Fraerman työskentelee. Reuben Fraerman: Mies ilman ennakkoluuloja

Ruvim Isaevich Fraerman syntyi 22. (10.) syyskuuta 1891 Mogilevissä. Isä, pieni urakoitsija, joutui matkustamaan paljon töissä, ja hän otti usein poikansa mukaan matkoille. Kirjoittaja on ensimmäisten lapsuuden vaikutelmiensa velkaa näille matkoille. mutta nomadielämää oli syy siihen, että Ruuben aloitti opinnot Mogilevin tosikoulussa melko myöhään; hän oli paljon vanhempi kuin luokkatoverinsa. Mutta tämä seikka ei estänyt pojan lahjakkuutta paljastamasta. Kirjallisuuden opettaja Solodkov huomasi nuori lahjakkuus ja tuki häntä Luovat taidot. Ensimmäiset Reuben Fraermanin runot julkaistiin koulun lehdessä "Opiskelijan työ".

Yliopiston jälkeen nuori mies tuli Kharkovin teknilliseen korkeakouluun, josta hänet lähetettiin kolmannen vuoden jälkeen harjoittelemaan klo. Kaukoitä. Se oli ankara 18. vuosi, sisällissota raivosi, eikä aktiivinen nuori mies tietenkään voinut pysyä poissa näistä tapahtumista. Hän liittyi vallankumouksellinen liike, ja Japanin miehityksen aikana ylläpidettiin siteitä maanalaiseen. Vallankumouksellisesta asiasta tuli hänen elämäntyönsä ja Fraermanista komissaari partisaaniyksikkö menee kaukaiselle taigalle - vakiinnuttamaan Neuvostoliiton vallan Tungusien keskuudessa ja pysyy tällä alueella pitkään.

Kaukoidän jälkeen R.I. Fraerman työskenteli Batumissa. Siellä hän alkoi kirjoittaa ensimmäistä tarinaansa "Amurilla", jota myöhemmin kutsuttiin nimellä "Vaska - Gilyak". Suurin osa Fraermanin Kaukoidästä kirjoittamista romaaneista ja tarinoista. Koko alue näyttää nousevan aamun sumusta ja kukoistavan juhlallisesti auringon alla.

Fraermanin elämän toinen ajanjakso Kaukoidän jälkeen liittyi kiinteästi Keski-Venäjään. Fraerman, vaeltamaan taipuvainen mies, joka matkusti jalan ja matkusti lähes koko Venäjälle, löysi vihdoin todellisen kotimaansa - Meshcherskyn alueen, kauniin metsäalueen Ryazanista pohjoiseen. Tämän hiekkaisen metsäpuolen syvä ja ensisilmäyksellä huomaamaton viehätys kiehtoi Fraermanin täysin.

Vuodesta 1932 lähtien Fraerman vietti joka kesä, syksy ja joskus osan talvesta Meshcheran alueella, Solotchen kylässä. Vähitellen Solotchasta tuli Fraermanin ystävien toinen koti, ja ei ollut vuotta, jolloin he eivät tulleet sinne, varsinkaan syksyllä, kalastamaan, metsästämään tai työskentelemään kirjojen parissa. Fraerman, joka ei rakastanut isot kaupungit, mukaan lukien Moskova, asui pitkään Ryazan Meshcherassa, Solotchissa - alueella mäntymetsät silmän yli. Näistä paikoista tuli hänen toinen pieni kotimaa. A. Gaidar K. Paustovsky R. Fraerman

Suuren isänmaallisen sodan alusta lähtien Reuben Fraerman oli eturintamassa. Suuren jäsen Isänmaallinen sota: kansanmiliisin 8. Krasnopresnenskajan divisioonan 22. rykmentin taistelija, sotakirjeenvaihtaja Länsirintama. Tammikuussa 1942 hän haavoittui taistelussa vakavasti, kotiutettiin toukokuussa.Miliisissä hän tekee yhteistyötä Isänmaan puolustaja -lehden kanssa. Esseissä "Mortarman Maltsev", "Sotilaskirurgi", "Kenraali", "Feat", "Feat toukokuussa" hän puhuu epäitsekkäästä taistelusta fasismia vastaan, kuvaa sotilaiden ja upseerien sankaritekoja. Suuri isänmaallinen sota Länsirintama Sodan jälkeen kirjailija kirjoittaa lisää tarinoita nuorille Kaukomatka"," Test of the Soul " jne. Fraerman ansaitsee ansion tutkia A. Gaidarin työtä, hänen sankarillisesti kuollut ystävä ja liittolainen. Hän omistaa tälle aiheelle artikkelikokoelman "Gaidarin elämä ja työ" (1951) ja essee kirja"Lasten suosikkikirjailija" (1964).

Ruvim Fraerman onnistui töissään piirtämään maan historiaa elämän esimerkillä tavalliset ihmiset jota ilman tämä tarina olisi mahdotonta ajatella. Reuben Fraermanin kuolema teki lopun tälle omalaatuiselle kronikalle. Kirjoittaja kuoli 27. maaliskuuta. Elää elämääsi ihmisarvoisesti maan päällä on myös hienoa taidetta ehkä jopa monimutkaisempi kuin mikään muu taito. R.I. Fraerman

Saksan kielessä "der freier Mann" tarkoittaa vapaata, vapaata, ennakkoluulotonta henkilöä. Hengellisesti Ruvim Isaevich Fraerman noudatti täysin piilotettu merkitys hänen sukunimensä. Fraerman eli erittäin pitkän elämän armottoman aikakauden ajan - 81 vuotta. Arkady Gaidarin säveltämissä sarjakuvarunoissa hänet on kuvattu seuraavasti: "Taivaalla koko universumin yläpuolella, Meitä kiusaa ikuinen sääli, karvaamaton, inspiroitunut Kaikki anteeksiantava Ruuben näkee."

Tarinan syntyhistoria Ajatus tarinasta "Villikoira Dingo ..." sai alkunsa Kaukoidästä, kun RI Fraerman oli partisaanijoukossa ja hän havaitsi kampanjoissa monia esimerkkejä ystävyydestä Tunguskan teinipoikien välillä. ja venäläiset tytöt. Kaukoidästä tuli myös tarinan toiminnan kohtaus. Kirjoittaja mietti kirjaa pitkiä vuosia, mutta hän kirjoitti sen nopeasti, "kevyellä sydämellä" yhdessä kuukaudessa Ryazanissa Solotchin kylässä (joulukuussa 1938). - Julkaistu vuonna 1939 Krasnaya Nov. Kylä Solotchi Black Tungus

”Halusin valmistaa nuorten aikalaisteni sydämet tulevia elämän koettelemuksia varten. Kerro heille jotain hyvää siitä, kuinka paljon elämässä on kauneutta, jonka vuoksi voit ja sinun tulee tehdä uhrauksia... Näytä ensimmäisten arkojen tapaamisten viehätys, korkean, puhtaan rakkauden syntymä, halu kuolla ihmisen onnen puolesta. rakkaalle, ystävälle, jollekulle, jota olet rinta rinnan, äidillesi, isänmaallesi. R. Fraerman

Tarinan päähenkilöt: Tanya Sabaneeva on 15-vuotias koulutyttö. Hän kokee ensimmäisen rakkauden tunteen, joka tuo hänelle tuskallista kärsimystä. Kolya Sabaneev on Tanjan isän ja hänen toisen vaimonsa Nadezhda Petrovnan adoptiopoika. Hänestä tulee tahattomasti tyttären ja isän välisen riidan syy. Erittäin hienovarainen, älykäs, kykenevä vilpittömään tunteeseen.

