Omantunnon ongelma: väitteet. Esimerkkejä fiktiosta

Satussa "reilun ikäisille lapsille" Saltykov-Shchedrin nostaa esiin omantunnon ongelman. Hän kuvaa tätä allegorian avulla inhimillinen laatu rievun muodossa, vanha tarpeeton rätti, josta kaikki haluavat päästä eroon. Ensin hän joutuu kurjan juomarin käsiin, sitten juomatalon omistajalle, sitten korttelivartijan Lovetsin käsiin, minkä jälkeen hän siirtyi rahoittaja Samuil Davydovich Brzhotskylle. Kädestä käteen kulkeva omatunto kiihottaa jokaisessa uudessa omistajassa tunteiden, kärsimyksen ja kidutuksen räjähdyksen, josta ainoa ulospääsy voi olla kuolema. Tehdyt synnit, ahneus, rikokset kunniaa vastaan ​​- kaikki tämä on raskas taakka. Tarinan lopussa kirjailija välittää omantunnon pyynnön, joka pyytää lastaamaan vauvan sieluun. Pieni mies olisi kasvanut hänen kanssaan eikä enää yrittänyt päästä eroon omastatunnostaan, jotta hän voisi kulkea läpi elämän, suhteuttaa askeleitaan tähän kunnioitettavaan ihmislaatuun.

2. V. Bykov "Sotnikov"

Tarinassa natsien vangiksi jäänyt partisaanien Sotnikovin päähenkilö kärsii kidutuksesta, mutta ei anna tärkeitä tietoja. Teloitusta edeltävänä iltana hän muistaa jakson lapsuudesta, joka jätti syvän jäljen hänen sieluunsa. Kerran hän otti kysymättä isänsä premium-Mauserin, joka yhtäkkiä ampui. Äiti tiesi siitä heti, kun hän tuli huoneeseen. Poika tunnusti hänen neuvonsa perusteella tekonsa isälleen, joka pehmensi hänen vihaansa armoa kohtaan, koska hän katsoi pojan itse aavistaneen tunnustaa. Ja taas Sotnikov Jr. pudisti päätään. Tämä pelkurimainen nyökkäys jäi mieleeni koko loppuelämäni: "Se oli jo liikaa - valhe ostaa isän kiitos, hänen silmänsä tummuivat, verta ryntäsi hänen kasvoilleen, ja hän seisoi pystymättä liikkumaan." Omantunnon tuska vaivasi häntä koko hänen elämänsä: "Eikä hän koskaan valehdellut isälleen eikä kenellekään muulle, hän piti vastausta kaikkeen ja katsoi ihmisiä silmiin." Joten merkityksetön episodi ihmisen elämässä voi päättää kohtalon ja määrittää kaikki toimet.

3. A.S. Pushkin "Kapteenin tytär"

Petrusha Grinev ensimmäisen illan jälkeen aikuisten elämää menetti sata ruplaa uusien ystävien piirissä. Tämä raha oli huomattava summa. Kun hän vaati Savelichilta, että tämä antaisi hänelle tarvittavan summan velan takaisinmaksuun, setä, maaorja, Petrushan opettaja, vastusti yhtäkkiä. Hän sanoi, ettei hän antaisi rahaa. Sitten Pjotr ​​Andrejevitš vaati isännän ankaraa ankaruutta noudattaen: "Minä olen herrasi, ja sinä olet minun palvelijani. Rahani. Menetin ne, koska minusta tuntui siltä." Velka palautettiin, mutta katumus nousi Petrushan sieluun: hän tunsi syyllisyyttä Savelichin edessä. Ja vasta pyydettyään anteeksi ja annettuaan lupauksen, että tästä lähtien vain hän, uskollinen palvelija, hallitsee kaikki keinot, Grinev rauhoittui. Mutta tästä lähtien hän ei enää riidellyt Savelichin kanssa taloudellisista asioista.

4. L.N. Tolstoi "Sota ja rauha"

Nikolai Rostov menetti rahaa Dolokhoville. Summa oli tähtitieteellinen - neljäkymmentäkolme tuhatta ruplaa. Tämä on sen jälkeen, kun hänen isänsä pyysi häntä olemaan kuluttamatta liikaa, kuten taloudellinen tilanne perhe on kriittinen. Mutta tästä huolimatta kunniavelka on maksettava. Nikolai pyytää isältään rahaa tarkoituksella rennolla, jopa töykeällä äänellä sanoen, että näin käy kaikille. Kun Ilja Andreevich suostuu antamaan pojalleen tarvittavan määrän, hän huutaa nyyhkyttäen: "Isä! pa... hamppu! … Anna anteeksi! "Ja hän tarttui isänsä käteen, painoi huulensa siihen ja itki." Sen jälkeen Nikolai lupasi itselleen, ettei koskaan istu korttipöydän ääreen ja tekee kaikkensa perheen hyvinvoinnin parantamiseksi.

Tulee loppumaan kouluvuosia. 11. luokan oppilaat suorittavat loppukokeet touko-kesäkuussa. Mutta jotta heille myönnetään todistus, heidän on läpäistävä pakolliset kokeet, mukaan lukien venäjän kielen kokeet. Artikkelimme on osoitettu niille, jotka tarvitsevat argumentteja omantunnon suhteen.

Venäjän kielen tentin esseen ominaisuudet

Jotta saat mahdollisimman paljon pisteitä osasta C, sinun on kirjoitettava essee oikein. Tässä venäjän kielen kokeen osassa on monia esseeaiheita. Useimmiten valmistuneet kirjoittavat ystävyydestä, velvollisuudesta, kunniasta, rakkaudesta, tieteestä, äitiydestä ja niin edelleen. Vaikein asia on kirjoittaa essee-perustelu omantunnon ongelmasta. Annamme argumentit puolestasi myöhemmin artikkelissamme. Mutta siinä ei vielä kaikki hyödyllistä tietoa lukijalle. Esitämme huomionne sävellyssuunnitelman valmistumisen essee Venäjäksi.

