Mesteren og Margarita er tegn. Hovedpersonerne i "Mesteren og Margarita

Det fulde navn på romanens hovedperson er Margarita Nikolaevna. Efternavnet er ukendt.

Udseende

"Hun var smuk og smart ..."

"En heks, der klemmer sig i det ene øje ..."

Margarita klædte sig stilfuldt, ikke trodsigt. Elegant og velplejet. Hun tiltrak uden tvivl opmærksomhed, men ikke af sit udseende, men af \u200b\u200btristhed og håbløs længsel i øjnene.

Biografi

"Barnløs 30-årige Margarita".

Kvinden var heldig med sin mand. Han er klar til at bære sin elskede i armene, opfylde alle luner, foregribe ønsker. Ung, smuk, venlig og ærlig. Enhver drømmer om sådan en mand. Selv husholdning skiftede han på skuldrene til den husholderske, han hyrede. Stabilitet, velstand, men på trods af dette er Margarita ulykkelig og alene. "

Var hun glad? Ikke et minut! .. "

Karakter. Margaritas personlighed

Møde med mesteren

"Kærlighed sprang ud mellem os, som en morder springer ud af jorden ... og slog os begge på én gang ..."

Hun solgte sin sjæl til en elsket. Var i stand til at tilgive, da han forsvandt. Forblev tro mod det sidste. Han var alt for hende. Margarita kunne ikke forestille sig livet uden ham.

Møde med Woland

Hun skulle være dronningen af \u200b\u200bSatans bold. Margarita måtte blive en heks. Satan var tilfreds med den nye dronning og til gengæld lovede at opfylde ethvert ønske. Hun drømte om at se mesteren, så alt kunne vende tilbage til sit sted. Kælder, roman, han og hun.

Evig lykke

"Den" fantastiske roman ", som blev skabt af Bulgakov i de sidste tolv år af sit liv, er anerkendt som forfatterens bedste værk, hvor han som sådan" opsummerede hvad han levede "var i stand til at forstå med forbløffende dybde og med dyb kunstnerisk overbevisning om at inkorporere hans forståelse af grundlæggende spørgsmål: tro og vantro Gud og Djævelen, mennesket og hans plads i universet, den menneskelige sjæl og dens ansvar over for den øverste dommer, død, udødelighed og meningen af menneskelig eksistens, kærlighed, godt og ondt, historiens gang og menneskets plads i det. at Bulgakov efterlod læserne en legatroman, der ikke kun "præsenterer overraskelser", men også konstant rejser spørgsmål, svarene på hvilke hver af læserne må finde sammenhæng mellem værket og deres egne ideer om, hvad disse "evige problemer" betyder for ham personligt ...

Sammensætningen af \u200b\u200bromanen "Mesteren og Margarita" er meget interessant, som med rette kaldes en "dobbeltromantik" - når alt kommer til alt, "Romanen om Pontius Pilatus", skabt af mesteren, er smykker "indskrevet" i selve romanen. bliver en integreret del af det, hvilket gør dette arbejde unikt med hensyn til genre: modstanden og enheden af \u200b\u200bde to "romaner" danner en slags sammensmeltning af udadtil uforenelige metoder til at skabe en fortælling, der kan kaldes "Bulgakovs stil." Her får billedet af forfatteren særlig betydning, som i hver af romanerne indtager et vigtigt sted, men manifesterer sig på forskellige måder. I "Mesterens roman" om Yeshua og Pilatus fjerner forfatteren bevidst sig selv, som om han ikke er i denne næsten kronisk nøjagtige præsentation af begivenheder, hans "tilstedeværelse" udtrykkes i forfatterens syn på det afbildede iboende i eposet synes udtrykket for hans moralske position at "opløses" i de kunstneriske tekstilværker. I selve "romanen" forkynder forfatteren åbent sin tilstedeværelse ("Følg mig, min læser!"), Han er eftertrykkeligt partisk i at skildre begivenheder og karakterer, men samtidig kan hans forfatteres position ikke let forstås, den er skjult på en særlig måde inden for buffoonery, hån, ironi, bevidst troværdighed og andre kunstneriske teknikker.

Det filosofiske grundlag for forfatterens moralske position er ideer " god vilje"og" kategorisk imperativ "som obligatoriske betingelser for eksistensen af \u200b\u200bden menneskelige personlighed og et rimeligt organiseret samfund, og det er dem, der tjener som en" berøringssten "til evaluering af hver af de helte og historiske begivenheder, der er afbildet i begge romaner, som er beslægtede af samfundet moralsk situation: Yeshuas æra og Mesterens æra er en valgtid for hver af heltene og samfundet som helhed. I denne henseende er modstanden mellem disse centrale billeder åbenbar.

"Yeshua, der hedder Ha-Nozri"i romanen" Mesteren og Margarita "repræsenterer han en person, der oprindeligt bærer godt og lys i sig selv, og hans holdning til verden er baseret på den moralske styrke, der er iboende i denne svage, forsvarsløse person, der er i magten af prokuratoren Pilatus, men som står umådeligt højere end alle dem, der ser ud til at have magt over ham. Der er meget debat om, hvor tæt billedet af Yeshua er på evangeliet Kristus, men med deres utvivlsom lighed, hvad der adskiller dem er at Bulgakovs helte ikke oprindeligt opfatter sig selv som Messias, han er først og fremmest en mand i sin opførsel og holdning til sig selv, men dette sker kun fordi han faktisk er den ene højere effekt, der bestemmer alt, hvad der sker - og det er han, der "bestemmer heltenes skæbne", det er med ham på en speciel måde, som Woland argumenterer for på sin egen måde at genoprette den retfærdighed, der er trampet i "massolitterne", i til sidst er det for ham, at alle tankerne fra romanens helte er rettet nej, de er. Vi kan sige, at billedet af Yeshua i romanen "Mesteren og Margarita" er det åndelige centrum for arbejdet, dette er det moralske princip, der giver muligheden for eksistensen af \u200b\u200bverden.

Billede af mesteren i romanen "Mesteren og Margarita" er tragisk billede en person, der fik ordets "gave" ovenfra, som var i stand til at føle dette, til at udføre den mission, han var betroet - men derefter befandt sig ude af stand til at opretholde den moralske højde, som han blev rejst til ved sin kreativitet. I modsætning til Yeshua, bæreren og udførelsen af \u200b\u200b"goodwill", er mesteren kun midlertidigt gennemsyret af ideen om at tjene godt som basis for livet, men en reel kollision med netop dette "liv" (opsigelse af Aloisy Magarych, professor Stravinskys klinik) får ham til at forråde sig selv, så det bedste ved ham var at give afkald på ikke kun hans roman, men faktisk alt, hvad der var forbundet med ideen om at transformere livet. Menneskeligt kan man forstå en person, der er blevet "godt klaret" (med Wolands ord), og som indrømmer sit nederlag: "Jeg hadede denne roman og er bange. Jeg er nu ingen .. Jeg vil ikke noget andet i mit liv ... Jeg har der er ikke flere drømme og inspirationer. "Men hvert af menneskene i livet er bestemt deres egen vej, Guds forsyn bestemmer placeringen af \u200b\u200bhver af os i denne verden, og derfor mesteren , der afviste sin roman (og derfor fra sig selv), viser sig at "ikke fortjente lys, han fortjente fred", som sandsynligvis kan helbrede sin torturerede sjæl for at ... men hvor kan han så komme væk fra minder om hans overgivelse til hverdagens verden og mangel på åndelighed? ..

Bæreren af \u200b\u200bden højeste retfærdighed i Bulgakovs roman "Mesteren og Margarita" er Woland, Satan, der kom med sin følge til Moskva for at "se moskovitterne" for at forstå, hvordan den "nye orden" har ændret mennesker, der, som han ved meget godt, ikke er tilbøjelige til at blive bedre. Faktisk den "session", hvor muskovitterne er fuldstændigt "udsat" (og ikke kun i bogstaveligt talt ord), Styopa Likhodeev og andre, satirisk afbildede billeder ser ud til at overbevise ham om, at "disse borgere" "internt" ikke har ændret sig, så han har al grund til at drage sin egen lavoptimistiske konklusion: "... folk er som mennesker, ... almindelige mennesker ... ". Historien om Mesteren og Margarita viser imidlertid Satan, at der i denne verden af \u200b\u200b"almindelige" mennesker er noget, der går tilbage til helt forskellige moralske kategorier - der er uselvisk, hengiven kærlighed, når "Den, der elsker, skal dele meget af en han elsker. "

Dedikation Margaritas, klar til at krydse linjen, der adskiller Good fra Evil for at redde en elsket, er indlysende, men her viser Bulgakov os ikke kun kærlighed, men kærlighed, der modsætter sig almindeligt accepterede normer, og hæver mennesker, der ser ud til at overtræde disse normer. Når alt kommer til alt er Margaritas forhold til mesteren en krænkelse af hendes ægteskabelige troskab, hun er gift, og hendes mand behandler hende vidunderligt. Men dette "ægteskab uden kærlighed", forvandlet til pine, viser sig at være uholdbart, når heltinden befinder sig under den virkelige følelses nåde og afviser alt, hvad der forhindrer folk i at være lykkelige.

Sandsynligvis skyldes Margaritas villighed til at redde sin elskede for enhver pris også det faktum, at hun føler sig skyldig i for lang forsinkelse med at forlade sin mand, hvis straf var mesterens tab. Men efter at have aftalt at blive dronningen af \u200b\u200bSatans kugle, gennemgået alt, hvad der var forberedt på hende, i selve sidste øjeblik heltinden er ude af stand til at gøre, hvad hun gik til sådanne prøver for - hun beder Woland om ikke at returnere sin elskede, men til den ulykkelige Frida, som hun lovede hjælp ... Sandsynligvis her kan vi tale om den komplette triumf af "venlig vilje" , og det er ved hendes handling, at Margarita beviser, at hun på trods af alt er en virkelig moralsk person, fordi ordene "værdsat og forberedt i sjælen" ikke kunne udtale ... Og hvordan ville hun være selv overbeviste hun ikke om, at hun var en "useriøs person," Woland havde trods alt ret: hun var en "meget moralsk person." Det er bare ikke hendes skyld, at hun lever i en verden, hvor ægte moralske værdier er utilgængelige for de fleste mennesker.

Billedet af digteren er af stor betydning i romanen "Mesteren og Margarita" Ivan hjemløs, som senere blev professor Ivan Nikolaevich Ponyrev. Denne person, en begavet digter ("visuel ... magt ... af talent"), efter at have mødt med mesteren, indser sin moralske uvillighed til at være en tjener af ordet, han er som en discipel af Mester, der bevidst afviger fra den valgte vej og derved gentager lærernes skæbne.