Kronotooppi Toiminta-aika on vuosi - häiritsevää sotaa edeltävää aikaa Toimintapaikkana Kaukoitä, ankara, kylmä maa, mutta tarinasta tuli erittäin, hyvin lämmin. Myös tunteellinen ja kaunis. Koskettava tarina. Kyyneliin. Niin puhdasta, ei siis lapsellisen vakavaa. Miten kirjoittaja teki sen?

Perheongelmat Kuka on syypää siihen, että vanhemmat erosivat ja Tanya kasvaa ilman isää? Miten isä päätti korjata virheensä? Mitä Tanya tuntee isäänsä kohtaan? Antoiko hän hänelle anteeksi? Milloin se tapahtui? Miksi isän saapuessa äiti ja Tanya päättävät lähteä kaupungista? Isä ymmärsi myöhään, millaisia ​​suuria iloja hän oli riistänyt itseltään vetäytymällä tyttärensä kasvatuksesta. "... ihmiset elävät yhdessä, kun he rakastavat toisiaan, ja kun he eivät rakasta, he eivät asu yhdessä - he hajaantuvat. Ihminen on aina vapaa. Tämä on kaikkien aikojen laki."

Buran Kolya näki todellisen Tanjan vain lumimyrskyssä: päättäväinen ja taitava, välittävä ja lempeä, hänestä huolissaan ja itsevarma. "Joten hän käveli pitkään tietämättä missä kaupunki on, missä on rannikko, missä on taivas - kaikki katosi, katosi tähän valkoiseen sumuun. Keskellä lumimyrskyä tämä tyttö, jonka kasvot olivat hien jäässä, vaikutti yksinäiseltä, piti heikentynyttä ystäväänsä sylissään. Hän horjui jokaisesta tuulenpuuskasta, kaatui, nousi uudelleen, ojensi eteenpäin vain yhden vapaan käden. Ja yhtäkkiä hän tunsi köyden kyynärpäänsä alla... Pimeässä, ilman näkyviä merkkejä, ei lumen sokaismilla silmillä, ei kylmästä kuolleilla sormilla, vaan lämpimällä sydämellään, joka oli etsinyt isäänsä koko maailmaa niin kauan, hän tunsi hänen läheisyytensä täällä, pakkasessa kuoleman uhkaavassa autiomaassa."

Todellinen ystävä Miten Filka eroaa muista miehistä? Hän peri isoisänsä lukutaidon hieno kirja luonto, alkaen varhaislapsuus hän ymmärsi ankaran taiga-elämän peruslain - älä koskaan jätä ihmistä vaikeuksiin, ensimmäinen laatuaan lähestyy tietoa, kulttuuria. Kuinka Filka todistaa uskollisuutensa Tanyalle? Mitä Filka teki, jotta Tanya, kuten hän ajatteli, pysyisi hänen kanssaan ikuisesti?

"... hänen auringossa kastelevat olkapäänsä kimaltelivat kuin kivet, ja hänen rintaansa, auringonpolttamasta tummia, erottuivat kirkkaat kirjaimet, jotka oli piirretty erittäin taitavasti. Hän luki: "TANYA". Häviääkö jokainen jälki? Ehkä jotain jää? - Jotain on jäätävä. Kaikki ei voi mennä ohi. Muuten, mihin... mihin ystävyytemme ikuisesti katoaa?

Todellisten ystävien - Tanya ja Filka - tapaaminen avaa tarinan toiminnan; hän kertoo hänelle ensin oudosta halustaan ​​nähdä villikoira Dingo. Heidän viimeinen kokous tarina päättyy. Erotessaan Filkasta, kotikaupunkiinsa, lapsuudestaan, Tanya ei enää muista eksoottista koiraa: hän tajusi, että hänen lähellä oleva maailma on täynnä ihmeitä ja yllätyksiä. Suuri osa siitä, mikä oli hänelle viime aikoina ollut hämärää ja salaperäistä, selkiytyi, tuli paljon ymmärrettävämmäksi. Lapsuus on ohi. Tanya on kasvanut.

Dingo-koiran alkuperästä keskustellaan edelleen. On vain selvää, että dingo ei ole syntyperäinen australialainen, vaan se tuotiin mantereelle, vaikkakin hyvin kauan sitten. Päivämäärät vaihtelevat 4 ja 6 vuosituhannen välillä, yhden version mukaan dingo saapui miehen kanssa Intiasta, toisen mukaan Indonesiasta. Tavallisista kotikoirista dingo ei eroa rakenteeltaan tai ulkonäöltään. Ainoa ero on, että puhdasrotuiset dingot eivät voi haukkua, ne vain murisevat tai ulvovat. Saavutettuaan suotuisat olosuhteet Australiassa koirat jättivät miehen ja muuttuivat villiksi. He selviytyivät helposti paikallisten petoeläinten, kuten pussieläinsuden, kanssa. Ja nyt Australian omahyväisen pussieläinlajin joukossa dingo on ainoa saalistaja. Miksi tarinaa kutsutaan nimellä "The Wild Dog Dingo, or The Tale of First Love"?

Sanomme hyvästit sankareillemme. Mutta tämä tarina nuorten maailmasta, jossa villi dingo-koira asuu ja maaginen sarankakukka kukkii, on niin kevyt ja läpinäkyvä, ettei loppujen lopuksi tule surullista, kun Tanya lähtee. hengellinen jalo, henkinen kestävyys sankarit auttoivat heitä sanomaan ystävällisesti hyvästit lapsuudelle ja astumaan nuoruuteen. Ja erossa kirjailija R.I. Fraerman näyttää haluavan kertoa meille: ”Suru ja onnellisuus, suru ja hauskanpito vuorottelevat elämässä. Jos kohtaat ongelmia, ole rohkea, pidä huolta ystävistäsi, ole tarkkaavainen ihmisille.

Villi koira Dingo "Neuvostoliiton Kokoillan elokuva, ohjaaja Yuli Karasikin kuvaama Ruvim Fraermanin tarinaan perustuva "The Wild Dog Dingo, or The Tale of First Love" Lenfilm Studiossa vuonna 1962. Elokuvaa katsoi 21,8 miljoonaa katsojaa.

Nikolai TimofejevNikolai Timofejev - Tanjan isä Inna Kondratjeva Inna Kondratjeva - Tanjan äiti Irina Radchenko - isän toinen vaimo Irina Radchenko Tamara Loginova Tamara Loginova - kirjallisuudenopettaja Anna Rodionova - Zhenya Anna Rodionova Näyttelijät: Käsikirjoittaja Vyslav Vyslav Fašovi Fache Yulinev Ohjaaja Anatoly GrebnevAnatoli Grebjeva Karassik Yulinev Volin, Alexander VekslerAlexander Veksler Säveltäjä Isaac SchwartzIsaac Schwartz Leikkaus S. Gorakov Meikki A. Bufetov Puvut V. Rakhmatullina Grand Prix "Golden Lion of St. Mark", palkinto "Golden Branch" IFF:ssä Venetsiassa (Italia, 1962) Palkinnot:

Syyskuun 22. päivä 120 vuotta venäläisen kirjailijan syntymästä lähtien Ruvim Isaevich Fraerman (1891-1972), novellien kirjoittaja "Wild Dog Dingo, eli Tarina ensimmäisestä rakkaudesta", "Kultainen ruiskukka" jne.

