Gamle Hellenere. gamle grækere

hjem / Skilsmisse

Men i denne henseende er Østen bare en anden model, en anden livsmodel, en anden adfærdsmodel, og det vides ikke, hvilken der er bedst. Når alt kommer til alt, selv moderne europæisk civilisation ikke så gammel, hun er ikke så gammel. Men for eksempel har den kinesiske civilisation fire tusinde års kontinuerlig udvikling – kontinuerlig, uden omvæltninger, uden ændringer i den etniske sammensætning. Og her ser Europa, som faktisk vil begynde sin historie, etniske historie, fra folkevandringens æra, ikke så gammelt ud. For ikke at nævne amerikanerne, som har hele denne historie i 200 år, fordi de ikke betragtede historien om de mennesker, som de udryddede – indianernes historie – som en del af deres historie.

Glem ikke, at der ud over Europa er en enorm verden omkring, som er lige så interessant og original. Og hvis han er uforståelig, betyder det ikke, at han er værre. I denne forbindelse skal du igen forestille dig, hvad grækernes holdning var (de første forelæsninger vil være om Grækenland, så vi vil tale om grækerne) til omverdenen. Jeg spekulerer på, om de betragtede sig selv som europæere, og troede de, at de ville blive betragtet som grundlaget for, at den europæiske civilisation ville opstå? Så for grækerne og senere for romerne (nå, med en vis modifikation) vil der være en meget klar idé om opdelingen i "os" og "dem": hellenere og barbarer.

Hvem er hellenerne?

Hellenes- dem, der hører til den græske kulturs kreds. De er ikke af græsk oprindelse. Det er lige meget, hvem du er fra. Hellene er en person, der taler græsk, som tilbeder græske guder der fører den græske livsstil. Og i denne henseende var det igen væsentligt, at grækerne ikke havde noget begreb om nationalitet. Så vil vi sige, at de for første gang udvikler begrebet borger, begrebet civilstand, men igen, ikke begrebet nationalitet.

I denne henseende var grækerne et meget modtageligt folk. Derfor kan en så hurtig og dynamisk udvikling af deres kultur forklares. Mange af de såkaldte grækere er ikke etnisk græsk oprindelse. Thales er traditionelt en fønikisk, det vil sige en fjerdedel, i det mindste, en repræsentant for Lilleasien ariske folk, Thukydid er en thraker af mor. Og mange andre bemærkelsesværdige repræsentanter for græsk kultur var ikke græske af oprindelse. Eller her er en af de syv vise mænd (syv vise mænd, udvælgelsen var hård), en ren skyter, Anacharsis, og det menes, at han tilhører den græske kulturs kreds. Og i øvrigt er det ham, der ejer et ordsprog, der er så relevant, f.eks. i vores land, i vores verden. Det var ham, der sagde, at loven er som et spind: de svage og fattige bliver hængende, mens de stærke og rige vil bryde igennem. Nå, hvorfor er dette ikke hellensk visdom, hellensk, men han er en skyter.

Så for grækerne (og de vil derefter bosætte sig i hele Middelhavet og Sortehavet), blev en græsk hellenic betragtet som en person i deres kultur, og det er det, uanset nationalitet. Og alle dem, der ikke er relateret til kultur, taler ikke græsk, de er alle barbarer. Desuden havde ordet "barbarus" (dette er et rent græsk ord) i det øjeblik ikke en negativ karakter, det var bare en person af en anden kultur. Og det er det. Og igen kan enhver barbar blive en repræsentant for den hellenske kultur, kan blive en hellener. Der er intet permanent i dette.

Derfor havde de ikke sådanne problemer i verden som for eksempel religiøs strid eller strid om national karakter, selvom grækerne kæmpede hele tiden, var de et meget uroligt folk. De kæmpede af helt andre årsager.

I hjertet af verdensbilledet gamle grækere læg skønhed. De betragtede sig selv som et smukt folk og tøvede ikke med at bevise dette over for deres naboer, som oftest troede på hellenerne og over tid, nogle gange ikke uden kamp, adopterede deres ideer om skønhed. Digterne fra den klassiske periode, begyndende med Homer og Euripides, skildrer helte som høje og blonde. Men det var idealet. Derudover, hvad er høj vækst i forståelsen af en person på den tid? Hvilke krøller blev betragtet som gyldne? Rød, kastanje, blond? Alle disse spørgsmål er ikke nemme at besvare.

Da geografen Dikearchus fra Messene i GU ca. f.Kr e. beundrede de lyshårede thebanere og roste de blonde spartaneres mod, han fremhævede kun sjældenheden af lyshårede og lyshudede mennesker. Fra talrige billeder af krigere på keramik eller vægmalerier fra Pylos og Mykene ser skæggede mænd med sort krøllet hår på beskueren. Også præstindernes og hofdamernes mørke hår på paladsfreskoerne i Tiryns. På egyptiske malerier, hvor folkene, der bor "på øerne i Den Store Grønne" er afbildet, fremstår mennesker små af statur, slanke, med hud lysere end egypternes, med store, vidt åbne mørke øjne, med tynde næser, tynde læber og sort krøllet hår.

Dette er en gammel middelhavstype, som stadig findes i denne region. De gyldne masker fra Mykene viser nogle ansigter af typen Lilleasien - brede, med tætsluttede øjne, kødfulde næser og øjenbryn, der konvergerer ved næseryggen. Ved udgravninger findes også knogler fra krigere af Balkan-typen - med en aflang torso, rundt hoved og store øjne. Alle disse typer bevægede sig på tværs af Hellas territorium og blandede sig med hinanden, indtil der endelig blev dannet billedet af hellenerne, som blev optaget af den romerske forfatter Polemon i det 2. århundrede f.Kr. n. e: ”De, der formåede at bevare den ioniske race i al dens renhed, er mænd temmelig høje og bredskuldrede, statelige og ret lys i huden. Deres hår er ikke helt lyst, relativt blødt og let bølget. Ansigterne er brede, høje kindben, læberne er tynde, næsen er lige og øjnene skinner, fulde af ild.

Studiet af skeletterne giver os mulighed for at sige det gennemsnitlige højde for hellenske mænd var 1,67-1,82 m, og kvinder 1,50-1,57 m. Tænderne på næsten alle de begravede var perfekt bevaret, hvilket ikke burde være overraskende, da man i de dage spiste "miljøvenlig" mad og døde relativt unge, idet de sjældent trådte over 40 års jubilæum.

Psykologisk var hellenerne det ret interessant fyr. Ud over de egenskaber, der er iboende hos alle middelhavsfolk: individualisme, raseri, kærlighed til stridigheder, konkurrencer og cirkus, var grækerne udstyret med nysgerrighed, et fleksibelt sind og en passion for eventyr. De var kendetegnet ved en smag for risiko og en trang til at rejse. De begav sig ud på vejen for hendes egen skyld. Gæstfrihed, selskabelighed og kamplyst var også deres egenskaber. Dette er dog kun et lyst følelsesmæssigt dække, der skjuler den dybe indre utilfredshed og pessimisme, der ligger i hellenerne.

Spaltning af den græske sjæl har længe været bemærket af kunst- og religionshistorikere. Trangen til sjov, lysten til at smage livet i al dets fylde og forgængelighed havde kun til formål at overdøve den melankoli og tomhed, der åbnede sig i grækernes bryst ved tanken om den ikke-materielle verden. Rædselen ved at indse det jordisk liv- det bedste, der venter en person, var ubevidst fantastisk. Yderligere lå en persons vej i Tartarus, hvor skygger udtørret af tørst strejfer rundt på markerne og kun for et øjeblik får en antydning af tale og fornuft, når slægtninge bringer begravelseshekatomber og udgyder offerblod. Men selv i den solrige verden, hvor en person stadig kunne nyde, mens han gik på jorden, ventede hårdt arbejde, epidemier, krige, vandringer, hjemve og tab af sine kære på ham. Visdommen opnået gennem årenes kampe fortalte hellenerne, at kun guderne smager evig lyksalighed, de bestemmer også på forhånd dødeliges skæbne, deres dom kan ikke ændres, uanset hvor meget du prøver. Dette er konklusionen på den mest populære myte om Ødipus udstyret med filosofisk betydning.

