الأمة التركية. من التاريخ العرقي للأتراك

تاريخ التكوين الشعب التركي. الأتراك - الناس الناطقين بالتركية، السكان الرئيسيون في تركيا. ويبلغ إجمالي عدد السكان حوالي 81 مليون نسمة. غالبية المؤمنين هم من المسلمين السنة (حوالي 90%)، والطرق الصوفية شائعة. منذ العصور القديمة، كانت آسيا الصغرى مأهولة من قبل العديد من الشعوب القديمة، الذين ليسوا أسلافًا مباشرين على الإطلاقالأتراك المعاصرون .(الآخيون) والطرواديون (هؤلاء هم أحفاد الأيونيين المختلطين بالآخيين). بحلول عام 1100 قبل الميلاد، حدثت تغيرات عرقية قوية. من الغرب، يغزو الفريجيون أراضي آسيا (يستقرون على طول الطريق إلى شمال شرق آسيا). يسكن جنوب غرب آسيا الكاريون (القبائل اليونانية التي نزحت من اليونان على يد الدوريين). السكان الرئيسيون في آسيا (الحيثيون) يحصلون على اسمهم الجديد - الكبادوكيين. تلقى Luwians تدريجيا اسمهم الجديد - Lycians. على أساس Palayans وشرق الفريجيين الذين غزوا أراضيهم، بدأ تشكيل شعب جديد - الأرمن. 700 قبل الميلاد - قبائل ميسيا تغزو شمال غرب آسيا (هذا جزء من التراقيين الذين يعيشون في شبه جزيرة البلقان). 200 قبل الميلاد - القبائل السلتية من الغلاطيين تغزو أراضي آسيا. يصبح التركيب العرقي لسكان آسيا أكثر تعقيدًا. ولكن بفضل حملات الإسكندر الأكبر وما تلاها من إنشاء دول هيلينية في آسيا، أصبحت اللغة اليونانية (الهيلينية) منتشرة بشكل متزايد.كان السكان أكثر تنوعا: بالإضافة إلى اليونانيين، كان هناك لازيون وجورجيون وأكراد وعرب. في المتطلبات الأساسية لتشكيل الشعب التركي، لعب التأثير اللغوي للأتراك، الذي ظهر في الألفية الأولى الميلادية، دورًا مهمًا. ه. في البداية بعيدًا عن تركيا الحديثة في إقليم ألتاي وسهوب آسيا الوسطى. بدأت العناصر التركية في اختراق آسيا الصغرى والبلقان ابتداء من نهاية القرن الرابع، عندما ظهر الهون هنا. يتحدث المؤرخ البيزنطي تيوفانيس عن الهون الذين يعيشون في تراقيا والبوسفور. ومع ذلك، أرجع V. A. Gordlevsky الاختراق الأولي للأتراك إلى آسيا الصغرى إلى القرنين الثامن والعاشر، معتقدًا أنه في ذلك الوقت ظهرت هنا القبائل التركية من الكارلوك والكانجليس والكيبشاك.في عام 530، استوطنت بيزنطة جزءًا من البلغار في الأناضول (مناطق مدينة طرابزون ونهر تشوروخ والفرات الأعلى). لاحقًا، ولحماية الحدود البيزنطية من الفرس، قام الإمبراطور جستنيان الثاني عام 577، والإمبراطور هرقل عام 620، باستيطان محاربي الآفار على أراضي شرق الأناضول. وعلى الرغم من أن التغلغل الأولي للعناصر التركية كان عرضيًا، إلا أنهم لم يتركوا بصمة التاريخ العرقيالروماني الرابع ديوجين في معركة ملاذكرد وأسر الإمبراطور نفسه. كان نجاح المعركة مصحوبًا أيضًا بحقيقة أن الأتراك الذين كانوا في صفوف الجيش البيزنطي (على الجانب الأيمن - روابط من تراقيا، على اليسار - البيشنك)، ذهبوا مع قادتهم إلى جانب السلاجقة. فتح الانتصار في ملاذكرد الطريق أمام قبائل أوغوز التركمانية إلى أعماق آسيا الصغرى. في البداية، يبدو أن استيطان قبائل أوغوز-تركمان حدث من خلال تقسيمهم التقليدي إلى الجناح الأيمن (بوزوك، بوزوك) والجناح الأيسر (تشوك، أوتشوك) (الجناح). بالانتقال غربًا، استقرت قبائل بوزوك، كقاعدة عامة، شمال قبائل أوتشوك. كما يُظهر تحليل أسماء المواقع الجغرافية في الأناضول، على طول الطريق تفككت جمعيات أوغوز القبلية، مما قد يعني أنه في المستقبل لم يعد يتم الالتزام بأي ترتيب لاستيطان قبائل أوغوز التركمانية. وقد تم تسهيل ذلك من خلال السياسة التي اتبعها السلاجقة، الذين قاموا عمدا بتمزيق التكوينات القبلية القوية وتوزيعها في أجزاء عبر مناطق مختلفة من البلاد. جنبا إلى جنب مع الرعاة الرحل، تدفقت شبه البدو أيضا إلى آسيا الصغرى، الذين، بالإضافة إلى تربية الماشية، شاركوا أيضا في الزراعة. وجاء معهم فلاحون من إيران والعراق العربي الذين انضموا على طول الطريق. كونها من سكان السهوب، استمرت هذه القبائل التركية في الحفاظ على أسلوب حياتها المعتاد، واستقرت على الأراضي المسطحة، خاصة على هضبة وسط الأناضول، والتي تغطي المساحة من منابع نهر كيزيل ييرماك إلى كوتاهيا. وفقًا لـ M. Kh. Yinanch، لم يختاروا الجبال والمستوطنات لمعسكرات البدو، بل السهول، وبالتالي قاموا في البداية بتطوير سهوب هضبة الأناضول الوسطى. هنا وجد الأتراك (كانوا ينتمون إلى حد كبير إلى قبيلة كينيك) أنفسهم أغلبية بالنسبة للسكان المحليين. بعد أن استقروا في وسط الأناضول، تحرك الأوغوز والتركمان غربًا - عبر الممرات الجبلية في غرب الأناضول - ووصلوا إلى بحر إيجه، ثم بعد التغلب على جبال إيلجاز، وصلوا إلى ساحل البحر الأسود. منذ القرن الثالث عشر، اخترقوا جبال ليسيا وكيليقيا، ونزلوا من هنا إلى الساحل . وسرعان ما شكل أحد فروع السلاجقة سلطنة الروم في الأناضول؛ أصبحت سلالة أخرى ناطقة بالتركية، وهي الدانشمنديين، هي السلالة الحاكمة في منطقة سيواس. نشرت في البحر الأبيض المتوسط- النصف الأول من القرن العشرين. في الإمبراطورية الروسية، كتبت موسوعة بروكهاوس وإيفرون أن “العثمانيين (اسم الأتراك يعتبر ساخرًا أو مسيئًا) كانوا في الأصل شعب قبيلة أورال ألتاي، ولكن بسبب التدفق الهائل من القبائل الأخرى فقدوا تمامًا طابعهم الإثنوغرافي. في أوروبا على وجه الخصوص، ينحدر الأتراك اليوم في معظمهم من المرتدين اليونانيين والبلغاريين والصرب والألبان أو ينحدرون من زواج الأتراك بنساء من هذه القبائل أو مع السكان الأصليين في القوقاز. وفي فترة الفتوحات المغولية هاجرت قبيلة أوغوز كاي إلى الغرب مع خورزمشاه جلال الدين ودخلت في خدمة سلطان الروم السلجوقي.في ثلاثينيات القرن الثاني عشر. تلقى زعيم قبيلة كاي، أرطغرل، من السلطان على الحدود مع حيازة بيزنطة على النهر. سكاريا مع الإقامة في مدينة سوغوت. حصل ابنه عثمان الأول على لقب باي من قبل السلطان عام 1289.

