Viralliset tilastot Valko-Venäjän tasavallan väestörekisteritoimistoista, luotettava analytiikka, listat suosituimmista nimistä, harvinaisia ​​nimiä("pala", "ainutlaatuinen" - kaikki uusimmat materiaalit tästä aiheesta.

Perustietoa valkovenäläisistä nimistä:

1) Henkilönimet / Asabova Nimet (katso "Venäjä-valko-Venäjä-sanakirja")// Minsk, Narodnaja Asveta, 1990, 224 s., ISBN 5-341-00474-4. Sanakirjan kirjoittaja on Grabchikov Stepan Mitrofanovitš. Kirjan lopussa (s. 216-223) on lyhyt rinnakkaissanakirja henkilö- ja sukunimistä (venäjäksi ja valkovenäläiseksi oikeinkirjoituksella). Katso pdf-muodossa, 5 sivua, 3 MB.

2) "The Dictionary of Asabov Ulas Names" ("Persoonallisten erisnimien sanakirja")// Minsk: Kirjallisuus ja Mastatstva, 2011, 240 s., ISBN 978-985-6941-10-1 // kirjoittaja Ustinovich Anna Konstantinovna (Ustsinovich Anna Kanstantsinaina), filologisten tieteiden kandidaatti; Kirjan tieteellinen toimittaja on Aleksandr Aleksandrovich Lukashanets, filologian tohtori, professori, kirjeenvaihtaja. Valko-Venäjän kansallinen tiedeakatemia // teksti pdf-muodossa, tiedosto "painoa" 40 Mt

3) "Valko-Venäjän antroponyymia" ("Valko-Venäjän antroponyymi"), kolmessa osassa, valkovenäläiseksi. Kirjoittaja on Biryla Mikalay Vasilyevich (Birillo Nikolai Vasilyevich, 1923-1992), kielitieteilijä, filologian tohtori, Valko-Venäjän kansallisen tiedeakatemian akateemikko, työskennellyt Yakub Kolasin kielitieteen instituutissa:

Osa 1. Ulasny-nimet, muumioiden nimet, isän nimet, lempinimet(Osisimet, lempinimet, sukunimet, sukunimet), Minsk: Tiede ja tekniikka, 1966 // katso teksti pdf, 328 s., 9 MB

Osa 3. Kuuluisten miesten nimien rakenne ( Miesten erisnimimien rakenne), Minsk: Tiede ja tekniikka, 1982 // katso teksti pdf-muodossa, 320 sivua, 7 Mt, teksti DjVu-muodossa, 9 Mt

Valko-Venäjän onomastiikkaa ja antroponyymia käsitteleviä oppikirjoja yliopistoille:

1) "Valkovenäjän antrapanimiya" ("Valkovenäjän antroponyymia")// kirjoittajat: G. M. Mezenka, G. M. Dzeravyaga, V. M. Lyashkevich, G. K. Semyankova (Department of Belarusian Linguistics). Oppikirja filologian opiskelijoille, Vitebskin valtionyliopiston julkaisu. P.M.:n mukaan nimetty yliopisto. Masherova, 2009, 254 s., ISBN 978-985-517-127-0 // kirjan lopussa on "Nonomastiikassa termisanasto" (lyhyt terminologia) // teksti pdf-muodossa, 2 MB

2) "Razmouna - miespuolisten asabien Brestchyna-nimien arkimuodot" ("Brestin alueen miesten henkilönimien puhekieliset muodot")// kirjoittaja Shumskaya I. A. // zb. artykul "Valko-Venäjän anamastyka", Jakub Kolasin mukaan nimetty Movaznastva-instituutti, toimittaja: Biryla M.V., Lemtsyugova V.P. Minsk, "Navuka ja tekniikka", 1985, s. 5-25 // teksti pdf-muodossa, 2 Mb

3) " Valko-Venäjän henkilönimet: Valkovenäjän antraponyymi ja tapanymiikka." Opas opettajille ("Valkovenäjän henkilönimet: Valkovenäjän antroponyymi ja toponyymi." Opettajien käsikirja)// kirjoittaja Vasil Vasilievich Shur, filologian tohtori, johtaja. osasto Valkovenäjän kielitiede, Mozyrin osavaltio. ped. Yliopisto nimetty I.P. Shamyakina // Minsk, "Mastatskaya Literature", 1998, 239 s., ISBN 985-02-0164-9 // teksti pdf-muodossa, 2 MB

Nimien vastaavuus venäjän ja valkovenälän kielillä

(valkovenäjän kyrillisissä aakkosissa / kіrylitsa ja valkovenäläisissä latinalaisissa aakkosissa / valkovenäläisen latsinka, valkovenäläisen latsian aakkoset, Euroopan venäjän latinalaiset aakkoset - latina)löydät täältä:

Valkovenäläis-venäläiset sanat valkovenäläisistä asaba-nimistä "Akademikissa" http://dic.academic.ru/

venäjä-valko-Venäjä online-sanakirja "Skarnik" http://www.skarnik.by/names (tässä on kaksi esimerkkiä Skarnik-tietojen esittämisestä: 1) Ekaterina (venäjäksi), Katsyaryna (valkovenäjäksi), Kaciaryna, Kasia (valko-Venäjän lapiska), (koko Katsia, Kasia, Katra; kreikka) - puhdas. Naisen nimi, 2) Boleslav (venäjäksi), Balaslav (valkovenäjäksi), Balasłaўǔ (Valko-Venäjän latsinkai),(ulottuvuus: Boles; kunnia) - tuskaa ja kunniaa muille. Nimi on miespuolinen.

- Slutsk nimikirja(Venäjän ja Valko-Venäjän kielillä). Katso verkkosivuilla "Slutskin alueen perintö"

- "Valkovenäjän nimet"(Opas nuorille isille), kirjoittaja Symon Barys // tämä sanakirja on mielenkiintoinen, koska jokainen nimi - 506 miestä ja 234 naista - on annettu sekä valkovenäläisillä kyrillisillä aakkosilla että valkovenäläisillä latinalaisilla aakkosilla // julkaistu verkkosivustolla http://knihi.com/ "Valko-Venäjän Palichka. Al elektroninen kirjasto»

Valkovenäjän nimien translitterointi latinalaisilla kirjaimilla (ohjeet ulkoministeriöltä),

Valko-Venäjän virtuaalinen näppäimistö verkossa (useita vaihtoehtoja):

Mitä nimiä heillä oli vanhaan aikaan?

1) Mitkä nimet olivat suosittuja esi-isiemme keskuudessa 100 vuotta sitten? // Astravetskaja Prauda -sanomalehdessä 27.4.2013 julkaistu artikkeli, joka analysoi luettelo kylän katolisen kirkon seurakuntalaisista. Svir lähellä Minskkiä, koottu vuonna 1909// (valkovenäjäksi)

2) "Luettelo miesten ja naisten nimistä, jotka poikkeavat venäjän kielen nimistä" (1845) P. Shpilevskaga ў Valko-Venäjän anamastykin historia// Prygodzich M.R., Prygodzich A.A. (Nikolai Grigorjevitš Prigodich, Elena Aleksandrovna Prigodich, BSU:n filologinen tiedekunta) // artikkeli kirjassa "Kansainvälisen tieteellisen konferenssin materiaalien kokoelma "Valkovenäjän kielen dyalektalogia ja historia", s. 28-31, Publishing House of Law ja Talous, Mi Nsk, 2008 // katso teksti pdf-muodossa, 4 sivua.

3) "Asabovin showman", eli nimiluettelo vuosien 1863-1864 kansannousua käsittelevässä kirjassa, joka löytyy sivuilta 471-490:Asiakirjakokoelma "Paustana 1863-1864 Vitsebskin, Magilevskin ja Minskin maakunnissa: Valko-Venäjän kansallisen historiallisen arkiston asiakirjat ja materiaalit"/ pinoaja Ph.D. gistar. navukDzmitry Chaslavavich Matveychyk; Valko-Venäjän kansallinen historiallinen arkisto, 2014, 542 s. // ISBN 978-985-709203-1 // .

4) ""Nimetty indikaattori"(nimiluettelo) Adam Mickiewicziä käsittelevässä artikkelikokoelmassa (s. 295-313): "Adam Mickiewicz ja Valko-Venäjä" // F. Skarynan nimetty kansallinen keskus, Minskin Puolan instituutti, Valko-Venäjän kulttuurisäätiö // klorahastonhoitaja Valiantsina Gryshkevich, tieteelliset toimittajat Maldzis Adam (Valko-Venäjä), Nyagodzisz Tomasz (Puola),Minsk, 1997, 320 s. // katso teksti pdf-muodossa, sivu 23.

