Ang wika ng Komi ay kasama sa Finno - Ugric pamilya ng wika, at sa wikang Udmurt, na pinakamalapit sa kanya, ay bumubuo ng pangkat Permian na Finno Mga wikang Ugric... Sa kabuuan, ang pamilyang Finno-Ugric ay may kasamang 16 na wika, na noong sinaunang panahon ay nabuo mula sa isang solong pangunahing wika: Hungarian, Mansi, Khanty (Ugric na grupo ng mga wika); Komi, Udmurt (Permian group); Mga wikang Mari, Mordovian - Erzya at Moksha: Baltic - Mga wikang Finnish - Finnish, Karelian, Izhorian, Vepsian, Vodian, Estonian, Livonian na wika. Ang isang espesyal na lugar sa pamilya ng mga wika ng Finno-Ugric ay sinakop ng wikang Sami, na ibang-iba sa ibang mga kaugnay na wika.

Ang mga wikang Finno-Ugric at ang mga wikang Samoyedic ay bumubuo ng pamilyang Uralic ng mga wika. Kasama sa mga wikang Amodian ang mga wikang Nenets, Enets, Nganasan, Selkup, Kamasin. Ang mga taong nagsasalita ng mga wikang Samoyed ay nakatira sa Western Siberia, maliban sa mga Nenets, na nakatira rin sa hilagang Europa.

Ang mga Hungarian ay lumipat sa teritoryo na napapaligiran ng mga Carpathian higit sa isang libong taon na ang nakalilipas. Ang self-name ng Hungarians Modior ay kilala mula noong ika-5 siglo. n. NS. Ang pagsulat sa Hungarian ay lumitaw sa pagtatapos ng ika-12 siglo, at ang mga Hungariano ay may mayamang panitikan. Ang kabuuang bilang ng mga Hungarians ay tungkol sa 17 milyon. Bilang karagdagan sa Hungary, nakatira sila sa Czechoslovakia, Romania, Austria, Ukraine, Yugoslavia.

Ang Mansi (Voguls) ay nakatira sa Khanty-Mansiysk District ng Tyumen Region. Sa mga Chronicle ng Russia, sila, kasama ang Khanty, ay tinawag na Yugra. Gumagamit ang Mansi ng pagsusulat ng Ruso batayan ng grapiko, may kanya-kanyang paaralan. Ang kabuuang bilang ng Mansi ay higit sa 7000 katao, ngunit kalahati lamang sa kanila ang isinasaalang-alang ang Mansi bilang kanilang katutubong wika.

Si Khanty (Ostyaks) ay nakatira sa Yamal Peninsula, ang mas mababa at gitnang Ob. Ang pagsulat sa wikang Khanty ay lumitaw noong dekada 30 ng ating siglo, subalit, ang mga dayalekto ng wikang Khanty ay ibang-iba na ang komunikasyon sa pagitan ng mga kinatawan ng iba't ibang diyalekto ay madalas na mahirap. Maraming leksikal na paghiram mula sa wikang Komi ang tumagos sa mga wikang Khanty at Mansi

Ang mga wikang Baltic-Finnish at mga tao ay napakalapit na ang mga nagsasalita ng mga wikang ito ay maaaring makipag-usap sa bawat isa nang walang interpreter. Kabilang sa mga wika ng grupong Baltic-Finnish, ang pinakakaraniwan ay Finnish, sinasalita ito ng halos 5 milyong katao, ang self-name ng mga Finn ay Suomi. Bilang karagdagan sa Finland, ang mga Finn ay naninirahan din sa rehiyon ng Leningrad ng Russia. Ang pagsulat ay nagmula noong ika-16 na siglo, mula 1870 nagsisimula ang panahon ng modernong wikang Finnish. Ang epiko na "Kalevala" ay tunog sa Finnish, at isang mayamang orihinal na panitikan ay nilikha. Mga 77 libong mga Finn ang nakatira sa Russia.

Ang mga Estonian ay nakatira sa silangang baybayin ng Dagat Baltic, ang bilang ng mga Estoniano noong 1989 ay 1,027,255. Ang pagsusulat ay mayroon na mula ika-16 na siglo hanggang ika-19 na siglo. nabuo ang dalawang wikang pampanitikan: Timog at Hilagang Estonian. Sa siglong XIX. ang mga wikang pampanitikan na ito ay nagtagpo batay sa mga dayalek na Gitnang Estonian.

Ang mga Kareliano ay nakatira sa Karelia at sa rehiyon ng Tver ng Russia. Mayroong 138 429 Karelians (1989), medyo mahigit sa kalahati sa kanila ang nagsasalita ng kanilang katutubong wika. Ang wikang Karelian ay binubuo ng maraming mga dayalekto. Sa Karelia, ang mga Kareliano ay nag-aaral at gumagamit ng wikang pampanitikang Finnish. Ang pinakatandang monumento ng pagsulat ng Karelian ay nagsimula pa noong ika-13 siglo; sa mga wikang Finno-Ugric, ayon sa sinaunang panahon, ito ang pangalawang nakasulat na wika (pagkatapos ng Hungarian).

Ang wikang Izhora ay hindi nakasulat, sinasalita ito ng halos 1,500 katao. Ang mga Izhorian ay nakatira sa timog-silangan na baybayin ng Golpo ng Pinland, sa ilog. Izhora, isang tributary ng Neva. Bagaman tinawag ng mga Izhorian ang kanilang sarili na Karelians, kaugalian sa agham na i-solo ang isang malayang wikang Izhorian.

Ang mga Vepiano ay nakatira sa teritoryo ng tatlong yunit ng administratibong-teritoryo: mga rehiyon ng Vologda, Leningrad ng Russia, Karelia. Noong 1930s mayroong humigit-kumulang 30,000 Vepians, noong 1970 mayroong 8,300 katao. Dahil sa malakas na impluwensiya ng wikang Ruso, ang wikang Vepsian ay malaki ang pagkakaiba sa ibang mga wikang Baltic-Finnish.

Ang wikang Vodian ay nasa gilid ng pagkalipol, dahil wala nang hihigit sa 30 mga tao ang natitirang nagsasalita ng wikang ito. Ang Vod ay nakatira sa maraming mga nayon na matatagpuan sa pagitan ng hilagang-silangan na bahagi ng Estonia at ng rehiyon ng Leningrad. Ang wikang Vodian ay hindi nakasulat.

Ang mga Liv ay nakatira sa maraming mga nayon ng pangingisda sa baybayin sa hilagang Latvia. Ang kanilang bilang sa kurso ng kasaysayan ay matalim na nabawasan dahil sa pagkasira noong World War II. Ngayon ang bilang ng mga nagsasalita ng Livonian ay halos 150 katao lamang. Ang pagsusulat ay umuunlad mula pa noong ika-19 na siglo, ngunit ngayon ang Livs ay lumilipat sa wikang Latvian.

Ang wikang Sami ay bumubuo ng isang magkakahiwalay na pangkat ng mga wikang Finno-Ugric, dahil maraming mga tiyak na tampok sa gramatika at bokabularyo nito. Ang mga Sami ay naninirahan sa mga hilagang rehiyon ng Norway, Sweden, Finland at ang Kola Peninsula sa Russia. Mayroong halos 40 libo lamang sa kanila, kabilang ang halos 2000 sa Russia. Ang wikang Sami ay maraming pagkakapareho sa mga wikang Baltic-Finnish. Ang sistema ng pagsulat ng Sami ay bubuo batay sa iba't ibang mga dayalekto sa Latin at Russian graphic system.

Ang mga modernong wika ng Finno-Ugric ay napakalayo sa bawat isa na sa unang tingin ay tila sila ay ganap na walang kaugnayan sa bawat isa. Gayunpaman, isang mas malalim na pag-aaral ng tunog na komposisyon, gramatika at bokabularyo ay nagpapakita na ang mga wikang ito ay may maraming mga karaniwang tampok na nagpapatunay sa dating karaniwang pinagmulan ng mga wikang Finno-Ugric mula sa isang sinaunang proto-wika.

Mga wikang Turko

Ang mga wikang Turko ay bahagi ng pamilya ng wikang Altaic. Mga wikang Turko: tungkol sa 30 mga wika, at may mga patay na wika at mga lokal na pagkakaiba-iba, ang katayuan na bilang mga wika ay hindi palaging mapagtatalo, - higit sa 50; ang pinakamalaki ay ang Turkish, Azerbaijani, Uzbek, Kazakh, Uyghur, Tatar; ang kabuuang bilang ng mga nagsasalita ng mga wika ng Turko ay halos 120 milyong katao. Ang gitna ng lugar ng Turkic ay ang Gitnang Asya, mula kung saan, sa kurso ng mga paglipat ng kasaysayan, kumalat din sila, sa isang banda, sa timog ng Russia, sa Caucasus at Asia Minor, at sa kabilang banda, sa hilagang-silangan, sa silangan Siberia hanggang kay Yakutia. Ang paghahambing sa makasaysayang pag-aaral ng mga wika ng Altai ay nagsimula pa noong ika-19 na siglo. Gayunpaman, walang pangkalahatang tinatanggap na pagbabagong-tatag ng Altai proto-wika, isa sa mga kadahilanan ay ang masinsinang pakikipag-ugnay sa mga wika ng Altai at maraming kapwa paghiram, na nagpapalubha sa paggamit ng karaniwang mga pamamaraan ng paghahambing.

Basahin din:

Ang pangkat ng notebook ng AVITO na Vkontakte sa Vkontakte
II. HYDROXYL GROUP - HE (ALCOHOLS, PHENOLS)
III. GRUPO NG CARBONY
A. Pangkat ng lipunan bilang isang pangunahing mapagpasiya ng espasyo sa pamumuhay.
B. Pangkat na silangan: Mga wika ng Nakh-Dagestan
Ang impluwensya ng pagkatao sa pangkat. Pamumuno ng maliit na pangkat.
Tanong 19 Pag-uuri ng tipikal (morphological) ng mga wika.
Tanong 26 Wika sa kalawakan. Pagkakaiba-iba sa teritoryo at pakikipag-ugnay ng mga wika.
Tanong 30 Pamilyang wikang Indo-European. Pangkalahatang katangian.
Tanong 39 Ang papel na ginagampanan ng pagsasalin sa pagbuo at pagpapabuti ng mga bagong wika.

Basahin din:

Mayroong isa at Väinemöinen,
Ang walang hanggang manunulat ng kanta, -
Maganda ang birhen,
Ipinanganak siya mula sa Ilmatar ...
Lumang Matapat na Väinämöinen
Ito ay gumagala sa sinapupunan,
Gumugol siya ng tatlumpung taon doon,
Ang Zim ay gumastos ng eksakto sa parehong dami ng oras
Sa katubigan na puno ng pagtulog
Sa mga alon ng maulap na dagat ...
Nahulog siya sa asul na dagat,
Hinawakan niya ang mga alon gamit ang kanyang mga kamay.
Ang asawa ay ibinigay sa awa ng dagat,
Ang bayani ay nanatili sa gitna ng mga alon.
Humiga siya sa dagat sa loob ng limang taon,
Nasa loob na ito ng limang taon at nakikipag-swing sa loob ng anim,
At isa pang pitong taon at walo.
Sa wakas ay lumutang sa tuyong lupa
Sa isang hindi kilalang shoal
Lumangoy ako sa walang daang baybayin.
Narito ang Väinämöinen ay bumangon,
Nakuha ko ang aking mga paa sa baybayin,
Sa isang isla na hinugasan ng dagat
Sa isang kapatagan na walang mga puno.

Kalevala.

Ethnogenesis ng lahi ng Finnish.

Sa modernong agham, kaugalian na isaalang-alang ang mga tribo ng Finnish kasama ang mga Ugric, pagsasama-sama sila sa isang solong Finnish-Ugric group. Gayunpaman, ang mga pag-aaral ng propesor ng Russia na si Artamonov, na nakatuon sa pinagmulan ng mga Ugric people, ay nagpapakita na ang kanilang etnogenesis ay naganap sa isang lugar na sumasakop sa itaas na bahagi ng Ob River at sa hilagang baybayin ng Aral Sea. Dapat pansinin na ang papel na ginagampanan ng isa sa mga etniko na substrate para sa parehong mga tribo ng Ugric at Finnish ay ginampanan ng mga sinaunang tribo ng Paleozoic, na katulad ng sinaunang populasyon ng Tibet at Sumer. Ang ugnayan na ito ay natuklasan ni Ernst Muldashev gamit ang isang espesyal na optalmolohikal na pag-aaral (3). Pinapayagan kami ng katotohanang ito na magsalita tungkol sa Finno-Ugric na mga tao bilang isang solong etnos. Gayunpaman, ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng mga Ugrian at ng mga Finn ay ang iba't ibang mga tribo na kumilos bilang pangalawang etnikong sangkap sa parehong mga kaso. Kaya't ang mga taong Ugric ay nabuo bilang isang resulta ng paghahalo ng mga sinaunang Paleasian sa mga Turko. Gitnang Asya, habang ang mga mamamayang Finnish ay nabuo bilang isang resulta ng paghahalo ng dating sa sinaunang Mediteraneo (mga tribo ng Atlantiko), marahil ay nauugnay sa mga Minoans. Bilang resulta ng paghahalo na ito, ang mga Finn ay minana mula sa mga Minoan ng isang kulturang megalithic na namatay sa kalagitnaan ng ikalawang milenyo BC. Dahil sa pagkamatay ng metropolis nito sa Isla ng Santorini noong ika-17 siglo BC.