Det satiriske "lag" i Bulgakovs analyserede roman er meget overbevisende, her bruger forfatteren en bred palet visuelle medier - fra humor til fars og grotesk skildrer han et samfund af mennesker, der har travlt med deres små gerninger, hvor de til enhver tid bosætter sig i livet, fra smiger til fordømmelser og forræderi. Baggrunden er virkelig moralske forhold et sådant "liv" kan ikke andet end fremkalde fordømmelse af hovedpersonerne, men forfatteren har snarere medlidenhed med de fleste af sine helte end fordømmer dem, selvom sådanne billeder som Berlioz og kritikeren Latunsky selvfølgelig er skrevet ud utvetydigt.

Tilbage til billedet af Woland... Hans "aktivitet" i Moskva blev en særlig form for gendannelse af retfærdighed - under alle omstændigheder straffede han dem, der ikke kunne straffes, og hjalp dem, der havde ret til at stole på hjælp højere magter... Bulgakov viser, at Woland opfylder Yeshuas vilje, idet han som sin sendebud i denne verden er. Set fra den kristne etik er det naturligvis uacceptabelt. Gud og Satan er antipoder, men hvad hvis alt i denne verden er så forvirret, at det er vanskeligt at forstå, hvordan man kan få folk til at huske, at de stadig er Guds skabninger? .. I denne henseende er rollen tragisk. I romanen Pontius Pilatus, hvis formål var at dømme Yeshua til døden, som forsøgte at redde ham og derefter led, hvad han havde gjort - når alt kommer til alt spiller Judæas prokurator på jorden den samme rolle som Woland er tildelt i universet (ifølge Bulgakov ): at være dommer. Pilatus føler internt umuligheden af \u200b\u200bat sende en "vandrende filosof" ihjel, men han gør det. Woland oplever tilsyneladende ikke indre følelser og tøven, men hvorfor reagerer han så følelsesmæssigt på Margaritas anmodning? ..

De åbenlyse modsætninger i Woland-billedet, hans mærkelige slægtskab med Yeshua og Pilatus gør dette billede på mange måder tragisk: hans tilsyneladende almægtighed kan faktisk ikke ændre noget i denne verden, fordi det ikke er i hans magt at bringe starten på " sandhedens rige "nærmere - dette er ikke fra ham afhænger af ..." Evigt ønsker ondt "- og" altid gør godt "- dette er Wolands lod, fordi denne vej bestemmes for ham af den, der" hængte tråden af livet" ...

Romanen "Mesteren og Margarita", som vi analyserede, hører til de værker i menneskehedens historie, der er blevet en integreret del af hans åndelige liv. "Evige problemer" og øjeblikkelige "sandheder", der forsvinder med solnedgangen, højt patos og tragedie og åbenbar satire og grotesk, kærlighed og forræderi, tro og dets tab, godt og ondt som en tilstand af menneskelig sjæl - dette er, hvad denne roman er om. Hver appel til ham er en ny introduktion til den evige verden morale værdier og ægte kultur.

I slutningen af \u200b\u200bromanen krydser begge linier: Mesteren frigør helten i sin roman, og Pontius Pilatus, efter sin død i så lang tid, sløv på en stenplade med sin loyal hund Bangoy og som hele denne tid ønskede at afslutte den afbrudte samtale med Yeshua, finder endelig fred og tager af sted på en endeløs rejse langs måneskinsstrømmen med Yeshua. Mester og Margarita finder ind underverden "fred" givet af Woland (forskellig fra det "lys", der er nævnt i romanen - en anden version af efterlivet).

Sted og tidspunkt for de vigtigste begivenheder i romanen

Alle begivenheder i romanen (i sin hovedfortælling) udspiller sig i Moskva i 1930'erne, maj, fra onsdag aften til søndag aften, og disse dage var fuldmåne. Det er vanskeligt at fastslå det år, hvor handlingen fandt sted, da teksten indeholder modstridende angivelser af tiden - måske bevidst eller måske som et resultat af ufærdige revisioner af ophavsretten.

I de tidlige udgaver af romanen (1929-1931) skubbes romanens handling ind i fremtiden, 1933, 1934 og endda 1943 og 1945 nævnes, begivenhederne finder sted i forskellige perioder af året - fra begyndelsen af \u200b\u200bmaj til begyndelsen af \u200b\u200bjuli. Oprindeligt tilskrev forfatteren handlingen til sommerperiode... For at bevare en slags fortællingsoversigt blev tiden sandsynligvis imidlertid flyttet fra sommer til forår (se kapitel 1 i romanen "En gang om foråret ..." Og der, yderligere: "Ja, den første underlige denne forfærdelige majaften skal bemærkes ”).

I epilogen til romanen kaldes fuldmånen, hvor handlingen finder sted, festlig, og en version antyder sig selv, at ferien betyder påske, sandsynligvis ortodokse påske. Derefter skulle handlingen begynde onsdag i den hellige uge, der faldt den 1. maj i 1929. Tilhængere af denne version fremsatte også følgende argumenter:

• 1. maj er dagen for internationale arbejderes solidaritet, der blev fejret bredt på det tidspunkt (på trods af at det faldt sammen i 1929 med hellig uge, det vil sige med dage streng faste). En vis bitter ironi ses i det faktum, at Satan ankommer til Moskva netop denne dag. Derudover er natten til 1. maj Walpurgis Night, tidspunktet for den årlige heksesabbat på Mount Brocken, hvorfra Satan derfor kom direkte.
• mesteren i romanen er "en mand på omkring otteogtredive." Bulgakov blev otteogtredive den 15. maj 1929.

Det skal dog påpeges, at månen den 1. maj 1929 allerede var på vej ned. Påskeens fuldmåne forekommer aldrig i maj. Derudover indeholder teksten direkte indikationer til et senere tidspunkt:

• romanen nævner en trolleybus, der blev lanceret langs Arbat i 1934 og langs Garden Ring i 1936.
• den arkitektoniske kongres, der er nævnt i romanen, fandt sted i juni 1937 (I-kongressen for arkitekter i Sovjetunionen).
• meget varmt vejr blev etableret i Moskva i begyndelsen af \u200b\u200bmaj 1935 (forårsmåner faldt derefter i midten af \u200b\u200bapril og midten af \u200b\u200bmaj). I 1935 finder handlingen sted i 2005-filmatiseringen.

Begivenhederne i "Romance of Pontius Pilatus" finder sted i den romerske provins Judea under kejserens Tiberius 'regeringstid og regeringen på vegne af de romerske myndigheder af Pontius Pilatus dagen før den jødiske påske og den følgende nat, 14-15 nisan ifølge den hebraiske kalender. Handlingstidspunktet er således formodentlig begyndelsen af \u200b\u200bapril eller 30. e.Kr. e.

Fortolkning af romanen

Der blev givet udtryk for overvejelser om, at ideen om romanen kom fra Bulgakov efter besøg i redaktionskontoret for avisen "Atheist".

Det blev også bemærket, at sessionen i den første udgave af romanen sort magi dateret 12. juni - 12. juni 1929 begyndte den første kongres af sovjetiske ateister i Moskva med rapporter fra Nikolai Bukharin og Emelyan Gubelman (Yaroslavsky).

Der er flere meninger om, hvordan dette arbejde skal fortolkes.

Svar på militær ateistisk propaganda

En af de mulige fortolkninger af romanen er Bulgakovs svar til digtere og forfattere, der efter hans mening arrangerede Sovjet-Rusland propaganda for ateisme og benægtelse af eksistensen af \u200b\u200bJesus Kristus som historisk personlighed... Især svaret på offentliggørelsen i avisen "Pravda" fra den tid af de anti-religiøse vers fra Demyan Bedny.

Som en konsekvens af sådanne handlinger fra de militante ateisters side blev romanen et svar, en irettesættelse. Det er ikke tilfældigt, at der i romanen, både i Moskva-delen og i den jødiske del, er en slags karikatur hvidkalkning af djævelens image. Det er ikke tilfældigt, at tilstedeværelsen af \u200b\u200bfigurer fra jødisk dæmologi i romanen som det er i opposition til benægtelsen af \u200b\u200bGuds eksistens i Sovjetunionen.

Ifølge en af \u200b\u200bforskerne i Bulgakovs arbejde, hieromonk Dimitriy Pershin, kom forfatteren på ideen om at skrive en roman om djævelen efter at have besøgt redaktionen for Atheist avis i 1925. I sin roman forsøgte Bulgakov at konstruere en slags af undskyldning, der beviser eksistensen af \u200b\u200bden åndelige verden. Dette forsøg er imidlertid bygget på det modsatte: romanen viser virkeligheden i tilstedeværelsen i onde, dæmoniske kræfter. Samtidig stiller forfatteren spørgsmålet: "Hvordan kan det være, at hvis disse kræfter eksisterer, og verden er i hænderne på Woland og hans firma, hvorfor står verden stadig?"

Selve fortolkningen er indeholdt i fortællingens skjulte allegoriske former. Bulgakov præsenterer noget relateret til frimureri i en tilsløret, implicit og halvt skjult form. Et sådant øjeblik er omdannelsen af \u200b\u200bdigteren Hjemløs fra en uvidende person til en uddannet og afbalanceret person, der har fundet sig selv og har lært noget mere end at skrive digte om et antireligiøst tema. Dette lettes af et møde med Woland, som er et slags udgangspunkt i digterens søgen, bestået prøver og møde med mesteren, der bliver hans åndelige mentor.

Mesteren er billedet af en mester, der har afsluttet alle faser af frimurerens indvielse. Nu er han lærer, mentor, guide for dem, der søger lyset af viden og ægte åndelighed. Han er forfatter til et moralsk værk om Pontius Pilatus, som vedrører det arkitektoniske arbejde, som frimurerne udfører i løbet af deres viden om den kongelige kunst. Han bedømmer alt på en afbalanceret måde og tillader ikke, at følelser får overhånd over ham og returnerer ham til en lægmands uvidende tilstand.

Margarita er indviet i et af mysterierne. Hele beskrivelsen af, hvad der sker, de billeder, der finder sted i rækken af \u200b\u200bbegivenheder under Margarets indvielse, alt taler om en af \u200b\u200bde hellenistiske kulter, sandsynligvis om de dionysiske mysterier, da Satyr ser ud til at være en af \u200b\u200bpræsterne, der udfører det alkymiske kombination af vand og ild, som bestemmer afslutningen af \u200b\u200bMargarets indvielse. Faktisk efter at have passeret Stor cirkel Mysterier, Margarita bliver studerende og får muligheden for at gennemgå den lille cirkel af mysterier, som hun er inviteret til Wolands Ball for. På bolden gennemgår hun mange tests, hvilket er så karakteristisk for murværksinitieringsritualerne. Efter afslutningen informeres Margarita om, at hun blev testet, og at hun bestod testene. Bolden slutter med en middag med levende lys med kære. Dette er en meget karakteristisk symbolsk beskrivelse af frimurernes "Table Lodge" (agapa). Forresten har kvinder lov til at blive medlem af frimurerloger i rent kvindelige hytter eller blandede, såsom den internationale blandede frimurerorden "Human Right".

