Tarixdən əvvəlki Venera. Unudulmuş Reallıq

Venera haqqında hərtərəfli təsəvvür əldə etmək üçün insan adətən zehni olaraq antik dövrlərə səyahət edir və kişi təxəyyülünü ovsunlayan sevgi və gözəllik ilahəsi Venera de Milonun çiçəklənən qadınlığını və səmavi səmavi Sandro Botticelli-ni görür. dəniz köpüyü. Təsəvvürümüzü otuz və ya otuz beş min il geriyə göndərsək necə olar? Üst Paleolit ​​- Erkən daş dövrü- bəşəriyyətə möcüzəsi və məqsədi həyatın davamı olan ən qədim Veneranın, əsl ilahənin obrazını verdi.

Paleolit ​​Venera və ya Paleolit ​​Venera, təsvirləri bir çox ümumi xüsusiyyətlərə malik olan tarixdən əvvəlki heykəlciklər, relyeflər və qadın heykəlcikləri üçün ümumi bir termindir. Qədim heykəlciklərdə ənənəvi müasir erotizm yoxdur, ancaq qadın-ana, qadın-ilahə, qadın-həyatın başlanğıcına heyranlıq və heyranlıq var. Paleolit ​​dövrünün Veneraları həmişə kökəlmiş, əksər hallarda hamilə qadınlar, döşləri sallanan, südü ilə çoxlu uşaqları qidalandıran, nəhəng itburnu ilə doğuşu asanlaşdırır. Qadın orqanının doğuş prosesindən məsul olan bütün orqanları verilir Xüsusi diqqət, qalanları - saçlar, təbəssümlər, gözlər, uzun ayaqlar - tarixdən əvvəlki rəssam üçün heç də maraqlı deyildi.

Heykəlciklər bütün Avrasiyada, Baykal gölündən Pireneylərə qədər yayılmışdır. Heykəlciklərin materialı sümük, mamont dişləri, yumşaq daşdır, ilk heykəltəraşların ibtidai alətləri: əhəngdaşı, kalsit, steatit ilə emal edilə bilər. Yeri gəlmişkən, bəşər tarixində ilk keramika heykəlcik Çexiyada tapılan Paleolit ​​dövrü Venerasıdır. Hazırda arxeoloqların hündürlüyü 4 ilə 25 santimetr arasında dəyişən yüzlərlə Venera heykəlcikləri var, bunlardan ən məşhurları:

Hohle Felsdən olan Venera, 35-40 min il, Almaniya, mamont dişi;

Vestonice Venera, 27-31 min il, Çexiya, keramika;

Willendorf Venerası, 24-26 min il, Avstriya, əhəngdaşı;

Lespugdan olan Venera, 23 min il, Fransa, fil sümüyü;

Maltinskaya Venerası, 23 min yaşında, Rusiya, mamont dişi;

Brassempouille Venerası, 22 min yaşında, Fransa, fil sümüyü;

Venera Kostenkovskaya, 21 min il, Rusiya, əhəngdaşı;

Lossel Venerası, 20 min yaşında, Fransa, əhəngdaşı.

Heykəlciklər daha çox arxeoloji Qraveti mədəniyyətinə aiddir, həmçinin Aurignacian mədəniyyətinin əvvəlki nümunələri (35 min il əvvəl, Hole Felsdən Venera) və daha sonra Maqdalen mədəniyyəti dövrünə aid heykəlciklər var.

Bir çox elm adamı tapıntıların təsnifatını yaratmağa çalışdı. IN elmi dünyaƏn az mübahisəli olan Henri Delportun coğrafi prinsipə əsaslanan təsnifatıdır:

Pyrenean-Aquitaine qrupu (Lespugues Venerası, Lassel və Brassempouille);

Aralıq dənizi qrupu (Malta adasından Venera);

Reyn-Dunay qrupu (Villendorf Venerası və Vestonik Venerası);

Mərkəzi rus qrupu (Kostenki, Zaraysk, Qaqarino);

Sibir qrupu (Maltinskaya Venerası, Bureti Venerası).

Paleolit ​​Veneralarından iki, bəlkə də ən sirlisi, yəni insan əli ilə yaradıldığı sübut olunmayan heykəlciklər var. Əksər tədqiqatçılar hər iki fiqurun antropomorfik xüsusiyyətlərini təbii yolla əldə etdiyini iddia edirlər. Söhbət tapıntıların yaşından gedir, əgər Daş dövrünün klassik Venerası maksimum 40 min ildirsə, Tan-Tandan gələn Venera 300 ilə 500 min il, Berekhat-Ramdan olan Venera isə

230 min il. Mübahisəli heykəlciklərin materialı kvarsit və tuf, eroziyaya çox həssas olan yumşaq süxurlardır.

İlk Venera 1864-cü ildə Fransada kəşf edilmişdir. Markiz de Virbe öz kəşfini "Venera impudique" adlandıraraq ictimaiyyətə təqdim etdi. Markiz de Virbenin heykəlciyi Maqdaleniya arxeoloji mədəniyyətinə aiddir. Bu kiçik qadın heykəlciyidir kobud iş başı, qolları və ayaqları olmayan usta yalnız qadın cinsi xüsusiyyətlərinə diqqət yetirdi: vaginal açılış yerində aydın bir kəsik və böyük döşlər. 1894-cü ildə yenidən Fransada, Daş dövrü insanlarının yaşadığı mağaranın ərazisində Eduard Piette məşhur Paleolit ​​dövrünə aid antropomorfik qadın heykəlciklərindən birincisini - Brassempouil Venerasını kəşf etdi. Willendorf Venerası 1908-ci ildə löss yataqlarından çıxarılana qədər 26 min il Dunay sahillərində qaldı. Hal-hazırda, ən son əhəmiyyətli tapıntı Hole Felsdən olan Veneradır, üstəlik, o, həm də aşkar edilmiş ən qədim heykəlcikdir, təsviri sənətin ilk nümunəsidir.

Niyə elm adamları tarixdən əvvəlki heykəlcikləri “Veneralar” adlandırırlar? Əgər elmi dairələrdə heykəlciklərin yaradılması zamanı materialın tarixi, məqsədi və emal üsulu ilə bağlı fikir ayrılıqları varsa, simvolizmlə bağlı fikir yekdildir: erkən daş dövrünün qadın heykəlciyi o dövrün gözəllik idealının təcəssümüdür. , buna görə də ümumiləşdirilmiş ad gözəllik ilahəsinin şərəfinə verilmişdir. Qədim heykəlciklərin mənasını və mümkün istifadəsini şərh etmək cəhdləri fərziyyələrə, arxeoloqların şəxsi təxminlərinə, elm adamlarının kainat haqqında müəyyən fikirlərinə əsaslanır, lakin heç bir sübut üçün ən əsas dəlil - faktlar yoxdur. Bu, tarixdən əvvəlki dövrlərin demək olar ki, bütün artefaktları üçün ümumi haldır və mübahisəsiz həqiqət ondan ibarətdir ki, obyektlərin əsl mədəni əhəmiyyəti əbədi olaraq sirr olaraq qalacaq və heç vaxt kiminsə fərziyyələrindən, fərziyyələrindən və ya stereotiplərindən kənara çıxmayacaq. Paleolit ​​Veneralarının məqsədi ilə bağlı aşağıdakı versiyalar ən inandırıcı hesab olunur: həm qadın, həm də kənd təsərrüfatı məhsuldarlığının simvolu; ana ilahənin və ya hər hansı digər qadın tanrının təsviri; qoruyucu qadın talismanı; pornoqrafik görüntü. Qəbirlərdə yalnız bir neçə oxşar heykəlcik var. Əminliklə demək olar ki, heykəlciklərin heç bir praktiki istifadəsi ola bilməz və dolanışıq aləti deyildi. Tapıntılar üçün ümumi yerlər açıq yaşayış məntəqələri və ya mağaralardır.

Daş dövrü Veneralarını birləşdirən amil bədii xüsusiyyətlərdir. Ən çox yayılmış növü geniş orta hissəsi olan almaz formalı fiqurdur - itburnu, omba və mədə, daralmış yuxarı və aşağı hissələr - baş və ayaqlar. Heykəllərin ən çox ayaqları və qolları yoxdur. Baş kiçikdir, detalları yoxdur.

Klassik, hamı tərəfindən tanınan Veneralar iki Üst Paleolit ​​mədəniyyətinə aiddir: Gravettian və Solutrean - bunlar ən zəhmətkeş heykəlciklərdir; Magdalenian mədəniyyəti dövründə heykəlciklər daha zərif olur, üz, bədən detalları aydın xətlər əldə edir, və nəzərəçarpacaq dərəcədə artır bədii bacarıq. Heykəlciklərin yaradılmasında oxranın istifadəsi məlumdur - bunlar Willendorf Venerası və Lossel Venerasıdır. Aydındır ki, oxra örtüyü müqəddəs simvolizmi (aybaşı zamanı və ya doğuş zamanı qan) daşıyır və müəyyən bir dini ritual hərəkətlə əlaqəsi var.

Yuxarı Paleolit ​​dövrünə aid yüzlərlə qadın heykəlcikləri arasında hər biri özünəməxsus olduğunu iddia edən ən unikalı hələ də var - Vestonitskaya Venerası, o, elm dünyasını qədim insanın həyatı haqqında fikirləri kökündən yenidən nəzərdən keçirməyə məcbur etdi. “Daş dövrü ilahəsi” 1925-ci il iyulun 13-də Çexiyada arxeoloqlar Emmanuel Daniya və İosif Seydl tərəfindən qədim ocağın yerində tapılıb. Ekspedisiya üzvləri əllərində hansı xəzinə tutduqlarını və kiçik tapıntılarının tarix üçün nə demək olduğunu dərhal anlamırdılar. İlk baxışdan bu, tanış qadın obrazı idi: geniş döşlər, geniş ombalar və yuvarlaq qarın. Yalnız bütün “vaxtın əmanətləri” diqqətlə təmizləndikdə aydın oldu ki, təvazökar çex tarixçiləri bir anda məşhurlaşdılar, Venera ilahəsi öz xeyirxahlığını göstərdi və bir daha bəşəriyyəti hədiyyə ilə təəccübləndirdi. Vestonitskaya Venerası üzvi materialla kəsilmiş ən qədim keramika heykəlciyidir. Təxminən 26-29 min il əvvəl insanların gil yandırmağı bildiklərinin təkzibedilməz sübutu; 1925-ci ilə qədər bunu ən cəsur ağıllar belə təsəvvür edə bilməzdi. 2004-cü ildə heykəlciyin tomoqrafik müayinəsi aparıldı və yenə sensasiya yarandı - məlum oldu ki, heykəlcikdə atəş açılmazdan əvvəl on yaşlı uşağın barmaq izi qalıb. Yuxarı Vestonitsadan olan Venera Gravettian arxeoloji mədəniyyətinə aiddir.