Kasunod nito, ang pag-areglo ng mga tribo ng Ugric ay naganap sa dalawang direksyon: sa ilog ng Ob at sa Europa. Gayunpaman, dahil sa mababang pag-iibigan ng mga tribo ng Ugric, sa ika-3 siglo AD lamang sila. nakarating sa Volga, tumatawid sa taluktok ng Ural sa dalawang lugar: sa lugar ng modernong Yekaterinburg at sa mas mababang bahagi ng mahusay na ilog. Bilang isang resulta, naabot lamang ng mga tribo ng Ugric ang teritoryo ng Baltic noong ika-5-6 na siglo AD, ibig sabihin. ilang siglo lamang bago ang pagdating ng mga Slav sa Central Russian Upland. Habang ang mga tribo ng Finnish ay nanirahan sa Baltic States, ayon sa kahit na, simula sa 4th millennium BC

Sa kasalukuyan, mayroong bawat dahilan upang maniwala na ang mga tribo ng Finnish ay ang mga tagapagdala ng isang sinaunang kultura, na kung saan ang mga arkeologo ay regular na tumatawag na "kultura ng mga kopa na hugis-funnel." Ang pangalang ito ay lumitaw dahil sa ang katunayan na ang isang tampok na tampok ng kulturang arkeolohiko na ito ay ang mga espesyal na ceramic cup na hindi matatagpuan sa iba pang mga magkatulad na kultura. Ayon sa datos ng arkeolohikal, ang mga tribu na ito ay pangunahing nakikibahagi sa pangangaso, pangingisda at pagpapalaki ng maliliit na ruminant. Ang pangunahing sandata ng pangangaso ay isang bow, na ang mga arrow ay nilagyan ng mga tip ng buto. Ang mga tribo na ito ay nanirahan sa mga kapatagan ng baha ng malalaking mga ilog ng Europa at sinakop, sa panahon ng kanilang pinakadakilang pamamahagi, ang hilagang Europa na kapatagan, na ganap na napalaya mula sa sheet ng yelo noong mga ika-5 milenyo BC. Inilalarawan ng bantog na arkeologo na si Boris Rybakov ang mga tribo ng kulturang ito tulad ng sumusunod (4, p. 143):

Bilang karagdagan sa nabanggit na mga tribo ng agrikultura na pumasok sa teritoryo ng hinaharap na "tahanan ng mga Slav" mula sa timog Danube, dahil sa Sudetenland at mga Carpathian, ang mga dayuhang tribo ay tumagos din dito mula sa Hilagang Dagat at ng Baltic. Ito ang "funnel beaker culture" (TRB), na nauugnay sa mga istrukturang megalithic... Kilala siya sa southern England at Jutland. Ang pinakamayaman at pinaka-concentrated na natagpuan ay puro sa labas ng tahanan ng mga ninuno, sa pagitan nito at ng dagat, ngunit ang mga indibidwal na pag-aayos ay madalas na matatagpuan sa buong kurso ng Elbe, Oder at Vistula. Ang kulturang ito ay halos magkasabay at tinusok, at ang Lendelskaya, at ang Trypillian, na kasama nila sa loob ng higit sa isang libong taon. Ang kakaiba at mataas na kultura ng mga tasa na may hugis ng funnel ay itinuturing na resulta ng pag-unlad ng mga lokal na tribo ng Mesolithic at, sa lahat ng posibilidad, hindi Indo-European, bagaman mayroong mga tagasuporta na maiugnay ito sa pamayanan ng Indo-European. Ang isa sa mga sentro ng pag-unlad ng kulturang megalithic na ito ay marahil, marahil, sa Jutland.

Sa paghusga sa pag-aaral ng linggwistika ng mga wikang Finnish, hindi sila kabilang sa grupong Aryan (Indo-European). Ang kilalang philologist at manunulat, propesor sa Oxford University D.R. Naglaan ng maraming oras si Tolkien sa pag-aaral ng sinaunang wika na ito at napagpasyahan na kabilang ito sa isang espesyal na pangkat ng wika. Ito ay naging napakahiwalay na itinayo ng propesor batay sa wikang Finnish ang wika ng mga mitolohikal na tao - mga duwende, na ang kasaysayan ng mitolohiya na inilarawan niya sa kanyang mga nobelang pantasiya. Halimbawa, ang pangalan ng Kataas-taasang Diyos sa mitolohiya ng isang propesor sa Ingles ay parang Iluvatar, habang sa Finnish at Karelian ito ay Ilmarinen.

Sa pamamagitan ng kanilang pinagmulan, ang mga wikang Finno-Ugric ay hindi nauugnay sa Aryan, na kabilang sa isang ganap na magkakaibang pamilya ng wika - Indo-European. Samakatuwid, ang maraming mga leksikal na koneksyon sa pagitan ng mga wikang Finno-Ugric at Indo-Iranian ay nagpatotoo hindi sa kanilang ugnayan sa genetiko, ngunit sa malalim, magkakaibang at pangmatagalang pakikipag-ugnay ng mga tribo ng Finno-Ugric at Aryan. Ang mga ugnayan ay nagsimula sa panahon bago ang Aryan at nagpatuloy sa pangkalahatang panahon ng Aryan, at pagkatapos, pagkatapos na hatiin ang mga Aryans sa mga "Indian" at "Iranian" na mga sangay, ang mga contact ay ginawa sa pagitan ng mga tribo na nagsasalita ng Finno-Ugric at Iranian.

Ang bilog ng mga salitang hiram ng mga wikang Finno-Ugric mula sa Indo-Iranian ay napaka-magkakaiba. Kasama rito ang mga numero, term ng pagkakamag-anak, pangalan ng hayop, atbp. Lalo na ang katangian ay ang mga salita at term na nauugnay sa ekonomiya, ang mga pangalan ng mga tool, riles (halimbawa, "ginto": Udmurt at Komi - "zarni", Khant at Mansi - "mga damo", Mordovian "sirne", Iranian "zarnya" ", Modern Ossetian -" zerin "). Ang isang bilang ng mga sulat ay nabanggit sa larangan ng terminolohiya sa agrikultura ("butil", "barley"); Mula sa mga wikang Indo-Iranian, ang mga salitang ginamit sa iba't ibang mga wikang Finno-Ugric ay hiniram upang magtalaga ng isang baka, baka, kambing, tupa, tupa, balat ng tupa, lana, nadama, gatas at marami pang iba.

Ang mga nasabing pagsusulat ay nagpapahiwatig, bilang isang panuntunan, ang impluwensya ng mga pang-ekonomiyang mas binuo na mga steppe na tribo sa populasyon ng mga hilagang rehiyon ng kagubatan. Ang mga halimbawa ng paghiram sa Finno-Ugric mula sa mga wikang Indo-European ng mga term na nauugnay sa pag-aanak ng kabayo ("foal", "saddle", atbp.) Ay nagpapahiwatig din. Ang Finno-Ugrians ay nakilala ang domestic horse, maliwanag na bilang isang resulta ng ugnayan sa populasyon ng steppe South. (2, 73 pahina).

Ang pag-aaral ng pangunahing mga plot ng mitolohiko ay ipinapakita na ang core ng mitolohiyang Finnish ay naiiba nang malaki sa pangkalahatang Aryan. Ang pinaka-kumpletong pagtatanghal ng mga plots na ito ay nakapaloob sa Kalevala, isang koleksyon ng mga epiko ng Finnish. Ang kalaban ng epiko, hindi katulad ng mga bayani ng Aryan epic, ay pinagkalooban hindi lamang at hindi gaanong pisikal na tulad ng mahiwagang kapangyarihan, na nagpapahintulot sa kanya na bumuo, halimbawa, isang bangka sa tulong ng isang kanta. Ang magiting na tunggalian ay muling binawasan sa mga kumpetisyon sa mahika at pag-iba. (5, p. 35)

Kumakanta siya - at Joukahainen
Hanggang sa balakang ay pumasok sa swamp,
At sa baywang sa quagmire,
At hanggang sa balikat sa libreng buhangin na buhangin.
Noon ay si Joukahainen
Naiintindihan ko sa aking isipan
Maling daan ang napunta ko
At kumuha ng walang kabuluhang landas
Makipagkumpitensya sa chants
Sa Väinämöinen ang makapangyarihang.

Ang Scandinavian na "Saga ng Halfdan Eistaysnson" ay nag-uulat din sa natitirang mga kakayahan sa pangkukulam ng mga Finn (6, 40):

Sa alamat na ito, ang Vikings ay nakaharap laban sa mga pinuno ng Finn at Biarm, ang mga kahila-hilakbot na werewolves.

Ang isa sa mga pinuno ng Finn, na si Haring Floki, ay maaaring shoot mula sa isang bow na may tatlong mga arrow nang sabay-sabay at maabot ang tatlong tao nang sabay-sabay. Pinutol ni Halfdan ang kanyang braso kaya't lumipad ito sa hangin. Ngunit inilabas ni Floki ang kanyang tuod, at ang kamay ay nakadikit dito. Samantala, ang iba pang hari ng mga Finn, ay naging isang higanteng walrus, na kung saan ay dinurog ang labinlimang tao nang sabay. Si Harek, ang hari ng biarm, ay naging isang nakakatakot na dragon. Ang mga Viking, na may labis na kahirapan, ay nakipagtulungan sa mga halimaw at nakuha ang mahiwagang lupain ng Biarmia.

Ang lahat ng ito at maraming iba pang mga elemento ay nagpapahiwatig na ang mga tribo ng Finnish ay nabibilang sa ilang napaka sinaunang lahi. Ito ang sinaunang panahon ng karerang ito na nagpapaliwanag ng "kabagalan" ng mga modernong kinatawan nito. Pagkatapos ng lahat, mas matanda ang mga tao, mas maraming karanasan sa buhay ang naipon nila, at mas hindi sila walang kabuluhan.

Ang mga elemento ng kultura ng lahi ng Finnish ay matatagpuan higit sa lahat sa mga taong nakatira sa baybayin ng Baltic Sea. Samakatuwid, kung hindi man ang lahi ng Finnish ay maaaring tawaging lahi ng Baltic. Ito ay katangian na ang Romanong istoryador na si Tacitus noong ika-1 siglo A.D. itinuro na ang mga tao ng mga Estiano na naninirahan sa baybayin ng Baltic Sea ay may maraming pagkakatulad sa mga Celts. Ito ay isang napakahalagang punto, sapagkat sa pamamagitan ng kulturang Celtic na pinapanatili ng sinaunang bansang Finnish na mapanatili ito pamana ng kasaysayan... Sa puntong ito, ang pinaka-kagiliw-giliw na mula sa pananaw ng pag-aaral ng sinaunang kasaysayan ng Finnish ay ang tribo ng Frisian. Noong sinaunang panahon, ang mga taong ito ay nanirahan sa teritoryo ng modernong Denmark. Ang mga inapo ng tribo na ito ay naninirahan pa rin sa teritoryong ito, kahit na matagal na silang nawala sa kanilang wika at kultura. Gayunpaman, ang salaysay ng Frisian na "Hurray Linda Brook" ay nakaligtas hanggang ngayon, na nagsasabi kung paano ang mga ninuno ng mga Frisiano ay tumulak sa teritoryo ng modernong Denmark pagkatapos ng isang kahila-hilakbot na sakuna - ang baha na sumira sa Atlantis ni Plato. Ang salaysay na ito ay madalas na binanggit ng Atlantologists bilang kumpirmasyon ng pagkakaroon ng maalamat na kabihasnan... Bilang isang resulta, ang bersyon ng unang panahon ng lahi ng Baltic ay tumatanggap ng isa pang kumpirmasyon.

Gayundin, ang bawat bansa ay maaaring makilala sa pamamagitan ng likas na mga libing. Ang pangunahing seremonya sa libing sa mga sinaunang Balts ay ang paglalagay ng mga bato sa katawan ng namatay. Ang ritwal na ito ay nakaligtas sa parehong Ireland at Scotland. Sa paglipas ng panahon, nabago ito at nabawasan upang mai-install ang isang lapida sa libingan.

Ang nasabing ritwal ay nagpapahiwatig ng isang direktang koneksyon sa kultura sa pagitan ng lahi ng Finnish / Baltic at mga istrukturang megalithic na matatagpuan higit sa lahat sa basin ng Baltic Sea at mga katabing teritoryo. Ang tanging lugar na nahuhulog sa lugar na ito ay Hilagang Caucasus, gayunpaman, mayroong isang paliwanag para sa katotohanang ito, na, gayunpaman, ay hindi maaaring ibigay sa loob ng balangkas ng gawaing ito.

Bilang isang resulta, masasabi na ang isa sa mga mahahalagang elemento ng etniko na substrate ng mga modernong mamamayan ng Baltic ay ang sinaunang lahi ng Finnish, na ang pinagmulan ay nawala sa kailaliman ng libu-libo. Ang karerang ito ay dumaan sa sarili nitong, naiiba sa Aryan, kasaysayan ng kaunlaran, bunga nito nabuo ang isang natatanging wika at kultura, na bahagi ng pamana ng genetiko ng mga modernong Balts at Finn.

Paghiwalayin ang mga tribo.

Ang napakaraming mga etnograpo ay sumasang-ayon na ang mga tribo na naninirahan sa hilagang-silangan ng Europa at mga katabing teritoryo, kaagad bago magsimula ang kolonya ng Slavic at Aleman sa rehiyon na ito, sa kanilang sariling pamamaraan etnikong komposisyon ay ang mga Ugro-Finn, ibig sabihin noong ika-10 siglo A.D. Ang mga elemento ng Finnish at Ugric sa mga lokal na tribo ay halo-halong halo-halong. Ang pinakatanyag na tribo na nanirahan sa teritoryo ng modernong Estonia, na pagkatapos ay pinangalanan ang lawa, na matatagpuan sa hangganan ng mga Slavic at German colonization zones, ay Chud. Ayon sa alamat, ang mga Chudins ay nagtataglay ng iba't ibang kakayahan sa pangkukulam. Sa partikular, bigla silang nawala sa kagubatan, maaari silang nasa ilalim ng tubig sa mahabang panahon. Pinaniniwalaan na ang kakaiba-maputi ang mata ay nakakaalam ng mga espiritu ng mga elemento. Sa panahon ng pagsalakay ng Mongol, ang Chud ay nagtungo sa kagubatan at nawala ng tuluyan mula sa kasaysayan ng salaysay ng Russia. Pinaniniwalaan na siya ang naninirahan sa maalamat na Kitezh-grad, na matatagpuan sa ilalim ng Beloozero. Gayunpaman, sa mga alamat ng Russia, si Chudyu ay tinatawag ding isang mas matandang dwarf na tao na nanirahan sa mga sinaunang panahon, at sa ilang mga lugar ay nanirahan bilang isang relic hanggang sa Middle Ages. Ang mga alamat tungkol sa mga dwende na tao ay karaniwang karaniwan sa mga lugar kung saan mayroong mga kumpol ng mga istrukturang megalithic.