Der er også et antal mindre episoder, der viser fortolkninger og beskrivelser af frimurerritualer og generel indledende praksis i frimurerloger.

Filosofisk fortolkning

I denne fortolkning af romanen fremhæves hovedideen - den uundgåelige straf for handlinger. Det er ikke tilfældigt, at tilhængere af denne fortolkning påpeger, at et af de centrale steder i romanen er optaget af handlingerne fra Wolands følge før bolden, når bestikkelse, libertiner og andre negative karakterer straffes, og Wolands domstol selv, når alle belønnes i henhold til hans tro.

Fortolkning af A. Zerkalov

Der er en original fortolkning af romanen foreslået af en science fiction forfatter og litteraturkritiker A. Zerkalov-Mirer i bogen "Etik om Mikhail Bulgakov" (udgivet i byen). Ifølge Zerkalov forklædte Bulgakov i romanen en "seriøs" satire på Stalins tid, der uden nogen dekryptering var klar for de første lyttere til romanen, som Bulgakov selv læste for. Ifølge Zerkalov kunne Bulgakov, efter det kaustiske "Heart of a Dog", simpelthen ikke komme ned til satire i stil med Ilf-Petrov. Efter begivenhederne omkring "Dog of a Dog" måtte Bulgakov imidlertid maskere satiren mere omhyggeligt og placere ejendommelige "noter" for at forstå mennesker. Det er værd at bemærke, at i denne fortolkning har nogle inkonsekvenser og uklarheder i romanen fået en plausibel forklaring. Desværre forlod Zerkalov dette arbejde ufærdigt.

A. Barkov: "Mesteren og Margarita" - en roman om M. Gorky

I henhold til konklusionerne fra litteraturkritikeren A. Barkov er "Mesteren og Margarita" en roman om M. Gorky, der skildrer den russiske kulturs sammenbrud efter oktoberrevolutionen, og romanen skildrer ikke kun virkeligheden i nutidens Bulgakov. sovjetisk kultur og det litterære miljø, ledet af "mesteren af \u200b\u200bsocialistisk litteratur" M. Gorky, hyldet med en sådan titel af sovjetiske aviser og rejst på en piedestal af V. Lenin, men også begivenhederne i oktoberrevolutionen og endda det væbnede oprør af 1905. Da A. Barkov afslører romanens tekst, var mesterens prototype M. Gorky, Margarita - hans hustru, kunstneren i Moskva Art Theatre M. Andreeva, Woland - Lenin, Latunsky og Sempleyarova - Lunacharsky, Matvey Levia - Lev Tolstoy, Variety Theatre - Moscow Art Theatre.

A. Barkov afslører i detaljer systemet med billeder, idet han citerer romanens indikationer på prototyper af karakterer og forbindelsen mellem dem i livet. Med hensyn til hovedpersonerne er instruktionerne som følger:

• Mestre:

1) I 1930'erne blev titlen "mester" i sovjetisk journalistik og aviser fast forankret i M. Gorky, som Barkov nævner eksempler fra tidsskrifter. Titlen "mester" som en efterligning den højeste grad skaberen af \u200b\u200bden socialistiske realismes æra, en forfatter, der er i stand til at opfylde enhver ideologisk orden, blev introduceret og forfremmet af N. Bukharin og A. Lunacharsky.

2) I romanen er der indikationer på året for begivenhederne - 1936. På trods af adskillige indikationer på maj som begivenhedstidspunktet, i forhold til Berlioz og mesterens død, er der indikationer fra juni (blomstrende lindens, lacy skygge af acacia, jordbær var til stede i tidlige udgaver). I de astrologiske sætninger af Woland finder forskeren indikationer på den anden nymåne i perioden maj-juni, som i 1936 faldt den 19. juni. Dette er dagen, hvor hele landet sagde farvel til M. Gorky, der var død en dag tidligere. Mørket, der dækkede byen (både Yershalaim og Moskva) er en beskrivelse af solformørkelsen, der fandt sted den dag den 19. juni 1936 (graden af \u200b\u200blukning af solskiven i Moskva var 78%) ledsaget af et fald i temperatur og stærk vind (om natten den dag var der et stærkt tordenvejr over Moskva), da Gorkys lig blev udstillet i Kremls søjlehal. Romanen indeholder også detaljer om hans begravelse ("Kolonnehallen", fjernelse af liget fra Kreml (Alexandrovsky-haven) osv.) (Fraværende i de tidlige udgaver; dukkede op efter 1936).

3) Romanen skrevet af "mesteren", som er en åbenlyst talmudisk (og trodsigt anti-evangelisk) præsentation af Kristi liv, er ikke kun en parodi på M. Gorkys værk og credo, men også på L. Tolstoj, og fordømmer også credo for al sovjetisk antireligiøs propaganda.

• Margarita:

1) Margaritas "gotiske palæ" (adressen er let at fastslå ud fra romanens tekst - Spiridonovka) - dette er palæet til Savva Morozov, som Maria Andreeva boede hos indtil 1903, en kunstner af Moskvas kunstteater og en marxist, elskede af S. Morozov, til hvem han overførte enorme beløb brugt af hende til Lenins partis behov. Siden 1903 var M. Andreeva den almindelige hustru til M. Gorky.

2) I 1905, efter S. Morozovs selvmord, modtog M. Andreeva S. Morozovs forsikringspolice i hendes navn til hundrede tusind rubler, hvoraf ti tusind overgav hun til M. Gorky for at betale sin gæld og gav hvile til RSDLP's behov (i romanen finder skibsføreren “i en kurv med beskidt linned"Et bånd, som hundrede tusind rubler vinder på (som han begynder at" skrive sin roman for ", dvs. han udfolder sig i stor skala litterær aktivitet), "Hires from the developer" værelser, og derefter bliver de resterende ti tusind opbevaret af Margarita).

3) Huset med en "dårlig lejlighed" i alle udgaver af romanen blev afholdt med prærevolutionær kontinuerlig nummerering af Garden Ring, hvilket indikerer prærevolutionære begivenheder. Den "dårlige lejlighed" i romanen dukkede oprindeligt op med nummer 20, ikke 50. Ifølge de geografiske betegnelser for de første udgaver af romanen er dette lejlighed nummer 20 på Vozdvizhenka, 4, hvor M. Gorky og M. Andreeva boede under 1905-opstanden, hvor hun var træningsgrundlaget for væbnede marxistiske militanter oprettet af M. Andreeva, og hvor V. Lenin besøgte Gorky og Andreeva flere gange (en mindeplade på huset: Vozdvizhenka, 4 rapporter om flere af hans ophold i dette hus i 1905). Der var også "husholdersken" "Natasha" (festnavnet på en af \u200b\u200bAndreevas håndlangere), og der var episoder med skydning, da en af \u200b\u200bde militante, mens han trænede med våben, skød gennem muren ind i nabolanden (episode med Azazellos skud ).

4) Museet nævnt i mesterens monolog angående sin kone ( "- Var du gift? - Nå, ja, her er jeg og klik ... på denne ... Varenka, Manechka ... nej, Varenka ... stadig en stribet kjole ... et museum "), henviser til Gorky og Andreevas arbejde i de postrevolutionære år i Kommissionen til udvælgelse af museumsværdier til salg i udlandet; Andreeva rapporterede om salget af museumsskatte til Berlin personligt til Lenin. Navnene nævnt af mesteren (Manechka, Varenka) henviser til de rigtige kvinder i Gorky - Maria Andreeva, Varvara Shaykevich og Maria Zakrevskaya-Benkendorf.

5) Falerniansk vin, der er nævnt i romanen, henviser til den italienske region Napoli-Salerno-Capri, som er tæt knyttet til biografien om Gorky, hvor han tilbragte flere år af sit liv, og hvor Lenin gentagne gange besøgte Gorky og Andreev, såvel som med aktiviteterne på den militære skole RSDLP i Capri Andreeva, der ofte var på Capri, deltog aktivt i arbejdet. Mørket, der kom netop fra Middelhavet, henviser også til dette (forresten begyndte formørkelsen af \u200b\u200b19. juni 1936 virkelig over Middelhavets område og passerede gennem hele Sovjetunionens område fra vest til øst).

• Woland - livsprototypen til Woland stammer fra det system af billeder, der er skabt i romanen - dette er V. I. Lenin, der personligt deltog i forholdet mellem M. Andreeva og M. Gorky og brugte Andreeva til at påvirke Gorky.

1) Woland gifter sig med mesteren og Margarita ved den store bold ved Satans - i 1903 (efter Andreevas bekendtskab med Gorky) beordrede Lenin i Genève personligt Andreeva til at involvere Gorky i arbejdet med RSDLP.

2) I slutningen af \u200b\u200bromanen står Woland med hans følge på bygningen af \u200b\u200bPashkovs hus og regerer over ham. Dette er bygningen af \u200b\u200bstatsbiblioteket opkaldt efter Lenin, hvoraf en væsentlig del er fyldt med værkerne fra Lenin (i de tidlige udgaver af romanen Woland, der forklarer årsagen til hans ankomst til Moskva i stedet for at nævne værkerne fra Herbert Avrilaksky siger: "Der er en stor samling af værker om sort magi og dæmologi i statsbiblioteket."; også i de tidlige udgaver af romanen, i finalen, dækkede ilden ikke nogle bygninger, men hele Moskva, og Woland og hans firma faldt ned fra taget til bygningen af \u200b\u200bstatsbiblioteket og gik ud i byen for at observere ild i Moskva, hvilket symboliserer spredningen af \u200b\u200bkatastrofale begivenheder fra opførelsen af \u200b\u200bbiblioteket, der bærer navnet Lenin og stort set fyldt med hans værker).

Tegn

30'erne Moskva

Mestre

En professionel historiker, der vandt en stor sum i lotteriet og fik muligheden for at prøve sig i litterært arbejde. Efter at være blevet forfatter lykkedes det ham at skabe en strålende roman om Pontius Pilatus og Yeshua Ha-Nozri, men han viste sig at være en person, der ikke var tilpasset den æra, hvor han levede. Han blev drevet til fortvivlelse af forfølgelsen af \u200b\u200bkolleger, der kritiserede hans arbejde hårdt. Ingen steder i romanen er hans navn og efternavn nævnt, da han blev stillet direkte spørgsmål om dette, nægtede han altid at introducere sig selv og sagde - "Lad os ikke tale om dette." Kendt kun under kaldenavnet "master" givet af Margarita. Selv betragter han sig selv uværdig til et sådant kaldenavn, idet han betragter det som et indfald fra sin elskede. En mester er den person, der har opnået den største succes i enhver aktivitet, hvilket kan være grunden til, at han afvises af mængden, som ikke er i stand til at værdsætte hans talent og evner. Mestre, hovedpersonen roman, skriver en roman om Yeshua (Jesus) og Pilatus. Mesteren skriver en roman og fortolker på sin egen måde evangeliske begivenhederuden mirakler og nådens kraft - som Tolstoj. Mesteren kommunikerede med Woland - Satan, et vidne ifølge ham om begivenhederne i romanen, der blev beskrevet.