Ødipus blev forudsagt at dræbe egen far og gifter sig med sin mor. Adskilt fra sin familie vendte den unge mand tilbage til sit hjemland efter mange år og begik ubevidst begge forbrydelser. Hverken hans fromhed over for guderne eller hans retfærdige regeringstid som konge af Theben afskaffede prædestinationen. Den skæbnesvangre time er kommet, og alt, hvad skæbnen har bestemt, er gået i opfyldelse. Ødipus stak sine øjne ud som et tegn på blindhed, som mennesket er dømt til af de udødelige guder, og gik for at vandre.

Intet kan lade sig gøre, og glæd dig derfor, mens du kan, og smag den livsfylde, der flyder mellem dine fingre – sådan er den indre patos i det græske verdensbillede. Hellenerne var fuldt ud klar over sig selv som deltagere i en kæmpe tragedie, der udspillede sig på verdens scene. Bystaternes borgerlige frihedsrettigheder kompenserede ikke sjælen for manglen på frihed fra prædestination.

Så, Hellene- grinende pessimist. Han bliver trist ved en lystig fest, i et anfald af kortvarig dysterhed kan han dræbe en ven eller slægtning, eller efter de udødeliges vilje tage på rejse uden at forvente andet end de himmelskes tricks til de gennemførte bedrifter . Hvis en person er heldig at bo i nærheden af sit oprindelige arnested med en dejlig familie, vil han skjule lykken uden at vise den frem, for guderne er misundelige.

Verdenshistorien. Bind 1 Oldtidens verden Yeager Oscar

Hellenernes oprindelse

Migration fra Asien.

Den vigtigste og indledende begivenhed i historien om den del af verden, som kaldes af det gamle semitiske navn Europa(midnatsland), var der en uendelig lang migration af folkeslag fra Asien til det. Den tidligere migration er dækket af fuldstændig mørke: Hvis der var en indfødt befolkning nogen steder før denne migration, var den meget sjælden, stod på det laveste udviklingstrin og blev derfor drevet ud af migranterne, gjort til slaver, udryddet. Denne proces med genbosættelse og permanent bosættelse i de nye bosættelser begyndte at tage form af en historisk og rimelig manifestation folkeliv, først og fremmest - på Balkanhalvøen, og desuden i dens sydlige del, hvortil en bro så at sige blev trukket fra siden af den asiatiske kyst, i form af en næsten sammenhængende række af øer. Virkelig. Sporadisk Og kykladiskøerne ligger så tæt på hinanden, at de synes at lokke migranten, tiltrække, holde, vise ham vejen frem. Romerne navngav indbyggerne i den sydlige del af Balkanhalvøen og øerne tilhørende den grækere(graeci); de kaldte sig selv efterfølgende ved ét fælles navn - Hellenes. Men de har allerede antaget dette almindelige navn sen æra hans historiske liv da de i deres nye hjemland dannede sig en hel nation.

Tegning på et arkaisk græsk sortfigurkar fra det 8. århundrede. f.Kr e. Orientalske træk mærkes i malerstilen.

Disse indbyggere, som flyttede til Balkanhalvøen, tilhørte arisk stamme, hvilket positivt bevises af sammenlignende lingvistik. Den samme videnskab i generelle vendinger forklarer mængden af kultur, de bragte fra deres østlige forfædres hjem. Cirklen af deres tro omfattede lysets gud - Zeus eller Diy, guden for himlens altomfattende hvælving - Uranus, jordens gudinde Gaia, gudernes ambassadør - Hermes og flere flere naive religiøse personifikationer, som legemliggjorde naturens kræfter. På hverdagslivets område kendte de de mest nødvendige husgeråd og landbrugsredskaber, de mest almindelige husdyr i den tempererede zone - en tyr, en hest, et får, en hund, en gås; de var karakteriseret ved begrebet fast liv, en solid bolig, et hus, i modsætning til en nomades transportable telt; endelig besad de allerede et højt udviklet sprog, hvilket tyder på en ret høj grad af udvikling. Dette er, hvad disse nybyggere kom ud med fra de gamle bosættelsessteder, og hvad de bragte med sig til Europa.

Deres genbosættelse var fuldstændig vilkårlig, ledet af ingen, uden noget bestemt formål og plan. Det blev uden tvivl udført som de europæiske udsættelser til Amerika, der finder sted på nuværende tidspunkt, det vil sige, de blev genbosat af familier, folkemængder, hvoraf for det meste efter lang tid adskilte klaner og stammer dannet i det nye fædreland. I denne migration, som i den moderne migration til Amerika, var det ikke de rige og ædle, der deltog, og ikke det laveste lag af befolkningen, det mindst mobile; den mest energiske del af de fattige blev genbosat, hvilket, når det bliver smidt ud, regner med en forbedring af deres lod.

landets natur

Det område, der var valgt til bosættelsen, fandt de ikke helt tomt og øde; de mødte dér den primitive befolkning, som de senere kaldte Pelasgierne. Blandt de gamle navne på forskellige områder af dette område er der mange, der bærer præg af semitisk oprindelse, og det kan antages, at nogle dele af området var beboet af semitiske stammer. De nybyggere, der måtte komme ind på Balkan-halvøen fra nord, stødte på en anden slags befolkning dér, og tingene gik ikke uden kamp overalt. Men intet vides om dette, og man kan kun antage, at den oprindelige pelasgianske befolkning i området ikke var talrig. De nye bosættere ledte tilsyneladende ikke efter græsgange eller markeder, men efter steder, hvor de kunne slå sig fast, og området syd for Olympen, selvom det ikke var særlig rigt på store og frugtbare sletter, forekom dem særligt attraktivt. Fra nordvest til sydøst strækker Pindus-bjergkæden sig langs hele halvøen med toppe op til 2,5 tusinde meter, med passager på 1600–1800 meter; han udgør vandskellet mellem Det Ægæiske Hav og Adriaterhavet. Fra dens højder, mod syd, på venstre side mod øst, ses en frugtbar slette med en smuk flod - et land, der senere fik navnet Thessalien; mod vest - et land skåret af bjergkæder parallelt med Pindu - dette Epirus med dens skovklædte højder. Yderligere, ved 49 ° N. sh. udvider landet, senere kaldet Hellas - Det centrale Grækenland egentlig. Skønt dette land har bjergrige og ret vilde områder, og midt i det rejser sig den to-toppede Parnassus, der tårner sig op i 2460 meter, var det alligevel meget attraktivt af udseende; klar himmel, sjældent nedbør, en masse variation i generel opfattelse terræn, lidt længere borte - en vidstrakt slette med en sø i midten, rig på fisk - dette er den senere Bøotien; bjergene var dengang mere rigeligt dækket af skov end senere; floder er få og lavvandede; mod vest overalt til havet - lige ved hånden; den sydlige del er en bjergrig halvø, næsten fuldstændig adskilt af vand fra resten af Grækenland - denne Peloponnes. Hele dette land, bjergrigt, med skarpe overgange i klimaet, har noget i sig selv, der vækker energi og tempererer styrke, og vigtigst af alt, ved selve strukturen af dets overflade, favoriserer det dannelsen af separate små samfund, fuldstændig lukkede, og bidrager derved til til udviklingen i dem af en brændende kærlighed til det indfødte hjørne. I én henseende har landet virkelig uforlignelige fordele: Hele halvøens østkyst er ekstremt snoet, den har mindst fem store bugter og desuden med mange grene - derfor er den tilgængelig overalt, og overfloden af den lilla bløddyr, som var højt værdsat på det tidspunkt, i nogle bugter og stræder (for eksempel Euboean og Saronic), og i andre områder, begyndte overfloden af skibstømmer og mineralrigdomme allerede meget tidligt at tiltrække udlændinge hertil. Men udlændinge kunne aldrig trænge langt ind i landets indre, fordi det ifølge terrænets natur var let at forsvare overalt mod ydre invasion.

Billedet af flåden på bladet af et bronzesværd.

