Kaikille ja kaikelle. Koskemattomat: Intian alakasti

Tiedätkö, että on olemassa koskemattomia kasteja? V moderni Intia useimmat kastien väliset erot ovat hienovaraisia. V suuria kaupunkeja ja siirtokuntien ihmiset lakkaavat noudattamasta ikivanhoja käyttäytymissääntöjä, joita heidän esi-isänsä kohtelivat kunnioituksella. Kastirajojen poistamisesta huolimatta perinteet ovat kuitenkin edelleen vahvoja tässä hämmästyttävässä maassa, jota jopa eliitin edustajat pitävät kiinni.

Esimerkiksi, avioliitot eri kastien (säätiöiden) edustajien välillä ovat ehdottomasti kiellettyjä... Tilanne on vielä pahempi alemmissa kaseissa syntyneiden kohdalla. Jokainen, jonka oli määrä syntyä Intiassa sudraksi, ja nykyään kokee kaiken maailmankaikkeuden epäoikeudenmukaisuuden.

Lyhyesti kasteista

Kaikki intialaisen yhteisön kastien kukinnot yhdistetään neljään päävarnaan.

• Kshtaria.
• Vaisyas.
• Shudras.
• Koskematon.

Ihmisten keskuudessa koskemattomat viedään rajojen ulkopuolelle kastijärjestelmä mutta myös koko intialaisen yhteiskunnan ulkopuolella. Mutta me, pitäen kiinni lain kirjaimesta, liitämme koskemattomat sudrat.

Kaikki sudrien edustajat ovat heikommassa asemassa olevia ihmisiä. He tekevät vaikeimman ja likaisimman työn. Siten alemmat sudrat työskentelevät kapealla erikoistumisalalla (savemiehet, talonpojat, kirvesmiehet, puusepät, muurarit).

Talonpoikia pidetään puhtaiden sudrien edustajina. Suurin osa kohtalon iskuista osuu koskemattomien selkään. Juuri he saivat yhteiskunnan rumiimmat ammatit. Tiedät maailmankuulusta.

Koskemattomat podcast-luokat

Vuodesta 1930 lähtien, jolloin taistelu koskemattomien oikeuksista alkoi, nimi "Delita", joka tarkoittaa "sorrettua", on annettu tämän kastin edustajille.

Tämän kastin edustajat ovat edelleen kiellettyjä koskemasta "puhtaisiin" ihmisiin. Heillä ei ole oikeutta omistaa maa-alueita, ja he joutuvat asettumaan erityisiin lähiöihin, jotka sijaitsevat yleensä kaupunkien ja siirtokuntien laitamilla. Suurin osa koskemattomista (epäpuhtaista) on kodittomia ja nälkäkuoleman partaalla.

Järkyttävä totuus - virallisessa väestönlaskennassa, joka suoritettiin Intiassa vuonna 1992, maassa todettiin, että 52% sen asukkaista kuuluu alempaan varnaan. Yli puolet niistä on koskemattomia.

Chamara

Dhobi

Niitä kutsutaan myös kylpyiksi. Tähän kastiin kuuluvat ihmiset ovat erikoistuneet korkeamman luokan käsienpesuun. ... Miehet ovat mukana tässä käsityössä, koska pesuprosessi on melko vaikea ja vaikea. Liottamisen ja pesun jälkeen "puhtaiden" kansalaisten liinavaatteet silitetään. Tämän kastin koskemattomat elävät suurten siirtokuntien laitamilla. perheliitot(jopa 600 henkilöä) ja järjestä meluisa pesu joka päivä.

Käsienpesupalvelut ovat erittäin edullisia ja laadukkaita. Jopa maineikkaat hotellit tuovat pyykkinsä koskemattomiin pestäväksi. Kovasta työstään dhobit saavat alle seitsemän dollaria päivässä.

Hylkiö

Nämä ovat todellisia yhteiskunnan luopioita, jotka työskentelevät kaikkein likaisimpiin ammatteihin. He saivat siivota yleisiä käymälöitä ja katuja, polttaa ruumiita, kerätä kuolleita eläimiä pelloilta ja kaduilta.

Pariat eivät saa kävellä jalkakäytävillä, koska he vahingossa koskettavat tavallisia "puhtaita" ihmisiä.

Intiassa kastijärjestelmä määrää kohtalon. Jokainen intiaani tietää syntymästään lähtien, mihin hänellä on oikeus, toisin sanoen - hän on brahmana, kshatriya, vaisya, sudra tai achut - koskematon. Brahmanat ovat korkeimpia kasteja, koskemattomat alimpia. Kaikki vaikein ja likaisin työ lankeaa heille. Mutta tuntevatko he itsensä "nöyryytetyksi ja loukatuksi" samaan aikaan?

Intiassa perustettiin yli kaksi tuhatta vuotta sitten tunnettu järjestelmä, joka jakoi yhteiskunnan suljettuihin ammattiryhmiin. Siitä lähtien jokainen intiaani on syntynyt jonkun heistä jäseneksi, koko elämänsä hän on tehnyt samaa työtä kuin esi-isänsä, eikä hänellä ole oikeutta eikä mahdollisuutta muuttaa kohtaloaan. Jokaisen kastin elämän lait on kirjoitettu uskonnollisiin ja juridisiin teksteihin (dharmashastras) ja niitä noudatetaan tavalla tai toisella tähän päivään asti.

Koskemattomat (hindiksi - "achkhut") ovat niitä, joille on uskottu kovaa fyysistä työtä, esimerkiksi - siivoojat ja parkuttajat. Ja myös - kalastajat, teurastajat, prostituoidut, liikkuvat taiteilijat, katukäsityöläiset. Vaikein asia heidän tilanteessaan kaikkina aikoina ei ollut niinkään köyhyys kuin sosiaalinen eristyneisyys. Laki kielsi heitä syömästä tavallisissa ruokaloissa, pukeutumasta älykkäisiin vaatteisiin, ottamasta vettä julkisista kaivoista, viljelemästä maata ja hankkimasta koulutusta. Uskotaan, että koskemattomat kuljettavat mukanaan ammattinsa "likaa", ja siksi he voivat "saastella" henkilöä tai ruokaa kosketuksellaan ja läsnäolollaan - asunnon tai temppelin.