Jos hänen "täytyisi olla tuomari, hän luultavasti oikeuttaisi kaikki..." Hämmästyttävintä on, että nämä sanat puhutaan miehestä, joka kävi läpi kaksi sotaa, matkusti maamme läpi vuonna kirjaimellisesti sanoja reunasta reunaan, nälkään, kuoli taigassa, oli vakavasti sairas ja työskenteli kovasti. Mutta, se on luultavasti totta. Reuben Fraerianin kirjoissa todella sanotaan, että "hän tunnustaa jokaisen ihmisen oikeuden puutteisiin". Ja hän itse sanoo tämän: "En ole koskaan uskaltanut antaa valmiita neuvoja."

(Kirjasta: Fraerman Ruvim Isaevich / / Lapsuutemme kirjoittajat. 100 nimeä: Biografinen sanakirja 3 osassa. Osa 3 - M .: Liberia, 2000. - s. 464)

lyhyt elämäkerta

Ruvim Isaevich Fraerman syntyi 22. syyskuuta 1891 Mogilevissä. Siellä hän vietti lapsuutensa ja valmistui oikeasta koulusta. Jo koulussa hän rakastui kirjallisuuteen, kirjoitti runoutta, painoi niitä. Vuonna 1916 hän valmistui Kharkovin teknillisestä korkeakoulusta. Vuonna 1917 hän matkusti Kaukoitään. Hän oli kalastaja, piirtäjä, kirjanpitäjä, opettaja. Vuosina sisällissota Osana partisaaniyksikköä hän taisteli japanilaisia ​​hyökkääjiä vastaan.

Vuonna 1921 hän saapui Moskovaan. Vuonna 1924 Fraermanin ensimmäinen tarina "Vaska the Gilyak" julkaistiin täällä. Se kertoo sisällissodasta ja muodostumisesta Neuvostoliiton valta Kaukoidässä. Hänen jälkeensä julkaistaan ​​muita kirjoja - The Second Spring (1932) - kirjailijan ensimmäinen teos lapsille, Nikichen (1934), Spy (1937), Wild Dog Dingo tai Tarina ensimmäisestä rakkaudesta (1939) - tunnetuin tarina kirjailijasta.

Suuren isänmaallisen sodan aikana Fraerman liittyi kansanmiliisin riveihin, osallistui taisteluihin ja työskenteli armeijan sanomalehdessä.

Fraermanin sodanjälkeinen työ on suunnattu pääasiassa lapsille ja nuorille.

Fraerman aloitti Gaidarin töiden tutkimisen artikkelikokoelmallaan "The Life and Work of A.P. Gaidar" (1951) sekä esseekirjalla "Lasten suosikkikirjailija" (1964). Vuonna 1966 julkaistiin kokoelma esseitä ja tarinoita moraalisia ja eettisiä aiheita"Sielun koe", osoitettu nuorille.

Vuodesta 1932 vuoteen 1965 Ruvim Isaevich vieraili usein Ryazanin alueella. Asui kylässä Solotch kaivertajan I. P. Pozhalostinin talossa. Täällä kirjoitettiin tarina "Wild Dog Dingo", joka käännettiin monille lähi- ja kaukaisten ulkomaisten kansojen kielille. Tämän kirjan perusteella tehtiin elokuva, joka vastaanotettiin Venetsian kansainvälisillä elokuvajuhlilla Pääpalkinto- veistoksellinen miniatyyri "Pyhän Markuksen kultainen leijona" (1962).

(LiveLib.ru:sta)

ylä- ja yläkouluikäiset lukijat:

Fraerman, Ruvim Isaevich. Villi dingokoira eli Tarina ensimmäisestä rakkaudesta

Tämä tarina on ollut pitkään mukana lastenkirjallisuuden kultarahastossa. Tämä on lyyrinen teos täynnä henkistä lämpöä ja valoa ystävyydestä ja rakkaudesta, nuorten moraalisesta kypsymisestä. Kaikki tässä kirjassa on hyvin tavallista ja samalla kaikki on hämmästyttävää. Tavalliset kaverit käyvät koulua, tekevät läksyjä, leikkivät, joskus he saavat kakkosia. Ja yhtäkkiä heissä herää tunteita, joita he eivät tarkoittanut.

Fraerman Ruvim Isaevich // Lapsuutemme kirjailijat. 100 nimeä: Elämäkerrallinen sanakirja, 3 osaa. Osa 3.- M.: Liberia, 2000.- S.464-468

Ruben Fraerman

Pähkinänkuoressa: Kaukoidästä, Meshcherskyn aluetta koskevien teosten kirjoittajan elämä ja työ, lyyrinen tarina "Wild Dog Dingo ...".

Talvella 1923 Paustovsky tapasi Venäjän lennätinviraston Batumin kirjeenvaihtajan Ruvim Isaevich Fraermanin. Näitä pyrkiviä kirjailijoita yhdisti rakkaus runoutta ja kirjallisuutta kohtaan. Koko yön he istuivat ahtaassa kaapissa ja lukivat runoutta. Joskus heidän koko päivän ruoka koostui nestemäisestä teestä ja palasta churekia, mutta elämä oli ihanaa. Todellisuutta täydennettiin Pushkinin ja Lermontovin, Blokin ja Bagritskin, Tyutševin ja Majakovskin säkeistöillä.

Fraerman saapui hiljattain Kaukoidästä Jakutiasta. Siellä hän taisteli partisaanijoukossa japanilaisia ​​vastaan. Pitkät Batumin yöt olivat täynnä hänen tarinoitaan taisteluista Nikolaevsk-on-Amurista, Okhotskinmerestä, Shantarin saarista, lumimyrskyistä, Gilyakista ja taigasta.

Batumissa Fraerman alkoi kirjoittaa ensimmäistä tarinaansa Kaukoidästä. Fraermanin rakkaus Kaukoitään, hänen kykynsä nähdä tämä alue kotimaanaan vaikutti hämmästyttävältä. Fraerman syntyi ja kasvoi Valko-Venäjällä, Mogilevin kaupungissa Dneprin rannalla, ja hänen nuoruuden vaikutelmansa olivat kaukana Kaukoidän omaperäisyydestä ja laajuudesta. Suurin osa Fraermanin romaaneista ja novelleista on kirjoitettu Kaukoidästä. Heidän kanssaan hyvästä syystä voidaan kutsua eräänlaiseksi tietosanakirjaksi tästä rikkaasta ja monilta osin meille vielä tuntemattomista osista Neuvostoliitto. Mutta pääasia Fraermanin kirjoissa ovat ihmiset. Ehkä kukaan kirjoittajistamme ei ole vielä puhunut Kaukoidän eri kansallisuuksista kuuluvista ihmisistä - tungusista, Gilyakeista, Nanaisista, korealaisista - niin ystävällisellä lämmöllä kuin Fraerman. Hän taisteli heidän kanssaan partisaaniyksiköissä, kuoli kääpiöihin taigassa, nukkui tulipalossa lumessa, näki nälkää ja voitti. Nämä Frayermanin veriystävät ovat lojaaleja, laajoja ihmisiä, täynnä arvokkuutta ja oikeudenmukaisuutta.

Ilmaisu "hyvä lahjakkuus" liittyy suoraan Fraermaniin. Tämä on ystävällinen ja puhdas lahjakkuus. Siksi Fraerman onnistui koskettamaan sellaisia ​​elämän osa-alueita erityisen huolellisesti kuin ensimmäisinä nuoruuden rakkaus. Fraermanin kirja "Wild Dog Dingo, or a Tale of First Love" on täynnä valoa, läpinäkyvä runo tytön ja pojan välisestä rakkaudesta. Sellaisen tarinan voi vain kirjoittaa hyvä psykologi. Tämän asian runous on sellaista, että todellisimpien asioiden kuvaukseen liittyy upean tunteen. Fraerman ei ole niinkään proosakirjailija kuin runoilija. Tämä ratkaisee paljon hänen elämässään ja työssään.