"Fra balkonen kiggede en barberet, mørkhåret mand med en spids næse, ængstelige øjne og en hårlås ned på panden, en mand på omkring otteogtredive år med forsigtighed ind i rummet."

Margarita

En smuk, velhavende, men kedelig kone til en berømt ingeniør, der lider af tomhedens liv. Ved et uheld at møde mesteren på gaderne i Moskva, blev jeg ved første øjekast forelsket i ham, troede lidenskabeligt på succesen med den roman, han havde skrevet, og profeterede herlighed. Da mesteren besluttede at brænde sin roman, formåede hun kun at gemme et par sider. Derefter indgår han en aftale med djævelen og bliver dronningen af \u200b\u200bden sataniske bold, arrangeret af Woland for at genvinde den forsvundne mester. Margarita er et symbol på kærlighed og selvopofrelse i en anden persons navn. Hvis vi kalder romanen uden at bruge symboler, bliver "Mesteren og Margarita" omdannet til "Kreativitet og kærlighed".

Woland

Satan, der besøgte Moskva under dække af en udenlandsk professor i sort magi, en "historiker". Ved den allerførste optræden (i romanen "Mesteren og Margarita") fortælles det første kapitel fra romanen (om Yeshua og Pilatus). Hovedfunktionen ved udseendet er øjendefekter. Udseende: væksten var ikke lille og ikke enorm, men simpelthen høj. Med hensyn til tænderne havde han platinakroner på venstre side og guld til højre. Han havde en dyre grå dragt, dyre udenlandske sko, der matchede farven på drakten, havde altid en stok med sig med en sort knop i form af et puddelhoved; det højre øje er sort, det venstre af en eller anden grund er grønt; munden er lidt skæv. Barberet glat. Han røget et rør og bar altid en cigaretæske med sig.

Fagot (Koroviev) og katten Behemoth. Ved siden af \u200b\u200bdem udgør en levende kat Behemoth, der deltager i forestillingerne. Skulpturen af \u200b\u200bAlexander Rukavishnikov er installeret i gården til Bulgakov-huset i Moskva

Fagot (Koroviev)

En af tegnene i Satans følge, hele tiden gå rundt i latterlige ternede tøj og pince-nez med et revnet og et manglende glas. I sin sande skikkelse viser han sig at være en ridder, tvunget til at betale med sit konstante ophold i Satans følge for en uheldig ordspil om lys og mørke, der engang blev sagt.

Koroviev-Fagot ligner fagotten - et langt tyndt rør foldet i tre. Desuden er fagotten et instrument, der kan spilles i høj eller lav nøgle. Enten bas eller diskant. Hvis vi husker Korovjevs opførsel, eller rettere ændringerne i hans stemme, er et andet symbol i navnet tydeligt synligt. Bulgakovs karakter er tynd, høj og i imaginær servilitet ser det ud til at være klar til at folde sig tre gange foran samtalepartneren (så han senere roligt kan rodde med ham).

På billedet af Koroviev (og hans konstante følgesvend Behemoth) er traditionerne for folkelig latterkultur stærke, de samme tegn bevarer en tæt genetisk forbindelse med heltene - picaro (rogues) i verdenslitteraturen.

Der er en mulighed for, at navnene på tegnene i Wolands følge er knyttet til det hebraiske sprog. Så for eksempel Koroviev (på hebraisk karov - tæt, altså tæt), Behemoth (på hebraisk flodhest - kvæg), Azazello (på hebraisk azazel - dæmon).

Azazello

Medlem af Satans følge, dæmonmorder med et frastødende udseende. Prototypen på denne karakter var den faldne engel Azazel (i jødisk overbevisning - som senere blev ørkenens dæmon), nævnt i den apokryfe bog Enok - en af \u200b\u200bde engle, hvis handlinger på jorden fremkaldte Guds vrede og oversvømmelsen. Forresten er Azazel en dæmon, der gav mænd våben og kvinder - kosmetik, spejle. Det er ikke tilfældigt, at det er ham, der går til Margarita for at give hende fløden.

Cat flodhest

Karakteren af \u200b\u200bSatans følge, en legende og rastløs ånd, der optræder enten i form af en kæmpe kat, der går på bagbenene, eller i form af en komplet borger, der ligner en kats fysiognomi. Prototypen på denne karakter er dæmonen med samme navn Behemoth, en dæmon af frådseri og utroskab, der kunne tage form af mange store dyr. I sin sande form viser Behemoth sig at være en tynd ung mand, en sidedæmon.

Belozerskaya skrev om hunden Buton, opkaldt efter Molières tjener. ”Hun hang endda på hoveddør under kortet til Mikhail Afanasyevich et andet kort, hvor det blev skrevet: "Buton Bulgakov". Dette er en lejlighed på Bolshaya Pirogovskaya. Der begyndte Mikhail Afanasevich at arbejde på Mesteren og Margarita.

Hella

En heks og en vampyr fra Satans følge, der skammede alle sine besøgende (blandt folk) med den vane at ikke bære praktisk talt noget. Skønheden i hendes krop er kun forkælet af et ar på hendes hals. I Wolands følge spiller han rollen som en tjenestepige. Woland, der anbefaler Gella til Margarita, siger, at der ikke er nogen service, som hun ikke kunne levere.

Mikhail Alexandrovich Berlioz

Formanden for MASSOLIT er en litterær mand, en vellæst, veluddannet og skeptisk person. Han boede i en "dårlig lejlighed" på Sadovaya, 302-bis, hvor Woland bosatte sig senere under sit ophold i Moskva. Han døde uden at tro på Wolands forudsigelse om hans pludselige død, kort før hende. Ved Satans bold blev hans fremtidige skæbne bestemt af Woland i henhold til teorien om, at alle vil blive givet i henhold til hans tro ... Berlioz vises foran os ved bolden i form af sit eget afskårne hoved. Derefter blev hovedet forvandlet til en kranietformet skål på et gyldent ben med smaragdøje og perletænder .... kraniet låget blev foldet tilbage på et hængsel. Det var i denne skål, at Berlioz's ånd ikke eksisterede.

Ivan Nikolaevich Hjemløs

Digter, medlem af MASSOLIT. Det rigtige navn er Ponyrev. Han skrev et antireligiøst digt, en af \u200b\u200bde første helte (sammen med Berlioz), der mødtes med Koroviev og Woland. Jeg endte på en klinik for psykisk syge og var også den første til at møde mesteren. Så kom han sig, stoppede med at øve digte og blev professor ved Institut for Historie og Filosofi.

Stepan Bogdanovich Likhodeev

Direktør for Variety Theatre, Berliozs nabo, som også bor i en "dårlig lejlighed" på Sadovaya. En slacker, en kvindelig og en beruset. For "service-inkonsekvens" blev han teleporteret til Jalta af Wolands håndlangere.

Nikanor Ivanovich Bosoy

Formand for boligforeningen på Sadovaya Street, hvor Woland bosatte sig under sit ophold i Moskva. Zhaden, dagen før har begået tyveri af midler fra husforeningens kasseafdeling.

Koroviev indgik en aftale med ham om midlertidig leje af bolig og gav bestikkelse, som som formanden senere sagde, "Hun kravlede ind i hans portefølje". Derefter forvandlede Koroviev på ordre fra Woland de overførte rubler til dollars og på vegne af en af \u200b\u200bnaboerne rapporterede den skjulte valuta til NKVD.

Forsøger på en eller anden måde at retfærdiggøre sig selv, indrømmede Bosoy bestikkelse og annoncerede lignende forbrydelser fra sine assistenter, hvilket førte til arrestationen af \u200b\u200balle medlemmer af boligforeningen. På grund af hans yderligere opførsel under afhøringen blev han sendt til et psykiatrisk hospital, hvor han blev hjemsøgt af mareridt i forbindelse med krav om at overgive den tilgængelige valuta.

Ivan Savelievich Varenukha

Administrator af Variety Theatre. Han faldt i Wolands bande, da han bar en udskrift af korrespondancen med Likhodeev til NKVD til NKVD, der var havnet i Jalta. Som en straf for "løgn og uhøflighed i telefonen" blev han forvandlet til en vampyrskytter af Gella. Efter bolden blev han forvandlet tilbage til et menneske og løsladt. I slutningen af \u200b\u200balle de begivenheder, der er beskrevet i romanen, blev Varenukha en mere godmodig, høflig og ærlig person.

En interessant kendsgerning: Varenukha's straf var et "privat initiativ" fra Azazello og Behemoth.

Grigory Danilovich Rimsky

Direktør for Variety Theatre. Han blev chokeret af angrebet på ham af Gella sammen med sin ven Varenukha så meget, at han blev fuldstændig grå og valgte derefter at flygte fra Moskva. Under forhør af NKVD bad han om en "pansret celle".

Georges Bengalsky

Underholder af Variety Theatre. Han blev hårdt straffet af Wolands følge - hans hoved blev revet af - for de uheldige kommentarer, han fremsatte under forestillingen. Efter at have returneret hovedet til stedet kunne han ikke komme sig og blev ført til professor Stravinskys klinik. Bengalsky-figuren er en af \u200b\u200bmange satiriske figurer, hvis formål er at kritisere det sovjetiske samfund.

Vasily Stepanovich Lastochkin

Revisorsortiment. Mens jeg afleverede kasseapparatet, fandt jeg spor af Wolands følge i de institutioner, hvor han besøgte. Under kassen opdagede jeg uventet, at pengene var blevet til en række udenlandske valutaer.

Prokhor Petrovich

Formand for underholdningskommissionen for Variety Theatre. Behemoth katten kidnappede ham midlertidigt og efterlod en tom dragt siddende på hans arbejdsplads. For at indtage en upassende stilling for ham.

Maximilian Andreevich Poplavsky

Yershalaim, 1. c. n. e.

Pontius Pilatus

Den femte procurator for Judæa i Jerusalem, en grusom og dominerende mand, der alligevel formåede at føle sympati for Yeshua Ha-Nozri under hans forhør. Han forsøgte at stoppe den velolierede henrettelsesmekanisme for at fornærme Cæsar, men undlod at gøre det, som han senere angrede hele sit liv. Han led af en alvorlig migræne, hvorfra han lindrede ham under afhøringen af \u200b\u200bYeshua Ha-Nozri.