Koulun kirjallisuuden opetussuunnitelmassa on monia teoksia, jotka käsittelevät omantunnon ongelmaa. Lapset eivät kuitenkaan aina muista niitä. Kun olet lukenut artikkelimme, päivität tietosi tämän asian kirkkaimmista taideteoksista.

Osa C Arviointikriteerit

Ylioppilaskirjoituksella on oltava tiukka ja määrätty kokoonpano. Arvioivat opettajat antavat pisteitä useiden kriteerien mukaan:

• K1 - Tehtävän muotoilu (enintään 1 piste).
• K2 - Muotoiltu kommentti tehtävästä (3 pistettä).
• K3 - Tekijän sijainnin näyttäminen (1 piste).
• K4 - Esitetty argumentit (3 pistettä).
• K5 - Merkitys, johdonmukaisuus, johdonmukaisuus (2 pistettä).
• K6 - Ilmaisukyky kirjoittaminen, tarkkuus (2 pistettä).
• K7 - Oikeinkirjoitus (3 pistettä).
• K8 - Välimerkit (3 pistettä).
• K9 - Kielinormit (2 pistettä).
• K10 - Puhenormit (2 pistettä).
• K11 - Etiikka(1 piste)
• K12 - Tositarkkuuden noudattaminen (1 piste).
• Yhteensä - 24 pistettä osasta C.

Esseesuunnitelma venäjän kielellä (USE)

Esseen logiikan ja merkityksen vuoksi tarkistavat opettajat paljastavat tietty määrä pisteitä. Saadaksesi suurimman mahdollisen määrän, kirjoita essee suunnitelmamme mukaan.

1. Johdanto. Lyhyt kappale, jossa on 3-5 lausetta.
2. Ongelman määrittely.
3. Tutkijan kommentti tästä aiheesta.
4. Kuvaus kirjoittajan asemasta.
5. Valmistuneiden näkökulma.
6. Argumentit alkaen fiktiota. Mikäli tutkittava ei pystynyt esittämään toista argumenttia kirjallisuudesta, esimerkki hänen omasta kokemuksestaan ​​on sallittu.
7. Johtopäätös.

Venäjän kielen yhtenäisen valtiontutkinnon suorittaneet koulusta valmistuneet huomauttavat, että argumentointi on vaikein tehtävä. Siksi olemme valinneet sinulle argumentteja omantunnon ongelmaa käsittelevästä kirjallisuudesta.

F.M. Dostojevski. Romaani "Rikos ja rangaistus"

Fedor Mikhailovichin teokset ovat täynnä erityistä filosofiaa, joka eroaa kaikista muista. Kirjoittaja koskettaa vakavia ongelmia nykyaikainen yhteiskunta. On huomattava, että nämä ongelmat ovat tärkeitä nykyään.

Joten omantunnon ongelmaa "Rikos ja rangaistus" pohditaan erityisen syvästi. Tämä aihe ei ole ohittanut ketään romaanin osallistujaa. Rodion Raskolnikov laski omantunnon teoriansa, testasi sitä aritmeettisilla menetelmillä. Kerran hänen täytyi riistää vanha panttilainaja. Hän ajatteli, että hyödyttömän naisen kuolema ei tuomitse häntä katumukseen.

Raskolnikov meni pitkän tien sovittaakseen syntinsä ja päästäkseen eroon kidutuksesta.

Ja jatkamme omantunnon ongelman tarkastelua venäläisen kirjallisuuden teoksissa.

L.N. Tolstoi. Romaani "Sota ja rauha"

Jokainen meistä on ollut tilanteessa: toimiako omantunnon mukaan vai ei? Pierre Bezukhov on eeposen rakastetuin hahmo. Ilmeisesti koko pointti on siinä, että hän elää omantuntonsa mukaan. Hän puhui usein olemisen merkityksestä, siitä, kuka hän on elämän polulla ja niin edelleen. Pierre Bezukhov päättää omistaa elämänsä hyvyydelle, puhtaudelle ja omalletunnolle. Hän lahjoittaa rahaa eri tarkoituksiin.

Omatuntoongelma ei myöskään ohittanut Nikolai Rostovia. Kun hän menettää rahaa korttipelissä Dolokhovin kanssa, hän päättää palauttaa rahansa hinnalla millä hyvänsä, eikä voi tehdä toisin, koska hänen vanhempansa kasvattivat hänessä velvollisuudentuntoa ja omaatuntoa.

M.A. Bulgakov. Romaani "Mestari ja Margarita"

Ja jatkamme teidän kanssanne omantunnon ongelman pohtimista. Kirjallisuuden argumentit eivät lopu tähän. Muistetaan tällä kertaa 1900-luvun ensimmäiseen kolmannekseen kuuluva teos - M. A. Bulgakovin romaani "Mestari ja Margarita".

Yksi tarinoita puhuu Pontius Pilauksesta. Hänen täytyi lähettää viaton Yeshua Ha-Nozri teloitukseen. Kaikki seuraavat vuodet Juudean prokuraattoria vaivasi omatunto, kun hän antautui pelkuruuteen. Rauhallisuus tuli hänelle vasta, kun Yeshua itse antoi hänelle anteeksi ja sanoi, ettei teloitusta ollut.

M.A. Sholokhov. Eeppinen romaani "Quiet Flows the Don"

Kirjoittaja pohti tässä omantunnon ongelmaa kuolematon työ. Päähenkilö eepos johti kasakkojen armeijaa sisällissodan aikana. Hän menetti tämän aseman, koska hän kielsi kasakkoja ryhtymästä ryöstöihin ja väkivaltaan. Jos hän otti jonkun muun, se oli vain syödä ja ruokkia hevosia.