في عام 1299، أعلن عثمان إمارته دولة مستقلة، ليصبح مؤسس سلالة ودولة جديدة دخلت التاريخ باسم الإمبراطورية العثمانية. ونتيجة لحملاتهم العدوانية، تمكن السلاطين العثمانيون من الاستيلاء على الممتلكات البيزنطية في آسيا الصغرى في النصف الثاني من القرنين الرابع عشر والخامس عشر. احتلوا شبه جزيرة البلقان، وفي عام 1453 استولى السلطان محمد الثاني الفاتح على القسطنطينية، منهيًا بذلك الإمبراطورية البيزنطية. يذكرنا تاريخ تكوين الشعب التركي مرة أخرى أنه لا توجد شعوب "نقية" - فقد تشكلت جميع الشعوب الحديثة نتيجة لفترة طويلةالأحداث التاريخية ، يوجد بين أي أمة ممثلون عن دول أخرى (نسوا ماضي أسلافهم). وفي الوقت الحاضر، تنضم شعوب أخرى تدريجياً إلى الشعب التركي - الأكراد والعرب واللاز والشركس والتتار والأرمن الذين يستخدمون اللغة التركية. تدريجيا ينسون ماضيهم (ماضي شعبهم). ولا يزال السياسيون الأتراك يحلمون باستعادة الإمبراطورية العثمانية العظيمة من خلال غزو الشرق الأوسط وشمال أفريقيا برمته. ويحلم قادة داعش بالشيء نفسه، لكنهم يحلمون باستعادة الخلافة العربية. لكن نفس الأحداث في التاريخ لا تتكرر.الأتراك (أمة) سباق البحر الأبيض المتوسط. من الناحية العرقية، تشكلت طاجيكستان من عنصرين رئيسيين: القبائل الرعوية التركية البدوية (معظمها من الأوغوز والتركمان)، الذين انتقلوا إلى آسيا الصغرى من آسيا الوسطى وإيران في القرنين الحادي عشر والثالث عشر، خلال الغزوات المغولية والسلاجقة (انظر. السلاجقة)، والسكان المحليين في آسيا الصغرى. توغلت بعض القبائل التركية في آسيا الصغرى من البلقان (Uzes و Pechenegs). من خلال الاختلاط مع السكان المحليين (اليونانيين والأرمن والجورجيين، وما إلى ذلك)، استوعب الأتراك جزءًا منها، لكنهم اعتمدوا هم أنفسهم مهاراتهم الزراعية والعديد من السمات الثقافية. كما شاركت عناصر عربية وكردية وجنوب سلافية ورومانية وألبانية وعناصر أخرى في التولد العرقي لـ T. في أوقات مختلفة. خلال الفتوحات التركيةالقرنين الرابع عشر والسادس عشر T. اخترقت البلقان وقبرص. انتهى تشكيل الأمة التركية في القرن الخامس عشر تقريبًا؛ وظهرت الأمة التركية في العقود الأولى من القرن العشرين.

غالبية T. الحديثة (حوالي 65٪) يعملون في زراعة(الزراعة وتربية الماشية). ويبلغ عدد العاملين في الصناعة حوالي 2 مليون شخص.

كجزء من T. هناك مجموعات إثنوغرافية من شبه البدو: Yuryuks، Turkmen، Takhtajis، Abdals، إلخ. شبه البدو، الذين أصبحوا مستقرين، استوعبوا T بسرعة. للتعرف على تاريخ T. واقتصاده وثقافته، انظر الفن. تركيا.

شعوب غرب آسيا، م.، 1957؛ Eremeev D. E.، النشأة العرقية للأتراك، M.، 1971.

دي إي إريمييف.

كبير الموسوعة السوفيتية. - م: الموسوعة السوفيتية. 1969-1978 .

انظر ما هو "الأتراك (الأمة)" في القواميس الأخرى:

الأتراك توركلير ... ويكيبيديا

ولهذا المصطلح معاني أخرى، انظر الأتراك (المعاني). تتم إعادة توجيه طلب "الترك" هنا؛ انظر أيضا معاني أخرى. الأتراك... ويكيبيديا

- (من اللاتينية قبيلة الأمة والناس) التاريخية. مجتمع من الناس يتطور أثناء تكوين مجتمع أراضيهم الاقتصادي. اتصالات، مضاءة. اللغة وبعض سمات الثقافة والشخصية. في البرجوازية لا يوجد علم الاجتماع والتاريخ. الموسوعة الفلسفية

- الأمة (التي تحمل الاسم الذاتي تركية)، أكبر عدد من سكان تركيا (أكثر من 50 مليون نسمة). مجموع السكان 53.3 مليون نسمة (1992). اللغة : تركية . أهل السنة والمسلمين... كبير القاموس الموسوعي

صخرة ركام. رر. الأمة، السكان الرئيسيون في تركيا؛ ممثلي هذه الأمة. ◁ الترك، ركا؛ (العامية) تركي، و؛ م. رر. جنس. نوك، دات. نكام. و. التركية (انظر). * * * الأتراك (الاسم الذاتي تركي)، شعب، العدد الرئيسي لسكان تركيا (50 مليون... ... القاموس الموسوعي

الأتراك القاموس العرقي النفسي

الأتراكهي أمة أصلية في تركيا، جارة روسيا منذ فترة طويلة، وهي دولة تقع جنوب البحر الأسود. في سيكولوجية الأتراك، تتجلى بشكل واضح سمات مثل التدين المتعصب العميق والتحمل والصبر والتواضع الشديد في الحياة اليومية... القاموس الموسوعي لعلم النفس والتربية

تركي أحمد رياض (16 مارس 1902، طنطا، 17 يناير 1971، القاهرة)، كيميائي فيزيائي مصري. وبعد تخرجه من جامعة القاهرة عمل هناك (عام 1953 57 عميداً لكلية العلوم). ترأس (منذ عام 1957) المركز القومي للبحوث التابع للأكاديمية... ... الموسوعة السوفيتية الكبرى

- الأمة (التي تسمى نفسها بالتركية) الرئيسية. (90%) من سكان تركيا. رقم T. في شارع تركيا 32 مليون (1972) في بلغاريا سانت. 750 ألف يوغوسلافيا تقريبا. 200 ألف اليونان تقريبا 100 ألف في قبرص تقريبًا. 100 ألف، في رومانيا 15 ألف، في العراق 10 آلاف، في الاتحاد السوفييتي 79 ألف شخص. تركي… الموسوعة التاريخية السوفيتية

الأتراك- صخرة ركام. رر. انظر أيضا تركي، تركي، امرأة تركية، الأمة التركية، السكان الرئيسيون في تركيا؛ ممثلي هذه الأمة.. قاموس العديد من التعبيرات

يبدأ تاريخ ظهور الشعب التركي بحملة الأتراك السلاجقة. ينتمي السلاجقة إلى أتراك الأوغوز الذين عاشوا في سلسلة آسيا الوسطى. يعتقد العديد من علماء الآثار أن الأتراك نشأوا بعد توحيد الدولتين الأوغرية والسارماتية.

