राष्ट्रीय उपसंस्कृति। अनौपचारिक युवा संगठनों का सामान्य वर्गीकरण और युवा उपसंस्कृतियों के प्रकार

संक्षिप्त समीक्षाइन धाराओं में से मुख्य हमें निम्नलिखित चित्र के साथ प्रस्तुत करता है:

विकल्प एक युवा उपसंस्कृति है जो 1980 के दशक की शुरुआत में उभरा, बाद में 1990 के दशक में रूस में लाया गया। मेटलहेड्स, पंक और रैपर्स के मिश्रण से बनता है। वैकल्पिक संगीत की सफलता निर्वाण, कॉर्न और लिम्प बिज़किट जैसे बैंड द्वारा संचालित है। गीत के लिए लोकप्रिय विषय राजनीतिक साक्षरता और फासीवाद विरोधी हैं। हालांकि, गीत हिंसक पार्टियों, प्रेम, हिंसा, ड्रग्स के बारे में बात कर सकते हैं।

इस उपसंस्कृति के प्रतिनिधियों की उपस्थिति उनकी उम्र और संचार वातावरण पर बहुत निर्भर करती है। आज सबसे आम काले बाल हैं जो कानों को ढंकते हैं, काले कपड़े, स्नीकर्स (ज्यादातर स्केट जूते), चेहरे की छेदन, सुरंग, ड्रेडलॉक, टैटू। इस माहौल में, ड्रग्स, शराब और चरम खेलों का अक्सर उपयोग किया जाता है।

गोमट्स एक युवा उपसंस्कृति के प्रतिनिधि हैं जो 20 वीं शताब्दी के 70 के दशक के उत्तरार्ध में पोस्ट-पंक की लहर पर उभरे थे। वे 1990 में रूस में दिखाई दिए। गॉथिक उपसंस्कृति बहुत विविध और विषम है, हालांकि, यह एक डिग्री या किसी अन्य द्वारा विशेषता है निम्नलिखित विशेषताएं:: डार्क इमेज, रहस्यवाद और गूढ़ता में रुचि, गॉथिक संगीत के लिए प्यार। प्रारंभ में, गॉथिक संगीत के प्रशंसकों को गोथ कहा जाता था, लेकिन बाद में उपसंस्कृति साहित्य, सिनेमा, चित्रकला में फैल गई। और फिर भी इस उपसंस्कृति में मुख्य भूमिका एक अजीबोगरीब विश्वदृष्टि, हमारे आसपास की दुनिया की एक विशेष धारणा, एक बुत के रूप में मृत्यु द्वारा निभाई जाती है, जिसे गोथ से संबंधित संकेतों में से एक माना जा सकता है। लेकिन यह मत भूलो कि गॉथिक संगीत के लिए धन्यवाद प्रकट हुआ, और आज तक, यह सभी गोथों के लिए मुख्य एकीकरण कारक है।

जाहिलों की अपनी पहचानने योग्य छवि होती है, जिसमें हाल ही में महत्वपूर्ण परिवर्तन हुए हैं। कोई फर्क नहीं पड़ता कि गोथिक कैसे विकसित हुआ, दो मूल तत्व अपरिवर्तित रहते हैं: कपड़ों का प्रमुख काला रंग (कभी-कभी अन्य रंगों के तत्वों के साथ), और विशेष रूप से भी चांदी का गहना- सिद्धांत रूप में सोने का उपयोग नहीं किया जाता है, क्योंकि इसे सामान्य, हैकने वाले मूल्यों के साथ-साथ सूर्य के रंग (चांदी चंद्रमा का रंग है) का प्रतीक माना जाता है।

केश भी बहुत खेलता है महत्वपूर्ण भूमिकाछवि में दोनों लिंगों के लिए तैयार है। यह सीधे हो सकता है लंबे बाल, या उन्हें एक जेल के साथ उठा लिया जाता है या बड़े बंडलों में एकत्र किया जाता है। कभी-कभी Iroquois होते हैं। बाल अक्सर काले, लाल, बैंगनी और रंगे होते हैं सफेद रंग, एक रंग के धागों से दूसरे रंग की पृष्ठभूमि पर रंगना भी संभव है। मेकअप उपसंस्कृति से संबंधित मुख्य लक्षणों में से एक है: चेहरे पर सफेद पाउडर की घनी परत, काली आईलाइनर और होंठ।

