कारण और प्रभाव की सोच. बच्चे की कारण-और-प्रभाव सोच कैसे विकसित करें

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मनुष्य कारण-और-प्रभाव तर्क का निपुण स्वामी है। हम अनुमान लगा सकते हैं कि अगर हम किसी खुरदरी सतह पर माचिस मार दें, या अगर हम बारिश में बिना छाते के बाहर निकल जाएं, या अगर हम किसी संवेदनशील सहकर्मी को आपत्तिजनक बात कह दें तो क्या होगा। यह सब कार्य-कारण (कारण-और-प्रभाव) तर्क द्वारा प्रबंधित किया जाता है। प्रत्येक मामले में, हम एक निश्चित स्थिति का मॉडल तैयार करते हैं, और फिर कुछ तंत्र की कार्रवाई जो इस स्थिति को बदल देती है। पहले मामले में, हम एक माचिस और एक खुरदरी सतह की कल्पना करते हैं, और फिर एक को दूसरे के खिलाफ रगड़ने की प्रक्रिया की कल्पना करते हैं। हमें इस क्रिया के तंत्र के बारे में पर्याप्त जानकारी है और हम समझते हैं कि चिंगारी प्रकट होनी चाहिए जो माचिस के ज्वलनशील पदार्थों पर कार्य करेगी और वह जल उठेगी। दूसरे मामले में, हम खुद को एक सूखे कमरे के अंदर कल्पना करते हैं, और बाहर बारिश हो रही है। इसके बाद, हम कल्पना करते हैं कि पानी की कई बूंदें हमारे ऊपर गिर रही हैं। हम अच्छी तरह से जानते हैं कि उनमें से कुछ हमारे कपड़ों और बालों में समा जाएंगे, जबकि बाकी त्वचा के नीचे बह जाएंगे या उस पर बने रहेंगे। यानि हम भीग जायेंगे. ऐसा प्रतीत होता है कि इन तंत्रों के संचालन के बारे में ज्ञान के आधार पर ऐसी भविष्यवाणियाँ करना कोई कठिन काम नहीं है, लेकिन इसके लिए कई अन्य तंत्रों के संचालन से परिचित होना आवश्यक है: अर्थात्, जब कोई व्यक्ति किसी खुरदरी सतह पर माचिस मारता है तो क्या होता है, वह बन जाता है पानी की बूंदों में ढंकना, या मोटे कंबल से ठंडे शरीर को ढंकना, छोटे बच्चे पर चिल्लाना, इलेक्ट्रॉनिक उपकरण पर पावर बटन दबाना, खिड़की से बेसबॉल मारना, पौधों को पानी देना, कार में एक्सीलेटर पेडल दबाना - सूची लगातार बढ़ती जा रही है। हम बड़ी संख्या में तंत्रों और उनकी कार्रवाई के परिणामों को जानते हैं।

और हम न केवल उनसे परिचित हैं, हम यह भी समझते हैं कि वे कैसे काम करते हैं। हम जानते हैं कि यदि घर्षण सतह गीली है या माचिस को बहुत हल्के से या बहुत जोर से दबाया गया है तो चिंगारी उत्पन्न नहीं होगी।

हम जानते हैं कि अगर हमने रेनकोट पहना है या बारिश हल्की है तो हम बारिश में भीगेंगे नहीं, जिससे पानी हमें छूकर तुरंत वाष्पित हो जाएगा। हम इन सभी कनेक्शनों को जानते हैं, हम कल्पना करते हैं कि वे कैसे काम करते हैं, इस प्रभाव के परिणाम की निश्चित रूप से भविष्यवाणी करने में सक्षम होने के लिए (बच्चा रोएगा यदि वह समझता है कि वे गुस्से में चिल्लाए थे और मजाक में नहीं) और वे कारक जो इस तंत्र को रोक सकते हैं अपेक्षित प्रभाव पैदा करना (यदि आप दूर से चिल्लाएंगे तो बच्चा नहीं रोएगा और वह आपकी बात नहीं सुनेगा)।

अन्य प्रकार की तार्किक संरचनाएँ हैं जो अधिकांश लोगों को समान रूप से समझने योग्य और स्वाभाविक लगती हैं। हर कोई 8.743 का घनमूल नहीं निकाल सकता; हर कोई क्वांटम यांत्रिकी को नहीं समझता है; और यह भविष्यवाणी करना बहुत मुश्किल है कि रेनो, नेवादा में अगला गेम कौन जीतेगा। यह पता लगाना भी आसान नहीं है कि यह रेनो लॉस एंजिल्स के पूर्व में है या पश्चिम में (मानचित्र पर देखने का प्रयास करें - परिणाम आपको आश्चर्यचकित कर देगा!)। हर कोई हर चीज़ में समान रूप से सफल नहीं होता है। लेकिन यहीं हम सभी महान विशेषज्ञ हैं - दुनिया की संरचना के बारे में तर्क करने में। हम कारण-और-प्रभाव संबंधों (और कुछ हद तक चूहों को भी) का विश्लेषण करने की क्षमता से संपन्न हैं। यदि आप एक ऐसे जानवर होते जो आपके आसपास की दुनिया में होने वाले परिवर्तनों के अनुसार अपने कार्यों को अनुकूलित करने के लिए विकसित हुआ होता तो आपके लिए सबसे उपयोगी क्या होता?

पिछले अध्याय में, हमने स्थापित किया था कि विचार प्रक्रिया का उद्देश्य किसी विशेष स्थिति में सबसे प्रभावी कार्यों को चुनना है। ऐसा करने के लिए, आपको कुछ गहरे गुणों को अलग करने में सक्षम होने की आवश्यकता है जो स्थिति बदलने पर अपरिवर्तित रहते हैं। स्थितियों के गहरे अपरिवर्तनीय गुणों को समझने की यह क्षमता ही लोगों को अलग करती है। एक व्यक्ति का दिमाग उसे इन प्रमुख गुणों की पहचान करने और यह समझने की अनुमति देता है कि पीड़ित को चोट लगी है, या कोई संक्रामक बीमारी है, या यह कार के टायरों को पंप करने का समय है।

अब तक हमने जितने भी उदाहरणों पर चर्चा की है वे काफी सरल रहे हैं। हम यह दावा नहीं करते कि लोग युद्ध के परिणाम, कार्यान्वयन के परिणामों की सही भविष्यवाणी कर सकते हैं नया कार्यक्रमस्वास्थ्य देखभाल या यहां तक ​​कि शौचालय की गुणवत्ता। हम किसी भी अन्य क्षेत्र की तुलना में कारण-और-प्रभाव संबंधों का विश्लेषण करने में अधिक सफल हो सकते हैं, लेकिन स्थितियों की हमारी व्याख्याओं की अत्यधिक भ्रामक गहराई से पता चलता है कि इस संबंध में भी हमारी व्यक्तिगत उपलब्धियाँ उतनी महान नहीं हैं।

तार्किक सोच की मदद से, हम होने वाले परिवर्तनों को समझने के लिए कारण-और-प्रभाव तंत्र के बारे में अपने विचारों का उपयोग करने का प्रयास करते हैं। यह कारणों को प्रभावों में बदलने के तंत्र पर नज़र रखकर हमें यह अनुमान लगाने में मदद करता है कि भविष्य में क्या होगा। यहां सामान्य तार्किक तर्क के कुछ उदाहरण दिए गए हैं। निम्नलिखित स्थिति पर विचार करें.

एक बार एक लॉबिस्ट ने एक सीनेटर से कहा, "यदि आप मेरे बिल का समर्थन करते हैं, तो आप कर सकते हैं पूरे वर्षयह मत सोचो कि पैसा कहाँ से मिलेगा।” और अगले कुछ महीनों की बहस में, सीनेटर ने जोरदार ढंग से बिल का बचाव किया। आपको क्या लगता है हमारे सीनेटर ने इस साल पैसा कमाने में कितना समय बिताया?

सवाल मुश्किल नहीं है: यह संभावना नहीं है कि सीनेटर पैसे की तलाश में बेतहाशा भाग रहा था; सबसे अधिक संभावना है, वह बस बैठा रहा, शानदार व्हिस्की पीता रहा और समय-समय पर उसमें एक महंगा सिगार मिलाया। यह प्रश्न इतना सरल क्यों है? क्योंकि हम स्वचालित रूप से तार्किक निष्कर्ष निकालते हैं। हम स्वयं उन सभी चीज़ों के बारे में निष्कर्ष निकालते हैं जो स्पष्ट रूप से नहीं कही गई हैं और जिनका हम स्वयं प्रत्यक्ष रूप से निरीक्षण नहीं कर सकते हैं। लॉबिस्ट उदाहरण एक लॉजिक सर्किट का एक साधारण मामला है जिसे कहा जाता है एक वैध, सरल तर्क और निष्कर्ष के नियम के रूप(33), या पृथक्करण नियम। अधिकांश में अमूर्त रूपयह इस तरह दिख रहा है:

यदि ए, तो बी.

यदि ए, तो बी भी है।

इससे कौन बहस कर सकता है! यदि A, B से अनुसरण करता है, तो जैसे ही A प्रकट होता है, B भी प्रकट होना चाहिए। ऐसा लगता है जैसे हम एक ही चीज़ को दो बार दोहरा रहे हैं। लेकिन वास्तव में यह बिल्कुल भी स्पष्ट नहीं है कि मामला यही है। आख़िरकार, यह हो सकता है कि सीनेटर ने बिल का समर्थन किया, लेकिन लॉबिस्ट के पैसे से इनकार कर दिया। और पैरवी करने वाला झूठ बोल सकता है। और अपेक्षित परिणाम पूर्व निर्धारित नहीं थे. तर्क सर्किट एक वैध, सरल तर्क और निष्कर्ष के नियम के रूपअपने सबसे अमूर्त रूप में यह स्वाभाविक दिखता है, लेकिन जैसे-जैसे यह सामग्री से भर जाता है यह कम और स्वाभाविक लगता है, क्योंकि कारण संबंधी विचार चलन में आ जाते हैं।

कई तर्क सर्किट बिल्कुल भी सरल नहीं लगते हैं, और कुछ तार्किक प्रतीत होने वाले तर्क वास्तव में इतने सरल नहीं होते हैं। उदाहरण के लिए: यदि मेरा अंडरवियर नीला रंग, तो मेरे मोज़े हरे होने चाहिए।

मेरे मोज़े सचमुच हरे हैं। इसलिए मैंने नीले रंग का अंडरवियर पहना हुआ है.

क्या यह निष्कर्ष उचित है? अधिकांश लोग हाँ में विश्वास करते हैं, लेकिन पाठ्यपुस्तक के तर्क परिप्रेक्ष्य (जिसे प्रस्तावात्मक तर्क कहा जाता है) से उत्तर नहीं है। यह तार्किक त्रुटिपरिणाम का कथन (परिणाम को उलट कर कारण की सत्यता का प्रमाण) कहा जाता है।

अब एक ऐसे कथन पर विचार करें जो न केवल कुछ तथ्यों की विश्वसनीयता की घोषणा करता है, बल्कि कारणों और परिणामों की भी जांच करता है:

अगर मैं किसी सीवर में गिर जाऊं तो मुझे अनिवार्य रूप से नहाना पड़ेगा।

मैंने स्नान किया।

परिणामस्वरूप, मैं सीवर में गिर गया।

इस मामले में, अधिकांश लोग ग़लत नहीं हैं। तथ्य यह है कि एक व्यक्ति ने स्नान किया है इसका मतलब यह नहीं है कि वह सीवर में गिर गया है, क्योंकि स्नान करने के कई अन्य कारण भी हैं। इस उदाहरण में, पहला कथन एक कारण को संदर्भित करता है: गंदे गड्ढे में गिरने के कारण ही मैंने स्नान किया। यदि हम कारण और प्रभाव के संदर्भ में तर्क करते हैं, तो हम कई और परिस्थितियों को ध्यान में रखते हैं, जो हमें सही निष्कर्ष निकालने की अनुमति देती है। इसके लिए बहुत अधिक मानसिक निवेश की आवश्यकता होती है। हमें यह समझना चाहिए कि गंदे गड्ढे में गिरना स्नान करने का कारण हो सकता है; इसके अलावा कोई अन्य परिणाम लगभग असंभव है। लेकिन यह स्पष्ट होना चाहिए कि स्नान करने के अन्य कारण भी हैं। हमें इन कारणों की संभाव्यता का मूल्यांकन करना चाहिए, और इन विचारों को प्रश्न के उत्तर के रूप में भी अनुवादित करना चाहिए। हम यह सब कुछ ही सेकंड में कर लेते हैं। तार्किक तर्क हमारे लिए आम बात है।

लेकिन लोग कंप्यूटर की तरह तार्किक मशीनें नहीं हैं। हम लगातार निष्कर्ष निकालते हैं, लेकिन वे तर्क पाठ्यपुस्तकों के प्रावधानों पर नहीं, बल्कि कारण-और-प्रभाव संबंधों के तर्क पर आधारित होते हैं।

जिस तरह लोग न केवल साहचर्यपूर्वक सोचते हैं (जैसा कि पावलोव का मानना ​​था), वे तार्किक कटौती का भी शायद ही कभी उपयोग करते हैं। तर्क करते समय, हम कारण और प्रभाव विश्लेषण का उपयोग करते हैं। लोग यह सोचकर अनुमान लगाते हैं कि दुनिया कैसे काम करती है। हम इस बारे में बात करते हैं कि कैसे कारण दिए गए प्रभावों को जन्म देते हैं, कौन से कारक उन प्रभावों को रद्द करते हैं या रोकते हैं, और वास्तव में किसी विशेष प्रभाव को शुरू करने के लिए किसी विशेष कारण के लिए कौन से कारक प्रभावी होने चाहिए। प्रस्तावात्मक तर्क के संदर्भ में तर्क करने के बजाय, जो हमें बताता है कि कोई कथन सत्य है या गलत, लोग कारण-और-प्रभाव तर्क के संदर्भ में सोचते हैं, जो वास्तविकता में होने वाली घटनाओं के बारे में जानकारी को ध्यान में रखता है और फिर निष्कर्ष निकालता है।

