Hellenistisk civilisation. Fremkomst og tilbagegang

Civilisationen opstod i det 24. århundrede. tilbage.
Civilisationen stoppede i det 20. århundrede. tilbage.
::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
Begyndelsen af ​​den hellenistiske æra er karakteriseret ved overgangen fra polisens politiske organisation til arvelige hellenistiske monarkier, skiftet af centre for kulturel og økonomisk aktivitet fra Grækenland til Lilleasien og Egypten.

Civilisationen dækker perioden i det østlige Middelhavs historie, som varede fra tidspunktet for Alexander den Stores felttog (334-323 f.Kr.) indtil den endelige etablering af romersk dominans i disse områder, som normalt stammer fra det ptolemæiske Egyptens fald. (30 f.Kr.).

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

Den første definition af civilisation blev givet af I.G. Droyzen.

Civilisationens kronologi, ligesom geografi, kan diskuteres.

Civilisationen dækker perioden i det østlige Middelhavs historie, som varede fra tidspunktet for Alexander den Stores felttog (334-323 f.Kr.) indtil den endelige etablering af romersk dominans i disse områder, som normalt stammer fra det ptolemæiske Egyptens fald. (30 f.Kr.).

Et træk ved den hellenistiske periode var den udbredte udbredelse af det græske sprog og den græske kultur i de områder, der blev en del af staterne i Diadochi, som blev dannet efter Alexander den Stores død i de områder, han erobrede, og indtrængen af ​​græsk og østlige - primært persiske - kulturer.

Nogle ikke-græske stater opfattede hellensk kultur uden formidling af græske kolonister. Af disse stater var Makedonien, der ligger nordøst for fastlandet Hellas, af særlig betydning.

I modsætning til det moderne slaviske folk med samme navn, var makedonerne i oldtiden et folk relateret til hellenerne, men meget mindre kulturelt udviklet. Mange makedonske konger søgte at assimilere den græske kulturs præstationer og søgte samtidig, med en førsteklasses hær, kontrol over de græske stater tæt på dem.

Kongen af ​​Makedonien, Alexander III, var en af ​​de mest usædvanlige skikkelser i verdenshistorien. Det er tilstrækkeligt at huske på, at mere end to tusinde år efter afslutningen på Alexanders korte liv i mange lande i Nær- og Mellemøsten er legender om hans bedrifter blevet bevaret. Som N.V. Gogol vidner om, i den afsidesliggende provins i Rusland i begyndelsen af ​​det 19. århundrede. den uvidende borgmester vidste udmærket, at Alexander den Store var en helt, og talte om den lokale lærers manglende evne til at tale om Alexanders liv uden at knække stole.

Det unikke ved Alexander som historisk figur var ikke, at han skabte et verdensimperium på kort tid. Som du ved, viste dette imperium sig at være flygtigt og faldt fra hinanden kort efter hans død. I denne henseende lignede Alexanders stat de skrøbelige imperier af en række andre erobrere; skæbnen for hans ønske om at udbrede den græske civilisations resultater i de lande, der var meget mindre udviklede socialt og kulturelt sammenlignet med Hellas i fjerde århundrede f.Kr. viste sig at være helt anderledes.

Han grundlagde byer (ofte kaldet Alexandria) og skabte forposter for de græsk-makedonske tropper i de store vidder af den persiske stat, Egypten, indiske kongeriger, og Alexander havde en stærk indflydelse på videre udvikling disse lande, hvis resultater ofte blev bevaret i århundreder og nogle gange i årtusinder (i denne henseende er det egyptiske Alexandrias skæbne typisk).

De hellenistiske stater, der opstod fra ruinerne af Alexanders imperium, var meget mere progressive formationer i sammenligning med de østlige despotier, der tidligere eksisterede i disse områder.

I 15 nye stater var der et økonomisk opsving, vareproduktionen steg, og handelen voksede. Sammen med dette opnåede den hellenistiske kultur den stærkeste udvikling og syntetiserede den græske civilisations høje præstationer med de ejendommelige traditioner fra de folk, der trådte ind i hellenismens kredsløb.

Historikere tror ofte, at udviklingen af ​​de hellenistiske stater sluttede i det 1. århundrede f.Kr. Før. n. da Romerrigets absorption af de fleste af disse stater blev afsluttet, men med en bredere forståelse af fænomenet hellenisme, er der grund til at betragte selve Romerriget som en hellenistisk stat.

Ved at vurdere konsekvenserne af Alexander den Stores kortsigtede aktivitet bør man understrege hans vigtigste fortjeneste - en nøjagtig vurdering af udviklingstendensen i den moderne verden, da han opnåede de største resultater med at fremskynde det antikke samfunds sociale og kulturelle fremskridt. .

Men hvis Alexanders aktivitet havde en enorm indflydelse på spredningen af ​​hellenismen, under mere gunstige omstændigheder, kunne denne påvirkning have været endnu større.

Bemærk, at selvom indflydelsen fra kulturen i det gamle Hellas på de omkringliggende lande begyndte at manifestere sig længe før Alexander den Stores æra, var denne æra begyndelsen på omdannelsen af ​​hellenismen til en ideologi vedtaget af mange stater. Hvis denne ideologis storhedstid strakte sig over flere århundreder, har dens væsentlige fragmenter overlevet i alle europæiske lande meget længere, og nogle af dem har overlevet til vor tid.

Hellenske og vestasiatiske kulturer interagerede før. Efter makedonsk ny sociale kulturer var et produkt af en syntese, hvor lokale, hovedsageligt østlige og græske elementer spillede en eller anden rolle, afhængigt af specifikke historiske forhold.

I hellenistisk tid fik kontakter mellem afroasiatiske og europæiske folk ikke en episodisk og midlertidig, men en permanent og stabil karakter, og ikke kun i form af militære ekspeditioner eller handelsforbindelser, men frem for alt i form af kulturelt samarbejde, i skabelsen af ​​nye aspekter af det sociale liv i de hellenistiske stater. Denne interaktionsproces inden for materiel produktion blev indirekte afspejlet i den åndelige kultur i den hellenistiske æra. Det ville være en overforenkling kun at se den græske kulturs videre udvikling.

De vigtigste opdagelser i den hellenistiske periode blev gjort i de grene af videnskaben, hvor den gensidige indflydelse fra tidligere akkumuleret viden i oldtidens østlige og græske videnskab (astronomi, matematik, medicin) kan spores. De afroasiatiske og europæiske folks fælles kreativitet manifesterede sig tydeligst inden for hellenismens religiøse ideologi. Og i sidste ende, på samme grundlag, opstod den politisk-filosofiske idé om universet, verdens universalitet, som kom til udtryk i historikeres værker om økumenen, i skabelsen af ​​historier, i læren fra Stoikere om rummet og rummets borger.

Fordelingen og indflydelsen af ​​den hellenistiske kultur, synkret af natur, var usædvanlig bred - Vest- og Østeuropa, Vest- og Centralasien, Nordafrika. Elementer af hellenisme kan spores ikke kun i den romerske kultur, men også i parthisk og græsk-baktrisk, kushan og koptisk, i den tidlige middelalderlige kultur i Armenien og Iberien. Mange resultater af hellenistisk videnskab og kultur blev arvet af det byzantinske imperium og araberne og gik ind i den gyldne fond for menneskelig kultur.

+++++++++++++++++++++

Kronologi af civilisationen.

slutningen af ​​IV - begyndelsen af ​​III århundrede. f.Kr. fremkomsten af ​​de hellenistiske stater. dannelsen af ​​den hellenistiske civilisation

III - begyndelsen af ​​det II århundrede. f.Kr. dannelsen af ​​en socioøkonomisk og politisk struktur og disse staters opblomstring. Civilisationens storhedstid.

Midten af ​​II - slutningen af ​​det I århundrede. f.Kr. en periode med økonomisk recession, vækst af sociale modsætninger, underkastelse af Roms magt.

Den hellenske civilisation deltog i skabelsen af ​​de romerske, parthiske, græsk-romerske og græsk-baktriske civilisationer.

++++++++++++++++++++

Fremkomsten af ​​den hellenistiske civilisation.

Som et resultat af Alexander den Stores felttog opstod en magt, der dækkede Balkanhalvøen, øerne i Det Ægæiske Hav, Lilleasien, Egypten, hele fronten, de sydlige regioner i Centralasien og en del af Centralasien til de nedre ende. af Indus.

