Tarix Cənubi Ural- bu, qədim zamanlardan onun ərazisində məskunlaşmış bütün xalqların tarixidir. Etnoqraflar Cənubi Ural bölgəsinin əhalisinin etnik mürəkkəbliyini, heterojenliyini qeyd edirlər. Bu, Cənubi Uralın qədim dövrlərdən bəri bir növ dəhliz rolunu oynaması ilə əlaqədardır ki, bu dəhliz boyunca uzaq keçmişdə "xalqların böyük miqrasiyası" həyata keçirilir və sonradan köç dalğaları keçdi. Bu geniş ərazidə tarixən üç güclü təbəqə - slavyan, türkdilli və fin-uqor təbəqəsi formalaşıb, birgə mövcud olub və inkişaf edib. Qədim zamanlardan onun ərazisi sivilizasiyaların iki qolu arasında qarşılıqlı əlaqə arenası olmuşdur - oturaq fermerlər və köçəri çobanlar. Onların minilliklər boyu qarşılıqlı təsirinin nəticəsi yerli əhalinin heterojen etnoqrafik və antropoloji tərkibi idi. Əhali probleminin bir mühüm tərəfi var. “Aborigen” (“yerli xalq”) anlayışının tərifinə ciddi şəkildə uyğun olaraq, regionda heç bir xalqı yerli hesab etmək üçün heç bir əsas yoxdur. İndi Cənubi Uralın ərazisində yaşayan bütün xalqlar yeni gələnlərdir. Müxtəlif dövrlərdə burada məskunlaşan xalqlar daimi yaşayış yeri kimi Uralları seçmişlər. Bu gün xalqları bölgənin yerli və yerli olmayan xalqlarına bölmək mümkün deyil.

İşimin məqsədi bölgəmizdə yaşayan xalqların, onların dil və mədəniyyətinin nə qədər müxtəlif olduğunu söyləməkdir.

Cənubi Uralın məskunlaşma tarixini daha yaxşı başa düşmək üçün qısaca Cənubi Uralın tarixinə qərq olacağam.

Cənubi Ural xalqları haqqında ilk yazılı məlumatlar qədim dövrlərə gedib çıxır.

Dayanacaqlar qədim insançoxu Cənubi Uralda tapılıb. Təkcə 15 gölün yaxınlığında, onlardan 100-ə yaxını aşkar edilib və rayonumuzda üç mindən çox göl var. Bunlar Çebarkul bölgəsindəki Elovoe gölündəki düşərgə, Kaslinsky bölgəsindəki İtkul gölündəki düşərgə, Çelyabinsk yaxınlığındakı Smolino gölündəki düşərgə və bir çox başqalarıdır.

İnsanlar tədricən Uralsda məskunlaşdılar. Çox güman ki, onlar ovladıqları heyvanların ardınca çayların sahilləri ilə hərəkət edərək cənubdan gəliblər.

Təxminən eramızdan əvvəl 15-12 minilliklər. NS. buz dövrü bitdi. Dördüncü buzlaq tədricən azaldı, yerli Ural buzəriyib getdi. İqlim istiləşib, flora və fauna az-çox mənimsənilib müasir görünüş... İbtidai insanların sayı artdı. Onların az-çox əhəmiyyətli qrupları ov ovunu axtarmaq üçün çaylar və göllər boyunca hərəkət edərək gəzirdilər. Mezolit (Orta Daş Dövrü) gəldi.

Təxminən eramızdan əvvəl dördüncü minillikdə mis insanın xidmətinə keçdi. Cənubi Ural ölkəmizdə insanların ilk dəfə metaldan istifadə etməyə başladığı yerlərdən biridir. Təmiz misin yerli parçaları və kifayət qədər böyük qalay yataqlarının olması bürünc əldə etmək üçün əlverişli şərait yaratmışdır. Tunc əmək alətləri daha davamlı və iti olmaqla daş alətləri tez əvəz edirdi. Eramızdan əvvəl II-I minilliklərdə. Uralın qədim sakinləri nəinki mis və qalay hasil edib, əmək alətləri düzəldirdilər, həm də bu alətləri və tuncları başqa tayfalarla mübadilə edirdilər. Beləliklə, qədim Ural ustalarının məhsulları Aşağı Volqa bölgəsində və orada paylandı Qərbi Sibir.

Mis-Tunc dövründə Cənubi Ural ərazisində mədəniyyət və mənşəyinə görə bir-birindən əhəmiyyətli dərəcədə fərqlənən bir neçə tayfa yaşayırdı. Tarixçilər N.A. Majitov və A.İ. Aleksandrov.

Ən böyük qrup tarixə andronovlular kimi daxil olmuş tayfalardan ibarət idi. Onlar 19-cu əsrdə Krasnoyarsk diyarında həyat qalıqlarının ilk tapıldığı yerə görə belə adlandırılıblar.

O dövrdə meşələrdə "Çerkaskullular" yaşayırdılar, onların mədəniyyətinin ilk qalıqları Çelyabinsk vilayətinin şimalındakı Çerkaskul gölündə tapıldığı üçün belə adlandırılır.

Cənubi Uralda Tunc dövrü dövrü haqqında təsəvvürü Andronov mədəniyyətinə aid olan kurqanlar və yaşayış məskənləri verir (Salnikov KV. Bronze Age of Southern Trans-Urals. Andronovskaya mədəniyyəti, DİN, № 21, 1951). , səh. 94-151). Yeniseydən Ural silsiləsi və Qazaxıstanın qərb sərhədlərinə qədər geniş ərazidə mövcud olan bu mədəniyyət XIV-X əsrlərdə. e.ə NS. Orenburq və Çelyabinsk vilayətlərinin ərazisinə yayılmışdır. Xarakterik xüsusiyyətlər onunkilər taxta kəpəklərdə olan kurqanlar və başı qərbə baxan, yanlarına büzülmüş sümüklər qoyulmuş daş qutulardır.

Cənubi Uralda Erkən Dəmir dövrünün inkişafı 6-cı əsrdən başlayır. e.ə NS. V əsrə qədər. n. NS. Bunun ideyasını Savromatiya, Sarmatiya və Alaniya kurqanları və yaşayış məskənləri verir. Qara dəniz bölgəsində skiflərin hökm sürdüyü bir dövrdə Savromatlar və Sarmatlar Cənubi Ural ərazisində yaşayırdılar. Sarmat mədəniyyəti ibtidai icma quruluşunun parçalanması və sinfi cəmiyyətin formalaşması, inkişaf etmiş köçəri maldarlıq, əkinçilik və sənətkarlıq dövrünün mədəniyyətidir. Bütün tapıntılar sarmatların metal emalı, keramika, toxuculuq və digər sənaye sahələrinə malik olduğunu göstərir. (Salnikov K.V. Maqnitoqorsk yaxınlığındakı Sarmat dəfnləri: Qısa mesajlar Maddi Mədəniyyət İnstitutu, XXXIV, M.-L., 1950)

Uralın son Dəmir dövrü vaxt baxımından Avropanın erkən orta əsrləri ilə üst-üstə düşür. Dəmir dövründə Cənubi Uralın geniş çöl genişliklərində qədim oturaq çoban və əkinçiliklə məşğul olan əhali köçəri çobanlığa keçməyə başladı və iki min ildən artıq müddətdə bu ərazi köçəri tayfaların məskəninə çevrildi.

Bu, “xalqların böyük köçü” dövrü idi. Köçərilərin hərəkəti ilə, formalaşması Başqırd xalqı və türk dilinin bölgədə yayılması.

