अवार्स का इतिहास, परंपराएं और रीति-रिवाज - दागिस्तान के सबसे असंख्य राष्ट्र। अवार्स का इतिहास

अवार्स एक बहादुर और स्वतंत्र पर्वतीय लोग हैं जिन्होंने अपने पूरे इतिहास में अपनी स्वतंत्रता बनाए रखी है: कोई भी इसे जीतने में कामयाब नहीं हुआ है। प्राचीन समय में, उनके कुलदेवता भेड़िये, भालू और चील थे - आत्मा और शरीर में मजबूत, स्वतंत्र, लेकिन अपनी जन्मभूमि के लिए समर्पित।

नाम

लोगों के नाम की सटीक उत्पत्ति अज्ञात है। एक संस्करण के अनुसार, यह प्राचीन के साथ जुड़ा हुआ है खानाबदोश लोगअवार्स से मध्य एशिया, जो VI सदी में चले गए मध्य यूरोपऔर फिर काकेशस के लिए। यह संस्करण आधुनिक दागिस्तान के क्षेत्र में पुरातात्विक खोजों द्वारा समर्थित है: एशियाई प्रकार के लोगों के समृद्ध दफन।

एक अन्य संस्करण अवार नामक प्रारंभिक मध्ययुगीन राज्य सरिर के शासक के साथ जुड़ा हुआ है। कुछ शोधकर्ता इस बात से सहमत हैं कि सरिर के राजाओं के पूर्वज वही अवार जनजाति थे। यूरोप में बसने की अवधि के दौरान, वे काकेशस गए, जहाँ उन्होंने सरिर की स्थापना की या कम से कम, इसके गठन पर महत्वपूर्ण प्रभाव डाला।

तीसरे संस्करण के अनुसार, राष्ट्रीयता का नाम तुर्किक जनजातियों द्वारा दिया गया था, जो इसे रूसियों में लाए थे। पर तुर्की"अवार" और "अवराला" शब्द का अर्थ है "बेचैन", "चिंतित", "आतंकवादी", "दिलचस्प"। परिभाषाएँ अवार चरित्र से मेल खाती हैं, लेकिन तुर्क भाषा में ये शब्द सामान्य संज्ञा थे और किसी भी लोगों, वस्तुओं या समूहों को संदर्भित कर सकते थे।
नाम का पहला विश्वसनीय उल्लेख केवल 1404 को संदर्भित करता है। राजनयिक, लेखक और यात्री जॉन डी गैलोनिफ़ोन्टिबस ने अपने नोट्स में अवार्स को नागोर्नो-दागेस्तान के लोगों के बीच एलन, सर्कसियन और लेजिंस के साथ स्थान दिया।
अवार्स खुद को मारुलाल कहते थे (अवार भाषा मगियारुलाल में)। शब्द की उत्पत्ति अज्ञात है, और अधिकांश शोधकर्ता इसे एक अनूदित जातीय नाम मानते हैं। हालांकि, एक संस्करण है कि इस शब्द का अनुवाद "हाईलैंडर" या "सर्वोच्च" के रूप में किया गया है।
दिलचस्प बात यह है कि अवार्स ने खुद को कभी ऐसा नहीं कहा। उन्होंने या तो आम का इस्तेमाल किया कोकेशियान लोगशब्द "मगियारुलाल", या उस इलाके या समुदाय के नाम से प्रस्तुत किया गया था जिसमें वे रहते हैं।

कहाँ रहते

अवार्स का अधिकांश हिस्सा दागिस्तान गणराज्य में रहता है, जो एक विषय है रूसी संघऔर उत्तरी कोकेशियान संघीय जिले का हिस्सा है। वे अधिकांश पहाड़ी दागिस्तान पर कब्जा कर लेते हैं, जहाँ वे ऐतिहासिक रूप से रहते थे। अवार्स का एक हिस्सा मैदानी इलाकों में किज़िलीर्ट, बुयनाक और खासाव्युर्ट क्षेत्रों में रहता है। आबादी का 28% शहरों में रहता है, हालांकि, अवार कोयसू, कारा-कोयसू और एंडिसकोय कोयसू नदियों के घाटियों को निपटान का मुख्य क्षेत्र माना जा सकता है।
अवार्स का एक महत्वपूर्ण हिस्सा रूस और विदेशों के अन्य क्षेत्रों में रहता है। उनमें से:

• कल्मिकिया
• चेचन्या
• आज़रबाइजान
• जॉर्जिया
• कजाखस्तान

अवार्स के वंशज, जिन्हें महत्वपूर्ण रूप से आत्मसात कर लिया गया है, लेकिन उन्होंने अपनी राष्ट्रीय पहचान बरकरार रखी है, जॉर्डन, तुर्की और सीरिया में रहते हैं।

