கோதே எழுதிய "ஃபாஸ்ட்" சோகத்தின் முக்கிய கதாபாத்திரங்களின் படங்கள்.

ஃபாஸ்ட்... பெயர் வந்தது லத்தீன் சொல் faustus - மகிழ்ச்சியான, அதிர்ஷ்டசாலி எஃப். இன் படம் கோதேவுடன் அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் இருந்தது, "ப்ராஃபாஸ்ட்" என்ற சோகத்தின் ஆரம்ப ஓவியம் 1773-1775 வரை; ஒட்டுமொத்தமாக இந்த சோகம் 1831 இல் நிறைவடைந்தது (கடைசி திருத்தங்கள் 1882 ஆம் ஆண்டில் கோதே இறப்பதற்கு சற்று முன்பு செய்யப்பட்டன). சோகம் குறித்த பணிகள் முன்னேறும்போது, \u200b\u200bஎஃப் உருவம் பெருகிய முறையில் மிகப்பெரிய தத்துவ பரிமாணத்தைப் பெற்றது. சோகத்தின் இறுதி பதிப்பில், எஃப். அனைத்து மனிதகுலத்தின் பிரதிநிதியாகவும், வாழ்க்கைக்கான அதன் தாகமற்ற தாகம், அறிவு, படைப்பாற்றல் மற்றும் படைப்பாற்றல் ஆகியவற்றின் விருப்பமாகவும் செயல்படுகிறது. வரவிருக்கும் நாடகத்தின் அசாதாரண அளவு ஏற்கனவே "சொர்க்கத்தில் முன்னுரை" இல் வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, அங்கு சொர்க்கமும் நரகமும் எஃப் ஆத்மா மீது ஒரு வாதத்தைத் தொடங்குகின்றன. இறைவன் கடவுள் மற்றும் மெஃபிஸ்டோபிலஸ். இந்த முன்னுரையின் ஒற்றுமையை விவிலிய யோபு புத்தகத்துடன் கோதே குறிப்பிட்டார், அங்கு கடவுளும் சாத்தானும் யோபுவின் ஆன்மாவைப் பற்றி வாதிடுகிறார்கள். சோகம் முழுவதும் எஃப் தொடர்ச்சியான உருமாற்றங்கள் வழியாக செல்கிறது. முதல் பகுதி சீர்திருத்த சகாப்தத்தின் அனுபவமிக்க விஞ்ஞானி மற்றும் முனிவரான எஃப். ஐ அறிமுகப்படுத்துகிறது, அவர் தனது காலத்தின் அனைத்து அறிவியல்களிலும் தேர்ச்சி பெற்றார், ஆனால் புத்தக அறிவில் மிகுந்த ஏமாற்றமடைந்தார். அவர் "பிரபஞ்சத்தின் உள் இணைப்பை" புரிந்து கொள்ள விரும்புகிறார். ஆனால் இதுதான் துல்லியமாக சுருக்க விஞ்ஞானத்தால் வழங்க முடியாது. எஃப். தனது பணி அறையில் தடைபட்டுள்ளார், அவர் மக்கள் மீது, இயற்கையாக வாழ ஆர்வமாக இருக்கிறார். அவரை ஒரு நடைப்பயணத்திலும், பொது மக்களிடையேயும், இயற்கையுடனும் (காட்சி "அட் தி கேட்ஸ்") காண்கிறோம்: இந்த நடைகளில் எஃப். வாக்னெர் உடன் சேர்ந்து, அவரது மட்டுப்படுத்தப்பட்ட, வரையறுக்கப்பட்ட மாணவர். தீம் “எஃப். மற்றும் இயற்கை "ஒன்றாகும் முக்கிய கருப்பொருள்கள் முழு துண்டு. எஃப். வலுவான, டைட்டானிக் தூண்டுதல்களைக் கொண்ட ஒரு மனிதர் ("ப்ரொமதியஸ்" மற்றும் "மஹோமெட்" துயரங்களில் பணியாற்றியபோது, \u200b\u200bஅவரது இளமை பருவத்தில் கோதேவை அவரது உருவம் மிகவும் கவர்ந்தது என்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல). இயற்கையின் ரகசியங்களை மாஸ்டரிங் செய்வதற்கும், அறிவைப் பெறுவதற்கும், உலகைப் புரிந்துகொள்வதற்கும், எஃப். மெஃபிஸ்டோபிலெஸுடனான ஒரு உடன்படிக்கைக்கு எஃப். பிரதான அம்சம் எஃப். - நித்திய அக்கறை, எனவே அவர் ஒப்பந்தத்தின் ஒரு சிறப்பு நிபந்தனையை முன்வைக்கிறார்: எஃப் "தருணத்தை நிறுத்த" விரும்பினால் மட்டுமே பிசாசு வெற்றி பெறுவான். ஆனால் இது ஒருபோதும் நடக்காது என்று எஃப். இனிமேல், எஃப் தொடர்ச்சியான சோதனைகள் மற்றும் சிற்றின்ப சோதனைகள் மூலம் செல்ல வேண்டியிருக்கும். ஆரம்பத்தில், இது ஏர்பாக்கின் பாதாள அறையில் ஒரு கடினமான பானம். பின்னர் சூனியக்காரரின் சமையலறையில் தயாரிக்கப்பட்ட ஒரு மந்திர பானம் அவரை மீண்டும் இளைஞர்களிடமும் இளமை தடையற்ற ஆர்வத்துடனும் கொண்டுவருகிறது. முதல் பகுதியில் மிக முக்கியமான நிகழ்வுகளில் ஒன்று மார்கரிட்டாவுடன் எஃப். இந்த இளம்பெண்ணின் மீதான அன்பு எஃப். ஐ மாற்றியமைக்கிறது மற்றும் அளவிடமுடியாது, பலனற்ற தனிமையான ஊகங்களுக்குப் பிறகு முதல் முறையாக, எளிய மனிதநேயம் அவனுக்குள் விழிக்கிறது. இருப்பினும், மார்கரிட்டாவின் உலகம் எஃப். க்கு மிகவும் குறுகியது, மேலும் அவரது ஆத்மாவில் ஒரு சோகமான பிளவு தோன்றுகிறது. மார்கரிட்டா மீதான ஆர்வம் மற்றும் மெஃபிஸ்டோபிலெஸின் சூழ்ச்சிகள் எஃப். கடுமையான குற்றங்களுக்கு இட்டுச் செல்கின்றன: மார்கரிட்டாவின் தாயின் மரணம் மற்றும் அவரது சகோதரர் காதலர் கொலை ஆகியவற்றில் அவர் குற்றவாளி. அதன் பிறகு எஃப். தனது தோழனுடன் நகரத்தை விட்டு வெளியேற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது; மெஃபிஸ்டோபில்ஸ் அவரை சாத்தானிய சக்திகளின் ("வால்பர்கிஸ் நைட்") தடையற்ற உடன்படிக்கைக்கு இழுக்கிறார். எவ்வாறாயினும், இந்த முக்கியமான தருணத்தில் கூட, எஃப்., கடுமையான பாவங்களில் சிக்கிக்கொண்டதாகத் தோன்றும் போது, \u200b\u200bநன்மைக்கான அவரது விருப்பம் வலுவாக மாறும். அவர் செய்ததற்காக மனந்திரும்புதல், மார்கரிட்டா மீது மிகுந்த இரக்கம் அவரது ஆத்மாவை ஓரளவிற்கு தூய்மைப்படுத்துகிறது, அவர் நம்பிக்கையற்றவராக இருந்தாலும், மார்கரிட்டாவை சிறையிலிருந்து மீட்பதற்கான முயற்சியை மேற்கொள்கிறார். ஃபாஸ்டின் இரண்டாம் பகுதி முதல் முதல் வேறுபடுகிறது; எஃப் இன் படம் அடிப்படையில் இங்கு வருகிறது புதிய பொருள்... எஃப் என்ற வார்த்தையின் வழக்கமான அர்த்தத்தில் படைப்பின் ஹீரோ மட்டுமல்ல, சோகத்தின் ஒற்றுமையைப் புரிந்துகொள்ள அவரது உருவமும் அவசியம் என்று கோதே மீண்டும் மீண்டும் வலியுறுத்தினார். முதல் பகுதியுடன் ஒப்பிடுகையில் எஃப். இன் செயல்பாட்டுக் கோளங்கள் மேலும் மேலும் விரிவடைந்து வருகின்றன: இவை மாநில நடவடிக்கைகள், மற்றும் தத்துவ மோதல்கள் மற்றும் அசல் ஹெலெனிக் புனைவுகள் மற்றும் புராணங்களின் உலகில் மூழ்குவது, கிரேக்க அழகு, இறுதியாக, அயராத படைப்புப் பணிகள், கடலில் இருந்து புதிய நிலங்களை மீட்டெடுப்பது. கோதே இரண்டாம் பாகத்தில் வரலாற்றின் ஒரு பெரிய காலகட்டத்தை மறைக்க முயன்றார் - பழங்காலத்தில் இருந்து 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் காலாண்டு வரை. - அவரை தொடர்ந்து உருவகங்களை நாட வைக்கிறது. இரண்டாம் பாகத்தில் பணிபுரிந்த கோதே, அக்டோபர் 1826 இல் டபிள்யூ. ஹம்போல்ட்டுக்கு "டிராய் வீழ்ச்சியிலிருந்து மிசோலுங்காவைக் கைப்பற்றுவது வரை மூவாயிரம் ஆண்டுகள்" (பைரன் இறந்த நகரம்) உள்ளடக்கியது என்று தெரிவித்தார்.