मेटलिस्ट (मेटलहेड्स या मेटामलर) एक युवा उपसंस्कृति है जो धातु संगीत से प्रेरित है जो 1980 के दशक में रूस में दिखाई दिया था।

धातु उपसंस्कृति एक स्पष्ट विचारधारा से रहित है और मुख्य रूप से संगीत के आसपास केंद्रित है। धातु बैंड के गीत स्वतंत्रता, आत्मनिर्भरता और आत्मविश्वास को बढ़ावा देते हैं, "मजबूत व्यक्तित्व" का पंथ। धार्मिक दृष्टिकोण अलग-अलग होते हैं, लेकिन परंपरागत रूप से यह माना जाता है कि मेटलहेड धार्मिक नहीं हैं।

धातुकर्मियों की उपस्थिति: पुरुषों के लिए लंबे बाल, एक चमड़े की जैकेट, एक चमड़े की जैकेट, एक चमड़े की बनियान, काली टी-शर्ट या अपने पसंदीदा धातु बैंड के लोगो के साथ हुडी, रिस्टबैंड, चमड़े के कंगन, भारी जूते, ऊंट, ग्राइंडर, छोटे कोसैक चेन, जींस (आमतौर पर नीला या काला), चमड़े की पैंट, बेल्ट से जुड़ी जंजीरों के साथ जूते।

पंक एक युवा उपसंस्कृति है जो ग्रेट ब्रिटेन, यूएसए, कनाडा और ऑस्ट्रेलिया में 70 के दशक के मध्य में उभरा, रूस में यह उपसंस्कृति थोड़ी देर बाद 1980 के दशक में दिखाई दी।

पंक के अलग-अलग राजनीतिक विचार हैं, लेकिन अधिकांश भाग के लिए वे सामाजिक रूप से उन्मुख विचारधाराओं और प्रगतिवाद के अनुयायी हैं। बदमाशों को व्यक्तिगत स्वतंत्रता और स्वतंत्रता की इच्छा, "बेचा नहीं जा रहा", "स्वयं पर भरोसा" के सिद्धांतों की विशेषता है।

रॉक एंड रोल के युग में अर्धशतक और साठ के दशक की शुरुआत में रॉकर्स एक उपसंस्कृति के रूप में उभरे, संगीत और शैली के प्रतिनिधि चक बैरी, प्रारंभिक एल्विस प्रेस्ली थे।

रॉकर्स चमड़े की मोटरसाइकिल जैकेट पहनते हैं, जो बहुत सारे बटन, पैच, पैच और पिन से सजी होती हैं। वे अक्सर अपने सिर पर बल्कि फैशनेबल चमड़े की टोपी पहनते हैं। वे आमतौर पर खुले मुंह वाला हेलमेट पहनकर मोटरसाइकिल चलाते हैं। हर रॉकर के वॉर्डरोब में जींस, लेदर पैंट, हाई-टॉप मोटरसाइकिल बूट्स, मिलिट्री टी-शर्ट और बूट्स शामिल हैं।

रॉकर कल्चर का दूसरा पक्ष शराब, ड्रग्स, सिगरेट का दुरुपयोग है।

हिप-हॉप संस्कृति। हिप-हॉपर ने लंबे समय से रूसी युवा वातावरण में जड़ें जमा ली हैं। हिप-हॉप संगीत में दो मुख्य तत्व होते हैं: रैप (स्पष्ट रूप से परिभाषित तुकबंदी के साथ लयबद्ध पाठ) और डीजे द्वारा निर्धारित लय, हालांकि गायन के बिना रचनाएं असामान्य नहीं हैं। मंच पर, संगीतकार अक्सर एक नृत्य समूह के साथ होते हैं। हिप-हॉप आज आधुनिक मनोरंजन संगीत के सबसे व्यावसायिक रूप से सफल रूपों में से एक है।

