Avarların tarixi. Avar xalqının mənşəyi və tarixi

ev / Aldadıcı arvad

Avarlar bu gün Dağıstan ərazisində yaşayır və bu respublikanın ən çoxsaylı etnik qrupudur. Bu torpaqlarda son neolitdən (e.ə. 4-3,5 min il) məskunlaşmışdır. Avarlar ümumi Dağıstan-Nax dilində danışan bu xalqların birbaşa törəmələridir.

Eramızdan əvvəl III minilliyin sonunda. avarların əcdadları oturaq kənd təsərrüfatı və çoban təsərrüfatı növünə keçmişlər. Avarların etnogenezi dağ təcrid şəraitində baş vermiş, bu da iqtisadiyyatın və mədəniyyətin müəyyən xüsusiyyətlərinin, əhalinin antropoloji görünüşünün, dil xüsusiyyətləri. Artıq 1-2-ci əsrlərə aid qədim mənbələr. n. e. çox güman ki, müasir avarların əcdadları olan “savarları” xatırlayın. 1-ci minilliyin 2-ci yarısından məlum olan avarlarla da əlaqəlidir. Ayaqlılar, Gellər, Kaspilər, Uti tayfaları.

Eramızın 1-ci minilliyində avarlar terraslı əkinçilikdə böyük uğurlar qazandılar. Ərəb mənbələrində (IX-X əsrlər) Avar xanlığının yerində yarandığı Serir çarlığı haqqında məlumatlar var. Avar xanlığı mənbələrdə xanın mərkəzi hakimiyyəti altında yalnız hərbi məqsədlərlə birləşən azad cəmiyyətlər ittifaqı kimi göstərilir. Sonralar burada qırxa yaxın “azad cəmiyyəti” özündə birləşdirən Mehtuli xanlığı yarandı.

XV əsrdə. Sünni İslam 16-cı əsrdən yaranmışdır. ərəb qrafikası əsasında yazı var idi. 18-ci əsrə qədər Avar xanlığı asılı idi. 1813-cü ildə Dağıstan Rusiyaya birləşdirildikdən sonra avarlar Şamilin başçılığı ilə Dağıstan və Çeçenistanın dağlıq ərazilərinin azadlıq mübarizəsində iştirak etdilər. XIX əsrin ikinci yarısında. avarlara nüfuz etməyə başladı əmtəə-pul münasibətləri. Avarların milli birləşməsi Dağıstan MSSR-in (1921, 1991-ci ildən Dağıstan Respublikası) yaranması ilə sürətləndi.

14-15-ci əsrlərdə köçərilərin basqınları dayandı, çox diqqət yetirildi, avarlar əmtəəlik taxıl yetişdirməyə başladılar. Avarlar düzənliklərdə arpa, buğda, çılpaq arpa, çovdar, yulaf, darı, paxlalılar, qarğıdalı, kartof, kətan və çətənə becərdilər. Dağlıq rayonlarda və dağətəyi rayonlarda əkinçilik maldarlıqla birləşdirilir, yüksək dağlıq ərazilərdə maldarlıq (əsasən maldarlıq qoyunçuluğu) aparıcı rol oynayırdı.

Ənənəvi qoyun cinsləri qaba yunludur Sovet vaxtı zərif yunlu qoyun cinsləri meydana çıxdı. Mövcud dövlət birləşmələri bir qayda olaraq bir-biri ilə dostluq münasibətləri saxlayırdılar ki, bu da mal-qaranın dağlardan düzənliklərə və geriyə maneəsiz hərəkətini təmin edirdi. Sürü, adətən, 2/3 qoyun və keçi və 1/3 iribuynuzlu mal-qara, at və eşşəkdən ibarət idi. Avarlar bütün dövrlərdə bağçılıq və üzümçülüklə məşğul olurdular, dağ yamaclarında terraslama, şumsuz əkin dövriyyəsi, əkinlərin növbələşməsi, torpaq sahələrinin üçpilləli istifadəsi ilə məşğul olurdular. Suvarma sistemi var idi.

Avarlar taxta və metal alətlərdən istifadə edirdilər: dəmir şumlu taxta şum, çapaq, çubuq, kiçik dəyirman, oraq, xırmanlar, kürəklər, çəngəllər, dırmıqlar, taxta kürək. Əsas sənət və sənətkarlıq növlərindən toxuculuq (paltar), keçə, xalça, mis qablar, taxta qablar istehsalı daxildir. Avarlar dəri emalı, zərgərlik, dəmirçilik, silah-sursat, daş və ağac üzərində oyma, metal ovçuluq (gümüş, mis, kupronikel) ilə məşğul olurdular.

Avarların ənənəvi məşğuliyyətləri maldarlıq və əkinçilikdir. Kənd təsərrüfatı 13-14-cü əsrlərə qədər, XIV-XV əsrlərdən aparıcı rol oynamışdır. Əksər kəndlərdə, ilk növbədə, Köysu vadilərində bağçılıq mühüm yer tutsa da, əksər rayonların iqtisadiyyatının əsas istiqaməti çevrilir.

Düzənlik yaşayış məntəqələri müasir tipə uyğun salınıb. ənənəvi yaşayış yerləri Avarlar 1, 2, 3 mərtəbəli daşdan tikilmiş yastı torpaq damlı və ya hər mərtəbədə ayrıca girişi olan 4-5 mərtəbəli qüllə formalı binalardır. Çox vaxt evlər birinin damının digəri üçün həyət kimi xidmət etməsi prinsipi əsasında tikilirdi. Yaşayış binasının xarakterik xüsusiyyəti oymalarla bəzədilmiş mərkəzi dayaq sütunu idi. Hazırda avarlar daşdan bir və ya iki mərtəbəli, şüşəli teraslı, dəmir və ya şiferlə örtülmüş evlər tikirlər.

Avarların ənənəvi geyimi tunik formalı köynək, şalvar, beşmet, papaq, başlıq, qoyun dərisi, plaş, dəri kəmərdir. Qadınlar şalvar, köynək paltarı, qoşa qollu uzun paltar, hörüklər üçün çanta olan papaq və ya başlıq, rəngli çarpayılar, fabrik yaylıqları və qoyun dərisi olan "çoxto" adlanan baş geyimi geyirdilər. Kostyum tikmə, gümüş, gümüş zərgərlik ilə tamamlandı. Avarların ayaqqabıları dəri, keçə və ya trikotaj idi.

Ailə münasibətləri şəriət əsasında inkişaf etmiş, ictimai həyat tənzimlənən qarşılıqlı yardım, qonaqpərvərlik, qan davası adətləri. İslamdan əvvəlki inancların qalıqları günümüzə qədər gəlib çatmışdır (ehtiram təbiət hadisələri, müqəddəs yerlər, yağış və günəş çağırma mərasimləri və s.).

Bir çox epik və lirik nağıllar, mahnılar, nağıllar, atalar sözləri və məsəllər günümüzə qədər gəlib çatmışdır. Avarlar müxtəlif musiqi alətlərində çalırdılar: çağçan, çaqure, tamur-pandura, lalu (fleyta növü), zurna, qaval, nağara. Rəqslər müxtəlifdir: sürətli, yavaş, kişi, qadın, qoşa.

Avarlar yüksək dağlıq ərazilərdə 30-50 evdən ibarət kiçik qəsəbələrdə, dağlıq ərazilərdə 300-500 evlik yaşayış məntəqələrində yaşayırdılar. Evlər dar küçələr boyu möhkəm divar əmələ gətirirdi, onlar tez-tez örtü ilə örtülür və tunellər əmələ gətirirdilər. Bir çox kəndlərdə döyüş qüllələri ucaldıldı.

Avarların hazırkı vəziyyəti

2002-ci il siyahıyaalınmasına görə, ərazidə Rusiya Federasiyası 814 mindən çox avar yaşayırdı. Onların əksəriyyəti Dağıstan Respublikasında yaşayır. Son 35 ildə Rusiyada avarların sayı 2,5 dəfə artıb.

Avarların doğuş nisbəti və təbii artım səviyyəsi ortaya çıxsa da, çox yüksək olaraq qalır son illər sabitləşməyə meyllidir. Şəhər əhalisinin payı sürətlə artır. Avarlar arasında şəhər əhalisinin sayı son 35 ildə 7 dəfə artmışdır ki, bu da əsasən kənd yerlərindən miqrasiya hesabına baş vermişdir. Bununla belə, şəhərlərdə doğum nisbəti olduqca yavaş düşür.

Şəhərlərə sürətli miqrasiya prosesinə baxmayaraq, kənd təsərrüfatı ilə məşğul olan məşğuliyyətlər üstünlük təşkil edir. Ali təhsilli insanların nisbəti nisbətən azdır, lakin tələbələrin sayı Rusiya üzrə orta səviyyədən yuxarıdır. Sənayenin, sferanın zəif inkişafı ilə əlaqədar Ali təhsil və intellektual axtarışlar uzun müddət zəif sənayeləşmiş respublikada artıq əmək ehtiyatlarını mənimsəyən bir növ “ventilyasiya” idi. Hazırda təhsil sektorunun inkişaf imkanları daralır, işsizlik təhlükəsi artır.

Avar etnik qrupunun assimilyasiyası təhlükəsi yoxdur. Bunu həm də öz milli mənsubiyyətinin dilini ana dili kimi seçmə nisbətinin yüksək olması, görünür, son illərdə artmış endoqamiyanın (millətdaxili nikahların) kifayət qədər yüksək səviyyəsi də sübut edir. Xüsusi tədqiqatlar göstərmişdir ki, Dağıstanda nə Dağıstanın yerli xalqlarının rus əhalisi tərəfindən assimilyasiyası, nə də vahid “ümumi Dağıstan” etnik qrupunun formalaşması baş verir, əksinə, assimilyasiya nəticəsində bir neçə nisbətən böyük etnik icmalar formalaşır. onlar tərəfindən kiçik qruplar.

