Və e Babel tərcümeyi-halı xülasəsi qısadır. İsaak Emmanuiloviç Babel

Babel İsaak Emmanuiloviç (1894-1940), yazıçı.

Odessa Ticarət Məktəbini bitirib, burada bir neçə ixtisasa yiyələnib Avropa dilləri(Babel ilk hekayələrini fransız dilində yazmışdır).

1911-1916-cı illərdə. Kiyevdəki kommersiya institutunun iqtisadiyyat fakültəsində oxuyub və eyni zamanda Petroqrad Psixonevroloji İnstitutunun hüquq fakültəsinin dördüncü kursuna daxil olub. Petroqradda gələcək yazıçı M.Qorki ilə tanış olur. "Mən hər şeyi bu görüşə borcluyam" dedi. "Xronika" jurnalında (1916) Qorki tənqidçilər tərəfindən müsbət qarşılanan iki Babil hekayəsini dərc etdi.

Babelin 1918-ci ildə mətbuatda dərc olunan publisistik məqalələri və müxbir qeydləri onun inqilabın yaratdığı qəddarlığı və zorakılığı rədd etdiyinə dəlalət edir. 1920-ci ilin yazında Kirill Vasilyeviç Lyutov adına jurnalist şəhadətnaməsi ilə S. M. Budyonnının Birinci Süvari Ordusuna getdi və onunla Ukrayna və Qalisiyadan keçdi.

1920-ci ilin noyabrında tif xəstəliyindən əziyyət çəkən Babel Odessaya qayıdır, sonra isə Moskvada yaşayır. Onun qısa hekayələri müntəzəm olaraq jurnal və qəzetlərdə dərc olunurdu, sonradan iki məşhur silsiləni - Süvari (1926) və Odessa hekayələri (1931) təşkil edirdi.

Romantik pafosla kobud naturalizmi, "aşağı" mövzuları və üslubun incəliyini paradoksal şəkildə birləşdirən süvarilər inqilab və vətəndaş müharibəsi haqqında ən qorxmaz və həqiqəti əks etdirən əsərlərdən biridir. Bu dövrün nəsri üçün səciyyəvi olan müəllifin gözləri önündə cərəyan edən epoxal hadisələrə “məftunluğu” onlara ayıq və sərt qiymət verməsi ilə birləşir. Tezliklə bir çox dillərə tərcümə olunan süvarilər müəllifə geniş şöhrət gətirdi - 20-ci illərin ortalarında. 20-ci əsr Babel həm SSRİ-də, həm də xaricdə ən çox oxunan sovet yazıçılarından birinə çevrildi.

Tənqidçi V. B. Şklovski 1924-cü ildə qeyd edirdi: “İndi bizim ölkədə heç kimin daha yaxşı yazması çətin ki”. 20-ci illərin ədəbiyyatında diqqətəlayiq bir hadisə. "Odessa nağılları" da ortaya çıxdı - Odessa həyatının lirikası və incə istehza ilə qeyd olunan eskizləri.

1920-1930-cu illər Babilin həyatında daimi səyahət dövrü idi. O, ölkəni çox gəzir, tez-tez ailəsinin mühacirət etdiyi Avropaya gedirdi. Yaradıcılığında konformizmdən aciz olan yazıçı getdikcə sovet reallığına “uyğunlaşır”.

1939-cu il mayın 15-də Babel həbs olundu. Bir sıra sorğu-suallara məruz qalaraq, o, bişirdiyini "etiraf etdi" Terror aktı, Fransa və Avstriya kəşfiyyatı üçün casus idi.
27 yanvar 1940-cı ildə Moskvada güllələnib.

BABEL, İSAAK EMMANUILOVIÇ (1894-1940), rus yazıçısı. 1 (13) iyul 1894-cü ildə Odessada Moldavankada, yəhudi tacir ailəsində anadan olub. Babel “Tərcümeyi-hal” kitabında (1924) yazırdı: “Atasının təkidi ilə on altı yaşına qədər ibrani dilini, İncil və Talmudu öyrəndi. Evdə yaşamaq çətin idi, çünki səhərdən axşama kimi bir çox elmləri öyrənməyə məcbur olurdular. Məktəbdə istirahət etdim. Gələcək yazıçının təhsil aldığı Odessa Ticarət Məktəbinin proqramı çox gərgin idi. Kimya, siyasi iqtisad, hüquq, mühasibat uçotu, əmtəəşünaslıq, üç xarici dil və digər fənlər öyrənilib. “İstirahət” demişkən, Babelin ağlında azadlıq hissi var idi: onun xatirələrinə görə, tənəffüs zamanı və ya dərsdən sonra tələbələr limana, yunan qəhvəxanalarına və ya Moldavankaya “zirzəmilərdə ucuz Bessarab şərabı içmək üçün” gedirdilər. Bütün bu təəssüratlar əsas təşkil edirdi erkən nəsr Babel və onun Odessa hekayələri.

Babel on beş yaşında yazmağa başladı. İki il fransız dilində - Q.Flober, Q.Mopassan və fransız müəllimi Vadonun təsiri altında yazıb. Fransız nitqinin elementi sensasiyanı kəskinləşdirdi ədəbi dil və üslub. Artıq ilk hekayələrində Babel stilistik zərifliyə və ən yüksək dərəcəyə can atırdı bədii ifadəlilik. “Mən xırda bir şey götürürəm - bir lətifə, bir bazar hekayəsi və onu özümdən qopara bilməyəcəyim bir şeyə çevirirəm ... Ona heç şən olduğuna görə deyil, həmişə istədiyinizə görə güləcəklər. insan bəxti ilə gülün”, - o, sonradan yaradıcılıq istəklərini izah etdi.

Onun nəsrinin əsas xüsusiyyəti erkən üzə çıxdı: heterojen təbəqələrin birləşməsi - həm dil, həm də təsvir olunan həyat tərzi. Onun üçün erkən yaradıcılıq Xarakterik xüsusiyyəti, qəhrəmanın qonşu otağı icarəyə götürən fahişələrin həyatına casusluq etmək hüququnu beş rubla mənzil sahibindən aldığı "Çuxurda" (1915) hekayəsidir.

Kiyev Ticarət İnstitutunu bitirdikdən sonra, 1915-ci ildə Babel, Qəsəbə solğunluğundan kənarda yaşamaq hüququ olmasa da, Sankt-Peterburqa gəldi. Odessa və Kiyevdə çap olunan ilk hekayələri (Stariy Şloyme, 1913 və s.) diqqətdən kənarda qalandan sonra gənc yazıçı əmin oldu ki, ona şöhrəti ancaq paytaxt gətirə bilər. Bununla belə, Peterburq redaktorları ədəbi jurnallar Babelə yazmağı dayandırmağı və ticarətlə məşğul olmağı tövsiyə etdi. Bu, bir ildən çox davam etdi - o, Elya İsaakoviç və Marqarita Prokofyevna və Mama, Rimma və Alla hekayələrinin dərc olunduğu "Xronika" jurnalında Qorkiyə gələnə qədər (1916, No 11) davam etdi. Hekayələr mütaliə ictimaiyyətinin və məhkəmə heyətinin marağına səbəb olub. Babel pornoqrafiyaya görə mühakimə olunacaqdı. Fevral inqilabı onu 1917-ci ilin martına təyin edilmiş məhkəmədən xilas etdi.

Babel fövqəladə komissiyada xidmət etmiş, “Qırmızı süvari” qəzetinin müxbiri kimi Birinci Süvari Ordusunda olmuş, ərzaq ekspedisiyalarında iştirak etmiş, Xalq Maarif Komissarlığında, Odessa quberniya komitəsində çalışmış, Rumıniya, şimal, Polşa cəbhələrində Tiflis və Petroqrad qəzetlərinin müxbiri idi.

Kimə bədii yaradıcılıq 1923-cü ildə qayıdıb: “Lef” jurnalında (1924, № 4) “Duz”, “Məktub”, “Dolquşovun ölümü”, “Kral” və s. hekayələri dərc olunub... Onlar haqqında ədəbiyyatşünas A. Voronski yazırdı: “Babil oxucunun qarşısında yox, hardasa. bir kənara, ondan artıq uzun bir sənət yolu keçmişdir və buna görə də oxucunu təkcə öz "bağırsaqları" və qeyri-adi həyat materialı ilə deyil, həm də ... mədəniyyəti, zəkası və istedadının yetkin sərtliyi ilə ovsunlayır ... ".

Zamanla uydurma yazıçı süvari (1926), yəhudi hekayələri (1927) və Odessa hekayələri (1931) kolleksiyalarına adlar verən dövrlərdə formalaşdı.

Gündəlik qeydləri süvarilərin hekayələrinin toplanması üçün əsas rol oynadı. Babilin göstərdiyi ilk süvarilərdən fərqlənirdi gözəl əfsanə Budennovçular haqqında rəsmi təbliğatdan ibarət idi. Əsassız qəddarlıq, insanların heyvani instinktləri Babilin inqilabda və “təmizləyici” vətəndaş müharibəsində ilk dəfə gördüyü bəşəriyyətin zəif cücərtilərini kölgədə qoydu. Qırmızı komandirlər ona “böhtan atmağı” bağışlamadılar. Yazıçının təqibləri başladı, mənşəyində S.M. Budyonny dayanırdı. Qorki Babili müdafiə edərək yazırdı ki, o, Birinci Süvarilərin döyüşçülərini “kazakların Qoqolundan daha yaxşı, daha doğruçu” göstərib. Budyonnı süvariləri də “super təkəbbürlü Babil böhtanı” adlandırıb. Budyonnının fikrincə, Babelin yaradıcılığı artıq müasir ədəbiyyatda ən əlamətdar hadisələrdən biri kimi qəbul edilir. “Babel müasirlərinin heç birinə bənzəmirdi. Ancaq qısa müddət keçdi - müasirlər tədricən Babilə bənzəməyə başlayırlar. Onun ədəbiyyata təsiri getdikcə daha aydın görünür ”deyə 1927-ci ildə yazdı ədəbiyyatşünas A. Lejnev.