அதே பெயரில் கோதேவின் சோகத்தின் கதாநாயகன் ஃபாஸ்ட். அவரது வரலாறு சோகமான வாழ்க்கை வேலை சதித்திட்டத்தின் அடிப்படை. அவர் விஞ்ஞானம் மற்றும் வாழ்க்கையில் ஏமாற்றமடைந்துள்ளார், ஒரு பழைய கலைக்களஞ்சிய விஞ்ஞானி, தற்கொலை விளிம்பில் இருக்கிறார், ஆனால் மற்ற உலக சக்திகள், தீய ஆவி மெஃபிஸ்டோபீல்ஸ் மற்றும் ஆதாயங்களை சந்திக்கிறார் புதிய வாழ்க்கை.
என்றால் ஒரு முக்கிய யோசனை பிரபலமான ஃபாஸ்ட் என்பது தன்னை பிசாசுக்கு விற்ற ஒரு நபரின் கிறிஸ்தவ-விரோத மற்றும் ஒழுக்கக்கேடான நடத்தைக்கு எதிரான ஒரு எச்சரிக்கையாகும், பின்னர் கோதே ஒரு மனித உருவத்தை உருவாக்குவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளார், இது மிக முக்கியமான உலகக் கண்ணோட்ட ஆய்வறிக்கைகள் மற்றும் கல்வி சித்தாந்தத்தின் உள் முரண்பாடுகள்.
உண்மையில், ஒருபுறம், ஃபாஸ்ட் பற்றிய அறிவொளி கருத்துக்களின் இலட்சியத்தை உள்ளடக்கியது வளர்ந்த நபர் அந்த நேரத்தில்: ஆர்வமாகவும் சுறுசுறுப்பாகவும், எண்ணங்களில் விடுபடாதவர்களாகவும், பார்வைகளில் பக்கச்சார்பற்றவர்களாகவும் இல்லாதவர்கள், தொடர்ந்து புதிய அறிவை விரும்புகிறார்கள், அவருடைய அனுபவத்தை நிரப்புவார்கள் மற்றும் அவரது எல்லைகளை விரிவுபடுத்துவார்கள்.
கல்விசார் அறிஞர்களைப் போலல்லாமல், வாழ்க்கையை அறிதல் புத்தகங்களைப் படிப்பதன் மூலம் மட்டுமே, வாழ்க்கையில் தனது அபிலாஷைகளை உணர விரும்புகிறார், அறிவாற்றல் செயல்முறையை உலகை மாற்றுவதற்கான ஒரு கருவியாக மாற்ற விரும்புகிறார், இது இறுதியில் பொது நன்மைக்கு உதவும். பொது நன்மை, மனிதனின் இருப்புக்கான பொருளை நிர்ணயிக்கும் இறுதி உண்மையாக, முக்கியமான கருத்து, எந்த ஃபாஸ்ட் வருகிறது, மற்றும் அவர் தனது கடைசி ஏகபோகத்தில் அறிவிக்கிறார்.
மறுபுறம், ஃபாஸ்டின் உருவம் மனித மனதின் சர்வ வல்லமை மற்றும் அறிவின் முடிவிலி பற்றிய சந்தேகம் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, இது அறிவொளியின் இறுதி கட்டத்தின் சிறப்பியல்பு. கோதே ஃபாஸ்டை இலட்சியப்படுத்தவில்லை. ஹீரோவின் ஆன்மீக அபிலாஷைகளின் மகத்துவத்தால் ஆசிரியர் ஈர்க்கப்படுகிறார், ஆனால் அவர் தனது தவறுகளையும் பார்க்கிறார். எனவே, ஃபாஸ்ட் பெரும்பாலும் ஒரு வகையான கோதேவின் இரட்டை என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஃபாஸ்டின் உருவம் அனைத்து சந்தேகங்களையும், கோதேவைப் பற்றிய கவலைகளையும் கனவுகளையும் தேடுகிறது.

(இன்னும் மதிப்பீடுகள் இல்லை)

1. ஃபாஸ்ட் - வரலாற்று ஆளுமை... அவர் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் ஜெர்மனியில் வாழ்ந்தார், ஒரு விஞ்ஞானி, மந்திரம் மற்றும் ஜோதிடத்தில் ஈடுபட்டார். அவரது படம் முதன்முதலில் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் ஒரு ஜெர்மன் நாட்டுப்புற புத்தகத்தில் தோன்றியது, ...
2. ஃபாஸ்ட் என்பது ஒரு விஞ்ஞானி, மனித இருப்புக்கான பொருளைத் தேடுகிறான், இயற்கையில் உள்ள அனைத்தையும் இணைக்கிறான். அவர் தனது முக்கிய கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்க தத்துவம், நீதித்துறை, மருத்துவம், இறையியல் மற்றும் பல அறிவியல்களைப் படித்தார். அவர் கற்பிக்கிறார் ...
3. "ஃபாஸ்ட்" என்ற சோகத்தில், கவிஞர், கதாநாயகனை, உயர்ந்த ஆன்மீக தூண்டுதல்களைக் கொண்ட மனிதராக சித்தரித்தார். ஃபாஸ்ட் இருப்புக்கான வழியைத் தேடுகிறது, அதில் கற்பனை மற்றும் உண்மை, ஆன்மா மற்றும் உடல், பரலோக மற்றும் ...
4. விசுவாசத்தின் துவக்கத்தில் தொடங்கும் தீமையின் பங்கு சுற்றியுள்ள உலகின் இணக்கமான அழகைப் போற்றும் ஒருவர், விருப்பமின்றி ஒரு கேள்வியைக் கேட்கிறார்: இந்த அற்புதத்தை உருவாக்கியவர் யார்? சற்று யோசித்துப் பாருங்கள், பிரபஞ்சத்தின் முடிவற்ற இடத்தில், பூமி கிரகம் ...
5. ஹாஃப்மேனின் "லிட்டில் சாகஸ்" நாவலின் மைய கதாநாயகர்களில் ஒருவர் மாணவர் பால்தாசர் ஆவார். மற்ற கதாபாத்திரங்களைப் போலல்லாமல், பால்தாசரின் படம் மிகவும் நேர்மறையானது மற்றும் கனவானது. அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட பிலிஸ்டைன்களின் சமுதாயத்தை இளைஞன் எதிர்க்கிறான், பிலிஸ்டைன்கள், ஒன்று ...
6. ஆர்கடி இவனோவிச் ஸ்விட்ரிகிலோவின் படம் நாவலில் ஒரு சிறப்பு இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. ஒருபுறம், இது ஒரு ஒழுக்கக்கேடான, வெட்கமில்லாத நபர், தனது சொந்த வாழ்க்கை “தத்துவம்”, இது இன்பத்திற்கான முடிவற்ற தேடலைக் கொண்டுள்ளது (“ஹெடோனிசத்தின்” மறுக்கமுடியாத வெளிப்பாடு). அவனா...
7. கிரியேட்டிவ் கதை "ஃபாஸ்ட்" என்ற சோகம் ஜே. கோதேவின் முழு வாழ்க்கையின் படைப்பாகும், இது ஜெர்மன் மட்டுமல்ல, ஐரோப்பிய அறிவொளியின் விளைவாகும். இது பல மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டதில் ஆச்சரியமில்லை. "ஃபாஸ்ட்" என்ற சோகம் "மனிதகுலத்திற்கு ஒரு கவிதை சான்று ...
8. ஆங்கில எழுத்தாளர் கிறிஸ்டோபர் மார்லோ 1564-1593 டாக்டர் ஃபாஸ்டஸின் துன்பகரமான வரலாறு - சோகம் (1588-1589, வெளியீடு. 1604) ஒரு பாடகர் மேடைக்குள் நுழைந்து ஃபாஸ்டின் கதையைச் சொல்கிறார்: ...
9. டாட்டியானா லாரினா புஷ்கினுக்கு பிடித்த கதாநாயகி, ஆசிரியரின் “இனிமையான இலட்சியம்”, நாவலில் மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்த ஒரு படம், நிச்சயமாக, நாவலுக்குப் பெயரிடப்பட்டிருக்க வேண்டும் என்று நினைப்பவர்கள் நிச்சயமாக பல வழிகளில் சரியானவர்கள். புஷ்கின்ஸ்காயா டாடியானா ...
10. ஜூலியஸ் கபிடோனிச் கரண்டிஷேவ். மத்தியில் நடிகர்கள் ஜூலியஸ் (ரோமானிய பேரரசர்களின் பெயர்), புரவலர் - கபிடோனிச் மற்றும் கரண்டிஷேவ் என்ற குடும்பப்பெயர் (வி. டால் அகராதி படி, ...) என்ற விசித்திரமான கலவையுடன் ஒரு கதாபாத்திரத்திற்கு கவனம் செலுத்தப்படுகிறது.
11. இன்னசென்ட் (சிம்பிள்டன்) ஒரு இளம் குரோன், அவர் ஒரு ஆங்கிலக் கப்பலில் பிரான்சுக்குப் பயணம் செய்தார். அவர் எப்போதும் எளிமையாகவும் நேரடியாகவும் பேசுவதால் அவர் தனது பெயரைப் பெற்றார், மேலும் அவர் பொருத்தமாக இருப்பதைப் போலவே செய்தார் ...
12. பண்டைய தத்துவஞானி செனெகா கூறினார்: "கடினமான காலங்கள் வீரம் தொடுகை." எம். ஷோலோகோவின் "தி ஃபேட் ஆஃப் எ மேன்" கதையின் ஹீரோ ஆண்ட்ரி சோகோலோவ் அந்த பேரழிவுகளால் சோதிக்கப்பட்டார். ஹீரோ தன்னைப் பற்றி கூறுகிறார்: “அதனால்தான் நீங்கள் ...
13. ஒன்று மைய படங்கள் தீய சக்திகளின் நிச்சயமாக ஃபீஜினின் உருவம். இந்த பழைய அனுபவம் வாய்ந்த கொள்ளைக்காரர், "கல்வி" ஆலிவர், "அவர் சிறு வயதிலிருந்தே செய்த கொள்ளைகளைப் பற்றி பேசினார்." ஒரு தலைவரின் தெளிவற்ற அம்சங்கள் அவரிடம் இருந்தன; கண்டுபிடிக்க முடிந்தது ...
14. போர்பைரி பெட்ரோவிச் ஒரு அறிவார்ந்த புலனாய்வாளர் ஆவார், அவர் அலெனா இவனோவ்னா மற்றும் லிசாவெட்டா ஆகியோரின் கொலை வழக்கை வழிநடத்துகிறார், எனவே ரஸ்கோல்னிகோவ் உட்பட குற்றத்தில் ஈடுபடக்கூடிய நபர்கள் மீது ஆர்வம் காட்டுகிறார் (முதல் ...
15. வேலையின் சிக்கல்களைப் புரிந்துகொள்வதற்கான மற்றொரு முக்கியமான விஷயம் மாக்சிம் மக்ஸிமோவிச்சின் படம். இது ஒரு இளம், அனுபவமுள்ள ஊழியர் கேப்டன் அல்ல: “அவர் சுமார் 50 வயதைப் பார்த்தார், அவரது சுறுசுறுப்பான முகம் அவரை நீண்ட காலமாக அறிமுகம் செய்ததற்காக துரோகம் செய்தது ...
16. செர்ஜி செர்ஜீவிச் பரடோவ். முதலாளித்துவ போக்குகள் ஆத்மாக்களை மறுவடிவமைத்து, பிரபுக்களின் வீரம் வெளியே திரும்பின. ஒரு புத்திசாலித்தனமான எஜமானர், ஒரு மனிதன் பரந்த ஆன்மா செர்ஜி செர்ஜீவிச் பரடோவ் தோன்றுகிறார். பழக்கவழக்கங்களில், பரடோவின் நடத்தை, கவர்ச்சிகரமான அம்சங்கள் பெரும்பாலும் வெளிப்படுகின்றன - ...
17. நாவலில், எழுத்தாளர் பிளாட்டன் கரடேவ் ரஷ்ய, வகையான மற்றும் சுற்று என அனைத்தையும் ஆளுமைப்படுத்துகிறார். இந்த விவசாயி, தனது வழக்கமான சூழலில் இருந்து துண்டிக்கப்பட்டு, ஒரு "இயற்கை" நபரின் உதாரணம், ஒரு உருவகம் பிரபலமான அறநெறி... அவர் இணக்கமாக வாழ்கிறார் ...
18. அண்ணா கரேனினா நாவலில் கான்ஸ்டான்டின் லெவின் வாழ்க்கையும் பார்வைகளும் குறிப்பிடத்தக்க இடத்தைப் பிடித்துள்ளன. இந்த பாத்திரம் ஆசிரியரின் வாழ்க்கை வரலாற்று அம்சங்களில் சிலவற்றை உள்ளடக்கியது. ஆனால் லெவின் என்பது எழுத்தாளரின் ஈகோ மட்டுமல்ல என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும் ...
19. நீங்கள் எதையாவது உங்கள் வாழ்க்கையை அர்ப்பணிக்கும்போது, \u200b\u200bஉருவாக்கப்பட்டவர்களுக்கு தொடர்ச்சியான ஈர்ப்பை நீங்கள் நிச்சயமாக உணருவீர்கள். இது உங்கள் குழந்தையைப் போன்றது - நீங்கள் அவரை நேசிக்கிறீர்கள், நேசிக்கிறீர்கள், அவருடைய எதிர்காலத்தைப் பற்றி கவலைப்பட்டு அவரை அழைத்துச் செல்லுங்கள் ...
20. சமுதாயத்தில், கம்பீரமான மற்றும் மகத்தான ஒன்றைப் பற்றி ஆழ்ந்த எண்ணங்கள் பெரும்பாலும் தோன்றும். இவற்றில் ஒன்று கடவுளின் சிந்தனை. வாழ்நாள் முழுவதும், மக்கள் நல்ல மற்றும் கெட்ட செயல்களைச் செய்கிறார்கள், ஆனால் அதற்கு முன் ...
21. வரலாற்று மாற்றத்தில் ஜே.வி.கோத் "ஃபாஸ்ட்" இன் துயரத்தில் ஈபோச்சின் மேம்பட்ட கல்வி ஐடியாக்களின் வெளிப்பாடு கலாச்சார காலங்கள் அறிவொளி ஒரு குறிப்பிட்ட நேர இடைவெளியில் கருத்துக்களின் தீவிர செறிவுக்கு கவனத்தை ஈர்க்கிறது. இதில் புதிய வாசகர் ...
22. பாடம் 3. பருத்தித்துறை கால்டெரான் மற்றும் பரோக் 3.6. பரோக்கின் பரோக் படத்தின் சிக்கலானது மிகவும் சிக்கலான உருவமாகும், இது அதன் கலை குவியலில் அவசியம் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. இது சம்பந்தமாக, படம் துருவ இணைப்பில் சிக்கலால் பாதிக்கப்படுகிறது ...
23. தனது எதிர்கால படைப்பின் கருத்து மற்றும் நோக்கம் குறித்து பேசிய துர்கெனேவ் ஒப்புக் கொண்டார்: “பின்வரும் உண்மையால் நான் குழப்பமடைந்தேன்: எங்கள் இலக்கியத்தின் ஒரு படைப்பிலும் கூட எனக்குத் தோன்றியவற்றின் குறிப்பைக் கூட நான் காணவில்லை ...
24. ஜொஹான் வொல்ப்காங் கோதே 18 முதல் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ஜெர்மனியில் அறிவொளியின் மிக முக்கியமான பிரதிநிதியாக இருந்தார். அவர் தன்னைப் பற்றி எழுதினார்: “இதுபோன்ற ஒரு சகாப்தத்தில் நான் பிறந்ததால் எனக்கு மிகப்பெரிய நன்மை இருக்கிறது ...
பாடம் 6. ஜீன்-பாப்டிஸ்ட் போக்வெலின் (மோலியர்) மற்றும் நவீன காலங்களில் நகைச்சுவை வகை 6.5. மோலியரின் நகைச்சுவைப் படத்தின் பன்முகத்தன்மை அவரது பாத்திரத்தை மிகைப்படுத்தாது. டான் ஜியோவானியால் முடியும் என்பதை நாடக ஆசிரியர் மறுக்கவில்லை ... கட்டெரினாவின் படத்தின் தோற்றம் (ஏ. 1861 சீர்திருத்தத்திற்கு முன்னதாக ரஷ்ய வாழ்க்கை ...