Xalqların tarixi ilə bağlı qarşıdan gələn rəvayəti gözləyərək, əvvəlcədən qeyd edəcəyəm. Başqırd xalqının tarixindən başlayacağam. Və buna görə. arasında müasir xalqlar Cənubi Uralda yaşayan, bölgənin ilk sakinləri başqırdlar idi. Buna görə də hekayənin başqırdlarla başlanğıcı heç də təhrif etmir tarixi həqiqət başqa xalqların rolunu aşağı salmır. Eyni zamanda, materialın təqdimatında tarixçilik müşahidə olunur.

Başqırdlar haqqında ilk tarixi məlumat 10-cu əsrə aiddir. Səyyah İbn-Fədlan türk xalqının əl-Baş-tird adlanan ölkəsinə səfər etdiyini bildirmişdir (İbn-Fadlanın Volqaya səyahəti. M.-L., 1939, s. 66).

Başqa bir ərəb yazıçısı Əbu-Zənd-əl-Bəlxi (X əsrin birinci yarısında Bolqarıstan və Başqırdıstanda olmuş) yazırdı: “Daxili Başdcarlardan Burqariyaya 25 günlük səyahət... Başdcarlar iki tayfaya bölünür, bir tayfa Gürcüstanın sərhədində (Kuman ölkəsi) bulqarların yaxınlığında yaşayır.Onlar deyirlər ki, 2000 nəfər meşələri ilə o qədər yaxşı qorunur ki, onları fəth edə bilməyəcəklər.Bulqarlara tabedirlər.Digər Başdcarlar sərhəddi. peçeneqlər haqqında. Onlar və peçeneqlər türkdürlər "(Abu-Zand-al-Balkhi. The Book of Land Views, 1870, s. 176.)

Qədim dövrlərdən bəri başqırdlar Ural silsiləsinin hər iki tərəfində, Volqa və Kama çayları arasında və Ural çayının yuxarı axarında ərazini tutan müasir Başqırdıstan torpaqlarında yaşayırdılar. Onlar köçəri çoban idilər; ovçuluq, balıqçılıq, arıçılıqla da məşğul olurdular. Başqırdıstanın qərb hissəsində kənd təsərrüfatı inkişaf etdi, tatar-monqol işğalçıları tərəfindən məhv edildi və Başqırdıstanda rus əhalisinin meydana çıxması ilə bərpa edildi.

Başqırd sənətkarlığı zəif inkişaf etmişdir. Ancaq yenə də yazılı mənbələrin sübut etdiyi kimi, artıq X əsrdə. başqırdlar dəmir və mis filizlərini sənətkarlıq yolu ilə çıxarmağı və onları emal etməyi bilirdilər. Dəri tikməklə məşğul olurdular, dəmirdən çəngəllər, ox ucları, misdən at qoşquları bəzəkləri düzəldirdilər.

IX-XIII əsrlərdə Başqırdıstanın qərb hissəsi. başqırdların xəz, mum, bal və atlarla xərac verən Bulqar çarlığına tabe idi. İbn-Rustun (təxminən 912-ci il) yazdığına görə, Bulqar xanının təbəələrindən hər biri bir minik at verməli idi.

Monqoldan əvvəlki dövrdə Başqırdıstan əhalisi qonşu xalqlarla və rus tacirləri ilə mum və bal ticarəti edirdi. Başqırdıstan əcdadların və kolleksiyaçıların başçılıq etdiyi qəbilə və qəbilələrə bölündü.

Bəylərin ən qüdrətliləri başqa qəbilə birliklərini özünə tabe edir, bəzən xan olurlar. Lakin belə xanların gücü kövrək idi və onların heç biri bütün başqırd tayfalarını özünə tabe edə bilmədi. Xalq yığıncaqlarında və ağsaqqallar şurasında (koroltay) xüsusilə mühüm məsələlər həll olunurdu. Başqırdların xalq yığıncaqları şənliklərlə başa çatdı, orada güləş, at yarışı və at sürmə, oxatma yarışları keçirildi.

Klan sisteminin parçalanması və başqırdların sinfi cəmiyyətə keçidi X-XII əsrlərə, XII və XIII əsrlərin sonlarına təsadüf edir. meydana çıxması ilə səciyyələnir feodal münasibətləri... XII-XVI əsrlərdə. başqırd milləti yarandı. Başqırd milliyyətinin formalaşmasında alanlar, hunlar, macarlar və xüsusilə də bulqar tayfalarının böyük rolu olmuşdur. 1236-cı ildə tatar-monqollar Bulqar çarlığını və onunla birlikdə Başqırdıstanın cənub-qərb hissəsini zəbt etdilər. Bunun ardınca Volqaboyu ərazisində yaranan Qızıl Ordanın tərkibinə daxil olan bütün Başqırdıstan fəth edildi. Qızıl Orda xanları başqırdlara bahalı xəzlər şəklində yasak, ola bilsin ki, onların sürülərinin onda biri vergisi ilə bir yasak qoydular.

Tatar-monqollar tərəfindən fəth edilmiş xalqların azadlığı uğrunda mübarizəsinin kəskinləşməsi və xüsusən 1380-ci ildə Rusiya birləşmiş ordusunun Kulikovo sahəsindəki əlamətdar qələbəsi zəiflədi. Qızıl Orda... XV əsrdə. parçalanmağa başladı.

Qızıl Ordanın dağılması ilə Başqırdıstan əhalisinin əhəmiyyətli bir hissəsi Volqanın orta və aşağı axarları arasında dolaşan Noqay Ordasının hakimiyyəti altına keçdi.Qərbdə və çayda. şərqdə Yaik. Trans-Ural Başqırdları Sibir xanlığından, Başqırdıstanın qərb bölgələri - Kazandan asılı olduqlarını tanıdılar. Başqırdıstan parçalandı.

Cənubi Ural ərazisində başqırdlardan başqa tatarlar, marilər, udmurtlar, qazaxlar, kalmıklar və başqa xalqlar yaşayırdı. Onlar da başqırdlar kimi əvvəlcə Qızıl Orda xanlarına, sonuncuların dağılması ilə isə Qazan, Sibir və Noqay xanlarına tabe oldular.

Tatar-monqol zülmünün şiddətini müxtəlif xanlıqların tərkibində olan başqırdların parçalanması, xanlar və digər feodallar tərəfindən bir-biri ilə mübarizədə istifadə etməsi daha da ağırlaşırdı. Vətəndaş qarşıdurması zəhmətkeş kütlələr üçün zərərli idi. Çox vaxt xan və ya mürzənin özü məğlub olduqdan sonra düşməndən qaçaraq, taleyin rəhmətinə təslim olurdu. Sonuncular başqa xan və ya murzə tərəfindən tabe edilmiş və onlar üçün daha qəddar bir rejim qurmuşdular.

Hər hansı bir etnik qrupun formalaşması iqtisadi, mədəni, siyasi həyat xalqlar, onların həyat tərzi və inancları.

Ural bölgəsi, ilk növbədə, dağlardır. Əhalinin dünyagörüşü dağ landşaftının təsiri altında formalaşmışdır. Burada yaşayan insanlar özlərini doğma yurdun sərt təbiətindən kənarda görmürlər, onunla eyniləşdirirlər, onun bir parçası olurlar. Hər dağ, təpə, mağara onlar üçün harmoniya içində yaşamağa çalışdıqları kiçik bir dünyadır. Təbiət onlara başqa insanların əli çatmayan şeyləri eşitmək və görmək üçün heyrətamiz qabiliyyətlər verir.