استغرق تشكيل الشعب التركي الموحد وقتًا طويلاً. على أساس التشكيل من شعب معينيكمن اتحاد العديد من القبائل التركية. لم يكتمل تكوين الشعب حتى بعد تأسيس الجمهورية العثمانية.

دمرت الدولة العثمانية خلال وجودها جميع الأمم. تمكنت بعض الشعوب من الحفاظ على عرقهم. كان شعب الدولة العثمانية يضم الآشوريين والأرمن واليونانيين والأكراد والقبائل القوقازية والألبان. وبعد ذلك بقليل، استولت الإمبراطورية على أراضي شبه جزيرة البلقان. عاش المقدونيون والصرب والبلغار على هذه الأراضي. وبعد الاستيلاء، اعتنقت معظم الأمم الإسلام. تشكل المسلمون السلافيون الجدد في البوسنة وبلغاريا والهرسك.

اتخذ النبلاء الأثرياء في الإمبراطورية العثمانية النساء السلافيات محظيات. كانت القوات الإنكشارية مستمدة بشكل رئيسي من الأمة السلافية. كان شعب القوقاز على علاقات جيدة مع الإمبراطورية. عاش القوقازيون على ساحل البحر الأسود. وكان الشركس في صفوف القوات العثمانية.

بدأ العديد من الشعوب بالانتقال إلى أراضي الجمهورية العثمانية. وهكذا تشكلت في الدولة المجتمعات الشركسية والشيشانية والداغستانية، والتي شكلت المجموعة العرقية التركية.

في القرنين التاسع عشر والعشرين، أعاد حكام الجمهورية العثمانية توطين مجتمعات السكان المسلمين في المناطق الأرثوذكسية. هاجر اليونانيون المسلمون إلى سوريا ولبنان. وبالمثل، بعد نهاية الحرب العالمية الأولى، حصلت بلغاريا واليونان ورومانيا وصربيا على السيادة. بدأت الدولة العثمانية بتبادل الأشخاص على أساس الانتماء الديني. ولهذا السبب انتقل أتراك وسلاف البلقان الذين التزموا بأحكام الإسلام إلى تركيا. تم أكبر تبادل للشعوب في عام 1921. أثناء التبادل، استقر اليونانيون من كريت وقبرص وإيبيروس ومقدونيا في تركيا. تمت عملية النقل بسرعة كبيرة. كان السبب هو التقاليد والسجلات والثقافة المشتركة التي تعود إلى قرون.

انتقلت مجموعة كبيرة من المهاجرين من روسيا إلى تركيا. بعد أن أصبح القوة السوفيتيةانتقل إلى تركيا تتار القرموالقبيلة القوقازية. وبعد ذلك بقليل، انتقل إلى هنا مهاجرون من الصين، مثل الكازاخستانيين والأويغور والقيرغيز.

يعتبر قانون تركيا الحديثة أتراكًا أولئك الذين ولدوا من امرأة تركية وتركية. وفي الوقت نفسه، يعتبر الأطفال من الأسر المختلطة أتراكًا.

حقيقة أن الأتراك هم جيراننا المقربون (من شواطئ سوتشي إلى البحر الأسود

من جبال الأورال إلى النهر الأصفر

وفقًا للغتهم وأصولهم العرقية، ينتمي الأتراك إلى العالم الناطق بالتركية
الفرع التركي من ألتاي عائلة اللغة، والتي تشكلت في الشاسعة
آسيا الوسطى في الألفية الثالثة إلى الأولى قبل الميلاد. هجرة القبائل الناطقة بالتركية من سايان ألتاي
وبدأت منطقة بايكال في القرون الأخيرة قبل الميلاد. - القرون الأولى الميلادية أولا - في
مناطق مختلفةسيبيريا، في منتصف الألفية الأولى بعد الميلاد. - إلى آسيا الوسطى. في القرنين الخامس والسادس
تظهر الأخبار عنهم باللغة الصينية والإيرانية والأرمنية والبيزنطية
سجلات.

منذ منتصف القرن السادس، كان من الضروري حساب جزء كبير من العالم آنذاك
خاقانية تركية قوية - دولة تسيطر
مساحات لا نهاية لها من السهوب وشبه الصحارى من جبال الأورال وبحر قزوين في الغرب إلى النهر.
النهر الأصفر في الشرق. في بداية القرن السابع انهار كيان الدولة هذا
إلى الخاقانية التركية الغربية (آسيا الوسطى حتى 740) والشرقية التركية
خاجانات (وسط وشرق آسيا حتى 745).

استمر استيطان الأتراك في آسيا الوسطى في القرون اللاحقة. "دولة
الأتراك" ، بدأ يطلق على "تركستان" منطقة ضخمة في الوسط والوسطى
آسيا. وفي القرن الثامن، تم ضم معظمها إلى الخلافة العربية. العربي
كان لمؤرخي جميع القبائل التركية اسم شائع - تركي (جمع -)
أتراك)؛ أطلق عليهم البيزنطيون اسم الأتراك، وأطلق عليهم الإيرانيون اسم تورسي.

لقد قبل أتراك آسيا الوسطى الدين الجديد بسهولة نسبية وبسرعة
العرب جلبوا الإسلام . ومع ذلك، بالفعل في القرن التاسع تمردوا ضد الخلافة،
بعد أن أنشأ دولته الخاصة التي كان يرأسها زعيم إحدى مجموعات القبائل التركية
- أوغوز - خان أوغوز . منذ نهاية القرن العاشر، تعززت قوة شعب الأوغوز في الولاية
اتجاهات الطرد المركزي. وفي مناطقها الجنوبية كانت العشيرة السلجوقية تقود القبائل،
تمردوا على قوة خانات الأوغوز.

في منتصف القرن الحادي عشر، انتقل الشعب التركي الجديد من آسيا الوسطى إلى آسيا الوسطى.
القبائل - الكيبشاك (البولوفتسيون). وتحت ضغطهم، يذهب جزء من الأوغوز إلى جنوب الشرق
آسيا وإيران، يعترفون بقوة الأسرة السلجوقية. قريبا المناطق الجنوبية من الشرق
بدأ تسمية آسيا بتركمانستان ("بلد التركمان"): وهذا يعني ظهورها
على الخريطة العرقية والسياسية للمنطقة ظهر شعب جديد - التركمان.

كان التركمان في القرن الحادي عشر على دراية تامة بالشعوب الإيرانية (ساكيس،
آلان، صغديان، خورزميان)؛ لقد تعلموا الكثير من ثقافتهم، في المفردات
التركمانية، ظهرت العديد من الكلمات الإيرانية. في النصف الثاني من القرن الحادي عشر، البعض
انتقلت قبائل التركمان والأوغوز إلى منطقة ما وراء القوقاز، حيث نشطوا
المشاركة، بدأت مجموعة عرقية جديدة في التشكل، والتي سيتم استدعاؤها بعد ذلك بكثير
الأذربيجانيين. وذهب بعضهم، بقيادة زعماء من عشيرة السلاجقة، إلى أبعد من ذلك
الدولة التي أطلق عليها اليونانيون اسم الأناضول (اليونانية أناتول، أشعل. - "الشرق"،
"الشروق") - إلى آسيا الصغرى.

الأناضول، أو تركمانستان

يُطلق على الأتراك الذين انتقلوا إلى آسيا الصغرى اسم السلاجقة بالاسم
عشيرة قادتهم. بحلول هذا الوقت كان السلاجقة قد خلقوا قوة هائلة في
والتي شملت المناطق الجنوبية من آسيا الوسطى، وأراضي أذربيجان الحديثة،
إيران، العراق، سوريا. منذ الستينيات من القرن الحادي عشر بدأوا في احتلال الأناضول.
في عام 1065، تم إخضاع أرمينيا. في عام 1071 هزيمة ساحقة
عانى منها الجيش البيزنطي بقيادة الإمبراطور الروماني ديوجين. السلاجقة
أصبحوا سادة معظم آسيا الصغرى.