Nye byer, veje og handelsruter. Byer tjente som et middel til økonomisk og politisk konsolidering af magten i de erobrede områder. Byer blev grundlagt både som strategiske punkter og som administrative og økonomiske centre, der fik status som en politik. Nogle af dem blev rejst på tomme jorder og bosatte sig af folk fra Grækenland, Makedonien og andre steder, andre opstod ved frivillig eller tvungen forbindelse af to eller flere fattige byer eller landlige bebyggelser til én politik, og atter andre ved omorganisering af østlige byer genopfyldt med den græsk-makedonske befolkning.

Dannelsen af ​​en ny civilisation blev ledsaget af en kamp for arven fra makedonsk. Hun gik mellem hans generaler - Diadochi.

I 323 f.Kr magten i dens vigtigste regioner var i hænderne på de mest indflydelsesrige og talentfulde befalingsmænd: Antipater i Makedonien og Grækenland, Lysimachos i Thrakien, Ptolemæus i Ægypten, Antigonus i det sydvestlige Lilleasien, Perdiccas, der ledede de vigtigste militærstyrker og den egentlige regent adlød herskerne i de østlige satrapier.

I 276 etablerede Antigonus Gonatas (276-239 f.Kr.), søn af Demetrius Poliorcetes, som vandt en sejr over galaterne i 277, sig på den makedonske trone, og under ham opnåede det makedonske rige politisk stabilitet.

Under Diadochi blev der etableret tætte økonomiske bånd mellem fjerntliggende regioner og havkysten, mellem individuelle regioner i Middelhavet. Det politiske og sociokulturelle etniske fællesskab i civilisationsområderne blev styrket. Byer udviklede sig, nye lande blev mestret.

Karakteristikaene for civilisationens udvikling var påvirket af de individuelle karakteristika hos de skikkelser, der konkurrerede i kampen om magten.

Problemet med forholdet til den lokale befolkning blev løst ved en tilnærmelse mellem den græsk-makedonske og lokale adel, eller midler til at undertrykke den oprindelige befolkning blev brugt.

I udkanten af ​​civilisationen overførte Diadochi magten til den lokale adel på betingelserne om anerkendelse af afhængighed og betaling af kontanter og naturalier.

Kontinuerlige krige, ledsaget af store søslag, belejringer og angreb på byer, og samtidig grundlaget for nye byer og fæstninger, bragte udviklingen af ​​militær- og entreprenørmateriel i forgrunden. Befæstningsanlæg blev også forbedret.

Nye byer blev bygget i overensstemmelse med planlægningsprincipper udviklet allerede i det 5. århundrede f.Kr. f.Kr. Hippodamus af Milet: med lige og krydsende gader i rette vinkler, orienteret, hvis terrænet tillader det, til kardinalpunkterne.

Nye præstationer af teknisk tankegang blev afspejlet i særlige værker om arkitektur og konstruktion, som dukkede op i slutningen af ​​det 4.-3. århundrede. f.Kr. og som bevarede for os navnene på datidens arkitekter og mekanikere - Philo, Hegetor af Byzans, Diad, Charius, Epimachus.

++++++++++++++++++++++++++

Siden anden halvdel af 70'erne. 3. århundrede f.Kr., efter at de hellenistiske staters grænser var stabiliseret, begyndte en ny fase i det østlige Middelhavs og Vestasiens politiske historie. Mellem magterne fra seleukiderne, ptolemæerne og antigoniderne opstod en kamp om lederskab, underkastelse af deres magt eller indflydelse fra uafhængige byer og stater i Lilleasien, Grækenland, Coele-Syrien, øerne i Middelhavet og Det Ægæiske Hav.

Chremonid-krigen (267-262 f.Kr.) var det sidste forsøg fra lederne af den hellenske verden i Athen og Sparta på at forene de Makedoniens fjendtlige kræfter og ved hjælp af Egyptens støtte forsvare uafhængigheden og genoprette deres indflydelse i Grækenland. Men overvægten af ​​styrker var på Makedoniens side, den egyptiske flåde kunne ikke hjælpe de allierede, Antigonus Gonatas besejrede Lacedaemonerne nær Korinth og undertvingede efter belejringen Athen. Som følge af nederlaget mistede Athen sin frihed i lang tid. Sparta mistede indflydelse på Peloponnes, antigonidernes stilling i Grækenland og Det Ægæiske Hav blev styrket til skade for Ptolemæerne.

Omkring 250 f.Kr guvernørerne i Bactria og Sogdiana Diodotus og Euthydemus afsatte, et par år senere dannede Bactria, Sogdiana og Margiana et selvstændigt græsk-baktrisk rige.

I 246-241 år. f.Kr. Ptolemæus III returnerede de tidligere tabte Milet, Efesos, Samos og andre territorier, men udvidede også sine besiddelser i Det Ægæiske Hav og Coele-Syrien. Ptolemæus III's succes i denne krig blev lettet af den seleukidiske stats ustabilitet.

Separatistiske tendenser synes at have eksisteret i vestlige region magter, der manifesterede sig i den dynastiske kamp mellem Seleucus II (246-225 f.Kr.) og hans bror Antiochus Hierax, som tog magten i de Lilleasiens satrapier. Korrelationen af ​​styrker fra Ptolemæerne og Seleuciderne, som udviklede sig efter den tredje syriske krig, varede indtil 220.

I 219 f.Kr udbrød den fjerde syriske krig mellem Ægypten og Seleukidernes rige: Antiochos III invaderede Coele-Syrien, undertvang den ene by efter den anden ved bestikkelse eller belejring og nærmede sig Egyptens grænser.

Egyptens indre ustabilitet, som eskalerede efter Ptolemæus IV's død, gjorde det muligt for Filip V og Antiokus III at beslaglægge Ptolemæernes ydre besiddelser: alle de politikker, der tilhørte Ptolemæerne på Hellespont, i Lilleasien og i Det Ægæiske Hav gik til Makedonien tog Antiochos III Fønikien og Celesirien i besiddelse. Udvidelsen af ​​Makedonien krænkede Rhodos og Pergamons interesser. Den krig, der opstod som følge af dette (201 f.Kr.) var i overvejende grad på Philip V's side. Rhodos og Pergamon henvendte sig til romerne for at få hjælp. Så konflikten mellem de hellenistiske stater udviklede sig til den anden romersk-makedonske krig (200-197 f.Kr.).

++++++++++++++++++++++++++

Slutningen af ​​det 3. århundrede f.Kr. kan betragtes som en vis milepæl i den hellenistiske verdens historie. Hvis der i den foregående periode herskede økonomiske og kulturelle bånd i forholdet mellem landene i det østlige og vestlige Middelhav, og politiske kontakter var episodiske og hovedsagelig i form af diplomatiske forbindelser, så i de sidste årtier af det 3. århundrede. f.Kr. der er allerede en tendens til åben militær konfrontation, som det fremgår af Philip V's alliance med Hannibal og den første makedonske krig med Rom.

Magtbalancen i den hellenistiske verden ændrede sig også. I løbet af det tredje århundrede. f.Kr. de små hellenistiske staters rolle - Pergamum, Bithynien, Pontus, de Aetolske og Achaeanske fagforeninger, samt uafhængige politikker, der spillede en vigtig rolle i transithandelen - Rhodos og Byzans, steg. Op til seneste årtier 3. århundrede f.Kr. Ægypten beholdt sin politiske og økonomiske magt, men i slutningen af ​​århundredet voksede Makedonien sig stærkere, seleukidernes rige blev den stærkeste magt.

+++++++++++++++++

Handle

Det mest karakteristiske træk ved den økonomiske udvikling af det hellenistiske samfund i det tredje århundrede. f.Kr. var der en stigning i handel og vareproduktion. På trods af militære sammenstød blev der etableret regelmæssige maritime kommunikationer mellem Egypten, Syrien, Lilleasien, Grækenland og Makedonien; handelsruter blev etableret langs Det Røde Hav, Den Persiske Golf og videre til Indien, og Egyptens handelsforbindelser med Sortehavet, Kartago og Rom.