İnqilabda ehtiras və romantikanı ayırd etmək cəhdləri yazıçı üçün mənəvi iztirab oldu. “Niyə mənim sonsuz bir həsrətim var? Çünki (...) mən böyük, davam edən anım mərasimindəyəm” deyə gündəliyinə yazıb. Babil üçün bir növ xilas Odessa hekayələrinin fantastik, şişirdilmiş dünyası idi. Bu tsikldəki hekayələrin hərəkəti - Kral, Odessada Necə Edildi, Ata, Lyubka Kazak - demək olar ki, mifoloji bir şəhərdə baş verir. Babelin Odessasında yazıçının fikrincə, “alovlu, yüngüllük və füsunkar - bəzən kədərli, bəzən də toxunan - həyat hissi olan” personajlar yaşayır (Odessa). Əsl odessa cinayətkarları Mişka Yaponçik, Sonya Zolotaya Ruçka və başqaları yazıçının təxəyyülündə Beni Krik, Lyubka Kazak, Froim Qraxın bədii orijinal obrazlarına çevrildi. Babel Odessa yeraltı dünyasının “Kral”ı Benya Kriki zəiflərin qoruyucusu, bir növ Robin Qud kimi təsvir edirdi. Odessa hekayələrinin üslubu qısalığı, dilin yığcamlığı və eyni zamanda canlı təsviri və metaforası ilə seçilir. Babilin özünə qarşı tələbləri qeyri-adi idi. Təkcə Lyubka Kazakın hekayəsində otuza yaxın əsas təftiş var idi ki, onların hər birində yazıçı bir neçə ay işləmişdir. Paustovski öz xatirələrində Babilin sözlərindən sitat gətirir: “Biz bunu üslubla, üslubla qəbul edirik. Paltar yumaq haqqında hekayə yazmağa hazıram və bəlkə də Yuli Sezarın nəsri kimi səslənəcək. AT ədəbi irs Babel, səksənə yaxın hekayə, iki pyes var - “Qürub” (1927, Bakı Fəhlə Teatrının səhnəsində ilk dəfə rejissor V. Fedorov tərəfindən 1927-ci ildə tamaşaya qoyulmuş) və “Mariya” (1935, ilk dəfə 1994-cü ildə rejissor M. Levitin tərəfindən səhnələşdirilib. Moskva Ermitaj Teatrının səhnəsi), beş ssenari, o cümlədən Səyyah Ulduzlar (1926, əsasında eyniadlı roman Sholom Aleichem), jurnalistika. 1928-ci ildə Parisdən yazırdı: “Məni maraqlandıran mövzularda yazmaq çox çətindir, əgər düzünü desəm, çox çətindir. “xalq düşmənlərinin” şou sınaqları. Qısa müddətdən sonra o, şəxsi məktubunda etiraf etdi: "Həyat çox pisdir: həm zehni, həm də fiziki olaraq - yaxşı insanlara göstərəcək heç bir şey yoxdur". Odessa hekayələrinin qəhrəmanlarının faciəsi Froim Grach (1933, 1963-cü ildə ABŞ-da nəşr olunmuş) povestində təcəssüm olunurdu: baş qəhrəman Sovet hakimiyyəti ilə "şərəf paktı" bağlamağa çalışır və onun əlində ölür. çekistlər. Ömrünün son illərində yazıçı yaradıcılıq mövzusuna müraciət edir və bunu insanın bacardığı ən yaxşısı kimi şərh edir. Onun son hekayələrindən biri bu barədə yazılmışdır - bir məsəl sehrli güc Di Grasso tərəfindən sənət (1937). Babel 1939-cu il mayın 15-də həbs edilmiş və “antisovet konspirativ terror fəaliyyəti”ndə ittiham edilərək 1940-cı il yanvarın 27-də güllələnmişdir.

Odessada yəhudi tacir ailəsində anadan olub. Əsrin əvvəli sosial iğtişaşlar və yəhudilərin kütləvi şəkildə oradan köçməsi dövrü idi rus imperiyası. Babel özü 1905-ci il qırğınından sağ çıxdı (o, xristian ailəsi tərəfindən gizlədilib), babası Şoyl isə öldürülən 300 yəhudidən biri idi.

I Nikolayın Odessa kommersiya məktəbinin hazırlıq sinfinə daxil olmaq üçün Babel yəhudi tələbələri üçün nəzərdə tutulmuş kvotanı aşmalı idi (Qəsəbə solğunluğunda 10%, ondan kənarda 5% və hər iki paytaxt üçün 3%), lakin müsbət nəticəyə baxmayaraq oxumaq hüququ verən qiymətlər , yer valideynləri məktəb rəhbərliyinə rüşvət verən başqa bir gəncə verildi. Evdə bir illik təhsil üçün Babel iki sinif proqramı başa vurdu. Ənənəvi fənlərdən əlavə Talmud və musiqini öyrəndi. Odessa Universitetinə daxil olmaq üçün növbəti uğursuz cəhddən sonra (yenidən kvotalara görə) o, Kiyev Maliyyə və Sahibkarlıq İnstitutuna daxil oldu. Orada gələcək həyat yoldaşı Evgenia Gronfein ilə tanış oldu.

Yidiş, rus və fransız dillərini mükəmməl bilən Babel ilk əsərlərini burada yazdı Fransız dili amma bizə çatmadılar. Babel ilk hekayələrini "Xronika" jurnalında rus dilində nəşr etdi. Sonra M.Qorkinin məsləhəti ilə “xalqın içinə girdi” və bir neçə peşəni dəyişdi.

1917-ci ilin dekabrında o, Çekə işə getdi - bu, onun tanışlarının uzun müddət təəccübləndiyi bir həqiqətdir. 1920-ci ildə Süvari Ordusunun əsgəri və siyasi işçisi idi. 1924-cü ildə "Lef" və "Krasnaya Nov" jurnallarında o, bir sıra hekayələri dərc etdi, sonradan "Süvarilər" və "Odessa hekayələri" silsiləsi formalaşdı. Babel yəhudi dilində yaradılmış ədəbiyyat üslubunu rus dilində ustalıqla çatdıra bildi (bu, xüsusilə Odessa nağıllarında nəzərə çarpır, burada onun personajlarının birbaşa nitqi yerlərdə yəhudi dilindən sətirlərarası tərcümədir).

O illərin sovet tənqidi Babelin yaradıcılığının istedadına və əhəmiyyətinə hörmətlə yanaşaraq, “fəhlə sinfinin işinə antipatiya”ya işarə edir və onu “təbiətçilik və elementar prinsipə və quldurluğun romantikləşdirilməsinə görə üzr istəməyə” görə məzəmmət edirdi.

Babel "Odessa nağılları"nda 20-ci əsrin əvvəllərindəki yəhudi cinayətkarlarının həyatını romantik şəkildə təsvir edir, ekzotik xüsusiyyətləri və güclü personajlar.

1928-ci ildə Babel "Günəş" pyesini (2-ci Moskva İncəsənət Teatrında tamaşaya qoyulur), 1935-ci ildə "Mariya" pyesini nəşr etdirir. Babelin Peru da bir neçə ssenariyə sahibdir. Qısa hekayələr ustası olan Babel öz personajlarının obrazlarında, süjet konfliktlərində və təsvirlərində zahiri ehtirasla nəhəng temperamenti birləşdirərək yığcamlığa və dəqiqliyə can atır. Onun erkən hekayələrinin çiçəkli, metafora yüklü dili sonralar sərt və təmkinli hekayə tərzi ilə əvəz olunur.

Babel edamdan əvvəl

Stalinin şəxsən imzaladığı Babil adı ilə edam siyahısı 1939-cu ilin mayında Babel "antisovet konspirativ terror fəaliyyəti" ittihamı ilə həbs edildi və 1940-cı il yanvarın 27-də güllələndi. 1954-cü ildə ölümündən sonra reabilitasiya edildi.

Babelin yaradıcılığı "Cənubi Rus məktəbi" adlanan yazıçılara (İlf, Petrov, Oleşa, Kataev, Paustovski, Svetlov, Baqritski) böyük təsir göstərmiş və Sovet İttifaqında geniş tanındı, kitabları bir çox xarici dillərə tərcümə edildi. dillər.

Hazırda Odessada vətəndaşlar İsaak Babelin abidəsi üçün vəsait toplayırlar. Artıq şəhər şurasından icazə alıb; abidə Jukovski və Rişelye küçələrinin kəsişməsində, vaxtilə yaşadığı evlə üzbəüz ucalacaq. Təntənəli açılış 2010-cu ildə - yazıçının faciəli ölümünün 70-ci ildönümündə planlaşdırılır.

BABEL İsaak Emmanuiloviç (əsl adı Bobel) (təxəllüsləri - Bab-El, K. Lyutov) [1 iyul (13), 1894, Odessa - 17 mart 1940, Moskva], rus yazıçısı.

Odessa kökləri

Moldavankada (Odessa vilayəti, basqınçıları ilə məşhur olan) varlı yəhudi ailəsində (atası orta səviyyəli tacir idi) anadan olub. Odessa dəniz limanı kimi bir şəhər idi müxtəlif dillər və millətlər. Onun ildə 600-dən çox orijinal nəşr istehsal edən 30 mətbəəsi var idi: 79% rus kitabları, 21% digər dillərdə kitablar, 5% ivrit dilində idi. 1903-cü ildə kommersiya məktəbinə göndərilir. Nikolaevdə Count S. Yu. Witte (ailənin qısa müddət yaşadığı yer). Sonra - Odessa Ticarət Məktəbinə. 1911-ci ildə məzun olduğu İmperator I Nikolay. O, İbrani dilini, İncil, Talmudu öyrənmişdir; saat məşhur musiqiçi P.S.Stolyarski skripka çalmağı öyrənib. 13-14 yaşlarında Babel N. M. Karamzinin "Rus dövlətinin tarixi"nin 11 cildini, Racine, Korneil və Molyerin əsərlərini oxumuşdu. Fransız dilinə olan ehtiras (fransız müəlliminin təsiri altında) ilk hekayələrin - fransız dilində tərtib edilməsinə səbəb oldu. Lakin Babil kəndlilərinin “peyzan”a bənzədiyini tez anladı: onlar təbii deyildilər.

1911-ci ildə Kiyev Ticarət İnstitutunun iqtisadiyyat fakültəsinə daxil olur, 1916-cı ildə oranı bitirir. 1915-ci ildə təhsilini yarımçıq qoyaraq Petroqrada gedir. Qəsəbənin Solğunluğundan başqa heç bir yaşayış hüququna malik olmadığından, o, uğursuz şəkildə müxtəlif redaktorlara əsərlərini təklif etdi. 1915-ci ildə Petroqrad Psixonevroloji İnstitutunun dördüncü kursuna qəbul olundu (bitirmədi), 1915-ci ildə bir müddət Saratovda yaşadı və bu, “Uşaqlıq. Nənəmdə, sonra Petroqrada qayıtdım. İlk ciddi nəşrlər M.Qorkinin təsis etdiyi “Xronika” jurnalında (“Elya İsaakoviç və Marqarita Prokofyevna” və “Mama, Rimma və Alla”) çıxdı. Həmin 1916-cı ildə Petroqrad Jurnalları Sankt-Peterburq eskizləri silsiləsi olan “Mənim vərəqələrim” nəşr etdi. Qorki isə yazıçını canlı təəssüratların olmamasına görə tənqid edirdi. Babil üçün fərziyyələrə, həyatdan təcridliyə qalib gəlməyin nə qədər vacib olduğunu onun gələcək hekayələrinin kəsişən motivləri sübut edir: "Pan Apolek", "Qadın nağılı", "İsanın günahı".