यद्यपि अवार्स खुद को एक अकेला व्यक्ति मानते थे, उन्होंने समुदाय के भीतर छोटे जातीय समूहों को अलग कर दिया, जिसका नाम उनके निवास स्थान के नाम पर रखा गया। संरक्षित लोगों से . तक आजसहित बाहर खड़े हो जाओ:

• Bagulal, Khvarshins और Chamalins - Tsumadinsky जिले के गांवों में रहते हैं;
• बोटलिख और एंडियन - बोटलिख क्षेत्र में रहते हैं;
• अख्वाख - अखवाख क्षेत्र में रहते हैं;
• Bezhtins और Gunzibs - Bezhtinsky खंड के गाँव।

आबादी

दुनिया में अवार राष्ट्र के 1 मिलियन से अधिक प्रतिनिधि हैं। अधिकांश देश रूसी संघ के क्षेत्र में स्थित है: 912,000 लोग। उनमें से 850,000 अपनी ऐतिहासिक मातृभूमि - दागिस्तान में रहते हैं।
अजरबैजान में लगभग 50,000 लोग रहते हैं - यह सबसे बड़े विदेशी प्रवासियों में से एक है। तुर्की में प्रवासी भारतीयों की संख्या लगभग 50,000 है, लेकिन इसका दस्तावेजीकरण करना मुश्किल है, क्योंकि देश के कानून राष्ट्रीयता को इंगित करने के लिए बाध्य नहीं हैं।

भाषा

अवार्स की भाषा उत्तरी कोकेशियान सुपरफैमिली से संबंधित है, नख-दागेस्तान परिवार इसमें प्रतिष्ठित है। अलग-अलग क्षेत्रों में स्पष्ट बोली अंतर हैं, लेकिन सभी अवतार एक दूसरे को आसानी से समझते हैं। 98% लोग राष्ट्रभाषा बोलते हैं।
क्षेत्र के इस्लामीकरण के दौरान अवार लेखन आकार लेना शुरू कर दिया। यह अरबी लिपि पर आधारित थी, जिसे चर्च के शिक्षित मंत्रियों ने अमीर अवार्स के बच्चों को पढ़ाया था। 1927 से, अक्षरों को लैटिन में बदल दिया गया, उसी समय उन्होंने शिक्षा के स्तर को उठाना शुरू कर दिया। वर्णमाला अंततः 1938 में ही बनी थी: इसे सिरिलिक वर्णमाला के आधार पर बनाया गया था।
आज अवार भाषा सिखाई जाती है प्राथमिक विद्यालयदागिस्तान के पर्वतीय क्षेत्र। पाँचवीं कक्षा से, रूसी में शिक्षण किया जाता है, और अवार का अध्ययन एक अतिरिक्त विषय के रूप में किया जाता है। दूसरों के साथ राष्ट्रीय भाषाएँयह दागिस्तान गणराज्य की आधिकारिक भाषाओं में से एक है।

कहानी

पहले लोग आधुनिक दागिस्तान के क्षेत्र में 8 हजार साल ईसा पूर्व में दिखाई दिए। ऊपरी पैलियोलिथिक-मेसोलिथिक युग के दौरान। नवपाषाण युग में, उनके पास पहले से ही पत्थर के आवास थे, पशु प्रजनन, पशुपालन और कृषि सक्रिय रूप से विकसित हो रहे थे। ऐसा माना जाता है कि अवारों के पूर्वज अल्बानियाई, पैर और जैल की जनजातियां थीं, जो किसका हिस्सा थे? प्राचीन राज्यपूर्वी काकेशस में - कोकेशियान अल्बानिया।

पहला चरण, जिसने अवार्स की राष्ट्रीय पहचान की नींव रखी, वह 6वीं शताब्दी का है नया युग. इस अवधि के दौरान, सरीर राज्य (सेरीर भी) का जन्म हुआ, जो 13 वीं शताब्दी तक अस्तित्व में था, प्रारंभिक मध्ययुगीन दागिस्तान में सबसे बड़ा और सबसे शक्तिशाली माना जाता था। यहां शिल्प, कृषि और व्यापार मार्ग विकसित हुए। पड़ोसी राज्यों ने सरिर के शासकों को सोने, चांदी, कपड़े, फर, भोजन और हथियारों में श्रद्धांजलि अर्पित की। इस अवधि के दौरान अवारों का एकीकरण भी धार्मिक आधार पर हुआ: बुतपरस्त पौराणिक कथाओं के बजाय, रूढ़िवादी आया।
12वीं-13वीं शताब्दी से शुरू होकर, इस्लामी उपदेशकों ने सरिर पर अधिक प्रभाव डालना शुरू कर दिया, जो जल्द ही में बदल गया नया विश्वासलगभग पूरी आबादी। इसी समय, सरिर छोटे सामंती बस्तियों में विभाजित है, स्वतंत्र रूप से रहते हैं और केवल युद्ध के मामले में एकजुट होते हैं।
मंगोलों ने बार-बार अवार भूमि पर कब्जा करने की कोशिश की, लेकिन वे एक गंभीर विद्रोह के साथ मिले और रणनीति बदल दी। 1242 में, दागिस्तान के खिलाफ गोल्डन होर्डे के अभियान के दौरान, एक गठबंधन संपन्न हुआ, जो वंशवादी विवाहों द्वारा प्रबलित था। नतीजतन, अवारों ने अपनी स्वतंत्रता बरकरार रखी, लेकिन सहयोगियों के प्रभाव में, उन्होंने एक नया अवार खानटे बनाया, जो पांच शताब्दियों से अधिक समय तक चला।