Ural bölgəsində irili-xırdalı çoxlu sayda millətlər və millətlər yaşayır. Onların arasında yerli xalqlar var: Nenets, Başqırdlar,. Ruslar, ukraynalılar, mordoviyalılar və bir çox başqaları bölgənin inkişafı prosesinə qoşuldular.

Komi (Zyryans) tayqa zonasını tutur köhnə günlər xəz ticarəti və balıqla zəngin çaylarda balıq ovu ilə dolanmağa imkan verdi. Yazılı mənbələrdə ilk dəfə XI əsrdə Zıryanın adı çəkilir. Məlumdur ki, 13-cü əsrdən bəri Novqorodiyalılara müntəzəm olaraq xəz vergisi - yasak ödəyirdilər. Hissə Rusiya dövləti XIV əsrin ikinci yarısına daxil edilmişdir. Müasir Komi respublikasının paytaxtı Sıktıvkar şəhəri 1586-cı ildə əsası qoyulmuş Ust-Sysolsky kilsəsindən yaranır.

Komi Permlilər

Komi-permlilər eramızın birinci minilliyindən bəri bölgədə yaşayırlar. Ticarət məqsədi ilə "daş" (Ural) üçün fəal şəkildə səyahət edən Novqorodiyalılar buraya XII əsrdə gəldilər. 15-ci əsrdə dövlətçilik formalaşdı, sonralar knyazlıq Moskvanın gücünü tanıdı. Müasir Rusiya Federasiyasının bir hissəsi olaraq Permlilər Perm bölgəsini təmsil edirlər. Perm şəhəri I Pyotrun dövründə Yaqoşixa kəndinin yerində mis əritmə sənayesinin mərkəzi kimi meydana çıxdı.

Udmurt xalqı

Əvvəlcə onlar Volqa Bolqarıstanının bir hissəsi idilər, monqol-tatarlar tərəfindən fəth edildikdən sonra Qızıl Ordaya daxil edildilər. Onun dağılmasından sonra Kazan xanlığının bir hissəsi. Kazanı ələ keçirən İvan Qroznı dövründən bəri Rusiyanın tərkibində. XVII- XVIII əsrlər Udmurtlar Stepan Razin və Emelyan Puqaçovun üsyanlarında fəal iştirak edirdilər. Müasir Udmurtiyanın paytaxtı İjevsk şəhərinin əsası XVIII əsrin ikinci yarısında qoyulmuşdur. Qraf Şuvalov dəmir zavodunda.

Urals xalqlarının əksəriyyəti yad bir əhali olaraq burada cəmi bir neçə əsr yaşamışdır. Bəs onlar haqqında? Ural torpağı uzun müddət insanlar tərəfindən seçildi. Əsl yerli xalq əvvəllər Voquls adlanırdı. Yerli toponimiyada hələ də bu adla bağlı adlar var, məsələn, Voqulovka çayı və eyniadlı yaşayış məntəqəsi.

Mansilər Fin-Uqorlara aiddir dil ailəsi... Onlar Xantı və macarlarla qohumdurlar. Qədim dövrlərdə onlar Yaikdən (Ural) şimaldakı torpaqlarda məskunlaşmışdılar, lakin gələn köçərilər tərəfindən məskunlaşmış ərazilərdən qovuldular. Salnaməçi Nestor onları "Uqra" adlandırır ən qədim salnamə“Keçmiş illərin nağılı”.

Muncie kiçik insanlar 5 müstəqil və təcrid olunmuş qrupdan ibarətdir. Onlar yaşayış yerləri ilə fərqlənirlər: Verkhoturskaya, Cherdyn, Kungurskaya, Krasno-Ufimskaya, İrbit.

Rus müstəmləkəçiliyinin başlaması ilə bir çox adət-ənənələr, mədəni və məişət xüsusiyyətləri borc götürüldü. Ruslarla ailə və nikah münasibətlərinə həvəslə girdilər. Lakin onlar öz şəxsiyyətlərini qoruyub saxlaya bildilər.

Hazırda əhali azdır. İlkin adət-ənənələr unudulur, dil itib gedir. Təhsil almaq və yaxşı maaşlı bir iş tapmaq üçün gənc nəsil Xantı-Mansiysk rayonuna yola düşür. Buna görə də qədim ənənələrin ikiyə yaxın nümayəndəsi var.

Başqırd milləti

Başqırdlar, bir çox başqa xalqlar kimi, ilk dəfə mənbələrdə yalnız 10-cu əsrə aiddir. Həyat tərzi və fəaliyyətləri bu bölgə üçün ənənəvidir: ovçuluq, balıqçılıq, köçəri çobanlıq... Eyni zamanda, Volqa Bolqarıstanı tərəfindən fəth edildi. Fəthlə birlikdə İslamı qəbul etməyə məcbur oldular. XIX əsrdə. əraziləri boyunca Rusiya hökuməti Rusiya mərkəzi ilə Ural bölgəsini birləşdirən dəmir yolu xətləri çəkməyə qərar verdi. Bu yol sayəsində torpaqlar fəal iqtisadi həyata daxil oldu, xalqların inkişafı sürətləndi. Yerin dibində neftin aşkarlanması ilə bölgə xüsusilə sürətlə inkişaf etməyə başladı. XX əsrdə. Başqırdıstan Respublikası neft sənayesinin ən böyük mərkəzinə çevrildi. Böyük dövründə ərazi mühüm rol oynamışdır Vətən Müharibəsi... Faşist işğalı təhlükəsi ilə üzləşmiş rayonlardan sənaye müəssisələri rayon ərazisinə köçürülüb. 100-ə yaxın sənaye obyekti daşınıb. Onların bir çoxu sonrakı istifadə üçün əsas oldu. Başqırdıstanın paytaxtı Ufa şəhəridir.

Bir çox bölgədə yaşayın müasir Urals... Cheremis adının tərcüməsinin bir çox versiyası var. Onlardan biri tatar mənşəli danışır. Onun sözlərinə görə, bu söz “maneə” deməkdir. Əvvəl Oktyabr inqilabı xalqın bu adı işlədilirdi, lakin sonradan alçaldıcı kimi tanındı və dəyişdirildi. Hal-hazırda, xüsusən də elmi dairələrdə yenidən istifadə olunmağa başlayır.

Naqaybaki

Bu xalqın nümayəndələri ətrafında çoxlu mübahisələr gedir. Versiyalardan birinə görə, onların əcdadları türklər olub, lakin xristianlığı qəbul ediblər. Rusiya tarixində 18-ci əsrin hərbi əməliyyatlarında fəal iştirak edən Naqaybak kazakları xüsusilə məşhurdur. Onlar Çelyabinsk vilayətində yaşayırlar.

Onlar haqqında çox az mötəbər məlumat olduğu üçün çox mübahisəli olan əhalidir. Nəticələrin əksəriyyəti fərziyyələr, fərziyyələr səviyyəsində aparılmışdır. Bir sıra tarixçilər bu əhalini yeni gələnlər hesab edirlər, xüsusən də onların bir çoxu Qızıl Orda xanlarının işğalı yürüşlərinin başlanması ilə əlaqədardır. Baxmayaraq ki, vətənpərvər tarixçilər bu yaşayış məntəqəsini yalnız ikinci dalğa kimi görürlər. Ehtimal olunur ki, tatarlar 11-ci əsrdə Uralda məskunlaşdıqları üçün xatırlanıblar. Fars mənbələri buna şahidlik edir. Onlar yalnız ruslardan geri qalaraq, saylarına görə ikinci yeri tuturlar. Onların ən çoxu Başqırdıstan ərazisində yaşayır (təxminən bir milyon nəfər). Uralın bir çox bölgələrində tamamilə tatar yaşayış məntəqələri var. Tatarların əksəriyyəti İslam inancına və ənənələrinə sadiqdir.