Arxeologiya elmini müəyyən mənada öz başına çevirən 11 santimetr uzunluğundakı obyekt. Hazırda Venera Vestoniçka Çexiyanın Brno şəhərinin muzeyində sərgilənir.

"(2008-ci ildə kəşf edilib və tarixi ən azı 35 min il əvvəl); və sonralar, artıq Magdalenian mədəniyyətinə mənsubdur.

Bu heykəlciklər sümüklərdən, dişlərdən və yumşaq daşlardan (məsələn, sabundaşı, kalsit, mergel və ya əhəngdaşı) oyulmuşdur. Elmə məlum olan ən qədim keramika nümunələrindən biri olan gildən düzəldilən və bişmiş heykəlciklər də var. Ümumiyyətlə, 21-ci əsrin əvvəllərində yüzdən çox "Venera" məlum idi, onların əksəriyyəti nisbətən kiçik ölçülü idi - hündürlüyü 4 ilə 25 sm arasında.

Ensiklopedik YouTube

1 / 1

✪ Çılpaq qadın (Villendorf Venerası)

Altyazılar

İnsanlar müəyyən cavabları sevirlər. Biz həqiqətən nə gördüyümüzü başa düşmək istəyirik. Xüsusilə sənət tarixçiləri. İnsanlar müxtəlif şeylər yaradırlar. Biz sənət yaratmağı sevirik. Ən qədim sənət əşyalarından biri də kiçik qadın heykəlciyidir. Bəzən ona sadəcə çılpaq qadın deyirlər. Bütün dünya onu Willendorf Venerası kimi tanıyır. Və bu ad heç bir məna kəsb etməsə də, mədəniyyətimizin göründüyü prizma haqqında çox şey deyir. O, 1908-ci ildə Avstriyanın Willendorf kəndində tapılıb və ona Venera adı verilib. Onun hündürlüyü təxminən 11 santimetrdir. Təxminən 25 min il əvvəl yaradılmışdır. O, həqiqətən qədimdir. O, indi bizim olduğumuz Vyanadakı Təbiət Tarixi Muzeyində, yuxarıdan işıqlandırılmış tünd şüşəli şkafda saxlanılır. Xarici olaraq, tonoz Yunan məbədini xatırladır. Orada "Villendorfun Venerası" yazılıb. Burada da bir düymə var. IN elm muzeyi Düymələrə basmağı sevən çoxlu uşaq həmişə var. Onlar bunu etdikdə yuxarıdan fiqurunu işıqlandıran ağ işıq qırmızıya çevrilir və sakit fleyta melodiyası səslənir. Təbii ki, o insanların hansı musiqiyə qulaq asdıqları barədə heç bir fikrimiz yoxdur. Bu, sadəcə olaraq, bütün boşluqları doldurmaq cəhdidir. Onun haqqında demək olar ki, heç nə bilmirik. Bunu kimin və nə üçün etdiyini bilmirik. Əlimizdə olan tək şey kontekstsiz bu heykəlcikdir. O, sənət əsərindən daha çox antropoloji obyektdir. Qədim yunan məhəbbət ilahəsi - Veneranın şərəfinə onu Venera adlandırmaqla ona müəyyən məna verdik. Biz inanırıq ki, bu, doğuş və məhsuldarlıqla əlaqəli bir tanrıçanın heykəlciyidir. Bunun doğru olub-olmadığını bilmirik. Düşünürəm ki, bir az daha çox məlumatımız var, çünki bu, o dövrə aid qadın heykəlciklərindən yalnız biridir. Daha doğrusu, Buz dövrünün sonu. Bu, insan fiqurunu təsvir edən ilk heykəllərdən biridir. Maraqlıdır ki, tapılan heykəlciklərin demək olar ki, hamısı qadındır. Daha doğrusu, indiyə qədər tapılan heykəlciklərin hamısı qadın təsvirləridir. Çılpaqlar. Lakin onlar bir-birindən forma baxımından fərqlənirlər. Bəzilərinin döşləri və ombaları daha dolğundur. Bəlkə nə vaxtsa sənət tarixçiləri və arxeoloqlar kişi heykəlcikləri tapacaqlar. Bütün bunlar fərziyyədir. Və baxa biləcəyimiz tək şey rəqəmin özüdür. Gəlin buna daha yaxından nəzər salaq. Ayaqları və sinəsinə qatladığı çox nazik qolları yoxdur. Onun üz cizgiləri yoxdur. Bu, bu dövrə aid demək olar ki, bütün heykəlciklərin təkrarlanan xüsusiyyətidir. Saçlar diqqətlə işlənir. Və ya bəlkə başında papaq var. Bunun qamış papaq olduğuna dair bir fərziyyə var. Oh, burada musiqi və qırmızı işıq gəlir. Bəli, balaca qız sadəcə düyməni basdı. Əllər çətinliklə görünür, lakin barmaqları ayırd etmək olar. Heykəlciyi diqqətlə tədqiq edən arxeoloqlar genişlənmiş qarın, sinə və başın daşın təbii formasından yaranan qabarıqlıqlar olduğunu irəli sürdülər. Heykəl əhəng daşından hazırlanıb. Simmetrikdir. Və mütləq dik durmaq üçün nəzərdə tutulan bir şey deyil. Dediyiniz kimi, onun ayağı yoxdur. Heykəlcik asanlıqla avuç içinə sığacaq. Elə bir hiss var ki, əlində tutulmalı idi. Və ya cibinizdə və ya buna bənzər bir şeydə aparın. Bəli, əlinizə asanlıqla uyğun gəlir. Bilirik ki, əvvəlcə oxra, qırmızı boya ilə boyanmışdır. Bundan başqa, başqa bir şey demək çətindir. Beləliklə, biz ona heyran olmağa davam edəcəyik. Sənət tarixçiləri isə cavab axtarmağa davam edəcəklər. Və müəyyən mənada əminəm ki, biz həmişə bu sənət əsərini anlamağa çalışarkən maraqlarımızı və ehtiyaclarımızı ifadə etməyə çalışmaq tələsinə düşəcəyik. Mən onu tam başa düşəcəyimizə və ya ilkin mənalarını bərpa edəcəyimizə əmin deyiləm. Bəlkə də bu belədir. Amara.org icması tərəfindən subtitrlər

Kəşf tarixi

Qadınları təsvir edən ilk Yuxarı Paleolit ​​heykəlcikləri təxminən 1864-cü ildə Fransanın cənub-qərbindəki Laugerie-Bassedə (Dordogne departamenti) Markiz de Vibraye tərəfindən aşkar edilmişdir. Vibre tapdığı tapıntını "Venera impudique" adlandırdı və beləliklə, onu Ellinistik modelin "Təvazökar Venera" (Venus Pudica) ilə müqayisə etdi, bunun bir nümunəsi məşhur "Tibb Venerası"dır. Laugerie-Basse-dən olan heykəlcik Maqdaleniya mədəniyyətinə aiddir. Onun başı, qolları və ayaqları yoxdur, lakin vaginal açılışı göstərmək üçün aydın kəsik edilib. Belə heykəlciklərin daha bir aşkar edilmiş və tanınmış nümunəsi Eduard Piett tərəfindən 1894-cü ildə Fransanın eyniadlı şəhərinin ərazisindəki mağara məskənində tapılmış “Brassempouil Venerası” idi. Əvvəlcə "Venera" termini ona tətbiq edilmədi. Dörd il sonra Salomon Reinach Balzi Rossi mağaralarından sabun daşı heykəlciklərinin bütün qrupunun təsvirini dərc etdi. Məşhur "Villendorf Venerası" 1908-ci ildə Avstriyanın Dunay çayı vadisində lös yataqlarında aparılan qazıntılar zamanı tapılıb. O vaxtdan bəri Pireneylərdən Sibirə qədər olan ərazilərdə yüzlərlə oxşar heykəlcik aşkar edilmişdir. İbtidai cəmiyyətləri tədqiq edən 20-ci əsrin əvvəllərində elm adamları onları tarixdən əvvəlki gözəllik idealının təcəssümü hesab edirdilər və buna görə də onlara Roma gözəllik ilahəsi Veneranın şərəfinə ümumi ad verdilər.

2008-ci ilin sentyabrında Tübingen Universitetinin arxeoloqları mamont dişindən hazırlanmış 6 santimetrlik qadın heykəlciyini - ən azı eramızdan əvvəl 35 min il əvvələ aid "Deşik Fels Venerası"nı aşkar etdilər. e. Hal-hazırda bu cür heykəllərin ən qədim nümunəsidir və ümumiyyətlə obrazlı sənətdir (mənşəyi daha çox qədim heykəlcik Tan-Tandan olan Venera mübahisəlidir, baxmayaraq ki, onun yaşı 300-500 min ildir). Oyulmuş heykəlcik Almaniyanın Hohle Fels mağarasında 6 fraqmentdə tapılmışdır və qarınları geniş, ombaları və böyük döşləri ilə tipik Paleolit ​​"Venera"nı təmsil edir.

Təsvir

“Paleolit ​​Veneraları” heykəlciklərinin əksəriyyəti ümumi bədii xüsusiyyətlərə malikdir. Ən çox yayılmış almaz formalı fiqurlardır, yuxarı (baş) və aşağı (ayaqlar) daralmış və ortada geniş (qarın və kalça). Onlardan bəziləri insan bədəninin müəyyən anatomik xüsusiyyətlərini nəzərəçarpacaq dərəcədə vurğulayır: qarın, kalça, omba, döşlər, vulva. Bədənin digər hissələri, əksinə, çox vaxt baxımsız qalır və ya ümumiyyətlə yoxdur, xüsusən də qollar və ayaqlar. Başlar da adətən nisbətən kiçik ölçülüdür və detalları yoxdur.

Bununla əlaqədar olaraq, "Paleolit ​​Veneraları" ilə əlaqədar steatopygia termininin istifadəsinin qanuniliyi ilə bağlı mübahisələr yarandı. Bu sualı ilk dəfə Brassempouille Venerasını və Pireneylərdə bəzi digər nümunələri kəşf edən Edouard Piette qaldırdı. Bəzi tədqiqatçılar bu xüsusiyyətləri Cənubi Afrikanın Xoysan xalqlarının nümayəndələri arasında müşahidə olunanlara bənzər həqiqi fizioloji əlamətlər hesab edirlər. Digər tədqiqatçılar bu fikirlə mübahisə edir və onları məhsuldarlıq və bolluq simvolu kimi izah edirlər. Qeyd etmək lazımdır ki, Paleolit ​​Veneralarının heç də hamısı obez deyil və şişirdilmiş qadın xüsusiyyətlərinə malikdir. Həmçinin, bütün rəqəmlər üz xüsusiyyətlərindən məhrum deyil. Buna baxmayaraq, üslubda və müəyyən nisbətlərdə bir-birinə bənzəyən heykəlciklərin görünüşü vahid bədii kanonun formalaşması haqqında danışmağa imkan verir: sinə və omba bir dairəyə, bütün təsvir isə rombaya uyğun gəlir.