युद्धों की अवधि

18वीं शताब्दी में, अवार्स लटक गए नया खतरा: सबसे शक्तिशाली फ़ारसी साम्राज्य के शासक नादिर शाह का आक्रमण, जिसने इराक से लेकर भारत तक के क्षेत्रों पर कब्जा कर लिया। फारसी सेना ने जल्दी से पूरे दागिस्तान पर कब्जा कर लिया, लेकिन अवार्स के प्रतिरोध को कई वर्षों तक नहीं तोड़ा जा सका। टकराव का परिणाम 1741 की शरद ऋतु में लड़ाई थी, जो 5 दिनों तक चली और अवारों की जीत के साथ समाप्त हुई। नादिर शाह का नुकसान बहुत बड़ा था: 52,000 में से केवल 27,000 सैनिक ही बचे थे। लड़ाई का व्यापक रूप से वर्णन किया गया था लोक महाकाव्य. यह भी आश्चर्यजनक है कि फारसी सेना ने उन वर्षों के हथियारों के पूरे शस्त्रागार का इस्तेमाल किया, जबकि अवारों ने केवल कस्तूरी और कृपाण का इस्तेमाल किया।

1803 में, अवार खानटे का अस्तित्व समाप्त हो गया, और अवार प्रदेशों का हिस्सा . का हिस्सा बन गया रूसी राज्य. हालांकि, रूसियों ने लोगों की स्वतंत्रता-प्रेमी मानसिकता को ध्यान में नहीं रखा: उन्होंने इस पर तेजी से कर लगाया, जंगलों को काटना और भूमि का विकास करना शुरू कर दिया। परिणामस्वरूप, एक राष्ट्रीय मुक्ति क्रांति हुई, जिसके परिणामस्वरूप लोगों ने अपनी स्वतंत्रता पुनः प्राप्त की। अवार्स और काकेशस के अन्य लोगों ने शरिया के बैनर तले रैली की, और सर्वोच्च इमामों ने नेताओं की भूमिका ग्रहण की। में से एक लोक नायकरूसियों के खिलाफ एक पवित्र युद्ध शुरू करने वाले शमील थे, जिन्होंने 25 वर्षों तक आंदोलन का नेतृत्व किया।
समय के साथ, उनकी लोकप्रियता कम होने लगी और अवार्स फिर से रूस का हिस्सा बन गए। पिछले बुरे अनुभव को याद करते हुए, रूसी शासकों ने लोगों को हर संभव तरीके से प्रोत्साहित किया, उनके लिए करों को नरम किया। और एक विशेष अवार इकाई शाही परिवार के कक्षों की रखवाली करने वाले कुलीन रक्षक का भी हिस्सा थी।
क्रांति के बाद, कोकेशियान लोगों का हिस्सा दागिस्तान ASSR में एकजुट हो गया। गणतंत्र के प्रतिनिधियों ने द्वितीय विश्व युद्ध के युद्ध के मैदानों में बहादुरी से खुद को साबित किया, गणतंत्र के उद्योग और संस्कृति के विकास में महत्वपूर्ण योगदान दिया।

दिखावट

अवार्स को कोकेशियान मानवशास्त्रीय प्रकार के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है, जो बाल्कन-कोकेशियान जाति से संबंधित है। इस समूह की मुख्य बाहरी विशेषताओं में शामिल हैं:

• सफेद चमड़ी;
• आंखें हरी, हेज़ल or नीला रंग, साथ ही संक्रमणकालीन रंग, उदाहरण के लिए, हरा-भूरा;
• "ईगल" या यहां तक ​​​​कि उच्च नाक;
• लाल, गहरा भूरा, गहरा गोरा या काला बाल;
• संकीर्ण और फैला हुआ जबड़ा;
• बड़ा सिर, चौड़ा माथा और चेहरे का मध्य भाग;
• उच्च विकास;
• बड़ा या एथलेटिक निर्माण।

आज तक कई अवतारों ने एक ऐसी उपस्थिति बरकरार रखी है जो अन्य कोकेशियान लोगों की उपस्थिति के समान नहीं है। हालाँकि, पड़ोसी एलन, चेचेन, लेजिंस का प्रभाव अवार्स की उपस्थिति को प्रभावित नहीं कर सका। हापलोग्रुप्स I, J1 और J2 अवार्स के पूर्वजों को सेमेटिक लोगों और "उत्तरी बर्बर" के रूप में संदर्भित करते हैं, जिन्होंने बाद में क्रोएट्स और मोंटेनिग्रिन के राष्ट्रों के गठन पर महत्वपूर्ण प्रभाव डाला।