5) "Nimet Valko-Venäjän historiassa"maailmanhistorian verkkosivuilla http://www.istmira.com/

6) "Kryvska-valko-Venäjän nimi". Tämä artikkeli julkaistiin Kryvich-lehdessä (1923, nro 6, s. 34-43), joka noina vuosina julkaistiin Kaunasissa (Liettua). Kirjailija - Vaclav Lastovsky (Vlast), Valko-Venäjän kirjailija, historioitsija, filosofi (1883-1938). Aўtar pehmeä taulukko Kryvitsky-nimien (nimien) muutoksista // katso alkuperäinen teksti pdf-muodossa, 2 Mt, 15 sivua; myös blogissa "Ethnagraph of Belarus" /// Huomautus: Muinaisina aikoina itäslaavilaisten heimojen edustajia, joiden jälkeläiset ovat nykyajan valkovenäläisiä, kutsuttiin Krivichiksi (katso https://be.wikipedia.org/wiki/Kryvichy)

Valkovenäjän kansankalenteri

Antaa hyvän käsityksen siitämissä muodossa useimmat kristityt nimet ovat edelleen vanhat ajat astui tavallisen miehen, valkovenäläisen talonpojan, elämään:

1) "Valkovenäjän kansan kalyandar". Autar-laskemiskirja Ales Lozka, Minsk, "Polymya", 1993, 184 s. // Sähköinen versio - verkkosivustolla " Valko-Venäjän Internet-kirjasto" ( Kamunikat.org), 2010

2) "Valkovenäjän kansan kalyandar". Aўtar Vasilevitš Uladzimir Alyaksandravich// kokoelmassa "Valkovenäjän maanrakennuskalenterin Paezia" (s. 554-612), BSSR:n tiedeakatemia, Kulttuuritutkimuksen, etnografian ja kansanperinteen instituutti, Minsk, 1992 //katso pdf-muodossa, 16 Mt, 66 sivua, sekä myös nettisivuilta"Valko-Venäjän historia IX-XVIII vuosisatoja. Pershakrynitsy." Kirjailijasta .

Materiaalia muiden slaavilaisten kansojen nimistä

Tietoja ukrainalaisten nimistä;

Mitä tulee venäläisiin nimiin, suurin osa tämän sivuston osista on omistettu niille.

"Tuhat nimeä" -sivustolla on tilaa myös vaihtoehtoisille (epätavallisille, erittäin kiistanalaisia, mutta kiehtovia) näkökulmille valkovenäläisten nimien historiaan:

1) "Oisnimet Liettuan suurruhtinaskunnassa." Viktor Veras, katso suuri artikkeli verkkosivustolla http://veras.jivebelarus.net/ ("Historiallisen totuuden alkuperästä")

Kirkkokalenterit (pyhät). Pyhien nimet. jumalanimiä. Nimipäivä

Valko-Venäjän ortodoksinen kirkko / Valko-Venäjän Pravoslavnaja Tsarkva

Ensinnäkin yksi tärkeä huomautus: BOC on Venäjän divisioona ortodoksinen kirkko Valko-Venäjän tasavallan alueella ja sillä on asemaeksarkaatti. Sen virallinen nimi on "Moskovan patriarkaatin Valko-Venäjän eksarkaatti" (virallinen nimi on Moskovan patriarkaatin Valko-Venäjän eksarkaatti). Ja tämä tarkoittaa, että kalenteri (kirkkokalenteri) ja kaikki pyhät pyhät Ortodoksiset ihmiset Venäjä ja Valko-Venäjä ovat sama asia.Tässä on valikoima eniten mielenkiintoisia materiaaleja valitusta aiheesta:

1) Aakkosellinen luettelo ortodoksisista pyhimyksistä Valkovenäjän kielellä("Pyhien nimien kokoelma, joka on laillinen kirkko"), katso miesten nimet, naisten nimet.

2) Ortodoksinen kalenteri Valkovenäjän kielellä(Valko-Venäjän oikeistolainen kuninkaallinen kalenteri: "Kuukaudet, pyhät, nimikalenteri").

4) Kuinka valita nimi lapselle kasteessa. Artiklapappi Aleksanteri Bogdan(Valko-Venäjän ortodoksisen kirkon Grodnon hiippakunta, Pietarin ja Paavalin katedraali, Volkovysk), .

5) SISÄÄN yleinen lista Valko-Venäjän pyhillä on erityinen paikka ortodoksisten pyhimysten joukossa.Valko-Venäjän pyhien katedraali(sana "katedraali" on tässä tapauksessa johdettu sanasta kerätä, kokoonpano, ja sillä on merkitys lista, lista) esitellään Valko-Venäjän ortodoksisen kirkon pyhiinvaellusosaston verkkosivuillahttp://piligrim.by/ , ortodoksisessa Internet-tietosanakirjassa "Tree" https://drevo-info.ru/ , Minskin Pyhän Pietarin ja Paavalin katedraalin verkkosivuilla http://sppsobor.by/ ja Wikipedia http://www.wikiwand.com/be-x-old/Sabor_of_Belarusian_saints . Jokaisella pyhällä on oma muistopäivänsä, ja 3. sunnuntaina helluntain jälkeisenä päivänä vietetään tämän kirkolliskokouksen kaikkien pyhien juhlaa vuosittain (liikkuva juhla, jossa on "kelluva" päivämäärä).

6) Muut kasteen nimen valintaan liittyvät materiaalit on annettu tämän sivuston erityisessä osiossa nimeltä Ristin nimi, nimipäivä.

Roomalaiskatolinen kirkko Valko-Venäjällä

1) Ensinnäkin lyhyt artikkeli "Kuinka monta pyhimystä katolisessa kirkossa on?" verkkosivuilla www.katolik.ru

2) Mikä on pyhien nimen valinnan tarkoitus? Katso vastaus verkkosivustolta Catholicnews.by (Viciebsk-dynastian sanomalehden "Katalytski Vesnik" verkkoversio).

3) Miten valita enkelipäivä, jos nimeäsi ei ole kalenterissa?(katso sanomalehden "Words of Zhytstya" verkkosivuilla, 1. toukokuuta 2016, pyhien päivää vietetään muuten 1. marraskuuta)

4) Nimet ihopäivälle. Ryma-Katalytskan kirkon Kalyandar(öh syntymäpäiväkalenteri julkaistaan ​​vuosittain "Words of Life" -sanomalehden verkkosivuilla,sen kustantaja on Grodnon Rooman hiippakunta katolinen kirkko),

5) Katalonian pyhät- luettelo katolisista pyhimyksistä Wikipediassa, valkovenäläinen

6) Saints - luettelo sivuston pyhille katolinen kirjoittaja (Ryma-Katalitski Kastsel u Belarus), valkovenäläiseksi http://catholic.by/2/liturgy/saints.html

7) Kuinka valita nimi + Katalaani kalenteri nimetty- verkkosivustolla "Katolinen Gomel" katolik-gomel.by(pyhimysten nimikalenteri - venäjäksi)

8) Katolisen kirkon pyhät- katolisessa hengellisessä ja koulutusportaalissa Slavorum Apostoli www.slavorum.ru (sivuston kieli - venäjä), pyhät aakkosjärjestyksessä, päivämäärän mukaan (muistopäivä)

9) Święci katoliccy - luettelo katolisista pyhimyksistä Wikipediassa, puolaksi

10) Kalendarium dzień po dniu - yksityiskohtainen ja kätevä kalenteri, täältä löydät tietoa katolisten nimipäivien juhlapäivistä https://pl.wikipedia.org/wiki/Kalendarium_dzień_po_dniu, puola. Kieli

11) Chronologiczny spis informacjio świętych i błogosławionych- kalenteriluettelo pyhimyksistä, joka on julkaistu Puolan piispojen konferenssin verkkosivuilla http://www.brewiarz.katolik.pl/, puola. Kieli

12) Katolisen online-sivuston osiot Kalenteri (Kalenteri) ja Pyhät (Pyhät) (Inform. Inspire. Ignite). Sivuston kieli on englanti. Pyhät-osiossa voit selata aakkosjärjestyksessä, kuukauden päivän mukaan, siellä on jopa pyhien suosioluokitus.

Valko-Venäjän kreikkalainen katolinen kirkko

2) Varmuuden vuoksi tässä on linkkejä Ukrainan kreikkalaisen katolisen kirkon kirkkokalenteri: http://news.ugcc.ua/calendar/ (Ukrainan kreikkalaisen katolisen kirkon virallinen verkkosivusto), http://www.saintjosaphat.org/kalendar/ (pyhän marttyyri Josaphatin pappiveljeskunnan verkkosivusto, Lviv)

Valko-Venäjän autokefaalinen ortodoksinen kirkko

Valko-Venäjän autokefaalinen oikeakätinen tsarkva

1) Tämän kirkon konsistorian verkkosivusto http://www.belapc.org/ esittelee mielenkiintoisia asiakirjoja, kuten "Valko-Venäjän ortodoksisen kirkon kalenteri vuodelle 2016"(Valko-Venäjän Pravaslavna Tsarkoin -kalenteri vuodelle 2016), "Pyhien nimet" (Pyhien nimet), "Valko-Venäjän maan pyhät" (Pyhät Valko-Venäjän maat)

2) Huom. Vuodesta 1944 lähtien BAOC on ollut maanpaossa. Pääkonttori sijaitsee Yhdysvalloissa (New York). Artikkelit tästä kirkosta Wikipediassa: Valkovenäjäksi, venäjäksi.