Tietysti, kuten melkein jokaisella perinteellä, niin hyvällä kuin pahalla, tällaiselle asenteelle on rationaalinen selitys. Intiassa hygienian tiedetään olevan elämän ja kuoleman kysymys. Likaista työtä tekevät ovat mahdollisia tartunnan kantajia. Ajan myötä asiat ovat kuitenkin menneet paljon pidemmälle kuin vain järkevästi kontaktien rajoittaminen. Joten joillakin eteläisillä alueilla ei vain kosketus, vaan jopa varjo ja koskematon näky julistettiin saastaiseksi, ja kuoleman kivun vuoksi heitä kiellettiin poistumasta kotoa päiväsaikaan.

Miksi sitten nämä ihmiset vuosisatojen ajan tottelevat kuuliaisesti näitä elämän julmia lakeja? Vastaus piilee suurimman osan intiaanien vilpittömästä uskonnollisuudesta. Yli 80 % maan väestöstä tunnustaa hindulaisuutta, joka perustuu dharman ideologiaan. Tämä monitahoinen käsite sisältää moraalin, velvollisuuden, lain luokat ja määrittelee jokaisen ihmisen vastuut. Heidän täyttymyksensä takaa onnen seuraavassa maallisessa elämässä. Pyhyyden saavuttamiseksi ei ole ollenkaan välttämätöntä mennä luostariin nauttimaan askeesista ja tuntien rukouksesta. Riittää "yksinkertaisesti" seurata tiukasti dharmaasi, seurata esi-isiesi polkua. Päinvastoin, dharman noudattamatta jättäminen johtaa kärsimykseen tulevaisuuden elämä... Pelko heitä kohtaan on niin voimakasta, että se painaa kaikki tasa-arvon viehätysvoimat.

Tällainen ideologia ei ainoastaan ​​salli alempien kastien omaksua asemaansa annettuna, vaan myös selittää sen perimmäisen syyn. Syntynyt koskemattomaksi? Se tarkoittaa, että hän teki paljon syntiä mennyt elämä... Jos onnistut sovittamaan syntisi nöyryydellä ja kovalla työllä, voit tulevissa reinkarnaatioissa kiivetä hieman korkeammalle kastiportaita pitkin.

Tietysti ajat ovat ainakin, mutta ne muuttuvat, ja 1800-luvun lopusta lähtien jotkut alempien kastien edustajat ovat yrittäneet kapinoida kohtaloaan vastaan. Ensimmäinen, joka todella onnistui muuttamaan jotain, oli Bhimrao Ramji Ambedkar. Syntynyt vuonna 1893, hän onnistui saamaan koulutuksen. Koskemattomille ei tuolloin ollut erityiskouluja, mutta isäni saattoi jollain ihmeellä saada hänelle oikeuden käydä tunneilla. Huolimatta siitä, että poika ei saanut tulla yleiseen luokkaan ja kommunikoida opettajien kanssa (hänen piti istua näytön takana), jopa sellaisissa olosuhteissa hän onnistui hankkimaan tietoa, joka riitti läpäisemään kokeet menestyksekkäästi yliopiston yliopistossa. Bombay. Sieltä hänet menestyksensä vuoksi lähetettiin opiskelemaan ulkomaille, ja opiskeltuaan Englannissa, Saksassa ja Yhdysvalloissa tohtorin tutkinnon jälkeen hän palasi maahan ja otti oikeusministerin virkaan. Myöhemmin, vuonna 1936, yhdessä suuren Mahatma Gandhin kanssa, Ambedkar saavutti kiintiöt alemmille kasteille Intian lakia säätävässä kokouksessa, ja käsitteen "koskematon" sijaan Gandhin aloitteesta sana "Harijan" - Jumalan kansa, tuli käyttöön.

Myöhemmin Ambedkarin ja Gandhin tiet kuitenkin erosivat. Ensimmäinen haaveili kastijärjestelmän tuhoamisesta periaatteessa, kun taas toinen ehdotti taistelua vain sen äärimmäisillä ilmenemismuodoilla. Mutta 1940-luvun lopulla ministeri onnistui vielä osallistumaan Intian perustuslain luomiseen: hänen ponnistelunsa ansiosta se sisälsi artikloja, jotka suojelevat alempien kastien oikeuksia. Mutta edes laki ei voinut muuttaa yhteiskunnan muinaista tietoisuutta. Sitten Ambedkar päätti ottaa äärimmäisen askeleen ja vakuutti vuonna 1956 useat miljoonat koskemattomat hylkäämään hindulaisuuden ja omaksumaan buddhalaisuuden...

Kaupungin ulkopuolella hökkeleissä asuvat koskemattomat ihmiset joutuvat joskus pakenemaan nälkää ja ruokkivat raatoa, kuten lehmien ruumiita. Brahminit, tiukat kasvissyöjät, halveksivat heitä "tämän heikkouden" takia.

Ei vielä kaikkein onnellisimpia...

Nykyään harijanien määrä Intiassa ylittää koko Venäjän väestön ja muodostaa 16 prosenttia maan miljardista väestöstä. Tietysti asiat ovat muuttuneet viimeisen puolen vuosisadan aikana. Koska Intian perustuslaki suojelee alempia kasteja, heillä on edelleen pääsy pyhäkköihin, kauppoihin ja erilaisiin viihdepaikkoihin. Kylissä he saavat käyttää julkisia kaivoja ja maatilaa. Lisäksi erillisessä artikkelissa sanotaan, että valtio ottaa koskemattomat hoitoonsa, jakaa ne ilmaiseksi ja takaa tietyn prosenttiosuuden paikoista paitsi valtion elimissä myös yliopistoissa. Lienee tarpeetonta sanoa, että vaikka Intian presidenttikin oli vuosina 1997–2002 "koskematon" - Kocheril Raman Narayanan.

Silti laki on yksi asia ja elämä toinen. Se on yksi asia "progressiivisille" valtion virkamiehille ja toinen kyläläisille, joille esi-isien laki, dharmashastra, on edelleen pääasiallinen toimintaohje. Kyllä, koskemattomat pääsevät kahviloihin, mutta heille on erilliset astiat. Kyllä niitä voi ostaa kaupoista, mutta erityisellä tavalla: he sanovat mitä tarvitsevat, laittavat rahaa ovelle ja ottavat tavaransa ovesta. Kyllä, heidän lapsensa voivat nyt käydä yleiskoulua, mutta heillä ei ole oikeutta kaataa itselleen vettä - jotta se ei saastuttaisi sitä - ja heidän on odotettava, kunnes muiden kastien edustaja auttaa heitä. Tämän seurauksena he eivät toisinaan pysty sammuttamaan janoaan tuntikausia.