De første græske civilisationer var berømte for deres militans og viden om maritime anliggender, for hvilke disse stammer i Egypten modtog det fælles navn "havets folk". 3. århundrede f.Kr e.

fønikisk indflydelse

Men på det fjerne tidspunkt var de første bosættelser af den ariske stamme på Balkanhalvøen kun en folket kunne forstyrre ariernes naturlige vækst og udvikling, nemlig - fønikere; men de tænkte ikke engang på kolonisering i stor skala. Deres indflydelse var imidlertid meget betydelig og i almindelighed endda gavnlig; ifølge legenden var grundlæggeren af en af de græske byer, byen Theben, den fønikiske Cadmus, og dette navn bærer virkelig et semitisk præg og betyder "mand fra østen". Derfor kan det antages, at der var en tid, hvor det fønikiske element var fremherskende blandt befolkningen. Han leverede en værdifuld gave til den ariske befolkning - de breve, som dette mobile og ressourcestærke folk, der gradvist udviklede sig fra det egyptiske grundlag, blev til nutiden. lydbogstav med et separat skilt for hver enkelt lyd - ind alfabet. Selvfølgelig tjente skrivning i denne form som et stærkt værktøj til den videre succes med udviklingen af den ariske stamme. Både de religiøse ideer og fønikernes ritualer havde også en vis indflydelse, som ikke er svær at genkende hos individuelle guddomme fra senere tid, for eksempel hos Afrodite, hos Herkules; i dem er det umuligt ikke at se Astarte og Baal-Melkart af den fønikiske tro. Men selv i dette område trængte den fønikiske indflydelse ikke dybt ind. Det begejstrede kun, men mestrede ikke helt, og det kom tydeligst til udtryk i sproget, som efterfølgende kun beholdt og overtog et meget lille antal semitiske ord, og da hovedsageligt i form af handelsudtryk. Den egyptiske indflydelse, om hvilken der også er bevaret sagn, var naturligvis endnu svagere end den fønikiske.

Dannelsen af den hellenske nation

Disse kontakter med et fremmed element var vigtige, netop fordi de tydeliggjorde for den nytilkomne ariske befolkning dens ejendommelige karakter, ejendommelighederne ved dens levevis, bragte dem til bevidstheden om disse træk og derved bidrog til deres videre udvikling. selvstændig udvikling. Det ariske folks aktive åndelige liv på deres nye hjemlands jord er allerede bevist af den endeløse mængde myter om guder og helte, hvor kreativ fantasi vises, tilbageholdt af fornuften og ikke vag og uhæmmet ifølge østlig model. Disse myter er et fjernt ekko af de store omvæltninger, der gav landet dets endelige form og er kendt som " Dorianernes vandringer.

Dorisk vandring og dens indflydelse

Denne folkevandringstid dateres normalt til 1104 f.Kr. e. naturligvis fuldstændig vilkårlige, fordi begivenheder af denne art aldrig kan definitivt angives, hverken deres begyndelse eller slutning. Det ydre forløb af disse folkevandringer i et lille område præsenteres som følger: Den thessaliske stamme, som slog sig ned i Epirus mellem Adriaterhavet og det gamle helligdom for det dodoniske oraklet, krydsede Pindus og tog et frugtbart land i besiddelse, der strækker sig til havet i øst for denne højderyg; dette land gav stammen sit navn. En af stammerne presset af disse thessaliere nåede sydpå og overvandt minianerne ved Orchomenus og cadmeanerne ved Theben. I forbindelse med disse bevægelser, eller endnu tidligere, flyttede deres tredje folk, Dorianerne, som havde slået sig ned på Olympens sydlige skråning, også sydpå, og erobrede et lille bjergområde mellem Pindus og Eta - Doridu, men han var ikke tilfreds med det, fordi det syntes trangt for dette talrige og krigerske folk, og derfor bosatte han den bjergrige halvø endnu længere mod syd. Peloponnes(dvs. øen Pelops). Ifølge legenden var denne tilfangetagelse begrundet i nogle af de doriske fyrsters rettigheder til Argolis, en region på Peloponnes, rettigheder, som var overgået til dem fra deres forfader, Hercules. Under kommando af tre ledere, forstærket undervejs af etoliske folkemængder, invaderede de Peloponnes. Aetolierne slog sig ned i den nordøstlige del af halvøen på sletterne og bakkerne i Elis; tre separate skarer af dorianere, i løbet af en vis periode, tager resten af halvøen i besiddelse, bortset fra det bjergrige land Arcadia, som ligger i centrum af dets bjergrige land, og fandt således tre doriske samfund - Argolis, Laconia, Messinia, med en vis blanding af den achæiske stamme erobret af dorerne, som oprindeligt boede her. Både vinderne og de besejrede er to forskellige stammer, ikke to forskellige mennesker- dannede her en vis antydning af en lille stat. En del af akaerne i Laconia, som ikke brød sig om deres slaveri, skyndte sig til de ioniske bosættelser på den nordøstlige kyst af Peloponnes nær Korinth-bugten. De ioniere, der blev fordrevet herfra, slog sig ned i den østlige udkant af det centrale Grækenland, i Attika. Kort efter forsøgte dorerne at bevæge sig nordpå og trænge ind i Attika, men dette forsøg mislykkedes, og de måtte nøjes med Peloponnes. Men Attika, der ikke var særlig frugtbart, kunne ikke tåle for meget overbelægning. Dette førte til nye udsættelser over Det Ægæiske Hav, ind i Lilleasien. Nybyggerne besatte den midterste strimmel af kysten der og grundlagde et vist antal byer - Milet, Miunt, Priene, Efesos, Colofon, Lebedos, Erythra, Theos, Klazomena, og andre stammemedlemmer begyndte at samles til årlige festligheder på en af Kykladerne øer, Delos, som hellenernes legender angiver som fødestedet for solguden Apollon. Kysterne syd for dem, der var besat af ionerne, såvel som de sydlige øer Rhodos og Kreta, blev bosat af nybyggere af den doriske stamme; områder mod nord - Achaeans og andre. Selve navnet aeolis dette område modtog netop fra mangfoldigheden og mangfoldigheden af dets befolkning, som øen Lesbos også var et velkendt indsamlingssted for.

I denne periode med stammernes stædige kamp, som lagde grunden til den efterfølgende struktur i de enkelte stater i Grækenland, kom hellenernes ånd til udtryk i heroiske sange- denne første blomst af græsk poesi, og denne poesi er allerede meget tidligt, i X-IX århundreder. f.Kr e. nåede sit højeste udviklingsniveau i Homer, som formåede at skabe to store episke værker. I den ene af dem sang han Achilleus' vrede og dens konsekvenser, i den anden - Odysseus' tilbagevenden hjem fra fjerne vandringer, og i begge disse værker legemliggjorde og udtrykte han strålende al den ungdommelige friskhed i den fjerne heroiske periode i det græske liv. .

Homer. Sen antik buste.

Originalen er i Capitoline Museum.

Om ham personlige liv intet vides; kun hans navn er bevaret pålideligt. Flere betydningsfulde byer i den græske verden bestridte med hinanden æren af at blive kaldt Homers fødested. Mange mennesker kan blive forvirrede over det ofte brugte udtryk "folkedigter" i forhold til Homer, men i mellemtiden hans poetiske værker allerede var skabt, tilsyneladende, for en udvalgt, ædel offentlighed, for herrer, så at sige. Han er udmærket bekendt med alle aspekter af denne overklasses liv, uanset om han beskriver jagt eller kampsport, en hjelm eller en hvilken som helst anden del af våbnet, en subtil forretningskender er synlig i alt. Med fantastisk dygtighed og viden, baseret på skarp observation, trækker han individuelle karakterer fra denne højere cirkel.

Tronesalen i paladset i Pylos, hovedstaden i den legendariske homeriske kong Nestor.

Moderne rekonstruktion

Men denne overklasse, beskrevet af Homer, var slet ikke en lukket kaste; i spidsen for dette gods stod kongen, som herskede over et lille område, hvor han var hovedgodsejer. Under denne klasse var et lag af frie bønder eller håndværkere, som for en tid blev til krigere, og de havde alle deres egen fælles sag, fælles interesser.

Mykene, kong Agamemnons legendariske hovedstad, genopbygning af fæstningens oprindelige udsigt og plan:

A. Løveport; V. lade; C. væg, der understøtter terrassen; D. platform, der fører til paladset; E. gravkreds fundet af Schliemann; F. palads: 1 - indgang; 2 - plads til vagter; 3 - indgang til propylaea; 4 - vestlig portal; 5 - nordlige korridor: 6 - sydlige korridor; 7 - vestlig passage; 8 - stor gård; 9 - trappe; 10 - tronværelse; 11 - receptionssal: 12–14 - portikum, stor receptionssal, megaron: G. grundlaget for den græske helligdom; N. bagindgang.

Løveporten ved Mykene.

Gården til paladset i Mykene. Moderne rekonstruktion.