Fraermanin toinen elämänkausi Kaukoidän jälkeen liittyi läheisesti Keski-Venäjään. Fraerman on vaeltamaan taipuvainen henkilö, joka matkusti jalan ja matkusti lähes koko Venäjän. lopulta löysi todellisen kotimaansa - Meshcherskyn alueen, kauniin metsäalueen Ryazanista pohjoiseen. Tämän metsäisen hiekkapuolen syvä ja ensisilmäyksellä huomaamaton viehätys valloitti Fraermanin täysin. Meshcherskyn alue on paras ilmaisu Venäjän luonto. Sen kupit, metsätiet, tulvaniityt lähellä Obia, järvet, leveät auringonlaskut, nuotioiden savu, jokien pensas ja surullinen tähtien hohto nukkuvien kylien yllä. Siellä asuvat yksinkertaiset ja lahjakkaita ihmisiä- metsänhoitajat, lauttamiehet, yhteisviljelijät, pojat, puusepät, poijutyöläiset. Tämän metsäisen hiekkapuolen viehätys valloitti Frayermanin täysin. Vuodesta 1932 lähtien Fraerman on viettänyt joka kesä, syksy ja joskus osan talvesta Meshcheran alueella, Solotchen kylässä, hirsitalossa ja viehättävässä talossa, jonka kaivertaja ja taiteilija Pozhalostin rakensi 1800-luvun lopulla.

Kirjallisuuden on tarkoitus luoda kaunis henkilö, ja Fraerman ojensi taitavan ja ystävällisen kätensä tähän korkeaan asiaan.