بدأ أحد فروع السلاجقة بالحكم في منطقة الرومسكي التي أنشأها في الأناضول.
السلطنة ("الروم" هي صيغة معربة لكلمة "روما"، "روما"): لقد رأوا أنفسهم -
لا أكثر ولا أقل، كما لو كانوا خلفاء الأباطرة الرومان. الغزو عام 1243
في الأناضول، جعلت جحافل المغول من سلطنة الروم المزدهرة رافداً للدولة الجديدة.
الفاتحين. في عام 1307 تمت تصفيتها كدولة.

لكن المغول لم يبقوا طويلاً في آسيا الصغرى؛ إذ قاموا بعمليات عرقية في المنطقة
كان التأثير ضئيلًا. الأهم من ذلك بكثير كان الانتقال إلى هذا
المنطقة في القرن الثالث عشر، العديد من القبائل التركية و
غير تركي، من آسيا الوسطى وإيران. في نهاية القرن الثالث عشر في شرق الأناضول
هاجرت قبائل تركمانية كبيرة من قره كويونلو وآك كويونلو من آسيا الوسطى،
ويطلق ماركو بولو بالفعل على منطقة الأناضول بأكملها اسم "تركمانستان".

لقد نشأ حب ومهارة التعامل مع الخيول بين الأتراك منذ زمن سحيق.
قرون.
تصوير رويترز

ويفترض أن العدد الإجمالي للأتراك البدو الذين انتقلوا إلى هذا
المنطقة في القرن الحادي عشر، كان عدد سكانها 0.5-0.7 مليون نسمة؛ في القرنين الثاني عشر والثالث عشر كان هناك بالفعل
أكثر من مليون. في هؤلاء المستوطنين، لم يتبق سوى القليل من الأتراك القدماء - وفيهم
الثقافة، والمظهر؛ لقد تغيرت اللغة أيضًا كثيرًا. على مدى قرون عديدة من الاتصالات و
اختلاطهم مع شعوب مختلفة، تغيروا كثيرًا، هؤلاء الأتراك البدو.

لقد جاؤوا إلى منطقة كانت بمثابة جسر طبيعي بين آسيا وأوروبا،
مرت من خلالها مئات القبائل والشعوب في أوقات مختلفة، باقية - من
ليس لفترة طويلة، بل لعدة قرون - ويتركون "آثارهم" المختلفة في الثقافة،
اللغات في الأنواع الأنثروبولوجية لسكان آسيا الصغرى.

كانت هذه هي الأرض التي ولدوا فيها وتطوروا الحضارات القديمة. الرابع ألف ل
إعلان الكتابة الهيروغليفية لعائلة الهوت الذين عاشوا هنا مؤرخة. ثالثا ألف ل
إعلان – النصوص المسمارية عند الحيثيين . في الألفية الثانية قبل الميلاد. الدولة الحثية
وتنافست مع مصر وآشور، أقوى القوى في ذلك الوقت.

في الألفية الأولى قبل الميلاد. في أراضي آسيا الصغرى كان هناك مثل هذا المشهور في التاريخ
دول مثل فريجيا وليديا وغيرها. تم غزو هذه الأراضي من قبل جيوش الفرس و
المقدونيون؛ بعد انهيار إمبراطورية الإسكندر الأكبر، مناطق مختلفة من الأناضول
أصبحت جزءًا من الدول الهلنستية. الثقافة واللغة اليونانية (كويني،
(المتغير العامي) انتشر على نطاق واسع في جميع أنحاء آسيا الصغرى مع
المستعمرين اليونانيين. لكن قرنين من الحكم الفارسي (546-333 قبل الميلاد)
م) ترك بصمة قوية في كافة مجالات حياة سكان المنطقة.

في القرن الثالث قبل الميلاد. أنشأ الكلت الغلاطيون دولتهم المستقلة هنا،
التي جلبتها بعض الرياح من أوروبا إلى وسط الأناضول. رؤوس أموالهم
أصبحت مدينة أنكيرا (التي تُرجمت باسم "المرساة")، أنقرة الحالية. عمرهما ستمائة سنة
تحدثوا بلغتهم السلتية حتى تم استيعابهم أخيرًا
اليونانيون الأناضوليون.

منذ العصور القديمة، عاشت المجموعات العرقية التي تتحدث اللغات القوقازية في المناطق الشرقية من شبه الجزيرة.
اللغات، هاياسا - أسلاف الأرمن والأورارتيين والميديين والفرس الناطقين بالإيرانية، فيما بعد -
الأرمن والأكراد من القرن الخامس – مختلفون المجموعات التركية(البلغار، سوفار، أفار،
الخزر، الخ).

وفي مطلع العصر، تم ضم المناطق الغربية والوسطى من آسيا الصغرى
الإمبراطورية الرومانية. في نهاية القرن الرابع الميلادي. تم فصل الجزء الشرقي من الإمبراطورية عن
الغربي. يعتبر عام 395 بداية وجود الإمبراطورية الرومانية الشرقية (من
العاصمة القسطنطينية)، والتي أطلق عليها المؤرخون فيما بعد اسم البيزنطية
الإمبراطورية البيزنطية - بالاسم المدينة القديمةبيزنطة على الساحل الأوروبي
مضيق البوسفور، الذي تأسست القسطنطينية في مكانه عام 324-330.

بحلول وقت الهجرة الجماعية وغزو الأناضول وتطويرها على يد الأتراك
عاشت هنا القبائل: اليونانيون والأرمن والأكراد واللاز والعرب والآشوريون وغيرهم
السكان هم مزارعون ومربي ماشية ذوو خبرة في المناطق الساحلية - ماهرون
الصيادين والبحارة الذين تحدثوا لغات مختلفةوالمسيحيين والمسلمين.
كلهم - بالإضافة إلى الرجال والنساء من العديد من الدول الأخرى - الألبان والهنغاريين،
المولدوفيون، الرومانيون، السلاف الجنوبيونوالأفارقة والمهاجرين من غرب القوقاز -
شارك في القرون اللاحقة في العمليات العرقية، خلالها
تشكلت وتأسست المجموعة العرقية التركية (بحلول منتصف القرن السادس عشر).

نشأت عدة إمارات على أراضي سلطنة الروم. في عام 1299
وفي العام التالي أعلن حاكم أحدهم، باي عثمان، استقلال إماراته. في
في العشرينات والثلاثينات من القرن الرابع عشر، تم تشكيل دولة إقطاعية عسكرية هنا، والتي، وفقًا لـ
بدأ اسم مؤسس السلالة يسمى السلطنة العثمانية. 29 مايو 1453
تم الاستيلاء على القسطنطينية من قبل الجيش العثماني بقيادة السلطان محمد الثاني.
سميت اسطنبول (من أواخر الثامن عشردخل القرن حيز الاستخدام
اسمها الأوروبي والروسي هو اسطنبول)، أعلنت العاصمة

القوة العثمانية. لقد انتهى تاريخ بيزنطة.