எழுத்து

கோதேவின் சோகம் "ஃபாஸ்ட்" தோன்றுவதற்கு முன்பே டாக்டர் ஃபாஸ்டின் ஆளுமையும் விதியும் எழுத்தாளர்களின் கவனத்தை ஈர்த்தது. வரலாற்றாசிரியர்கள் சாட்சியமளித்தபடி, இடைக்கால மந்திரவாதி மற்றும் வார்லாக் டாக்டர் ஃபாஸ்ட் ஒரு வரலாற்று நபர், அவரைப் பற்றிய புனைவுகள் அவரது வாழ்நாளில் வடிவம் பெறத் தொடங்கின. 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், "தி ஸ்டோரி ஆஃப் டாக்டர் ஃபாஸ்ட், பிரபல வழிகாட்டி மற்றும் வார்லாக்" என்ற புத்தகம் ஜெர்மனியில் வெளியிடப்பட்டது, இதன் ஆசிரியர் அறியப்படவில்லை. இந்த வேலையில், இயற்கையின் விதிகளைப் புரிந்துகொண்டு அதை மனிதனுக்கு அடிபணியச் செய்வதற்காக இடைக்கால கல்வி அறிவியல் மற்றும் இறையியலை முறித்துக் கொண்ட ஒரு குறிப்பிடத்தக்க மனிதனின் உருவத்தைக் காணலாம்.

அவரது ஆத்மாவை பிசாசுக்கு விற்றதாக தேவாலயவாதிகள் குற்றம் சாட்டினர். ஷேக்ஸ்பியரின் சமகால நாடக ஆசிரியர் கிறிஸ்டோபர் மார்லோ எழுதினார் “ சோகமான கதை ஃபாஸ்ட் ". ஆங்கில நடிகர்கள்ஜேர்மன் நகரங்களில் சுற்றுப்பயணம் மேற்கொண்டபோது, \u200b\u200bஇந்த துயரத்திற்கு அவர்கள் ஜேர்மனியர்களை அறிமுகப்படுத்தினர். ஜெர்மனியில், அவர் பொம்மை நாடகத்திற்கான நாடகமாக மாற்றப்பட்டார். கோதேவின் முன்னோடி லெசிங் கருத்தரித்தார், ஆனால் ஃபாஸ்டைப் பற்றிய ஒரு தத்துவ சோகத்தை உருவாக்க எண்ணத்தை உணரவில்லை. கோதேவின் சமகாலத்தவர், அவரது இளைஞரின் நண்பரான மாக்சிமிலியன் கிளிங்கர், தி லைஃப் ஆஃப் ஃபாஸ்ட், ஹிஸ் டீட்ஸ் அண்ட் த்ரோயிங் இன் ஹெல் என்ற நாவலை எழுதினார். இவ்வாறு, கோதேவுக்கு முன்பே, ஃபாஸ்டின் புராணக்கதை இலக்கியத்தில் மீண்டும் மீண்டும் வழங்கப்பட்டது. இருப்பினும், ஃபாஸ்டின் வாழ்க்கை சோகத்தை நடத்துவதில், கோதே ஒரு கண்டுபிடிப்பாளராக இருந்தார். அவரது ஃபாஸ்ட் அறிவிற்காக அறிவிற்காக தாகம் கொள்கிறது. அவர் எந்தவொரு பொருள் நன்மைகளாலும், இன்பங்களாலும் ஈர்க்கப்படுவதில்லை, அவர் வாழ்க்கையின் பொருளைத் தேடுகிறார்.