हिप-हॉप शैली: ज्यादातर लोग ट्रम्पेट जींस और टाइट शर्ट या स्पोर्ट्स टी-शर्ट, रैप कल्चर में स्टाइल वाले गहने पहनते हैं। प्लस साइज कपड़ों का स्वागत है। सलाम, "बेसबॉल कैप" वापस मुड़ गए, कमर तक बैकपैक, चेन, स्पोर्ट्स जैकेट, टी-शर्ट - ये इस उपसंस्कृति के प्रतिनिधियों के अनिवार्य गुण हैं।

युवा लोग जो इस उपसंस्कृति का हिस्सा हैं, उन्हें काफी विशिष्ट और असाधारण के रूप में वर्गीकृत किया जा सकता है। हिप-हॉप फैशन उपभोक्ताओं की अगली युवा पीढ़ी को प्रभावित करना जारी रखेगा, और कलाकारों और उनके प्रशंसकों को उपसंस्कृति विकसित करने के नए तरीके मिलेंगे।

इमो एक युवा उपसंस्कृति है जो इसी नाम के प्रशंसकों के आधार पर बनाई गई है संगीतमय तरीका... अधिकांश आधुनिक उपसंस्कृतियों की तरह, इमो की उत्पत्ति संयुक्त राज्य अमेरिका में 80 के दशक के मध्य में हुई थी। रूस में, यह उपसंस्कृति केवल XXI सदी की शुरुआत में ज्ञात हुई।

भावनाओं की अभिव्यक्ति उन लोगों के लिए मुख्य नियम है जो खुद को इमो उपसंस्कृति मानते हैं। वे प्रतिष्ठित हैं: आत्म-अभिव्यक्ति, अन्याय का विरोध, एक विशेष, कामुक रवैया। अक्सर एक भावुक और उदास व्यक्ति। वह एक उज्ज्वल उपस्थिति के साथ भीड़ से बाहर खड़ा होता है, समान विचारधारा वाले लोगों की तलाश करता है और सुखी प्रेम के सपने देखता है।

इमो सुंदरता, अंतर्मुखता, आंतरिक अनुभवों पर जोर देने के सौंदर्यशास्त्र के आधार पर दुनिया के मौलिक रूप से शिशु दृष्टिकोण की विशेषता है।

पारंपरिक इमो हेयरस्टाइल को तिरछा माना जाता है, नाक की नोक पर फटे बैंग्स, एक आंख को ढंकते हुए, और पीछे की तरफ अलग-अलग दिशाओं में छोटे बाल चिपके होते हैं। मोटे, सीधे काले बालों को प्राथमिकता दी जाती है। लड़कियों, बच्चों के लिए, अजीब केशविन्यास संभव हैं। इन इमो हेयरस्टाइल को बनाने के लिए फिक्सेटिव हेयरस्प्रे के सिलेंडरों का उपयोग किया जाता है। अक्सर इमो अपने कान छिदवाते हैं या टनल करवाते हैं। इसके अलावा, इमो चेहरे पर छेद हो सकते हैं (उदाहरण के लिए, होंठ और बाएं नथुने में, भौहें, नाक का पुल)। आंखें पेंसिल या स्याही से मोटी लाइन में हैं, जिससे वे चेहरे पर एक उज्ज्वल स्थान की तरह दिखती हैं। नाखून काले वार्निश से ढके हुए हैं।

Emo ने गुलाबी और काले रंग के कपड़े दो-टोन पैटर्न और शैली वाले बैज के साथ पहने हैं। कपड़ों के मुख्य रंग काले और गुलाबी (मैजेंटा) हैं, हालांकि अन्य चौंकाने वाले उज्ज्वल संयोजन स्वीकार्य माने जाते हैं। उनके लिए सबसे विशिष्ट कपड़े हैं स्किनी जींस, चमकीले या काले फीते वाले स्नीकर्स, एक काली या गुलाबी बेल्ट, गर्दन के चारों ओर एक चेकर दुपट्टा।