Media valkovenäläisistä nimistä. Vakavia ja "kevyitä" artikkeleita ja videoita:

1) "Valkovenäjän nimien erityispiirteet." Vieras studiossa "Dyyablog. Pra movu" (http://diablog.by) - Filologian tohtori V.V. Shur. cm. video YouTubessa(26 min.), julkaistu 15.10.2015

2) "Modzella on kaksois- ja pitkät nimet." Artikkeli valkovenäläisten nimien tilanteesta, kirjoittaja - Valko-Venäjän kansallisen tiedeakatemian kielen ja kirjallisuuden instituutin johtaja, professori A.A. Lukashan (katso "Belarus Segodnya" -sanomalehden verkkosivustolla, 5.4.2008)

4) "Miksi lapset soittavat kaksoisnimet?". ONT TV-kanavan video, Minsk (2 min.), 15.6.2014

5) " Valkovenäjän lapsilla on kaksoisnimet." Video tv-kanavasta "Minsk 24 DOK"(1 min.), 6.06.2014

6) "Valkovenäjän suosituimmat nimet ovat Nastya ja Sasha" ( , 16.10.2014, Daria Puteyko)

7) "Nykyajan lasten epätavalliset nimet."

Nimen etymologia kirjassa tietty kieli on aina tutkimusprosessi, ei vain tietyn kieliyksikön, vaan myös kokonaisen kansan historian tuntemus. Sen rakenteen muutosten ansiosta voidaan arvioida yhteiskunnallisessa ja poliittisessa järjestelmässä tapahtuneita muutoksia. Tässä artikkelissa käsitellään valkovenäläisten nimien alkuperää, muutoksia niiden morfologiassa ja nykyaikaista näkemystä tästä leksikaalisesta kategoriasta.

Valkovenäjän nimet eri aikakausina

Tarkastellaan tärkeimpiä historiallisia ajanjaksoja, jotka vaikuttivat uusien lekseemien lähteiden ja niiden muodostusmenetelmien syntymiseen:

• 1300-luvulle asti:

Suurin osa niistä on tullut meille Liettuan suurruhtinaskunnan ajalta peräisin olevien kirjallisten lähteiden ansiosta, jotka käsittivät kokonaan koko nykyisen Valko-Venäjän alueen. Uskonnollisen komponentin (enemmistö väestöstä oli ortodoksisia kristittyjä) ja vakiintuneen kielen (suurruhtinaskunnan alueella virallisena kielenä pidettiin tuolloin kirjoitettu länsivenäjä) vuoksi nimet lainattiin tuolloin ortodoksinen kalenteri.

Tälle ajanjaksolle on ominaista kaksoisnimi: pakanallisen (slaavilaisen) ja ortodoksisen tavan mukaan. Huomaa, että joissakin muodollisesti kristillisissä perheissä näin tehdään edelleen. Esimerkiksi he kutsuvat lasta epätavallisella muodikkaalla nimellä, mutta ortodoksisen kirkon kanonien mukaan häntä kutsutaan eri tavalla: Senko (Semjon), Mikhailo (Mihail), Fedko (Fedor).

On mielenkiintoista, että muinaisia ​​venäläisiä naisten nimiä on monta kertaa vähemmän kuin miesten nimiä. Heistä riippumattomia on vain muutama, ne muodostuivat pääasiassa miehistä. Tilanne selittyy sillä, että naisväestöllä oli tuolloin vähän oikeuksia ja he osallistuivat vähän julkiseen elämään.

• XV-XVII vuosisata:

Tänä aikana Liettuan ruhtinaskunnan yhdistyminen Puolan kuningaskuntaan tapahtui, ja ortodoksisuus korvattiin vähitellen katolilaisella ja länsi-venäläinen murre - puolalla. Valkovenäjän kielen nimijärjestelmästä on tulossa monimutkaisempi: kahteen edelliseen nimeen lisätään vielä yksi nimi - nyt katolisten kanonien mukaan. Esimerkiksi "Athanasius" in Ortodoksinen perinne näytti "Athanasiukselta", katolisella kielellä - "Athanasiukselta", ihmisten keskuudessa henkilöä kutsuttiin "Apanas/Panas".

• XX vuosisata:

Neuvostoliiton aikana kansalaiset tukivat uusien epätavallisten nimien muotia: näin ilmestyi koko sukupolvi Vladlenov ja Aktsyabryn. Tv-sarjojen ja suosittujen elokuvien hahmoja voitaisiin käyttää pohjana.

Nykyään Valko-Venäjän kansalaisen passissa koko nimi ilmoitetaan kahdella kielellä kerralla ja tavallinen elämä Suurin osa kieltäytyy käyttämästä valkovenäläistä alkuperää olevia nimiä ja nimeää ystävänsä ja sukulaisensa venäläisellä vastineella. Ei kauan sitten annettiin laki mahdollisuudesta antaa kaksoisnimi, mutta toistaiseksi tämä koskee vain muutamaa aluetta Puolan rajalla.

Esittelemme huomiosi viime vuosikymmenen suosituimmat valkovenäläiset nimet:

• Vladislav;
• Nikita;
• Artem;
• Daniel;
• Alesya;
• Anna.

Katolisten, ortodoksisten ja slaavilaisten lainausten piirteet

1. Katolisiin nimimuotoihin vaikutti suuresti puolan kieli, joka oli Puolan ja Liettuan liittovaltion virallinen kieli.
2. Vanhat valkovenäläiset nimet saivat vaikutteita venäjän kielestä, josta tuli pääasiallinen toimistotyö 1500-luvulla, joista osa hankki venäläistettyjä versioita. Valkovenäjän nimet kirjoitettiin venäjäksi melko usein. Kansanmuotojen muodostumishetki on utelias: tätä varten käytettiin katkaisua tai jälkiliitteitä, esimerkiksi Konstantin - Kastus. Tietyn jälkiliitteen valinta riippui kahdesta tekijästä: sosiaalinen asema ja ikä nimetty.
3. slaavilaiset nimet Alkuperän perusteella ne on jaettu useisiin ryhmiin: kaksiosainen (Svjatoslav), muodostettu partisiippeista (Nezhdan), jumalien nimet (Veles), ominaispiirteet (Brave). 1300-luvulla lempinimet ja nimet, jotka kuvastivat selvästi kantajansa luonnetta, tulivat perustaksi sukunimien muodostukselle.

Siellä on koko luettelo valkovenäläisistä nimistä, joille on tapana korostaa niiden slaavilaista alkuperää - nämä ovat Rakkaus, Usko, Nadezhda. Itse asiassa nämä ovat kaksoiskappaleita kreikkalaisista muunnelmista.

Valkovenäjän nimien merkitystä aliarvioidaan - nämä lekseemit auttavat ratkaisemaan monien vuosisatoja sitten tapahtuneiden historiallisten tapahtumien mysteerit ja ratkaisemaan joitain globaaleja maailmanpolitiikan kysymyksiä satojen aikaisempien sukupolvien arvokkaisiin kokemuksiin luottaen.

Oleg ja Valentina Svetovid ovat mystikkoja, esoterismin ja okkultismin asiantuntijoita, 14 kirjan kirjoittajia.

Täältä voit saada neuvoja ongelmaasi, löytää hyödyllistä tietoa ja ostaa kirjojamme.

Nettisivuiltamme saat laadukasta tietoa ja ammattitaitoista apua!

Valkovenäjän nimet

Valko-Venäjän naisten nimet

Valkovenäjän nimet kuuluvat itäslaavilaisten nimien ryhmään, ne ovat samanlaisia ​​kuin venäläiset ja ukrainalaiset nimet.

Nykyaikainen valkovenäläinen nimikirja sisältää useita nimiryhmiä:

Slaavilaiset nimet (valkovenäjäksi, venäjäksi, puolaksi jne.)

Nimet alkaen kirkon kalenteri(liittyy uskonnolliseen perinteeseen)

eurooppalaisia ​​nimiä.

Nykyaikaisessa Valko-Venäjän passissa etunimi, sukunimi ja sukunimi kirjoitetaan kahdella kielellä. Valko-Venäjän ja Venäjän nimet korvataan vastaavilla analogeilla: Marya – Maria, Victoria - Victoria.

Perinteisistä valkovenäläisistä nimistä suosituimpia ovat nimet Alesya, Alena Ja Yana.

Valkovenäjän nimien oikeinkirjoitus välittää valkovenäläisen ääntämisen erityispiirteet.

Valkovenäjän aakkoset käyttää samoja merkkejä kuin venäjäksi, mutta niissä on eroja:

Kirjainta käytetään edustamaan ääntä "i" і

Kirje ў tarkoittaa ääntä, joka on lähellä englantia w

Sijasta kiinteä merkki käytetty'.