Sverdlovsk vilayətinin milli tərkibinin formalaşmasının xüsusiyyətləri

Fəsil 1. Uralın yerli xalqlarının formalaşması

Əsrlər boyu Urals bir çox xalqlar üçün yol kəsişməsi olaraq qaldı. Onun Avropa ilə Asiyanın qovşağında yerləşdiyi coğrafi mövqe əsasən əhalinin çoxmillətli tərkibini, müxtəlif və mürəkkəb etnik tarix... Tədqiqatçılar qədim uralların Ural-Altay etnolinqvistik birliyinə mənsub olduqlarına inanırlar və e.ə. IV minilliyin ortalarında olduğunu ehtimal edirlər. Eramızdan əvvəl qədim Ural əhalisi iki qola bölündü: şərq (ehtimal ki, Samoyediyalıların əcdadları) və qərb (Fin-Uqor icması). Eramızdan əvvəl 2-ci minillikdə. NS. Fin-Uqor icması Fin-Perm (Komi əcdadları - Perm və Udmurts) və Uqrik (Xantı və Mansinin əcdadları) qollarına bölündü. Məhz bu xalqlar Uralın aborigen əhalisinə aiddir.

1.1 Komi Permyaki Prikamye

Kominin arxeoloji mədəniyyəti - Perm - Rodanovskaya (9-15-ci əsrlər) - adını eyniadlı yaşayış məntəqəsindən almışdır. Rodanovo qəsəbəsi ən böyük və maraqlı abidələrdən biridir. İndi Prikamye meşəsinin ərazisində 300-dən çox belə yaşayış məntəqəsi aşkar edilmişdir. Bu dövrdə möhkəmləndirilmiş yaşayış məntəqələri təkcə sənətkarlıq, təsərrüfat deyil, həm də inzibati mərkəzə çevrilmişdir. Rodoniyalıların iqtisadiyyatı mürəkkəb idi, lakin eyni zamanda təbii şəraitdən asılı olaraq sənaye sahələrinin nisbətinə görə fərqlənirdi. Cənub bölgələrində əkinçilik (taxıl üyütmək üçün dəyirman daşlarının çoxlu arxeoloji tapıntıları var, hörüklər - çəhrayı qızılbalıq, çuxurlar - taxıl anbarı), maldarlıq (əsasən inəkçilik), daha az - ovçuluq və balıqçılıq inkişaf etmişdir. Yaşayış məntəqələrində irili-xırdalı taxta evlər var idi. Şimal bölgələrində əkinçilik, eləcə də kommersiya ovçuluğu və balıqçılıq daha çox inkişaf etmişdir. Tapılan vəhşi heyvanların sümüklərinin təxminən yarısı qunduza aiddir. Rodanovlular arasında metal emalı sənətkarlıq səviyyəsinə çatdı. Kama bölgəsinin avtoxtonlarının sosial quruluşu keçid ilə xarakterizə olunurdu qəbilə icması qonşuya.

1.2 Komi - Zyryans

Komi - Zyryanların mənşəyi hazırda Vanvizdin (5-10-cu əsrlər) və sonrakı Vımsk mədəniyyətləri ilə əlaqələndirilir. Vanvizdinskie abidələri Orta Peçeradan çayın yuxarı axınına qədər yayılmışdır. Kama, Uraldan Şimali Dvinaya qədər. Bunlar möhkəmləndirilməmiş yaşayış məskənləri və torpaq qəbirlərdir. Yaşayış məntəqələrində yeraltı yaşayış evləri, köməkçi tikililər və istehsal sahələri, o cümlədən metaloloji sahələr: şlakların, tigelərin, tökmə qəliblərinin yığılması qazılmışdır. Əhalinin əsas məşğuliyyətləri: ovçuluq, balıqçılıq və heyvandarlıq. Komi mədəniyyətinin formalaşma mərkəzi - Zıryan çayının vadisi idi. Vymi. Komi - Zyryan etnosunun əlavə edilməsi zamanı Baltikyanı Finlər və Slavlar böyük təsir göstərdilər. Vımsk mədəniyyətinin abidələri (qəsəbələr və məzarlıqlar) müasir Komi yaşayış məntəqələrinin yaxınlığında yerləşir (hər ikisinin topoqrafik mövqeyi eynidir). Sakinlər yerüstü yaşayış evləri tikiblər. Dəfn mərasimində çayla əlaqə və od kultu qeyd olunur. Abidələrdə çoxlu metal bəzəklər - zəng, muncuq və s. Böyük rəqəmçayda yaşayış məntəqələri. Youmy xidmətlə əlaqəli ola bilər ticarət yolu Rusiyadan Sibirə. Qəbiristanlıqlarda rus və Qərbi Avropa mənşəli əşyalar (german, çex, danimarka sikkələri, rus zərgərlik məmulatları və keramika) aşkar edilmişdir.

1.3 Udmurtlar

Artıq qeyd edildiyi kimi, eramızın 1-ci minilliyinin sonunda. NS. ümumi Perm dil icmasından fərqlənir Udmurt dili... Udmurt etnosunun formalaşmasında (köhnə Rus adı Udmurtlar - otyaklar və ya votyaklar, türklər - arslar) iştirak edirdi müxtəlif qruplarəhali. Bu prosesləri əks etdirən bir neçə arxeoloji mədəniyyət məlumdur. Möhkəmlənmiş yaşayış məntəqələri bu zaman proto-şəhərlərə çevrilir. Bu abidələrdən biri də çayın üzərindəki İdnakar qəsəbəsi idi. Cap. Sahəsi təxminən 40 min kvadratmetrdir. m Xarici və daxili istehkamlar arasında məskunlaşan ərazi (Rusiya şəhərlərindəki qəsəbələr kimi) yerləşirdi və mərkəzi sahə möhkəmləndirilmiş Kremlə bənzəyirdi. Şimali Udmurtların mərkəzi idi. Adını qəhrəmanın adından almışdır - Şahzadə İdna.

Ərazidən böyük məharətlə hazırlanmış metal və sümükdən hazırlanmış əşyalar aşkar edilmişdir. Qəhrəmanların - şahzadələrin - Guryakar, Vesyakar adları ilə bağlı başqa yaşayış məntəqələri də var.

Bu dövrdə Udmurt əhalisi əkinçilikdə artım yaşadı, heyvandarlığın inkişafı, sənətkarlığın, o cümlədən zərgərlik və metallurgiyanın inkişafı kənd səviyyəsindən heç də aşağı deyil. Yaşayış yerlərində tapılan tapıntılara görə, Udmurtların Volqa bolqarları və Rusiya ilə təsirindən və əlaqələrindən danışmaq olar. Udmurtlar arasında konsolidasiya və dövlətçiliyin formalaşmasının başlanğıc prosesi XIII əsrdə pozuldu. Monqol-tatarların basqınları altında əhalinin köçürülməsi ilə əlaqədar.