फुटबॉल प्रशंसक। आपराधिक उपसंस्कृतियों का एक समूह फ़ुटबॉल टीमों के प्रशंसकों (प्रशंसकों) से बना होता है। फ़ुटबॉल प्रशंसक समुदाय उपसांस्कृतिक युवा गतिविधि के सबसे सामान्य रूपों में से एक हैं आधुनिक रूस, जिसका एक लंबे समय से मूल है। उनके प्रशंसकों द्वारा टीमों के समर्थन के कई रूपों ने 1930 के दशक में वापस आकार लिया, जब फुटबॉल शब्द के पूर्ण अर्थों में शौकिया था और फुटबॉल खिलाड़ी श्रम सामूहिक (दूसरे शब्दों में, उनके प्रशंसकों के बीच) में काम करते थे। बाद में, रूस में फुटबॉल के व्यावसायीकरण के साथ, अन्य शहरों में खेलों में टीम का समर्थन करने के लिए संगठित प्रशंसक यात्राओं का आधुनिक अभ्यास उत्पन्न हुआ (उदाहरण के लिए, मॉस्को फुटबॉल टीम डायनमो के प्रशंसकों ने किसी अन्य शहर में एक खेल के लिए पहली ऐसी यात्रा का श्रेय दिया 1976)। शौकिया गतिविधि के इन रूपों में, प्रशंसक समुदाय समर्थित टीम से स्वायत्त है।

इस उपसांस्कृतिक रूप की विशिष्टता स्थितिजन्य पहचान है, जिसके लिए प्रतिभागियों से न्यूनतम प्रयास की आवश्यकता होती है और जीवन के तरीके को गहराई से प्रभावित नहीं करता है। मई 2000 में हमारे द्वारा साक्षात्कार की गई फुटबॉल टीमों के प्रशंसकों (37 युवा मस्कोवाइट्स) को इन खेल टीमों का इतिहास नहीं पता था; उन्हें हाल के और आने वाले मैचों के बारे में पर्याप्त वास्तविक जानकारी थी। बेशक, फुटबॉल के मैदान पर खेल ही उन्हें प्रेरित करता है, लेकिन अधिक महत्वपूर्ण (जैसा कि साक्षात्कार से आंका जा सकता है) सामान्य भावनात्मक विश्राम के क्षण हैं, अपनी भावनाओं को पूरी तरह से दिखाने के लिए "अलग होने" का अवसर (चिल्लाना, झगड़ा)।

पर्यावरणविद। सामान्य तौर पर, रूसी युवाओं की पारिस्थितिक चेतना - चेरनोबिल देश में - इतनी विकसित नहीं है कि मूल दार्शनिक आधार पर विशेष जीवन शैलियों में महसूस की जा सके। यहां तक ​​​​कि छात्र युवाओं में (युवाओं में सबसे सुसंस्कृत और अच्छी तरह से सूचित), हमारे शोध के अनुसार, उत्तरदाताओं के एक चौथाई से भी कम पर्यावरण प्रदूषण और पारिस्थितिक आपदा के बारे में चिंतित हैं (19.7%; मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी का अध्ययन "युवा-2002" , एन = 718)। पर्यावरणीय रूप से उन्मुख समूह संख्या में कम हैं और कुछ हद तक पश्चिम में युवा गतिविधि के रूपों की नकल हैं। उदाहरण के लिए, रूसी ग्रीनपीस के शेयर प्रभावी से अधिक प्रदर्शनकारी हैं।

कुछ युवा संघ अपनी आधिकारिक सामग्री में पर्यावरणीय मुद्दों के प्रति एक स्पष्ट अभिविन्यास प्रदर्शित करते हैं, लेकिन वास्तव में यह समूह निर्माण का आधार नहीं बनता है। वी इसी तरह के मामलेसंगठित संरचनाओं की छवि के लिए लोकप्रिय उप-सांस्कृतिक छवियों का उपयोग स्पष्ट है। लेकिन इसका एक दूसरा पक्ष भी है: कुछ पर आधारित स्वतःस्फूर्त समूह समान्य अभिरुचि, जिसे समाज में बहुत स्वीकार नहीं किया जाता है, आधिकारिक संरचनाओं के तहत व्यवस्थित करना और उन्हें इस हद तक समर्थन देना अधिक सुविधाजनक है कि यह दुनिया की एक विशेष दृष्टि और संबंधित सामाजिक प्रथाओं के कार्यान्वयन में हस्तक्षेप नहीं करता है। अन्यथा, भौतिक कठिनाइयों और कानूनी बाधाओं के कारण इनमें से कुछ शौकिया संघों का अस्तित्व लगभग असंभव होगा।