அறிவுக்கு ஃபாஸ்டின் தூண்டுதல் ஆன்மீக வளர்ச்சியின் மன இயக்கத்தை பிரதிபலிக்கிறது ஒரு முழு சகாப்தம் அறிவொளி என்று அழைக்கப்படும் ஐரோப்பிய சமூகம். ஃபாஸ்ட் கோதே ஒரு ஏமாற்றமடைந்த மனிதர், ஆனால் இந்த ஏமாற்றம் செயலற்றதல்ல. தீய சக்திகளால் தூண்டப்பட்டு, மெஃபிஸ்டோபிலஸின் உண்மையான உருவத்தில் சோகத்தில் பொதிந்துள்ளது, ஃபாஸ்ட் வாழ்க்கை, சண்டை, நல்லது மற்றும் தீமையைக் கற்றுக்கொள்கிறது, முக்கிய வாழ்க்கை கேள்விகளுக்கு தீவிரமாக பதில்களைத் தேடுகிறது. பொருள் மற்றும் நோக்கம் பற்றிய கேள்வி மனித வாழ்க்கை பணியின் முக்கிய கருப்பொருளாக அமைகிறது, ஆனால் கருப்பொருளின் வெளிப்பாடு ஒவ்வொரு நபருக்கும் பொருந்தாது, ஒவ்வொரு தனிப்பட்ட விதிக்கும் பொருந்தாது. ஃபாஸ்ட் இந்த நோக்கத்திற்காக கோதேவால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார், ஏனெனில், அவரது அசாதாரண தன்மை காரணமாக, அவர் கவிஞருக்கு வாழ்க்கையைப் பற்றி நிறைய சொல்ல வாய்ப்பளிக்கிறார். கோதே தனது வாசகர்களுக்கு முன்பாக வெளிவரும் ஃபாஸ்டின் வாழ்க்கை, இடைவிடாத தேடலின் பாதை.

மதம் மற்றும் விஞ்ஞானம் அவருக்கு வழங்குவதில் ஃபாஸ்ட் உள்ளடக்கத்தை வாழ முடியாது. பிளேக் தொற்றுநோய்களின் போது, \u200b\u200bஇளம் ஃபாஸ்ட் மரணத்தை நேருக்கு நேர் காண்கிறார். அந்த நேரத்திற்கு முன்னர் அறியப்பட்ட எதுவும் அப்பாவியாக துன்பப்படும் நூறாயிரக்கணக்கான மக்களின் உயிரைக் காப்பாற்ற அவருக்கு உதவாது. இடைக்கால மருத்துவம் சக்தியற்றது, கர்த்தர் உதவிக்கான அழைப்புகளைக் கேட்கவில்லை.

தவறான சந்தேகம், ஃபாஸ்ட் ஏமாற்றமடைகிறது. அவர் தற்கொலை செய்ய கூட முடிவு செய்கிறார். ஆனால், மிக உயர்ந்த நியாயமான சக்தியாக இல்லாவிட்டால், இயற்கையின் ரகசியங்களை அறிந்து, வாழ, சுறுசுறுப்பாக வாழ வேண்டும் என்ற விருப்பத்தை அவருக்கு திருப்பித் தருகிறது:

* நான் அறிவுக்கு முற்றுப்புள்ளி வைத்தேன்.
* எனக்கு ஒரு சிறிய புத்தகங்கள் நினைவில் உள்ளன - கோபம் சாப்பிடுகிறது.
* இனிமேல் நான் தலைகீழாக டைவ் செய்வேன்
* சிலுவையின் விதை உணர்ச்சிகளில்,
* அனைத்து கட்டுப்பாடற்ற ஆர்வத்துடன்
* அவர்களின் படுகுழியில், ஆழத்திற்கு!

உங்களுக்குத் தெரிந்தபடி, கோதே தனது சோகத்தை கிட்டத்தட்ட அனைத்தையும் எழுதினார் நனவான வாழ்க்கை, இது வேலையின் உள்ளடக்கத்தை பாதிக்காது. முதல் பகுதியின் வேலை முப்பது வருடங்களுக்கும் மேலாக எடுத்தது: இது ஒரு வயதுவந்த கணவரின் அனுபவத்தை பிரதிபலிக்கிறது, அவர் இளைஞர்களின் சந்தோஷங்களை அறிந்திருந்தார், ஆனால் ஏற்கனவே அவரது வாழ்க்கை வழிகாட்டுதல்களை தீர்மானித்திருந்தார். சோகத்தின் முதல் பகுதியில் மைய இடம் சோகத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது காதல் கதை ஃபாஸ்ட் மற்றும் க்ரெட்சென். ஃபாஸ்ட் என்ற இளைஞன் காதலிக்க விரும்புகிறான், ஒரு மாலை வேளையில் தன் காதலியுடன் தயாராக இருக்கிறான், அவளுடைய ஒரு தோற்றத்துக்காகவும், பிசாசின் கட்டளைகளை நிறைவேற்ற ஒரு முத்தத்துக்காகவும். பிசாசு ஒரு மோசமான ஆலோசகர் மனித விவகாரங்கள்... அவர் ஃபாஸ்டை சோதிக்கிறார், அவரை தனது மனசாட்சிக்கு எதிராக வழிநடத்த முயற்சிக்கிறார், ஏனென்றால் அவரது உணர்வு உமிழும் உணர்ச்சியால் இருட்டாகிறது. பொது அறிவுடன் குளிர்ந்த அவர், சரிசெய்யமுடியாததைச் செய்திருப்பதை உணர்ந்தார். இருப்பினும், பொறிமுறை சோகமான சூழ்நிலைகள் ஏற்கனவே சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. இப்போது ஃபாஸ்டுக்கு தனது சொந்த விதியையோ, அல்லது தனது காதலியின் தலைவிதியையோ, அல்லது அவரது குழந்தையின் தலைவிதியையோ அப்புறப்படுத்த அதிகாரம் இல்லை. கிரெட்சன், அவரது குழந்தை, அவரது தாய் மற்றும் அவரது சகோதரரின் வாழ்க்கை ஒரு பிசாசு சுடரில் எரிகிறது. ஃபாஸ்ட் ஒரு குற்றத்திற்காக குற்றம் சாட்டுவது எளிது, அவரது மனசாட்சியின் பேரில் நான்கு அப்பாவி பாதிக்கப்பட்டவர்களின் ஆத்மாக்கள். ஆனால் இந்த துயரத்திற்கு காரணம் ஃபாஸ்ட் மட்டுமே? க்ரெட்சனின் மரணத்தின் துன்பம் மற்றும் அவரது குற்ற உணர்வு ஆகியவற்றால் ஃபாஸ்ட் மோசமடைகிறது.

ஏரியலின் பிரகாசமான ஆவி குட்டிச்சாத்தான்களை தனது வேதனையைத் தணிக்க அழைக்கிறது: கடந்த காலத்தை மறந்துவிடுவது நிகழ்காலத்திற்குத் திரும்ப உதவும். வாழ்க்கையின் பொருளைத் தேடுவது ஃபாஸ்டை புதிய சாதனைகளுக்குத் தள்ளுகிறது. முதலில், அவரை பொது அரங்கில் காண்கிறோம். கோதே ஒரு பேரரசை முழுமையான சரிவின் நிலையில் சித்தரிக்கிறார். நாட்டின் அதிபர் சக்கரவர்த்திக்கு அளித்த அறிக்கையில் இந்த மாநிலத்தின் இருண்ட படத்தை வரைகிறார். எல்லா மக்களும் சுயநல அபிலாஷைகளால் பாதிக்கப்பட்டுள்ளனர்: "விருப்பத்தின் காய்ச்சலில், நோய்வாய்ப்பட்ட இராச்சியம் மயக்கத்தில் விரைகிறது." எவ்வாறாயினும், சக்கரவர்த்தி தனது நாட்டுக்கு என்ன நடக்கிறது, அவருடைய மக்கள் எவ்வாறு வாழ்கிறார்கள் என்பதில் அலட்சியமாக இருக்கிறார். அவர் ஒரு விஷயத்தை மட்டுமே கவனித்துக்கொள்கிறார் - புதிய செலவினங்களைத் தொடங்குவதற்காக வெற்று கருவூலத்தை எவ்வாறு நிரப்புவது, அரசின் நலன் குறித்த கவலைகளைச் சுமக்காமல்.

கோதே எழுதினார்:

* "சக்கரவர்த்தியின் நபரில், தனது நாட்டை இழக்க அனைத்து தரவையும் கொண்ட ஒரு ஆட்சியாளரை சித்தரிக்க முயற்சித்தேன், அது இறுதியில் அவர் வெற்றி பெறுகிறார்."

மெஃபிஸ்டோபீல்ஸின் உதவியுடன், சிக்கல் மிக விரைவாகவும் நேர்த்தியாகவும் தீர்க்கப்படுகிறது - காகித பணம் பயன்பாட்டுக்கு வருகிறது. இந்த அத்தியாயம் உள்ளது வரலாற்று வேர்கள்... காகித பணம் முதன்முதலில் பிரான்சில் ஜான் லாவால் லூயிஸ் XV இன் கீழ் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. அதிகப்படியான வெளியீடு காகித பணம் சரியான ஏற்பாடு இல்லாமல், விரைவாக அவர்களின் தேய்மானத்திற்கு வழிவகுத்தது மற்றும் அவர்கள் மீது எதிர்மறையான அணுகுமுறையை ஏற்படுத்தியது. இந்த அணுகுமுறை கோதேவிலும் பிரதிபலிக்கிறது - காகித பணத்தை பிசாசுக்கு அறிமுகப்படுத்தியதை அவர் நையாண்டி செய்கிறார். உள்ளே ஏமாற்றம் மாநில நடவடிக்கைகள்ஃபாஸ்ட் புதிய வழிகளைத் தேடுகிறது. இங்கே நாம் மற்றொரு படத்தைக் காண்கிறோம் அழகான பெண்... இது எலெனா தி பியூட்டிஃபுல், அதன் உயிர்த்தெழுதல் உள்ளது குறியீட்டு பொருள்... கோதேவைப் பொறுத்தவரை, அழகியல் இலட்சியத்தின் உருவகம் பழங்கால கலை. மக்கள் அழகைப் புரிந்துகொள்ளத் தொடங்கும் போதுதான் தனது சமகால சமுதாயத்தில் முன்னேற்றங்கள் ஏற்படும் என்றும், இது தேசத்தின் ஆன்மீக மறுபிறப்புக்கு வழிவகுக்கும் என்றும் அவர் நம்பினார். எலெனா தி பியூட்டிஃபுலின் படம் இந்த அழகின் இலட்சியத்தை குறிக்கிறது. ஃபாஸ்ட் மற்றும் ஹெலினாவின் ஒன்றியம் பண்டைய அழகு மற்றும் நவீன நுண்ணறிவின் சரியான கலவையாகும்.