Johtopäätös

Monet kirjailijat ovat pohtineet omantunnon ongelmaa koko venäläisen kirjallisuuden ajan. Jos nämä väitteet eivät vaikuta sinusta vakuuttavilta, voit analysoida itsenäisesti taideteokset, jossa kirjoittajat käsittelivät omantunnon ongelmaa:

• MINÄ. Saltykov-Shchedrin. Satu "Kadonnut omatunto".
• V.V. Bykov. Sotnikovin tarina.
• KUTEN. Pushkin. romaani" Kapteenin tytär».
• V.P. Astafjev. Tarina hevosesta vaaleanpunaisella harjalla.

Artikkelimme on päättynyt. Valmistaudu kokeeseen omantuntosi mukaisesti! Lukea kotimaista kirjallisuutta oppia muiden virheistä ja toisten kokemuksista. Ja elä sopusoinnussa omantuntosi kanssa.

Tarvitseeko ihminen omantunnon?

Shchedrinin sadussa "Kadonnut omatunto" ihmiset alkavat kärsiä, kun heissä herää omantunnon sanelema tuomio. Haluavat päästä eroon tarpeettomista "asioista" mahdollisimman pian, "onnettomat juopot", kauppiaat ja rikkaan porvariston edustajat antavat lahjoja, heittävät niitä välinpitämättömien taskuihin, antavat omantunnon kenelle tahansa. Se ei ole enää arvokasta kenellekään - pikemminkin ihmiset kutsuvat sitä kiroukseksi, kauheaksi sairaudeksi, koska kun se herää, sen omistajista, ihmisistä, joilla on saastainen sydän, tulee yhtäkkiä ilkeitä ja tuskallisia sielussaan.

Ja jos kuvittelemme, että ihmiset ovat menettäneet kaikki jäljellä olevat omantunnon alkeet hetkessä ikuisiksi ajoiksi? On mahdotonta kuvata tätä pimeyttä, johon kaikki maailmassa syöksyy. Onhan omatunto ensimmäinen hyve, joka saa meidät ymmärtämään ajoissa, milloin kannattaa pysähtyä, muuten tapahtuu jotain pahaa.

Henkilö, jolla ei ole sisäistä säätelijää, joka on omatunto, on tuomittu vaikeaan ja kauheaan elämän polku. Hän saattaa virheellisesti ajatella, ettei hänen omatuntonsa voi tehdä mitään auttaakseen häntä. Mutta kannattaa miettiä uudelleen sadun ”Omantunto on hukassa” loppu, se ei ole arka ja haluaa hoitaa kaiken itse”, ja sen perusteella syntyy: Lujuus, oikeudenmukaisuus, usko totuuteen, joten monien rehellisten ja kokonaisten kansojen rakastama ja laulama, ihmiset seuraavat perässä, joka haluaa saavuttaa totuuden eikä pelkää maksaa siitä vatsallaan.

Tarvitseeko ihminen omantunnon? Anna tämän henkilön vastata ensin: onko hänellä rohkeutta omistaa se?

(Tsaplina Olga, MAOU:n lukion nro 1 8. "B"-luokan opiskelija)

Minusta tuntuu, että omatunto on sisäinen valvonta. Sen avulla ihminen punnitsee tekojaan. Kuinka kauhea maailma olisikaan, jos omatunto ei kävisi ihmiskunnan luona ainakaan silloin tällöin.

Esimerkiksi kun ihminen menee murhaan, ryöstöön, tajuaako hän sen? Tietysti. Mutta hän tukahduttaa omantuntonsa kaikin mahdollisin tavoin. Vaikka ihmiset jäävät rankaisematta ja elävät syntiensä kanssa, heidän elämässään on hetkiä, jolloin kaikki tulee esiin heidän tietoisuudessaan. Tämä tapahtuu varsinkin, kun kuolema on lähellä. Omatunto polttaa näiden ihmisten sydämet ja saa heidät kärsimään.

Ja jos ihmisellä on omatunto, eikä hän nuku? Hän elää rauhassa, nauttii elämästä. Hän ei pelkää, että hänen on annettava tili teoistaan ​​ja teoistaan. Tällaisia ​​ihmisiä on hyvin vähän ja niitä on vähemmän joka päivä.

Mutta lapsi syntyy puhdas sielu, puhtaalla omallatunnolla. Luultavasti riippuu myös perheestä, millainen luonne muodostuu ja mitä hänen omalletunnolleen tapahtuu tulevaisuudessa.

(Zakorchemnaya Anna, MAOU-ymnasiumin nro 1 8 "B"-luokan opiskelija)

Omatunto on yksi Jumalan upeista lahjoista, jotka meille on annettu ylhäältä. Se paljastaa olemuksemme syvimmät ominaisuudet. Ei voida kiistää, että omatunto on ihmiselle luonnostaan ​​kuuluva.

Tuskin on henkilöä, jolla ei olisi ääntä sielussaan. Omatunto on ensimmäinen syvin vastuun lähde. Ihmisen poistuminen omastatunnosta on täynnä vaaroja ja ongelmia. Tätä jatketaan kunnes paluu tulee. Mitä nopeammin ja syvemmälle ihmiskunta ymmärtää luonnon, sitä selvemmin se ymmärtää, ettei elämä eikä kulttuuri ole mahdollista maan päällä ilman omaatuntoa, ja sitä enemmän ongelmia ja kärsimystä vältetään.