बाइकर्स बनाम मोटरसाइकिल चलाने वाले। कभी-कभी उपसांस्कृतिक गतिविधि के सहज रूपों को गलती से कुछ परिचित पश्चिमी शैलियों के साथ सहसंबद्ध किया जाता है, विभिन्न प्रकृति की घटनाओं को एक पूरे में जोड़ा जाता है। यही स्थिति बाइकिंग को लेकर है। रूस में पश्चिम के लिए सामान्य अर्थों में कई बाइकर समूह हैं। अपने मूल से, वे पश्चिमी बाइकर्स के एक कलाकार हैं, लेकिन यहां सामाजिक तर्क अलग है। रूस में, ज्यादातर अमीर लोग पश्चिमी बाइकर्स की नकल कर सकते हैं। विशेष मोटरसाइकिलें (रूस में - "मध्यम वर्ग" के लिए भी सस्ती) और अन्य पंथ संकेतबाइकर्स, रूसी बाइकर्स अक्सर एक निश्चित सांस्कृतिक वर्गीकरण के उपभोक्ता होते हैं। विशेषज्ञ अनुमानों के अनुसार, उनमें से अधिकांश मोटरसाइकिल में साधारण ब्रेकडाउन को भी ठीक करने में सक्षम नहीं हैं, वे किसी भी कारण से एक सर्विस स्टेशन से संपर्क करते हैं।

रेवर्स। रूस के यूरोपीय भाग में पश्चिम से उधार के बीच, रावर्स काफी ध्यान देने योग्य हैं, मुख्य रूप से मीडिया के लिए धन्यवाद। "रेव" (अंग्रेजी से। बड़बड़ाना - बड़बड़ाना, प्रलाप, असंगत भाषण, भी: बड़बड़ाना, दहाड़ना, चीखना, क्रोध करना, उत्साह के साथ बोलना) की व्याख्या आधुनिक स्लैंग के शब्दकोश में टी। थोर्न द्वारा "एक जंगली पार्टी" के रूप में की गई है। (एक जंगली पार्टी), नृत्य या हताश व्यवहार की स्थिति। ”

रैवर्स के लिए जीवन दिशानिर्देशों का स्रोत संगीत शैली थी, या, अधिक सटीक रूप से, मूर्तियों की करिश्माई भूमिका में अभिनय करने वाले सबसे लोकप्रिय संगीतकारों की जीवन शैली के नमूने - संबंधित सामाजिक-सांस्कृतिक नमूनों के वाहक (निर्माता)। स्रोत से अलग होकर, बड़बड़ाना अंतरराष्ट्रीय विशेषताओं का अधिग्रहण करता है जो युवा लोगों के बीच रूसी अनुयायियों की भी विशेषता है। रूसी रैवर्स ज्यादातर नाइट क्लबों के नियमित लोगों के व्यवहार के मॉडल को उधार लेते हैं। इस मॉडल के अनुसार, रूसी रावेर की जीवन शैली निशाचर है।

रूस में, विश्व अभ्यास के संबंध में लगभग 5 साल के अंतराल के साथ बड़बड़ाना संस्कृति विकसित होती है।

खोदने वाले। इस तरह की उपसांस्कृतिक घटना में खुदाई करने वाले - भूमिगत संचार के शोधकर्ता शामिल हैं। भूमिगत मार्ग में होने के खतरे, खुदाई करने वाले समुदायों का बंद होना, दिनचर्या से रहित भूमिगत दुनिया का रहस्य - खुदाई के ये गुण गतिविधि के ऐसे रूपों में युवा लोगों के एक निश्चित हिस्से के हित के आंतरिक उद्देश्यों को निर्धारित करते हैं। यहां समानताएं हैं व्यावसायिक गतिविधियाँकैवर्स, लेकिन कम नहीं, ऐसा लगता है, - गुरिल्लाओं के साथ (राजनीतिक उद्देश्यों के बिना, लेकिन केवल प्रतिभागियों की आत्म-जागरूकता के अनुसार), सैन्य खुफिया (अक्सर सैन्य वर्दीएक पहचान चिह्न के रूप में उपयोग किया जाता है), इंडियाना जोन्स-शैली के रोमांच।

