Chukchi-ihmisillä on oma ylpeytensä! Tšukit: kulttuuri, perinteet ja tavat.

Olemme kaikki tottuneet pitämään tämän kansan edustajia naiiveina ja rauhanomaisina kaukaisen pohjoisen asukkaina. He sanovat, että koko historiansa ajan Chukchit laiduntivat peurakarjoja ikuisissa olosuhteissa, metsästivät mursaita ja viihdyttämällä he voittivat tamburiinit yhdessä. Anekdoottinen kuva yksinkertaisesta, joka lausuu sanan "kuitenkin" koko ajan, on niin kaukana todellisuudesta, että se on todella järkyttävä. Samaan aikaan chukchien historiassa on monia odottamattomat käännökset, ja heidän elämäntapansa ja tapansa aiheuttavat edelleen kiistoja etnografien keskuudessa. Kuinka tämän kansan edustajat ovat niin erilaisia \u200b\u200bkuin muut tundran asukkaat?

Kutsu itseään oikeiksi ihmisiksi
Chukchi - ainoat ihmisetjonka mytologia oikeuttaa suoraan nationalismin. Tosiasia on, että heidän etnoniminsä tulee sanasta "chauchu", joka pohjoisen alkuperäiskansojen kielellä tarkoittaa suuren määrän peurojen omistajaa (rikas mies). Venäläiset kolonialistit kuulivat heiltä tämän sanan. Mutta tämä ei ole ihmisten oma nimi.

"Luoravetlany" - näin chukchit kutsuvat itseään, mikä tarkoittaa "oikeita ihmisiä". He ovat aina olleet ylimielisiä naapurikansoja kohtaan, ja he pitivät itseään jumalien erityisvalittuina. Evenkit, jakutit, korjakut, eskimot luuloissaan Luoravetlans kutsuivat niitä, jotka jumalat loivat orjatyöhön.

Vuoden 2010 koko Venäjän väestölaskennan mukaan tšuktšeja on vain 15 tuhatta 908 ihmistä. Ja vaikka tätä kansaa ei koskaan ollutkaan, vaikeissa olosuhteissa taitavat ja valtavat soturit onnistuivat valloittamaan valtavat alueet lännessä sijaitsevasta Indigirkan joesta itään Beringinmerelle. Niiden maa-alue on verrattavissa Kazakstanin alueeseen.

Maalaa heidän kasvonsa verellä
Chukchit on jaettu kahteen ryhmään. Jotkut harjoittavat poronhoitoa (paimentolaiset paimentolaiset), toiset metsästävät merieläimiä, suurimmaksi osaksi murskia, koska he elävät Jäämeren rannalla. Mutta nämä ovat tärkeimmät ammatit. Poronviljelijät harjoittavat myös kalastusta, he metsästävät arktisia kettuja ja muita tundran turkiseläimiä.

Jälkeen hyvää metsästystä chukchit maalaavat kasvonsa tapetun pedon verellä, samalla kun he kuvaavat esi-isänsä toteemin merkkiä. Sitten nämä ihmiset tekevät rituaaliuhrin henkille.

Taisteli eskimojen kanssa
Chukchit ovat aina olleet taitavia sotureita. Kuvittele, kuinka paljon rohkeutta tarvitaan mennä merelle veneellä ja hyökätä mursuihin? Eläimistä ei kuitenkaan tullut tämän kansan edustajien uhreja. He tekivät usein saaliskampanjoita eskimoja vastaan \u200b\u200bsiirtyessään naapurimaihin Pohjois-Amerikka Beringin salmen yli veneissä, jotka on valmistettu puusta ja mursa-nahasta.

Taitavat soturit toivat ryöstettyjen tavaroiden lisäksi sotakampanjoista myös orjia, suosien nuoria naisia.

On mielenkiintoista, että vuonna 1947 chukchit päättivät jälleen mennä sotaan eskimojen kanssa, sitten vain ihmeen avulla he onnistuivat välttämään Neuvostoliiton ja USA: n kansainvälisen konfliktin, koska molempien kansojen edustajat olivat virallisesti kahden supervallan kansalaisia .

Ryösti korjakkia
Historiaansa aikana chukchit onnistuivat ärsyttämään paitsi eskimoja. Joten he hyökkäsivät usein korjakkeihin ja veivät porot pois. Tiedetään, että vuosina 1725–1773 hyökkääjät omistivat noin 240 tuhatta (!) Ulkomaisten karjan päätä. Itse asiassa chukchit ryhtyivät poronhoitoon ryöstettyään naapurit, joista monet joutuivat metsästämään ruokaa.

Hiipimällä yöllä Koryakin asutusalueelle hyökkääjät lävistivät yarangansa keihäillä yrittäen tappaa välittömästi kaikki lauman omistajat ennen kuin he heräsivät.

Tatuoinnit tapettujen vihollisten kunniaksi
Chukchit peittivät ruumiinsa tatuoinnilla, jotka oli omistettu tapetuille vihollisille. Voiton jälkeen soturi levisi ranteen takaosaan oikea käsi niin monta pistettä kuin hän lähetti vastustajia seuraavaan maailmaan. Jonkin verran kokeneita taistelijoita kukistettuja vihollisia oli niin paljon, että pisteet sulautuivat ranteesta kyynärpäähän.

Haluttu kuolema vankeuteen
Chukchinaiset veivät aina veitsiä mukanaan. He tarvitsivat teräviä teriä paitsi jokapäiväisessä elämässä myös itsemurhan yhteydessä. Koska vankeudessa olevista ihmisistä tuli automaattisesti orjia, chukchit suosivat kuolemaa tällaiseen elämään. Saatuaan tiedon vihollisen voitosta (esimerkiksi kosta tulleet korjakit) äidit tappoivat ensin lapsensa ja sitten itsensä. Yleensä he heittivät itsensä rinnalla veitsille tai keihäille.

Taistelukentällä makaavat voitetut soturit pyysivät vastustajiaan kuolemaan. Lisäksi he tekivät sen välinpitämättömällä äänellä. Ainoa toive oli olla viivästymättä.

Voitti sodan Venäjän kanssa
Tšukit ovat kaukaisen pohjoisen ainoat ihmiset, jotka taistelivat Venäjän valtakunnan kanssa ja voittivat. Ensimmäiset näiden paikkojen siirtäjät olivat kasakat, joita johti Ataman Semyon Dezhnev. Vuonna 1652 he rakensivat Anadyrin vankilan. Muut seikkailijat seurasivat heitä arktisen alueen maihin. Sotilaiset pohjoiset eivät halunneet elää rauhanomaisesti rinnakkain venäläisten kanssa, saati verojen maksamisesta keisarilliseen valtiovarainministeriöön.

Sota alkoi vuonna 1727 ja kesti yli 30 vuotta. Raskas taistelu vaikeissa olosuhteissa, partisaanien sabotaasi, ovelat väijytykset sekä tšuktšien naisten ja lasten joukkomurhat - kaikki tämä sai venäläiset joukot horjuamaan. Vuonna 1763 imperiumin armeijan yksiköt pakotettiin lähtemään Anadyrin vankilasta.

Pian brittiläisten ja ranskalaisten alukset ilmestyivät Chukotkan rannikolle. Oli olemassa todellinen vaara, että vanhat vastustajat tarttuivat näihin maihin, koska he olivat onnistuneet pääsemään sopimukseen paikallisen väestön kanssa ilman taistelua. Keisarinna Katarina II päätti toimia diplomaattisemmin. Hän tarjosi tšukkeille veroetuja ja kirjaimellisesti kirjaili heidän hallitsijansa kullalla. Kolyman alueen venäläisille asukkaille määrättiin "... jotta he eivät ärsytä tšuktšeja millään tavalla pelkäämällä muuten sotatuomioistuimen vastuuta".

Tämä rauhallinen lähestymistapa osoittautui paljon tehokkaammaksi kuin sotilasoperaatio. Vuonna 1778 Tšukit hyväksyivät imperiumin viranomaisten kannustamana Venäjän kansalaisuuden.

Tahratut nuolet myrkyllä
Chukchit olivat erittäin hyviä jousillaan. He levittivät nuolenkärjet myrkyllä, jopa pieni haava tuomitsi uhrin hitaaseen, tuskalliseen ja väistämättömään kuolemaan.