Avarların dili Naxçıvan-Dağıstan dil ailəsinin İber-Qafqaz dilləri qrupuna aiddir. Onun iki ləhcəsi var: şimal və cənub, hər biri bir sıra dialektləri ehtiva edir.

Sərt, qürurlu, əzəmətli və müdrik Qafqaz valehedici təbiət mənzərələri, heyranedici dağlar və mənzərəli düzənliklərdir. Bu ərazilərdə yaşayan xalqlar da ruhən güclü, sərt, məğrur, cəsarətli, düşüncəli və təcrübə baxımından müdrikdirlər. Bu xalqlardan biri də dağıstanlılardır. Onları Qafqazın digər sakinlərindən fərqləndirən özünəməxsus xüsusiyyətləri var, öz adət-ənənələri və mentaliteti var.

Dağıstanlılar tək millət deyil, bir növ xalqların konqlomerasiyasıdır. Onların özəlliyi nədir, Dağıstan niyə özünəməxsus və spesifik xalqı olan ərazi adlanır? Onlar nədir - Dağıstanlı kişilər və qadınlar? Məqalədə dağıstanlıların spesifik xarakter xüsusiyyətləri və mentaliteti müzakirə olunacaq.

Dağıstanın görünüşünün xüsusiyyətləri

Dağıstanda 30-dan çox millət yaşayır ki, onların da yarısı yerli xalqdır. Ona görə də bütün dağıstanlıları vahid standartla xarakterizə etmək düzgün deyil. Məsələn, kənd sakinlərinin obrazı şəhər obrazından, xalqın dağ nümayəndələri düzənliklərin sakinlərindən fərqlənir.

Əsas xüsusiyyətləri Dağıstan görünüşü bu:

Yüksək böyümə (170 santimetrdən çox).
Qaradan açıq qəhvəyi rəngə qədər düz qaba saçlar.
Göz rəngi - boz, qara, qəhvəyi.
Gözlərin yeri "Anterior Asian" və ya üfüqi, palpebral çatlaq dardır.
Qaşlar düz, çox tez-tez birləşir.
Kişilərdə saç düzümü normal inkişaf edir, saqqal və bığ seyrək olur.
Üz uzun və dardır. Üz cizgiləri bir qədər bucaqlıdır, gözə çarpan yanaq sümükləri var.
Alın hündür, burun uzun, düz, dar, ucu bəzən yuxarı qalxır. Tez-tez alın və burun bir xətt təşkil edir.
Dodaqlar dolğundur.
Çənə çıxıntılı deyil, hündürdür.
Oksiput qabarıqdır. Qulaqlar uzun loblarla yüksəkdir.

İnternetdə dağıstanlıların gözəlliyi və xarici məlumatları tez-tez müzakirə olunur. Gözəl Dağıstan kişiləri olub-olmadığını birmənalı şəkildə söyləmək çox çətindir. Gözəllik çox nisbi anlayışdır. Qeyd etmək lazımdır ki, bu xalqın bir çox nümayəndəsi müəyyən bir cazibə verən kifayət qədər parlaq şərq xüsusiyyətlərinə malikdir.

evdə qulluq

Ənənəvi olaraq evin, uşaqların, ailənin qayğısına qalmaq Dağıstan kişilərinin müqəddəs vəzifələrindən biridir. Onların bütün həyatı həyatın təşkili və yaxşılaşdırılmasına həsr edilmişdir. Camaat bir-birinə: “Eviniz sağlam olsun!” – deyirlər. Bu arzuda öz və başqasının evinə münasibətin bütün mahiyyəti: hörmət, ehtiram, diqqətli münasibət və firavanlıq arzulayır.

Qonaqpərvərlik

Dağıstanlılar qonaqpərvərlik və ağsaqqallara hörmət ənənələrinə müqəddəs şəkildə hörmətlə yanaşırlar. Qonaqpərvərlik müxtəlif dərəcədə bir çox xalqlara xas olan bir adətdir, lakin dağlılar arasında bu, bir kulta yüksəldilir. Sahibinə nə qədər bəla gətirsə də, ondan asılı olmayaraq iqtisadi vəziyyətÖzünə hörmət edən Dağıstanlı ailələr qonaqları layiqincə qarşılamaq üçün hər şeyi edəcəklər. Bir qayda var: ən yaxşısı (yataq, yemək, şərab, otaq) - qonağa. Bu gün də uşaqlar ləzzət tapıb tapmadıqlarını soruşurlar, onlar üçün, yoxsa qonaqlar üçün.

Böyüklərə hörmət

Dağıstan kişi və qadınlarının milli xüsusiyyəti ağsaqqallara hörmətdir. Qədimdir qabarıq xüsusiyyət məişət və ailə münasibətləri. Qocalığın da üstün cəhətləri var: gənclər həmişə qocalara yol verir, yaşlı həmişə birinci danışır, yaşlıların yanında gənclər həmişə ayaq üstə durur, qocaların yanında siqaret çəkib-içmək olmaz, onlara xidmət göstərilir. ilk növbədə su və yemək. Böyüklərə hörmət nəsildən-nəslə ötürülür. hörmətsiz münasibət cəmiyyətdə qocaya qınanır, belə adam arxasınca qışqıra bilir.

Qadına hörmət

Bir çox tədqiqatçılar müsəlman Şərqi mühitində qadınların alçaldılmış və gücsüz mövqeyini vurğulayır, lakin onların arasında Dağıstanlı qızlar nisbətən azaddırlar. Qadınlar çadra, çadra taxmazdılar, burada qadınların tənhalığı adi hal deyildi.

Cəmiyyətdə qadına hörmət adət-ənənələrdə, mərasimlərdə ifadə olunur. Məsələn, bir dağıstanlı qız bir qrup kişinin yanından keçəndə gülməyi dayandırır ki, onların ona güldüyünü düşünməsin. Cəmiyyətdə yetkin bir qadın görünəndə (həm keçmişdə, həm də indi) ona hörmət əlaməti olaraq ayağa qalxmaq adətdir. Qızların və qadınların ləyaqəti və şərəfi ciddi şəkildə qorunur. Qadının namusuna qəsd qan davasına bəhanə olub və etməkdə də davam edir. Eyni zamanda qadının yanında cəza, qisas, qətl törədilmir.

Döyüşün mərkəzinə baş geyimi olmayan, saçları boş bir qadın qaçsa, dağıstanlılar qanı dərhal dayandırdılar və döyüşənlər dağıldılar.

Qeyd edək ki, Dağıstanlı kişilər arasında qadınlara münasibət iki əsasda formalaşıb tarixi fon. Bir tərəfdən, oğlanlar anadan anaya hörmət etmək üçün böyüdülər, öz qadınlarına: anaya, bacıya, həyat yoldaşına, qızına və ya digər qohumlarına qayğı göstərməyin zəruriliyini başa düşdülər. Qadına qayğı və qorunmaq kişinin müqəddəs borcudur.

Amma digər tərəfdən, qadın ailədə həmişə tabeçi mövqe tutub, yəni son söz həmişə kişidə qalıb və qalır. İndiyə qədər məişət vəzifələrinin kişi və qadın qalıqlarına bölünməsi, əksər hallarda qadınlar işləmir, ancaq ev işləri ilə (yemək bişirmək, yumaq, təmizləmək, uşaq böyütmək) məşğul olurlar. Kişilər pul qazanır və ailəni lazım olan hər şeylə təmin edirlər.

Millətlərarası nikahlar

Münasibətlər millətlərarası nikahlar mentalitet, dünyagörüşü, mədəniyyət fərqinə görə çox çətindir. Bir qayda olaraq, dağıstanlılar üçün öz xalqının nümayəndələri ilə nikah qurmaq hələ də adətdir. Ancaq bir rus qadını ilə Dağıstan kişisi arasında yaranan münasibətlərin evliliyə çevrildiyi istisnalar var. Qeyd etmək lazımdır ki, münasibətlər o zaman ahəngdar ola bilər ki, hər bir tərəfdaşın adət-ənənələrinə və adətlərinə hörmət edilsin, həyat yoldaşının xalqının mədəniyyətinə hörmətli münasibət olsun.

ona və yaxınlarına hörmət etmək;
yad adamların yanında əri ilə mübahisə etmə;
onu təhrik etməyin;
qısqanclığının özünü göstərəcəyi vəziyyətləri süni şəkildə yaratmamaq;
qonaqpərvər olmaq;
ev işlərinə cavabdeh olmaq;
təvazökar və tərbiyəli olun.

Məsuliyyət

Dağıstan kişilərinin bir xüsusiyyəti məsuliyyətdir. onlar üçün söz həyatdan əzizdir: bir şeyə söz veribsə, yerinə yetirəcək. Ancaq ən məsuliyyətli olanlar belə xırda şeyləri, xüsusən gündəlik məsələlərə gəldikdə, məsələn, ampul almaq, şkafı təmir etmək, internet quraşdırmaq və s.

Bütün şərq tipli kişilər kimi dağıstanlılar da çox və gözəl danışmağı bacarır, bir anda təriflərlə başlarını çevirməyi bacarırlar. Amma hər yerdə tələlər var: Dağıstanlılar çox dindardırlar, hər kəs ailə ənənələrini pozub xristianla evlənə bilməz. Əgər onun artıq öz ailəsi varsa, onu heç vaxt tərk etməz. Ailə müqəddəsdir, baxmayaraq ki, tərəfində çoxlu romanlar ola bilər.