यदि 1990 के दशक की शुरुआत में मुख्य रूप से मास्को में खुदाई करने वालों की गतिविधि का उल्लेख किया गया था, तो अब तक रूस के कई शहरों (व्लादिवोस्तोक, समारा, आदि) में खुदाई करने वालों के संघ (आमतौर पर आधिकारिक तौर पर पंजीकृत नहीं) मौजूद हैं। उनके पास प्रतिभागियों की एक छोटी संख्या है (कई दर्जन लोगों तक) और वे इसे विस्तारित करने के अवसरों की तलाश नहीं कर रहे हैं। एक नियम के रूप में, खुदाई करने वालों को अपनी गतिविधियों का विज्ञापन करने की कोई इच्छा नहीं होती है।

टॉल्किनिस्ट। टॉल्किनवादी रूस के युवा उपसंस्कृतियों में अलग खड़े हैं। एक विदेशी स्रोत के साथ उनका संबंध स्पष्ट है - जॉन रोनाल्ड रोवेल टॉल्किन "द हॉबिट", "द लॉर्ड ऑफ द रिंग्स" और "द सिल्मारिलियन" की पुस्तकों की छवियां, जिनमें से भूखंडों को आधार के रूप में लिया गया था। भूमिका निभाने वाले खेलजिसने एक तरह के सामाजिक आंदोलन को जन्म दिया। साथ ही, इस आंदोलन में बहुत कुछ काफी मूल है, रूसी अस्तित्व और वैचारिक समस्याओं से रूसी मानसिकता के साथ जुड़ा हुआ है।

सामान्य तौर पर, इस अनौपचारिक संघ के ढांचे के भीतर पौराणिक कथाओं का निर्माण एक रोमांटिक और उज्जवल दुनिया के विन्यास के अनुसार किया जाता है, जो कि युवा रूसियों को घेरता है। यह विशेषता है कि संचार के रूप विभिन्न प्रकार के प्रवचन हैं। टॉल्किन समुदाय का "परिवार" संगठन भी उल्लेखनीय है। हम उन तथ्यों को जानते हैं जब भूमिका विवाह बाद में वास्तविक हो गए। सामान्य तौर पर, वास्तविकता और कल्पना के बीच एक स्पष्ट रेखा का नुकसान विसंगति और सोवियत युग के आदर्शों के विनाश की भरपाई करने का एक तरीका निकला। काफी गंभीरता से, टॉल्किन की बैठकों में भाग लेने वाले खुद को दुनिया के रक्षक के रूप में देखते हैं (हमारी एक प्रविष्टि में, शाब्दिक रूप से: "घर पर मैंने अपनी माँ से कहा: क्या आप नहीं समझते, हम वीर कर्म कर रहे हैं, हम बचा रहे हैं दुनिया!")।

अंततः, टॉल्किन आंदोलन रूसियों की मानसिकता से प्रभावित था, जिसे पहले तैमूरोव आंदोलन जैसे रूपों में महसूस किया गया था। तैमूर और उनकी टीम (1940) की पुस्तक में लेखक अर्कडी गेदर की साहित्यिक छवियों ने दशकों से यूएसएसआर में बच्चों और किशोरों के सामाजिक आंदोलन के चेहरे को परिभाषित किया। तैमूरोव की टुकड़ियाँ हर जगह बनाई गईं, उनकी गतिविधियों में सार्वजनिक लाभ और रूमानी संबंधजीवन के लिए। सोवियत युवा साहित्य की छवियों को बदनाम करने की पृष्ठभूमि के खिलाफ, जो एक निश्चित मानक-मूल्य प्रणाली में एक युवा व्यक्ति के व्यवहार के लिए मॉडल प्रदान करता है, जिसमें भूमिका-खेल के प्रत्यक्ष रूप में भी शामिल है, जैसा कि गेदर की किताबों में हुआ था, टॉल्किन की पौराणिक कथाओं की मांग थी, क्योंकि उन्होंने एक समान निर्माण का पुनरुत्पादन किया: पूरी तरह से पूर्ण और एक वैचारिक रूप से प्रतिष्ठित निर्माण, भूमिका निभाने वाले व्यवहार में आसानी से प्रतिलिपि प्रस्तुत करने योग्य।