Tamburiinit olivat tiukkoja ihmisen iho
Chukchit taistelivat tamburiinien soinnilla, joita ei peitetty poroilla (kuten tavallista), vaan ihmisen iholla. Tällainen musiikki pelästytti vihollisia. Venäjän sotilaat ja upseerit, jotka taistelivat pohjoisen alkuperäiskansojen kanssa, puhuivat tästä. Kolonialistit selittivät tappionsa sodassa tämän kansan edustajien erityisellä julmuudella.

Soturit tiesivät lentää
Kädestä käteen -taistelun aikana Chukchi lensi taistelukentän yli laskeutuen vihollisen viivan taakse. Kuinka he hyppäsivät 20-40 metriä ja sitten taistelivat? Tutkijat eivät vieläkään tiedä vastausta tähän kysymykseen. Todennäköisesti taitavat soturit käyttivät erikoislaitteita, kuten trampoliinia. Tämä tekniikka mahdollisti usein voittojen voittamisen, koska vastustajat eivät ymmärtäneet kuinka vastustaa häntä.

Orjien omistuksessa
Chukchit omistivat orjia 1900-luvun 40-luvulle asti. Köyhät naiset ja miehet myytiin usein velasta. He tekivät likaa ja kovaa työtä, kuten vangitut eskimot, korjakit, evenkit, jakutit.

Vaihdettiin vaimoja
Chukchit solmivat ns. Ryhmä-avioliittoja. He sisälsivät useita tavallisia yksiavioisia perheitä. Miehet voisivat vaihtaa vaimoja. Tämä muoto sosiaaliset suhteet oli ylimääräinen takuu selviytymisestä ankarissa ikiroudan olosuhteissa. Jos joku osallistujista sellainen liitto kuoli metsästyksessä, sitten oli joku huolehtimaan leskestään ja lapsistaan.

Huumori ihmisiä
Chukchit voisivat elää, löytää suojaa ja ruokaa, jos heillä olisi kyky saada ihmiset nauramaan. Ihmisten humoristit muuttivat leiriltä leirille huvittamalla kaikkia vitseillään. Heitä kunnioitettiin ja arvostettiin lahjakkuudestaan.

Keksiä vaippoja
Chukchit keksivät ensimmäisinä modernin vaipan prototyypin. He käyttivät imukykyisenä materiaalina sammakerrosta, jolla oli porokarvat. Vastasyntynyt oli pukeutunut eräänlaisiin haalareihin ja vaihtoi improvisoitua vaippaa useita kertoja päivässä. Asuminen kovassa pohjoisessa pakotti ihmiset olemaan luovia.

Sukupuolen muutos väkevien alkoholijuomien järjestyksessä
Chukchi-shamaanit voivat vaihtaa sukupuolta henkien suuntaan. Mies alkoi käyttää naisten vaatteita ja käyttäytyä vastaavasti, joskus hän kirjaimellisesti meni naimisiin. Mutta shamaani päinvastoin omaksui vahvemman sukupuolen käyttäytymistavan. Tällainen reinkarnaatio, chukchien uskomusten mukaan, joskus henkiä vaaditaan palvelijoiltaan.

Vanhat ihmiset kuolivat vapaaehtoisesti
Chukchien vanhat ihmiset, jotka eivät halunneet olla taakka lapsilleen, suostuivat usein vapaaehtoiseen kuolemaan. Kuuluisa kirjailija-etnografi Vladimir Bogoraz (1865-1936) totesi kirjassaan "Chukchi", että syy tällaisen tapan syntymiseen ei ollut huono asenne vanhuksiin, vaan vaikeet elinolot ja ruoan puute.

Vakavasti sairas Chukchi valitsi usein vapaaehtoisen kuoleman. Lähimmät sukulaiset tappoivat tällaiset ihmiset yleensä kuristamalla.

Chukchit pitävät itseään erityisenä kansana, mikä korostuu heidän omassa nimessään. Heidän kansanperinnöstään voidaan oppia, että maailma on luonut korppi. Hän opetti myös ihmisiä selviytymään ankarissa pohjoisissa olosuhteissa. Samalla Luoratvelanin kansalaiset tunnustettiin korkeimmiksi. On syytä huomata, että he asettavat venäläiset samalle tasolle heidän kanssaan. Tutkijoiden mukaan tšuktšit päättivät tällä tavoin perustella, että heidän maansa olivat mukana Venäjän valtakunta.

Tšukit pitävät itseään korkeimpana roduna ja asettavat vain venäläiset samalle tasolle itsensä kanssa // Kuva: russian7.ru

Muuten, venäläiset eivät voineet voittaa sotaa chukchien kanssa. Vuosina 1730–1750 kestänyt siirtomaa-sota päättyi pohjoisten ihmisten voittoon. Chukchit valloitettiin Katariinan Suuren alaisuudessa, mutta eivät armeija, mutta "tulivettä", rautaa, sokeria, tupakkaa ja vastaavia.

Lasten elämä, tavat ja kasvatus

Chukchit pakotetaan johtamaan nomadinen kuva elämää. Tämä johtuu siitä, että porot ovat taloutensa selkäranka. Heti kun peura syö kaikki ruoat, chukchit joutuvat vaihtamaan leiriään. Chukchit elävät monikulmaisissa teltoissa, jotka on peitetty poronahoilla. Jotta teltta ei puhaltaisi tuuli, sen ympärille asetetaan kiviä. Teltan takaseinään pystytetään erityinen rakennusmissä chukchit syövät, nukkuvat ja lepäävät.
Pohjoisten ihmisten edustajat, nuoret ja vanhat, ovat pukeutuneet peuranahkaan ja turkiseen. Vastasyntyneet vauvat asetetaan myös erityiseen peuranahkapussiin, jossa on aukot jalkoihin ja käsivarsiin. On huomionarvoista, että tutkijat pitävät vauvavaipan keksintöä chukchilaisina. Koska äitien oli melko vaikea pitää lapsiaan puhtaana alhaisissa lämpötiloissa, he alkoivat kaataa vaippoihin lastuja sekä jäkälää, jolla on antibakteerisia ominaisuuksia.

peurat ovat Tšuktšin talouden selkäranka // Kuva: asiarussia.ru

Maineikkaat soturit

Chukchit ovat kuuluisia rohkeista ja vahvista sotureista // Kuva: cyrillitsa.ru

Chukchinaiset eivät ole yhtä vakavia kuin miehet. Jos vihollinen on voittanut, he tappavat lapsensa, vanhempansa ja tekevät itsemurhan.

Tietysti, moderni chukchi eivät ole enää yhtä ankaria kuin antiikin. Pohjoisten alueiden asukkaiden mukaan chukchilaiset erottautuvat poikkeuksellisesta ahkeruudestaan \u200b\u200bja kuten aikaisemmin kärsivät suuresti "paloveden" takia. Asia on, että pohjoisten ihmisten ruumis ei pysty tuottamaan hajoavaa entsyymiä etanoli... Siksi chukcheista tulee innokkaita alkoholisteja kirjaimellisesti ensimmäisen sadan gramman vodkan tai muiden väkevien alkoholijuomien jälkeen.

Chukchit ovat yksi niistä kansoista, jotka arvostavat ennen kaikkea huumorintajua ihmisessä. On melkein mahdotonta tavata surullinen chukchi. Jo muinaisina aikoina uskottiin, että jos ihminen on surullinen, niin paha henki on ottanut hänet haltuunsa. Tästä syystä pohjoisten ihmisten edustajat voivat nauttia elämästä kaikesta huolimatta.

Chukcheista on monia tarinoita. Mutta totuus on jopa yllättävämpi kuin kaunokirjallisuus.

Kevät alkaa - sopivin aika muistaa värikkäät pohjoiset. Maaliskuun alusta huhtikuun puoliväliin heillä on yksi tärkeimmistä juhlapäivistä - poronhoitajan päivä. Lisäksi suositun bloggaajan BULOCHNIKOVin sivulla julkaistu teksti sai suuren vastauksen Internetissä - luonnoksia chukchien elämästä, mikä järkytti monia.