(Chabanenko Ekaterina, MAOU-ymnasiumin nro 1 8. "B"-luokan opiskelija)

Omatunto ratkaisee liikkeellepaneva voima persoonallisuuden kehityksessä. Omantunnon läsnäolo auttaa arvioimaan tekosi oikean ja väärän suhteen. Voit usein kuulla jonkun sanovan: "Sinulla ei ole omaatuntoa!" Tämä tarkoittaa, että henkilö ei katso taaksepäin tekoihinsa eikä ryhdy toimenpiteisiin tehdyn pahan korjaamiseksi. Omatunto antaa ihmisen olla vakuuttunut siitä, tekeekö hän jotain hyvää vai jotain pahaa.

Omantunnon katuminen on tuttua kaikille. Joillekin ihmisille heidän omatuntonsa ei salli heidän tehdä kompromisseja vanhempiensa, perheensä ja koko yhteiskunnan kanssa. Kun pärjäät hyvin ja omatuntosi on puhdas, koet miellyttävän mielentilan, rauhan. Omatunto on vastuu omista ajatuksistaan ​​ja teoistaan.

(Kabychkin Pavel, MAOU-ymnasiumin nro 1 8 "B"-luokan opiskelija)

Omatunto yhdistettynä mieleen -

tämä on hyvä moraalinen kompassi.

Kuitenkin omatunto ilman mieltä tai mieli ilman omaatuntoa -

se on kompassi ilman nuolta tai pääpisteitä.

Mitä on omatunto? Tarvitseeko ihminen sitä? Nämä kysymykset saivat minut ajattelemaan.

"Omantunto on moraalisen vastuun tunne ja tietoisuus omasta käyttäytymisestä ja teoista itselleen", tällainen määritelmä on annettu sanakirjassa, ja olen samaa mieltä. Kuitenkin saatuaan tietää "sankaritarsta" Shchedrinin sadusta, voisi ajatella, että nyt omatunto on todellakin vain ärsyttävä "asuva". Katsotpa sitä miten tahansa, kaikkialla on vain ongelmia. Maailma on julma, sinun on sopeuduttava siihen, ja kunnia tässä "tarvittavien parannusten luettelossa" ei näy ollenkaan.

Ja ensimmäinen ristiriita omantunnon ja mukavan ja helpon olemassaolon välillä ilmenee täysin työssä. Saadaksesi ylennyksen, sinun on kehitettävä joku muu. Mitä tehdä tässä tilanteessa? Tässä se on, jokaisen moraalinen valinta. Tärkeämpää on kuitenkin niiden teot, joiden ammatit ovat luonteeltaan valheisiin rakennettuja ja vaikuttavat muiden ihmisten kohtaloon. Esimerkiksi lakimies. Miten hän toimii suojellessaan rikollista: uransa kustannuksella, mutta yhteiskunnan hyväksi vai erinomaisena asiantuntijana?

Osoittautuu, että kaikki ihmiset eivät tarvitse omaatuntoa. (Ja niille, jotka eivät sitä tarvitse, olisi todella hyötyä).

Mutta toisaalta, kuinka julma ja sietämätön "häpeämätön" maailma olisikaan! Jokainen on kokenut epärehellistä kohtelua itseään kohtaan ja tietää kuinka epämiellyttävää se on.

Kyllä, eläminen omantunnon ja velvollisuudentunton kanssa yhteiskuntaa kohtaan on vaikeaa, mutta välttämätöntä. Loppujen lopuksi klo oikea asenne omatunto ei ole taakka, jonka haluat heittää harteiltasi mahdollisimman nopeasti, vaan uskollinen avustaja.

Vaikka tässä on ongelma: jokaisen omatunto on erilainen - jollekin tämä tai tuo teko on normaalin rajoissa, kun taas toinen jo huutaa närkästystä. Tässä on tärkeää määrittää oikein itsellesi sallitut rajat ja toimia elämässä niin, ettei henkiseen ahdistukseen yksinkertaisesti ole syytä.

Kaiken tämän pohdittuani tulen siihen tulokseen, että omaatuntoa tarvitaan edelleen. Mutta vain jos hänellä menee paremmin ja ei tukossa ja unohdettu sydämeni syvimpään nurkkaan.

(Frank Anastasia, MAOU-ymnasiumin nro 1 8. "B"-luokan opiskelija)

Jokainen ihminen kuulee elämänsä aikana ainakin kerran puheessaan: "Olet häpeämätön!" Ja millainen ihminen sitten on "tunnollinen" - "tunnollinen"?

Tunnollinen ihminen on se, joka on tietoinen teoistaan, analysoi niitä, kysyy itseltään: "Teenkö oikein?" "Ehkä loukkasin jotakuta?"

Jokainen varmaan haluaa olla kokonaisvaltaisesti terve, ja omatunto on eräänlainen lääke, joka auttaa sinua tuntemaan olosi itsevarmemmaksi ja paremmaksi. Tunnollinen on jokaisen etujen mukaista. Et valehtele - sinun ei tarvitse keksiä tekosyitä, koska tunnollinen ihminen ajattele ensin, sitten toimi. Teit jotain pahaa - alat kärsiä ja kärsiä, ylivoimainen pelko asettuu sieluusi ja jokin sisällä sanoo, että jotain kauheaa on tehty, jotain, mikä ei anna sinun elää rauhassa ennen kuin muistat tekemäsi ja kadut.

Tunnollinen ihminen on sisäisesti parempi kuin ne, jotka yrittävät tukahduttaa itsessään hyvyyden ja hurskauden versoja. Ja ennemmin tai myöhemmin elämä asettaa kaiken paikoilleen.