उपसंकृति

उपसंस्कृति मानदंडों और मूल्यों की एक प्रणाली है जो एक समूह को समाज के बहुमत से अलग करती है। एस। (उपसंस्कृति) - एक अवधारणा जो एक समूह या वर्ग की संस्कृति की विशेषता है जो प्रमुख संस्कृति से अलग है या इस संस्कृति (प्रतिसंस्कृति) के लिए शत्रुतापूर्ण है। आधुनिक समाज, श्रम विभाजन और सामाजिक स्तरीकरण पर आधारित, विविध समूहों और सी की एक प्रणाली है, जो एक दूसरे से बहुत अलग संबंध में हैं (उदाहरण के लिए, युवा सी, विभिन्न पेशेवर एस, आदि)। S. को इस रूप में भी समझा जाता है - (1) कुछ नकारात्मक रूप से व्याख्या किए गए मानदंडों और मूल्यों की समग्रता पारंपरिक संस्कृति समाज के आपराधिक तबके की संस्कृति के रूप में कार्य करना (डी-लिंक उपसंस्कृति), (2) लोगों के संगठन का एक विशेष रूप (ज्यादातर युवा लोग) - प्रमुख संस्कृति के भीतर एक स्वायत्त समग्र शिक्षा जो इसकी जीवन शैली और सोच को निर्धारित करती है। वाहक, अपने रीति-रिवाजों, मानदंडों, जटिल मूल्यों और यहां तक ​​​​कि संस्थानों (एम। ब्रेक, आर। श्वेंडर), (3) पेशेवर सोच द्वारा परिवर्तित पारंपरिक संस्कृति के मूल्यों की प्रणाली, जिसे एक प्रकार का वैचारिक प्राप्त हुआ है रंग भरना। D. डाउन्स C को अलग करता है, जो समाज की सामाजिक और सांस्कृतिक आवश्यकताओं (पेशेवर C) के प्रति सकारात्मक प्रतिक्रिया के रूप में उत्पन्न होता है, और C, जो मौजूदा सामाजिक संरचना और समाज में प्रचलित संस्कृति (अपराधी और कुछ युवा C) के लिए एक नकारात्मक प्रतिक्रिया है। ) कुल मिलाकर, आधुनिक एस विकसित राष्ट्रीय और क्षेत्रीय संस्कृतियों को अलग करने के एक विशिष्ट तरीके का प्रतिनिधित्व करते हैं, जिसमें मुख्य शास्त्रीय प्रवृत्ति के साथ, कई विशिष्ट सांस्कृतिक संरचनाएं होती हैं, दोनों रूप में और प्रमुख सांस्कृतिक परंपरा से भिन्न सामग्री में। , लेकिन साथ ही प्रत्यक्ष होने के नाते उत्तरार्द्ध की आनुवंशिक संतान। एस का गठन सामाजिक वर्ग, जातीय मूल, धर्म और निवास स्थान जैसे कारकों के प्रभाव में होता है। एस के गठन का सामाजिक आधार आयु समूह, सामाजिक स्तर और बड़े अनौपचारिक संघ हो सकते हैं। आधिकारिक और अनौपचारिक एस.एस. इस शब्द के प्रयोग का अर्थ यह नहीं है कि संस्कृतियों का एक समूह अनिवार्य रूप से समाज में प्रमुख संस्कृति के साथ संघर्ष करता है। एस. को सामाजिक-सांस्कृतिक विशेषताओं को "अन्य" सांस्कृतिक स्तर से एक निश्चित अलगाव में रखने के लिए कहा जाता है। कई मामलों में, अधिकांश समाज एस के साथ अस्वीकृति या अविश्वास के साथ व्यवहार करता है। यह समस्या आदरणीय एस. डॉक्टरों या शिक्षकों के संबंध में भी उत्पन्न हो सकती है। लेकिन कभी-कभी समूह सक्रिय रूप से उन मानदंडों