Kaikki tämä - huolimatta siitä, että vuonna 1955 hyväksytyn asetuksen nro 22 mukaan rikoksentekijä voi kaikissa syrjintätapauksissa, olipa kyseessä temppeliin pääsykielto tai tavallisten ruokien käyttökielto ravintolassa. tuomitaan vankeuteen enintään 6 kuukaudeksi tai sakkoon enintään 500 ruplaa! Jopa näiden ihmisten sanallinen pahoinpitely on kiellettyä, vaikkakin Viime aikoina sana "dalit" tuli käyttöön, joka kirjaimellisesti tarkoittaa "tallattu jalkoihin".

Taistellakseen pohjoisissa osavaltioissa oikeuksiaan aktiivisesti puolustavia daliteja vastaan ​​korkeammat kastit jopa luovat militanttiyksiköitä - Senaa. Fanaattiset perinteiden kannattajat toimivat yksinkertaisesti - tuhoamismenetelmällä, säästämättä edes raskaana olevia naisia ​​ja lapsia, haaveillen yhdestä asiasta: pyyhkiä liian innokkaat koskemattomat maan pinnalta. Poliisi on erittäin hidas. Joten vuonna 2002 suuren jengin "Ranveer Sena" johtaja pidätettiin. Kuitenkin viimeisten kuuden vuoden aikana hän onnistui tekemään 36 hyökkäystä, joiden aikana 400 ihmistä tapettiin (erityisesti vuonna 1997 60 koskematonta tapettiin yhdessä hyökkäyksessä).

V viime vuodet Haryanan tapaus aiheutti myös paljon melua. Syyskuussa 2002 viisi Jatava-kastin nahkatyöntekijää nylkivät tien varrella makaavan lehmän vielä elossa. Ryhmä korkean kastin intiaanit, jotka näkivät tämän, hyökkäsivät tunkeilijoiden kimppuun ja tappoivat heidät. Samanaikaisesti aloitettiin kaksi rikosasiaa - kuolleita vastaan ​​lehmien tappamisen rajoittamisesta annetun lain mukaisesti, joka suojelee kaikkia pyhiä eläimiä, paitsi sairaita ja tarttuvia eläimiä, sekä henkilöryhmää kohtaan "murha". On huomionarvoista, että ruumiinavaus vei ensin lehmän ruumiin ja vasta sitten ihmisten ruumiit. Viranomaisten mukaan he halusivat kuitenkin vain selvittää, oliko lehmä todella elossa nylkemisen aikaan, mikä selittäisi väkijoukon toiminnan.

Ja kirjaimellisesti vuosi sitten Hairalanjin kylässä noin neljäkymmentä korkean kastin intiaania koko kylän edessä ja ilman näkyvää syytä syyllistyivät koskemattoman perheen julmaan joukkomurhaan. He raahasivat kaksi naista ja kaksi miestä ulos talosta, riisuivat heidät, mursivat heidän jalkansa, jotta he eivät päässeet pakoon, ja alkoivat hakata heitä polkupyörän ketjuilla. Ja sitten he lopettivat kirveillä ja raivosivat ruumiit. Viimeinen fakta, muuten, katosi myöhemmin syytteestä. Todennäköisesti poliittisista syistä - viranomaiset yrittivät jollakin tavalla lieventää tapahtuneen julmuutta yhteiskunnan silmissä välttääkseen koskemattomien joukkomielenosoituksia. Onhan julmuus harvoin yksipuolista: tapahtui, että "Jumalan kansan" protestit päättyivät ihmisuhreihin.

Yleensä harijanit ovat vain yksi lenkkeistä suuressa "kastiongelmassa". Kuten elämä on osoittanut, on helpompi vaihtaa uskontoa kuin tuhota tämä "ennakoltamääräysjärjestelmä". Ihmiset menevät edelleen massiivisesti buddhalaisuuteen, islamiin tai kristinuskoon, ja heidän asemansa intialaisessa yhteiskunnassa paranee automaattisesti: kylän muslimi voi käyttää kaivoa, koskematon vain paperilla.

Joko poikkeuksellisen lahjakas henkilö, kuten Ambedkar, tai erityisen konsolidoitunut kasti voi parantaa merkittävästi asemaansa kastijärjestelmässä. Toistaiseksi nadaarit ovat tämän tyyppinen ainutlaatuinen tapaus. 1800-luvun lopusta lähtien nämä koskemattomat ovat ahkerasti kopioineet brahmanien tapoja ja elämänsääntöjä, kuten kasvissyöntiä, pyhän langan käyttöä ja niin edelleen. Lisäksi he kieltäytyivät jatkuvasti heidän perinteinen ammatti- palmumehusta alkoholijuoman valmistus, legendojen levittäminen niiden korkeasta alkuperästä ja siitä, kuinka he voisivat opettaa lapsilleen. Tämän seurauksena asenne heihin muuttui. Nykyään nadareita pidetään puhtaana kastina, ja he voivat käydä esimerkiksi kauppaa.

Talossa, jossa on muotokuva Ambedkarista - koskemattomasta, joka teki tiensä ministerien luo - toivo ei kuole

Useimmat heistä ovat kuitenkin varsin tyytyväisiä osaansa - onneksi lapset intialaisissa perheissä varhainen ikä alkaa opettaa kastijärjestelmän rakenteen ja hierarkian perusteita. Muuten, sillä on myös etunsa - ihmiselle tarjotaan työtä ja ystäviensä tukea kuolemaansa asti. Mitä tulee ortodoksisten brahmaanien kovaan asemaan, harijanit eivät itse ole innokkaita kommunikoimaan heidän kanssaan ja halveksivat hieman pappeja heidän laiskuudestaan ​​​​ja kyvyttömyydestään fyysiseen työhön.

Intiassa koskemattomat ihmiset eivät kuitenkaan ole kaikkein onnellisimpia. Leskiä kohdellaan pahimmin. Nykyään aviomieheensä menettäneiden ei enää tarvitse polttaa itseään vainajan hautausmaalla, kuten useita vuosisatoja sitten, mutta heillä ei silti ole oikeutta tehdä töitä, he ovat velvollisia ajamaan päänsä ja pukeutumaan yksinkertaisiin vaatteisiin. ja vain lähimmät sukulaiset voivat kommunikoida heidän kanssaan. Uskotaan, että kontakti leskeen tuo kirouksen ihmiseen - pahempaa kuin se mitä koskematon voi tuoda...