Babil rus hesab edirdi klassik ədəbiyyatçox ciddi. Gələcəyin ədəbiyyatını modelləşdirərək onun "milli Maupassantımıza" ehtiyacı olduğuna inanırdı: o, günəşdə və "istilərin yandırdığı yolda" və "yağlı və məkrli oğlanda" gözəlliyin nə olduğunu xatırladacaq və "sağlam kəndli yöndəmsiz qız" da. O hesab edirdi ki, cənuba, dənizə, günəşə həm rus xalqı, həm də rus yazıçıları əl uzatmalıdırlar. "Qoqolun bərəkətli parlaq günəşi" - onda demək olar ki, heç kim buna sahib deyildi, Babel inanırdı. Hətta Qorki yazırdı ki, "aşiq ... çünki günəşin başından bir şey var" ("Odessa" esse).

yaradıcı qəbulu

İnqilabı ümidlə qarşılayan Babel 1917-ci ilin dekabrında Petroqrad Çekinin xarici şöbəsində işləməyə başladı. 1918-ci ilin martında o, Sankt-Peterburqda çıxan “Novaya jizn” qəzetinin müxbiri olur, burada M.Qorkinin “Vaxtsız düşüncələri” nəşr olunur. Babelin “Novaya Jizn”dəki son yazışmaları 2 iyul 1918-ci il tarixli olub, həmin il iyulun 6-da qəzet digər müxalifət nəşrləri ilə birlikdə bağlanıb (bu materiallar ilk dəfə xaricdə “Unudulmuş Babel” kitabında, “Ardis” nəşriyyatı, 1979-cu ildə çap olunub). Babel inqilabın ilk illərində Peterburq haqqında yazırdı. Onun marşrutları göstərici xarakterlidir: o, xəstəxananın meyitxanasına getdi (“hər səhər orada nəticə çıxarırlar”): doğum evinə (orada arıq anaların “daşımayanları” dünyaya gətirdiyi); kəsimxanaya (heyvanların kəsildiyi yer) xırda oğrunun vəhşicəsinə döyülərək öldürüldüyü komissarlıqdan yazır (“Axşam”). Romantik illüziyaların məngənəsində olan yazıçı inqilabın ədalətinə ümid edirdi. Fikirləşdi: “İdeya budur, onu sona qədər həyata keçirmək lazımdır. Biz bir şəkildə inqilab etməliyik”. Lakin dağıntı görüntüsü “ideyanı” alt-üst etdi, ona şübhələr saldı. “Analıq sarayı” essesində Babel yazırdı: “Bir gün biz inqilab etməliyik. Çiyninizə tüfəng atıb bir-birinizə atəş açmaq, bəlkə də, bəzən axmaqlıq deyil. Ancaq bu, bütün inqilab deyil. Kim bilir - bəlkə bu, heç də inqilab deyil? Yaxşı övladlarınız olmalıdır. Və bu - bilirəm - əsl inqilabdır.

Yazıçının ənənəvi universallığı rəhbər tutduğu aydın idi mənəvi dəyərlər. Onların necə deformasiyaya uğrayacağını hələ bilmirdi.

1919-cu ilin sonu - 1920-ci ilin əvvəli Babel Odessada yaşayır, burada Ukrayna Dövlət Nəşriyyatının redaksiya və nəşriyyat şöbəsinin müdiri işləyir. 1920-ci ilin yazında Birinci Süvari Ordusu sıralarında rusiyalı Kirill Vasilyeviç Lyutov təxəllüsü ilə “Qırmızı süvari” qəzetinin müxbiri kimi cəbhəyə yollanıb. Bölmələrlə hərəkət edərək, təbliğat xarakterli məqalələr yazır, hərbi əməliyyatların gündəliyini, eləcə də özünün şəxsi gündəlik. Konvoyla birlikdə əlyazmaları bir yerə köçürdü (onların çoxu yoxa çıxdı). Yalnız bir dəftər - onun Kiyevdə tərcüməçi M.Ya. ilə unudulmuş unikal sənədi qalmışdır. Ovrutskaya (ilk dəfə «Dostluq xalqları» jurnalında çap olunub, 1987, No 12). Kiyevli onun ilk həyat yoldaşı, nikahı 1920-ci illərin birinci yarısında pozulan rəssam E. B. Qronfayn (görkəmli Kiyev sənayeçisinin qızı) idi.

Cəbhədə Babil kazakların arasına düşdü. Əvvəlcə nizamsız bir ordu olan kazaklar çar dövründə keçmişdi hərbi xidmət texnikası, atları və hərbi silahları ilə. Süvari yürüşü zamanı arxadan kəsilən kazaklar yerli əhalinin hesabına özlərini yemləməyə və atlarla təmin etməyə məcbur olurdular ki, bu da tez-tez qanlı toqquşmalara səbəb olurdu. Bundan əlavə, kazaklar Birincidə döyüşdükləri yerlərə getdilər dünya müharibəsi. Onları başqasının həyat tərzi, yad mədəniyyət, yəhudilərin, polyakların, ukraynalıların öz sabit həyat tərzini saxlamaq cəhdləri qıcıqlandırırdı. Müharibə vərdişi onlarda ölüm qorxusunu, yaşamaq duyğusunu kütləşdirirdi. Kazaklar isə yorğunluqlarına, anarxizmlərinə, təkəbbürlərinə, özlərinə və daha çox başqasının ölümünə soyuqqanlı münasibət, başqasının şəxsi ləyaqətinə etinasızlıq göstərdilər. Zorakılıq onlar üçün adi hal idi.

Babel gördü ki, insan psixologiyasının dərinliklərində azadlıq və iradəyə qarşı qeyri-müəyyən instinktiv impuls yaşayır. Eyni zamanda, o, kazak kütlələrinin yetişməmişliyini, mədəniyyətsizliyini, kobudluğunu diqqətlə hiss edir və inqilab ideyalarının bu şüurda necə cücərəcəyini təsəvvür etmək onun üçün çətin idi.

Birinci Süvaridə qalmaq Babili xüsusi bir vəziyyətə saldı. Kazaklar arasında bir yəhudi, tənhalığa məhkum idi. Qəddarlığı, mədəniyyətin məhvini görəndə ürəyi titrəyən bir ziyalı ikiqat tənhalığa məhkum ola bilərdi. Buna baxmayaraq, Babilin süvarilər arasında hələ də çoxlu dostu var idi. Onun nostaljisi zorakılığa və məhvə qarşı ikrahdan irəli gəlirdi.

“Təəssüf kəndlərə. Yarımçıq daxmalar. yarıçılpaq əhali. Biz kökündən məhv edirik...” (2 sentyabr 1920). “Klevan, yolları, küçələri, kəndliləri və kommunizmi bir-birindən çox uzaqdadır” (11 iyul 1920); “... Azadlıq ilk baxışda belə görünür” (12 iyul 1920) Bütün bunlara Babel kəskin reaksiya verdi: “Qabaqda heç bir nəticə yoxdur” (12 iyul 1920).

Gündəliyə əsasən, Babilin ruhunda mürəkkəb fikirlər və hisslər dolaşıqlığı yaranıb. Onun inqilabla münasibətlərində, A.Blokun təbirincə desək, faciəvi bir “ayrılmazlıq və ayrılmazlıq” yarandı.

süvari

1920-ci ildə Qırmızı Ordu ilə Polşa arasında gedən mübarizənin sonunda tif xəstəliyindən sağalmış Babel Odessaya qayıdır. Tezliklə o, inqilab haqqında yazmağa başladı. Material süvari kampaniyası zamanı əldə edilmiş təcrübə idi. 1922-1923-cü illərdə onun hekayələri şəhər qəzet və jurnallarının səhifələrində (“İzvestiyanın axşam nömrəsi”, “Siluetlər”, “Matros”, “Lava” və s.), “Birinci Süvari”nin təsviri kimi stilizə olunub. ” (“Grischuk”), eləcə də “Odessa hekayələri”nin (“Kral”) bir hissəsi. 1923-cü ildə Odessada Mayakovski ilə görüşdükdən sonra Babel Moskvada “Lef”, “Krasnaya Nov”, “Projektor” və başqa jurnallarda çap olunur.

Metaforik təfəkkürə meylli, üslubun "ayrı-ayrı hissəciklərin yapışması" ilə birləşdiyinə əmin olan Babel hekayələrinin birində yazırdı: "Və biz kəsilmənin böyük sükutunu eşitdik". Kəsmənin böyük ola bilməyəcəyi adi fikirlərə qəsdən etinasızlıq etdi və kəsilmənin yalnız səssiz görünə biləcəyi reallığa əhəmiyyət vermədi. Doğulan bədii obraz süvarilərdəki inqilabın metaforası idi.

Kütlənin gücünə olan məftunluq, sonralar, 1930-cu illərdə onun şüuruna və taleyinə xələl gətirən, süvarilər üzərində iş aparıldığı illərdə azad edilmiş, azad, hərtərəfli maraq rolunu oynamışdır. həyatın ilkin qüvvələri. Süvarilər Blokun "boşluğu", "müqəddəs adı olmadan" "hər şeyə hazır" ("təəssüf ediləcək bir şey yoxdur") kimi görünürdülər - "uzaqlara" getdilər, lakin açıq şəkildə qəhrəmanlaşdılar. Onların dünyaya sadəlövh-məsum və sadəlövhcəsinə-qəddar baxışları oxucunun təxəyyülünü heyrətə gətirdi, müəllifi sevindirdi, yoxsa qorxutduqları bəlli deyildi.

Həqiqi həyat təcrübəsi ilə zənginləşən, həqiqətən də inqilabda təkcə gücü deyil, həm də “göz yaşı və qan” görən Babel Polşa yürüşü günlərində gündəliyində yazdığı suala hekayələrində belə cavab verdi: “Bizim nə deməkdir? kazak?” Kazaklarda həm "zibil", həm də "inqilabi", "heyvan qəddarlığı" tapan "Konarmiya" dakı Babel hər şeyi bir çubuqda əritdi və kazaklar daxili toxunmuş ziddiyyətli xüsusiyyətlərinin həll olunmazlığı ilə bədii personajlar kimi göründülər. Əsas xüsusiyyət, süvarilərin xarakterlərinin içəridən, öz səslərinin köməyi ilə təsviri idi. Yazıçı onların özünü dərk etməsi ilə maraqlanırdı.Belə fantastik üslubda “Duz”, “Xəyanət”, “Pavliçenkonun, Matvey Rodionoviçin tərcümeyi-halı”, “Məktub” və s.