இதற்கு இணையாக புது தலைப்பு... ஃபாஸ்டின் சீடர் வாக்னர் எப்போதும் புத்தக அறிவில் அர்ப்பணிப்புடன் இருந்தார். புத்தகங்களின் உதவியால் பிரபஞ்சத்தின் ரகசியங்களை கண்டுபிடிக்க முடியும் என்று அவர் நம்பினார். புத்தக அறிவின் உதவியுடன் உண்மையை அறிய வாக்னர் மேற்கொண்ட முயற்சிகள் பலனளித்தன: ஆய்வகத்தில், வாக்னர் ஒரு செயற்கை மனிதனை உருவாக்கினார் - ஹோமுங்குலஸ். ஃபாஸ்ட் இருப்பதற்காக ஏங்குகிறான், நேரம் அல்லது இடத்தால் வரையறுக்கப்படவில்லை என்றால், ஹோம்குலஸ், அவருக்காக எந்தவிதமான தடைகளும் தடைகளும் இல்லை, நிஜ உலகம்.

அழகுக்கான பாதையைத் தேடுவதில் ஹோம்குலஸ் ஃபாஸ்டுடன் வருகிறார், ஆனால் உடைந்து இறந்துவிடுகிறார், அதே நேரத்தில் ஃபாஸ்ட் தனது இலக்கை அடைகிறார் - ஹெலன் தி பியூட்டிஃபுல் வாழ்க்கைக்கு புத்துயிர் அளிப்பதைக் காண்கிறார். ஃபாஸ்ட் மற்றும் ஹெலினாவின் குறியீட்டு திருமணத்திலிருந்து, யூபோரியன் என்ற அழகான இளைஞன் பிறக்கிறான், அவனது பெற்றோரின் பண்புகளை - இணக்கமான அழகு மற்றும் அமைதியற்ற ஆவி ஆகியவற்றை இணைக்கிறான். இருப்பினும், தீய உலகில் வாழ யூபோரியன் மிகவும் சரியானது. அவர் மரணத்திற்கு உடைந்து போகிறார், மற்றும் அவரது மரணத்துடன் எலெனா மறைந்து, அழகு மறைந்துவிடும்.

வாழ்க்கையின் முடிவில் மட்டுமே வயதான மற்றும் வளர்ந்து வரும் குருட்டு ஃபாஸ்ட் ஒரு கணம் ஆனந்தத்தின் தருணம் அல்ல என்பது எல்லா வாழ்க்கையின் குறிக்கோள் என்பதை புரிந்துகொள்கிறது, வாழ்க்கைக்கு மட்டுமே அர்த்தம் உள்ளது. தினசரி போராட்டம், தினசரி தேடல் அன்றாட பணி எண்ணங்கள் தான் வாழ்க்கையின் உண்மையான பொருள்.

இந்த வேலையின் பிற பாடல்கள்

நான் இப்போது என் மிக உயர்ந்த தருணத்தை ருசிக்கிறேன்.

கோதே தனது சோகத்தை "ஃபாஸ்ட்" என்று 25 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக எழுதினார். அதன் முதல் பகுதி 1808 இல் வெளியிடப்பட்டது, இரண்டாவது - ஒரு நூற்றாண்டின் கால் பகுதி மட்டுமே. இந்த படைப்பு முதல் ஐரோப்பிய இலக்கியங்கள் அனைத்திலும் வலுவான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது xIX இன் பாதி நூற்றாண்டு.

முக்கிய கதாபாத்திரம் யார், யாருடைய பெயர் பிரபலமான சோகம்? அவர் என்ன மாதிரி? கோதே அவரைப் பற்றி பின்வருமாறு பேசினார்: அவனுடைய முக்கிய விஷயம் "அவரது வாழ்க்கையின் இறுதி வரை அயராத செயல்பாடு, அது உயர்ந்ததாகவும் தூய்மையாகவும் மாறி வருகிறது."

ஃபாஸ்ட் ஒரு மனிதன் உயர் அபிலாஷைகள்... அவர் தனது முழு வாழ்க்கையையும் அறிவியலுக்காக அர்ப்பணித்தார். அவர் தத்துவம், சட்டம், மருத்துவம், இறையியல் ஆகியவற்றைப் பயின்றார், மேலும் கல்விப் பட்டங்களையும் பெற்றார். ஆண்டுகள் கடந்துவிட்டன, அவர் சத்தியத்திற்கு ஒரு படி கூட நெருங்கவில்லை என்பதையும், இந்த ஆண்டுகளில் அவர் நிஜ வாழ்க்கையின் அறிவிலிருந்து மட்டுமே விலகிச் செல்வதையும், "வனவிலங்குகளின் பசுமையான நிறத்தை" "சிதைவு மற்றும் குப்பைகளுக்கு" பரிமாறிக்கொண்டிருப்பதையும் அவர் விரக்தியுடன் உணர்ந்தார்.

தனக்கு வாழ்க்கை உணர்வுகள் தேவை என்பதை ஃபாஸ்ட் உணர்ந்தார். அவர் பூமியின் மர்ம ஆவி உரையாற்றுகிறார். அவருக்கு முன் ஒரு ஆவி தோன்றுகிறது, ஆனால் அது ஒரு பேய் மட்டுமே. ஃபாஸ்ட் தனது தனிமை, மனச்சோர்வு, உலகத்துடனும் தன்னுடனும் அதிருப்தி பற்றி நன்கு அறிவார்: “கனவுகளில் பங்கெடுக்க வேண்டுமா என்று யார் என்னிடம் கூறுவார்கள்? யார் கற்பிப்பார்கள்? எங்கே போக வேண்டும்?" அவன் கேட்கிறான். ஆனால் அவருக்கு யாரும் உதவ முடியாது. ஒரு மண்டை ஓடு அலமாரியில் இருந்து கேலிக்கூத்தாக அவனைப் பார்த்துக் கொண்டிருப்பது ஃபாஸ்டுக்குத் தெரிகிறது, "வெள்ளை பற்கள் ஒளிரும்", மற்றும் பழைய கருவிகளைக் கொண்டு ஃபாஸ்ட் உண்மையைக் கண்டுபிடிப்பார் என்று நம்பினார். ஃபாஸ்ட் ஏற்கனவே விஷம் குடிப்பதற்கு நெருக்கமாக இருந்தார், ஆனால் திடீரென்று அவர் ஈஸ்டர் மணியின் சத்தத்தைக் கேட்டு மரண எண்ணத்தை கைவிட்டார்.

ஃபாஸ்டின் பிரதிபலிப்புகள் வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைப் பற்றி கோதே மற்றும் அவரது தலைமுறையினரின் உணர்வுகளைக் கொண்டிருந்தன. வாழ்க்கையின் அழைப்பு, அழைப்பைக் கேட்கும் ஒரு நபராக கோதே தனது ஃபாஸ்டை உருவாக்கினார் புதிய சகாப்தம்ஆனால் கடந்த காலத்தின் பிடியிலிருந்து இன்னும் விடுபட முடியாது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கவிஞரின் சமகாலத்தவர்கள் - ஜேர்மன் கல்வியாளர்கள் கவலைப்பட்டனர்.

அறிவொளிகளின் கருத்துக்களுக்கு இணங்க, ஃபாஸ்ட் ஒரு செயல் மனிதர். மொழிபெயர்ப்பது கூட ஜெர்மன் பைபிள், அவர், உடன்படவில்லை பிரபலமான சொற்றொடர்: "ஆரம்பத்தில் வார்த்தை இருந்தது", குறிப்பிடுகிறது: "ஆரம்பத்தில் வேலை இருந்தது."

மெஃபிஸ்டோபிலெஸ் ஃபாஸ்டுக்கு ஒரு கருப்பு பூடில் வடிவத்தில் தோன்றுகிறது, சந்தேகத்தின் ஆவி, புள்ளிக்கு உற்சாகமானது. மெஃபிஸ்டோபீல்ஸ் என்பது ஒரு சோதனையாளர் மற்றும் ஃபாஸ்டின் ஆன்டிபோட் மட்டுமல்ல. அவர் ஒரு புத்திசாலித்தனமான விமர்சன மனம் கொண்ட ஒரு சந்தேக தத்துவவாதி. மெஃபிஸ்டோபிலெஸ் நகைச்சுவையான மற்றும் கிண்டலான மற்றும் திட்டவட்டமான மதத் தன்மையுடன் சாதகமாக ஒப்பிடுகிறார். கோதே தனது எண்ணங்களை மெஃபிஸ்டோபிலெஸின் வாய்க்குள் செலுத்தினார், மேலும் அவர் ஃபாஸ்ட்டைப் போலவே அறிவொளியின் கருத்துக்களுக்கும் செய்தித் தொடர்பாளராக ஆனார். எனவே, ஒரு பல்கலைக்கழக பேராசிரியரின் ஆடைகளை அணிந்து, மெஃபிஸ்டோபிலஸ் வாய்மொழி சூத்திரத்திற்காக விஞ்ஞான வட்டாரங்களில் ஆட்சி செய்த புகழைப் கேலி செய்கிறார், பைத்தியம் பிடிப்பது, அதன் பின்னால் வாழ்க்கை சிந்தனைக்கு இடமில்லை: "நீங்கள் வார்த்தைகளை நம்ப வேண்டும்: நீங்கள் வார்த்தைகளில் ஒரு அயோட்டாவை மாற்ற முடியாது ..."

ஃபாஸ்ட் மெஃபிஸ்டோபிலஸுடனான ஒரு ஒப்பந்தத்தை வெற்று பொழுதுபோக்குக்காக அல்ல, மாறாக உயர்ந்த அறிவின் பொருட்டு முடிக்கிறார். அவர் எல்லாவற்றையும் அனுபவிக்க விரும்புகிறார், மகிழ்ச்சி மற்றும் துக்கம் இரண்டையும் தெரிந்து கொள்ள, வாழ்க்கையின் மிக உயர்ந்த அர்த்தத்தை அறிய விரும்புகிறார். மேலும் மெஃபிஸ்டோபிலஸ் ஃபாஸ்டுக்கு அனைத்து பூமிக்குரிய ஆசீர்வாதங்களையும் சுவைக்க வாய்ப்பளிக்கிறது, இதனால் அவர் அறிவுக்கு அதிக தூண்டுதல்களை மறந்துவிடுவார். அவர் ஃபாஸ்டை "சாணத்தில் வலம்" ஆக்குவார் என்று மெஃபிஸ்டோபிலஸ் நம்பிக்கை கொண்டுள்ளார். அவர் அவரை மிக முக்கியமான சோதனையுடன் எதிர்கொள்கிறார் - ஒரு பெண்ணுக்கு அன்பு.