في النصف الثاني من القرن الخامس عشر، ضمت الدولة العثمانية بالفعل أراضي الملايو بأكملها
آسيا. وبحلول منتصف القرن السابع عشر، أصبحت إمبراطورية ضخمة متعددة الأعراق
وشملت مناطق واسعة في آسيا وأوروبا وأفريقيا. في الفترة اللاحقة
حركات التحرر الوطني في البلدان الخاضعة لإسطنبول وغير ناجحة
الحروب الحكام العثمانيينتقلص حجم الإمبراطورية تدريجياً.

الإقطاع المطول، الغياب شبه الكامل لأي الداخلية
أدت التنمية الاجتماعية والاقتصادية إلى حقيقة أنها وجدت نفسها في القرن التاسع عشر
الاعتماد شبه الاستعماري على إنجلترا وفرنسا. عملية معاناة "المريض"
"رجل أوروبا" كما كانت تسمى الدولة العثمانية في القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين،
انتهت بعد هزيمتها في الحرب العالمية الأولى حيث تنافست
جانب من التحالف النمساوي الألماني.

إن المنتصرين في هذه الحرب - دول الوفاق - لم ينهوا الإمبراطورية فحسب، بل
بعد أن استولت على العديد من البلدان الخاضعة لسيطرتها، ولكنها حاولت أيضًا حرمانها
استقلال الأتراك، وتقطيع أراضيهم. تم إحباط هذه الخطط
النضال التحرري الوطني للشعب التركي (1918-1923).
برئاسة الجنرال الشاب مصطفى كمال (الذي أخذ الاسم فيما بعد

أتاتورك).

خلال هذا النضال، حدثت ثورة وطنية في البلاد. تمت تصفيته
الملكية الإقطاعية الثيوقراطية (ألغيت السلطنة والخلافة). 29 أكتوبر
عام 1923، تم إعلان الجمهورية التركية (عاصمتها بدلاً من إسطنبول
أصبحت أنقرة). لم تميز هذه الأحداث الظهور على العالم فحسب
المشهد السياسي للدولة الجديدة، ولكن أيضا الانضمام إلى مجتمع الحديث
شعوب أمة جديدة - تركية، شعب يسمى الأتراك.

ماذا يجب أن نسميك الآن؟

حتى العشرينات من القرن العشرين، لم يكن لدى الأتراك اسم ذاتي واحد مقبول بشكل عام.
بدأ تشكيل المجموعة العرقية التركية في القرن الرابع عشر في ذلك الجزء من آسيا الصغرى حيث
عاشت قبيلة عثمانلي (سميت على اسم زعيم القبيلة باي عثمان). تبعًا -
تدريجيًا جدًا - انتشر هذا الاسم العرقي القبلي إلى جميع الناطقين بالتركية
رعايا الدولة العثمانية، دون أن يصبحوا مواطنين لهم
الاسم الذاتي.

في الدول الأوروبية كانوا يطلق عليهم العثمانيون، العثمانيون (في فرنسا)، العثمانيون
الأتراك أو الأتراك العثمانيون (في روسيا حتى الثلاثينيات). في العثمانية
في السلطة، تم استخدام الاسم العرقي "عثمانلي" من قبل جزء صغير فقط للاسم الذاتي
السكان - ممثلو الطبقة الإقطاعية، مجموعات منفصلةسكان المدينة
في كثير من الأحيان، كلاهما، مثل العديد من القرويين، يطلقون على أنفسهم
المسلمون (الاسم الطائفي بدلاً من الاسم العرقي).

إلى جانب ذلك، بين الجزء الأكبر من السكان، أي سكان القرية،
كان الاسم العرقي القديم "الترك" مستخدمًا بقوة. في اللغة التركية كلمة "ترك" (بمعنى
"شخص ينتمي إلى المجتمع الناطق بالتركية") و"التركي" (ممثل
الشعب التركي) يشار إليهم بنفس الحرف: turk؛ بالتساوي و
وتلفظ هذه الكلمة في كلا المعنيين. منذ أن تم استدعاء هذه الكلمة العرقية
أنفسهم فلاحون في الغالب، في أفواه الناس من النخبة الاجتماعية العثمانية
في المجتمع، اكتسبت كلمة ترك/ترك معنى مهينًا وأصبحت مرادفة
عامي يا رجل

فقط بعد الثورة الكمالية الاسم الذاتي المشتركأصبح الشعب التركي
العرقية الأتراك. بتعبير أدق، أصبح الاسم العرقي الرسمي هو كلمة "الأتراك" ("Turkler")، و
لتوضيح ذلك نحن نتحدث عنهوعلى وجه التحديد فيما يتعلق بالأتراك، بدأوا في استخدام هذه العبارة
"الأتراك الأتراك" و"أتراك تركيا" ("الأتراك الأتراك").

وأصبحت اللغة التركية مؤخرًا نسبيًا اللغة الوطنية للجميع
الشعب التركي. خلال الفترة العثمانية، كان للأتراك ثلاث لغات. كان عثمانيا
("عثمانليا") - رسمي و لغة أدبيةمع الكتابة على أساس
الرسومات العربية الفارسية، مع غلبة الكلمات العربية والفارسية في المفردات.
كانت تركية (تركية) - اللغة المنطوقةالفلاحين وفقراء الحضر. و
وكانت اللغة العربية - لغة الدين، ولغة التربية الإسلامية والعلم.

فقط في النصف الثاني من القرن التاسع عشر - أوائل القرن العشرين، ظهر القوميون الأتراك ("الجدد".)
العثمانيون")، ومن ثم بدأ الأتراك الشباب في بذل الجهود لتكوين قومية
اللغة التركية (Türkçe) هي اللغة الوطنية لجميع الأتراك. لكن نقطة التحول الحقيقية هي
حدث هذا المجال الأكثر أهمية في الحياة الوطنية في عشرينيات وثلاثينيات القرن العشرين
الثورة الكمالية.

وفي عام 1928 صدر قانون استبدال الأبجدية العربية في الكتابة التركية.
(والتي تم استخدامها منذ القرن الثالث عشر) اللاتينية. وهذا جعل التعلم أسهل بكثير
محو الأمية لكل من الأطفال والكبار. مع الدعم النشط والشامل
أصبحت الدولة التركية بسرعة كبيرة من لغة مشتركة لغة الجميع
الناس - الدولة والأدبية.

في القرن العشرين، دخلت العديد من الكلمات من لغات أوروبا الغربية إلى اللغة التركية، من
المفردات الدولية.

جنوب القوقازيين

لقد تأثر التاريخ المعقد للغاية منذ قرون لتشكيل المجموعة العرقية التركية

بشكل طبيعي، وفي تنوع الأنواع الجسدية للأتراك. للجيل الأكبر سنا من الروس
اسم ناظم حكمت (1902–1963)، شاعر وشاعر تركي مشهور
شخصية عامة. في أواخر الخمسينيات من القرن الماضي، كنت طالبًا في قسم التاريخ بجامعة موسكو الحكومية
سمي على اسم إم في لومونوسوف، وقد رأيته بالصدفة في مكتبة الكاتب في كوزنتسكي
معظم: كان رجلاً طويل القامة، أشقر الشعر، خفيف العينين. أي الجينات
ظهرت فيها شعوب: الحيثيون، الكلت، السلاف؟ ليس نادرا جدا بين الأتراك
الرجال والنساء من مظهر شمال أوروبا. ولكن بالطبع بالنسبة لمعظم الناس
يتميز هذا الملايين من الأشخاص بمظهر مختلف: فهم سمراوات،
ذوي البشرة الداكنة، والعيون الداكنة، وغالبًا ما تكون بشرة الوجه والجسم داكنة جدًا.