Pyysimme professoria kommentoimaan joitain yllättävimpiä tekstin fragmentteja. Sergey Arutyunov, joka on jo kertonut lukijoillemme uteliaista chukchien perinteistä. Venäjän tiedeakatemian kirjeenvaihtaja on kunnioittavasta 85 vuodestaan \u200b\u200bjärjestänyt monia etnografisia tutkimusmatkoja ympäri maailmaa, myös Kaukolaiseen ja Siperiaan.

Portaali toiseen maailmaan

Sergey Alexandrovich, onko totta, että chukchit syövät mätää lihaa? Heidän oletettavasti haudataan se saviin niin, että se muuttuu homogeeniseksi pehmeäksi massaksi. Kuten Bulochnikov kirjoittaa: "Se haisee kauheasti, mutta tämä liha sisältää viisikymmentä prosenttia mikrofloorasta kaikkien vitamiinien kanssa, sitä voidaan syödä ilman hampaita, sitä ei tarvitse lämmittää."

Chukchissa tällaista ruokaa kutsutaan nimellä "copalgen", eskimoissa - "tukhtak". Vain liha ei ole haudattu saviin. Mursku otetaan ja leikataan kuuteen osaan. Suuret luut irrotetaan. Sitten kukin osa (paino 60-70 kiloa) ommellaan varovasti iholla. Noin tusina näistä "paketeista" asetetaan erityiseen kaivoon, joka on vuorattu kivillä syksyllä ja peitetty. Ja uuden metsästyskauden alkuun asti he syövät säännöllisesti tätä lihaa. Se ei ole mätä, vaan melko hapan. Sen maku ei tuonut minulle paljon iloa. Mutta kun ei ole metsästystä, lintu ei lennä ja merellä on suuri surffaus - ei ole minne mennä. Liha on vihertävää ja haju todella epämiellyttävä. Kuitenkin kuten kukaan. Jos tavallinen japanilainen pakotettaisiin nuuskimaan Limburgsky-juustoa tai sinistä sinistä, hän todennäköisesti oksentaisi. Ja henkilökohtaisesti pidän siitä!

- Ja tässä on toinen - kuulostaa fiktiolta. Tšukit väitetysti eivät pelasta hukkuneita ihmisiä, koska he uskovat, että säiliön pinta on se on eräänlainen portaali, joka kuljettaa heimomiehiä toiseen maailmaan. Ja on mahdotonta puuttua tähän prosessiin.

se puhdas totuus... Ainakin näin oli puoli vuosisataa sitten. Tiedän useita tapauksia, joissa kirjaimellisesti sadan tai kahden metrin päässä rannasta kylän lähellä kanootti kaatui, mutta ihmisiä ei vedetty ulos. Tunsin henkilökohtaisesti chukchien sukulaiset, joita ei pelastettu tämän uskomuksen takia. Mutta huomasin myös toisen esimerkin. Kitiha käänsi valaanveneen Uelenin kalastajien kanssa. Koska heillä oli vaatteita nahasta, jossa oli siteitä nilkoissa ja kyynärpäissä, he pystyivät pitämään kiinni jonkin aikaa veneeseen koukussa. Naukanin eskimojen kanootti ohitti. Heillä on samanlainen ajatus vesimuodoista, mutta he tulivat kuitenkin apuun. Huolimatta siitä, että eskimot ja chukchit eivät aina asuneet kovin ystävällisesti, tämä eri kansat... Hukkuneilla oli onnekas, että he olivat nuoria, Komsomolin jäseniä. He luultavasti ajattelivat, että jos he jättävät ihmiset hukkumaan, he joutuisivat vaikeuksiin komsomolilinjaa pitkin.

Onko totta, että kokeneet vangit tietävät hyvin: jos pakenet Chukotkan leiriltä, \u200b\u200bpaikalliset saavat sinut kiinni, katkaisee pään ja vaihtaa sen pomosi kanssa pulloon vodkaa?

Olen kuullut samanlaisia \u200b\u200bluotettavia tarinoita Komista. Vain he ovat vähemmän verenhimoisia, he eivät katkaise päätä. Jos he eivät pystyneet ottamaan sitä elävänä, viranomaisille esitettiin ruumis. Totta, pullo vodkaa on liikaa! Vanki - kuolleena tai elävänä - sai yleensä säkin perunaa. Chukotkassa oli yksinkertaisesti paljon vähemmän leirejä. Mutta myönnän, että tapauksia, joissa päät katkaistiin, tapahtui chukchien keskuudessa - ilmeisesti on helpompaa kuljettaa jäännöksiä pitkiä matkoja.

Palm iskee sydämessä

Menemme pidemmälle tekstissä: ”Tšukit ja korjakit ovat patologisesti kostonhimoisia ja kostonhimoisia. Jos loukkaat heitä, he eivät sano mitään, vain kumartua ja mennä. Mutta jonkin ajan kuluttua rikoksentekijä löydetään kuolleena kadulta. Tappajaa ei löydy melkein koskaan. "

Sen lisäksi, että tappaja otetaan yleensä lämmin takaa-ajoissa, koska hänellä ei ole vielä ehtinyt raittiutua, kaikki on totta. Tällaiset rikokset tehdään pääasiassa valtiossa alkoholimyrkytys... Kuten tiedät, chukchi-organismi ei pysty käsittelemään alkoholia. Vaikka huomaan, että jotkut nykyiset tundran asukkaat ovat sopeutuneet. Valitettavasti on paljon katkerajuojia, mutta noin 30 prosenttia on oppinut juomaan maltillisesti menemättä murtamaan.

Minulle on erityisen vaikeaa uskoa, että chukchit tappavat vanhat ihmiset ikään kuin he olisivat "arvottomia". Kuvataan tapaus, kun venäläiset merimiehet, nähdessään jäälautalla parveilevat ruumiit, avaivat tulen. Ja sitten kävi ilmi, että heidät oli sidottu vanhuksiin. Sen jälkeen paikallisen kylän asukkaat uivat heidän luokseen lahjoilla auttaakseen heitä menemään toiseen maailmaan vanhempiensa puolesta.

Se on täysin mahdollista, jopa meidän aikanamme. Mutta vain vanha mies ei ole sidottu. Hän pyytää itseään lopettamaan, kun elämä muuttuu sietämättömäksi - esimerkiksi vakavan sairauden vuoksi. Tätä ei tietenkään tapahdu kylissä - poliisi on kuitenkin siellä. Mutta se tapahtuu paimentolaisvaellusten aikana. Vanha mies kääntyy vanhemman poikansa tai ehkä nuoremman veljensä puoleen - he sanovat, etten kuole, mutta eläminen on inhottavaa.

Määrättyyn aikaan hän jätetään yksin ruttoon. Istuu ennalta määrätyn pylvään (asunto on kiinnitetty niihin) selkänsä seinään, joka on valmistettu pressusta tai nahoista. Sen jälkeen poika, joka jäi ulkona, poimii palmu - tämä on pitkä keppi kiinnitetty veitsi ja lyö ihon läpi tarkalla iskulla suoraan sydämeen. Ja vanha mies menee toiseen maailmaan kärsimättä. Jos väitetyllä luovuttajalla ei ole hyvää keihään hallintaa, hän tekee mokkanahan, laittaa sen vanhemman kaulaan ja kiristä se. Mutta nyt ehkä sitä ei harjoiteta - palmu on etusijalla. He eivät jätä jälkiä - yhdessä päivässä karhut tai sudet, joilla on ruumis, teurastetaan.

- Onko totta, että chukchit, jotka eivät kykene selviytymään miehistä,"Käännetty" naisiksi ja hänellä on naisen mekko?

Tätä on tapahtunut aiemmin ja melko usein. Ei enää. Tosiasia on, että emme edelleenkään puhu kömpelöistä, vaan niistä, joilla on ongelmia seksuaalisen identiteetin kanssa - fysiologinen tai henkinen suunnitelma. Nykyaikaisissa kaupunkiympäristöissä he juovat hormonipillereitä ja jopa muuttavat sukupuolta. Pohjoisessa en ole tavannut sellaisia, mutta Intiassa lapset, joilla on samanlaiset voimakkaat poikkeamat, lähetetään kasvatettavaksi "Hitzhra" -nimiseen kastiin, jota pidetään "koskemattomana".