Valko-Venäjän naisten nimet

Agape

Aglaida

Agnia

Agrypina

Adelaide

Akilina

Aksinnya

Alla

Alyona

Alesya

olympialaiset

Alina

Alisa

Albina

Alzhbeta

Alexandra

Anastasia

Angelina

Angela

Anzhelika

Anissa

Anna

Antanina

Anthony

Anfisa

Ariyadna

Auginnya

Augusta

Augustsina

Audozstya

Bagdan

Balyaslava

Barbara

Branislava

Valeria

Valyantsina

Wanda

Varvara

Vasilina

Vasilisa

Usko

Veranika

Viktaryna

Victoria

Viyaleta

Volga

Vuliana

Galina

Ganna

Gardzislava

Helena

Glafira

Glyseria

Grazhyna

Grypina

Daminika

Danuta

Darafey

Dar" minä

Dziana

Masuuni

Elizaveta

Eudakia

Eupraxia

Eufrasinnya

Zhana

Zinaida

Zinovia

Iryna

Casimir

Kaleria

Kamila

Canstanza

Karalina

Katsyaryna

Kira

Clara

Claudzia

Kristsina

Ksenia

Larysa

Lidzia

Lina

Katsoja "I

Lyubov

Ludvika

Ljudmila

Magda

Magdalena

Makryna

Malannya

Margaryta

Markela

Martha

Marcina

Maryna

Marya

Mariana

Emäntä

Maura

Melentina

Mechyslava

Miraslava

Mikhalina

Nastassya

Natalya

Nika

Nina

Nona

Palina

Paraskeva

Paula

Paulina

Pelagia

Praskaya

Pruzyna

Pulcheria

Ragneda

iloinen

Radaslava

Raina

Raisa

Ruzha

Ruzhana

Rufina

Safiya

Svyatlana

Serafima

Stanislava

Stefania

Suzana

Scyapanida

Tadora

Taisiya

Tamara

Tatstsyan

Teklya

Teresa

Uladzislava

Ulyana

Uscinnya

Faina

Facinnya

Flaryyan

Fyadora

Fyadossya

Fyauronnya

Kharytsina

Hvadora

Hvyadossya

Khristina

Jadviga

Ioannina

Yarmila

Yaugeniya

Yaulampia

Yaukhimiya

Perinteiset valkovenäläiset naisten nimet

Alesya– metsä, suojelija

Alyona- kaunis, taskulamppu

Aryn– rauhallinen

Lesya– metsä, suojelija

Olesya– metsä

Ulada

Yana- Jumalan armoa

Yarina- aurinkoinen, raivoissaan

Yaryna– rauhallinen

Uusi kirjamme "Sukunimien energia"

Kirja "Nimen energia"

Oleg ja Valentina Svetovid

Osoitteemme Sähköposti: [sähköposti suojattu]

Kun kirjoitamme ja julkaisemme jokaista artikkeliamme, mitään tällaista ei ole vapaasti saatavilla Internetissä. Kaikki tietotuotteemme ovat henkistä omaisuuttamme, ja niitä suojaa Venäjän federaation laki.

Kaikki materiaaliemme kopioiminen ja julkaiseminen Internetissä tai muissa tiedotusvälineissä nimeämättä on tekijänoikeusrikkomus ja Venäjän federaation lain mukaan rangaistavaa.

Kun tulostat uudelleen mitä tahansa materiaalia sivustolta, linkki kirjoittajiin ja sivustoon - Oleg ja Valentina Svetovid - edellytetään.

Valkovenäjän nimet. Valko-Venäjän naisten nimet

Rakkausloitsu ja sen seuraukset – www.privorotway.ru

Ja myös blogimme:

Naisten ja miesten valkovenäläiset nimet eivät juuri eroa venäläisten ja ukrainalaisten käyttämistä nimistä. Ne ovat heille läheisiä sekä etymologiassa että foneettisessa äänessä. Tämä ei ole se tapaus. Venäläisten ja valkovenäläisten nimien samankaltaisuus selittyy helposti liittyvällä kulttuurilla ja historialla. Naapurilla ei ollut vähempää vaikutusvaltaa. maantieteellinen sijainti. Rehellisyyden nimissä on syytä huomata, että poikien ja tyttöjen valkovenäläisten nimien luettelossa on monia, jotka muodostuivat puolan kielen vaikutuksesta. Ne kuulostavat hyvin epätavallisilta ja hyvin omaperäisiltä.

Valko-Venäjän naisten ja miesten nimien alkuperä

Aika, jonka aikana nykyisen Valko-Venäjän alue oli osa Liettuan suurherttuakuntaa, vaikutti valtavasti valkovenäläisten miesten ja naisten nimien alkuperään. Suurin osa tämän valtion väestöstä puhui läntistä venäjää ja tunnusti ortodoksisuutta. Tältä osin suurin osa tuolloin käytetyistä suosituista valkovenäläisistä tyttöjen ja poikien nimistä oli lainattu. Tilanne muuttui jonkin verran Puolan ja Liettuan kansainyhteisön perustamisen jälkeen. Tämän liiton olemassaolon aikana alkuperäisten valkovenäläisten naisten ja miesten nimien muodostuminen tapahtui puolan kielen ja katolisuuden vaikutuksesta.

Valko-Venäjän nimeämisjärjestelmästä puhuttaessa ei voi muuta kuin muistaa kansanmuodot vanhoja valkovenäläisiä nimiä. Ne luotiin lisäämällä jälkiliitteitä tai katkaisemalla kanonisia nimiä. Nykyään monia perinteisiä valkovenäläisiä naisten ja miesten nimiä ja sukunimiä käytetään venäläistetyssä versiossa.

Suosittujen valkovenäläisten poikien nimien luokitus

• Ales. Valko-Venäjän muoto nimestä Alexander = "suojelija".
• Aleksei. Kreikasta Aleksei = "suojelija".
• Andrei. Valko-Venäjän vastine nimelle Andrey = "rohkea".
• Vitan. Nimi on valkovenäläis-tšekkiläistä alkuperää, käännettynä "toivotuksi".
• Pyatro. Valkovenäjän versio nimestä Peter = "kivi".
• Uladzimir. Nimestä Vladimir = "omistaa kunniaa".
• Yagor. Valko-Venäjän muoto nimestä Egor = "viljelijä".
• Yaugan. Kreikasta Eugene = "jalo".

Parhaat kauniit valkovenäläiset nimet tytöille

• Ganna. Valko-Venäjän versio nimestä Anna = "armo".
• Margaryta. Muunnos nimestä Margarita = "helmi".
• Maryna. Heprealaisesta nimestä Maria = "surullinen"/"haluttu".
• Olesya. Nimi on valkovenäläistä alkuperää. Käännettynä venäjäksi se tarkoittaa "metsää".
• Palina. Valko-Venäjän versio nimestä Polina = "pieni" / "kaupunki".
• Safia. Kreikasta Sophia = "viisaus"
• Svyatlana. Valko-Venäjän versio nimestä Svetlana = "puhdas" / "kirkas".
• Julia. Muunnos latinalaisesta nimestä Julia = "kihara".

Valko-Venäjän kaksinkertaiset miesten ja naisten nimet

SISÄÄN viime vuodet Valko-Venäjän kaksinkertaisia ​​nimiä alkoi ilmestyä yhä enemmän (etenkin Valko-Venäjän katolisen väestön keskuudessa). Heidän

Johdannon mukaan, joka sisältyy kuuteen tunnetuista Valko-Venäjän kronikoista, 500 Rooman aateliston perhettä ja Palemonin johtamia ritareita saapui Liettuaan laivoilla Neron aikana pakenemaan keisarin julmuutta. Joissakin näistä kronikoista on toinen versio: lähtö tapahtui vuonna 401, ja syynä olivat kovasydämisen Attilan julmuudet.