Sa mga alamat ng Komi, ang maikli at may balat na taong ito, na para sa kanila ang damo ay parang isang kagubatan, kung minsan nakakakuha ng mga tampok sa hayop - natatakpan ito ng lana, sa mga himala - mga piggy binti. Ang mga himala ay nanirahan sa isang kamangha-manghang mundo ng kasaganaan, nang ang langit ay napakababa sa ibabaw ng lupa na ang kamay ng mga himala ay maabot ito ng isang kamay, ngunit ginagawa nila ang lahat ng mali - naghuhukay sila ng butas sa maaaraw na lupa, pinapakain ang mga baka sa isang kubo, pinagputulan ng hay isang pait, umani ng tinapay na may isang awl, nag-iimbak ng mga butil sa medyas, tinadtad na butas sa butas. Ininsulto ng isang kakatwang babae si Yen dahil binahiran niya ng dumi ang mababang kalangitan o hinahawakan ito ng isang pamatok. Pagkatapos Yen (ang diyos-demiurge ng Komi) ay itinaas ang kalangitan, matataas na mga puno ay lumalaki sa lupa, at ang mga puting matangkad na tao ay hindi pumalit sa mga himala: ang mga himala ay iniiwan sila sa kanilang mga hukay sa ilalim ng lupa, sapagkat natatakot sila sa mga kagamitan sa agrikultura - karit, atbp. ...

… May paniniwala na ang mga himala ay naging masasamang espiritu na nagtatago sa madilim na lugar, inabandunang mga tirahan, paliligo, kahit sa ilalim ng tubig. Ang mga ito ay hindi nakikita, iniiwan ang mga bakas ng mga paws ng ibon o paa ng mga bata, sinasaktan ang mga tao at maaaring palitan ang kanilang mga anak ng kanilang sariling ...

Ayon sa iba pang mga alamat, ang chud ay, sa kabaligtaran, mga sinaunang bayani, na pagmamay-ari nina Pera at Kudy-osh. Pumupunta din sila sa ilalim ng lupa o nagiging bato, o nakakulong Ural bundok matapos kumalat ng bago ang mga misyonero ng Russia Simbahang Kristiyano... Ang mga sinaunang pamayanan (kars) ay nanatili mula sa Chud, ang mga higante ng Chud ay maaaring itapon ng mga palakol o club mula sa pag-areglo hanggang sa pag-areglo; kung minsan sila ay kredito sa pinagmulan ng mga lawa, ang pagkakatatag ng mga nayon, atbp. (6, 209-211)

Ang susunod na malaking tribo ay ang Vod. Semenov-Tyanshansky sa librong "Russia. Kumpletuhin ang paglalarawan sa heyograpiya ng aming Fatherland. Sumulat ang Lake District "1903 tungkol sa tribo na ito tulad ng sumusunod:

"Si Vod ay dating nanirahan sa silangan ng Chud. Sa etnograpiko, ang tribo na ito ay itinuturing na palipat mula sa kanlurang (Estonian) na sangay ng mga Finn hanggang sa iba pang mga tribo ng Finnish. Ang mga pag-areglo ng Vodi, hanggang sa maaaring hatulan ng paglaganap ng mga pangalan ng Vodian, sinakop ang isang malawak na lugar sa loob ng mga hangganan ng ilog. Narova at hanggang sa ilog. Ang Msty, na umaabot sa hilaga sa Golpo ng Pinland, sa timog, lampas sa Ilmen. Nakilahok si Vod sa alyansa ng mga tribo na tumawag sa mga prinsipe ng Varangian. Sa kauna-unahang pagkakataon nabanggit ito sa "Charter ng tulay", maiugnay kay Yaroslav the Wise. Ang kolonisasyon ng mga Slav ay nagtulak sa tribo na ito sa baybayin ng Golpo ng Pinland. Si Vod ay nanirahan sa mga kaibig-ibig na termino kasama ang mga Novgorodian, na nakikilahok sa mga kampanya ng mga Novgorodian, at maging sa hukbong Novgorod isang espesyal na rehimeng binubuo ng mga "vozhans". Kasunod nito, ang lugar na tinahanan ng tubig ay naging bahagi ng isa sa limang mga rehiyon ng Novgorod sa ilalim ng pangalang "Vodskaya pyatina". Mula sa kalagitnaan ng XII siglo, sinimulan ng mga Sweden ang kanilang mga krusada sa bansa ng Vodi, na tinawag nilang "Vatland". Ang isang bilang ng mga papa toro ay kilala upang hikayatin ang mga Kristiyano pangangaral dito, at sa 1255 isang espesyal na obispo ay itinalaga para sa Watland. Ang koneksyon sa pagitan ng Vod at ng mga Novgorodian, gayunpaman, ay mas malakas, ang Vod ay unti-unting nagsama sa Russian at masidhing naka-channel. Ang mga labi ng Vodi ay itinuturing na isang maliit na tribo na tinawag na Vatyalayset na naninirahan sa mga distrito ng Peterhof at Yamburg. "

Kinakailangan ding banggitin ang natatanging tribo ng Setu. Sa kasalukuyan, nakatira ito sa rehiyon ng Pskov. Naniniwala ang mga siyentista na ito ay isang etnikong labi ng sinaunang lahi ng Finnish, na unang nagsimulang mamuhay sa mga lupaing ito habang natunaw ang glacier. Ang ilan pambansang katangian ang tribo na ito ay pinapayagan na isipin ito.

Nagawang mapangalagaan ng tribo ng Karelian ang pinaka-kumpletong koleksyon ng mga mitolohiya ng Finnish. Kaya't ang batayan ng sikat na Kalevala (4) - ang epiko ng Finnish, - ay batay sa karamihan sa mga alamat at alamat ng Karelian. Ang wikang Karelian ay ang pinaka sinauna sa mga wikang Finnish, na naglalaman ng minimum na bilang ng mga panghihiram mula sa mga wikang nauugnay sa iba pang mga kultura.

Sa wakas, ang pinakatanyag na tribo ng Finnish na napanatili ang wika at kultura nito hanggang ngayon ay ang Livs. Ang mga kinatawan ng tribo na ito ay nakatira sa teritoryo ng modernong Latvia at Estonia. Ang tribo na ito ang pinakahusay na sibilisado sa paunang panahon ng pagbuo ng mga pangkat na etniko ng Estonian at Latvian. Ang pagsakop sa teritoryo sa baybayin ng Baltic Sea, ang mga kinatawan ng tribo na ito ay nakipag-ugnay sa labas ng mundo na mas maaga kaysa sa iba. Sa loob ng maraming siglo, ang teritoryo ng modernong Estonia at Latvia ay tinawag na Livonia, pagkatapos ng pangalan ng tribu na ito.

Mga Komento

Maaaring ipalagay na ang paglalarawan ng pakikipag-ugnay sa etniko na ito, na naganap sa malayong panahon, ay napanatili sa Kalevala sa ikalawang rune. (1), kung saan ipinahiwatig na ang isang maliit na bayani na nakasuot ng tanso ay lumabas mula sa dagat upang tulungan ang bayani na si Väinämöinenen, na pagkatapos ay himala naging isang higante at pinutol ang isang malaking oak na sumasakop sa kalangitan at pinalawak ang araw.

Panitikan.

1. Tolkien John, The Silmarillion;
2. Bongard-Levin G.E., Grantovsky E.A., "From Scythia to India" M. "Thought", 1974
3. Muldashev Ernst. "Kanino tayo nagmula."
4. Rybakov Boris. "Paganism ng mga sinaunang Slav." - M. Sofia, Helios, 2002
5. Kalevala. Isinalin mula sa Finnish Belsky. - SPB.: Publishing house na "Azbuka-classic", 2007
6. Petrukhin V.Ya. "Mga Mito ng Finno-Ugrians", M, Astrel AST Transitbook, 2005

Mga taong Finno-Ugric

Mga taong Finno-Ugric: kasaysayan at kultura. Mga wikang Finno-Ugric

Pumunta sa mapa

Ang mga tao ng pangkat ng wikang Finno-Ugric

Ang pangkat ng wikang Finno-Ugric ay bahagi ng pamilya ng wikang Ural - Yukaghir at may kasamang mga tao: Sami, Veps, Izhorians, Karelians, Nenets, Khanty at Mansi.

Sami pangunahin nakatira sa teritoryo ng rehiyon ng Murmansk. Maliwanag, ang mga Sami ay mga inapo ng pinaka sinaunang populasyon ng Hilagang Europa, kahit na mayroong isang kuro-kuro tungkol sa kanilang paninirahan mula sa silangan. Para sa mga mananaliksik ang pinakadakilang misteryo kumakatawan sa pinagmulan ng Sami, dahil ang mga wikang Sami at Baltic-Finnish ay bumalik sa isang pangkaraniwang wikang pang-base, ngunit sa antropolohikal na ang Sami ay kabilang sa ibang uri (uri ng Uralic) kaysa sa mga taong Baltic-Finnish, na nagsasalita ng mga wika na malapit na nauugnay sa kanila, ngunit ang pangunahing paraan ng pagkakaroon ng isang uri ng Baltic. Upang malutas ang kontradiksyon na ito, maraming mga pagpapalagay ang naipasa simula pa noong ika-19 na siglo.

Ang mga Sami ay malamang na nagmula sa populasyon ng Finno-Ugric. Siguro noong 1500-1000s. BC NS. ang paghihiwalay ng proto-Saami mula sa karaniwang pamayanan ng mga katutubong nagsasalita ay nagsimula, nang ang mga ninuno ng mga Baltic Finn, sa ilalim ng impluwensya ng Baltic at kalaunan ay Germanic, ay nagsimulang lumipat sa isang laging nakaupo na pamumuhay ng mga magsasaka at pastoralista, habang ang mga ninuno ng Sami sa teritoryo ng Karelia assimilated ang autochthonous populasyon ng Fennoscandia.

Ang mga Sami, sa lahat ng posibilidad, ay nabuo sa pamamagitan ng pagsasama-sama ng maraming mga pangkat-etniko. Ito ay ipinahiwatig ng mga pagkakaiba sa antropolohikal at genetiko sa pagitan ng mga pangkat etniko ng Sami na naninirahan sa iba't ibang mga teritoryo. Pagsasaliksik sa genetika mga nakaraang taon nagsiwalat sa modernong Sami mga karaniwang tampok sa mga inapo ng sinaunang populasyon ng baybayin ng Atlantiko panahon ng yelo- modernong Basque at Berbers. Ang nasabing mga ugali ng genetiko ay hindi natagpuan sa mas timog na mga pangkat ng hilagang Europa. Mula sa Karelia, ang Sami ay lumipat ng paitaas sa hilaga, tumakas sa kumakalat na kolonisasyong Karelian at, maaaring, mula sa pagbubuwis. Kasunod sa paglipat ng mga kawan ng ligaw na reindeer, ang mga ninuno ng Sami, sa pinakahuli sa panahon ng ika-1 sanlibong taon AD. e., unti-unting dumating sa baybayin ng Arctic Ocean at naabot ang mga teritoryo ng kanilang kasalukuyang tirahan. Sa parehong oras, nagsimula silang lumipat sa pag-aanak ng mga alagang hayop ng reindeer, ngunit ang prosesong ito ay umabot lamang sa isang makabuluhang lawak hanggang sa ika-16 na siglo.

Ang kanilang kasaysayan sa huling isa't kalahating millennia ay kumakatawan, sa isang banda, isang mabagal na pag-urong sa ilalim ng pananalakay ng ibang mga tao, at sa kabilang banda, ang kanilang kasaysayan ay bahagi ng kasaysayan ng mga bansa at bayan na may sariling estado kung saan ang isang mahalagang papel ay naatasan sa pagpapataw ng pagkilala sa mga Sami. Ang isang paunang kinakailangan para sa pag-aalaga ng reindeer ay ang Sami na gumala sa bawat lugar, na nagdadala ng mga kawan ng reindeer mula sa pastulan ng taglamig hanggang sa mga tag-init. Sa katunayan, walang hadlang sa pagtawid ng mga hangganan ng estado. Ang batayan ng lipunan ng Sami ay isang pamayanan ng mga pamilya, na nagkakaisa sa mga prinsipyo ng magkasamang pagmamay-ari ng lupa, na nagbigay sa kanila ng isang paraan ng pamumuhay. Ang lupa ay inilalaan ng mga pamilya o ng genera.

Larawan 2.1 Dinamika ng populasyon ng Sami noong 1897 - 2010 (naipon ng may-akda batay sa mga materyales).

Mga Izhorian. Ang unang pagbanggit kay Izhora ay natagpuan sa ikalawang kalahati ng ika-12 siglo, na nagsasalita tungkol sa mga pagano, na kalahating siglo na ang lumipas ay nakilala na sa Europa bilang isang malakas at maging mapanganib na mga tao. Mula sa ika-13 siglo na ang unang pagbanggit kay Izhora ay lilitaw sa mga salaysay ng Rusya. Sa parehong siglo, ang lupain ng Izhora ay unang nabanggit sa Livonian Chronicle. Sa madaling araw sa isang araw ng Hulyo noong 1240, ang nakatatandang lupain ng Izhora, habang nagpapatrolya, ay natuklasan ang flotilla ng Sweden at dali-dali na nagpadala ng ulat tungkol sa lahat kay Alexander, ang hinaharap na Nevsky.

Malinaw na sa oras na ito ang mga Izhorian ay napakalapit pa rin sa etniko at kultura sa mga Karelian na naninirahan sa Karelian Isthmus at sa rehiyon ng Hilagang Ladoga, hilaga ng lugar ng inaakalang pamamahagi ng mga Izhorian, at ang pagkakatulad na ito ay nagpatuloy hanggang ang ika-16 na siglo. Medyo tumpak na data sa tinatayang populasyon ng lupain ng Izhora ay unang naitala sa Book ng Aklat ng 1500, ngunit ang etnisidad ng mga naninirahan ay hindi ipinakita sa panahon ng senso. Ayon sa kaugalian, pinaniniwalaan na ang mga naninirahan sa mga distrito ng Karelian at Orekhovets, na ang karamihan ay may mga pangalan at palayaw na Ruso at Karelian na tunog, ay ang mga Orthodox Izhorian at Karelian. Malinaw na, ang hangganan sa pagitan ng mga pangkat etniko na ito ay tumakbo sa isang lugar sa Karelian Isthmus, at, marahil, ay sumabay sa hangganan ng mga lalawigan ng Orekhovetsky at Karelian.