Nye store handels- og håndværkscentre opstod - Alexandria i Egypten, Antiokia ved Orontes, Seleucia ved Tigris, Pergamum osv., hvis håndværksproduktion i vid udstrækning var designet til det eksterne marked. Seleukiderne grundlagde en række politikker langs de gamle karavaneveje, der forbinder de øvre satrapier og Mesopotamien med Middelhavet - Antiochia-Edessa, Antiochia-Nisibis, Seleucia ved Eufrat, Dura-Europos, Antiokia i Margiana, osv.

Ptolemæerne grundlagde flere havne ved Det Røde Hav - Arsinoe, Philoter, Berenice, og forbinder dem med karavaneruter med havne på Nilen. Fremkomsten af ​​nye handelscentre i det østlige Middelhav førte til flytning af handelsruter i Det Ægæiske Hav, Rhodos og Korinths rolle som transithavne voksede, og Athens betydning faldt.

Kontanttransaktioner og pengecirkulation udvidedes betydeligt, hvilket blev lettet af foreningen af ​​den monetære virksomhed, som begyndte under Alexander den Store med introduktionen af ​​sølv- og guldmønter præget i henhold til den attiske (athenske) vægtstandard. Denne vægtstandard blev bibeholdt i de fleste hellenistiske stater, på trods af de mange forskellige frimærker.

Det økonomiske potentiale i de hellenistiske stater, mængden af ​​håndværksproduktion og dets tekniske niveau steg mærkbart. Talrige politikker, der opstod i Østen, tiltrak håndværkere, købmænd og folk fra andre erhverv. Grækerne og makedonerne bragte deres sædvanlige slaveejende levevis med sig, og antallet af slaver steg.

Behovet for at levere mad til byernes handels- og håndværksbefolkning gav anledning til behovet for at øge produktionen af ​​landbrugsprodukter beregnet til salg. Monetære relationer begyndte at trænge ind i den egyptiske "komu" (landsby), hvorved de traditionelle forbindelser gik i opløsning og intensiverede udnyttelsen af ​​landbefolkningen. Stigningen i landbrugsproduktionen skete på grund af udvidelsen af ​​arealet med dyrket jord og gennem deres mere intensive brug.

Den vigtigste stimulans for økonomiske og teknologiske fremskridt var udveksling af erfaringer og produktionsfærdigheder inden for landbrug og håndværk af den lokale og fremmede, græske og ikke-græske befolkning, udveksling af landbrugsafgrøder og videnskabelig viden. Nybyggere fra Grækenland og Lilleasien bragte praksis med olivendyrkning og vindyrkning til Syrien og Egypten og adopterede dyrkning af daddelpalmer fra den lokale befolkning. Papyri rapporterer, at de i Fayum forsøgte at akklimatisere den milesiske fårerace.

Sandsynligvis fandt denne form for udveksling af racer af husdyr og landbrugsafgrøder sted før den hellenistiske periode, men nu er der mere gunstige betingelser for det. Det er svært at opdage ændringer i landbrugsredskaber, men det er sikkert, at man i storstilet kunstvandingsarbejde i Egypten, som hovedsageligt udføres af lokale beboere under ledelse af græske "arkitekter", kan se resultatet af en kombination af teknologi og oplevelse af begge.

Behovet for kunstvanding af nye områder bidrog tilsyneladende til forbedring og generalisering af erfaringer med teknikken til at konstruere vandtrækkemekanismer. Opfindelsen af ​​pumpemaskinen, som også blev brugt til at pumpe vand ud i oversvømmede miner, er forbundet med navnet Archimedes ("Arkimedes-skruen" eller den såkaldte "ægyptersnegl").

++++++++++++++++++++++++++

Håndværk

Inden for håndværket førte kombinationen af ​​teknikker og færdigheder hos lokale og fremmede håndværkere (grækere og ikke-grækere) og en øget efterspørgsel efter deres produkter til en række vigtige opfindelser, der gav anledning til nye typer håndværksproduktion, en snævrere specialisering af håndværkere og mulighed for masseproduktion af en række produkter.

Som et resultat af grækernes udvikling af en mere avanceret væv, som blev brugt i Egypten og det vestlige Asien, opstod der værksteder til fremstilling af mønstrede stoffer i Alexandria og guldvævede i Pergamum. Udvalget af tøj og fodtøj er blevet udvidet, også dem der er lavet efter udenlandske stilarter og mønstre.

Nye typer produkter dukkede også op i andre grene af håndværksproduktion designet til masseforbrug. I Egypten blev produktionen af ​​forskellige sorter af papyrus etableret, og i Pergamum fra det 2. århundrede. f.Kr. - pergament.

Reliefkeramik dækket med en mørk lak med en metallisk farvetone, som efterlignede de dyrere metalredskaber (de såkaldte Megar-skåle) i deres form og farve, blev udbredt. Dens fremstilling var af seriel karakter på grund af brugen af ​​færdiglavede små frimærker, hvis kombination gjorde det muligt at diversificere ornamentet. Ved fremstilling af terracotta, som ved støbning af bronzestatuer, begyndte man at bruge aftagelige forme, hvilket gjorde det muligt at gøre dem mere komplekse og samtidig lave talrige kopier fra originalen.

Udviklingen af ​​maritim handel og konstante militære sammenstød til søs stimulerede forbedringen af ​​skibsbygningsteknologi. Flerrækkede propelkrigsskibe bevæbnet med væddere og kastepistoler fortsatte med at blive bygget. På skibsværfterne i Alexandria blev der bygget 20- og 30-rækkede skibe. Det berømte tesseraconter (skib med 40 rækker) af Ptolemæus IV, som slog samtidige med sin størrelse og luksus, viste sig at være uegnet til navigation. Sammen med store krigsskibe blev der også bygget små fartøjer - rekognoscering, budbringere, til beskyttelse af handelsskibe såvel som last.

Konstruktionen af ​​den sejlende handelsflåde blev udvidet, dens hastighed steg på grund af forbedringen af ​​sejludstyret (to- og tremastede skibe dukkede op), den gennemsnitlige bæreevne nåede 78 tons.

+++++++++++++++++++++

Konstruktion

Samtidig med udviklingen af ​​skibsbygning blev indretningen af ​​skibsværfter og dokker forbedret. Havne blev forbedret, moler og fyrtårne ​​blev bygget. Et af verdens syv vidundere var Pharos fyrtårn, skabt af arkitekten Sostratus fra Cnidus. Det var et kolossalt tre-etages tårn kronet med en statue af guden Poseidon; oplysninger om dens højde er ikke bevaret, men ifølge Josephus Flavius ​​var den synlig fra havet i en afstand af 300 stadia (ca. 55 km), i dens øverste del brændte en ild om natten. Af typen Pharos begyndte man at bygge fyrtårne ​​i andre havne - i Laodicea, Ostia osv.

Byplanlægning udviklede sig særligt bredt i det 3. århundrede. f.Kr. I løbet af denne tid falder opførelsen af ​​det største antal byer grundlagt af de hellenistiske monarker, samt omdøbte og genopbyggede lokale byer. PÅ Den største by Middelhavet blev Alexandria.

Dens plan blev udviklet af arkitekten Deinocrates under Alexander den Stores regeringstid. Byen lå på landtangen mellem Middelhavet i nord og søen. Mareotis i syd, fra vest til øst - fra Necropolis til Canopic Gate - strakte den sig over 30 stadier (5,5 km), mens afstanden fra havet til søen var 7-8 stadier. Ifølge Strabos beskrivelse er "hele byen krydset af gader, der er bekvemme til ridning og vogne, og to meget brede alléer, mere end et spænd (30 m) brede, som deler hinanden i to i rette vinkler."

Der er bevaret færre oplysninger om hovedstaden i Seleucid-riget - Antiokia. Byen blev grundlagt af Seleukos I omkring 300 f.Kr. på floden Oronte 120 stader fra kysten Middelhavet. Hovedgaden løb langs ådalen, og den og gaden parallelt med den blev krydset af gyder, der gik ned fra foden til floden, hvis bredder var dekoreret med haver.

Senere opførte Antiochus III, på en ø dannet af flodens grene, en ny by, omgivet af mure og bygget i en ringformet form, med det kongelige palads i midten og radiale gader, der udstrålede fra det, omkranset af portikoer.

Pergamum, der eksisterede som en fæstning på en svært tilgængelig bakke med udsigt over Caik-flodens dal, udvidede sig gradvist under Attaliderne og blev til et stort handels-, håndværks- og kulturcenter. I overensstemmelse med terrænet faldt byen ned i terrasser langs bakkens skråninger: på toppen af ​​den var der et citadel med et arsenal og madvarehuse og en øvre by omgivet af gamle mure, med et kongeligt palads, templer, et teater, et bibliotek osv.