K. G. Paustovsky

RUVIM FRAERMAN

Batumin talvi vuonna 1923 ei eronnut tavallisista talvista siellä. Kuten aina, kaadettiin, melkein lakkaamatta, lämmin kaatosade. Meri raivosi. Höyry riehui vuorten yli.
Lampaanliha sihisi kuumilla grilleillä. Siellä oli pistävä levien haju - surffaus huusi niitä pitkin rannikkoa ruskeissa aalloissa. Dukhaneista tihkui hapan viinin tuoksu. Tuuli kantoi sitä pitkin lautataloja tinaverhoiltuna.
Sateet tulivat lännestä. Siksi Batumin talojen länteen päin olevat seinät verhoiltiin tinalla, jotta ne eivät mätäne.
Vettä valui tyhjennysputkista keskeytyksettä useiden päivien ajan. Tämän veden ääni oli Batumille niin tuttua, etteivät he enää huomanneet sitä.
Tällaisena talvena tapasin kirjailija Fraermanin Batumissa. Kirjoitin sanan "kirjailija" ja muistin, ettemme Fraerman emmekä minä olleet kirjailijoita silloin. Tuolloin vain haaveilimme kirjoittamisesta, houkuttelevana ja tietysti saavuttamattomana.
Tuolloin työskentelin Batumissa "Mayak" -sanomalehdessä ja asuin niin sanotussa "Bordinghousessa" - hotellissa laivojensa jälkeen jääneille merimiehille.
Tapasin Batumin kaduilla usein lyhyen, erittäin nopean miehen nauravilla silmillä. Hän juoksi ympäri kaupunkia vanhassa mustassa takissa. Takin helma leimahti merituulessa ja taskut olivat täynnä mandariineja. Tämä mies kantoi aina sateenvarjoa mukanaan, mutta hän ei koskaan avannut sitä. Hän vain unohti tehdä sen.
En tiennyt, kuka tämä mies oli, mutta pidin hänestä hänen eloisuutensa ja pirteän iloisten silmiensä vuoksi. Kaikenlaisia ​​mielenkiintoisia ja naurettavia tarinoita tuntui heiluttavan niissä koko ajan.
Pian sain tietää, että tämä oli Venäjän lennätinviraston ROSTAn Batumi-kirjeenvaihtaja ja hänen nimensä oli Ruvim Isaevich Fraerman. Tunnistin ja yllätyin, koska Fraerman oli paljon enemmän runoilija kuin toimittaja.
Tutustuminen tapahtui dukhanissa, jolla oli hieman outo nimi "Green Mullet". (Millaisia ​​nimiä dukhaneilla ei silloin ollut, alkaen "Kaunis ystävä" ja päättyen "Älä tule sisään".)
Oli ilta. Yksinäinen sähkölamppu täyttyi nyt tylsällä tulella ja kuoli sitten levittäen kellertävää hämärää.
Yhdessä pöydässä istui Fraerman eri puolilla kaupunkia tunnetun riidanhaluisen ja sapisen toimittajan Soloveitchikin kanssa.
Sitten dukhaneissa piti ensin maistaa kaikkia viinilajikkeita ilmaiseksi, ja sitten viinin valinnan jälkeen tilata yksi tai kaksi pulloa "käteisellä" ja juoda ne paahdetulla suluguni-juustolla.
Dukhanin omistaja asetti Soloveichikin ja Fraermanin eteen pöydälle välipalan ja kaksi pientä persialaista kuppia, jotka näyttivät lääkepurkeilta. Tällaisista kupeista dukhaneissa he saivat aina maistaa viiniä.
Sappimainen Nightingale otti lasin ja tarkasteli sitä pitkään halveksivasti ojennetussa kädessään.
"Mestari", hän sanoi vihdoin synkällä bassolla, "anna minulle mikroskooppi, jotta voin nähdä, onko se lasi vai sormustus."
Näiden sanojen jälkeen tapahtumat Dukhanissa alkoivat kehittyä, kuten muinoin kirjoitettiin, huimaa vauhtia.
Omistaja astui ulos baarin takaa. Hänen kasvonsa olivat täynnä verta. Hänen silmissään leimahti pahaenteinen tuli. Hän lähestyi hitaasti Soloveichikiä ja kysyi vihjailevalla, mutta synkällä äänellä:
- Kuinka sanoit? Mikroskooppi?
Soloveichik ei ehtinyt vastata.
- Ei viiniä sinulle! omistaja huusi kauhealla äänellä, tarttui pöytäliinaan kulmasta ja veti sen lakaisevalla eleellä lattialle. - Ei! Ja ei tule! Lähde, kiitos!
Pullot, lautaset, paistettu suluguni - kaikki lensi lattialle. Fragmentteja, joissa rengas on hajallaan ympäri dukhania. Väliseinän takana pelästynyt nainen huusi, ja kadulla aasi nyyhki hikaten.
Vieraat hyppäsivät ylös, pitivät ääntä, ja vain Fraerman alkoi nauraa tarttuvana.
Hän nauroi niin vilpittömästi ja viattomasti, että hän vähitellen huvitti kaikkia dukhanin vieraita. Ja sitten itse omistaja, heiluttaen kättään, hymyili, laittoi pullon parasta viiniä - Isabellaa - Fraermanin eteen ja sanoi sovittelevasti Soloveichikille:
- Miksi riitelet? Kerro minulle kuin ihminen. Etkö osaa venäjää?
Tämän tapauksen jälkeen tapasin Fraermanin, ja meistä tuli nopeasti ystäviä. Kyllä, ja hänen kanssaan oli vaikea olla ystävystymättä - avoimen sielun miehenä, joka oli valmis uhraamaan kaiken ystävyyden vuoksi.
Meitä yhdisti rakkaus runoutta ja kirjallisuutta kohtaan. Istuimme koko yön ahtaassa kaapissani ja luimme runoutta. Rikkoutuneen ikkunan ulkopuolella meri pauhasi pimeydessä, rotat jyrsivät itsepintaisesti lattiaa läpi, joskus kaikki päivän ruokamme koostui nestemäisestä teestä ja palasta churekia, mutta elämä oli ihanaa. Ihmeellistä todellisuutta täydennettiin Pushkinin ja Lermontovin, Blokin ja Bagritskin (hänen runonsa tulivat Batumiin ensin Odessasta), Tyutševin ja Majakovskin säikeistä.
Maailma oli meille kuin runous, ja runous - kuin maailma.<…>
Fraerman saapui hiljattain Kaukoidästä Jakutiasta. Siellä hän taisteli partisaanijoukossa japanilaisia ​​vastaan. Pitkät Batum-yöt olivat täynnä hänen tarinoitaan taisteluista Nikolaevsk-on-Amurista, Okhotskinmerestä, Shantar-saarista, lumimyrskyistä, Gilyakista ja taigasta.
Batumissa Fraerman alkoi kirjoittaa ensimmäistä tarinaansa Kaukoidästä. Sitä kutsuttiin "Amurilla". Sitten, monien kirjoittajien vankkakorjausten jälkeen, hän ilmestyi painettuna nimellä "Vaska the Gilyak". Samaan aikaan Batumissa Fraerman alkoi kirjoittaa "Buran" -kertomusta miehestä sisällissodassa, kertomus, joka oli täynnä tuoreita värejä ja jota leimaa kirjailijan valppaus.
Frayermanin rakkaus Kaukoitään, hänen kykynsä tuntea tämä alue kotimaanaan vaikutti hämmästyttävältä. Fraerman syntyi ja kasvoi Valko-Venäjällä, Mogilevin kaupungissa Dneprin varrella, ja hänen nuoruuden vaikutelmansa olivat kaukana Kaukoidän omaperäisyydestä ja laajuudesta - laajuudesta kaikessa, ihmisistä luonnon tiloihin.<…>
Fraermanin kirjat eivät ole ollenkaan paikallista historiaa. Yleensä paikallishistoriakirjat ovat liian kuvailevia. Asukkaiden elämän piirteiden, alueen luonnonvarojen ja kaikkien sen muiden ominaisuuksien luettelemisen taakse katoaa se, mikä on tärkeintä alueen tuntemisessa - koko alueen tunne. Se erityinen runollinen sisältö, joka on luontainen jokaiselle maan alueelle, katoaa.<…>
Fraermanin kirjat ovat merkittäviä siinä mielessä, että ne välittävät erittäin tarkasti Kaukoidän runoutta. Voit avata satunnaisesti minkä tahansa hänen Kaukoidän tarinansa - "Nikichen", "Vaska the Gilyak", "Spy" tai "Dingo Dog" ja löytää heijastuksia tästä runoudesta melkein jokaiselta sivulta. Tässä on ote "Nikichenistä".
"Nikichen tuli ulos taigasta. Tuuli puhalsi hänen kasvoilleen, kuivasi kasteen hänen hiuksistaan, kahisi hänen jalkojensa alla ohuessa ruohossa. Metsä on ohi. Hänen tuoksunsa ja hiljaisuutensa jäivät Nikichenin taakse. Ainoastaan ​​yksi leveä lehtikuusi, joka ei ikään kuin olisi halunnut periksi merelle, kasvoi kivien reunalla ja ravisteli myrskyistä haaroittunutta latvaansa. Aivan huipulla istui röyhelössä kalastuskotka. Nikichen käveli hiljaa puun ympärillä, jotta se ei häiritsisi lintua. Kasoista ajopuuta, mätänevää merilevää ja kuollut kala merkitsi nousuveden rajaa. Höyry virtasi niiden yli. Se haisi märältä hiekalta. Meri oli matala ja vaalea. Kivet työntyivät esiin vedestä. Kahlaajat syöksyivät niiden yli harmaina parvina. Surffi heitteli ja kiersi kivien välissä ravistellen merilevän lehtiä. Sen melu peitti Nikichenin. Hän kuunteli. aikainen aurinko heijastuu hänen silmissään. Nikichen heilutti lassoaan, ikään kuin hän haluaisi heittää sen tälle hiljaiselle aallolle ja sanoi: "Kapse dagor, Lamskoe meri!" (Hei, Lamskojemeri!)
Kauniita ja täynnä raikkautta ovat kuvat metsästä, joista, kukkuloista, jopa yksittäisistä johanneksenkukista - "Dingo Dogissa".
Fraermanin tarinoiden koko alue ilmestyy ikään kuin aamun sumusta ja kukkii juhlallisesti auringon alla. Ja kirjan sulkemisen jälkeen tunnemme olevamme täynnä Kaukoidän runoutta.
Mutta pääasia Fraermanin kirjoissa ovat ihmiset. Ehkä kukaan kirjoittajistamme ei ole vielä puhunut Kaukoidän eri kansallisuuksista kuuluvista ihmisistä - tungusista, Gilyakeista, Nanaisista, korealaisista - niin ystävällisellä lämmöllä kuin Fraerman. Hän taisteli heidän kanssaan partisaaniyksiköissä, kuoli kääpiöihin taigassa, nukkui tulipalossa lumessa, näki nälkää ja voitti. Ja Vaska Gilyak, Nikichen, Oleshek ja poika Ti-Suevi ja lopuksi Filka ovat kaikki Fraermanin veren ystäviä, uskollisia ihmisiä, laajaa, täynnä arvokkuutta ja oikeudenmukaisuutta.<…>
Ilmaisu "hyvä lahjakkuus" liittyy suoraan Fraermaniin. Tämä on ystävällinen ja puhdas lahjakkuus. Siksi Fraerman onnistui erityisellä huolella koskettamaan sellaisia ​​elämän puolia kuin ensimmäinen nuoruuden rakkaus.
Fraermanin The Wild Dog Dingo eli Tarina ensimmäisestä rakkaudesta on valoisa, läpinäkyvä runo tytön ja pojan välisestä rakkaudesta. Tällaisen tarinan voi kirjoittaa vain hyvä psykologi.
Tämän asian runous on sellaista, että todellisimpien asioiden kuvaukseen liittyy upean tunteen.
Fraerman ei ole niinkään proosakirjailija kuin runoilija. Tämä ratkaisee paljon hänen elämässään ja työssään.
Fraermanin vaikutuksen voima piilee pääosin hänen runollisessa maailmannäkemyksessään, siinä, että elämä ilmestyy edessämme hänen kirjojensa sivuilla kauniissa olemuksessaan.<…>
Ehkä siksi Fraerman kirjoittaa joskus mieluummin nuorille, ei aikuisille. Välitön nuorekas sydän on häntä lähempänä kuin aikuisen viisas sydän.
Jotenkin kävi niin, että vuodesta 1923 lähtien Frayermanin elämä kietoutui varsin tiiviisti minun ja lähes kaiken hänen elämäänsä. kirjailijan tapa kulki silmieni edestä. Hänen läsnäolossaan elämä on aina kääntänyt selkänsä sinulle. houkutteleva puoli. Vaikka Fraerman ei olisi kirjoittanut yhtään kirjaa, yksi kommunikointi hänen kanssaan riittäisi uppoutumaan hänen ajatusten ja kuvien, tarinoiden ja harrastusten iloiseen ja levottomaan maailmaan.
Fraermanin tarinoiden voimaa lisää hänen hienovarainen huumorinsa. Tämä huumori on joko koskettavaa (kuten tarinassa "Kirjailijat ovat saapuneet") tai korostaa terävästi sisällön merkitystä (kuten tarinassa "Matkailijat lähtivät kaupungista"). Mutta kirjojensa huumorin lisäksi Fraerman on myös hämmästyttävä huumorin mestari elämässään, suullisissa tarinoissaan. Hänellä on laajalti lahja, joka ei ole niin yleinen - kyky hemmotella itseään huumorilla.<…>
Jokaisen kirjailijan elämässä on vuosia hiljaista työtä, mutta joskus on vuosia, jotka näyttävät sokaisevalta luovuuden räjähdykseltä. Yksi sellaisista nousuista, sellaisista "räjähdyksistä" Fraermanin ja useiden muiden kirjailijoiden elämässä, jotka olivat hänelle hengellisesti sukulaisia, oli 30-luvun alku. Ne olivat meluisten kiistojen, kovan työn, kirjailijamme nuoruuden ja kenties suurimman kirjailijan rohkeuden vuodet.
Juonet, teemat, keksinnöt ja havainnot käyvät meissä kuin uusi viini. Heti kun Gaidar, Fraerman ja Roskin tapasivat purkkipurkista porsaanpapuja ja teekupista, syntyi heti hämmästyttävä kilpailu epigrammeista, tarinoista, odottamattomista ajatuksista, jotka hämmästyttävät anteliaisuuttaan ja raikkauteensa. Nauru joskus laantui vasta aamulla. Kirjalliset suunnitelmat syntyivät yhtäkkiä, niistä keskusteltiin välittömästi, joskus ne saivat fantastisia ääriviivoja, mutta ne toteutettiin melkein aina.
Sitten me kaikki astuimme laajalle kanavalle kirjallista elämää, julkaisivat jo kirjoja, mutta he elivät edelleen samalla tavalla, kuin opiskelija, ja toisinaan Gaidar tai Roskin tai minä olin paljon ylpeämpi kuin painetut tarinamme, jotka onnistuimme hiljaa, herättämättä Fraermanin isoäitiä, vetää viimeiseksi. yksi kaapista yöllä purkitettua ruokaa, jonka hän kätki pois ja söi ne uskomattoman nopeasti. Se oli tietysti eräänlaista peliä, sillä isoäiti - ennenkuulumattoman ystävällinen henkilö - vain teeskenteli, ettei hän huomannut mitään.
Ne olivat meluisia ja iloisia kokoontumisia, mutta kukaan meistä ei olisi voinut kuvitella, että ne olisivat mahdollisia ilman isoäitiä - hän toi heille hellyyttä, lämpöä ja joskus kertoi upeita tarinoita elämästään Kazakstanin aroilla, Amurilla ja Vladivostokissa.
Gaidar tuli aina uusilla leikkisillä runoilla. Hän kirjoitti kerran pitkän runon kaikista Lasten Kustantajan nuorista kirjailijoista ja toimittajista. Tämä runo oli kadonnut, unohdettu, mutta muistan Fraermanille omistetut iloiset rivit:

Se oli Ystävällinen perhe- Gaidar, Roskin, Fraerman, Loskutov. Heitä yhdisti kirjallisuus ja elämä, todellinen ystävyys ja yleinen hauskanpito.<…>
Fraermanin elämän toinen ajanjakso Kaukoidän jälkeen liittyi kiinteästi Keski-Venäjään.
Fraerman, vaeltamaan taipuvainen mies, joka matkusti jalan ja matkusti lähes koko Venäjälle, löysi vihdoin todellisen kotimaansa - Meshchorsky Territoryn, kauniin metsäalueen Ryazanista pohjoiseen.<…>
Vuodesta 1932 lähtien Fraerman on viettänyt joka kesä, syksy ja joskus osan talvesta Meshchoran alueella, Solotchen kylässä, hirsitalossa ja viehättävässä talossa, jonka kaivertaja ja taiteilija Pozhalostin rakensi 1800-luvun lopulla.
Vähitellen Solotchasta tuli toinen koti Fraermanin ystäville. Me kaikki, missä olemme, minne kohtalo meidät vie, unelmoimme Solotchista, eikä ollut vuotta, jolloin sekä Gaidar että Roskin eivät olisi tulleet sinne, varsinkaan syksyllä kalastamaan, metsästämään tai työskentelemään kirjojen parissa, ja minä, ja Georgy Storm ja Vasily Grossman ja monet muut.<…>
On mahdotonta muistaa ja laskea kuinka monta yötä Fraerman ja minä vietimme joko teltoissa tai majoissa tai heinävatoilla tai yksinkertaisesti maassa Meshchora-järvien ja jokien rannoilla, metsäpeikoissa, kuinka monta tapausta oli. - joskus vaarallista, joskus traagista, joskus hauskaa - kuinka monta tarinaa ja tarua olemme kuulleet, mitä rikkauksia kansankielinen koskettelimme kuinka paljon oli riitoja ja naurua ja syysiltoja, kun oli erityisen helppoa kirjoittaa hirsitalossa, jossa hartsi kivettyi seinillä läpinäkyvillä tumma kultapisaroilla.<…>

HUIPPU KAVERI
(luku tarinasta "Heitä etelään")