Puoliso annetaan ystävälle

- Koska olemme käsittäneet niin herkkää aihetta, onko chukcheilla homoseksuaaleja?

Heillä on vain vähän ehtoja homoseksuaalisuuden syntymiselle. Tyttö ja naimisissa oleva nainen voivat helposti hankkia itselleen rakastajan tai ylimääräisen aviomiehen. Mikä muuten voi olla hyvä ystävä pääpuoliso. Sattuu niin, että kaksi miestä on samaa mieltä: tänä kesänä vietät vaimoni kanssa ja minä - sinun kanssa. Kalastukseen tai metsästykseen. Ja talveksi muutamme taas. Tätä tapaa kutsutaan "ngevtumgyn": kirjaimellinen käännös on "avioliitto vaimossa". Ja sellaisessa suhteessa olevaa henkilöä kutsutaan "ngevtumgyt". Aikaisemmin tällaisille tapauksille oli tietty rituaali, nyt tämä on kadonnut. Moraalinsa mukaan mustasukkaisuus on alentunut tunne, kelvoton omistusoikeus. Ei anna periksi vaimollesi on jopa pahempaa kuin luopumatta velkastasi.

Tämän tietäen on vaikea uskoa, että chukchit harjoittavat insestiä. Samassa tekstissä kuvataan tilannetta, kun aikuinen Chukchi ottaa tyttärensä sisäoppilaitoksesta: ”Miksi hänen pitäisi opiskella? Vaimoni kuoli ... "

Olen kuullut vain yhdestä insestin tapauksesta, mutta he kertoivat siitä minulle suuttuneena - se on, he sanovat, mikä paskiainen. Lisäksi meidän nykyaikainen yhteiskunta, on sallittua allekirjoittaa toisen serkun kanssa ja jopa serkku, vaikka kirkko ei hyväksy. Chukchit eivät - voit mennä naimisiin toisen serkkun kanssa vain tietyllä linjalla, on vakavia vivahteita. Yksi tuttu chukchi-kaveri alkoi jopa juoda liikaa, kun hänelle ei annettu tällaista avioliittoa - hän rakasti tyttöä kovasti. Joten tiedän, Venezuelassa, lähellä Ayacuchon kaupunkia, yanomamo-heimon intiaani asui äitinsä kanssa, joka oli 15 vuotta vanhempi kuin hän. Ja se ei ollut siellä tervetullut. Pohjoisten kansojen osalta tämä ei mielestäni ole totta. Esimerkiksi nganasalaiset asuvat Taimyrissa. On vain puolitoista tuhatta ihmistä, ja pariskunnan löytäminen on ongelma. Mutta keskinäiset suhteet ovat vaikea tabu.

Edellä mainitun tekstin mukaan ennen venäläisiä tšuktšit pesivät itsensä korkeintaan kerran vuodessa kuumissa lähteissä. Kun venäläisten vaikutuksesta he alkoivat pestä säännöllisesti, heidän ihonsa alettiin väitetysti peittää verisillä halkeamilla. Lisää lainaus: “Chukchi hiki - se ei ole vettä, vaan rasvapisaroita. He säästävät tuulelta. " Kirjoittaja mainitsee myös voimakkaan hajun Chukchista.

Ensinnäkin sekä tšuktšit että tämän alueen kansat - Evens, Yakuts, Nanais, Udege ja niin edelleen - kaikki nyt pesevät itsensä. Ja kylissä on kylpyjä. Vaikka ei kovin usein: kerran kahdessa viikossa - kerran kuukaudessa. Toiseksi, toisin kuin me, ne eivät haise. Heidän hikoillaan ei ole voimakasta epämiellyttävää hajua. Pohjoiset kansat eivät tarvitse deodorantteja. Mielenkiintoista on, että tämä liittyy jotenkin myös korvanvahaan - heillä on erilainen. Meidän on tahmea, ja heidän on kuiva - se vuotaa korvista hienona jauheena. Ja rasvapisaroista - tämä on tietysti hölynpölyä.

Syö lentää helttasieni

Chukchien joukossa kärpässieni on yleinen hallusinogeeninä, Arutyunov sanoo. - Ja jotta ei myrkytyisi, nuoret juovat vanhojen ihmisten virtsaa, jotka käyttävät helttasientä, tottumalla tähän "herkkuun". Vain kehotan sinua olemaan harjoittamatta tätä millään tavalla, seuraukset voivat olla kohtalokkaita! Jopa 20 vuotta sitten nuoret olivat aktiivisesti mukana kärpässien syöjässä. Toisin sanoen, nyt nämä ovat noin 40-vuotiaita ihmisiä, ja kärpässieni-isoisiä on vielä enemmän!

Chukchit, Luoravetlans tai Chukots ovat Aasian pohjoisosan koillisosien alkuperäiskansoja. Chukchi-klaani kuuluu agnaattiin, jonka yhdistää tulen yhteisö, yhteinen merkki totem, sukulaisuussuhde mieslinjassa, uskonnolliset rituaalit ja esi-isien kosto. Chukchit on jaettu poroihin - paimentolais tundran poronhoitajiin ja rannikko-, rannikko (ankalyn) - istumattomiin metsästäjiin merieläimille, jotka asuvat usein eskimojen kanssa. On myös Chukchi-koirankasvattajia, jotka kasvattivat koiria.

Nimi

Jakutit, evenit ja venäläiset 1600-luvulta alkoivat kutsua tšukkeja tšuktšisanaksi chauchutai chavcha, mikä käännöksessä tarkoittaa "runsaasti peuroja".

Missä asua

Chukchien kansa miehittää laajan alueen Jäämerestä Anyui- ja Anadyr-jokiin ja Beringinmerestä Indigirka-jokeen. Suurin osa väestöstä asuu Chukotkassa ja Chukotkassa autonominen alue.

Kieli

Chukchi-kieli on alkuperältään Chukchi-Kamchatka kieliperhe ja on osa paleoasialaisia \u200b\u200bkieliä. Tšukki-kielen lähisukulaiset ovat Koryak, 1900-luvun loppuun mennessä kadonnut Kerek ja Alyutor. Tyypillisesti Chukchi kuuluu yhdistäviin kieliin.

Alkuperäisen ideografisen kirjoituksen loi Chevchin paimen nimeltä Teneville 1930-luvulla (vaikka nykyään ei ole tarkkaan osoitettu, oliko kirjoitus ideologinen vai suullinen ja tavullinen. Tätä kirjoitusta ei valitettavasti ole käytetty laajasti. Chukchi 1930-luvulta lähtien kyrillisiin aakkosiin perustuva aakkoset, joihin on lisätty useita kirjaimia chukchi-kirjallisuus, luodaan pääasiassa venäjäksi.

Nimet

Aikaisemmin chukchien nimi koostui lempinimestä, joka annettiin lapselle 5. elämänpäivänä. Nimen lapselle antoi äiti, joka voi siirtää tämän oikeuden kaikille kunnioittamalleen henkilölle. Oli tavallista ennustaa riippuvalle esineelle, jonka avulla vastasyntyneen nimi määritettiin. He ottivat äidiltä esineen ja antoivat nimiä vuorotellen. Jos esine liikkuu nimeä lausuttaessa, sitä kutsuttiin lapseksi.

Chukchien nimet on jaettu naisiin ja miehiin, joskus ne eroavat toisistaan \u200b\u200bloppupäässä. Esimerkiksi naisnimi Tyne-nny ja miesten nimi Tyne-nkei. Joskus chukchit soittivat pahojen henkien harhaan johtamiseksi miesten nimi tyttö ja poika, jolla on naisen nimi. Joskus samaan tarkoitukseen lapselle annettiin useita nimiä.

Nimet tarkoittavat pedoa, vuoden tai päivän aikaa, jolloin lapsi syntyi, paikkaa, jossa hän syntyi. Kotitaloustuotteisiin liittyvät nimet tai lapsen toiveet ovat yleisiä. Esimerkiksi nimi Gitinnevyt käännetään "kauneudeksi".

Määrä

Vuonna 2002 suoritettiin seuraava koko Venäjän väestölaskenta, jonka tulosten mukaan tšuktšeja oli 15 767. Vuonna 2010 koko Venäjän väestölaskennan jälkeen luku oli 15 908.

