மற்றும் இ பாபல் வாழ்க்கை வரலாறு சுருக்கமானது. ஐசக் இம்மானுயோவிச் பாபல்

பாபல் ஐசக் இம்மானுயோவிச் (1894-1940), எழுத்தாளர்.

ஒடெசா கமர்ஷியல் பள்ளியில் பட்டம் பெற்றார், அங்கு அவர் பல தேர்ச்சி பெற்றார் ஐரோப்பிய மொழிகள் (பாபல் தனது முதல் கதைகளை பிரெஞ்சு மொழியில் எழுதினார்).

1911-1916 இல். கியேவில் உள்ள ஒரு வணிக நிறுவனத்தின் பொருளாதாரத் துறையில் படித்தார், அதே நேரத்தில் பெட்ரோகிராட் உளவியல் நிறுவனத்தின் சட்ட பீடத்தின் நான்காம் ஆண்டில் நுழைந்தார். பெட்ரோகிராட்டில், வருங்கால எழுத்தாளர் எம். கார்க்கியை சந்தித்தார். "இந்த சந்திப்புக்கு நான் கடமைப்பட்டிருக்கிறேன்" என்று அவர் பின்னர் எழுதினார். லெட்டோபிஸ் (1916) இதழில், கார்க்கி இரண்டு பாபல் கதைகளை வெளியிட்டார், அவை விமர்சகர்களிடமிருந்து நல்ல வரவேற்பைப் பெற்றன.

1918 இல் பத்திரிகைகளில் வெளிவந்த பாபலின் பத்திரிகைக் கட்டுரைகள் மற்றும் செய்தி அறிக்கைகள், புரட்சியால் உருவாக்கப்பட்ட மிருகத்தனத்தையும் வன்முறையையும் அவர் நிராகரித்ததற்கு சாட்சியமளிக்கின்றன. 1920 வசந்த காலத்தில், கிரில் வாசிலியேவிச் லியுடோவ் என்ற பெயரில் ஒரு பத்திரிகையாளரின் சான்றிதழுடன், எஸ்.எம். புடியோன்னியின் முதல் குதிரைப்படை இராணுவத்திற்குச் சென்றார், அதனுடன் அவர் உக்ரைன் மற்றும் கலீசியா வழியாகச் சென்றார்.

நவம்பர் 1920 இல் டைபஸால் பாதிக்கப்பட்ட பின்னர், பாபல் ஒடெசாவுக்குத் திரும்பினார், பின்னர் மாஸ்கோவில் வாழ்ந்தார். அவரது சிறுகதைகள் தொடர்ந்து பத்திரிகைகள் மற்றும் செய்தித்தாள்களில் வெளியிடப்பட்டன, பின்னர் அவை இரண்டு பிரபலமான சுழற்சிகளை உருவாக்கின - அவை "குதிரைப்படை" (1926) மற்றும் "ஒடெஸா கதைகள்" (1931).

"குதிரைப்படை", இதில் காதல் பாத்தோஸ் மற்றும் கச்சா இயற்கையானது, "குறைந்த" கருப்பொருள்கள் மற்றும் பாணியின் நுட்பம் ஆகியவை முரண்பாடாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன, இது புரட்சி மற்றும் உள்நாட்டுப் போரைப் பற்றிய மிகவும் அச்சமற்ற மற்றும் உண்மையுள்ள படைப்புகளில் ஒன்றாகும். இந்த காலத்தின் உரைநடைகளின் சிறப்பியல்பு, எழுத்தாளரின் “மோகம்”, அவரது கண்களுக்கு முன்பாக நிகழும் சகாப்த நிகழ்வுகளால், அவை பற்றிய நிதானமான மற்றும் கடுமையான மதிப்பீட்டோடு இணைக்கப்படுகின்றன. 1920 களின் நடுப்பகுதியில் - குதிரைப்படை, விரைவில் பல மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது, ஆசிரியருக்கு பரவலான புகழைக் கொடுத்தது. XX நூற்றாண்டு சோவியத் எழுத்தாளர்களில் ஒருவரான பாபல் சோவியத் ஒன்றியத்திலும் வெளிநாட்டிலும் ஆனார்.

1924 ஆம் ஆண்டில், விமர்சகர் வி.பி. ஷ்க்லோவ்ஸ்கி குறிப்பிட்டார்: "இன்று நம் நாட்டில் யாரும் சிறப்பாக எழுதுவது சாத்தியமில்லை." 20 களின் இலக்கியத்தில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க நிகழ்வு. தோன்றியது மற்றும் "ஒடெஸா கதைகள்" - பாடல் மற்றும் ஒடெஸா வாழ்க்கையின் நுட்பமான முரண்பாடான ஓவியங்களால் குறிக்கப்பட்டுள்ளது.

1920 கள் மற்றும் 1930 கள் பாபலின் வாழ்க்கையில் தொடர்ந்து பயணிக்கும் காலம். அவர் நாடு முழுவதும் நிறைய பயணம் செய்தார், பெரும்பாலும் ஐரோப்பாவுக்குச் சென்றார், அங்கு அவரது குடும்பம் குடியேறியது. தனது படைப்புப் பணிகளில் இணக்கத்தன்மையால் இயலாது, எழுத்தாளர் சோவியத் யதார்த்தத்திற்கு மோசமாகவும் மோசமாகவும் "பொருத்தமாக" இருந்தார்.

மே 15, 1939 அன்று பாபல் கைது செய்யப்பட்டார். தொடர்ச்சியான விசாரணைகளுக்கு உட்பட்டு, அவர் தயார் செய்வதாக "ஒப்புக்கொண்டார்" பயங்கரவாத செயல், பிரெஞ்சு மற்றும் ஆஸ்திரிய உளவுத்துறையின் உளவாளியாக இருந்தது.
ஜனவரி 27, 1940 அன்று மாஸ்கோவில் படமாக்கப்பட்டது.

பேபல், இசாக் இம்மானுவோவிச் (1894-1940), ரஷ்ய எழுத்தாளர். ஜூலை 1 (13), 1894 இல் மோல்டவங்காவில் உள்ள ஒடெசாவில் ஒரு யூத வணிகரின் குடும்பத்தில் பிறந்தார். தனது சுயசரிதையில் (1924) பாபல் எழுதினார்: “தனது தந்தையின் வற்புறுத்தலின் பேரில், அவர் பதினாறு வயது வரை எபிரேய மொழி, பைபிள், டால்முட் ஆகியவற்றைப் படித்தார். வீட்டில் வாழ்க்கை கடினமாக இருந்தது, ஏனென்றால் காலையிலிருந்து இரவு வரை அவர்கள் பல அறிவியல் படிக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. எனக்கு பள்ளியில் ஓய்வு இருந்தது. " வருங்கால எழுத்தாளர் படித்த ஒடெசா வணிகப் பள்ளியின் திட்டம் மிகவும் பணக்காரமானது. வேதியியல், அரசியல் பொருளாதாரம், நீதித்துறை, கணக்கியல், பொருட்கள் அறிவியல், மூன்று வெளிநாட்டு மொழிகள் மற்றும் பிற பாடங்களைப் படித்தார். "ஓய்வு" பற்றிப் பேசும்போது, \u200b\u200bபாபல் ஒரு சுதந்திர உணர்வைக் குறிக்கிறார்: அவரது நினைவுகளின்படி, இடைவேளையில் அல்லது வகுப்புகளுக்குப் பிறகு, மாணவர்கள் துறைமுகத்திற்கு, கிரேக்க காபி வீடுகளுக்கு அல்லது மோல்டவங்காவுக்கு "பாதாள அறைகளில் மலிவான பெசராபியன் ஒயின் குடிக்க" சென்றனர். இந்த பதிவுகள் அனைத்தும் பின்னர் அடிப்படையாக அமைந்தன ஆரம்ப உரைநடை பாபல் மற்றும் அவரது ஒடெஸா கதைகள்.

பாபல் தனது பதினைந்து வயதில் எழுதத் தொடங்கினார். இரண்டு ஆண்டுகளாக அவர் பிரெஞ்சு மொழியில் எழுதினார் - ஜி. ஃப்ளூபர்ட், ஜி. ம up பசந்த் மற்றும் அவரது பிரெஞ்சு ஆசிரியர் வேடன் ஆகியோரின் செல்வாக்கின் கீழ். பிரெஞ்சு பேச்சின் உறுப்பு உணர்வை கூர்மைப்படுத்தியது இலக்கிய மொழி மற்றும் நடை. ஏற்கனவே தனது முதல் கதைகளில், பாபல் ஸ்டைலிஸ்டிக் கருணை மற்றும் மிக உயர்ந்த பட்டத்திற்காக பாடுபட்டார் கலை வெளிப்பாடு... "நான் ஒரு அற்பத்தை எடுத்துக்கொள்கிறேன் - ஒரு கதை, ஒரு சந்தைக் கதை, அதிலிருந்து என்னை நானே கிழிக்க முடியாது என்று ஒரு விஷயத்தை உருவாக்குகிறேன் ... அவர்கள் அவரைப் பார்த்து சிரிப்பார்கள், அவர் மகிழ்ச்சியாக இருப்பதால் அல்ல, ஆனால் நான் எப்போதும் மனித அதிர்ஷ்டத்துடன் சிரிக்க விரும்புகிறேன்," - பின்னர் அவர் தனது படைப்பு அபிலாஷைகளை விளக்கினார்.

அவரது உரைநடை முக்கிய சொத்து ஆரம்பத்தில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது: மொழி மற்றும் சித்தரிக்கப்பட்ட வாழ்க்கை ஆகிய இரண்டின் பன்முக அடுக்குகளின் சேர்க்கை. அவனுக்காக ஆரம்ப படைப்பாற்றல் கதையின் சிறப்பியல்பு இன் எ கிராக் (1915), இதில் ஐந்து ரூபிள் ஹீரோ வீட்டு உரிமையாளரிடமிருந்து அடுத்த அறையை வாடகைக்கு எடுக்கும் விபச்சாரிகளின் வாழ்க்கையை உளவு பார்க்கும் உரிமையை வாங்குகிறார்.

கியேவ் வணிக நிறுவனத்தில் பட்டம் பெற்ற பிறகு, 1915 இல் பாபல் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு வந்தார், இருப்பினும் அவருக்கு பேல் ஆஃப் செட்டில்மென்ட் வெளியே வாழ உரிமை இல்லை. ஒடெஸா மற்றும் கியேவில் வெளியிடப்பட்ட அவரது முதல் கதைகள் (ஸ்டாரி ஷ்லோய்ம், 1913, முதலியன) கவனிக்கப்படாமல் போனதால், மூலதனம் மட்டுமே தனக்கு புகழ் தரும் என்று இளம் எழுத்தாளர் உறுதியாக நம்பினார். இருப்பினும், செயின்ட் ஆசிரியர்கள். இலக்கிய இதழ்கள் எழுதுவதை விட்டுவிட்டு வர்த்தகத்தை மேற்கொள்ளுமாறு பாபலுக்கு அறிவுறுத்தினார். இது ஒரு வருடத்திற்கும் மேலாக நீடித்தது - அவர் லெட்டோபிஸ் இதழில் கோர்க்கிக்கு வரும் வரை, அங்கு எலியா ஐசகோவிச் மற்றும் மார்கரிட்டா புரோகோபீவ்னா மற்றும் மாமா, ரிம்மா மற்றும் அல்லா (1916, எண் 11) ஆகியோரின் கதைகள் வெளியிடப்பட்டன. கதைகள் வாசிக்கும் பொதுமக்கள் மற்றும் நீதித்துறையின் ஆர்வத்தைத் தூண்டின. பாபெல் ஆபாசத்திற்காக வழக்குத் தொடரப் போகிறார். பிப்ரவரி புரட்சி அவரை விசாரணையிலிருந்து காப்பாற்றியது, இது ஏற்கனவே மார்ச் 1917 இல் திட்டமிடப்பட்டது.

"சிவப்பு குதிரைப்படை" செய்தித்தாளின் நிருபர் முதல் குதிரைப்படை இராணுவத்தில் இருந்தார், உணவுப் பயணங்களில் பங்கேற்றார், கல்விக்கான மக்கள் ஆணையத்தில் பணியாற்றினார், ஒடெசா மாகாணக் குழுவில் பணியாற்றினார், ருமேனிய, வடக்கு, போலந்து முனைகளில் போராடினார், டிஃப்லிஸ் மற்றும் பெட்ரோகிராட் செய்தித்தாள்களின் நிருபராக பாபல் அசாதாரண ஆணையத்தில் பணியாற்றினார்.

TO கலை உருவாக்கம் 1923 இல் திரும்பியது: "லெஃப்" (1924, எண் 4) பத்திரிகை உப்பு, கடிதம், டோல்குஷோவ், கிங் மற்றும் பிறரின் கதைகளை வெளியிட்டது. இலக்கிய விமர்சகர் ஏ. வொரோன்ஸ்கி அவர்களைப் பற்றி எழுதினார்: "பாபல் வாசகருக்கு முன்னால் இல்லை, ஆனால் எங்கோ ஒரு பக்கம் அவரிடமிருந்து ஏற்கனவே ஒரு நீண்ட கலைப் படிப்பைக் கடந்துவிட்டார், எனவே வாசகரை அவரது "குடல்" மற்றும் அசாதாரண வாழ்க்கைப் பொருட்களால் மட்டுமல்லாமல், அவரது கலாச்சாரம், புத்திசாலித்தனம் மற்றும் திறமையின் முதிர்ந்த உறுதியுடன் ... "வசீகரிக்கிறார்.

நேரத்துடன் கற்பனை குதிரைப்படை (1926), யூதக் கதைகள் (1927) மற்றும் ஒடெஸா கதைகள் (1931) ஆகியவற்றின் தொகுப்புகளுக்கு பெயர்களைக் கொடுக்கும் சுழற்சிகளில் எழுத்தாளர் வடிவம் பெற்றார்.

டைரி உள்ளீடுகள் குதிரைப்படையின் கதைகளின் தொகுப்பிற்கு அடிப்படையாக அமைந்தன. முதல் குதிரை, பாபல் காட்டியது, வேறுபட்டது அழகான புராணக்கதை, இது புடியோன்னியைப் பற்றிய அதிகாரப்பூர்வ பிரச்சாரத்தால் இயற்றப்பட்டது. நியாயப்படுத்தப்படாத கொடுமை, மனிதர்களின் விலங்கு உள்ளுணர்வு மனிதகுலத்தின் பலவீனமான கிருமிகளை மூடிமறைத்தது, இது புரட்சியிலும், "சுத்திகரிப்பு" உள்நாட்டுப் போரிலும் பாபல் முதலில் கண்டது. "அவதூறு" செய்ததற்காக சிவப்பு தளபதிகள் அவரை மன்னிக்கவில்லை. எழுத்தாளரின் துன்புறுத்தல் தொடங்கியது, அதன் தோற்றத்தில் எஸ்.எம். புடியோனி இருந்தார். முதல் குதிரைப்படையின் போராளிகளை "கோசாக்ஸின் கோகோலை விட சிறந்தவர், உண்மையுள்ளவர்" என்று காட்டியதாக பாபலைப் பாதுகாக்கும் கார்க்கி எழுதினார். புட்யோனி ரெட் குதிரைப்படை "ஒரு சூப்பர் ப்ராஷ் பாபல் அவதூறு" என்றும் அழைத்தார். புடியோன்னியின் கருத்துக்கு மாறாக, பாபலின் படைப்புகள் நவீன இலக்கியத்தில் மிக முக்கியமான நிகழ்வுகளில் ஒன்றாக ஏற்கனவே கருதப்பட்டுள்ளன. "பாபல் அவரது சமகாலத்தவர்களைப் போல இல்லை. ஆனால் ஒரு குறுகிய காலம் கடந்துவிட்டது - சமகாலத்தவர்கள் படிப்படியாக பாபலை ஒத்திருக்கிறார்கள். இலக்கியத்தில் அதன் செல்வாக்கு மேலும் மேலும் தெளிவாகி வருகிறது, "என்று அவர் 1927 இல் எழுதினார் இலக்கிய விமர்சகர் ஏ. லெஷ்நேவ்.