Noong 1611, ang teritoryo na ito ay nasakop ng Sweden. Sa loob ng 100 taon ng pagpasok ng teritoryo na ito sa Sweden, maraming mga Izhorian ang umalis sa kanilang mga nayon. Noong 1721 lamang, pagkatapos ng tagumpay laban sa Sweden, isinama ni Peter I ang rehiyon na ito sa lalawigan ng Petersburg ng estado ng Russia. V huli na XVII Ako, sa simula ng ika-19 na siglo, ang mga siyentipiko ng Russia ay nagsimulang itala ang komposisyon ng etno-confession ng populasyon ng mga lupain ng Izhora, pagkatapos ay isinama na sa lalawigan ng Petersburg. Sa partikular, sa hilaga at timog ng St. Petersburg, naitala ang pagkakaroon ng mga residente ng Orthodokso, malapit sa etniko na malapit sa mga Finn - Lutheran - ang pangunahing populasyon ng teritoryong ito.

Mga vipian Sa kasalukuyan, hindi wakas malulutas ng mga siyentista ang isyu ng genesis ng mga etniko ng Vepsian. Pinaniniwalaan na ang pinagmulan ng Vepsians ay naiugnay sa pagbuo ng iba pang mga tao sa Baltic-Finnish at na sila ay naghiwalay sa kanila, marahil sa ika-2 kalahati. 1 libo n. BC, at sa pagtatapos ng libong ito ay nanirahan sa timog-silangan na lugar ng Ladoga. Ang mga burol ng libing ng mga siglo X-XIII ay maaaring tukuyin bilang sinaunang Veps. Pinaniniwalaan na ang pinakamaagang pagbanggit ng mga Vepiano ay nagsimula pa noong ika-6 na siglo AD. NS. Ang mga Chronicle ng Russia mula sa ika-11 siglo ay tinawag ang lahat ng mga taong ito. Ang mga eskriba ng Russia, ang buhay ng mga santo at iba pang mga mapagkukunan ay madalas na kilala ang mga sinaunang Vepiano sa ilalim ng pangalang Chud. Sa inter-lake area sa pagitan ng mga lawa ng Onega at Ladoga, ang mga Vepiano ay nanirahan mula sa pagtatapos ng ika-1 sanlibong taon, na unti-unting lumilipat sa silangan. Ang ilang mga pangkat ng Vepians ay umalis sa inter-lake area at nagsama sa ibang mga pangkat etniko.

Noong 1920s at 1930s, ang mga pambansang distrito ng Vepsian, pati na rin ang mga konseho ng Vepsian at mga kolektibong bukid, ay nilikha sa mga lugar ng compact na paninirahan ng mga tao.

Noong unang bahagi ng 1930s, ang pagpapakilala ng pagtuturo ng wikang Veps at isang bilang ng mga paksang pang-akademiko sa wikang ito ay nagsimula sa mababang Paaralan, mga aklat-aralin ng wikang Vepsian batay sa Latin script ay lumitaw. Noong 1938, ang mga librong may wikang Vepsian ay sinunog, at ang mga guro at iba pang mga pampublikong pigura ay naaresto at pinatapon mula sa kanilang mga tahanan. Mula noong 1950s, bilang isang resulta ng pag-igting ng mga proseso ng paglipat at ang kaugnay na pagkalat ng mga exogamous marriages, ang proseso ng paglagom ng mga Vepiano ay napabilis. Halos kalahati ng mga Vepiano ang nanirahan sa mga lungsod.

Nenets. Kasaysayan ng Nenets noong ika-17 hanggang ika-19 na siglo mayaman sa mga hidwaan ng militar. Noong 1761, isang senso ng mga dayuhan ng yasak ay isinagawa, at noong 1822 ang "Charter sa pamamahala ng mga dayuhan" ay nagsimula.

Ang sobrang buwanang pangingikil, arbitrariness ng administrasyong Russia ay paulit-ulit na humantong sa mga kaguluhan, sinamahan ng pagkatalo ng mga kuta ng Russia, ang pinakatanyag ay ang pag-aalsa ng Nenets noong 1825-1839. Bilang isang resulta ng mga tagumpay sa militar laban sa Nenets noong ika-18 siglo. ang unang kalahati ng ika-19 na siglo. ang lugar ng pag-areglo ng tundra Nenets ay lumawak nang malaki. Sa pagtatapos ng siglong XIX. ang teritoryo ng pag-areglo ng Nenets ay nagpapatatag, at ang kanilang bilang ay nadagdagan kumpara sa pagtatapos ng ika-17 siglo. ng halos kalahati. Sa buong panahon ng Sobyet, ang kabuuang bilang ng mga Nenets, ayon sa census, ay patuloy din na tumaas.

Ngayon ang Nenets ang pinakamalaki sa mga katutubo ng Russian North. Ang bahagi ng mga Nenet na isinasaalang-alang ang wika ng kanilang nasyonalidad na kanilang katutubong wika ay unti-unting bumababa, ngunit nananatili pa ring mas mataas kaysa sa karamihan sa ibang mga tao sa Hilaga.

Larawan 2.2 Bilang ng mga taong Nenets 1989, 2002, 2010 (naipon ng may-akda batay sa mga materyales).

Noong 1989, 18.1% ng mga Nenets ang kinikilala ang Russian bilang kanilang katutubong wika, at sa pangkalahatan ay matatas sila sa Russian, 79.8% ng mga Nenets - sa gayon, mayroon pa ring isang kapansin-pansin na bahagi ng pamayanan ng wika, sapat na komunikasyon na kung saan maaari lamang tiniyak ng kaalaman sa wikang Nenets. Ang pangangalaga ng malakas na kasanayan sa pagsasalita ng Nenets sa mga kabataan ay tipikal, bagaman para sa isang makabuluhang bahagi sa kanila ang wikang Ruso ay naging pangunahing paraan ng komunikasyon (tulad ng sa ibang mga tao sa Hilaga). Ang isang tiyak na positibong papel ay ginampanan sa pamamagitan ng pagtuturo ng wikang Nenets sa paaralan, pagpapasikat ng pambansang kultura sa media, at ang mga aktibidad ng mga manunulat ng Nenets. Ngunit una sa lahat, ang kanais-nais na sitwasyong pangwika ay nauugnay sa katotohanang ang pag-aalaga ng reindeer - ang batayang pang-ekonomiya ng kulturang Nenets - bilang isang kabuuan ay nanatili sa tradisyunal na anyo nito, sa kabila ng lahat ng mapanirang hilig ng panahon ng Soviet. Ang ganitong uri ng aktibidad ng produksyon ay nanatiling ganap sa kamay ng katutubong populasyon.

Khanty- isang maliit na katutubong Ugric na naninirahan sa hilaga ng Western Siberia.

Povolzhsky gitna ng mga kultura ng mga taong Finno-Ugric

Mayroong tatlong mga pangkat ng etnograpiko ng Khanty: hilaga, timog at silangan, na may timog na Khanty na nakikisalamuha sa populasyon ng Russia at Tatar. Ang mga ninuno ng Khanty ay tumagos mula timog hanggang sa mas mababang bahagi ng Ob at naayos ang mga teritoryo ng modernong Khanty-Mansiysk at timog na mga rehiyon ng Yamalo-Nenets Autonomous Okrugs, at mula sa pagtatapos ng ika-1 sanlibong taon, batay sa ang paghahalo ng mga aborigine at alien tribong Ugric, nagsimula ang etnogenesis ng Khanty. Ang Khanty ay tinawag ang kanilang sarili na mas kasama ang mga ilog, halimbawa, "ang mga tao ng Konda," ang mga tao ng Ob ".

Hilagang Khanty. Ang genesis ng kanilang kultura ng mga archaeologist ay nag-uugnay tungkol sa kulturang Ust-Poluy, na naisalokal sa basin ng ilog. Ob mula sa bibig ng Irtysh hanggang sa Ob Bay. Ito ay isang hilaga, kulturang pangingisda ng taiga, marami sa mga tradisyon na hindi sinusundan ng modernong hilagang Khanty.
Mula sa kalagitnaan ng ika-2 sanlibong taon A.D. ang hilagang Khanty ay malakas na naiimpluwensyahan ng kultura ng pagpapastol ng reindeer ng Nenets. Sa zone ng direktang mga kontak sa teritoryo, ang Khanty ay bahagyang nai-assimilate ng tundra Nenets.

Timog Khanty. Tumira sila mula sa bibig ng Irtysh. Ito ang teritoryo ng southern taiga, jungle-steppe at steppe at higit na nakakagusto sa kultura patungo sa timog. Sa kanilang pagbuo at kasunod na pag-unlad na etno-kultural, isang mahalagang papel ang ginampanan ng southern southern-steppe populasyon, na kung saan ay layered sa pangkalahatang batayan ng Khanty. Ang mga Ruso ay may malaking impluwensya sa southern Khanty.

Silangang Khanty. Tumira sila sa rehiyon ng Gitnang Ob at kasama ang mga tributaries: Salym, Pim, Agan, Yugan, Vasyugan. Ang pangkat na ito, sa mas malawak na sukat kaysa sa iba, ay nagpapanatili ng mga kaugaliang kulturang Hilagang Siberia na bumalik sa populasyon ng Ural - draft na pag-aanak ng aso, mga barkong dugout, ang pamamayani ng mga swing swing, mga kagamitan sa barkong birch, at isang ekonomiya sa pangingisda. Sa loob ng modernong teritoryo Ang pagtira sa silangang Khanty ay aktibong nakikipag-ugnayan sa Kets at Selkups, na pinadali ng pag-aari ng parehong uri ng pang-ekonomiya at pangkulturang.
Samakatuwid, sa pagkakaroon ng mga karaniwang tampok na pangkulturang katangian ng Khanty ethnos, na nauugnay sa mga unang yugto ng kanilang etnogenesis at pagbuo ng pamayanan ng Ural, na, kasama ang mga umaga, kasama ang mga ninuno ng mga Kets at Samoyed na mga tao, ang kasunod na "pagkakaiba-iba" ng kultura, ang pagbuo mga pangkat na etnograpiko, sa mas malawak na sukat, ay natutukoy ng mga proseso ng pakikipag-ugnay sa etnokultural sa mga kalapit na tao. Muncie- isang maliit na tao sa Russia, ang katutubong populasyon ng Khanty-Mansiysk Autonomous Okrug. Ang pinakamalapit na kamag-anak ng Khanty. Nagsasalita sila ng wikang Mansi, ngunit dahil sa aktibong paglagom, halos 60% ang gumagamit ng Ruso sa pang-araw-araw na buhay. Bilang isang etnos, ang Mansi ay nabuo bilang isang resulta ng pagsasama ng mga lokal na tribo ng kultura ng Ural at mga tribo ng Ugric, na lumilipat mula sa timog sa pamamagitan ng mga steppes at jungle-steppe ng Western Siberia at Hilagang Kazakhstan. Ang katangian ng dalawang sangkap (isang kombinasyon ng mga kultura ng mga mangangaso ng taiga at mangingisda at steppe nomadic pastoralists) sa kultura ng mga tao ay napanatili hanggang ngayon. Sa una, ang Mansi ay nanirahan sa mga Ural at mga dalisdis ng kanluran nito, ngunit ang Komi at mga Ruso noong XI-XIV na siglo ay pinalayas sila sa Trans-Urals. Ang pinakamaagang pakikipag-ugnay sa mga Ruso, pangunahin ang mga taga-Snovgorod, ay nagsimula pa noong ika-11 siglo. Sa pagsasama ng Siberia sa estado ng Russia sa pagtatapos ng ika-16 na siglo, tumindi ang kolonisasyon ng Russia, at nasa pagtatapos ng ika-17 siglo ang bilang ng mga Ruso ay lumampas sa bilang ng populasyon ng mga katutubo. Ang Mansi ay unti-unting itinulak sa hilaga at silangan, bahagyang nai-assimilate, at noong ika-18 siglo ay napalitan sila sa Kristiyanismo. Ang pagbuo ng etniko ng Mansi ay naiimpluwensyahan ng iba't ibang mga tao.

Sa kuweba ng Vogul, na matatagpuan malapit sa nayon ng Vsevolodo-Vilva sa Perm Teritoryo, natagpuan ang mga bakas ng pagkakaroon ng Voguls. Ayon sa mga lokal na istoryador, ang yungib ay isang templo (pagan santuwaryo) ng Mansi, kung saan isinagawa ang mga seremonya ng ritwal. Ang mga bungo ng oso na may mga marka ng epekto ay natagpuan sa isang yungib mga palakol na bato at mga sibat, shards ng ceramic vessel, buto at bakal na arrowheads, mga tansong plake ng istilong hayop ng Permian na may imahe ng isang elk na lalaki na nakatayo sa isang butiki, pilak at tanso na alahas.

Finno-Ugric o Finno-Ugric- isang pangkat ng mga taong may kaugnay na mga tampok sa wika at nabuo mula sa mga tribo ng hilagang-silangan ng Europa mula pa noong panahon ng Neolitikong naninirahan sa Kanlurang Siberia, ang Trans-Urals, ang hilaga at gitnang Ural, ang teritoryo sa hilaga ng itaas na Volga, ang pagkakaugnay ng Volgookskoe at ang gitna Rehiyon ng Volga hanggang hatinggabi ng modernong rehiyon ng Saratov sa Russia.

1. Pamagat

Sa mga Chronicle ng Russia kilala sila sa ilalim ng pinag-iisang mga pangalan chud at Samoyeds (sariling pangalan Suomaline).

2. Pag-aayos ng mga pangkat na etniko ng Finno-Ugric sa teritoryo ng Russia

Sa teritoryo ng Russia mayroong 2,687,000 katao na kabilang sa mga grupo ng etniko na Finno-Ugric. Sa Russia, ang mga taong Finno-Ugric ay nakatira sa Karelia, Komi, Mari El, Mordovia, Udmurtia. Ayon sa mga salaysay at pagsusuri sa lingguwistiko ng mga toponim, pinag-isa ng Chud ang maraming mga tribo: Si Mordva, Muroma, Merya, Vesps (Ang kabuuan, Veps) at iba pa..