Yeshua Ha-Nozri

En vandrende filosof fra Nazareth, beskrevet af Woland ved patriarkens damme såvel som af mesteren i sin roman sammenlignet med billedet af Jesus Kristus. Navnet Yeshua Ha-Nozri på hebraisk betyder Jesus (Yeshua ישוע) fra Nazareth (Ha-Nozri הנוצרי). men dette billede adskiller sig markant fra den bibelske prototype. Det er karakteristisk, at han fortæller Pontius Pilatus, at Levi-Matthew (Matthew) skrev sine ord forkert op, og at ”denne forvirring vil fortsætte meget i lang tid“. Pilatus: “Men hvad sagde du om templet til folkemængden på basaren?” Yeshua: “Jeg, hegemon, sagde at templet i den gamle tro ville kollapse og et nyt sandhedstempel ville blive skabt. Han sagde, at det ville være klarere. ”En humanist, der benægter modstand mod ondskab med vold.

Levi Matvey

Den eneste tilhænger af Yeshua Ha-Nozri i romanen. Han fulgte sin lærer indtil sin død og tog ham senere ned fra korset for at begrave ham. Han havde også til hensigt at stikke slaven for at henrette Yeshua for at redde ham fra pine på korset, men til sidst mislykkedes han. I slutningen af \u200b\u200bromanen kommer han til Woland, sendt af sin lærer Yeshua, med en anmodning om at give freden til mesteren og Margarita.

Joseph Kaifa

Jødisk ypperstepræst, leder af Sanhedrinet, der dømte Yeshua Ha-Nozri til døden.

Judas fra Kiriath

En ung indbygger i Yershalaim, der overgav Yeshua Ha-Nozri i hænderne på Sanhedrin. Pontius Pilatus, overlevede sit engagement i henrettelsen af \u200b\u200bYeshua, organiserede det hemmelige mord på Judas for at tage hævn.

Marker Ratslayer

Centurion, Pilatus garde, lammede en gang i en kamp med tyskerne, fungerede som garde og gennemførte direkte henrettelsen af \u200b\u200bYeshua og yderligere to kriminelle. Da en kraftig tordenvejr begyndte på bjerget, stak han Yeshua og andre kriminelle for at kunne forlade henrettelsesstedet. En anden version siger, at Pontius Pilatus beordrede at stikke de fordømte (hvilket ikke er tilladt ved lov) for at lindre deres lidelse. Måske fik han kaldenavnet "Rat-Slayer", fordi han selv var tysk.

Afranius

Leder af den hemmelige tjeneste, Pilates medarbejder. Han overvågede henrettelsen af \u200b\u200bmordet på Judas og plantede de penge, der blev modtaget til forræderiet, i ypperstepræstens Kaifas bopæl.

Niza

En indbygger i Jerusalem, agent Afrania, der foregiver at være Judas elskede for at lokke ham i en fælde på ordre fra Afranius.

Versioner

Første udgave

Bulgakov daterede tidspunktet for begyndelsen af \u200b\u200barbejdet med "Mesteren og Margarita" i forskellige manuskripter til 1929. I den første udgave havde romanen varianter af titlerne "Black Magician", "Engineer's Hoof", "Juggler with a Hoof", "Son V.", "Tour". Den første udgave af "Mesteren og Margarita" blev ødelagt af forfatteren den 18. marts 1930 efter at have modtaget nyheden om forbuddet mod stykket "Den hellige helliges". Bulgakov sagde dette i et brev til regeringen: ”Og personligt kastede jeg med mine egne hænder et udkast til en roman om djævelen i komfuret ...”.

Arbejdet med Mesteren og Margarita genoptog i 1931. Der blev lavet grove skitser til romanen, og de dukkede allerede op her Margarita og hendes daværende navnløse følgesvend - fremtiden Mestreog Woland erhvervede sin egen sprudlende følge.

Anden version

Den anden udgave, oprettet før 1936, havde underteksten "Fantastic Novel" og varianter af titlerne "The Great Chancellor", "Satan", "Here I am", "Black Magician", "Engineer's Hoof".

Tredje udgave

Den tredje udgave, der blev lanceret i anden halvdel af 1936, blev oprindeligt kaldt "Mørkets prins", men allerede i 1937 dukkede titlen "Mesteren og Margarita" op. Den 25. juni 1938 blev den fulde tekst første gang genoptrykt (den blev trykt af OS Bokshanskaya, E. Bulgakovas søster). Forfatterens redigering fortsatte næsten indtil forfatterens død, Bulgakov stoppede det med Margaritas sætning: "Så dette er derfor forfatterne følger kisten?" ...

Historien om udgivelsen af \u200b\u200bromanen

I løbet af sin levetid læste forfatteren visse passager derhjemme for nære venner. Længe senere, i 1961, skrev filologen A.Z. Vulis et værk om sovjetiske satirikere og huskede den halvglemte forfatter af Zoyka's Apartment og Crimson Island. Woolis lærte, at forfatterens enke levede og etablerede kontakt med hende. Efter en indledende periode med mistillid gav Elena Sergeevna manuskriptet til Mesteren, der skulle læses. Chokeret delte Vulis sine indtryk med mange, hvorefter rygter om en stor roman begyndte at cirkulere i det litterære Moskva. Dette førte til den første offentliggørelse i Moskva-magasinet i 1966 (oplag på 150 tusind eksemplarer). Der var to forord: Konstantin Simonov og Vulis.

Den fulde tekst af romanen blev efter anmodning fra K. Simonov offentliggjort efter E. Bulgakovas død i 1973-udgaven. I 1987 blev adgangen til Bulgakovs samling i Leninbiblioteksafdelingen for første gang efter forfatterens enes død åbnet for tekstualister, der forberedte en udgave i to bind, udgivet i 1989, og den endelige tekst blev offentliggjort i 5. bind af de indsamlede værker, udgivet i 1990.

Bulgak-studier tilbyder tre begreber ved læsning af romanen: historisk og socialt (V. Ya. Lakshin), biografisk (M.O. Chudakova) og æstetisk med en historisk og politisk kontekst (V.I. Nemtsev).

Tilpasninger af romanen

Teaterforestillinger

Romersk mester og Margarita - berømte roman Bulgakov, som han skrev i 10 år. Karakterer i romanen Mesteren og Margarita leve et usædvanligt og interessant liv.

Hovedpersonerne i romanen Mesteren og Margarita

Hovedpersonerne er mesteren og Woland, og generelt er der mange tegn i romanen.

Mester (billedet af mesteren i romanen Mesteren og Margarita)

En professionel historiker, der vandt en stor sum i lotteriet og fik muligheden for at prøve sig i litterært arbejde. Efter at være blevet forfatter lykkedes det ham at skabe en strålende roman om Pontius Pilatus og Yeshua Ha-Nozri, men han viste sig at være en mand, der ikke var tilpasset den æra, hvor han levede. Han blev drevet til fortvivlelse af forfølgelsen af \u200b\u200bkolleger, der kritiserede hans arbejde hårdt. Ingen steder i romanen er hans navn og efternavn nævnt, da han blev stillet direkte spørgsmål om dette, nægtede han altid at introducere sig selv og sagde - "Lad os ikke tale om dette." Kendt kun under kaldenavnet "master" givet af Margarita. Selv betragter han sig selv uværdig til et sådant kaldenavn, idet han betragter det som et indfald fra sin elskede. En mester er den person, der har opnået den største succes i enhver aktivitet, hvilket kan være grunden til, at han afvises af mængden, som ikke er i stand til at værdsætte hans talent og evner. Mesteren, hovedpersonen i romanen, skriver en roman om Yeshua (Jesus) og Pilatus. Mesteren skriver romanen og fortolker evangeliets begivenheder på sin egen måde uden mirakler og nådens kraft - som i Tolstoj. Mesteren kommunikerede med Woland - Satan, der ifølge ham var vidne til begivenhederne i romanen, der blev beskrevet.

"Fra balkonen kiggede en barberet, mørkhåret mand med en spids næse, ængstelige øjne og en hårlås ned på panden, en mand på omkring otteogtredive år med forsigtighed ind i rummet."

Margarita Nikolaevna (Billedet af Margarita i romanen Mesteren og Margarita)

En smuk, velhavende, men kedelig kone til en berømt ingeniør, der lider af tomhedens liv. Ved et uheld at møde mesteren på gaderne i Moskva, blev jeg ved første øjekast forelsket i ham, troede lidenskabeligt på succesen med den roman, han havde skrevet, og profeterede herlighed. Da mesteren besluttede at brænde sin roman, formåede hun kun at gemme et par sider. Derefter indgår han en aftale med Messiren og bliver dronningen af \u200b\u200bden sataniske bold, arrangeret af Woland for at genvinde den forsvundne mester. Margarita er et symbol på kærlighed og selvopofrelse i en anden persons navn. Hvis vi kalder romanen uden at bruge symboler, bliver "Mesteren og Margarita" omdannet til "Kreativitet og kærlighed".

Woland (Billedet af Woland i romanen Mesteren og Margarita)

Satan, der besøgte Moskva under dække af en udenlandsk professor i sort magi, en "historiker". Ved den allerførste optræden (i romanen "Mesteren og Margarita") fortælles det første kapitel fra romanen (om Yeshua og Pilatus). Hovedfunktionen ved udseendet er øjendefekter. Udseende: ”Jeg var ikke lille og ikke kæmpe stor, men simpelthen høj. Med hensyn til tænderne havde han platinakroner på venstre side og guld til højre. Han havde en dyre grå dragt, dyre udenlandske sko, der matchede farven på drakten, havde altid en stok med sig med en sort knop i form af et puddelhoved; det højre øje er sort, det venstre af en eller anden grund er grønt; munden er lidt skæv. Barberet glat. " Han røget et rør og bar altid en cigaretæske med sig.

Fagot (Koroviev)

En af tegnene i Satans følge, hele tiden gå rundt i latterlige ternede tøj og pince-nez med et revnet og et manglende glas. I sin sande skikkelse viser han sig at være en ridder, tvunget til at betale med sit konstante ophold i Satans følge for en uheldig ordspil om lys og mørke, der engang blev sagt.

Koroviev-Fagot ligner fagotten - et langt tyndt rør foldet i tre. Desuden er fagotten et instrument, der kan spilles i høj eller lav nøgle. Enten bas eller diskant. Hvis vi husker Korovjevs opførsel, eller rettere ændringerne i hans stemme, er et andet symbol i navnet tydeligt synligt. Bulgakovs karakter er tynd, høj og i imaginær servilitet ser det ud til at være klar til at folde sig tre gange foran samtalepartneren (så han senere roligt kan rodde med ham).