புரட்சியில் ஆர்வம் மற்றும் காதல் ஆகியவற்றைக் கண்டறியும் முயற்சிகள் எழுத்தாளருக்கு மன வேதனையாக மாறியது. “எனக்கு ஏன் தொடர்ந்து மனச்சோர்வு? ஏனெனில் (...) நான் ஒரு பெரிய, இடைவிடாத இறுதிச் சடங்கில் இருக்கிறேன், ”என்று அவர் தனது நாட்குறிப்பில் எழுதினார். ஒடெஸா கதைகளின் அருமையான, மிகைப்படுத்தப்பட்ட உலகம் பாபலுக்கு ஒரு வகையான இரட்சிப்பாக மாறியது. இந்த சுழற்சியின் கதைகள் - கிங், இது ஒடெஸாவில் செய்யப்பட்டதைப் போல, தந்தை, லியூப்கா கசாக் - கிட்டத்தட்ட புராண நகரத்தில் நடைபெறுகிறது. பாபெலெவ்ஸ்கயா ஒடெஸா கதாபாத்திரங்களால் வசிக்கிறார், அதில் எழுத்தாளரின் கூற்றுப்படி, “உற்சாகம், இலேசான தன்மை மற்றும் வசீகரம் - சில நேரங்களில் சோகம், சில சமயங்களில் தொடுதல் - வாழ்க்கை உணர்வு” (ஒடெஸா) உள்ளது. ரியல் ஒடெசா குற்றவாளிகள் மிஷ்கா யபோன்சிக், சோனியா சோலோடயா ருச்ச்கா மற்றும் எழுத்தாளரின் கற்பனையில் உள்ள மற்றவர்கள் பென்னி கிரிக், லியுப்கா கசாக், ஃப்ரோயிம் கிராச் ஆகியோரின் கலைரீதியான துல்லியமான படங்களாக மாறினர். ஒடெஸா பாதாள உலகத்தின் "ராஜா" பென்யு கிரிக் பாபல் பலவீனமான, ஒரு வகையான ராபின் ஹூட்டின் பாதுகாவலனாக சித்தரிக்கப்படுகிறார். ஒடெஸா கதைகளின் ஸ்டைலிஸ்டிக்ஸ் அவற்றின் லாகோனிசம், சுருக்கமான மொழி மற்றும் அதே நேரத்தில் தெளிவான படங்கள் மற்றும் உருவகம் ஆகியவற்றால் வேறுபடுகின்றன. பாபல் தன்னை வற்புறுத்தியது அசாதாரணமானது. லியுப்கா கசக்கின் கதையில் மட்டும் சுமார் முப்பது மிகத் தீவிரமான திருத்தங்கள் இருந்தன, ஒவ்வொன்றிலும் எழுத்தாளர் பல மாதங்கள் பணியாற்றினார். பாஸ்டோவ்ஸ்கி, தனது நினைவுக் குறிப்புகளில், பாபலின் வார்த்தைகளை மேற்கோள் காட்டுகிறார்: “நாங்கள் எடுக்கும் பாணியுடன், பாணியுடன். துணிகளைக் கழுவுவது பற்றி ஒரு கதை எழுத நான் தயாராக இருக்கிறேன், அது ஜூலியஸ் சீசரின் உரைநடை போல் தோன்றலாம். " IN இலக்கிய பாரம்பரியம் பாபல், சுமார் எண்பது கதைகள் உள்ளன, இரண்டு நாடகங்கள் - சன்செட் (1927, முதன்முதலில் 1927 இல் இயக்குனர் வி. ஃபெடோரோவ் பாக்கு தொழிலாளர் அரங்கில் அரங்கேற்றியது) மற்றும் மரியா (1935, முதன்முதலில் 1994 இல் இயக்குனர் எம். லெவிடின் மாஸ்கோ ஹெர்மிடேஜ் தியேட்டரில் அரங்கேற்றினார்), ஐந்து திரைக்கதைகள், அலையும் நட்சத்திரங்கள் (1926, அடிப்படையில்) பெயரிடப்பட்ட நாவல் ஷோலெம் அலீச்செம்), பத்திரிகை. "எனக்கு விருப்பமான தலைப்புகளில் எழுதுவது மிகவும் கடினம், நீங்கள் நேர்மையாக இருக்க விரும்பினால் மிகவும் கடினம்" என்று அவர் பாரிஸிலிருந்து 1928 இல் எழுதினார். தன்னைப் பாதுகாத்துக் கொள்ள முயன்ற பாபல், பொய்கள், துரோகம் மற்றும் ஸ்மெர்டியாகோவிசம் (1937) என்ற கட்டுரையை எழுதினார், "மக்களின் எதிரிகள்" ". விரைவில், அவர் ஒரு தனியார் கடிதத்தில் ஒப்புக்கொண்டார்: "வாழ்க்கை மிகவும் மோசமானது: மனரீதியாகவும், உடல் ரீதியாகவும் - நல்ல மனிதர்களைக் காட்ட எதுவும் இல்லை." ஒடெஸா கதைகளின் ஹீரோக்களின் சோகம் சிறுகதையில் ஃபிராய்ம் கிராச் (1933, அமெரிக்காவில் 1963 இல் வெளியிடப்பட்டது) பொதிந்துள்ளது: தலைப்பு பாத்திரம் சோவியத் அரசாங்கத்துடன் ஒரு "க honor ரவ ஒப்பந்தத்தை" முடிக்க முயற்சிக்கிறது மற்றும் செக்கிஸ்டுகளின் கைகளில் இறக்கிறது. எழுத்தாளர் தனது வாழ்க்கையின் கடைசி ஆண்டுகளில், படைப்பாற்றல் என்ற கருப்பொருளை நோக்கி திரும்பினார், அதை அவர் ஒரு நபர் திறமை வாய்ந்தவர் என்று விளக்கினார். அவரது கடைசி கதைகளில் ஒன்று இதைப் பற்றி எழுதப்பட்டுள்ளது - உவமை மந்திர சக்தி டி கிராசோவின் கலை (1937). மே 15, 1939 இல் பாபல் கைது செய்யப்பட்டார், "சோவியத் எதிர்ப்பு சதி பயங்கரவாத நடவடிக்கைகள்" என்று குற்றம் சாட்டப்பட்டவர், ஜனவரி 27, 1940 அன்று சுட்டுக் கொல்லப்பட்டார்.

ஒரு யூத வணிகரின் குடும்பத்தில் ஒடெசாவில் பிறந்தார். இந்த நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் சமூக அமைதியின்மை மற்றும் யூதர்கள் பெருமளவில் வெளியேறிய காலம் ரஷ்ய பேரரசு... 1905 படுகொலையில் (அவர் ஒரு கிறிஸ்தவ குடும்பத்தால் மறைக்கப்பட்டார்) பாபல் தப்பித்தார், மேலும் அவரது தாத்தா ஷாய்ல் கொலை செய்யப்பட்ட 300 யூதர்களில் ஒருவர்.

நிக்கோலஸ் I இன் ஒடெஸா வணிகப் பள்ளியின் ஆயத்த வகுப்பிற்குள் நுழைய, பாபல் யூத மாணவர்களுக்கான ஒதுக்கீட்டை விட அதிகமாக இருக்க வேண்டும் (10% பேல் ஆஃப் செட்டில்மென்ட், அதற்கு வெளியே 5% மற்றும் இரு தலைநகரங்களுக்கும் 3%), ஆனால் நேர்மறையான மதிப்பெண்கள் இருந்தபோதிலும், படிக்க உரிமை கிடைத்தது , அந்த இடம் மற்றொரு இளைஞருக்கு வழங்கப்பட்டது, அதன் பெற்றோர் பள்ளியின் தலைமைக்கு லஞ்சம் கொடுத்தனர். வீட்டுக் கல்வியின் ஆண்டில், பாபெல் இரண்டு தரத் திட்டத்தை முடித்தார். பாரம்பரிய துறைகளுக்கு மேலதிகமாக, டால்முட் படித்து இசை பயின்றார். ஒடெசா பல்கலைக்கழகத்தில் நுழைவதற்கான மற்றொரு தோல்வியுற்ற முயற்சிக்குப் பிறகு (மீண்டும் ஒதுக்கீடு காரணமாக), அவர் கியேவ் நிதி மற்றும் தொழில்முனைவோர் நிறுவனத்தில் முடித்தார். அங்கு அவர் தனது வருங்கால மனைவி யூஜீனியா கிரான்ஃபைனை சந்தித்தார்.

இத்திஷ், ரஷ்ய மற்றும் பிரஞ்சு மொழிகளில் சரளமாக பேசும் பாபல் தனது முதல் படைப்புகளை எழுதினார் பிரஞ்சு, ஆனால் அவை எங்களை அடையவில்லை. பாபெல் தனது முதல் கதைகளை ரஷ்ய மொழியில் லெட்டோபிஸ் இதழில் வெளியிட்டார். பின்னர், எம். கார்க்கியின் ஆலோசனையின் பேரில், "மக்களுக்குள் சென்று" பல தொழில்களை மாற்றினார்.

டிசம்பர் 1917 இல், அவர் செக்காவில் வேலைக்குச் சென்றார் - அவரது அறிமுகமானவர்கள் நீண்ட காலமாக ஆச்சரியப்பட்டார்கள் என்பது ஒரு உண்மை. 1920 இல் அவர் குதிரைப்படை இராணுவத்தின் சிப்பாய் மற்றும் அரசியல் பணியாளராக இருந்தார். 1924 ஆம் ஆண்டில் "லெஃப்" மற்றும் "கிராஸ்னயா நவம்பர்" பத்திரிகைகளில் அவர் பல கதைகளை வெளியிட்டார், பின்னர் இது "குதிரைப்படை" மற்றும் "ஒடெஸா கதைகள்" என்ற தொடரை உருவாக்கியது. இத்திஷ் மொழியில் உருவாக்கப்பட்ட இலக்கிய பாணியை ரஷ்ய மொழியில் பாபல் திறமையாக வெளிப்படுத்த முடிந்தது (இது குறிப்பாக "ஒடெசா கதைகளில்" கவனிக்கப்படுகிறது, சில இடங்களில் அவரது கதாபாத்திரங்களின் நேரடி பேச்சு இத்திஷ் மொழியிலிருந்து ஒரு மொழிபெயர்ப்பாகும்).

அந்த ஆண்டுகளின் சோவியத் விமர்சனம், பாபலின் பணியின் திறமை மற்றும் முக்கியத்துவம் காரணமாக, "தொழிலாள வர்க்கத்தின் காரணத்திற்கான விரோதப் போக்கை" சுட்டிக்காட்டி, "இயற்கைவாதம் மற்றும் தன்னிச்சையான கொள்கை மற்றும் கொள்ளைக்காரனின் காதல் மயமாக்கலுக்கு மன்னிப்பு" என்று அவரைக் கண்டித்தார்.

"ஒடெஸா கதைகளில்" பாபெல் ஒரு காதல் நரம்பில் XX நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் யூத குற்றவாளிகளின் வாழ்க்கையை வரைகிறார், திருடர்கள், ரவுடிகள், கைவினைஞர்கள் மற்றும் சிறு வணிகர்கள், கவர்ச்சியான அம்சங்கள் மற்றும் வலுவான எழுத்துக்கள்.

1928 ஆம் ஆண்டில் பாபல் "சன்செட்" (2 வது மாஸ்கோ ஆர்ட் தியேட்டரில் அரங்கேற்றப்பட்டது) என்ற நாடகத்தை 1935 இல் வெளியிட்டார் - "மரியா" நாடகம். பாபெல் பல ஸ்கிரிப்டுகளையும் வைத்திருக்கிறார். சிறுகதைகளில் தேர்ச்சி பெற்ற பாபல், லாகோனிசம் மற்றும் துல்லியத்திற்காக பாடுபடுகிறார், அவரது கதாபாத்திரங்கள், சதி மோதல்கள் மற்றும் விளக்கங்களின் படங்களில் வெளிப்புற மனப்பான்மையுடன் மகத்தான மனநிலையை இணைக்கிறார். அவரது ஆரம்பகால கதைகளின் மலர்ச்சியான, உருவக மொழி பின்னர் ஒரு கடுமையான மற்றும் கட்டுப்படுத்தப்பட்ட கதை முறையால் மாற்றப்படுகிறது.

மரணதண்டனைக்கு முன் பாபல்

மே 1939 இல் தனிப்பட்ட முறையில் கையொப்பமிடப்பட்ட பாபலின் பெயருடன் மரணதண்டனை பட்டியல் "சோவியத் எதிர்ப்பு சதி பயங்கரவாத நடவடிக்கை" குற்றச்சாட்டில் பாபல் கைது செய்யப்பட்டு ஜனவரி 27, 1940 இல் சுட்டுக் கொல்லப்பட்டார். 1954 இல் அவர் மரணத்திற்குப் பின் மறுவாழ்வு பெற்றார்.

"தென் ரஷ்ய பள்ளி" (ஐல்ஃப், பெட்ரோவ், ஓலேஷா, கட்டேவ், பாஸ்டோவ்ஸ்கி, ஸ்வெட்லோவ், பக்ரிட்ஸ்கி) எழுத்தாளர்கள் மீது பாபலின் பணி பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது மற்றும் சோவியத் ஒன்றியத்தில் பரவலான அங்கீகாரத்தைப் பெற்றது, அவரது புத்தகங்கள் பல வெளிநாட்டு மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளன.

தற்போது, \u200b\u200bஒடெசாவில், ஐசக் பாபலின் நினைவுச்சின்னத்திற்காக நிதி திரட்டல் நடைபெறுகிறது. ஏற்கனவே நகர சபையிடம் அனுமதி பெற்றார்; இந்த நினைவுச்சின்னம் ஜுகோவ்ஸ்கி மற்றும் ரிஷெலீவ்ஸ்கயா வீதிகளின் சந்திப்பில், அவர் ஒரு காலத்தில் வாழ்ந்த வீட்டின் எதிரே நிற்கும். பெரும் திறப்பு 2010 க்கு திட்டமிடப்பட்டுள்ளது - எழுத்தாளரின் துயர மரணத்தின் 70 வது ஆண்டு நிறைவு வரை.

பேபல் ஐசக் இம்மானுயோவிச் (உண்மையான ஃபேம். போபல்) (புனைப்பெயர்கள் - பாப்-எல், கே. லியுடோவ்) [ஜூலை 1 (13), 1894, ஒடெஸா - மார்ச் 17, 1940, மாஸ்கோ], ரஷ்ய எழுத்தாளர்.

ஒடெஸா வேர்கள்

மோல்டவங்காவில் (ஒடெசா பகுதி, அதன் ரவுடிகளுக்கு பிரபலமானது) ஒரு பணக்கார யூத குடும்பத்தில் பிறந்தார் (அவரது தந்தை ஒரு நடுத்தர வர்க்க வணிகர்). ஒரு துறைமுகமாக ஒடெஸா ஒரு நகரமாக இருந்தது வெவ்வேறு மொழிகள் மற்றும் தேசியங்கள். இது 30 அச்சிடும் வீடுகளைக் கொண்டிருந்தது, அவை ஆண்டுக்கு 600 க்கும் மேற்பட்ட அசல் வெளியீடுகளைத் தயாரித்தன: 79% ரஷ்ய புத்தகங்கள், 21% பிற மொழிகளில் புத்தகங்கள், 5% எபிரேய மொழியில் இருந்தன. 1903 இல் அவர் வணிகப் பள்ளிக்கு மாற்றப்பட்டார். நிகோலேவில் எஸ். யூ. விட்டே (குடும்பம் ஒரு குறுகிய காலம் வாழ்ந்த இடத்தில்) எண்ணுங்கள். பின்னர் - ஒடெஸா வணிகப் பள்ளிக்கு. பேரரசர் நிக்கோலஸ் I. 1911 இல் பட்டம் பெற்றார். ஹீப்ரு, பைபிள், டால்முட் படித்தார்; இல் பிரபல இசைக்கலைஞர் பி.எஸ். ஸ்டோலியார்ஸ்கி வயலின் படித்தார். 13-14 வயதிற்குள், பாபல் ரஷ்ய அரசின் வரலாற்றின் 11 தொகுதிகளை என்.எம். கரம்சின், ரேஸின், கார்னெய்ல், மோலியர் ஆகியோரின் படைப்புகளைப் படித்திருந்தார். பிரெஞ்சு மொழியின் மீதான ஆர்வம் (ஒரு பிரெஞ்சு ஆசிரியரின் செல்வாக்கின் கீழ்) முதல் கதைகளை இயற்றுவதற்கு வழிவகுத்தது - பிரெஞ்சு மொழியில். இருப்பினும், விவசாயிகள் தனது பெய்சானைப் போன்றவர்கள் என்பதை பாபல் விரைவாக உணர்ந்தார்: அவர்கள் இயற்கைக்கு மாறானவர்கள்.

1911 ஆம் ஆண்டில் அவர் கியேவ் வணிக நிறுவனத்தின் பொருளாதாரத் துறையில் நுழைந்தார், அவர் 1916 இல் பட்டம் பெற்றார். 1915 ஆம் ஆண்டில், தனது படிப்பைத் தடுத்து, அவர் பெட்ரோகிராடிற்கு புறப்பட்டார். பேல் ஆஃப் செட்டில்மென்ட்டுக்கு வெளியே குடியிருப்பு அனுமதி இல்லாததால், அவர் தனது படைப்புகளை பல்வேறு பதிப்புகளுக்கு வழங்கவில்லை. 1915 ஆம் ஆண்டில் அவர் பெட்ரோகிராட் சைக்கோனூரோலாஜிகல் இன்ஸ்டிடியூட்டின் நான்காம் ஆண்டில் (பட்டம் பெறவில்லை) அனுமதிக்கப்பட்டார், 1915 ஆம் ஆண்டில் அவர் சரடோவில் வாழ்ந்தார், இது “குழந்தைப் பருவம்” என்ற கதையில் பிரதிபலித்தது. என் பாட்டி, ”பின்னர் பெட்ரோகிராட் திரும்பினார். முதல் தீவிர வெளியீடுகள் எம். கார்க்கி (எல்யா ஐசகோவிச் மற்றும் மார்கரிட்டா புரோகோபீவ்னா மற்றும் மாமா, ரிம்மா மற்றும் அல்லா) ஆகியோரால் நிறுவப்பட்ட லெட்டோபிஸ் இதழில் வெளிவந்தன. அதே 1916 இல் பெட்ரோகிராட் "ஜர்னல் ஆஃப் ஜர்னல்ஸ்" இல் பீட்டர்ஸ்பர்க் ஓவியங்கள் "மை ஷீட்கள்" வெளியிடப்பட்டன. இருப்பினும், கார்க்கி எழுத்தாளரை தெளிவான பதிவுகள் இல்லாததால் விமர்சித்தார். வாழ்க்கையில் இருந்து ஊகங்களையும் தனிமைப்படுத்தலையும் சமாளிப்பது பாபலுக்கு எவ்வளவு முக்கியமானது என்பது அவரது எதிர்கால கதைகளின் குறுக்கு வெட்டு நோக்கங்களால் சாட்சியமளிக்கப்படுகிறது: "பான் அப்போலெக்", "ஒரு பெண்ணின் கதை", "இயேசுவின் பாவம்".