Ağıllı nağılçı Lyutovun adından bir çox qısa hekayələr yazılmışdır. Onun tənhalığı, özgələşməsi, qəddarlığı görəndə ürəyi titrəməsi, özündən qaba, həm də qalib gələn kütlə ilə qovuşmaq istəyi, marağı, görkəmi - bütün bunlar bioqrafik cəhətdən 1920-ci ildə Babilə bənzəyirdi. Səslərin dueti - müəllif və Lyutov - elə qurulmuşdur ki, oxucu həmişə əsl müəllifin birbaşa səsinin tonunu hiss edir. Birinci şəxsdəki ifadədə konfessional intonasiya yaxınlıq illüziyasını gücləndirir, rəvayətçinin müəlliflə eyniləşməsinə kömək edir. Artıq kimin - Lyutovun, yoxsa Babelin - özü haqqında dediyi aydın deyil: "Mən yorulmuşdum və qəbir tacı altında dırmılaraq irəli getdim, taleyə ən sadə bacarıqları - insan öldürmək qabiliyyətini yalvardım".

Babel Lyutova rəğbət bəsləyir, çünki insan öz keçmişinə rəğbət bəsləyə bilər. Bununla belə, Babel artıq öz romantizmindən uzaq və ironikdir. Bu, Lyutovla müəllif arasında məsafə yaradır. Lyutovla süvarilər arasında da məsafə var. Fərqli güzgülərdəki işıqlandırma sayəsində - özünü ifadə, özünü tanıma güzgüsü, başqa bir şüurun güzgüsü - süvarilərin və Lyutovun personajları, hər birinin yalnız öz "mən"i ilə tək qaldığından daha böyük həcm əldə edirlər. . Aydın olur ki, süvarilərin davranışının mənşəyi gündəlik həyat sferasında, fizioloji, sosial-tarixi, çoxəsrlik tarixin təcrübəsində və müharibə və inqilab vəziyyətindədir.

Babel inqilabda müvəqqəti və əbədi olanın təcəssümü üçün forma tapmaq, fərdi, sosial və ekzistensial arasında əlaqəni anlamaq istəyirdi. O, bunu hekayənin dərinliklərində gizlənən alleqorik mənası ilə, ilk baxışda iddiasız və sadəlövh görünən fəlsəfəsi ilə məsəlin mürəkkəbliyində tapmışdır (“Gədəli”, “Pan Apolek”, “Brodiyə gedən yol. ” və s.). Bir çox başqaları kimi, Babel də inqilabı “milyonluq primitivliyin kəsişməsi” ilə “qüdrətli, güclü həyat axını” kimi qəbul edirdi. Amma birləşmək, öz-özünə identifikasiya etmək qeyri-mümkündür yeni qüvvə. Elə buna görə də dastançının “Gündəlik vəhşilik salnaməsi məni yorulmadan sıxır, ürək qüsuru kimi” acı ifadəsi oxucular tərəfindən yazıçının özünün ruhundan qaçan bir inilti kimi qəbul edilib.

"Odessa hekayələri"

Odessa nağılları (1921-1923) azad edilmiş həyat qüvvələrinin apoteozuna çevrildi. Babel həmişə Odessanı romantikləşdirirdi: Odessada sevinc var idi, "ehtiras, yüngüllük və cazibədar - bəzən kədərli, bəzən toxunan - həyat hissi". Həyat "yaxşı...pis" ola bilərdi, amma hər halda "qeyri-adi...maraqlı". Həyata bu münasibəti Babil inqilab üçün adekvat hesab edirdi. Əsl Odessada, Moldavankada, K. G. Paustovski xatırladı, "şəhərin iki min basqınçı və oğrunun yaşadığı yük dəmir yolu stansiyasının yaxınlığındakı hissəsi adlanırdı". Babel Odessada bu dünya alt-üst olur. Şəhərin kənarları ehtiras dramlarının oynanıldığı teatr səhnəsinə çevrilir. Hər şey küçəyə çıxarılır: toylar da, ailə münaqişələri də, ölümlər də, yas mərasimləri də. Hər kəs aksiyada iştirak edir, gülür, dalaşır, yemək yeyir, yemək bişirir, yer dəyişir. Əgər bu toydursa, süfrələr “həyətin bütün uzunluğuna” düzülür və o qədər çoxdur ki, xəstəxana küçəsindəki ("Kral") darvazadan quyruğunu çölə çıxarırlar. Əgər bu cənazədirsə, onda belə bir cənazə, "Odessa hələ görmədi, amma dünya görməyəcək" ("Odessada necə edildi"). Bu dünyada "suveren imperator" küçə "padşahı" Beni Krikdən aşağı yerləşdirilir və rəsmi həyat, normaları, onun quru, qaçaq qanunları gülüşlə ələ salınır, aşağı salınır, məhv edilir. Personajların dili sərbəstdir, alt mətndə yatan mənalarla doymuşdur, personajlar bir-birini yarım sözdən, yarı eyhamdan başa düşür, üslub rus-yəhudi, ədəbiyyata daxil olan odessa jarqonunda qarışıqdır. 20-ci əsrin əvvəllərində Babildən əvvəl. Tezliklə Babilin aforizmləri atalar sözləri və məsəllərə səpələndi (“Benya basqını bilir”, “Bəs qrammofonlarımızı niyə götürmək lazım idi?”). Tənqiddə Babil Süvari dövrünə aid hekayələrin nəşri ilə Babilin yaradıcılığı ciddi mübahisə mövzusuna çevrildi. Ədəbiyyatda “kazarma nizamı”nın mühafizəçiləri lap əvvəldən Süvariləri “quldurluğun poeziyası”, Qızıl Orduya böhtan hesab edirdilər (N. Vejnev. Babelin Krasnaya Novidən babizmi. oktyabr, 1924, № 3). ). Babili müdafiə edən xeyirxah tənqidçilər hesab edirdilər ki, yazıçı üçün ən vacib şey “öz bədii dünyagörüşünü ifadə etməkdir” (A. K. Voronski). Babel izah etdi ki, Birinci Süvarilərin qəhrəmanlıq tarixinin yaradılması onun niyyətlərinin bir hissəsi deyil. Lakin mübahisə səngimədi. 1928-ci ildə süvarilər, Babelin dediyi kimi, “məşğul olmayan marksizm” mövqelərindən yenidən atəşə tutulub: Babili himayəsinə götürən Qorkinin məzəmmətindən qəzəblənən “Pravda” S. M. Budyonnıy Qorkiyə açıq məktub çap edir, burada Babil buradadır. yenidən Birinci Süvarilərə böhtan atmaqda günahlandırıldı. Qorki Babildən əl çəkmədi (onların dostluğu 1930-cu illərə qədər davam etdi). Süvarilər davamlı olaraq yenidən çap olunsa da (1930-cu ildə növbəti nəşr yeddi gün ərzində satıldı və Qosizdat hazırlamağa başladı) Babilin adı ətrafında gərginlik davam etdi. növbəti məsələ). Böhran Böhran yazıçını yaradıcı yetkinliyin zirvəsində bürüdü. Süvarilər buraxılmazdan əvvəl də Babelin ssenariləri üzərində işi ayrıca kitab kimi başladı: Benya Krik, Səyyah Ulduzlar (hər ikisi - 1925). Dünyanı bir tamaşa kimi görmək bacarığı Babelə yeni əsərlərə aparan yol kimi görünürdü. Amma yazıçı ssenariləri uğursuz hesab edib. Eyni zamanda o, tənqidçilərin mənfi qiymətləndirdiyi “Qürub” pyesini yazır, onda yalnız köhnə patriarxal ailə münasibətlərinin məhv edilməsi mövzusunu görür; o, "faciəli iztirab"dan, tamaşanın kifayət qədər komediyasından xəcalət çəkdi. Yazıçı Babel yeni həyat formaları axtarırdı, ona lazım idi yeni təcrübə: 1925-ci ildən ölkəni çox gəzib (Leninqrad, Kiyev, Voronej quberniyası, Rusiyanın cənubu), Moskva çayı üzərindəki Molodenovo kəndində kənd sovetinin katibi işləyib. 1925-ci ildə Babelin aktrisa T. V. Kaşirina ilə qısa, lakin fırtınalı romantikası olub. 1926-cı ildə Babildən oğlu Mixail dünyaya gəldi, daha sonra əri, yazıçı Vsevolod İvanov tərəfindən övladlığa götürüldü. Babel aktual mövzularda yazmaq niyyətində idi (Vətəndaş müharibəsi haqqında kitab üçün materiallar toplanmışdır). 1927-ci ildən yazıçı ilk ailəsini ziyarət etmək üçün xaricə gedəndə (Babel SSRİ-də həyat perspektivlərini əvvəlcədən görən kimi əvvəlcə anası və bacısını İsveçrəyə göndərməyə müvəffəq oldu, sonra birinci arvadının Fransaya mühacirətinə kömək etdi) ziyarət etdi. xaricdə demək olar ki, hər il (1927, 1928, 1932, 1933, 1935, 1936). 1934-cü ildə Yazıçıların I Qurultayında (çox parlaq) çıxış etdi və Birliyə daxil oldu. 1935-ci ildə Parisdə yazıçıların mədəniyyətin müdafiəsi üçün qurultayında məruzə ilə çıxış etdi. Onun qüsursuz fransız dilində yumorla ətirli çıxışı sürəkli alqışlarla qarşılanıb. Demək lazımdır ki, əvvəlcə Babil Sovet nümayəndə heyətinə daxil deyildi və yalnız təcili müraciət sayəsində fransız yazıçıları Babel qurultayda artıq başlayanda göründü. Nəşriyyatlarla (Vyaç. Polonski) sağ qalmış yazışmaları onun ümidsizliyinə xəyanət edir. O, tələsir: “Böyük yanğınlar” (1927) kollektiv romanının yaradılmasında iştirak edir, köhnə hekayələrini “Keçid” almanaxında (No6) dərc etdirir. O, böhranın daxili səbəblərini təkcə maksimalizmi ilə deyil, həm də 1928-ci ilin iyulunda Parisdən şəxsi məktubunda ehtiyatla yazdığı kimi, "məhdud yerinə yetirilmə imkanları" ilə əlaqələndirir. ədəbi dairələrəlyazmalarını möhkəm bağlanmış sandıqlarda saxlayan “şöhrətli səssiz adam” haqqında artıq əfsanə yaranmışdı. Yazıçının özü də zaman-zaman dilsizliyindən, “çiçəkli” üsluba qalib gəlmək istəyindən, yeni üslubda yazmaq cəhdlərindən və bu cəhdlərin əzabından danışırdı. Təcavüzkar tənqid yazıçını nəhayət ki, əvvəlki mənliyindən imtina edən kimi, “söz ordusunu fəth etməyə” illərini sərf etməyi dayandıran, “uşaq səhvləri”nin öhdəsindən gələn və “yeni reallıqdan” yapışan kimi hər şeyin rəvan gedəcəyinə inandırdı. . Babel cəhd etdi, baxmayaraq ki, bir neçə dəfə "ədəbi qızdırma tutmağın" mümkünsüzlüyündən şikayətləndi. 1929-1930-cu illərdə kollektivləşməni yaxından gördü. Sonra, 1930-cu ildə onun haqqında "Kolyvushka" hekayəsini yazdı və ona alt başlıq verdi: "Böyük yaşlı qadın" kitabından (yalnız 1956-cı ildə "Prostor" jurnalının xeyriyyə nömrəsində dərc edilmişdir). Babil yenidən yüksək və alçaldı, qüdrətli mənəvi sağlamlığın gücü və çirkinliyin aqressivliyi, zəhmətkeş bir insanın ilkin ədaləti və doyumsuz istək. qaranlıq qüvvəözünü təsdiq etmək üçün. Əvvəlki kimi o, ilkin həyat qaynaqlarına çatdı, onların məhv edilməsini kollektivləşmə faciəsi kimi qələmə verdi. Yazıçı üçün böyük bir travma S. M. Eyzenşteyn ilə "Bejin çəmənliyi" (qadağan edilmiş və dağıdılmış) filmində rədd edilmiş birgə iş idi. Buna baxmayaraq, 1930-cu illərdə "Oyanış", "Guy de Mopassan" hekayələrini yaradır. Sonuncu hekayələr toplusu 1936-cı ildə işıq üzü görüb. Sonuncu dəfə mətbuata çıxanlardan biridir yeni il arzulari, 31 dekabr 1938-ci il tarixli “Ədəbiyyat qəzeti”ndə “Ədəbi yuxular” başlığı ilə dərc edilmişdir. Babel yaxşı bilirdi ki, dövrlə fikir ayrılıqları heç bir şəkildə üslub nizamı deyil. Qohumlarına yazdığı məktublarda o, hekayələrinin həddən artıq aktuallığından redaktoru narahat edən qorxudan şikayətlənirdi. Bununla belə, onun bədii potensialı tükənməz idi. Demək olar ki, ölkə üçün ən faciəli günlərdə - 1937-ci ildə Babel daha bir möhtəşəm məsəl yaradır - "Di Qrasso". O, yenə ehtirasla yerindən oynamış bir dünya təsvir etdi. Yalnız indi bu ehtiras sənətdir. 1939-cu il mayın 15-də Babel Moskva yaxınlığındakı Peredelkino daçasında həbs edildi. Yazıçı “Sov.İKP (b) və Sovet hökumətinin rəhbərlərinə qarşı terror aktlarının hazırlanmasında... antisovet konspirativ terror fəaliyyətində ittiham olunurdu. İşgəncə altında Babel yalan ifadə verdi, lakin SSRİ Ali Məhkəməsinin Hərbi Kollegiyasının 1940-cı il yanvarın 21-də keçirilən sonuncu məhkəmə iclasında onlardan imtina etdi. 27 yanvar 1940-cı ildə Babel güllələndi, cəsədi Donskoy monastırının krematoriyasında yandırıldı. 14 il sonra, 1954-cü ildə hərbi prokuror, ədliyyə polkovnik-leytenantı Doljenkonun Babelin reabilitasiyası ilə bağlı yekununda deyilirdi: “Onun həbsinə əsas verənlər iş materiallarından görünmür, çünki həbs qərarı 1939-cu il iyunun 23-də, yəni Babilin həbsindən 35 gün sonra verilib. Həbs zamanı onun bütün əlyazmaları - 24 qovluq götürülüb. Yazıçının dul arvadı A. N. Pirojkovanın dediyinə görə (həbs olunduğu ilk günlərdən Babil uğrunda döyüşmüşdür), bunlar hekayələr üçün eskizlər və planlar, iki roman, tərcümələr, gündəliklər, dəftərlər, həyat yoldaşına yazdığı şəxsi məktublar idi. Tapılmadı.

İsaak İmmanuiloviç Babel 1894-cü il iyulun 13-də anadan olub. Əsas əsərləri Süvari və Odessa hekayələridir. O, xaricdə də məşhur olan azsaylı sovet nasirlərindən biri oldu.

İsaak Babel özləri haqqında miflər yaratmağa meylli insanlardan biri idi. O, avtobioqrafik nəsrində öz həyatından rəsmi sübutlarla açıq-aşkar ziddiyyət təşkil edən çoxlu faktlara istinad etdi.

Belə ki, məsələn, “Avtobioqrafiya”da onun cinayət məsuliyyətinə cəlb olunduğunu yazır kral hakimiyyəti, lakin çar məxfi polisinin sənədlərində bunun təsdiqi tapılmadı. Yəhudi gettosundan olan kasıb bir oğlanın təsviri digər mənbələrdən Babil haqqında məlum olanlarla açıq şəkildə uyğun gəlmir.

Yazıçının uşaqlığı yoxsulluq içində keçməyib. Atası kənd təsərrüfatı avadanlığı ticarəti ilə məşğul olan iri tacir idi. Uşaq əla təhsil aldı, bir neçə dildə danışdı (fransız, ingilis, alman, ivrit dilini öyrəndi), hətta ilk hekayələrini on beş yaşında olanda fransızca yazdı.

"Göyərçin evimin hekayəsi" və "İlk məhəbbət" hekayələri yəhudi qırğınları mövzusuna həsr olunub və müəllif onları avtobioqrafik kimi təqdim edir, lakin bu da mifologiyanın bir hissəsidir. Məlumdur ki, - hekayələrin qəhrəmanlarından fərqli olaraq - qırğınlar Babil ailəsinə toxunmadı. Yazıçının şəxsiyyəti qarşımızda sanki ikiqat işıqda görünür: bir tərəfdən onun özü haqqında fikirləri, digər tərəfdən isə müasirlərinin (həm şifahi, həm də yazılı) ifadələri Babilin ifadələri ilə ziddiyyət təşkil edir. özü.

İnqilabdan əvvəl gələcək yazıçı kommersiya təhsili almağa və hətta iqtisad elmləri namizədi alimlik dərəcəsi almaq üçün dissertasiya müdafiə etməyə nail olur. Amma parta arxasında oturmaq ümidi qızğın gəncin ürəyincə deyildi. Və 1915-ci ildə saxta pasportla və qəpiksiz Odessadan Petroqrada getdi. Paytaxtda dərhal Petroqrad Psixonevroloji İnstitutunun hüquq fakültəsinin dördüncü kursuna daxil olmağı bacardı, bu da yaşayış icazəsi almağa imkan verdi. Elə həmin yerdə o, ilk vaxtlar bacarıqlı gəncə dəstək olan və iki hekayənin çapına kömək edən Qorki ilə tanış oldu: "İlya İsaakoviç və Marqarita Prokofyevna" və "Ana, Rimma və Alla". Lakin Qorki sonrakı ədəbi təcrübələri bəyənmədi və yazıçının özünün dediyinə görə, onu “xalqın yanına” göndərdi.

İnqilab illərində Babel Rumıniya cəbhəsində vuruşmuş, Çekada, Xalq Maarif Komissarlığında, ərzaq ekspedisiyalarında, sonra Şimal Ordusunda, Birinci Süvari Ordusunda xidmət etmişdir. Sonra Odessa quberniya komitəsində işləyib, 7-ci Sovet mətbəəsində baş redaktor, Tiflis və Odessada müxbir, Ukrayna Dövlət Nəşriyyatında işləyib. Daha sonra “Tərcümeyi-hal” əsərində o vaxt heç nə “bəstələmədiyini” iddia edəcək, amma bu da mifdir. Məlumdur ki, illər ərzində o, bir neçə povest yazıb: “İlham”, “Mötərizədə ədalət” və başqaları, o cümlədən “Odessa hekayələri” silsiləsinin yaranmasına səbəb olan hekayələr – “İsanın günahı” və “Kral”. . "Odessa nağılları"nın mərkəzi personajları Moldavankanın (Odessa kənarı) əfsanəvi qəhrəmanları - Benya Krik, Froim Qraç, Lyubka Kazakdır.

Başqa bir böyük hekayə silsiləsi Süvari idi. əsaslanırdı həyat təcrübəsi yazıçı, Birinci Süvaridə xidmət edərkən yığılıb. Bu əsərlər müharibə haqqında ört-basdır edilməmiş həqiqəti - onun bütün çirkabını və qəddarlığını göstərir. Onlardakı rəvayət müxbir Lyutovun adından aparılır (Babil özü də Birinci Süvarilərdə bu adla xidmət edirdi): o, müharibənin dəhşətli eniş-yoxuşlarını müşahidə edir, cəsarətə heyran olur, amansız qarşılıqlı məhv prosesini görəndə dəhşətə gəlir. . Hekayələr ədalət mübarizinin tanış poster şəklini məhv etdi. Birinci Süvarilərin komandiri S. M. Budyonnının özü yazıçını kəskin tənqid edirdi. O, hekayələrdə döyüşçülərə qarşı “böhtan” görürdü, köhnə ziyalıların “degenerasiyasının” sübutunu görürdü. Babilin müdafiəsinə qalxan Qorki, əksinə, yazıçının, əksinə, kazakların "içini bəzədiyi", "kazakların Qoqolundan daha yaxşı, daha doğrusu" fikrini ifadə etdi. Süvari bir neçə xarici dilə tərcümə edildi və tezliklə yazıçı xaricdə ən məşhur sovet müəlliflərindən birinə çevrildi.

1930-cu illərdə Babel daha bir sıra hekayələr yazdı və burada yeni reallığın reallıqlarını əks etdirməyə çalışdı. “Kasıb evin sonu” (1932) və “Froim Qraç” (1933) hekayələrində o, çekistlərin köhnə Moldavanka sakinlərinə qarşı vəhşicəsinə qətliamını təsvir edir. Bu cür işlər, təbii ki, səlahiyyətlilərdən razılıq tapa bilməzdi. Qorkinin petisiyasına baxmayaraq, “Froim Qraç” hekayəsi çap olunmadı. “Etibarsız” yazıçının üzərinə yavaş-yavaş buludlar yığılırdı. Ailəsinin xaricdə yaşadığına görə o, Fransa ilə Moskva arasında qalmaq məcburiyyətində qalıb, lakin bu, hakimiyyəti daha da qıcıqlandırıb. Axı, davamlı ictimai dəstək bəyanatlarına baxmayaraq Sovet hakimiyyəti, 1939-cu ilin mayında Babel uydurma ittihamla Peredelkinoda daçada həbs edildi. O, 1940-cı il yanvarın 27-də Fransa və Avstriya kəşfiyyatının agenti kimi güllələnib.

Həbs zamanı ondan bir neçə əlyazma müsadirə edildi, demək olar ki, əbədi olaraq itdi.

20 il ərzində biabırçı yazıçının əsərləri oxucular üçün əlçatmaz olub. Yalnız 1957-ci ildə o, ədəbiyyata qayıdıb: “Seçilmişlər” toplusu İ.Erenburqun ön sözü ilə nəşr olunub və o, İsaak Babeli 20-ci əsrin görkəmli yazıçılarından biri, parlaq stilist və povest ustası adlandırıb. Onun vaxtsız ölümü nəinki yerli, hətta dünya ədəbiyyatı üçün ən böyük itkilərdən biri oldu.

Rus Dilinin İnkişafı Mərkəzi

İsaak Emmanuiloviç Babel görkəmli rus yazıçısıdır. 1894-cü ildə Odessada yəhudi tacir ailəsində anadan olub. Ədəbi iş 1915-ci ildə M.Qorkinin "Xronika" jurnalında Odessanın yəhudi həyatından hekayələrlə başladı. Vətəndaş müharibəsindən sonra onun ilk ədəbi nitqlərinin materialı birbaşa təəssüratları olan Birinci Süvarilərin həyatı idi. Süvarilər seriyasından onun ilk hekayəsi 1924-cü ildə çıxdı.

Gələcəkdə onun yaradıcılığı mövzu baxımından iki əsas istiqamətdə getdi: bir tərəfdən, Babel indi Süvarilər kitabında birləşdirilən Süvarilərin materialı haqqında bir sıra qısa hekayələr verdi, digər tərəfdən, o, roman şəklində hazırlanmış, teatr üçün pyeslər (Qürub ”, 1928) və kino ssenarisi (“Benya Krik”) - yəhudi shtetl həyatının materialı. Bu mövzuda romanlar açıq şəkildə avtobioqrafik ("Göyərçin evimin hekayəsi") və epik-romantikə bölünür, əsas personajı Moldavanka qəhrəmanı (Odessanın kənarı), Odessa bindyujnikin oğlu (araba istehsalçısı), yəhudi kasıbının ideallaşdırılmış qəhrəmanı, quldur və basqınçı Benya Krik (“Odessa hekayələri”, “Kral”, “Odessada necə oldu”. Mövzu ilə bağlı bu qrupa Babilin pyesi və ssenarisi bitişikdir). İsaak Emmanuiloviçin bu iki sətirdən kənarda yazdığı hər şey - Süvarilərin həyatı və Ştetl yəhudi həyatı - son dərəcə azdır və bədii bacarıq baxımından sadalananlarla müqayisə edilə bilməz ("İsa sin", "Sən qaçırdın, kapitan").

Süvarilər haqqında hekayələr onu ön plana çıxardı Sovet rəssamları sözlər. Tamamilə inqilabi materialdan götürülmüş, hələ bədii ədəbiyyatda, həyatda öz əksini tapmamış materialın yeniliyi, eləcə də edamın orijinallığı Babilin süvarilər haqqında qısa hekayələrini hədsiz dərəcədə artırmaya bilməzdi. əhəmiyyətli əsərlər. Yazıçı Babilin simasında gənc sovet ədəbiyyatı güclü sənətkarı, o dövr üçün nadir dolğunluğu ilə inqilabi mövzulara istedad bəxş edən "yoldaş" aldı. İnqilabi mövzuların böyük pioner rəssamı olan Babelin bu ictimai xidmətləri indiki zamanda heç bir şəkildə küçümsenemez.

Bununla belə, Sovetin inkişafı uydurma və onun indiki zamanda çatdığı səviyyəni müalicə etməyə borcludurlar ədəbi faktlar lazımi obyektivliklə keçmiş (yaxın olsa belə). Bu nöqteyi-nəzərdən etiraf etməmək mümkün deyil ki, Babilin süvarilərlə bağlı qısa hekayələri onun həyatının o qədər də real əksi deyil, Babilin zərif ədəbi məharətinin təzahürü və çəkilmiş material üzərində öz bədii dünyagörüşünün açılması idi. bu həyatdan. Eyni zamanda, material əsərlərində əks olunan həyatdan daha çox sənətkarın çıxdığı sosial mühitə xas olan özünəməxsus bir şərh almağa kömək edə bilməzdi. Buna görə də, Babil süvarilərində əsl süvariləri adekvat təsvir edən realist əsər görmək istəyən tənqidçilər də, onun obrazı ilə təsvir etməyə çalışdıqları arasında uyğunsuzluq görərək ona hücum edənlər də eyni dərəcədə səhv idilər (yeri gəlmişkən, Budyonny özü süvariləri, onun fikrincə, kitabında onun görünüşünə məruz qaldığı təhrifdən müdafiə etmək məcburiyyətində qaldı).

İsaak Babel realist rəssam deyil və qarşısına reallığın realist reproduksiyası vəzifəsini qoymur. Onda ədəbiyyatımızda ifrat subyektivizm var. Əminliklə demək olar ki, yazıçının ən qəddar və ən vəhşi tərəfini bu mühitə çevirən çar Rusiyası şəraitində yəhudi gettosunun xırda burjua shtetl mühiti ilə əlaqəsi Babili qəmli, ironik bir romantikaya çevirmişdir. . O, fəhlə sinfinin azadlıq hərəkatına səmimi və dərin rəğbət bəsləməyə bilməzdi, çünki bu, həm də çar Rusiyasında bütün yəhudi əhalisinə azadlıq gətirmişdi. Amma şəxsiyyətini tapdalamaqla təhdid edən ağrılı reallıqla (məsələn, “Göyərçin evimin hekayəsi”) özü ilə müəyyən məsafə saxlamaq cəhdi ilə o da ictimaiyyətdən uzaqlaşır, fərdiyyətçilik yolu ilə gedir, özünə qapanır. istehza, skeptisizm. Beləliklə, Babilin bədii dünyagörüşündə ictimaiyyətə, hərəkətə, fəaliyyətə (bu onun yaratdığı bütün personajlarda, eləcə də əsərlərinin mövzularında çox aydın şəkildə təsir edirdi) və povestin ironik çalarındakı şəksiz həvəsin son dərəcə özünəməxsus birləşməsidir. , yazıçının qroteska məhəbbətində, təzadların şişirdilməsində, zərif lirizmlə düşünülmüş, zərif kobudluğun vəhdətində özünü göstərir.

Beləliklə, rəssam Babilin erotizmi, bu fərdiyyətçinin xarakterik xüsusiyyətidir. Babilin sosial təbiətinin ikililiyi ilə müəyyən edilən dünyagörüşünün eyni ziddiyyəti onun sözə, o qədər də obyektiv mənası ilə deyil, həyat materialı ilə uyğunluğu ilə idarə olunan bir növ öz-özünə kifayət edən reallığa olan özünəməxsus yanaşmasını tam izah edir. rəssamın bu materialı qavrayışını yalnız fərdin daxili təcrübəsi ilə nümayiş etdirməyi öhdəsinə götürür. Yazıçının subyektiv obrazı onun hər bir povestində o qədər aydın görünür ki, onun eskizlərinin təbiətə sədaqəti baxımından Babelin realist kimi qiymətləndirilməsi qətiyyən mümkün deyil.

Diqqətli əziyyətli iş sözün üstündə, çox az sayda qısa hekayə, bir ssenari və bir pyes verən yazıçının ifrat yaradıcı xəsisliyini - reallığın fövqündə dayanan bir növ estetik reallığın romantik sınmış bənzərliyi kimi izah etmək olar. Lakin Babilin əsərlərini reallığın parodiyası, onun karikaturası kimi təqdim etmək yazıçıya qarşı dərin ədalətsizlik və eyni zamanda faktların təhrifi olardı.

Babel İsaak Emmanuiloviç (1894-1940), yazıçı.

O, Odessa Ticarət Məktəbini bitirib, burada bir neçə Avropa dilinə yiyələnib (Babel ilk hekayələrini fransız dilində yazıb).

1911-1916-cı illərdə. Kiyevdəki kommersiya institutunun iqtisadiyyat fakültəsində oxuyub və eyni zamanda Petroqrad Psixonevroloji İnstitutunun hüquq fakültəsinin dördüncü kursuna daxil olub. Petroqradda gələcək yazıçı M.Qorki ilə tanış olur. "Xronika" jurnalında (1916) Qorki tənqidçilər tərəfindən müsbət qarşılanan iki Babil hekayəsini dərc etdi.

1939-cu il mayın 15-də Babel həbs olundu. Bir sıra sorğu-suallara məruz qalaraq, o, terror aktları hazırladığını, Fransa və Avstriya kəşfiyyatı üçün casus olduğunu “etiraf etdi”.

Valideynləri ilə birlikdə Odessaya qayıtdı.

Atasının təkidi ilə ibrani dilini və yəhudilərin müqəddəs kitablarını öyrənir, məşhur musiqiçi Pyotr Stolyarskidən skripka dərsləri alır, həvəskar teatr tamaşalarında iştirak edir.

Yazıçı yaradıcılığının tədqiqatçıları Babilin fransız dilində yazdığı ilk tələbə hekayələrinin qorunub saxlanmamasını da eyni dövrə aid edirlər.

1911-ci ildə Odessa Ticarət Məktəbini bitirib.

1915-ci ildə Sankt-Peterburqda dərhal Petroqrad Psixonevroloji İnstitutunun hüquq fakültəsinin dördüncü kursuna daxil olur və burada təhsilini başa vurmur.

1916-cı ildə Kiyev Ticarət İnstitutunun iqtisadiyyat fakültəsini fərqlənmə diplomu ilə bitirmişdir.

Yazıçının ədəbi debütü 1913-cü ilin fevralında Kiyev jurnalında "Qoca Şloyme" hekayəsinin dərc olunduğu "İşıqlar"da baş verdi.

1916-cı ildə Maksim Qorkinin “Xronika” jurnalında Babelin rus dilində “Elya İsaakoviç və Marqarita Prokofyevna” və “Ana, Rimma və Alla” hekayələri dərc olunub. "Mənim vərəqlərim" qeydləri Petroqrad Jurnalında çıxdı.

1954-cü ildə İsaak Babel ölümündən sonra reabilitasiya edildi.

Konstantin Paustovskinin fəal köməyi ilə o, sovet ədəbiyyatına qaytarıldı. 1957-ci ildə yazıçının diqqətlə senzuradan keçmiş əsərlərindən ibarət toplu nəşr olundu. 1967-ci ildən 1980-ci illərin ortalarına qədər Babelin əsərləri təkrar nəşr olunmadı.

İsaak Babelin yaradıcılığı "Cənubi Rus məktəbi" adlanan yazıçılara (İlya İlf, Yevgeni Petrov, Yuri Oleşa, Eduard Baqritski, Valentin Kataev, Konstantin Paustovski, Mixail Svetlov) böyük təsir göstərdi, kitabları tərcümə edildi. bir çox xarici dillərə.

2011-ci il sentyabrın 4-də Odessada Rişelye və Jukovski küçələrinin küncündə yazıçının abidəsinin açılışı olub.

Material RİA Novosti və açıq mənbələrin məlumatları əsasında hazırlanıb

Gənclik

Yazıçı karyerası

süvari

yaradılış

Həbs və edam

Babil ailəsi

Yaradıcılıq Tədqiqatçıları

Ədəbiyyat

Biblioqrafiya

Esselərin nəşrləri

Ekran uyğunlaşmaları

(əsli soyadı Bobel; 1 iyul (13), 1894, Odessa - 27 yanvar 1940, Moskva) - Rus sovet yazıçısı, yəhudi əsilli jurnalist və dramaturq, "Odessa nağılları" və Budyonnının Birinci Süvari Ordusu haqqında "Süvarilər" toplusu ilə məşhurdur.

tərcümeyi-halı

Bir çox təfərrüatı ilə bilinən Babilin tərcümeyi-halında hələ də bəzi boşluqlar olması səbəbiylə avtobioqrafik qeydlər Yazıçının özündən qalan əsərlər əsasən o dövrün siyasi məqamına uyğun gələn konkret məqsədlə bəzədilmiş, dəyişdirilmiş və ya hətta “saf fantastika”dır. Lakin yazıçının tərcümeyi-halının müəyyən edilmiş variantı belədir:

Uşaqlıq

Odessada Moldavankada kasıb tacir Manya İtskoviç Bobelin ailəsində anadan olub. Emmanuil (Manus, Manet) İsaakoviç Babel), əslən Belaya Tserkov və Feigi ( Fani) Aronovna Bobel. Əsrin əvvəli sosial iğtişaşlar və yəhudilərin Rusiya imperiyasından kütləvi şəkildə köçməsi dövrü idi. Babil özü 1905-ci il qırğınından sağ çıxdı (xristian ailəsi onu gizlətdi) və babası Şoyl o zaman öldürülən üç yüz yəhudidən biri oldu.

Gənclik

Odessa Universitetinə daxil olmaq üçün növbəti uğursuz cəhddən sonra (yenidən kvotalara görə) o, orijinal adı ilə bitirdiyi Kiyev Maliyyə və Sahibkarlıq İnstitutuna daxil oldu. Bobel. Orada o, onunla birlikdə Odessaya qaçan zəngin Kiyev sənayeçisinin qızı, gələcək həyat yoldaşı Yevgeniya Qronfeynlə tanış oldu.

Yidiş, rus və fransız dillərini mükəmməl bilən Babel ilk əsərlərini fransız dilində yazsa da, bizə çatmayıb. Sonra o, öz xatirələrinə görə hüququ olmadan Peterburqa getdi, çünki şəhər Qəsəbə Solğunluğundan kənarda idi. (Bu yaxınlarda 1916-cı ildə Petroqrad polisi tərəfindən verilmiş, Babelin Psixo-Nevroloji İnstitutunda oxuyarkən şəhərdə yaşamasına icazə verən sənəd aşkar edildi ki, bu da yazıçının romantikləşdirilmiş tərcümeyi-halında qeyri-dəqiqliyini təsdiqləyir). Paytaxtda dərhal Petroqrad Psixonevroloji İnstitutunun hüquq fakültəsinin dördüncü kursuna daxil ola bildi.

Babel ilk hekayələrini 1915-ci ildə "Xronika" jurnalında rus dilində dərc etdirdi. "Elya İsaakoviç və Marqarita Prokofyevna" və "Ana, Rimma və Alla" filmləri diqqəti cəlb etdi və Babel pornoqrafiyaya görə mühakimə olunmaq üzrə idi (maddə 1001), onun qarşısı alındı. inqilab. M.Qorkinin məsləhəti ilə Babel “xalqın içinə girdi” və bir neçə peşəni dəyişdi.

1917-ci ilin payızında Babel bir neçə ay sıravi əsgər kimi xidmət etdikdən sonra fərarilik edərək Petroqrada yollandı, burada 1917-ci ilin dekabrında Çekada, sonra isə Xalq Maarif Komissarlığında və ərzaq ekspedisiyalarında işləməyə getdi. 1920-ci ilin yazında M. Koltsovun tövsiyəsi ilə adı ilə Kirill Vasilyeviç Lyutov 1-ci Süvari Ordusuna Yuq-ROST-un döyüş müxbiri kimi göndərilmiş, orada döyüşçü və siyasi işçi olmuşdur. Rumıniya, şimal və Polşa cəbhələrində onunla vuruşdu. Sonra Odessa quberniya komitəsində işləyib, 7-ci Sovet mətbəəsində baş redaktor, Tiflis və Odessada müxbir, Ukrayna Dövlət Nəşriyyatında işləyib. Tərcümeyi-halında səsləndirdiyi mifə görə, o, bu illər ərzində yazmadı, baxmayaraq ki, o zaman Odessa nağılları silsiləsini yaratmağa başladı.

Yazıçı karyerası

süvari

1920-ci ildə Babel Semyon Budyonnının komandanlığı altında 1-ci Süvari Ordusuna təyin edildi və 1920-ci il Sovet-Polşa müharibəsinin iştirakçısı oldu. Kampaniya boyu Babel gündəlik saxladı (1920-ci ilin süvari gündəliyi) bu, Rus Qırmızı Ordusu əsgərlərinin zorakılığı və qəddarlığı Babilin özünün kəşfiyyatı ilə güclü şəkildə ziddiyyət təşkil edən Süvari hekayələri toplusu üçün əsas oldu.

Sonradan Süvarilər toplusuna daxil edilmiş bir neçə hekayə 1924-cü ildə Vladimir Mayakovskinin "Lef" jurnalında dərc edilmişdir. Müharibənin vəhşiliyinin təsvirləri dövrün inqilabi təbliğatından çox uzaq idi. Babelin pis adamları var, buna görə Semyon Budyonny Babelin Qırmızı Ordunun həyatını və həyatını necə təsvir etdiyinə qəzəbləndi və yazıçının edamını tələb etdi. Lakin Babel, sonradan dünyanın bir çox dillərinə tərcümə olunan kitabın nəşrinə zəmanət verən Maksim Qorkinin himayəsi altında idi. Kliment Voroşilov 1924-cü ildə Mərkəzi Komitənin üzvü və sonralar Komintern rəhbəri olmuş Dmitri Manuilskiyə şikayət edir ki, süvarilər üzərində işin üslubu “qəbuledilməzdir”. Stalin hesab edirdi ki, Babel “başa düşmədiyi şeylər” haqqında yazır. Qorki, əksinə, yazıçının kazakların "içini kazakların Qoqolundan daha yaxşı, daha doğrusu" bəzədiyi fikrini ifadə etdi.

Məşhur Argentina yazıçısı Xorxe Luis Borxes Süvarilər haqqında yazırdı:

yaradılış

1924-cü ildə "Lef" və "Krasnaya Nov" jurnallarında o, bir sıra hekayələri dərc etdi, sonradan "Süvarilər" və "Odessa hekayələri" silsilələrini təşkil etdi. Babel yəhudi dilində yaradılmış ədəbiyyat üslubunu rus dilində ustalıqla çatdıra bildi (bu, xüsusilə Odessa nağıllarında nəzərə çarpır, burada onun personajlarının birbaşa nitqi yerlərdə yəhudi dilindən sətirlərarası tərcümədir).

Babel "Odessa nağılları"nda 20-ci əsrin əvvəllərindəki yəhudi cinayətkarlarının həyatını romantik şəkildə təsvir edir, oğruların, basqınçıların, eləcə də sənətkarların və xırda tacirlərin gündəlik həyatında ekzotik xüsusiyyətlər və güclü xarakterlər tapır. Bu hekayələrin ən yadda qalan qəhrəmanı Babilin xəyalının təcəssümü olan Yəhudi Ensiklopediyasına görə yəhudi basqınçısı Benya Krikdir (onun prototipi əfsanəvi Mişka Yaponçikdir). özünə baxa bilən yəhudi.

1926-cı ildə o, Şolom Aleyxemin ilk sovet toplusunun redaktoru kimi fəaliyyət göstərib, növbəti il isə Şolom Aleyxemin “Səyahət edən ulduzlar” romanını film istehsalı üçün uyğunlaşdırıb.

1927-ci ildə "Qığılcım" jurnalında dərc olunan "Böyük yanğınlar" kollektiv romanında iştirak edib.

Sonrakı dövrdə, senzuranın sərtləşməsi və böyük terror dövrünün gəlməsi ilə Babil daha az çap olundu. Baş verənlərə şübhə ilə yanaşsa da, belə imkanı olsa da, 1927, 1932 və 1935-ci illərdə Fransada yaşayan həyat yoldaşına və bu səfərlərin birindən sonra dünyaya gələn qızına baş çəkərək mühacirət etmədi.

Həbs və edam

1939-cu il mayın 15-də Babel “antisovet konspirativ terror fəaliyyəti” və casusluq ittihamı ilə Peredelkinodakı daçasında həbs edildi (iş № 419). Həbs zamanı ondan bir neçə əlyazma müsadirə edilib ki, onlar da əbədi itib-batıb (15 qovluq, 11 dəftər, 7 qeyd dəftəri). Onun Çeka haqqında romanının taleyi naməlum olaraq qalır.

Dindirilmələr zamanı Babel ağır işgəncələrə məruz qalıb. SSRİ Ali Məhkəməsinin Hərbi Kollegiyası onu cəzalandırıb ən yüksək ölçüdür ertəsi gün, 27 yanvar 1940-cı ildə cəzalandırıldı və güllələndi. Edam siyahısı şəxsən İosif Stalin tərəfindən imzalandı. Siyahıda mümkün səbəblər Stalinin Babili bəyənməməsi onun Y.Oxotnikov, İ.Yakir, B.Kalmıkov, D.Şmidt, E.Yejova və başqa “xalq düşmənləri” ilə yaxın dost olması adlanır.

1954-cü ildə ölümündən sonra reabilitasiya olunub. Babili çox sevən və onun haqqında xoş xatirələr qoyan Konstantin Paustovskinin fəal köməyi ilə 1956-cı ildən sonra Babel sovet ədəbiyyatına qaytarıldı. 1957-ci ildə "Seçilmişlər" toplusu İlya Erenburqun ön sözü ilə nəşr olundu və o, İsaak Babeli 20-ci əsrin görkəmli yazıçılarından biri, parlaq stilist və qısa hekayə ustası adlandırdı.