ஃபாஸ்டுக்காக நொண்டி பிசாசு கண்டுபிடித்த சோதனைக்கு ஒரு பெயர் உண்டு - மார்கரிட்டா, கிரெட்சன். அவள் பதினைந்து வயது, அவள் ஒரு எளிய, தூய்மையான மற்றும் அப்பாவி பெண். தெருவில் அவளைப் பார்த்த ஃபாஸ்ட் ஒரு பைத்தியக்கார உணர்ச்சியுடன் அவளுக்காக எரிகிறான். அவர் இந்த இளம் பொதுவானவரால் ஈர்க்கப்படுகிறார், ஏனென்றால் அவளுடன் அவர் அழகு மற்றும் நன்மை பற்றிய உணர்வைப் பெறுகிறார், ஏனெனில் அவர் முன்பு பாடுபட்டார். அன்பு அவர்களுக்கு ஆனந்தத்தைத் தருகிறது, ஆனால் அது துயரத்திற்கும் காரணமாகிறது. ஏழைப் பெண் ஒரு குற்றவாளியாகிவிட்டாள்: வாய் வார்த்தைக்கு பயந்து அவள் குழந்தையை மூழ்கடித்தாள்.

என்ன நடந்தது என்பதைப் பற்றி அறிந்துகொண்டு, ஃபாஸ்ட் மார்கரிட்டாவுக்கு உதவ முயற்சிக்கிறார், மெஃபிஸ்டோபிலஸுடன் சேர்ந்து சிறைக்குள் நுழைகிறார். ஆனால் மார்கரிட்டா அவரைப் பின்பற்ற மறுக்கிறார். "நான் கடவுளின் தீர்ப்புக்கு அடிபணிவேன்," என்று அவர் கூறுகிறார். மார்கரிட்டா சித்திரவதைக்கு கண்டிக்கப்படுவதாக மெஃபிஸ்டோபிலஸ் கூறுகிறார். ஆனால் மேலே இருந்து ஒரு குரல் கூறுகிறது: "சேமிக்கப்பட்டது!" பிசாசுடன் ஓட மரணத்தைத் தேர்ந்தெடுத்து, க்ரெட்சென் அவளுடைய ஆன்மாவை காப்பாற்றினான்.

கோதேவின் ஹீரோ நூறு வயதாக வாழ்கிறார். அவர் குருடராகி முழு இருளில் தன்னைக் காண்கிறார். ஆனால் பார்வையற்றவராகவும் பலவீனமாகவும் இருந்தாலும், அவர் தனது கனவை நிறைவேற்ற முயற்சிக்கிறார்: மக்களுக்கு ஒரு அணை கட்ட வேண்டும். ஃபாஸ்ட் மெஃபிஸ்டோபீல்ஸின் தூண்டுதல்களுக்கும் சோதனைகளுக்கும் அடிபணியவில்லை, வாழ்க்கையில் தனது இடத்தைக் கண்டுபிடித்தார் என்று கோதே காட்டுகிறார். அறிவொளியின் கொள்கைகளுக்கு ஏற்ப, கதாநாயகன் எதிர்காலத்தை உருவாக்கியவனாக மாறுகிறான். இதில் தான் அவர் தனது மகிழ்ச்சியைக் காண்கிறார். பில்டர்களின் திண்ணைகளின் ஒலியைக் கேட்டு, "இலவச நிலத்தில் ஒரு இலவச மக்கள்" வாழும் ஒரு பணக்கார, பலனளிக்கும் மற்றும் வளமான நாட்டின் ஒரு படத்தை ஃபாஸ்ட் கற்பனை செய்கிறார். அவர் இந்த தருணத்தை நிறுத்த விரும்பும் ரகசிய வார்த்தைகளை உச்சரிக்கிறார். ஃபாஸ்ட் இறந்துவிடுகிறார், ஆனால் அவரது ஆன்மா காப்பாற்றப்படுகிறது.

இரண்டு முக்கிய கதாபாத்திரங்களுக்கிடையேயான மோதல் ஃபாஸ்டின் வெற்றியுடன் முடிவடைகிறது. சத்தியத்தைத் தேடுபவர் இரையாகவில்லை இருண்ட சக்திகள்... ஃபாஸ்டின் அமைதியற்ற சிந்தனை, அவரது அபிலாஷைகள் மனிதகுலத்தின் தேடல்களுடன், ஒளி, நல்ல, உண்மையை நோக்கிய இயக்கத்துடன் இணைந்தன.

"ஃபாஸ்ட்" என்ற சோகத்தின் முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் உருவத்தில், கோதே தன்னைப் பிரதிபலிப்பதை மட்டுமல்லாமல், அவரது காலத்தின் ஒரு நபரையும், அறிவொளியின் காலம், ஜெர்மன் கலாச்சாரம் மற்றும் தத்துவத்தின் செழிப்பையும் காண்கிறார்.

கோதே மற்றும் அறிவொளி

ஜொஹான் வொல்ப்காங் கோதே நிச்சயமாக மேதைகளின் அனைத்து அறிகுறிகளையும் இணைத்தார். அவர் ஒரு கவிஞர், உரைநடை எழுத்தாளர், ஒரு சிறந்த சிந்தனையாளர், ரொமாண்டிக்ஸைப் பின்பற்றுபவர். அதில் ஒன்று மிகப்பெரிய காலங்கள் ஜெர்மனியில் - அறிவொளி. அவரது நாட்டின் ஒரு மனிதர், கோதே உடனடியாக மிக முக்கியமான ஜெர்மன் தத்துவஞானிகளின் வரிசையில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டார். அவரது கூர்மையான பாணி உடனடியாக வால்டேருடன் ஒப்பிடப்பட்டது.

சுயசரிதை

கோதே 1749 இல் ஒரு பணக்கார தேசபக்த குடும்பத்தில் பிறந்தார். எல்லா அறிவியல்களின் அடிப்படைகளும் அவருக்கு வீட்டில் கற்பிக்கப்பட்டன. பின்னர், கவிஞர் பல்கலைக்கழகத்திற்குள் நுழைந்தார், ஆனால் அது அவருக்கு போதுமானதாக இல்லை. ஸ்ட்ராஸ்பேர்க் பல்கலைக்கழகத்திலும் பட்டம் பெற்றார். "யங் வெர்தரின் துக்கங்கள்" என்ற கட்டுரை வெளியிடப்பட்ட பின்னர், உலகப் புகழ் அவருக்கு வந்தது.

கோதே நீண்ட காலமாக சாக்ஸ்-வீமர் டியூக்கின் கீழ் நிர்வாக பதவியில் இருந்தார். அங்கு அவர் சுயமயமாக்க முயன்றார், அந்த நூற்றாண்டின் மேம்பட்ட கருத்துக்களை மற்ற அனைவருக்கும் தெரிவிக்க மற்றும் சமூகத்தின் நன்மைக்காக சேவை செய்தார். வீமரின் பிரதமரான பிறகு, அவர் அரசியலில் ஏமாற்றமடைந்தார். அவனது செயலில் உள்ள நிலை படைப்பாற்றலில் ஈடுபட அனுமதிக்கவில்லை.

இத்தாலிய காலம்

எழுத்தாளர் மன அழுத்தத்தில் விழுந்து இத்தாலி, மறுமலர்ச்சி நாடு, டா வின்சி, ரபேல் ஆகியோரின் தலைசிறந்த படைப்புகள் மற்றும் சத்தியத்திற்கான தத்துவ தேடலில் குணமடையச் சென்றார். அங்குதான் அவரது எழுத்து நடை வளர்ந்தது. அவர் மீண்டும் கதைகளையும் தத்துவக் கதைகளையும் எழுதத் தொடங்குகிறார். அவர் திரும்பியதும், கோதே கலாச்சார அமைச்சர் பதவியையும் உள்ளூர் நாடகத் தலைவரின் பணியையும் தக்க வைத்துக் கொண்டார். அவரது நண்பர் ஷில்லரில் உள்ள டியூக் மற்றும் அவருடன் அடிக்கடி ஆலோசிக்கிறார் முக்கியமான விஷயங்கள் நாட்டு அரசியல்.

கோதே மற்றும் ஷில்லர்

ஜொஹான் வொல்ப்காங்கின் வாழ்க்கையிலும் பணியிலும் ஒரு திருப்புமுனையாக ஷில்லருடன் அவருக்கு அறிமுகம் இருந்தது. இரண்டு முதல் தர ஆசிரியர்கள் கோதேவின் வீமர் கிளாசிக்ஸை ஒன்றாக உருவாக்கத் தொடங்குவது மட்டுமல்லாமல், தொடர்ந்து புதிய தலைசிறந்த படைப்புகளுக்கு ஒருவரையொருவர் தள்ளுகிறார்கள். ஷில்லரின் செல்வாக்கின் கீழ், கோதே பல நாவல்களை எழுதுகிறார் மற்றும் ஃபாஸ்ட்டில் தொடர்ந்து பணியாற்றுகிறார், ஃபிரடெரிக் அதைப் பார்க்க விரும்பினார். ஆயினும்கூட, ஷில்லர் உயிருடன் இல்லாத 1806 ஆம் ஆண்டில் மட்டுமே "ஃபாஸ்ட்" வெளியிடப்பட்டது. முதல் பகுதி கோய்தேவின் தனிப்பட்ட செயலாளரான எக்கர்மனின் அயராத கண்காணிப்பின் கீழ் உருவாக்கப்பட்டது, அவர் சோகம் வெளியிடப்பட வேண்டும் என்று வலியுறுத்தினார். இரண்டாவது பகுதி, ஆசிரியரின் உத்தரவின் பேரில், மரணத்திற்குப் பின் வெளியிடப்பட்டது.