Istunnossa on mukana 2 operaattoria (O1 ja O2).

K: On olemassa niin sanottuja koskemattomia. Heillä ei ole mitään tekemistä Intian koskemattoman kastin kanssa. Tietääkö EY:si mitä koskemattomat maapallolla ovat?
A1: Joita ei voida tuhota ja poistaa, niille ei voida tehdä mitään. Niin? Kyllä on. Loukkaamaton on todennäköisempää, vai mitä?
K: Heitä kutsutaan koskemattomiksi, koska tämä tieto tuli minulle aiemmin. Ehkä loukkaamattomia, se ei ole tärkeää, niihin ei pidä koskea. Tiedän ihmisiä, joita esimerkiksi mustalaiset lähestyivät ja yrittivät "huijata onnea", ja sitten tuli kokeneempi mustalainen ja pyysi anteeksi, että hän (ensimmäinen) ei tiennyt, kuka sinä olet, että olit koskematon. Eli sen voi lukea mustalaisten tasolla. Vaikka mustalaiset osaisivat laskea sen, niin asiantuntijat tai kuka tahansa muu voi laskea sen. Vastaavasti, kunnes tiedät tästä tilasta, sinulla on vain onnea elämässä, ikään kuin olkia laitetaan kaikkialle, mutta jos tiedät siitä, voit varmasti käyttää sitä jollain tavalla, eikö niin? "Minulla on tahtoni, asetan tarkoituksen sellaisille ja sellaisille, poistaa sellaiset ja sellaiset lohkot minulta." Kuinka mahdollista tämä ylipäätään on?

A1: Se on mahdollista. Koskemattomat ihmiset ovat niitä, joista on hyötyä kaikille. Kumpikaan osapuoli ei uskalla poistaa niitä, se on mahdotonta, se on kuin sellainen avaininkarnaatio, että olet tärkeä kaikille. Kaikki ovat khaneja ilman sinua. Siksi he voivat pelotella, kunnes tiedät kuka olet. Ne pelkäävät hukkaamaan energiaa. Mutta jos olet ymmärtänyt tämän, siihen on mahdotonta vaikuttaa millään tavalla. Aikomuksen, tietysti, voit myös asettaa, mutta sellaisia ​​voimia on!

A2: Tällaisille ihmisille se tuntuu erilaiselta, he ovat aina olleet sellaisia, eivätkä tiedä kuinka tehdä se toisin, edes niissä inkarnaatioissa, jotka olivat lepoa varten. Toinen kysymys on, että uudelleen rakentaminen oli aluksi erittäin vaikeaa, koska tiedät olevasi erittäin iso, voit tehdä mitä tahansa. Ja oli erittäin vaikeaa olla aluksi tässä ruumiissa, periaatteessa ihmiskehoissa. Koska olet täysin suhteeton. Ja mitä tälle tehdä, on myös epäselvää. Ja kehosta on löydettävä asetukset niin, että ne jotenkin yhdistyvät yläosan kanssa, virittääkseen kehon

A1: persoonallisuuden kehityksen pitäisi mennä samalla tavalla. Ei ole mahdollista pumpata niin paljon yhdellä tarkoituksella. Eli he (koskemattomat) eivät voi pumpata pumppausoikeutta juuri nyt, koska sitä varten on kehitettävä. Astu omiin oikeuksiisi ja työskentele todella kehollesi. Teknikkoja on paljon. Ihmiskeho, jopa takapajuinen ja alentava ruumis, on silti jollain tavalla ääretön. Jopa se voidaan pumpata erittäin vahvoihin rajoihin. Ei ehkä niin kuin ennen, jättimäiset ruumiit tai joku muu. Ruumiit olivat yleensä erilaisia. A ihmiskehon voit myös tuoda - tämä on muuten yksi tehtävistä - kehittää kehoasi niin, että ihmisille on esimerkkiä mahdollisimman paljon.

Koska rungot käyttävät noin 3 % niistä kyvyistä, jotka niihin alun perin määrättiin. Ja koska ihmiset eivät muista, että sellainen voima on heidän kehossaan - he käyttävät vain eniten yksinkertaisia ​​tyyppejä energiaa ja käytä niitä vain työhön. Jopa biorobotit. Mutta sanotaan, että otamme tavalliset ihmiset - kehittyneellä Hengellä keho voidaan viedä täysin eri tasoille. Siihen asti, että voit muuttaa omaasi ulkomuoto- mutta nämä ovat silti kukkia. Voit jakaa, sitten kerätä takaisin ja siten liikkua, voittaa aineen kokonaan. Tätä varten sinun on tehtävä töitä. Tätä on kehitettävä. Täällä tarvitaan kurinalaisuutta. Ja meille on annettu sellainen kuriton tietoisuus, erityisesti sisäänrakennettu. Kaikki kehitystä varten on tietysti, mutta sinun on voitettava tämä kuriton olemus. Vain kehossa - jos itsessäsi on enemmän järjestystä, keholla on enemmän voimaa, ja aikomus on vastaavasti paljon vahvempi.

Jossain määrin koskemattomat ovat niitä, joita kutsutaan taikuiksi, shamaaneiksi, papeiksi ja jopa jumaliksi. Maailman eri kulttuureihin he jättivät jälkiä ja tekevät niin edelleen. Sillä ei ole väliä oletko koskematon vai et. Kuten kaikilla tietoisilla olennoilla tässä universumissa, sinulla on oikeus, jos uskot, että heitä loukataan.

AIHEOSAT:
| | | | | | | | | | | | | | | | |

Miten koskemattomat syntyivät?

Yleisimmän version mukaan nämä ovat Intiassa ennen arjalaisten hyökkäystä asuneiden heimojen edustajien jälkeläisiä. Perinteisessä arjalaisessa yhteiskuntajärjestelmässä, joka koostui neljästä varnasta - brahmanasta (papit), kshatriyasta (sotureista), vaisyoista (kauppiaista ja käsityöläisistä) ja sudraista (vuokratyöläisistä) - dalitit olivat aivan pohjalla, sudrien alapuolella, jotka olivat myös Intian esiarjalaisten asukkaiden jälkeläisiä ... Samaan aikaan Intiassa itsessään on laajalle levinnyt jo 1800-luvulla syntynyt versio, jonka mukaan koskemattomat ovat metsiin karkotettujen lasten jälkeläisiä, jotka ovat syntyneet sudra-miehen ja brahmana-naisen suhteesta.