På billedet af Koroviev (og hans konstante følgesvend Behemoth) er traditionerne for folkelig latterkultur stærke, de samme tegn bevarer en tæt genetisk forbindelse med heltene - picaro (rogues) i verdenslitteraturen.

Der er en mulighed for, at navnene på tegnene i Wolands følge er knyttet til det hebraiske sprog. Så for eksempel Koroviev (på hebraisk karov - tæt, altså tæt), Behemoth (på hebraisk flodhest - kvæg), Azazello (på hebraisk azazel - dæmon).

Azazello

Blandt de gamle jøder var Azazel en gede-lignende ørkenånd (ordet "Azazel", mere præcist "Aza-El" betyder "gedegud"). Spor af troen på den gedlignende gud, djævelen, er blevet bevaret i moderne jødiske og kristne overbevisninger: Djævelen, der på et meget senere tidspunkt i troendes sind, menneskets image, bevarede dog nogle af hans gamle eksterne attributter: horn og hove. Demonen Azazel er nævnt i Enoks Bog i Det Gamle Testamente. Dette er navnet på den negative helt fra Det Gamle Testamente, den faldne engel, der lærte folk at fremstille våben og smykker. Sandsynligvis blev Bulgakov tiltrukket af kombinationen i en karakter af evnen til at forføre og dræbe. Det er for den snigende forfører, at Azazello tager fejl af Margarita under deres første møde i Alexanderhaven: ”Denne nabo viste sig at være kort, fyrig rød, med en fang, i stivede undertøj, i en stribet solid dragt i laklæder sko og med en keglehue på hovedet. ”Absolut et røveransigt!” Tænkte Margarita. ” Men hovedfunktion Azazello i romanen er forbundet med vold. Han kaster Styopa Likhodeev fra Moskva til Jalta, udviser onkel Berlioz fra Bad-lejligheden, dræber forræderen Baron Meigel med en revolver. Azazello opfandt også den creme, som han giver Margarita. Den magiske creme gør ikke kun heltinden usynlig og i stand til at flyve, men giver hende også en ny hekses skønhed. Det var den hebraiske dæmon Azazel, der lærte kvinder at dekorere sig selv ædelsten, rødme og hvide - med et ord, underviste en lektion i forførelse. I romanens epilog vises denne faldne engel foran os i en ny forklædning: ”Azazello fløj fra alles side og skinnede med rustningens stål. Månen skiftede også ansigt. Den latterlige grimme fang fangede sporløst, og de skæve øjne viste sig at være falske. Azazellos begge øjne var ens, blanke og sorte, og hans ansigt var hvidt og koldt. Nu fløj Azazello i sin sande form som en dæmon i den vandløse ørken, en dæmonmorder. "

Cat flodhest

Karakteren af \u200b\u200bSatans følge, en legende og rastløs ånd, der optræder enten i form af en kæmpe kat, der går på bagbenene, eller i form af en komplet borger, der ligner en kats fysiognomi. Prototypen på denne karakter er dæmonen med samme navn Behemoth, en dæmon af frådseri og utroskab, der kunne tage form af mange store dyr. I sin sande form viser Behemoth sig at være en tynd ung mand, en sidedæmon.

Hella

En heks og en vampyr fra Satans følge, der skammede alle sine besøgende (blandt folk) med den vane at ikke bære praktisk talt noget. Skønheden i hendes krop er kun forkælet af et ar på hendes hals. I Wolands følge spiller han rollen som en tjenestepige. Woland, der anbefaler Gella til Margarita, siger, at der ikke er nogen service, som hun ikke kunne levere.

Mikhail Alexandrovich Berlioz

Formanden for MASSOLIT er en litterær mand, vellæst, veluddannet og skeptisk person. Han boede i en "dårlig lejlighed" på Sadovaya, 302-bis, hvor Woland bosatte sig senere under sit ophold i Moskva. Han døde uden at tro på Wolands forudsigelse om hans pludselige død, kort før hende. Ved Satans bold yderligere skæbne blev bestemt af Woland i henhold til teorien, ifølge hvilken alle vil blive givet i henhold til hans tro ... Berlioz vises foran os ved bolden i form af sit eget afskårne hoved. Senere blev hovedet forvandlet til en kraniumformet skål på et gyldent ben med smaragdøje og perletænder ... kraniet låget blev foldet tilbage på et hængsel. Det var i denne skål, at Berlioz's ånd ikke eksisterede.

Ivan Nikolaevich Hjemløs

Digter, medlem af MASSOLIT. Det rigtige navn er Ponyrev. Han skrev et antireligiøst digt, en af \u200b\u200bde første helte (sammen med Berlioz), der mødtes med Koroviev og Woland. Jeg endte på en klinik for psykisk syge og var også den første til at møde mesteren. Så kom han sig, stoppede med at øve digte og blev professor ved Institut for Historie og Filosofi.

Stepan Bogdanovich Likhodeev

Direktør for Variety Theatre, Berliozs nabo, som også bor i en "dårlig lejlighed" på Sadovaya. En slacker, en kvindelig og en beruset. For "service-inkonsekvens" blev han teleporteret til Jalta af Wolands håndlangere.

Nikanor Ivanovich Bosoy

Formand for boligforeningen på Sadovaya Street, hvor Woland bosatte sig under sit ophold i Moskva. Zhaden, dagen før har begået tyveri af midler fra husforeningens kasseafdeling.

Koroviev indgik en aftale med ham om midlertidig leje af bolig og gav bestikkelse, som som formanden senere sagde"Hun kravlede ind i hans mappe." Derefter forvandlede Koroviev på ordre fra Woland de overførte rubler til dollars og på vegne af en af \u200b\u200bnaboerne rapporterede den skjulte valuta til NKVD.

Forsøger på en eller anden måde at retfærdiggøre sig selv, indrømmede Bosoy bestikkelse og annoncerede lignende forbrydelser fra sine assistenter, hvilket førte til arrestationen af \u200b\u200balle medlemmer af boligforeningen. På grund af hans yderligere opførsel under afhøringen blev han sendt til et psykiatrisk hospital, hvor han blev hjemsøgt af mareridt i forbindelse med krav om at overgive den tilgængelige valuta.

Ivan Savelievich Varenukha

Administrator af Variety Theatre. Han faldt i Wolands bande, da han bar en udskrift af korrespondancen med Likhodeev til NKVD til NKVD, der var havnet i Jalta. Som straf for "løgn og uhøflighed i telefonen" blev han omdannet til en vampyrskytter af Gella. Efter bolden blev han forvandlet tilbage til et menneske og løsladt. I slutningen af \u200b\u200balle de begivenheder, der er beskrevet i romanen, blev Varenukha en mere godmodig, høflig og ærlig person.

En interessant kendsgerning: Varenukha's straf var et "privat initiativ" fra Azazello og Behemoth.

Grigory Danilovich Rimsky

Direktør for Variety Theatre. Han blev chokeret af angrebet på ham af Gella sammen med sin ven Varenukha så meget, at han blev fuldstændig grå og valgte derefter at flygte fra Moskva. Under forhør af NKVD bad han om en "pansret celle".

Georges Bengalsky

Underholder af Variety Theatre. Han blev hårdt straffet af Wolands følge - hans hoved blev revet af - for de uheldige kommentarer, han fremsatte under forestillingen. Efter at have returneret hovedet til stedet kunne han ikke komme sig og blev ført til professor Stravinskys klinik. Bengalsky-figuren er en af \u200b\u200bmange satiriske figurer, hvis formål er at kritisere det sovjetiske samfund.

Vasily Stepanovich Lastochkin

Revisorsortiment. Mens jeg afleverede kasseapparatet, fandt jeg spor af Wolands følge i de institutioner, hvor han besøgte. Under kassen opdagede han uventet, at pengene var blevet til en række udenlandsk valuta, som han blev arresteret for.

Prokhor Petrovich

Formand for underholdningskommissionen for Variety Theatre. Behemoth katten kidnappede ham midlertidigt og efterlod en tom dragt til at sidde på sin arbejdsplads, fordi han havde en uegnet stilling for ham.

Maximilian Andreevich Poplavsky

Kiev onkel til Mikhail Aleksandrovich Berlioz, der drømte om at bo i Moskva. Han blev inviteret til Moskva til begravelsen af \u200b\u200bBehemoth, men ved ankomsten var han ikke så meget bekymret over hans nevøs død som om det levested, der var tilbage fra den afdøde. Han blev udvist af Behemoth og udsat af Azazello med instruktioner om at vende tilbage til Kiev.

Andrey Fokich Sokov

Bartender på Variety Theatre, kritiseret af Woland for mad af dårlig kvalitet serveret i buffeten. Har sparet over 249 tusind rubler på køb af "anden friskhed" -produkter og andet misbrug af kontoret. Jeg modtog en besked fra Koroviev om hans død som følge af leverkræft efter 9 måneder, som han, i modsætning til Berlioz, troede og tog alle forholdsregler for at forhindre ham - hvilket naturligvis ikke hjalp ham.

Professor Kuzmin

Lægen, der undersøgte bartenderen Sokov. Han blev besøgt af dæmonen Azazello, som først "spredte" sig til en "dårlig spurv", derefter til en sygeplejerske med en "mandlig mund". Med et åbenlyst medicinsk talent havde han en synd - overdreven mistænksomhed, som Azazello blev straffet for - fik en let skade på hans sind.

Nikolay Ivanovich

Margaritas nabo fra stueetagen. Han blev forvandlet til et svin af Margarita Natashas husholderske, og i denne form blev han "involveret som et køretøj" ved bolden hos Satan. Årsagen til straffen er lyst. På anmodning af Margarita blev han tilgivet, men indtil slutningen af \u200b\u200bhans dage sørgede han over sådan tilgivelse - det er bedre at være en gris under nøgen Natasha end at leve et århundrede med en væmmet kone.

Natasha

Skønheden, den blonde husholderske af Margarita. Hun smurte sig i hemmelighed med Azazellos creme, hvorefter hun blev til en heks og sad på et svin (Nikolai Ivanovich) efter Margo. Natasha hjalp sammen med Gella Margarita på bolden med Satan, hvorefter hun ikke ønskede at vende tilbage til sit tidligere liv og bad Woland om at efterlade hende som en heks.

Aloisy Mogarych

En bekendt af mesteren, der skrev en falsk opsigelse mod ham med det formål at tilegne sig beboelsesområdet. Han blev udvist fra sin nye lejlighed af Wolands følge. Efter retssagen forlod Woland Moskva bevidstløs, men vågnede et sted nær Vyatka vendte han tilbage. Udskiftede Rimsky som finddirektør for Variety Theatre. Mogarychs aktiviteter i denne stilling bragte stor plage til Varenukha.