(Utkina Elena, MAOU-ymnasiumin nro 1 9. "B"-luokan opiskelija)

Omatunto ... Hän on se, joka piinaa meitä joka päivä. Joskus haluamme päästä eroon tästä tunteesta, koska se tuo niin paljon jännitystä. Mutta hetken kuluttua tämä meteli sielusta katoaa, ja tunnemme taas olomme vapaaksi. Mutta kuinka kauan? Loppujen lopuksi pian kaikki alkaa uudestaan ​​ja jatkuu uudestaan ​​ja uudestaan ​​... ja niin se tulee aina olemaan. Sisäinen ääni toistaa koko ajan: "Sinun täytyy olla vastuussa teoistasi!" Ja sitten istut alas ja mietit: "Miksi me tarvitsemme omantunnon?"

Kaikella on tarkoituksensa. Shchedrinin sadussa omatunto on hyödytön, rasvainen rätti, jota kukaan ei halua omistaa. Mutta miksi? Loppujen lopuksi häntä tarvitaan johonkin vai onko se vain hermoja? Tosiasia on, että sadun kirjoittaja halusi osoittaa, että omatunto on olemassa, jotta ihminen ymmärtää, kun hän ei toimi "omatuntonsa mukaan".

Satujen sankarit eivät halua huolehtia tekemisistään ja toimintatavoistaan, ja siksi he ajavat onnettoman omantunnon pois itsestään.

Mutta voiko käydä niin, ettei omastatunnosta ole jälkeäkään? On pelottavaa ajatella, mitä sitten tapahtuu! Universaali tyhjiö.

Jokainen meistä tekee sen ennemmin tai myöhemmin hyvä oppitunti siitä, että hän on aina piilottanut omantuntonsa eikä kuunnellut sitä. Ei turhaan, että Shchedrin kirjoitti sadussaan seuraavan lopun: "Pieni sielu kasvaa, ja omatunto kasvaa sen mukana ..."

Se ei voi jättää sieluamme jäljettömiin, koska se annettiin meille ylhäältä syntyessä ja "kasvaa" kanssamme.

(Kostenko Ekaterina, MAOU-ymnasiumin nro 1 9. "B"-luokan opiskelija)

Tärkein koriste on puhdas omatunto.

Cicero

Brockhausin ja Efronin sanakirja: Omatunto on ihmisen moraalinen tietoisuus, joka ilmenee oman ja muiden ihmisten tekojen arvioinnissa, joka perustuu tiettyyn hyvän ja pahan kriteeriin.

Jokainen tekee valinnan itse: kulkeako pahan polku vai palvella uskoa ja totuutta päiviensä loppuun asti.

Omallatunnolla ei ole mittayksikköä, sitä ei voi laskea. Sen voi vain tuntea. AT moderni maailma, jossa väkivalta, epäkohteliaisuus, varkaudet ja korruptio ovat hyvin usein, unohdamme täysin, mihin omatunto on tarkoitettu, vaikka tämä ei vapauta meitä vastuusta, jokainen meistä on vastuussa teoistaan. Unohtamalla kunnian ja omantunnon, sulkemalla silmämme säännöiltä ja velvoitteilta, rikomme moraalisia rajoja huomaamatta sitä itse.

Mikä ajaa ihmisiä järjen puutteen hetkellä? Mitä tehdä, jos sielu menee vastoin aineellisia arvoja?

Kaikki on mahdollista ja riippuu sinusta. Luulen niin, ja minulla on tähän useita syitä. Ensinnäkin ihmisen on läpäistävä arvokkaasti kohtalon hänelle määräämät testit.

Toiseksi, riippumatta siitä kuinka tyhmältä se kuulostaa, tärkeintä on auttaa naapuria vaikeina aikoina, olla loukkaamatta nuorempaa, ja tietysti kunnioittaa vanhempaa, kohtelee ihmisiä ystävällisesti.

Omatunto on onnen lähde ja totuuden tae. Miksi ihmiset unohtavat sen? Lämpimin, hellä, todella elävä ja aistillinen tulisi sijoittaa lapseen syntymästä lähtien. Jotta vauva ymmärtää ensimmäisistä elämästään lähtien, mikä on hyvää ja mikä huonoa. Kuinka tehdä se on mahdollista ja jopa välttämätöntä, ja mitä ei kannata edes yrittää. Iän myötä näkemykset samoista asioista tietysti muuttuvat, mutta moraalinen ydin, jota on kehitetty lapsuudesta lähtien, täytyy ehdottomasti tehdä tunne. Kokemus tulee ajan myötä, samoin kuin äly, kauneus ja aineellinen rikkaus. Omatunto, se joko on tai ei ole.

Tänään päiväkoti opettaa meitä olemaan ystäviä ja työskentelemään yhdessä, ryhmässä, koulu antaa meille käsityksen aikuisten elämästä kaikkine negatiivisine puolineen: katkeruutta, kipua, nöyryytystä, pettämistä ja paljon muuta. Ja vasta sitten yliopisto-opintojen jälkeen ihminen valitsee oman elämäntapansa. Tärkeintä on elää niin, että et ota muilta huonoa esimerkkiä, vaan että sinut muistetaan arvokkaana, rehellisenä ja tunnollisena ihmisenä.

(Viktoria Petrosyan, MAOU-ymnasiumin nro 1 9. "B"-luokan opiskelija)

Dolokhov L.N. Tolstoin "Sota ja rauha" pyytää anteeksi Pierreltä Borodinon taistelun aattona. Vaaran hetkinä, yleisen tragedian aikana, omatunto herää tässä kovassa ihmisessä. Tämä yllätti Bezuhovin. Dolokhov esiintyy rehellinen mies kun hän yhdessä muiden kasakkojen ja husaarien kanssa vapauttaa joukon vankeja, missä Pierre tulee olemaan; kun hän tuskin puhuu, kun hän näkee Petyn makaamassa liikkumattomana. Omatunto on moraalinen luokka, ilman sitä on mahdotonta kuvitella todellista henkilöä.

Omatunto- ja kunniakysymykset ovat tärkeitä Nikolai Rostoville. Menetettyään paljon rahaa Dolokhoville, hän lupaa itselleen palauttaa sen isälleen, joka pelasti hänet häpeästä. Jonkin ajan kuluttua Rostov tekee samoin isäänsä kohtaan, kun tämä perii ja hyväksyy kaikki velkansa. Olisiko hän voinut tehdä toisin, jos vanhempien kotiin hän kasvatti velvollisuuden ja vastuun tunteen teoistaan. Omatunto on se sisäinen laki, joka ei salli Nikolai Rostovin toimia moraalittomasti.

2) "Kapteenin tytär" (Aleksandri Sergeevich Pushkin).

Kapteeni Mironov on myös esimerkki uskollisuudesta velvollisuudelle, kunnialle ja omalletunnolle. Hän ei pettänyt isänmaata ja keisarinnaa, vaan mieluummin kuoli arvokkaasti, heittäen rohkeasti Pugatšovin kasvoihin syytöksiä, että hän oli rikollinen ja petturi.

3) "Mestari ja Margarita" (Mihail Afanasjevitš Bulgakov).

omantunnon ongelma ja moraalinen valinta liittyy läheisesti Pontius Pilatuksen kuvaan. Woland alkaa kertoa tätä tarinaa, ja päähenkilö ei ole Yeshua Ha-Nozri, vaan Pilatus itse, joka teloitti vastaajansa.

4) "Hiljaiset virtaukset Donissa" (M.A. Sholokhov).

Grigory Melekhov vuosina sisällissota johti kasakkasataa. Hän menetti tämän aseman, koska hän ei antanut alaistensa ryöstää vankeja ja väestöä. (Aiemmissa sodissa ryöstö oli yleistä kasakkojen riveissä, mutta sitä säänneltiin). Tämä käytös aiheutti tyytymättömyyttä paitsi hänen esimiehiensä, myös isän Panteley Prokofjevitšin puolelta, joka poikansa tilaisuuksia hyödyntäen päätti "hyötyä" ryöstöstä. Pantelei Prokofjevitš oli jo tehnyt tämän vieraillessaan Petron vanhimman pojan luona ja oli varma, että Grigory sallisi hänen ryöstää "punaisten" kasakkojen kannattajat. Gregoryn kanta tässä suhteessa oli erityinen: hän otti "hevoselle vain syötävää ja rehua, pelkäsi hämärästi koskea jonkun toisen omaan ja inhosi ryöstöjä". "Erityisen inhottavalta" tuntui hänestä omien kasakkojensa ryöstöstä, vaikka he tukisivat "punaisia". "Hänen pikku? Hama sinä! Tällaisista asioista Saksan rintamalla ammuttiin ihmisiä ”, hän heittää sydämiinsä isälleen. (Ch.6 ch.9)

5) "Aikamme sankari" (Mihail Jurievich Lermontov)

Grushnitskyn kohtalo vahvistaa myös sen tosiasian, että omantunnon ääntä vastaan ​​tehdystä teosta tulee ennemmin tai myöhemmin kosto. Grushnitski haluaa kostaa Petšorinille ja nöyryyttää häntä tuttavien silmissä, ja haastaa hänet kaksintaisteluun tietäen, että Petsoriinin pistoolia ei ladata. Ilkeä teko entistä ystävää, henkilöä kohtaan. Pechorin saa vahingossa tietää Grushnitskyn suunnitelmista ja, kuten ne osoittavat jatkokehitystä, estää oman tappamisensa. Ja odottamatta, että omatunto herää Grushnitskyssa ja hän tunnustaa petoksensa, Petšorin tappaa hänet kylmäverisesti.

6) "Oblomov" (Ivan Aleksandrovich Goncharov).

Mikhei Andreevich Tarantiev ja hänen kummisensä Ivan Matveevich Mukhoyarov syyllistyvät useita kertoja laittomiin toimiin Ilja Iljitš Oblomovia vastaan. Tarantiev, joka käyttää hyväkseen yksinkertaisten ja Oblomovin asioista tietämättömien taipumusta ja luottamusta, aiemmin juonutaan hänet, pakottaa hänet allekirjoittamaan sopimuksen asunnon vuokraamisesta Oblomovin kiristysehdoilla. Myöhemmin hän suosittelee häntä huijariksi ja varas Zatertoyta kiinteistönhoitajaksi kertoen tämän henkilön ammatillisista ansioista. Toivoen, että Zaterty on todella älykäs ja rehellinen johtaja, Oblomov uskoo hänelle kiinteistön. Sen pätevyydessä ja ajattomuudessa on jotain pelottavaa Mukhojarovin sanoissa: "Kyllä, kummisetä, kunnes Venäjän tissit ovat poissa, että he allekirjoittavat paperit lukematta, veljemme voi elää!" (Osa 3 Ch.10). Kolmannen kerran Tarantiev ja hänen kummiseänsä velvoittavat Oblomovin maksamaan olematon velka lainakirjeestä vuokraemännälleen. Kuinka alas ihmisen täytyy langeta, jos hän sallii itsensä hyötyä muiden ihmisten viattomuudesta, herkkäuskoisuudesta ja ystävällisyydestä. Mukhoyarov ei säästänyt edes omaa siskoaan ja veljenpoikansa pakottamalla heidät elämään melkein nälkäisenä oman vaurautensa ja hyvinvointinsa vuoksi.

7) "Rikos ja rangaistus" (Fjodor Mihailovitš Dostojevski).