Vanhimmassa intiaanissa kirjallinen muistomerkki Rig Veda (koottu 1700-1100 eKr.) sanoo, että brahmanit saivat alkunsa Purushan suusta, kshatriya käsistä, vaisya reisistä ja sudra jaloista. Tässä maailmankuvassa ei ole paikkaa koskemattomille. Varna-järjestelmä muotoutui lopulta 7. vuosisadalla eKr. ja 2. vuosisadalla jKr.

Uskotaan, että koskemattomat voivat häpäistä ihmisiä korkeammista varnaista, joten heidän talonsa ja kylänsä rakennettiin laitamille. Koskemattomien rituaalirajoitusten järjestelmä ei ole yhtä tiukka kuin brahmanien, vaikka itse rajoitukset ovat täysin erilaisia. Koskemattomilta kiellettiin pääsy ravintoloihin ja kirkkoihin, käyttää sateenvarjoja ja kenkiä, käyttää paitoja ja aurinkolasit mutta samalla sallittiin syödä lihaa - mihin tiukilla kasvissyöjillä ei ollut varaa.

Kutsutaanko sitä Intiassa "koskemattomiksi"?

Nyt tämä sana on melkein poistunut käytöstä, sitä pidetään loukkaavana. Koskemattomien yleisin nimi on dalitit, "sorrettu" tai "sorrettu". Aiemmin oli myös sana "Harijans" - "Jumalan lapset", jota Mahatma Gandhi yritti tuoda jokapäiväiseen elämään. Mutta se ei saanut kiinni: dalitit pitivät sitä yhtä loukkaavana kuin "koskemattomat".

Kuinka monta daliittia on Intiassa ja kuinka monta kastia heillä on?

Noin 170 miljoonaa ihmistä - 16,6 prosenttia koko väestöstä. Kysymys kastien lukumäärästä on hyvin monimutkainen, koska intiaanit itse tuskin käyttävät sanaa "kastit" ja suosivat epämääräisempaa "jati" -käsitettä, joka ei sisällä vain kasteja tavanomaisessa merkityksessä, vaan myös klaanit ja yhteisöt, jotka on usein vaikea luokitella yhdeksi tai toiseksi varnaksi. Lisäksi raja kastin ja podcastin välillä on usein hyvin epämääräinen. Voimme vain sanoa sen luottavaisin mielin se tulee noin satoja jatia.

Elävätkö dalitit edelleen köyhyydessä? Miten liittyy sosiaalinen asema talouden kanssa?

Kaiken kaikkiaan alemmat kastit ovat todellakin huomattavasti köyhempiä. Suurin osa Intian köyhistä on daliteja. Keskitaso lukutaito on maassa 75 prosenttia, dalitien keskuudessa - hieman yli 30. Tilastojen mukaan lähes puolet dalit-lapsista keskeyttää koulun, koska he joutuvat nöyryytyksen kohteeksi. Dalitit muodostavat suurimman osan työttömistä; ja ne, jotka ovat työssä, saavat yleensä vähemmän palkkaa kuin korkeampien kastien edustajat.

Slummit ovat dalitien tavallinen asuinpaikka

Poikkeuksiakin on: Intiassa on noin 30 miljonääridaliittia. Tietysti 170 miljoonan köyhän ja kerjäläisen taustalla tämä on pisara meressä, mutta he todistavat elämällään, että voit saavuttaa menestystä jopa dalittina. Pääsääntöisesti se on voimassa erinomaisia ​​ihmisiä: Ashok Khade Chamars-kasista (ruskettajat), lukutaidottoman köyhän suutarin poika, työskenteli päivisin satamatyöntekijänä ja luki öisin oppikirjoja saadakseen insinöörin tutkinnon, samalla kun hän nukkui kadulla portaiden alla, kuten hän teki. rahat eivät riitä huoneen vuokraamiseen. Nyt hänen yrityksensä tekee satojen miljoonien dollarien arvoisia sopimuksia. Tämä on tyypillinen dalitien menestystarina, eräänlainen sininen unelma miljoonille heikommassa asemassa oleville ihmisille.

Ovatko koskemattomat koskaan yrittäneet kapinoida?

Sikäli kuin tiedämme, ei. Ennen Intian kolonisaatiota tämä ajatus tuskin olisi voinut syntyä mielessä: tuolloin kastista karkottaminen rinnastettiin fyysiseen kuolemaan. Kolonisoinnin jälkeen yhteiskunnalliset rajat alkoivat vähitellen murentua, ja Intian itsenäistyttyä kapina daliteille menetti merkityksensä - heille tarjottiin kaikki edellytykset saavuttaakseen tavoitteensa poliittisesti.

Venäläisten tutkijoiden Felix ja Evgenia Jurlovin antama esimerkki kuvaa sitä, missä määrin alistuminen on juurtunut dalitien mieliin. Alempien kastien etuja edustava Bakhujan Samaj -puolue järjesti daliteille erityisiä koulutusleirejä, joissa he oppivat "voittaakseen ikivanhan pelon ja pelon korkeiden kastien hindujen edessä". Harjoituksiin kuului mm. seuraavaa: laitettiin täytetty korkealuokkainen intiaani viikset ja tilak (piste) otsaan. Dalitin täytyi voittaa ujous, mennä variksenpelätin luo, leikata saksilla viikset irti ja pyyhkiä tilakki pois.

Onko mahdollista paeta koskemattomia?

Se on mahdollista, vaikka ei helppoa. Helpoin tapa on vaihtaa uskontoa. Buddhalaisuuteen, islamiin tai kristinuskoon kääntynyt henkilö putoaa teknisesti kastijärjestelmästä. Ensimmäistä kertaa dalitit alkoivat kääntyä buddhalaisuuteen merkittävässä määrin vuonna myöhään XIX vuosisadalla. Joukkokäännytykset liitetään kuuluisan dalitien oikeuksista taistelijan, tohtori Ambedkarin, nimeen, joka kääntyi buddhalaisuuteen puolen miljoonan koskemattoman kanssa. Viimeinen tällainen joukkoseremonia pidettiin Mumbaissa vuonna 2007 - silloin 50 tuhannesta ihmisestä tuli buddhalaisia ​​kerralla.