तार्किक रूप से तर्क करने की क्षमता हमें वास्तविक जीवन की कई समस्याओं को हल करने की अनुमति देती है। किसी खाई या जलराशि को पार करने के लिए पुल बनाना कारण-और-प्रभाव सोच का परिणाम है। एक सुरक्षित पुल बनाने के लिए, डिजाइनरों को उन संरचनाओं की भार-वहन क्षमता की गणना करनी चाहिए जो रेल कारों या ट्रकों जैसे भारी भार का समर्थन कर सकती हैं। किसी कार को चलने की अनुमति देने के लिए उसमें पहिए जोड़ने के लिए भी कई अलग-अलग कारण-और-प्रभाव विचारों की आवश्यकता होती है। वास्तविक पुलों का निर्माण करने और वास्तविक पहियों को माउंट करने के लिए, जिसने अंततः मानवता को रहने योग्य क्षेत्रों का विस्तार करने, शिकारी जानवरों से बचने और अंततः सीमित संसाधनों के लिए विकासवादी प्रतिस्पर्धा में विजयी होने की अनुमति दी, पुल या व्हील माउंट बनाने की क्षमता हासिल करना आवश्यक था।

सुदूर भविष्य के लिए योजनाएँ बनाने की हमारी क्षमता भी एक प्रकार की कारण-और-प्रभाव सोच है। इसमें उन तंत्रों के बारे में विचार शामिल हैं जो दीर्घकालिक रूप से दुनिया की स्थिति को प्रभावित करते हैं। इस प्रकार की दीर्घकालिक योजना हमें अपने जीवन के कई वर्ष अध्ययन में बिताने के लिए प्रेरित करने के लिए आवश्यक है। सीखना वह तंत्र है जिसके द्वारा हम कौशल विकसित करते हैं जिसका अर्थ समय के साथ ही स्पष्ट हो सकता है। एस्किमो नौकाओं (कयाक) के निर्माण की उत्कृष्ट कला सीखने में कई साल लग जाते हैं। लेकिन ऐसी नावों का उपयोग करने वाले समुदाय में कोई भी ऐसा करने में समय नहीं लगाएगा जब तक कि उन्हें यह एहसास न हो कि इस कला का उपयोग कयाक बिल्डरों की वर्तमान पीढ़ी के दृश्य से चले जाने के बाद वर्षों तक किया जाएगा, क्योंकि समुदाय ऐसा करना जारी रखेगा। मछली पकड़ना और सामान्य तरीके से पानी में घूमना जारी रखें। किसी भी व्यावहारिक कौशल या कला को सीखने में लंबा समय व्यतीत करना केवल तभी समझ में आता है जब आप कारण-और-प्रभाव संबंधों का उपयोग करते हुए, मृत्यु सहित संभावित सामाजिक परिवर्तनों को ध्यान में रखते हुए, अपने लिए एक दीर्घकालिक परिप्रेक्ष्य बनाते हैं।

हमने न केवल भौतिक वस्तुओं और सामाजिक परिवर्तनों के संबंध में, बल्कि मनोवैज्ञानिक क्षेत्र में भी कारण-और-प्रभाव विश्लेषण में प्रगति की है। कल्पना कीजिए कि कोई, मान लीजिए आपका जीवनसाथी, आपसे बात करने से इंकार कर देता है। इस समस्या का किसी तरह समाधान निकाला जाना चाहिए। समस्या क्या है यह निर्धारित करने और इसके बारे में क्या करना है यह तय करने के लिए आपको कारण-और-प्रभाव तर्क का उपयोग करना चाहिए।

समस्या को सही ढंग से प्रस्तुत करने के लिए, आपको मानवीय प्रतिक्रियाओं और भावनाओं के बारे में तार्किक रूप से सोचने की ज़रूरत है। किसी व्यक्ति की आपके प्रति नकारात्मक प्रतिक्रिया का कारण क्या होगा? हो सकता है कि आपने इस व्यक्ति को नाराज कर दिया हो? शायद आपने उसे किसी पिछली ग़लती की याद दिला दी हो? या उसकी नैतिक भावनाओं को ठेस पहुंचाई? भौतिक वस्तुओं की तरह, जटिल कारण-और-प्रभाव विश्लेषण की आवश्यकता होगी। इसके लिए मानवीय विचार और प्रेरणा की समझ के साथ-साथ उन तंत्रों का ज्ञान आवश्यक है जिनके द्वारा वे क्रिया में परिवर्तित होते हैं। यह समझने के लिए कि किसी व्यक्ति को किस बात से इतना ठेस पहुँचती है, आपको उसके विचारों या दृष्टिकोण की कल्पना करने की आवश्यकता है। उदाहरण के लिए, यह व्यक्ति आपके अतीत के बारे में क्या जानता है? उसके अपने नैतिक मूल्य क्या हैं? आपको व्यक्ति की इच्छाओं, इरादों और उसके कष्ट बिंदुओं का भी कुछ अंदाज़ा होना चाहिए। वह चुप रहकर क्या हासिल करना चाहता है? दूसरे शब्दों में, आपका काम उस व्यक्ति के कार्यों के पीछे के इरादों और उन कार्यों से उसके अपेक्षित परिणामों को समझना है। इस प्रकार का कारण-और-प्रभाव विश्लेषण हम प्रत्येक सामाजिक संपर्क में करते हैं (34), और अधिकांश लोग इसे अच्छी तरह से करते हैं।

किसी समस्या को हल करने का रास्ता खोजने के लिए कारण-और-प्रभाव तर्क की भी आवश्यकता होती है: आपको परिणाम निर्धारित करने की आवश्यकता होती है विभिन्न विकल्पकार्रवाई. आप उस व्यक्ति को सांत्वना देना चाह सकते हैं ताकि वह बेहतर महसूस कर सके, लेकिन इसे अपराध स्वीकार करने के रूप में माना जा सकता है, जिससे उस व्यक्ति को लाभ मिलेगा। यदि आप झगड़ा शुरू करने का इरादा रखते हैं, तो हो सकता है कि आप अपने साथी को लाभ न दें, लेकिन आप कम से कम कुछ समय के लिए रिश्ते को बर्बाद कर सकते हैं। कभी-कभी हमारे कार्यों पर अन्य लोगों की प्रतिक्रियाओं का स्पष्ट रूप से अनुमान लगाना मुश्किल हो सकता है, लेकिन हम अभी भी हर समय और अधिकतर सफलतापूर्वक ऐसा करते हैं। किसी चीज़ को अच्छी तरह से और स्नेहपूर्वक पूछना पर्याप्त है - और यह आम तौर पर सुखद सहमति की ओर ले जाता है, और एक सफल चुटकुला (जैसा कि हमारे अनुभव से पता चलता है) एक स्वीकृत अर्ध-मुस्कान पैदा करता है। मनुष्य न केवल भौतिक वस्तुओं के बारे में, बल्कि मानव व्यवहार के बारे में भी तार्किक तर्क करने में बहुत अच्छे हैं।

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मल्टीमीडिया प्रौद्योगिकी का उपयोग करना

शिक्षात्मक कंप्यूटर प्रोग्रामछात्रों की रचनात्मक क्षमताओं का निर्माण
रचनात्मक गतिविधि के मनोवैज्ञानिक घटक :
रचनात्मक सोच विकास के तीन चरण
मल्टीमीडिया कंप्यूटर प्रोग्राम का कॉम्प्लेक्स "मूव द ब्रेन"
प्रथम स्तर - दृश्य और प्रभावी सोच का विकास।
दूसरे स्तर का उद्देश्य कारणात्मक सोच विकसित करना है।
तीसरे स्तर का उद्देश्य अनुमानी सोच विकसित करना है।
इतिहास असाइनमेंट के प्रकार
भाषा कार्यों के प्रकार
रचनात्मक सोच का निदान
तार्किक संक्रियाओं के विकास का परीक्षण
साहित्य

प्रयोग मल्टीमीडिया प्रौद्योगिकियाँ आपको एक ही समय में प्रशिक्षण पाठ्यक्रम में शामिल करने की अनुमति देता है वीडियो, ध्वनि, फ़ोटो, चित्र, पेंटिंग, रेखाचित्र, पाठ। विभिन्न प्रकार के सूचना स्रोत नवीनता और विविधता की स्थिति पैदा करते हैं और सूचना की प्रचुर समृद्धि के बावजूद, ऐसी गतिविधि को छात्र रुचि के साथ देखते हैं और उन पर अच्छा प्रभाव छोड़ते हैं।
नई कंप्यूटर मल्टीमीडिया तकनीक के उपयोग से मौलिक रूप से नए प्रकार की स्वतंत्र शिक्षा के विकास के व्यापक अवसर खुलते हैं, जो इन स्थितियों में प्रबंधित, नियंत्रित और अनुकूलित हो जाता है। व्यक्तिगत विशेषताएंप्रशिक्षु. स्वचालित शिक्षण प्रणालियाँ उन छात्रों की मदद कर सकती हैं जो किसी भी कारण से कक्षाएँ चूक जाते हैं, सीखने की कमी को पूरा करते हैं। उनका उपयोग दूरस्थ शिक्षा के पुनर्गठन और इसकी प्रभावशीलता में उल्लेखनीय वृद्धि में योगदान दे सकता है। इन प्रणालियों की मदद से, सफलतापूर्वक काम कर रहे छात्रों को अतिरिक्त या वैकल्पिक सामग्री प्रदान करना, छात्रों की गतिविधियों में मौजूद प्रतिस्पर्धी तत्व को उद्देश्यपूर्ण ढंग से प्रबंधित करना, सीखने को वैयक्तिकृत करना और अलग करना संभव है।
कंप्यूटर पाठ्यक्रम विकसित करने के लिए, शिक्षक ऐसी शैक्षिक सामग्री का चयन करता है जो समस्या-आधारित शिक्षण की शैली के लिए सबसे उपयुक्त हो। शैक्षिक पाठ को अलग-अलग घटकों में विभाजित किया गया है, जिनमें से प्रत्येक को एक समस्या के रूप में प्रस्तुत किया जा सकता है। इसके बाद, समस्याग्रस्त प्रश्न का प्रत्येक घटक तैयार किया जाता है ताकि छात्र केवल प्रश्न सुनकर ही इस पाठ को समझ सकें। शैक्षिक पाठ को टुकड़ों में तोड़ने के बाद, शिक्षक पाठ के प्रत्येक घटक के लिए अनुक्रमिक प्रश्नों की एक श्रृंखला बनाता है, या किसी चित्र या ड्राइंग के बारे में एक प्रश्न, या एक वीडियो टुकड़े के बारे में एक प्रश्न बनाता है। एक आरेख, किसी प्रश्न की ध्वनि संगतता, या एक चित्र का उपयोग प्रश्न के संकेत के रूप में किया जा सकता है।
प्रत्येक नियंत्रित विषय के लिए, कई प्रश्न तैयार किए जाते हैं जो उसके सार को प्रकट करते हैं। प्रत्येक प्रश्न के लिए आपको या तो एक सही उत्तर लिखना होगा, या उत्तर विकल्प, जिनमें से केवल एक ही सही हो, लिखना होगा। प्रश्न इस प्रकार तैयार किया गया है कि इसका सही उत्तर नहीं मिलता। की तैयारी के लिए शैक्षिक सामग्रीऔर प्रश्नों के लिए, आप छात्रों को कप्तानों के साथ दो टीमों में विभाजित करके और एक जूरी चुनकर स्वयं छात्रों को शामिल कर सकते हैं।
प्रत्येक टीम को अध्ययन किए जा रहे विषय पर कई मनोरंजक, पेचीदा प्रश्न तैयार करने होंगे। एकत्रित प्रश्नों की शिक्षक द्वारा जाँच की जाती है और उन्हें तीन श्रेणियों में विभाजित किया जाता है: सरल, मध्यम और कठिन। शिक्षक प्रश्न तैयार करने में टीमों की प्रतियोगिता के परिणामों का मूल्यांकन करता है, यह पहचानता है कि कौन से प्रश्न विशेष रूप से कठिन और सबसे दिलचस्प हैं, और छात्रों ने जो कुछ भी तैयार किया है वह उन्हें प्रस्तावित पाठ को बेहतर ढंग से आत्मसात करने में मदद करता है।

वाद्य प्रणाली "मल्टीमीडिया-BRIG"
हमारे द्वारा विकसित वाद्य प्रणाली "मल्टीमीडिया-BRIG" कई मोड हैं:

प्रशिक्षण मोड,
प्रत्येक छात्र के लिए डेटाबेस में परिणामों की रिकॉर्डिंग के साथ नियंत्रण मोड,
प्रशिक्षण मोड।

छात्रों की रचनात्मक क्षमताओं को विकसित करने के लिए शैक्षिक कंप्यूटर प्रोग्राम
हमने विकास किया है छात्रों की रचनात्मक क्षमताओं को विकसित करने के लिए शैक्षिक कंप्यूटर प्रोग्राम, जिसका उपयोग दूरस्थ शिक्षा के लिए किया जा सकता है।

रचनात्मक गतिविधि के मनोवैज्ञानिक घटक:
मनोवैज्ञानिकों के शोध से हुआ खुलासा रचनात्मक गतिविधि के मनोवैज्ञानिक घटक:
- मानसिक लचीलापन;
- व्यवस्थित और सुसंगत सोच;
-द्वंद्वात्मकता;
- जोखिम लेने और लिए गए निर्णयों की जिम्मेदारी लेने की इच्छा।
मन का लचीलापनइसमें कई यादृच्छिक विशेषताओं में से महत्वपूर्ण विशेषताओं की पहचान करने की क्षमता और एक विचार से दूसरे विचार में शीघ्रता से परिवर्तन करने की क्षमता शामिल है। लचीले दिमाग वाले लोग आमतौर पर किसी समस्या की स्थिति के व्यक्तिगत तत्वों को मिलाकर और अलग-अलग तरीके से एक साथ कई समाधान पेश करते हैं।
व्यवस्थितता एवं निरंतरतालोगों को रचनात्मक प्रक्रिया को नियंत्रित करने की अनुमति दें। उनके बिना, लचीलापन "विचार दौड़" में बदल सकता है, जहां समाधान पर पूरी तरह से विचार नहीं किया जाता है। ऐसे में जिस व्यक्ति के पास बहुत सारे विचार हों, वह उनमें से किसी एक को नहीं चुन सकता। वह अनिर्णायक है और अपने आस-पास के लोगों पर निर्भर है। व्यवस्थितता के लिए धन्यवाद, सभी विचारों को एक निश्चित प्रणाली में लाया जाता है और क्रमिक रूप से विश्लेषण किया जाता है। बहुत बार, इस तरह के विश्लेषण से, एक बेतुका विचार बदल जाता है और समस्या को हल करने का रास्ता खुल जाता है।
अक्सर, एक खोज का जन्म असंगत प्रतीत होने वाले संबंध से होता है। इस सुविधा को बुलाया गया था द्वंद्वात्मक सोच. उदाहरण के लिए, लंबे समय तक दूर से भाषण का वायरलेस ट्रांसमिशन, हवा से भारी विमान पर उड़ान, ध्वनि की रिकॉर्डिंग और भंडारण जैसी घटनाएं अघुलनशील लगती थीं। द्वंद्वात्मक रूप से सोचने वाला व्यक्ति किसी विरोधाभास को स्पष्ट रूप से प्रस्तुत कर सकता है और उसे हल करने का रास्ता खोज सकता है। इंटरनेट की संभावनाओं को याद रखें.
एक रचनात्मक विचारक को भी क्षमता की आवश्यकता होती है जोखिम लें और अपने निर्णय की जिम्मेदारी से न डरें. ऐसा इसलिए है क्योंकि अक्सर सोचने के पुराने और परिचित तरीके ज्यादातर लोगों को अधिक समझ में आते हैं।
उदाहरण के लिए, यह ज्ञात है कि आनुवंशिकता के नियम 1865 में जॉर्ज मेंडल द्वारा खोजे और प्रकाशित किए गए थे। लेकिन 1900 तक सभी जीवविज्ञानियों ने मेंडल की खोज को नजरअंदाज कर दिया। केवल 35 साल बाद, तीन के बाद विभिन्न समूहवैज्ञानिकों ने आनुवंशिकता के नियमों को फिर से खोजा, मेंडल की खोज को याद किया गया और स्वीकार किया गया।