பாபல் ரஷ்யனாக கருதப்பட்டார் உன்னதமான இலக்கியம் மிகவும் தீவிரமானது. வருங்கால இலக்கியங்களை மாதிரியாகக் கொண்டு, அவளுக்கு "எங்கள் தேசிய ம up பாசண்ட்" தேவை என்று அவர் நம்பினார்: சூரியனில் அழகு என்ன, "வெப்பத்தால் எரிக்கப்பட்ட சாலையில்", மற்றும் "கொழுப்பு மற்றும் நயவஞ்சக பையன்" மற்றும் "ஆரோக்கியமான விவசாய விகாரமான பெண்" ... தெற்கே, கடலுக்கு, சூரியனுக்கு, ரஷ்ய மக்களும் ரஷ்ய எழுத்தாளர்களும் வரையப்பட வேண்டும் என்று அவர் நம்பினார். "கோகோலில் வளமான பிரகாசமான சூரியன்" - இது அப்போது யாரும் இல்லை, பாபல் நம்பினார். கார்க்கி கூட, "அன்பில் தலையில் ஏதோ இருக்கிறது ... சூரியனுக்காக" (கட்டுரை "ஒடெஸா") என்று எழுதினார்.

கிரியேட்டிவ் நிறுவல்

புரட்சியை நம்பிக்கையுடன் சந்தித்த பாபல், டிசம்பர் 1917 இல் பெட்ரோகிராட் செக்காவின் வெளியுறவுத் துறையில் பணியாற்றத் தொடங்கினார். மார்ச் 1918 இல் அவர் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் செய்தித்தாள் நோவயா ஜிஸ்னின் நிருபரானார், அங்கு எம். கார்க்கி தனது அகால எண்ணங்களை வெளியிட்டார். நோவயா ஜிஸ்னில் பாபலின் கடைசி கடிதப் பதிவு ஜூலை 2, 1918 இல் குறிக்கப்பட்டது; அதே ஆண்டு ஜூலை 6 ஆம் தேதி, செய்தித்தாள் மற்ற எதிர்க்கட்சி வெளியீடுகளுடன் மூடப்பட்டது (முதன்முறையாக இந்த பொருட்கள் வெளிநாடுகளில் "மறந்துபோன பாபல்" புத்தகத்தில் வெளியிடப்பட்டன, "ஆர்டிஸ்", 1979). புரட்சியின் ஆரம்ப ஆண்டுகளில் பீட்டர்ஸ்பர்க்கைப் பற்றி பாபல் எழுதினார். அவரது வழிகள் சுட்டிக்காட்டுகின்றன: அவர் இறந்த மருத்துவமனைக்குச் சென்றார் ("அவர்கள் தினமும் காலையில் முடிவுகளைத் தொகுக்கிறார்கள்"): மகப்பேறு மருத்துவமனைக்கு (தீர்ந்துபோன தாய்மார்கள் "முன்கூட்டிய குழந்தைகளை" பெற்றெடுக்கிறார்கள்); இறைச்சி கூடத்திற்கு (விலங்குகள் படுகொலை செய்யப்படும்), அவர் கமிஷனரி பற்றி எழுதினார், அங்கு ஒரு குட்டி திருடன் கொடூரமாக அடித்து கொல்லப்பட்டார் ("மாலை"). காதல் மாயைகளின் பிடியில் இருப்பதால், எழுத்தாளர் புரட்சியின் நீதியை நம்பினார். அவர் நம்பினார்: “இதுதான் யோசனை, அது இறுதிவரை கொண்டு செல்லப்பட வேண்டும். நாம் எப்படியாவது ஒரு புரட்சியை உருவாக்க வேண்டும். " ஆனால் பேரழிவின் சித்தரிப்பு "யோசனையை" முறியடித்தது, அதில் சந்தேகத்தைத் தூண்டியது. "தாய்மையின் அரண்மனை" என்ற தனது கட்டுரையில் பாபல் எழுதினார்: "நாம் ஒருநாள் ஒரு புரட்சியை உருவாக்க வேண்டும். உங்கள் தோளில் ஒரு துப்பாக்கியை எறிந்து ஒருவருக்கொருவர் சுட்டுக்கொள்வது, ஒருவேளை, சில நேரங்களில் முட்டாள் அல்ல. ஆனால் இது முழு புரட்சி அல்ல. யாருக்குத் தெரியும் - ஒருவேளை இது ஒரு புரட்சி அல்லவா? குழந்தைகளை நன்கு பெற்றெடுப்பது அவசியம். இது - எனக்குத் தெரியும் - ஒரு உண்மையான புரட்சி. "

எழுத்தாளர் பாரம்பரிய உலகளாவிய வழிகாட்டுதலால் தெளிவாக இருந்தது தார்மீக மதிப்புகள்... அவை எவ்வாறு சிதைக்கப்படும் என்று அவருக்கு இன்னும் தெரியவில்லை.

1919 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதியில் - 1920 ஆம் ஆண்டின் முற்பகுதியில் பாபல் ஒடெசாவில் கழித்தார், அங்கு அவர் உக்ரைனின் மாநில வெளியீட்டு மன்றத்தின் தலையங்கம் மற்றும் வெளியீட்டுத் துறையின் தலைவராக பணியாற்றினார். 1920 வசந்த காலத்தில், ரஷ்ய வீரரான கிரில் வாசிலியேவிச் லியுடோவ் என்ற புனைப்பெயரில் "ரெட் கேவல்ரி" செய்தித்தாளின் நிருபராக முதல் குதிரைப்படை இராணுவத்தில் முன்னணியில் சென்றார். அலகுகளுடன் நகரும் அவர் பிரச்சாரக் கட்டுரைகளை எழுதினார், இராணுவ நடவடிக்கைகளின் நாட்குறிப்பையும் வைத்திருந்தார் தனிப்பட்ட நாட்குறிப்பு... வேகன் ரயிலுடன் எங்கோ அவரது கையெழுத்துப் பிரதிகள் நகர்ந்தன (அவற்றில் பல காணாமல் போயின). ஒரே ஒரு நோட்புக் மட்டுமே தப்பிப்பிழைத்தது - மொழிபெயர்ப்பாளர் எம்.யாவிடமிருந்து கியேவில் அவர் மறந்த ஒரு தனித்துவமான ஆவணம். ஓவ்ருட்ஸ்கயா (முதன்முதலில் ட்ருஷ்பா நரோடோவ், 1987, எண் 12 இதழில் வெளியிடப்பட்டது). கியேவைப் பூர்வீகமாகக் கொண்டவர் அவரது முதல் மனைவி, கலைஞர் ஈ. பி. கிரான்ஃபைன் (ஒரு பெரிய கியேவ் தொழிலதிபரின் மகள்), இவரது திருமணம் உண்மையில் 1920 களின் முதல் பாதியில் பிரிந்தது.

முன்புறத்தில், பாபல் கோசாக்ஸில் தன்னைக் கண்டார். முதலில் ஒழுங்கற்ற இராணுவம், சாரிஸ்ட் காலத்தில் கோசாக்ஸ் கடந்துவிட்டன ராணுவ சேவை அவர்களின் உபகரணங்கள், குதிரைகள் மற்றும் இராணுவ ஆயுதங்களுடன். குதிரைப்படை பிரச்சாரத்தின்போது, \u200b\u200bபின்புறத்திலிருந்து துண்டிக்கப்பட்ட கோசாக்ஸ் தங்களை உணவளிக்கும்படி கட்டாயப்படுத்தப்பட்டது மற்றும் உள்ளூர் மக்களின் இழப்பில் குதிரைகளை தங்களுக்கு வழங்கியது, இது பெரும்பாலும் இரத்தக்களரி மோதல்களுக்கு வழிவகுத்தது. கூடுதலாக, கோசாக்ஸ் அவர்கள் முதலில் போராடிய இடங்களுக்குச் சென்றனர் உலக போர்... வேறொருவரின் வாழ்க்கை, வேறொருவரின் கலாச்சாரம், யூதர்கள், துருவங்கள் மற்றும் உக்ரேனியர்கள் தங்கள் நிலையான வாழ்க்கை முறையை பராமரிக்க முயற்சித்ததால் அவர்கள் எரிச்சலடைந்தனர். யுத்தப் பழக்கம் அவர்களுக்கு மரண பயம், வாழ்க்கை உணர்வு ஆகியவற்றைக் குறைத்தது. கோசாக்ஸ் அவர்களின் சோர்வு, அராஜகம், லட்சியம், தங்கள் சொந்த மற்றும் ஒரு வேறொருவரின் மரணம் குறித்த ஒரு குளிர் மனப்பான்மைக்கு மற்றொரு நபரின் தனிப்பட்ட க ity ரவத்தை புறக்கணித்தது. அவர்களுக்கு வன்முறை பொதுவானதாக இருந்தது.

மனித உளவியலின் ஆழத்தில் சுதந்திரம் மற்றும் விருப்பத்திற்கு தெளிவற்ற உள்ளுணர்வு உந்துதல் வாழ்ந்ததை பாபல் கண்டார். அதே சமயம், முதிர்ச்சியற்ற தன்மை, கலாச்சாரத்தின் பற்றாக்குறை, கோசாக் வெகுஜனங்களின் முரட்டுத்தன்மை ஆகியவற்றை அவர் நன்கு அறிந்திருந்தார், மேலும் இந்த நனவில் புரட்சியின் கருத்துக்கள் எவ்வாறு வளரும் என்பதை அவர் கற்பனை செய்வது கடினம்.

முதல் குதிரைப்படையில் தங்கியிருப்பது பாபலை ஒரு சிறப்பு நிலையில் வைத்தது. கோசாக்ஸில் ஒரு யூதர், அவர் தனிமையில் அழிந்து போனார். ஒரு புத்திஜீவி, கொடுமை மற்றும் கலாச்சாரத்தை அழிப்பதைக் கண்டு இதயம் நடுங்கியது, அவர் தனிமையில் இரட்டிப்பாக முடியும். ஆயினும்கூட, குதிரைப்படை வீரர்களிடையே பாபலுக்கு பல நண்பர்கள் இருந்தனர். வன்முறை மற்றும் அழிவை நிராகரித்ததிலிருந்து அவரது ஏக்கம் வளர்ந்தது.

“பரிதாபகரமான கிராமங்கள். கட்டப்படாத குடிசைகள். அரை நிர்வாண மக்கள் தொகை. நாங்கள் தீவிரமாக திவாலாகி வருகிறோம் ... ”(செப்டம்பர் 2, 1920). "கிளெவன், அதன் சாலைகள், வீதிகள், விவசாயிகள் மற்றும் கம்யூனிசம் ஒருவருக்கொருவர் வெகு தொலைவில் உள்ளன" (ஜூலை 11, 1920); "... சுதந்திரம் முதலில் இப்படித்தான் பார்க்கிறது" (ஜூலை 12, 1920). இவை அனைத்திற்கும் பாபல் கடுமையாக பதிலளித்தார்: "முன்னேற வழி இல்லை" (ஜூலை 12, 1920).

டைரியால் ஆராயும்போது, \u200b\u200bசிக்கலான எண்ணங்கள் மற்றும் உணர்வுகளின் சிக்கலானது பாபலின் ஆத்மாவில் பிறந்தது. புரட்சியுடனான அவரது உறவுகளில், ஏ. பிளாக் சொன்ன வார்த்தைகளில், ஒரு சோகமான "பிரிக்க முடியாத மற்றும் இணைவு அல்லாத" எழுந்தது.

"குதிரைப்படை"

1920 இல் செஞ்சிலுவைச் சங்கத்திற்கும் போலந்திற்கும் இடையிலான போராட்டத்தின் முடிவில், டைபஸிலிருந்து மீண்ட பாபல் ஒடெசாவுக்குத் திரும்பினார். அவர் விரைவில் புரட்சி பற்றி எழுதத் தொடங்கினார். குதிரைப்படை பிரச்சாரத்தின் போது பெறப்பட்ட அனுபவமே பொருள். 1922-1923 ஆம் ஆண்டில் நகர செய்தித்தாள்கள் மற்றும் பத்திரிகைகளின் பக்கங்களில் ("ஈஸ்வெஸ்டியாவின் மாலை வெளியீடு", "சிலூட்டி", "மாலுமி", "லாவா" போன்றவை), அவரது கதைகள் வெளியிடப்பட்டன, "முதல் குதிரை" ("க்ரிஷுக்"), மேலும் "ஒடெசா கதைகள்" ("கிங்") இன் ஒரு பகுதியும். மாயகோவ்ஸ்கியை 1923 இல் ஒடெசாவில் சந்தித்த பிறகு, பாபல் மாஸ்கோவில் லெஃப், கிராஸ்னயா நோவ், புரோஜெக்டர் போன்ற பத்திரிகைகளில் வெளியிடப்பட்டது.

உருவக சிந்தனையில் சாய்ந்து, பாணி "தனிப்பட்ட துகள்களின் ஒருங்கிணைப்பால்" வைக்கப்படுகிறது என்ற நம்பிக்கையுடன், பாபல் தனது ஒரு கதையில் எழுதினார்: "மேலும் வீழ்ச்சியின் பெரும் ம silence னத்தை நாங்கள் கேட்டோம்." அவர் வேண்டுமென்றே வழக்கமான யோசனைகளை புறக்கணித்தார், அங்கு வீல்ஹவுஸ் பெரியதாக இருக்க முடியாது, அவர் யதார்த்தத்தையும் புறக்கணித்தார், அங்கு வீல்ஹவுஸ் அமைதியாக மட்டுமே தோன்றும். பிறந்த கலைப் படம் குதிரைப்படை புரட்சிக்கான ஒரு உருவகமாகும்.

வெகுஜனங்களின் சக்தியின் மீதான மோகம், பின்னர், 1930 களில், குதிரைப்படை வேலை செய்யும் ஆண்டுகளில், அவரது நனவுக்கும் விதிக்கும் ஆபத்தானது என்று மாறியது, விடுவிக்கப்பட்ட, சுதந்திரமான, ஆதிகால வாழ்க்கை சக்திகளில் அனைத்தையும் உள்ளடக்கிய ஆர்வமாக தோன்றியது. குதிரைப்படை வீரர்கள் ப்ளாக்கின் "செயலற்ற தன்மையை" ஒத்திருந்தனர், "ஒரு துறவியின் பெயர் இல்லாமல்" "எதற்கும் தயாராக இல்லை" ("எதுவுமே பரிதாபமில்லை") - அவர்கள் "தூரத்திற்கு" சென்றனர், ஆனால் அவர்கள் தெளிவாக வீராங்கனைகளாக இருந்தனர். உலகத்தைப் பற்றிய அவர்களின் எளிமையான எளிமையான மற்றும் அப்பாவியாகக் கொடூரமான பார்வையால் வாசகரின் கற்பனை வியப்படைந்தது; அவர்கள் ஆசிரியரை மகிழ்வித்தார்களா அல்லது பயமுறுத்தியார்களா என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை.

நிஜ வாழ்க்கையின் அனுபவத்தால் தன்னை வளப்படுத்திக் கொண்டு, புரட்சியில் உண்மையில் வலிமை மட்டுமல்ல, "கண்ணீர் மற்றும் இரத்தமும்" காணப்பட்ட பாபல், தனது கதைகளில் போலந்து பிரச்சாரத்தின் நாட்களில் தனது நாட்குறிப்பில் எழுதிய கேள்விக்கு பதிலளித்தார்: "எங்கள் கோசாக் என்ன?" கோசாக்கில் "கரடுமுரடான", "புரட்சிகர", மற்றும் "கொடூரமான கொடுமை" இரண்டையும் கண்டுபிடித்து, பாபல் குதிரைப்படையில் ஒரு சிலுவையில் அனைத்தையும் உருக்கிவிட்டார், மேலும் கோசாக்ஸ் கலை ரீதியாக கதாபாத்திரங்களாகத் தோன்றியது, அவற்றின் உள்ளார்ந்த பின்னிப்பிணைந்த பண்புகளின் தனித்துவமற்ற தன்மை. ஆதிக்கம் செலுத்தும் அம்சம் குதிரைப்படை வீரர்களின் கதாபாத்திரங்களை அவர்களின் சொந்தக் குரல்களின் உதவியுடன் உள்ளே இருந்து வந்தது. எழுத்தாளர் அவர்களின் சுய உணர்வில் ஆர்வம் காட்டினார்.இது போன்ற அருமையான பாணியில் "உப்பு", "தேசத்துரோகம்", "பாவ்லிசெங்காவின் வாழ்க்கை, மேட்வி ரோடியோனோவிச்", "கடிதம்" போன்ற நாவல்கள் எழுதப்பட்டன.

அறிவார்ந்த கதைசொல்லி லியுடோவ் சார்பாக பல சிறுகதைகள் எழுதப்பட்டன. அவரது தனிமை, அவரது தனிமை, கொடுமையைப் பார்க்கும்போது அவரது இதயம் நடுங்குகிறது, அவரை விட கடுமையான ஒரு வெகுஜனத்துடன் ஒன்றிணைவதற்கான அவரது விருப்பம், ஆனால் அதிக வெற்றி, அவரது ஆர்வம், அவரது தோற்றம் - இவை அனைத்தும் 1920 ஆம் ஆண்டு பாபலை வாழ்க்கை வரலாற்று ரீதியாக நினைவூட்டின. குரல்களின் டூயட் - எழுத்தாளர் மற்றும் லியுடோவ் - உண்மையான எழுத்தாளரின் உடனடி குரலின் மேலோட்டங்களை வாசகர் எப்போதும் உணரும் வகையில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளது. முதல் நபர் அறிக்கையில் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் நெருக்கம் என்ற மாயையை மேம்படுத்துகிறது, ஆசிரியருடன் கதை சொல்பவரை அடையாளம் காண பங்களிக்கிறது. லியூட்டோவ் அல்லது பாபல் - தன்னைப் பற்றி யார் சொல்கிறார்கள் என்பது இனி தெளிவாகத் தெரியவில்லை: "நான் களைத்துப்போய் புதைக்கப்பட்ட கிரீடத்தின் கீழ் புதைக்கப்பட்டேன், நான் முன்னோக்கிச் சென்றேன், எளிமையான திறன்களுக்காக விதியைக் கெஞ்சினேன் - ஒரு நபரைக் கொல்லும் திறன்."