BALTISET ALKUPERÄT

Mainitut aikakirjat ja kronikot kertovat Palemonin saapuneen Liettuaan tovereidensa kanssa meritse, ja joissain tapauksissa on tarkennettu, että pakolaiset veivät mukanaan tähtitieteilijän, joka kartoi matkansa tähtien halki. Lähtöpaikkaa ei mainita tarkasti missään. Nämä kronikot väittävät, että matkustajat purjehtivat Mizhzem-merellä. Jotkut kronikot osoittavat reitin atsimuutin - auringonlaskun aikaan. Laivat purjehtivat "maan rajan merellä" keskiyöllä ja saapuivat "Dunskin" valtakuntaan. Merellä-valtamerellä saavuimme Neman-joen suulle. Näiden tekstien analyysi osoittaa seuraavaa. Joissakin Neron ja toisissa Attilan nimen käyttö on kuvaannollista ja tarkoittaa täysin erilaista henkilöä, joka erottui joissain erittäin hyvin. puolueellinen asenne Palemonin ryhmään. Oletamme, että tämän takana piilee Saksan kansan Pyhästä Rooman valtakunnasta tuleva ankara kristinusko. Syvemmällä analyysillä voidaan jopa määrittää tämän kristityn despootin nimi. Kronikoissa valtakuntaa kutsutaan lyhyesti Roomaksi. Huomattakoon myös, että kreikkalaisessa perinteessä ja mytologiassa Palemon on Poseidonin veli (tämä on erillisen tutkimuksen asia). Dyynien kuningaskunta on Tanska, "maiden välissä" - tämä tarkoittaa salmien saarten väliä. Yksi kronikoiden salmeista tunnistetaan täydellisellä varmuudella - Koshachiy (Shuma). Meri-valtameri on Itämeri. "Interland Sea" on se, mitä kronikoitsija kutsui Pohjanmereksi. Vertailemalla näitä määriteltyjä nimiä ja koordinaatteja saamme selville, mistä tämä etninen maihinnousu tuli - Jyllannin niemimaan pohjoisosasta. Mitä tulee tämän etnisen ryhmän nimeen, on enemmän todisteita siitä, että he toivat sen mukanaan Nemanin altaaseen. Tämän osoittaa vakuuttavasti sanan Liettua kielellinen analyysi. Litus - käännetty latinasta - merenranta, merenranta. Siten liettualaisen etnisen ryhmän kirjaimellinen nimitys on Vzmortsy, Pomors, Pomeranians, Berezhans jne. Tämä merkitys on täsmällisesti yhdistetty ja ehkä vahvistaa analyysimme kulkua, toinen tilava valkovenäläinen sana "lishtva" - kehys jonkin, enimmäkseen ikkunan, reunan ympärillä. (Jotkut historioitsijat ovat saaneet sanan "Liettua" Lutich-heimosta, joka asui Polabyessa ja lähti Minskin alueen maihin saksalais-puolalaisen laajentumisen seurauksena. Pako "Roomasta", eli Polabyesta, on samanlainen kuin legenda Rurikin saapumisesta samoista maista Laatokaan – Toimittajan huomautus) Tämä Liettua asui Nemanin altaassa, keräsi etnoenergeettistä materiaalia ja vihdoin oli aika käyttää sitä.
Sen jälkeen, kun miekkapyrstö sulki Dvinan suun 1200-luvulla, Polotsk menetti ensimmäisen asemansa valkovenäläisten etnogeneesissä. Valko-Venäjän etnogeneesin aloitteen intohimo siirtyy Novogorodiin. Heti herää kysymys: jos on uusi, niin missä on vanhakaupunki? Ja minä, seuraten muita polun löytäjiä, vastaan ​​- tämä on Oldenburg (silloin Starogorod), koska yksikään Valko-Venäjän muinaismuistojen tutkijoista ei löytänyt sitä paitsi nykyaikaisen Valko-Venäjän, Vilnan alueen, Puolan, vaan myös Valko-Venäjän alueelta. Samogitia. Tämä on vahva osoitus siitä, mistä tuoretta verta tuli Valko-Venäjän rappeutuneeseen väestöön ja Volhoviin. Valko-Venäjän valtiota kutsuttiin tuolloin Novogorodin suurruhtinaskunnaksi ja jonkin ajan kuluttua Liettuan ja Venäjän suurruhtinaskunnaksi. Ja on selvää miksi! Liettua on moninkertaistunut! Osa Valko-Venäjän alueesta, joka sijaitsee Menskin ja Novogorodokin välissä, kutsuttiin siitä lähtien LIETTUAksi (litvinien etnisen ryhmän kanssa), kokosi ympärilleen maat: Dzyavoltva, Dainova, Nalshany, Golshany, Podlasie, sitten Rus, vastaavasti etniset yhteisöt: Jatvingit, Nevrovit, Latygolut, wendit, saapuneet preussilaiset jne. Vähitellen nimet Liettua, Liettualaiset, Litvinit levisivät Polesielle, Podvinialle ja Dneprille. Sillä historiallisella Liettualla ei ole mitään yhteyttä nykyaikaiseen Liettua-Saemaitijaan, paitsi että nämä nimet seisoivat joskus rinnakkain valtion nimessä ja hallitsijan, Liettuan, Venäjän suurruhtinaan ja Zhomoitin arvonimessä. Zhomoyt (itsenimi Zhmud, in Latinalainen transkriptio Samogitia) on nykyinen Lietuvis Republic (LETUVA), yksietninen Baltian maa, jossa on kaksi alaetnistä ryhmää - žemaitalaisia ​​ja aukštaiteja. "Liettua eli Liettua on slaavilainen maa", huomautti Mindaugasin alaisuudessa Liettuan piispakuntaa johtanut kristittyjen piispa.
Hänen jälkeensä keskitymme myös valkovenäläisen etnogeneesimme komponentteihin. Jostain syystä sen balttilainen komponentti on leikattu huolellisesti ja häpeällisesti pois, pelkistettynä osallistumiseen žemaitalaisten etnogeneesiin, joita ei periaatteessa voitu risteyttää slaavien kanssa, koska he ovat itäbaltteja ja he olivat ja ovat hirvittävän kaukana lännestä. Baltiat ja slaavit etnolingvistisessä tilassaan. Slaavilainen komponentti on potentiaalisten tutkijoidemme tuoma esiin lähes nimikomponenttina. Tämän seurauksena menetämme merkittävän kulttuurisen massan, menetämme selkeän ja ymmärrettävän päättelylogiikan alkuperäämme määritettäessä. Muista Neuvostoliiton historiografian myytit liettualaisten valloittamasta valkovenäläisistä (sama pätee edelleen yleistä tietoisuutta Venäjällä on myytti Tatari-mongolien ike) - voittivat itsensä. Nyt on selvää, miksi slaavien historiaa ei käytännössä tutkittu - kyllä, koska todellisella tutkimuksella sadut Venäjästä, slaaveista hajoavat, jatkuvasti hyväksikäytetty myytti saksalaisten hyökkäyksestä slaaveja vastaan muru. Mitä tulee saksalaisiin, he eivät ehdottomasti pidä eivätkä halua puhua slaavilaisten heimojen osallistumisesta saksalaisen kansan muodostumiseen. Slaavien korostaminen valkovenäläisestä alkuperästämme merkitsee yhden ihmiskehon jalan suosimista, vaikka ne ovatkin samanarvoisia ja identtisiä alkuperältään. Näyttää siltä, ​​että me, kuten kiintyneitä samojedit, leikkaamme edelleen muinaisia ​​juuriamme ja tuhoamme niitä huolellisesti. Olemme alkuperältään samoja muinaisten balttien jälkeläisiä kuin lietuvit, mutta etnolingvistisen aseman suhteen olemme lähempänä puolalaisia ​​kuin venäläisiä. Viimeinen väite on todistettu tuhansia kertoja käytännön kokein, kun todellinen valkovenäläinen puhui venäjänkielisessä ei-valkovenäjäisessä ja ei-ukrainalaisympäristössä. Vaikutus on hämmästyttävä! Venäläiset eivät ymmärrä valkovenäläistä puhetta! Eikä ole totta, että kielemme on täysin slaavilaista! Eikä siinä ole balttilaisia ​​lainauksia, ne eivät ole ollenkaan balttilaisia ​​sanoja, vaan vanhoja sanoja yleisestä indoeurooppalaisesta sanakirjasta. Ja jos nämä ovat todella baltismia, niin nämä ovat baltismejamme muinaisista ajoista, yhtä paljon meidän kuin slaavilainen substraatti ja muut etniset vaikutteet, jotka kaikki vaikuttivat alkuperäisen kauniin, harmonisen valkovenäläisen kielen syntymiseen. Samalla tavalla yli 200 sanaa, oletettavasti germanismeja (dah, mur, gentry, drot jne.), klassikkomme Yakub Kolasin runossa "Uusi maa" eivät ole lainkaan germanismeja, jotka tunkeutuivat sanakirjaamme puolan kielen kautta. Kieli. Jos nämä ovat todella germanismeja eivätkä indoeurooppalaisen sanaston jäänteitä, niin ne tulivat aikaan, jolloin lutichit asuivat juuttien ja saksien vieressä suoraan Elben toisella puolella heistä Jyllannin niemimaalla. Saksien muuri erotti lutiikalaisista ja bodritseista (obodriteista), ja tämä osoittaa selvästi, kuka kärsi kenestä. (Muuten, orja vanhassa saksassa on sekä Sklave että Lit). Etnisen vuorovaikutuksen etu tulee vasta silloin, kun saksalaiset omaksuvat kristinuskon, kuten Valko-Venäjän kronikkojen johdanto-osat osoittavat.