रचनात्मक सोच के विकास के तीन चरण:
वैज्ञानिकों द्वारा पहचाने गए रचनात्मकता के मनोवैज्ञानिक घटक वयस्क सोच के गुण हैं। छात्र विकास के कई चरणों से गुजरते हुए धीरे-धीरे रचनात्मक होने की अपनी क्षमता विकसित करते हैं। ये चरण क्रमिक रूप से घटित होते हैं। छात्र रचनात्मकता का अध्ययन कम से कम पहचान करना संभव बनाता है रचनात्मक सोच के विकास के तीन चरण:
- दृष्टिगत रूप से - प्रभावी;
- कारण;
- अनुमानी।
दृश्य-कार्यात्मक सोच विद्यार्थी को स्थानिक और लौकिक संबंधों को समझने की अनुमति देता है। सोच क्रिया से पैदा होती है। सोच के विकास के लिए छवि-अवधारणा का अध्ययन करना और कल्पना विकसित करना बहुत महत्वपूर्ण है। हम कल्पना में अंतर्निहित कई मनोवैज्ञानिक गुणों के नाम बता सकते हैं:
- वस्तुओं की छवियों का स्पष्ट और सटीक प्रतिनिधित्व;
- अच्छी दृश्य और श्रवण स्मृति, जो आपको लंबे समय तक अपने दिमाग में एक छवि-प्रतिनिधित्व बनाए रखने की अनुमति देती है;
- मानसिक रूप से दो या दो से अधिक वस्तुओं की तुलना करने और रंग, आकार, आकार और भागों की संख्या के आधार पर उनकी तुलना करने की क्षमता;
-विभिन्न वस्तुओं के हिस्सों को संयोजित करने और नए गुणों वाली वस्तुएं बनाने की क्षमता।
दृश्य-प्रभावी सोच के स्तर पर रचनात्मकता के विकास की एक दिशा सामान्य विचार पैटर्न से परे जाना है। रचनात्मक सोच के इस गुण को मौलिकता कहा जाता है, और यह उन वस्तुओं की दूर की छवियों को मानसिक रूप से जोड़ने की क्षमता पर निर्भर करता है जो आमतौर पर जीवन में जुड़ी नहीं होती हैं।
कारणात्मक सोच स्थिति की प्रस्तुत छवि से परे जाकर व्यापक सैद्धांतिक संदर्भ में विचार करने से जुड़ा है। मंच पर छात्रों की अनुसंधान गतिविधि कारणात्मक सोचदो गुणों की विशेषता: बढ़ी हुई स्वतंत्रता मानसिक गतिविधिऔर आलोचनात्मक सोच का विकास (शारदाकोव एम.एन. एक स्कूली बच्चे के मनोविज्ञान पर निबंध। - एम., 1955. पी. 126-139)। किसी की सोच को प्रबंधित करने, अनुसंधान लक्ष्य निर्धारित करने, कारण-और-प्रभाव संबंधों की परिकल्पनाओं को सामने रखने और सामने रखी गई परिकल्पनाओं के दृष्टिकोण से ज्ञात तथ्यों पर विचार करने की क्षमता, कारण सोच के स्तर पर रचनात्मकता के लिए मुख्य शर्तें हैं। प्रकृति और समाज के नियम-कायदों के दृष्टिकोण से अपनी और दूसरों की गतिविधियों का मूल्यांकन करना आलोचनात्मक सोच है। एक ओर, नियमों और कानूनों के बारे में जागरूकता के कारण, छात्रों की रचनात्मकता अधिक सार्थक, तार्किक और विश्वसनीय हो जाती है। दूसरी ओर, आलोचनात्मकता रचनात्मकता में हस्तक्षेप कर सकती है, क्योंकि एक परिकल्पना को आगे बढ़ाने के चरण में, वे मूर्खतापूर्ण, अवास्तविक लग सकते हैं और खारिज कर दिए जाएंगे। इस तरह के आत्म-प्रतिबंध नए, मौलिक विचारों के उद्भव की संभावनाओं को सीमित कर देते हैं।
रचनात्मकता को प्रोत्साहित करने और आलोचनात्मकता के नकारात्मक प्रभाव को खत्म करने के लिए विभिन्न तरीकों और तकनीकों का उपयोग किया जाता है।
सोच, जो चयनात्मक खोज के मानदंडों के आधार पर जटिल, अनिश्चित, समस्याग्रस्त स्थितियों को हल करने की अनुमति देती है, कहलाती है अनुमानी .
मल्टीमीडिया कंप्यूटर प्रोग्राम का कॉम्प्लेक्स "मूव द ब्रेन"
हमारे द्वारा विकसित मल्टीमीडिया कंप्यूटर प्रोग्राम का कॉम्प्लेक्स "मूव द ब्रेन" तीन स्तरों से मिलकर बना है। प्रत्येक स्तर का नाम रचनात्मक सोच के विकास के चरणों के अनुसार रखा गया है।

प्रथम स्तर इसमें दृश्य और प्रभावी सोच के विकास से संबंधित कंप्यूटर प्रोग्राम शामिल हैं।
दूसरे स्तर का उद्देश्य कारणात्मक सोच विकसित करना है।
तीसरे स्तर अनुमानी सोच विकसित करने के उद्देश्य से।

अनेक संभावित कारणों में से एक मुख्य कारण की पहचान करना,
वगैरह.................

कारण और प्रभाव की सोच

आइए पहली संज्ञानात्मक शैली पर विचार करें: विश्लेषणात्मक, सकारात्मक, निगमनात्मक सोच। चलिए इसे कारण-और-प्रभाव कहते हैं। इसके वाहक सामाजिक प्रकार IL (ILE), LF (LSI), FR (SEE), RI (EII) हैं।
सांख्यिकीविदों के रूप में, वे अपनी मानसिक गतिविधि में स्थिर और स्पष्ट हैं, विकासवादियों के रूप में, वे प्रक्रियात्मक रूप से सोचते हैं, बिना विवरण और मध्यवर्ती लिंक खोए, और सकारात्मकवादियों के रूप में, वे सख्ती से एक, एकमात्र सही निर्णय की ओर बढ़ते हैं।

कारण-और-प्रभाव बुद्धि को पर्यायवाची रूप से औपचारिक-तार्किक या नियतिवादी सोच के रूप में जाना जाता है। दोनों ही मामलों में उनके सख्त चरित्र पर जोर दिया गया है। इस प्रकार की सोच के साथ भाषण संयोजकों (कारण के संयोजन) "चूंकि", "क्योंकि", "इसलिए" का उपयोग करके बनाया जाता है। मानसिक प्रक्रिया में ही कारण और प्रभाव की श्रृंखलाएँ निर्मित होती हैं। वे स्पष्टीकरण को उत्पादक कारणों की ओर इंगित करने तक सीमित कर देते हैं। यदि हम अरस्तू के उदाहरण का उपयोग करते हैं, जिन्होंने सबसे पहले घटनाओं को समझाने के चार तरीके बताए, तो एक मूर्तिकला के अस्तित्व का कारण मूर्तिकार है जिसने इसे सीधे तौर पर गढ़ा।
वैज्ञानिक क्षेत्र में, IL (ILE) इस तरह सोचता है, तकनीकी और प्रबंधकीय क्षेत्र में - पद्धतिगत LF (LSI), सामाजिक क्षेत्र में वह भौतिक हितों FR (SEE) की श्रृंखलाओं की गणना करता है, मानवीय क्षेत्र में वह अधीनस्थ है स्पष्ट अनिवार्य आरआई (ईआईआई) के लिए।

अरस्तू को इस चिंतन तकनीक का खोजकर्ता माना जाता है। औपचारिक सोच के बुनियादी नियमों को उनके द्वारा न्यायशास्त्र के सिद्धांत में रेखांकित किया गया था। हालाँकि, इसे लगातार अभ्यास में लाने वाले पहले व्यक्ति यूक्लिड थे, जिन्होंने प्रसिद्ध ज्यामिति का निर्माण किया था। आधुनिक समय में, इसके सिद्धांतों को तर्कवादी डेसकार्टेस ने अपने डिस्कोर्स ऑन मेथड (1637) में प्रमाणित किया था। फिर आख़िरकार इसने गणितीय तर्क में आकार लिया। कारण-और-प्रभाव सोच तार्किक सकारात्मकता में अपने चरम पर पहुंच गई, फिर 20वीं सदी के अंत तक इसका महत्व अधिक से अधिक घटने लगा। हालाँकि, साक्ष्य की एक व्यापक रूढ़िवादिता के रूप में, यह आज भी प्रचलित है।
आइए मैं इसके फायदों के बारे में बताता हूं। सबसे पहले, इसे समाज में सबसे अधिक आधिकारिक, विश्वसनीय और एकमात्र सही माना जाता है। गणित में इसे निगमन-स्वयंसिद्ध विधि के रूप में औपचारिक रूप दिया गया है। इसमें महारत हासिल करने के लिए महान बौद्धिक सहनशक्ति की आवश्यकता होती है। दूसरे, सोचने की इस शैली में अधिक स्पष्टता और एकाग्रता होती है। एलएफ प्रकार विशेष रूप से केंद्रित है। हालाँकि, तर्कहीन एफआर (एसईई) भी काफी समझदारी से तर्क करता है, एक परिणाम को दूसरे से निकालता है, जिसमें चरणों की एक श्रृंखला पर ध्यान केंद्रित करना शामिल है। यदि किसी कारण से कम से कम एक लिंक छूट जाता है, तो निर्धारक उचित स्पष्टीकरण की भावना खो देते हैं और कार्रवाई करना मुश्किल हो जाता है, क्योंकि उन्हें इसका कोई कारण नहीं दिखता है।
लेकिन साथ ही, कारण-और-प्रभाव सोच की अपनी कमियां भी हैं। सबसे पहले, यह सबसे कृत्रिम है, जीवित चीजों के कामकाज के नियमों से बहुत दूर है। इसकी प्रभावशीलता मौजूदा परिणामों के "तार्किक" डिज़ाइन, कार्य तंत्र के डिज़ाइन तक फैली हुई है, लेकिन मौलिक रूप से नई खोजों तक नहीं। पहला गतिरोध जिसमें औपचारिकता का ख़तरा है, वह है विद्वतावाद, यानी निरर्थक, यद्यपि तार्किक रूप से त्रुटिहीन तर्क। दूसरे, सुसंगत नियतिवादी, संपूर्ण को उसके हिस्सों से अलग करते हुए, एक और बौद्धिक गतिरोध में पड़ जाते हैं - न्यूनीकरणवाद का जाल। इस कमी को प्राचीन संशयवादियों ने और आधुनिक समय में ह्यूम ने देखा, जिन्होंने संदेह किया कि कोई भी घटना किसी सख्त कारण से तय होती है।
दरअसल, कारण और प्रभाव की लंबी श्रृंखलाओं का निर्माण करते समय, साइकिल चलाने के खतरे से बचना मुश्किल होता है, सर्कुलस विटिओसस में गिरने का जोखिम - प्रमाण में एक दुष्चक्र। औपचारिक प्रणालियों की अपूर्णता पर प्रमेय में, के. गोडेल कहते हैं कि नियमों की कोई भी जटिल प्रणाली या तो विरोधाभासी है या इसमें ऐसे निष्कर्ष शामिल हैं जिन्हें इस प्रणाली के माध्यम से न तो सिद्ध किया जा सकता है और न ही अस्वीकृत किया जा सकता है। यह औपचारिक तर्क की प्रयोज्यता की सीमा निर्धारित करता है। औपचारिक निगमन पद्धति का उपयोग करते हुए, विशेष रूप से मध्ययुगीन विद्वानों ने ईश्वर के अस्तित्व को सख्ती से सिद्ध करने का प्रयास किया। कारण और प्रभाव को एक घेरे में बंद करने के परिणामस्वरूप, वे ईश्वर की परिभाषा पर एक विचार के रूप में आए जो स्वयं सोचता है।