"Villendorf Venerası" və "Lossel Venerası" yəqin ki, qırmızı oxra ilə örtülmüşdü. Bunun mənası tamamilə aydın deyil, lakin oxra istifadəsi adətən dini və ya ritual hərəkətlə əlaqələndirilir - bəlkə də menstruasiya qanını və ya bir uşağın doğulmasını simvollaşdırır.

Əksəriyyət tərəfindən tanınan bütün “Paleolit ​​Veneraları” Üst Paleolitə (əsasən Qravvet və Solutrean mədəniyyətlərinə) aiddir. Bu zaman şişman fiqurlu heykəlciklər üstünlük təşkil edir. Magdalenian mədəniyyətində formalar daha zərif və daha ətraflı olur.

Görkəmli nümunələr

Süni mənşəyi sübut olunmayan Veneralar

Təsnifat

Üst Paleolit ​​heykəlciklərinin təsnifatını yaratmaq üçün edilən bir neçə cəhddən ən az mübahisəli olanı Henri Delporte tərəfindən sırf coğrafi prinsiplərə əsaslanan təklifdir. O, fərqləndirir:

Təfsir

Heykəlciklərin mənasını və istifadəsini başa düşmək və şərh etmək üçün edilən bir çox cəhdlər kiçik dəlillərə əsaslanır. Tarixdən əvvəlki digər artefaktlarda olduğu kimi, onların mədəni əhəmiyyəti heç vaxt məlum olmaya bilər. Bununla belə, arxeoloqlar onların bəxtləri qoruyan və gətirən talismanlar, məhsuldarlıq simvolları, pornoqrafik şəkillər və hətta Ana ilahə və ya digər yerli tanrılarla birbaşa əlaqəli ola biləcəyini təklif edirlər. Son Paleolit ​​dövrünün daşınan sənət nümunələri olan qadın heykəlciklərinin, görünür, yaşayış üçün praktiki istifadəsi yox idi. Əksər hallarda, onlar həm açıq yerlərdə, həm də mağaralarda qədim yaşayış məskənlərinin yerlərində tapıldı. Onların dəfnlərdə istifadəsi daha az yaygındır.

Kəndin yaxınlığındakı son paleolit ​​yerində. Lipetsk vilayətindəki Qaqarino, diametri təxminən 5 metr olan oval yarım qazıntıda amulet-amulet kimi xidmət etdiyi güman edilən 7 çılpaq qadın heykəlcikləri aşkar edilmişdir. Kəndin yaxınlığında dayanacaqda. Maltanın Baykal bölgəsindəki bütün heykəlciklər yaşayış evlərinin sol tərəfində tapıldı. Çox güman ki, bu heykəlciklər gizlədilməmiş, əksinə, hər kəsin görə biləcəyi görkəmli yerə qoyulmuşdur (bu, onların geniş coğrafi yayılmasını izah edə bilən amillərdən biridir)

Heykəlciklərin nəzərəçarpacaq dərəcədə piylənməsi məhsuldarlıq kultu ilə əlaqələndirilə bilər. Kənd təsərrüfatının və çobanlığın yaranmasından əvvəlki dövrlərdə və bol ərzaq ehtiyatlarına çıxışı olmayan bir vəziyyətdə, artıq çəki bolluq, məhsuldarlıq və təhlükəsizlik arzusunu simvollaşdıra bilərdi. Lakin bu nəzəriyyələr elmi danılmaz fakt deyil və yalnız alimlərin spekulyativ qənaətlərinin nəticəsidir.

Və ya əhəngdaşı). Elmə məlum olan ən qədim keramika nümunələrindən biri olan gildən düzəldilən və bişmiş heykəlciklər də var. Ümumiyyətlə, 21-ci əsrin əvvəllərində yüzdən çox "Venera" məlum idi, onların əksəriyyəti nisbətən kiçik ölçülü idi - hündürlüyü 4 ilə 25 sm arasında.

Kəşf tarixi

Qadınları təsvir edən ilk Yuxarı Paleolit ​​heykəlcikləri təxminən 1864-cü ildə Fransanın cənub-qərbindəki Laugerie-Bassedə (Dordogne departamenti) Markiz de Vibraye tərəfindən aşkar edilmişdir. Vibre tapdığı tapıntını "Venus impudique" adlandırdı, beləliklə, onu Helenistik modelin "Mütəvazi Venera" (Venus Pudica) ilə müqayisə etdi, buna bir nümunə məşhur "Medicea Venerası"dır. Laugerie-Basse-dən olan heykəlcik Maqdaleniya mədəniyyətinə aiddir. Onun başı, qolları və ayaqları yoxdur, lakin vaginal açılışı göstərmək üçün aydın kəsik edilib. Belə heykəlciklərin daha bir aşkar edilmiş və tanınmış nümunəsi Eduard Piett tərəfindən 1894-cü ildə Fransanın eyniadlı şəhərciyinin ərazisindəki mağara məskənində tapılmış “Brassempouil Venerası” idi. Əvvəlcə "Venera" termini ona tətbiq edilmədi. Dörd il sonra Salomon Reinach Balzi Rossi mağaralarından sabun daşı heykəlciklərinin bütün qrupunun təsvirini dərc etdi. Məşhur "Villendorf Venerası" 1908-ci ildə Avstriyanın Dunay çayı vadisində lös yataqlarında aparılan qazıntılar zamanı tapılıb. O vaxtdan bəri Pireneylərdən Sibirə qədər olan ərazilərdə yüzlərlə oxşar heykəlcik aşkar edilmişdir. İbtidai cəmiyyətləri tədqiq edən 20-ci əsrin əvvəllərində elm adamları onları tarixdən əvvəlki gözəllik idealının təcəssümü hesab edirdilər və buna görə də onlara Roma gözəllik ilahəsi Veneranın şərəfinə ümumi ad verdilər.

2008-ci ilin sentyabrında Tübingen Universitetinin arxeoloqları mamont dişindən hazırlanmış 6 santimetrlik qadın heykəlciyini - ən azı eramızdan əvvəl 35 min il əvvələ aid "Deşik Fels Venerası"nı aşkar etdilər. e. Hal-hazırda bu cür heykəllərin ən qədim nümunəsidir və ümumiyyətlə, təsviri sənətdir (Tan-Tandan daha qədim Veneranın heykəlciklərinin mənşəyi mübahisəlidir, baxmayaraq ki, onun 300-500 min il olduğu təxmin edilir). Oyulmuş fiqur Almaniyanın Hohle Fels mağarasında 6 fraqmentdə tapılmışdır və böyük qarnı, geniş aralı ombası və iri döşləri olan tipik Paleolit ​​"Venera"nı təmsil edir.

Təsvir

“Paleolit ​​Veneraları” heykəlciklərinin əksəriyyəti ümumi bədii xüsusiyyətlərə malikdir. Ən çox yayılmış almaz formalı fiqurlardır, yuxarı (baş) və aşağı (ayaqlar) daralmış və ortada geniş (qarın və kalça). Onlardan bəziləri insan bədəninin müəyyən anatomik xüsusiyyətlərini nəzərəçarpacaq dərəcədə vurğulayır: qarın, kalça, omba, döşlər, vulva. Bədənin digər hissələri, əksinə, çox vaxt baxımsız qalır və ya ümumiyyətlə yoxdur, xüsusən də qollar və ayaqlar. Başlar da adətən nisbətən kiçik ölçülüdür və detalları yoxdur.

Bununla əlaqədar olaraq, "Paleolit ​​Veneraları" ilə əlaqədar steatopygia termininin istifadəsinin qanuniliyi ilə bağlı mübahisələr yarandı. Bu sualı ilk dəfə Brassempouille Venerasını və Pireneylərdə bəzi digər nümunələri kəşf edən Edouard Piette qaldırdı. Bəzi tədqiqatçılar bu xüsusiyyətləri Cənubi Afrikanın Xoysan xalqlarının nümayəndələri arasında müşahidə olunanlara bənzər həqiqi fizioloji əlamətlər hesab edirlər. Digər tədqiqatçılar bu fikirlə mübahisə edir və onları məhsuldarlıq və bolluq simvolu kimi izah edirlər. Qeyd etmək lazımdır ki, Paleolit ​​Veneralarının heç də hamısı obez deyil və şişirdilmiş qadın xüsusiyyətlərinə malikdir. Həmçinin, bütün rəqəmlər üz xüsusiyyətlərindən məhrum deyil. Buna baxmayaraq, üslubda və müəyyən nisbətlərdə bir-birinə bənzəyən heykəlciklərin görünüşü vahid bədii kanonun formalaşması haqqında danışmağa imkan verir: sinə və omba bir dairəyə, bütün təsvir isə rombaya uyğun gəlir.