कपड़े

नर अवार्स के कपड़े अन्य दागिस्तान लोगों की वेशभूषा के समान हैं। आकस्मिक पोशाक में स्टैंड-अप कॉलर और ढीले पतलून के साथ एक साधारण अंडरशर्ट शामिल था। उपस्थिति अनिवार्य रूप से एक बेशमेट द्वारा पूरक थी - एक रजाई बना हुआ राष्ट्रीय फिट अर्ध-कफ्तान। सर्कसियन कोट भी व्यापक रूप से इस्तेमाल किया गया था - छाती पर कटआउट के साथ एक लंबा फिट काफ्तान। फर कोट, चर्मपत्र कोट ने सर्दियों के कपड़े के रूप में काम किया, ऑफ-सीजन में उन्होंने बेशमेट के लिए एक अस्तर को बांधा। पपखा को फर से बने एक उच्च हेडड्रेस द्वारा पूरक किया गया था।

महिलाओं के कपड़े क्षेत्र के आधार पर काफी भिन्न होते हैं: इसका उपयोग न केवल निवास स्थान, बल्कि सामाजिक और पारिवारिक स्थिति को भी निर्धारित करने के लिए किया जा सकता है। सबसे अधिक बार, पोशाक में एक लंबी, विशाल शर्ट होती है, जो सीधे पदार्थ के टुकड़ों से कटी हुई होती है, जिसमें इकट्ठी आस्तीन और एक गोल नेकलाइन होती है।
कुछ क्षेत्रों में, इसे एक उज्ज्वल सैश के साथ बांधा गया था, जिसकी लंबाई 3 मीटर तक पहुंच गई थी। इसके लिए, अमीर अवार्स ने चांदी के क्लैप्स के साथ एक चमड़े की बेल्ट का इस्तेमाल किया, और अपनी शर्ट के ऊपर फ्लेयर्ड सिल्क कैप पहनी थी। युवा लड़कियों ने हरे, नीले, लाल रंग के कपड़े पसंद किए, जबकि बड़ी और विवाहित महिलाओं ने काले और भूरे रंग को चुना। पारंपरिक हेडड्रेस चुहटा है: ब्रैड्स के लिए पाउच के साथ एक टोपी, जिसके ऊपर एक स्कार्फ बंधा हुआ था।

पुरुषों

आदमी ने एक प्रमुख स्थान पर कब्जा कर लिया, सभी सार्वजनिक और वित्तीय मुद्दों को हल किया। उन्होंने परिवार के लिए पूरी तरह से प्रदान किया और बच्चों के लिए जिम्मेदार था, जिसमें उनकी परवरिश, दुल्हन का चुनाव और भविष्य का पेशा शामिल था। वोट देने का अधिकार सिर्फ पुरुषों को था, बहुमत की उम्र 15 साल की उम्र में आई।

औरत

पितृसत्तात्मक जीवन शैली के बावजूद, अवारों में महिलाओं का अत्याचार नहीं था, वे श्रद्धेय और अकथनीय रूप से सम्मानित थे। यहां तक ​​कि किसी अजनबी लड़की को छूना भी उसके लिए शर्म की बात मानी जाती थी, और बलात्कार का मतलब खून का झगड़ा था, इसलिए ऐसा लगभग कभी नहीं हुआ।
एक महिला का राज्य एक घर होता है, यहां वह मुख्य थी और अपने पति की राय पूछे बिना सभी घरेलू मुद्दों को हल करती थी। अवार महिलाओं में, कड़ी मेहनत, एक विनम्र चरित्र, शालीनता, ईमानदारी, स्वच्छता और एक हंसमुख स्वभाव को महत्व दिया गया था। अवार्स को एक पतली आकृति और आकर्षक उपस्थिति से अलग किया गया था, जिसे विदेशियों ने उन्हें एक से अधिक बार देखा था।

पारिवारिक तरीका

अवारों का जीवन पुरानी पीढ़ी के प्रति श्रद्धा और सम्मान पर आधारित था। इसलिए, बहू को अपने पति के घर आने का अधिकार नहीं था कि वह सबसे पहले अपने ससुर से बात करे। आमतौर पर सास ने अगले दिन ही बातचीत शुरू कर दी और ससुर की चुप्पी सालों तक बनी रह सकती थी। हालाँकि, अधिक बार युवा अकेले रहते थे: परंपरा के अनुसार, पति के माता-पिता ने अपने बेटे के लिए बनाया था नया घरऔर ब्याह के पश्‍चात् उन्होंने उसे वहीं रहने के लि‍ए भेज दिया।
अवार परिवारों में, हमेशा एक स्पष्ट लिंग विभाजन रहा है। लड़के और लड़कियों को अकेले रहने, एक-दूसरे को छूने, नज़दीकी से संवाद करने की अनुमति नहीं थी। घर में हमेशा एक महिला रहती थी और पुरुष आधाऔर शादी के बाद भी, औरत सोई और बच्चों के साथ एक ही कमरे में रहती थी, न कि अपने पति के साथ। जब लड़के 15 साल के हुए, तो वे अपने पिता के बेडरूम में रहने चले गए। बच्चों को प्यार किया जाता था, लेकिन बचपन से ही वे काम और नैतिकता के आदी थे, सैन्य मामलों को पढ़ाते थे, क्योंकि अवार्स खुद को एक योद्धा मानते थे।