Elinikä

Chukchien keskimääräinen elinajanodote on pieni. Luonnollisissa olosuhteissa elävät elävät 42-45 vuotta. Suuren kuolleisuuden pääasialliset syyt ovat alkoholin väärinkäyttö, tupakointi ja väärä ruokavalio. Tähän mennessä huumeet ovat liittyneet näihin ongelmiin. Chukotkassa on hyvin vähän satavuotiaita, noin 200 ihmistä 75-vuotiaana. Syntyvyys laskee, ja kaikki tämä yhdessä voi valitettavasti johtaa tšuktšien sukupuuttoon.

Ulkomuoto

Chukchit ovat sekatyyppiä, joka on yleensä mongoloidi, mutta eroja. Silmäosa on useammin vaakasuora kuin vino, kasvot ovat pronssia, poskipäät ovat hieman leveät. Chukchi-miesten joukossa on paksut kasvokarvat ja melkein kiharat hiukset. Naisten keskuudessa mongolialainen ulkonäkö on yleisempää, leveä nenä ja poskipäät.

Naiset keräävät hiuksensa kahteen punokseen pään molemmille puolille ja koristelevat ne napeilla tai helmillä. Naimisissa olevat naiset joskus etusäikeet vapautetaan otsaan. Miehet usein leikkaavat hiuksensa hyvin sujuvasti, jättävät leveän hapsun eteen ja jättävät kaksi karvapeitettä pään kruunuun eläimen korvien muodossa.

Chukchi-vaatteet ommellaan kasvaneen syksyn vasikan turkista. SISÄÄN jokapäiväinen elämä aikuisen chukchin vaatteet koostuvat seuraavista osista:

1. kaksinkertainen turkis paita
2. kaksinkertaiset turkishousut
3. lyhyet turkis sukat
4. turkis matalat saappaat
5. kaksinkertainen hattu naispuolisen konepellin muodossa

Chukchimiehen talvivaatteet koostuvat kaftanista, joka erottuu hyvästä käytännöllisyydestä. Turkispaitaa kutsutaan myös ryniksi tai käöksi. Se on hyvin leveä, leveät hihat olalla ja kapenevat ranteissa. Tämän leikkauksen avulla chukchee voi vetää käsivartensa hihoistaan \u200b\u200bja taittaa ne rintaan, jotta hänellä olisi mukava vartaloasento. Talvella lauman äärellä nukkuvat paimenet piiloutuvat päähänsä paitaan ja peittävät kauluksen aukon hatulla. Mutta tällainen paita ei ole pitkä, mutta polviin asti. Pidempiä käkkejä käyttävät vain vanhat ihmiset. Paidan kaulus on leikattu matalaksi ja leikattu nahalla, pitsi on laskettu sisälle. Käkyn alapuolella on ohut koiran turkisviiva, jonka nuoret chukchit korvaavat ahma- tai saukoturkilla. Penakalgyns, pitkät karmiininpunaiset tupsut, jotka on valmistettu nuorten hylkeiden nahanpaloista, ommellaan koristeena paidan takaosaan ja hihoihin. Tällainen koristelu on tyypillisempää naisten paidoille.

Naisten vaatteet ovat myös erottuvia, mutta irrationaalisia, ja ne koostuvat yksiosaisista ommelluista kaksinkertaisista housuista, joissa on matala leikkaus, joka vedetään yhteen vyötäröllä. Rintakehässä on viilto, hihat ovat hyvin leveät. Työn aikana naiset vapauttavat kätensä vartaloista ja työskentelevät kylmässä paljain käsin tai hartiat. Vanhat naiset käyttävät kaulaa kaulahuivilla tai peuranauhalla.

Kesällä naiset käyttävät päällysvaatteina kylpytakit, jotka on valmistettu poron mokasta tai ostetuista kirjalaisista kankaista, ja kamleyka heidän poronvillastaan \u200b\u200bohuella turkilla, brodeerattu erilaisilla rituaaleilla.

Chukchi-hattu on ommeltu munan- ja vasikan turkista, ahma-, koira- ja saukotassuista. Talvella, jos joudut menemään tielle, hatun päälle asetetaan erittäin suuri huppu, joka on valmistettu pääasiassa suden turkista. Lisäksi hänen ihonsa otetaan pään ja ulkonevien korvien kanssa, jotka on koristeltu punaisilla nauhoilla. Näitä huppeja käyttävät pääasiassa naiset ja vanhukset. Nuorilla paimenilla on jopa päähine tavallisen hatun sijaan, joka peittää vain otsa ja korvat. Miehet ja naiset käyttävät kamuista valmistettuja käsineitä.

Kaikki sisävaatteet ovat vartalon päällä, turkki sisällä, päällysvaatteet - turkin ulkopuolella. Tällä tavalla molemmat vaatetyypit sopivat tiukasti yhteen ja muodostavat läpäisemättömän jäätymissuojan. Hirvieläinten vaatteet ovat pehmeitä eivätkä aiheuta erityistä epämukavuutta, voit käyttää niitä ilman alusvaatteita. Poro Chukchien älykkäät vaatteet ovat valkoisia; meren rannalla Chukchit ovat tummanruskeat ja valkoiset harvat täplät. Perinteisesti vaatteet on koristeltu laastareilla. Chukchi-vaatteiden alkuperäiset kuviot ovat peräisin eskimoista.

Koristeina chukchit käyttävät sukkanauhoja, kaulakoruja hihnojen muodossa, joissa on helmiä ja päänauhoja. Suurimmalla osalla niistä on uskonnollista merkitystä. Siellä on myös aitoja metallikoruja, erilaisia \u200b\u200bkorvakoruja ja rannekoruja.

Pikkulapset pukeutunut peuranahkapusseihin, joissa on kuuroja oksia jaloille ja käsille. Vaippojen sijasta he käyttivät hirven karvaa sisältävää sammalia, joka toimi vaippana. Pussin aukkoon on kiinnitetty venttiili, josta tällainen vaippa otettiin päivittäin ulos ja vaihdettiin puhtaaksi.

Merkki

Chukchit ovat emotionaalisia ja psykologisesti erittäin innostuneita ihmisiä, mikä johtaa usein vimmaan, itsemurhiin ja murhiin, jopa pienimmällä tekosyyllä. Tämä kansa rakastaa hyvin itsenäisyyttä ja on jatkuva taistelussa. Mutta samaan aikaan chukchit ovat erittäin vieraanvaraisia \u200b\u200bja hyväntahtoisia, aina valmiita auttamaan naapureitaan. Nälkälakojen aikana he jopa auttoivat venäläisiä, toivat heille ruokaa.

Uskonto

Chukchit ovat uskonsa mukaan animisteja. He jumaloivat ja personoivat luonnon ja sen alueen ilmiöitä, vettä, tulta, metsää, eläimiä: peura, karhu ja varis, taivaankappaleet: kuu, aurinko ja tähdet. Chukchit uskovat myös pahoihin henkiin, he uskovat lähettävänsä katastrofeja, kuoleman ja sairauksia maahan. Chukchit käyttävät amuletteja ja uskovat heidän voimaansa. He pitivät maailman luojana varis nimeltä Kurkyl, joka loi kaiken maan päällä ja opetti ihmisille kaiken. Pohjoisen eläimet ovat luoneet kaiken avaruudessa olevan.

Jokaisella perheellä on omat pyhäkköt:

• perinnöllinen kuori pyhän tulen poistamiseksi kitkalla ja käytetään lomapäivinä. Jokaisella perheenjäsenellä oli oma kuori, ja kummankin pohjalevyssä oli hahmo, jossa oli tulen omistajan pää;
• perheen tamburiini;
• "katastrofien" puisolmujen nivelsiteet;
• puupaloja, joissa on kuvia esi-isistä.

1900-luvun alkuun mennessä monet chukchit kastettiin Venäjän ortodoksisessa kirkossa, mutta paimentolaisten joukossa on edelleen ihmisiä, joilla on perinteisiä uskomuksia.

Perinteet

Chukchilla on säännöllisiä vapaapäiviä, jotka pidetään vuodenajasta riippuen:

• syksyllä - peurojen teurastuspäivä;
• kevät on sarvien päivä;
• talvella - uhri tähti Altairille.

On myös monia epäsäännöllisiä vapaapäiviä, esimerkiksi tulen ruokinta, kuolleiden muistojuhlat, lupaukset ja uhraukset metsästyksen jälkeen, valaan festivaali, kajakin festivaali.

Chukchit uskoivat, että heillä oli viisi ihmishenkiä eivätkä pelänneet kuolemaa. Kuoleman jälkeen monet halusivat päästä esivanhempien maailmaan. Tätä varten jouduttiin kuolemaan taistelussa vihollisen tai ystävän käsissä. Siksi kun yksi chukchi pyysi toista tappamaan hänet, hän suostui välittömästi. Loppujen lopuksi se oli eräänlainen apu.

Kuolleet pukeutui, ruokittiin ja ennustettiin heidän yli, pakottaen heidät vastaamaan kysymyksiin. Sitten he polttivat sen tai kuljettivat sen pellolle, leikkaivat kurkun ja rinnan läpi, vetivät osan maksasta ja sydämestä, käärivät ruumiin ohuiksi poronlihaksi ja jättivät sen. Vanhat ihmiset tappoivat itsensä usein etukäteen tai kysyivät siitä lähisukulaisilta. Chukchit kuolivat vapaaehtoisesti paitsi vanhuuden takia. Usein syy oli vaikeissa elinoloissa, ruoan puutteessa ja raskas, parantumaton sairaus.

Avioliitto on pääasiassa endogamista; miehellä voi olla 2 tai 3 vaimoa perheessä. Tietyssä veljien ja sukulaisten piirissä vaimojen keskinäinen käyttö on sallittua sopimuksella. Chukchien on tapana noudattaa leviraattia, avioliittotapaa, jonka mukaan vaimolla oli aviomiehensä kuoleman jälkeen oikeus tai velvollisuus mennä naimisiin yhden lähisukulaisensa kanssa. He tekivät tämän, koska naisella, jolla ei ollut aviomies, oli hyvin vaikeaa, varsinkin jos hänellä oli lapsia. Lesken naimisiin joutuneen miehen oli pakko adoptoida kaikki lapsensa.

Chukchit varastivat usein vaimon pojalleen toisesta perheestä. Tämän tytön sukulaiset voivat vaatia naisen palauttamista heidän luokseen vastineeksi, ei naimisiin menemisen vuoksi, vaan siksi, että jokapäiväisessä elämässä tarvitaan aina työkäsiä.

Lähes kaikissa Chukotkan perheissä on paljon lapsia. Raskaana olevat naiset eivät saaneet levätä. Yhdessä muiden kanssa he työskentelivät ja harjoittivat jokapäiväistä elämää, korjasivat sammalia. Tämä raaka-aine on erittäin välttämätön synnytyksen aikana, se asetettiin yarangaan, paikkaan, jossa nainen valmistautui synnyttämään. Chukchinaisia \u200b\u200bei voitu auttaa synnytyksen aikana. Chukchit uskoivat, että kaiken päättää jumaluus, joka tuntee elävien ja kuolleiden sielut ja päättää, kumpi lähetetään synnyttävälle naiselle.

Naisen ei pitäisi huutaa synnytyksen aikana, jotta se ei houkuttelisi pahoja henkiä. Kun vauva syntyi, äiti itse sitoi napanuoran kudoksella kudotulla langalla ja eläimen jänteellä ja leikkasi sen. Jos nainen ei voisi synnyttää pitkään, he voisivat auttaa häntä, koska oli ilmeistä, ettei hän itse kykene selviytymään. Tämä uskottiin yhdelle sukulaisista, mutta sen jälkeen kaikki kohtelivat synnyttävää naista ja hänen aviomiehensä halveksivasti.

Lapsen syntymän jälkeen he pyyhkivät sen ihonpalalla, joka kostutettiin äidin virtsaan. Päällä vasen käsi ja vauvan jalka laitettiin viehätysrannekkeisiin. Lapsi oli pukeutunut turkis-haalareihin.

Synnytyksen jälkeen nainen ei saanut syödä kalaa ja lihaa, vain lihaliemiä. Aiemmin chukchinaiset imettivät alle 4-vuotiaita lapsia. Jos äidillä ei ollut maitoa, vauvalle annettiin juoda rasvahappoa. Vauvan nukke valmistettiin partasta partasuolen suolesta. Se oli täytetty hienoksi leikatulla lihalla. Joissakin kylissä vauvoille annettiin maitoa koirilla.

Kun poika oli 6-vuotias, miehet alkoivat kouluttaa häntä soturiksi. Lapsi oli tottunut ankariin olosuhteisiin, opetti ampumaan jousen, juoksemaan nopeasti, heräämään nopeasti ja reagoimaan vieraisiin ääniin, koulutettu näöntarkkuus. Nykyaikaiset chukchilaiset rakastavat pelata jalkapalloa. Pallo on valmistettu peuravillasta. Äärimmäinen paini jäillä tai liukkaalla mursun iholla on suosittu heidän kanssaan.

Chukchi-miehet ovat erinomaisia \u200b\u200bsotureita. Jokaisesta menestyksestä taistelussa he asettivat tatuointimerkin oikean kätensä takaosaan. Mitä enemmän merkkejä oli, sitä kokeneempaa soturia pidettiin. Naisilla oli aina reunalla aseita, jos viholliset hyökkäsivät.

Kulttuuri

Chukchien mytologia ja kansanperinne ovat hyvin erilaisia; niillä on paljon yhteistä paleoasialaisten ja amerikkalaisten kansanperinteen ja mytologian kanssa. Chukchit ovat pitkään olleet kuuluisia veistetyistä ja veistoksellisista kuvistaan, jotka on tehty mammutinluille, jotka hämmästyttävät niiden kauneudella ja selkeydellä. Kansan perinteiset soittimet ovat tamburiini (yarar) ja juutalaisen harppu (khomus).

Ihmiset suullinen luovuus chukchit ovat rikkaita. Kansanperinteen tärkeimmät tyylilajit ovat satuja, myyttejä, legendoja, historiallisia perinteitä ja jokapäiväisiä tarinoita. Yksi päähenkilöistä on korppi Kurkyl; on legendoja sodista naapurimaiden eskimo-heimojen kanssa.

Vaikka chukchien elinolot olivat hyvin vaikeita, he löysivät aikaa lomille, joissa tamburiini oli musiikki-instrumentti... Kappaleita luovutettiin sukupolvelta toiselle.

Chukchi-tanssit on jaettu useisiin tyyppeihin:

• jäljiteltävä-jäljittelevä
• pelata
• improvisoitu
• seremoniallinen ja rituaali
• tanssiesityksiä tai pantomiimeja
• porojen ja rannikko-chukchien tansseja

Imitatiiviset tanssit olivat hyvin yleisiä, mikä heijastaa lintujen ja eläinten käyttäytymistä:

• nosturi
• nosturin lento
• peura käynnissä
• varis
• lokkitanssi
• joutsen
• ankkatanssi
• härkätaistelu
• katselee ulos

Erityinen paikka oli kauppatansseilla, jotka olivat eräänlainen ryhmäavioliitto. Ne olivat osoitus aiempien perhesiteiden vahvistumisesta tai toteutettiin merkkinä perheiden välisestä uudesta siteestä.

Ruoka

Perinteisiä chukchiruokia valmistetaan peuran lihasta ja kalasta. Tämän kansan ruoka perustuu keitettyyn valaan, hylkeen tai peuran lihaan. Lihaa käytetään elintarvikkeina ja raakapakastetussa muodossa chukchit syövät eläinten sisimiä ja verta.

Chukchit syövät äyriäisiä ja kasviruokia:

• paju kuori ja lehdet
• suolaheinä
• merilevä
• marjoja

Juomista kansanedustajat suosivat teetä muistuttavaa alkoholia ja yrttijätteitä. Chukchit eivät ole välinpitämättömiä tupakalle.

Kansan perinteisessä keittiössä on erikoinen ruokalaji nimeltä monyalo. Se on osittain pilkottu sammal, joka poistetaan hirven mahasta eläimen tappamisen jälkeen. Monyaloa käytetään tuoreiden aterioiden ja säilykkeiden valmistamiseen. Chukchien joukossa yleisin kuuma ruokalaji 1900-luvulle saakka oli monyalista valmistettu nestemäinen keitto, jossa oli verta, rasvaa ja hienonnettua lihaa.

Elämä

Chukchit metsästivät alun perin poroja, vähitellen kodittivat nämä eläimet ja alkoivat harjoittaa poronhoitoa. Hirvet toimittavat chukchilaisille lihaa ruokaa, ihoa asunnolle ja vaatteita, ja he kuljettavat heitä. Chukchit, jotka asuvat jokien ja merien rannoilla, harjoittavat meren asukkaita. Keväällä ja talvella he saavat hylkeitä ja hylkeitä, syksyllä ja kesällä - valaat ja mursut. Aikaisemmin chukchit käyttivät metsästykseen harppuita, joissa oli uimuri, vyöverkot ja keihäs, mutta jo 1900-luvulla he oppivat käyttämään ampuma-aseet... Tähän mennessä on säilynyt vain lintujen metsästys "bolin" avulla. Kalastusta ei ole kehitetty kaikkien chukchien keskuudessa. Naiset, joilla on lapsia, poimivat syötäviä kasveja, sammalia ja marjoja.

Chukchit asuivat 1800-luvulla leireissä, joihin kuului 2 tai 3 taloa. Kun hirven ruoka loppui, he vaelsivat toiseen paikkaan. SISÄÄN kesäkausi jotkut asuivat lähempänä merta.

Työkalut valmistettiin puusta ja kivestä; ne korvattiin vähitellen rautaisilla. Arjessa chukchit käyttävät laajalti kirveitä, keihäitä, veitsiä. Astioita, metallikattiloita ja kattiloita, aseita käytetään pääasiassa Euroopassa. Mutta tähän päivään asti tämän kansan elämässä on monia elementtejä. primitiivinen kulttuuri: nämä ovat luun lapiot, porat, kuokat, kivi- ja luunuolet, keihäänkärjet, rautalevyjen ja nahan kuoret, rystyhihnasta valmistettu keulajousi, kivivasarat, nahka, varret, kuoret tulipalon tuottamiseksi kitkalla, lamput tasainen, pyöreän muotoinen, pehmeästä kivestä valmistettu astia, joka oli täytetty hylkirasvalla.

Myös chukchien kevyet rekit ovat säilyneet primitiivisessä muodossaan; ne on varustettu keulan muotoisilla rekvisiitalla. Hirvet tai koirat on valjastettu heille. Meren rannalla asuneet chukchit ovat jo kauan käyttäneet kajakkeja metsästykseen ja liikkumiseen vedessä.

Tulossa neuvostoliiton valta vaikutti myös siirtokuntien elämään. Ajan myötä niihin ilmestyi kouluja, kulttuurilaitokset ja sairaalat. Tänään tšuktšien lukutaitotaso maassa on keskitasolla.

Asuminen

Chukchit asuvat asunnoissa, joita kutsutaan yarangiksi. Tämä on suuri teltta, jonka muoto on epäsäännöllinen. Yaranga on peitetty peuranahoilla niin, että turkki on ulkona. Asunnon holvi lepää kolmella pylväällä, jotka sijaitsevat keskellä. Kivet on sidottu mökin kanteen ja pylväisiin, mikä varmistaa tuulenpitävyyden. Yaranga on lattiasta tiiviisti suljettu. Mökin sisällä, keskellä, on tulivalo, jota ympäröi reki, joka on täynnä erilaisia \u200b\u200bkodintarvikkeita. Yarangassa chukchit elävät, syövät ja juovat sekä nukkuvat. Tällainen asunto lämpenee hyvin, joten asukkaat käyvät siinä alasti. Chukchit lämmittävät asuntonsa savesta, puusta tai kivestä valmistetulla rasvalampulla, jossa he valmistavat ruokaa. Rannikolla sijaitsevassa Chukchissa yaranga eroaa poronhoitajien asunnoista siinä, että siinä ei ole savuaukkoa.

Kuuluisat ihmiset

Huolimatta siitä, että chukchit ovat kaukana sivilisaatiosta, heidän joukossaan on niitä, jotka ovat tulleet tunnetuksi koko maailmalle saavutustensa ja kykyjensä ansiosta. Ensimmäinen chukchien tutkija Nikolai Daurkin on chukchi. Hän sai nimensä kasteen aikana. Daurkin oli yksi ensimmäisistä venäläisistä aiheista, joka laskeutui Alaskaan, teki useita tärkeitä maantieteelliset löydöt 1700-luku, ensimmäinen oli yksityiskohtainen kartta Chukotka ja sai aateliston titteli panoksestaan \u200b\u200btieteeseen. Tämän nimissä erinomainen henkilö nimettiin Chukotkan niemimaalle.

Filologian tohtori Petr Inenlikei syntyi myös Chukotkassa. Hän tutki pohjoisen kansoja ja heidän kulttuuriaan, on kirjoittanut kirjoja tutkimuksesta Venäjän, Alaskan ja Kanadan pohjoiskansojen kielten kielitieteessä.

Kaikki ovat kuulleet ilmaisun "naiivi tšuktsi-tyttö" ja vitsejä tšuktseista. Käsityksemme mukaan tämä on henkilö, joka on kaukana sivilisaation saavutuksista. Naiivisuuden symboli, joka rajoittuu tyhmyyteen, jotka alkavat minkä tahansa lauseen "kuitenkin" ja pitävät vodkaa vaimonsa mielestä. Mielestämme chukchit kaukaisina pohjoiset ihmiset, joka on kiinnostunut yksinomaan peurojen ja mursujen lihasta. Ketkä ovat chukchit oikeastaan?

Osaa puolustaa itseään

Latvialainen poliitikko ja Yhtenäisyys-puolueen johtaja Valdis Kristovskis puolusti vahingossa latvialaisen Delfi-sanomalehden haastattelua ilmaisua "latviat eivät ole chukcheja". Vastauksena tähän loukkaukseen Diena-sanomalehti julkaisi Lowravetlan-kansan edustajan (toisin sanoen "Chukchi") edustajan Ooi Milgerin vastauksen. Hän kirjoitti: "Mielestäsi käy ilmi, että chukchit eivät ole ihmisiä. Tämä loukkasi minua paljon. Louravetlanit ovat sotureita. Tästä on kirjoitettu monia kirjoja. Minulla on isäni karabiini. Latvialaiset ovat myös pieni kansa, jonka oli taisteltava selviytymisensä puolesta. Mistä tämä ylimielisyys tulee? " Tässä ovat "naiivit" ja tyhmät chukchit.

Chukchi ja kaikki "muut"

Pienet chukchilaiset asettuivat valtavalle alueelle - Beringinmerestä Indigirka-jokeen, Jäämerestä Anadyr-jokeen. Tätä aluetta voidaan verrata Kazakstaniin, ja siellä asuu hieman yli 15 tuhatta ihmistä! (Venäjän väestönlaskentatiedot vuonna 2010)

Chukchien nimi on venäläisille sovitettu kansan nimi "lowratvelany". Chukchi tarkoittaa "rikkaita poroja" (chauchu) - näin poronhoitajat esittelivät itsensä Venäjän tienraivaajille 1600-luvulla. "Loutverans" tarkoittaa "oikeita ihmisiä", koska kaukaisen pohjoisen mytologiassa chukchit ovat "korkein rotu", jonka jumalat valitsevat. Tšuktši-mytologia selittää, että jumalat loivat evankit, jakutit, korjakit ja eskimot yksinomaan venäläisten orjina, jotta he auttaisivat chukcheja käymään kauppaa venäjän kanssa.

Chukchien etninen historia. Lyhyesti

Chukchien esi-isät asettuivat Chukotkaan 4.-3. Vuosituhannen vaihteessa eKr. Tällaisessa luonnollisessa maantieteellisessä ympäristössä muodostui tapoja, perinteitä, mytologiaa, kieltä ja rodun ominaisuuksia. Chukcheilla on lisääntynyt lämmönsäätö, korkea hemoglobiinipitoisuus veressä, nopea aineenvaihdunta, joten tämän arktisen rodun muodostuminen tapahtui Kaukoidän pohjoisissa olosuhteissa, muuten he eivät olisi selvinneet.