ஒரு நபர் தன்னை அனுதாபப்படுத்த முடியும் என்பதால் பாபல் லியுடோவ் மீது அனுதாபப்படுகிறார். இருப்பினும், பாபல் ஏற்கனவே தனது காதல் பற்றி ஒதுங்கியிருக்கிறார். இது லியுடோவிற்கும் எழுத்தாளருக்கும் இடையே ஒரு தூரத்தை உருவாக்குகிறது. லியுடோவ் மற்றும் குதிரைப்படை வீரர்களுக்கும் இடையே தூரம் உள்ளது. வெவ்வேறு கண்ணாடியில் வெளிச்சத்திற்கு நன்றி - சுய வெளிப்பாட்டின் கண்ணாடி, சுய அறிவு, மற்றொரு நனவின் கண்ணாடியில் - குதிரைப்படை வீரர்கள் மற்றும் லியுடோவ் ஆகியோரின் கதாபாத்திரங்கள் ஒவ்வொன்றும் தனது "நான்" உடன் தனியாக இருந்ததை விட ஒரு பெரிய அளவைப் பெறுகின்றன. குதிரைப்படை வீரர்களின் நடத்தையின் தோற்றம் அன்றாட வாழ்க்கையின், உடலியல், சமூக-வரலாற்று, பல நூற்றாண்டுகளின் வரலாற்றின் அனுபவத்திலும், போர் மற்றும் புரட்சியின் சூழ்நிலையிலும் உள்ளது என்பது தெளிவாகிறது.

புரட்சியில் தற்காலிக மற்றும் நித்தியத்தின் உருவகமாக, தனிநபர், சமூக மற்றும் இருத்தலியல் ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான தொடர்பைப் புரிந்து கொள்ள பாபல் விரும்பினார். அவர் அதை உவமையின் சிக்கலான தன்மையில் விவரிப்பின் ஆழத்தில் மறைத்து, அதன் தத்துவமயமாக்கலுடன், முதல் பார்வையில், அசைக்கமுடியாத மற்றும் அப்பாவியாகத் தெரிகிறது ("கெடாலி", "பான் அப்போலெக்", "பிராடிக்கு வழி" போன்றவை). பலரைப் போலவே, பாபலும் புரட்சியை "மில்லியன் கணக்கான ஆதிகாலத்தின் குறுக்குவெட்டு" மற்றும் "ஒரு சக்திவாய்ந்த, சக்திவாய்ந்த வாழ்க்கை நீரோட்டம்" என்று கருதினார். ஆனால் முழு "குதிரைப்படை" வழியாக சோகமான பின்னணி ஒன்றிணைந்து, அடையாளம் காண முடியாதது புதிய வலிமை... அதனால்தான், "அன்றாட அட்டூழியங்களின் நாளாகமம் என்னை இதயத்தின் குறைபாடு போல அயராது ஒடுக்குகிறது" என்ற கதையின் கசப்பான சொற்றொடர், எழுத்தாளரின் ஆத்மாவிலிருந்து தப்பிக்கும் ஒரு கூக்குரலாக வாசகர்களால் உணரப்பட்டது.

"ஒடெஸா கதைகள்"

விடுவிக்கப்பட்ட வாழ்க்கையின் சக்திகளின் மன்னிப்பு "ஒடெசா கதைகள்" (1921-1923). பாபல் எப்போதுமே ஒடெஸாவை ரொமாண்டிக் செய்தார்: ஒடெஸாவில் வசிப்பவர்களில் மகிழ்ச்சி இருந்தது, "உற்சாகம், லேசான தன்மை மற்றும் அழகானது - சில நேரங்களில் சோகம், சில நேரங்களில் தொடுதல் - வாழ்க்கை உணர்வு." வாழ்க்கை "நல்லது ... கெட்டது", ஆனால் எப்படியிருந்தாலும், "அசாதாரணமான ... சுவாரஸ்யமானது." வாழ்க்கையின் இந்த அணுகுமுறையே பாபல் புரட்சிக்கு போதுமானதாக கருதினார். உண்மையான ஒடெசாவில், “மோல்டவங்கா”, கே.ஜி.பாஸ்டோவ்ஸ்கி நினைவு கூர்ந்தார், “ஒரு சரக்கு ரயில் நிலையத்திற்கு அருகிலுள்ள நகரத்தின் ஒரு பகுதியின் பெயர், அங்கு இரண்டாயிரம் ரவுடிகளும் திருடர்களும் வாழ்ந்தனர்”. பாபலின் ஒடெசாவில், இந்த உலகம் தலைகீழாக மாறிவிட்டது. நகரின் புறநகர்ப் பகுதிகள் தியேட்டர் அரங்காக மாற்றப்படுகின்றன, அங்கு உணர்ச்சிகளின் நாடகங்கள் வெளிவருகின்றன. எல்லாமே தெருவில் எடுக்கப்படுகின்றன: திருமணங்கள், மற்றும் குடும்ப சண்டைகள், மற்றும் இறப்புகள் மற்றும் இறுதி சடங்குகள். எல்லோரும் செயலில் பங்கேற்கிறார்கள், சிரிக்கிறார்கள், சண்டையிடுகிறார்கள், சாப்பிடுகிறார்கள், சமையல்காரர்கள், இடங்களை மாற்றுகிறார்கள். இது ஒரு திருமணமாக இருந்தால், அட்டவணைகள் “முற்றத்தின் முழு நீளத்திலும்” அமைக்கப்பட்டிருக்கின்றன, மேலும் அவற்றில் பல உள்ளன, அவை ஹாஸ்பிடல்னாயா தெருவில் (“கிங்”) வாயிலுக்கு வெளியே வால் ஒட்டிக்கொள்கின்றன. இது ஒரு இறுதி சடங்கு என்றால், அத்தகைய ஒரு இறுதி சடங்கு, "ஒடெஸா இதுவரை பார்த்ததில்லை, ஆனால் உலகம் பார்க்காது" ("இது ஒடெசாவில் எவ்வாறு செய்யப்பட்டது"). இந்த உலகில், "இறையாண்மை பேரரசர்" தெரு "ராஜா" பென்னி க்ரீக்கிற்கு கீழே வைக்கப்பட்டுள்ளது, மற்றும் உத்தியோகபூர்வ வாழ்க்கை, அதன் விதிமுறைகள், அதன் வறண்ட, விலக்கப்பட்ட சட்டங்கள் ஏளனம் செய்யப்படுகின்றன, குறைக்கப்படுகின்றன, சிரிப்பால் அழிக்கப்படுகின்றன. ஹீரோக்களின் மொழி இலவசம், இது சப் டெக்ஸ்ட்டில் உள்ள அர்த்தங்களுடன் நிறைவுற்றது, ஹீரோக்கள் ஒருவருக்கொருவர் ஒரு அரை வார்த்தையிலிருந்து புரிந்துகொள்கிறார்கள், ஒரு அரை குறிப்பிலிருந்து, பாணி ரஷ்ய-யூத, ஒடெசா ஜர்கானில் கலக்கப்படுகிறது, இது 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பத்தில் பாபல் இலக்கியத்தில் அறிமுகப்படுத்தப்படுவதற்கு முன்பே இருந்தது. விரைவில் பாபலின் பழமொழிகள் பழமொழிகள் மற்றும் சொற்களில் திசைதிருப்பப்பட்டன (“பென்யாவுக்கு வட்டமிடுதல் தெரியும்,” “ஆனால் எங்கள் கிராமபோன்களை ஏன் எடுத்துச் செல்ல வேண்டும்?”). விமர்சனத்தில் பாபல் "குதிரைப்படை" தொடரிலிருந்து கதைகள் வெளியிடப்பட்டதன் மூலம், பாபலின் படைப்புகள் கடுமையான சர்ச்சைக்குள்ளானது. ஆரம்பத்தில் இருந்தே இலக்கியத்தில் "பேராக்ஸ் ஒழுங்கு" இன் பாதுகாவலர்கள் "குதிரைப்படை" "கொள்ளை கவிதைகள்", சிவப்பு இராணுவத்திற்கு எதிரான அவதூறு (என். வெஜ்னேவ். "கிராஸ்னயா நோவி" யிலிருந்து பாபிசம் பாபல். அக்டோபர், 1924, №3). எழுத்தாளருக்கு மிக முக்கியமான விஷயம் "அவரது கலை மனப்பான்மையை வெளிப்படுத்துவது" (ஏ. கே. வொரோன்ஸ்கி) என்று நன்மை பயக்கும் விமர்சகர்கள் நம்பினர். முதல் குதிரை குதிரைப்படையின் வீர வரலாற்றை உருவாக்குவது தனது நோக்கமல்ல என்று பாபல் விளக்கினார். ஆனால் சர்ச்சை குறையவில்லை. 1928 ஆம் ஆண்டில், "கொனர்மியா" மீண்டும் பதவிகளில் இருந்து நீக்கப்பட்டார், பாபல் கூறியது போல், "ஆணையிடப்படாத அதிகாரி மார்க்சியம்": காபியின் கண்டனத்தில் கோபம், பாபலை அதன் பாதுகாப்பில் கொண்டு சென்ற பிராவ்தா, எஸ்.எம். முதல் குதிரையை அவதூறு செய்வதில். கார்க்கி பாபலை கைவிடவில்லை (அவர்களது நட்பு 1930 களில் தொடர்ந்தது). குதிரைப்படை தொடர்ந்து மறுபதிப்பு செய்யப்பட்ட போதிலும், பாபலின் பெயரைச் சுற்றியுள்ள பதற்றம் நீடித்தது (1930 இல், அடுத்த பதிப்பு ஏழு நாட்களுக்கு விற்கப்பட்டது, மேலும் மாநில வெளியீட்டு மாளிகை தயாரிக்கத் தொடங்கியது அடுத்த பிரச்சினை). நெருக்கடி எழுத்தாளரின் படைப்பு முதிர்ச்சியின் உச்சத்தில் இந்த நெருக்கடி முந்தியது. "குதிரைப்படை" வெளியீட்டிற்கு முன்பே, ஸ்கிரிப்டுகள் குறித்த பாபலின் படைப்புகள் ஒரு தனி புத்தகமாகத் தொடங்கின: "பென்யா க்ரீக்", "அலையும் நட்சத்திரங்கள்" (இரண்டும் - 1925). உலகை ஒரு காட்சியாகப் பார்க்கும் திறன் பாபலுக்கு புதிய படைப்புகளுக்கான பாதையாகத் தெரிந்தது. ஆனால் எழுத்தாளர் ஸ்கிரிப்ட்கள் தோல்வியுற்றதைக் கண்டார். பின்னர் அவர் "சன்செட்" என்ற நாடகத்தை எழுதினார், இது விமர்சகர்கள் எதிர்மறையாக மதிப்பிட்டது, அதில் பழைய ஆணாதிக்க குடும்ப உறவுகளின் அழிவின் கருப்பொருளை மட்டுமே பார்த்தது; "சோக வேதனையால்", நாடகத்தின் நகைச்சுவைத் தன்மை இல்லாததால் அவள் வெட்கப்பட்டாள். எழுத்தாளர் பாபல் வாழ்க்கையின் புதிய வடிவங்களைத் தேடிக்கொண்டிருந்தார், அவருக்குத் தேவைப்பட்டது புதிய அனுபவம்: 1925 இல் தொடங்கி, அவர் நாடு முழுவதும் நிறைய பயணம் செய்தார் (லெனின்கிராட், கியேவ், வோரோனேஜ் மாகாணம், தெற்கு ரஷ்யா), மோஸ்க்வா நதியில் உள்ள மோலோடெனோவா கிராமத்தில் கிராம சபையின் செயலாளராக பணியாற்றினார். 1925 ஆம் ஆண்டில் பாபல் நடிகை டி. வி. காஷிரினாவுடன் ஒரு குறுகிய ஆனால் புயலான காதல் அனுபவித்தார். 1926 ஆம் ஆண்டில், அவரது மகன் மிகைல் பாபலில் இருந்து பிறந்தார், பின்னர் அவரது கணவர் எழுத்தாளர் வெசெலோட் இவானோவ் தத்தெடுத்தார். தற்போதைய தலைப்புகளில் எழுத பாபல் விரும்பினார் (அவர் உள்நாட்டுப் போரைப் பற்றிய ஒரு புத்தகத்திற்கான பொருட்களை சேகரித்தார்). 1927 ஆம் ஆண்டு முதல், எழுத்தாளர் தனது முதல் குடும்பத்தைப் பார்வையிட வெளிநாடு சென்றபோது (பாபல், சோவியத் ஒன்றியத்தின் வாழ்க்கை வாய்ப்புகளை முன்னறிவிப்பது போல, முதலில் தனது தாயையும் சகோதரியையும் சுவிட்சர்லாந்திற்கு அனுப்ப முடிந்தது, பின்னர் தனது முதல் மனைவி பிரான்சுக்கு குடிபெயர உதவியது), அவர் கிட்டத்தட்ட ஆண்டுதோறும் வெளிநாடு சென்றார் (1927, 1928, 1932, 1933, 1935, 1936). 1934 ஆம் ஆண்டில் அவர் எழுத்தாளர்களின் I காங்கிரசில் (மிகவும் பிரகாசமாக) பேசினார் மற்றும் யூனியனில் சேர்ந்தார். 1935 இல் பாரிஸில் கலாச்சாரத்தைப் பாதுகாப்பதற்கான எழுத்தாளர்களின் காங்கிரஸில், அவர் ஒரு சொற்பொழிவு செய்தார். நகைச்சுவையுடன் மசாலா செய்யப்பட்ட அவரது நடிப்பு, பாவம் செய்ய முடியாத பிரெஞ்சு மொழியில், நின்று கொண்டே வரவேற்கப்பட்டது. ஆரம்பத்தில் பாபல் சோவியத் தூதுக்குழுவில் சேர்க்கப்படவில்லை, அவசர கோரிக்கையின் காரணமாக மட்டுமே என்று கூற வேண்டும் பிரெஞ்சு எழுத்தாளர்கள் மாநாடு ஏற்கனவே தொடங்கியபோது பாபெல் தோன்றினார். வெளியீட்டாளர்களுடனான கடித தொடர்பு (வயச். போலன்ஸ்கி) அவரது விரக்தியைக் காட்டிக் கொடுக்கிறது. அவர் விரைந்து செல்கிறார்: "பிக் ஃபயர்ஸ்" (1927) என்ற கூட்டு நாவலின் உருவாக்கத்தில் பங்கேற்கிறார், பஞ்சாங்கமான "பாஸ்" (எண் 6) இல் தனது பழைய கதைகளை வெளியிடுகிறார். ஜூலை 1928 இல் பாரிஸிலிருந்து ஒரு தனியார் கடிதத்தில் அவர் கவனமாக எழுதியது போல, நெருக்கடியின் உள் காரணங்களை அவர் தனது அதிகபட்சவாதத்துடன் மட்டுமல்லாமல், “நிறைவேற்றுவதற்கான மட்டுப்படுத்தப்பட்ட சாத்தியக்கூறுகளுடன்” இணைத்தார். இலக்கிய வட்டங்கள் தனது கையெழுத்துப் பிரதிகளை இறுக்கமாக பூட்டிய மார்பில் வைத்திருந்த "மகிமைப்படுத்தப்பட்ட அமைதியான மனிதனை" பற்றி ஏற்கனவே ஒரு புராணக்கதை பிறந்தது. எழுத்தாளர் அவ்வப்போது தனது ஊமை, பாணியின் "சுறுசுறுப்பை" வெல்லும் விருப்பம், ஒரு புதிய வழியில் எழுத முயற்சிப்பது மற்றும் இந்த முயற்சிகளின் வேதனையைப் பற்றி பேசினார். இறுதியாக தன்னைத் துறந்தவுடன், அவர் "சொற்களின் இராணுவத்தை வெல்வதை" பல ஆண்டுகளாக செலவிடுவார், தனது "குழந்தை பருவ தவறுகளை" வென்று "புதிய யதார்த்தத்தை" ஒட்டிக்கொள்வார், எல்லாம் சரியாகிவிடும் என்று உறுதியளித்தார். "இலக்கிய காய்ச்சலால் பாதிக்கப்படுவது" பற்றி ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை புகார் அளித்த போதிலும், பாபல் முயன்றார். 1929-1930 ஆம் ஆண்டில் அவர் கூட்டுத்தொகையை உன்னிப்பாகக் கண்டார். பின்னர், 1930 ஆம் ஆண்டில், அவர் தனது "கோலிவுஷ்கா" பற்றி ஒரு கதையை எழுதினார், அதற்கு ஒரு வசனத்தை வழங்கினார்: "தி கிரேட் ஸ்டாரிட்சா" புத்தகத்திலிருந்து (1956 இல் "புரோஸ்டர்" இதழின் தொண்டு இதழில் மட்டுமே வெளியிடப்பட்டது). பாபல் மீண்டும் தனது நெற்றிகளை உயர்ந்த மற்றும் தாழ்ந்த, சக்திவாய்ந்த ஆன்மீக ஆரோக்கியத்தின் சக்தி மற்றும் அசிங்கத்தின் ஆக்கிரமிப்பு, கடின உழைப்பாளியின் அசல் நீதி மற்றும் தீராத ஏங்கிக்கு எதிராகத் தள்ளினார் இருண்ட சக்தி சுய உறுதிப்படுத்தலுக்கு. முன்பு போலவே, அவர் வாழ்க்கையின் அசல் தோற்றத்தை அடைந்தார், மேலும் அவற்றின் அழிவை கூட்டுமயமாக்கலின் ஒரு சோகமாக சித்தரித்தார். எஸ். எம். ஐசென்ஸ்டீனுடன் "பெஜின் புல்வெளியில்" (தடைசெய்யப்பட்டு அழிக்கப்பட்டது) திரைப்படத்தில் நிராகரிக்கப்பட்ட கூட்டுப் பணி எழுத்தாளருக்கு ஒரு பெரிய அதிர்ச்சியாக இருந்தது. ஆயினும்கூட, 1930 களில் அவர் "விழிப்புணர்வு", "கை டி ம up பசந்த்" கதைகளை உருவாக்கினார். கதைகளின் கடைசி தொகுப்பு 1936 இல் வெளியிடப்பட்டது. அச்சில் கடைசியாக தோன்றியது ஒன்று புதிய ஆண்டு வாழ்த்துக்கள்டிசம்பர் 31, 1938 இல் "இலக்கிய கனவுகள்" என்ற தலைப்பில் வெளியிடப்பட்டது. சகாப்தத்துடனான அவரது கருத்து வேறுபாடுகள் ஒரு அழகிய தன்மை கொண்டவை அல்ல என்பதை பாபல் நன்கு அறிந்திருந்தார். தனது குடும்பத்தினருக்கு எழுதிய கடிதங்களில், ஆசிரியர் தனது கதைகளில் அதிகப்படியான மேற்பூச்சுக்கு காரணமாக இருக்கும் அச்சத்தைப் பற்றி புகார் கூறினார். இருப்பினும், அவரது கலை திறன் விவரிக்க முடியாததாக இருந்தது. நாட்டிற்கு மிகவும் சோகமான நாட்களில் - 1937 இல் - பாபல் மற்றொரு பெரிய உவமையை உருவாக்குகிறார் - "டி கிராசோ". உணர்ச்சியால் இடம்பெயர்ந்த ஒரு உலகத்தை அவர் மீண்டும் சித்தரித்தார். இப்போதுதான் இந்த ஆர்வம் கலை. மே 15, 1939 முடிவு மாஸ்கோவிற்கு அருகிலுள்ள பெரெடெல்கினோவில் உள்ள டச்சாவில் பாபல் கைது செய்யப்பட்டார். "பயங்கரவாத செயல்களைத் தயாரிப்பதில் சோவியத் எதிர்ப்பு சதித்திட்ட பயங்கரவாத நடவடிக்கைகள் ... சிபிஎஸ்யு (பி) தலைவர்கள் மற்றும் சோவியத் அரசாங்கத்திற்கு எதிராக எழுத்தாளர் மீது குற்றம் சாட்டப்பட்டது. சித்திரவதைக்கு உட்பட்டு, பாபல் தவறான சாட்சியம் அளித்தார், ஆனால் 1940 ஜனவரி 21 அன்று சோவியத் ஒன்றியத்தின் உச்ச நீதிமன்றத்தின் இராணுவக் கல்லூரியின் கடைசி நீதிமன்ற அமர்வில் அவர் அவற்றை மறுத்துவிட்டார். ஜனவரி 27, 1940 அன்று, பாபல் சுட்டுக் கொல்லப்பட்டார், அவரது உடல் டான்ஸ்காய் மடாலயத்தின் தகனத்தில் எரிக்கப்பட்டது. 14 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, 1954 ஆம் ஆண்டில், பாபலின் மறுவாழ்வு குறித்து இராணுவ வழக்கறிஞர், லெப்டினன்ட் கர்னல் ஆஃப் ஜஸ்டிஸ் டோல்ஷென்கோவின் முடிவில், இவ்வாறு கூறப்பட்டது: “அவர் கைது செய்யப்படுவதற்கு அடிப்படையாக இருப்பது வழக்கு கோப்பில் இருந்து தெளிவாக இல்லை, ஏனெனில் கைது வாரண்ட் 1939 ஜூன் 23 அன்று வெளியிடப்பட்டது, அதாவது 35 நாட்களுக்குப் பிறகு பாபலின் கைது ". அவரது கையெழுத்துப் பிரதிகள் அனைத்தும் கைது செய்யப்பட்டபோது கைப்பற்றப்பட்டன - 24 கோப்புறைகள். எழுத்தாளரின் விதவை ஏ. என். பிரோஷ்கோவ் (கைது செய்யப்பட்ட முதல் நாட்களிலிருந்து பாபலுக்காக போராடியவர்) படி, இவை கதைகளுக்கான ஓவியங்கள் மற்றும் திட்டங்கள், இரண்டு நாவல்கள் தொடங்கப்பட்டன, மொழிபெயர்ப்புகள், நாட்குறிப்புகள், குறிப்பேடுகள் மற்றும் அவரது மனைவிக்கு தனிப்பட்ட கடிதங்கள். கிடைக்கவில்லை.