Çaydan Uralın meşə qurşağında. 10-13-cü əsrlərdə Vişera və Lozva Pışma və İsetə. əsas xüsusiyyətləri sonrakı - Mansi mədəniyyəti ilə üst-üstə düşən Yudin mədəniyyəti var idi. Bu dövrün möhkəmləndirilmiş yaşayış məntəqələri və dəfn yerləri məlumdur. Möhkəmlənmiş yaşayış məntəqələri yüksək çay sahillərində və ya nisbətən alçaq terraslarda salınmışdır. Onların ətrafı 2 - 3 metr hündürlüyündə xəndək və divarla əhatə olunmuşdu, tikinti zamanı taxta konstruksiyalardan istifadə edilmişdir. Qədim yaşayış məskənlərinin sahəsi 400 ilə 300 kvadratmetr arasında dəyişirdi. Yudinskoye qəsəbəsində, qalaya paralel olaraq, iki növ yaşayış yeri var idi: damlı (yüngül) və taxta evlər.

Yudin xalqının dəfn mərasimində ata kultu, oddan geniş istifadə, qəbirə sınmış əşyaların qoyulması (Likinski qəbri) mövcuddur. Yudin mədəniyyəti abidələrində gil qablar və oturmuş insanların heykəlcikləri, dəmir bıçaqlar, ox ucları, balıq qarmaqları, baltalar, zinət əşyaları - zəng, bilərzik, sırğalar, xışıltılı kulonlar aşkar edilmişdir. Sadalananlar arasında slavyan, Ural və yerli olanlar var. Əhali ovçuluq və balıqçılıqla məşğul olurdu. Yudin mədəniyyəti genetik cəhətdən 6-9-cu əsrlərə aid abidələrlə bağlıdır. bu ərazidə. tərəfindən dəfn mərasimi, naxışları, yaşayış məskənlərinin tikintisi, yazılardakı ümumi işarə və təsvirlərin oxşarlığı, Yudin mədəniyyətini Mansi əcdadlarının mədəniyyəti kimi təyin etmək olar.

1.5 Samoyed

Qütb zonası Şimali Ural və çayın aşağı axını. Eramızın 1-2-ci minilliyində Ob Samoyediyalıların əcdadlarının yaşayış yeri idi. Ural dil ailəsində Nenets, Enets, Nganasans və Selkuplarla birlikdə xüsusi bir samoyed qrupu təşkil edir.

Samoyedlər (rus orta əsr mənbələri onları samoyadya adlandırırdılar) Sibirin bəzi xalqlarının tayfa və qəbilə adlarında müxtəlif formalarda təkrarlanan qədim etnonimdir. Tədqiqatçıların bəzilərini kişi adı da cəlb edir (Samilər və ya Lapplar hazırda Kola yarımadasında, həmçinin Norveç, İsveç və Finlandiyanın şimal bölgələrində yaşayırlar).

Bəzi alimlər Samoyed qrupuna daxil olan xalqların formalaşmasını Orta Ob bölgəsi ərazisində inkişaf etmiş Kulay mədəniyyəti (e.ə. V əsr - eramızın V əsri) ilə əlaqələndirirlər. V son vaxtlar Qərbi Sibirin şimalında Samoyediyalıların əcdadlarının avtoxton mənşəyi ilə bağlı fərqli bir fikir ortaya çıxdı, burada eneolitdən erkən dəmir dövrünə qədər arxeoloji mədəniyyətlərin davamlılığını izləmək olar. "Daş samoyad", Şimali Ural Samoyediyalıların ruslarının sonradan adlandırdıqları kimi, Bol-Shezemelskaya tundrasında - Peçoradan Ural silsiləsinə qədər gəzirdi.

Volqa-Vyatka çayları arasında mari etnik icmasının formalaşması eramızın 1-ci minilliyinə təsadüf edir. Artıq 6-cı əsr qotik tarixçisi olan İordaniya qədim Mari dilini "Oremiscano" adı ilə tanıyırdı. X əsrin Xəzər sənədində. onlara “ts-r-mis” deyirlər və qədim rus salnaməçisi onları “cheremisya” adlandırır. Mari etnogenezində qonşu Udmurt və Mordov tayfaları böyük rol oynadılar. Volqa Bolqarıstanı yaxınlığında yaşayan cənubi Mari türklərin təsirini yaşadı. Marşrutdan sonra Bolqarıstan dövləti Monqol-tatarlar tərəfindən Mari Udmurtları Vyatkanın yuxarı axınına geri itələyərək şimal-şərqə doğru hərəkət etməyə başladı.

İqtisadiyyatda və inkişafda sosial münasibətlər marilər arasında Udmurtlarda müşahidə olunanlara bənzər proseslər baş verdi.

1.7 Başqırdlar

Başqırd etnosunun (öz adı - "Badjqard", "Başkurt") formalaşması çöl və meşə-çöl zonaları tayfalarının böyük hərəkətliliyinə görə çətin idi. Bəzi alimlərin fikrincə, onun əsasını VIII-IX əsrlərdə qədim türk tayfaları təşkil edirdi. Aral dənizi bölgəsində və Qazaxıstanda gəzib. Başqalarının fikrincə, başqırdların bükülməsində uqor və iran komponentlərinin rolu nəzərə alınmalıdır. Başqırdların əcdadlarının özlərinə köçürülməsi müasir ərazi 9-cu əsrdə başlamışdır. Bu proses uzun sürdü və eyni zamanda yeni əhali qruplarının axını baş verdi. Ola bilsin ki, XII-XIII əsrlərdə. başqırd etnosunun formalaşmasına qıpçaqların bu bölgəyə irəliləməsi təsir göstərmişdir. XII əsrin xəritəsində. Ərəb coğrafiyaçısı İdrisi, qərbində Başqırdlar olduğunu göstərir Ural dağları və Volqa Bolqarıstanının şərqində. Başqırdların formalaşmasının mərkəzi Bələbəy dağıdır. Onların əsas məşğuliyyətləri yaylaq və ya köçəri maldarlıq, şimal bölgələrində ovçuluq və arıçılıq idi.

Beləliklə, Uraldakı etnik proseslər silsilənin hər iki yamacında kifayət qədər oxşar şəkildə getdi, baxmayaraq ki, şərq yamacında bir qədər ləngidi. Bu proseslərin kökündə müxtəlif mənşəli və saylarla daim birləşən aborigen əhalinin inkişafı dayanırdı. Etnik qruplar... Bu, ən intensiv şəkildə Böyük Millətlərin Köçməsi dövründə və ondan sonrakı dövrdə, qəbilə ittifaqlarının inkişafının başladığı dövrdə baş verdi. Məhz o zaman Uralın müasir xalqlarının birbaşa əcdadlarına çevrilən böyük etnik icmaların əsasları qoyuldu.

formalaşması tərkibi milli ural

Ural bölgəsi, xüsusilə ağır sənayedə tərkib hissələrinin və istehsalın sıx qarşılıqlı əlaqəsi ilə xarakterizə olunur. Mədən sənayesi qara və əlvan metallurgiya üçün baza rolunu oynayır ...

Uralın ölkənin mühüm iqtisadi rayonu kimi əhəmiyyəti

Ural istehsal kompleksində mühüm rol oynayır Kənd təsərrüfatı... Bütün kənd təsərrüfatı torpaqlarının təxminən 2/3 hissəsi əkin sahələri, qalan hissəsi otlaqlar, otlaqlar, biçənəklərdir ...

Uralın ölkənin mühüm iqtisadi rayonu kimi əhəmiyyəti

Sosialist sisteminin potensialının tükənməsi, Sovet İttifaqının dağılması və sistemli iqtisadi islahatların həyata keçirilməsi ilə əlaqədar yaranan dərin iqtisadi böhrandan sonra bütün Rusiya kimi Urals ...

Ural dağlarının kəşfiyyat tarixi və xüsusiyyətləri

“İnsan həyatın bir çox narahatçılığını aradan qaldırmağı bacarır... əgər o, maraqdan ilhamlansa, nail olmaq istədiyi məqsəd onda böyük maraq oyatsa”. M.A. Kovalski 18 avqust 1845-ci ildə.

Rusiyanın ümumi iqtisadi və coğrafi xüsusiyyətləri

XX əsrin əvvəllərində. ərazi rus imperiyası 22,4 milyon km2-ə çatdı - ölkə əhalisi isə 128,2 milyon nəfər idi. 1897-ci il siyahıyaalınmasına görə, etnik tərkibdə 196 xalq var idi (rusların payı 44,3%) ...

Yarğanlar və onlara qarşı mübarizə

Çarənin formalaşması yağış və ərimiş suların müvəqqəti kanal axınları ilə həyata keçirilən müasir relyef əmələ gətirmə prosesidir, bunun nəticəsində quru səthində xüsusi mənfi xətti formalar görünür ...

Avrasiyada bataqlıqların yayılmasının xüsusiyyətləri

Planetimizdəki ilk bataqlıqlar Siluriya və Devoniyanın iki geoloji dövrünün qovşağında (350 milyon il əvvəl) meydana çıxdı. Məhz bu dövrdə müasir bitkilərin əcdadları su mühitindən çıxdı və bataqlıqlar keçid körpüsü rolunu oynadı ...

2.1 Bütpərəst inanclar və kultlar Uralın yerli əhalisinin ənənəvi inancları antik dövrdə kök salmış mürəkkəb ideyalar toplusuna əsaslanırdı. Balıqçılıq və hərbi sehrlə yanaşı ...

Formalaşma xüsusiyyətləri milli kompozisiya Sverdlovsk vilayəti

XX-XXI əsrlərin əvvəllərində Urals 100-dən çox millətin nümayəndələrinin yaşadığı unikal etnik və sosial-mədəni bölgədir (yerlilər və rus müstəmləkəçiliyinin birinci dalğası dövrünün miqrantları, Pyotr qəsəbəsi, Stolıpin islahatları). ..

“Şimal xalqları” anlayışına 30 millətin nümayəndələri daxildir: Sami, Nenets, Xantı, Mansi, Enets, Set, Selkup, Evenk, Yukaqiri, Dolqan, Eskimos, Çukçi, Koryak, Aulets, İtelmen, Tofalar, Ulçi, Nanai. , Nivkh, Udege, Negidal , Oroks ...

Şimal xalqlarının inkişaf problemləri

V son onilliklər dünya birliyi yerli xalqların, o cümlədən Rusiya Federasiyasının şimalındakı kiçik xalqların vəziyyətini yaxından izləməyə başladı ...

Afrika ölkələrinin ənənələri və geosiyasəti

Afrikanın müstəmləkəçiliyi uzun bir tarixə malikdir, bu, XIX əsrdə Avropanın Afrikanı ələ keçirməsi ilə əlaqəli ən məşhur mərhələdir. Eramızın II minilliyinin ortalarından 19-cu əsr Afrikanın ən vacib əmtəəsi insanlar idi - qullar ...

Sverdlovsk vilayətinin faunası və bitki örtüyü

Uralın dağlıq zolağı bitki örtüyünün hündürlükdə dəyişməsi ilə xarakterizə olunur ki, bu da dağlarda üç qurşağı ayırd etməyə imkan verir. Dağların yamacları boyunca 750-800 m yüksəkliyə yüksələn dağ meşələri geniş dağ-tayqa qurşağı təşkil edir ...

Subpolar Uralın kompleks sənaye inkişafının ekoloji və iqtisadi qiymətləndirilməsi

“Təbii ehtiyatlar Rusiyanın təbii rəqabət üstünlüyüdür” (V.V.Putin, 12.02.04). Mineral resurs bazası hazırda ölkə iqtisadiyyatının əsasını təşkil edir və növbəti onilliklər üçün də onun təməli olaraq qalacaq...

Ural Federal Dairəsinin bir hissəsi kimi Yekaterinburq şəhərinin iqtisadi və coğrafi xüsusiyyətləri

Ural Federal Dairəsi böyük mineral xammal yataqları ilə zəngindir. Bölgənin şimalında, Yamalo-Nenets və Xantı-Mansiysk Muxtar Dairələrində qaz və neft yataqları işlənilir ...

Urals qədim ənənələrə əsaslanan zəngin mədəniyyətə malik çoxmillətli bölgə kimi tanınır. Burada təkcə ruslar deyil (17-ci əsrdən etibarən Uralsda fəal şəkildə məskunlaşmağa başlayanlar), həm də başqırdlar, tatarlar, komilər, mansilər, nenetlər, marilər, çuvaşlar, mordovlar və s.

Uralsda insanın görünüşü

İlk insan Uralsda təxminən 100 min il əvvəl ortaya çıxdı. Ola bilsin ki, bu daha əvvəl baş verib, lakin daha çox ilə əlaqəli tapıntı yoxdur erkən dövr, indiyə qədər alimlərin ixtiyarındadır. Ən qədim paleolit ​​yeri ibtidai insan Başqırdıstan Respublikasının Abzelilovski rayonunun Taşbulatovo kəndi yaxınlığında, Karabalıqtı gölünün ərazisində aşkar edilib.

Arxeoloqlar O.N. Bader və V.A. Oborin - Uralın tanınmış tədqiqatçıları - adi neandertalların Böyük Prauraliyalılar olduğunu iddia edirlər. Bu əraziyə əhalinin Orta Asiyadan köçdüyü müəyyən edilmişdir. Məsələn, Özbəkistanda ömrü Uralın ilk inkişafı ilə bağlı olan neandertal uşağın bütöv bir skeleti tapıldı. Antropoloqlar bu ərazinin məskunlaşdığı dövrdə Uralın görünüşü kimi qəbul edilən neandertal görünüşünü yenidən yaratdılar.

Qədim insanlar təkbaşına sağ qala bilmirdilər. Hər addımda onlar təhlükə altında idilər və Uralın şıltaq təbiəti bəzən inadkarlığını göstərirdi. Yalnız qarşılıqlı yardım və bir-birinə qayğı ibtidai insanın sağ qalmasına kömək etdi. Qəbilələrin əsas fəaliyyəti yemək axtarmaq idi, buna görə də uşaqlar da daxil olmaqla tamamilə hamı iştirak edirdi. Ovçuluq, balıqçılıq, yığıcılıq qida əldə etməyin əsas yollarıdır.

Uğurlu ov bütün qəbilə üçün çox şey deməkdir, buna görə də insanlar mürəkkəb rituallar vasitəsilə təbiəti sakitləşdirməyə çalışırdılar. Mərasimlər müəyyən heyvanların təsviri qarşısında həyata keçirilirdi. Bunu qorunanlar sübut edir mağara rəsmləri, o cümlədən unikal abidə- Başqırdıstanın Burzyanski rayonu, Belaya (Agidel) çayının sahilində yerləşən Şulgan-taş mağarası.

İçəridə mağara geniş dəhlizlərlə birləşən nəhəng salonları olan heyrətamiz bir saraya bənzəyir. Birinci mərtəbənin ümumi uzunluğu 290 m, ikinci mərtəbə birinci mərtəbədən 20 m hündürlükdədir və uzunluğu 500 m-dir. Dəhlizlər dağ gölünə aparır.

Məhz ikinci mərtəbənin divarlarında oxranın köməyi ilə yaradılmış ibtidai insanın nadir rəsmləri qorunub saxlanılmışdır. Burada mamont, at və kərgədan fiqurları təsvir edilmişdir. Şəkillər rəssamın bütün bu faunanı yaxından gördüyünü göstərir.

Mari (çeremis)

Mari (Mari) və ya Çeremislər Fin-Uqor xalqıdır. Başqırdıstan, Tatarıstan, Udmurtiyada məskunlaşıb. Sverdlovsk vilayətində Mari kəndləri var. Necə etnik icma 1-ci minilliyin 2-ci yarısında formalaşmışdır. Bu xalqın etnogenezində qonşu Udmurt və Mordov tayfaları böyük rol oynamışdır. Volqa Bolqarıstanı monqol-tatarlar tərəfindən məğlub edildikdən sonra Mari Udmurtları Vyatka çayının yuxarı axınına geri itələyərək şimal-şərqə doğru hərəkət etməyə başladı.

Onlar ilk dəfə 6-cı əsrdə qotik tarixçisi İordaniya tərəfindən "oremiscano" adı ilə xatırlanır. Tatarlar bu xalqı “maneə” mənasını verən “Çeremiş” adlandırırdılar. 1917-ci ildə inqilab başlamazdan əvvəl Mari adətən Cheremis və ya Cheremis adlanırdı, lakin sonra söz verilmişdir təhqiredici hesab olunurdu və gündəlik həyatdan uzaqlaşdırılırdı. İndi bu ad, xüsusən də elm aləmində yenidən qayıdır.

udmurtlar

Qədim Udmurtların yaranması eramızın 9-cu əsrində Fin-Perm və Uqor xalqlarının qarışması nəticəsində baş vermişdir. Udmurtların əcdadları Volqa və Kama çaylarının qovşağında formalaşmışdır. Onlar iki böyük qrup tərk etdilər: cənub (Kama çayının aşağı axınının sağ sahilində və Vyatka qolları - Vale və Kilmezi) və şimal (Vyatka, Cheptsa və Yuxarı Kama bölgəsinə köçürülmə nəticəsində ortaya çıxdı) 13-cü əsrdə monqol tatarlarının işğalından sonra). Udmurtların əsas şəhəri, görünür, İdnakar idi - möhkəmləndirilmiş sənətkarlıq, ticarət və inzibati mərkəz.

Şimali Udmurtların əcdadları IX-XV əsrlərdə Çepet mədəniyyətinin, cənub Udmurtları isə Çumoytlinski və Koçergin mədəniyyətinin nümayəndələri idi. Tarixçilərin fikrincə, 16-cı əsrə qədər Udmurtların sayı 3,5-4 min nəfərdən çox deyildi.

Naqaybaki

Bu xalqın mənşəyi ilə bağlı bir neçə versiya var. Onlardan birinə görə, onlar döyüşçülərin - naymanların, xristian olan türklərin nəslindən ola bilərlər. Naqaybaklar Volqa-Ural bölgəsinin vəftiz olunmuş tatarlarının etnoqrafik qrupunun nümayəndələridir. Bu, Rusiya Federasiyasının yerli kiçik xalqıdır. Nagaybak kazakları hamısı iştirak edirdi genişmiqyaslı döyüşlər XVIII əsr. Onlar Çelyabinsk vilayətində yaşayırlar.

tatarlar

Tatarlar Uralın ikinci böyük xalqıdır (ruslardan sonra). Tatarların əksəriyyəti Başqırdıstanda yaşayır (təxminən 1 milyon). Uralda tamamilə tatar kəndləri çoxdur. 18-ci əsrdə Volqa tatarlarının Urala əhəmiyyətli köçləri müşahidə edildi.

Ağafurovlar - keçmişdə tatarlar arasında Uralın ən məşhur tacirlərindən biri

Ural xalqlarının mədəniyyəti

Ural xalqlarının mədəniyyəti olduqca unikal və fərqlidir. Uralların Rusiyaya verdiyi vaxta qədər bir çox yerli xalqların öz yazı dilləri yox idi. Buna baxmayaraq, zaman keçdikcə həmin xalqlar təkcə öz dillərini deyil, həm də rus dilini bilirdilər.

Ural xalqlarının heyrətamiz əfsanələri parlaq, sirli hekayələrlə doludur. Bir qayda olaraq, hərəkət mağaralar və dağlar, müxtəlif xəzinələrlə əlaqələndirilir.

Xalq sənətkarlarının misilsiz sənətkarlığını və təxəyyülünü qeyd etməmək olmaz. Ural minerallarından hazırlanan sənətkarlıq geniş şəkildə tanınır. Onları Rusiyanın aparıcı muzeylərində görmək olar.

Rayon ağac və sümük oymaları ilə məşhurdur. Taxta damlar ənənəvi evlər, dırnaqları istifadə etmədən qoyulmuş, oyma "skeytlər" və ya "toyuqlar" ilə bəzədilmişdir. Komilər arasında evin yaxınlığında ayrı dirəklərə taxta quş fiqurlarını qoymaq adətdir. "Perm heyvan tərzi" kimi bir şey var. Qədim fiqurlar hansılardır mifik varlıqlar qazıntılar zamanı tapılmış tuncdan tökmə.

Kaslı kastinqi də məşhurdur. Bunlar incəlikləri ilə heyrətamiz olan çuqun əsərlərdir. Ustalar gözəl şamdanlar, heykəlciklər, heykəllər və Zərgərlik. Bu istiqamət Avropa bazarında nüfuz qazanmışdır.

Güclü bir ənənə ailə sahibi olmaq arzusu və uşaqlara sevgidir. Məsələn, başqırdlar, Uralın digər xalqları kimi, böyüklərinə hörmət edirlər, buna görə də ailənin əsas üzvləri nənə və babadır. Nəsillər yeddi nəslin əcdadlarının adını əzbər bilirlər.

Geri irəli

Diqqət! Slayd önizləmələri yalnız məlumat məqsədləri üçündür və bütün təqdimat seçimlərini əks etdirməyə bilər. Əgər maraqlanırsınızsa bu iş zəhmət olmasa tam versiyanı yükləyin.

Bu dərs “Tədris-metodiki kompleks” çərçivəsində “” fənni üzrə hazırlanmışdır. İncəsənət mədəniyyəti Ural ”, 072601 Dekorativ-tətbiqi sənət və xalq sənətkarlığı (növlərinə görə) - ağac üzərində oyma və rəngkarlıq ixtisasının tələbələri üçün. Genişləndirilmiş qrup 070000 Mədəniyyət və İncəsənət. "Uralın bədii mədəniyyəti" intizamı OBOP dövrlərinin dəyişən hissəsinə aiddir.

Dərsin mövzusu №1.3 .:"Uralda yaşayan insanlar" - 2 saat (1 məşq cütü).