Et vigtigt træk ved livet i denne tid er fraværet af en tæt sammentømret klasse, der er ingen særskilt klasse af præster; forskellige lag af folket stod stadig i tæt kontakt med hinanden og forstod hinanden, hvorfor disse poetiske værker, selv om de oprindelig var beregnet til overklassen, snart blev hele folkets ejendom som den sande frugt af deres selvbevidsthed. Homer lærte af sit folk evnen til at tøjle og kunstnerisk moderere sin fantasi, ligesom han arvede fra ham fortællingerne om sine guder og helte; men på den anden side formåede han at klæde disse legender i en så levende kunstnerisk form, at han for altid satte sit personlige genipræg på dem.

Man kan sige, at siden Homers tid begyndte det græske folk mere klart og tydeligt at forestille sig deres guder i form af separate, isolerede personligheder, i form af visse væsener. Gudernes kamre på Olympens uindtagelige top, den højeste af guderne Zeus, de store guddomme nærmest ham - hans kone Hera, stolt, lidenskabelig, stridbar; den mørkhårede havgud Poseidon, som bærer jorden og ryster den; gud for underverdenen Hades; Hermes er gudernes ambassadør; Ares; Afrodite; Demeter; Apollo; Artemis; Athena; ildguden Hefaistos; en broget skare af guder og ånder fra havets og bjergenes dybder, kilder, floder og træer - takket være Homer blev hele denne verden legemliggjort i levende, individuelle former, som let blev assimileret af folkets fantasi og let klædt af digtere og kunstnere, der kommer ud af folket i taktile former. Og alt, hvad der er blevet sagt, gælder ikke kun for religiøse ideer, for syn på gudernes verden ... Og Homers poesi karakteriserer bestemt mennesker på samme måde, og modsatte karakterer tegner poetiske billeder - en ædel ungdom, en kgl. mand, en erfaren gammel mand - desuden på en sådan måde, at disse menneskelige billeder: Achilleus, Agamemnon, Nestor, Diomedes, Odysseus forblev for altid hellenernes ejendom, såvel som deres guddomme.

Krigere fra den mykenske tid. Rekonstruktion af M. V. Gorelik.

Noget som dette burde have lignet heltene i det homeriske epos. Fra venstre mod højre: en kriger i rustning af en vognmand (ifølge et fund fra Mykene); infanterist (ifølge tegningen på vasen); kavalerist (ifølge vægmaleriet fra Pylos-paladset)

Den kuppelformede grav i Mykene, udgravet af Schliemann og af ham kaldt "atridernes grav"

Sådan en litterær arv af hele folket, som Iliaden og Odysseen blev i kort tid for grækerne, før Homer, så vidt vides, ingen andre steder og aldrig sket. Det bør ikke glemmes, at disse værker, for det meste overført mundtligt, blev talt, ikke læst, hvorfor det ser ud til, at friskheden af levende tale stadig høres og mærkes i dem.

stilling for samfundets lavere klasser. Hesiod

Det skal ikke glemmes, at poesi ikke er virkelighed, og at virkeligheden i den fjerne æra var meget barsk for de fleste af dem, der hverken var konge eller adelige. Kraft afløste så loven: små mennesker levede dårligt, selv hvor kongerne behandlede deres undersåtter med faderlig mildhed, og de adelige stod op for deres folk. Den almindelige mand satte sit liv i fare i en krig, der blev udkæmpet på grund af en sag, der ikke direkte og personligt vedrørte ham. Hvis han blev kidnappet overalt af en sørøver, døde han som slave i et fremmed land, og han kunne ikke vende tilbage til sit hjemland. Denne virkelighed, i forhold til livet almindelige mennesker, beskrevet af en anden digter, Hesiod - det stik modsatte af Homer. Denne digter boede i en boeotisk landsby ved foden af Helikon, og hans værker og dage instruerede bonden, hvordan han skulle forholde sig ved såning og høst, hvordan han skulle dække sine ører for den kolde vind og skadelige morgentåger.

Vase med krigere. Mykene XIV-XVI1I århundreder. f.Kr e.

Høstfest. Billede fra et fartøj med sort figur fra det 7. århundrede. f.Kr e.

Han gør lidenskabeligt oprør mod alle adelige mennesker, klager over dem og hævder, at der i den jernalder ikke kunne findes nogen retfærdighed mod dem, og meget passende sammenligner han dem i forhold til det nederste lag af befolkningen med en drage, der bærer en nattergal afsted. i sine kløer.

Men uanset hvor begrundede disse klager var, var der ikke desto mindre allerede taget et stort skridt fremad i det faktum, at der som følge af alle disse bevægelser og krige blev dannet visse stater overalt med et lille territorium, bycentre, stater med visse, omend alvorlig for det nederste lag, juridiske ordener.

Grækenland i det 7.-6. århundrede f.Kr e.

Heraf steg i den europæiske del af den hellenske verden, som i temmelig lang tid fik mulighed for at udvikle sig frit uden nogen ydre, fremmed påvirkning til den største værdi to stater: Sparta på Peloponnes og Athen i det centrale Grækenland.

Afbildning af pløjning og såning på en sortfigurvase fra Vulci. 7. århundrede f.Kr e.

Fra bogen Verdenshistorie. Bind 1. Antikkens verden af Yeager Oscar

Store billede hellenernes liv omkring 500 f.Kr. e Hellensk kolonisering Så det blev dannet i det centrale Grækenland, på et livligt og bekvemt forhold til nabolande placere en ny stat, der voksede ud af et helt andet grundlag end Sparta, og hurtigt bevægede sig ad stien

Fra bogen Verdenshistorie. Bind 1. Antikkens verden af Yeager Oscar

Bog III HELLENENES HISTORIE EFTER SEJREN PÅ PLADENE Zeus Otricolius. antik marmor

Fra bogen Course of Russian History (Forelæsninger I-XXXII) forfatter Klyuchevsky Vasily Osipovich

Deres oprindelse Disse baltiske vikinger var ligesom Sortehavsrusen på mange måder skandinaver og ikke slaviske indbyggere ved den sydlige Østersøkyst eller det nuværende Sydrusland, som nogle forskere mener. Our Tale of Bygone Years genkender varangianerne ved det almindelige navn

Fra bogen Sandheden om "jødisk racisme" forfatter Burovsky Andrey Mikhailovich

Under hellenernes styre Helt fra de første stadier af deres bekendtskab talte hellenerne om jøderne med interesse og åbenlys respekt. Theophrastus, en ældre samtidige af Alexander den Store, en jævnaldrende af hans lærer Aristoteles, kaldte jøderne "et folk af filosoffer." Clearchus af Sol, studerende

Fra bogen Rusland i Middelhavet forfatter Shirokorad Alexander Borisovich

Kapitel 5 Russernes sejr og hellenernes fornærmelser Den 19. maj 1772 indgik Rusland og Tyrkiet en våbenhvile, som var gældende i Øhavet fra den 20. juli. På dette tidspunkt forsøgte diplomaterne at skabe fred, men begge siders betingelser var tydeligvis uforenelige. Ifølge vilkårene for våbenhvilen var det tyrkiske militær

Fra bogen Pre-Columbian Voyages to America forfatter Gulyaev Valery Ivanovich

fineste time Hellenere Den fønikiske maritime magt var stadig på højdepunktet af herlighed, da unge græske bystater - politikker - voksede op på Balkanhalvøens klippekyster. Geografisk position Grækenland forårsagede den tidlige optræden af flåden der.