आवास

अवार्स प्रसंस्कृत पत्थर से बने घरों में रहते थे, जो पहाड़ों में जगह की कमी और रक्षात्मक उद्देश्यों के लिए भीड़-भाड़ वाले थे। घर चतुष्कोणीय थे, एक-, दो- या तीन-मंजिला मनोरंजन के लिए सुसज्जित एक गैलरी-छत के साथ।

कुछ गाँवों में, घर में 80-100 मी 2 के क्षेत्रफल वाला एक कमरा होता था, जिसके केंद्र में एक चूल्हा और एक नक्काशीदार खंभा था, जिसके चारों ओर उन्होंने खाया और मेहमानों को प्राप्त किया। बहु-कमरे वाले घरों में, एक चिमनी, कालीन और एक नक्काशीदार सोफे वाला कमरा आवश्यक रूप से सुसज्जित था: यहां उन्होंने आराम किया और मेहमानों को प्राप्त किया।
अवार्स समान समुदायों में बसे - तुखुम्स। बदले में, वे बड़ी बस्तियों में एकजुट हो गए - हाइलैंड्स में 30-60 घरों से लेकर तलहटी और पहाड़ों में 120-400 तक। प्रत्येक गाँव के मुखिया पर एक बुजुर्ग होता था, परिषद में संयुक्त रूप से निर्णय किए जाते थे। सभी पुरुषों ने इसमें भाग लिया, तुखुम के प्रमुखों के पास निर्णायक वोट थे।
अधिकांश गाँव दीवारों से घिरे हुए थे और रक्षात्मक टावरों से गढ़वाले थे। गाँव के मध्य में एक केंद्रीय चौक था जहाँ आम सभाऔर उत्सव।

जिंदगी

नवपाषाण युग से, अवारों के पूर्वज कृषि और पशुपालन में सक्रिय रूप से लगे हुए थे। अधिकांश झुंड भेड़ थे, लगभग 20% - मवेशी। सहायक जरूरतों के लिए घोड़े, बकरी और मुर्गे रखे जाते थे।
कृषि सीढ़ीदार, कृषि योग्य थी। ऊंचे इलाकों में, मैदानी इलाकों की तुलना में भूमि पर खेती करना अधिक कठिन था, और सीमित क्षेत्र के कारण, इसका मूल्य अधिक था। उगाई जाने वाली मुख्य फसलें गेहूं, जौ, राई, बाजरा, कद्दू थीं। बेर, चेरी प्लम, आड़ू, खुबानी, मक्का, बीन्स, दाल और फलियाँ बगीचों और बगीचों में लगाए गए थे।

शिल्प फले-फूले, जिनमें लोहार, गहने, हथियार, मिट्टी के बर्तन और बुनाई प्रमुख थे। अवार शिल्पकारों के महीन चांदी के गहने और हस्तशिल्प विशेष रूप से प्रसिद्ध थे:

• गर्म ऊनी मोज़े
• शॉल और स्कार्फ
• ढोना बैग महसूस किया
• कपड़ा बनाने
• सोने के धागों से कढ़ाई
• बुने हुए कालीन

अवार्स के जीवन में सैन्य प्रशिक्षण ने एक विशेष भूमिका निभाई। बचपन से ही लड़कों को लाठी और कृपाण की लड़ाई, करीबी लड़ाई और रणनीति में प्रशिक्षित किया गया था। बाद में, सभी प्रकार के प्रशिक्षण फ्रीस्टाइल कुश्ती की दिशा में चले गए, जो पूरे दागिस्तान में लोकप्रिय है।

संस्कृति

अवार लोककथाओं का प्रतिनिधित्व किंवदंतियों, परियों की कहानियों, कहावतों और कहावतों के साथ-साथ गीतों द्वारा किया जाता है:

• रसिक
• सैन्य
• रोना
• वीर रस
• ऐतिहासिक
• गीतात्मक महाकाव्य
• लोरियां

प्रेम और लोरी को छोड़कर सभी गीत पुरुषों द्वारा एक स्वर में, मधुर और भावपूर्ण ढंग से गाए जाते थे। गायकों और नर्तकियों के साथ बड़ी संख्या में पारंपरिक वाद्ययंत्रों का प्रयोग किया जाता था। उनमें से:

1. स्ट्रिंग वाद्ययंत्र: चगुर और कोमुज़।
2. रीड: ज़ुर्ना और यास्टी-बालाबन।
3. टक्कर: डफ और ड्रम।
4. झुका हुआ: छगना।
5. पाइप का प्रकार: लालू।

चांदी के गहनों और बुनाई के पैटर्न का पीछा करने की कला व्यापक रूप से विकसित हुई थी। भेड़ियों और चील की छवियों, सर्पिल स्वस्तिक, लेबिरिंथ, माल्टीज़ क्रॉस, सौर चिन्हों को पारंपरिक आभूषण और प्रतीक माना जाता था।

धर्म

ईसाई धर्म अपनाने से पहले, अवार्स श्वेत और काली आत्माओं में विश्वास करते थे। पूर्व को दया, वसूली, सौभाग्य के लिए कहा गया था, और बाद में उन्होंने ताबीज पहना था। विभिन्न के कुलदेवता जानवर जातीय समूहभेड़िये, भालू और चील थे। भेड़िये को "भगवान का चौकीदार" कहा जाता था, जो अपने साहस, स्वतंत्रता और अपने नियमों से जीने की इच्छा के लिए सम्मानित था। चील अपनी ताकत और स्वतंत्रता के प्यार के लिए पूजनीय थे, और उन्होंने कहा कि जिस तरह चील गर्म मौसम में सर्दी बिताने के लिए नहीं उड़ती, उसी तरह अवार्स अपनी मातृभूमि को कभी नहीं छोड़ेंगे।
ईसाई धर्म के शासनकाल के दौरान, लोगों ने इसका पालन किया रूढ़िवादी विश्वास. चर्चों और रूढ़िवादी दफन के खंडहर आज तक जीवित हैं: अच्छी तरह से संरक्षित लोगों में से एक दातुना गांव के पास स्थित है और 10 वीं शताब्दी की है। आज के सबसेअवार्स सुन्नी और शफी इस्लाम को मानते हैं।

परंपराओं

अवार्स के बीच शादी हमेशा बड़े पैमाने पर होती थी और तीन से पांच दिनों तक चलती थी। दुल्हन चुनने के लिए निम्नलिखित विकल्प थे:

1. माता-पिता की सहमति से। उन्होंने "पालना विवाह" का अभ्यास किया, लेकिन अधिक बार वे चचेरे भाइयों और बहनों को लुभाते थे, तुखुम के भीतर शादी करना पसंद करते थे।
2. युवाओं की पसंद। ऐसा करने के लिए, वह चुने हुए के घर आया और उसमें अपनी चीज़ छोड़ दी: एक चाकू, टोपी, बेल्ट। लड़की मान गई तो मंगनी शुरू हो गई।
3. माता-पिता की इच्छा के विरुद्ध। यदि युवा को एक-दूसरे से प्यार हो गया, लेकिन उनके माता-पिता को पसंद नहीं आया, तो दूल्हा और दुल्हन भाग गए और शादी कर ली। इस तथ्य के बाद मुझे माता-पिता के आशीर्वाद के लिए प्रार्थना करनी पड़ी: हालांकि इस तरह की शादी को शर्म की बात माना जाता था, नए परिवार को क्षमा मिली।
4. समाज के अनुरोध पर। लड़कियों और विधवाओं में रहने वालों को केंद्रीय चौक में ले जाया गया और उस स्वतंत्र व्यक्ति का नाम पूछने के लिए कहा जिसे वह पसंद करती थी। चुने हुए व्यक्ति को विवाह करना पड़ता था यदि वह किसी और के साथ नहीं था।

शादी के पहले दिन, दूल्हे के दोस्त पर एक शोर भोज का आयोजन किया गया था, और केवल दूसरे पर - इस अवसर के नायक के घर में। शाम को दुल्हन को एक कालीन में लपेटकर लाया गया, और दूसरे कमरे में ले जाया गया, जहां उसने शाम को अपने दोस्तों के साथ बिताया। तीसरे दिन पति के परिजनों ने नवविवाहितों को सम्मानित कर उपहार दिए।

दुल्हन के नए परिवार में प्रवेश का एक विशेष संस्कार था और इसे "पहले पानी का संस्कार" कहा जाता था। 3-5 दिन की सुबह दूल्हे की बहिनों और बहुओं ने बहू को जग दिया और गीत लेकर उसके साथ पानी के लिए चली गई। उसके बाद, वह दैनिक आर्थिक मामलों में शामिल होने के लिए बाध्य थी।