Hovedstæderne i de hellenistiske kongeriger giver en idé om omfanget af byudvikling, men mere typisk for denne æra var små byer - nystiftede eller genopbyggede gamle græske og østlige by-type bosættelser. Priene, Nicaea, Dura-Europos.

++++++++++++++++++++++

politikker

Politikerne i den hellenistiske periode er allerede væsentligt forskellige fra den klassiske æra. Den græske polis som en form for socioøkonomisk og politisk organisering af det antikke samfund i slutningen af ​​det 4. århundrede. f.Kr. var i en krisetilstand. Politikken hæmmede den økonomiske udvikling, da dens iboende autarki og autonomi forhindrede udvidelsen og styrkelsen af ​​økonomiske bånd.

Det sikrede ikke reproduktionen af ​​det civile kollektiv - den fattigste del af det stod over for truslen om at miste borgerrettigheder, på den anden side garanterede det ikke den ydre sikkerhed og stabilitet for dette kollektiv, revet fra hinanden af ​​interne modsætninger.

Historiske begivenheder i slutningen af ​​det 4. - begyndelsen af ​​det 3. århundrede. f.Kr. førte til skabelsen ny form sociopolitisk organisation - det hellenistiske monarki, som kombinerede elementer af østlig despoti - en monarkisk form for statsmagt, der havde en stående hær og en centraliseret administration - og elementer af en polisstruktur i form af byer med et landområde tildelt dem , bibeholdelse af interne selvstyreorganer, men i høj grad mål af undersåtter til kongen.

Størrelsen af ​​de lande, der var tildelt politikken og tilvejebringelsen af ​​økonomiske og politiske privilegier, afhang af kongen; polis var begrænset i rettighederne til udenrigspolitiske forbindelser, i de fleste tilfælde blev aktiviteterne i polis selvstyreorganer kontrolleret af den tsaristiske embedsmand - epistaten.

Politikkens tab af udenrigspolitisk uafhængighed blev kompenseret af eksistenssikkerheden, større social stabilitet og tilvejebringelsen af ​​stærke økonomiske bånd med andre dele af staten. Den tsaristiske regering fik en vigtig social støtte i bybefolkningen og de kontingenter, den havde brug for til administrationen og hæren.

+++++++++++++++++++

Egypten

I Egypten, om den socioøkonomiske struktur, hvoraf de mest detaljerede oplysninger er blevet bevaret, blev den ifølge skattecharteret for Ptolemæus II Philadelphus og andre egyptiske papyrus opdelt i to kategorier: de egentlige kongelige lande og de "afståede" lande, som omfattede jorder, der tilhørte templer, jorder, overført af kongen som en "gave" til hans nære medarbejdere, og jorder, der blev stillet til rådighed af små grunde (funktionærer) til gejstlige krigere. Alle disse kategorier af jord kunne også indeholde lokale landsbyer, hvis indbyggere fortsatte med at eje deres arvelige kolonihaver ved at betale skatter eller skatter.

De midterste lag var talrige - bykøbmænd og håndværkere, kongelige administrative medarbejdere, skattebønder, gejstlige og kateks, lokale præster, folk med intelligente erhverv (arkitekter, læger, filosoffer, kunstnere, billedhuggere). Begge disse lag, med alle forskelle i rigdom og interesser, udgjorde den herskende klasse, som fik betegnelsen "Hellenes" i den egyptiske papyrus, ikke så meget på grund af etniciteten af ​​de mennesker, der er inkluderet i den, men på grund af deres sociale status og uddannelse, som modsatte dem alle "ikke-hellenere": for den fattige lokale land- og bybefolkning - laoi (sorte).

+++++++++++++++++++++++

Slaveri

Den græsk-makedonske erobring, diadochi-krigene, udbredelsen af ​​polis-systemet satte skub i udviklingen af ​​slaveejerforhold i deres klassiske antikke form, mens de fastholdt mere primitive former for slaveri: gæld, selvsalg osv. Det er klart, at slavearbejdets rolle i hellenistiske byer (primært i hverdagen og sandsynligvis i byernes håndværk) var ikke mindre end i den græske politik.

Men i landbrug slavearbejde kunne ikke presse den lokale befolknings arbejde tilbage (“kongelige bønder” i Egypten, “kongelige mennesker” blandt seleukiderne), hvis udnyttelse ikke var mindre rentabel. I adelens store gårde på gavejorde udførte slaver administrative funktioner og fungerede som hjælpearbejder. Men stigningen i slaveriets rolle i det generelle system af socioøkonomiske relationer førte til en stigning i ikke-økonomisk tvang også i forhold til andre kategorier af arbejdere.

++++++++++++++++++

Landbefolkning

Hvis formen for social organisering af bybefolkningen var politikken, så forenede landbefolkningen sig i koma og katoikii med bevarelse af elementer af den kommunale struktur, som kan spores fra data fra egyptiske papyrus og inskriptioner fra Lilleasien og Syrien .

I Egypten blev hver koma tildelt et traditionelt territorium; nævnes en almindelig "kongelig" strøm, hvor alle komans beboere tærskede brød. Navnene på landlige embedsmænd, der er bevaret i papyri, kan stamme fra en kommunal organisation, men under Ptolemæerne betød de allerede hovedsagelig ikke valgte embedsmænd, men repræsentanter for den lokale kongelige administration. Obligatorisk liturgi for reparation og opførelse af kunstvandingsanlæg, legaliseret af staten, går også tilbage til de kommunale ordener, der engang eksisterede.

Ifølge papyrus og inskriptioner var befolkningen i Kom i den hellenistiske periode heterogen: præster, præster eller kateks (militære kolonister), embedsmænd, skattebønder, slaver, købmænd, håndværkere, daglejere boede permanent eller midlertidigt i dem. Tilstrømningen af ​​immigranter, forskelle i ejendom og juridisk status svækkede samfundsbåndene.

I løbet af det tredje århundrede. f.Kr. den socioøkonomiske struktur i det hellenistiske samfund blev dannet, ejendommelig i hver af staterne (afhængig af lokale forhold), men som også havde nogle fællestræk.

På samme tid, i overensstemmelse med lokale traditioner og træk ved den sociale struktur i de hellenistiske monarkier, et system til forvaltning af den statslige (kongelige) økonomi, et centralt og lokalt militært, administrativt, finansielt og retligt apparat, et skattesystem , landbrug og monopoler blev dannet; forholdet mellem byer og templer med den kongelige administration blev bestemt. Den sociale lagdeling af befolkningen kom til udtryk i den lovgivningsmæssige konsolidering af nogles privilegier og andres pligter. Samtidig blev sociale modsætninger, der var forårsaget af denne struktur, også afsløret.

++++++++++++++++++++++++++

Grækenland

Anden type social udvikling fandt sted i Grækenland og Makedonien. Makedonien udviklede sig også som en hellenistisk stat, der kombinerede elementer fra et monarki og et polis-system.

Men selv om de makedonske kongers jordbesiddelser var relativt omfattende, var der ikke et bredt lag af afhængig landbefolkning (med mulig undtagelse af thrakierne), på grund af hvis udnyttelse statsapparatet og en betydelig del af den herskende klasse kunne eksistere. Byrden af ​​udgifter til vedligeholdelse af hæren og opbygning af flåden faldt ligeligt på by- og landbefolkningen.

Forskellene mellem grækere og makedonere, beboere på landet og byfolk blev bestemt af deres ejendomsstatus, linjen for godsklassedeling gik mellem frie og slaver. Udviklingen af ​​økonomien uddybede den yderligere indførelse af slaveholdsforhold.

For Grækenland medførte den hellenistiske æra ikke grundlæggende ændringer i systemet for socioøkonomiske relationer. Det mest bemærkelsesværdige fænomen var udstrømningen af ​​befolkningen (for det meste unge og midaldrende - krigere, håndværkere, købmænd) til Vestasien og Egypten.

I de politikker, der faldt i afhængighed af Makedonien, blev der etableret en oligarkisk eller tyrannisk styreform, friheden til internationale forbindelser var begrænset, og makedonske garnisoner blev indført på strategisk vigtige punkter.