Fra bogen Antikkens Grækenland forfatter Mironov Vladimir Borisovich

Korn og ukrudt i hellenernes arv Hvad tænker du på, når du hører ordet "Hellas"? Grækerne er ikke kun kendt for deres handelstalenter (selvom vi slet ikke benægter denne vigtige gave af deres). Først og fremmest kommer græske helte til at tænke på, den store Homer med en gennemsigtig forårsstrofe. L.N.

forfatter

16.2. Hellenernes sejr ved Plataea og polakkernes erobring af byen Polotsk og fæstningerne omkring den. Ifølge Herodot blev den berømte og erfarne persiske kommandant Mardonius, en af Xerxes' nærmeste medarbejdere, efterladt af kongen som kommandør. -chef for den persiske bagtrop

Fra bogen The Conquest of America af Ermak-Cortes og reformationens oprør gennem de "gamle" grækeres øjne forfatter Nosovsky Gleb Vladimirovich

5. Yermaks oprindelse og Cortes' oprindelse I det foregående kapitel har vi allerede rapporteret, at ifølge Romanov-historikere er information om Yermaks fortid ekstremt sparsom. Ifølge legenden var Yermaks bedstefar en bymand i byen Suzdal. Hans berømte barnebarn blev født et sted i

Fra bogen Sacred Intoxication. Humlens hedenske mysterier forfatter Gavrilov Dmitry Anatolievich

Fra bogen Totalitarismens ansigt forfatter Djilas Milovan

Oprindelse 1 Rødderne til den kommunistiske doktrin, som vi kender den i dag, går dybt ind i fortiden, selvom den begyndte sit "virkelige liv" med udviklingen af moderne industri i Vesteuropa. Det grundlæggende grundlag for dens teori er materiens forrang og

Fra bogen Græsk Historie, bind 2. Afslutning med Aristoteles og Erobringen af Asien forfatter Beloch Julius

KAPITEL XIV. Vesthellenernes kamp for frihed Endnu mere insisterende end metropolen havde det græske Vesten brug for at genoprette orden. Siden Dion knuste Dionysius' magt, stoppede den indbyrdes krig ikke her. Endelig, som vi har set, lykkedes det igen for Dionysius

Når man læser lærebøger og andre videnskabelige publikationer relateret til historie, kan man ofte se ordet "grækere". Som bekendt refererer begrebet til historien Det gamle Grækenland. Denne epoke vækker altid stor interesse blandt folk, da den forbløffer med sine kulturelle monumenter, der har overlevet til vores tid og er udstillet på mange museer rundt om i verden. Hvis vi vender os til definitionen af ordet, så er hellenerne navnet på det græske folk (som de kaldte sig selv). De fik navnet "grækere" lidt senere.

Hellenes er... Mere om udtrykket

Så dette navn blev givet til sig selv af repræsentanterne for det antikke græske folk. Mange mennesker hører dette udtryk og undrer sig: hvem kaldte grækerne for hellenere? Det viser sig, at de er sig selv. Ordet "grækere" begyndte at blive anvendt på dette folk af romerne, da de erobrede det. Hvis vi vender os til det moderne russiske sprog, så bruges begrebet "Hellenes" oftest til at henvise til indbyggerne i det antikke Grækenland, men grækerne kalder sig stadig hellenere. Hellenes er således ikke et forældet begreb, men et ganske moderne udtryk. Det er især interessant, at der i det antikke Grækenlands historie er en periode kaldet "hellenistisk"

Begrebets historie

Således blev hovedspørgsmålet om, hvem grækerne kaldte hellenere, overvejet. Nu er det værd at tale lidt om historien om dette ord, da det spiller en stor rolle i udviklingen af udtrykket. For første gang findes navnet "Hellenes" i Homers værker. Der nævnes en lille stamme af hellenere, der boede i det sydlige Thessalien. Adskillige flere forfattere, for eksempel Herodot, Thukydid og nogle andre, placerede dem i samme område i deres værker.

I det 7. århundrede f.Kr e. begrebet "Hellenes" findes allerede som navnet på en hel nationalitet. En sådan beskrivelse findes hos den antikke græske forfatter Archilochus og karakteriseres som "det største folk gennem tiderne."

Af særlig interesse er hellenismens historie. Masser af store værker kunst, såsom skulpturer, arkitektoniske genstande, kunstgenstande og kunsthåndværk skabt af hellenerne. Billeder af disse vidunderlige genstande kulturarv kan ses i forskellige materialer produceret af museer og deres kataloger.

Så vi kan gå videre til overvejelserne om selve den hellenistiske æra.

Hellenistisk kultur

Nu er det værd at overveje spørgsmålet om, hvad hellenisme og dens kultur er. Hellenismen er en bestemt periode i Middelhavets liv. Det varede ret længe, dets begyndelse går tilbage til 323 f.Kr. e. Den hellenistiske periode sluttede med etableringen af romersk dominans i de græske områder. Det menes, at dette skete i 30 f.Kr. e.

Det vigtigste karakteristiske træk ved denne periode er den udbredte fordeling af græsk kultur og sprog i alle territorier, der blev erobret af Alexander den Store. Også på dette tidspunkt begyndte indblandingen af østlig kultur (hovedsagelig persisk) og græsk. Ud over disse funktioner er denne tid præget af udseendet af klassisk slaveri.

Med begyndelsen af den hellenistiske æra skete der en gradvis overgang til et nyt politisk system: der plejede at være en polis-organisation, og den blev erstattet af et monarki. De vigtigste centre for kulturelt og økonomisk liv flyttede fra Grækenland til Lilleasien og Egypten.

Tidslinje for den hellenistiske periode

Selvfølgelig, efter at have udpeget den hellenistiske æra, er det nødvendigt at sige om dens udvikling og om hvilke stadier den blev opdelt i. I alt dækkede denne periode 3 århundreder. Det ser ud til, at efter historiens standarder er dette ikke så meget, men i løbet af denne tid har staten ændret sig markant. Ifølge nogle kilder anses æraens begyndelse for at være 334 f.Kr. e., det vil sige året, hvor Alexander den Stores felttog begyndte. Det er betinget muligt at opdele hele æraen i 3 perioder:

Tidlig hellenisme: i denne periode fandt oprettelsen af et stort imperium af Alexander den Store sted, derefter kollapsede det og dannede
Klassisk hellenisme: Denne tid er præget af politisk balance.
Sen hellenisme: Dette er den tid, hvor romerne overtog den hellenistiske verden.

Berømte monumenter af hellenistisk kultur

Så der blev overvejet spørgsmål om, hvad udtrykket "grækere" betyder, hvem der blev kaldt hellenere, og også hvad den hellenistiske kultur er. Efter den hellenistiske periode stod et utal af kulturminder tilbage, hvoraf mange er kendt over hele verden. Hellenerne er i sandhed et unikt folk, der skabte rigtige mesterværker inden for skulptur, arkitektur, litteratur og på mange andre områder.

Monumentalitet er især karakteristisk for den periodes arkitektur. Berømt hellenistisk - Artemis-templet i Efesos og andre. Hvad angår skulptur, er det mest berømte eksempel statuen

I forlængelse af emnet antikke civilisationer tilbyder jeg dig en lille samling af data om den hellenske verdens race- og etniske historie - fra den minoiske æra til den makedonske ekspansion. Dette emne er naturligvis mere omfattende end de foregående. Her vil vi dvæle ved materialerne fra K. Kuhn, Angel, Poulianos, Sergi og Ripley, såvel som nogle andre forfattere ...

Til at begynde med er det værd at bemærke et par punkter relateret til den præ-indoeuropæiske befolkning i det Ægæiske bassin.

Herodot om Pelasgierne:

"Athenerne er af Pelasgiansk oprindelse, mens Lacedomonierne er af hellensk oprindelse"

“Da pelasgierne besatte det land, som nu hedder Grækenland, var athenerne pelasgiere og blev kaldt Kranaii; da Cecrops regerede, blev de kaldt Cecropides; under Eret blev de athenerne og, som et resultat, ionerne, fra Ionus, søn af Xutus "

"... Pelasgierne talte en barbarisk dialekt. Og hvis alle Pelasgi var sådanne, så ændrede athenerne, som er pelasgiere, deres sprog på samme tid som hele Grækenland.

"Grækerne, der allerede var isoleret fra Pelasgierne, var få i antal, og deres antal voksede ved at blande sig med andre barbariske stammer."

"... Pelasgierne, som allerede var blevet hellenere, forenede sig med athenerne, da de også begyndte at kalde sig hellenere"

I Herodots "Pelasgians" er det værd at overveje en konglomeration af forskellige stammer, der har både autokton neolitisk oprindelse og Lilleasien, og den nordlige Balkan-oprindelse, som i bronzealderen passerede homogeniseringsprocessen. Senere var de indoeuropæiske stammer, der kom fra den nordlige del af Balkan, samt de minoiske kolonister fra Kreta, også involveret i denne proces.

Kranier fra middelbronzealderen:

207, 213, 208 - kvindelige kranier; 217 - mandlig.

207, 217 – Atlanto-Middelhavstype ("basic white"); 213 – Europæisk alpetype; 208 - Østalpine type.

Det er også nødvendigt at berøre Mykene og Tiryns, middelbronzealderens civilisationscentre.