Ang Finno-Ugric ay ang populasyon ng autochthonous ng pagdugtong ng Oka at ng Volga, ang kanilang mga tribo ay Estonian, lahat, Merya, Mordovians, Cheremis ay bahagi ng kaharian ng Gothic ng Germanarich noong IV siglo. Ang tagatala ng Nestor sa Ipatiev Chronicle ay nagpapahiwatig ng dalawampung tribo ng Ural group (ugrofiniv): chud, livs, tubig, butas (Ӕm), lahat (din Sѣvero ѿ sa kanila sa Bѣlѣ ѡzerѣ sѣdѧt Vѣs), Karelians, Yugras, caves, Samoyeds ,), cheremis, casting, zimѣgola, kors, nerom, Mordovians, merya (at kay Rostov ѡzerѣ Merѧ at kay Kleshchinѣ at ѡzerѣ sѣdѧt mѣrѧ pareho), muroma (at Ѡtsѣ rѣtsѣ kung saan dumadaloy sa Volga ӕzyk zyk Moshchera of Murom.) Ang mga Muscovite lahat ng mga lokal na tribo na nagngangalang Chudyu mula sa katutubong Chud, at sinamahan ang pangalang ito ng kabalintunaan, na ipinapaliwanag sa pamamagitan ng Moscow kakaiba, kakaiba, kakaiba. Ngayon ang mga taong ito ay ganap na nai-assimilate ng mga Ruso, nawala sila mula sa etniko na mapa ng modernong Russia magpakailanman, na idaragdag sa bilang ng mga Ruso at iniiwan lamang ang isang malawak na hanay ng kanilang mga pangheograpiyang etniko.

Ito ang lahat ng mga pangalan ng mga ilog na may nagtatapos-va: Moscow, Protva, Kosva, Silva, Sosva, Izva, atbp. Ang Kama River ay may halos 20 tributaries, kung saan nagtatapos ang mga pangalan na-va, sa Finnish ay nangangahulugang "tubig". Ang mga tribo ng Muscovite mula sa simula ay naramdaman ang kanilang pagiging higit sa lokal na mga mamamayang Finno-Ugric. Gayunpaman, ang mga pangalan ng lugar ng Finno-Ugric ay matatagpuan hindi lamang kung saan ang mga taong ito ngayon ay bumubuo ng isang makabuluhang bahagi ng populasyon, bumubuo ng mga autonomous na republika at pambansang distrito. Ang lugar ng kanilang pamamahagi ay mas malaki, halimbawa, Moscow.

Ayon sa datos ng arkeolohiko, ang lugar ng pag-areglo ng mga tribo ng Chud sa Silangang Europa ay nanatiling hindi nabago sa loob ng 2 libong taon. Simula noong ika-9 na siglo, ang mga tribo ng Finno-Ugric ng European na bahagi ng kasalukuyang Russia ay unti-unting nai-assimilate ng mga Slavic colonist na nagmula Kievan Rus... Ang prosesong ito ang naging batayan para sa pagbuo ng moderno Russian bansa

Ang mga tribo ng Finno-Ugric ay kabilang sa pangkat ng Ural-Altai at isang libong taon na ang nakalilipas ay malapit sila sa Pechenegs, Polovtsians at Khazars, ngunit nasa mas mababang antas kaysa sa iba pa kaunlaran sa lipunan sa katunayan, ang mga ninuno ng mga Ruso ay magkatulad na Pechenegs, mga kagubatan lamang. Sa oras na iyon sila ay primitive at ang pinaka-paatras sa sa kultura mga tribo ng Europa. Hindi lamang sa malayong nakaraan, ngunit kahit sa pagsisimula ng ika-1 at ika-2 milenyo, sila ay mga kanibal. Ang mananalaysay na Greek na si Herodotus (5th siglo BC) ay tinawag silang androphages (kumakain ng mga tao), at si Nestor na tagatala, na sa panahon ng estado ng Russia, tinawag silang Samoyeds. (Samoaѣd).

Ang mga tribo ng Finno-Ugric ng primitive na kolektibong pangangaso na kultura ay ang mga ninuno ng mga Ruso. Nagtalo ang mga siyentista na ang mga mamamayan ng Muscovite ay nakatanggap ng pinakadakilang paghahalo ng lahi ng Mongoloid sa pamamagitan ng pag-asimilasyon ng mga Finno-Ugric na mga tao na dumating sa Europa mula sa Asya at bahagyang sumipsip ng mga admixture ng Caucasian kahit bago pa dumating ang mga Slav. Ang isang halo ng Finno-Ugric, Mongolian at Tatar na etnikong sangkap na humantong sa etnogenesis ng mga Ruso, na nabuo sa pakikilahok ng mga tribo ng Slavic ng Radimichi at Vyatichi. Dahil sa paghahalo ng etniko sa mga Ugrofinam, at kalaunan ang mga Tatar at bahagyang sa mga Mongol, ang mga Ruso ay mayroong uri ng antropolohikal na naiiba sa Kiev-Russian (Ukrainian). Ang birong diaspora ng Ukraine ay tungkol dito: "Ang mata ay makitid, ang ilong sa ulos ay ganap na Russian." Sa ilalim ng impluwensya ng Finno-Ugric na linggwistiko na kapaligiran, ang pagbuo ng phonetic system ng mga Ruso (akanya, gekanya, ticking) ay naganap. Ngayon, ang mga tampok na "Ural" ay likas sa isang degree o iba pa sa lahat ng mga tao sa Russia: average na taas, malawak na mukha, ilong na tinatawag na "snub-nosed", manipis na balbas. Ang Mari at Udmurts ay madalas na may mga mata na may tinatawag na Mongol fold - epicanthus, napakalawak ng mga cheekbone nila, isang manipis na balbas. Ngunit sa parehong oras, kulay ginto at pulang buhok, asul at kulay-abong mga mata. Ang Mongolian fold ay paminsan-minsan matatagpuan sa mga Estonian at Karelian. Ang Komi ay magkakaiba: sa mga lugar na kung saan may mga magkahalong kasal na may paglaki, ang mga ito ay maitim ang buhok at naka-brace, ang iba ay katulad ng mga Scandinavia, ngunit may isang mas malawak na mukha.

Ayon sa pagsasaliksik ng Merianist Orest Tkachenko, "Sa mamamayang Ruso, sa panig ng ina na nauugnay sa tahanan ng mga ninuno ng Slavic, ang ama ay isang Finn. Sa panig ng ama, ang mga Ruso ay nagmula sa Finno-Ugrians." Dapat pansinin na ayon sa modernong mga pag-aaral ng halotype ng Y-chromosome, sa katunayan, ang sitwasyon ay kabaligtaran - ang mga lalaking Slavic ay nag-asawa ng mga kababaihan ng lokal na populasyon ng Finno-Ugric. Ayon kay Mikhail Pokrovsky, ang mga Ruso ay isang pinaghalong etniko, kung saan ang mga Finn ay nagmamay-ari ng 4/5, at ang Slavs -1/5. Ang mga labi ng kulturang Finno-Ugric sa kultura ng Russia ay maaaring masubaybayan sa mga naturang tampok na hindi matatagpuan kasama iba pang mga Slavic na tao: babaeng kokoshnik at sarafan, shirt-shirt ng lalaki, bast na sapatos (bast na sapatos) sa isang pambansang kasuutan, mga dumpling sa pinggan, ang istilo ng arkitekturang bayan (mga gusali ng tent, beranda), Russian bath, sagradong hayop - bear, 5-tone scale ng pagkanta, isang-ugnay at pagbawas ng patinig, mga pares na salita tulad ng stitches, path, braso at binti, buhay at maayos, kaya at iba pa, turnover Meron akong(sa halip na Ako ay, katangian ng iba pang mga Slav) ang kamangha-manghang simula ng "nabuhay-ay", ang kawalan ng siklo ng Russia, mga awitin, ang kulto ni Perun, ang pagkakaroon ng isang kulto ng birch, hindi isang oak.

Hindi alam ng lahat na walang Slavic sa apelyido ni Shukshin, Vedenyapin, Piyashev, at nagmula ito sa pangalan ng tribo ng Shuksha, ang pangalan ng diyosa ng giyera na Vedeno Ala, ang pangalang pre-Christian na Piyash. Kaya't ang isang makabuluhang bahagi ng Finno-Ugrians ay na-assimilate ng mga Slav, at ang ilan, na nagtamo ng Islam, ay hinaluan ng mga Turko. Samakatuwid, ngayon ang Ugrofins ay hindi bumubuo ng karamihan ng populasyon, kahit na sa mga republika kung saan binigyan nila ang kanilang pangalan. Ngunit, natutunaw sa masa ng mga Ruso (rus. Mga Ruso), Ang Ugrofins ay pinanatili ang kanilang uri ng antropolohikal, na ngayon ay pinaghihinalaang bilang karaniwang Ruso (Rus. Russian) .

Ayon sa napakaraming mga mananalaysay, ang mga tribo ng Finnish ay nagkaroon ng isang napaka mapayapa at maamo na ugali. Ganito ipinaliwanag ng mga Muscovite mismo ang mapayapang kalikasan ng kolonisasyon, na nagsasaad na walang mga pag-aaway ng militar, sapagkat ang mga nakasulat na mapagkukunan ay hindi naaalala ang anumang kagaya nito. Gayunpaman, tulad ng nabanggit ng parehong V.O.Klyuchevsky, "ilang mga hindi malinaw na alaala ng pakikibaka na sumiklab sa ilang mga lugar ay nakaligtas sa mga alamat ng Great Russia."

3. Toponymy

Ang mga pangalan ng lugar ng pinagmulan ng Merian-erzyan sa Yaroslavl, Kostroma, Ivanovo, Vologda, Tver, Vladimir, mga rehiyon ng Moscow ay umabot ng 70-80% (Vexa, Voxenga, Yelenga, Kovonga, Koloksa, Kukoboy, leht, Meleksa, Nadoksa, Nero (Inero), Nux, Nuksha, Palenga, Pelenga, Pelenda, Peksoma, Puzhbol, Pulokhta, Sara, Seleksha, Sonokhta, Tolgobol, kung hindi man, Sheksheboy, Shekhroma, Shileksha, Shoksha, Shopsha, Yahrenga, Yakhrobol(Rehiyon ng Yaroslavl, 70-80%), Andoba, Vandoga, Vokhma, Vokhtoga, Voroksa, Lynger, Mesenda, Meremsha, Monza, Nerekhta (twinkling), Neya, Notelga, Onga, Pechegda, Picherga, Poksha, Pong, Simonga, Sudolga, Toekhta, Urma, Shunga,(Rehiyon ng Kostroma, 90-100%), Vazopol, Vichuga, Kineshma, Kistega, Kokhma, Ksty, Landekh, Nodoga, Paksh, Palekh, Parsha, Pokshenga, Reshma, Sarohta, Ukhtoma, Ukhtokhma, Shacha, Shizhegda, Shileksa, Shuya, Yukhma at iba pa. (rehiyon ng Ivanovo), Vokhtoga, Selma, Senga, Solokhta, Sot, Tolshmy, Shuya at iba pa. (rehiyon ng Vologda), "Valdai, Koy, Koksha, Koivushka, Lama, Maksatiha, Palenga, Palenka, Raida, Seliger, Siksha, Syshko, Talalga, Udomlya, Urdoma, Shomushka, Shosha, Yakhroma at iba pa. (rehiyon ng Tver), Arsemaks, Velga, Voyinga, Vorsha, Ineksha, Kirzhach, Klyazma, Koloksha, Mstera, Moloksha, Motra, Nerl, Peksha, Pichegino, Soima, Sudogda, Suzdal, Tumonga, Undol atbp (rehiyon ng Vladimir), Vereya, Vorya, Volgusha, Lama, Moscow, Nudol, Pakhra, Taldom, Shukhroma, Yakhroma atbp (rehiyon ng Moscow)

3.1. Listahan ng mga taong Finno-Ugric

3.2.

TAONG FINNO-UGORSK

Mga personalidad

Ang pinagmulan ng Ugrofinams ay sina Patriarch Nikon at Archpriest Avvakum - kapwa mga Mordovian, Udmurts - physiologist na si V.M.Bekhterev, Komi - sociologist na si Pitirim Sorokin, Mordvin - sculptor S. Nefedov-Erzya, na tumawag sa pangalan ng mga tao bilang kanyang pseudonym; Pugovkin Mikhail Ivanovich - Russified panukala, kanyang apelyido talaga parang Meryan - Pugorkin, kompositor A.Ya. Eshpai - Mari, at marami pang iba:

Tingnan din

Pinagmulan ng

Mga Tala (i-edit)

Mapa ng tinatayang pag-areglo ng mga tribo ng Finno-Ugric noong ika-9 na siglo.

Isang batong gravestone na may imahe ng isang mandirigma. Ananyinsky burial ground (malapit sa Yelabuga). VI-IV siglo. BC.

Ang kasaysayan ng mga tribo ng Russia na naninirahan sa mga palanggana ng Volga-Oka at Kama noong ika-1 milenyo BC e., ay nakikilala sa pamamagitan ng makabuluhang pagka-orihinal. Ayon kay Herodotus, Budins, Tissagets at Iirks ay nanirahan sa bahaging ito ng belt ng kagubatan. Napansin ang pagkakaiba sa pagitan ng mga tribu na ito mula sa Scythians at Sauromats, sinabi niya na ang kanilang pangunahing hanapbuhay ay ang pangangaso, na naghahatid hindi lamang ng pagkain, kundi pati na rin ng mga balahibo para sa damit. Lalo na sinabi ni Herodotus ang pangangaso ng kabayo sa tulong ng mga aso. Ang impormasyon ng sinaunang mananalaysay ay kinumpirma ng mga arkeolohikong mapagkukunan na nagpapahiwatig na ang pangangaso ay talagang tumagal ng isang malaking lugar sa buhay ng mga pinag-aralan na tribo.

Gayunpaman, ang populasyon ng mga planggong Volga-Oka at Kama ay hindi limitado lamang sa mga tribo na binanggit ni Herodotus. Ang mga pangalang ibinigay sa kanya ay maaaring maiugnay lamang mga tribo sa timog ng pangkat na ito - sa mga agarang kapitbahay ng mga Scythian at Sauromats. Ang mas detalyadong impormasyon tungkol sa mga tribo na ito ay nagsimulang tumagos sa sinaunang historiography lamang sa pagsisimula ng ating panahon. Marahil ay umasa si Tacitus sa kanila nang inilarawan niya ang buhay ng mga tribo na pinag-uusapan, tinawag silang Fenes (Finns).

Ang pangunahing hanapbuhay ng mga tribo ng Finno-Ugric sa malawak na teritoryo ng kanilang pamayanan ay dapat isaalang-alang na pag-aanak at pangangaso ng baka. Naglaro ng slash pagsasaka pangalawang papel. Katangian na tampok ang produksyon sa mga tribo na ito ay kasama ang mga tool na bakal na nagamit mula noong ika-7 siglo. BC BC, ang mga tool sa buto ay ginamit dito sa napakahabang panahon. Ang mga tampok na ito ay tipikal para sa tinaguriang Dyakovskaya (sa pagitan ng mga ilog ng Oka at Volga), Gorodetskaya (timog-silangan ng Oka) at Ananyinskaya (Prikamye) na mga kulturang arkeolohiko.