ஐசக் இம்மானுயோவிச் பாபல் ஜூலை 1 (13), 1894 இல் பிறந்தார். அவரது முக்கிய படைப்புகள் "குதிரைப்படை" மற்றும் "ஒடெஸா கதைகள்". வெளிநாட்டிலும் பிரபலமான ஒரு சில சோவியத் உரைநடை எழுத்தாளர்களில் ஒருவரானார்.

தங்களைப் பற்றிய கட்டுக்கதைகளை உருவாக்கும் நபர்களில் ஐசக் பாபலும் ஒருவர். தனது சுயசரிதை உரைநடைகளில், அவர் தனது வாழ்க்கையிலிருந்து நிறைய உண்மைகளை மேற்கோள் காட்டினார், இது உத்தியோகபூர்வ ஆதாரங்களுக்கு தெளிவாக முரணானது.

எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, "சுயசரிதை" இல் அவர் குற்றவியல் பொறுப்புக்கு கொண்டு வரப்பட்டார் என்று எழுதுகிறார் சாரிஸ்ட் அதிகாரிகள்எவ்வாறாயினும், சாரிஸ்ட் ரகசிய காவல்துறையின் ஆவணங்களில் இது உறுதிப்படுத்தப்படவில்லை. யூத கெட்டோவிலிருந்து வந்த ஏழை சிறுவனின் உருவம் மற்ற ஆதாரங்களில் இருந்து பாபலைப் பற்றி அறியப்பட்டவற்றுடன் தெளிவாக பொருந்தவில்லை.

எழுத்தாளரின் குழந்தைப் பருவம் எந்த வகையிலும் ஏழைகளாக இருக்கவில்லை. இவரது தந்தை ஒரு பெரிய வணிகர், அவர் விவசாய உபகரணங்களில் வர்த்தகம் செய்தார். சிறுவன் ஒரு சிறந்த கல்வியைப் பெற்றான், பல மொழிகளைப் பேசினான் (பிரெஞ்சு, ஆங்கிலம், ஜெர்மன், ஹீப்ரு படித்தான்), பதினைந்து வயதில் இருந்தபோதும், தனது முதல் கதைகளை பிரெஞ்சு மொழியில் எழுதினான்.

"தி ஸ்டோரி ஆஃப் மை டோவ் கோட்" மற்றும் "ஃபர்ஸ்ட் லவ்" கதைகள் யூத படுகொலைகளின் கருப்பொருளுக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் ஆசிரியர் அவற்றை சுயசரிதை என்று அனுப்புகிறார், ஆனால் இது புராணமயமாக்கலின் ஒரு பகுதியாகும். கதைகளின் ஹீரோக்களைப் போலல்லாமல், படுகொலைகள் பாபல் குடும்பத்தை பாதிக்கவில்லை என்பது அறியப்படுகிறது. எழுத்தாளரின் ஆளுமை இரட்டை வெளிச்சத்தில் இருப்பது போல் நமக்கு முன் தோன்றுகிறது: ஒருபுறம், தன்னைப் பற்றிய அவரது சொந்த கருத்துக்கள், மறுபுறம், அவரது சமகாலத்தவர்களின் சாட்சியங்கள் (வாய்வழி மற்றும் எழுதப்பட்டவை), இது பாபலின் கூற்றுகளுக்கு முரணானது.

புரட்சிக்கு முன்னர், வருங்கால எழுத்தாளர் ஒரு வணிகக் கல்வியைப் பெறுகிறார் மற்றும் பொருளாதார அறிவியல் வேட்பாளரின் பட்டம் குறித்த ஒரு ஆய்வறிக்கையை கூட பாதுகாக்கிறார். ஆனால் மேசையில் உட்கார்ந்திருக்கும் வாய்ப்பு தீவிர இளைஞர்களை ஈர்க்கவில்லை. 1915 ஆம் ஆண்டில் அவர் ஒடெஸாவை ஒரு போலி பாஸ்போர்ட் மற்றும் பணமில்லாமல் பெட்ரோகிராடிற்கு புறப்பட்டார். தலைநகரில், பெட்ரோகிராட் நியூரோ சைக்காட்ரிக் இன்ஸ்டிடியூட்டின் சட்ட பீடத்தின் நான்காம் ஆண்டில் உடனடியாக நுழைய முடிந்தது, இது ஒரு குடியிருப்பு அனுமதி பெற முடிந்தது. அங்கு அவர் கார்கியைச் சந்தித்தார், அவர் முதலில் திறமையான இளைஞனை ஆதரித்தார், மேலும் "இலியா ஐசகோவிச் மற்றும் மார்கரிட்டா புரோகோபீவ்னா" மற்றும் "மாமா, ரிம்மா மற்றும் அல்லா" என்ற இரண்டு கதைகளை வெளியிட உதவினார். இருப்பினும், கார்க்கி அடுத்தடுத்த இலக்கிய சோதனைகளுக்கு ஒப்புதல் அளிக்கவில்லை, எழுத்தாளரின் கூற்றுப்படி, அவரை "மக்களுக்கு" அனுப்பினார்.

புரட்சிகர ஆண்டுகளில், பாபல் ருமேனிய முன்னணியில் போராடினார், சேகாவில் பணியாற்றினார், கல்விக்கான மக்கள் ஆணையத்தில், உணவுப் பயணங்களில், பின்னர் வடக்கு இராணுவத்தில், முதல் குதிரைப்படையில். பின்னர் அவர் ஒடெசா மாகாணக் குழுவில் பணியாற்றினார், உக்ரைனின் மாநில வெளியீட்டு மாளிகையில் 7 வது சோவியத் அச்சக மாளிகையின் தயாரிப்பு ஆசிரியராக இருந்தார், டிஃப்லிஸ் மற்றும் ஒடெஸாவில் நிருபராக இருந்தார். பின்னர் தனது "சுயசரிதை" யில் அவர் அந்த நேரத்தில் எதையும் "இசையமைக்கவில்லை" என்று கூறுவார், ஆனால் இதுவும் ஒரு கட்டுக்கதை. பல ஆண்டுகளாக அவர் பல சிறுகதைகள் எழுதினார் என்பது உறுதியாகத் தெரிகிறது: "உத்வேகம்", "அடைப்புக்குறிக்குள் நீதி" மற்றும் "ஓடெஸா கதைகள்" - "இயேசுவின் பாவம்" மற்றும் "தி கிங்" ஆகியவற்றின் சுழற்சிக்கு வழிவகுத்தவை உட்பட. "ஒடெசா கதைகளின்" மைய கதாபாத்திரங்கள் மோல்டவங்காவின் (ஒடெஸா புறநகர்) புகழ்பெற்ற ஹீரோக்கள் - பென்யா கிரிக், ஃப்ரோயிம் கிராச், லியூப்கா கசாக்.

கதைகளின் மற்றொரு பெரிய சுழற்சி "குதிரைப்படை". இது அடிப்படையாகக் கொண்டது வாழ்க்கை அனுபவம் எழுத்தாளர், முதல் குதிரைப்படையில் சேவையின் போது திரட்டப்பட்டார். இந்த படைப்புகள் போரைப் பற்றிய அப்பட்டமான உண்மையைக் காட்டுகின்றன - அதன் அசுத்தமும் கொடுமையும். அவற்றில் உள்ள கதை நிருபர் லியுடோவ் சார்பாக நடத்தப்படுகிறது (இந்த பெயரில் பாபல் தான் முதல் குதிரைப் படையில் பணியாற்றினார்): அவர் போரின் கொடூரமான தன்மைகளைக் கவனித்து, தைரியத்தைப் போற்றுகிறார், இரக்கமற்ற, பரஸ்பர அழிக்கும் செயல்முறையைப் பார்த்து திகிலடைகிறார். கதைகள் நீதிக்காக ஒரு போராளியின் வழக்கமான சுவரொட்டி படத்தை அழித்தன. முதல் குதிரைப்படையின் தளபதியான எஸ்.எம்.புடியோன்னியே எழுத்தாளரை கடுமையாக விமர்சித்தார். அவர் கதைகளில் படையினருக்கு எதிரான ஒரு "அவதூறு", பழைய புத்திஜீவிகளின் "சீரழிவு" என்பதற்கான சான்றுகளைக் கண்டார். மாறாக, பாபலுக்காக எழுந்து நிற்கும் கார்க்கி, எழுத்தாளர், மாறாக, "கோசாக்ஸை" உள்ளே இருந்து அலங்கரித்தார், கோகோல் தி கோசாக்ஸை விட உண்மையாக "என்ற கருத்தை வெளிப்படுத்தினார். "குதிரைப்படை" பல வெளிநாட்டு மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது, விரைவில் எழுத்தாளர் வெளிநாட்டில் மிகவும் பிரபலமான சோவியத் எழுத்தாளர்களில் ஒருவரானார்.

1930 களில், பாபெல் பல கதைகளை எழுதினார், அங்கு அவர் புதிய யதார்த்தத்தின் உண்மைகளை பிரதிபலிக்க முயன்றார். "அல்ம்ஹவுஸின் முடிவு" (1932) மற்றும் "ஃப்ரோயிம் கிராச்" (1933) கதைகளில், பழைய மோல்தவங்காவில் வசிப்பவர்களுக்கு எதிராக செக்கிஸ்டுகள் கொடூரமாக படுகொலை செய்யப்பட்டதை அவர் விவரிக்கிறார். இத்தகைய படைப்புகள், நிச்சயமாக, அதிகாரிகளிடமிருந்து ஒப்புதல் பெற முடியவில்லை. கோர்க்கியின் மனு இருந்தபோதிலும், "ஃப்ரோயிம் தி கிராச்" கதை வெளியிடப்படவில்லை. "நம்பமுடியாத" எழுத்தாளரின் மீது படிப்படியாக மேகங்கள் கூடிவருகின்றன. அவரது குடும்பம் வெளிநாட்டில் வாழ்ந்ததால் பிரான்சிற்கும் மாஸ்கோவிற்கும் இடையில் அவர் கிழிக்கப்பட வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, ஆனால் இது அதிகாரிகளுக்கு இன்னும் எரிச்சலை ஏற்படுத்தியது. முடிவில், நிலையான பொது அறிக்கைகள் இருந்தபோதிலும் சோவியத் சக்தி, மே 1939 இல், பாபெல் ஒரு கற்பனையான குற்றச்சாட்டில் பெரெடெல்கினோவில் உள்ள அவரது டச்சாவில் கைது செய்யப்பட்டார். அவர் ஜனவரி 27, 1940 இல் பிரெஞ்சு மற்றும் ஆஸ்திரிய உளவுத்துறையின் முகவராக சுடப்பட்டார்.

அவர் கைது செய்யப்பட்டபோது, \u200b\u200bபல கையெழுத்துப் பிரதிகள் அவரிடமிருந்து பறிமுதல் செய்யப்பட்டன, அவை கிட்டத்தட்ட என்றென்றும் தொலைந்து போயின.

20 ஆண்டுகளாக, அவமானப்படுத்தப்பட்ட எழுத்தாளரின் படைப்புகள் வாசகர்களால் அணுக முடியாதவை. 1957 ஆம் ஆண்டில் மட்டுமே அவர் இலக்கியத்திற்குத் திரும்பினார்: "தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவை" என்ற தொகுப்பு ஐ.ஹெரன்பேர்க்கின் முன்னுரையுடன் வெளியிடப்பட்டது, அவர் ஐசக் பாபலை 20 ஆம் நூற்றாண்டின் சிறந்த எழுத்தாளர்களில் ஒருவராகவும், ஒரு சிறந்த ஒப்பனையாளர் மற்றும் நாவலின் மாஸ்டர் என்றும் அழைத்தார். அவரது அகால மரணம் உள்நாட்டு மட்டுமல்ல, உலக இலக்கியத்திற்கும் மிகப்பெரிய இழப்புகளில் ஒன்றாக மாறியது.

ரஷ்ய மொழி மேம்பாட்டு மையம்

ஐசக் இம்மானுயோவிச் பாபல் ஒரு சிறந்த ரஷ்ய சிறுகதை எழுத்தாளர். 1894 ஆம் ஆண்டில் ஒடெசாவில் ஒரு யூத வணிகரின் குடும்பத்தில் பிறந்தார். ஒடெஸாவின் யூத வாழ்க்கையின் கதைகளுடன் எம். கார்க்கி "லெட்டோபிஸ்" இதழில் 1915 இல் தனது இலக்கியப் பணியைத் தொடங்கினார். உள்நாட்டுப் போருக்குப் பிறகு, அவரது முதல் இலக்கிய உரைகளுக்கான பொருள் முதல் குதிரைப் படையின் வாழ்க்கை, அதைப் பற்றி அவருக்கு நேரடி பதிவுகள் இருந்தன. குதிரைப்படை தொடரிலிருந்து அவரது முதல் கதை 1924 இல் தோன்றியது.

எதிர்காலத்தில், அவரது பணிகள், இரண்டு முக்கிய திசைகளில் சென்றன: ஒருபுறம், குதிரைப்படை அடிப்படையில் பல சிறுகதைகளை பாபெல் கொடுத்தார், இப்போது "குதிரைப்படை" புத்தகத்தில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, - மறுபுறம், அவர் ஒரு சிறுகதை வடிவத்தில் உருவாக்கி, தியேட்டருக்காக விளையாடுகிறார் ( ", 1928) மற்றும் ஒரு சினிமா ஸ்கிரிப்ட் (" பென்யா கிரிக் ") - யூத சிறு நகர வாழ்க்கையின் பொருள். இந்த தலைப்பில் நாவல்கள் சுயசரிதை ("என் டோவ்கோட்டின் கதை") மற்றும் காவிய-காதல் என தெளிவாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளன, இதன் முக்கிய கதாபாத்திரம் மால்டேவியன் பெண்ணின் ஹீரோ (ஒடெசாவின் புறநகர்ப் பகுதி), ஒடெஸா பிண்டியுஷ்னிக் (டாக்ஸி டிரைவர்), யூத ஏழைகளின் சிறந்த ஹீரோ (பென்யா கித்ரிக்) ஒடெஸா கதைகள் ”,“ தி கிங் ”,“ இது ஒடெசாவில் எவ்வாறு செய்யப்பட்டது. ”பாபலின் நாடகமும் ஸ்கிரிப்டும் இந்த குழுவில் தலைப்பில் இணைகின்றன). இந்த இரண்டு வரிகளுக்கு வெளியே ஐசக் இம்மானுயோவிச் எழுதிய அனைத்தும் - குதிரைப்படை வாழ்க்கை மற்றும் ஷெட்டல் யூத வாழ்க்கை - மிகக் குறைவு, கலைத் திறன் தொடர்பாக பட்டியலிடப்பட்டவர்களுடன் ஒப்பிட முடியாது ("இயேசுவின் பாவம்", "நீங்கள் தவறவிட்டீர்கள், கேப்டன்").