Rekonstruktion af udseendet af de gamle mykenere:

Paul Fort, "Hverdagen Grækenland under den trojanske krig

"Alt, der kan læres fra undersøgelsen af skeletter af den tidlige hellenske type (XVI-XIII århundreder f.Kr.), med det nuværende niveau af antropologisk information, bekræfter og supplerer kun dataene fra mykensk ikonografi. Mændene begravet i cirklen B af de kongelige grave ved Mykene var i gennemsnit 1,675 meter høje, syv var over 1,7 meter. Kvinder - for det meste 4-8 centimeter lavere. I cirkel A er to skeletter mere eller mindre velbevarede: det første når 1.664 meter, det andet (bæreren af den såkaldte Agamemnon-maske) - 1.825 meter. Lawrence Angil, som studerede dem, bemærkede, at begge havde ekstremt tætte knogler, kroppe og hoveder var massive. Disse mennesker tilhørte tydeligvis en anden end deres undersåtter etnisk type og var i gennemsnit 5 centimeter højere end dem.”

Hvis vi taler om de "gudfødte" søfolk, der kom fra den anden side af havet og tilranede sig magten i den gamle mykenske politik, så har vi her højst sandsynligt en plads med de gamle østlige middelhavsstammer af søfolk. De "Gud-fødte" fandt deres afspejling i myter og legender, med deres navne begyndte de hellenske kongers dynastier, som allerede levede i den klassiske æra.

Paul Fort om den type, der vises på dødsmaskerne af konger fra de "gudfødte" dynastier:

”Nogle afvigelser fra den gængse type på de gyldne masker fra gravpladserne giver os mulighed for at se andre fysiognomier, især en er interessant - næsten rund, med en mere kødfuld næse og øjenbryn smeltet sammen ved næseryggen. Sådanne personer findes ofte i Anatolien og endnu oftere i Armenien, som om de med vilje ville underbygge legenderne, ifølge hvilke mange konger, dronninger, medhustruer, håndværkere, slaver og soldater flyttede fra Lilleasien til Grækenland.

Spor af deres tilstedeværelse kan findes blandt befolkningerne på Kykladerne, Lesbos og Rhodos.

A. Poulianos om det ægæiske antropologiske kompleks:

"Han skiller sig ud for mørk pigmentering, bølget (eller glat) hår, medium brysthårvækst, over gennemsnittet skægvækst. Indflydelsen fra de nære østlige elementer er utvivlsomt tydelig her. I henhold til hårets farve og form, i henhold til væksten af skæg og hår på brystet i forhold til de antropologiske typer af Grækenland og Vestasien, Ægæiske type indtager en mellemstilling

Også bekræftelse af udvidelsen af navigatører "fra den anden side af havet" kan findes i dataene dermatologi:

"Der er otte typer print, som let kan reduceres til tre hovedtyper: buede, løkkede, hvirvlede, det vil sige dem, hvis linjer divergerer i koncentriske cirkler. Første forsøg sammenlignende analyse, lavet i 1971 af professorerne Rol Astrom og Sven Erikeson på materialet af to hundrede kopier af den mykenske æra, viste sig at være nedslående. Hun viste, at for Cypern og Kreta er procentdelen af buetryk (henholdsvis 5 og 4 %) den samme som for befolkningen i Vesteuropa, for eksempel Italien og Sverige; procentdelen af løkkede (51%) og hvirvlede (44,5%) er meget tæt på, hvad vi ser blandt folkene i det moderne Anatolien og Libanon (55% og 44%). Sandheden består åbent spørgsmål om, hvor stor en procentdel af håndværkerne i Grækenland, der var asiatiske emigranter. Og alligevel er faktum: undersøgelsen af fingeraftryk afslørede to etniske komponenter af det græske folk - europæisk og mellemøstlig "

Kommer op til mere Detaljeret beskrivelse befolkning Gamle Hellas – K. Kuhn om de gamle hellenere(fra "The Races of Europe")

“... I 2000 f.Kr. der var, fra et kulturelt synspunkt, tre hovedelementer af den græske befolkning: lokale neolitiske middelhaver; udlændinge fra nord, fra Donau; Kykladiske stammer fra Lilleasien.

Mellem 2000 f.Kr. og Homers æra blev Grækenland invaderet tre gange: (a) af Corded Ware-stammerne, der kom fra nord senere end 1900 f.Kr., og som ifølge Myres bragte det indoeuropæiske grundlag græsk; (b) minoerne fra Kreta, som gav den "gamle genealogi" til dynastierne af herskerne i Theben, Athen, Mykene. De fleste af dem invaderede Grækenland senere end 1400 f.Kr. © "Gudfødte" erobrere, såsom Atreus, Pelops osv., der kom fra Ægæerhavet på skibe, lærte det græske sprog og tilranede sig tronen og giftede sig med de minoiske kongers døtre ... "

"Grækerne i den athenske civilisations store periode var resultatet af en blanding af forskellige etniske elementer, og søgen efter det græske sprogs oprindelse fortsætter ..."

»Skeletresterne burde komme til nytte i processen med at rekonstruere historien. De seks kranier fra Ayas Kosmas, nær Athen, repræsenterer hele perioden med blanding af neolitiske, "danubiske" og "kykladiske" elementer, mellem 2500 og 2000 f.Kr. f.Kr.. Tre kranier er dolichocephalic, en er mesocephalic, og to er brachycephalic. Alle ansigter er smalle, næser er leptorrhine, baner er høje ... "

"Den mellemhelladiske periode er repræsenteret af 25 kranier, som repræsenterer æraen for invasionen af Corded Ware-kulturen fra nord, og processen med at styrke magten hos de minoiske erobrere fra Kreta. 23 kranier er fra Asin, og 2 er fra Mykene. Det skal bemærkes, at befolkningen i denne periode er meget blandet. Kun to kranier er brachycephalic, de er begge mandlige og begge er forbundet med kort statur. Det ene kranium er af middelstørrelse, højt kranium, smal næse og smalt ansigt; andre er ekstremt brede ansigter og Hamerrin. Det er to forskellige bredhovede typer, som begge kan findes i moderne Grækenland.

Lange kranier er ikke en homogen type; nogle har store kranier og massive øjenbryn med dybe næsehuler, der minder om en af de neolitiske dolichocephalic varianter fra Long Barrow og Corded Ware-kulturen..."

"Resten af de dolichocephalic kranier repræsenterer den mellemste helladiske befolkning, som havde glattede øjenbryn og lange næser, svarende til indbyggerne på Kreta og Lilleasien i samme æra ..."

“...41 kranier fra den sene helladisk periode, dateret mellem 1500 og 1200. BC, og som har deres oprindelse, for eksempel fra Argolis, skal indeholde et vist element af "Gudfødte" erobrere. Blandt disse kranier er 1/5 brachycephalic, for det meste af den cypriotiske dinariske type. Blandt de dolichocephalic er en betydelig del svære at klassificere varianter, og et mindre antal er underdimensionerede middelhavsvarianter. Ligheden med de nordlige typer, med typen af Corded Ware-kultur i særdeleshed i denne epoke, synes at være mere mærkbar end før. Denne ændring af ikke-minoisk oprindelse må være relateret til Homers helte"

”... Grækenlands racehistorie i den klassiske periode er ikke beskrevet så detaljeret som i de perioder, der tidligere blev studeret. Op til begyndelsen af slavetiden kan der have været små befolkningsændringer. I Argolis er det rene middelhavselement kun til stede i et af de seks kranier. Ifølge Kumaris dominerede mesocephaly Grækenland gennem hele den klassiske periode, både i den hellenistiske og romerske epoke. Det gennemsnitlige kefaliske indeks i Athen, repræsenteret ved 30 kranier, i denne periode er 75,6. Mesocephaly viser en blanding af forskellige elementer, blandt hvilke Middelhavet er dominerende. Græske kolonier i Lilleasien viser den samme kombination af typer som i Grækenland. Blandingen med Lilleasien skulle være maskeret af en mærkbar lighed mellem befolkningerne på begge kyster af Det Ægæiske Hav."

Den højbroede minoiske næse og smidige krop kom til det klassiske Grækenland som et kunstnerisk ideal, men menneskeportrætter viser, at dette ikke kunne have været hverdagskost i livet. Skurke, sjove figurer, satyrer, kentaurer, kæmper og alle forkastelige mennesker både i skulptur og i vasemaleri er vist som bredansigtede, snusede og skæggede. Sokrates tilhørte denne type, ligesom en satyr. Denne alpetype kan også findes i det moderne Grækenland. Og i de tidlige skeletmaterialer er det repræsenteret af nogle brachycephalic serier.