Dalitit kääntyvät mieluummin buddhalaisuuteen. Ensinnäkin intialaiset nationalistit kohtelevat tätä uskontoa paremmin kuin islamia ja kristinuskoa, koska se on yksi perinteisistä intialaisista uskonnoista. Toiseksi muslimien ja kristittyjen keskuudessa muodostui ajan myötä oma kastijako, vaikkakaan ei niin selkeästi ilmaistu kuin hindujen keskuudessa.

Onko mahdollista vaihtaa kastia pysyen hinduina?

Tässä on kaksi vaihtoehtoa: ensimmäinen on kaikenlaiset puolilailliset tai laittomat menetelmät. Esimerkiksi monet sukunimet, jotka osoittavat kuulumista tiettyyn kastiin, eroavat yhdellä tai kahdella kirjaimella. Riittää, että hieman turmelee tai hurmaa viranomaisen virkailija - ja voila, olet jo jonkun toisen kastin jäsen, ja joskus Varnassa. On tietysti parempi tehdä tällaisia ​​temppuja joko kaupungissa tai yhdessä muuttaessa toiselle alueelle, jossa ei ole tuhansia kyläläisiä, jotka vielä tunsivat isoisäsi.

Toinen vaihtoehto on "ghar vapasi" -menettely, kirjaimellisesti "tervetuloa kotiin". Radikaalit hindujärjestöt toteuttavat tätä ohjelmaa, ja sen tavoitteena on käännyttää muista uskonnoista intiaanit hindulaisuuteen. Tässä tapauksessa henkilöstä tulee esimerkiksi kristitty, sitten ripottelee tuhkaa päähänsä ilmoittaen halustaan ​​suorittaa "ghar vapasi" - ja siinä kaikki, hän on jälleen hindu. Jos tämä temppu tehdään kotikylän ulkopuolella, voit aina ilmoittaa kuuluvasi eri kastiin.

Toinen kysymys on, miksi tämä kaikki tehdään. Kastitodistusta ei kysytä työpaikkaa haettaessa tai ravintolaan tullessa. Intiassa varten viime vuosisata kastijärjestelmä romutetaan modernisaatio- ja globalisaatioprosessien vaikutuksesta. Asenne muukalaiselle on rakennettu hänen käyttäytymisensä perusteella. Ainoa asia, joka voi epäonnistua, on sukunimi, joka liittyy useimmiten kastiin (Gandhi - kauppiaat, Deshpande - brahmanat, Achari - kirvesmiehet, Guptas - vaisyas, Singhi - kshatriyas). Mutta nyt, kun kuka tahansa voi vaihtaa sukunimensä, kaikesta on tullut paljon helpompaa.

Ja vaihtaa varnaa vaihtamatta kastia?

On mahdollista, että kastisi käy läpi sanskritisointiprosessin. venäjäksi sitä kutsutaan " pystysuora liikkuvuus kasti ": jos tämä tai tuo kasti omaksuu toisen korkeamman aseman omaavan kastin perinteet ja tavat, on olemassa mahdollisuus, että ennemmin tai myöhemmin se tunnustetaan korkeamman varnan jäseneksi. Esimerkiksi alemmat kastit alkavat harjoittaa brahmanille ominaista kasvissyöntiä, pukeutuvat brahmaniksi, käyttävät pyhää lankaa ranteessa ja asettuvat yleensä brahmaniksi, on mahdollista, että ennemmin tai myöhemmin he alkavat kohdella sitä brahmanaina.

Pystysuuntainen liikkuvuus on kuitenkin ominaista pääasiassa korkeampien varnan kasteille. Yksikään dalit-kasteista ei ole vielä onnistunut ylittämään näkymätöntä rajaa, joka erottaa heidät neljästä varnasta, ja niistä tulee ainakin sudra. Mutta ajat muuttuvat.

Yleensä hinduna sinun ei tarvitse ilmoittaa kuuluvasi mihinkään kastiin. Voit myös olla kastiton hindu - oikeutesi.

Miksi vaihtaa kastia periaatteessa?

Kaikki riippuu siitä, mihin suuntaan muuttaa - ylös tai alas. Kastitason nostaminen tarkoittaa, että muut ihmiset, joille kasti on tärkeä, kohtelevat sinua suurella kunnioituksella. Statuksesi alentaminen, erityisesti Dalit-kastin tasolle, antaa sinulle monia todellisia etuja, joten monet korkeampien kastien edustajat yrittävät ilmoittautua daliteiksi.

Tosiasia on, että nykyajan Intiassa viranomaiset käyvät armotonta taistelua kastisyrjintää vastaan. Perustuslain mukaan kaikki kastiin perustuva syrjintä on kiellettyä, ja kastikysymyksestä työnhakijana joutuu jopa maksamaan sakkoja.

Mutta maassa on positiivinen syrjintämekanismi. "Rekisteröityjen heimojen ja kastien" (SC / ST) luetteloon sisältyy joukko kasteja ja heimoja. Näiden kastien edustajilla on tiettyjä etuoikeuksia, jotka vahvistetaan kastitodistuksella. Virkamies- ja parlamenttipaikat on varattu daliteille, heidän lapsensa pääsevät ilmaiseksi (tai puoleen hintaan) kouluihin ja heille jaetaan paikkoja instituuteissa. Lyhyesti sanottuna daliteille on olemassa kiintiöjärjestelmä.

On vaikea sanoa, onko tämä hyvä vai huono. Näiden rivien kirjoittaja tapasi daliteja, jotka pystyivät antamaan kertoimet kenelle tahansa brahmanille älykkyyden ja yleisen kehityksen suhteen - kiintiöt auttoivat heitä nousemaan pohjasta ja saamaan koulutuksen. Toisaalta meidän piti nähdä virran mukana kelluvia daliteja (ensin instituutin kiintiöiden mukaan, sitten virkamieskunnan samojen kiintiöiden mukaan), jotka eivät olleet kiinnostuneita mistään eivätkä halunneet tehdä töitä. Heitä ei saa irtisanoa, jotta heidän tulevaisuutensa on taattu vanhuuteen ja hyvään eläkkeeseen asti. Monet Intiassa arvostelevat kiintiöjärjestelmää ja monet puolustavat.

Joten dalitit voivat olla poliitikkoja?

Niin paljon kuin pystyvät. Esimerkiksi Kocheril Raman Narayanan, entinen presidentti Intia oli dalitti vuosina 1997–2002. Toinen esimerkki on Mayavati Prabhu Das, joka tunnetaan myös nimellä Iron Lady Mayavati, joka toimi Uttar Pradeshin pääministerinä yhteensä kahdeksan vuotta.