++++++++++++++++++++++++

Sparta

I alle Grækenlands politikker i det tredje århundrede. f.Kr. fattige borgeres gældsætning og fradrivelse vokser, og samtidig er koncentrationen af ​​jord og rigdom i hænderne på polisaristokratiet. Ved midten af ​​århundredet nåede disse processer deres højdepunkt i Sparta, hvor de fleste af spartanerne faktisk mistede deres kolonihaver.

Behovet for social transformation tvang den spartanske konge Agis IV (245-241 f.Kr.) til at komme med et forslag om at eftergive gæld og omfordele jord for at øge antallet af fuldgyldige borgere.

Disse reformer, klædt i form af genoprettelsen af ​​Lycurgus love, vakte modstand hos ephoratet og aristokratiet. Agis døde, men den sociale situation i Sparta forblev anspændt. Et par år senere kom kong Cleomenes III med de samme reformer.

I 219 f.Kr i Sparta forsøgte Chilo igen at ødelægge ephorate og omfordele ejendom; i 215 blev oligarkerne fordrevet i Messenien, og landet blev omfordelt; i 210 tog tyrannen Mahanid magten i Sparta. efter hans død i krigen med Achaean Union blev den spartanske stat ledet af tyrannen Nabis, som gennemførte en endnu mere radikal omfordeling af adelens jord og ejendom, frigivelsen af ​​heloterne og tildelingen af ​​jord til periekerne . I 205 blev der gjort et forsøg på at kassere gæld i Aetolien.

++++++++++++++++++++++++

Rom

I Grækenland endte den anden makedonske krig, som varede mere end to år, med sejr til Rom. Makedonien mistede alle sine besiddelser i Grækenland, Det Ægæiske Hav og Lilleasien. Rom, der ved de isthmianske lege (196 f.Kr.) højtideligt erklærede den græske politiks "frihed", begyndte at disponere over i Grækenland, uanset de tidligere allieredes interesser.

Indtagelsen af ​​Grækenland var det første skridt i spredningen af ​​romersk dominans i det østlige Middelhav, begyndelsen på en ny fase i den hellenistiske verdens historie.

Næste i hvert fald vigtig begivenhed var den såkaldte syriske krig mellem Rom og Antiochos III. Efter at have styrket sine grænser med det østlige felttog 212-204. f.Kr. og sejren over Ægypten begyndte Antiokos at udvide sine besiddelser i Lilleasien og Thrakien på bekostning af den politik, romerne befriede fra Makedoniens magt, hvilket førte til et sammenstød med Rom og dets græske allierede Pergamum og Rhodos. Krigen endte med nederlaget for tropperne fra Antiokus og tabet af mindre Asiens territorier af seleukiderne.

Romernes og deres allieredes sejr over den største af de hellenistiske magter - seleukidernes rige - ændrede radikalt den politiske situation: ikke én af de hellenistiske stater kunne gøre krav på hegemoni i det østlige Middelhav.

Processen med aktiv penetration af romerne i øst og tilpasningen af ​​de østlige økonomiske centre til den nye situation begyndte. Romernes militære og økonomiske ekspansion blev ledsaget af den massive slavebinding af krigsfanger og den intensive udvikling af slaveholdsforhold i Italien og i de erobrede områder.

Disse fænomener bestemte i høj grad det indre liv i de hellenistiske stater. Modsætningerne forværres i toppen af ​​det hellenistiske samfund - mellem lagene af den urbane adel, interesseret i at udvide råvareproduktionen, handel og slaveri, og adelen forbundet med det kongelige administrative apparat og templer og lever på bekostning af traditionelle former for udnyttelse af landbefolkningen.

Interessesammenstødet resulterede i paladskup, dynastiske krige, byopstande og krav om fuldstændig autonomi af byer fra den tsaristiske regering. Kampen på toppen smeltede nogle gange sammen med de folkelige massers kamp mod skatteundertrykkelse, åger og slaveri, og så udviklede dynastiske krige sig til en slags borgerkrig.

På tærsklen til den tredje makedonske krig (171-168 f.Kr.) lykkedes det romerne at opnå næsten fuldstændig isolation af Makedonien.

Efter den makedonske hærs nederlag ved Pydna delte romerne Makedonien i fire isolerede distrikter, forbød udvikling af miner, udvinding af salt, eksport af tømmer (dette blev et romersk monopol) samt køb af fast ejendom og ægteskaber mellem indbyggere i forskellige distrikter. I Epirus ødelagde romerne de fleste byer og solgte mere end 150 tusinde indbyggere til slaveri; i Grækenland reviderede de grænserne for politik.

I 146 f.Kr. blev Makedonien forvandlet til en romersk provins, fagforeningerne for den græske politik blev opløst, og et oligarki blev etableret. Massen af ​​befolkningen blev taget ud og solgt til slaveri, Hellas faldt i en tilstand af forarmelse og øde.

Efter at have pacificeret Grækenland og Makedonien indledte Rom en offensiv mod staterne i Lilleasien. Romerske købmænd og ågermænd, der trængte ind i økonomien i Lilleasiens stater, underordnede mere og mere disse staters indenrigs- og udenrigspolitik til Roms interesser. Pergamum befandt sig i den sværeste situation, hvor situationen var så anspændt, at Attalus III (139-123 f.Kr.), uden at håbe på stabiliteten i det eksisterende regime, testamenterede sit rige til Rom.

Men hverken denne handling eller den reform, som adelen forsøgte at gennemføre efter hans død, kunne ikke forhindre en folkebevægelse, der fejede over hele landet og var rettet mod romerne og den lokale adel. I mere end tre år (132-129 f.Kr.) modstod de oprørske bønder, slaver og den underprivilegerede befolkning i byer under ledelse af Aristonicus romerne. Efter undertrykkelsen af ​​opstanden blev Pergamon forvandlet til provinsen Asien.

Ustabiliteten vokser i seleukidernes tilstand. Efter Judæa manifesteres separatistiske tendenser også i de østlige satrapier, som begynder at orientere sig mod Parthia. Et forsøg fra Antiochus VII Sidet (138-129 f.Kr.) på at genoprette statens enhed endte med nederlag og hans død. Dette førte til Babyloniens, Persiens og Medias fald, som kom under Parthia eller lokale dynasters styre. I begyndelsen af ​​det 1. århundrede f.Kr. Commagene og Judæa bliver uafhængige.

Et levende udtryk for denne krise var den skarpeste dynastiske kamp. I 35 år har 12 ansøgere skiftet på tronen, ofte regeret to eller tre konger samtidigt. Seleukidstatens territorium blev reduceret til grænserne af det egentlige Syrien, Fønikien, Coele-Syrien og en del af Kilikien. Store byer søgte at opnå fuldstændig autonomi eller endda uafhængighed (tyranni i Byblos, Tyrus, Sidon osv.). I 64 f.Kr Seleukidernes rige blev annekteret til Rom som provinsen Syrien.

+++++++++++++++++++++++++

Kongeriget Pontus og Mithridates

I det 1. århundrede f.Kr. centrum for modstanden mod romersk aggression var det pontiske rige, som under Mithridates VI Evpator (120-63 f.Kr.) udvidede sin magt til næsten hele Sortehavskysten.

I 89 f.Kr Mithridates Evpator startede en krig med Rom, hans tale og demokratiske reformer fandt støtte fra befolkningen i Lilleasien og Grækenland, ødelagt af romerske ågermænd og toldere. Efter ordre fra Mithridates blev 80 tusinde romere dræbt i Lilleasien på én dag. Som 88-årig besatte han næsten hele Grækenland uden større besvær. Mithridates' succes var dog kortvarig. Hans ankomst forbedrede ikke livet for den græske politik, romerne formåede at påføre den pontiske hær en række nederlag, og de efterfølgende sociale foranstaltninger fra Mithridates - kassasering af gæld, deling af landområder, tildeling af statsborgerskab til metecs og slaver - frataget ham til støtte blandt de velhavende dele af borgerne. I 85 blev Mithridates tvunget til at indrømme nederlag.

Han to gange mere - i 83-81 og 73-63. f.Kr. han forsøgte, baseret på anti-romerske følelser, at stoppe romernes indtrængen i Lilleasien, men ensretningen af ​​sociale kræfter og tendenserne i den historiske udvikling forudbestemte den pontiske konges nederlag.