சோகம் "ஃபாஸ்ட்"

தேவையற்ற மிகைப்படுத்தல் இல்லாமல், "ஃபாஸ்ட்" என்று ஒருவர் சொல்லலாம் முக்கிய வேலை கவிஞர். இரண்டு பகுதிகளாக நடந்த சோகம் அறுபது ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக எழுதப்பட்டது. "ஃபாஸ்ட்" படி, எழுத்தாளரின் படைப்பின் பரிணாமம் எவ்வாறு நடந்தது என்பதையும் ஒருவர் தீர்மானிக்க முடியும். தனது வாழ்க்கையின் சில காலகட்டங்களில் பத்திகளை உருவாக்குவதன் மூலம், கோதே இந்த சோகத்தில் வாழ்க்கையின் முழு அர்த்தத்தையும் முடித்தார்.

டாக்டர் ஃபாஸ்ட்

கவிஞர் பிரதான சதி வரியைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை, அதை அவர் எடுத்தார் நாட்டுப்புற கதைகள்... பின்னர், சிந்தனையாளருக்கு நன்றி, பல எழுத்தாளர்கள் ஃபாஸ்டின் கதையை மறுபரிசீலனை செய்வார்கள், இந்த சதித்திட்டத்தை தங்கள் புத்தகங்களின் அடிப்படையில் நெய்கிறார்கள். கோதே இந்த புராணக்கதை பற்றி ஐந்து வயதாக இருந்தபோது கற்றுக்கொண்டார். ஒரு சிறுவனாக அவர் பார்த்தார் கைப்பாவை நிகழ்ச்சி... அதில் ஒரு பயங்கரமான கதை சொல்லப்பட்டது.

புராணக்கதை ஒரு பகுதியை அடிப்படையாகக் கொண்டது உண்மையான நிகழ்வுகள்... ஒரு காலத்தில் ஜோஹன்-ஜார்ஜ் ஃபாஸ்ட் என்ற மருத்துவர் ஒரு தொழிலாக வாழ்ந்தார். அவர் நகரத்திலிருந்து நகரத்திற்கு பயணம் செய்து தனது சேவைகளை வழங்குவதில் ஈடுபட்டிருந்தார். பாரம்பரிய மருத்துவம் உதவவில்லை என்றால், அவர் மந்திரம், ஜோதிடம் மற்றும் ரசவாதம் கூட எடுத்துக் கொண்டார். எந்தவொரு வெற்றிகரமான நபரையும் ஏமாற்றக்கூடிய ஒரு எளிய சார்லட்டன் ஃபாஸ்ட் என்று அவர்கள் மத்தியில் மிகவும் வெற்றிகரமான மற்றும் நன்கு அறியப்பட்ட மருத்துவர்கள் தெரிவித்தனர். அவர் ஒரு குறுகிய காலம் கற்பித்த பல்கலைக்கழகத்தில் குணப்படுத்துபவரின் மாணவர்கள், அவரை உண்மையைத் தேடுபவராகக் கருதி மருத்துவரின் மிகுந்த அரவணைப்புடன் பேசினர். லூத்தரன்கள் அவரை பிசாசின் வேலைக்காரன் என்று அழைத்தனர். ஃபாஸ்டின் உருவம் அவர்களுக்கு எல்லா இருண்ட மூலைகளிலும் தோன்றியது.

உண்மையான ஃபாஸ்ட் மிகவும் மர்மமான சூழ்நிலையில் இறந்தார், திடீரென்று, 1540 இல். அதே நேரத்தில், அவர்கள் புராணக்கதைகளை இயற்றவும் அவரைப் பற்றி ஊகிக்கவும் தொடங்கினர்.

கோதேவின் சோகத்தில் ஃபாஸ்டின் படம்

ஃபாஸ்ட் ஒரு நீண்டது வாழ்க்கை பாதை உலகின் ஒரு சிறப்பு பார்வை, உணரக்கூடிய திறன், அனுபவம், ஏமாற்றம் மற்றும் நம்பிக்கை ஆகியவற்றைக் கொண்ட ஒரு நபர். முக்கிய கதாபாத்திரம் உலகின் அனைத்து ரகசியங்களையும் அவர் புரிந்து கொள்ள விரும்புவதால் மட்டுமே பிசாசுடன் ஒரு ஒப்பந்தம் செய்கிறார். இருப்பதன் மழுப்பலான உண்மையைக் கண்டுபிடிக்க அவர் விரும்புகிறார், உண்மையைக் கண்டுபிடிக்க, தொடர்ந்து விரக்தியுடன் மேலும் மேலும் புதிய அறிவைத் தேடுகிறார். கேள்விகளுக்கு அவனால் பதில்களைக் கண்டுபிடிக்க முடியாது, எல்லா ரகசியங்களையும் அவனால் வெளிப்படுத்த முடியாது என்பதை விரைவில் அவர் புரிந்துகொள்கிறார்.

அறிவின் பொருட்டு, ஹீரோ எந்த விலையையும் கொடுக்க தயாராக இருக்கிறார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஃபாஸ்டின் வாழ்க்கையில் உள்ள அனைத்தும், அவரை நகர்த்தும் அனைத்தும் ஒரு தேடல். இருக்கும் அனைத்து உணர்ச்சிகளின் முழு வீச்சுடன் கோதே ஹீரோவை வழங்குகிறார். வேலையில், அவர் ஒரு தானியத்தைக் கண்டுபிடித்ததிலிருந்து அவர் பரவசத்தில் இருக்கிறார் புதிய தகவல்பின்னர் தற்கொலை விளிம்பில்.

ஹீரோவின் முக்கிய பணி உலகை அறிந்து கொள்வது மட்டுமல்ல, தன்னைப் புரிந்துகொள்வதும் ஆகும். "ஃபாஸ்ட்" என்ற சோகத்தில் ஃபாஸ்டின் உருவம் அவரது வாழ்க்கையை ஓரளவு நினைவூட்டுகிறது, ஒரு வட்டத்தில் சுற்றவில்லை, அதன் தோற்றத்திற்கு திரும்பாது. அவர் தொடர்ந்து முன்னோக்கி மட்டுமே செல்கிறார், புதிய கண்டுபிடிப்புகள் செய்கிறார், தெரியாதவற்றை ஆராய்கிறார். அவர் தனது ஆத்மாவுடன் அறிவைப் பெறுவதற்கு பணம் செலுத்துகிறார். ஃபாஸ்ட் தான் விரும்புவதை நன்கு அறிவார், இதற்காக அவர் பிசாசை அழைக்கத் தயாராக உள்ளார்.

முக்கிய நேர்மறை அம்சங்கள்"ஃபாஸ்ட்" என்ற சோகத்தில் ஃபாஸ்டின் உருவம் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, விடாமுயற்சி, ஆர்வம், நன்மை. முக்கிய கதாபாத்திரம் புதிய அறிவைப் பெற பாடுபடுவது மட்டுமல்லாமல், மற்றவர்களின் உதவியுடன் அவர் உதவ விரும்புகிறார்.

கோதேவின் சோகத்தில் ஃபாஸ்டின் உருவம் உள்ளது மற்றும் எதிர்மறை குணங்கள்: உடனடியாக அறிவைப் பெற ஆசை, வேனிட்டி, சந்தேகம், கவனக்குறைவு.

இந்த வேலையின் கதாநாயகன் ஒருவர் திரும்பிப் பார்த்து வருத்தப்பட முடியாது, ஒருவர் நிகழ்காலத்தில் வாழ வேண்டும், ஒரு நபருக்கு மகிழ்ச்சியைத் தருவதைத் தேடுங்கள். பயங்கரமான ஒப்பந்தம் இருந்தபோதிலும், ஃபாஸ்ட் முற்றிலும் வாழ்ந்தார் மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கை, கடைசி தருணம் வரை அவளை ஒருபோதும் வருத்தப்பட வேண்டாம்.

மார்கரிட்டாவின் படம்

மார்கரிட்டா - ஒரு அடக்கமான பெண், பல சிக்கல்களில் அப்பாவியாக, ஏற்கனவே நடுத்தர வயது ஹீரோவுக்கு முக்கிய சோதனையாக மாறியது. அவள் விஞ்ஞானியின் உலகம் முழுவதையும் திருப்பி, காலப்போக்கில் அவனுக்கு எந்த கட்டுப்பாடும் இல்லை என்று வருத்தப்பட்டாள். "ஃபாஸ்ட்" என்ற சோகத்தில் மார்கரிட்டாவின் உருவத்தை கவிஞரே மிகவும் விரும்பினார், அநேகமாக அவரை விவிலிய ஈவ் உடன் அடையாளம் காட்டினார் தடைசெய்யப்பட்ட பழம் ஆடம்.

அவரது வாழ்க்கையின் அனைத்து ஆண்டுகளும் ஃபாஸ்ட் அவரது மனதை நம்பியிருந்தால், இந்த சாதாரண பெண்ணை தெருவில் சந்தித்தபோது, \u200b\u200bஅவர் தனது இதயத்தையும் உணர்வுகளையும் நம்பத் தொடங்குகிறார். ஃபாஸ்டுடனான சந்திப்புக்குப் பிறகு மார்கரிட்டா மாறத் தொடங்குகிறது. ஒரு தேதியைப் பெறுவதற்காக அவள் தன் தாயை தூங்க வைக்கிறாள். பெண் தனது முதல் விளக்கத்தில் தோன்றும் அளவுக்கு கவனக்குறைவாக இல்லை. தோற்றங்கள் ஏமாற்றும் என்பதற்கு அவள் நேரடி ஆதாரம். மெஃபிஸ்டோபிலெஸைச் சந்தித்த அந்தப் பெண், அவரைத் தவிர்ப்பது நல்லது என்பதை ஆழ் மனதில் புரிந்துகொள்கிறாள்.