मेहमानों के प्रति अवार्स का एक विशेष रवैया था: उनका सम्मान के साथ स्वागत किया गया, भले ही वे यात्रा के उद्देश्य को नहीं जानते थे। अवार गांव में जो भी अजनबी आया, बड़े ने इंतजार करने की ठानी। घर में उसे सबसे अच्छे कमरे में रखा गया था, उत्सव के व्यंजन तैयार किए गए थे, और वह सवालों से परेशान नहीं था। बदले में, अतिथि को भोजन या मेजबान के बारे में नकारात्मक बात नहीं करनी चाहिए, बिना पूछे मेज से उठना चाहिए और घर की महिलाओं के आधे हिस्से में जाना चाहिए।

भोजन

यह मान लेना एक गलती है कि अवार्स का मुख्य आहार मांस था: यह केवल अन्य व्यंजनों के अतिरिक्त था। मुख्य एक खिन्कली है, जो जॉर्जियाई खिंकली जैसा कुछ नहीं है। पकवान में जड़ी-बूटियों और सब्जियों के साथ मांस शोरबा में उबला हुआ आटा के बड़े टुकड़े शामिल थे। कई गाँवों में खिंकल की जगह सूप पकाए जाते थे, जिनमें मुख्य रूप से शर्बत, बीन्स या दाल पर आधारित चूरपा होता था।
हर घर में केक थे पतला आटा- बॉटिशल। मांस, जड़ी-बूटियों के साथ पनीर, मसालों के साथ फेटा पनीर का उपयोग भरने के रूप में किया जाता था। अवार्स में पकौड़ी का एक एनालॉग भी है: कुर्ज़। वे अपने ड्रॉप-आकार के आकार, बड़े आकार और एक बेनी के साथ अनिवार्य टक द्वारा प्रतिष्ठित हैं, जो भरने को बाहर नहीं निकलने देता है।

उल्लेखनीय अवार्स

एक प्रसिद्ध अवार कवि और गद्य लेखक रसूल गमज़ातोव हैं, जिन्होंने एक प्रकार के अवार भजन की रचना की: "द सॉन्ग ऑफ द अवार्स"। उनकी रचनाओं का दर्जनों भाषाओं में अनुवाद किया गया है, संस्कृति में उनके विशेष योगदान के लिए 1999 में उन्हें ऑर्डर ऑफ मेरिट फॉर द फादरलैंड, III डिग्री से सम्मानित किया गया था।

अवार्स हमेशा अपने उत्कृष्ट शारीरिक प्रशिक्षण और मार्शल आर्ट में महारत के लिए प्रसिद्ध रहे हैं। इन खिताबों की पुष्टि UFC MMA में मौजूदा लाइटवेट चैंपियन फाइटर खबीब नूरमगोमेदोव ने की है।

वीडियो

अवार्स दागिस्तान के स्वदेशी लोग हैं, जिनमें से अधिकांश गणतंत्र के क्षेत्र में रहते हैं, और इस राष्ट्रीयता के कई प्रतिनिधि पूर्वी जॉर्जिया और अजरबैजान को अपना घर भी कहते हैं। अवार्स के आवासीय परिसर मुख्य रूप से पहाड़ी भाग में स्थित हैं। लोगों का उल्लेख सबसे पहले अनन्या शिराकात्सी ने अपने काम "अर्मेनियाई भूगोल" में किया था। अवार्स इस्लाम को मानते हैं, जो उनके व्यवहार और जीवन शैली में कई परंपराओं की व्याख्या करता है।

शादी के रीति-रिवाज

1 दिन। निमंत्रण पर पूरा औल दूल्हे के एक दोस्त के घर इकट्ठा हुआ उत्सव की मेज, जो मेहमानों की कीमत पर कवर किया गया था। यहां, दावत के प्रमुख और टोस्टमास्टर को तुरंत चुना गया: वे उत्सव का नेतृत्व करने और जनता का मनोरंजन करने वाले थे।

दूसरा दिन सभी मेहमान दूल्हे के घर गए और जश्न जारी रखा। शाम को दुल्हन के नेतृत्व में एक बारात, जो अपनी शादी की पोशाक पर घूंघट में लिपटी थी, दूल्हे के दरबार में गई। कई बार दुल्हन के अनुचर को रास्ते से रोक दिया गया और फिरौती की मांग की गई। सास ने पहले बहू से मुलाकात की, उसे कीमती सामान दिया, फिर लड़की और उसके दोस्तों को एक अलग कमरे में ले गई, जहां पुरुषों में से किसी ने भी प्रवेश करने की हिम्मत नहीं की। उस समय, दूल्हे को दोस्तों द्वारा बारीकी से देखा जाता था ताकि दुल्हनें उसे "चोरी" न करें, लेकिन अगर ऐसा हुआ, तो उन्हें फिरौती का भुगतान करना पड़ा। शादी धूमधाम से नृत्य और संगीत के साथ हुई। देर रात दुल्हन अपने कमरे में दूल्हे से मिली।

तीसरा दिन शादी का आखिरी दिन पति के रिश्तेदारों की ओर से दुल्हन को तोहफे का दिन होता है। दान प्रक्रिया के बाद, मेहमानों ने एक पारंपरिक व्यंजन - अनुष्ठान दलिया खाया।