++++++++++++++++++++

Ægyptens underkastelse

Når man i begyndelsen af ​​1. årh. f.Kr. Roms besiddelser kom tæt på Ægyptens grænser, det ptolemæiske rige var stadig rystet af dynastiske stridigheder og folkelige bevægelser. Omkring 88 f.Kr en opstand brød ud igen i Thebaid, kun tre år senere blev den slået ned af Ptolemæus IX, som ødelagde opstandens centrum - Theben.

I de næste 15 år fandt uroligheder sted i nomerne i det centrale Egypten - i Hermopolis og to gange i Herakleopolis. I Rom blev spørgsmålet om Egyptens underkastelse gentagne gange diskuteret, men senatet turde ikke starte en krig mod dette endnu. stærk stat. I 48 f.Kr Cæsar, efter en otte måneder lang krig med Alexandrianerne, begrænsede sig til at annektere Egypten som et allieret kongerige. Først efter Augustus' sejr over Antonius kom Alexandria overens med det uundgåelige ved at underkaste sig romersk herredømme, og i 30 f.Kr. Romerne gik ind i Egypten næsten uden modstand. Den sidste større stat kollapsede.

++++++++++++++++++++++

Den hellenistiske verden som politisk system blev absorberet af Romerriget, men elementerne i den socioøkonomiske struktur, der udviklede sig i den hellenistiske æra, havde en enorm indflydelse på udviklingen af ​​det østlige Middelhav i de efterfølgende århundreder og bestemte dets detaljer.

I hellenismens æra blev der taget et nyt skridt i udviklingen af ​​produktive kræfter, en type stat opstod - de hellenistiske kongeriger, der kombinerede træk ved en østlig despoti med en polisorganisation af byer; der er sket betydelige ændringer i lagdelingen af ​​befolkningen, interne socio-politiske modsætninger har nået store spændinger.

I II-I århundreder. f.Kr., formentlig for første gang i historien, antog den sociale kamp så forskelligartede former: slaveflugten og indbyggerne i koma, opstande fra stammer, uroligheder og optøjer i byer, religiøse krige, paladskup og dynastiske krige, kortvarige uroligheder i nomer og langvarige folkelige bevægelser, hvori forskellige dele af befolkningen deltog, herunder slaver, og endda slaveoprør, som dog var af lokal karakter (ca. 130 f.Kr., et oprør i Delos af slaver bragt til salg og opstande i Lavrian-minerne i Athen omkring 130 og i 103/102 f.Kr.).

I den hellenistiske periode mister etniske forskelle mellem grækere og makedonere deres tidligere betydning, og den etniske betegnelse "hellenes" får socialt indhold og strækker sig til de dele af befolkningen, som i henhold til deres sociale status kan modtage uddannelse efter den græske model. og føre en passende livsstil, uanset deres oprindelse. Denne socio-etniske proces afspejlede sig i udviklingen og udbredelsen af ​​et enkelt græsk sprog, det såkaldte Koine, som blev sproget i hellenistisk litteratur og det officielle sprog i de hellenistiske stater.

Ændringer i de økonomiske, sociale og politiske sfærer påvirkede ændringen i det sociopsykologiske billede af en person fra den hellenistiske æra. Ustabiliteten i den ydre og indre politiske situation, ruinen, slavegørelsen af ​​nogle og berigelsen af ​​andre, udviklingen af ​​slaveriet og slavehandelen, befolkningens bevægelse fra en lokalitet til en anden, fra landbebyggelser til byen og fra byen til koret - alt dette førte til en svækkelse af båndene inden for politikkens civile kollektiv, samfundsbånd i landlige bebyggelser til individualismens vækst.

Politikken kan ikke længere garantere en borgers frihed og materielle velfærd, personlige bånd med repræsentanter for den tsaristiske administration, protektion af magthaverne begynder at få stor betydning. Gradvist, fra den ene generation til den anden, finder en psykologisk omstrukturering sted, og en borger af politikken bliver til kongens subjekt, ikke kun i formel stilling, men også i politisk overbevisning. Alle disse processer påvirkede på den ene eller anden måde dannelsen af ​​den hellenistiske kultur.

+++++++++++++++

Den vigtigste arv fra den hellenistiske verden var en kultur, der blev udbredt i periferien af ​​den hellenistiske verden og havde en enorm indflydelse på udviklingen af ​​den romerske kultur (især de østromerske provinser), såvel som på andre folkeslags kultur. antikken og middelalderen.

Hellenistisk kultur var ikke ensartet, i hvert område blev den dannet som et resultat af samspillet mellem lokale stabile traditionelle kulturelementer med kulturen bragt af erobrere og bosættere, grækere og ikke-grækere.

Hellenistisk kultur kan betragtes som et integreret fænomen: alle dens lokale varianter har nogle fælles træk, på den ene side på grund af den obligatoriske deltagelse i syntesen af ​​elementer af græsk kultur, på den anden side på grund af lignende tendenser i samfundet -økonomisk og politisk udvikling samfund i hele den hellenistiske verden.

I hellenistisk kultur, mere konveks end i klassisk græsk, er der forskelle i indholdet og karakteren af ​​kulturen i de helleniserede øvre samfundslag og de fattige i byerne og på landet, blandt hvilke lokale kulturelle traditioner var mere stabile.

Et af incitamenterne til dannelsen af ​​hellenistisk kultur var udbredelsen af ​​den hellenske levevis og det hellenske uddannelsessystem. Gymnasier med palestras, teatre, stadioner og hippodromer opstod i politikker og i østlige byer, der fik status som en politik; Græske lærere og gymnastiksale dukkede op selv i små bygder, der ikke havde polis-status, men var befolket af præster, håndværkere og andre mennesker fra Balkanhalvøen og Lilleasiens kyst.

Der blev lagt stor vægt på uddannelse af unge og følgelig på bevarelsen af ​​den græske kulturs grundlag i de oprindelige græske byer. Uddannelsessystemet, som den hellenistiske periodes forfattere karakteriserer det, bestod af to eller tre stadier, afhængigt af politikkens økonomiske og kulturelle potentiale.

Gymnasier var ikke kun institutioner for uddannelse af unge, men også et sted for konkurrencer i femkamp og centrum for hverdagens kulturliv. Hvert gymnasium var et kompleks af lokaler, der omfattede en palestra, det vil sige et åbent område til træning og konkurrencer med tilstødende lokaler til at gnide med olie og vaske efter øvelser (varme og kolde bade), porticos og exedras til undervisning, samtaler, foredrag, hvor lokale og besøgende filosoffer, videnskabsmænd og digtere talte.

En vigtig faktor i udbredelsen af ​​hellenistisk kultur var de talrige festligheder - traditionelle og nyopståede - i de gamle religiøse centre i Grækenland og i de nye politikker og hovedstæder i de hellenistiske kongeriger. Så på Delos blev der udover de traditionelle Apollonius og Dionysius arrangeret specielle - til ære for "velgørerne" - Antigonides, Ptolemæer, Aetolians. Festlighederne opnåede berømmelse i Thespia (Boeotia) og Delphi på øen Kos, i Milet og Magnesia (Lille Asien). Ptolemæerne, der blev fejret i Alexandria, var lige store med de olympiske.

++++++++++++++++++++

Arkitektur

De mest grandiose og smukke blev betragtet som Sarapeum i Alexandria, bygget af Parmeniscus i det 3. århundrede f.Kr. f.Kr., Apollontemplet i Didyma, nær Milet, hvis konstruktion begyndte i 300 f.Kr., varede omkring 200 år og var ikke færdiggjort, Zeus-templet i Athen (påbegyndt i 170 f.Kr., fuldført i begyndelsen af ​​2. århundrede e.Kr.), Artemis-templet i Magnesia på Slyngen af ​​arkitekten Hermogenes (påbegyndt ved overgangen til det 3. og 2. århundrede f.Kr., færdiggjort i 129 f.Kr.).

De græske guders templer blev bygget efter de klassiske kanoner, med små afvigelser. I arkitekturen af ​​de østlige guders templer observeres traditionerne fra de gamle egyptiske og babylonske arkitekter, hellenistiske påvirkninger kan spores i individuelle detaljer og i inskriptionerne på templernes vægge.