Ang mga katimugang timog-kanluran ng mga tribo ng Finno-Ugric, ang Slavs, noong ika-1 sanlibong taon AD. NS. makabuluhang advanced sa lugar ng pag-aayos ng mga tribo ng Finnish. Ang kilusang ito ay sanhi ng pag-aalis ng isang bahagi ng mga tribo ng Finno-Ugric, tulad ng ipinakita ang pagtatasa ng maraming mga pangalan ng ilog ng Finnish sa gitnang bahagi ng European Russia. Ang mga proseso na isinasaalang-alang ay mabagal at hindi lumabag sa mga tradisyon ng kultura ng mga tribo ng Finnish. Ginagawa nitong posible na maiugnay ang isang bilang ng mga lokal na kultura ng arkeolohiko sa mga tribo ng Finno-Ugric na kilala mula sa mga Chronicle ng Russia at iba pang nakasulat na mapagkukunan. Ang mga inapo ng mga tribo ng kulturang arkeolohiko ng Dyakovo ay marahil ang mga tribo ng Merya, ang Murom, ang mga inapo ng mga tribo ng kultura ng Gorodets - ang mga Mordovian, at ang pinagmulan ng salaysay na Cheremis at Chudi ay bumalik sa mga tribo na lumikha ang kulturang arkeolohiko ng Ananyin.

Maraming mga kagiliw-giliw na tampok ng buhay ng mga tribo ng Finnish ang napag-aralan nang detalyado ng mga arkeologo. Ang pinakalumang pamamaraan ng pagkuha ng bakal sa basin ng Volga-Oka ay nagpapahiwatig: ang iron iron ay pinahiran sa mga daluyan ng luwad na nakatayo sa gitna ng bukas na apoy. Ang prosesong ito, na nabanggit sa mga pag-aayos ng ika-9 hanggang ika-8 siglo, ay katangian ng paunang yugto ng pag-unlad ng metalurhiya; kalaunan, lumitaw ang mga hurno. Maraming mga item na gawa sa tanso at bakal at ang kalidad ng kanilang paggawa ay iminumungkahi na sa unang kalahati ng ika-1 sanlibong taon BC. NS. sinimulan ng mga tribo ng Finno-Ugric ng Silangang Europa ang pagbabago ng mga industriya paggawa ng bahay sa mga gawaing kamay tulad ng pandayan at panday. Sa iba pang mga industriya, dapat itong pansinin mataas na kaunlaran paghabi. Ang pag-unlad ng pag-aanak ng baka at ang mabilis na pag-unlad ng mga sining, pangunahing metalurhiya at metalworking, ay humantong sa isang pagtaas sa paggawa ng paggawa, na kung saan ay nag-ambag sa paglitaw ng hindi pagkakapantay-pantay ng pag-aari. Ngunit ang akumulasyon ng pag-aari sa loob mga pamayanan ng angkan Ang basin ng Volga-Oka ay medyo mabagal; dahil dito, hanggang sa kalagitnaan ng 1st millennium BC. NS. ang mga pamayanan ng mga ninuno ay medyo mahina ang pinatibay. Sa mga sumunod na siglo lamang ang mga pag-aayos ng kulturang Dyakovo ay pinalakas ng malakas na mga pader at kanal.

Ang larawan ng istrakturang panlipunan ng mga naninirahan sa rehiyon ng Kama ay mas kumplikado. Malinaw na ipinapahiwatig ng libingan na imbentaryo ang pagkakaroon ng pagsasaayos ng pag-aari sa mga lokal na residente. Ang ilang libing, na nagsimula pa noong ika-1 sanlibong taon, pinayagan ang mga arkeologo na imungkahi ang hitsura ng ilang uri ng hindi pantay na kategorya ng populasyon, posibleng mga alipin mula sa mga bilanggo ng giyera.

Pamayanan ng pamayanan

Sa posisyon ng tribong aristokrasya sa kalagitnaan ng ika-1 milenyo BC. NS. pinatunayan ng isa sa mga kapansin-pansin na bantayog ng libingang Ananyinsky (malapit sa Yelabuga) - isang lapida na gawa sa bato na may imahe ng lunas ng isang mandirigma na armado ng isang punyal at isang martilyo ng labanan at pinalamutian ng isang hryvnia. Ang mayamang imbentaryo sa libingan sa ilalim ng slab na ito ay naglalaman ng isang punyal at martilyo na gawa sa bakal, at isang pilak na gryvnia. Ang nakabaong mandirigma ay walang alinlangan na isa sa mga pinuno ng tribo. Ang paghihiwalay ng mga maharlika ng angkan lalo na tumindi ng ika-2 siglo. BC NS. Gayunpaman, dapat pansinin na sa oras na ito ang maharlika ng angkan ay marahil maliit sa bilang, dahil ang mababang paggawa ng paggawa ay malubhang nalilimitahan ang bilang ng mga kasapi ng lipunan na namuhay sa gastos ng paggawa ng ibang tao.

Ang populasyon ng mga basin ng Volga-Oka at Kama ay naiugnay sa Hilagang Baltic, Western Siberia, Caucasus, Scythia. Maraming mga bagay ang nagmula rito mula sa mga Scythian at Sarmatians, kung minsan kahit na mula sa mga malalayong lugar, tulad ng, halimbawa, ang estatwa ng Ehipto na si Amon, na natagpuan sa isang pamayanan na nahukay sa dura ng mga ilog ng Chusovaya at Kama. Ang mga hugis ng ilang mga kutsilyong bakal, arrowhead ng buto at isang bilang ng mga sisidlan sa mga Finn ay halos kapareho ng mga katulad na item ng Scythian at Sarmatian. Ang mga koneksyon ng mga rehiyon sa Itaas at Gitnang Volga sa mga mundo ng Scythian at Sarmatian ay maaaring masubaybayan noong ika-6 hanggang ika-4 na siglo, at sa pagtatapos ng ika-1 sanlibong taon BC. NS. ay ginawang permanente.

Mga taong Finnish Grupo ng Ugric nakatira sa mga teritoryo ng Europa at Siberia ng higit sa sampung libong taon, mula noong Neolithic. Ngayon, ang bilang ng mga nagsasalita ng mga wikang Finno-Ugric ay lumampas sa 20 milyong katao, at sila ay mga mamamayan ng Russia at isang bilang ng mga bansa sa Europa - ang mga modernong kinatawan ng mga tao ng grupo ng Finno-Ugric ay nakatira sa Western at Central Siberia, Gitnang at Hilagang Europa... Ang Finno-Ugrians ay isang etno-linggwistikong pamayanan ng mga tao, kabilang ang Mari, Samoyedians, Sami, Udmurts, Ob Ugrians, Erzyans, Hungarians, Finns, Estonians, Livs, atbp.

Ang ilang mga tao ng grupo ng Finno-Ugric ay lumikha ng kanilang sariling mga estado (Hungary, Finland, Estonia, Latvia), at ang ilan ay naninirahan sa mga multinational na estado. Sa kabila ng katotohanang ang mga kultura ng mga tao ng grupo ng Finno-Ugric ay naiimpluwensyahan ng malaki ng mga paniniwala ng mga pangkat etniko na naninirahan sa kanila sa parehong teritoryo, at ang Kristiyanisasyon ng Europa, pinangalagaan ng Finno-Ugrians ang kanilang layer. natatanging kultura at relihiyon.

Ang relihiyon ng mga tao ng Finno-Ugric group bago ang Kristiyanismo

Sa panahong bago ang Kristiyano, ang mga tao ng grupong Finno-Ugric ay nanirahan sa pagkakawatak-watak, sa isang malawak na teritoryo, at ang mga kinatawan ng iba't ibang mga tao ay halos hindi nakikipag-ugnay sa bawat isa. Samakatuwid, natural na ang parehong mga dayalekto at nuances ng mga tradisyon at paniniwala sa iba't ibang mga tao ng pangkat na ito ay magkakaiba-iba: halimbawa, sa kabila ng katotohanang ang parehong mga Estoniano at Mansi ay kabilang sa mga taong Finno-Ugric, hindi masasabing maraming pangkaraniwan Ang pagbuo ng relihiyon at pamumuhay ng bawat pangkat etniko ay naiimpluwensyahan ng mga kondisyon sa kapaligiran at pamumuhay ng mga tao, samakatuwid hindi nakakagulat na ang mga paniniwala at tradisyon ng mga pangkat etniko na naninirahan sa Siberia ay naiiba nang malaki sa relihiyon ng ang mga Finno-Ugrian na naninirahan sa Kanlurang Europa.

Walang grupo ng Finno-Ugric sa mga relihiyon ng mga tao, samakatuwid ang mga istoryador ay kumuha ng lahat ng impormasyon tungkol sa mga paniniwala ng pangkat etniko na ito mula sa alamat - oral folk art, na naitala sa mga epiko at alamat ng iba't ibang mga tao. At ang pinakatanyag na mga epiko, kung saan nagmula ang mga modernong istoryador ng kaalaman tungkol sa mga paniniwala, ay ang Finnish na "Kalevala" at ang Estonian na "Kalevipoeg", na naglalarawan sa sapat na detalye hindi lamang mga diyos at tradisyon, kundi pati na rin ang mga pagsasamantala ng mga bayani ng iba't ibang panahon.

Sa kabila ng pagkakaroon ng isang tiyak na pagkakaiba sa pagitan ng mga paniniwala ng iba't ibang mga tao ng Finno-Ugric group, mayroong maraming pagkakapareho sa pagitan nila. Ang lahat ng mga relihiyong ito ay polytheistic, at ang karamihan sa mga diyos ay nauugnay alinman sa natural phenomena o sa pag-aanak ng baka at agrikultura - ang pangunahing trabaho ng mga taong Finno-Ugric. Ang kataas-taasang diyos ay itinuturing na diyos ng kalangitan, na tinawag ng mga Finn na Yumala, ang mga Estoniano - Taevataat, ang Mari - Yumo, ang Udmurts - Inmar, at ang Sami - Ibmel. Gayundin, pinarangalan ng mga taong Finno-Ugric ang mga diyos ng araw, buwan, pagkamayabong, lupa at kulog; Ang mga kinatawan ng bawat bansa ay tinawag ang kanilang mga diyos sa kanilang sariling pamamaraan, ngunit ang mga pangkalahatang katangian ng mga diyos, bilang karagdagan sa mga pangalan, ay walang masyadong pagkakaiba. Bilang karagdagan sa politeismo at mga katulad na diyos, lahat ng mga relihiyon ng mga tao ng Finno-Ugric na pangkat ay may mga sumusunod na karaniwang katangian:

1. Kultong ninuno - lahat ng mga kinatawan ng mga taong Finno-Ugric ay naniniwala sa pagkakaroon ng isang walang kamatayang kaluluwa ng tao, pati na rin sa katotohanan na ang mga naninirahan sa kabilang buhay ay maaaring maka-impluwensya sa buhay ng mga nabubuhay na tao at, sa mga pambihirang kaso, makakatulong sa kanilang mga inapo
2. Mga kulto ng mga diyos at espiritu na nauugnay sa kalikasan at lupa (a nimism) - dahil ang pagkain ng karamihan sa mga mamamayan ng Siberia at Europa ay direktang nakasalalay sa supling ng mga pinalaki na hayop at pag-aani nilinang halaman, hindi nakakagulat na maraming mga tao ng Finno-Ugric na pangkat ang may maraming mga tradisyon at ritwal na dinisenyo upang mapayapa ang mga espiritu ng kalikasan
3. Mga elemento ng shamanism - tulad ng mga Finno-Ugric pangkat na etniko, ang papel na ginagampanan ng mga tagapamagitan sa pagitan ng mundo ng tao at ng mundo ng espiritu ay ginampanan ng mga shamans.

Ang relihiyon ng mga tao ng grupo ng Finno-Ugric sa modernong panahon

Matapos ang Kristiyanisasyon ng Europa, pati na rin ang pagtaas ng bilang ng mga tagasunod ng Islam sa simula ng unang kalahati ng ikalawang sanlibong taon AD, lahat maraming tao, na kabilang sa mga taong Finno-Ugric, ay nagsimulang ipahayag ang anuman sa kanila, na iniiwan ang mga paniniwala ng kanilang mga ninuno noong nakaraan. Ngayon lamang ang isang maliit na bahagi ng Finno-Ugric na mga tao na nagpahayag ng tradisyonal na pagan na paniniwala at shamanism, habang ang karamihan ay nagpatibay ng pananampalataya ng mga taong naninirahan sa kanila sa parehong teritoryo. Halimbawa, ang napakaraming mga Finn at Estonian, pati na rin ang mga mamamayan ng iba mga bansang Europeo ay mga Kristiyano (Katoliko, Orthodokso o Luterano), at kabilang sa mga kinatawan ng mga tao ng Finno-Ugric na pangkat na naninirahan sa Urals at Siberia, maraming mga sumasunod sa Islam.

Ngayon ang mga sinaunang animistikong relihiyon at shamanism ay napanatili sa kanilang buong anyo ng mga Udmurts, Mari at Samoyed people - ang mga katutubong naninirahan sa kanluran at gitnang Siberia. Gayunpaman, hindi masasabi na ang mga taong Finno-Ugric ay ganap na nakalimutan ang kanilang mga tradisyon, sapagkat pinangalagaan nila ang isang bilang ng mga ritwal at paniniwala, at maging ang mga tradisyon ng ilang mga pista opisyal ng Kristiyano sa mga tao ng grupo ng Finno-Ugric ay malapit na magkaugnay sa sinaunang pagano Adwana.

Ang Finno-Ugrians ay hindi ang pinakamalaking pangkat na pangwika sa mga tuntunin ng bilang, ngunit malaki sa mga tuntunin ng bilang ng mga tao. Karamihan sa mga tao ay nabubuhay nang bahagya o ganap sa teritoryo ng Russia.

Ang ilan ay bilang ng daan-daang libo (Mordovians, Mari, Udmurts), habang ang iba ay mabibilang sa isang kamay (mula noong 2002, 73 katao lamang ang nakarehistro sa Russia, na tinawag ang kanilang sarili na Vod). Gayunpaman, karamihan sa mga nagsasalita ng mga wikang Finno-Ugric ay nakatira sa labas ng Russia. Una sa lahat, ito ang mga Hungarian (halos 14.5 milyong katao), Finn (halos 6 milyon) at Estoniano (halos isang milyon).