கோதே தனது காலத்தின் தெருவில் இருந்து மார்கரெட்டின் படத்தை எடுத்தார். எழுத்தாளர் பெரும்பாலும் அழகாக பார்த்தார் மற்றும் வகையான பெண்கள்யாரை விதி உச்சத்திற்கு வீசுகிறது. அவர்கள் தங்கள் சூழலில் இருந்து வெளியேற முடியாது, மேலும் அவர்களது குடும்பங்களின் பெண்கள் செய்ததைப் போலவே தங்கள் வாழ்க்கையையும் வாழத் துடிக்கிறார்கள். மேலும் பாடுபடுவதால், இந்த பெண்கள் மேலும் மேலும் கீழே விழுகிறார்கள்.

ஃபாஸ்டில் தனது மகிழ்ச்சியைக் கண்ட மார்கரிட்டா ஒரு சிறந்த முடிவை நம்புகிறார். இருப்பினும், தொடர்ச்சியான சோகமான சம்பவங்கள் அவளை அன்பை அனுபவிக்க அனுமதிக்காது. ஃபாஸ்ட் விருப்பமில்லாமல் தன் சகோதரனைக் கொல்கிறான். அவர் இறப்பதற்கு முன் தனது சகோதரியை சபிக்கிறார். துரதிர்ஷ்டங்கள் அங்கேயே முடிவடையாது, மேலும், அவனை விட அதிகமாக துன்பப்பட்டதால், பைத்தியம் பிடித்ததால், மார்கரிட்டா சிறையில் முடிகிறது. முழுமையான விரக்தியின் ஒரு கணத்தில், அவள் உயர்ந்த சக்திகளால் காப்பாற்றப்படுகிறாள்.

"ஃபாஸ்ட்" என்ற சோகத்தில் மெஃபிஸ்டோபிலஸின் படம்

நன்மை மற்றும் தீமை பற்றி கடவுளுடன் நித்திய வாதத்தை வழிநடத்தும் ஒரு வீழ்ந்த தேவதை மெஃபிஸ்டோபிலஸ். ஒரு நபர் மிகவும் கெட்டுப்போகிறார் என்று அவர் நம்புகிறார், ஒரு சிறிய சோதனையை கூட எதிர்கொண்டு, அவர் தனது ஆத்மாவை எளிதில் கொடுக்க முடியும். மனிதகுலம் காப்பாற்றத்தக்கது அல்ல என்று தேவதை உறுதியாக நம்புகிறார். ஃபாஸ்ட், மெஃபிஸ்டோபிலஸின் கூற்றுப்படி, எப்போதும் தீமையின் பக்கத்திலேயே இருக்கும்.

படைப்பின் ஒரு வரியில், மெஃபிஸ்டோபிலெஸ் முன்பு கூர்மையான நகங்கள், கொம்புகள் மற்றும் வால் ஆகியவற்றைக் கொண்டிருந்த பிசாசு என்று விவரிக்கப்படுகிறார். அவர் அறிவியலைப் பிடிக்கவில்லை, சலிப்பூட்டும் அறிவியலில் இருந்து விலகிச் செல்ல விரும்புகிறார். தீயவராக இருப்பதால், அது தெரியாமல் உண்மையை கண்டுபிடிக்க ஹீரோவுக்கு உதவுகிறது. ஃபாஸ்டில் உள்ள மெஃபிஸ்டோபிலஸின் படம் முரண்பாடுகளால் ஆனது.

ஃபாஸ்டுடனான உரையாடல்களிலும் தகராறுகளிலும் பெரும்பாலும், மெஃபிஸ்டோபிலஸ் தன்னை ஒரு உண்மையான தத்துவஞானியாக வெளிப்படுத்துகிறார், அவர் மனிதனின் செயல்களை, முன்னேற்றத்தை ஆர்வத்துடன் கவனிக்கிறார். ஆயினும்கூட, அவர் மற்றவர்களுடனோ அல்லது தீய சக்திகளுடனோ தொடர்பு கொள்ளும்போது, \u200b\u200bஅவர் தனக்குத்தானே மற்ற படங்களைத் தேர்வு செய்கிறார். அவர் உரையாசிரியரிடம் பின்தங்கியிருக்கவில்லை, எந்தவொரு தலைப்பிலும் உரையாடல்களை ஆதரிக்கிறார். தனக்கு முழுமையான வலிமை இல்லை என்று மெஃபிஸ்டோபில்ஸ் பல முறை கூறுகிறார். முக்கிய முடிவு எப்போதும் நபரைப் பொறுத்தது, மேலும் அவர் தவறான தேர்வை மட்டுமே பயன்படுத்த முடியும்.

"ஃபாஸ்ட்" என்ற சோகத்தில் கோய்தேவின் பல எண்ணங்கள் மெஃபிஸ்டோபிலஸின் உருவத்தில் பதிக்கப்பட்டன. அவர்கள் தங்களை வெளிப்படுத்தினர் கூர்மையான விமர்சனம் நிலப்பிரபுத்துவம். அதே நேரத்தில், முதலாளித்துவ அஸ்திவாரங்களின் அப்பாவி யதார்த்தங்களிலிருந்து பிசாசு லாபம் ஈட்டுகிறது.

அரக்கனுக்கும் கதாநாயகனுக்கும் மேலோட்டமான ஒற்றுமை இருந்தபோதிலும், "ஃபாஸ்ட்" என்ற சோகத்தில் மெஃபிஸ்டோபிலஸின் உருவம் அவருக்கு முக்கியமாக முற்றிலும் எதிரானது. ஃபாஸ்ட் ஞானத்திற்காக பாடுபடுகிறது. எந்த ஞானமும் இல்லை என்று மெஃபிஸ்டோபிலஸ் நம்புகிறார். சத்தியத்தைத் தேடுவது ஒரு வெற்றுப் பயிற்சி என்று அவர் நம்புகிறார், ஏனெனில் அது இல்லை.

"ஃபாஸ்ட்" இல் உள்ள மெஃபிஸ்டோபிலஸின் உருவம் மருத்துவரின் ஆழ் உணர்வு, அறியப்படாத அவரது அச்சங்கள் என்று ஆராய்ச்சியாளர்கள் நம்புகின்றனர். அந்த நேரத்தில், நல்லது தீமையுடன் போராடத் தொடங்கும் போது, \u200b\u200bஅரக்கன் முக்கிய கதாபாத்திரத்துடன் பேசுகிறான். வேலையின் முடிவில், மெஃபிஸ்டோபீல்ஸ் எதுவும் இல்லாமல் உள்ளது. அவர் இலட்சியத்தை அடைந்துவிட்டார், உண்மையை கற்றுக்கொண்டார் என்று ஃபாஸ்ட் தானாக முன்வந்து ஒப்புக்கொள்கிறார். அதன் பிறகு, அவருடைய ஆன்மா தேவதூதர்களிடம் செல்கிறது.

எல்லா காலத்திலும் ஒரு ஹீரோ

ஃபாஸ்டின் நித்திய உருவம் பல ஹீரோக்களுக்கான முன்மாதிரியாக மாறியது புதிய இலக்கியம்... ஆயினும்கூட, அவர் சண்டையிடப் பழகும் இலக்கிய "தனிமையின்" முழு வரியையும் முடிப்பதாகத் தெரிகிறது வாழ்க்கை பிரச்சினைகள் நீங்களே. சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, ஃபாஸ்டின் உருவத்தில் சோகமான சிந்தனையாளர் ஹேம்லெட் அல்லது மனிதகுலத்தின் வெளிப்படையான பாதுகாவலர், அவநம்பிக்கையான டான் குயிக்சோட் மற்றும் டான் ஜுவான் ஆகியோரின் குறிப்புகள் உள்ளன. பிரபஞ்சத்தின் மர்மங்களில் உண்மைக்கு வர வேண்டும் என்ற அவரது விருப்பத்துடன் ஃபாஸ்ட் ஒரு பெண்ணியவாதியை ஒத்திருக்கிறது. இருப்பினும், ஃபாஸ்ட் தனது தேடலில் எல்லைகள் எதுவும் தெரியாத நேரத்தில், டான் ஜுவான் மாம்சத்தின் தேவைகளைப் பற்றி பேசுகிறார்.

பட்டியலிடப்பட்ட ஹீரோக்கள் ஒவ்வொன்றும் அவற்றின் சொந்த ஆன்டிபோட்களைக் கொண்டுள்ளன, அவை அவற்றின் படங்களை இன்னும் முழுமையாக்குகின்றன மற்றும் ஓரளவு வெளிப்படுத்துகின்றன உள் மோனோலோக் எல்லோரும். டான் குயிக்சோட்டில் சஞ்சோ பன்சாவும், டான் ஜுவானுக்கு சாகனரெல்லின் உதவியாளரும், ஃபாஸ்ட் மெஃபிஸ்டோபிலெஸுடனான தத்துவப் போர்களில் சண்டையிடுகிறார்கள்.

வேலையின் தாக்கம்

அறிவின் மிகுந்த காதலன், பல தத்துவவாதிகள், கலாச்சார வல்லுநர்கள், ஆராய்ச்சியாளர்கள் கோய்தின் ஃபாஸ்டின் உருவத்தை மிகவும் கவர்ச்சிகரமானதாகக் கண்டறிந்தனர், அவர்கள் இதேபோன்ற ஒரு நபரைக் கூட அடையாளம் கண்டனர், ஸ்பெங்லர் "ஃபாஸ்டியன்" என்று அழைத்தார். இவர்கள் முடிவிலி மற்றும் சுதந்திரத்தை அறிந்தவர்கள், அதற்காக பாடுபடுகிறார்கள். பள்ளியில் கூட, குழந்தைகள் ஒரு கட்டுரையை எழுதும்படி கேட்கப்படுகிறார்கள், அதில் ஃபாஸ்டின் உருவம் முழுமையாக வெளிப்படுத்தப்பட வேண்டும்.

இந்த சோகம் இலக்கியத்தில் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. நாவலால் ஈர்க்கப்பட்டு, கவிஞர்களும் உரைநடை எழுத்தாளர்களும் தங்கள் படைப்புகளில் ஃபாஸ்டின் உருவத்தை வெளிப்படுத்தத் தொடங்கினர். பைரன், கிராப், லெனாவ், புஷ்கின், ஹெய்ன், மான், துர்கெனேவ், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மற்றும் புல்ககோவ் ஆகியோரின் படைப்புகளில் இது பற்றிய குறிப்புகள் உள்ளன.