MEIDÄN MUINAINEN NIMI

Nykyään meillä on tulkintoja liettualaisista vanhoista valkovenäläisistä nimistä germaanisten, balttilaisten ja suomalais-ugrilaisten kielten kautta. Mutta kun otetaan huomioon Liettuan ja Zhomoityn epä-identiteetti sekä Liettuan slaavilainen alkuperä, on syytä etsiä näiden nimien merkitys liettualaisten perimän etnisen ryhmän kielellä, jota nykyään kutsutaan valkovenäläisiksi. . Vytautas Charopka ("Nimi leppoisalla") huomasi, että litviinien nimet ovat slaavilaisia ​​tai hyvin samankaltaisia ​​(suluissa on kroniikan transkriptio): Alekhna, Borza, Budikid, Butav, Vaidila (Voidim, Voinil), Viten, Soturi , Vilikail, Vishimunt , Volchka, Gediminas, Gedka, Herburt, Gestutey, Golsha, Gerden, Gedrus (Kgerdus), Ginvil, Golg (Olg), Slavka, Nemir, Nelyub, Lyalush, Les, Lesiy, Serputy, Troyden, Ruklya, Voishalklya , Tranyata, Lyubim , Milka, Lutaver, Nyazhyla, Kumets, Kruglets, Rapenya, Sirvid, Polyush, Fright, Fox, Kazleika, Lizdeika, Proksha, Davoina, Darazh, Zhygont (Vigunt), Zhibentyai, Žiroslav, Kalikin, Kukavoitai Karyat (Koryat, Ryat, Kiryak), Karybut (Koryburt, Korbout), Karygaila, Kory (Koriat), Lyubart, Lyutorg, Malk, Mingaila (Mihailo), Nemanos, Nyastan, Plaksich, Poyata, Pramcheslav, Ratmir, Rogvolod, Rodoslav, Radislav, Truvar, Tranyata, Firley, Yundzil, Juri (Yurgi), Yagaila, Yantak, Yamant. Tässä sarjassa analysoidaan Valko-Venäjän kronikoissa mainitut nimet. Liettuan etnisestä maihinnousua koskien jo alussa mainittujen tosiseikkojen valossa ja lyhyen analyysin jälkeen Toporkovin preussin kielen sanakirjassa mainittuja nimiä selvennän: ne ovat slaavilaisia ​​ja ei-slaaveisia. On muistettava, että silloin, kun kronikoissa mainitut tapahtumat tapahtuivat ja itse kronikoita laadittiin, nykyisen Valko-Venäjän itäosa oli jo tuntenut bulgarialaisen kirkon kirjeen ja Bysantin kirkkoriitin voimakkaan vaikutuksen. Länsi-Valko-Venäjä ja Keskus (Liettua) pysyivät ennen Jagielin kastetta pakanallisina ja käyttivät perinteisiä litvinalaisia, krivichi-, dregovichi-, dainovia-, jatvingi- ja nalshanilaisia ​​nimiä. On mahdollista, että balttien nimistö oli yhtenäinen ja sillä oli omat ominaisuutensa eri heimoissa ja etnisissä yhteisöissä. Tästä ovat peräisin kronikoissa ja asiakirjoissa esiintyvien nimien monimuotoisuus. Joitakin ominaisuuksia voimme tunnistaa jo tänään. Paikallinen perinne ja kyrillisen kieliopin riittämätön kodifiointi vaikuttivat myös erityiseen oikeinkirjoitukseen, mikä puolestaan ​​muutti joidenkin nimien ääntämistä. Seuraavassa suluissa olevien nimien sarjassa on merkitty alkuperäinen muinainen muoto tai muita indoeurooppalaisia ​​rinnastuksia: Vitovt (Vitavit - sanskrit, Svjatovit - Dregovich, preussin rinnakkais - Vaidevut). Keistut (kreikaksi Konstantinus). Lubart (muodostettu balttilaisen paradigman mukaan alkuperäisestä slaavilaisesta muodosta Lyub, esimerkki slaavilaisten häirinnästä balttialaisella pohjalla). Voishelk (ruiskukka). Svidrigaila (Sidrik, Sirvid, Svirid). Patrymant (Bartholomew), myöhemmin, balttilaisen analogin mukaan, valkovenäläiset muodostivat muodon Putrymaila, suoraan kristillisen ajan pyhän nimestä - Patray, Butrym, Butramey. Vikant (Vinkenty). Tautivil (Theophilus, Theophilus). Koribut, Korbut (ehkä Egoria käytettiin analogisena korvaajana). Gorden, Gerden (Gordius, Gordey). Narbut (alkuperäinen muoto sanasta Naribout, Nariburt). Gediminas (Edymeus, Gedka). Mingaila (Mina, Mikhaila), Punigaila (Punka). Jaunutius (Ioan, Jonathan, Jan). Davmont (doman, dementilainen), viimeisin valkovenäläinen muunnos balttilaisen Domashin mukaan, kirkkoslaavilaisen paradigman Dementeyn mukaan. Mindovg on saattanut muuttua myöhemmin valkovenäläisiksi Mentya, Mindzyuk, Minda, Mendyla, Mendik, Mandryk. Tässä sarjassa annettujen assosiatiivisten analogioiden epäjohdonmukaisuutta on kuitenkin jo havaittavissa, mikä vaatii syvempää semanttis-morfologista ja rinnakkaista kielellistä analyysiä. Selvitetään nyt joidenkin nimien merkitys käyttämällä tohtori Yanka Stankevichin sanaa "Vyalikalitoўsk (kryўsk) - rodulta kuulostava sana" sanskritin ja preussin kielellä (kronikan transkriptio on annettu suluissa).