कारण-और-प्रभाव की सोच एक ऐसे मानस को जन्म देती है जो प्रशिक्षण से या चरम मामलों में, यहां तक ​​कि ज़ोम्बीफिकेशन से भी सुरक्षित नहीं है। शब्दों और यादगार कार्यों को कुशलता से जोड़कर आप व्यवहार पर नियंत्रण हासिल कर सकते हैं विशिष्ट जन. विशेष रूप से, बौद्धिक नियतिवादियों को बचपन की घटनाओं पर एक मजबूत निर्भरता की विशेषता होती है, जैसा कि एस फ्रायड ने एक बार खोजा था, पूरी तरह से खराब समझा जाता है। स्पष्ट नियतिवादियों की आदतें उनकी कठोरता में वातानुकूलित सजगता के बराबर होती हैं।
मानक सैन्य पूछताछ तकनीकों को मानस पर गारंटीकृत कारण-और-प्रभाव प्रभावों को ध्यान में रखते हुए डिज़ाइन किया गया है। इसमें नींद की कमी, कक्ष में तापमान और/या आर्द्रता में परिवर्तन, भोजन की कमी और उसके बाद पुरस्कार के रूप में वितरण आदि जैसे उपाय शामिल हैं। गिरफ्तार व्यक्ति को अलग-थलग करना और धीरे-धीरे उस पर अपने निर्देश थोपना देर-सबेर फलदायी होता है, क्योंकि समय के साथ विचारशील आदमीपूछताछ करने वाले अन्वेषक पर निर्भरता विकसित होती है।
यह महत्वपूर्ण है कि अत्यधिक, अत्यधिक संकुचित स्थितियों में, जो लोग कारण-और-प्रभाव के तरीके से सोचते हैं, वे "धीमी गति" प्रभाव का अनुभव करते हैं। सोच विशेष रूप से स्पष्ट हो जाती है, लेकिन समय के साथ विस्तारित हो जाती है। सेकंड व्यक्तिपरक रूप से मिनटों तक लंबे हो जाते हैं। इसी कारण से, अचानक मानसिक झटके और अचानक तनाव गहरी नींद तक उनकी मस्तिष्क गतिविधि को बहुत बाधित करते हैं।
मानस के इस मॉडल का उपयोग व्यवहारवाद के मनोवैज्ञानिक स्कूल द्वारा किया जाता है। इसके समर्थकों का मानना ​​है कि किसी भी व्यवहार को सीखना प्रशिक्षण के माध्यम से किया जाता है - नियम के पालन को प्रोत्साहित करना और इसका उल्लंघन करने पर दंड देना। बी.एफ. स्किनर ने सिद्धांत तैयार किया स्फूर्त अनुकूलन, जिसके अनुसार जीवित जीवों का व्यवहार पूरी तरह से उन परिणामों से निर्धारित होता है जिनके लिए यह होता है। उन्होंने क्रमिक सन्निकटन की एक विधि प्रस्तावित की, जिसमें शिक्षार्थी को सकारात्मक सुदृढीकरण प्राप्त होता है जब उसका व्यवहार वांछित के समान हो जाता है।
व्यवहारवादियों द्वारा विकसित क्रमादेशित शिक्षण की अवधारणा भी अपने कार्यों को एक लक्ष्य की ओर बढ़ने की कड़ाई से चरण-दर-चरण पद्धति पर आधारित करती है।

एक समय में औपचारिक तार्किक सोच ने दुनिया की कारण-और-प्रभाव तस्वीर को जन्म दिया। यह शास्त्रीय भौतिकी की दुनिया की एक तस्वीर है, आधारशिलाजो न्यूटोनियन यांत्रिकी है। एक प्रतिमान के रूप में, यह 20वीं सदी की शुरुआत तक हावी रहा। कठोर प्रणालियाँ-तंत्र, जीव-इन नियमों के अनुसार कार्य करते हैं। हालाँकि, जहाँ बहुक्रियात्मक प्रक्रियाएँ होती हैं (मानस, समाज), न्यूनीकरणवाद, जटिल घटनाओं को उनके सरल घटकों के माध्यम से समझाते हुए, अपनी व्याख्यात्मक शक्ति खो देता है। इसके अलावा, शास्त्रीय प्रतिमान प्रगति के सकारात्मक विचार के प्रभाव के प्रति बहुत संवेदनशील है, जबकि इतिहास में नकारात्मक-प्रतिगामी प्रवृत्तियों, रोलबैक, जो पहले ही किया जा चुका है उसकी पुनरावृत्ति आदि के कई उदाहरण हैं।
कारण-और-प्रभाव सोच का एक पूर्ण-स्तरीय मॉडल एक ड्राइंग या यथार्थवादी ड्राइंग के रूप में जानकारी का प्रतिनिधित्व है। वे प्रत्यक्ष परिप्रेक्ष्य का उपयोग करके निर्मित होते हैं। इस तकनीक में निकट स्थित वस्तुओं को पर्यवेक्षक से उनकी दूरी के अनुपात में क्रमशः बड़े और दूर स्थित वस्तुओं को छोटे पैमाने पर दर्शाया जाता है। ऐसे चित्र के अनुसार सख्त निर्देशों का पालन करते हुए किसी भी उत्पाद का निर्माण आसानी से किया जा सकता है।
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द्वंद्वात्मक-एल्गोरिदमिक सोच

विशेष रुचि का दूसरा संज्ञानात्मक रूप है: सिंथेटिक, नकारात्मक, निगमनात्मक सोच। इस सोच का कार्यकारी नाम द्वंद्वात्मक-एल्गोरिदमिक है। इस सोच के प्रतिनिधि सामाजिक प्रकार ईटी (ईआईई), टीपी (ओआर), पीएस (एलएसई), एसई (एसईआई) हैं।
गतिशीलता के रूप में, ये प्रकार समग्र छवियों को संश्लेषित करने में अच्छे हैं, निगमनात्मक विचारकों के रूप में, वे उन्हें तेजी से जटिल बनाते हैं, और नकारात्मकवादियों के रूप में, वे विरोधाभासों और विरोधाभासों के साथ अच्छी तरह से काम करते हैं।

आवश्यक विशिष्ठ सुविधाद्वंद्वात्मक शैली - विरोधों की एकता और संघर्ष के रूप में दुनिया का प्रतिबिंब। वाणी में इसका प्रयोग होता है वाक्यात्मक निर्माण"यदि-तब-अन्यथा", प्रक्रिया के विकास के लिए विकल्पों की भविष्यवाणी करना। अपनी सीमा पर, द्वंद्ववाद चरम सीमाओं के बीच गतिशील संतुलन का एक मध्यवर्ती बिंदु खोजने का प्रयास करता है। द्वंद्वात्मक बुद्धि का जन्म विचार, चेतना और अचेतन के प्रवाह और प्रतिधारा के टकराव से होता है। इस शैली के विचारकों को विरोधाभासों को संश्लेषित करने, उन विरोधाभासों को दूर करने की स्पष्ट इच्छा से पहचाना जाता है जिन्हें वे इतनी तीव्रता से समझते हैं।
इसके फायदे स्पष्ट हैं: यह सबसे लचीली और परिष्कृत सोच है। यह आसानी से विपरीत दिशा में जा सकता है और पूर्वानुमानित है। यह एक प्रभावी प्रकार की साहचर्य स्मृति के साथ है। एल्गोरिथम सोच वर्गीकरण समस्याओं को हल करने में भी अच्छी है क्योंकि इसमें जटिल पैटर्न को पहचानने का गुण है। समस्या की स्थितियों के पीछे, वह इसे हल करने के लिए एक विशिष्ट एल्गोरिदम देखता है।
अरस्तू के अनुसार, द्वंद्वात्मक-भविष्यवाणी सोच लक्ष्य कारणों के आधार पर दुनिया की व्याख्या करती है। उदाहरण के लिए, किसी मूर्ति के प्रकट होने का कारण मूर्तिकार के दिमाग में उसका विचार होता है। यहां मुख्य भूमिका कार्यक्रम, निर्माता की मंशा द्वारा निभाई जाती है। इस प्रकार, इसे टेलिओलॉजिकल और इसलिए इसके सार में सबसे धार्मिक सोच माना जा सकता है। इस प्रकार के कई वैज्ञानिक देर-सबेर विश्वास में आ जाते हैं (जरूरी नहीं कि चर्च-इकबालिया हो)।

ऐतिहासिक दृष्टि से इतिहास में विश्व की द्वन्द्वात्मक समझ का प्रथम प्रतिनिधि हेराक्लीटस को कहा जाना चाहिए। गतिशील ध्रुव को निरपेक्ष करते हुए उनका मत था कि "आप एक ही नदी में दो बार प्रवेश नहीं कर सकते," क्योंकि दूसरी बार प्रवेश करने वालों के लिए अलग-अलग पानी बहता है। आधुनिक समय में, हेगेल द्वारा उनके सिद्धांत को एक व्यापक तर्कसंगत प्रणाली में विस्तारित किया गया था। चूंकि द्वंद्वात्मक बुद्धि, सोच के अन्य रूपों की तुलना में, सबसे अधिक सृजनवादी-उन्मुख है, यह अनिवार्य रूप से एक निर्माता, पूर्ण, ब्रह्मांडीय दिमाग आदि के विचार की ओर ले जाती है।
इसके दो प्रतिनिधि - ईटी (ईआईई) और टीपी (ओआर) को आमतौर पर समाज में सबसे बौद्धिक प्रकार के रूप में माना जाता है। वे विभिन्न की रीढ़ बनते हैं बौद्धिक अभिजात वर्ग, विशेषज्ञों के क्लब, गूढ़ समूह, आदि। वे सर्वश्रेष्ठ कंप्यूटर प्रोग्रामर भी हैं, क्योंकि चलती संरचनाओं - एल्गोरिदम के साथ काम करने में वे अन्य प्रकार की तुलना में बेहतर हैं। एल्गोरिदम आरेख में संक्रमण, शाखाओं और चक्रों का क्रम दिखाने वाले ब्लॉक और तीर होते हैं। इसके अलावा, कार्यक्रम में मुख्य बात इसका गतिशील हिस्सा है - तीर, ब्लॉक नहीं। सूत्र "यदि - तब - अन्यथा" वास्तव में, किसी भी एल्गोरिदम का मूल है।
द्वंद्वात्मक-एल्गोरिदमिक सोच के नुकसान में अस्थिरता और अस्पष्टता शामिल है। एल्गोरिथमवादियों को चुनाव करने, स्पष्ट निर्णय लेने में कठिनाई का सामना करना पड़ता है। इस सोच की तुलना एक सिम्फनी से की जा सकती है, जो एक अच्छी तरह से तेलयुक्त तंत्र के बजाय आपस में जुड़ी हुई छवियों की एक धारा है। एक और समस्या बढ़ी हुई गंभीरता है, जो इतनी अधिक हो सकती है कि यह आत्म-विनाश का कारण बनती है, व्यक्ति को वास्तविकता से पूरी तरह से अलग होने के खतरे में डालती है, और एक वंशानुगत प्रवृत्ति की उपस्थिति में, एक निश्चित संभावना के साथ, मानसिक विकारों की ओर ले जाती है।

द्वंद्वात्मक सोच वाले प्रकारों में, मानस परिवर्तन के प्रति सबसे अधिक संवेदनशील होता है। मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण से, एक अस्थिर, परिवर्तनीय मानस सुझाव के लिए सबसे उपजाऊ जमीन का प्रतिनिधित्व करता है। तथ्य यह है कि द्वंद्ववादवादियों के पास कभी-कभी अपने दिमाग में विचार के समानांतर प्रवाह को नियंत्रित करने का समय नहीं होता है! आपको बस पसंद की स्वतंत्रता और भाग्यवाद के बीच उनके आंतरिक उतार-चढ़ाव को समकालिक रूप से अनुकूलित करने और बाद वाले ध्रुव को मजबूत करने की आवश्यकता है। डॉक्टरों को पता है कि एक छोटा, लेकिन सटीक समय पर दिया गया झटका हृदय को तंतुमय स्थिति में पहुंचा सकता है। उसी तरह, एक सुनिर्देशित संकेत द्वंद्वात्मक मानस को अराजक स्थिति में ले जाता है।
सामाजिक प्रकार ईटी (ईआईई) में विचारोत्तेजक प्रभावों के लिए बहुत उपयुक्त मानस है। यह छाप भेद्यता के तथाकथित क्षणों की विशेषता है। इन क्षणों में, एक त्वरित सुझाव ट्रिगर होता है - एक छाप, जिसके लिए आवश्यक शर्त भय, भ्रम, आश्चर्य है। गंभीर मानसिक उथल-पुथल के क्षण में एल्गोरिथम मानस वाले व्यक्ति द्वारा अचानक देखा गया "कोई निकास नहीं" संकेत, आत्महत्या करने के निर्णय के लिए एक ट्रिगर के रूप में काम कर सकता है। द्वंद्वात्मक प्रकारों की विरोधाभासी सोच का शोषण करते हुए, शॉक थेरेपी मुख्य मूल्य निर्णयों सहित दुनिया की उनकी धारणा को पूरी तरह से पुन: प्रोग्राम करने में सक्षम है।
द्वंद्वात्मक सोच का एक निश्चित, यद्यपि दुर्लभ, संकेत एक दुर्घटना है जो गहरी बेहोशी या कोमा जैसी स्थितियों की ओर ले जाती है, और फिर अंतर्दृष्टि या विशेष क्षमताओं की खोज की ओर ले जाती है।
दूसरा विकल्प धीमा सुझाव है, जो मुख्य रूप से उच्चारण और/या सुनकर रटने पर आधारित है। यह एक ही वाक्यांश को विविधताओं के साथ बार-बार दोहराने पर निर्भर करता है। विविधताएँ विशेष रूप से महत्वपूर्ण हैं। वे किसी गाने में कोरस की तरह ही काम करते हैं। एक ट्रान्स अवस्था धीरे-धीरे उत्पन्न होती है - आंतरिक एकाग्रता के साथ बाहरी विश्राम। जितनी अधिक एकरसता होगी, उतनी ही जल्दी गहरी समाधि उपलब्ध होगी। तो, कुछ लोग शांत हो जाते हैं और टीवी के नीरस ड्रोन के सामने जल्दी ही सो जाते हैं।