Ang pinakamalaking pagkakaiba-iba ng mga Finno-Ugric people ay kinakatawan sa ating bansa. Pangunahin ito ang Volga-Finnish subgroup (Mordovians at Mari), ang Permian subgroup (Udmurts, Komi-Permians at Komi-Zyryans) at ang Ob subgroup (Khanty at Mansi). Gayundin sa Russia mayroong halos lahat ng mga kinatawan ng subgroup ng Baltic-Finnish (Ingrians, Setos, Karelians, Vepsians, Izhorians, Vods at Sami).
Ang Old Chronicle ng Russia ay nag-iingat ng mga pangalan ng tatlong iba pang mga tao, na hindi pa nakakaligtas sa ating panahon at, tila, ganap na nai-assimilate ng populasyon ng Russia: ang mga Chuds na nanirahan sa tabi ng mga pampang ng Onega at ng Hilagang Dvina, ang Meria - sa pagkakaugnay ng Volga at Oka at Murom - sa basin ng Oka.


Gayundin, ang ekspedisyon ng arkeolohiko at etnograpiko ng Dalnekonstantinovsky Museum ng Nizhny Novgorod Region at ang Nizhny Novgorod University ay kasalukuyang nagsisiyasat nang detalyado sa isa pang etniko na subgroup ng mga Mordovian na nawala kamakailan - ang Teryukhans, na nanirahan sa timog ng Nizhny Novgorod rehiyon.
Ang pinakaraming taong Finno-Ugric ay may kani-kanilang mga republika at autonomous okrug sa loob ng Russia - ang mga republika nina Mordovia, Mari El, Udmurtia, Karelia, Komi at Khanty-Mansi Autonomous Okrug).

Kung saan nakatira

Sa paunang pamumuhay sa Ural at Western Siberia, ang mga Finno-Ugrian kalaunan ay nanirahan sa kanluran at hilaga ng kanilang mga lupang ninuno - hanggang sa modernong Estonia at Hungary. Sa ngayon, mayroong apat na pangunahing mga lugar ng kanilang pag-areglo: Scandinavian, Kola Peninsula at ang Baltic States; ang gitnang abot ng Volga at ang ibabang bahagi ng Kama; Hilagang Ural at rehiyon ng Hilagang Ob; Hungary. Gayunpaman, sa paglipas ng panahon, ang mga hangganan ng populasyon ng Finno-Ugric ay nagiging mas mababa at hindi gaanong malinaw. Lalo na maliwanag ito sa huling 50 taon, at ang prosesong ito ay nauugnay sa paglipat ng paggawa kapwa sa loob ng bansa (mula sa mga nayon hanggang sa mga lungsod) at sa interstate (lalo na pagkatapos ng paglikha ng European Union).

Mga Wika at Anbur

Ang wika ay talagang isa sa mga pangunahing tampok ng pamayanan na ito, kung hindi man, sa pamamagitan lamang ng hitsura hindi masasabing ang mga Hungarians, Estoniano at Mansi ay kamag-anak. Sa kabuuan, mayroong tungkol sa 35 mga wika ng Finno-Ugric, nahahati sa dalawang sub-branch lamang:
Ugric - Hungarians, Khanty at Mansi; Finno-Permian - lahat ng natitira, kabilang ang namatay na Murom, Meryan, Meshchersky, Kemi-Sami at Akkala. Naniniwala ang mga mananaliksik at linggista na ang lahat ng kasalukuyang mga wikang Finno-Ugric ay may isang karaniwang ninuno, na pinangalanan para sa pag-uuri ng linggwistika ng wikang Ugric. Ang pinakapuna sa mga kilalang nakasulat na monumento (huling bahagi ng ika-12 siglo) ay ang tinaguriang "Funeral Oration and Prayer", na nakasulat sa Latin sa Old Hungarian.
Mas magiging interesado kami sa tinaguriang Anbur - ang sinaunang pagsulat ng Permian, na ginamit sa teritoryo ng Perm the Great noong XIV-XVII na siglo ng mga taong naninirahan dito: ang Permian Komi, Zyryan Komi at mga Ruso. Ito ay nilikha ng isang Russian Orthodox Missionary, si Ustyuzhanin Stephen ng Perm noong 1372 batay sa mga simbolo ng Russia, Greek alphabets at tamga - runic Perm.
Kinakailangan ang Anbur para sa mga Muscovite upang makipag-usap sa kanilang mga bagong kapitbahay sa silangan at hilagang-silangan, dahil sistematiko at medyo mabilis na lumawak ang direksyon sa estado, tulad ng nakagawian, na nagbabautismo sa mga bagong mamamayan. Ang huli, sa pamamagitan ng paraan, ay hindi partikular na laban dito (kung pinag-uusapan natin ang Perm at Zyryans). Gayunpaman, sa unti-unting pagpapalawak ng pamunuan ng Moscow at pagsasama ng buong Great Perm dito, ang Anbur ay ganap na pinalitan ng alpabetong Ruso, dahil, sa pangkalahatan, ang lahat ng mga taong marunong bumasa at magsulat sa mga lugar na iyon ay nagsasalita na ng Ruso. Sa mga siglo na XV-XVI, ang pagsulat na ito ay ginagamit pa rin sa ilang mga lugar, ngunit bilang isang lihim na pagsulat - ito ay isang uri ng cipher, pamilyar sa kung saan isang napaka-limitadong bilang ng mga tao. SA Siglo XVII Ang Anbur ay ganap na wala sa sirkulasyon.

Mga piyesta opisyal at kaugalian ng Finno-Ugric

Sa kasalukuyan, karamihan sa mga Finno-Ugrian ay mga Kristiyano. Ang mga Ruso ay Orthodox, ang mga Hungariano ay halos mga Katoliko, ang mga mamamayan ng Baltic ay mga Protestante. Gayunpaman, maraming mga Finno-Ugric Muslim sa Russia. nasa din mga nagdaang panahon ang tradisyonal na paniniwala ay binubuhay muli: shamanism, animism at ang kulto ng mga ninuno.
Tulad ng karaniwang nangyayari sa panahon ng Kristiyanisasyon, ang lokal na kalendaryo sa kapaskuhan ay itinakda upang magkasabay sa iglesya, ang mga simbahan at kapilya ay itinayo sa lugar ng mga sagradong halamanan, at ipinakilala ang kulto ng mga lokal na iginagalang na mga banal.
Ang relihiyong pre-Kristiyano ng mga taong Finno-Ugric ay polytheistic - mayroong isang kataas-taasang diyos (bilang panuntunan, diyos ng kalangitan), pati na rin isang kalawakan ng "mas maliit" na mga diyos: araw, lupa, tubig, pagkamayabong. .. Ang mga pangalan ng lahat ng mga tao para sa mga diyos ay magkakaiba: sa kaso ng kataas-taasang diyos, tinawag ng diyos na mga Finn ang kalangitan na Yumala, ang mga Estonian na tinawag na Taevataat, ang Mari ay tinawag na Yumo.
Bukod dito, halimbawa, ang Khanty, na pangunahing nakikibahagi sa pangingisda, ay higit na iginalang ang mga diyos na "isda", habang ang Mansi, na higit sa lahat ay nangangaso, ay may iba't ibang mga hayop sa kagubatan (oso, elk). Iyon ay, ang lahat ng mga tao ay binigyan ng priyoridad depende sa kanilang mga pangangailangan. Ang relihiyon ay naging kapaki-pakinabang. Kung ang mga sakripisyo na dinala sa ilang idolo ay walang epekto, kung gayon ang parehong Mansi ay madaling pumalo sa kanya ng isang latigo.
Gayundin, ang ilan sa mga Finno-Ugrian ay nagsasanay pa ring magbihis ng mga maskara ng hayop sa panahon ng bakasyon, na naglalagay din sa amin sa oras ng totemism.
Ang mga Mordovian, na higit sa lahat ay nakikilahok sa agrikultura, ay may isang mahusay na binuo kulto ng mga halaman - ang ritwal na kahalagahan ng tinapay at sinigang, na sapilitan sa halos lahat ng mga ritwal, ay mahusay pa rin. Ang mga tradisyonal na piyesta opisyal ng mga Mordovian ay nauugnay din sa agrikultura: Ozim-purya - pagdarasal para sa pag-aani ng tinapay noong Setyembre 15, makalipas ang isang linggo para sa Ozim-purya ng Keremet molyans, Kaldaz-Ozks, Velima-biwa (world beer) ay ipinagdiriwang malapit sa Kazan.


Ipinagdiriwang ng Mari ang U Ii Payrem ( Bagong Taon) mula Disyembre 31 hanggang Enero 1. Ilang sandali bago ito, ipinagdiriwang ang Shorykyol (Christmastide). Ang Shorykyol ay tinatawag ding "paa ng tupa". Ito ay sapagkat sa araw na ito ang mga batang babae ay nagpunta sa bahay-bahay at palaging pumapasok sa mga kulungan ng tupa at hinihila ang mga tupa sa mga binti - ito ay upang matiyak ang kagalingan ng sambahayan at pamilya. Ang Shorykyol ay isa sa pinakatanyag na pista opisyal sa Mari. Ipinagdiriwang ito sa panahon ng winter solstice (mula Disyembre 22) pagkatapos ng bagong buwan.
Ang Roshto (Pasko) ay ipinagdiriwang din, sinamahan ng isang prusisyon ng mga mummers na pinangunahan ng mga pangunahing tauhan - Vasli kuva-kugyza at Shorykyol kuva-kugyza.
Sa parehong paraan, halos lahat ng mga lokal na tradisyonal na piyesta opisyal ay itinakda sa mga piyesta opisyal sa simbahan.

Dapat ding pansinin na ang Mari ang nagbigay ng isang malakas na pagtanggi sa mga Kristiyanong misyonero at bumisita pa rin sagradong mga halamanan at mga sagradong puno, nagsasagawa ng mga ritwal doon.
Kabilang sa mga Udmurts, ang tradisyonal na mga piyesta opisyal ay itinakda din sa simbahan, pati na rin sa gawaing pang-agrikultura at mga araw ng taglamig at tag-init na mga solstice, tagsibol at taglagas equinox.
Para sa mga Finn, ang pinakamahalaga ay ang Pasko (tulad ng para sa disenteng mga Kristiyano) at Midsummer (Johannus). Ang Johannus sa Finland ay piyesta opisyal ng Ivan Kupala sa Russia. Tulad ng sa Russia, naniniwala ang mga Finn na ito ay piyesta opisyal bilang parangal kay John the Baptist, ngunit malinaw na malinaw na ito ay isang paganong piyesta opisyal, na hindi mapuksa ang sarili, at nakakita ang simbahan ng isang kompromiso. Tulad ng sa amin, sa Araw ng Midsummer, ang mga kabataan ay tumalon sa apoy, at ang mga batang babae ay nagtapon ng mga korona sa tubig - ang sinumang mahuli ang korona ay ang lalaking ikakasal.
Ang araw na ito ay iginagalang din sa mga Estiano.


Ang ritwal ng Karsikko sa mga Karelian at Finn ay napaka-interesante. Ang Karsikko ay isang puno na pinutol o pinuputol sa isang espesyal na paraan (laging koniperus). Ang seremonya ay maaaring maiugnay sa halos anuman makabuluhang kaganapan: isang kasal, pagkamatay ng isang mahalaga at respetadong tao, isang mahusay na pamamaril.
Nakasalalay sa sitwasyon, ang puno ay tinadtad o lahat ng mga sanga nito ay ganap na natadtad. Maaari silang umalis ng isang sangay o sa tuktok lamang. Ang lahat ng ito ay napagpasyahan sa isang indibidwal na batayan, na kilala lamang ng tagaganap ng ritwal. Matapos ang seremonya, pinapanood ang puno. Kung ang kanyang kalagayan ay hindi lumala at ang puno ay patuloy na lumalaki, nangangahulugan iyon ng kaligayahan. Kung hindi, kalungkutan at kasawian.

Finno- pangit mga tao -

Pagkatapos slavic at Turkic, ang pangkat ng mga tao na ito ang pangatlong pinakamalaking kabilang sa sa lahat mga tao Ng Russia ... Sa labas ng 25 milyon Finno-Ugric planeta higit sa 3 milyong live na ngayon teritoryo Ng Russia. Kinatawan namin sila ng 16 na mga tao, lima sa mga ito ay may kani-kanilang pambansang estado, at dalawa - pambansang-teritoryal na pormasyon. Ang natitira ay nakakalat sa buong bansa.

Ayon sa senso noong 1989, noong Ng Russia mayroong 3,184,317 mga kinatawan Finno-Ugric mga tao. Sa mga ito, ang bilang ng mga Mordovian ay 1,072,939 katao, Udmurts - 714,833, Mari- 643698, Komi - 336309, Komi - Perm - 147269, Karelians - 124921, Khanty - 22283, Vepsians - 12142, mansi- 8279, Izhorians - 449. Bilang karagdagan, 46390 Estonians, 47102 Finns, 1835 Sami, 5742 Hungarians, at iba pang mga kinatawan ng maliit na bilang ang nanirahan dito Finno-Ugric mga tao at pangkat ng etniko tulad ng Setos, Livs, vod at iba pa.

makabuluhang bahagi Finno-Ugric nakatira sa mga "titular" na paksa Federation : mga republika Si Karelia, Komi, Mari El, Mordovia, Udmurt Republic, Komi-Permyak Autonomous Okrug, Khanty Mansiysk autonomous na rehiyon. Mayroong mga diasporas sa Vologda, Kirovskaya , Leningrad , Murmansk, Nizhny Novgorod, Orenburg, Penza, Perm, Pskov, Samara, Saratov , Sverdlovsk, Tverskoy, Tomsk , Ulyanovsk mga rehiyon, pati na rin sa Nenets at Yamalo-Nenets mga rehiyon na nagsasarili, sa mga republika Bashkortostan , Tatarstan , Chuvashia .

Russian finno pangit mga tao, maliban sa Permian Komi, magkaroon ng isa isang pangkaraniwang tampok: nakatira sa isang kapaligiran na halo-halong nasyonal, kung saan sila ay isang minorya. Para sa kanilang etnocultural, pangwika at panlipunan ang pag-unlad ay mahahalagang kadahilanan din tulad ng pagiging siksik ng pag-areglo at ang pagbabahagi sa pambansang-administrasyong pormasyon.