ANALYYSI

OLGERD (Olgrird, Olgyrd, Oligird, Oligrd, Olgrird, Alkrird, Voligord). Nimi on kaksiosainen: OLG + GERD. Ensimmäinen morfeemi on identtinen varangian kanssa miehen nimi OLG, mahdollisesti varangin naaras Helga, uros Varangian Helgi, slaavilainen VOLKH, mikä tarkoittaa pyhää, kirkasta, pappia. Verrattavissa helvetti (saksa) - kirkas, loma (englanniksi) - loma (kirkas, ts. vapaa päivä). Toinen morfeemi, GERD, on identtinen nimen Gedimin, Ginvil, ensimmäisen osan kanssa, ja se löytyy myös itsenäisenä nimenä Gerdus, Gerdzen, Gedka, Gedroits. Morfeemilla GERD on itsenäinen semantiikka:
1. "Gіravac" - hallita, hallita, verrattavissa saksalaiseen - kirschen - omistaa, hallita. Verrattavissa persialaisen hallitsijan Kyroksen nimeen, jolta Valkovenäjän kielellä säilynyt yleinen substantiivi "kiravats" tuli. Nimen Algerd semantiikka on tässä tapauksessa pappi-johtaja, pappi-hallitsija. Eri etnisten ryhmien elämässä oli todellakin aikoja, jolloin julkisen johtajan ja papin tehtävät yhdistettiin samassa persoonassa, esimerkiksi preussilaisten keskuudessa.
2. "Girats" - heittää, työntää. Girda - kivikirves, jonka valkovenäläinen kyntäjä löytää pellolta. Krivichien ja litvinien keskuudessa muinaista kivikirvestä pidettiin Perunin, suojelijan ja esi-isän, merkkinä. Lisäksi kirves on heittoase. Semantiikan kannalta sana "skirda" on lähellä - tietyssä järjestyksessä heitetty heinä. Tässä versiossa nimen Algerd merkitys on Perunin nuolen pappi, Perunin pappi.
ALGIMONT (Alykgimont, Algimont, Olgimont, Olkgiskimont). Sisältää morfeemin OLG, joka on identtinen edellisen nimen ensimmäisen osan kanssa. Morfeemin "mont" merkitys on henkilö, henkilö; ehkä laajempi tulkinta on MAAILMA. Analoginen semanttinen slaavilainen (Dregovich?) muoto SVYATOMIR, mahdollinen puolalainen (jatvingilainen) semanttinen analogi VALDEMAR. Saksalainen semanttinen analogi – Helmut, Helmut. Ajan myötä se muutettiin todelliseksi valkovenäläiseksi nimeksi Alik noudattaen tiukasti normia kehittää lyhyitä sanoja, jotka määrittelevät tarkasti merkityksen ja ovat helppoja lausua.
BUTAV (Butov, var. Butovt, Butaut). Lyhennetty muoto länsislaavilaisesta lutichialaisesta (liettualainen) nimestä Butovit, Bautovit. Ensimmäinen morfeemi elää valkovenäläisissä sukunimissä Bavtuto, Bautovich, Baltovich, Baltovsky, Baltrushevich, jotka ovat säilyneet tähän päivään asti. Ehkä siinä on etninen merkki kuulumisesta balteihin tai laadullinen ulkoinen ominaisuus - vaalea, valkoinen, vapaa. Toinen morfeemi on jollain balttialaisella murteella pelkistetty alkuperäinen muoto "vit"; se vastaa nimen Vitovit toista morfeemia, joka tarkoittaa "tietävä", "velho". Nimen semantiikka on joku, joka tuntee baltit, ehkä balttilainen velho, noita. On myös tarpeen analysoida mahdollisuutta nimen ensimmäisen osan alkuperästä sanasta "burt", joka voidaan jäljittää nykyaikaiseksi sukunimeksi Korbut muunnetun nimen Koriburt, Koribut, Korybout kronikkakirjoituksista. Merkityksellä se tarkoittaa pappia, joka erikoistumuksensa mukaisesti suorittaa rituaaleja lähellä koptsy-kukkuja, jotka ilmeisesti liittyvät kuolleiden tai kaatuneiden soturien kulttiin. Samanlaisia ​​lyhenteitä vahvistaa esimerkki nimistä Vitavt, Gashtout. Tässä tapauksessa Bourtovit-nimen semantiikka on "se, joka tuntee kummut", "se, joka hoitaa kuolleiden kulttia kukkuloiden lähellä ja lähettää ne".
VELIKAIL (alkuperäinen Veligail, Veligailo, Veligaila). Koko nimen semantiikka: Suuri valo, suuri valo, suuri pappi, suuri pappi. Nimi tulee ylipapin arvonimestä.
VITOVT. Johdettu papin Vitavitin muinaisesta toiminnallisesta nimestä (sanskritin kielellä - joka tuntee Vedat). Indoeurooppalaiset rinnastukset – Svjatovit (Dregovich), Vaidevut (preussi). Verrattavissa nimiin vadelot (tietyn kultin pappi), vidivarius (soturi osana pyhää ryhmää, asevirtuoosi, täydellinen ulvominen).
VOYSHELK (Vishelg, Voishvilk, Vyshleg). Kroniikan muunnelmat osoittavat murreeroja. Itse asiassa liettualainen vanha valkovenäläinen nimi, joka koostuu kahdesta osasta VOY + FORK.
1.Wolf Warrior. Berserker-sotilas, joka lähtee taistelukiihkeään ennen taistelua ja matkii sutta. Susi on litvinien ja krivichin toteemi. (Susi on ollut muinaisista ajoista lähtien lyutihkien toteemi (jotka käyttivät suden nahkaa taistelussa), joiden keskuudessa sitä kutsuttiin "lyutiksi" tai "litiksi", mistä syystä "Lyutva" tai "Liettua", samoin kuin sana " kovaa", kirjaimellisesti "susi". - Huomautus Ed.).
2. Toisen version mukaan se on muodostettu nimestä Vasily, sama kuin Vasilka. Mahdollisesti olemassa indoeurooppalaisten yhtenäisyyden ajoista lähtien kreikkalaisen nimen Basil rinnalla. Verrataanpa Art. gr. "Basiliski" on upea peto. Ääniltaan ja merkitykseltään samankaltaiset sanat säilyvät nykyaikaisessa valkovenäläisessä kielessä: Voshva - silppua; Valoshka on ruiskukka. On muitakin foneettisesti samanlaisia ​​nimiä: Voyush, Voyna, Voykala, Vaidzila.
GASHTOLD, GASHTOUT (Kgashtolt, Gashtov, Kgashtovt). Johtuu Lutichin nimestä Gastivit (Gastavi) analogisesti Svjatovit = Vitovt. Nimen semantiikka on se, joka tuntee vieraat. Tämän morfeemin "gast" merkityksen perusteella nimen yleinen semantiikka vaikuttaa epätodennäköiseltä, ensimmäiselle morfeemille pitäisi etsiä muita, vakuuttavampia merkityksiä. Ehkä se tulee hoviaseman muinaisesta nimestä, jonka toiminnallinen piirre oli vieraiden ja suurlähetystöjen vastaanotto. Jos ensimmäisen morfeemin merkitys on samanlainen kuin germaaninen Geist (Henki), niin nimen semantiikka on "joka tuntee henget", mikä vaikuttaa vakuuttavammalta.
GEDIMIN (Kedmin, Kgindimin, Kgedimin, Skindimin, Gerdimin). Morfeemi "Ged", sellaisena kuin se on kirjoitettu yhteen kronikan muunnelmista (Gerd), on identtinen Algerd-nimen toisen morfeemin kanssa. Uskomme kuitenkin, että tämä on seurausta slaavilaisten häirinnästä Baltian nimellisympäristöön, koska nimen semantiikka tämä vaihtoehto rinnakkaiskielianalyysi ei vahvista sitä. Vakuuttavampi on ensimmäisen morfeemin "pää", "päällikkö" merkitys, joka liittyy säilyneeseen kelttiläiseen englanniksi Het, saksaksi Haupt. Morfee "Min" on identtinen morfeemin "MONT" kanssa ja vahvistaa heimo- tai murreerot Baltian nimistössä. Sillä on itsenäinen merkitys, kuten nimet Montgird, Montvil, Manta, Yamont osoittavat. Merkitys: päämies, huippumies, miesjohtaja, johtaja. Nimi Gediminas on foneettisesti ja semanttisesti identtinen nimien Edmont, Edmund kanssa. Lausuttu indoeurooppalainen rinnaste on kreikan sana hegemon (johtaja), apotti, hegemon, saksalainen hauptmann, liettualainen hetman, ataman, ukrainalainen hetman. Johtuu korkea-arvoisen sotilasjohtajan nimestä.
ZHIGIMONT (Zhikgimont, Zhykgimont, Zhydimin). Viimeinen kronikkamuoto on joko kirjoitusvirhe tai lähentyminen nimeen Gedemin. Samanlaisia ​​nimiä Sigismund, Zygmund. (Sigismund-muodossa "Segez"-osassa voi olla voimakasta unkarilaista interferenssiä, joka syntyi laajan lainauksen aikana unkarilainen kulttuuri). Hyvin selitetty valkovenäläiseksi:
Zhig - 1. Nopea välitön hyppy; 2. Nopea purenta; 3. Odottamaton (nopea, välitön).
Zhiga on liian ketterä.
Zhigala - 1. Sting; 2. Suitsutin; 3. Rautatanko; 4. Awl polttoa varten.
Zhigats - 1. Salama salaman kanssa; 2. Juokse salamannopeasti; 3. Ruoski jollain joustavalla; 4. Puuko sanoilla.
Zhyglivy - polttava. Zhygun - 1. Erittäin ketterä; 2. Huippu.
Jos selitämme nimen Zhigimont merkityksen merkityksellä, joka tulee näistä todella valkovenäläisistä sanoista, jotka ovat säilyneet indoeurooppalaisen protokielen ajoilta, niin se tarkoittaa: ketterä, nopea, kuin salama. Tämä pyhä merkitys vastaa eniten: 1. Henkilöä klaanin vanhimpien joukosta, jonka perustajat olivat Perun.
2. Soturi, joka on saavuttanut suuren täydellisyyden.
Foneettisen ja graafisen vertailevan analyysin mukaan GEDIMIN = ERDIMIN = ZHIDZIMIN = ZHIGIMONT = GIRMONT = SKIRMONT = SKIRMUT. Jos olettamuksemme pitää paikkansa, niin nämä nimen graafiset muunnelmat johtuvat balttilaisten heimojen murreeroista. Tämän sarjan nimen käänteisellä käänteisversiolla muodostetaan muoto Montigird, Montogird.
Montivid = käänteinen sana Vidimont = nykyaikainen sukunimi VIDMONT.
Montigird = inversio Girdimont = Gidimin = Zhidimin = Zhigimont.
KALIKIN. Nimen ensimmäinen osa on sama kuin Kalistrat, Cagliostro, nimen ensimmäinen osa. Kalligrafia (kreikaksi) on kaunis kirjoitus. Thiran saarella Välimerellä (1600 eKr.) Akrotirin niemellä oli Kaliston alue, joka tarkoitti "kauniista", "parasta". Kaikki yllä oleva koskee kuitenkin epäilemättä nimeä Kalistrat ja osoittaa, millaisiin tulkintoihin vaatimaton toponyymi voi juuttua. Tässä muunnelmassa nimen semantiikka on upea aviomies, upea mies, nimien Dabragast, Dabryn, Dabramysl semanttinen analogi. Olemassa olevien, kirjoitusasultaan samankaltaisten muotojen analyysi osoittaa, että nimi Kalikin on esimerkki slaavilaisten häirinnästä balttialaisella pohjalla tai ilmaisee balttilaisen monen heimon murrehajon (divergenssi). Morfee "Kin" on hyvin lähellä morfeemia yhdessä Gediminaksen - Kgindiminin - nimen kronikkakirjoituksesta. Kuitenkin "raavittuamme" tämän nimen tulemme siihen tulokseen, että ensimmäinen morfeemi "Kail" palaa alkuperäiseen morfeemiin - "Gailo". (Englannissa on samanlainen nimi Kael). Täysi alkuperäinen muoto on Gailygerd, Gailigin.
KEZGAYLA (Gezkaylo, Kezgaylo). Palautetut muunnelmat - Gezgail, Kezgail. Foneettisesti lähellä valkovenäläistä sukunimeä Kez, toponyymi Keziki (kylä Braslavin ja Postavyn alueilla). Melkein täysin yhtenevä toponyymin Gezgaly kanssa, jonka käännös (gadflies) ehdottaa toiminnallista semanttista approksimaatiota nimen Zhigimont ensimmäiselle morfeemille. Keuzats - likaantua, likaantua (puhutaan lapsista). Keuzazza - likaantua. Kizhla - hitaasti liikkuva, heikko. Keshkala - hitaasti työskentelevä tai hitaasti valmistautumassa matkalle. Mutta nämä ovat vain foneettisesti yhteensopivia muotoja, jotka on muodostettu valkovenäläisen kielen luoneiden baltismien pohjalta. On epätodennäköistä, että ruhtinasnimi Kezgaila muodostettiin tavalliseen tapaan fysiologinen piirre, eikä se ole peräisin pyhien ruhtinaallisten nimien rekisteristä. Ongelman ratkaisemiseksi on tarpeen etsiä vakuuttavia merkityksiä morfeemille "Gez", "Kez".
KEISTUT (Keistuty, Kerstukh, Gestuty). Muistuttaa arkaaista indoeurooppalaista nimistöä. Indoeurooppalainen rinnaste on kreikkalainen nimi Konstantinus. Valko-Venäjän orgaaninen muutos edelleen - Kastus. Oletetaan alustavan analyysin jälkeen, että ensimmäinen morfeemi on verrattavissa morfeemiin "Kez", toinen - morfeemiin "TAUT", joka johtaa alkuperäiseen muotoon KEISTOUT, GESTAUT, mahdollisesti verrattavissa muotoon Gashtovt. Nimi on johdannainen slaavilaisten ilmentymisestä Baltian alueella.
LAORYSH (Lavrysh, Lavrash, Gavrush, Lavrymont, Rymont). Lavrymont-muoto osoittaa, että morfeemilla "mont" voi olla vain miehen kasvot. Rymont on lyhennetty tai lyhennetty versio Lavrymontista, vaikka se olisi voitu muodostaa nimestä Roman.
LUTAVER. Tulee muinaisesta Lutichian nimistöstä. Valko-Venäjän myöhäisen keskiajan asiakirjoissa, Litavor, Lyutavor tunnetaan hieman muunnetussa muodossa. Ensimmäisen morfeemin semantiikka ei ole täysin selvä, ehkä se tulee etnonyymistä Lyutici, Liettua. Toisen morfeemin semantiikka on havaittavampi, tämä on soturi, koko merkitys on litvinalainen soturi. Suunnittelun analogi on vidivarium, vaidevarium, Toruvar (kroniikka Truvor, Tooran soturi).
SVIDRIGAILA (Zvitrigailo, Shvertigailo, Shvitrigailo). Foneettinen johdannainen yhdestä Indra-jumalan ( mielestämme Peruna) nimestä, tarkemmin sanottuna: Indran (Peruna) kultin pappi. Ehkä se myöhemmin muutettiin nimeksi Svirid, joka tapauksessa ei ole vielä selvää, mistä alkuperäisestä muodosta jälkimmäinen tulee.
TAUTIVIL. Taut + Wil, susimies. Se tulee berserkeriltä, ​​joka teki taistelunimestään maallisen tai jonka hän sai berserkerisminsä vuoksi. Ehkä nimi annettiin klaanin perustajan, totemin kunniaksi tai pahojen henkien pelottelemiseksi. Comp. Latvian tautas (kansat), saksalainen "Deutsch", johdettu sanasta "teutons", valkovenäläinen "Tuteishy". Niissä "paikallinen", "paikallinen" merkitys etnofonettisissa muunnelmissa alkoi merkitä etnistä yhteisöä. Tämä nimi elää tähän päivään asti Tautov-sukunimessä. Foneettisesti se toistaa balttilaisten nimeä Gauts.
ROGVOLOD. Ensimmäinen morfeemi on identtinen Svintorog-nimen toisen morfeemin kanssa. Toinen on samanlainen kuin nimien Volodar, Volodsha ensimmäiset morfeemit, nimen Vsevolod toinen morfeemi. On mahdollista, että se kantaa etnistä merkkiä kuulumisesta voloteihin, Veletsiin. Ei ihme, että Volodin deminutiivi on Vovka. Merkittävämpi ja järkevämpi on kuitenkin seuraava selitys: torven omistaja. Sarvet ovat vallan symboleja ja ominaisuuksia, eräänlainen papin valtikka. Sarvimainen keppi, vino keppi, jossa on squiggle – Krevin sauva. Kristillisenä aikana arkkipiispan kaksisarvinen sauva tunnettiin. Tämä sisältää myös toisen ominaisuuden, hallitsijan tai suuren soturin - kypärän sarvet - semantiikan.
SVINTOROG (Svintorog, Shvintorog, Shvintor). Nimi sisältää morfeemin, joka on identtinen Rogvolod-nimen ensimmäisen morfeemin kanssa. Ensimmäinen morfeemi "svin" on samanlainen kuin morfeemi "pyhä". Torvi on ensisijaisesti kulttivallan symboli. Svintorog perusti ruhtinas-bojaari-nekropolin, Svintorogin laakson, josta muodostui varsinainen valkovenäläinen liettualainen sana "tsvintar". Moderni analogi sananmuodostus - "sviatar".
SKIRGAILA (Skrygailo, Skrigailo, Sergallo). Sky+gayla. Yhden version mukaan - Sergan muunnettu nimi. Mutta tämä on jo primitiivinen selitys ajalle, jolloin slaavinkieliset baltoslaavit (muinaiset valkovenäläiset) lakkasivat täysin ymmärtämästä nimien baltismia. Toisella morfeemilla se on selkeä - vaalea, valkoinen, pappi, pappi. Ensimmäinen selitetään valkovenäläiseksi:
1. Skigat - huutaa, itkee. Skveraschats - jutella kuin sammakko. Kottarainen - huutaa rätisevällä äänellä (vertaa kottarainen). Skigat - huutaa. Skverat on huuto, joka iskee eläinten ja ihmisten korviin. Skverytstsa - itke ja ole oikukas. Skrygat - hionta. Ascherzazza - napsauttaa takaisin, vastustaa. Näiden sukulaissanojen mukaan Skirgaila-nimen ensimmäisen osan semantiikka on äänekäs, kiihkeä.
2. Jan Chachot varsinaisten Valko-Venäjän liettualaisten lekseemien luettelossa antoi esimerkin huudosta, jota käytetään lampaiden ajettamiseen: "atskira" (Novogrudchyna). Valko-Venäjän itäosassa tämä huuto tunnetaan muodossa "shkyr", "shkyr". Shkyratz - ajaa, kiertää (erittäin samanlainen kuin edellä mainittu gyratz). Shkirka on lempeä nimi karitsalle. Näiden tulkintojen mukaan nimi Skirgaila tarkoittaa: lammas, lammas tai paimen, kuljettaja, johtaja. Näillä sanoilla tulkittuna nimellä Skirgaila on merkitys: äänekäs, salaperäinen, itsepäinen ihminen. Foneettisesti samankaltaiset nimet: Askerka, Askirka, Skiruk.
UNDZIL. Dziundzik - lyhyt, pryndzik, nopea, lyhyt henkilö.
JAGAILA (Yagailo, Agat, Egailo, Igailo). Ensimmäinen morfeemi on identtinen Yamant-nimen ensimmäisen morfeemin kanssa, toinen morfeemi tunnetaan hyvin Baltian valkovenäläisten nimien laajasta kirjosta. Epäilemättä toisen morfeemin merkitys on vaalea, valkoinen. Ensimmäisen morfeemin merkitys ei ole vielä täysin selvä, ehkä se on tehostus tai vertailu. Valko-Venäjän kielellä on kuitenkin hyvä selittää: Agazny - altis pahalle, väkivaltainen käyttäytyminen. On mahdollista, että Yagaila on lyhennetty muoto sanoista Lyakaila (pugach), Zyakhaila tai Zvyagaila. Yaginya on paha nainen (Baba Yaga). Jaglene - kiehuva, halu, kärsimätön, intohimoinen halu johonkin. Yaglits - keittää, polttaa halusta, haluta intohimoisesti jotain. Nimen semantiikka on intohimoinen, vahvatahtoinen henkilö. Foneettisesti samankaltaiset sanat: meowala - kerjäläinen, lyapala - hölynpölyä puhuminen.