Tapasin usein Batumin kaduilla pikkumies avatussa vanhassa takissa. Hän oli minua lyhyempi, tämä iloinen, hänen silmistään päätellen kansalainen.
Kaikkia alapuolellani olevia kohtaan tunsin ystävällistä asennetta. Minun oli vain helpompi elää maailmassa, jos sellaisia ​​ihmisiä oli. Vaikka ei kauan, mutta lakkasin häpeämästä kasvuani.<…>
Sateet Batumissa voivat kestää viikkoja. Saappaani ei koskaan kuivu. Jos tämä tilanne ei olisi aiheuttanut malariakohtauksia, olisin jo kauan sitten tullut toimeen sateiden kanssa.<…>
... Tällaisten sateiden aikana lamppujen valo näyttää erityisen viihtyisältä, se auttaa lukemaan ja jopa muistamaan runoutta. Ja muistimme niitä yhdessä pienen miehen kanssa. Hänen sukunimensä oli Fraerman, ja hänen nimensä oli in eri tilaisuuksiin elämää eri tavoilla: Ruben Isaevich, Ruuben, Ruvets, Ruva, Ruvochka ja lopuksi Kerub. Tämän viimeisen lempinimen keksi Misha Sinyavsky, eikä kukaan muu kuin Misha toistanut sitä.<…>
Fraerman pääsi Mayakin toimitukseen hyvin yksinkertaisesti.
Sanomalehti tarvitsi sähkeitä Venäjän lennätystoimistolta (ROSTA). Minulle kerrottiin, että tätä varten minun täytyy mennä ROSTAn kirjeenvaihtajan luo Batum Fraermaniin ja neuvotella hänen kanssaan.
Fraerman asui hotellissa, jolla oli mahtipontinen nimi Miramare. Hotellin aula oli maalattu tummilla freskoilla, joista on näkymät Vesuviukselle ja Sisilian appelsiinitarhoille.
Löysin Fraermanin "kynän marttyyrin" asennosta. Hän istui pöydän ääressä ja puristi päätään vasemmalla kädellä ja kirjoitti nopeasti jotain oikealla kädellä ja samalla ravisti jalkaansa.
Tunnistin hänessä heti sen pienen vieraan, jolla oli lepattava takkiläppä ja joka niin usein hajosi eteeni Batumin katujen sateisessa näkymässä.
Hän laski kynänsä alas ja katsoi minua nauravilla, ystävällisillä silmillä. ROSTA-sähkeiden jälkeen aloimme heti puhua runoudesta.
Huomasin, että huoneen sängyn kaikki neljä jalkaa olivat neljässä vesialtaassa. Osoittautuu, että tämä oli ainoa lääke skorpioneille, jotka juoksivat ympäri hotellia ja aiheuttivat hämmästystä vieraiden keskuudessa.
Huoneeseen astui jämäkkä neitsipukuinen nainen, katsoi minua epäluuloisesti, pudisti päätään ja sanoi hyvin ohuella äänellä:
- Ei riitä, että minulla on ongelmia yhden runoilijan, Ruubenin, kanssa, joten hän on jo löytänyt itselleen toisen ystävän - runoilijan. Tämä on puhdas rangaistus!
Se oli Frayermanin vaimo. Hän löi kätensä yhteen, nauroi ja alkoi heti paistaa paistettuja munia ja makkaraa petroliuunilla.<…>
Siitä lähtien Fraerman juoksi toimitukseen useita kertoja päivässä. Joskus hän jäi yöksi.
Kaikki mielenkiintoisimmat keskustelut käytiin yöllä. Fraerman kertoi elämäkertansa, ja minä tietysti kadehdin häntä.
Mogilevin provinssin kaupungista kotoisin olevan köyhän puunmeklarin poika Fraerman ryntäsi heti perheensä luota pakenemaan vallankumouksen ytimeen ja kansanelämää. Häntä kuljetettiin ympäri maata lännestä itään, ja hän pysähtyi vain Okhotskin (Lamskoje) meren rannalla.<…>
Fraerman liittyi partisaani Tryapitsynin joukkoon Nikolaevsk-on-Amurissa. Tämä kaupunki oli tavoiltaan samanlainen kuin Klondiken kaupungit.
Fraerman taisteli japanilaisia ​​vastaan, näki nälkää, vaelsi irrallaan taigan läpi, ja hänen koko vartalonsa tunikan saumojen alla peittyi verisillä raidoilla ja arpeilla - hyttyset purivat vaatteiden läpi vain saumoista, joihin oli mahdollista laittaa ohuin. pistää tiukkaan neulan pistoon.
Cupid oli kuin meri. Vesi savusi sumua. Keväällä heinäsirkat kukkivat taigassa ympäri kaupunkia. Heidän kukinnan myötä tuli, kuten aina yllättäen, suuri ja raskas rakkaus rakastamatonta naista kohtaan.
Muistan, että siellä Batumissa Fraermanin tarinoiden jälkeen tunsin tämän julman rakkauden oman haavani.
Näin kaiken: lumimyrskyt ja kesän merellä savuisen ilman kanssa, lempeitä Gilyak-lapsia, lohiparvia ja peuroja yllättyneiden tyttöjen silmin.
Aloin suostutella Fraermania kirjoittamaan ylös kaiken, mitä hän sanoi. Fraerman ei heti suostunut, mutta hän alkoi kirjoittaa mielellään. Kaikessa pohjimmiltaan, suhteessa maailmaan ja ihmisiin, terävässä silmässään ja kyvyssään nähdä, mitä muut eivät huomaa, hän oli tietysti kirjailija.
Hän aloitti kirjoittamisen ja lopetti suhteellisen nopeasti tarinan "Amurilla". Myöhemmin hän muutti sen nimen "Vaska-gilyak". Se julkaistiin Siberian Lights -lehdessä. Siitä lähtien kirjallisuuteen on tullut toinen nuori kirjailija, joka on erottuva oivalluksesta ja ystävällisyydestä.
Nyt yöllä emme vain osallistuneet keskusteluihin, vaan myös luimme ja korjasimme Frayermanin tarinaa.
Pidin siitä: siinä oli paljon sitä tunnetta, jota voidaan kutsua "tilan hengitykseksi" tai tarkemmin sanottuna "suurten tilojen hengittämiseksi".<…>
Batumin ajoista lähtien elämämme - Fraermanovin ja minun - ovat kulkeneet rinnakkain monta vuotta rikastaen toisiaan.
Miten rikastimme toisiamme? Ilmeisesti hänen uteliaisuutensa elämää kohtaan, kaikkeen, mitä ympärillä tapahtui, maailman hyväksymisellä sen runollisessa monimutkaisuudessa, rakkaudella maata, maata, kansaa kohtaan, hyvin syvää, yksinkertaista rakkautta, joka on kasvanut mieleen. joilla on tuhansia pienimpiä juuria. Ja jos kasvin juuret voivat lävistää maan, maaperän, jolla ne kasvavat, ottaa sen kosteuden, suolat, sen raskauden ja arvoitukset, niin me rakastimme elämää juuri niin. Sanon tässä "me", koska olen varma, että Fraermanin asenne luontoon oli samanlainen kuin minun.<…>

HUOMAUTUKSIA

K. Paustovskyn essee "Reuben Fraerman" on annettu painoksen mukaisilla lyhenteillä: Paustovsky K.G. Sobr. cit.: 8 osassa - M .: Khudozh. lit., 1967-1970. - T. 8. - S. 26-34.
Luku "Iloinen matkustaja" K. Paustovskyn tarinasta "The Throw to the South" (tekijän mukaan viides peräkkäin omaelämäkerrasta "Elämän tarina") on lyhennetty julkaisun mukaan: Paustovsky K.G. Heitä etelään // Paustovsky K.G. Sobr. cit.: 8 osassa - M .: Khudozh. lit., 1967-1970. - T. 5. - S. 216-402.

Loskutov Mihail Petrovich(1906-1940) - venäjä Neuvostoliiton kirjailija. Syntynyt Kurskissa. 15-vuotiaasta lähtien olen työskennellyt toimittajana. Kesällä 1926 hän muutti Leningradiin. Vuonna 1928 julkaistiin kolme hänen kirjaansa, joista yksi - "The End of the Meshchansky Lane" - on kokoelma humoristisia tarinoita, esseitä ja feuilletoneja. Tietoja Karakumin aavikon valloituksesta - esseitä ja tarinoita lapsille "Kolmestoista karavaani" (1933, uusintapainos - 1984) ja "Tarinoita teistä" (1935). Lapsille on myös osoitettu "Tales of the puhuva koira" (uudelleenpainos. - 1990).

Roskin Aleksander Iosifovich(1898-1941) - venäläinen neuvostokirjailija, kirjallisuuskriitikko, teatteri ja kirjallisuuskriitikko. Syntynyt Moskovassa. Hän kuoli rintamalla Suuren isänmaallisen sodan aikana. Lapsille suunnatun elämäkerran kirjoittaja A. P. Tšehovista:
Roskin A.I. Tšehov: Biogr. tarina. - M.-L.: Detizdat, 1939. - 232 s. - (Ihmiset huomaavat elämän).
Roskin A.I. Tšehov: Biogr. tarina. - M.: Detgiz, 1959. - 174 s.

ROSTA(Russian Telegraph Agency) - Neuvostovaltion keskustietoelin syyskuusta 1918 heinäkuuhun 1925. TASS:n (Neuvostoliiton lennätinvirasto) muodostumisen jälkeen ROSTAsta tuli RSFSR:n virasto. Maaliskuussa 1935 ROSTA purettiin ja sen tehtävät siirrettiin TASS:lle.

Ehkä joku muu muistaa elokuvan nuoren Galina Polskikhin kanssa "Villikoira Dingo tai tarina ensimmäisestä rakkaudesta"?

Se perustuu koskettavaan tarinaan lasten kirjailija Ruben Fraerman.

mutta tämä ei ole silmiinpistävin.
Silmiinpistävin asia on, että Nikolaevsk-on-Amur on kuvattu hänen kirjoissaan ennen kuin punaiset partisaanit tuhosivat sen maan tasalle.