Dərsin məqsədləri:

• Şagirdlərin sahədə biliklərinin konsolidasiyasına kömək etmək xalq adət-ənənələri Uralda yaşayan xalqların (komi, xantı, mansi, mari, ruslar, tatarlar, başqırdlar, ukraynalılar və s.) bədii və maddi mədəniyyəti.
• Şagirdləri Ural bölgəsinin müxtəlif xalqlarının ənənəvi geyimlərinin, yaşayış məskənlərinin, rituallarının xüsusiyyətləri ilə tanış etmək.
• Şagirdlərin estetik şüurunun formalaşmasına töhfə vermək (milli adət-ənənələr anlayışı, xalq sənəti əşyalarının bədii dəyəri; xalq yaradıcılığında sinkretizm).
• Şagirdlərdə gələcək ixtisasına, xalq və dekorativ-tətbiqi sənətin qədim köklərinə marağın formalaşmasına töhfə vermək; doğma torpağa məhəbbət.

Dərs planı

Nəzarət sualları:

1. Uralda yaşayan hansı xalqlar yerlidir və hansılar başqa yerlərdən Urala köçüblər?
2. Bizim dövrümüzdə Ostyaklar və Voqullar nə adlanır?
3. Musiqidə hansı xalqlar nəfəs alətləri, hansıları qoparan, hansı simlər üstünlük təşkil edirdi?
4. Hansı xalqların stasionar yaşayış yerləri olub, hansıları isə daşına bilən (müvəqqəti, köçəri şərait üçün)?
5. Uralsda yaşayan bütün xalqların ortaq cəhəti nədir?

Praktik tapşırıq:

Məşq:

1. Yuxarıdakı elementlərdən (qoç buynuzları, ürək, romb, dalğa, hasar) istifadə edərək bir zolaqda Başqırd ornamentini yaratmaq üçün aplikasiya üsulundan istifadə edin.
2. Ornamentin fonu ilə ziddiyyət təşkil edən rəngli kağızdan kəsmə texnikasından istifadə edərək ornament elementlərini yerinə yetirin.
3. Aplikasiya üçün əsasın ölçüsü A8 vərəqidir (15x20 sm).

• Ornamentin yuxarıdakı elementləri hamısı güzgü simmetrikdir.
• Onların hər birini kəsərkən rəngli kağızı yarıya (A), dörd dəfə (B) və ya akkordeon (C) qatlamaq lazımdır.

Akademik intizamı mənimsəməsi nəticəsində tələbə aşağıdakıları bacarmalıdır:

• Uralın bədii mədəniyyətinin öyrənilən obyektlərini və hadisələrini tanımaq və onları müəyyən bir dövr, üslub, istiqamət ilə əlaqələndirmək;
• Ural bölgəsinin xalq və akademik sənət əsərlərində üslub və süjet əlaqələrini qurmaq;
• Dünya incəsənət mədəniyyəti haqqında müxtəlif məlumat mənbələrindən istifadə edin, o cümlədən. Uralın bədii mədəniyyəti;
• Təhsil yaradıcılıq tapşırıqlarını yerinə yetirmək (hesabatlar, mesajlar);
• Əldə edilmiş bilik və bacarıqlardan istifadə edin praktiki fəaliyyətlər və Gündəlik həyatüçün: öz mədəni inkişaf yollarını seçmək; şəxsi və kollektiv asudə vaxtın təşkili; klassiklərin əsərləri haqqında öz mülahizələrini ifadə edən və müasir incəsənət Ural; müstəqil bədii yaradıcılıq.

Akademik intizamı mənimsəməsi nəticəsində tələbə bilməlidir:

• Uralsda təqdim olunan xalq və akademik sənətin əsas növləri və janrları;
• Uralın bədii mədəniyyətinin əsas abidələri;
• Xüsusiyyətlər obrazlı dil fərqli növlər Uralda təqdim olunan sənət.

Bu kursun sonunda auditoriyaya nəzarət işi aparılır.Sinif nəzarət işinin forması: informasiya mənbələri ilə müstəqil iş, inkişaf etdirmə yaradıcı esse seçilmiş mövzu üzrə.

Test ediləcək mövzuların siyahısı (sinif testi)
İntizam üzrə: Uralın bədii mədəniyyəti "
Tədris qrupu üçün _________

1. Ural Avropa və Asiyanın sərhədidir.
2. Ural sənətkarlıq (sənət də daxil olmaqla).
3. Uralın ibtidai mədəniyyəti.
4. Arkaim - qədim şəhər Ural.
5. Uralda yaşayan xalqların mədəniyyəti (xantılar, mansilər, udmurtlar, komilər, ruslar, tatarlar, başqırdlar, ukraynalılar və s.).
6. Yermak tərəfindən Uralın inkişafı.
7. Uralın taxta memarlığı.
8. Mənim kiçik vətənim (Aramil, Sysert, Yekaterinburq və s.).
9. Uralın sənət və sənətkarlığı.
10. Mədən Uralının memarlığı.
11. Verxoturye Uralın mənəvi mərkəzidir.
12. Ədəbi irs Urals (yazıçılar, şairlər).
13. Uralın rəssamları və heykəltəraşları.

Yuxarıdakı mövzular üzrə essenin təxmini konturu.

1. Giriş (məqsədlər, vəzifələr, giriş).
2. Əsas hissə.
   1. Fenomenin tarixi (obyekt, şəxs).
   2. Hadisənin bədii və mədəni xüsusiyyətləri (obyekt, şəxs).
   3. Maraqlı Faktlar.
   4. Mövzu ilə bağlı lüğət.
   5. Bir fenomenə (obyektə, şəxsə) şəxsi münasibət.
3. Nəticə (nəticələrin formalaşdırılması).

"Uralın bədii mədəniyyəti" kursu üzrə ədəbiyyat.

1. Murzina I. Ya. Uralın bədii mədəniyyəti. Ekaterinburq. Müəllimlər evinin nəşriyyatı. 1999 + CD "Uralın bədii mədəniyyəti. Murzina I.Ya."
2. Borodulin V.A. Ural xalq rəssamlığı. Sverdlovsk. Mərkəzi Ural Kitab Nəşriyyatı. 1982 il
3. Voroşilin S.I. Yekaterinburq məbədləri. Ekaterinburq. 1995.
4. Zaxarova S. Bu yaxınlarda ... Sverdlovsk şəhər sakininin qeydləri. Sverdlovsk. Mərkəzi Ural Kitab Nəşriyyatı. 1985-ci il
5. İvanova V.V. və başqaları."Dumanlı diyar"ın üzləri və sirləri. Sysert şəhərinin salnaməsi. Ekaterinburq. 2006.
6. Kopylova V.I. Sverdlovsk Tarix-Diyarşünaslıq Muzeyi. Ekaterinburq. Mərkəzi Ural Kitab Nəşriyyatı. 1992 il
7. Koretskaya T.L. Keçmişi unutmağa təhvil verməyin. Çelyabinsk. ChGPI "Fakel" nəşriyyatı. 1994-cü il
8. Korepanov N.S. Yekaterinburq tarixinə dair esselər 1781-1831. Ekaterinburq. “Basco nəşriyyatı”. 2004 r.
9. V.P.Kruqlyaşova Urals ənənələri və əfsanələri: folklor hekayələri. Sverdlovsk. Mərkəzi Ural Kitab Nəşriyyatı. 1991-ci il
10. Lushnikova N.M. Ural tarixi haqqında hekayələr. Sverdlovsk. Mərkəzi Ural Kitab Nəşriyyatı. 1990-cı il
11. Safronova A.M. Kənd məktəbi 18-19-cu əsrlərdə Uralsda. Ekaterinburq. Müstəqil Maddi Mədəniyyət Tarixi İnstitutu. 2002 il
12. Çumanov A.N. Malakit Əyaləti: Mədəni və Tarixi Oçerklər. Ekaterinburq. "Sokrat" nəşriyyatı. 2001 il