Chukchi-mytologia. maailman luominen

Chukchien mytologiassa korppi ilmestyy - luoja, tärkein hyväntekijä. Maan, auringon, jokien, merien, vuorten, peurojen luoja. Korppi opetti ihmisiä elämään vaikeissa luonnonolosuhteissa. Koska chukchien mukaan arktiset eläimet osallistuivat avaruuden ja tähtien luomiseen, tähtikuvioiden ja yksittäisten tähtien nimet liitetään peuroihin ja variksiin. Tähtikappeli on peuran sonni, jolla on miehen reki. Kaksi tähteä Eagle-tähdistön lähellä - "Naarashirvi, jolla on fawn". Linnunrata on joki, jolla on hiekkaa, saaria - peurojen laitumia.

Chukchi-kalenterin kuukausien nimet heijastavat villihirven elämää biologiset rytmit ja siirto-ominaisuus.

Lasten kasvattaminen chukchien keskuudessa

Chukchilasten kasvatuksessa rinnakkaisuus voidaan jäljittää Intian tapoihin. 6-vuotiaana chukchit aloittavat soturipojien ankaran kasvatuksen. Tästä iästä lähtien pojat nukkuvat seisomaan, lukuun ottamatta nukkumista yangangalla. Samaan aikaan aikuiset chukchit kasvattivat jopa unessa - he hiipivät ylös kuumalla metallikärjellä tai hehkuvalla kepillä, niin että pojalle kehittyi salamannopea reaktio kaikkiin ääniin.

Nuori Chukchi ajoi porotaloja kivillä jaloillaan. 6-vuotiaasta lähtien heillä oli jatkuvasti jousi ja nuoli käsissään. Tällaisen silmäharjoittelun ansiosta chukchien näkökyky on pitkiä vuosia pysyi terävänä. Muuten, siksi chukchit olivat erinomaisia \u200b\u200bampujia Suuren aikana Isänmaallinen sota... Suosikkipelejä ovat "jalkapallo" poron villapallolla ja paini. Taistelimme erityisissä paikoissa - joskus mursun iholla (hyvin liukas), sitten jäällä.

Sisäänkäynnin rituaali aikuisten elämä - testaa elinkelpoisuus. "Tentillä" he luottivat näppäryyteen ja tarkkaavaisuuteen. Esimerkiksi isä lähetti poikansa lähetystyöhön. Mutta tehtävä ei ollut tärkein. Isä löysi poikansa, kun hän käveli saadakseen sen täytäntöön, ja odotti, kunnes poika menetti vartijansa - sitten hän ampui nuolen. Nuoren miehen tehtävänä on keskittyä välittömästi, reagoida ja väistää. Siksi kokeen suorittaminen tarkoittaa selviytymistä. Nuolia ei kuitenkaan voiteltu myrkkyllä, joten haavoittumisen jälkeen oli mahdollisuus selviytyä.

Sota elämäntapana

Chukchit suhtautuvat kuolemaan yksinkertaisesti - he eivät pelkää sitä. Jos yksi Chukchi pyytää toista tappamaan hänet, pyyntö toteutetaan helposti, epäilemättä. Chukchit uskovat, että jokaisella heistä on 5-6 sielua, ja siellä on koko "esi-isien universumi". Mutta päästäksesi sinne, sinun on joko kuoltava arvokkaasti taistelussa tai kuollut sukulaisen tai ystävän käsissä. Kuolema tai kuolema vanhuudesta on ylellisyyttä. Siksi chukchit ovat erinomaisia \u200b\u200bsotureita. He eivät pelkää kuolemaa, kovaa, heillä on voimakas haju, salamannopea reaktio, terävä silmä. Jos kulttuurissamme mitali myönnetään sotilaallisista ansioista, niin chukchit asettivat pistetatuoinnin oikean kämmenen takaosaan. Kuin lisää pisteitä, kokeneempi ja peloton soturi.

Chukchi-naiset vastaavat ankaria chukchi-miehiä. Heillä on veitsi mukanaan puukottaakseen lapsia, vanhempia ja sitten itseään vakavan vaaran sattuessa.

"Kotisamanismi"

Chukcheilla on niin sanottu "kotimainen shamanismi". Nämä ovat kaikuja muinainen uskonto lowravetlanov, koska nyt melkein kaikki chukchit käyvät kirkossa ja kuuluvat Venäjän ortodoksiseen kirkkoon. Mutta he ovat edelleen "shamaaneja".

Naudan syksyn teurastuksen aikana koko Chukchi-perhe, lapset mukaan lukien, lyö tamburiinia. Tämä rituaali suojaa peuroja sairauksilta ja varhaiselta kuolemalta. Mutta se on enemmän kuin peli, kuten esimerkiksi Sabantuy - turkin kansojen kyntämisen loppupäivä.

Kirjailija Vladimir Bogoraz, etnografi ja kaukaisen pohjoisen kansojen tutkija, kirjoittaa, että todellisissa shamaanirituaaleissa ihmiset paranevat kauheista sairauksista, kuolevaiset haavat paranevat. Todelliset shamaanit voivat jauhaa kiven murusiksi kädessään, "ommella" repeytyneen haavan paljain käsin. Shamaanien päätehtävä on parantaa sairaita. Tätä varten he joutuvat transsiin "matkustamaan maailmojen välillä". Chukotkassa heistä tulee shamaaneja, jos mursu, peura tai susi pelastaa chukchit vaarahetkellä ja siten "siirtää" muinaista taikuutta velholle.

Chukchi-shamaanin merkittävä piirre on se, että hän voi omasta tahdostaan \u200b\u200b"minun sukupuoleni" .Miehet voivat henkien käskystä tulla naisiksi, jopa mennä naimisiin. Bogoraz ehdotti, että nämä ovat matriarkaatin kaikuja.

Chukchi ja huumori

Tšukit keksivät sanonnan "nauru tekee ihmisestä vahvan". Tätä ilmausta pidetään jokaisen chukchin elämänkrediittinä. He eivät pelkää kuolemaa, he tappavat helposti, kokematta vakavuutta. Muille ihmisille ei ole selvää, kuinka voi ensin itkeä kuolemasta. rakastettuja sitten nauraa? Mutta chukchien epätoivo ja melankolia on merkki siitä, että Kelen paha henki "vangitsi" henkilön, ja tämä tuomittiin. Siksi chukchit tekevät jatkuvasti leikkiä, pilkkaavat toisiaan, nauravat. Lapsuudesta lähtien chukcheja opetetaan olemaan iloisia. Uskotaan, että jos lapsi itkee pitkään, hänen vanhempansa kasvattivat häntä huonosti. Tytöt avioliittoon valitaan myös mieltymystensä mukaan. Jos tyttö on iloinen ja huumorintajuinen, hänellä on enemmän mahdollisuuksia mennä naimisiin kuin ikuisesti surullinen tyttö, koska uskotaan, että surullinen tyttö on sairas ja siksi onneton, koska hän ajattelee sairaudesta.

Chukchi ja vitsejä

Paitsi chukchit nauravat, mutta he rakastavat myös pilkata chukcheja. Tšukki-aihe venäläisissä vitseissä on yksi laajimmista. He ovat vitsailleet chukcheista Neuvostoliiton ajoista lähtien. Venäjän valtion humanitaarisen yliopiston typologia- ja semioottikeskuksen apulaisprofessori Alexandra Arkhipova yhdistää anekdoottien alkamisen 60-luvun elokuvaan "Chukotkan pää". Tuttu chukchi "kuitenkin" kuulosti siellä ensimmäistä kertaa. Chukchien kuva vitseissä on villi, herkkäuskoinen ihminen, joka ei osaa venäjää hyvin, hän heijastaa jatkuvasti. On myös mielipide, että luemme kansallisen ylivoimamme mittarin tšukkeilta. He sanovat, että chukchit ovat typeriä ja naiiveja, mutta emme ole sellaisia. Tähän mennessä vitsien pääteema on siirtynyt kohti entistä Tšukotkan kuvernööriä Roman Abramovichia.