Babil ailəsi

Qanuni nikahda olduğu Yevgeniya Borisovna Qronfeyn 1925-ci ildə Fransaya mühacirət edib. Yevgeniyadan ayrıldıqdan sonra münasibətə girdiyi digər (mülki) həyat yoldaşı Tamara Vladimirovna Kaşirina (Tatyana İvanova) idi, onların oğlu Emmanuel (1926), sonradan Xruşşov dövründə rəssam Mixail İvanov kimi tanındı. (Doqquzlar Qrupunun üzvü ”) və özünü oğlu hesab edərək ögey atası Vsevolod İvanovun ailəsində böyüdü. Kaşirina ilə ayrıldıqdan sonra xaricə səyahət edən Babel bir müddət amerikalı ədəbiyyatşünas Natali Braunla evlənən qızı Natalyanı (1929) dünyaya gətirən qanuni həyat yoldaşı ilə bir araya gəldi (redaktorluğu ingilis dilində nəşr olundu). tam kolleksiyaİshaq Babelin yazıları).

Babelin sonuncu (mülki qanuni) həyat yoldaşı Antonina Nikolaevna Pirojkova ona Lidiya (1937) adlı bir qız doğdu və 1996-cı ildən ABŞ-da yaşayır. 2010-cu ildə 101 yaşında Odessaya gələrək ərinin abidəsinin maketinə baxıb. O, 2010-cu ilin sentyabrında vəfat edib.

Təsir

Repressiyaya məruz qalan Babilin irsi onun taleyini bir qədər bölüşdü. Yalnız 1960-cı illərdə onun "ölümündən sonrakı reabilitasiyasından" sonra yenidən çap olunmağa başladı, lakin əsərləri ağır senzuraya məruz qaldı. Yazıçının qızı, Amerika vətəndaşı Natali Babel (Brown, Eng. NataliBabilQəhvəyi, 1929-2005) əlçatmaz və ya çap olunmamış əsərləri toplayıb şərhlərlə nəşr etdirə bilmişdir (“The Complete Works of Isaac Babel”, 2002).

Yaradıcılıq Tədqiqatçıları

İ.E.Babel yaradıcılığının ilk tədqiqatçılarından biri Xarkov ədəbiyyatşünası və teatrşünası L.Ya.Lifşits olmuşdur.

Ədəbiyyat

kazak V. XX əsr rus ədəbiyyatının leksikonu = Lexikon der russischen Literatur ab 1917. - M .: RIK "Mədəniyyət", 1996. - 492 s. - 5000 nüsxə. - ISBN 5-8334-0019-8
Voronski A., I. Babel, kitabında: Ədəbi portretlər. cild 1. - M. 1928.
I. Babel. Məqalələr və materiallar. M. 1928.
Rus sovet nasirləri. Bio-biblioqrafik göstərici. cild 1. - L. 1959.
Belaya G.A., Dobrenko E.A., Esaulov İ.A. İshaq Babel tərəfindən süvarilər. M., 1993.
Zholkovski A.K., Yampolski M.B. Babil/Babil. - M.: Carte blanche. 1994. - 444 s.
Esaulov İ. Dövrün məntiqi: İsaak Babelin "Odessa hekayələri" // Moskva. 2004. № 1.
Krumm R. Babelin bioqrafiyasını yaratmaq jurnalistin işidir.
Moğoltay. Babil // Moğoltayların çoxu. - 17 sentyabr 2005-ci il.
İsaak Babelin müəmması: tərcümeyi-halı, tarix, kontekst / Qriqori Freidin tərəfindən redaktə edilmişdir. - Stanford, Kaliforniya: Stanford University Press, 2009. - 288 s.

Yaddaş

Hazırda Odessada vətəndaşlar İsaak Babelin abidəsi üçün vəsait toplayırlar. Artıq şəhər şurasından icazə alıb; abidə Jukovski və Rişelye küçələrinin kəsişməsində, vaxtilə yaşadığı evlə üzbəüz ucalacaq. Təntənəli açılışın 2011-ci il iyulun əvvəlinə, yazıçının doğum günü münasibətilə keçirilməsi planlaşdırılır.

Biblioqrafiya

Ümumilikdə, Babel kolleksiyalara, iki pyes və beş ssenariyə birləşdirilən 80-ə yaxın hekayə yazdı.

Çeka və Narkomprosdakı iş haqqında bir sıra məqalələr "Gündəlik" (1918).
Fransız zabitlərinin cəbhə qeydləri əsasında "Şərəf meydanında" silsilə esseləri (1920)
"Süvarilər" kolleksiyası (1926)
Yəhudi Hekayələri (1927)
"Odessa hekayələri" (1931)
"Qürub" pyesi (1927)
"Mariya" pyesi (1935)
Yarımçıq qalmış roman Velyka Krinitsa, onun yalnız birinci fəsli olan Qapa Qujva nəşr olundu. Yeni dünya", № 10, 1931)
"Yəhudi" hekayəsindən bir fraqment (1968-ci ildə nəşr edilmişdir)

Esselərin nəşrləri

Sevimlilər. (Ön söz İ.Ehrenburq). - M. 1957.
Sevimlilər. (Giriş məqaləsi L. Polyak). - M. 1966.
Seçilmiş: gənclər üçün / Komp., ön söz. və şərh. V. Ya. Vakulenko. - F.: Ədəbiyyat, 1990. - 672 s.
Gündəlik 1920 (süvarilər). M.: MİK, 2000.
Süvari İ.E. Babil. - Moskva: Uşaq ədəbiyyatı, 2001.
Toplu əsərlər: 2 cilddə - M., 2002.
Seçilmiş hekayələr. Oqonyok Kitabxanası, M., 1936, 2008.
Toplanmış əsərlər: 4 cilddə / Komp., təqribən, Giriş. İncəsənət. Suxıx I. N. - M .: Zaman, 2006.

İsaak Emmanuiloviç Babel anadan olub 1 iyul (13) 1894-cü il Odessada Moldavankada. Yəhudi tacir oğlu. İsaak Babelin doğulmasından az sonra ailəsi Odessadan 111 kilometr aralıda yerləşən liman şəhəri Nikolayevə köçdü. Orada atası kənd təsərrüfatı texnikası istehsal edən xarici bir şirkətdə işləyirdi.

Babel böyüyəndə S.Yu adına kommersiya məktəbinə daxil oldu. Witte. Ailəsi Odessaya qayıtdı 1905-ci ildə, və Babel məzun olduğu I Nikolay adına Odessa Ticarət Məktəbinə daxil olana qədər şəxsi müəllimlərlə təhsilini davam etdirdi. 1911-ci ildə. 1916-cı ildə Kiyev Kommersiya İnstitutunu bitirib.

O, ilk hekayələrini (saxlanmayıb) fransız dilində yazıb. 1916-cı ildə. M.Qorkinin köməkliyi ilə “Xronika” jurnalında iki hekayəsini çap etdirdi. 1917-ci ildəədəbiyyat üzrə təhsilini yarımçıq qoydu, bir çox peşəni dəyişdi: müxbir, Ukrayna Dövlət Nəşriyyatının redaksiya və nəşriyyat şöbəsinin müdiri, Xalq Maarif Komissarlığının əməkdaşı, Petroqrad Çekində tərcüməçi idi; 1-ci Süvari Ordusunun əsgəri kimi xidmət etmişdir.

1919-cu ildəİsaak Babel əvvəllər Kiyevdə tanış olduğu zəngin kənd təsərrüfatı avadanlığı təchizatçısının qızı Evgeniya Qronfeynlə evləndi. Orduda xidmət etdikdən sonra qəzetlərə yazılar yazır, həm də qısa hekayələr yazmağa daha çox vaxt ayırırdı. 1925-ci ildə uşaqlıqdan hekayələr əsasında yazılmış əsərlərin daxil olduğu "Göyərçinxanamın hekayəsi" kitabını nəşr etdirdi.

Babel LEF jurnalında bir neçə hekayənin dərci ilə məşhurlaşdı ( 1924 ). Babel tanınmış qısa hekayələr ustası, görkəmli stilistdir. Yığcamlığa, yazı sıxlığına can ataraq Q.de Mopasan və Q.Floberin nəsrini nümunə hesab edirdi. Babelin hekayələrində parlaqlıq rəvayətin zahiri ehtirassızlığı ilə birləşir; onların nitq quruluşu üslub və dil qatlarının bir-birinə nüfuz etməsinə əsaslanır: ədəbi nitq danışıq, rus ümumi xalq nağılı ilə - yəhudi shtetl ləhcəsi, ukrayna və polyak dilləri ilə birlikdə mövcuddur.

Babilin hekayələrinin əksəriyyəti süvari dövrələrinə daxil edilmişdir (ayrıca nəşr - 1926 ) və "Odessa hekayələri" (ayrıca nəşr - 1931 ). Süvarilərdə vahid süjetin olmaması leytmotivlər sistemi ilə kompensasiya edilir ki, onun əsasını qəddarlıq və mərhəmət bir-birinə zidd olan mövzular təşkil edir. Dövr kəskin mübahisəyə səbəb oldu: Babel böhtanda (S.M.Budyonnı), naturalistik təfərrüatlara üstünlük verməkdə, subyektiv obrazda ittiham edildi. vətəndaş müharibəsi. “Odessa hekayələri” Odessada oğru dünyasının mərkəzi olan Moldavankanın ab-havasını canlandırır; dövrü karnaval başlanğıcı, orijinal Odessa yumoru üstünlük təşkil edir. Şəhər folkloruna əsaslanaraq, Babel oğruların və basqınçıların - cazibədar yaramazların və "rəngli şəkillərini çəkdi. nəcib quldurlar". Babel də 2 tamaşa yaratdı: "Günəş batması" ( 1928 ) və "Mariya" ( 1935 , səhnəyə qoyulmasına icazə verilir 1988); 5 ssenari (gəzən ulduzlar daxil olmaqla, 1926 ; Şolom Aleyxemin eyniadlı romanı əsasında).

1930-cu illərdəİ.Babelin fəaliyyəti və əsərləri onun sovet hökumətinə sədaqətsizliyindən zərrə qədər söz belə axtaran tənqidçilərin və senzuraların nəzərinə düşürdü. Vaxtaşırı Babel, həyat yoldaşının qızı Natali ilə birlikdə yaşadığı Fransaya səfər etdi. O, getdikcə daha az yazıb, üç ilini təklikdə keçirdi.

1939-cu ildəİsaak Babel NKVD tərəfindən həbs edilib və antisovet siyasi təşkilatlara və terror qruplarına üzv olmaqda, həmçinin Fransa və Avstriyaya casusluqda ittiham olunub.

27 yanvar 1940-cı ilİsaak Emmanuiloviç Babel güllələndi. Reabilitasiya olunmuş - 1954-cü ildə.

tərcümeyi-halı

Uşaqlıq

Gənclik

Yazıçı karyerası

süvari

yaradılış

Həbs və edam

Babil ailəsi

Təsir

Yaradıcılıq Tədqiqatçıları

Ədəbiyyat

Yaddaş

Biblioqrafiya

Esselərin nəşrləri

Redaktor seçimi