Det særlige ved den hellenistiske periode kan betragtes som fremkomsten af ​​en ny type offentlige bygninger - biblioteker (i Alexandria, Pergamum, Antiokia osv.), Museion (i Alexandria, Antiokia) og specifikke strukturer - Pharos fyrtårn og Tower of Vindene i Athen med en vejrhane på taget, et solur på vægge og et vandur indeni.

I oldtiden blev det Alexandriske bibliotek betragtet som det største bibliotek, fremragende videnskabsmænd og digtere arbejdede her - Euclid, Eratosthenes, Theocritus osv., Bøger fra alle lande i den antikke verden blev bragt her, og i det 1. århundrede. f.Kr. den talte ifølge legenden omkring 700 tusinde ruller.

Opførelsen af ​​offentlige bygninger, der tjente som centre for videnskabeligt arbejde eller anvendelse af videnskabelig viden, kan ses som en anerkendelse af videnskabens øgede rolle i det praktiske og åndelige liv i det hellenistiske samfund.

+++++++++++++++++

Videnskaben

Matematik, astronomi, botanik, geografi og medicin får en særlig udvikling. Syntesen af ​​matematisk viden om den antikke verden kan betragtes som værket af Euclid "Elements" (eller "Begyndelser").

Apollonius af Perges arbejde på keglesnit markerede begyndelsen på trigonometri. Navnet på Archimedes af Syracuse er forbundet med opdagelsen af ​​en af ​​hydrostatikkens grundlæggende love, vigtige mekanikbestemmelser og mange tekniske opfindelser.

Aristarchus fra Samos (310-230 f.Kr.) antog, at Jorden og planeterne kredser om Solen i cirkulære baner.

Seleukos af Kaldæa forsøgte at underbygge denne holdning. Hipparchus fra Nicaea (146-126 f.Kr.) opdagede (eller gentog for Kidinnu?) fænomenet præcession af jævndøgn, fastlagde varigheden af ​​månemåneden, kompilerede et katalog over 805 fiksstjerner med bestemmelse af deres koordinater og opdelte dem i tre klasser efter lysstyrke.

Dicaearchus (ca. 300 f.Kr.) kortlagde verden og beregnede højderne af mange bjerge i Grækenland.

Erastothenes fra Cyrene (275-200 f.Kr.), baseret på konceptet om Jordens sfæriske karakter, beregnede dens omkreds ved 252 tusind stadier (ca. 39.700 km), hvilket er meget tæt på den faktiske (40.075,7 km). Han hævdede også, at alle havene udgør et enkelt hav, og at man kan komme til Indien ved at sejle rundt om Afrika eller vestpå fra Spanien.

Hans hypotese blev støttet af Posidonius af Apamea (136-51 f.Kr.), som studerede tidevandet i Atlanterhavet, vulkanske og meteorologiske fænomener og fremsatte konceptet om jordens fem klimatiske zoner.

I det II århundrede. f.Kr. Hippalus opdagede monsunerne, hvis praktiske betydning blev vist af Eudoxus af Cyzicus, der sejlede til Indien gennem det åbne hav.

Talrige værker af geografer, der ikke er kommet ned til os, tjente som kilde til Strabos konsoliderede værk Geography in 17 Books, som han færdiggjorde omkring år 7 e.Kr. og indeholdende en beskrivelse af alt, som dengang kendte i verden - fra Storbritannien til Indien.

+++++++++++++++++++++

Litteratur

Den videnskabelige og kunstneriske litteratur fra den hellenistiske æra var omfattende (men relativt få værker har overlevet). Traditionelle genrer fortsatte med at blive udviklet - episke, tragedie, komedie, lyrik, retorisk og historisk prosa, men nye dukkede også op - filologiske undersøgelser (f.eks. Zenodotus af Efesos om den originale tekst til Homers digte osv.), ordbøger (den første græske leksikon blev udarbejdet af Philet Kossky omkring 300 f.Kr.), biografier, transskriptioner af videnskabelige afhandlinger i vers, epistolografi osv.

Den største lyriske digter var Theocritus fra Syracusa (født i 300 f.Kr.), forfatteren til bukoliske (hyrde) idyller.

Mime har længe eksisteret i Grækenland sammen med komedie. Ofte var det en improvisation, som blev udført på et torv eller i et privat hus under et festmåltid af en skuespiller (eller skuespillerinde) uden maske, der skildrede forskellige mennesker med ansigtsudtryk, fagter og stemmer. aktører. I den hellenistiske æra blev denne genre særlig populær.

+++++++++++++++++++++++++

kunst

Billeder, temaer og skønlitterære stemninger finder paralleller i billedkunsten. Den monumentale skulptur beregnet til pladser, templer og offentlige bygninger fortsætter med at udvikle sig. Det er karakteriseret ved mytologiske plots, grandiositet, kompleksitet af sammensætning. Så Kolossen af ​​Rhodos - en bronzestatue af Helios, skabt af Sherry fra Lind (III århundrede f.Kr.), - nåede en højde på 35 m og blev betragtet som et mirakel af kunst og teknologi. Billedet af slaget mellem guder og giganter på den berømte (mere end 120 m lange) frise af Zeus alter i Pergamon (II århundrede f.Kr.), bestående af mange figurer, er dynamisk, udtryksfuldt og dramatisk. I den tidlige kristne litteratur blev Pergamon-alteret kaldt "Satans tempel". De Rhodian, Pergamum og Alexandrian skoler af billedhuggere blev dannet, som fortsætter traditionerne fra Lysippus, Skopas og Praxiteles.

+++++++++++++++++++++++++

Historiske skrifter

I de historiske og filosofiske skrifter fra den hellenistiske æra afsløres en persons holdning til samfundet, hans tids politiske og sociale problemer. Begivenhederne i den seneste fortid fungerede ofte som plot af historiske skrifter; i deres form stod mange historikeres værker på grænsen til fiktion: præsentationen var dygtigt dramatiseret, retoriske virkemidler blev brugt, designet til følelsesmæssig påvirkning på en bestemt måde.

Andre historikere holdt sig til en mere stringent og tør præsentation af kendsgerningerne - i denne stil historien om Alexanders felttog skrevet af Ptolemæus I (efter 301 f.Kr.), historien om perioden med Diadochis kamp af Hieronymus af Cardia ( midten af ​​det 3. århundrede f.Kr.), er opretholdt i denne stil. .e.), etc. Til historieskrivningen af ​​II-I århundreder. f.Kr. interesse for generel historie er karakteristisk, værker af Polybius, Posidonius af Apamea, Nicholas af Damaskus, Agatarchides af Cnidus tilhørte denne genre.

Men historien om individuelle stater fortsatte med at blive udviklet, krønikerne og dekreterne om græsk politik blev studeret, interessen for historie steg. østlige lande. Allerede i begyndelsen af ​​det III århundrede. f.Kr. historien om det faraoniske Egypten Manetho og historien om Babylonia Berossus, skrevet på græsk af lokale præster-lærde, dukkede op, senere skrev Apollodorus af Artemita parthernes historie. Historiske skrifter dukkede også op på lokale sprog, såsom "Makkabæernes bøger" om Judæas opstand mod seleukiderne.

+++++++++++++++++++++

Filosofi

Platons og Aristoteles' skoler, som afspejlede verdensbilledet for civilkollektivet i den klassiske bystat, er ved at miste deres tidligere rolle. Samtidig er indflydelsen fra dem, der allerede eksisterede i det 4. århundrede, stigende. f.Kr. strømninger af kynikere og skeptikere, genereret af polis-ideologiens krise.

Den overvejende succes i den hellenistiske verden blev nydt af dem, der opstod ved overgangen til det 4. og 3. århundrede. f.Kr. stoikernes og Epikuros lære, som absorberede hovedtrækkene i den nye tids verdensbillede. Til stoikernes skole, grundlagt i 302 f.Kr. i Athen af ​​Zeno fra øen Cypern (ca. 336-264 f.Kr.), tilhørte mange store filosoffer og videnskabsmænd fra den hellenistiske tid, for eksempel Chrysippus fra Sol (III århundrede f.Kr.), Panetius af Rhodos (II. århundrede f.Kr.), Posidonius fra Apamea (I århundrede f.Kr.) osv.

Blandt dem var folk med forskellige politiske orienteringer - fra rådgivere til konger (Zeno) til inspiratorer af sociale transformationer (Spherus var mentor for Cleomenes i Sparta, Blossius - Aristonics i Pergamum). Stoikernes hovedfokus er på personen som person og etiske problemer, spørgsmål om essensen af ​​væren er på andenpladsen.