//// Tanya "katsoi ylös torniin. Puinen, hän hallitsi tätä kaupunkia, jossa metsälinnut lauloivat pihoilla aamunkoitteessa. Merkilippua ei ollut vielä nostettu siihen. Se tarkoittaa, että laivaa ei ollut vielä näkyvissä . Saattaa olla myöhäistä, mutta Tanya ei juurikaan välittänyt lipusta, hän ei ollut menossa laiturille ollenkaan.......

Ja vene tuli lähemmäs. Mustana, paksuna, kuin kivi, hän vaikutti yhä pieneltä tälle joelle, eksyneenä kirkkaaseen tasangoon, vaikka sen myrsky, kuin hurrikaani, ravisteli setriä vuorilla.

Tanya ryntäsi päätä myöten alas rinnettä. Höyrylaiva oli jo luopumassa laiturista, nojaten hieman laiturille, joka oli täynnä ihmisiä. Laituri on täynnä tynnyreitä. Niitä on kaikkialla - he makaavat ja seisovat, kuin lottokuutiot, joita jättiläiset olivat juuri pelanneet. Niin he menivät alas jyrkkää rantaa ja saavuttivat joen kapeille kävelysilloille, joihin shampoot takertuivat * (* kiinalainen kalastusvene) ja näkivät että Kolya istuu laudoilla juuri siinä paikassa, missä lahnat aina nokkivat. ......

Filka tuli katkeraan johtopäätökseen, että hän tiesi monia asioita, joista ei ollut hänelle hyötyä kaupungissa. Hän osasi esimerkiksi jäljittää soopelin jauheella metsässä puron läheltä, hän tiesi, että jos aamulla leipä oli jäässä häkissä, niin hän voisi jo käydä koirien luona - jää kestää kelkka, ja että jos tuuli puhalsi Mustasta kyynästä ja kuu on pyöreä, niin sinun pitäisi odottaa myrskyä. Mutta täällä, kaupungissa, kukaan ei katsonut kuuta: oliko joen jää vahva, he selvittivät yksinkertaisesti sanomalehdestä, ja lumimyrskyn edessä he ripustivat lipun vartiotornille tai ampuivat tykistä.

Mutta se ei ole kaikki - on hämmästyttävää, että Fraerman oli näiden partisaanien joukossa. Eikä vain tavallinen satunnainen, vaan oli yksi aktiivisista hahmoista, oli vastuussa agitaatiosta ja hänellä oli mandaatti "puhdistaa" väestö, oli Kerbystä Jakutskiin lähteneen partisaaniyksikön komissaari (näyttää siltä, ​​että tämä pelasti hänet oikeudenkäynti Kerbyssä)

Tässä hänen mandaattinsa:
nro 210 24/U 1920
Toverit Belsky ja Fraerman
Sotilaallinen vallankumouksellinen päämaja neuvoo sinua paljastamaan ja tuhoamaan kaikki vastavallankumoukselliset elementit ammattiliittojen liitossa.
Puheenjohtaja Zhelezinille. Aussemin sihteeri.

Näin Paustovsky kirjoittaa Fraermanista: Fraerman taisteli japanilaisten kanssa, näki nälkää, vaelsi irrallaan taigan läpi, ja hänen koko vartalonsa peittyi tunikan saumojen alla verisillä raidoilla ja arpeilla - hyttyset purivat vaatteiden läpi vain saumoista. , jossa ahtaaseen neulanpistoon oli mahdollista pistää ohuinkin pisto.
Cupid oli kuin meri. Vesi savusi sumua. Keväällä heinäsirkat kukkivat taigassa ympäri kaupunkia. Heidän kukinnan myötä tuli, kuten aina yllättäen, suuri ja raskas rakkaus rakastamatonta naista kohtaan.

Erityisen vaikuttavaa on se, että huhti-toukokuu Nikolaevskissa on paikallisen väestön verisimpien "puhdistusten" huippu. Ja tällä hetkellä hänellä on rakkautta ...

R.I. Fraerman nimitettiin partisaaniosaston komissaarin virkaan toukokuussa 1920, hän oli silloin 24. vuotiaana. Hän oli lyhytkasvuinen, rakenteeltaan poikamaisen hauras ja niin nuorekas, että hänelle oli mahdotonta antaa hänen ikänsä.

Myöhemmin elämäkerran kirjoittajat kirjoittavat: Tiedämme vähän yksityiskohdista kirjailijan elämästä vuosina 1918 ja 1919, hän ei juuri puhunut itsestään ... Nimittämistä tähän virkaan (komissaari toukokuussa 1920) piti epäilemättä edeltää osallistuminen vallankumouksellinen taistelu. R. I. Fraerman itse ei koskaan puhunut mistään ansioistaan. hän toimitti paikallisen sotilaallisen vallankumouksellisen päämajan sanomalehteä "Red Cry". Kuinka kauan hän muokkasi sitä, kuinka hänet nimitettiin niin vastuulliseen virkaan ja mitä sitä edelsi, emme tiedä mitään, kirjoittaja ei maininnut tätä missään muistelmissaan.

Vain "Meditaatiossa" Deryaev muistelee yhdessä jaksossa "kolme vuotta sisällissotaa, kolme vuotta leirintätaigan elämää Kaukoidässä, ikuista vaaraa, likaa, hevosenlihaa lounaaksi ...". Hänet valtaa "voimakas jännitys ennen tapaamista vanhan sotavuosien ystävän kanssa", joka opetti hänet bolshevikiksi ja joka käytyään läpi tsaarin kovan työn ja maanpaon istuutui rauhallisesti Ataman Semenovin Makavejevskin luolastoon. .

Mutta minusta näyttää siltä, ​​​​että niukat tiedot antavat aihetta uskoa, että R. I. Fraerman oli nimitettyään partisaaniosaston komissaarin virkaan partisaanijoukkojen päämajassa melko hyvin... ei ollut jäsen puolueelle ei pitäisi antaa ratkaisevaa merkitystä. Hänen omistautumisensa vallankumoukselle ja kommunistisille ihanteille osoitti ensisijaisesti käytännön teot, suora osallistuminen vallankumoukselliseen taisteluun. Se oli pointti. Jonkin ajan kuluttua R. I. Fraerman liittyi kommunistiseen puolueeseen." / Nikolaev V. Vieressä kävelevä matkustaja. Essee R. Fraermanin työstä. Moskova. 1986.

Kuitenkin toukokuun alussa Fraerman Nikolaevskissa liittyi bolshevikkipuolueen komiteaan - "5. toukokuuta järjestettiin kommunistipuolue (bolshevikit). Valittiin puoluekomitea, joka koostui 5 henkilöstä: toveri. Aussem, Kuznetsov, Shmuilovich, Fraerman ja Hetman. "- joten näyttää siltä, ​​​​että hän oli jo bolshevikkien joukossa. Miksi hän piilotti olevansa Nikolaevskin bolshevikkien joukossa? - voi vain arvata.

A. Breyn kuvitukset Fraermanin teoksille

Sekä hän että Gaidar olivat nuoria ja vilpittömiä. Taisteli vilpittömästi vallankumouksen asian puolesta. Yhtä vilpittömästi kuin nyt joku juoksee barrikadeille.

Ja lopuksi haluan sijoittaa valokuvan Nikolaevskin kaupungista (jossa vuoden 1914 väestönlaskennan mukaan 20 tuhatta ihmistä asui), koska punaiset partisaanit jättivät sen menessään taigaan: