At kilala si Herzen bilang. Alexander Ivanovich Herzen

Herzen Alexander Ivanovich, pseudonym Iskander (25.03 (6.04).1812, Moscow - 9 (21.01.1870, Paris), proseologist, thinker, publicist, politiko. Iligal na anak ng isang mayamang may-ari ng lupa na si I. Yakovlev at isang babaeng Aleman na si L. Haag. Ang kanyang ama ay dumating sa kanyang apelyido (mula sa German Herz - puso). Nakatanggap ng isang mahusay na edukasyon sa bahay, pumasok si Herzen sa departamento ng pisika at matematika ng Moscow University noong 1829, nagtapos noong 1833. Dito, kasama ang kanyang kaibigan sa pagkabata na si N. Ogarev (ang pagkakaibigan na ito ay nagpatuloy hanggang sa katapusan ng kanyang buhay), inayos ni Goncharov ang isang bilog ng mga kabataang may kaisipang oposisyon, madamdamin sa mga ideyang utopiang sosyalismo at masigasig na pinag-aralan ang pilosopiya ng kalikasan ni F. Schelling. Malaking impluwensya sa pagbuo mga pananaw sa pulitika Si Goncharov ay naimpluwensyahan ng Rebolusyong Hulyo sa Paris at ang Pag-aalsa noong 1830 sa Poland. Nasa taon ng mag-aaral Sumulat at naglathala si Herzen ng ilang eclectic na pilosopikal na gawa at ipinagtanggol ang kanyang Ph.D. sanaysay sa solar system M. Copernicus, kung saan siya ay iginawad ng isang pilak na medalya. Sa hinala ng anti-monarchist sentiments noong 1834, si Herzen ay inaresto at ipinatapon sa ilalim ng pangangasiwa ng pulisya sa Perm, at pagkatapos ay sa Vyatka at Vladimir, kung saan siya nanatili hanggang 1840. Noong 1841, muli siyang inaresto at ipinatapon, sa pagkakataong ito sa Novgorod. Pagbalik mula sa pagkatapon noong 1842, naging aktibong kasangkot si Herzen sa intelektwal na buhay
parehong mga kabisera, na nagtatag ng malapit na pakikipag-ugnayan sa mga manunulat ng oryentasyong Kanluranin (V. Belinsky, I. Turgenev, V. Botkin, I. Panaev, atbp.). Ang kanyang mga akdang pamamahayag at pilosopikal na inilathala noong panahong iyon, tulad ng "Amateurism in Science" (1843), "Letters on the Study of Nature" (1845) at isang serye ng mga artikulong "Whims and Thoughts" (1843-:947), ay nakabalangkas. ang mga landas ng pag-unlad ng materyalistikong kaisipang Ruso.pilosopiya. Noong dekada 40, binalangkas din ni Herzen ang landas ng pag-unlad ng intelektwal na nobela ng Russia nang ilathala niya ang kanyang unang akdang pampanitikan, "Mga Tala ng Isa. binata"(1841), at pagkatapos nito, nagsimula noong 1841, ang nobelang "Who is to Blame? (1847) at ang mga kwentong "Doctor Krupov" (1847) at "The Thieving Magpie" (1848). Sa pinakamaganda sa mga gawang ito, “Sino ang Dapat Sisihin? Herzen, ayon kay V. Belinsky, ay nagtapos
"ang kapangyarihan ng pag-iisip" at "katwiran na pinarangalan ng makataong hangarin." Sa kauna-unahang pagkakataon sa panitikang Ruso, isang emancipated na babae mula sa "raznochintsy" ang inilalarawan, at sa imahe ni Beltov ang uri ng "labis na tao", kaya katangian ng panitikang Ruso noong 50s. Noong Enero 1847, umalis si Herzen at ang kanyang asawa patungong Europa, kung saan nanatili sila magpakailanman bilang isang emigrante. Noong 1847-1850 naglathala ng serye ng mga artikulong “From the Other Shore” (1850), na naging. isang uri ng pampublikong pag-amin, puno ng panloob na kaguluhan na may kaugnayan sa tagumpay ng reaksyon na naghari pagkatapos ng Spring of Nations. Nabigo sa posibilidad na ipatupad ang mga ideyang sosyalista sa Kanlurang Europa, iniharap ni G. ang kanyang sariling konsepto ng "Sosyalismo ng Russia," na binalangkas niya sa kanyang mga akda na "On the Development rebolusyonaryong ideya sa Russia) (1851)
at " Sinaunang panahon At Russia" (1854). Ang mga akdang ito ay may malaking impluwensya sa pagbuo ng ideolohiya ng populismo. Noong 1853, itinatag ni G. sa London, na may malaking tulong mula sa paglipat ng Poland, ang Free Russian Printing House, kung saan, noong 1855, sinimulan niyang ilathala ang almanac " Polar Star", ang paglalathala dito ay pangunahing ipinagbabawal ang mga dokumento, artikulo at mga akdang pampanitikan, at mula noong 1857
kasama ni N. Ogarev, na-edit niya ang sosyo-politikal na pahayagan na "Bell", kung saan, kasama ang mga problema pampublikong buhay Russia, nagtalaga ng maraming espasyo sa isyu ng Poland. Ang Bell, na iligal na dinala sa Russia, ay nagtamasa ng napakalaking tagumpay doon bilang isang publikasyon ng oposisyon. Gayunpaman, nang pumanig si Goncharov sa pag-aalsa ng Poland noong 1863, tumawag sa kanyang
humihiling na huwag barilin ng mga tropang tsarist ang mga Polo, ngunit pumunta pa sa kanilang panig, at hayagang nanawagan sa pamahalaan Kanlurang Europa sa suporta ng Poland, ang interes sa pahayagan sa Russia ay agad na bumagsak, at napilitang isara ito ni Goncharov. Noong 1851, namatay ang ina at anak ni Goncharov sa isang pagkawasak ng barko, at noong Mayo 1852, namatay ang kanyang asawa at bagong panganak na anak. Humanga sa mga trahedya na ito, nagsimulang magsulat si Goncharov ng mga memoir tungkol sa kanya drama ng pamilya, na sa lalong madaling panahon sa ilalim ng kanyang panulat ay naging isang multi-volume na autobiography laban sa background ng panahon - "The Past and Thoughts" (1852-1868), at hanggang ngayon ay isang napakahalagang mapagkukunan ng impormasyon sa kasaysayan ng Russia at Europa mula sa 1812 hanggang 70s. Ang gawaing ito ay sumasalamin sa lahat ng makabuluhang nangyari sa Russia at Europa noong panahong iyon. Inilaan ni Goncharov ang maraming espasyo sa kakaibang encyclopedia na ito sa mga natatanging pigura ng panahong iyon kung saan nagkaroon siya ng pagkakataong makipag-usap. Kabilang sa mga ito ang mga Poles - A. Mickiewicz, S. Worzel at iba pa.

Herzen Alexander Ivanovich - manunulat, publicist at pampublikong pigura ika-19 na siglo. Malawakang kilala bilang lumikha ng akdang "Sino ang Dapat Sisihin?" Ngunit kakaunti ang nakakaalam kung gaano kahirap at kawili-wili ang buhay ng manunulat. Ito ay tungkol sa talambuhay ni Herzen na pag-uusapan natin sa artikulong ito.

Herzen Alexander Ivanovich: talambuhay

Ipinanganak hinaharap na manunulat sa Moscow noong Marso 25, 1812 sa isang mayamang pamilya ng may-ari ng lupa. Ang kanyang ama ay si Ivan Alekseevich Yakovlev, ang kanyang ina ay si Louise Haag, ang labing-anim na taong gulang na anak na babae ng isang opisyal na naglilingkod bilang isang klerk sa Stuttgart. Ang mga magulang ni Herzen ay hindi nakarehistro at kalaunan ay hindi rin ginawang legal ang kasal. Bilang resulta, natanggap ng anak ang apelyido na imbento ng kanyang ama - Herzen, na nagmula sa German herz, na isinalin bilang "anak ng puso."

Sa kabila ng kanyang mga pinagmulan, nakatanggap si Alexander ng isang marangal na pagpapalaki sa bahay, na pangunahing batay sa pag-aaral ng dayuhang panitikan. Nag-aral din siya ng ilan wikang banyaga.

Ang mensahe tungkol sa pag-aalsa ng Decembrist ay may malaking epekto kay Herzen, bagama't siya ay bata pa lamang. Sa mga taong iyon, naging kaibigan na niya si Ogarev, na nagbahagi ng mga impression na ito sa kanya. Ito ay pagkatapos ng insidente na ito na ang mga pangarap ng isang rebolusyon sa Russia ay lumitaw sa isip ng bata. Naglalakad sa Sparrow Hills, nanumpa siya na gagawin ang lahat para ibagsak si Tsar Nicholas I.

Mga taon ng unibersidad

Talambuhay ni Herzen (ang buong bersyon nito ay ipinakita sa mga ensiklopedya sa panitikan) ay isang paglalarawan ng buhay ng isang tao na sinubukang pagandahin ang kanyang bansa, ngunit nabigo.

Ang batang manunulat, na puno ng mga pangarap ng paglaban para sa kalayaan, ay pumasok sa Faculty of Physics and Mathematics ng Moscow University, kung saan ang mga damdaming ito ay tumindi lamang. Sa panahon ng kanyang mga taon ng pag-aaral, si Herzen ay nakibahagi sa "kwento ni Malov"; sa kabutihang palad, siya ay nakababa nang napakagaan - gumugol siya ng ilang araw sa isang selda ng parusa kasama ang kanyang mga kasama.

Tungkol naman sa pagtuturo sa unibersidad, marami itong hinahangad at nagbigay ng kaunting pakinabang. Ilang guro lamang ang nagpakilala sa mga mag-aaral modernong uso at pilosopiyang Aleman. Gayunpaman, determinado ang mga kabataan at sinalubong ng galak at pag-asa ang Rebolusyong Hulyo. Nagtipon-tipon ang mga kabataan at mainit na pinag-usapan pampublikong isyu, pinag-aralan ang kasaysayan ng Russia, kinanta ang mga ideya ni Saint-Simon at iba pang mga sosyalista.

Noong 1833, nagtapos si Herzen sa Moscow University nang hindi nawawala ang mga damdaming ito ng mga mag-aaral.

Pag-aresto at pagpapatapon

Habang nasa unibersidad pa, sumali si A. I. Herzen sa isang lupon, na ang mga miyembro, kasama ang manunulat, ay inaresto noong 1834. Si Alexander Ivanovich ay ipinatapon, una sa Perm, at pagkatapos ay sa Vyatka, kung saan siya ay itinalaga upang maglingkod sa chancellery ng probinsiya. Dito niya nakilala ang tagapagmana ng trono, na nakatakdang maging Alexander II. Si Herzen ang tagapag-ayos ng isang eksibisyon ng mga lokal na gawa at personal na nagbigay ng paglilibot para sa maharlikang tao. Matapos ang mga kaganapang ito, salamat sa pamamagitan ng Zhukovsky, inilipat siya sa Vladimir at hinirang na tagapayo sa board.

Noong 1840 lamang nakakuha ang manunulat ng pagkakataong bumalik sa Moscow. Dito agad niyang nakilala ang mga kinatawan ng bilog na Hegelian, na pinamumunuan nina Belinsky at Stankevich. Gayunpaman, hindi niya lubos na maibahagi ang kanilang mga pananaw. Di-nagtagal, nabuo ang isang kampo ng mga Kanluranin sa paligid ng Herzen at Ogarev.

Pangingibang-bayan

Noong 1842, napilitan si A.I. Herzen na pumunta sa Novgorod, kung saan nagsilbi siya ng isang taon, at pagkatapos ay bumalik muli sa Moscow. Dahil sa paghihigpit ng censorship noong 1847, nagpasya ang manunulat na mangibang bansa magpakailanman. Gayunpaman, hindi niya sinira ang ugnayan sa kanyang tinubuang-bayan at patuloy na nakipagtulungan sa mga lokal na publikasyon.

Sa oras na ito, si Herzen ay sumunod sa mga radikal na pananaw sa republika kaysa sa mga liberal. Nagsimulang maglathala ang may-akda ng serye ng mga artikulo sa Otechestvennye zapiski, na may malinaw na oryentasyong anti-burges.

Tinanggap ni Herzen ang Rebolusyong Pebrero ng 1848 nang may kagalakan, isinasaalang-alang ito ang katuparan ng lahat ng kanyang pag-asa. Ngunit ang pag-aalsa ng mga manggagawa, na naganap noong Hunyo ng parehong taon at nagtapos sa madugong panunupil, ay ikinagulat ng manunulat, na nagpasya na maging isang sosyalista. Pagkatapos ng mga kaganapang ito, naging kaibigan ni Herzen si Proudhon at ilang iba pang sikat na rebolusyonaryong pigura ng European radicalism.

Noong 1849, ang manunulat ay umalis sa France at lumipat sa Switzerland, at mula doon sa Nice. Gumagalaw si Herzen sa mga lupon ng radikal na pangingibang-bansa na natipon pagkatapos ng pagkatalo ng rebolusyong European. Kasama ang pakikipagkita kay Garibaldi. Matapos ang pagkamatay ng kanyang asawa, lumipat siya sa London, kung saan siya nanirahan sa loob ng 10 taon. Sa mga taong ito, itinatag ni Herzen ang Free Russian Printing House, kung saan inilimbag ang mga aklat na ipinagbawal sa kanyang tinubuang-bayan.

"Kampanilya"

Noong 1857, nagsimulang maglathala si Alexander Herzen ng pahayagang Kolokol. Ang talambuhay ng may-akda ay nagpapahiwatig na noong 1849 iniutos ni Nicholas I ang pag-agaw ng lahat ng pag-aari ng manunulat at ng kanyang ina. Ang pagkakaroon ng bahay-imprenta at ang bagong publikasyon ay naging posible lamang salamat sa pagpopondo mula sa Rothschild Bank.

Ang Kampana ay pinakatanyag sa mga taon bago ang pagpapalaya ng mga magsasaka. Sa oras na ito, ang publikasyon ay patuloy na inihatid sa Winter Palace. Gayunpaman, pagkatapos ng reporma ng magsasaka, unti-unting bumaba ang impluwensya ng pahayagan, at ang suporta sa pag-aalsa ng Poland na naganap noong 1863 ay lubhang nagpapahina sa sirkulasyon ng publikasyon.

Ang labanan ay umabot sa punto na noong Marso 15, 1865, ang gobyerno ng Russia ay gumawa ng isang mapilit na kahilingan sa Her Majesty England. At ang mga editor ng Kolokol, kasama si Herzen, ay napilitang umalis sa bansa at lumipat sa Switzerland. Noong 1865, lumipat doon ang Free Russian Printing House at ang mga tagasuporta ng manunulat. Kasama si Nikolai Ogarev.

Aktibidad sa panitikan

Nagsimula si A. I. Herzen aktibidad sa pagsulat noong 30s. Ang kanyang unang artikulo, na inilathala sa Telescope noong 1836, ay nilagdaan sa pangalang Iskander. Noong 1842, inilathala ang "Diary" at "Speech". Sa kanyang pananatili sa Vladimir, isinulat ni Herzen ang "Mga Tala ng Isang Kabataan", "Higit pa mula sa Mga Tala ng Isang Kabataan". Mula 1842 hanggang 1847, aktibong nakipagtulungan ang manunulat sa Otechestvennye zapiski at Sovremennik. Sa mga sulat na ito ay nagsalita siya laban sa mga pormalista, mga natutong pedant at katahimikan.

Tungkol sa gawa ng sining, kung gayon ang pinakasikat at namumukod-tangi ay ang nobelang “Sino ang Dapat Sisihin?” at ang kwentong "The Thieving Magpie". Ang nobela ay may malaking halaga at, sa kabila ng katamtamang laki nito, ay may malalim na kahulugan. Itinaas nito ang mga isyu tulad ng mga damdamin at kaligayahan sa relasyong pampamilya, posisyon ng babae sa modernong lipunan at ang relasyon niya sa isang lalaki. ang pangunahing ideya Ang gawain ay ang mga taong nakabatay lamang sa kanilang kagalingan sa mga relasyon sa pamilya ay malayo sa panlipunan at unibersal na mga interes at hindi makatitiyak ng pangmatagalang kaligayahan para sa kanilang sarili, dahil ito ay palaging nakasalalay sa pagkakataon.

Pampublikong aktibidad at kamatayan

Malaki ang impluwensya ni A. I. Herzen sa isipan ng kanyang mga kontemporaryo. Sa kabila ng kanyang pananatili sa ibang bansa, nagawa niyang manatiling may kaalaman tungkol sa kung ano ang nangyayari sa kanyang tinubuang-bayan at kahit na nakakaimpluwensya sa mga kaganapan. Gayunpaman, ang kanyang pagkahumaling sa pag-aalsa sa Poland ay naging nakapipinsala para sa katanyagan ng manunulat. Si Herzen ay pumanig sa mga Polo, bagaman siya ay nag-alinlangan ng mahabang panahon at naghinala sa kanilang mga aktibidad. Ang panggigipit ni Bakurin ay mapagpasyahan. Hindi nagtagal ang resulta, at nawalan ng karamihan sa mga subscriber nito ang Kolokol.

Namatay ang manunulat sa Paris, kung saan siya nagpunta sa negosyo, mula sa pneumonia. Nangyari ito noong Enero 9, 1970. Sa una, inilibing si Herzen doon sa sementeryo ng Père Lachaise, ngunit kalaunan ay dinala ang mga abo sa Nice.

Personal na buhay

Si Alexander Herzen ay umibig sa kanyang pinsan. maikling talambuhay karaniwang hindi naglalaman ng ganoong impormasyon, ngunit Personal na buhay pinapayagan ka ng manunulat na makakuha ng ideya ng kanyang pagkatao. Kaya, ipinatapon kay Vladimir, lihim niyang pinakasalan ang kanyang minamahal na si Natalya Aleksandrovna Zakharyina noong 1838, na kinuha ang batang babae mula sa kabisera. Sa Vladimir, sa kabila ng pagkatapon, ang manunulat ay pinakamasaya sa buong buhay niya.

Noong 1839, ang mag-asawa ay may isang anak, anak na si Alexander. At makalipas ang 2 taon ay ipinanganak ang isang anak na babae. Noong 1842, ipinanganak ang isang batang lalaki na namatay pagkalipas ng 5 araw, at pagkaraan ng isang taon - isang anak na lalaki, si Nikolai, na nagdusa mula sa pagkabingi. Dalawa pang batang babae ang ipinanganak sa pamilya, ang isa ay nabuhay lamang ng 11 buwan.

Nasa pagpapatapon na, habang nasa Paris, ang asawa ng manunulat ay umibig sa kaibigan ng kanyang asawang si Georg Herwegh. Sa loob ng ilang panahon, ang mga pamilya nina Herzen at Herwegh ay nanirahan nang magkasama, ngunit pagkatapos ay hiniling ng manunulat na umalis ang kanyang kaibigan. Bina-blackmail siya ni Herwegh na may mga banta ng pagpapakamatay, ngunit kalaunan ay umalis sa Nice. Ang asawa ni Herzen ay namatay noong 1852, ilang araw pagkatapos ng kanyang huling kapanganakan. Hindi nagtagal ay namatay din ang batang isinilang niya.

Noong 1857, nagsimulang manirahan si Herzen kasama si Natalya Alekseevna Ogareva (na ang larawan ay makikita sa itaas), ang asawa ng kanyang kaibigan, na nagpalaki sa kanyang mga anak. Noong 1869, isinilang ang kanilang anak na si Elizabeth, na kalaunan ay nagpakamatay dahil sa hindi nasusuktong pag-ibig.

Pilosopikal na pananaw

Ang Herzen (isang maikling talambuhay ay nagpapatunay nito) ay pangunahing nauugnay sa rebolusyonaryong kilusan sa Russia. Gayunpaman, likas na hindi siya isang agitator o propagandista. Sa halip, siya ay matatawag na isang tao na may napakalawak na pananaw, mahusay na pinag-aralan, may isang matanong na isip at mapagnilay-nilay na mga hilig. Sa buong buhay niya sinubukan niyang hanapin ang katotohanan. Si Herzen ay hindi kailanman isang panatiko ng anumang paniniwala at hindi ito pinahintulutan sa iba. Iyon ang dahilan kung bakit hindi siya kabilang sa alinmang partido. Sa Russia siya ay itinuturing na isang Kanluranin, ngunit nang makarating siya sa Europa, napagtanto niya kung gaano karaming mga pagkukulang sa buhay na kanyang pinuri sa mahabang panahon.

Palaging binago ni Herzen ang kanyang mga ideya tungkol sa isang bagay kung nagbago ang mga salik o lumitaw ang mga bagong nuances. Hindi ako naging ganap na nakatuon sa anumang bagay.

Afterword

Nagkakilala tayo kahanga-hangang buhay, na nabuhay si Herzen Alexander Ivanovich. Ang isang maikling talambuhay ay maaaring magsama lamang ng ilang mga katotohanan mula sa buhay, ngunit upang lubos na maunawaan ang taong ito, kailangan mong basahin ang kanyang pamamahayag at kathang-isip. Dapat tandaan ng mga inapo na pinangarap ni Herzen ang isang bagay lamang sa buong buhay niya - ang kagalingan ng Russia. Nakita niya ito sa pagbagsak ng tsar at samakatuwid ay napilitang umalis sa kanyang mahal na tinubuang-bayan.

Alexander Ivanovich Herzen. Ipinanganak noong Marso 25 (Abril 6), 1812 sa Moscow - namatay noong Enero 9 (21), 1870 sa Paris. Russian publicist, manunulat, pilosopo.

Si Herzen ay ipinanganak sa pamilya ng isang mayamang may-ari ng lupa na si Ivan Alekseevich Yakovlev (1767-1846), na nagmula kay Andrei Kobyla (tulad ng mga Romanov). Ang ina ay 16-anyos na German na si Henriette Wilhelmina Luisa Haag, anak ng isang menor de edad na opisyal, isang klerk sa kamara ng estado sa Stuttgart. Ang kasal ng mga magulang ay hindi pormal, at si Herzen ay nagdala ng apelyido na imbento ng kanyang ama: Herzen - "anak ng puso" (mula sa German Herz).

Sa kanyang kabataan, nakatanggap si Herzen ng karaniwang marangal na edukasyon sa tahanan, batay sa pagbabasa ng mga gawa ng dayuhang panitikan, pangunahin huling bahagi ng XVIII siglo. Mga nobelang Pranses, mga komedya, Kotzebue, mga gawa, kasama mga unang taon itakda ang batang lalaki sa isang masigasig, sentimental-romantikong tono. Walang sistematikong mga klase, ngunit ang mga tagapagturo - Pranses at Aleman - ay nagbigay sa batang lalaki ng isang matatag na kaalaman sa mga wikang banyaga. Salamat sa kanyang kakilala sa gawain ni Schiller, si Herzen ay napuno ng mga hangarin na mapagmahal sa kalayaan, ang pag-unlad nito ay lubos na pinadali ng guro ng panitikang Ruso na si I. E. Protopopov, na nagdala ng mga notebook ng Herzen ng mga tula: "Odes to Freedom", "Dagger", "Thoughts" ni Ryleev, atbp., pati na rin si Busho , isang kalahok sa French Revolution na umalis sa France nang pumalit ang mga "depraved and rogues". Idinagdag dito ang impluwensya ni Tanya Kuchina, ang batang "Korchev cousin" ni Herzen (kasal kay Tatyana Passek), na sumuporta sa pagmamataas ng bata ng batang mapangarapin, na hinuhulaan ang isang pambihirang hinaharap para sa kanya.

Nasa pagkabata, nakilala ni Herzen at naging kaibigan si Nikolai Ogarev. Ayon sa kanyang mga alaala, malakas na impresyon Ang mga lalaki (Herzen ay 13, Ogarev ay 12 taong gulang) ay naapektuhan ng balita ng pag-aalsa ng Decembrist noong Disyembre 14, 1825. Sa ilalim ng kanyang impresyon, ang kanilang una, hindi malinaw na mga pangarap rebolusyonaryong aktibidad; Habang naglalakad sa Sparrow Hills, ang mga lalaki ay nanumpa na ipaglaban ang kalayaan.

Nasa 1829-1830, sumulat si Herzen ng pilosopikal na artikulo tungkol sa "Wallenstein" ni F. Schiller. Sa panahong ito ng kabataan ng buhay ni Herzen, ang kanyang ideal ay si Karl Moor, ang bayani ng trahedya ni F. Schiller na "The Robbers" (1782).

Pinangarap ni Herzen ang pagkakaibigan, nangarap ng pakikibaka at pagdurusa para sa kalayaan. Sa mood na ito, pumasok si Herzen sa Moscow University sa Department of Physics and Mathematics, at dito mas tumindi ang mood na ito. Sa unibersidad, nakibahagi si Herzen sa tinaguriang "kwento ni Malov" (protesta ng mag-aaral laban sa isang hindi minamahal na guro), ngunit medyo bumaba - na may maikling pagkakulong, kasama ang marami sa kanyang mga kasama, sa isang selda ng parusa. Sa mga guro, tanging si Kachenovsky kasama ang kanyang pag-aalinlangan at si Pavlov, na pinamamahalaan ang kanyang mga lektura Agrikultura upang ipaalam sa mga tagapakinig ang pilosopiyang Aleman, nagising sa batang pag-iisip. Ang mga kabataan ay, gayunpaman, medyo mabagyo; tinanggap niya ang Rebolusyong Hulyo (tulad ng makikita sa mga tula ni Lermontov) at iba pa mga kilusang popular(ang kolera na lumitaw sa Moscow ay lubos na nag-ambag sa muling pagkabuhay at kaguluhan ng mga mag-aaral, sa paglaban kung saan ang lahat ng kabataan sa unibersidad ay naging aktibo at walang pag-iimbot na bahagi). Sa oras na ito, nakilala ni Herzen si Vadim Passek, na kalaunan ay naging pagkakaibigan, ang pagtatatag ng isang palakaibigang koneksyon kay Ketcher at iba pa. Ang grupo ng mga kabataang kaibigan ay lumaki, gumawa ng ingay, namumula; paminsan-minsan ay pinahihintulutan niya ang maliliit na pagsasaya, ng isang ganap na inosenteng kalikasan, gayunpaman; Masigasig akong nagbasa, higit na interesado sa mga isyung panlipunan, pag-aaral ng kasaysayan ng Russia, pag-asimilasyon ng mga ideya ni Saint-Simon ( utopyan sosyalismo kung kanino itinuturing ni Herzen ang karamihan pambihirang tagumpay kontemporaryong pilosopiyang Kanluranin) at iba pang sosyalista.

Noong 1834, lahat ng miyembro ng Herzen's circle at siya mismo ay inaresto. Si Herzen ay ipinatapon sa Perm, at mula doon sa Vyatka, kung saan siya ay naatasan na maglingkod sa opisina ng gobernador.

Para sa pag-aayos ng isang eksibisyon ng mga lokal na gawa at ang mga paliwanag na ibinigay sa tagapagmana ng trono (hinaharap) sa panahon ng inspeksyon nito, si Herzen, sa kahilingan ni Zhukovsky, ay inilipat upang maglingkod bilang isang tagapayo sa lupon sa Vladimir, kung saan siya nagpakasal, lihim na kinuha ang kanyang nobya mula sa Moscow, at kung saan ginugol niya ang kanyang pinakamasaya at pinakamaliwanag na taon. mga araw ng iyong buhay.

Sa simula ng 1840, pinahintulutan si Herzen na bumalik sa Moscow. Noong Mayo 1840, lumipat siya sa St. Petersburg, kung saan, sa pagpilit ng kanyang ama, nagsimula siyang maglingkod sa opisina ng Ministry of Internal Affairs. Ngunit noong Hulyo 1841, para sa isang malupit na pagsusuri sa isang liham tungkol sa mga aktibidad ng pulisya, si Herzen ay ipinatapon sa Novgorod, kung saan nagsilbi siya sa pamahalaang panlalawigan hanggang Hulyo 1842, pagkatapos nito ay nanirahan siya sa Moscow.

Dito kailangan niyang harapin ang sikat na bilog ng Hegelians Stankevich at, na ipinagtanggol ang tesis ng kumpletong katwiran ng lahat ng katotohanan.

Karamihan ng Ang mga kaibigan ni Stankevich ay naging malapit kina Herzen at Ogarev, na bumubuo ng isang kampo ng mga Kanluranin; ang iba ay sumali sa kampo ng Slavophil, kasama sina Khomyakov at Kireevsky sa kanilang pinuno (1844).

Sa kabila ng kapaitan at pagtatalo sa isa't isa, magkatulad ang magkabilang panig sa kanilang mga pananaw at, higit sa lahat, ayon mismo kay Herzen, ang karaniwang bagay ay "isang pakiramdam ng walang hanggan, walang-hanggang pag-ibig para sa mga mamamayang Ruso, para sa kaisipang Ruso." Ang mga kalaban, “parang si Janus na may dalawang mukha, ay tumingin sa magkaibang panig, habang ang puso ay tumibok ng mag-isa.” "Na may luha sa aming mga mata", magkayakap sa isa't isa, kamakailang mga kaibigan, at ngayon ay may prinsipyong mga kalaban, napunta sa iba't ibang direksyon.

Madalas na naglakbay si Herzen sa St. Petersburg para sa mga pagpupulong ng bilog ng Belinsky, at sa lalong madaling panahon pagkatapos ng pagkamatay ng kanyang ama ay nagpunta siya sa ibang bansa magpakailanman (1847).

Sa bahay ng Moscow kung saan nakatira si Herzen mula 1843 hanggang 1847, ang A. I. Herzen House Museum ay tumatakbo mula noong 1976.

Dumating si Herzen sa Europa na mas radikal na republikano kaysa sosyalista, bagaman ang publikasyong sinimulan niya sa Otechestvennye zapiski ng isang serye ng mga artikulo na pinamagatang "Mga Sulat mula sa Avenue Marigny" (na kalaunan ay inilathala sa binagong anyo sa "Mga Liham mula sa France at Italya") ay nabigla sa kanya mga kaibigan - Western liberal - kasama ang kanilang mga anti-burges na kalunos-lunos. Ang Rebolusyong Pebrero ng 1848 ay tila para kay Herzen ang katuparan ng lahat ng kanyang pag-asa. Ang kasunod na pag-aalsa ng mga manggagawa noong Hunyo, ang madugong panunupil nito at ang sumunod na reaksyon ay ikinagulat ni Herzen, na tiyak na bumaling sa sosyalismo. Naging malapit siya kay Proudhon at iba pang kilalang mga tauhan ng rebolusyon at radikalismong Europeo; Kasama ni Proudhon, inilathala niya ang pahayagang “The Voice of the People” (“La Voix du Peuple”), na pinondohan niya. Ang malungkot na pagkahumaling ng kanyang asawa sa makatang Aleman na si Herwegh ay nagsimula noong panahon ng Paris. Noong 1849, pagkatapos ng pagkatalo ng radikal na oposisyon ni Pangulong Louis Napoleon, napilitang umalis si Herzen sa France at lumipat sa Switzerland; mula sa Switzerland ay lumipat siya sa Nice, na noon ay kabilang sa Kaharian ng Sardinia.

Sa panahong ito, lumipat si Herzen sa mga lupon ng radikal na emigrasyon sa Europa na nagtipon sa Switzerland pagkatapos ng pagkatalo ng rebolusyon sa Europa, at, lalo na, nakilala si Giuseppe Garibaldi. Naging tanyag siya para sa kanyang aklat ng mga sanaysay na "Mula sa Iba pang Pampang," kung saan itinuring niya ang kanyang mga nakaraang liberal na paniniwala. Sa ilalim ng impluwensya ng pagbagsak ng mga lumang mithiin at ang reaksyon na naganap sa buong Europa, bumuo si Herzen ng isang tiyak na sistema ng mga pananaw tungkol sa kapahamakan, "namamatay" lumang Europa at tungkol sa mga prospect para sa Russia at ang Slavic mundo, na tinatawag na sa upang mapagtanto ang sosyalista ideal.

Aktibidad sa panitikan Nagsimula si Herzen noong 1830s. Sa Athenaeum para sa 1830 (II volume) ang kanyang pangalan ay makikita sa ilalim ng isang pagsasalin mula sa Pranses. Ang unang artikulo, na nilagdaan sa ilalim ng pseudonym na Iskander, ay nai-publish sa Telescope noong 1836 ("Hoffmann"). Ang "Talumpati na ibinigay sa pagbubukas ng Vyatka" ay nagsimula sa parehong oras. pampublikong aklatan" at "Diary" (1842). Sa Vladimir ang mga sumusunod ay isinulat: "Mga Tala ng Isang Binata" at "Higit pa mula sa Mga Tala ng Isang Binata" ("Otechestvennye zapiski", 1840-1841; sa kuwentong ito ay inilalarawan si Chaadaev sa katauhan ni Trenzinsky). Mula 1842 hanggang 1847, naglathala siya ng mga artikulo sa "Domestic Notes" at "Contemporary": "Amateurism in Science", "Romantic Amateurs", "Workshop of Scientists", "Buddhism in Science", "Letters on the Study of Nature". Dito naghimagsik si Herzen laban sa mga natutunang pedants at formalists, laban sa kanilang eskolastikong agham, na hiwalay sa buhay, laban sa kanilang katahimikan. Sa artikulong "Sa Pag-aaral ng Kalikasan" makikita natin pilosopikal na pagsusuri iba't ibang pamamaraan kaalaman. Kasabay nito, sumulat si Herzen: "Tungkol sa isang drama", "Sa iba't ibang okasyon", "Mga bagong pagkakaiba-iba sa mga lumang tema", "Ilang mga komento tungkol sa Makasaysayang pag-unlad karangalan", ​​"Mula sa mga tala ni Doctor Krupov", "Sino ang dapat sisihin?", "The Thieving Magpie", "Moscow and St. Petersburg", "Novgorod and Vladimir", "Edrovo Station", "Interrupted Conversations". ”. Sa lahat ng mga gawang ito, ang pinaka-kapansin-pansin ay ang kwentong "The Thieving Magpie," na naglalarawan ng kakila-kilabot na sitwasyon ng "serf intelligentsia," at ang nobelang "Sino ang Dapat Sisihin?", na tumatalakay sa isyu ng kalayaan sa pakiramdam, relasyon sa pamilya, at posisyon ng kababaihan sa pag-aasawa. Ang pangunahing ideya ng nobela ay ang mga taong nakabatay lamang sa kanilang kagalingan kaligayahan ng pamilya at ang mga damdaming dayuhan sa mga interes ng panlipunan at unibersal na sangkatauhan ay hindi makatitiyak ng pangmatagalang kaligayahan para sa kanilang sarili, at sa kanilang buhay ito ay palaging nakasalalay sa pagkakataon.

Sa mga akdang isinulat ni Herzen sa ibang bansa, ang mga sumusunod ay lalong mahalaga: mga liham mula sa "Avenue Marigny" (ang unang inilathala sa Sovremennik, lahat ay labing-apat sa ilalim ng pangkalahatang pamagat: "Mga Liham mula sa Pransya at Italya", edisyon ng 1855), na kumakatawan sa isang kapansin-pansin paglalarawan at pagsusuri ng mga kaganapan at ang mga mood na nag-aalala sa Europa noong 1847-1852. Dito ay nakatagpo tayo ng isang ganap na negatibong saloobin sa Western European bourgeoisie, ang moralidad at panlipunang mga prinsipyo nito, at ang masigasig na pananampalataya ng may-akda sa hinaharap na kahalagahan ng ika-apat na estado. Ang gawa ni Herzen na "From the Other Shore" (orihinal sa German na "Vom anderen Ufer", Hamburg, 1850; sa Russian, London, 1855; sa French, Geneva, 1870) ay gumawa ng isang partikular na malakas na impresyon kapwa sa Russia at sa Europa. Si Herzen ay nagpahayag ng ganap na pagkabigo sa Kanluran at Kanluraning sibilisasyon - ang resulta ng rebolusyong iyon ng kaisipan na nagpasiya sa pananaw ni Herzen sa mundo noong 1848-1851. Dapat ding tandaan ang liham sa: "Ang mamamayang Ruso at sosyalismo" - isang madamdamin at masigasig na pagtatanggol ng mga mamamayang Ruso laban sa mga pag-atake at pagkiling na ipinahayag ni Michelet sa isa sa kanyang mga artikulo. Ang "The Past and Thoughts" ay isang serye ng mga memoir, na bahagi ng isang autobiographical na kalikasan, ngunit nagbibigay din ng isang buong serye ng mga mataas na artistikong larawan, nakasisilaw na napakatalino na mga katangian, at mga obserbasyon ni Herzen mula sa kanyang naranasan at nakita sa Russia at sa ibang bansa.

Ang lahat ng iba pang mga gawa at artikulo ni Herzen, tulad ng: "The Old World and Russia", "Le peuple Russe et le socialisme", "Ends and Beginnings", atbp., ay kumakatawan sa isang simpleng pag-unlad ng mga ideya at damdamin na ganap na tinukoy sa ang panahon 1847-1852 .

Pag-akit sa kalayaan ng pag-iisip, "freethinking", sa pinakamahusay na halaga Ang salitang ito ay lalong malakas na binuo sa Herzen. Hindi siya kabilang sa alinmang partido, bukas man o lihim. Ang pagiging one-sided ng "mga taong maaksyon" ay naghiwalay sa kanya sa maraming rebolusyonaryo at radikal na mga pigura sa Europa. Mabilis na naunawaan ng kanyang isipan ang mga di-kasakdalan at pagkukulang ng mga anyo ng Kanluraning buhay kung saan si Herzen ay unang nakuha mula sa kanyang pangit, malayong katotohanang Ruso noong 1840s. Sa kamangha-manghang pagkakapare-pareho, tinalikuran ni Herzen ang kanyang mga hilig para sa Kanluran nang sa kanyang mga mata ay naging mas mababa kaysa sa dating iginuhit na ideal.

Bilang isang pare-parehong Hegelian, naniniwala si Herzen na ang pag-unlad ng sangkatauhan ay nagpapatuloy sa mga hakbang at ang bawat hakbang ay nakapaloob sa mga sikat na tao. Si Herzen, na tumawa sa katotohanan na ang diyos ni Hegel ay nakatira sa Berlin, ay mahalagang inilipat ang diyos na ito sa Moscow, na ibinabahagi sa mga Slavophile ang paniniwala sa nalalapit na pagpapalit ng panahon ng Aleman ng Slavic. Kasabay nito, bilang isang tagasunod nina Saint-Simon at Fourier, pinagsama niya ang paniniwalang ito sa yugto ng pag-unlad ng Slavic sa doktrina ng paparating na pagpapalit ng pamamahala ng burgesya ng tagumpay ng uring manggagawa, na dapat dumating salamat. sa komunidad ng Russia, na natuklasan lamang ng German Haxthausen. Kasama ang mga Slavophile, nawalan ng pag-asa si Herzen Kanluraning kultura. Ang Kanluran ay nabulok, at ang bagong buhay ay hindi maaaring iturok sa mga sira-sirang anyo nito. Ang pananampalataya sa komunidad at mga mamamayang Ruso ay nagligtas kay Herzen mula sa isang walang pag-asa na pagtingin sa kapalaran ng sangkatauhan. Gayunpaman, hindi itinanggi ni Herzen ang posibilidad na ang Russia ay dadaan din sa yugto ng burges na pag-unlad.

Ang pagtatanggol sa hinaharap ng Russia, ipinagtalo ni Herzen na maraming kapangitan sa buhay ng Russia, ngunit walang kabastusan na mahigpit sa mga anyo nito. tribong Ruso- isang sariwang birhen na tribo na may "adhikain ng hinaharap na siglo", isang hindi masusukat at walang katapusang supply ng sigla at enerhiya; " taong nag-iisip sa Russia - ang pinaka-independyente at pinaka-open-minded na tao sa mundo." Si Herzen ay kumbinsido na Slavic mundo nagsusumikap para sa pagkakaisa, at dahil ang “sentralisasyon ay kasuklam-suklam Slavic na espiritu", kung gayon ang mga Slav ay magkakaisa sa mga prinsipyo ng mga federasyon. Sa pagkakaroon ng malayang pag-iisip sa lahat ng relihiyon, kinilala ni Herzen, gayunpaman, na ang Orthodoxy ay may maraming mga pakinabang at merito kung ihahambing sa Katolisismo at Protestantismo.

Ang pilosopiko at historikal na konsepto ni Herzen ay nagbibigay-diin sa aktibong papel ng tao sa kasaysayan. Kasabay nito, kinikilala niya na ang katwiran ay hindi makakamit ang mga mithiin nito nang hindi isinasaalang-alang ang mga umiiral na katotohanan ng kasaysayan, na ang mga resulta nito ay bumubuo ng "kinakailangang batayan" para sa mga operasyon ng katwiran.

Noong Hulyo 1849, inaresto ni Nicholas I ang lahat ng ari-arian ni Herzen at ng kanyang ina. Pagkatapos nito, ang nasamsam na ari-arian ay ipinangako sa banker na si Rothschild, at siya, na nakikipag-usap sa isang pautang sa Russia, ay nakamit ang pag-aalis ng imperial ban.

Matapos ang pagkamatay ng kanyang asawa noong 1852, lumipat si Herzen sa London, kung saan itinatag niya ang Free Russian Printing House upang mag-print ng mga ipinagbabawal na publikasyon at inilathala. lingguhang pahayagan"Kampanilya".

Ang rurok ng impluwensya ng Kampana ay nangyayari sa mga taon bago ang pagpapalaya ng mga magsasaka; pagkatapos ay regular na binabasa ang pahayagan Palasyo ng Taglamig. Pagkatapos ng repormang magsasaka, nagsimulang bumaba ang impluwensya nito; Ang suporta para sa pag-aalsa ng Poland noong 1863 ay lubhang nagpapahina sa sirkulasyon. Sa oras na iyon, si Herzen ay masyadong rebolusyonaryo para sa liberal na publiko, at masyadong katamtaman para sa radikal. Noong Marso 15, 1865, sa ilalim ng mapilit na mga kahilingan ng gobyerno ng Russia sa gobyerno ng Britanya, ang mga editor ng Kolokol, na pinamumunuan ni Herzen, ay umalis magpakailanman sa London at lumipat sa Switzerland, kung saan si Herzen ay naging isang mamamayan noong panahong iyon. Noong Abril ng parehong 1865, ang "Libreng Russian Printing House" ay inilipat din doon. Di-nagtagal, ang mga tao mula sa entourage ni Herzen ay nagsimulang lumipat sa Switzerland, halimbawa, noong 1865 lumipat doon si Nikolai Ogarev.

Noong Enero 9 (21), 1870, namatay si Alexander Ivanovich Herzen sa pulmonya sa Paris, kung saan siya ay dumating sa kanyang sarili. bagay sa pamilya. Siya ay inilibing sa Nice (ang mga abo ay inilipat mula sa sementeryo ng Père Lachaise sa Paris).

Pamilya Herzen:

Noong 1838, sa Vladimir, pinakasalan ni Herzen ang kanyang pinsan Natalia Alexandrovna Zakharyina. Noong 1839 ipinanganak ang kanilang anak na si Alexander, at noong 1841 ay ipinanganak ang isang anak na babae. Noong 1842, ipinanganak ang isang anak na lalaki, si Ivan, na namatay 5 araw pagkatapos ng kapanganakan. Noong 1843, ipinanganak ang isang anak na lalaki, si Nikolai, na bingi at pipi. Noong 1844, ipinanganak ang anak na babae na si Natalya. Noong 1845, ipinanganak ang isang anak na babae, si Elizabeth, na namatay 11 buwan pagkatapos ng kapanganakan.

Habang nangingibang bansa sa Paris, ang asawa ni Herzen ay umibig sa kaibigan ni Herzen na si Georg Herwegh. Inamin niya kay Herzen na ang "kawalang-kasiyahan, isang bagay na hindi pinagkakaabalahan, inabandona, ay naghahanap ng isa pang pakikiramay at natagpuan ito sa pakikipagkaibigan kay Herwegh" at na siya ay nangangarap ng isang "kasal ng tatlo," at mas espirituwal kaysa sa puro laman. Sa Nice, si Herzen at ang kanyang asawa at si Herwegh at ang kanyang asawang si Emma ay nakatira sa iisang bahay. Pagkatapos ay hiniling ni Herzen ang pag-alis ng mga Herweg mula sa Nice, at bina-blackmail ni Herwegh si Herzen na may banta ng pagpapakamatay. Umalis pa rin ang Herweg. Sa internasyunal na rebolusyonaryong komunidad, hinatulan si Herzen dahil sa pagpapailalim sa kanyang asawa sa "moral na pamimilit" at pagpigil sa kanya na makipag-isa sa kanyang kasintahan. Noong 1850, ipinanganak ng asawa ni Herzen ang isang anak na babae, si Olga.

Noong Nobyembre 16, 1851, malapit sa Giers archipelago, bilang resulta ng isang banggaan sa isa pang barko, ang steamship na "City of Grasse", kung saan ang ina ni Herzen at ang kanyang bingi-mute na anak na si Nikolai ay naglalayag patungong Nice, at pareho silang lumubog. namatay.

Noong 1852, ang asawa ni Herzen ay nagsilang ng isang anak na lalaki, si Vladimir, at namatay pagkalipas ng dalawang araw; namatay din ang anak na lalaki pagkatapos.

Mula noong 1857, nagsimulang manirahan si Herzen sa asawa ni Nikolai Ogarev, si Natalya Alekseevna Ogareva-Tuchkova, pinalaki niya ang kanyang mga anak. Nagkaroon sila ng isang anak na babae, si Elizabeth. Noong 1869, natanggap ni Tuchkova ang apelyidong Herzen, na dinala niya hanggang sa kanyang pagbabalik sa Russia noong 1876, pagkatapos ng kamatayan ni Herzen.

Si Elizaveta Herzen, ang 17-taong-gulang na anak na babae nina A.I. Herzen at N.A. Tuchkova-Ogareva, ay nagpakamatay dahil sa hindi nasusuktong pagmamahal sa isang 44-taong-gulang na Pranses sa Florence noong Disyembre 1875. Ang pagpapakamatay ay may taginting; isinulat niya ang tungkol dito sa sanaysay na "Dalawang Pagpapakamatay."

Mga gawa ni Herzen:

"Sino ang may kasalanan?" nobela sa dalawang bahagi (1846)
Kwento ng "Dumaan" (1846)
Kuwento ng "Doctor Krupov" (1847)
Kwento ng "The Thieving Magpie" (1848)
Kuwento na "Nasira" (1851)
"Trahedya sa Isang Salamin ng Grog" (1864)
"Para sa kapakanan ng inip" (1869).

Ang isa sa mga pinakatanyag na haligi ng liberalismo ng Russia, si Alexander Ivanovich Herzen, ay ipinanganak noong Marso 25, 1812 sa pamilya ng isang napakayamang aristokrata ng Moscow, si Ivan Yakovlev. Herzen ay kanya anak sa labas mula sa 16-taong-gulang na Aleman na si Henrietta Haag, na dinala ni Yakovlev, na nanirahan sa ibang bansa nang mahabang panahon, mula sa Alemanya. Bilang isang anak sa labas, hindi matanggap ni Alexander ang pangalan ng pamilya ng kanyang ama. Ang kanyang mga magulang mismo ay dumating sa pangalang Herzen ("anak ng puso", mula sa Aleman na "Herz").

Larawan ni Alexander Herzen sa kanyang kabataan. 1830s

Ang ama ni Herzen ay nakikilala sa pamamagitan ng isang kakaiba, mahirap na karakter, na may hilig sa kawalan ng paniniwala at pag-aalinlangan. Para sa kanyang batang anak, kumuha siya ng mga guro ayon sa kanyang panlasa: ipinakilala ng isa sa mga guro ang batang lalaki nang detalyado sa mga kaganapan ng mahusay na Rebolusyong Pranses, ang isa pa ay nagdala sa kanya ng mga ipinagbabawal na tula na "mapagmahal sa kalayaan" Ryleeva at Pushkin. Sa silid-aklatan ng kanyang ama, maagang nakilala ni Herzen ang mga aklat ng "kaliwanagan" noong ika-18 siglo. Ang parehong "kritikal" na espiritu ay suportado kay Alexander ng marami sa kanyang mga kamag-anak.

Sa edad na 12-13, nakilala ni Herzen ang kanyang malayong kamag-anak Nikolai Ogarev, na nagmula rin sa isang napaka mayamang pamilya. Si Ogarev, tulad ni Alexander, ay napuno ng isang masigasig na "pag-ibig sa kalayaan" at hinangaan ang mga Decembrist. Sa isang paglalakad sa Sparrow Hills, nanumpa ang dalawang batang lalaki na "isakripisyo ang kanilang buhay sa pakikibaka para sa ikabubuti ng kanilang tinubuang-bayan," na itinatanghal ng mga tagasunod ng liberalismo ng Russia hanggang ngayon bilang isang mahalagang pangyayari sa kasaysayan.

Noong 1829, naging mag-aaral si Herzen sa Faculty of Physics and Mathematics sa Moscow University. Sa paligid niya at ni Ogarev ay nabuo ang isang bilog ng marangal na kabataan na humahanga sa mga konstitusyon at takot rebolusyong Pranses at naka-istilong Saint-Simonism na may "makabagong" moralidad na sekswal.

Ang bilog ay nasa ilalim ng pagbabantay ng pulisya. Di-nagtagal pagkatapos ng pagtatapos ni Herzen sa unibersidad, siya ay inaresto (1834) dahil sa pakikilahok sa isang partido na may pagkanta ng mga rebolusyonaryong kanta. Matapos ang siyam na buwang pananatili sa bilangguan na sinisiyasat, si Herzen ay ipinatapon sa Perm, ngunit pagkatapos ay inilipat mula doon mas malapit sa mga kabisera, sa Vyatka, kung saan siya ay humawak ng isang opisyal na posisyon. Sa panahon ng pagpasa ng tagapagmana sa trono (ang hinaharap na Emperador Alexander II) sa pamamagitan ng Vyatka noong 1837, pinasiyahan siya ni Herzen. Sa pagtatapos ng 1837 nakatanggap siya ng pahintulot na lumipat sa Vladimir, at noong tag-araw ng 1839 ay inalis sa kanya ang pagsubaybay ng pulisya. Habang nasa Vyatka pa, si Alexander Ivanovich, nang walang mga hadlang mula sa mga awtoridad, ay nagsimulang mag-publish ng mga artikulo sa mga magasin sa metropolitan.

Noong 1840 natanggap ni Herzen magandang posisyon sa Ministry of Internal Affairs sa St. Petersburg. Bago lumipat doon, nanirahan siya ng ilang buwan sa Moscow, kung saan umiiral ang isang bagong sikat na bilog na malayang pag-iisip, si Stankevich. Sa ilalim ng impluwensya ni Herzen, ang mga miyembro ng lupong ito (kabilang ang Belinsky) ay lumipat mula sa isang konserbatibong interpretasyon ng pilosopiyang Hegelian tungo sa isang rebolusyonaryong radikal.

Hindi nagtagal si Herzen sa ministeryo sa St. Petersburg: binuksan ng pulisya ang kanyang liham sa kanyang ama nang may matalas na pagpuna sa pulisya. Para dito, si Alexander Ivanovich ay "napatapon" sa post ng tagapayo sa pamahalaang panlalawigan sa Novgorod (1841). Sa pagkakaroon ng mayaman na pondo ng kanyang ama, nagbitiw siya noong 1842 at bumalik sa Moscow.

Sa oras na ito, ang mga pananaw ni Herzen ay lumipat pa sa kaliwa. Sa wakas ay nahilig siya sa materyalismo at hinangaan ang atheistic na gawa ni Feuerbach na "The Essence of Christianity." Sa Moscow, nahati ang bilog ni Stankevich sa mga Kanluranin at Slavophile. Herzen, Belinsky at mananalaysay Granovsky naging pinuno ng Kanluranismo. Sinimulan ni Herzen na magsulat ng mga artikulo sa journalistic at pilosopiko sa mga magasin, na nagsusulong ng kanyang mga radikal na pananaw sa mga ito. Nag-publish din siya ng ilang mga gawa ng fiction sa parehong diwa: "Mga Tala ni Doctor Krupov", "Sino ang dapat sisihin?" (1846), "The Thieving Magpie." Ang mga pananaw ni Herzen ay napaka-uncompromising na kahit na ang ilang mga Westernizing na kaibigan ay nakipaghiwalay sa kanya dahil sa kanila.

Matapos ang pagkamatay ng kanyang ama (Marso 1846), minana ni Herzen ang kanyang malaking kayamanan at noong Enero 1847 siya at ang kanyang pamilya ay umalis sa "hindi nalinis" na Russia para sa "napaliwanagan" na Europa. Mula sa Paris nagsimula siyang magpadala ng mga liham tungkol sa buhay Pranses para ilathala sa magasing Sovremennik.