Onko daliittien määrä sama kaikissa Intian osavaltioissa?

Ei, se vaihtelee, ja melko merkittävästi. Suurin osa daliteista asuu Uttar Pradeshin osavaltiossa (20,5 prosenttia kaikista Intian daliteista), jota seuraa Länsi-Bengal (10,7 prosenttia). Samaan aikaan Punjabilla on prosenttiosuutena koko väestöstä johtoasema 31,9 prosentin osuudella, jota seuraa Himachal Pradesh 25,2 prosentin osuudella.

Mitä dalitit voivat tehdä?

Teoriassa kuka tahansa - presidentistä lajittelusiivoojaan. Monet dalitit näyttelevät elokuvissa ja työskentelevät valokuvamalleina. Kaupungeissa, joissa kastirajat ovat epäselviä, ei ole rajoituksia ollenkaan; kylissä, joissa muinaiset perinteet ovat vahvoja, dalitit tekevät edelleen "epäpuhdasta" työtä: kuolleiden eläinten nylkemistä, hautojen kaivamista, prostituutiota ja niin edelleen.

Miten se muuttuu sosiaalinen asema henkilö, joka menee naimisiin / menee naimisiin koskemattoman kanssa?

Jos tämä henkilö itse on yksi koskemattomista, niin ei mitään. Jos hän kuuluu korkeampaan kastiin, tämä tarkoittaa tavan rikkomista. Lisäksi kaikki riippuu siitä, kuinka paljon hänen perheensä noudattaa kirjoittamattomia perinteitä. Tapaus voi johtua kotoa karkotuksesta, perheen erosta ja jopa "kunniamurhista". Jos perhe ja ystävät katsovat asioita progressiivisemmin, sosiaalinen asema pysyy samana.

Jos lapsi syntyy kastien välisen avioliiton seurauksena, mihin kastiin se määrätään?

Perinteisesti Intiassa lapsi kirjattiin alimman kastin mukaan. Lapsen katsotaan nyt perivän isän kastin, lukuun ottamatta Keralaa, jossa äidin kasti periytyy paikallisen lain mukaan. Tämä on teoriassa mahdollista muissa osavaltioissa, mutta kussakin tapauksessa se ratkaistaan ​​tuomioistuinten kautta.

Vuonna 2012 tapahtunut tarina on tyypillinen: sitten kshatriya-mies meni naimisiin Nayak-heimon naisen kanssa. Poika rekisteröitiin kshatriyaksi, mutta sitten hänen äitinsä varmisti tuomioistuimen kautta, että lapsi kirjoitettiin uudelleen nayakiksi, jotta hän voisi hyödyntää sorretuille heimoille tarjottuja bonuksia.

Jos minä Intiassa turistina kosketan dalittia, voinko kätteleä brahmanaa myöhemmin?

Hindulaisuuden ulkomaalaisia ​​pidetään jo epäpuhtaina, koska he ovat kastijärjestelmän ulkopuolella, joten he voivat koskettaa ketä tahansa ja mitä haluavat, saastuttamatta itseään millään tavalla. Jos harjoittava brahmana päättää kommunikoida kanssasi, hänen on silti suoritettava puhdistusrituaaleja, joten puristatko kättä dalitin kanssa ennen vai et, on pohjimmiltaan välinpitämätön.

Koskemattomien kasti Intiassa on ilmiö, jota ei löydy mistään muusta maailman maasta. Muinaisista ajoista syntyneen yhteiskunnan kastijako vallitsee maassa tällä hetkellä. Hierarkian alimmalla tasolla on koskematon kasti, joka on imenyt 16-17 % maan väestöstä. Sen edustajat muodostavat Intian yhteiskunnan "pohjan". Kastirakenne - monimutkainen kysymys, mutta yritetään silti valaista joitakin sen puolia.

Intian yhteiskunnan kastirakenne

Huolimatta siitä, että kastien täydellisen rakennekuvan rekonstruoiminen kaukaisessa menneisyydessä on ollut vaikeaa, on edelleen mahdollista erottaa Intiassa historiallisesti muodostuneet ryhmät. Niitä on viisi.

Brahmanien korkeimpaan ryhmään (varnaan) kuuluvat virkamiehet, suuret ja pienet maanomistajat, papit.

Seuraavaksi tulee Kshatriya varna, johon kuuluivat sotilas- ja maatalouskastit - Rajaputit, Jatit, Maratha, Kunbi, Reddy, Kapu jne. Jotkut heistä muodostavat feodaalisen kerroksen, jonka edustajat myöhemmin täydentävät feodaaliluokan alempia ja keskimmäisiä ryhmiä.

Kaksi seuraavaa ryhmää (vaisyat ja sudrat) sisältävät maanviljelijöiden, virkamiesten, käsityöläisten ja yhteisön palvelijoiden keski- ja alemmat kastit.

Ja lopuksi viides ryhmä. Siihen kuuluvat yhteisön palvelijoiden ja maanviljelijöiden kastit, joilta on riistetty kaikki oikeudet omistaa ja käyttää maata. Niitä kutsutaan koskemattomiksi.

"Intia", "koskematon kasti" ovat käsitteitä, jotka liittyvät erottamattomasti toisiinsa maailmanyhteisön näkemyksen mukaan. Samaan aikaan maassa, jossa muinaista kulttuuria jatkavat esi-isiensä tapojen ja perinteiden kunnioittamista jakaakseen ihmiset alkuperänsä ja mihin tahansa kastiin kuulumisen mukaan.

Koskemattomien historia

Intian alin kasti - koskemattomat - ovat ulkonäkönsä velkaa historiallinen prosessi joka tapahtui alueella keskiajalla. Niinä päivinä Intian valloittivat vahvemmat ja sivistyneemmät heimot. Luonnollisesti hyökkääjät tulivat maahan tarkoituksenaan orjuuttaa sen alkuperäisväestö valmistautuen hänelle palvelijan roolin.

Intiaanien eristämiseksi he asettuivat erityisiin siirtokuntiin, jotka rakennettiin erikseen nykyaikaisten gettojen tyypin mukaan. Sivistyneet ulkopuoliset eivät päästäneet aborigeeneja yhteisöönsä.

Oletetaan, että näiden heimojen jälkeläiset muodostivat myöhemmin koskemattoman kastin. Siihen kuuluivat maanviljelijät ja yhteisön palvelijat.