Generelt er det overraskende at betragte portrætterne af athenerne og spartanernes dødsmasker, der ligner de moderne indbyggere i Vesteuropa. Denne lighed er mindre mærkbar i byzantinsk kunst, hvor man ofte kan finde billeder, der ligner moderne indbyggere i Mellemøsten; men byzantinerne levede i hovedsagen uden for Grækenland.
Som det vil blive vist nedenfor(Kapitel XI) , de moderne indbyggere i Grækenland, mærkeligt nok, adskiller sig praktisk talt ikke fra deres klassiske forfædre»

Græsk kranium fra Megara:

Følgende data leder Lauren Angel:

"Alle beviser og antagelser modsiger Nilssons hypotese om, at det græsk-romerske fald er forbundet med en stigning i reproduktionen af passive individer, bastardiseringen af den oprindeligt racerene adel, samt deres lave fødselsrate. Da det var denne blandede gruppe, som dukkede op i den geometriske periode, der gav anledning til den klassiske græske civilisation"

Analyse af resterne af repræsentanter for forskellige perioder af græsk historie, gengivet af Angel:

Baseret på ovenstående data er de dominerende elementer i den klassiske æra: Middelhavet og iransk-nordisk.

grækere af den iransk-nordiske type(fra L. Angels værker)

”Repræsentanter for den iransk-nordiske type har lange høje kranier med stærkt fremspringende nakkeknude, der udglatter konturen af den ægformede ellipsoide, udviklede øjenbryn, skrånende og brede pander. Betydelig højde i ansigtet og smalle kindben, kombineret med en bred kæbe og pande, giver indtryk af et rektangulært "heste"-ansigt. Store, men komprimerede kindben er kombineret med høje baner, en aquiline fremspringende næse, en lang konkav gane, massive brede kæber, hager med en fordybning, selvom de ikke rager fremad. Oprindeligt var repræsentanter for denne type både blåøjede og grønøjede blondiner og brunhårede og brændende brunetter.

grækere af middelhavstypen(fra L. Angels værker)

"Klassiske middelhavsfolk er tyndbenede og yndefulde. De har små dolichocephalic hoveder, femkantede i lodret og occipital projektion; sammentrukne nakkemuskler, lave afrundede pander. De har sarte smukke træk; firkantede baner, tynde næser med lav næsebro; trekantede mandibler med en let fremspringende hage, knap mærkbar prognathisme og malocclusion, som er forbundet med graden af slid på tænderne. I starten var de kun under gennemsnitshøjden, med en tynd hals, brunetter med sort eller mørkt hår.

Efter at have studeret de sammenlignende data fra de gamle og moderne grækere, Angel drager konklusioner:

"racekontinuitet i Grækenland er slående"

"Poulianos har ret i sin vurdering af, at der er en genetisk kontinuitet for grækerne fra antikken til moderniteten"

I lang tid forblev spørgsmålet om indflydelsen af de nordlige indoeuropæiske elementer på tilblivelsen af den græske civilisation diskutabelt, så det er værd at dvæle ved et par punkter relateret til dette særlige emne:

Følgende skriver Paul Fort:

"Klassiske digtere, fra Homer til Euripides, tegner stædigt helte høje og blonde. Enhver skulptur fra den minoiske æra til den hellenistiske æra forlener gudinder og guder (undtagen måske Zeus) med gyldne krøller og overmenneskelig vækst. Det er snarere et udtryk for et skønhedsideal, en fysisk type, der ikke findes blandt rene dødelige. Og da geografen Dikearchus fra Messene i det 4. århundrede f.Kr. e. overrasket over de blonde thebanere (farvet? røde?) og roser de lyshårede spartaneres mod, understreger han kun på denne måde den exceptionelle sjældenhed af blondiner i den mykenske verden. Og faktisk på de få billeder af krigere, der er kommet ned til os - - det være sig keramik, indlæg, vægmalerier af Mykene eller Pylos. vi ser mænd med sort, let krøllet hår, og deres skæg, hvis nogen, er sort som agat. Ikke mindre mørke er det bølgede eller krøllede hår af præstinder og gudinder i Mykene og Tiryns. Vidtåbne mørke øjne, en lang tynd næse med en tydeligt markeret og jævn kødfuld spids, tynde læber, meget lys hud, relativt lille statur og en slank figur - alle disse træk finder vi uvægerligt på egyptiske monumenter, hvor kunstneren søgte at fange "folk, der bor på øerne i den Store (væsentlige) Grønne. I XIII, som i det XV århundrede f.Kr. e., mest af Befolkningen i den mykenske verden tilhørte den ældste middelhavstype, den samme som er blevet bevaret i mange regioner indtil i dag.

L. Angel

"der er ingen grund til at antage, at den iransk-nordiske type i Grækenland var lige så letpigmenteret som den nordiske type på nordlige breddegrader"

J. Gregor

"... Både det latinske "flavi", og det græske "xanthos", og "hari" er generaliserede udtryk med mange yderligere betydninger. "Xanthos", som vi frimodigt oversætter som "blond", blev brugt af de gamle grækere til at definere "enhver hårfarve undtagen kulsort, og den farve var efter al sandsynlighed ikke lysere end mørk kastanje" ((Weiss, Keiter ) Sergi )…”

K. Kuhn

"... vi kan ikke være sikre på, at alt forhistorisk skeletmateriale, der ser ud til at være nordkaukasisk i osteologisk forstand, var forbundet med let pigmentering"

Buxton

"Med hensyn til achæerne kan vi sige, at der ikke synes at være nogen grund til at mistænke tilstedeværelsen af en nordkaukasisk komponent"

Debets

”I bronzealderens befolkningssammensætning finder vi generelt de samme antropologiske typer som i den moderne befolkning, kun med en anden procentdel af repræsentanter for den ene eller anden type. Vi kan ikke tale om at blande os med den nordlige race.«

K. Kuhn, L. Angel, Baker og senere Aris Poulianos var af den opfattelse, at det indoeuropæiske sprog blev bragt til Grækenland sammen med de gamle stammer Centraleuropa, der som et integreret element blev en del af de doriske og ioniske stammer, der assimilerede den lokale pelasgiske befolkning.

Vi kan finde indikationer på dette faktum i den gamle forfatter Polemona(lever i Hadrians æra):

”De, der formåede at bevare den hellenske og joniske race i al dens renhed (!), er ret høje mænd, bredskuldrede, statelige, velskåret og ret lys i huden. Deres hår er ikke helt lyst (det vil sige lysebrunt eller lysebrunt), relativt blødt og let bølget. Ansigterne er brede, høje kindben, læberne er tynde, næsen er lige og skinnende, fuld af ild, øjne. Ja, grækernes øjne er de smukkeste i verden.

Disse funktioner: en stærk bygning, medium eller høj højde, blandet hårpigmentering, brede kindben indikerer et centraleuropæisk element. Lignende data kan findes i Poulianos, ifølge resultaterne af hans forskning har den centraleuropæiske alpetype i nogle regioner i Grækenland en vægtfylde på 25-30%. Poulianos undersøgte 3.000 mennesker fra forskellige regioner i Grækenland, hvoriblandt Makedonien er det mest lyspigmenterede, men samtidig er det kefaliske indeks der 83,3, dvs. en størrelsesorden højere end i alle andre regioner i Grækenland. I det nordlige Grækenland adskiller Poulianos den vestmakedonske (nordpindiske) type, den er den mest lyspigmenterede, er sub-brachycephalic, men på samme tid ligner den den helladiske antropologiske gruppe (centralgræsk og sydgræsk type). ).

Som et mere eller mindre illustrativt eksempel Vestmakedonsk kompleks damn - bulgarsk-talende makedonsk:

Et interessant eksempel er de lyshårede karakterer fra pellets(Makedonien)

I dette tilfælde er heltene afbildet som gyldenhårede, blege (i modsætning til almindelige dødelige, der arbejder under den brændende sol?), meget høje, med en lige profillinje.

I sammenligning med dem - billede løsrivelse af hypaspister fra Makedonien:

På billedet af heltene ser vi den understregede hellighed af deres billede og træk, som er så forskellige som muligt fra de "blote dødelige" legemliggjort i de hypaspistiske krigere.

Hvis vi taler om malerier, er relevansen af deres sammenligning med levende mennesker tvivlsom, da skabelsen af realistiske portrætter først begynder fra det 5.-4. århundrede. f.Kr. - før denne periode dominerer billedet af træk, der er relativt sjældne blandt mennesker (en helt lige linje af profilen, en tung hage med en blød kontur osv.).