"Paleolit ​​Venera" məqaləsinə rəy yazın

Qeydlər

Bağlantılar

Paleolit ​​Veneranı xarakterizə edən çıxarış

Pavloqrad Hussar alayı Braunaudan iki mil aralıda yerləşirdi. Nikolay Rostovun kursant kimi xidmət etdiyi eskadron Almaniyanın Salzeneck kəndində yerləşirdi. Vaska Denisov adı ilə bütün süvari diviziyasının tanıdığı eskadron komandiri, kapitan Denisov təyin edildi. ən yaxşı mənzil kənddə. Junker Rostov, Polşada alayla görüşdüyü vaxtdan eskadron komandiri ilə birlikdə yaşayırdı.
Oktyabrın 11-də, Makın məğlubiyyət xəbəri ilə əsas mənzildə hər şeyin ayağa qalxdığı gün, eskadronun qərargahında düşərgə həyatı əvvəlki kimi sakitcə davam edirdi. Rostov səhər tezdən at belində yem axtarışından qayıdanda bütün gecəni kartlarda uduzmuş Denisov hələ evə gəlməmişdi. Rostov kursant geyimində eyvana çıxdı, atını itələdi, çevik, gənc bir jestlə ayağını yerə atdı, üzəngidə dayandı, sanki atla ayrılmaq istəmədi, nəhayət, atladı və qışqırdı. elçi.
"Ah, Bondarenko, əziz dostum" dedi, atına tərəf qaçan hussara. Yaxşı gənclərin xoşbəxt olanda hamıya rəftar etdiyi o qardaşcasına, şən nəvazişlə “Məni yola sal, dostum” dedi.
"Dinləyirəm, Zati-aliləri" dedi Balaca rus sevinclə başını buladı.
- Bax, yaxşı çıxart!
Başqa bir hussar da atın yanına qaçdı, lakin Bondarenko artıq dişin cilovunu atmışdı. Kursantın arağa külli miqdarda pul xərclədiyi, ona xidmət etməyin sərfəli olduğu açıq-aşkar görünürdü. Rostov atın boynunu, sonra kürəyini sığalladı və eyvanda dayandı.
“Gözəl! Bu at olacaq!” dedi öz-özünə və gülümsəyərək qılıncını tutaraq şnurlarını tıqqıldadaraq eyvana qaçdı. Alman sahibi, köynək və papaqda, peyin təmizlədiyi çəngəl ilə anbardan bayıra baxdı. Rostovu görən kimi almanın sifəti qəfildən parladı. O, şən gülümsədi və göz qırpdı: "Schon, qut Morgen!" Şon, bağırsaq Morgen! [Gözəl, Sabahınız xeyir!] təkrarladı, görünür, gənci salamlamaqdan həzz aldı.
- Schon fleissig! [Artıq işdə!] - Rostov onun canlı simasından heç vaxt ayrılmayan eyni sevincli, qardaşcasına gülümsəmə ilə dedi. - Hoch Oestreicher! Hoch Russen! Kaiser Alexander hoch! [Yaşasın avstriyalılar! Yaşasın ruslar! İmperator İsgəndər, hey!] – alman sahibinin tez-tez dediyi sözləri təkrar edərək almanlara tərəf döndü.
Alman güldü, anbarın qapısından tamamilə çıxdı, çəkdi
papaq və başının üstündə yelləyərək qışqırdı:
– Ud die ganze Welt hoch! [Və bütün dünya alqışlayır!]
Rostov özü də bir alman kimi papağını başına yellədi və gülərək qışqırdı: “Und Vivat die ganze Welt”! Nə tövləsini yığışdıran almanın, nə də öz tağımıyla ot yığan Rostovun xüsusi sevincinə səbəb olmasa da, bu adamların hər ikisi sevinclə, qardaş sevgisi ilə bir-birinə baxır, başlarını bulayırdılar. qarşılıqlı sevgi əlaməti olaraq və gülümsəyərək ayrıldı - alman inəkə, Rostov isə Denisovla birlikdə tutduğu daxmaya.
- Nədir, ustad? – deyə bütün alayın tanıdığı yaramaz Denisov Lavruşkadan soruşdu.

ZÖHƏR: MƏHİYYƏTİ AXTARIŞINDA

İnsanlar aləmində peyda olan hər bir şeyə dərhal iki xüsusiyyət verilir - bir ad və həqiqətdən çox uzaq olan bəziləri, mahiyyətinin təyini. Çılpaq qadınların paleolit ​​heykəlcikləri də bu qaydadan istisna deyildi.

Adına gəlincə, “Venera” sözü ilk tapılan heykəlcikdə ilişib qalıb. Bu heykəlciyi 1864-cü ildə Laugerie-Basse-də (Fransa, Dordogne departamenti) tapan Markiz de Vibres tapdığı Ellin dövrünə aid “İffet Venera” ilə ziddiyyət təşkil edərək, kəşf etdiyi sümük heykəlciyi “Utanmaz Venera” adlandırıb.

Markiz de Vibresin tapılması
tarix elmində yeni bir istiqamətin başlanğıcını qoydu -
paleolit ​​qadın heykəlciklərinin tədqiqi
(Logerie Basse, Fransa, Dordogne bölgəsi, eramızdan əvvəl 13 min il,
mamont dişi, 8,0 sm).

Hələlik, tapıntı yeganə olana qədər, "Venera" sözü bu xüsusi heykəlciyin adı idi. Bununla belə, 20-ci əsrin əvvəllərindən, tədqiqatçıların ixtiyarında olan bir sıra oxşar tapıntılar olduqda, bütün qadın Paleolit ​​heykəlcikləri Venera adlandırılmağa başladı və heç bir yaltaq epitet olmadan.

Qadın obrazının təəccüblü erotizmini əks etdirən ad çox uğurlu oldu. Kök saldı. Üstəlik, tarixdən əvvəlki ideal o dövrün tədqiqatçılarına məhz belə təqdim olunurdu - cinsi vurğu qadın gözəlliyi. Unutmayaq ki, 20-ci əsrin əvvəlləri freydizmin yüksəliş dövrü idi.

Bildiyiniz kimi, oxucu, Veneralar bu gün də qadın paleolit ​​heykəlcikləri adlanır. Düşünürəm ki, belə bir ada etiraz etməyəcəyik. Bizə çox yaraşır.

Rəqəmlərin adlandırılması nisbətən sadə məsələ idi. Bu fenomenin mahiyyətinə baxmaq və ya başqa sözlə, iki on minlərlə il əvvəl uzaq əcdadlarımızın niyə belə unikal qadın obrazlarını yaratdıqlarını başa düşmək daha çətin olduğu ortaya çıxdı. Bu hesabla əsr yarım ərzində bir-birindən bu və ya digər şəkildə fərqli bir sıra baxışlar formalaşıb. Gəlin onları bir neçə qrupa ayıraq və tənqidi nəzər salaq. Ancaq əvvəlcə heykəlciklərin xarakterik xüsusiyyətlərini qeyd edək. Və bunu suallar şəklində edəcəyik. Üstəlik, gələcəkdə Veneranın görünüşü ilə bağlı suallara mütləq cavab verməli olacağıq. Axı, Veneranın görünüşü yəqin ki, onların təyinatı ilə bağlıdır və heykəlciklərin təyinatını öyrənmək bizim əsas vəzifəmizdir.

Beləliklə, təsadüfi təfərrüatlardan mücərrəd olaraq, əsr yarım ərzində kəşf edilmiş çox möhkəm heykəlciklər toplusunu araşdırırıq. Sualınız var, oxucu?

Məsələn, mənə maraqlıdır ki, rəqəmlər niyə belə kiçikdir? Nə üçün onların ölçüsü xurma ölçüsündən böyük deyil? Sizcə miniatür heykəlciklərin daşınması asan deyilmi?

Niyə qələmlər Paleolit ​​Venera daha çox nazik iplərə bənzəyir və ayaqları olmayan ayaqları bir növ kötüklərə bənzəyir? Belə rəqəmlər şaquli vəziyyətdə quraşdırıla bilməz. Deməli, onlar dayanmaq üçün nəzərdə tutulmayıblar?

Niyə qədim heykəlciklərin üzləri yoxdur? Bəlkə vacib deyildi? Və ya bəlkə nədənsə üzü təsvir etmək mümkün deyildi?

Nəhayət, nə üçün heykəlciklər ustaları qadın xüsusiyyətləri nümayiş etdirirlər? Niyə döşlər və ombalar hipertrofiyaya məruz qalır? Niyə bəzi fiqurların cinsiyyət orqanları xüsusilə ifadəlidir?

Willendorf Venerası hərtərəfli ifadəlidir
qədim heykəltəraşlığın bütün dörd əlamətini təcəssüm etdirir
qadın şəkilləri (Willendorf, Aşağı Avstriya,
23 min il eramızdan əvvəl, oxra izləri olan əhəngdaşı, 11,1 sm).

Gördüyünüz kimi, əziz oxucu, Veneranın bir çox maraqlı xüsusiyyətləri var. Heykəlciklərin məqsədini izah etməyə çalışan versiyaları nəzərdən keçirərkən onları yadda saxlayın (tənqidi baxışımda fikirləriniz üçün yer buraxacağam).

Yeri gəlmişkən, versiyalardan biri ilə artıq tanış olmuşuq. Qeyd etdiyim kimi, 20-ci əsrin əvvəllərinin bir çox tədqiqatçıları Paleolit ​​Veneralarında uzaq keçmişin estetik idealının təcəssümünü, Paleolit ​​dövrünün bir növ gözəllik etalonunu gördülər. Əslində, hələ də heyvan dünyagörüşündə əhəmiyyətli bir yüklə yüklənmiş tarixdən əvvəlki əcdadlarımız niyə gözəlliyi aydın erotik təbiətdə görməməlidirlər? Bu baxımdan olduqca inandırıcı görünür.

Amma biz bunu rədd etməliyik. Niyə? Mən iki səbəb göstərəcəyəm.

Birincisi odur ki, sadəcə heyran olmaq, sadəcə olaraq estetik məmnunluq əldə etmək o uzaq dövrdə mövcud ola bilməzdi və olmamışdır. Dərin primitivlikdə mənəvi və əməli ayrı mövcud deyildi. Onlar bir-birinə sıx bağlıdır, üstəlik, bir-birinə qaynaqlanırdı. Estetik duyğu, sənət, dünyanın ideal qavranılması, varlığın nəzəri qiymətləndirilməsi istehlakçıdan, praktiki, kobud materialistliyə yalnız keçidlə ayrılır. sinifli cəmiyyət ya da arxeoloqun qulağına daha çox tanış olan, sivilizasiya dövrünə keçidlə.

Paleolit ​​heykəlcikləri tarixdə “yerləşdiyi yerə” görə estetik məmnunluq obyekti ola bilməz, estetik hisslər oyatmağa hesablanmış sənət əsərləri ola bilməzdi. Veneranın istifadəsi mövcudluğun bilavasitə ehtiyacları dairəsinə daxil edilməli idi. İbtidai - kommunist cəmiyyətində qadın heykəlcikləri hansısa sosial funksiyanın həyata keçirilməsinə xidmət etməli idi. Kollektivist sistemin mahiyyətinə görə, heç bir halda fərdin mülkiyyətində bağlana bilməzdilər, onlar ictimai mülkiyyət olmalı və təbii ki, kollektiv fəaliyyətdə istifadə edilməli idilər. Nəhayət, Veneralar çox xüsusi praktik tətbiq obyekti olmalı idi. Hansı? Sözügedən nöqteyi-nəzərin tərəfdarları belə bir sual verə bilməzdilər. Onu səhnələşdirmək üçün keçmişə adi, tarixdən kənar baxışdan kənara çıxmaq, anlamaq lazım idi ki, tarixi, xüsusən də mahiyyətcə indiki dövrə zidd olan dövrünü özünün müasir sayğacı ilə ölçmək olmaz. Təəssüf ki, estetika, incəsənət və ya hər hansı digər müasir mənəvi-ideoloji hadisələrin avtomatik olaraq keçmişə köçürüldüyü tarixə yanaşma son dərəcə inadkardır və demək olar ki, üstünlük təşkil edir.

Bir əsr sonra - açıq Paleolit ​​Veneralarında eyni tarixdən əvvəlki “Playboy”u görən müasirlərimizin fikirləri də bu qrupa daxil edilməlidir. Burada həm də tamamilə təbii bugünkü qeyri-aktiv erotik qavrayışın uzaq keçmişə köçürülməsi var. Yenə deyirəm, Venera bəzilərinə daxil olmaya bilməzdi praktik fəaliyyətlər insanlar, obyektiv əsaslarla inkişaf etmiş bəzi rituallara.

Erotik estetikanı ön plana çıxaran yanaşmanın yaxşı nümunəsi dəfələrlə televiziyada nümayiş olunan BBC-nin Sex BC filmidir. Bu kadrları xatırlaya bilərsiniz, oxucu.