Annushka

Professionel spekulant. Hun brød en flaske solsikkeolie på sporvognssporene, hvilket var årsagen til Berliozs død. Under en underlig tilfældighed bor han ved siden af \u200b\u200ben "dårlig lejlighed". Senere blev Azazello skræmt for at stjæle en diamanthestesko, der blev givet af Woland som et mindesmærke for Margarita (hesteskoen med diamanter blev returneret til Margarita).

Frida

Sinner blev inviteret til Wolands bold. En gang kvalt hun et uønsket barn med et lommetørklæde og begravede det, for hvilket hun oplever en bestemt slags straf - hver morgen bringes hun altid til hovedet med netop dette lommetørklæde (uanset hvordan hun prøvede at slippe af med det dagen før ). På Satans bold er Margarita opmærksom på Frida og henvender sig personligt til hende (opfordrer hende til at blive fuld og glemme alt), hvilket får Frida til at håbe på tilgivelse. Efter bolden er det tid til at give sin eneste hovedanmodning til Woland, som Margarita lagde sin sjæl for og blev dronningen af \u200b\u200bden sataniske bold. Margarita betragter hendes opmærksomhed på Frida som et skødesløst givet tilsløret løfte om at redde hende fra evig straf; under indflydelse af følelser ofrer hun sin ret til en enkelt anmodning til fordel for Frida.

Baron Meigel

En medarbejder i NKVD, der er udpeget til at udspionere Woland og hans følge, idet han introducerer sig som en ansat i Entertainment Commission i stand til at introducere udlændinge til seværdighederne i hovedstaden. Han blev dræbt på Satans bold som et offer, hvis blod fyldte Wolands liturgiske kop.

Archibald Archibaldovich

Direktøren for restauranten i Griboyedovs hus, en formidabel chef og en mand med fænomenal intuition. Økonomisk og som sædvanlig catering, stjæling. Forfatteren sammenligner ham med en pirat, kaptajn for en brig.

Arkady Apollonovich Sempleyarov

Formand for "Acoustic Commission of Moscow Theatres". På Variety Theatre, på en session med sort magi, afslører Koroviev sine kærlighedsforhold.

Kritiker Latunsky

Efternavnet Latunsky, der kritiserede mesteren for kontorisme, er en hybrid af efternavne på to berømte kritikere 1930'erne, A. Orlinsky ( rigtigt efternavn Krips, 1892-1938) og O. Litovskiy (rigtigt navn Kagan, 1892-1971), der faktisk skarpt kritiserede Bulgakov

Pontius Pilatus

Den femte procurator for Judæa i Jerusalem, en grusom og dominerende mand, der alligevel formåede at føle sympati for Yeshua Ha-Nozri under hans forhør. Han forsøgte at stoppe den velolierede henrettelsesmekanisme for at fornærme Cæsar, men undlod at gøre det, som han senere angrede hele sit liv. Han led af en alvorlig migræne, hvorfra han lindrede ham under afhøringen af \u200b\u200bYeshua Ha-Nozri.

Yeshua Ha-Nozri

En vandrende filosof fra Nazareth, beskrevet af Woland ved patriarkens damme såvel som af mesteren i sin roman sammenlignet med billedet af Jesus Kristus. Navnet Yeshua Ha-Nozri på hebraisk betyder Jesus (Yeshua ישוע) fra Nazareth (Ha-Nozri הנוצרי). Dette billede adskiller sig imidlertid markant fra den bibelske prototype. Det er karakteristisk, at han fortæller Pontius Pilatus, at Levi-Matthew (Matthew) skrev sine ord forkert op, og at "denne forvirring vil fortsætte i meget lang tid." Pilatus: "Men hvad sagde du om templet til folkemængden på basaren?" Yeshua: ”Jeg, hegemon, sagde, at den gamle tros tempel ville kollapse, og et nyt sandhedstempel ville blive skabt. Han sagde det, så det var klarere. " En humanist, der benægter modstand mod ondskab ved vold.

Levi Matvey

Den eneste tilhænger af Yeshua Ha-Nozri i romanen. Han fulgte sin lærer indtil sin død og tog ham senere ned fra korset for at begrave ham. Han havde også til hensigt at stikke slaven for at henrette Yeshua for at redde ham fra pine på korset, men til sidst mislykkedes han. I slutningen af \u200b\u200bromanen kommer han til Woland, sendt af sin lærer Yeshua, med en anmodning om at give freden til mesteren og Margarita.

Joseph Kaifa

Jødisk ypperstepræst, leder af Sanhedrinet, der dømte Yeshua Ha-Nozri til døden.

Judas fra Kiriath

En ung indbygger i Yershalaim, der overgav Yeshua Ha-Nozri i hænderne på Sanhedrin. Pontius Pilatus, overlevede sit engagement i henrettelsen af \u200b\u200bYeshua, organiserede det hemmelige mord på Judas for at tage hævn.

Marker Ratslayer

Centurion, Pilatus garde, lammede en gang i en kamp med tyskerne, fungerede som garde og gennemførte direkte henrettelsen af \u200b\u200bYeshua og yderligere to kriminelle. Da en kraftig tordenvejr begyndte på bjerget, stak han Yeshua og andre kriminelle for at kunne forlade henrettelsesstedet. En anden version siger, at Pontius Pilatus beordrede at stikke de fordømte (hvilket ikke er tilladt ved lov) for at lindre deres lidelse. Måske fik han kaldenavnet "Rat-Slayer", fordi han selv var tysk. I en samtale med Yeshua karakteriserer Pilatus Mark Ratslayer som en kold og overbevist bøddel.

Afranius

Leder af den hemmelige tjeneste, Pilates medarbejder. Han overvågede henrettelsen af \u200b\u200bmordet på Judas og plantede de penge, der blev modtaget til forræderi, i ypperstepræsten i Kaifa.

Niza

En indbygger i Jerusalem, agent Afrania, der foregiver at være Judas elskede for at lokke ham i en fælde på ordre fra Afranius.

Nu har du ikke kun husket hovedpersonerne Master og Margarita, men også alle figurerne i denne roman.

I denne artikel vil vi overveje romanen, som blev oprettet i 1940 af Bulgakov, - "Mesteren og Margarita". En oversigt over dette arbejde vil blive tilbudt din opmærksomhed. Du finder en beskrivelse af romanens vigtigste begivenheder samt en analyse af arbejdet "Mesteren og Margarita" af Bulgakov.

To historier

Der er to historier i dette stykke, der udvikler sig uafhængigt. I den første af dem finder handlingen sted i Moskva i maj (flere dage med fuldmåne) i 30'erne af det 20. århundrede. I det andet historie handlingen finder også sted i maj, men allerede i Jerusalem (Yershalaim) for omkring 2000 år siden - i begyndelsen ny æra... Kapitlerne i første linje har noget til fælles med den anden.

Udseendet af Woland

Woland vises engang i Moskva, der introducerer sig selv som specialist i sort magi, men i virkeligheden er han Satan. En mærkelig følge følger med Woland: dette er Gella, en vampyrheks, Koroviev, en fræk type, også kendt under kaldenavnet Fagot, uhyggelig og dyster Azazello og Behemoth, en munter fedt mand, der hovedsagelig vises i form af en enorm sort kat.

Berlioz død

Ved patriarkens damme var Woland den første til at møde redaktøren for et magasin, Mikhail Aleksandrovich Berlioz, samt digteren Ivan Bezdomny, der skabte et antireligiøst værk om Jesus Kristus. Denne "udlænding" griber ind i deres samtale og siger, at Kristus virkelig eksisterede. Som bevis for, at der er noget over menneskelig forståelse, forudsiger han, at en Komsomol-pige vil afskære Berlioz 'hoved. Mikhail Alexandrovich, foran Ivans øjne, falder straks under en sporvogn drevet af et Komsomol-medlem, og han afskærer virkelig hovedet. En hjemløs mand forsøger uden held at forfølge en ny bekendtskab, og derefter, når han er kommet til Massolit, taler han så forvirrende om, hvad der skete, at han føres til psykiatrisk klinik, hvor han møder mesteren - romanens hovedperson.

Likhodeev i Jalta

Ankommer til lejligheden på Sadovaya Street, besat af den afdøde Berliz, sammen med Stepan Likhodeev, direktør for Variety Theatre, Woland, der finder Likhodeev i en alvorlig tømmermænd, præsenterer han en underskrevet kontrakt om at optræde i teatret. Derefter kører han Stepan ud af lejligheden, og han mærkelig måde viser sig at være i Yalta.

Hændelsen i huset til Nikanor Ivanovich

Bulgakovs arbejde "Mesteren og Margarita" fortsætter med det faktum, at den barfodede Nikanor Ivanovich, formanden for husets partnerskab, kommer til lejligheden, der er besat af Woland, og finder Koroviev der, som beder om at leje dette værelse til ham, da Berlioz er død, og Likhodeev er nu i Jalta. Efter lang overtalelse accepterer Nikanor Ivanovich og modtager yderligere 400 rubler ud over den betaling, der er fastsat i kontrakten. Han gemmer dem i ventilationen. Derefter kommer de til Nikanor Ivanovich for at arrestere ham for at beholde valuta, da rublerne på en eller anden måde blev til dollars, og han til sidst ender i Stravinsky-klinikken.

Samtidig forsøger Rimsky, Findirector of the Variety, såvel som Varenukha, administratoren, at finde Likhodeev telefonisk og er forvirrede og læser sine telegrammer fra Yalta med en anmodning om at bekræfte sin identitet og sende penge, da han blev kastet her af hypnotisøren Woland. Rimsky beslutter, at han var sjov, sender Varenukha for at tage telegrammerne "hvor det er nødvendigt", men administratoren undlader at gøre dette: katten Behemoth og Azazello, der tager ham op i armene, føres til den førnævnte lejlighed, og Varenukha besvimer. fra den nøgne Gellas kys.

Wolands repræsentation

Hvad sker der næste i romanen oprettet af Bulgakov (Mesteren og Margarita)? Et resumé af yderligere begivenheder er som følger. Wolands optræden begynder på scenen i Variety om aftenen. Fagotten kalder pengene regn med et pistolskud, og publikum fanger de faldende penge. Så er der en "damebutik", hvor du kan klæde dig gratis. En kø står straks op i butikken. Men guldstykkerne i slutningen af \u200b\u200bforestillingen bliver til papirstykker, og tøjet forsvinder sporløst og tvinger kvinder i deres undertøj til at skynde sig gennem gaderne.

Efter forestillingen dvæler Rimsky på sit kontor, og Varenukh, forvandlet til en vampyr, kommer til ham. At bemærke, at han ikke kaster en skygge, prøver instruktøren at løbe væk, bange, men Gella kommer til undsætning. Hun forsøger at åbne låsen på vinduet, mens Varenukha i mellemtiden er på vagt ved døren. Morgenen kommer, og med hanens første krage forsvinder gæsterne. Rimsky blev straks grå, skynder sig til stationen og rejser til Leningrad.