குதிரைப்படை பற்றிய கதைகள் அவரை முன் வரிசையில் நிறுத்தியது சோவியத் கலைஞர்கள் வார்த்தைகள். புனைகதைகளில் இதுவரை பிரதிபலிப்பைக் காணாத புரட்சிகர வாழ்க்கையிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட பொருளின் புதுமை, அத்துடன் மரணதண்டனையின் அசல் தன்மை, குதிரைப்படை பற்றிய பாபலின் சிறுகதைகளை மிகவும் உருவாக்கத் தவறவில்லை குறிப்பிடத்தக்க படைப்புகள்... எழுத்தாளரான பாபலின் நபரில், இளம் சோவியத் இலக்கியம் ஒரு வலுவான கலைஞரை, ஒரு “சக பயணி” யைப் பெற்றது. புரட்சிகர கருப்பொருள்களின் முக்கிய முன்னோடி கலைஞரான பாபலின் இந்த பொதுத் தகுதியை தற்போதைய நேரத்தில் எந்த வகையிலும் குறைத்து மதிப்பிட முடியாது.

இருப்பினும், சோவியத்தின் வளர்ச்சி கற்பனை தற்போதைய நேரத்தில் அதை அடைந்த நிலை தொடர்புபடுத்த வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளது இலக்கிய உண்மைகள் கடந்த கால (சமீபத்தியதாக இருந்தாலும்) சரியான குறிக்கோளுடன். இந்த கண்ணோட்டத்தில், குதிரைப்படை பற்றிய பாபலின் சிறுகதைகள் பாபலின் சுத்திகரிக்கப்பட்ட இலக்கியத் திறனின் வெளிப்பாடாகவும், இந்த வாழ்க்கையிலிருந்து சேகரிக்கப்பட்ட பொருள் குறித்த அவரது சொந்த கலை கண்ணோட்டத்தை வெளிப்படுத்துவதாகவும் அவரது வாழ்க்கையின் ஒரு யதார்த்தமான பிரதிபலிப்பு அல்ல என்பதை ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும். அதே நேரத்தில், பொருள் ஒரு வகையான விளக்கத்தைப் பெறத் தவறிவிட முடியாது, இது கலைஞர் தனது படைப்புகளில் பிரதிபலிக்கும் வாழ்க்கை முறையை விட கலைஞர் தோன்றிய சமூக சூழலின் மிகவும் சிறப்பியல்பு. ஆகவே, பாபலின் குதிரைப்படையில் உண்மையான குதிரைப்படையை போதுமான அளவில் பிரதிபலிக்கும் ஒரு யதார்த்தமான படைப்பைக் காண விரும்பிய விமர்சகர்களும், கலைஞரைத் தாக்கியவர்களும், அவரது உருவத்திற்கும் அவர் வெளிப்படையாக சித்தரிக்க முயற்சிக்கும் விஷயங்களுக்கும் இடையிலான முரண்பாட்டைக் கண்டனர். (மூலம், பாபல் தனது கருத்தில், அதன் தோற்றத்தை தனது புத்தகத்தில் உட்படுத்தியதில் இருந்து குதிரைப்படைக்கு பாதுகாப்பு அளிக்க தன்னை கட்டாயப்படுத்தியதாக புடியோன்னியே கருதினார்).

ஐசக் பாபல் ஒரு யதார்த்தமான கலைஞர் அல்ல, யதார்த்தத்தின் யதார்த்தமான இனப்பெருக்கம் செய்யும் பணியைத் தானே அமைத்துக் கொள்ளவில்லை. அவரது நபரில், எங்கள் இலக்கியத்தில் ஒரு தீவிர அகநிலைவாதி உள்ளது. சாரிஸ்ட் ரஷ்யாவின் வளிமண்டலத்தில் யூத கெட்டோவின் குட்டி-முதலாளித்துவ சூழலுடன் துல்லியமாக எழுத்தாளரின் தொடர்பு இது என்று நம்பிக்கையுடன் வலியுறுத்த முடியும், இது இந்த சூழலை அதன் மிகக் கொடூரமான மற்றும் காட்டு பக்கத்துடன் திருப்பியது, இது பாபலை ஒரு துக்ககரமான, முரண் காதல் என்று மாற்றியது. சாரிஸ்ட் ரஷ்யாவில் உள்ள முழு யூத மக்களுக்கும் விடுதலையைக் கொண்டுவந்ததால், தொழிலாள வர்க்கத்தின் விடுதலை இயக்கத்திற்கு அவருக்கு உதவவும் அனுதாபமும் காட்ட முடியவில்லை. ஆனால் தனக்கும் அவரது ஆளுமையை மிதிக்க அச்சுறுத்தும் வேதனையான யதார்த்தத்திற்கும் இடையில் சிறிது தூரத்தைத் தக்க வைத்துக் கொள்ள முயற்சிக்கிறார் (எடுத்துக்காட்டாக, "என் டோவ்கோட்டின் கதை"), அவர் பொதுமக்களிடமிருந்தும் புறப்படுகிறார், தனித்துவத்தின் பாதையைப் பின்பற்றுகிறார், முரண்பாடாக, சந்தேகம் மூடுகிறார். ஆகவே, பாபலின் கலை உலக கண்ணோட்டத்தில் பொதுமக்களிடமும், செயலுக்காகவும், செயல்பாட்டிற்காகவும் (அவர் உருவாக்கிய அனைத்து கதாபாத்திரங்களிலும், அதே போல் அவரது படைப்புகளின் கருப்பொருள்களிலும் மிகத் தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது) மற்றும் கதைகளின் முரண்பாடான தொனியும், எழுத்தாளரின் கோரமான அன்பில், முரண்பாடுகளின் மிகைப்படுத்தலில், சுத்திகரிக்கப்பட்ட பாடல் மற்றும் வேண்டுமென்றே, சுத்திகரிக்கப்பட்ட முரட்டுத்தனத்தின் கலவையில்.

எனவே பாபல் கலைஞரின் சிற்றின்பம் - இந்த தனித்துவவாதியின் பண்பு. பாபலின் உலகக் கண்ணோட்டத்தில் உள்ள அதே முரண்பாடு, அவரது சமூக இயல்பின் இரட்டைத்தன்மையால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது, ஒரு குறிப்பிட்ட தன்னிறைவு யதார்த்தத்தைப் பொறுத்தவரை, இந்த வார்த்தையின் அவரது விசித்திரமான அணுகுமுறையை முழுமையாக விளக்குகிறது, அதன் புறநிலை அர்த்தத்தால் அவ்வளவு நிர்வகிக்கப்படவில்லை, கலைஞர் காண்பிக்கும் வாழ்க்கைப் பொருள்களுடன் கடிதப் பரிமாற்றத்தால், ஆனால் தனிமனிதனின் உள் அனுபவத்தால் மட்டுமே. இந்த பொருள் பற்றிய அவரது கருத்து. எழுத்தாளரின் அகநிலை பிம்பம் அவரது ஒவ்வொரு சிறுகதையிலும் மிகத் தெளிவாகத் தோன்றுகிறது, பாபலை இயற்கையுடனான அவரது ஓவியங்களின் நம்பகத்தன்மையின் பார்வையில் ஒரு யதார்த்தவாதியாக தீர்ப்பது முற்றிலும் சாத்தியமற்றது.

கவனத்துடன், கடின உழைப்பு மிகச் சிறிய சிறுகதைகள், ஒரு ஸ்கிரிப்ட் மற்றும் ஒரு நாடகம் ஆகியவற்றைக் கொடுத்த எழுத்தாளரின் தீவிரமான படைப்பாற்றல் தன்மையை ஒருவர் விளக்க முடியும் - உண்மையான யதார்த்தத்திற்கு மேலே நிற்கும் ஒரு வகையான அழகியல் யதார்த்தம், அதன் காதல் ஒளிவிலகப்பட்ட ஒற்றுமை. இருப்பினும், இது எழுத்தாளருக்கு ஆழ்ந்த அநீதியாகவும், அதே நேரத்தில் பாபலின் படைப்புகளை யதார்த்தத்தின் கேலிக்கூத்தாகவும், அதன் கேலிச்சித்திரமாகவும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதற்கான உண்மைகளை சிதைப்பதாக இருக்கும்.

பாபல் ஐசக் இம்மானுயோவிச் (1894-1940), எழுத்தாளர்.

அவர் ஒடெசா கமர்ஷியல் பள்ளியில் பட்டம் பெற்றார், அங்கு அவர் பல ஐரோப்பிய மொழிகளில் தேர்ச்சி பெற்றார் (பாபல் தனது முதல் கதைகளை பிரெஞ்சு மொழியில் எழுதினார்).

1911-1916 இல். கியேவில் உள்ள ஒரு வணிக நிறுவனத்தின் பொருளாதாரத் துறையில் படித்தார், அதே நேரத்தில் பெட்ரோகிராட் உளவியல் நிறுவனத்தின் சட்ட பீடத்தின் நான்காம் ஆண்டில் நுழைந்தார். பெட்ரோகிராட்டில், வருங்கால எழுத்தாளர் எம். கார்க்கியை சந்தித்தார். லெட்டோபிஸ் (1916) இதழில், கார்க்கி இரண்டு பாபல் கதைகளை வெளியிட்டார், அவை விமர்சகர்களிடமிருந்து நல்ல வரவேற்பைப் பெற்றன.

1918 இல் பத்திரிகைகளில் வெளிவந்த பாபலின் பத்திரிகைக் கட்டுரைகள் மற்றும் செய்தி அறிக்கைகள், புரட்சியால் உருவாக்கப்பட்ட மிருகத்தனத்தையும் வன்முறையையும் அவர் நிராகரித்ததற்கு சாட்சியமளிக்கின்றன. 1920 வசந்த காலத்தில், கிரில் வாசிலியேவிச் லியுடோவ் என்ற பெயரில் ஒரு பத்திரிகையாளரின் சான்றிதழுடன், எஸ்.எம். புடியோன்னியின் முதல் குதிரைப்படை இராணுவத்திற்குச் சென்றார், அதனுடன் அவர் உக்ரைன் மற்றும் கலீசியா வழியாகச் சென்றார்.

நவம்பர் 1920 இல் டைபஸால் பாதிக்கப்பட்ட பின்னர், பாபல் ஒடெசாவுக்குத் திரும்பினார், பின்னர் மாஸ்கோவில் வாழ்ந்தார். அவரது சிறுகதைகள் தொடர்ந்து பத்திரிகைகள் மற்றும் செய்தித்தாள்களில் வெளியிடப்பட்டன, பின்னர் அவை இரண்டு பிரபலமான சுழற்சிகளை உருவாக்கின - அவை "குதிரைப்படை" (1926) மற்றும் "ஒடெஸா கதைகள்" (1931).

ரொமாண்டிக் பாத்தோஸ் மற்றும் கச்சா இயற்கையானது, "குறைந்த" கருப்பொருள்கள் மற்றும் பாணியின் நுட்பமான தன்மை ஆகியவற்றை முரண்பாடாக இணைக்கும் "குதிரைப்படை" புரட்சி மற்றும் உள்நாட்டுப் போரைப் பற்றிய மிகவும் அச்சமற்ற மற்றும் உண்மையுள்ள படைப்புகளில் ஒன்றாகும். இந்த காலத்தின் உரைநடைகளின் சிறப்பியல்பு, அவரது கண்களுக்கு முன்பாக நிகழும் சகாப்த நிகழ்வுகளால், ஆசிரியரின் “மோகம்”, அவற்றைப் பற்றிய நிதானமான மற்றும் கடுமையான மதிப்பீட்டோடு இணைக்கப்பட்டுள்ளது. குதிரைப்படை, விரைவில் பல மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது, ஆசிரியருக்கு பரவலான பிரபலத்தைக் கொடுத்தது - 1920 களின் நடுப்பகுதியில். XX நூற்றாண்டு. சோவியத் எழுத்தாளர்களில் ஒருவராக பாபல் சோவியத் ஒன்றியத்திலும் வெளிநாட்டிலும் ஆனார்.

1924 ஆம் ஆண்டில், விமர்சகர் வி.பி. ஷ்க்லோவ்ஸ்கி குறிப்பிட்டார்: "இன்று நம் நாட்டில் யாரும் சிறப்பாக எழுதுவது சாத்தியமில்லை." 20 களின் இலக்கியத்தில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க நிகழ்வு. தோன்றியது மற்றும் "ஒடெஸா கதைகள்" - பாடல் மற்றும் ஒடெஸா வாழ்க்கையின் நுட்பமான முரண்பாடான ஓவியங்களால் குறிக்கப்பட்டுள்ளது.

1920 கள் மற்றும் 1930 கள் பாபலின் வாழ்க்கையில் தொடர்ந்து பயணிக்கும் காலம். அவர் நாடு முழுவதும் நிறைய பயணம் செய்தார், பெரும்பாலும் ஐரோப்பாவுக்குச் சென்றார், அங்கு அவரது குடும்பம் குடியேறியது. தனது படைப்புப் பணிகளில் இணக்கத்தன்மையால் இயலாது, எழுத்தாளர் சோவியத் யதார்த்தத்திற்கு மோசமாகவும் மோசமாகவும் "பொருத்தமாக" இருந்தார்.

மே 15, 1939 அன்று பாபல் கைது செய்யப்பட்டார். தொடர்ச்சியான விசாரணைகளுக்கு உட்பட்டு, அவர் பயங்கரவாத செயல்களைத் தயாரிப்பதாக "ஒப்புக்கொண்டார்", பிரெஞ்சு மற்றும் ஆஸ்திரிய உளவுத்துறையின் உளவாளி.

அவர் தனது பெற்றோருடன் சேர்ந்து ஒடெசாவுக்குத் திரும்பினார்.

தனது தந்தையின் வற்புறுத்தலின் பேரில், அவர் எபிரேய மொழியையும் யூத புனித புத்தகங்களையும் பயின்றார், பிரபல இசைக்கலைஞர் பியோட்டர் ஸ்டோலியார்ஸ்கியிடமிருந்து வயலின் பாடங்களைப் பெற்றார், மேலும் அமெச்சூர் நாடக நடவடிக்கைகளில் பங்கேற்றார்.

அதே காலகட்டத்தில் அவர் பிரெஞ்சு மொழியில் எழுதிய பாபலின் முதல் பாதுகாக்கப்படாத மாணவர் கதைகளின் தோற்றத்தை எழுத்தாளரின் படைப்பின் ஆராய்ச்சியாளர்கள் கூறுகின்றனர்.

1911 இல் அவர் ஒடெசா வணிகப் பள்ளியில் பட்டம் பெற்றார்.

1915 ஆம் ஆண்டில், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில், அவர் உடனடியாக பெட்ரோகிராட் உளவியல் நிறுவனத்தின் சட்ட பீடத்தின் நான்காம் ஆண்டில் நுழைந்தார், அங்கு அவர் தனது படிப்பை முடிக்கவில்லை.

1916 ஆம் ஆண்டில் கியேவ் வணிக நிறுவனத்தின் பொருளாதாரத் துறையிலிருந்து க hon ரவங்களுடன் பட்டம் பெற்றார்.

எழுத்தாளரின் இலக்கிய அறிமுகமானது பிப்ரவரி 1913 இல் கியேவ் இதழான "லைட்ஸ்" இல் நடந்தது, அங்கு "ஓல்ட் ஷ்லோய்ம்" கதை வெளியிடப்பட்டது.

1916 ஆம் ஆண்டில், மாக்சிம் கார்க்கி "லெட்டோபிஸ்" பத்திரிகை பாபலின் கதைகளை ரஷ்ய "எலியா ஐசகோவிச் மற்றும் மார்கரிட்டா புரோகோபீவ்னா" மற்றும் "மாமா, ரிம்மா மற்றும் அல்லா" மொழிகளில் வெளியிட்டது. பெட்ரோகிராட் "ஜர்னல் ஆஃப் ஜர்னல்ஸ்" இல் "எனது தாள்கள்" குறிப்புகள் தோன்றின.

1954 ஆம் ஆண்டில், ஐசக் பாபல் மரணத்திற்குப் பின் மறுவாழ்வு பெற்றார்.

கான்ஸ்டான்டின் பாஸ்டோவ்ஸ்கியின் தீவிர உதவியுடன், அவர் சோவியத் இலக்கியத்திற்குத் திரும்பினார். 1957 ஆம் ஆண்டில், எழுத்தாளரின் கவனமாக தணிக்கை செய்யப்பட்ட படைப்புகளின் தொகுப்பு வெளியிடப்பட்டது. 1967 முதல் 1980 களின் நடுப்பகுதி வரை, பாபலின் படைப்புகள் மறுபதிப்பு செய்யப்படவில்லை.

ஐசக் பாபலின் படைப்புகள் "தென் ரஷ்ய பள்ளி" என்று அழைக்கப்படுபவர்களின் (இலியா ஐல்ஃப், எவ்ஜெனி பெட்ரோவ், யூரி ஓலேஷா, எட்வார்ட் பக்ரிட்ஸ்கி, வாலண்டைன் கட்டேவ், கான்ஸ்டான்டின் பாஸ்டோவ்ஸ்கி, மிகைல் ஸ்வெட்லோவ்) எழுத்தாளர்கள் மீது பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது, அவருடைய புத்தகங்கள் பல வெளிநாட்டு மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளன.