Yanğın şəfəqində ekranda yenicə başqa bir erotik oyuncaq düzəltmiş tüklü mağara ustasının profili görünür. Diqqətlə əlində saxlayır. İbtidai estetika öz məhsuluna ləzzət və şəhvətlə baxır...

Deyəcək bir şey yoxdur, şirəli və olduqca təbii. Yeganə problem bu epizodda tarixi həqiqətin iki dəfə tərsinə çevrilməsidir. İbtidai estetika ilə yanaşı, ustadın şəxsiyyətini, daha doğrusu, cinsini qəbul edə bilmərik. Bu, qadın heykəlciklərinin estetik, erotik primitivlik idealını təcəssüm etdirdiyi fikrini rədd etməyimizin ikinci səbəbidir.

Fakt budur ki, ibtidai insanlar (yəni Veneralar haqqında yazan bütün müəlliflər onları heykəlciklər istehsalçısı kimi görürlər) prinsipcə erotik məhsulların istehsalçısı və ya onların istehlakçısı ola bilməzlər. IN ibtidai dövr erotizm və cinsiyyət o dövrdə hər yerdə insan cəmiyyətinin yeganə forması olan klanın hüdudlarından kənara çıxarıldı (gələcəkdə biz ibtidai cəmiyyətin həyatının bu tərəfi ilə yaxından məşğul olacağıq və cinsi fəaliyyətin niyə cəmiyyətdən xaric edildiyini izah edəcəyik. qohumların qarşılıqlı əlaqəsi). Beləliklə, erotik heykəlciklər yalnız qadınlar tərəfindən istehsal edilə bilər. Amma kimin üçün? Öz istifadəniz üçün deyil. Axı, qadın çılpaqlığını "istehlak etməyə" meylli olan qadın deyil, kişi gözləridir. Erotik heykəlciklər o zaman kimlər üçün nəzərdə tutulmuşdu? Bu sualın yalnız bir cavabı ola bilər: heykəlciklər digər qəbilə təşkilatlarının kişiləri üçün nəzərdə tutulmuşdu.

Bu fərziyyə çox cəsarətli deyilmi? Xeyr, olduqca uyğun və məntiqli görünür: ibtidai irq ekzogam idi ( ekzoqamiya deməkdir xarici nikah ), klanın kişiləri və qadınları müvafiq olaraq başqa qəbilə təşkilatının qadınları və kişiləri ilə cinsi əlaqəyə giriblər... Amma özümüzdən qabağa getməyək. Hələlik öz fərziyyəmizi formalaşdırmağı dayandıraq və fəslin mövzusuna qayıdaq.

Düşünürəm ki, qadın paleolit ​​heykəlciklərinin məqsədini izah etməyə çalışan ilk qrup versiyalar bizi çətin ki qane edə bilər. Ancaq bunu deyərkən heykəlciklərin cinsi və erotik məqsədi ilə razılaşa bilmərəm. Paleolit ​​məhsullarının erotizmini inkar etmək son dərəcə ağlabatan olmazdı - qadın heykəlciklərinin ifadəli formalarına baxmaq kifayətdir. Mən erotizm (və cinsiyyət) ideyasını deyil, yalnız qədim erotizmin ibtidai və tarixdən kənar baxışını rədd edirəm. Biz onu əlavə nəzərdən keçirmək üçün rezerv edəcəyik. İndi isə bizi maraqlandıran məsələ ilə bağlı nöqteyi-nəzəri nəzərdən keçirməyə davam edək.

İkinci qrupa qadın heykəlciklərinin reallığın əksi olduğu və real qadınların portret obrazları olduğu versiyaları daxil edəcəyəm. Şübhə yoxdur ki, hər hansı bir az və ya çox inandırıcı görüntünün mənbəyi yalnız ola bilər real dünya, real şeylər və insanlar. Bəs niyə qadın portretləri çəkilirdi? Bəlkə duyğusal düşüncə üçün? Xeyr, portretin vaxtı və portretlə bildiyimiz münasibət hələ gəlməyib. Heyranlıq və estetik məmnunluq kimi obraza hörmətli və praktiki olmayan münasibət də ancaq sivilizasiya dövrünə keçid zamanı yaranır. İdealın praktikdən ayrılması kifayət qədər yüksək inkişaf səviyyəsini tələb edir. Birinci qrup versiyaları nəzərdən keçirərkən, burada da eyni xəstəliyə rast gəlirik - müasir paradiqmalar vasitəsilə mahiyyətcə bizimkinə zidd olan dünyanın qiymətləndirilməsi.

Qadın heykəlcikləri başqa səbəbdən portret ola bilməzdi. Harada görmüsən, əziz oxucu, üzü olmayan portretləri? Ancaq açıq cinsi xüsusiyyətlərlə. “Portret” versiyaları öz sadəlövh sadəliyi ilə bizi istər-istəməz “portretlərin” erotik məqsədi və kişilər tərəfindən istifadə edilməsi haqqında düşünməyə sövq edir.

Nəhayət, "portret" versiyaları suala cavab vermir: niyə kişi şəkilləri təkrarlanmadı? Nə üçün klanın varlığı asılı olan ovçulara daş və ya fil sümüyündə əbədiləşmə şərəfi verilmədi? Bəlkə ona görə ki, o vaxt kişilər ikinci plana düşürdülər? Matriarxat haqqında məşhur baxışa görə, bu cür gender əsaslı sosial bərabərsizlik o dövrün cəmiyyətinə xas idi. Amma elədir? Bir az sonra matriarxatla bağlı fikrimi bildirəcəyəm.

Üçüncü qrup versiyalara keçək. Bu qrupda mən bir-birindən fərqli görünən fikirləri birləşdirməyi təklif edirəm, lakin daha yaxından araşdırdıqda onların əlaqəli olduğu ortaya çıxır. Yeri gəlmişkən, bu qrupun versiyaları ən geniş yayılmışdır və hətta demək olar ki, qanuniləşdirilmişdir.

Bu versiyalar hansılardır? Bunlar Paleolit ​​Veneralarının əcdadların təsvirləri, qəbilə himayədarları, ocağın keşikçiləri, məhsuldarlıq kultunun təcəssümü, birlik və qohumluq əlaqələrinin simvolu, firavanlığın təcəssümü, keşişlərin heykəlləri, qablar olduğu versiyalardır. kollektiv ruhlar və hətta ana ilahənin heykəlləri üçün. Veneraya bu cür keyfiyyətlər (çox vaxt eyni vaxtda bir neçə) görkəmli müəlliflər (A. Beguindən A.P. Okladnikov, P.P. Efimenko, Z.A. Abramova, A.D. Stolyar, R.F. Its və bir çox başqaları) və onlardan sonra gənc tədqiqatçılar və tarix bəxş edir. tələbələr [məsələn, bax: Efimenko P.P.İbtidai cəmiyyət. Paleolit ​​dövrünün tarixinə dair esselər. – Kiyev, 1953; Abramova Z.A. Avrasiyanın paleolit ​​sənətində insan obrazları. – M.-L., 1966; onun: Avropanın paleolit ​​sənətində heyvan və insan. – Sankt-Peterburq, 2005; Stolyar A.D. Mənşə vizual incəsənət. – M., 1985 (A.D.Stolyar hətta Veneralarda “ictimai varlıq hadisələrinin dərk edilməsinin” nəticəsi olan müəyyən mücərrəd şəkildə ümumiləşdirilmiş ideyanı görür və hesab edir ki, qadın heykəlcikləri “qadınların hisslərindən daha çox sosial düşüncəyə yönəlmişdir. fərdi”)]. Eyni şəkildə, qadın paleolit ​​heykəlcikləri qeyri-peşəkarlar - bu və ya digər şəkildə bizi maraqlandıran mövzuya toxunan kitab və məqalələrin oxucuları tərəfindən qəbul edilir.

Bəlkə kişilərin heykəlciklərdən istifadə etməsi ilə bağlı fərziyyəmiz yanlışdır və biz də mötəbər çoxluğa qoşulmalıyıq? Yox, bu qədər tələsik davranmayaq. Birincisi, üçüncü qrup versiyaların nümayəndələrinin arqumentlərində fikirləşib qüsurlar axtaraq. Elmi problemlər çoxluğun ağırlığı və hecanın hündürlüyü ilə deyil, yalnız arqumentlərin və faktların gücü ilə həll olunur.

Ancaq mübahisələrə başlamazdan əvvəl, yəqin ki, yuxarıdakı siyahıda əcdadları, qəbilə himayədarlarını, ocaq keşikçilərini və bütün digər fiqurları birləşdirən bir şey tapmalıyıq. Belə bir ümumi məxrəci “hesablamaq” çətin deyil. İbtidai cəmiyyətdə qadının xüsusi rolu və ona (qadınlara) pərəstişdir.

İndi - arqumentlərə. Üçüncü qrup versiyaların tərəfdarları qadınların bu xüsusi rolunu və pərəstişini belə görürlər. Onlar nədən qaynaqlanır? Təbii ki, qadının mərkəzi fiqur olmaqla cəmiyyətdən yuxarı qalxdığı, xüsusi hörmətə malik olduğu, hətta hakimiyyətdən istifadə etdiyi sistem kimi başa düşülən matriarxatdan. Ancaq belə bir matriarxat, yumşaq desək, bütün dövrlərdə mövcud olan sistemə çox az bənzəyir. primitiv mərhələ bəşər tarixi. Cəmiyyətdən və ya onun bəzi üzvlərindən yüksəklik, ayrı-ayrı insanların təriflənməsi, dini pərəstişkarlıq, mücərrəd ümumiləşdirilmiş ideyaların inkişafı, praktikadan qopmuş ictimai varlıq hadisələrinin dərk edilməsi və nəhayət, qüdrət əvvəlcə inkişaf etməmiş, rüşeym şəklində meydana çıxır, yalnız sinifə yanaşmalar haqqında, siyasi cəmiyyət. Bütün bunlar bir yaradılışdır Əmək bölgüsü və cəmiyyətin müxtəlif sosial qruplara bölünməsi.