Raskolnikov, joka loi teoriansa "verestä omalletunnolle", laski kaiken, tarkasti sen "aritmeettisesti". Hänen omatuntonsa ei salli hänen tulla "Napoleoniksi". "Tarpeettoman" vanhan naisen kuolema aiheuttaa odottamattomia seurauksia Raskolnikovin ympärillä olevien ihmisten elämään; näin ollen moraalikysymyksiä ratkaistaessa ei voida luottaa pelkästään logiikkaan ja järkeen. "Omantunnon ääni pitkään aikaan pysyy Raskolnikovin tajunnan kynnyksellä, mutta riistää häneltä mielenrauha"hallitsija", tuomitsee yksinäisyyden piinaan ja erottaa ihmisistä" (G. Kurljandskaja). Taistelu verta oikeuttavan järjen ja vuodatettua verta vastaan ​​protestoivan omantunnon välillä päättyy Raskolnikoville omantunnon voittoon. "On yksi laki - moraalilaki", Dostojevski väittää. Ymmärtettyään totuuden sankari palaa ihmisten luo, joista hänet erotti tehty rikos.

Leksinen merkitys:

1) Omatunto on etiikkaluokka, joka ilmaisee ihmisen kykyä harjoittaa moraalista itsehillintää, määrittää hyvän ja pahan näkökulmasta asenteen omaan ja muiden ihmisten toimintaan, käyttäytymislinjoihin. S. tekee arvionsa ikään kuin käytännön asioista riippumatta. kiinnostus kuitenkin todellisuudessa eri ilmenemismuodoissa henkilön S. heijastaa konkreettisen vaikutuksen häneen. historiallinen, yhteiskuntaluokka elämän ja koulutuksen edellytykset.

2) Omatunto on yksi ihmispersoonallisuuden ominaisuuksista (ihmisälyn ominaisuudet), joka varmistaa homeostaasin (ympäristön tilan ja sen aseman siinä) säilymisen ja johtuu älyn kyvystä mallintaa omaa toimintaansa. tulevaisuuden tila ja muiden ihmisten käyttäytyminen suhteessa omantunnon "kantajaan". Omatunto on yksi koulutuksen tuotteista.

3) Omatunto - (yhteinen tieto, tietää, tietää): henkilön kyky ymmärtää velvollisuutensa ja vastuunsa muita ihmisiä kohtaan, itsenäisesti arvioida ja hallita käyttäytymistään, olla omien ajatustensa ja toimintansa tuomari. "Omantunnon syy on ihmisen syy, jonka hän taistelee itseään vastaan" (I. Kant). Omatunto on moraalinen tunne, jonka avulla voit määrittää omien tekojesi arvon.

4) Omatunto - - moraalisen tietoisuuden käsite, sisäinen vakaumus hyvästä ja pahasta, tietoisuus moraalisesta vastuusta käyttäytymisestään; ilmentymä yksilön kyvystä harjoittaa moraalista itsehillintää tietyssä yhteiskunnassa muotoiltujen normien ja käyttäytymissääntöjen perusteella, muotoilla itsenäisesti itselleen korkeita moraalisia velvollisuuksia, vaatia niiden täyttämistä itseltään ja tehdä itsearviointi teoistaan. suoritetaan moraalin ja moraalin korkeuksista.

Aforismit:

”Ihmisen ja eläinten välisen eron vahvin piirre on moraalinen taju eli omatunto. Ja hänen valta-asemansa ilmaistaan ​​lyhyessä, mutta voimakkaassa ja erittäin voimakkaassa muodossa ilmaiseva sana"on pakko"". Ch. Darwin

"Kunnia on ulkoinen omatunto, ja omatunto on sisäinen kunnia." Ja Schopenhauer.

"Puhea omatunto ei pelkää valheita, ei huhuja eikä juoruja." Ovid

"Älä koskaan toimi vastoin omaatuntoasi, vaikka yleinen etu sitä vaatisi." A. Einstein

"Usein ihmiset ovat ylpeitä omantuntonsa puhtaudesta vain siksi, että heillä on lyhyt muisti." L. N. Tolstoi

"Kuinka olla tyytyväinen sydämeen, kun omatunto on tyyni!" D.I. Fonvizin

"Osavaltion lakien ohella on myös omantunnon lakeja, jotka korvaavat lain puutteet." G. Fielding.

"Ilman omaatuntoa ja suurella mielellä et voi elää." M. Gorki

"Vain se, joka on pukeutunut valheen, röyhkeyden ja häpeämättömyyden haarniskaan, ei säikähdä omantuntonsa tuomion edessä." M. Gorki

• Päivitetty: 31. toukokuuta 2016
• Tekijä: Mironova Marina Viktorovna

Kerran venäjän kielellä sana "omatunto" sisälsi viestin merkityksen, vihjeen, jota henkilö voisi käyttää ("omatunto"). Ja tämä vihje tuli aina tietyn tunteen muodossa, jonka avulla voi määrittää tekojensa oikeellisuuden.

Miten tämä ilmiö nyt nähdään?

Jos teko tehtiin oikein, tuli sisäinen tyytyväisyyden tunne, itseluottamus, ylpeys. Tämä on ensimmäinen asia, jonka opiskelija voi mainita esseessään. Mutta jos henkilö teki sopimattoman teon, hän koki sen jälkeen syyllisyyden, kaipuun ja ärsytyksen tunteen. Ja oli ja on negatiivinen puoli omantunnon tunteita. Mietitään tätä tarkemmin.

Omantunnon ongelma moderni psykologia yleensä katsottuna negatiivinen vaikutus. Sitä pidetään tarpeettoman syyllisyyden, masennuksen lähteenä. Tiedetään, että filosofi F. Nietzsche kohteli omaatuntoa tällä tavalla. Hän uskoi, että se liittyi suoraan syyllisyyteen. Korostaen samalla, että se on eräänlainen sisäinen "tuomioistuin". Tämän tunteen avulla ihminen on aina yhteiskunnan alainen.