செப்டம்பர் 4, 2011 அன்று, ரிஷெலீவ்ஸ்காயா மற்றும் ஜுகோவ்ஸ்கி வீதிகளின் மூலையில் உள்ள ஒடெசாவில் எழுத்தாளரின் நினைவுச்சின்னம் திறக்கப்பட்டது.

RIA நோவோஸ்டி மற்றும் திறந்த மூலங்களின் தகவல்களின் அடிப்படையில் இந்த பொருள் தயாரிக்கப்பட்டது

இளைஞர்கள்

எழுத்து வாழ்க்கை

குதிரைப்படை

உருவாக்கம்

கைது மற்றும் மரணதண்டனை

பாபலின் குடும்பம்

படைப்பாற்றல் ஆராய்ச்சியாளர்கள்

இலக்கியம்

நூலியல்

கட்டுரைகளின் பதிப்புகள்

திரை தழுவல்கள்

(அசல் குடும்பப்பெயர் போபல்; 1 (13) ஜூலை 1894, ஒடெஸா - 27 ஜனவரி 1940, மாஸ்கோ) - ரஷ்யன் சோவியத் எழுத்தாளர், பத்திரிகையாளர் மற்றும் யூத வம்சாவளியைச் சேர்ந்த நாடக ஆசிரியர், அவரது "ஒடெஸா கதைகள்" மற்றும் புடியோன்னியின் முதல் குதிரைப்படை இராணுவத்தைப் பற்றிய "குதிரைப்படை" தொகுப்புக்காக அறியப்பட்டவர்.

சுயசரிதை

பல விவரங்களில் அறியப்பட்ட பாபலின் வாழ்க்கை வரலாறு இன்னும் சில இடைவெளிகளைக் கொண்டுள்ளது சுயசரிதை குறிப்புகள், எழுத்தாளரால் விடப்பட்டவை, பல வழிகளில் அழகுபடுத்தப்பட்டுள்ளன, மாற்றப்பட்டுள்ளன, அல்லது "தூய புனைகதை" கூட ஒரு குறிப்பிட்ட நோக்கத்துடன் அந்தக் காலத்தின் அரசியல் தருணத்துடன் ஒத்துப்போகின்றன. ஆயினும்கூட, எழுத்தாளரின் வாழ்க்கை வரலாற்றின் நன்கு நிறுவப்பட்ட பதிப்பு பின்வருமாறு:

குழந்தைப் பருவம்

மோல்டவங்காவில் ஒடெசாவில் ஒரு ஏழை வணிகர் மன்யா இட்கோவிச் போபலின் குடும்பத்தில் பிறந்தார் ( இம்மானுவேல் (மனுஸ், மானே) ஐசகோவிச் பாபல்), முதலில் பெலாயா செர்கோவ் மற்றும் ஃபீகி ( ஃபானி) அரோனோவ்னா போபல். நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் சமூக அமைதியின்மை மற்றும் ரஷ்ய சாம்ராஜ்யத்திலிருந்து யூதர்கள் பெருமளவில் வெளியேறிய காலம். 1905 படுகொலையில் பாபல் தப்பித்தார் (அவர் ஒரு கிறிஸ்தவ குடும்பத்தால் மறைக்கப்பட்டார்), அப்போது கொல்லப்பட்ட முந்நூறு யூதர்களில் அவரது தாத்தா ஷாய்ல் ஒருவரானார்.

நிக்கோலஸ் I இன் ஒடெசா வணிகப் பள்ளியின் ஆயத்த வகுப்பிற்குள் நுழைய, பாபல் யூத மாணவர்களுக்கான ஒதுக்கீட்டை விட அதிகமாக இருக்க வேண்டும் (10% பேல் ஆஃப் செட்டில்மென்ட், அதற்கு வெளியே 5% மற்றும் இரு தலைநகரங்களுக்கும் 3%), ஆனால் நேர்மறையான மதிப்பெண்கள் இருந்தபோதிலும், படிப்பதற்கான உரிமையை அளித்தது , அந்த இடம் மற்றொரு இளைஞருக்கு வழங்கப்பட்டது, அதன் பெற்றோர் பள்ளியின் தலைமைக்கு லஞ்சம் கொடுத்தனர். வீட்டுக் கல்வியின் ஆண்டில், பாபெல் இரண்டு தரத் திட்டத்தை முடித்தார். பாரம்பரிய துறைகளுக்கு மேலதிகமாக, டால்முட் படித்து இசை பயின்றார்.

இளைஞர்கள்

ஒடெசா பல்கலைக்கழகத்தில் நுழைவதற்கான மற்றொரு தோல்வியுற்ற முயற்சிக்குப் பிறகு (மீண்டும் ஒதுக்கீடு காரணமாக), அவர் கியேவ் நிதி மற்றும் தொழில்முனைவோர் நிறுவனத்தில் முடித்தார், அவர் தனது அசல் பெயரில் பட்டம் பெற்றார் போபல்... அங்கு அவர் தனது வருங்கால மனைவி யெவ்ஜீனியா க்ரோன்பீனைச் சந்தித்தார், ஒரு பணக்கார கியேவ் தொழிலதிபரின் மகள், அவருடன் ஒடெசாவுக்கு தப்பி ஓடினார்.

இத்திஷ், ரஷ்ய மற்றும் பிரஞ்சு மொழிகளில் சரளமாக பேசும் பாபல் தனது முதல் படைப்புகளை பிரெஞ்சு மொழியில் எழுதினார், ஆனால் அவை எங்களை அடையவில்லை. பின்னர் அவர் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்குச் சென்றார், அவ்வாறு செய்ய உரிமை இல்லை, அவரது சொந்த நினைவுகளின்படி, நகரம் தீர்வுக்கு வெளியே இருந்தது. (சமீபத்தில், 1916 ஆம் ஆண்டில் பெட்ரோகிராட் பொலிஸால் வெளியிடப்பட்ட ஒரு ஆவணம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, இது உளவியல் நிறுவனத்தில் படிக்கும் போது பாபலை நகரத்தில் வாழ அனுமதித்தது, இது எழுத்தாளரின் காதல் சுயசரிதையில் எழுத்தாளரின் தவறான தன்மையை உறுதிப்படுத்துகிறது). தலைநகரில், அவர் உடனடியாக பெட்ரோகிராட் உளவியல் நிறுவனத்தின் சட்ட பீடத்தின் நான்காம் ஆண்டில் நுழைய முடிந்தது.

பாபெல் தனது முதல் கதைகளை ரஷ்ய மொழியில் 1915 இல் லெட்டோபிஸ் இதழில் வெளியிட்டார். எம். கார்க்கியின் ஆலோசனையின் பேரில், பாபல் "மக்களிடம் சென்று" பல தொழில்களை மாற்றினார்.

1917 இலையுதிர்காலத்தில், பாபெல், பல மாதங்கள் தனியாக பணியாற்றியபின், வெளியேறி, பெட்ரோகிராடிற்குச் சென்றார், அங்கு டிசம்பர் 1917 இல் அவர் செக்காவில் வேலைக்குச் சென்றார், பின்னர் மக்கள் கல்வி ஆணையம் மற்றும் உணவுப் பயணங்களில். 1920 வசந்த காலத்தில், எம். கோல்ட்சோவின் பெயரில் கிரில் வாசிலீவிச் லியுடோவ் 1-வது குதிரைப்படை இராணுவத்திற்கு யுக்-ரோஸ்டின் போர் நிருபராக அனுப்பப்பட்டார், அங்கு ஒரு சிப்பாய் மற்றும் அரசியல் தொழிலாளி. அவர் அவளுடன் ருமேனிய, வடக்கு மற்றும் போலந்து முனைகளில் சண்டையிட்டார். பின்னர் அவர் ஒடெசா மாகாணக் குழுவில் பணியாற்றினார், உக்ரைனின் மாநில வெளியீட்டு மாளிகையில் 7 வது சோவியத் அச்சக மாளிகையின் தயாரிப்பு ஆசிரியராக இருந்தார், டிஃப்லிஸ் மற்றும் ஒடெசாவில் நிருபராக இருந்தார். புராணங்களின்படி, அவர் தனது சுயசரிதையில் குரல் கொடுத்தார், இந்த ஆண்டுகளில் அவர் எழுதவில்லை, இருப்பினும் அவர் "ஒடெசா கதைகள்" ஒரு சுழற்சியை உருவாக்கத் தொடங்கினார்.

எழுத்து வாழ்க்கை

குதிரைப்படை

1920 ஆம் ஆண்டில், பாபல் செமியோன் புடியோன்னியின் தலைமையில் 1 வது குதிரைப்படை இராணுவத்திற்கு நியமிக்கப்பட்டு 1920 சோவியத்-போலந்து போரில் பங்கேற்றார். பிரச்சாரம் முழுவதும் பாபல் ஒரு நாட்குறிப்பை ("குதிரைப்படை டைரி" 1920) வைத்திருந்தார், இது "குதிரைப்படை" கதைகளின் தொகுப்பிற்கு அடிப்படையாக அமைந்தது, இதில் ரஷ்ய செம்படையின் வன்முறையும் கொடுமையும் பாபலின் உளவுத்துறையுடன் கடுமையாக வேறுபடுகின்றன.

பல கதைகள், பின்னர் "குதிரைப்படை" தொகுப்பில் சேர்க்கப்பட்டன, விளாடிமிர் மாயகோவ்ஸ்கியின் பத்திரிகையான "லெஃப்" இல் 1924 இல் வெளியிடப்பட்டது. போரின் மிருகத்தனம் பற்றிய விளக்கங்கள் அக்கால புரட்சிகர பிரச்சாரத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் இருந்தன. பாபலுக்கு தவறான விருப்பம் உள்ளது, எனவே செமியோன் புடியோன்னி செம்படையின் வாழ்க்கையையும் வாழ்க்கையையும் விவரித்து, எழுத்தாளரை தூக்கிலிடக் கோரியது குறித்து கோபமடைந்தார். ஆனால் பாபெல் மாக்சிம் கார்க்கியின் அனுசரணையில் இருந்தார், இது புத்தகத்தின் வெளியீட்டிற்கு உத்தரவாதம் அளித்தது, பின்னர் இது உலகின் பல மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது. கிளிமெண்ட் வோரோஷிலோவ் 1924 ஆம் ஆண்டில் மத்திய குழுவின் உறுப்பினரான டிமிட்ரி மானுவில்ஸ்கியிடமும் பின்னர் காமினெர்ட்டனின் தலைவரிடமும் புகார் அளித்தார், குதிரைப்படை குறித்த அவரது பணியின் பாணி "ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது" என்று. "தனக்கு புரியாத விஷயங்களை" பற்றி பாபல் எழுதியதாக ஸ்டாலின் நம்பினார். மறுபுறம், எழுத்தாளர், கோசாக்ஸின் "உட்புறத்தை அலங்கரித்தார்" என்ற கருத்தை வெளிப்படுத்தினார், "கோசாக்ஸின் கோகோலை விட உண்மையாகவும், உண்மையாகவும்".

பிரபல அர்ஜென்டினா எழுத்தாளர் ஜார்ஜ் லூயிஸ் போர்ஜஸ் குதிரைப்படை பற்றி எழுதினார்:

உருவாக்கம்

1924 ஆம் ஆண்டில் "லெஃப்" மற்றும் "கிராஸ்னயா நவம்பர்" பத்திரிகைகளில் அவர் பல கதைகளை வெளியிட்டார், பின்னர் இது "குதிரைப்படை" மற்றும் "ஒடெஸா கதைகள்" என்ற தொடரை உருவாக்கியது. இத்திஷ் மொழியில் உருவாக்கப்பட்ட இலக்கியத்தின் ஸ்டைலிஸ்டிக்ஸை ரஷ்ய மொழியில் பாபல் திறமையாக வெளிப்படுத்த முடிந்தது (இது "ஒடெசா கதைகளில்" குறிப்பாக கவனிக்கப்படுகிறது, இடங்களில் அவரது கதாபாத்திரங்களின் நேரடி பேச்சு இத்திஷ் மொழியிலிருந்து ஒரு மொழிபெயர்ப்பாகும்).

அந்த ஆண்டுகளின் சோவியத் விமர்சனம், பாபலின் பணியின் திறமை மற்றும் முக்கியத்துவம் காரணமாக, "தொழிலாள வர்க்கத்தின் காரணத்திற்கான விரோதப் போக்கை" சுட்டிக்காட்டி, "இயற்கைவாதம் மற்றும் தன்னிச்சையான கொள்கை மற்றும் கொள்ளைக்காரனின் காதல் மயமாக்கலுக்கு மன்னிப்பு" என்று அவரைக் கண்டித்தார்.

"ஒடெசா கதைகள்" இல், ஒரு காதல் நரம்பில் பாபல் XX நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் யூத குற்றவாளிகளின் வாழ்க்கையை வரைகிறார், திருடர்கள், ரவுடிகள், அத்துடன் கைவினைஞர்கள் மற்றும் சிறு வணிகர்கள், கவர்ச்சியான அம்சங்கள் மற்றும் வலுவான கதாபாத்திரங்களின் அன்றாட வாழ்க்கையை கண்டுபிடித்துள்ளார். இந்த கதைகளின் மறக்கமுடியாத ஹீரோ யூத ரெய்டர் பென்யா கிரிக் (அவரது முன்மாதிரி புகழ்பெற்ற மிஷ்கா யபோன்சிக்), யூத கலைக்களஞ்சியத்தின் வார்த்தைகளில், பாபலின் கனவின் உருவகம் தன்னை தற்காத்துக் கொள்ளத் தெரிந்த யூதர்.

1926 ஆம் ஆண்டில் ஷோலெம் அலீச்செமின் முதல் சோவியத் சேகரிக்கப்பட்ட படைப்புகளின் ஆசிரியராக இருந்தார், அடுத்த ஆண்டு அவர் ஷோலெம் அலீச்செமின் நாவலான "வாண்டரிங் ஸ்டார்ஸ்" திரைப்படத் தயாரிப்புக்காகத் தழுவினார்.

1927 ஆம் ஆண்டில் ஓகோனியோக் இதழில் வெளியிடப்பட்ட பிக் ஃபயர்ஸ் என்ற கூட்டு நாவலில் பங்கேற்றார்.

1928 ஆம் ஆண்டில் பாபல் "சன்செட்" (2 வது மாஸ்கோ ஆர்ட் தியேட்டரில் அரங்கேற்றப்பட்டது) என்ற நாடகத்தை 1935 இல் வெளியிட்டார் - "மரியா" நாடகம். பாபெல் பல ஸ்கிரிப்டுகளையும் வைத்திருக்கிறார். சிறுகதைகளில் தேர்ச்சி பெற்ற பாபல், லாகோனிசம் மற்றும் துல்லியத்திற்காக பாடுபடுகிறார், அவரது கதாபாத்திரங்கள், சதி மோதல்கள் மற்றும் விளக்கங்களின் படங்களில் வெளிப்புற மனப்பான்மையுடன் மகத்தான மனநிலையை இணைக்கிறார். அவரது ஆரம்பகால கதைகளின் மலர்ச்சியான, உருவக மொழி பின்னர் ஒரு கடுமையான மற்றும் கட்டுப்படுத்தப்பட்ட கதை முறையால் மாற்றப்படுகிறது.

அடுத்தடுத்த காலகட்டத்தில், தணிக்கை இறுக்கமடைந்து, பெரும் பயங்கரவாத சகாப்தத்தின் தொடக்கத்துடன், பாபல் குறைவாகவும் குறைவாகவும் வெளியிடப்பட்டது. என்ன நடக்கிறது என்பதில் சந்தேகம் இருந்தபோதிலும், அவர் குடியேறவில்லை, அவருக்கு அத்தகைய வாய்ப்பு கிடைத்தாலும், 1927, 1932 மற்றும் 1935 ஆம் ஆண்டுகளில் பிரான்சில் வாழ்ந்த அவரது மனைவியும், இந்த வருகைகளில் ஒன்றிற்குப் பிறகு பிறந்த ஒரு மகளும் பார்வையிட்டனர்.

கைது மற்றும் மரணதண்டனை

மே 15, 1939 இல், "சோவியத் எதிர்ப்பு சதி பயங்கரவாத நடவடிக்கைகள்" மற்றும் உளவு (வழக்கு எண் 419) ஆகிய குற்றச்சாட்டில் பாபெல் பெரெடெல்கினோவில் உள்ள தனது டச்சாவில் கைது செய்யப்பட்டார். அவர் கைது செய்யப்பட்டபோது, \u200b\u200bஅவரிடமிருந்து பல கையெழுத்துப் பிரதிகள் பறிமுதல் செய்யப்பட்டன, அவை என்றென்றும் தொலைந்து போயின (15 கோப்புறைகள், 11 குறிப்பேடுகள், குறிப்புகளுடன் 7 குறிப்பேடுகள்). சேகாவைப் பற்றிய அவரது நாவலின் கதி என்னவென்று தெரியவில்லை.

விசாரணையின் போது, \u200b\u200bபாபல் கொடூரமாக சித்திரவதை செய்யப்பட்டார். சோவியத் ஒன்றிய உச்சநீதிமன்றத்தின் இராணுவக் குழுவால் அவருக்கு தண்டனை விதிக்கப்பட்டது உச்ச நடவடிக்கை தண்டனை மற்றும் அடுத்த நாள், ஜனவரி 27, 1940. மரணதண்டனை பட்டியலில் ஜோசப் ஸ்டாலின் தனிப்பட்ட முறையில் கையெழுத்திட்டார். பட்டியலில் சாத்தியமான காரணங்கள் பாபலை ஸ்டாலின் விரும்பாதது, அவர் ஒய். ஓகோட்னிகோவ், ஐ. யாகிர், பி. கல்மிகோவ், டி. ஷ்மிட், ஈ. எசோவா மற்றும் பிற "மக்களின் எதிரிகள்" ஆகியோரின் நெருங்கிய நண்பராக இருந்தார்.