Vanha valkovenäläinen liettualainen onomasticon on muinainen, pitkäjänteisen perinteen säilyttämä jäsennelty järjestelmä, jonka ydin, ruhtinaskunnan nimet, syntyi säilyttämällä pappi-Vayar-kastiin kuuluvien henkilöiden toiminnalliset nimet. Jotkut ydinnimistä toistavat juutalaisia ​​nimiä. Nimikirjassa on merkki esi-isiemme ääntä tuottavan laitteen (artikulaatio) ominaisuuksista, joiden ansiosta on mahdollista jäljittää valkovenäläisen kielen ominaispiirteet esihistoriallisessa vaiheessa. Koska esi-isillä oli tietty luettelo indoarjalaista alkuperää olevista morfeemeista, ne, yhdistämällä ne ja käännökset, laittoivat nimiin maailmankuvansa ja antoivat nimille talismanisen ja maagisen tehtävän. On mahdollista, että nimet määritettiin heittämällä noppaa, joiden sivuille oli kaiverrettu morfeemeja. Baltian nimien rakenne on samanlainen kuin slaavilaiset ja yleensä muutkin indoeurooppalaiset, esimerkiksi: SLAVOMIR - inversio = MIROSLAV. Morfeemit "tovt", "tolt", "dov", "dollari", "bout" osoittavat selvästi lyhyen "u":n ja sen mukana olevien diftongien olemassaolon tuolloin kielellä. Tämä lyhyen "u":n ominaisuus on yksinomaan ominaista valkovenäläiselle kielelle. Morfeemi "gayla" ei saa herättää epäilyksiä sen oletetun eksoottisuutensa vuoksi, koska se on pakollinen ja tunnusomainen osa pappien toiminnallisia nimiä; myöhempinä aikoina sitä käytettiin aktiivisesti sanojen muodostuksessa nykyaikaisessa valkovenäläisessä kielessä: ab' yadaila, bastsyayla, bindzyugayla, boўala, boўkala, burkala , dzyubayla, zakidayla, padzhygayla, pasuvayla, trapaila, khvayla; sukunimet: Gastsila (Gastela), Gikayla, Kichkayla, Zybayla, Shukayla, Patrymaila jne. Morfeemin "gayla" semantiikka on "kevyt"; papin toiminnallisen laadun läsnäolo määräytyy ensimmäisen morfeemin perusteella. Vanhoilla valkovenäläisillä liettualaisilla nimillä on ilmeinen yhteys etnisiin valkovenäläisiin maihin toponyymien kautta: Girdziuki, Zhabentiai (30 km Vitebskistä), Klermonty (vertaa sukunimeen Lermontov - hän ei ole skotlantilaisista, vaan litvinalaisista), Montauty, Mantsyaki, Mantatsishki, Narbuty, Nemoita (Sennensky piiri!), Skermanovo, Eigerdy, Eismanty, Esmony, Yagirdy, Yamonty jne. Siellä missä liettualaiset paikannimet päättyvät nykypäivän Samogitiaan, alkaa itse Žemaitija. Valko-Venäjän žemaitalaisten tutkijoiden tulisi selvittää, mistä lähtien liettualaiset nimet esiintyivät zhmudin kielessä, kuinka laajalle levinneitä liettualaista alkuperää olevat toponyymit ovat Žemaitissa (esim. Utenus-paikkanimi on selvästi verrattavissa oma nimi Viten).

Toimittajalta:
Voit myös lukea yksityiskohtaisesti muinaisten valkovenäläisten nimien alkuperästä Ivan Laskovin julkaisusta "Zhamoitsky Dead End" ("Kirjallisuus ja Mastatstva", 09.17.93).

Mihail PAVLOV, Vitebsk, erityisesti "Salaisen tutkimuksen" analyyttiselle sanomalehdelle