Pula münasibət

Dağıstan kişiləri gözəl məhkəmə aparmağı, hədiyyələr verməyi və süpürgəçi jestləri etməyi sevirlər. Arzularını gerçəkləşdirməyi xoşlayırlar. Ancaq bu cür jestlərin mənfi tərəfi israfçılıqdır və bir çox xalq nümayəndələrinin ən pis pisliyi qumar və kazino. Çox şərq kişiləri pulla çətin münasibətlər və güclü cinsin Dağıstan nümayəndələri də istisna deyil.

Emosionallıq

Dağıstanlı kişilər hisslərini açıq şəkildə ifadə etməyi bilirlər - bu, münasibətləri qurmağa kömək edən müsbət xüsusiyyətdir, çünki bir insanın tam olaraq nə hiss etdiyi aydındır, münasibətləri yaxşılaşdırmaq üçün hərəkətlərinizi tənzimləyə bilərsiniz.

Eyni zamanda, özlərinə və ya sağlamlığına aid suallar yaranarsa, çox təmkinli olurlar. Məsələn, bir dağıstanlı kişi qolunu sındıranda, həkim nə baş verdiyini soruşduqda, o, ən çox cızıldığına cavab verəcəkdir. Təmkin və həssaslıq belə təzahür edir.

Amma bunu da qeyd etmək lazımdır mənfi tərəfi emosionallıq - qısqanclıq, çox vaxt tamamilə səbəbsiz. Münasibətlərdə kişilər davamlı olaraq poçtu, mobil telefonları, sosial şəbəkələri yoxlaya bilərlər. Ailə mübahisələri vəziyyətində, bir kişini əsəbiləşdirə bilməzsiniz. Əlbəttə ki, hər kəsin öz xasiyyəti var, lakin hücum və ya binaların dağıdılması zorakı bir temperamentin ən çox yayılmış təzahürləridir.

Dindarlıq

Xalqın bir xüsusiyyəti, Dağıstan əhalisinin çox müxtəlif olmasına baxmayaraq, mənəvi ənənəyə riayət etməkdir. Sakinlərin demək olar ki, 90%-i İslamı, qalan 10%-i isə yəhudilik və xristianlığı qəbul edir. Dağıstanda din 7-ci əsrdə yayılmağa başladı. Əvvəlcə Dərbənddə, sonra isə düzənlik ərazidə yaranıb. Lakin İslam yalnız 13-cü əsrdə Dağıstanda hakim dinə çevrildi. Onun yayılmasının belə uzun dövrü daxili müharibələrlə bağlıdır və yalnız tatar-monqolların işğalından sonra islam respublikanın bütün millətlərinin dininə çevrilmişdir. Sakinlər arasında həm şiələr, həm də sünnilər var.

Hər şey normada yaxşıdır. Dağıstanlılar arasında qızğın dini fanatiklər də var. Onlar Allahın adı ilə hərəkət etdiklərinə inanırlar. Dağıstanlı kişi ilə ailə həyatı qurmazdan əvvəl bəzi məqamlara aydınlıq gətirilməlidir: onun qadına münasibəti və ailədəki rolu, dinə münasibəti, uşaqlara münasibəti. Dindarlıq bir çox cəhətdən insan həyatının başqa sahələrində də özünü göstərir. Məsələn, məişətdə dini adət və ənənələrə ciddi riayət olunması, qadının tabeçiliyində olması, çoxuşaqlı olması və s.

Onlar nədir - müasir Dağıstan kişiləri?

Əvvəla, onlar planetin ən qonaqpərvər insanlarıdır. Görüşəndə həmişə gülümsəyir, əl sıxırlar.
Böyüklərə ehtiram kulta və qanun dərəcəsinə yüksəldilib. İstənilən qocanın gənclər arasında hörməti və hörməti olacaqdır.
Kişilər arasında öpüşlər yoxdur.
Onlar həqiqətən ata adını sevmirlər, həmişə yalnız öz adları ilə müraciət edirlər.
Çox istedadlıdır, onların arasında çoxlu rəqqaslar, müğənnilər, şairlər var.
Onlar vətənpərvər mahnılar oxumağı çox sevirlər.
sevgi mövqeləri və xarici atributlar: maşın, ofis, parlaq paltar.
Kişilərdə güclü liderlik keyfiyyətləri formalaşıb, onlar həmişə təşəbbüskar olurlar.
İstənilən səbəbdən yarışmağı sevirlər və məğlubiyyəti çox ağrılı yaşayırlar.
Onlar odda ət və xinkalı sevirlər.
Özlərinə nəzarəti asanlıqla itirirlər. Əgər bir dağıstanlını tarazlığından çıxarmaq istəyirsinizsə, onun vətənpərvərliyini incidin və ya zəif tərəflərini göstərin.
Açın, onlar haqqında etibarlı şəkildə "şumlamaq üçün ruh" deyə bilərsiniz.
Onlar ironiya, mücərrəd zarafatları sevmirlər. Deyilən hər şey nominal qiymətlə alınır.
Çox emosionaldırlar, qollarını yelləməyi, qışqırmağı, fikirlərini yüksək səslə ifadə etməyi sevirlər.
Bir çox insanlar atları və itləri sevirlər və onlarla ciddi maraqlanırlar.
Onlar ailələrini az qala 7-ci nəslə qədər tanıyırlar.
Qanuna məhəl qoymurlar, özlərini azad insanlar hesab edirlər.
Səxavətli, sonuncunu qonşusuna verəcək.
Dost olmağı bilirlər, dost üçün əllərində olan hər şeyi qurban verərlər.
Onlar Vətənini, dilini, mədəniyyətini, adət-ənənələrini çox sevirlər.

Ən məşhur Dağıstan kişiləri

Dağıstan xalqları ölkəyə və dünyaya böyük şairlər, elm xadimləri, rəssamlar, idmançılar, bəstəkarlar və digər incəsənət və mədəniyyət xadimləri verdilər:

Abdulağatov İlmutdin - fizika-riyaziyyat elmləri alimi.
Aitberov Timur - tarixçi, Dağıstan tarixşünaslığı, orta əsr Dağıstanı, fars və ərəb əlyazmaları, Dağıstanda İslam tarixi üzrə mütəxəssis.
Əlivov Yəhya tanınmış fizikdir.
Alderov Albert taxıl bitkiləri sahəsi üzrə genetikdir.
Əliyev Şamil kosmik texnologiyaların və raket silahlarının yaradıcısıdır.
Apashev Maqomed - həkim texniki elmlər.
Temirov Ruslan nanotexnologiyalar sahəsində alimdir.
Temirov Yusup - radioelektronika mühəndisi.
Xalidov Həmid - alim, ixtiraçı.
Şıxsəidov Müzakir məşhur fizikdir, hazırda Mahaçqalada (Dağıstan) “Dağtelekom” SC-nin direktoru vəzifəsində çalışır.
Xanqişiyev Müzhaedin - aviakonstruktor, ixtiraçı.
Şıxsaidov Əmri Rzaeviç - tarixçi, Dağıstan tarixşünaslığı, orta əsrlər Dağıstanı, Dağıstan və Mahaçqalada islam tarixi üzrə mütəxəssis.
Maqomedov Nəbi məşhur kimyaçıdır.
Maqomedov Murad - arxeoloq, dövr Dağıstan xalqlarının tarixi üzrə mütəxəssis erkən orta əsrlər.
Maqometov Aleksandr - dilçi, ləzgi dilləri və Dargin qrupunun dilləri üzrə mütəxəssis.
Maxov Maqomed - Rusiya Federasiyasının əməkdar həkimi.
Nəjmudinov Hacı fəlsəfə və xarici fəlsəfə tarixi, sosial mədəniyyətşünaslıq, antropologiya sahəsində mütəxəssisdir.
Sultanov Kazbek Qafqaz xalqlarının mədəniyyəti və ədəbiyyatı üzrə mütəxəssisdir.
Talıbov Bukar ləzgi dilləri üzrə mütəxəssis, dilçi alimdir.
Tərlanov Zamir - ədəbiyyatşünas, dilçi, rus atalar sözləri və 18-ci əsr ədəbi dili üzrə mütəxəssis, ağıl dilində.
Batdalov Muxtarıtdin məşhur memardır.
Həmzətov Hacı - ədəbiyyatşünas.
Hüseynov Abdusalam - sovet və rus filosofu.
Daidbekov Adilgerey Dağıstanın peşəkar mühəndisidir.
Kayayev Əli Dağıstanlı din xadimi və alimidir.
Qurbanəli Akayev 2007-ci ildə kikboksinq üzrə dünya çempionatının gümüş mükafatçısıdır.
Sapiyulla Karaçayev - 1978-ci ildə sərbəst güləş üzrə Avropa çempionu.
Məcid Bektemirov - qaydasız döyüşlərdə Rusiya çempionu (2007), qaydasız döyüş üzrə dünya çempionu (2008).
Camal Kasumov kikboksinq üzrə ikiqat dünya çempionudur. Dünya çempionu (2005), Avropa çempionu (2004).
Hacıyev Hacı - Rusiyanın əməkdar məşqçisi.

Bundan əlavə, Dağıstan dünyaya belə böyük şairlər bəxş etdi: Qəmzətov Rəsul, Əliyev Fəza, 60-dan çox Böyük Vətən Müharibəsi qəhrəmanları, məsələn, İsmayılov Abdulhakim və bir çox başqaları. Qeyri-müəyyən müddətə davam edə bilərsiniz. Sərbəst güləş məktəbi bütün dünyada məşhurlaşdı. Tarixin ən yaxşı güləşçilərindən biri, üçqat Olimpiya çempionu Saitiev Buvaisar burada meydana çıxdı və cüdoçular İsaev Mansur və Xaybulayev Tagir ölkəyə London 2012 Olimpiadasında ilk qızıl medalları gətirdilər.

Nömrə və hesablaşma

Dağların əksəriyyətində məskunlaşır Dağıstan, və qismən düzənliklər ( Buynakski , Xasavyurt , Kizilyurtovski və digər sahələr). Dağıstanla yanaşı, onlar da yaşayırlar Çeçenistan , Kalmıkiya və digər qurumlar RF(cəmi - 999,8 min nəfər, o cümlədən Ando-Tsez xalqları, 2002). Avarların əsas məskunlaşdığı ərazi Dağıstan- Avar və ya çay hövzələri ( Avar Köysu), Andi-ya da ( And Koisu) və Cheer-or (Kara-Köysu). Avarların 28%-i şəhərlərdə yaşayır ().

"Bu gün çox mürəkkəb və ziddiyyətli" dedim 2005 dağıstanlı alim B. M. Atayevin qıcıqla bildirilməsi Rusiyadan kənarda avar diasporunun böyüklüyü məsələsidir. Bu, ilk növbədə, onların yaşadıqları ölkələrdə siyasi və digər səbəblərdən milliyyət göstərilməklə əhalinin siyahıyaalınmalarının aparılmaması ilə əlaqədardır. Buna görə də, müxtəlif mənbələrdə avarların nəsillərinin sayı haqqında verilən məlumatlar çox təxmini, xüsusən də Türkiyə Respublikası. Lakin Dağıstanlı şərqşünas A. M. Maqomeddadayevin dediklərini nəzərə alsaq, “müasir ərazilərdə Türkiyəüçün 1920-ci illər 30-dan çox Dağıstan kəndi var idi ki, onların da 2/3-i avarlardan “və” bu ölkədə yaşayan köhnə Dağıstanlıların dediyinə görə, hazırda burada 80 mindən çox Dağıstanlı yoxdur, “sonra sadə hesablamalarla, yaşamış avarların nəslinin sayını çıxara bilərsiniz indiki an Türkiyə Respublikasında - 53 min nəfərdən çox».

Dağıstanda avarların tarixi yaşayış yerləri:

Avar Köysu

Antropologiya

20-ci əsrə aid qəbir daşı parçası (Gunibski rayonu, Sekh ferması)

A.Q.Hacıyevin fikrincə, avaro-ando-sezelərin əksəriyyəti qərb variantı ilə xarakterizə olunur. Qafqaz antropoloji tipi Balkan-Qafqaz yarış. Fərqli xüsusiyyətlər Qərbi Qafqaz variantı bunlardır: iri bədən uzunluğu, enli, hündür və orta profilli üz, kiçik enli iri burun hündürlüyü, burun körpüsü profilinin qabarıq formaları üstünlük təşkil edir, burun ucu və əsası təmsil olunur. əsasən aşağı variantla. Saçlar əsasən tünd qəhvəyi rəngdədir, tünd sarışın və qırmızı saçların kiçik bir qarışığı var. Gözlərin irisinin rəngində qarışıq çalarlar üstünlük təşkil edir. İşıq gözlərinin əhəmiyyətli bir faizi var. Dəri digər Qafqaz populyasiyaları ilə müqayisədə çox yüngüldür. Yaş antropologiyasının məlumatları uşaqlıqda Avar-Ando-Tsez populyasiyasında yeniyetməlik dövrünə nisbətən şabalıd, qırmızı və sarı saçların daha çox olduğunu qeyd edir.

Rusiya daxilində avarlar arasında geniş yayılmışdır Rus dili(yuxarıya qayıt 21-ci əsr 60%-dən çoxu rus dilində danışırdı Dağıstan avarları). Dağıstanın Xasavyurt və Buynak bölgələrinin avarları, bir qayda olaraq, dildə səlis danışırlar. kumuk dili. Avarlar arasında türkcə danışmaq və anlamaq qabiliyyəti qismən bu ərazilərdən kənarda da müşahidə oluna bilər, çünki Dağıstan düzənliklərində uzun əsrlər boyu türk dili makro-vasitəçi dil rolunu oynamışdır. Türkiyədə və Azərbaycanda yaşayan etnik avarlar müvafiq olaraq - türk Və Azərbaycan doğma səviyyədə.

din

Oyma daşdan Hotoda. ( Hydatl)

Gürcü əlifbası əsasında avar və gürcü dillərində yazılar olan xaç.

İnanan avarların böyük əksəriyyəti - müsəlmanlar-Sünni Şafiilər. Lakin çoxsaylı mənbələrdən məlum olduğu kimi, Avar dövləti Sarir(VI-XIII əsrlər) əsasən xristian idi ( pravoslav). Avariya dağlarında, xristian xarabalıqları məbədlər Və kilsələr. Ən məşhur xristian simvolu Datuna kəndi yaxınlığındakı məbəd (Şamil rayonu) ildə ucaldılmışdır X əsr. Urada, Tidib kəndlərinin yaxınlığında, Xunzax, Qalla, Tindi, Kvanada, Ruguja və digər arxeoloqlar 8-10-cu əsrlərə aid tipik xristian məzarlıqlarını aşkar etdilər. Ortadan başladı 7-ci əsr Dağıstan ərazisində, Dərbənd bölgəsində ilk addımlarda İslam dini yavaş-yavaş, lakin sistematik şəkildə öz təsir dairəsini bir-birinin ardınca digər mülkləri əhatə edərək, nüfuz dairəsini genişləndirdi. 15-ci əsr Dağıstanın ən ucqar rayonlarına.

Tarixi rəvayətlərə görə, avarların bəzi əhəmiyyətsiz bir hissəsi İslamı qəbul etməzdən əvvəl yəhudilik. Guya hökmdarlıq edən müəyyən bir Žuhut-xan (yəni "yəhudi xanı") da xatırlanır. Və mən. Dağıstan alimləri bu qeyri-müəyyən və fraqmentli məlumatları xəzərlərlə uzunmüddətli əlaqələrin xatirələrinin əks-sədası kimi qiymətləndirirlər. Avariyada daş oyma nümunələri arasında vaxtaşırı “David ulduzlarına” rast gəlmək olar, lakin bu, sözügedən təsvirlərin yəhudilər tərəfindən hazırlanmasının lehinə sübut ola bilməz.

Mənşəyi və tarixi

Hunz- “Taxt ölkəsi”nin Qafqaz hunları

Avarların əcdadlarından biri də orada yaşayanlardır antik müasir Dağıstan ərazisində (orta əsrlərdə Avariyanın yerləşdiyi yer daxil olmaqla) Silva və tayfaları Andakov. Ən azı, sonrakı avar tayfa qruplarının və siyasi birliklərinin adlarını ən düzgün çatdıran da məhz bu etnonimlərdir. Ədəbiyyatda belə bir fikir də var ki, avarlar Ayaq, Gel və xəzərlər Lakin bu bəyanatlar spekulyativdir. Nə avar dilində, nə də avar toponimiyasında Ayaqlar, Gellər və ya xəzərlərlə əlaqələndirilə bilən leksemlər yoxdur və avarların özləri heç vaxt sadalanan tayfalarla eyniləşdirməmişlər. Qədim mənbələrə görə xəzərlər dağlarda deyil, düzənliklərdə yaşayıblar. IN 6-cı əsr boyunca Şimali Qafqaz in Avropa işğal etdi Avarlar("varxunlar") - köçəri xalq Orta Asiya, ehtimal ki - protomonqol-şərqi-iran mənşəli, ilkin mərhələdə sözdə bəziləri udmuşdur. "Çin-Qafqazlılar", (və sonralar - uqarlar və türklər), baxmayaraq ki, onların etnogenezi məsələsində tam birlik yoxdur. Britannica Ensiklopediyasına görə, Avrasiya avarları mənşəyi bəlli olmayan xalqdır. Görünür, bəziləri Dağıstanda məskunlaşaraq dövlətin yaranmasına səbəb olublar Sarir ya da möhkəmlənməsinə mühüm töhfə vermişdir. Avarların etnogenezi və dövlətçiliyinin formalaşması ilə bağlı bu “sızma” nöqteyi-nəzərinin tərəfdarlarına aşağıdakılar daxildir: J. Markvart, O. Pritsak , V. F. Minorski , V. M. Beilis , M. G. Maqomedov, A. K. Əlikbərov, T. M. Aytbərov, . Sonuncu hesab edir ki, yad etnik element yenidən təşkil və konsolidasiyaya töhfə verib. Avar xalqı təkcə silah gücü ilə deyil: “İslamdan əvvəl Dağıstan dağlarında yerləşən “avar” hökmdarlarının, görünür, buradan gələn biliklərinə güvəndiklərini düşünməyə əsas var. Asiya, əsrlər boyu mövcud olduğunu iddia edən dövlət qurumunun hüdudları daxilində vahid dilin, üstəlik, qonşuların nitqindən kifayət qədər təcrid olunmuş spesifik bir dilin əhəmiyyətini dərk edirdi. Hökmdarlar müəyyən və xeyli vəsait xərcləyərək onun formalaşmasına və inkişafına öz töhfələrini verdilər - ən azı Sulak hövzəsi daxilində. Bununla əlaqədar maraqlı deyil ki, göstərilən ərazidə Gürcüstan katolikosunun aparatı tərəfindən uğurla həyata keçirilən erkən orta əsr xristian təbliğatı da bütün avarlar üçün vahid dildə aparılırdı. Daha sonra, in XII əsr, ərəb-müsəlman kəşfiyyat zabiti əl-Qardizi qeyd edib ki, Dağıstanın cənubunda və ənənəvi Dargin zonasında müasir mədəniyyət bir neçə yaxın qohum dildə, yerli dialektlərin mövcud olduğu və mövcud olduğu Avaro-Ando-Tsez dağlarında isə avar dilində müasir mədəniyyət inkişaf edir. tək. Bu şəraitdə avar hökmdarlarının məqsədyönlü dil siyasətinin bilavasitə nəticəsini görürük.

“Avar” Dağıstan etnonimini də Avrasiya avarlarının irsi ilə əlaqələndirən dilçi Harald Haarmann infiltrasiya nöqteyi-nəzərinin tərəfdarlarının düzgünlüyünə şübhə etmək üçün heç bir ciddi səbəb görmür. Macar arxeoloqu və tarixçisi İştvan Erdeli (rus ədəbiyyatında səhv transkripsiya - “Erdəli” çox yayılmışdır), bu mövzuya son dərəcə ehtiyatla yanaşsa da, Avrasiya avarları ilə Qafqaz avarları arasında əlaqənin mümkünlüyünü hələ də inkar etmir: “ ... Antik müəlliflərin fikrincə, Serir avarlarının hökmdarları arasında ( qədim adı Dağıstan) Avar adlı biri idi. Ola bilsin ki, qərbə doğru hərəkət edən köçəri avarlar müvəqqəti olaraq Şimali Dağıstanın çöllərində dayanıblar və siyasi cəhətdən özlərinə tabe olublar və ya müttəfiqləri Serir olublar. 9-cu əsr kənddə idi Tanusi(müasir Xunzax kəndinin yaxınlığında). Oxşar mövqeyi Dağıstan tarixçisi Mamayxan Ağlarov da tutur. Görkəmli alman tədqiqatçısı Karl Menges avarları protomonqollar hesab edirdi, guya onların “izləri Dağıstanda tapılır”.

Ola bilsin ki, müxtəlif “avar”ların mövcudluğu ilə bağlı vəziyyətə “Uar” və “Huni” tayfalarının əsl avar hesab edilməli olduğuna inanan, lakin digər xalqlar arasında “Avar” adına gəlincə, Q.V.Haussiqin bəyanatı bir qədər aydınlaşdırılır. , onda bu halda, görünür, biz nəhəng ləqəb kimi bir şeylə qarşılaşırıq: "Avarlar" sözü, ilk növbədə, müəyyən bir xalqın adı deyil, fövqəlbəşər qabiliyyətlərə malik mifik varlıqların təyinatı idi. Nəhənglərin slavyan təyinatı" obra "- Avarlar da bu köhnə dəyəri qəbul etməyə imkan verir. .

Dövlət birləşmələri

Qala qalıqları Hotoda ( Hydatl)

Avarların yaşadığı ərazi Sarir (Serir) adlanırdı. Bu mülkün ilk qeydi VI əsrə aiddir. Şimalda və şimal-qərbdə Sarir Alanlar və Xəzərlərlə həmsərhəd idi. Sarir və Alanya arasında ortaq sərhədin varlığını vurğulayır və əl-Məsudi. Sarir zirvəsinə çatdı - XI əsrlər, böyük olmaq siyasi qurumŞimal-şərqi Qafqaz. Bu dövrdə onun hökmdarları və əhalinin böyük hissəsi etiraf edirdi xristianlıq. Ərəb coğrafiyaçısı və səyyahı İbn Ruste(X əsr) xəbər verir ki, Sarir şahı “Avar” (Auhar) adlanır. 10-cu əsrdən bəri Sarir və Alaniya arasında sıx əlaqələr izlənilmişdir və bu, ehtimal ki, inkişaf etmişdir antixəzər torpaq. İki ölkənin hökmdarları arasında müqavilə bağlandı və onlar qarşılıqlı olaraq bir-birinə bacı verdilər. Müsəlman coğrafiyası baxımından Sarir bir xristian dövləti olaraq orbitdə idi Bizans İmperiyası. Əl-İstəxri xəbər verir: “... Rum dövlətinə hüdudlar daxildir... Rus, Sarir, Alan, Arman və xristianlığı qəbul edənlərin hamısı.” Saririn qonşu İslam əmirlikləri ilə əlaqələri Dərbənd Və Şirvan gərgin və hər iki tərəfdə tez-tez münaqişələrlə dolu idi. Lakin sonda Sərir oradan yaranan təhlükəni neytrallaşdırmağa, hətta Dərbəndin daxili işlərinə qarışmağa, öz mülahizəsinə uyğun olaraq bu və ya digər müxalifətə dəstək verməyə nail oldu. Yuxarıya qayıt 12-ci əsr Daxili çəkişmələr, eləcə də Dağıstanda iqtisadi blokadaya səbəb olan geniş antixristian cəbhəsinin formalaşması nəticəsində Sarir parçalandı və xristianlıq tədricən İslam dini ilə əvəz olundu. Bizə qədər gəlib çatan Sarir şahlarının adları, bir qayda olaraq, Suriya-İran mənşəlidir.

Avariya ərazisi və Qərbi Dargin əraziləri, Dağıstanın qalan hissəsindən fərqli olaraq, təsirlənməmişdir. Monqol istilası 13-cü əsr. başçılıq etdiyi monqol dəstələrinin ilk yürüşü zamanı Jebe və Subudai Dağıstana () Sarirlər monqolların düşməninə qarşı mübarizədə fəal iştirak etdilər. Xorəzmşah Cəlal əd-Dina və müttəfiqləri qıpçaqlar. İkinci kampaniya ilə bağlı hadisələr belə baş verdi: yazda 1239 Mərkəzi Qafqazın ətəklərində mühasirəyə alan nəhəng ordudan Alanian kapital Maqas, Bukdainin komandanlığı altında güclü bir dəstə ayrıldı. Şimali və Primorski Dağıstanını keçərək Dərbənd bölgəsində dağlara çevrildi və payıza çatdı. Agul Riça kəndi. Bu kəndin epiqrafik abidələri də sübut edir ki, götürülüb dağıdılıb. Sonra monqollar lakların torpaqlarına və yazda getdilər 1240 onların əsas qalasını - kəndi ələ keçirdilər Qumux. Məhəmməd Rəfi qeyd edir ki, “Kumux sakinləri böyük cəsarətlə vuruşdular və qalanın son müdafiəçiləri – 70 gənc Kikuli məhəlləsində həlak oldular. Saratan və Kautar Kumuxu viran etdi... və Xəmzə nəslindən olan bütün Qumux şahzadələri dünyanın müxtəlif yerlərinə səpələniblər. Bundan əlavə, görə Rəşid əd-Dina məlumdur ki, monqollar "Avir bölgəsinə" çatdılar - bu, Avar diyarıdır. Lakin Bukday monqollarının avarlara qarşı düşmənçilik hərəkətləri haqqında məlumat yoxdur. Mohammed Rafi monqollarla avarların ittifaqı haqqında yazır - "belə bir ittifaq dostluq, harmoniya və qardaşlıq üzərində qurulmuşdu" - üstəlik, sülalə nikahları ilə möhkəmlənmişdir. Müasir tədqiqatçıya görə Murada Maqomedova, hökmdarlar Qızıl Orda Avariyanın sərhədlərinin genişlənməsinə töhfə verdi, ona kolleksiyaçı rolunu həvalə etdi. xərac Qafqazda zəbt edilmiş çoxsaylı xalqlardan: “Monqollarla Avariya arasında ilkin olaraq qurulmuş dinc münasibətləri də onunla əlaqələndirmək olar. tarixi yaddaş monqollar. Onların qədim ərazidə IV əsrdə formalaşmış döyüşkən Avar xaqanlığı haqqında məlumatı var idi. Monqolustan...Ola bilsin ki, iki xalqın ata-baba yurdunun vəhdəti şüuru monqolların avarlara qarşı sədaqətli münasibətini müəyyən edirdi, onları Qafqazda onlardan çox-çox əvvəl tapmış qədim tayfalar kimi qəbul edə bilirdilər... Aydındır ki, mənbələrdə dövlətin sərhədlərinin kəskin şəkildə genişlənməsi və Avariyada təsərrüfat fəaliyyətinin inkişafı qeyd olunur... Bunu XIV əsrin əvvəllərində Avariyaların kifayət qədər geniş ölçüdə olduğunu qeyd edən Həmdulla Kazvininin hesabatlarından mühakimə etmək olar ( düzənlikləri və dağlıq bölgələri birləşdirən, guya bir aydır.

Keçmişdə asılı təbəqədən başqa bütün avar xalqı “bo”nu təmsil edirdi (< *bar < *ʔmüharibə) - silahlı milis, xalq ordusu. Bu hal hər bir potensial “bodulav”ın (yəni “hərbi xidmətə çağırılan”, “milis”) mənəvi və fiziki hazırlığına yüksək tələblər qoydu və təbii olaraq, avar gəncləri arasında silahsız döyüş sənətinin növlərinin yetişdirilməsinə təsir etdi. "xətbəy" - xurma zərbələri, "məliqdun" (dirəkdən istifadə edərək, təpiklərlə birləşən döyüşlər) və kəmər güləşi ilə məşğul olan bir idman döyüşü növü. Sonradan onların hamısını, əsasən, avarlar üçün həqiqətən milli və çox nüfuzlu idman növünə çevrilən sərbəst güləş və döyüş sənəti əvəz etdi.

Avar mətbəxi

Xinkal (avar dilindən. khinkIal, burada khinkI ‘körpə, qaynadılmış xəmir parçası’ + -al şəkilçisi cəm) Dağıstan mətbəxinin ənənəvi yeməyidir, bu gün ən məşhur yeməklərdən biridir. Ət bulyonunda bişmiş xəmir parçalarıdır (əslində “xinkalinlər”), bulyonla süfrəyə verilir, qaynadılmış ət və sous.

Xinkali, əhəmiyyətli dərəcədə fərqli bir yemək növü olan gürcü xinkali ilə qarışdırılmamalıdır.

Qeydlər

2010-cu il Ümumrusiya Əhali Siyahıyaalmasının yekun nəticələrinə dair məlumat materialları. Rusiya Federasiyasının əhalisinin milli tərkibi
Avarlar ilə əlaqəli olanlar da daxil olmaqla Ando-Tsez xalqları: 14 millət, cəmi 48,646 nəfər
2010-cu il Ümumrusiya Əhali Siyahıyaalmasının yekun nəticələrinə dair məlumat materialları. http://www.gks.ru/free_doc/new_site/population/demo/per-itog/tab7.xls
Avarlar ilə əlaqəli olanlar da daxil olmaqla Ando-Tsez xalqları: 12 millət, cəmi 36,736 nəfər
Dağıstan əhalisinin etnik tərkibi. 2002
Tsumadinsky rayonu
Axvaxski rayonu
Avarlar ilə əlaqəli olanlar da daxil olmaqla Ando-Tsez xalqları
Moskvada 2010 VPN nəticələrinə əlavələr. Əlavə 5. Moskva şəhərinin inzibati rayonları üzrə əhalinin etnik tərkibi
Avarlar ilə əlaqəli olanlar da daxil olmaqla Ando-Tsez xalqları: Cəmi 41 nəfərlə 7 millət
Ümumrusiya əhalinin siyahıyaalınması 2002. 4-cü cild – “Milli tərkib və dil bilikləri, vətəndaşlıq”. Rusiya Federasiyasının subyektləri üzrə milliyyət və rus dilini bilmək üzrə əhali
Azərbaycanın etnik tərkibi 2009
www.azstat.org/statinfo/demoqraphic/az/AP_/1_5.xls
Siyasət, seçki, hakimiyyət - Xəbərlər - BakuToday
Gürcüstanın Etnik Qrupları: Siyahıyaalmalar 1926-2002
Gürcüstanın əhalinin siyahıyaalınması 2002. Kənd yaşayış məntəqələrinin əhalisi (Gürcüstanın kənd əhalisinin siyahıyaalınması) (Gürcücə) - səh. 110-111
Atayev B.M. Avarlar: dil, tarix, yazı. - Mahaçqala, 2005. - S. 21. - ISBN 5-94434-055-X

Avarlar cəsur və müstəqildirlər dağ adamları, tarix boyu müstəqilliyini qoruyub saxlamış: heç kim onu fəth edə bilməyib. Qədim dövrlərdə onların totem heyvanları canavar, ayı və qartal idi - ruhu və bədəni güclü, azad, lakin öz doğma torpaqlarına sadiq idi.

Xalqın adının dəqiq mənşəyi məlum deyil. Bir versiyaya görə, o, qədimlərlə əlaqələndirilir köçəri insanlar VI əsrdə Orta Asiyadan köç edən avarlar Mərkəzi Avropa sonra Qafqaza. Bu versiya müasir Dağıstan ərazisindəki arxeoloji tapıntılarla dəstəklənir: Asiya tipli insanların zəngin dəfnləri.

Başqa bir versiya isə Avar adlı erkən orta əsr Sarir dövlətinin hökmdarı ilə bağlıdır. Bəzi tədqiqatçılar Sarir padşahlarının əcdadlarının eyni avar tayfaları olması ilə razılaşırlar. Avropada məskunlaşdıqları dövrdə Qafqaza getmişlər, burada Saririn əsasını qoymuşlar və ya ən azı onun formalaşmasına əhəmiyyətli təsir göstərmişlər.

Üçüncü versiyaya görə, millətin adını ruslara gətirən türk tayfaları vermişlər. Türk dilində “Avar” və “Avarala” sözləri “narahat”, “narahat”, “döyüşkən”, “cəsarətli” mənalarını ifadə edir. Təriflər avar xarakterinə uyğundur, lakin türk dilində bu sözlər ümumi isimlər idi və istənilən xalqa, əşyaya və ya qruplara aid ola bilərdi.
Adın ilk etibarlı qeydi yalnız 1404-cü ilə aiddir. Diplomat, yazıçı və səyyah Con de Qalonifontibus öz qeydlərində Alanlar, Çərkəzlər və Ləzgilərlə yanaşı, Avarlar da Dağlıq Dağıstan xalqları arasında yer alıb.
Avarlar özlərini maarulal adlandırırdılar (avar dilində magIarulal). Sözün mənşəyi məlum deyil və əksər tədqiqatçılar onu tərcümə olunmayan etnonim hesab edirlər. Bununla belə, sözün "dağlıq" və ya "ali" kimi tərcümə edildiyi versiyaları var.
Maraqlıdır ki, avarların özləri heç vaxt özlərini belə adlandırmayıblar. Onlar ya bütün Qafqaz xalqları üçün ümumi olan “mağİarulal” sözünü işlədirlər, ya da özlərini yaşadıqları yerin və ya icmanın adı ilə təqdim edirdilər.

Harada yaşayır

Avarların böyük əksəriyyəti Rusiya Federasiyasının subyekti olan və Şimali Qafqaz Federal Dairəsinə daxil olan Dağıstan Respublikasında yaşayır. Onlar tarixən yaşadıqları dağlıq Dağıstanın böyük hissəsini tuturlar. Avarların bir hissəsi Qızılyurt, Buynak və Xasavyurt bölgələrindəki düzənliklərdə yaşayır. Əhalinin 28% -i şəhərlərdə yaşayır, lakin əsas məskunlaşma ərazisi Avar Koisu, Kara-Koisu və Andiiskoe Koisu çaylarının hövzələri hesab edilə bilər.
Avarların əhəmiyyətli bir hissəsi Rusiyanın digər bölgələrində və xarici ölkələrdə yaşayır. Onların arasında:

Kalmıkiya
Çeçenistan
Azərbaycan
Gürcüstan
Qazaxıstan

Əhəmiyyətli dərəcədə assimilyasiya olunmuş, lakin milli kimliyini qoruyub saxlayan avarların nəsli İordaniya, Türkiyə və Suriyada yaşayır.

Avarlar özlərini tək bir xalq hesab etsələr də, icma daxilində daha kiçik etnik qrupları seçmişlər və onların adlarını yaşayış yerləri ilə əlaqələndirmişlər. Bu günə qədər sağ qalanlardan, o cümlədən fərqlənirlər:

Baqulallar, Xvarşinlər və Çamalinlər - Tsumadinski rayonunun kəndlərində yaşayırlar;
Botlixlər və əndiyalılar - Botlix bölgəsində yaşayırlar;
Axvaxlar - Axvax rayonunda yaşayırlar;
Bezhtins və Gunzibs - Bezhtinsky bölməsinin kəndləri.

əhali

Dünyada avar xalqının 1 milyondan çox nümayəndəsi var. Xalqın böyük hissəsi Rusiya Federasiyasının ərazisində yerləşir: 912.000 nəfər. Onlardan 850 mini öz tarixi vətənlərində - Dağıstanda yaşayır.
Azərbaycanda 50 minə yaxın insan yaşayır - bu, ən böyük xarici diasporalardan biridir. Türkiyədəki Avarlar diasporasının sayı təxminən 50.000 nəfərdir, lakin ölkənin qanunlarında milliyyəti qeyd etmək məcburiyyətində olmadığı üçün bunu sənədləşdirmək çətindir.

Dil

Avarların dili Şimali Qafqaz super ailəsinə aiddir, burada fərqlənən Naxçıvan-Dağıstan ailəsi. Fərqli ərazilərdə ləhcə fərqləri var, lakin bütün avarlar bir-birlərini asanlıqla başa düşürlər. Əhalinin 98%-i milli dildə danışır.
Avar yazısı bölgənin islamlaşması zamanı formalaşmağa başladı. O, savadlı kilsə nazirləri tərəfindən varlı avarların övladlarına öyrədilmiş ərəb yazısına əsaslanırdı. 1927-ci ildən hərflər latın əlifbasına dəyişdirildi, eyni zamanda təhsilin səviyyəsini yüksəltməyə başladılar. Əlifba nəhayət ki, yalnız 1938-ci ildə formalaşıb: o, kiril əlifbası əsasında yaradılıb.
Bu gün Dağıstanın dağlıq rayonlarının ibtidai məktəblərində avar dili tədris olunur. Beşinci sinifdən tədris rus dilində aparılır, avar dili isə əlavə fənn kimi öyrənilir. Digər milli dillərlə yanaşı, Dağıstan Respublikasının dövlət dillərindən biridir.

Tarix

İlk insanlar müasir Dağıstan ərazisində eramızdan əvvəl 8 min il əvvəl meydana çıxdı. Üst Paleolit-Mezolit dövründə. Neolit dövründə onların artıq daş məskənləri var idi, maldarlıq, heyvandarlıq və əkinçilik fəal inkişaf edirdi. Ehtimal olunur ki, avarların əcdadları albanların, ayaqların və gellərin tayfaları olub. qədim dövlətŞərqi Qafqazda - Qafqaz Albaniyası.

Avarların milli kimliyinin əsasını qoyan birinci mərhələ eramızın 6-cı əsrinə təsadüf edir. Bu dövrdə 13-cü əsrə qədər mövcud olan, erkən orta əsrlər Dağıstanında ən böyük və ən qüdrətli sayılan Sarir (həmçinin Serir) dövləti yarandı. Burada sənətkarlıq, kənd təsərrüfatı inkişaf edib, ticarət yolları. Qonşu dövlətlər Sarir hökmdarlarına qızıl, gümüş, parçalar, xəzlər, yeməklər və silahlarla xərac verirdilər. Bu dövrdə avarların birləşməsi də dini əsasda baş verdi: bütpərəstlik mifologiyası əvəzinə pravoslavlıq gəldi.
12-13-cü əsrlərdən başlayaraq İslam təbliğçiləri Sarirə getdikcə təsir göstərməyə başladılar. yeni iman demək olar ki, bütün əhali. Eyni zamanda, Sarir müstəqil yaşayan və yalnız müharibə vəziyyətində birləşən kiçik feodal yaşayış məntəqələrinə bölünür.
Monqollar dəfələrlə avar torpaqlarını ələ keçirməyə cəhd göstərsələr də, ciddi müqavimətlə üzləşdilər və taktikalarını dəyişdilər. 1242-ci ildə Qızıl Ordanın Dağıstana qarşı kampaniyası zamanı sülalə nikahları ilə möhkəmlənən bir ittifaq bağlandı. Nəticədə avarlar öz müstəqilliklərini qorudular, lakin müttəfiqlərin təsiri altında beş əsrdən çox davam edən yeni Avar xanlığı yaratdılar.

müharibələr dövrü

18-ci əsrdə avarlar asıldı yeni təhlükə: İraqdan Hindistana qədər əraziləri işğal edən ən güclü fars imperiyasının hökmdarı Nadir şahın işğalı. Fars ordusu tez bir zamanda bütün Dağıstanı ələ keçirdi, lakin avarların müqavimətini bir neçə il qırmaq mümkün olmadı. Qarşıdurmanın nəticəsi 1741-ci ilin payızında 5 gün davam edən və avarların qələbəsi ilə başa çatan döyüş oldu. Nadir şahın itkiləri çox böyük idi: 52.000 əsgərdən yalnız 27.000-i sağ qaldı. Döyüş xalq eposunda geniş təsvir edilmişdir. Fars ordusunun o illərdəki bütün silah arsenalından, avarların isə yalnız tüfənglərdən və qılınclardan istifadə etməsi də diqqəti cəlb edir.

1803-cü ildə Avar xanlığının mövcudluğu dayandırıldı və Avar ərazilərinin bir hissəsi Avar xanlığının bir hissəsi oldu. Rusiya Dövləti. Lakin ruslar xalqın azadlıqsevər mentalitetini nəzərə almadılar: onu kəskin şəkildə vergiyə cəlb etdilər, meşələri qırmağa, torpağı inkişaf etdirməyə başladılar. Nəticədə milli-azadlıq inqilabı baş verdi, bunun nəticəsində xalq öz müstəqilliyini bərpa etdi. Avarlar və Qafqazın digər xalqları şəriət bayrağı altında toplaşdılar və ali imamlar rəhbər rolunu öz üzərinə götürdülər. Biri xalq qəhrəmanları, ruslara qarşı müqəddəs müharibəyə başlayan 25 il hərəkata rəhbərlik edən Şamil idi.
Vaxt keçdikcə onun populyarlığı azalmağa başladı və Avarlar yenidən Rusiyanın bir hissəsi oldu. Keçmişin pis təcrübəsini xatırlayan rus hökmdarları xalqı hər cür həvəsləndirir, onlar üçün vergiləri yumşaltdılar. Xüsusi bir Avar bölməsi hətta kral ailəsinin otaqlarını qoruyan elit mühafizəçilərin bir hissəsi idi.
İnqilabdan sonra Qafqaz xalqlarının bir hissəsi Dağıstan MSSR-ə birləşdirildi. Respublikanın nümayəndələri İkinci Dünya müharibəsinin döyüş meydanlarında özlərini cəsarətlə sübut etmiş, respublika sənayesinin və mədəniyyətinin inkişafına mühüm töhfələr vermişlər.

Görünüş

Avarlar Balkan-Qafqaz irqinə aid olan Qafqaz antropoloji tipinə aid edilir. Əsasına zahiri əlamətlər bu qrupa daxildir:

ağ dəri;
gözlər yaşıl, qəhvəyi və ya mavi, həmçinin keçid çalarlar, məsələn, yaşıl-qəhvəyi;
"qartal" və ya hətta yüksək burun;
qırmızı, tünd qəhvəyi, tünd sarışın və ya qara saçlar;
dar və çıxıntılı çənə;
böyük baş, geniş alın və üzün orta hissəsi;
yüksək artım;
böyük və ya atletik quruluş.

Bir çox avarlar bu günə qədər digər Qafqaz xalqlarının görünüşünə bənzəməyən bir görünüş saxladılar. Ancaq qonşu olan alanların, çeçenlərin, ləzgilərin təsiri avarların görünüşünə təsir göstərməyə bilməzdi. I, J1 və J2 haploqrupları avarların əcdadlarını semit xalqlarına və sonralar xorvatlar və Monteneqro xalqlarının formalaşmasına əhəmiyyətli təsir göstərmiş “şimal barbarlarına” aid edir.

Parça

Kişi avarların geyimləri digər Dağıstan xalqlarının geyimlərinə bənzəyir. Gündəlik geyim dik yaxası olan sadə alt köynək və boş şalvardan ibarət idi. Görünüş mütləq beşmetlə tamamlandı - yorğanlı milli təchiz olunmuş yarı kaftan. Çərkəz palto da geniş istifadə olunurdu - sinə üzərində kəsikli daha uzun quraşdırılmış kaftan. Xəz paltolar, qoyun dəriləri qış paltarı kimi çıxış etdi, mövsümdənkənar bir astarla beşmetə yapışdırdılar. Papaxa xəzdən hazırlanmış yüksək baş geyimi ilə tamamlandı.

Qadın geyimləri bölgədən asılı olaraq əhəmiyyətli dərəcədə dəyişirdi: ondan yalnız yaşayış yerini deyil, həm də sosial və ailə vəziyyətini müəyyən etmək üçün istifadə edilə bilərdi. Çox vaxt paltar düz hissələrdən kəsilmiş, yığılmış qolları və yuvarlaq boyun xətti olan uzun, geniş bir köynəkdən ibarət idi.
Bəzi yerlərdə uzunluğu 3 m-ə çatan parlaq qurşaqla bağlanırdı.Bunun üçün varlı avarlar gümüş qapaqlı dəri kəmərdən istifadə edir, köynəklərinin üstünə alovlu ipək qapaqlar taxırdılar. Gənc qızlar yaşıl, mavi, qırmızı parçalara, yaşlı və evli qadınlar isə qara və qəhvəyi rənglərə üstünlük veriblər. Ənənəvi baş örtüyü çuhtadır: hörüklər üçün kisələri olan papaq, üzərində yaylıq bağlanırdı.

Kişilər

Adam dominant mövqe tutdu, bütün dövlət və maliyyə məsələlərini həll etdi. O, ailəni tam təmin edib, uşaqların tərbiyəsi, gəlin və gələcək peşə seçimi də daxil olmaqla, məsuliyyət daşıyırdı. Yalnız kişilərin səsvermə hüququ var idi, yetkinlik yaşı 15 yaşa çatırdı.

Qadınlar

Patriarxal həyat tərzinə baxmayaraq, avarlarda qadın zülmü yox idi, onlara hörmət və ifadə olunmaz dərəcədə hörmət edilirdi. Qəribə qıza toxunmaq belə onun üçün ayıb sayılırdı və zorlama demək idi qan davası və buna görə də demək olar ki, heç vaxt baş vermir.
Qadının səltənəti bir evdir, burada o, əsas idi və ərinin fikrini soruşmadan bütün məişət məsələlərini həll edirdi. Avar qadınlarında zəhmət, itaətkar xasiyyət, ədəb, düzlük, təmizlik, gülərüz xasiyyət qiymətləndirilirdi. Avarlar, onları görən əcnəbilər tərəfindən dəfələrlə qeyd olunan qamətli bədən quruluşu və cəlbedici görünüşü ilə fərqlənirdi.

Ailə yolu

Avarların həyatı yaşlı nəslə hörmət və ehtiram üzərində qurulmuşdu. Belə ki, ərinin evinə gələn gəlinin qayınatası ilə birinci danışmağa haqqı yox idi. Adətən qayınana elə ertəsi gün söhbətə başlayır və qayınatanın susması illərlə davam edə bilirdi. Ancaq daha tez-tez gənclər tək yaşayırdılar: ənənəyə görə, ərin valideynləri oğlu üçün tikilirdi yeni ev toydan sonra onu orda yaşamağa göndərdilər.
Avar ailələrində həmişə aydın cinsiyyət bölgüsü olub. Oğlan və qızların tək qalmasına, bir-birinə toxunmasına, yaxından ünsiyyət qurmasına icazə verilmirdi. Evdə həmişə qadın və kişi yarısı olurdu, hətta toydan sonra da qadın əri ilə deyil, uşaqlarla bir otaqda yatıb yaşayırdı. Oğlanların 15 yaşı tamam olanda atalarının yataq otağına köçdülər. Uşaqları sevirdilər, amma uşaqlıqdan əməyə və əxlaqa alışdılar, hərbi işləri öyrətdilər, çünki Avarlar özlərini döyüşçü xalq hesab edirdilər.

yaşayış yeri

Avarlar dağlarda yer olmadığından və müdafiə məqsədi ilə dolu olan, işlənmiş daşdan tikilmiş evlərdə yaşayırdılar. Evlər dördbucaqlı, bir, iki və ya üç mərtəbəli, istirahət üçün təchiz olunmuş qalereya-terrasa malik idi.

Bəzi kəndlərdə ev sahəsi 80-100 m2 olan bir otaqdan ibarət idi, onun mərkəzində ocaq və oyma sütun var idi, onun ətrafında yemək yeyir və qonaq qəbul edirdilər. Çox otaqlı evlərdə şömine, xalça və oyma divan olan bir otaq mütləq təchiz edilmişdir: burada dincəldilər və qonaqları qəbul etdilər.
Avarlar qohum icmalarda - tuxumlarda məskunlaşdılar. Onlar da öz növbəsində iri yaşayış məntəqələrinə - yüksək dağlıq ərazilərdə 30-60 təsərrüfatdan, dağətəyi və dağlıq ərazilərdə 120-400 təsərrüfatdan ibarət yaşayış məntəqələrinə birləşdilər. Hər kəndin başında bir ağsaqqal dayanırdı, məclisdə birgə qərarlar qəbul edilirdi. Orada bütün kişilər iştirak edirdi, tuxum başçıları həlledici səsə malik idi.
Kəndlərin çoxu divarlarla əhatə olunmuş və müdafiə qüllələri ilə möhkəmləndirilmişdi. Kəndin mərkəzində mərkəzi meydan var idi ümumi yığıncaqlar və şənliklər.

Həyat

Neolit dövründən avarların əcdadları fəal şəkildə əkinçilik və heyvandarlıqla məşğul olurdular. Sürülərin əksəriyyəti qoyun, təxminən 20% - iribuynuzlu mal-qara idi. Köməkçi ehtiyaclar üçün at, keçi və ev quşları saxlanılırdı.
Kənd təsərrüfatı terraslı, əkinə yararlı idi. Yüksək dağlıq ərazilərdə torpağı becərmək düzənlikdən qat-qat çətin idi və ərazisi məhdud olduğundan daha çox dəyərləndirilirdi. Əsas becərilən məhsullar buğda, arpa, çovdar, darı, balqabaq idi. Bağ və bağlarda gavalı, alça, şaftalı, ərik, qarğıdalı, lobya, mərcimək, lobya əkilirdi.

Sənətkarlıq inkişaf edirdi, bunlar arasında dəmirçilik, zərgərlik, silahlar, dulusçuluq və toxuculuq fərqlənirdi. Avar sənətkarlarının nəfis gümüş zinət əşyaları və əl işləri xüsusilə məşhur idi:

isti yun corablar
şallar və şərflər
hiss çantalar
parça istehsalı
qızıl saplarla tikmə
toxunmuş xalçalar

Hərbi təlim avarların həyatında xüsusi rol oynamışdır. Erkən uşaqlıqdan oğlanlara çubuq və qılınc döyüşü, yaxın döyüş və taktika öyrədilirdi. Daha sonra bütün məşq növləri Dağıstanda məşhur olan sərbəst güləş istiqamətinə keçdi.

mədəniyyət

Avar folkloru əfsanələr, nağıllar, atalar sözləri və məsəllər, eləcə də mahnılarla təmsil olunur:

aşiq
hərbi
ağlamaq
qəhrəmanlıq
tarixi
lirik dastan
laylalar

Məhəbbət və layladan başqa bütün mahnıları kişilər bir səslə, melodik və ruhlu ifa edirdilər. Müğənniləri və rəqqasələri müşayiət etmək üçün istifadə olunur böyük rəqəmənənəvi musiqi alətləri. Onların arasında:

Simli alətlər: çaqur və komuz.
Qamış: zurna və yastı-balaban.
Zərb alətləri: qaval və nağara.
Baş əyilmiş: çəqana.
Boru növü: lalu.

Gümüş zərgərlik və toxuculuq naxışlarını qovmaq sənəti geniş şəkildə inkişaf etmişdir. Ənənəvi ornamentlər və simvollar canavar və qartalların təsvirləri, spiral svastikalar, labirintlər, Malta xaçları, günəş işarələri hesab olunurdu.

din

Xristianlığın qəbulundan əvvəl avarlar ağ və qara ruhlara inanırdılar. Birincilərdən mərhəmət, sağalma, uğurlar istədilər, ikincisindən isə amulet taxdılar. Müxtəlif etnik qrupların totem heyvanları canavar, ayı və qartal idi. Qurd cəsarətinə, müstəqilliyinə və öz qaydaları ilə yaşamaq istəyinə görə hörmət qazanan "Tanrının gözətçisi" adlandırıldı. Qartallar öz gücünə və azadlıq sevgisinə görə ehtiramla yanaşırdılar və deyirdilər ki, qartallar qışı isti iqlimlərdə keçirmək üçün uçub getmədikləri kimi, avarlar da öz vətənlərini heç vaxt tərk etməyəcəklər.
Xristianlığın hökmranlığı dövründə xalq ona sadiq qaldı Pravoslav inancı. Kilsələrin xarabalıqları və pravoslav dəfnləri bu günə qədər salamat qalmışdır: yaxşı qorunanlardan biri Datuna kəndi yaxınlığında yerləşir və 10-cu əsrə aiddir. Bu gün çoxu Avarlar sünni və şafii İslamı qəbul edirlər.

Ənənələr

Avarlar arasında toy həmişə böyük miqyasda keçirilir və üç gündən beş günə qədər davam edirdi. Gəlin seçmək üçün aşağıdakı variantlar var idi:

Valideynlərin razılığı ilə. Onlar "beşik nikahı" ilə məşğul olurdular, lakin daha tez-tez ovlanırdılar əmioğlular və bacılar, tuxum daxilində evlənməyə üstünlük verirlər.
Gənclərin seçimi. Bunu etmək üçün o, seçilmişin evinə gəldi və əşyasını orada qoydu: bıçaq, papaq, kəmər. Qız razılaşsa, uyğunlaşma başladı.
valideynlərin istəklərinə qarşı. Əgər gənclər bir-birinə aşiq olsalar da, valideynləri bu seçimi bəyənməsələr, gəlin və kürəkən qaçaraq evləndilər. Faktdan sonra valideyn xeyir-duası üçün dua etməli oldum: belə bir toy ayıb sayılsa da, bağışlanma yeni ailə alındı.
Cəmiyyətin tələbi ilə. Qızlarda, dul qadınlarda qalanları mərkəzi meydana çıxarıb bəyəndiyi azad adamın adını çəkməyi xahiş etdilər. Seçilmiş şəxs başqası ilə əlaqəsi olmasa, evlənməli idi.

Toyun ilk günündə kürəkənin dostunda, ikincisində isə hadisənin qəhrəmanının evində səs-küylü ziyafət təşkil edildi. Gəlini axşama gətiriblər, xalçaya büküb başqa otağa aparıblar və o, axşam dostları ilə keçirib. Üçüncü gün ərin qohumları yeni evlənənləri hörmətlə qarşıladılar və onlara hədiyyələr verdilər.

Gəlin yeni ailəyə daxil olmaq üçün xüsusi bir mərasimə sahib idi və "ilk su ayin" adlanırdı. 3-5 günün səhəri bəyin bacıları və gəlinləri gəlinə bir küpə verdilər və nəğmələrlə onunla su içməyə getdilər. Bundan sonra o, gündəlik təsərrüfat işlərinə qoşulmağa məcbur oldu.

Avarlar qonaqlara xüsusi münasibət bəsləyirdilər: ziyarətin məqsədini bilməsələr də, hörmətlə qarşılanırdılar. Avar kəndinə gələn hər hansı bir qərib, ağsaqqal gözləməyə qərar verdi. Evdə onu ən yaxşı otağa qoydular, şənlik süfrələri hazırladılar, onu suallarla bezdirmədilər. Qonaq da öz növbəsində yemək və ev sahibi haqqında mənfi danışmalı, soruşmadan masadan qalxıb evin qadın yarısına getməli deyildi.

Qida

Avarların əsas pəhrizinin ət olduğunu düşünmək səhvdir: bu, yalnız digər yeməklərə əlavə idi. Əsas olan xinkalidir, gürcü xinkalına heç bir bənzəmir. Yemək göyərti və tərəvəz ilə ət bulyonunda qaynadılmış böyük xəmir parçalarından ibarət idi. Bir çox kəndlərdə xinkal əvəzinə şorbalar bişirilirdi, onların əsasını turşəng, lobya və ya mərcimək əsasında çurpa təşkil edirdi.
Hər evdə nazik xəmirdən tortlar - botishallar olurdu. İçlik kimi ət, göyərti ilə kəsmik, ədviyyatlı feta pendiri istifadə edilmişdir. Avarların köftə analoqu da var: kurze. Onlar damcı formalı, böyük ölçülü və məcburi pigtail tuck ilə seçilir, bu, doldurulmanın sızmamasına imkan verir.

Görkəmli avarlar

Tanınmış avar şair və nasir Rəsul Qəmzətovdur, o, bir növ avar himnini bəstələyir: “Avarların nəğməsi”. Əsərləri onlarla dilə tərcümə olunub, mədəniyyətə verdiyi xüsusi xidmətə görə 1999-cu ildə III dərəcəli “Vətənə xidmətə görə” ordeni ilə təltif edilib.

Avarlar həmişə əla fiziki hazırlığı və döyüş sənətində ustalığı ilə məşhur olublar. Bu titulları UFC MMA üzrə mövcud yüngül çəki çempionu döyüşçü Həbib Nurməhəmmədov təsdiqləyir.