द्वंद्वात्मक सोच गैर-शास्त्रीय भौतिकी द्वारा विकसित दुनिया की क्वांटम-संभाव्य तस्वीर से मेल खाती है। इस प्रतिमान के अनुसार, कोई सख्त कानून नहीं हैं, केवल रुझान और संभावनाएं हैं। क्वांटम यांत्रिकी तरंग-कण द्वैतवाद के सिद्धांत पर बनाई गई है, जो सामान्य ज्ञान के लिए असामान्य है, जिसके अनुसार सूक्ष्म जगत की वस्तुएं या तो एक कण (कण) या एक तरंग के रूप में व्यवहार करती हैं। इस मुद्दे पर 20वीं सदी के दो महान भौतिकशास्त्रियों- ए. आइंस्टीन और एन. बोह्र के बीच विवाद था। पहले ने प्रकृति के मुख्य सिद्धांत के रूप में कारण-और-प्रभाव नियतत्ववाद का बचाव किया, दूसरे ने - संभाव्यता का। अंत में बोह्र की जीत हुई। हालाँकि ऐतिहासिक सन्दर्भ को नज़रअंदाज कर दें तो इस विवाद का कोई मतलब नहीं है, क्योंकि दोनों विचार एक-दूसरे से दोहरे हैं। जंग का समकालिकता का सिद्धांत भी द्वंद्वात्मक प्रतिमान के अनुरूप है।
समकालीन ब्रिटिश गणितज्ञ रोजर पेनरोज़ ने प्रस्तावित किया कि मानव बुद्धि सहज ज्ञान युक्त अंतर्दृष्टि के लिए एक उपकरण के रूप में क्वांटम गुरुत्वाकर्षण का उपयोग करती है। उन्होंने कई किताबें भी लिखीं ("द एम्परर्स न्यू ब्रेन," "शैडोज़ ऑफ द माइंड") जिसमें उन्होंने साबित किया कि मस्तिष्क एक क्वांटम कंप्यूटर है और तार्किक अरिस्टोटेलियन सोच मनुष्यों के लिए अलग है। यदि वह सही है, तो इसका तात्पर्य यह है कि व्यक्ति का अभिन्न प्रकार द्वंद्वात्मक-एल्गोरिदमिक है।
इस सोच का पूर्ण-स्तरीय मॉडल दोहरी छवियां हैं जो समय-समय पर एक-दूसरे में बदलती रहती हैं। उनमें से सबसे सरल एक काटे गए पिरामिड के तल पर प्रक्षेपण है। जब लंबे समय तक जांच की जाती है, तो यह बारी-बारी से या तो उत्तल दिखाई देता है, जिसका शीर्ष पर्यवेक्षक की ओर होता है, या गहरा होता है, जिसकी पिछली दीवार दूरी तक फैली होती है।
द्वन्द्वात्मक बोध का एक और स्पष्ट चित्रण। आप तस्वीर में क्या देख रहे हैं: काली पृष्ठभूमि पर एक फूलदान या सफेद पृष्ठभूमि पर दो प्रोफ़ाइल? यह इस बात पर निर्भर करता है कि आपके लिए बैकग्राउंड क्या होगा और फिगर क्या होगा। कुछ लोग एक फूलदान देखते हैं, और उनके लिए प्रोफाइल एक अंधेरे पृष्ठभूमि में बदल जाते हैं, जबकि अन्य, इसके विपरीत, दो काले प्रोफाइल देखते हैं, और सफेद फूलदान पृष्ठभूमि में फीका पड़ जाता है। लेकिन जैसे ही कोई व्यक्ति दोनों छवियों को देखता है, ध्यान में उतार-चढ़ाव शुरू हो जाता है। चित्र स्पंदित होता प्रतीत होता है: आप अब फूलदान देखते हैं, अब प्रोफ़ाइल देखते हैं। पृष्ठभूमि/आकृति में द्वन्द्वात्मक परिवर्तन होता है। नकारात्मक विपरीत परिप्रेक्ष्य तब काम करता है जब दूर या अंधेरे वाली वस्तुओं को पर्यवेक्षक के करीब स्थित वस्तुओं की तुलना में अधिक महत्वपूर्ण के रूप में प्रस्तुत किया जाता है।
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होलोग्राफिक सोच

बुद्धि के सिद्धांत में, तीसरे संज्ञानात्मक रूप का सबसे कम अध्ययन किया गया है: विश्लेषणात्मक, नकारात्मक, आगमनात्मक सोच। यह सामाजिक प्रकार FL (SLE), LI (LII), IR (IEE), RF (ESI) से युक्त है। इस बौद्धिक शैली का पारंपरिक नाम होलोग्राफिक, या पूरी तरह से वर्णनात्मक सोच है। यह शब्द प्राचीन ग्रीक शब्द होलोस से आया है - संपूर्ण, संपूर्ण और ग्राफो - मैं लिखता हूं। इस नाम का आधार होलोग्राफरों की "लाइक इन लाइक" पद्धति का उपयोग करके जानकारी को बहुत सघनता से पैक करने की क्षमता थी।
स्टैटिक्स की तरह, होलोग्राफिस्ट विचार की अच्छी स्पष्टता हासिल करते हैं, जैसे नकारात्मकवादी समय-समय पर विचार के विषय को विपरीत दिशा में मोड़ते हैं, और इनवोल्यूशनिस्टों की तरह अचानक परिप्रेक्ष्य बदल देते हैं - विचार का कोण या निर्णय की कसौटी।

यह बुद्धिमान तकनीक भौतिकी के होलोग्राफिक सिद्धांत से काफी मिलती-जुलती है। होलोग्राम (ऑप्टिकल) एक ही स्रोत से आने वाली प्रकाश की दो किरणों - संदर्भ और परावर्तित, के बीच हस्तक्षेप का एक स्थिर रूप से दर्ज पैटर्न है। होलोग्राफिक तकनीक आपको किसी वस्तु की त्रि-आयामी छवि प्राप्त करने की अनुमति देती है। होलोग्राम स्वयं धारियों और धब्बों का एक संग्रह है जो कैप्चर की गई वस्तु से कोई समानता नहीं रखता है। इसमें प्रकाश की दो अलग-अलग किरणें एक-दूसरे पर आरोपित दिखाई देती हैं और यह इस तरह से होता है कि होलोग्राम का प्रत्येक भाग पूरे आयतन के बारे में जानकारी रखता है।
इस प्रकार, एक ही वस्तु के कई प्रक्षेपणों को मानसिक रूप से आरोपित करके, होलोग्राफर त्रि-आयामी प्रभाव प्राप्त करते हैं। ऐसा करने के लिए, वे छवि को देखते हैं और वांछित देखने की दूरी का चयन करते हैं। होलोग्राफिक सोच निम्नलिखित व्याकरणिक संयोजकों द्वारा परोसी जाती है: "या - या", "या तो या", "एक तरफ, दूसरी तरफ"। यह सक्रिय रूप से मेनू के सिद्धांत, दृष्टिकोण के स्वतंत्र विकल्प का उपयोग करता है। होलोग्राफिक सन्निकटन किसी लक्ष्य के प्रति या उससे दूरी का अनुक्रमिक दृष्टिकोण है, जिसमें कोणों में परिवर्तन भी होता है। होलोग्राफी की प्रक्रिया में एक प्रकार का फोकस किया जाता है।
होलोग्राफिक सोच में एक विशिष्ट कंकाल-पकड़ने वाला, मर्मज्ञ, "एक्स-रे" चरित्र होता है। यह बिना पछतावे के विवरण और रंगों को काट देता है। विषय का एक सामान्य, बहुत संक्षिप्त विचार देता है। उदाहरण के लिए एक सिलेंडर के दो ऑर्थोगोनल खंड लें। क्षैतिज खंड एक वृत्त जैसा दिखता है, और ऊर्ध्वाधर खंड एक आयत जैसा दिखता है। एक ही चीज़ की दो अलग-अलग अभिव्यक्तियाँ, जब दिमाग में संयुक्त होती हैं, तो विषय की समझ के उच्च तार्किक स्तर तक संक्रमण प्रदान करती हैं।
युद्ध में एफएल (एसएलई) इसी तरह सोचता है। स्थिति का विश्लेषण करते हुए, वह इसे दो या तीन अनुमानों (ललाट, पार्श्व, पीछे) तक सरल बनाता है, लेकिन जल्दी ही समझ के उच्च स्तर तक पहुंच जाता है। एलआई (एलआईआई) वैकल्पिक पक्षों से समस्या को संक्षेप में समझता है, मानसिक रूप से स्थिति को उसके अर्थ संबंधी अक्षों के चारों ओर घुमाता है। आरएफ (ईएसआई), फिर किसी व्यक्ति को करीब लाना और फिर दूर जाना, विभिन्न पक्षों से उसकी जांच करता है, उन लोगों को काट देता है जो उसे निराश कर सकते हैं। आईआर (आईईई) किसी व्यक्ति की छिपी हुई, वैकल्पिक प्रेरणाओं को पकड़ता है, जैसे कि उसका मनोवैज्ञानिक "होलोग्राम" बना रहा हो।
होलोग्राफिक सोच के मुख्य लाभ इस प्रकार हैं। सबसे पहले, बहु-परिप्रेक्ष्य। इसके कारण, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, उत्तलता, विवरण की पूर्णता और समग्रता प्राप्त होती है। दूसरे, यह सरलता और स्पष्टता को महत्व देता है। दिखावा, "घंटियाँ और सीटियाँ" से बचें। होलोग्राफर संकट की स्थितियों में विशेष रूप से प्रभावी होते हैं, जब आपको तुरंत निर्णय लेने की आवश्यकता होती है और सभी विवरणों को तौलने का समय नहीं होता है।
सोच की इस शैली का स्पष्ट नुकसान यह है कि यह बहुत कच्चा है, उन विवरणों पर पर्याप्त ध्यान नहीं देता है जो प्रक्रिया सुचारू रूप से चलने पर महत्वपूर्ण हो जाते हैं। इसके सूचना उत्पादों को खोलना कठिन है। बाहरी लोगों को ऐसा लगता है कि उनमें मध्यवर्ती कड़ियों का अभाव है जो सुसंगतता प्रदान करें।
अरस्तू के अनुसार, होलोग्राफिक सोच संरचनात्मक या रचनात्मक कारणों का उपयोग करके स्पष्टीकरण से मेल खाती है। अरस्तू ने संरचना को रूप कहा है। यदि हम मूर्तिकार के साथ उसके उदाहरण पर लौटते हैं, तो मूर्तिकला का कारण उसमें छिपा हुआ एक रूप निकलता है, जिसे मूर्तिकार आसानी से संगमरमर के अतिरिक्त टुकड़ों को काटकर मुक्त कर देता है।

होलोग्राफिक सामग्री के बारे में अस्पष्ट विचार लीबनिज ने अपनी मोनाडोलॉजी में व्यक्त किए थे। उनका सन्देश, जो संपूर्ण विश्व व्यवस्था को लघु रूप में दर्शाता है, एक होलोग्राम की बहुत याद दिलाता है। प्रकृति में स्थिरता के कारण को समझने की कोशिश करते हुए, जीवविज्ञानियों ने व्यवस्थित रूप से उनकी ओर रुख किया। एक निश्चित क्षेत्र में उत्पन्न होने वाले सजीव और निर्जीव प्रकृति के अंतर्संबंधों के कारण, बायोजियोकेनोज या पारिस्थितिक तंत्र का निर्माण होता है। पारिस्थितिक तंत्र की विशेषता मुख्य रूप से समय और संतुलन में आत्म-पहचान है। उनमें संलयन (संश्लेषण) के बिना विरोधों का एक लंबा सह-अस्तित्व है। ऐसे समुदायों में, स्थैतिकता गतिशीलता पर हावी होती है। यह पारिस्थितिकी तंत्र का मूल नियम है, जिसे होमोस्टैसिस कहा जाता है।
इन विचारों के आधार पर सामान्य सिद्धांतप्रणाली इसके संस्थापक को ऑस्ट्रियाई जीवविज्ञानी एल. वॉन बर्टलान्फ़ी माना जाता है, जिन्होंने एक खुली प्रणाली की अवधारणा पेश की - जो पर्यावरण के साथ पदार्थ, ऊर्जा और सूचना का आदान-प्रदान करती है और इसके कारण अव्यवस्था का विरोध करती है।
यदि नियतिवादी किसी प्रणाली के व्यवहार को उसके घटक भागों और उनके बीच संबंधों के माध्यम से समझाते हैं, तो होलोग्राफिस्ट इसमें नए गुण ढूंढते हैं, जिन्हें अतिरिक्त संयोजक विशेषताओं द्वारा वर्णित किया जाता है जो किसी भी तरह से इसकी आंतरिक संरचना का पालन नहीं करते हैं। इसलिए, होलोग्राफिक प्रतिमान को आम तौर पर दुनिया की प्रणालीगत-पारिस्थितिक तस्वीर कहा जा सकता है।
"ग्रीन्स" की आधुनिक विचारधारा इस सोच का निरपेक्षीकरण है। इसका मतलब यह कतई नहीं है कि इस आंदोलन के विचारक होलोग्राफिक प्रकार के हैं। सोचने की तकनीक और घोषित विचारों की प्रणाली का मेल होना ज़रूरी नहीं है! एक बिल्कुल विशिष्ट मामला सोचने की एक शैली का दूसरे के माध्यम से प्रकट होना है। जैसा अच्छा उदाहरण"क्वांटम" मनोवैज्ञानिक ए. विल्सन की पुस्तकें हैं, जिनमें द्वंद्वात्मक-एल्गोरिदमिक रूप बहु-दृश्य, होलोग्राफिक सामग्री से भरा है।

होलोग्राफिक सोच एक स्थिर, गैर-ज़ोंबी मानस से मेल खाती है। उदाहरण के लिए, विकलांग व्यक्ति के मानस की प्रोग्रामयोग्यता और उसके इनवोल्यूशनरी-मिरर एसएलई की तुलना करें। जैसा कि अभ्यास से पता चलता है, बाहर से मनोवैज्ञानिक आक्रमण के प्रतिरोध की डिग्री बहुत अधिक है। यह क्या समझाता है? - एक मजबूत मानसिक ढाँचा जिस पर यह आधारित है। वह व्यापकता जो किसी वस्तु पर दृष्टिकोण का आवधिक परिवर्तन प्रदान करता है। प्रतिरक्षा और तंत्रिका तंत्र के साथ-साथ मुख्य इंद्रियों के बीच अच्छा संतुलन।
न्यूरो-भाषाई प्रोग्रामिंग इस सिद्धांत का उपयोग रीफ़्रेमिंग नामक तकनीक में करती है। रीफ़्रेमिंग उस ढांचे में बदलाव है जिसके भीतर किसी विशेष घटना को देखा जाता है। यदि आप मानसिक रूप से किसी परिचित वस्तु को असामान्य वातावरण में रखते हैं, तो पूरी स्थिति का अर्थ बदल जाएगा। उदाहरण के लिए, कल्पना कीजिए, एक बाघ, पहले जंगल में, फिर चिड़ियाघर के पिंजरे में, फिर अपने अपार्टमेंट की दहलीज पर। सामाजिक प्रकार को आम तौर पर अपने "क्लब" में डूबे हुए के रूप में वर्णित किया जाता है। यदि आप इसे क्वाड्रा में ले जाएं तो क्या होगा? क्या होगा यदि वह स्वयं को विपरीत शैली की सोच वाले प्रकारों में पाता है? यह सिलसिला अनिश्चित काल तक जारी रखा जा सकता है.
रीफ़्रेमिंग की मदद से आप किसी परिचित चीज़ को नए सिरे से देख सकते हैं। इस तकनीक का सहारा लेने वाले व्यक्ति के मानस का प्रकार निश्चित रूप से स्थिर होता है, केवल ध्यान के विषय के प्रति दृष्टिकोण बदल जाता है। इस तकनीक से लाभ, सबसे पहले, यह है कि नई दृष्टि स्थिति के उन पहलुओं पर जोर देती है जिन्हें पहले कम करके आंका गया था, आपको विकास के लिए नए संसाधन खोजने की अनुमति मिलती है, और आपके पास मौजूद विकल्पों का विस्तार होता है।