Həm iqtisadi, həm də monolitdə sosial cəhətdən ibtidai cəmiyyətdir, heç kim üçün xüsusi rol yoxdur və ola da bilməz, istər kişi olsun, istərsə də qadın, pərəstiş və sinfi quruluşun bütün digər atributları yoxdur. Əgər ibtidai cəmiyyətdə kim hökmdardırsa, ona hörmət edilirsə, bu, sadəcə, adət və ənənədir, amma heç bir halda insan deyil. Orada həm kişilər, həm də qadınlar öz funksiyalarını zərrə qədər deformasiya etmədən və əks cinsin nümayəndələrinin funksiyalarını pozmadan yerinə yetirirlər. İbtidai cəmiyyətdə insan öz qohumlarından yalnız hansısa funksiyanın dirijoru kimi, məsələn, ovda döyən, qida və material mənbələrinin kəşfiyyatçısı və ya tanış olmayan mühitdə hərəkətlərin əlaqələndiricisi kimi fərqlənə bilər. Amma belə bir ayrı-seçkilik onu başqalarını öz nökərinə və pərəstişkarına çevirmədən agent, istəsəniz, adət-ənənə xidmətçisi etməkdən başqa bir şey etmir. Eyni şəxs müxtəlif fəaliyyət sahələrinə "həsr edilə" bilər. Üstəlik, əksər hallarda, cinsin müəyyən etdiyi xüsusiyyətlərə görə, bu kişi olmalıdır [bax: İskrin V.İ. Cinslərin dialektikası. – Sankt-Peterburq, 2005]. Qoy onu lider adlandırsınlar. Amma bu romanlardan hərbi demokratiya dövrünün Redskins lideri deyil Fenimor Kuper, ibtidai kommunist icmasının lideridir. İbtidai lider və sinfə qədərki və erkən sinfi cəmiyyətin lideri bir-birindən çox fərqli fiqurları və sosial hadisələri təmsil edir. İbtidai ictimai quruluşun orda-burda hələ də qorunub saxlanmış əsasları bunu sübut edir.

Beləliklə, siyasi sistemin xüsusiyyətlərinin ötürüldüyü matriarxiyaya müraciət etmək keyfiyyətsiz arqumentlərdən istifadə etmək deməkdir. Bu, məlumatsızlıqdanmı, yoxsa qəsdləmi, bunu öyrənməyəcəyik, oxucu.

Əslində matriarxat nədir? Və o, hətta mövcud idi? Gəlin bu suallara qısaca cavab verməyə çalışaq (gələcəkdə qeyri-siyasi cəmiyyətin fəaliyyət mənzərəsi əlavə olunacaq).

Evlilik ibtidai cəmiyyət qrup idi. Üstəlik, müxtəlif qəbilə təşkilatlarına mənsub kişi və qadın qrupları cinsi əlaqəyə girirdilər. Onların görüşləri nadir və qısamüddətli idi. Belə bir şəraitdə sivilizasiya dövrünə aid hər hansı tanışlıqdan, arvadbazlıqdan və ya başqa yeniliklərdən söhbət gedə bilməzdi. Belə görüşlərin nəticəsi, təbii ki, uşaqlar oldu. Ancaq həddindən artıq qədim insanlar hələ bilmirdilər ki, uşaqların doğulması insanın müəyyən rolu ilə bağlıdır (lakin indi də etnoqraflar inkişafdan geri qalan bəzi xalqlar arasında bilikdə belə bir boşluq müşahidə edirlər). Aydın məsələdir ki, qadınların uşaq dünyaya gətirməsi sirr deyildi. Qadınlardan doğulan uşaqlar analarının ailəsində qalırdılar.

Belə şəraitdə nəsilləri müqayisə etmək necə mümkün idi? Qohumluğu hansı xətt üzrə izləmək olar? Bunun yalnız ana, qadın olduğunu izah etməyə ehtiyac yoxdur. Bu, matriarxatın mahiyyətidir (hərfi tərcümədə matriarxat deməkdir qadınların gücü , bu tamamilə yalan və qeyri-elmidir). Ona görə də matriarxatı ictimai quruluşun bir forması deyil, belə desək, qohumluq əlaqələrini saymaq və ailə tarixinin xəttini çəkmək üçün texniki vasitə adlandırmaq düzgün olardı. Bu sifarişdən, nəsillərin qeyd olunma üsulundan qadınlara xüsusi rol və ehtiram heç bir şəkildə gəlmir.

İbtidai qadını tərifləmək və ona hörmət etmək fikrinə qarşı daha bir arqumentim var. Məlum olub ki, qadın heykəlcikləri nəinki diqqətlə qorunub saxlanılıb, lakin bu, aşkar edilmiş bəzi heykəlciklərə aiddir, onlar qəsdən sındırılıb. Çox nüfuzlu arxeoloqlar bu qənaətə gəlirlər. ARXASI. Abramov, heykəlciklərin parçalanmasını təklif edir komponent bəzi rituallar qeyd edir ki, indiki bilik səviyyəsində bunun niyə baş verdiyini hələ deyə bilmərik. Ola bilsin ki, biz, əziz oxucu, bu tapmacanı həll edə bilək. Gəlin bu faktı nəzərə alaq. Bununla belə, mövzudan kənara çıxmayaq.

Bəlkə də bu qadın heykəlciyinin parçasıdır
ona qəsdən vurulmuş zərbənin nəticəsidir
(Kostenki, Rusiya, Voronej vilayəti, e.ə. 22,7 min il, mergel, 13,5 sm).

Hörmətlə ehtiram ediləni pozmaq uyğundurmu? Məncə yox. Amma sındırmaq faktdırsa, pərəstiş isə qoparılan bir şeyin bəhrəsidirsə tarixi reallıq təxəyyül, bu münaqişədən çıxmaq üçün nələri atmalıyıq? Fakt yoxsa illüziya? Əlbəttə, sonuncu.

Pərəstişin “nəzəriyyəsi” və qadınların xüsusi rolu bizi həqiqəti aydınlaşdırmağa heç də yaxınlaşdırmır. Həqiqət həmişə çoxluğun tərəfində olmur. Üçüncü qrup nümayəndələrinin baxışları, ilk ikisi kimi, indiki ilə kökündən zidd olan nizamın hakimiyyəti dövründə müasir reallıqların tarixin dərinliklərinə köçürülməsindən əziyyət çəkir. Gördüyümüz kimi, qarşılaşdığımız xəstəlik epidemiya xarakteri daşıyır.

Sonda daha bir qrup fikirləri qeyd edəcəm. Dördüncü qrupun nümayəndələri hesab edirlər ki, təbii heykəlciklər qədim zamanlarda qızların tərbiyəsi və gənc nəslin qadın mərasimlərinə başlaması üçün istifadə olunub. Ciddi? Mənə elə gəlir, çox deyil. Çünki dərhal sual yaranır: elə deyilmi? ən yaxşı növ real, canlı qadın? Və daha bir şey: niyə kişi heykəlcikləri gələcək qadınları, eləcə də gələcək kişiləri tərbiyə etmək üçün hazırlanmadı? Yeri gəlmişkən, bu qrupun nümayəndələri oğlanları ümumiyyətlə kursant kimi qeyd etmirlər. Ancaq bunlar səthdə yatan sözlərdir.

Soruşmaq daha vacibdir: o uzaq dövrdə təlim mövcud idimi? xüsusi növ fəaliyyət? Qədim pedaqogikanın həkimlərini məyus etməliyəm. İctimai əmək bölgüsünü bilməyən cəmiyyətdə təhsil, eləcə də təhsil ictimai orqanizmin fəaliyyətinə toxunmuş, sözün əsl mənasında əşyaların və insanların istehsal prosesinə tökülmüş və onunla vahid bütövlük təşkil etmişdir. O uzaq dövrdə həyatın özü məktəb və müəllim, əyani vəsaitlər isə insanlar, onların qarşılıqlı əlaqəsi, ictimai iş və belə işlərin nəticəsi idi. İnsan fəaliyyəti yalnız sinfi cəmiyyətə keçid dövründə genişlənir. Və yalnız belə bölünmüş, sinfi əsaslı cəmiyyətdə təhsil xüsusi alətlər, o cümlədən əyani vəsaitlər arsenalı olan xüsusi fəaliyyət sahəsi kimi görünür. Beləliklə, onun olmadığı halda, Veneranın qızlar (və oğlanlar) üçün xüsusi təhsillə heç bir əlaqəsi yoxdur.

Gənc nəslə “sakraraları” öyrətmək
cinsi xüsusiyyətlər və əlaqəli əyani vəsaitlər
yalnız sinfi cəmiyyətə keçidlə meydana çıxır
(Nijni Novqorod vilayəti, Rusiya, rus, parça, 17.0 və 16.0 sm,
yenidənqurma, izg. N. Larionova).

Keçmişdə mövcud olan və hazırda dövriyyədə olan Paleolit ​​Venerasının məqsədi ilə bağlı fikirlər bunlardır.

Yəqin ki, bu nəticəsiz versiyaları təhlil etməkdən bezmisiniz, əziz oxucu. Nə edək, stəkanı dibinə qədər içməli olduq. İşə başlayarkən tədqiqat üçün götürülən sualın vəziyyətini təsəvvür etmək lazımdır. Paleolit ​​heykəlciklərinin təyinatı ilə bağlı demək olar ki, bütün fikirləri əhatə edirik. Və nə? Müxtəlif nöqteyi-nəzərdən işimizə yardımçı ola biləcək bir nöqteyi-nəzər tapmırıq. Bəlkə də bu daha yaxşıya doğrudur. Heç bir münasibətə, stereotiplərə, sözdə mötəbər fikirlərə və hər addımımızı Venera ədəbiyyatı ilə yoxlamağa ehtiyac duymadan müsbət işə başlayırıq.

Lakin bu, işimizin kritik hissəsindən əldə edə biləcəyimiz yeganə fayda deyil. Sələflərimizin səhvləri sayəsində indi nəyi etməməli olduğumuzu və əldən verməmək üçün necə davranacağımızı aydın şəkildə görürük.

Mən öz metodoloji göstərişlərimi fəslin xülasəsi kimi təqdim edəcəyəm.

1. Paleolit ​​Venerasının məqsədi ilə bağlı demək olar ki, tam baxışlar toplusunu araşdıraraq, biz mövcud şərhlərdəki bütün fərqlərə baxmayaraq, onları birləşdirən və eyni zamanda onları tamamilə qeyri-mümkün edən ümumi bir şey tapdıq. Bu, keçmişə tarixən yanaşa bilməmək, dialektikanı anlamamaqdır sosial inkişaf, müasir reallıqları (etika, incəsənət, fərdin cəmiyyətdən ucaldılması, ibadət, din və s.) bizimkindən tamamilə fərqli bir dünyaya köçürmək istəməsi. ibtidai insan.

Heç bir halda tarixə bu günün standartları ilə yanaşmamalıyıq.

2. Sosial elmdə bir hadisə və ya hadisənin qiymətləndirilməsində fikir ayrılığı çox nadir deyil. Veneranın ibtidai cəmiyyətdəki yeri məsələsi bu acınacaqlı aqibətdən yan keçmədi. Uyğunsuzluqlar haradan qaynaqlanır? Əgər baxılan problem heç kimin maraqlarına toxunmursa, ziddiyyətlərin mənbəyi, bir qayda olaraq, tədqiq olunan cəmiyyətin sosial-iqtisadi strukturu haqqında üç - məhdud və ya qüsurlu fikirlər, təhlil üçün seçilmiş fenomeni öyrənmək qabiliyyətinin olmaması və ya istəməməsidir. bu strukturun kontekstində və bədnam “sağlam düşüncə” üzərində Əslində, elementar subyektivizm olduğu ortaya çıxır. Veneranın məqsədini öyrənməklə bağlı bütün çətinliklər bu üçlüklə bağlıdır.