1954 இல் அவர் மரணத்திற்குப் பின் மறுவாழ்வு பெற்றார். பாபலை மிகவும் நேசித்த கான்ஸ்டான்டின் பாஸ்டோவ்ஸ்கியின் தீவிர உதவியுடன், அவரைப் பற்றிய அன்பான நினைவுகளை விட்டுவிட்டு, 1956 க்குப் பிறகு பாபல் சோவியத் இலக்கியத்திற்குத் திரும்பினார். 1957 ஆம் ஆண்டில், "தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவை" என்ற தொகுப்பு இலியா எஹ்ரென்பர்க்கின் முன்னுரையுடன் வெளியிடப்பட்டது, அவர் ஐசக் பாபலை 20 ஆம் நூற்றாண்டின் சிறந்த எழுத்தாளர்களில் ஒருவராகவும், ஒரு சிறந்த ஒப்பனையாளர் மற்றும் சிறுகதையின் மாஸ்டர் என்றும் அழைத்தார்.

பாபலின் குடும்பம்

எவ்ஜீனியா போரிசோவ்னா க்ரோன்பீன், அவருடன் சட்டப்பூர்வமாக திருமணம் செய்து கொண்டார், 1925 இல் பிரான்சுக்கு குடிபெயர்ந்தார். எவ்ஜீனியாவுடன் பிரிந்த பின்னர் அவர் உறவில் நுழைந்த அவரது மற்றொரு (பொதுவான சட்டம்) மனைவி, தமரா விளாடிமிரோவ்னா காஷிரினா (டாட்டியானா இவனோவா), இம்மானுவேல் (1926) என்று பெயரிடப்பட்ட அவர்களின் மகன், பின்னர் குருசேவின் காலத்தில் கலைஞரான மிகைல் இவனோவ் (ஒன்பது குழுவில் உறுப்பினராக) அறியப்பட்டார். ”), மற்றும் அவரது மாற்றாந்தாய் - Vsevolod Ivanov இன் குடும்பத்தில் வளர்க்கப்பட்டார், தன்னை தனது மகனாகக் கருதினார். காஷிரினாவுடன் பிரிந்த பின்னர், வெளிநாட்டிற்குச் சென்றிருந்த பாபல், தனது மகள் நடால்யாவை (1929) பெற்றெடுத்த சட்டப்பூர்வ மனைவியுடன் சிறிது காலம் மீண்டும் இணைந்தார் - அமெரிக்க இலக்கிய விமர்சகர் நடாலி பிரவுன் (யாருடைய பதிப்பின் கீழ் இது ஆங்கிலத்தில் வெளியிடப்பட்டது முழுமையான தொகுப்பு ஐசக் பாபலின் படைப்புகள்).

பாபலின் கடைசி (பொதுவான சட்டம்) மனைவி - அன்டோனினா நிகோலேவ்னா பிரோஷ்கோவா, தனது மகள் லிடியாவை (1937) பெற்றெடுத்தார், 1996 முதல் அவர் அமெரிக்காவில் வாழ்ந்தார். 2010 ஆம் ஆண்டில், தனது 101 வயதில், அவர் ஒடெசாவுக்கு வந்து தனது கணவரின் நினைவுச்சின்னத்தின் மாதிரியைப் பார்த்தார். அவர் செப்டம்பர் 2010 இல் காலமானார்.

செல்வாக்கு

"தென் ரஷ்ய பள்ளி" (ஐல்ஃப், பெட்ரோவ், ஓலேஷா, கட்டேவ், பாஸ்டோவ்ஸ்கி, ஸ்வெட்லோவ், பக்ரிட்ஸ்கி) எழுத்தாளர்கள் மீது பாபலின் பணி பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது மற்றும் சோவியத் ஒன்றியத்தில் பரவலான அங்கீகாரத்தைப் பெற்றது, அவரது புத்தகங்கள் பல வெளிநாட்டு மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளன.

ஒடுக்கப்பட்ட பாபலின் மரபு ஒருவிதத்தில் அவரது தலைவிதியைப் பகிர்ந்து கொண்டது. 1960 களில் அவரது "மரணத்திற்குப் பிந்தைய மறுவாழ்வு" க்குப் பிறகுதான் அவர் மீண்டும் வெளியிடப்பட்டார், ஆனால் அவரது படைப்புகள் பெரிதும் தணிக்கை செய்யப்பட்டன. எழுத்தாளரின் மகள், ஒரு அமெரிக்க குடிமகன் நடாலி பாபல் (பிரவுன், இன்ஜி. நடாலிபாபல்பிரவுன், 1929-2005) அணுக முடியாத அல்லது வெளியிடப்படாத படைப்புகளை சேகரித்து அவற்றை வர்ணனையுடன் வெளியிட முடிந்தது ("ஐசக் பாபலின் முழுமையான படைப்புகள்", 2002).

படைப்பாற்றல் ஆராய்ச்சியாளர்கள்

• I.E. பாபலின் படைப்பாற்றலின் முதல் ஆராய்ச்சியாளர்களில் ஒருவர் கார்கோவ் இலக்கிய விமர்சகரும் நாடக விமர்சகருமான எல்.யா லிஃப்ஷிட்ஸ்

இலக்கியம்

1. கோசாக் வி. எக்ஸ்எக்ஸ் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் அகராதி \u003d லெக்சிகான் டெர் ருசிசென் லிடரேட்டூர் ஏபி 1917. - எம் .: ரிக் "கலாச்சாரம்", 1996. - 492 ப. - 5000 பிரதிகள். - ஐ.எஸ்.பி.என் 5-8334-0019-8
2. வொரோன்ஸ்கி ஏ., ஐ. பாபல், தனது புத்தகத்தில்: இலக்கிய ஓவியங்கள்... T. 1. - M. 1928.
3. I. பாபல். கட்டுரைகள் மற்றும் பொருட்கள். எம். 1928.
4. ரஷ்ய சோவியத் உரைநடை எழுத்தாளர்கள். உயிர் நூல் அட்டவணை. T. 1. - எல். 1959.
5. பெலாயா ஜி.ஏ., டோப்ரென்கோ ஈ.ஏ., ஏசலோவ் ஐ.ஏ. ஐசக் பாபலின் "சிவப்பு குதிரைப்படை" எம்., 1993.
6. சோல்கோவ்ஸ்கி ஏ.கே., யம்போல்ஸ்கி எம். பி. பாபல் / பாபல். - எம் .: கார்டே பிளான்ச். 1994 .-- 444 பக்.
7. ஏசலோவ் I. சுழற்சியின் தர்க்கம்: ஐசக் பாபல் எழுதிய "ஒடெஸா கதைகள்" // மாஸ்கோ. 2004. எண் 1.
8. க்ரூம் ஆர். பாபலின் வாழ்க்கை வரலாற்றை உருவாக்குவது ஒரு பத்திரிகையாளரின் பணி.
9. மொகுல்தாய்... பாபல் // மொகுல்தாய் நிறைய. - செப்டம்பர் 17, 2005.
10. ஐசக் பாபலின் புதிரானது: சுயசரிதை, வரலாறு, சூழல் / கிரிகோரி ஃப்ரீடினால் திருத்தப்பட்டது. - ஸ்டான்போர்ட், காலிஃப் .: ஸ்டான்போர்ட் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 2009 .-- 288 ப.

நினைவு

தற்போது, \u200b\u200bஒடெசாவில், ஐசக் பாபலின் நினைவுச்சின்னத்திற்காக நிதி திரட்டல் நடைபெறுகிறது. ஏற்கனவே நகர சபையிடம் அனுமதி பெற்றார்; இந்த நினைவுச்சின்னம் ஜுகோவ்ஸ்கி மற்றும் ரிஷலீவ்ஸ்காயா வீதிகளின் சந்திப்பில், அவர் ஒரு காலத்தில் வாழ்ந்த வீட்டின் எதிரே நிற்கும். எழுத்தாளரின் பிறந்த நாளைக் குறிக்கும் வகையில், ஜூலை 2011 தொடக்கத்தில் பிரமாண்ட திறப்பு திட்டமிடப்பட்டுள்ளது.

நூலியல்

மொத்தத்தில், பாபெல் சுமார் 80 கதைகளை எழுதினார், அவை தொகுப்புகள், இரண்டு நாடகங்கள் மற்றும் ஐந்து திரைக்கதைகளாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன.

• சேகா மற்றும் கல்விக்கான மக்கள் ஆணையத்தில் பணிபுரியும் கட்டுரைகள் "டைரி" (1918)
• பிரெஞ்சு அதிகாரிகளின் முன் வரிசைக் குறிப்புகளின் அடிப்படையில் "மரியாதைக்குரிய களத்தில்" (1920) கட்டுரைகளின் தொடர்
• தொகுப்பு "குதிரைப்படை" (1926)
• யூத கதைகள் (1927)
• "ஒடெஸா கதைகள்" (1931)
• "சன்செட்" (1927) விளையாடு
• நாடகம் "மரியா" (1935)
• முடிக்கப்படாத நாவலான "வெலிகயா கிரினிட்சா", அதில் "கபா குஷ்வா" இன் முதல் அத்தியாயம் மட்டுமே வெளியிடப்பட்டது (" புதிய உலகம்", எண் 10, 1931)
• "தி யூதஸ்" (1968 இல் வெளியிடப்பட்டது) கதையின் துண்டு

கட்டுரைகளின் பதிப்புகள்

• பிடித்தவை. (முன்னுரை I. எஹ்ரன்பர்க்). - எம். 1957.
• பிடித்தவை. (எல். பாலியாக் எழுதிய அறிமுக கட்டுரை). - எம். 1966.
• நினைவுகள்: இளைஞர்களுக்கு / தொகு., முன்னுரை. மற்றும் கருத்துகள். வி. யா.வகுலென்கோ. - எஃப் .: அடாபியாட், 1990 .-- 672 பக்.
• டைரி 1920 (குதிரைப்படை). மாஸ்கோ: எம்.ஐ.சி, 2000.
• குதிரைப்படை I.E. பாபல். - மாஸ்கோ: குழந்தைகள் இலக்கியம், 2001.
• சேகரிக்கப்பட்ட படைப்புகள்: 2 தொகுதிகளில் - எம்., 2002.
• தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட கதைகள். நூலகம் ஓகோனியோக், எம்., 1936, 2008.
• சேகரிக்கப்பட்ட படைப்புகள்: 4 தொகுதிகளில் / தொகு., தோராயமாக., நுழைவு. கலை. சுகிக் ஐ.என். - எம் .: நேரம், 2006.

ஐசக் இம்மானுயோவிச் பாபல் பிறந்தார் ஜூலை 1 (13), 1894 மோல்டவங்காவில் ஒடெசாவில். ஒரு யூத வணிகரின் மகன். ஐசக் பாபல் பிறந்த உடனேயே, அவரது குடும்பம் ஒடெசாவிலிருந்து 111 கிலோமீட்டர் தொலைவில் அமைந்துள்ள துறைமுக நகரமான நிகோலேவுக்கு குடிபெயர்ந்தது. அங்கு, அவரது தந்தை ஒரு வெளிநாட்டு விவசாய உபகரண உற்பத்தியாளரில் பணிபுரிந்தார்.

பாபல், அவர் வளர்ந்தபோது, \u200b\u200bஎஸ்.யு. விட்டே. அவரது குடும்பத்தினர் ஒடெசாவுக்குத் திரும்பினர் 1905 இல், மற்றும் நிக்கோலஸ் I பெயரிடப்பட்ட ஒடெசா வணிகப் பள்ளியில் நுழையும் வரை பாபல் தனியார் ஆசிரியர்களுடன் தனது படிப்பைத் தொடர்ந்தார், அதில் இருந்து அவர் பட்டம் பெற்றார் 1911 இல். 1916 இல் கியேவ் வணிக நிறுவனத்தில் பட்டம் பெற்றார்.

அவர் தனது முதல் கதைகளை (பாதுகாக்கப்படவில்லை) பிரெஞ்சு மொழியில் எழுதினார். 1916 இல்... எம். கார்க்கியின் உதவியுடன் "லெட்டோபிஸ்" இதழில் இரண்டு கதைகளை வெளியிட்டார். 1917 இல் இலக்கியத்தில் தனது படிப்புக்கு இடையூறு விளைவித்தது, பல தொழில்களை மாற்றியது: அவர் ஒரு நிருபர், உக்ரைனின் மாநில வெளியீட்டு மன்றத்தின் தலையங்கம் மற்றும் வெளியீட்டுத் துறையின் தலைவர், கல்விக்கான மக்கள் ஆணையத்தின் ஊழியர், பெட்ரோகிராட் செக்காவில் மொழிபெயர்ப்பாளர்; 1 வது குதிரைப்படை இராணுவத்தில் ஒரு போராளியாக பணியாற்றினார்.

1919 இல் ஐசக் பாபல் விவசாய உபகரணங்கள் சப்ளையர் ஒருவரின் மகள் எவ்ஜீனியா கிரான்ஃபைனை மணந்தார், அவரை முன்பு கியேவில் சந்தித்தார். இராணுவத்தில் பணியாற்றிய பிறகு, செய்தித்தாள்களுக்காக எழுதினார், மேலும் கதைகள் எழுத அதிக நேரம் ஒதுக்கினார். 1925 இல் அவர் "என் டோவ்கோட்டின் கதை" என்ற புத்தகத்தை வெளியிட்டார், அதில் அவரது குழந்தை பருவத்திலிருந்தான கதைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டு எழுதப்பட்ட படைப்புகள் அடங்கும்.

LEF இதழில் பல கதைகளை வெளியிட்டதற்கு பாபல் பிரபலமானார் ( 1924 ). பாபல் ஒரு சிறு நாவலின் ஒப்புக்கொள்ளப்பட்ட மாஸ்டர் மற்றும் ஒரு சிறந்த ஒப்பனையாளர். எழுத்தின் அடர்த்தி, லாகோனிசத்திற்காக பாடுபட்ட அவர், ஜி. டி ம up பஸன்ட் மற்றும் ஜி. ஃப்ளூபர்ட் ஆகியோரின் உரைநடை ஒரு மாதிரியாகக் கருதினார். பாபலின் கதைகளில், புத்திசாலித்தனம் கதைகளின் வெளிப்புற உணர்ச்சியுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது; அவற்றின் பேச்சு அமைப்பு பாணி மற்றும் மொழி அடுக்குகளின் இடைவெளியை அடிப்படையாகக் கொண்டது: இலக்கிய பேச்சு பேச்சுவழக்குக்கு அருகில், ரஷ்ய பொதுவான நாட்டுப்புறக் கதை - யூதர்களின் சொற்களஞ்சியம், உக்ரேனிய மற்றும் போலந்து.

பாபலின் பெரும்பாலான கதைகள் "குதிரைப்படை" தொடரில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன (ஒரு தனி பதிப்பு - 1926 ) மற்றும் "ஒடெசா கதைகள்" (தனி பதிப்பு - 1931 ). "குதிரைப்படை" இல், ஒரு சதி இல்லாதது லீட்மோடிஃப்களின் அமைப்பால் உருவாக்கப்படுகிறது, இதன் முக்கிய அம்சம் கொடுமை மற்றும் கருணையின் எதிர் கருப்பொருள்கள். இந்த சுழற்சி கடுமையான சர்ச்சையை ஏற்படுத்தியது: பாபெல் மீது அவதூறு (எஸ்.எம். புடியோனி), இயற்கையான விவரங்களுக்கு அடிமையாதல், அகநிலை சித்தரிப்பு உள்நாட்டுப் போர்... "ஒடெசா கதைகள்" மோல்டவங்காவின் வளிமண்டலத்தை மீண்டும் உருவாக்குகின்றன - ஒடெசாவில் உள்ள திருடர்களின் உலகின் மையம்; சுழற்சி கார்னிவல் தொடக்கத்தால் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது, அசல் ஒடெசா நகைச்சுவை. நகர்ப்புற நாட்டுப்புறக் கதைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டு, பாபல் திருடர்கள் மற்றும் ரவுடிகளின் வண்ணமயமான படங்களை வரைந்தார் - அழகான முரட்டுத்தனமான மற்றும் “ உன்னத கொள்ளையர்கள்". பாபல் 2 நாடகங்களையும் உருவாக்கினார்: "சன்செட்" ( 1928 ) மற்றும் "மரியா" ( 1935 , அமைக்க அனுமதிக்கப்படுகிறது 1988 ஆண்டு); 5 காட்சிகள் ("அலையும் நட்சத்திரங்கள்" உட்பட, 1926 ; ஷோலெம் அலீச்செமின் அதே பெயரின் நாவலை அடிப்படையாகக் கொண்டது).

1930 களில் I. பாபலின் நடவடிக்கைகள் மற்றும் படைப்புகள் விமர்சகர்கள் மற்றும் தணிக்கையாளர்களின் நெருக்கமான ஆய்வுக்கு உட்பட்டன, அவர்கள் சோவியத் அரசாங்கத்திற்கு அவர் செய்த விசுவாசமின்மை பற்றி சிறிதளவேனும் குறிப்பிடவில்லை. பாபல் அவ்வப்போது அவரது மனைவி மற்றும் மகள் நடாலி வாழ்ந்த பிரான்சிற்கு விஜயம் செய்தார். அவர் குறைவாகவும் குறைவாகவும் எழுதி மூன்று ஆண்டுகள் தனிமையில் கழித்தார்.

1939 இல் ஐசக் பாபல் என்.கே.வி.டி யால் கைது செய்யப்பட்டு சோவியத் எதிர்ப்பு அரசியல் அமைப்புகள் மற்றும் பயங்கரவாத குழுக்களில் உறுப்பினராக இருந்தார், அத்துடன் பிரான்ஸ் மற்றும் ஆஸ்திரியாவுக்காக உளவு பார்த்தார்.

ஜனவரி 27, 1940 ஐசக் இம்மானுயோவிச் பாபல் சுடப்பட்டார். புனர்வாழ்வு - 1954 இல்.