बहु-परिप्रेक्ष्य बुद्धि का एक भौतिक, पूर्ण-स्तरीय मॉडल एक होलोग्राम है - कई छवियों का ओवरले इस तरह से कि उनमें से प्रत्येक केवल एक निश्चित कोण से देखने पर ही दिखाई देता है। चित्रों का परिवर्तन स्पस्मोडिक रूप से होता है। इस मामले में, सिस्टम स्वयं नहीं बदलता है, बल्कि केवल उसकी प्राथमिकताएँ बदलती हैं। इस प्रकार बहु-मानदंडों को लागू किया जाता है, जिससे आप एक जटिल प्रणाली के साथ काम कर सकते हैं जैसे कि यह सरल प्रणालियों की एक श्रृंखला हो।
होलोग्राफिक सोच का एक और पूर्ण पैमाने का प्रोटोटाइप फ्रैक्टल ऑब्जेक्ट है। इनकी खोज पिछली सदी के 70 के दशक में गणितज्ञ बी. मैंडेलब्रॉट ने की थी। ज्यामितीय रूप से, फ्रैक्टल धुंधली रूपरेखा वाली आकृतियाँ हैं जिनकी आंतरिक संरचना स्व-समान होती है। उदाहरण के लिए, एक पेड़, एक बर्फ का टुकड़ा, एक समुद्र तट, आदि। इन्हें घोंसला बनाने वाली गुड़िया जैसे कई आंतरिक निवेशों की विशेषता होती है। होलोग्राम की तरह, फ्रैक्टल के एक छोटे से टुकड़े में पूरे फ्रैक्टल के बारे में जानकारी होती है। भाग हमेशा संरचनात्मक रूप से संपूर्ण के समान होता है।
सामाजिक वस्तुएं ऐसी भग्न होती हैं। इसलिए व्यक्तित्व की मेरी होलोग्राफिक अवधारणा एक-दूसरे के भीतर निहित प्रकारों की एक प्रणाली के रूप में है। यह प्रमुख फ्लैट सोशियोनिक्स के साथ संघर्ष करती है, जिसका बचाव न्यूनतावादी सोच द्वारा निर्देशित लोगों द्वारा किया जाता है।
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भंवर सोच

चौथी संज्ञानात्मक शैली: सिंथेटिक, सकारात्मक, आगमनात्मक सोच। ईएस (ईएसई), एसपी (एसएलआई), पीटी (एलआईई) और टीई (आईईआई) की सोच इन रूपों में होती है। इस सोच का सबसे उपयुक्त नाम भंवर, या सहक्रियात्मक है।
सिनर्जेटिक्स इस बात का विज्ञान है कि कैसे अराजकता से व्यवस्था का जन्म होता है। प्राचीन ग्रीक से अनुवादित शब्द "सिनर्जी" का अर्थ है समन्वित क्रियाएं। वर्तमान में, सिनर्जेटिक्स शब्द पर बहस जारी है। पश्चिमी स्रोतों में इसे अराजकता सिद्धांत या अरेखीय गतिशीलता कहा जाता है। हमारे उद्देश्यों के लिए, यह जानना महत्वपूर्ण है कि यह तथाकथित विघटनकारी संरचनाओं से संबंधित है - कोई संतुलन नहीं, अरैखिक, अस्थिर।
कैसे तालमेल बिठाने वाले लोग एक विचार के प्रवाह के साथ दूसरे में गतिशील रूप से सोचते हैं, कैसे सकारात्मकवादी आकर्षण के एक बिंदु पर जाते हैं, कैसे क्रांतिकारी अक्सर पीछे मुड़ जाते हैं, पिछले स्तर पर कूद जाते हैं, जो एक भंवर या बादल की तरह अपने विचारों के प्रवाह को कम कर देता है। आकार।
टीई (आईईआई), जैसे कि एक बहुरूपदर्शक में, विचित्र, इंद्रधनुषी तस्वीरें देखता है - अब अंदर जा रहा है, अब दूर जा रहा है। पीटी (एलआईई) बहुत प्रयोगात्मक ढंग से सोचता है: वह तुरंत अपने दिमाग में कई विकल्पों को देखता है और व्यावहारिक उपयुक्तता के लिए उनका परीक्षण करता है। ईएस (ईएसई) आरंभ करता है सामाजिक प्रक्रियाएँ, अपने पीछे छोटे-छोटे भावनात्मक मोड़ छोड़ गया। विचार उसके दिमाग में "झुंड" हो गए, एक दूसरे को विस्थापित कर रहे थे। एसपी (एसएलआई) "बहती" प्रतीत हो रही है और निष्पक्ष हवा की प्रतीक्षा कर रही है। लेकिन जैसे ही स्थिति अनुकूल हो जाती है, आत्म-संगठन शुरू हो जाता है - उसकी सोच तेजी से शुरू हो जाती है, आने वाली सूचनाओं के माध्यम से स्क्रॉल करना, कार्रवाई के लिए सबसे अधिक और सबसे कम सफल विकल्पों पर प्रकाश डालना।

विशेषता "भंवर" का अर्थ है स्व-संगठित होना, भंवर की तरह घूमना। वास्तव में, यह विकल्पों की त्वरित खोज, उनके परीक्षण और बाद में परिणाम नहीं देने वाले विकल्पों को समाप्त करने के रूप में आगे बढ़ता है। यह परीक्षण पर आधारित है - परीक्षण और त्रुटि के माध्यम से एक लक्ष्य की ओर बढ़ना। में एक निश्चित अर्थ मेंइसकी तुलना प्रयोगशाला में एक प्रयोग से की जा सकती है, जो मानव मस्तिष्क है।
बवंडर सोच का पहला लाभ इसकी सजीवता और स्वाभाविकता है। ऐसा लगता है कि यह उन प्रक्रियाओं की नकल करता है जो वास्तव में प्रकृति में घटित होती हैं। एक और फायदा सफलता और भाग्य में उनका विश्वास है। सिनर्जेटिक्स अस्थायी असफलताओं और वर्तमान गलतियों से शर्मिंदा नहीं होते हैं। वे एक के बाद एक प्रयास करते रहते हैं जब तक कि अंततः सफल नहीं हो जाते।
इस सोच का सबसे बड़ा दोष यह है कि बौद्धिक खोज अंधी है और इसलिए बेकार है। दूसरी कठिनाई इसकी अराजक प्रकृति, इसकी सहजता है। सिनर्जेटिक इंटेलिजेंस एक प्रकार की श्रृंखला प्रतिक्रिया है जो स्वयं को खोल देती है। इस मामले में, एक सकारात्मक प्रतिक्रिया तंत्र चालू हो जाता है: यदि आप समय पर नहीं रुकते हैं, तो प्रयास की एकाग्रता पहले विस्फोट की ओर ले जाती है, और फिर धीमी गति से शीतलन की ओर ले जाती है।
सिनर्जेटिक इंटेलिजेंस पर्याप्त कारणों का उपयोग करके घटनाओं की व्याख्या करती है। पदार्थ स्वयं (पदार्थ, सब्सट्रेट), प्राकृतिक गति के कारण, घटना को जन्म देता है। एक उदाहरण के रूप में अरस्तू का उपयोग करते हुए, एक मूर्तिकला का भौतिक कारण संगमरमर का वह खंड है जिससे इसे बनाया गया था।

भंवर सोच ने एक स्वतंत्र प्रतिमान के रूप में आकार लिया और बाकी सभी की तुलना में बाद में समाज द्वारा इसकी सराहना की गई, हालांकि यह सबसे करीब है प्राकृतिक घटनाएं. यह ज्ञात है कि प्राकृतिक परिस्थितियों में सभी प्रक्रियाएँ चक्र के रूप में होती हैं। एक मुक्त अर्थव्यवस्था में, उदाहरण के लिए, ए. स्मिथ का "बाज़ार का अदृश्य हाथ" काम करता है: चक्रीय उतार-चढ़ावआपूर्ति और मांग, जो किसी उत्पाद की प्राकृतिक कीमत को जन्म देती है।
जैविक विकास का अध्ययन करते हुए, चार्ल्स डार्विन ने पाया कि इसका स्रोत सबसे अनुकूलित जीवों के अस्तित्व और अस्तित्व के लिए संघर्ष है। इस तरह के "विकास" का मुख्य इंजन वास्तव में इन्वोल्यूशन है, क्योंकि, सबसे पहले, घटनाओं का ध्यान यादृच्छिक परिवर्तनशीलता में बदल जाता है और दूसरी बात, प्रजातियों के बीच कोई मध्यवर्ती संबंध नहीं होते हैं; वे आसानी से नहीं, बल्कि अचानक उत्पन्न होते हैं।
दरअसल, जैविक स्व-संगठन उत्परिवर्तन से शुरू होता है - आनुवंशिक सामग्री में अचानक, अप्रत्याशित परिवर्तन। यह स्वयं इन्वोल्यूशन है, जो स्पंदित अराजकता उत्पन्न करता है, जबकि उपयोगी उत्परिवर्तनों का समेकन और प्रतिकृति पहले से ही विकास की एक क्रिया है।
विरामित संतुलन की तथाकथित अवधारणा डार्विनवाद में नवीनता की प्रवृत्ति को मजबूत करने और प्रकृति के क्रमिक विकास पर जोर देने की कोशिश करती है। इसके लेखक, गोल्ड और एल्ड्रिज, इस तथ्य से आगे बढ़ते हैं कि प्राकृतिक परिस्थितियों में प्रजातियों में सहज, चरण-दर-चरण परिवर्तन असंभव हैं। जीवित रहने के लिए, आपको एक ही समय में सभी अंगों को कार्यशील स्थिति में रखना आवश्यक है। ऐसा कोई प्राणी नहीं है जिसके आधे पंख, आधे पंख, आधी अंगुलियाँ, आधे खुर आदि हों। इस सिद्धांत के अनुसार, किसी प्रजाति का जीवनकाल बहुत ही असमान अवधि के दो चरणों में विभाजित होता है। पहला चरण ठहराव है, जब लंबे समय तक प्रजातियों में कुछ भी महत्वपूर्ण नहीं होता है। और दूसरा काल वह निर्णायक क्षण होता है, जब एक प्रजाति बहुत तेजी से दूसरी प्रजाति में बदल जाती है या विलुप्त हो जाती है।
20वीं शताब्दी में, जैसा कि मैंने पहले ही नोट किया था, भंवर सिद्धांत को फिर से खोजा गया और तालमेल द्वारा अपनाया गया। तालमेल का आदर्श वाक्य उतार-चढ़ाव के माध्यम से क्रम है। उतार-चढ़ाव (सिस्टम की स्थानीय गड़बड़ी) जैविक उत्परिवर्तन का एक एनालॉग है। सोशियोनिक्स ने क्वाड्रा के टर्नओवर के नियम के माध्यम से जटिल सामाजिक-मनोवैज्ञानिक प्रणालियों के अराजक विकास में क्रम स्थापित किया। हालाँकि, हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि क्वाड्रा की अपरिवर्तनीय परिवर्तनशीलता में कई अनैच्छिक खंड हैं - विस्फोट, छलांग और मोड़। इस वजह से, वास्तविक, सैद्धांतिक नहीं, विकास वक्र टेढ़ा-मेढ़ा और घुमावदार हो जाता है। अपनी रूपरेखा में यह जलती हुई आग की नाचती लपटों जैसा दिखता है।

सोचने की यह शैली मानस को धैर्य और आशावाद जैसे गुण प्रदान करती है। हालाँकि, सिनर्जेटिक्स का मानस अभी भी होलोग्राफिस्टों की तुलना में कम स्थिर है। सिनर्जेटिक्स आंशिक रूप से प्रोग्राम करने योग्य प्रकार हैं, लेकिन अप्राकृतिक कार्यक्रमों को रीसेट करने में सक्षम हैं। सच है, सामान्य मानसिक जीवन को बहाल करने के लिए उन्हें परीक्षण और त्रुटि की एक निश्चित और कभी-कभी लंबी अवधि की आवश्यकता होती है। जीवन की प्रतिकूलताओं और सामान्य रूप से आगे बढ़ने की गति को रोकने से उनकी सोच पर बुरा प्रभाव पड़ता है। एक नियमितता काम करती है: गति जितनी कम होगी, आत्म-नियंत्रण उतना ही खराब होगा, जैसे हवाई जहाज उड़ाते समय। यदि वायुगतिकीय पतवारों पर आने वाली हवा का दबाव कमजोर हो जाता है, तो विमान उनका बहुत कम अच्छी तरह से पालन करता है।
ऐसी स्थितियों में सबसे अच्छा उपाय सकारात्मक आत्म-प्रोग्रामिंग है। इसमें परेशान करने वाले विचारों को पृष्ठभूमि में धकेलना और उन्हें एक सकारात्मक परिदृश्य में विघटित करना शामिल है। टीई (आईईआई) बिस्तर पर जाने से पहले एक सुखद तस्वीर की कल्पना करता है और इस तरह दिन के परेशान करने वाले अनुभवों से राहत देता है। पीटी (एलआईई) अपनी कल्पना में वांछित लक्ष्य को सभी विवरणों में चित्रित करता है और, एक सकारात्मकवादी के रूप में, अंततः पहुंचता है सही लोगऔर संसाधन. ईएस अतीत की गलतियों के बारे में नहीं सोचता और उसका मूड अपने आप सुधर जाता है। एसपी (एसएलआई) घटनाओं के सकारात्मक विकास को प्राथमिकता नहीं देता है और उस क्षण को पकड़ने की कोशिश करता है जब वह इसे लागू करना शुरू कर सके।
यह अक्सर भुला दिया जाता है कि विकास का सहक्रियात्मक घटक दीर्घकालिक पूर्वानुमानों को निराशाजनक बना देता है। अमेरिकी मौसम विज्ञानी ई. लॉरेन्ज़ ने लाक्षणिक रूप से इस घटना को तितली प्रभाव कहा है। एक तितली जो अमेरिका के किसी राज्य में अपने पंख फड़फड़ाती है, कुछ परिस्थितियों में इंडोनेशिया में कहीं तूफान का कारण बन सकती है। जटिल अरेखीय घटनाएँ अप्रत्याशित होती हैं क्योंकि छोटे प्रारंभिक प्रभाव कभी-कभी बड़े परिणामों का कारण बनते हैं। सामान्य जीवन में इसी घटना को डोमिनो प्रभाव कहा जाता है। पहले डोमिनोज़ की आरंभिक गिरावट सफलतापूर्वक पूरी पंक्ति की विनाशकारी गिरावट की ओर ले जाती है। प्रारंभिक क्रियाएं, जो आपकी इच्छा के अनुसार होती हैं, यह निर्धारित करती हैं कि कौन सा परिदृश्य शुरू होगा - निराशावादी या आशावादी।

इस प्रकार की सोच दुनिया की वर्तमान में बन रही सहक्रियात्मक तस्वीर को दर्शाती है। इस प्रतिमान के ढांचे के भीतर, 18वीं शताब्दी में, ब्रह्मांडीय धूल से सूर्य और ग्रहों की भंवर पीढ़ी के बारे में कांट-लाप्लास परिकल्पना उत्पन्न हुई।
सहक्रियात्मक प्रतिमान सृजनवाद के विरुद्ध निर्देशित है। वह सहज पीढ़ी द्वारा जटिल प्रणालियों के उद्भव की व्याख्या करती है, न कि बाहरी रचना द्वारा। यहाँ विज्ञान के इतिहास से एक विशिष्ट उदाहरण दिया गया है। निर्जीव पदार्थ से जीवन की सहज उत्पत्ति के बारे में बायोकेमिस्ट ए.आई. ओपरिन की परिकल्पना - पृथ्वी के अस्तित्व के शुरुआती चरणों में प्राथमिक "सूप" की 1953 में किए गए स्टेनली मिलर के प्रसिद्ध प्रयोग से काफी हद तक पुष्टि हुई थी।
शिक्षाविद एन. अमोसोव अपने विश्वदृष्टिकोण को सहक्रियात्मक प्रतिमान के ढांचे के भीतर सख्ती से प्रस्तुत करते हैं। उनकी राय में, "दुनिया के विकास को संरचनाओं के स्व-संगठन द्वारा समझाया गया है... चमत्कार संभव हैं, लेकिन उनका कोई व्यावहारिक महत्व नहीं है।" उन्हें पूरा यकीन है कि कंप्यूटर मॉडल में पदार्थ को दोबारा बनाया जा सकता है।
सिनर्जेटिक्स इतिहास के संक्रमणकालीन क्षणों में अवसर और स्वतंत्र इच्छा की निर्णायक भूमिका को पहचानता है। इसलिए, सहक्रियाशील विचारधारा वाले वैज्ञानिक वैकल्पिक विकल्पों पर विचार कर रहे हैं ऐतिहासिक घटनाओं. विशेष रूप से, अंग्रेजी इतिहासकार ए. टॉयनबी ने प्रवाह के इस संस्करण का मॉडल तैयार किया प्राचीन इतिहास— यदि सिकंदर महान की मृत्यु नहीं हुई होती (निराशावादी विकल्प), तो दुनिया का विकास कैसे होता (आशावादी विकल्प)?
सहक्रियात्मक सोच का एक पूर्ण-स्तरीय मॉडल एक अशांत प्रवाह है। अशांत तरल या गैस का एक प्रवाह है जिसमें उसकी चलती परतों का मजबूत मिश्रण होता है। ऐसे प्रवाह के व्यवहार की भविष्यवाणी नहीं की जा सकती। अशांति से पहले प्रवाह का लामिना चरण एक स्पष्ट पैटर्न का अनुसरण करता है और कारण-और-प्रभाव सोच से मेल खाता है।
प्राकृतिक विकास प्रक्रियाओं के गणितीय मॉडलिंग के लिए, आमतौर पर पावर फ़ंक्शंस का उपयोग किया जाता है। ऐसे फ़ंक्शन अंकगणित का नहीं, बल्कि मात्राओं की ज्यामितीय प्रगति का वर्णन करते हैं। लॉजिस्टिक (एस-आकार) वक्र का उपयोग विशेष रूप से अक्सर गतिशील मॉडलिंग के लिए किया जाता है। यह आवश्यक रूप से संतृप्ति खंड के साथ समाप्त होता है। इसका मतलब यह है कि स्व-संगठन सर्वशक्तिमान नहीं है: एक निश्चित सीमा तक पहुंचने पर, यह अपनी गति की गति को समाप्त कर देता है। इसके बाद, आपको या तो किसी बाहरी संगठन को अपना स्थान छोड़ना होगा, या स्व-संगठन का एक नया केंद्र शुरू करना होगा। सिनर्जेटिक प्रकार, निश्चित रूप से, बाद वाले को चुनें।
सहक्रियात्मक रूप से, समावेशन को ध्यान में रखते हुए, एल.एन. गुमीलेव जातीय समूहों के जन्म, विकास और मृत्यु की प्रक्रिया की व्याख्या करते हैं। जातीय व्यवस्था लोगों के कुछ व्यवहार के चयन के लिए नियम निर्धारित करती है। भावुक व्यक्तित्व (सनकी, पाखण्डी, असंतुष्ट...) समाज को विभिन्न उत्परिवर्तन प्रदान करते हैं। सामाजिक व्यवस्थाउन्हें तब तक रोके रखता है जब तक कि वे किसी कारण (आर्थिक संकट, गृहयुद्ध, जीवन के आशीर्वाद से तृप्ति, आदि) के कारण कमजोर नहीं हो जाते। इसके बाद, नए की ऊर्जा जर्जर व्यवस्था को दूर कर देती है और उसके स्थान पर तीव्रता से विकास करना शुरू कर देती है। लेकिन देर-सवेर यह स्वयं बूढ़ा हो जाएगा और अपनी गहराई में परिपक्व हो चुकी किसी अन्य वैकल्पिक व्यवस्था आदि को रास्ता देने के लिए मजबूर हो जाएगा।
वास्तविकता की एल्गोरिथम समझ वाले लोगों के लिए यह सोच सबसे कठिन है, क्योंकि उनके पास है मुक्त चयनऔर संयोग के खेल का टेलीलॉजी, भाग्य, प्रोग्रामर की विशेष भूमिका आदि द्वारा विरोध किया जाता है। जब सहक्रियाविज्ञानी अराजकता में छिपे हुए क्रम के बारे में बात करते हैं, यदि वे अपने शब्दों का समाजशास्त्र की भाषा में अनुवाद करते हैं, तो वे कहते हैं कि प्रणालीगत-होलोग्राफिक सोच, जो मुड़ी हुई आदेश संरचनाओं को पकड़ती है, अराजक-भंवर सोच के लिए दोहरी है।
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डॉन - ड्यूम: कारण-और-प्रभाव सोच - द्वंद्वात्मक-एल्गोरिदमिक सोच।
मैक्स - हेमलेट: कारण-और-प्रभाव सोच - द्वंद्वात्मक-एल्गोरिदमिक सोच।
झपकी - बाल: कारण-और-प्रभाव सोच - द्वंद्वात्मक-एल्गोरिदमिक सोच।
हिलाओ - दोस्त: द्वंद्वात्मक-एल्गोरिदमिक सोच - कारण-और-प्रभाव सोच।

रोब - ह्यूगो: होलोग्राफिक सोच - भंवर सोच।
ज़ुकोव - हाँ: होलोग्राफिक सोच - भंवर सोच।
ड्राई - जैक: होलोग्राफिक सोच - भंवर सोच।
हक्सले - गैबिन: होलोग्राफिक सोच - भंवर सोच।

1. सामान्यीकरण और विशिष्टता

शिक्षण में सामान्यीकरण एवं विशिष्टता की एकता

अनुभूति की प्रक्रिया में, व्यक्तिगत विशिष्ट घटनाओं, प्रक्रियाओं और तथ्यों का अध्ययन किया जाता है। साथ ही, उनके सामान्य गुण, गुण, कनेक्शन और पैटर्न स्थापित और अध्ययन किए जाते हैं, जिससे नियमों, कानूनों और सामान्य पैटर्न की परिभाषा मिलती है। इस प्रकार, अनुभूति की प्रक्रिया में, सामान्यीकरण प्रक्रियाएँ घटित होती हैं।

स्कूलों में, व्यक्तिगत चीजों को दिखाने, विशिष्ट तथ्यों को संप्रेषित करने, व्यक्तिगत प्रक्रियाओं को प्रदर्शित करने आदि के रूप में सरल दृश्य, विशेष संकेत दिए बिना और सामान्य संबंधउनके बीच, सामान्य गुणों, सामान्य कनेक्शन और रिश्तों, कानूनों या सामान्यीकृत निष्कर्षों और प्रावधानों को स्थापित करने और आत्मसात करने के लिए सामान्यीकरण प्रक्रियाओं के रूप में मानसिक गतिविधि की उत्तेजना के बिना खराब शिक्षा है। सही प्रशिक्षण तब होता है जब छात्र व्यक्तिगत ठोस घटनाओं के अध्ययन से लगातार व्यवस्थित रूप से सामान्य, अमूर्त के अध्ययन की ओर बढ़ते हैं, जब उनकी साधारण रुचि, कहते हैं, मशीनों में, यांत्रिकी और ज्यामिति के नियमों के अध्ययन में रुचि बन जाती है। या जब उनकी तात्कालिक रुचि, उदाहरण के लिए, प्रकृति के एक प्रायोगिक स्कूल के कोने में पौधों की वृद्धि को देखने में, जीवन और पौधों की वृद्धि के सामान्य नियमों का अध्ययन करने में रुचि में विकसित हो जाती है। इस तरह से शिक्षण की संरचना करने का अर्थ है छात्रों को ठोस अध्ययन से अमूर्त अध्ययन की ओर लगातार स्थानांतरित करना।

सामान्य अवधारणाओं और कानूनों, नियमों और विनियमों का ज्ञान अधिक से अधिक व्यक्तिगत चीजों, तथ्यों और उनसे संबंधित प्रक्रियाओं को उनकी गुणात्मक विशेषताओं और पैटर्न में आत्मसात करना सुनिश्चित करता है। यदि सामान्य कानूनों, नियमों या विनियमों को उनकी ठोस विविधता में प्रकट नहीं किया जाता है, ठोसकरण की प्रक्रियाओं के रूप में समझा नहीं जाता है, तो ज्ञान एक अर्थहीन शैक्षिक चरित्र पर ले जाता है।

सामान्यीकरण और संक्षिप्तीकरण की प्रक्रियाएँ सामान्य से विशेष से विशिष्ट और पीछे की ओर विचार की गति का प्रतिनिधित्व करती हैं। सामान्यीकरण और विशिष्टता की प्रक्रियाओं की यह एकता विशिष्ट ज्ञान और सामान्य नियमों, कानूनों और विनियमों दोनों के सफल प्रचार और आत्मसात को सुनिश्चित करती है। सामान्य कानूनों, नियमों और निष्कर्षों का ज्ञान, ठोसकरण की मानसिक प्रक्रियाओं के माध्यम से, नए व्यक्तिगत तथ्यों, चीजों और प्रक्रियाओं के सार्थक अध्ययन की ओर ले जाता है। यह आगे के अध्ययनव्यक्तिगत घटनाएँ अपनी विशेषताओं में उनके लिए सामान्य कुछ नए गुणों या प्रक्रियाओं को प्रकट करती हैं और इस प्रकार, सामान्यीकरण की आगे की प्रक्रियाओं में, सामान्य अवधारणाओं और नियमों, कानूनों और उनके सामान्य गुणों या पैटर्न में विनियमों का एक समृद्ध और गहरा ज्ञान प्राप्त होता है। और सामान्य अवधारणाओं और नियमों, कानूनों या विनियमों का समृद्ध और गहरा ज्ञान सुविधा प्रदान करता है और साथ ही विशिष्ट घटनाओं की आगे की विविधता के अध्ययन को उच्च स्तर तक ले जाता है।

अनुभूति में, सोच को सामान्य बनाने की प्रक्रियाएँ ठोसकरण की प्रक्रियाओं के साथ एकता में घटित और विकसित होती हैं। व्यक्तिगत चीजों और घटनाओं के अध्ययन में, उन सभी में कुछ सामान्य बात हमेशा खोजी जाती है। सामान्यीकृत ज्ञान को प्राप्त करने और आत्मसात करने के लिए हमेशा विशिष्ट ज्ञान का अध्ययन किया जाता है। ठोसकरण की प्रक्रिया व्यक्ति की अनुभूति है और साथ ही सामान्य की व्यापक अनुभूति है।

2. अवधारणाओं का निर्माण

एक प्रजाति और जीनस को कम करने और कनेक्शन और रिश्तों के सामान्यीकरण के रूप में सामान्यीकरण की प्रक्रियाएं, ठोसकरण की प्रक्रिया के साथ मिलकर, अवधारणाओं की सामग्री या अवधारणाओं के निर्माण की ओर ले जाती हैं।

एक अवधारणा आवश्यक और सामान्य क्षणों और घटनाओं का ज्ञान है। चीजों या घटनाओं और उनकी अवधारणाओं के आवश्यक गुण और पैटर्न वे हैं जो इन चीजों या एक प्रकार की घटनाओं को दूसरे प्रकार या प्रकार की चीजों या घटनाओं से अलग करते हैं। किसी अवधारणा की वास्तविक सामग्री उसके वे आवश्यक और सामान्य क्षण या विशेषताएं हैं जो घटना को समग्र रूप से समझने में मदद करती हैं और साथ ही हमारे अनुभव या आगे के शिक्षण में कुछ और समझती हैं। इस प्रकार, अवधारणाएँ अनुभूति की एक प्रभावी शक्ति बन जाती हैं।

यह अवधारणा घटना के गुणों और पैटर्न के केवल कुछ हिस्से को दर्शाती है। हर बार हम किसी घटना के बारे में कुछ न कुछ जानते हैं, लेकिन कुछ अज्ञात रहता है। लेकिन मानवता अपने व्यवहारिक रूप में और वैज्ञानिक गतिविधिवास्तविकता के प्रति अधिक से अधिक जागरूक हो जाता है। इस प्रकार, अवधारणाओं की सामग्री में विस्तार, गहराई और परिवर्तन होता है। सौ साल पहले "धातु", "परमाणु" आदि की अवधारणाओं में समान सामग्री थी। लेकिन पिछले सौ वर्षों में, धातुओं और परमाणु के सिद्धांत के विकास के संबंध में विज्ञान और प्रौद्योगिकी के विकास के संबंध में, उनकी सामग्री में इन अवधारणाओं का विस्तार, गहरा और परिवर्तन हुआ है। परिणामस्वरूप, अवधारणाएँ विकसित होती हैं और बदलती हैं।

साथ ही, अनुभूति की प्रक्रिया में व्यक्तिगत अवधारणाओं की सामग्री या अवधारणाओं के निर्माण की प्रक्रिया का प्रकटीकरण कई अन्य अवधारणाओं के निर्माण के साथ होता है। "...मानवीय अवधारणाएँ," वी.आई. ने कहा। लेनिन के अनुसार, "वे गतिशील हैं, सदैव गतिशील रहते हैं, एक-दूसरे में रूपांतरित होते हैं, एक-दूसरे में प्रवाहित होते हैं, इसके बिना वे जीवन जीने को प्रतिबिंबित नहीं करते हैं।" अवधारणाओं का विश्लेषण, उनका अध्ययन, उनके साथ काम करने की कला के लिए हमेशा अवधारणाओं की गति, उनके कनेक्शन, उनके पारस्परिक संक्रमण के अध्ययन की आवश्यकता होती है। प्रत्येक अवधारणा अन्य सभी के साथ एक निश्चित संबंध में है।

अवधारणाएँ हमारी सोच में भौतिक वास्तविकता की चीजों और प्रक्रियाओं को प्रतिबिंबित करने की एक अनूठी प्रक्रिया है। अवधारणाएँ वे हैं जो चीज़ों और प्रक्रियाओं में स्वयं जीवित रहती हैं। "...अवधारणा विषय का सार है," वी.आई. ने लिखा। लेनिन.