لاحظ العلماء التشابه المذهل بين المنحوتة على الحجر منذ آلاف السنين
ألواح في مناطق مختلفة من الأناضول لسكان المنطقة القدماء وأشخاصها
الأتراك المعاصرون: "كيف يشبه الأطفال صور آبائهم". حول هذا
كتب عالم الأنثروبولوجيا الروسي أ.ف. إليسيف عن التشابه بين الصور في نهاية القرن التاسع عشر.

نعم يحدث ذلك. وهذا يشير إلى أن الأتراك، إلى حد ما، وراثيا -
خلفاء سكان آسيا الصغرى الذين عاشوا هناك قبل وقت طويل من وصول الأتراك
القبائل تم استيعاب العديد من أحفاد سكان الأناضول القدماء
أصبحت المجموعة العرقية التركية الناشئة، مدمجة فيها
من قبل الأتراك.

لكي نكون عامًا قدر الإمكان، فإن أساس النوع الأنثروبولوجي للأتراك هو
النسخة الآسيوية القريبة من العرق البلقاني القوقازي كجزء من العرق القوقازي الكبير
سباق. عالم الأنثروبولوجيا والإثنولوجيا الروسي الشهير البروفيسور نيكولاي تشيبوكساروف
ميز بين الأتراك مجموعات البحر الأبيض المتوسط ​​والبلقان وغرب آسيا في الجنوب
القوقازيين.

إن السمات المنغولية التي كان يتمتع بها أتراك آسيا الوسطى تكاد تكون
كانوا غائبين عن الأوغوز والتركمان الذين هاجروا في القرون الأولى من الألفية الثانية
إلى آسيا الصغرى؛ لاحقاً مع اختلاط مكثف مع السكان المحليين في المنطقة
اختفوا تماما. هذا موقف نموذجي إلى حد ما: عند التفاعل
المستوطنون الغزاة والسكان الأصليون في العصر الجديد الناشئ
يجمع المجتمع العرقي بين اللغة الأجنبية والنوع الجسدي السائد
السكان الأصليين.

النشأة العرقية للأتراك - عملية معقدةالاستيعاب اللغوي للسكان الأصليين و
الثقافة الغريبة. تدريجيا، بحلول القرن الخامس عشر، تحول الأتراك في الأناضول إلى
في الغالب إلى أشكال جديدة من الزراعة (الزراعة والمراعي وتربية الماشية
تربية الماشية) إلى أسلوب حياة جديد مستقر. وطنك من جيل إلى جيل
أدرك الجيل أكثر فأكثر هذا البلد - الأناضول، كما يبدو باللغة التركية
اسم الأناضول. اعتمدوا مجموعة متنوعة من
عناصر ثقافتهم المادية والروحية. أدى هذا إلى التقريب بين الأتراك والسكان الأصليين
لقد اعتاد السكان على بعضهم البعض. لمسة غريبة: رمز معروف
الدولة التركية - هلال بنجمة - استعارها العثمانيون منها
البيزنطيون: كان هذا شعار النبالة للقسطنطينية قبل أن يستولي العثمانيون على المدينة.

كان الاستمرار الطبيعي للتقارب هو الاختلاط العرقي. أخذ الأتراك عن طيب خاطر
الزواج من فتيات، نساء من أي أمة - اليونانيين، الشركس، الأرمن،
السلاف الذين يدخلون عائلات تركيةوسرعان ما أصبح تركيًا. أطفال من هذا القبيل
كانت الزيجات بالفعل أتراكًا بالكامل - سواء من حيث اللغة أو الثقافة. السلاطين والنبلاء
وكان الحريم الذي الفتيات من أكثر بلدان مختلفةوالشعوب. هُم
أصبح الأطفال بطبيعة الحال أتراكًا / أتراكًا حقيقيين.

تم تشكيل الجيش والمسؤولين في الدولة العثمانية بشكل رئيسي من
أصبح العبيد الأجانب الذين يعتمدون بشكل كامل على السلطان أكثر
الأتراك أكثر من الأتراك أنفسهم. وفي القرن الرابع عشر، ظهر أول فيلق مشاة،
تشكلت من أسرى الحرب المسيحيين الذين اعتنقوا الإسلام. لقد أصبحت هذه الأجزاء
ليتم تسميته بـ "الجيش الجديد" باللغة التركية "yeni cheri" ؛ هكذا ظهرت الكلمة
"الإنكشارية". ومنهم من تمكن من الوصول إلى أعلى المناصب في
ولاية. وكان أكبر معماري عثماني سنان يوناني المولد
(1489–1588)، رسام الخرائط والملاح البارز بيري ريس (توفي 1554)؛ المجرية
أصبح إبراهيم موتفريكة أول مطبعة تركية. الصربي محمد سوكولو
(سوكولوفيتش) كان الصدر الأعظم الذي حكم الإمبراطورية من 1568 إلى 1579.
ويمكن ضرب الأمثلة المماثلة.

في ألتاي وخاكاسيا، في توفا وجنوب ياقوتيا، في قيرغيزستان وشمال منغوليا
(على نهر أورخون) اكتشف علماء الآثار نقوشًا تركية قديمة (على اللوحات والصخور
الأدوات المنزلية) يعود تاريخها إلى أواخر القرنين السابع والحادي عشر. هذا مختصر
رسائل حول أحداث تاريخهم. ما قد يكون ذا أهمية خاصة -
لأول مرة سمعوا الكلمة - الاسم العرقي "الترك" في أداء المؤلف. حرفي
النص الذي استخدموه كان بديلاً للأبجدية الآرامية،
استعارها الأتراك من شعب الصغديانيين الناطقين بالإيرانية في آسيا الوسطى. "من
الظلام القديم، في مقبرة العالم، / صوت الحروف فقط" (إيفان بونين).

ضريح أتاتورك في أنقرة

يعود تاريخ استيطان الأتراك في آسيا الصغرى إلى الفتوحاتالأتراك السلاجقة. كان السلاجقة أحد فروع أتراك الأوغوز الذين عاشوا حتى القرن العاشر في سهوب آسيا الوسطى. يعتقد عدد من العلماء أن الأوغوزيين تشكلوا في سهوب منطقة بحر الآرال نتيجة اختلاط التركوت (قبائل الكاجانات التركية) مع السارماتيين و الشعوب الأوغرية.

في القرن العاشر، انتقل جزء من قبائل الأوغوز إلى الجنوب الشرقي من منطقة بحر الآرال وأصبحوا تابعين للسلالات السامانية والقرخانية المحلية. لكن الأتراك الأوغوز تدريجيًا، مستفيدين من ضعف الدول المحلية، أنشأوا تشكيلات الدولة الخاصة بهم - الدولة الغزوية في أفغانستان والدولة السلجوقية في تركمانستان. أصبح الأخير مركزًا لمزيد من التوسع لأتراك الأوغوز، الذين يُطلق عليهم أيضًا اسم السلاجقة، إلى الغرب - إلى إيران والعراق وإلى آسيا الصغرى.

بدأت الهجرة الكبرى للأتراك السلاجقة إلى الغرب في القرن الحادي عشر. عندها تحرك السلاجقة بقيادة طغرل بك نحو إيران. في عام 1055 استولوا على بغداد. في عهد خليفة طغرل بك، ألب أرسلان، تم احتلال أراضي أرمينيا الحديثة، ثم هُزمت القوات البيزنطية في معركة ملاذكرد. في الفترة من 1071 إلى 1081. تم احتلال كل آسيا الصغرى تقريبًا. استقرت قبائل الأوغوز في الشرق الأوسط، مما أدى إلى ظهور ليس فقط للأتراك أنفسهم، ولكن أيضًا للعديد من الشعوب التركية الحديثة في العراق وسوريا وإيران. في البداية، واصلت القبائل التركية الانخراط في تربية الماشية البدوية المعتادة، لكنها اختلطت تدريجياً مع الشعوب الأصلية التي تعيش في آسيا الصغرى.

في وقت غزو الأتراك السلاجقة، كان سكان آسيا الصغرى متنوعين عرقيًا ودينيًا بشكل لا يصدق. عاش هنا العديد من الشعوب، وشكلوا المظهر السياسي والثقافي للمنطقة منذ آلاف السنين.

ومن بينهم، احتل اليونانيون مكانة خاصة - وهم شعب لعب دورًا رئيسيًا في تاريخ البحر الأبيض المتوسط. بدأ استعمار آسيا الصغرى من قبل اليونانيين في القرن التاسع. قبل الميلاد هـ ، وفي العصر الهلنستي تشكل اليونانيون والشعوب الأصلية الهيلينية معظمسكان جميع المناطق الساحلية في آسيا الصغرى وكذلك أراضيها الغربية. بحلول القرن الحادي عشر، عندما غزا السلاجقة آسيا الصغرى، سكن اليونانيون ما لا يقل عن نصف أراضي تركيا الحديثة. تركز أكبر عدد من السكان اليونانيين في غرب آسيا الصغرى - ساحل بحر إيجه، في الشمال - على ساحل البحر الأسود، في الجنوب - على ساحل البحر الأبيض المتوسط ​​حتى كيليكيا. وبالإضافة إلى ذلك، عاش فيها أيضًا عدد كبير من السكان اليونانيين المناطق الوسطىآسيا الصغرى. اعتنق اليونانيون المسيحية الشرقية وكانوا الدعم الرئيسي للإمبراطورية البيزنطية.

ولعل ثاني أهم شعب في آسيا الصغرى بعد اليونانيين قبل غزو الأتراك للمنطقة هم الأرمن. ساد السكان الأرمن في المناطق الشرقية والجنوبية من آسيا الصغرى - في أراضي أرمينيا الغربية وأرمينيا الصغرى وكيليقيا، من شواطئ البحر الأبيض المتوسط ​​إلى جنوب غرب القوقاز ومن الحدود مع إيران إلى كابادوكيا. وفي التاريخ السياسي للإمبراطورية البيزنطية، لعب الأرمن أيضًا دورًا كبيرًا؛ إذ كان هناك العديد من العائلات النبيلة ذات الأصل الأرمني. من 867 إلى 1056، حكمت بيزنطة السلالة المقدونية، التي كانت قد حكمت. أصل أرمنيويطلق عليها أيضاً بعض المؤرخين اسم السلالة الأرمنية.

المجموعة الكبيرة الثالثة من شعوب آسيا الصغرى بحلول القرنين الحادي عشر والحادي عشر. كانت القبائل الناطقة بالإيرانية التي سكنت المناطق الوسطى و المناطق الشرقية. هؤلاء كانوا الأجداد الأكراد المعاصرونوالشعوب ذات الصلة. كان جزء كبير من القبائل الكردية أيضًا شبه بدوية و صورة بدويةالحياة في المناطق الجبلية على حدود تركيا وإيران الحديثتين.

وبالإضافة إلى اليونانيين والأرمن والأكراد، عاشت الشعوب الجورجية أيضًا في آسيا الصغرى في الشمال الشرقي، والآشوريين في الجنوب الشرقي، كما عاش عدد كبير من السكان اليهود في المدن الكبرىالإمبراطورية البيزنطية وشعوب البلقان - في المناطق الغربية من آسيا الصغرى.

احتفظ الأتراك السلاجقة الذين غزوا آسيا الصغرى في البداية بخصائصهم المميزة الشعوب الرحلالانقسام القبلي. تحرك السلاجقة غربًا بالطريقة المعتادة. احتلت القبائل التي كانت جزءًا من الجانب الأيمن (بوزوك) المزيد من الأراضي الشمالية، واحتلت قبائل الجانب الأيسر (أوتشوك) المناطق الجنوبية من آسيا الصغرى. ومن الجدير بالذكر أنه إلى جانب السلاجقة، جاء المزارعون الذين انضموا إلى الأتراك إلى آسيا الصغرى، الذين استقروا أيضًا على أراضي آسيا الصغرى، وأنشأوا مستوطناتهم الخاصة وأصبحوا تدريجيًا متراكبين محاطين بالقبائل السلاجقة. احتل المستوطنون مناطق مسطحة في وسط الأناضول ثم انتقلوا بعد ذلك غربًا إلى ساحل بحر إيجه. وبما أن معظم الأتراك احتلوا أراضي السهوب، فقد احتفظت المناطق الجبلية في الأناضول إلى حد كبير بالسكان الأصليين من الأرمن والأكراد والآشوريين.

استغرق تشكيل أمة تركية واحدة على أساس العديد من القبائل التركية والسكان الأصليين الذين استوعبهم الأتراك وقتًا طويلاً. ولم يكتمل حتى بعد ذلك التصفية النهائيةبيزنطة وإنشاء الإمبراطورية العثمانية. وحتى داخل السكان الأتراك في الإمبراطورية، ظلت عدة مجموعات مختلفة تمامًا في أسلوب حياتهم. أولاً، كانت هذه في الواقع قبائل تركية بدوية، لم تكن في عجلة من أمرها للتخلي عن أشكال الزراعة المعتادة واستمرت في الانخراط في تربية الماشية البدوية وشبه الرحل، وتطوير سهول الأناضول وحتى شبه جزيرة البلقان. ثانيًا، كان السكان الأتراك المستقرون، بما في ذلك المزارعون من إيران وآسيا الوسطى، هم الذين جاءوا مع السلاجقة. ثالثًا، كان السكان الأصليون مندمجين، بما في ذلك اليونانيون والأرمن والآشوريون والألبان والجورجيون، الذين اعتنقوا الإسلام واللغة التركية واختلطوا تدريجياً مع الأتراك. وأخيرا، تم تجديد المجموعة الرابعة باستمرار من قبل أشخاص من مختلف شعوب آسيا وأوروبا وأفريقيا، الذين انتقلوا أيضا إلى الإمبراطورية العثمانية وأصبحوا تركيين.

وفقًا لبعض البيانات، فإن ما بين 30% إلى 50% من سكان تركيا الحديثة، الذين يعتبرون من أصل تركي، هم في الواقع ممثلون مسلمون وتركيون للشعوب الأصلية. علاوة على ذلك، فإن رقم 30٪ يتم التعبير عنه حتى من قبل المؤرخين الأتراك ذوي العقلية القومية، في حين يعتقد الباحثون الروس والأوروبيون أن نسبة السكان الأصليين في سكان تركيا الحديثة أعلى بكثير.