Mesterens fortælling

Ivan Bezdomny, der har mødt mesteren på klinikken, fortæller, hvordan han mødte udlændingen, der dræbte Berlioz. Mesteren siger, at han mødtes med Satan og fortæller om sig selv til Ivan. Elskede Margarita gav ham et sådant navn. En historiker af uddannelse, denne mand arbejdede på et museum, men vandt pludselig 100 tusind rubler - en enorm mængde. Han lejede to værelser i kælderen i et lille hus, sagde op og begyndte at skrive en roman om Pontius Pilatus. Arbejdet var næsten afsluttet, men så mødte han ved et uheld Margarita på gaden, og en følelse flammede straks op mellem dem.

Margarita var gift med en rig mand, boede i et palæ på Arbat, men elskede ikke sin mand. Hun kom til mesteren hver dag. De var glade. Da romanen endelig var færdig, førte forfatteren den til magasinet, men de nægtede at udgive værket. Kun et uddrag kom ud, og snart dukkede ødelæggende artikler om det, skrevet af kritikerne Lavrovich, Latunsky og Ahriman. Så blev mesteren syg. En nat kastede han sin skabning i ovnen, men Margarita greb det sidste bundt ark fra ilden. Hun tog manuskriptet med sig og gik til sin mand for at sige farvel til ham og om morgenen for at blive genforenet med mesteren for evigt, men et kvarter efter at pigen gik, bankede der på forfatterens vindue. Vinternatefter et par måneders hjemkomst fandt han ud af, at værelserne allerede var besat og gik til denne klinik, hvor han i den fjerde måned har boet uden navn.

Margaritas møde med Azazello

Bulgakovs roman Mesteren og Margarita fortsætter med, at Margarita vågner op med følelsen af, at noget er ved at ske. Hun går gennem siderne i manuskriptet og går derefter en tur. Her sætter Azazello sig ned ved siden af \u200b\u200bhende og rapporterer, at en udlænding inviterer pigen til at besøge. Hun er enig, da hun håber at lære noget om mesteren. Om aftenen gnider Margarita sin krop med en særlig creme og bliver usynlig, hvorefter hun flyver ud af vinduet. Hun arrangerer en rut i hjemmet til kritikeren Latunsky. Derefter mødes pigen af \u200b\u200bAzazelo og eskorteres til lejligheden, hvor hun møder Wolands følge og sig selv. Woland beder Margarita om at blive dronning på sin bold. Som belønning lover han at opfylde pigens ønske.

Margarita er dronningen på Wolands bold

Hvordan beskriver Mikhail Bulgakov yderligere begivenheder? Mesteren og Margarita er en meget flerlagsroman, og historien fortsætter med en fuldmånebold, der begynder ved midnat. Kriminelle opfordres til det, som kommer i frakker, og kvinder er nøgne. Margarita hilser på dem og strækker knæet og hånden ud for et kys. Bolden var forbi, og Woland spørger, hvad hun vil modtage som belønning. Margarita spørger sin kæreste, og han vises straks i en hospitalskjole. Pigen beder Satan om at returnere dem til huset, hvor de var så glade.

En eller anden Moskva-institution er i mellemtiden interesseret i mærkelige begivenheder, der finder sted i byen. Det bliver klart, at de alle er en bendes arbejde, ledet af en tryllekunstner, og spor fører til Wolands lejlighed.

Pontius Pilates beslutning

Vi fortsætter med at overveje det arbejde, som Bulgakov skabte ("Mesteren og Margarita"). Resuméet af romanen består af følgende yderligere begivenheder. I paladset til kong Herodes forhører Pontius Pilatus Yeshua Ha-Notsri, som blev dømt til døden af \u200b\u200bretten for at have fornærmet kejseren. Pilatus var forpligtet til at godkende det. Han forhører den anklagede og forstår, at han ikke har at gøre med en røver, men med en vandrende filosof, der prædiker retfærdighed og sandhed. Men Pontius kan ikke bare give slip på en person, der er anklaget for handlinger mod Cæsar, så han bekræfter dommen. Derefter vender han sig til ypperstepræsten Kaifa, som til ære for påsken kan frigive en af \u200b\u200bde fire dømte til døden. Pilatus beder om at løslade Ha-Notsri. Men han nægter ham og løslader Bar-Rabban. Der er tre kors på Bald Mountain, og de fordømte korsfæstes på dem. Efter henrettelsen er kun den tidligere skatteopkræver, Levi Matthew, en discipel af Yeshua, der tilbage. Bøddelen stikker de fordømte, og så falder der pludselig en regnvejr.

Prokuratoren indkalder hemmelige tjenestechef, Afrania, og instruerer ham i at dræbe Judas, der modtog en belønning for at tillade arrestationen af \u200b\u200bHa-Nozri i hans hus. Niza, en ung kvinde, møder ham i byen og laver en aftale, hvor ukendte personer stikker Judas med en kniv og tager pengene væk. Aphranius fortæller Pilatus, at Judas blev stukket ihjel, og pengene blev plantet i ypperstepræstens hus.

Levi Matthew bringes til Pilatus. Han viser ham båndene fra Yeshuas prædikener. Prokuratoren læser i dem, at den mest alvorlige synd er fejhed.

Woland og hans følge forlader Moskva

Vi fortsætter med at beskrive begivenhederne i værket "Mesteren og Margarita" (Bulgakov). Vi vender tilbage til Moskva. Woland og hans følge siger farvel til byen. Så dukker Levi Matvey op med et tilbud om at tage mesteren til sig selv. Woland spørger, hvorfor han ikke bliver offentliggjort. Levi svarer, at mesteren ikke fortjente lys, kun fred. Efter et stykke tid kommer Azazello til sin elskede og bringer vin - en gave fra Satan. Efter at have drukket det, falder heltene bevidstløse. I samme øjeblik er der uro i klinikken - patienten døde, og på Arbat i palæet falder en ung kvinde pludselig på gulvet.

Romanen skabt af Bulgakov (Mesteren og Margarita) nærmer sig slutningen. Sorte heste fører Woland og hans følge væk, og med dem - hovedpersonerne. Woland fortæller forfatteren, at karakteren af \u200b\u200bhans roman har siddet på dette sted i 2.000 år og set den månelyse vej i en drøm og ønsker at gå langs den. Mesteren råber: "Gratis!" Og byen med haven lyser op over afgrunden, og der kommer en månvej til den, langs hvilken prokuratoren løber.

Et vidunderligt værk blev skabt af Mikhail Bulgakov. Mesteren og Margarita slutter som følger. I Moskva foregår efterforskningen i sagen om en bande stadig i lang tid, men der er ingen resultater. Psykiatere konkluderer, at bendemedlemmer er magtfulde hypnotisører. Et par år senere er begivenhederne glemt, og kun digteren Hjemløs, nu professor Ivan Nikolayevich Ponyrev, sidder hvert år på bænken ved fuldmånen, hvor han mødtes med Woland, og derefter vender hjem igen og ser den samme drøm i som mesteren, Margarita vises for ham., Yeshua og Pontius Pilatus.

Betydningen af \u200b\u200barbejdet

Værket "Mesteren og Margarita" af Bulgakov forbløffer læsere selv i dag, da det endnu ikke er muligt at finde en analog til en roman med dette niveau af færdigheder. Moderne forfatter det er ikke muligt at bemærke årsagen til en sådan popularitet af værket for at udpege dets grundlæggende hovedmotiv. Denne roman kaldes ofte hidtil uset for al verdenslitteratur.

Forfatterens hovedidee

Så vi har overvejet romanen, dens resumé... Bulgakovs The Master og Margarita har også brug for analyse. Hvad er forfatterens hovedidee? Fortællingen finder sted i to epoker: tiden for Jesus Kristus og nutidig forfatter periode Sovjetunionen... Bulgakov kombinerer paradoksalt nok disse så forskellige epoker, trækker dybe paralleller mellem dem.

Mesteren, hovedpersonen, skaber selv en roman om Yeshua, Judas, Pontius Pilatus. Mikhail Afanasevich udfolder en fantasmagoria gennem hele værket. Begivenhederne i nutiden viser sig at være forbundet på en forbløffende måde med det, der har ændret menneskeheden for evigt. Det er svært at udpege et specifikt emne, som M. Bulgakov viet sit arbejde til. "Mesteren og Margarita" berører mange evige, sakramentale spørgsmål til kunsten. Dette er selvfølgelig temaet for kærlighed, tragisk og ubetinget, meningen med livet, sandhed og retfærdighed, bevidstløshed og galskab. Det kan ikke siges, at forfatteren direkte afslører disse spørgsmål, han skaber kun et symbolsk integreret system, som er ret vanskeligt at fortolke.

Hovedpersonerne er så ikke-standardiserede, at kun deres billeder kan være årsagen detaljeret analyse ideen om arbejdet, som blev skabt af M. Bulgakov. Mesteren og Margarita er gennemsyret af ideologiske og filosofiske temaer. Dette giver anledning til alsidigheden af \u200b\u200bdet semantiske indhold i romanen skrevet af Bulgakov. "Master og Margarita" -problemerne involverer, som du kan se, meget store og betydningsfulde.

For sent

Hovedideen kan fortolkes på forskellige måder. Mesteren og Ha-Nozri er to ejendommelige messiaster, hvis aktiviteter finder sted i forskellige epoker... Men historien om mesterens liv er ikke så enkel, hans guddommelige, lyse kunst er også forbundet med mørke kræfter, fordi Margarita henvender sig til Woland, så han hjælper mesteren.

Romanen, som denne helt skaber, er hellig og fantastisk historie, men forfatterne fra den sovjetiske æra nægter at offentliggøre det, fordi de ikke ønsker at anerkende det som værdig. Woland hjælper sin elskede med at genoprette retfærdigheden og returnerer forfatteren det arbejde, han havde brændt før.

Takket være mytologiske teknikker og et fantastisk plot viser Bulgakovs "Mesteren og Margarita" evige menneskelige værdier. Derfor er denne roman en historie uden for kultur og epoke.

Biografen viste stor interesse for skabelsen, som Bulgakov skabte. "Mesteren og Margarita" er en film, der findes i flere versioner: 1971, 1972, 2005. I 2005 blev en populær mini-serie på 10 episoder, instrueret af Vladimir Bortko, udgivet.

Dette afslutter analysen af \u200b\u200bdet arbejde, som Bulgakov skabte ("Mesteren og Margarita"). Vores arbejde afslører ikke detaljeret alle emnerne, vi forsøgte bare at fremhæve dem kortfattet. Denne oversigt kan tjene som grundlag for at skrive dit eget essay om denne roman.