वस्तुओं, भावनाओं के गुणों और रिश्तों (कनेक्शन) की अवधारणाएँ हैं।

यह ऊपर बताया गया था कि अवधारणा निर्माण की प्रक्रिया एक प्रकार या जीनस में कमी और संबंधों के सामान्यीकरण के रूप में संक्षिप्तीकरण और सामान्यीकरण की प्रक्रियाओं की एकता के माध्यम से आगे बढ़ती है। इस संबंध में, उनकी सामग्री में अवधारणाओं में न केवल घटना के गैर-दृश्य सामान्य और आवश्यक पहलू शामिल हैं, बल्कि कुछ हद तक हर बार व्यक्तिगत चीजों और प्रक्रियाओं का प्रतिनिधित्व भी होता है। इस प्रकार, आर्किमिडीज़ के कानून की अवधारणा अपनी सामग्री में दृश्य नहीं है, क्योंकि हम स्पष्ट रूप से इस कानून की कार्रवाई के सभी मामलों को विचारों के रूप में अपने दिमाग में नहीं रख सकते हैं जब शरीर समय और स्थान में कहीं भी और हर जगह पानी में डूबे होते हैं , हालाँकि यह कानून हमें ज्ञात है।

सामान्य तौर पर, अनुभूति के दौरान अवधारणा निर्माण की प्रक्रिया अवधारणाओं की सामग्री के व्यापक और गहन प्रकटीकरण और इस सामग्री को आत्मसात करने का एक बहुआयामी और बहु-कार्य पथ है। एकता में सामान्यीकरण और संक्षिप्तीकरण की प्रक्रियाओं का परिणाम होने के कारण, यह एक ही समय में अमूर्तता, विश्लेषण, तुलना, सादृश्य, संश्लेषण, प्रेरण और कटौती जैसे सोच के संचालन के माध्यम से पूरा किया जाता है। अमूर्तता के माध्यम से, कुछ संकेतों और विशेषताओं को विशिष्ट व्यक्तिगत घटनाओं से अलग किया जाता है, जिन्हें फिर विश्लेषणात्मक अध्ययन के अधीन किया जाता है। तुलना समान और सामान्य या खोजना सुनिश्चित करती है विभिन्न विशेषताएंअकेला। कुछ समान लक्षण या विशेषताओं को नए में संश्लेषित किया जाता है सामान्य सुविधाएँकई एकल. सादृश्य द्वारा अनुमान या प्रेरण द्वारा अनुमान किसी घटना के सामान्य और आवश्यक पहलुओं के सामान्यीकरण और निर्धारण की प्रक्रिया प्रदान करता है। फिर, कटौती द्वारा अनुमान, ठोसीकरण की प्रक्रिया में, एक निश्चित सामान्य अवधारणा के लिए नई इकाइयों को विशेषता देने की अनुमति देता है।

3. कारण-और-प्रभाव संबंधों और अवधारणाओं को खोजना

हर आवश्यक चीज़ एक-दूसरे के साथ किसी न किसी तरह के रिश्ते में है। घटनाओं की सारी विविधता केवल इसलिए मौजूद है क्योंकि उनके बीच संबंध हैं।

संसार की घटनाओं के आपस में संबंध, संबंध और सशर्तता का एक और बहुत महत्वपूर्ण रूप कार्य-कारण है, कनेक्शन और संबंधों का कारण रूप।

कारण-और-प्रभाव सोच सामान्यीकरण और विशिष्टता की प्रक्रियाओं के साथ-साथ अवधारणा निर्माण की प्रक्रियाओं को जोड़ती है।

हालाँकि, अपने कार्यों में कारण-और-प्रभाव सोच यहीं तक सीमित नहीं है। साथ ही, सोच की प्रक्रियाओं में इसका एक स्वतंत्र चरित्र होता है, क्योंकि यह एक अलग और विशेष मानसिक गतिविधि भी करता है। यह मानसिक गतिविधि न केवल एक ही प्रकार की व्यक्तिगत अवधारणाओं के बीच, बल्कि अवधारणाओं के बीच भी कारण संबंधों और संबंधों के प्रकटीकरण का प्रतिनिधित्व करती है अलग - अलग प्रकार, साथ ही ज्ञान के विभिन्न वर्गों के बीच।

बहुपक्षीय कारण-और-प्रभाव सोच की विशेषता यह है कि एक दिया गया कारण कई परिणामों का कारण बन सकता है, या एक दिया गया परिणाम कई कारणों से निर्धारित होता है।

तार्किक कारण-और-प्रभाव सोच अपनी प्रकृति और दायरे में या तो एकल-मूल्यवान है या बहुपत्नी है। असंदिग्ध तार्किक कारण-और-प्रभाव सोच किसी दिए गए एकल घटना की व्याख्या करती है या एक निश्चित सामान्य कानून या नियम को साबित (सारांशित) करती है।

इसके विपरीत, बहुमूल्यवान तार्किक कारण-और-प्रभाव सोच किसी दिए गए घटना को एक के साथ नहीं, बल्कि कई सामान्य कानूनों, नियमों या विनियमों के साथ समझाती है, और एक कारण-और-प्रभाव प्रकृति की विचार प्रक्रिया एक पूरी श्रृंखला के माध्यम से की जाती है। प्रेरण, निगमन, वर्गीकरण, सादृश्य आदि के रूप में मानसिक क्रियाओं का।

तार्किक कारण-और-प्रभाव सोच वास्तविकता की घटनाओं के बीच ऐसे संबंधों और संबंधों को प्रकट करती है जो, सबसे पहले, प्रकृति में स्थायी हैं, यानी, जब संबंधित कारण हमेशा और हर जगह एक ही परिणाम का कारण बनते हैं, या जब कुछ निश्चित परिणाम हमेशा और हर जगह पाए जाते हैं कुछ कारणों की कार्रवाई के कारण.

दूसरे, तार्किक कारण-और-प्रभाव सोच एक सामान्यीकृत प्रकृति की होती है, क्योंकि किसी एक घटना की व्याख्या करते समय, एक निश्चित सामान्य विधिया एक नियम, या कई व्यक्तिगत घटनाओं के अवलोकन के परिणामस्वरूप, एक निश्चित सामान्य कानून या नियम की खोज की जाती है। तीसरा, तार्किक कारण-और-प्रभाव सोच प्रतिवर्ती है। इसलिए, "यदि किसी पद को एक निश्चित संख्या से बढ़ाया जाता है, तो योग उसी संख्या से बढ़ जाएगा।" और इसके विपरीत - "इस तथ्य के कारण राशि में एक निश्चित संख्या में वृद्धि हुई कि शर्तों में से एक में समान संख्या में वृद्धि हुई।"

किसान खेत की तैयारी और सुधार करता है, समय पर बुआई करता है और धैर्यपूर्वक अंकुर और फसल की प्रतीक्षा करता है। वह खेत को जानवरों से बचाएगा ताकि वे पौधों को रौंद न दें। हर किसान कारण और प्रभाव जानता है। लेकिन मानवीय रिश्तों में ऐसा नहीं है: लोग न तो कारण जानना चाहते हैं और न ही परिणाम। उन्हें रोपाई की कोई परवाह नहीं है और वे चाहते हैं कि सब कुछ उनकी इच्छा के अनुसार हो। तमाम उदाहरणों के बावजूद लोग ब्रह्मांडीय कानून पर संदेह करेंगे। वे कारण बोने के लिए बहुत इच्छुक हैं, लेकिन यह नहीं सोचेंगे कि खरपतवार ही एकमात्र फसल होगी।

स्कूलों में कारण और प्रभाव के बारे में चर्चा शुरू की जानी चाहिए। नेता को कारण बताएं, और छात्र परिणाम बताएं। ऐसी बातचीत के दौरान विद्यार्थियों के गुण भी सामने आएंगे। एक ही कारण से अनेक प्रभावों की कल्पना की जा सकती है। केवल एक विस्तारित चेतना ही समझ सकेगी कि आसपास की सभी परिस्थितियों के अनुरूप क्या परिणाम होंगे। किसी को इस बात से सांत्वना नहीं देनी चाहिए कि एक साधारण किसान भी फसल की गणना कर सकता है। ब्रह्मांडीय धाराओं और मानसिक लड़ाइयों की घटना कहीं अधिक जटिल है। युवाओं को बचपन से ही जटिल परिणामों और स्थानिक विचारों पर निर्भरता की आदत डालने दें। यह नहीं मानना ​​चाहिए कि बच्चों को सोचने से बचाया जाना चाहिए।

गणित, भौतिकी, रसायन विज्ञान, प्राकृतिक विज्ञान और अन्य विज्ञानों में ज्ञान में महारत हासिल करने की प्रक्रिया में, विभिन्न प्रकार की समस्याओं को हल करने के दौरान कारण सोच का विकास होता है।

आमतौर पर, किसी समस्या को हल करने के दौरान कारण संबंधों और संबंधों को ढूंढना किसी समस्या की स्थिति या कार्य को अलग करने और परिभाषित करने के लिए विश्लेषणात्मक विचार से शुरू होता है। अवयवया उसके तत्व.

फिर, परिणामस्वरूप, समस्या के घटक भागों की तुलना और सादृश्य द्वारा तुलना, साथ ही उनके बीच संबंधित कनेक्शन और संबंध सामान्य सिद्धांतों, इस प्रकार की समस्याओं को हल करने के लिए नियम या कानून किसी दी गई समस्या या कार्य को हल करने के लिए परिकल्पनाओं की रूपरेखा तैयार करते हैं।

इस मामले में, परिकल्पनाएँ उत्पन्न हो सकती हैं: ए) समान समस्याओं या समस्याओं को हल करने में पिछले अनुभव के साथ सादृश्य द्वारा, या बी) किसी दिए गए समस्या के समाधान के लिए जो पहले से ज्ञात था उसे स्थानांतरित करके, या, अंततः, सी) वे हो सकते हैं किसी दी गई समस्या को हल करने के लिए मानसिक गतिविधि के परिणामस्वरूप फिर से निर्मित समस्याएँ या कार्य। सामने रखी गई परिकल्पनाओं का मूल्यांकन किया जाता है। किसी समस्या या कार्य को हल करने के लिए सामने रखी गई परिकल्पनाओं के मूल्य और उपयुक्तता के कारणात्मक औचित्य के बाद। किसी समस्या या कार्य के समाधान में सबसे विविध और समृद्ध विविधता स्वीकृत परिकल्पना को सबसे अधिक संभावित बनाती है। और इसी प्रकार की कई अन्य समस्याओं या कार्यों को हल करने में व्यवस्थित अभ्यास प्रदान करते हैं इससे आगे का विकासऔर छात्रों की कारणात्मक सोच को अनुशासित करना।

व्यवहार संबंधी समस्याओं को सुलझाने में कारणात्मक सोच का विकास भी होता है। आख़िरकार, किसी भी व्यवहार संबंधी समस्या को सही ढंग से हल करने के लिए, किसी व्यक्ति को स्थिति पर विचार-विमर्श के माध्यम से, किसी दिए गए कार्य के पक्ष और विपक्ष में उद्देश्यों का मूल्यांकन करना चाहिए। आगे उसे ध्यान में रखना होगा संभावित परिणामइस कृत्य को करने के बाद. और स्थिति पर ऐसे कारण-और-प्रभाव विचार के बाद ही कोई व्यक्ति कोई न कोई कारण-आधारित निर्णय लेता है।

बहुपक्षीय मानसिक गतिविधि के दौरान आलोचनात्मक सोच का निर्माण होता है। अध्ययन और आत्मसात के दायरे में व्यक्तिगत स्पष्टीकरण और घटनाओं के साक्ष्य की आलोचनात्मक जांच में आलोचनात्मक सोच का एहसास होता है। लेकिन कोई भी आलोचनात्मक विचार एक कारण-और-प्रभाव विचार है, इसमें कारणात्मक सोच का एक विशेष क्षण होता है। और बाद का विकास, कुछ हद तक, स्कूली ज्ञान के व्यक्तिगत तत्वों पर विचार और अध्ययन करते समय छात्रों में आलोचनात्मक सोच के विकास का परिणाम है।

हालाँकि, आलोचनात्मक परीक्षा तभी संभव हो पाती है जब ज्ञान के संबंधित क्षेत्र में ज्ञान और अनुभव की पर्याप्त आपूर्ति हो और मानसिक गतिविधि और छात्रों की प्रक्रियाओं और संचालन का उच्च स्तर का विकास हो।

साथ ही, आलोचनात्मक सोच उनके कारण संबंधों और औचित्य में तथ्यों, नियमों, कानूनों आदि की एक मूल्यांकनात्मक सोच है, क्योंकि उनका आलोचनात्मक विचार हमेशा कुछ पदों के दृष्टिकोण से, किसी न किसी कोण से बनाया जाता है। एक निश्चित दृष्टिकोण से, किसी सिद्धांत के आलोक में, दिए गए तथ्यों और घटनाओं, उनके कारण-और-प्रभाव साक्ष्य और स्पष्टीकरण की आलोचनात्मक जांच करने की क्षमता, छात्रों के ज्ञान को आत्मसात करने में उच्चतम चरण है, साथ ही साथ सामान्य रूप से उनकी कारणात्मक सोच और सोच का विकास।