Kombinationen af disse funktioner er imidlertid ikke en fantasi, men et ideal, modellerne til oprettelsen af dem var få. Nogle paralleller til sammenligning:

I det 4.-3. århundrede. realistiske billeder folk begynder at blive udbredt – nogle eksempler er:

Alexander den Store(+ foreslået ansigtsrekonstruktion)

Alkibiades / Thukydid / Herodot

Om skulpturerne fra Philip Argeadas æra, Alexanders erobringer og den hellenistiske periode, som er kendetegnet ved en højere højde end i tidlige perioder, realisme, dominerer atlanto-middelhavet("grundlæggende hvid" i Angels terminologi) type. Måske er dette et antropologisk mønster, og muligvis et tilfælde eller et nyt ideal, hvorunder de afbildede personligheders træk blev opsummeret.

Atlanto-Middelhavet karakteristisk for Balkanhalvøen:

moderne grækere atlanto-middelhavstype:

Baseret på data fra K. Kuhn er Atlanto-Middelhavssubstratet i høj grad til stede i Grækenland overalt, og det er også det grundlæggende element for befolkningerne i Bulgarien og Kreta. Angel placerer også dette antropologiske element som et af de mest udbredte i befolkningen i Grækenland, både gennem historien (se tabel) og i den moderne æra.

Antikke skulpturelle billeder, der viser træk af ovenstående type:

De samme træk er tydeligt synlige i skulpturerne af Alcibiades, Seleucus, Herodotus, Thukydides, Antiochus og andre repræsentanter for den klassiske æra.

Som nævnt ovenfor dominerer dette element også blandt befolkningen i Bulgarien:

2) Grav i Kazanlak(Bulgarien)

De samme træk er synlige her som i de tidligere malerier.

Thrakisk type ifølge Aris Poulianos:

"Af alle typerne af den sydøstlige gren af den kaukasoide race Thrakisk type den mest mesocephaliske og smal-ansigtede. Profilen af næseryggen er lige eller konveks (ofte konkav hos kvinder). Placeringen af næsespidsen er vandret eller hævet. Pandens hældning er næsten lige. Fremspringet af næsevingerne og læbernes tykkelse er medium. Ud over Thrakien og det østlige Makedonien er den thrakiske type almindelig i det tyrkiske Thrakien, i det vestlige Lilleasien, dels blandt befolkningen på De Ægæiske Øer og tilsyneladende i nord i Bulgarien (i det sydlige og østlige egne). Denne type er tættest på den centrale, især dens tessaliske variant. Det kan være i modsætning til både Epirus og vestasiatiske typer, og kaldes sydvestlige ... "

Både Grækenland (med undtagelse af Epirus og den ægæiske øgruppe), som en lokaliseringszone af det civilisatoriske centrum af den klassiske hellenske civilisation, og Bulgarien, med undtagelse af de nordvestlige regioner, som den etniske kerne af det antikke thrakiske samfund) , er relativt høje, mørkpigmenterede, mesocephaliske, højhovedede populationer, hvis specificitet passer ind i rammerne af den vestlige middelhavsrace (se Alekseev).

Kort over fredelig græsk kolonisering i det 7.-6. århundrede. f.Kr.

Under udvidelsen af det 7.-6. århundrede. f.Kr. Græske kolonister, efter at have forladt de overbefolkede byer Hellas, bragte korn af klassisk græsk civilisation til næsten alle dele af Middelhavet: Lilleasien, Cypern, Syditalien, Sicilien, Sortehavskysten på Balkan og Krim, samt fremkomsten af nogle få politikker i det vestlige Middelhav (Massilia, Emporia osv. .d.).

Ud over det kulturelle element bragte hellenerne deres races "korn" dertil - en genetisk komponent isoleret Cavalli Sforza og forbundet med områder med den mest intensive kolonisering:

Dette element er også synligt gruppering af befolkningen i Sydøsteuropa ved hjælp af Y-DNA-markører:

Koncentration af div Y-DNA-markører i befolkningen i det moderne Grækenland:

Grækerne N=91

15/91 16,5% V13 E1b1b1a2
1/91 1,1 % V22 E1b1b1a3
2/91 2,2% M521 E1b1b1a5
2/91 2,2% M123 E1b1b1c

2/91 2,2 % P15(xM406) G2a*
1/91 1,1 % M406 G2a3c

2/91 2,2 % M253(xM21,M227,M507) I1*
1/91 1,1 % M438(xP37.2,M223) I2*
6/91 6,6 % M423(xM359) I2a1*

2/91 2,2 % M267(xM365,M367,M368,M369) J1*

3/91 3,2 % M410(xM47,M67,M68,DYS445=6) J2a*
4/91 4,4 % M67(xM92) J2a1b*
3/91 3,2% M92 J2a1b1
1/91 1,1% DYS445=6 J2a1k
2/91 2,2 % M102(xM241) J2b*
4/91 4,4 % M241(xM280) J2b2
2/91 2,2% M280 J2b2b

1/91 1,1% M317 L2

15/91 16,5 % M17 R1a1*

2/91 2,2 % P25(xM269) R1b1*
16/91 17,6 % M269 R1b1b2

4/91 4,4% M70T

Følgende skriver Paul Faure:

"I flere år har en gruppe videnskabsmænd fra Athen - V. Baloaras, N. Konstantoulis, M. Paidusis, X. Sbarunis og Aris Poulianos - studeret blodgrupperne hos unge værnepligtige fra den græske hær og sammensætningen af knogler brændt ved slutningen af den mykenske æra, kom til en dobbelt konklusion om, at Det Ægæiske Havs bassin viser en slående ensartethed i forholdet mellem blodtyper, og nogle få undtagelser, f.eks. registreret i Kretas Hvide Bjerge og i Makedonien, finder en match. blandt Ingush og andre folk i Kaukasus (mens blodtypen i hele Grækenland er "B" nærmer sig 18%, og gruppen "O" med små udsving - til 63%, her noteres de meget sjældnere, og den sidste gang falder til 23 pct. Dette er en konsekvens af gamle migrationer inden for den stabile og stadig fremherskende middelhavstype i Grækenland.

Y-DNA-markører i befolkningen i det moderne Grækenland:

mt-DNA-markører i befolkningen i det moderne Grækenland:

Autosomale markører i befolkningen i det moderne Grækenland:

SOM KONKLUSION

Det er værd at drage flere konklusioner:

for det første, klassisk græsk civilisation, dannet i det 8.-7. århundrede. f.Kr. omfattede en række etno-civilisatoriske elementer: minoiske, mykenske, anatoliske, samt indflydelsen fra de nordbalkanske (achæiske og joniske) elementer. Tilblivelsen af den civilisatoriske kerne af den klassiske civilisation er et sæt af konsolideringsprocesser af ovennævnte elementer såvel som deres videre udvikling.

For det andet, den racemæssige genetiske og etniske kerne af den klassiske civilisation blev dannet som et resultat af konsolideringen og homogeniseringen af forskellige elementer: Ægæiske, minoiske, nordbalkanske og anatoliske. Blandt hvilke det dominerende var det autoktone østlige middelhavselement. Den hellenske "kerne" blev dannet som følge af komplekse processer interaktioner mellem ovenstående elementer.

For det tredje, i modsætning til "romerne", som i det væsentlige var et polytonym ("romersk = borger i Rom"), dannede hellenerne en unik etnisk gruppe, der bevarede slægtskab med den gamle thrakiske og Lilleasien befolkning, men som blev det racegenetiske grundlag for en helt ny civilisation. Baseret på data fra K. Kuhn, L. Angel og A. Poulianos er der en linje af antropologisk kontinuitet og "racekontinuitet" mellem moderne og antikke hellenere, som manifesterer sig både i sammenligning mellem befolkninger som helhed, såvel som i sammenligning mellem specifikke mikroelementer.

Fjerde, på trods af at mange mennesker har en oppositionel mening, blev den klassiske græske civilisation en af baserne for den romerske civilisation (sammen med den etruskiske komponent), hvilket til dels forudbestemte den vestlige verdens videre tilblivelse.

Femte, udover at påvirke Vesteuropa, æraen med Alexanders felttog og diadochi-krigene var i stand til at give anledning til en ny hellenistisk verden, hvor forskellige græske og orientalske elementer var tæt sammenflettet. Det var den hellenistiske verden, der blev grobund for fremkomsten af kristendommen, dens videre udbredelse, såvel som fremkomsten af den østromerske kristne civilisation.