طوال فترة وجودها، سحقت الإمبراطورية العثمانية وحلّت مجموعة متنوعة من الشعوب. تمكن بعضهم من الحفاظ على هويتهم العرقية، لكن معظم الممثلين المندمجين للمجموعات العرقية العديدة في الإمبراطورية اختلطوا أخيرًا مع بعضهم البعض وأصبحوا أساس الأمة التركية الحديثة. بالإضافة إلى السكان اليونانيين والأرمن والآشوريين والأكراد في الأناضول، كانت المجموعات العديدة جدًا التي شاركت في التكوين العرقي للأتراك المعاصرين من الشعوب السلافية والقوقازية، وكذلك الألبان. وعندما بسطت الدولة العثمانية قوتها إلى شبه جزيرة البلقان، خضعت لسيطرتها على أراضٍ شاسعة مأهولة الشعوب السلافيةمعظمهم يعتنق الأرثوذكسية. اختار بعض سلاف البلقان - البلغار والصرب والمقدونيين - اعتناق الإسلام من أجل تحسين وضعهم الاجتماعي والثقافي. الوضع الاقتصادي. تشكلت مجموعات كاملة من السلافيين الإسلاميين، مثل مسلمي البوسنة في البوسنة والهرسك أو البوماك في بلغاريا. ومع ذلك، فإن العديد من السلافيين الذين اعتنقوا الإسلام اختفوا ببساطة في الأمة التركية. في كثير من الأحيان، اتخذ النبلاء الأتراك زوجات ومحظيات للفتيات السلافيات، ثم أنجبن الأتراك. شكل السلاف جزءًا كبيرًا من الجيش الإنكشاري. بالإضافة إلى ذلك، تحول العديد من السلاف بشكل فردي إلى الإسلام ودخلوا في خدمة الإمبراطورية العثمانية.

أما بالنسبة للشعوب القوقازية، فقد كانت لها أيضًا اتصالات وثيقة جدًا مع الإمبراطورية العثمانية منذ البداية. كان لدى الشعوب الأديغة الشركسية التي تعيش على ساحل البحر الأسود العلاقات الأكثر تطوراً مع الإمبراطورية العثمانية. لقد ذهب الشراكسة منذ فترة طويلة إلى الخدمة العسكرية مع السلاطين العثمانيين. عندما غزت الإمبراطورية الروسية خانية القرمبدأت مجموعات عديدة من تتار القرم والشركس، الذين لم يرغبوا في قبول الجنسية الروسية، بالانتقال إلى الإمبراطورية العثمانية. استقر عدد كبير من تتار القرم في آسيا الصغرى واختلطوا بالسكان الأتراك المحليين. كانت عملية الاستيعاب سريعة وغير مؤلمة، نظرًا للقرب اللغوي والثقافي الوثيق جدًا بين تتار القرم والأتراك.

وتزايد وجود الشعوب القوقازية في الأناضول بشكل ملحوظ بعد ذلك حرب القوقاز، عندما كان عدة آلاف من ممثلي الأديغة الشركسية وناخ داغستان و الشعوب التركيةانتقل الناس من شمال القوقاز إلى الإمبراطورية العثمانية، دون الرغبة في العيش تحت الجنسية الروسية. وهكذا تشكلت في تركيا العديد من المجتمعات الشركسية والأبخازية والشيشانية والداغستانية، التي أصبحت جزءاً من الأمة التركية. احتفظت بعض مجموعات المهاجرين، كما كان يُطلق على المستوطنين من شمال القوقاز، بهويتهم العرقية حتى يومنا هذا، بينما انحلت مجموعات أخرى بشكل شبه كامل في البيئة التركية، خاصة إذا كانوا هم أنفسهم يتحدثون اللغات التركية في البداية (كوميك، قراشايس، بلقارس، نوجايس، التتار).
تم إعادة توطين الوبيخ المحاربين، إحدى قبائل الأديغة، بكامل قوتهم في الإمبراطورية العثمانية. وفي القرن ونصف القرن الذي مر على حرب القوقاز، تحللت لغة الوبيخ بالكامل في البيئة التركية، واندثرت لغة الوبيخ من الوجود بعد وفاة آخر المتحدثين بها، توفيق إيسينتش، الذي توفي عام 1992 عن عمر يناهز 88. كان العديد من رجال الدولة والقادة العسكريين البارزين في كل من الإمبراطورية العثمانية وتركيا الحديثة من أصل قوقازي. على سبيل المثال، كان المارشال برسيق محمد زكي باشا من الأوبيخ حسب الجنسية، وكان أحد الوزراء العسكريين في الإمبراطورية العثمانية، أبوك أحمد باشا، قبرديًا.

طوال القرن التاسع عشر - أوائل القرن العشرين. السلاطين العثمانيينأعادوا توطين مجموعات عديدة من السكان المسلمين والأتراك تدريجيًا من ضواحي الإمبراطورية، وخاصة من المناطق التي يهيمن عليها السكان المسيحيون، إلى آسيا الصغرى. على سبيل المثال، في النصف الثاني من القرن التاسع عشر، بدأت إعادة التوطين المركزي لليونانيين المسلمين من جزيرة كريت وبعض الجزر الأخرى إلى لبنان وسوريا - كان السلطان قلقًا بشأن سلامة المسلمين الذين يعيشون محاطين بالمسيحيين اليونانيين. إذا احتفظت هذه المجموعات في سوريا ولبنان بهويتها الخاصة بسبب الاختلافات الثقافية الكبيرة عن السكان المحليين، فإنها في تركيا نفسها انحلت بسرعة بين السكان الأتراك، وانضمت أيضًا إلى الأمة التركية الموحدة.

بعد إعلان استقلال اليونان وبلغاريا وصربيا ورومانيا، وخاصة بعد الحرب العالمية الأولى وانهيار الإمبراطورية العثمانية، بدأ تهجير السكان الأتراك والمسلمين من دول شبه جزيرة البلقان. ما يسمى التبادل السكاني، الذي كان المعيار الرئيسي له هو الانتماء الديني. وانتقل المسيحيون من آسيا الصغرى إلى البلقان، وانتقل المسلمون من دول البلقان المسيحية إلى آسيا الصغرى. لم يُجبر عدد كبير جدًا من أتراك البلقان فحسب، بل أيضًا مجموعات من السكان السلافيين واليونانيين الذين يعتنقون الإسلام على الانتقال إلى تركيا. كان التبادل السكاني اليوناني التركي الأكثر شمولاً في عام 1921، ونتيجة لذلك انتقل المسلمون اليونانيون من قبرص وكريت وإيبيروس ومقدونيا وجزر ومناطق أخرى إلى تركيا. تم إعادة توطين الأتراك والبلغار المسلمين - البوماك من بلغاريا إلى تركيا بطريقة مماثلة. اندمجت المجتمعات الإسلامية اليونانية والبلغارية في تركيا بسرعة كبيرة، وهو ما سهّله القرب الثقافي الكبير بين البوماك واليونانيين المسلمين والأتراك، ووجود حضارات عمرها قرون. التاريخ العاموالعلاقات الثقافية.

في نفس الوقت تقريبًا مع التبادل السكاني، بدأت مجموعات عديدة من موجة المهاجرين الجديدة في الوصول إلى تركيا - هذه المرة من أراضي الإمبراطورية الروسية السابقة. لقد استقبل السكان المسلمون في القوقاز وشبه جزيرة القرم وآسيا الوسطى تأسيس القوة السوفيتية بشكل غامض للغاية. اختار العديد من تتار القرم وممثلي شعوب القوقاز وشعوب آسيا الوسطى الانتقال إلى تركيا. كما ظهر مهاجرون من الصين - الأويغور العرقيون، والكازاخيون، والقرغيزستان. انضمت هذه المجموعات أيضًا جزئيًا إلى الأمة التركية، واحتفظت جزئيًا بهويتها العرقية الخاصة، والتي، مع ذلك، "تتآكل" بشكل متزايد في ظروف المعيشة بين الأتراك العرقيين.

ويعتبر التشريع التركي الحديث أتراكا كل من ولد من أب تركي أو أم تركية، وبالتالي يمتد مفهوم "الترك" إلى نسل الزيجات المختلطة.