Totta, nykyään sana "koskematon" on korvattu toisella - "Dalits", joka tarkoittaa "sorrettua". Uskotaan, että "koskematon" kuulostaa loukkaavalta.

Koska intiaanit käyttävät sanaa "jati" useammin kuin "kasti", heidän lukumääränsä on vaikea määrittää. Mutta silti dalitit voidaan jakaa toimintatyypin ja asuinpaikan mukaan.

Kuin koskemattomat elävät

Yleisimmät dalitien kastit ovat chamarit (ruskettajat), dhobit (pesijanaiset) ja pariat. Jos kahdella ensimmäisellä kastilla on eräänlainen ammatti, pariat elävät vain ammattitaidottomalla työvoimalla - kotitalousjätteiden poistamisessa, wc-tilojen siivouksessa ja pesemisessä.

Kova ja likainen työ on koskemattomien kohtalo. Minkään pätevyyden puute tuo heille vähäiset tulot, sallien vain

Koskemattomien joukossa on kuitenkin ryhmiä, jotka ovat kastin huipulla, esimerkiksi hijra.

Nämä ovat kaikenlaisten seksuaalivähemmistöjen edustajia, jotka harjoittavat prostituutiota ja kerjäämistä. Heitä kutsutaan usein myös kaikenlaisiin uskonnollisiin rituaaleihin, häihin, syntymäpäiviin. Tietenkin tällä ryhmällä on paljon muutakin elämisen varaa kuin koskematon ruskettaja tai pyykkimies.

Mutta tällainen olemassaolo ei voinut muuta kuin aiheuttaa protestia dalitien keskuudessa.

Koskemattomien protestitaistelu

Yllättäen koskemattomat eivät vastustaneet hyökkääjien määräämää kastijakoperinnettä. Viime vuosisadalla tilanne on kuitenkin muuttunut: Gandhin johdolla koskemattomat tekivät ensimmäiset yritykset tuhota vuosisatojen aikana kehittyneen stereotypian.

Näiden puheiden ydin oli kiinnittää yleisön huomio kastien eriarvoisuuteen Intiassa.

Mielenkiintoista on, että Gandhi-tapauksen käsitteli tietty Ambedkar Brahmin-kastista. Hänen ansiostaan ​​koskemattomista tuli daliteja. Ambedkar varmisti, että he saivat kiintiöt kaikenlaisille ammatillista toimintaa... Eli näitä ihmisiä yritettiin integroida yhteiskuntaan.

Intian viranomaisten tämän päivän ristiriitainen politiikka aiheuttaa usein ristiriitoja koskemattomien osallistumisen kanssa.

Asia ei kuitenkaan johda mellakkaan, koska Intian koskematon kasti on intialaisen yhteisön alistuvin osa. Ikivanha ujous muiden kastien edessä, juurtunut ihmisten mieliin, estää kaikki ajatukset kapinasta.

Intian ja dalitien hallituksen politiikka

Koskemattomat ... Intian ankarimman kastin elämä herättää ulkopuolelta varovaisen ja jopa ristiriitaisen reaktion, koska puhumme vuosisatoja vanhoja perinteitä Intiaanit.

Siitä huolimatta kastisyrjintä on kiellettyä valtion tasolla maassa. Teot, jotka loukkaavat minkä tahansa varnan edustajia, katsotaan rikokseksi.

Samaan aikaan kastihierarkia laillistetaan maan perustuslailla. Eli valtio tunnustaa Intian koskemattomien kastin, mikä näyttää vakavalta ristiriidalta hallituksen politiikassa. Tuloksena moderni historia maissa on monia vakavia konflikteja yksittäisten kastien välillä ja jopa niiden sisällä.

Koskemattomat ovat Intian halveksituin luokka. Muut kansalaiset pelkäävät kuitenkin edelleen mielettömästi daliteja.

Uskotaan, että koskemattoman kastin edustaja Intiassa pystyy saastuttamaan ihmisen toisesta varnasta pelkällä läsnäolollaan. Jos dalit koskettaa brahmanan vaatteita, jälkimmäinen tarvitsee yli vuoden puhdistaakseen karmansa epäpuhtaudesta.

Mutta koskemattomat (Etelä-Intian kastiin kuuluvat sekä miehet että naiset) voivat hyvinkin joutua seksuaalisen väkivallan kohteeksi. Eikä mitään karman häpäisyä tapahdu samaan aikaan, koska Intian tapoja se ei ole kiellettyä.

Esimerkkinä äskettäinen tapaus New Delhissä, jossa 14-vuotiasta tyttöä, koskematonta rikollista, pidettiin seksiorjana kuukauden ajan. Onneton nainen kuoli sairaalassa, ja tuomioistuin vapautti pidätetyn rikollisen takuita vastaan.

Samaan aikaan, jos koskematon rikkoo esi-isiensä perinteitä, esimerkiksi uskaltaa käyttää julkista kaivoa, niin köyhää kohtaa paikan päällä varhainen kosto.

Dalit ei ole kohtalon tuomio

Intian koskematon kastit ovat hallituksen politiikasta huolimatta edelleen väestön köyhin ja heikoimmassa asemassa oleva osa. Heidän keskimääräinen lukutaitoaste on hieman yli 30.

Tilanne selittyy nöyryytyksellä, jolle he ovat joutuneet koulutusinstituutiot tämän kastin lapsia. Tämän seurauksena lukutaidottomat dalitit ovat suurin osa maan työttömistä.

Sääntöön on kuitenkin poikkeuksia: maassa on noin 30 miljonääriä - he ovat daliteja. Tietenkin tämä on vähäistä verrattuna 170 miljoonaan koskemattomaan. Mutta tämä tosiasia sanoo, että dalit ei ole kohtalokas tuomio.

Esimerkkinä on Ashok Khaden elämä, joka kuului parkituskastiin. Kaveri työskenteli päivällä telakkana ja opiskeli öisin oppikirjoja tullakseen insinööriksi. Hänen yrityksellään on tällä hetkellä satojen miljoonien dollarien arvoisia kauppoja.

Ja siellä on myös mahdollisuus lähteä Dalit-kastista - tämä on uskonnon muutos.

Buddhalaisuus, kristinusko, islam - mikä tahansa usko teknisesti vie ihmisen koskemattomuudesta. Sitä käytettiin ensimmäisen kerran 1800-luvun lopulla, ja vuonna 2007 50 tuhatta ihmistä kääntyi välittömästi buddhalaisuuteen.