जन्म का रहस्य

अवार परिवार के लिए बच्चे का जन्म सबसे बड़ी खुशी मानी जाती थी। प्रत्येक अवार स्त्री की इच्छा होती है कि वह एक स्वस्थ ज्येष्ठ पुत्र को जन्म दे, क्योंकि इस घटना ने उसके सभी रिश्तेदारों और जिस गाँव में वह रहती थी, उसकी दृष्टि में उसका अधिकार स्वतः ही बढ़ गया।

साथी ग्रामीणों को बंदूक से गोलियों की आवाज से बच्चे के जन्म के बारे में पता चला: वे नवजात शिशु के माता-पिता के यार्ड से आए थे। शॉट्स ने न केवल समाचारों को संप्रेषित करने के साधन के रूप में कार्य किया, बल्कि वे बच्चे के पालने से बुरी आत्माओं को दूर भगाने वाले थे।

बच्चे का नाम उत्सव की मेज पर एकत्रित सभी रिश्तेदारों द्वारा चुना गया था।

खूनी लड़ाई

हत्या, अपहरण, व्यभिचार, एक पारिवारिक मंदिर को अपवित्र करने जैसे अपराधों के लिए, अवार्स का एक पूरा परिवार पक्ष से बाहर हो सकता है। एक ही समय में बदला कोई सीमा नहीं जानता था और कभी-कभी कुलों के बीच अंतहीन रक्तपात और शत्रुता में बदल जाता था।

19वीं शताब्दी से, रक्त विवाद की रस्म को शरिया मानदंडों के अनुसार "अनुरूप" किया गया है। ये नियम प्रभावित परिवार को हुए नुकसान के लिए मुआवजे के भुगतान के माध्यम से मुद्दे का सौहार्दपूर्ण समाधान प्रदान करते हैं।

आतिथ्य के कुछ रीति-रिवाज

एक अवार के घर में एक अतिथि हमेशा एक स्वागत योग्य व्यक्ति होता है। कई घरों में पुरुष मित्रों और रिश्तेदारों से मिलने के लिए एक विशेष कमरा होता है। दिन के किसी भी समय, एक अतिथि अपने आगमन के मेजबान को सूचित किए बिना वहां आ सकता है और बस सकता है।

सबसे पहले सुरक्षा। घर के प्रवेश द्वार पर सभी मेहमानों ने अपने हथियार मालिक को सौंप दिए, उनके पास केवल एक खंजर रखने की अनुमति थी। यह अनुष्ठान किसी भी तरह से आगंतुकों को अपमानित नहीं करता था, इसके विपरीत, मेजबान ने संकेत दिया कि वह अपने मेहमानों के स्वास्थ्य और जीवन की पूरी जिम्मेदारी लेता है।

दावत। छोटे और बड़े भाई, पिता और पुत्र, ससुर और दामाद को एक ही मेज पर बैठना असंभव था। एक नियम के रूप में, मेहमानों को उम्र के अनुसार दो समूहों में विभाजित किया गया था। पैतृक रिश्तेदारों की तुलना में मातृ रिश्तेदारों को मेज पर अधिक विशेषाधिकार प्राप्त थे। दावत के दौरान, "कुछ नहीं के बारे में" विनम्र बातचीत हुई। अवार शिष्टाचार के नियमों के अनुसार, मेजबान को आगंतुक से यात्रा के उद्देश्य के बारे में पूछने के लिए मना किया गया था, तब तक प्रतीक्षा करना आवश्यक था जब तक कि अतिथि ने स्वयं इस विषय को नहीं उठाया।

अतिथि के लिए वर्जित। मेज पर, अतिथि को व्यंजन के बारे में अपनी इच्छा व्यक्त नहीं करनी चाहिए थी। आगंतुकों को महिलाओं के कमरे और रसोई में जाने की अनुमति नहीं थी, साथ ही मेजबान के पारिवारिक मामलों को प्रभावित करने की अनुमति नहीं थी। घर के मुखिया की अनुमति के बिना अतिथि को जाने का अधिकार नहीं था। अगर किसी मेहमान को घर में कुछ पसंद आता है, तो मालिक को उसे देना पड़ता है, इसलिए मेहमान की ओर से उसकी पसंद की वस्तुओं की प्रशंसा करना बहुत ही चतुराई भरा व्यवहार था।

विशिष्ठ व्यक्ति

तुम हमारे सामने हो समय, अभिमान मत करो,

सभी लोगों को अपनी छाया मानकर।

ऐसे कई लोग हैं जिनका जीवन -

अपने स्वयं के प्रकाश का स्रोत।

उन लोगों के आभारी रहें जो हमें रोशन करते हैं -

विचारक, नायक और कवि।

आप चमके और अब चमके

अपनों से नहीं, अपने महान प्रकाश से।

रसूल गमज़ातोव