Qarşımızda duran problemi həll etmək üçün biz sosial münasibətləri və ibtidai cəmiyyətin həyat tərzini adekvat başa düşməliyik, təhlilimizdə bu münasibətlərdən çıxış etməli, rəhbərlik etməliyik. obyektiv araşdırma, materialist xəttə möhkəm yapışaraq.

Və deməliyəm ki, bu fəsildə biz artıq bu istiqamətdə bir iş görmüşük. İbtidai insanın dünyagörüşündə mənəvi və əməli birliyin vəhdətinə diqqət çəkdik, qrup nikahı və klanın ekzoqamiyasını bildirdik, eqalitar ibtidai cəmiyyətdə insan məsələsini qaldırdıq, matriarxatı qohumluğu nəzərə alma vasitəsi kimi müəyyənləşdirdik. .

Gələcəkdə hazırladığımız blanklar işlənəcək.

Nəhayət, tədqiqat üçün seçilmiş mövzunu inkişaf etdirməyə başladıq. İbtidai sistemin mahiyyətinə əsaslanaraq bir sıra müəyyən etdik funksional xüsusiyyətlər qadın paleolit ​​heykəlcikləri. Bu, birincisi, onların həyat praktikasına daxil edilməsi və bir növ ritualda iştirak etmək zərurəti, ikincisi, heykəlciklərin müəyyən sosial problemlərin həllinə yönəldilməsi, onların ictimai sahəyə aid olması və bir növ kollektiv fəaliyyətə cəlb edilməsidir. üçüncüsü, bir qəbilə qadınları tərəfindən başqa qəbilə təşkilatının kişilərinin istifadəsi üçün heykəlciklər hazırlamaq öhdəliyi.

3. Əgər tədqiqat obyekti təsadüfi və təcrid olunmuş deyilsə və diqqəti cəlb edən xüsusiyyətləri ilə seçilirsə, o zaman tarix nəyə görə lazım idi və o, çox güman ki, təyinatı üçün lazım idi. Veneralar cinsi ifadəli olduğu üçün biz bu ipucunu tutmalı və ilk növbədə ibtidai cəmiyyətdə cinslərin qarşılıqlı əlaqə qaydasına diqqət yetirməliyik. Bəlkə də bu addım bizi qarşıya qoyduğumuz vəzifənin həllinə aparan yola çıxaracaq.

Eyni zamanda, biz gender münasibətləri sferasını bütün ictimai münasibətlər kompleksi ilə sıx əlaqədə nəzərdən keçirməliyik.

4. Venera probleminə yanaşmaları tənqidi tədqiq edərkən biz minimum arqumentlərlə kifayətləndik. Görünür, bu minimum hazırkı qərarları qeyri-ciddi kimi tanımaq üçün kifayət idi. Təqdim olunan bütün arqumentlər məntiqli idi. Etnoqrafik məlumatlara yalnız bir dəfə, sonra isə keçərək müraciət etdim.

Tarix zamanla izsiz yoxa çıxan bir şey deyil. Keçmiş gedir və qalır, adət, ənənə, qalıq şəklində qalır. Keçmiş xalqların həyatında, adət-ənənələrində, ideyalarında yaşayır.

Etnoqrafik biliklərin ən zəngin mənbəyindən (eləcə də digər elmlərin biliklərindən) yararlanmaya bilmərik. Həm də təkcə uzaq keçmişin hadisələrinin daha dərindən öyrənilməsi məqsədi ilə deyil. Kim bilir, bəlkə də Veneranın izi minilliklərə və günümüzə qədər uzanır.

Paleolit ​​Venera, siyahı:
Paleolit ​​Venera qadınların bir çox prehistorik heykəlcikləri üçün ümumi bir anlayışdır ümumi xüsusiyyətlər(çoxları piylənmə və ya hamilə olaraq təsvir edilmişdir), Üst Paleolit ​​dövrünə aiddir. Heykəllərə əsasən Avropada rast gəlinir, lakin tapıntıların diapazonu şərqdən İrkutsk vilayətindəki Malta ərazisinə qədər uzanır, yəni. ən çox Avrasiya: Pireneylərdən Baykal gölünə qədər.

1. Berekhat Rama Venerası - 1981-ci ildə Qolan yüksəkliklərində aparılan arxeoloji qazıntılar zamanı tapılan daş. Bu antropomorf tuf daşıdır, uzunluğu 35 mm, ən azı 3 kəsikli, bəlkə də uclu daşla həkk olunmuşdur. Obyekti Yerusəlim İvrit Universitetinin arxeoloqu N. Goren-Inbar müəyyən edib. O, bunun heykəlcikdən başqa bir şey olmadığını iddia edir - Homo erectus növünün nümayəndəsi tərəfindən hazırlanmış bir artefakt (Orta Paleolitin başlanğıcının Acheulean mədəniyyəti, təxminən 230 min il əvvəl).

2. Brassempouille Venerası - və ya "Başpaqlı Xanım" - kəşf edilən ilk "Paleolit ​​Venerası". Bu, 1892-ci ildə Fransanın Brassempouy kəndi yaxınlığında aşkar edilmiş son paleolit ​​dövrünə aid fil sümüyü fiqurunun fraqmentidir. Qravetti mədəniyyətinin məhsulu hesab olunur (təxminən 22 min il əvvəl). Bu, insan üzünün ən erkən nisbətən real təsvirlərindən biridir.

3. Vestonice Venerası 13 iyul 1925-ci ildə Moraviyada Dolní Vestonicedə kəşf edilmiş və hazırda Çexiyanın Brno şəhərindəki Moraviya Muzeyində nümayiş etdirilən “Paleolit ​​Venerası”dır. Elmə məlum olan ən qədim keramika heykəlcikdir. Heykəlin hündürlüyü 111 mm, eni 43 mm-dir. Gravettian mədəniyyətinə aiddir və müxtəlif tarixlərə malikdir - eramızdan əvvəl 29.000 ilə 25.000 arasında. e.ə e. Tomoqrafik müayinə zamanı atəşdən əvvəl qalan heykəlcikdə uşaq əlinin qədim izi aşkar edilib.

4. Willendorf Venerası arxeoloq Cozef Szombati tərəfindən avqustun 7-də Avstriyanın Aqsbax kommunasının Vaçau kəndinin Villendorf şəhəri yaxınlığında Gravetti mədəniyyətinin qədim qəbirlərindən birində aşkar edilmiş kiçik qadın fiqurudur. , 1908. Halgenberq Venerası ilə birlikdə Vyanada Təbiət Tarixi Muzeyində sərgilənir. Hündürlüyü 11 sm olan heykəlcik ərazidə rast gəlinməyən (qədim xalqların hərəkətini göstərir) oolitik əhəngdaşıdan oyulmuş və qırmızı oxra ilə rənglənmişdir. Son məlumatlara görə (2015-ci il) heykəlciyin yaşı 29500 ildir. Bu heykəlciyin yeri, istehsal üsulu və ya mədəni məqsədi haqqında demək olar ki, heç nə məlum deyil.

Qadın fiquru hazırlanır maraqlı üslub. Döşləri, mədələri və ombaları şişirdilmiş şəkildə hazırlanmışdır. Aydın şəkildə müəyyən edilmiş xətlər göbək, cinsiyyət orqanları və döşlər üzərində qatlanmış qolları vurğulayır. Başda yaxşı kəsilmiş saç və ya baş geyimi görünür; üz xüsusiyyətləri tamamilə yoxdur.
Digər tədqiqatçılara görə, heykəlcik bir məhsuldarlıq bütü ola bilər və məhsuldarlığı artırmaq üçün bir simvol kimi vaginal olaraq istifadə edilə bilər. Bunu aydın şəkildə müəyyən edilmiş döş və cinsiyyət orqanları, ayaqların olmaması sübut edir (heykəlcik müəllif tərəfindən nəzərdə tutulduğu kimi dayanmamalı idi) Prosesə daha yaxşı batırmaq üçün qolların qısa uzunluğu lazım idi.

5. Qalgenberq Venerası - Aurignacian mədəniyyətinin “Paleolit ​​Venerası”, təxminən 30 min il yaşı var. 1988-ci ildə Avstriyanın Stratzinq şəhəri yaxınlığında kəşf edilib, burada əvvəllər Villendorf Venerası yaxınlıqda aşkar edilib. “Rəqs edən” heykəlciyin hündürlüyü 7,2 sm, çəkisi 10 qramdır, yaşıl rəngli serpantindən hazırlanmışdır. Vyanada Təbiət Tarixi Muzeyində sərgilənir.

6. Gönnersdorfdan olan Venera - Təxminən 11,5 - 15 min illik paleolit ​​venerası, 20-ci əsrin ikinci yarısında Neuwied şəhərinin (Reynland-Pfalz, Almaniya) Gönnersdorf bölgəsində Gerhard Bozinskinin rəhbərlik etdiyi qazıntılar zamanı aşkar edilmişdir. . Heykəlciklər Maqdaleniya mədəniyyətinə aiddir və o dövrə xas olan qadın fiqurunun təsvirində əsas tendensiyaları əks etdirir: minimalizm, abstraksiya, baş və ayaqların olmaması, ombaların vurğulanmış formaları. Onların ən yaxın analoqları Andernach, Nebra və Olknitz nümunələridir ki, bu da bizə Paleolit ​​Venerasının ayrıca "Honnersdorf tipi" haqqında danışmağa imkan verir. Bundan əlavə, bu yerdə qadın bədənlərinin profillərinin təsvirləri olan şifer lövhələr aşkar edilmişdir ki, onların şəkli heykəlciklərə bənzəyir.
Cəmi 16 Gönnersdorf Venerası tapıldı, materialları heyvan sümükləri, mamont fil sümüyü, maral buynuzları, həmçinin yerli şifer qayaları idi.

7. Kostenkovski Venera - Voronej vilayətindəki Kostenkovski ərazilərində aşkar edilmiş on qadın paleolit ​​heykəlciklərinin şərti adı. Oxşar heykəlciklər Kursk vilayətindəki Avdeyevskaya ərazisində də tapılıb. Təxminən 23-21 min il əvvəl Kostenki-Avdeevka mədəniyyətinin daşıyıcıları tərəfindən yaradılmışdır. Dövlət Ermitajında ​​saxlanılır.
Ümumiyyətlə, fiqurlar vahid bədii kanonla səciyyələnir: döş qəfəsinin və qarının dairəvi formaları hipertrofiyaya uğramış, çox nazik qollar sinə üzərində bükülmüş, ayaqları bir qədər əyilmiş, üzlər demək olar ki, hamar, detalsızdır. 1977-ci ildə Avdeevoda ilk "Paleolit ​​Venerası" diqqətlə təfərrüatlı bir üzü ilə (saç düzümünə və ya çentiklər ilə təmsil olunan qapağa qədər) tapıldı. Dekorasiya bir neçə fiqurda görünür, o cümlədən bilərziklər və sinəni qoruyan kəmər.
Fiqurlar daşdan (əhəngdaşı, mergel) və ya mamont fil sümüyündən hazırlanır. Diş və daşdan hazırlanmış heykəlciklərin kultik və ritual məqsədləri açıq şəkildə müxtəlif idi. "Əhəngdaşı heykəlciklərin başları və ayaqları qəsdən sındırılıb, sinə və qarın nahiyələri zədələnib", diş heykəlcikləri isə bütöv şəkildə qorunub saxlanılıb: onlar "qədim insan üçün əhəmiyyət kəsb edən digər əşyalarla birlikdə xüsusi girintilərdə saxlanılıb".