Mga paksa ng Federation kung saan finno pangit mga tao, pederal mga organo mga awtoridad, bigyang-pansin ang pag-unlad ng mga kultura at wika ng mga taong ito. Ang mga batas ay nabuo at pinagtibay kultura, sa isang bilang ng mga republika - tungkol sa mga wika (ang mga republika ng Komi, Mari El), sa ibang mga republika, ang mga bayarin sa wika ay inihahanda. Ang mga pang-rehiyon na programa para sa pambansa at pangkulturang pag-unlad ng mga tao ay inihanda at tumatakbo, kung saan ang isang makabuluhang lugar ay sinasakop ng mga tiyak na hakbang sa mga isyu ng pambansang kultura, edukasyon, mga wika.

Ang kasaysayan ng mga taong Finno-Ugric at wika ay bumalik sa maraming mga millennia. Ang proseso ng pagbuo ng modernong mga tao ng Finnish, Ugric at Samoyed ay napaka-kumplikado. Ang totoong pangalan ng pamilya ng mga wika ng Finno-Ugric o Finno-Ugric ay pinalitan ng Uralic, dahil ang pag-aari ng pamilyang ito ng mga wikang Samoyed ay natuklasan at napatunayan.

Ang pamilya ng wikang Uralic ay nahahati sa sangay ng Ugric, na kinabibilangan ng mga wikang Hungarian, Khanty at Mansi (habang ang huli na dalawa ay nagkakaisa sa ilalim ng pangkalahatang pangalan na "Mga wika ng Ob-Ugric"), sa sangay ng Finno-Permian, na pinag-iisa ang Mga wikang Perm (Komi, Komi- Permian at Udmurt), ang mga wikang Volga (Mari at Mordovian), ang pangkat ng wikang Baltic-Finnish (Karelian, Finnish, Estonian, pati na rin ang mga wika ng Veps, Vodi, Ang mga wikang Izhora, Livs), Sami at Samoyed, na kung saan ang hilagang sangay ay nakahiwalay (Nganasan, Nenets, Entsy na mga wika) at ang southern branch (Selkup).

Ang bilang ng mga taong nagsasalita ng mga wikang Uralic ay halos 23-24 milyong katao. Ang mga mamamayan ng Uralic ay sumasakop sa isang malawak na teritoryo na umaabot mula sa Scandinavia hanggang sa Taimyr Peninsula, maliban sa mga Hungarians, na, sa kalooban ng kapalaran, natagpuan ang kanilang sarili na malayo mula sa ibang mga mamamayang Uralic - sa rehiyon ng Carpathian-Danube.

Karamihan sa mga mamamayan ng Uralic ay nakatira sa Russia, maliban sa mga Hungarians, Finn at Estonian. Ang pinaka-marami ay mga Hungarians (higit sa 15 milyong mga tao). Ang mga Finn ay ang pangalawang pinakamalaking bansa (halos 5 milyong katao). Mayroong tungkol sa isang milyong Estonian. Sa teritoryo ng Russia (ayon sa senso noong 2002) nakatira ang mga Mordovian (843,350 katao), Udmurts (636,906 katao), Mari (604,298 katao), Komi-Zyryans (293,406 katao), Permian Komi (125,235 katao), Karelians (93344 katao) ), Vepsians (8240 katao), Khanty (28678 katao), Mansi (11,432 katao), Izhora (327 katao), Vod (73 katao), pati na rin ang Finns, Hungarians, Estonians, Sami. Sa kasalukuyan, ang mga Mordovian, Mari, Udmurts, Komi-Zyryans, Karelians ay mayroong sariling pambansang-estado na mga pormasyon, na mga republika sa loob ng Russian Federation.

Ang mga Komi-Permian ay nakatira sa teritoryo ng distrito ng Komi-Permyak ng Perm Teritoryo, ang Khanty at Mansi - ang Khanty-Mansiysk Autonomous Okrug-Yugra ng Tyumen Region. Ang mga Vepians ay nakatira sa Karelia, sa hilagang-silangan ng rehiyon ng Leningrad at sa hilagang-kanlurang bahagi ng rehiyon ng Vologda, ang Sami - sa rehiyon ng Murmansk, sa lungsod ng St. Petersburg, ang rehiyon ng Arkhangelsk at Karelia, Izhora - sa rehiyon ng Leningrad, ang lungsod ng St. Petersburg, ang Republika ng Karelia ... Vod - sa rehiyon ng Leningrad, sa mga lungsod ng Moscow at St. Petersburg.

Mga taong Finno-Ugric ng Russia

Mga taong Finno-Ugric ng Russia

Mga taong Finno-Ugric

Mga dokumento ng Parliamentary Assembly ng Konseho ng Europa at ng Parlyamento ng Europa:

Ang sitwasyon ng mga taong Finno-Ugric at Samoyed. Iulat. Komite para sa Kultura, Agham at Edukasyon. Tagapagsalita: Katrin Saks, Estonia, Sosyalistang Grupo (Dok. 11087, 26 Oktubre 2006): http://www.mari.ee/rus/scien/topical/Katrin_Saks_Report.html

Resolusyon 1171 (1989). Mga kultura ng minorya ng Ural na nasa panganib (sa English): http://www.suri.ee/doc/reso_1171.html

Ang Pahayag ng Institute, na nilagdaan ng empleyado ng Institute for Human Rights Institute, dalubwika, si Propesor Mart Rannut, ay nagsabi na ang pagkakaiba-iba ng mga nasyonalidad at kultura ay isang yaman sa buong mundo, at samakatuwid kinakailangan upang ihinto ang sapilitang pagsasama-sama ng mga etnikong minorya na nagsasalita ng Finno-Ugric mga wika, na isinasagawa ng mga opisyal at ng pang-edukasyon at sistemang pang-administratibo ng Russia.

"Hanggang ngayon, ang pakikilahok ng mga Finno-Ugric na tao sa buhay publiko ay limitado sa katutubong sining, ang pagpopondo ng estado na kung saan ay ginawa ayon sa hindi ganap na malinaw na pamantayan, na nagpapahintulot sa mga opisyal ng Russia na gawin ang lahat sa kanilang sarili, nang hindi isinasaalang-alang ang mga pangangailangan mismo ng pambansang minorya, "sinabi ng instituto.

Ginaguhit ng Institute ang pansin sa katotohanan na noong 2009 ay natanggal ang pagkakataong makapasa sa pagsusulit sa estado sa mga wikang Finno-Ugric; bilang karagdagan, ang mga pambansang minorya ay walang pagkakataon na makilahok sa pagpapasya tungkol sa kanilang sarili; wala ring batayan sa pambatasan para sa pag-aaral ng mga wika ng pambansang minorya at ang paggamit nito sa buhay publiko.

"Ang mga lokal na pangalan ng lugar ay madalas gamitin sa mga teritoryo ng Finno-Ugric, bilang karagdagan, ang mga kundisyon para sa pag-unlad at sigla ng kapaligirang pangwika ng mga pambansang minorya ay hindi nilikha sa mga lungsod. Ang pagbabahagi ng mga pag-broadcast ng telebisyon at radyo sa mga wika ng pambansang minorya ay bumababa, na hahantong sa isang sapilitang pagbabago ng wika sa maraming mga larangan ng buhay.

Patuloy na pinipigilan ng Russian Federation ang mga pambansang minorya mula sa paggamit ng mga alpabeto maliban sa alpabetong Cyrillic, bagaman ito ay isa sa pangunahing mga karapatan ng mga pambansang minorya, "sabi ng pahayag.

Binibigyang diin ng Institute na sa nakaraang sampung taon, ang populasyon ng Finno-Ugric ng Russia ay nabawasan ng halos isang-katlo. Ang diskriminasyon sa mga pambansang minorya at ang kanilang mga wika ay nagpatuloy, ang interethnic strife at intolerance ay hinihimok.

"Ang nabanggit na direktang mga paglabag sa karapatang-tao ay naitala sa pamamagitan ng maraming mga internasyonal na mga karapatang pantao, kasama ang ulat ng Konseho ng Europa," sabi ng pahayag.

Nanawagan ang Institute for Human Rights sa Russian Federation na igalang ang mga karapatan ng pambansang minorya, kabilang ang mga karapatan ng Finno-Ugric people, at sumunod sa mga obligasyon nito sa ilalim ng mga internasyunal na kasunduan sa lugar na ito.

===========================================================================

Sinabi ko sa iyo ang 3 kamangha-manghang mga kuwento, at ang mga ito ay hindi science fiction, at pantasya (mula sa Ingles. pantasya- "pantasya"), science fiction[eng science fiction< science - наука, fiction>- kathang-isip; kathang-isip, pantasya]... Wala sa mga nabanggit na bansa, hindi lamang ang hindi nakapasok sa kanilang mga tropa sa teritoryo ng Russian Federation, ngunit hindi man plano na gawin ito, kahit na mayroong sila eksaktong eksaktong mga dahilan dito tulad ng Russia sa pagpasok ng mga tropa sa teritoryo. ng soberanya Ukraine.

Nais kong magtanong ng mga mambabasa na nagsasalita ng Russia ng "7x7 Komi", na, tulad ng aking sarili, ay hindi kabilang sa katutubong nasyonalidad ng ating Republika sa mahabang panahon, ngunit marami ang nanirahan dito sa kanilang buong buhay: Ilan sa atin alam ang wikang Komi? Mayroon ba tayong pagnanasang malaman ang wika ng mga tao kung kaninong lupain tayo nakatira, kanilang kaugalian at kultura? Bakit? Bakit sa alinman sa pambansang republika Ang RF, ang kaalaman sa wikang Russian ay sapilitan para sa lahat ng mga residente ng republika na ito, kasama ang populasyon ng katutubong, at ang kaalaman sa wika ng katutubong populasyon ay hindi sapilitan para sa populasyon na hindi katutubong? Hindi ba ito isang pagpapakita ng pag-iisip ng imperyal ng Russia? Bakit sinumang "panauhing manggagawa" na dumarating sa anumang lugar sa Russian Federation ay subukang hawakan ang wikang Ruso (ngunit hindi ang lokal)? Bakit ang nagsasalita ng Ruso na populasyon ng Crimea, na naging bahagi ng Ukraine sa loob ng 60 taon, isaalang-alang ang tungkuling malaman ang wika ng estado na isang paglabag sa kanilang mga karapatan, at ang populasyon ng Western Ukraine pagkatapos ng pagpasok nito sa USSR (tandaan na ang "pagpasok" na ito ay naganap noong kaalyado ng USSR ang Alemanya ni Hitler) matuto at marunong ng Ruso? Bakit ang sinumang Ruso na lumipat sa anumang bansa sa di-post-Soviet space para sa permanenteng paninirahan ay itinuturing na natural na master ang wika ng bansang ito sa unang lugar, ngunit hindi iniisip ito habang naninirahan sa mga dating republika ng Soviet? Bakit isinasaalang-alang pa rin ng Russia ang mga ito, kabilang ang Ukraine, na ito ay pagiging fiefdom nito, kung saan maaari nitong idikta ang mga termino nito mula sa isang posisyon ng lakas?

Mga taong nagsasalita ng mga wikang Finno-Ugric (Finno-Ugric) na mga wika. Mga wikang Finno-Ugric. bumuo ng isa sa dalawang sangay (kasama ang Samoyed) ur. lang mga pamilya. Ayon sa prinsipyong pangwika ng F.U.N. ay nahahati sa mga pangkat: Baltic Finnish (Finn, Karelians, Estonians ... Ural Historical Encyclopedia

Mga taong Finno-Ugric ng Russia Diktoryo ng Ethnopsychological

MGA TAO NG FINNO-UGORSK NG RUSSIA- ang mga mamamayan ng ating bansa (Mordovians, Udmurts, Mari, Komi, Khanty, Mansi, Sami, Karelians) na nakatira sa hilaga ng European part, sa hilaga, gitnang at timog na bahagi ng Ural at nagmula sa kulturang arkeolohiko ng Ananyin (VII III ... ... Encyclopedic Dictionary of Psychology at Pedagogy

Mga wikang Finno-Ugric- Finno-Ugric Taxon: branch Habitat: Hungary, Norway, Russia, Finland, Sweden, Estonia, atbp Pag-uuri ... Wikipedia

Mga tribo at mamamayan ng Finno-Ugric

Mga tribo ng Finno-Ugric- Ang mga taong Finno-Hungarian (Finno-Ugrians) ay isang pangkat ng mga tao na nagsasalita ng mga wikang Finno-Hungarian, na naninirahan sa mga piraso sa Western Siberia, Gitnang at Silangang Europa. Mga Nilalaman 1 Mga Kinatawan ng Finno Ugrians 2 Kasaysayan 3 Mga Link ... Wikipedia

Mga wikang Finno-Ugric- Ang mga wikang Finno-Ugric ay isang pamilya ng mga wika na bahagi ng isang mas malaking pangkat na genetiko ng mga wika na tinatawag na mga wikang Uralic. Bago pa napatunayan ang ugnayan ng genetika ng mga wikang Samoyedic sa mga wikang Finno-Ugric, ang F.-u. Ako ay. ay isinasaalang-alang ... ... Diksiyonaryo sa Linggwistika Encyclopedic

Finno-Ugric (o Finno-Ugric) na mga tao- ang populasyon na nagsasalita ng mga wikang Finno-Ugric. Isang pangkat ng mga wikang Finno-Ugric, isa sa dalawang sangay ng pamilya ng wikang Uralic. Nahahati ito sa mga pangkat ng wika (kaukulang mga pangkat etniko): Baltic-Finnish (Finnish, Izhora, Karelian, Ludikovsky, ... ... Pisikal na Antropolohiya. Inilarawan ang paliwanag na diksyunaryo.

Mga libro

• Rehiyon ng Leningrad. Alam mo ba? ,. Ang Leningrad Region ay isang lupain na may mayamang kasaysayan. Alam mo bang ang teritoryo nito ay matagal nang tinitirhan ng mga Slav at Finno-Ugric na mga tao, na magkakasamang lumikha ng Hilagang Russia? ... Bumili para sa 380 rubles
• Mga Monumento ng Fatherland. Almanac, No. 33 (1-2 / 1995). Buong paglalarawan ng Russia. Udmurtia ,. Sa daang siglo, ang mabubuting kapitbahay ay nanirahan sa aming lupain iba`t ibang mga bansa... Ang mga sinaunang tribo ng Finno-Ugric ay nag-iwan ng mga bakas ng kanilang mataas na kultura at sining dito. Ang kanilang mga inapo - ang mga Udmurts - ay nagpatuloy sa pagmamartsa ...