++++++++++++++++++++

social utopi

Elementet af social protest, der lød i kynikernes filosofi, fandt også sit udtryk i en social utopi: Euhemerus (slutningen af ​​det 4. - begyndelsen af ​​det 3. århundrede f.Kr.) i en fantastisk historie om øen Panheia og Yambul (3. århundrede). BC) .) i beskrivelsen af ​​rejsen til Solens Øer skabte idealet om et samfund fri for slaveri, sociale laster og konflikter. Deres værker har kun overlevet i genfortællingen af ​​historikeren Diodorus Siculus. Ifølge Yambul lever mennesker med høj åndelig kultur på Solens øer blandt eksotisk natur, de har ingen konger, ingen præster, ingen familie, ingen ejendom, ingen opdeling i erhverv.

+++++++++++++++++++++++

Religion

Hvis den hellenistiske filosofi var resultatet af arbejdet i de privilegerede helleniserede samfundslag, og det er vanskeligt at spore østlige påvirkninger i det, så blev den hellenistiske religion skabt af den brede befolkning, og dens mest karakteristiske træk er synkretisme, hvori Den østlige arv spiller en stor rolle.

Guderne i det græske pantheon blev identificeret med de gamle orientalske guddomme, fik nye træk, og formerne for deres ære ændrede sig. Nogle østlige kulter (Isis, Cybele osv.) blev af grækerne opfattet næsten uændrede. Betydningen af ​​skæbnens gudinde Tyche voksede til niveauet for de vigtigste guddomme. Et specifikt produkt af den hellenistiske æra var dyrkelsen af ​​Sarapis, en guddom, der skyldte sin fremtræden til Ptolemæernes religiøse politik.

Mens de opretholder lokale forskelle i pantheonet og former for tilbedelse i forskellige regioner, bliver nogle universelle guddomme udbredt og kombinerer funktionerne fra de mest ærede guddomme fra forskellige folk.

En af de vigtigste kulter er kulten af ​​Zeus Hypsistus (den Højeste), identificeret med den fønikiske Baal, den egyptiske Amon, den babyloniske Bel, den jødiske Jahve og andre hovedguder i en bestemt region. Hans tilnavne - Pantokrator (Almægtig), Soter (Frelser), Helios (Sol) osv. - vidner om udvidelsen af ​​hans funktioner.

En anden rival i popularitet hos Zeus var kulten af ​​Dionysos med hans mysterier, hvilket bragte ham tættere på kulten af ​​den egyptiske Osiris, Lilleasien Sabazios og Adonis. Af de kvindelige guddomme blev den egyptiske Isis, der legemliggjorde mange græske og asiatiske gudinder, og gudernes Lilleasien Moder, særligt æret. De synkretiske kulter, der udviklede sig i Østen, trængte ind i Lilleasiens, Grækenlands og Makedoniens politik og derefter ind i det vestlige Middelhav.

Hellenistiske konger, ved hjælp af gamle østlige traditioner, plantede en kongelig kult. Dette fænomen var forårsaget af de nye staters politiske behov.

Den kongelige kult var en af ​​formerne for den hellenistiske ideologi, som forenede oldtidens østlige ideer om kongemagtens guddommelighed, den græske helte- og oikistkult (bygrundlæggerne) og de filosofiske teorier fra det 4.-3. århundrede. f.Kr. om statsmagtens væsen; han legemliggjorde ideen om enheden i den nye, hellenistiske stat, hævede autoriteten af ​​kongens magt med religiøse ritualer. Den kongelige kult blev ligesom mange andre politiske institutioner i den hellenistiske verden videreudviklet i Romerriget.

+++++++++++++++++++++

sekterisme

Social utopi er legemliggjort i aktiviteterne i II-I århundreder. f.Kr. sekter af essenerne i Palæstina og terapeuterne i Egypten, hvor religiøs modstand mod det jødiske præstedømme blev kombineret med påstanden om andre former for socioøkonomisk eksistens. Ifølge beskrivelserne af antikke forfattere - Plinius den Ældre, Philo af Alexandria, Josephus Flavius, boede essenerne i samfund, ejede kollektivt ejendom og arbejdede sammen og producerede kun det, der var nødvendigt for deres forbrug.

At deltage i fællesskabet var frivilligt, det indre liv, samfundsledelse og religiøse ritualer var strengt reguleret, de yngres underordning i forhold til de ældre med hensyn til alder og tidspunkt for indtræden i fællesskabet blev observeret, nogle fællesskaber foreskrev afholdenhed fra ægteskab. Essæerne afviste slaveri, deres moralske, etiske og religiøse synspunkter var præget af messiansk-eskatologiske ideer, modstand fra samfundsmedlemmer til den omgivende "ondskabens verden".

Terapeuterne kan ses som en egyptisk variant af essenere. De var også karakteriseret ved fælles ejendomsret, benægtelse af rigdom og slaveri, begrænsning af vitale behov, askese. Der var meget til fælles i samfundets ritualer og organisering.

Opdagelsen af ​​Qumran-teksterne og arkæologisk forskning har givet uomtvistelige beviser for eksistensen i den jydske ørken af ​​religiøse samfund tæt på essenerne i deres religiøse, moralske, etiske og sociale principper for organisation.

Qumran-samfundet eksisterede fra midten af ​​det 2. århundrede f.Kr. f.Kr. før 65 e.Kr Sammen med bibelske tekster blev der fundet en række apokryfe værker i dets "bibliotek" og, vigtigst af alt, tekster skabt i samfundet - vedtægter, salmer, kommentarer til bibelske tekster, tekster med apokalyptisk og messiansk indhold, der giver en idé om Qumran-samfundets ideologi og dets interne organisation.

Efter at have meget til fælles med essenerne, modsatte Qumran-samfundet sig mere skarpt til den omgivende verden, hvilket blev afspejlet i doktrinen om oppositionen mellem "lysets rige" og "mørkets rige", om kampen for " lysets sønner” med ”mørkets sønner”, i prædikenen fra ”Den Nye Union” eller ”Det Nye Testamente” og i en stor rolle som ”Retfærdighedens Lærer”, grundlægger og mentor af fællesskabet.

Hellensk civilisation

Meget før Alexander drevet af nød, tørst efter penge og ærgerrighed søgte grækerne lykken i Perserriget som købmænd eller lejede soldater.

I de stater, der opstod på ruinerne af Alexanders imperium, udgør grækerne og makedonerne kernen i det urbane aristokrati, som hurtigt blandede sig med de lokale beboere, der blev introduceret til græsk kultur.

Denne græsk-baserede civilisation vil blive kaldt "hellenistisk". Alexandria af Egypten, efter at være blevet hovedstad for lagiderne, var en græsk by, ligesom Antiokia. Både før optagelsen af ​​alle disse lande i Romerriget, og efter at de forbliver centre for græsk kultur.

Det gælder først og fremmest Alexandria, som blev den hellenistiske verdens intellektuelle hovedstad. Søn af Lag Ptolemæus I Soter(frelser) grundlagt her "Museum"- en bygning dedikeret til muserne, skytsgudinder for forskellige kunster. "Museum" var forløberen for forskningsinstituttet. Forskere havde tag over hovedet, var velnærede, forsynet med alt nødvendigt og havde alle muligheder for at udføre deres forskning. Biblioteket indeholdt over 100.000 bind essays. Blandt de alexandrinske lærde er det nødvendigt at nævne euklid, forfatteren til en afhandling om geometri, som stadig er en uovertruffen autoritet, Eragosthenes, som beregnede længden af ​​jordens meridian med forbløffende nøjagtighed, Ptolemæus, som i det II århundrede. efter R. Kh., under det romerske herredømme, generaliserede han antikkens astronomiske og geografiske viden. Der var også mange lærde i det hellenistiske Syrien. Lad os nævne en af ​​dem - den syriske Lucian Samosatu, hvis tekster stadig bruges i dag i studiet af det antikke græske sprog af begyndere.

KAPITEL ET Makedonsk rige og hellensk uafhængighed. Philip og Demosthenes Indledning Alle forfattere, der præsenterede grækernes historie som en separat, selvstændig helhed, afsluttede den helt korrekt i 338 f.Kr. e. - året, hvor den hellenske frihed blev dræbt