8. Lespuq Venerası - sözdə qrupa aid olan, tarixdən əvvəlki 15 santimetrlik dişi fil sümüyü heykəlciyi. "Paleolit ​​Venera" və Qravetti dövrünə (e.ə. 26-24 min il) aiddir.
Heykəlcik 1922-ci ildə Pireney dağlarının yamaclarında Lespuq kəndi yaxınlığındakı Rido mağarasında (Yüksək Qaronun Fransa departamenti) aşkar edilmişdir. Yerdən çıxarılarkən zədələnib. Paris İnsan Muzeyində sərgilənir.
"Lespuq Venerası" bir neçə səbəbə görə unikaldır. Bütün "Paleolit ​​Veneraları" arasında (ənənəvi olaraq məhsuldarlıq kultunun amuletləri kimi şərh olunur) burada qadınların ikincil cinsi xüsusiyyətləri və ilk növbədə hipertrofiyaya uğramış döşlər daha qabarıq şəkildə özünü göstərir.

9. Venera of Losssel - Venus of Losssel, fr. V?nus de Laussel Gravettian mədəniyyətinin Paleolit ​​Veneralarından biridir (təxminən 20.000 il əvvəl, Üst Paleolit). Əhəngdaşı blokunun üzərində qırmızı oxra ilə işlənmiş barelyefdir. Çılpaq Venera sağ əlində turium buynuzuna bənzəyən bir obyekt tutur. Lossel Venerası 1911-ci ildə kənd yaxınlığında aparılan qazıntılar zamanı aşkar edilmişdir. Laussel, Marche kommunasında, Dordogne departamenti, Fransa.

9. Malta Venerası - İrkutsk vilayətindəki Malta ərazisində sovet arxeoloqları tərəfindən aşkar edilmiş və eramızdan əvvəl 21-19 min illərə aid olan mamont fil sümüyündən olan üç onlarla "Paleolit ​​Venera"sının şərti adı. Hündürlüyü 3,7 sm-dən 13,6 sm-ə qədərdir.Dövlət Ermitajında ​​saxlanılır. Bu heykəlciklər digər “Paleolit ​​Veneraları” ilə müqayisədə daha çox şərqdə tapılmışdır. Sibir saytının tədqiqindən əvvəl oxşar obyektlər yalnız Avropada tapıldı. Öz aralarında əhəmiyyətli fərqlərə və iki əsas növün (kütləvi və zərif) müəyyən edilməsinə baxmayaraq, məcmu olaraq, Sibir Paleolitinin heykəlcikləri çılpaq bədəni əks etdirən və üz xüsusiyyətlərini vurğulamayan Avropa heykəllərindən nəzərəçarpacaq dərəcədə fərqlənir:
— Heykəlciklərin başları böyükdür və çox vaxt sxematik şəkildə modelləşdirilmiş üzü var. Başındakı bəzək saç düzümünü çatdırmaq cəhdidir. — Bəzi qadın heykəlciklərinin səthi uzununa çentiklər şəklində davamlı ornamentlə örtülmüşdür. A.P.Okladnikovun fərziyyəsinə görə, Sibir xalqları üçün ümumi olan xəz paltarı belə təsvir edilmişdir. — İkinci dərəcəli cinsi əlamətlər zəif ifadə olunur, döşlər dayaz oyma xəttlə təmsil olunur, bəzi heykəlciklər aseksual görünür.
Adətən heykəlciklər dibində daralır, yəqin ki, yerə yapışsınlar. Bəzən dibində deliklər qazılır, bu da onları amulet kimi asmağa imkan verirdi.

10. Moravanın Venerası - 1938-ci ildə Qərbi Slovakiyada tapılmış mamont dişindən paleolit ​​dövrü venerası. Heykəl 20-ci əsrin 30-cu illərinin sonlarında Moravany nad Vahom yaxınlığındakı Podkovica kəndi yaxınlığında slovak fermer Stefan Gulman-Petrich tərəfindən aşkar edilmiş və İkinci Dünya Müharibəsi zamanı onu göndərən alman arxeoloqu Lotar Tsotsun əlinə keçmişdir. Parisdə Henri Breuil tərəfindən müayinə üçün. Yalnız 1967-ci ildə Venera Slovakiyaya qaytarıldı.
Xarici xüsusiyyətləri, temporal korrelyasiya (22-23 min əvvəl, Qraveti mədəniyyəti) və tapıntıların nisbətən kiçik məsafəsi baxımından Moravan Venerası Willendorf və Vestonice nümunələrinə yaxındır, onlar da əyri bədən formalarını vurğulayırlar.

11. Noyşatel Venerası - (həmçinin Monruz Venerası, fransızca V?nus de Monruz) - Paleolit ​​Venerası, 1990-cı ildə İsveçrənin Neuşatel şəhərinin Monruz şəhəri ətrafında A5 avtomobil yolunun tikinti sahəsində təhlükəsizlik qazıntıları zamanı tapılıb. Heykəlcik təxminən 12-13 min il əvvəl yaradılıb və Madlen mədəniyyətinə aiddir. Hazırlanması üçün material kimi qədim heykəltəraş Asanlıqla işlənmiş reaktivdən istifadə etdim.
Nisbətən kiçik ölçüdə (hündürlüyü 1,8 sm) olan Neuchâtel Venera abstrakt şəkildə ombaları çıxıntılı olan əyri qadın bədəninin formasını çatdırır. Ola bilsin ki, heykəlcik kulon və ya amulet kimi istifadə olunub, bunu onun yuxarı hissəsində qazılmış çuxur sübut edir. Xarici xüsusiyyətlər, eləcə də istehsal materialı bu tapıntını Neuşateldən (Baden-Vürtemberqin cənubu, Almaniya) 130 km məsafədə kəşf edilmiş Petersfelsdən Veneraya yaxınlaşdırır. Nəticədə onların ya bir şəxs tərəfindən yaradıldığını, ya da belə heykəlciklərin hazırlanmasında vahid regional ənənəyə aid olduğunu güman etmək olar.

12. Petersfelsdən Venera - (həmçinin Engendən Venera, almanca: Venusfigurinen vom Petersfels) - 1928-1978-ci illərdə Almaniyanın cənubunda tapılmış Yuxarı Paleolit ​​dövrünə aid heykəlciklər. 1927-ci ildə Baden-Vürtemberqdəki Engen yaxınlığında, alman tədqiqatçısı Eduard Peters, sonralar alimin adını daşıyan bir qayanın yaxınlığında yerləşən Maqdalen mədəniyyətinin qədim ovçularının paleolit ​​dövrünə aid bir yer aşkar etdi. 1928-1933-cü illərdə onun rəhbərliyi ilə burada geniş miqyaslı qazıntılar təşkil edilmişdir. Saytın sonrakı tədqiqatları artıq 70-ci illərdə arxeoloq Gerd Albrecht tərəfindən aparılmışdır.
Petersfelsdə aparılan qazıntılar zamanı 16 paleolit ​​venerası tapılmışdır ki, bunlardan 15-i reaktiv, biri maral buynuzundan hazırlanmışdır və ölçüləri 1 ilə 3,5 sm arasında dəyişir.

13. Savignana Venerası - - Paleolit ​​Venera, 1925-ci ildə İtaliyanın Savignano sul Panaro kommunasında tapılmış serpantindən hazırlanmışdır. Heykəl 1925-ci ildə Modena yaxınlığındakı İtaliyanın Savignano sul Panaro kommunasında yerli sakin Olindo Zambelli tərəfindən təxminən 1 metr dərinlikdə tikinti işləri zamanı aşkar edilib. Zambellinin arvadı ona yararsız “daş”ı atmağı məsləhət görsə də, əvəzində fermer tapıntını rəssam və heykəltəraş Cüzeppe Qratsiosiyə aparıb, o, Veneranı alıb Pigorini muzeyinə bağışlayıb.

14. Tan-Tandan olan Venera 1999-cu ildə Mərakeşin Tan-Tan şəhərinin cənubundakı Dra çayının daşqın düzənliyində alman ekspedisiyası tərəfindən kəşf edilmiş, uzunluğu 58 mm olan antropomorfik kvarsit heykəlcikdir. Bir fərziyyəyə görə, Berekhat Ramadan olan Venera ilə birlikdə (1981-ci ildən bəri tanınır) o, "Paleolit ​​Venerasının" ən qədim (500-300 min illik) nümunəsini və beləliklə, elmə məlum olan ən erkən bədii yaradıcılıq abidəsini təmsil edir. Bu tapıntının sırf antropomorfik, xüsusən də Paleolit ​​Venerası kimi şərh edilməsi çox problemlidir.

15. Hohle Felsdən olan Venera - (“Şelklinqen Venerası”, “Şvabiyanın Venerası”; almanca: Venus vom Hohlen Fels, vom Hohle Fels; Venus von Schelklingen) - elmə məlum olan ən qədim Paleolit ​​Venerası, 2008-ci ildə Çuxurda kəşf edilib. mağara.Almaniyanın Şelklinqen şəhəri yaxınlığındakı Fels. Yaş - 35 ilə 40 min il arasında; Orignacian mədəniyyətinə (Yuxarı Paleolitin başlanğıcı) aiddir, bu, ehtimal ki, Avropada Cro-Magnons'un erkən mövcudluğu vaxtını qeyd edir. Ən qədimidir tanınan iş Yuxarı paleolit ​​sənəti və ümumiyyətlə tarixdən əvvəlki obrazlı sənət.

16. Aslan Adam - (alm. L?wenmensch) - Almaniyada arxeoloqlar tərəfindən tapılan insan bədənli və aslan başlı məxluq heykəli. Mamont fil sümüyündən hazırlanmış heykəl ən qədimlərdən biri hesab olunur məşhur heykəllər dünyada və ən qədim zoomorf heykəltəraşlıq. Alimlər hesab edirlər ki, bu fiqur, ehtimal ki, bir tanrını təmsil edir və dini ibadət obyekti olub. Radiokarbonla tanışlıqdan sonra aslan adamın yaşının 32 min il olduğu müəyyən edildi. Daha sonra heykəlin yaşı 40 min il olan yeni bir tarix təyin edildi.
Hazırlanmış material