Mitä filosofia ja teologia sanovat?

Omatunto sulautuu usein syyllisyyteen, häpeään. Omatunto-ongelmasta on keskusteltu siitä lähtien Muinainen Kreikka. Esimerkiksi puhuja Cicero sanoi: "Omantunto merkitsee minulle enemmän kuin kaikkien ympärillä olevien keskustelut."

AT antiikin kreikkalainen kulttuuri siellä oli käsite "en teos" tai "sisäinen jumala". Nyt sitä lähinnä oleva termi on sana "intuitio". Ortodoksiassa omatunto selitetään "Jumalan ääneksi ihmisessä". Sen kannattajat uskovat, että ihminen voi kommunikoida Jumalan kanssa ilman välittäjiä omantunnon avulla.

Esseessä "Omantunnon ongelma" voidaan mainita myös antiikin kreikkalaisen filosofin Sokrateen asenne tähän asiaan. Hän pyrki elvyttämään "sisäisen jumalan" kuuntelemisen perinnettä. Hän väitti, että jokaisella ihmisellä on "henkilökohtainen daimonion" ("demoni"). Sokrates uskoi, että kommunikoimalla hänen kanssaan henkilö saa todellisen moraalin, tulee todella vapaaksi. Mutta filosofia syytettiin viranomaisten vallan torjumisesta ja negatiivinen vaikutus nuorisolle ja sitten teloitettiin.

P. A. Golbach kutsui omaatuntoa "sisäiseksi tuomariksi". Häpeä ja vastuu ovat korkeita moraalinen luonne josta tuli lopulta yleismaailmallinen. Henkilöä, joka pystyy säätelemään omia toimiaan ulkoisten tekijöiden vaikutuksesta riippumatta, kutsutaan moraalisesti kypsäksi.

varten normaali ihminen omantunnon ongelma ratkaistaan ​​vain täytetty velvollisuus, koska muuten häntä rangaistaan ​​sisäisen katumuksen muodossa. Voit piiloutua muilta, päästä pois kaikista tapahtumista. On kuitenkin mahdotonta päästä eroon itsestään.

Miten omatunto muodostuu?

Omantunnon ongelma kiinnostaa monia psykologian alan tutkijoita. Esimerkiksi lasten julmuuden ilmiö antaa meille mahdollisuuden päätellä, että lapset, kuten eläimet, eivät tunne omaatuntoa. Se ei ole synnynnäinen vaisto. Uskotaan, että omantunnon syntymekanismi on seuraava:

• Aikuiset opettavat lasta erottamaan käsitteet "hyvä" ja "paha".
• Tämä ero syntyy hyvän käytöksen vahvistamisen ja huonon käytöksen rankaisemisen prosessissa.
• Samaan aikaan lasta ei vain rangaista, vaan myös selitetään, miksi hänen toimintansa osoittautui huonoksi.
• Sitten kun lapsi kasvaa, hän oppii tuomitsemaan itsensä väärinteoistaan.

Omatunto kirjallisuudessa

Yksi useimmin siteeratuista väitteistä kirjallisuudessa omantunnon ongelmasta on Rodion Raskolnikovin moraalinen dilemma. F. M. Dostojevskin romaanin "Rikos ja rangaistus" päähenkilö päättää tappaa. Raskolnikov on katkera, koska hän ei pysty auttamaan sukulaisiaan, masentunut köyhyyden vuoksi. Hän kaipaa kostoa köyhille ja päättää tappaa inhottavan vanhan rahanlainaajan. Omantunnon ongelma tässä teoksessa paljastuu päähenkilön toiminnassa: hän tekee sopimuksen itsensä kanssa. Rikoksen pitäisi osoittaa Raskolnikoville, että hän ei ole "vapiva olento", vaan "hallitsija, joka voi luoda ihmisten kohtalon".

Aluksi hän ei kosketa häntä tekemästään rikoksesta, koska sankari luottaa omien toimiensa oikeellisuuteen. Mutta ajan myötä epäilykset alkavat voittaa hänet, hän alkaa yliarvioida täydellisen teon oikeellisuutta. Ja tällaiset omantunnon piinat ovat ehdottoman luonnollisia - loppujen lopuksi tehtiin laiton ja moraaliton teko.

Vielä yksi esimerkki

Opiskelija osaa käyttää "Omantunnon ongelma" -esseessä argumentteja kirjallisuudesta, jota ei ole mukana koulun opetussuunnitelma. Hän saattoi lukea nämä kirjat yksin. Esimerkiksi M. Bulgakovin romaani "Mestari ja Margarita" kattaa myös Tämä ongelma. Kirjailijan omatuntokysymys saavuttaa valtavan, koko inhimillisen mittakaavan. Pontius Pilatus, yksi tärkeimmistä näyttelijät toimii, ei uhrannut uraansa pelastaakseen viattoman Yeshuan. Tätä varten syyttäjän omaatuntoa pitäisi vaivata kaksi tuhatta vuotta.

Myöhemmin Pilatus kuitenkin saa anteeksi, koska hän ymmärtää syyllisyytensä ja katuu. Kaikki loksahtaa paikoilleen, "maailman harmonia" palautuu. Aiheessa "Omantunnon ongelma" kokeen argumentit voivat olla vakuuttavia vain, jos opiskelija on käsitellyt aiheen itse. Onhan muuten suuri riski tuoda esseeseen epätarkkuuksia ja saada epätyydyttävä arvosana. Jos opiskelija tietää kirjallisia teoksia ja osaa ilmaista oikein henkilökohtainen mielipide ongelmasta - se on pantti onnistunut toimitus koe.