या मूल्यों को विकसित करना चाहता है जो प्रमुख संस्कृति के मुख्य पहलुओं का खंडन करते हैं। ऐसे मानदंडों और मूल्यों के आधार पर एक प्रतिसंस्कृति का गठन किया जाता है। प्रतिसंस्कृति मूल्य समाज में दीर्घकालिक और अड़ियल संघर्षों का कारण हो सकते हैं। हालांकि, कभी-कभी वे स्वयं प्रमुख संस्कृति में प्रवेश करते हैं - मुख्य रूप से मीडिया के माध्यम से, जहां ये मूल्य कम उद्दंड हो गए हैं, इसलिए प्रतिसंस्कृति के लिए कम आकर्षक और, तदनुसार, प्रमुख संस्कृति के लिए कम खतरा (उदाहरण के लिए, तत्वों का प्रसार) के एस. संयुक्त राज्य अमेरिका में प्रमुख संस्कृति में हिप्पी)। कुछ मामलों में, हालांकि, ऐसे समूह जो समाज में एक हानिकारक, असमान स्थिति में हैं या अस्थायी रूप से सांस्कृतिक विरासत और आत्म-विकास के अवसरों तक मुफ्त पहुंच से वंचित हैं, संस्कृति के सरलीकृत रूपों को विकसित करते हैं जो इसके सामान्य, प्राकृतिक रूपों को प्रतिस्थापित करते हैं और, डिग्री या कोई अन्य, समग्र रूप से संस्कृति का विरोध करें। ... ऐसे हैं, उदाहरण के लिए, आपराधिक समूहों और संगठनों जैसे माफिया, धार्मिक संप्रदायों के एस और अलग-थलग यूटोपियन कम्यून्स के एस। युवा लोग अपना स्वयं का सी विकसित करते हैं, विशेष रूप से, वे अपनी स्वयं की कठबोली भाषा, फैशन, संगीत, नैतिक वातावरण बनाते हैं - कुछ मामलों में वयस्कों की संस्कृति की तुलना में समृद्ध। इसकी ख़ासियत को समझाया गया है, एक ओर, महत्वपूर्ण ऊर्जा की अधिकता, युवा लोगों के बीच कल्पना का खजाना, और दूसरी ओर, बहुसंख्यक के लिए आर्थिक और सामाजिक स्वतंत्रता की कमी के कारण। संस्कृति के संरचनाकरण का एक महत्वपूर्ण सिद्धांत राजधानी और प्रांत (या परिधि) में विभाजन है, जो बड़े पैमाने पर किसी भी समाज के जीवन को प्रभावित करता है जहां राजनीतिक और सांस्कृतिक विनियमन का एक मजबूत केंद्रीकरण होता है। अधिकांश भाग के लिए, प्रांतीय संस्कृति को माध्यमिक के रूप में देखा जाता है, जो राजधानी और निम्न में प्रवृत्तियों पर निर्भर करता है, जिससे सक्रिय तत्व राजधानी के लिए निकलते हैं। विशेष ध्यानसमाज, असंतुष्ट या वैकल्पिक आंदोलनों के लिए युवाओं के विभिन्न गैर-अनुरूपतावादी प्रकार के दृष्टिकोण से एस के बीच विकसित होते हैं। ये आंदोलन वर्ग (कामकाजी युवा या "बोहेमियन"), और संभावनाओं के संबंध में दोनों में भिन्न हो सकते हैं सामाजिक विकास("साग का आंदोलन")। एक विदेशी जातीय परिवेश, गैर-पारंपरिक धार्मिक समूहों आदि से प्रवास समूहों को भी एस की श्रेणी में शामिल किया जाना चाहिए। पिछले दशकों में, नारीवादी आंदोलनों ने पश्चिम के विकसित औद्योगिक देशों में लगातार मान्यता प्राप्त की है। ये आंदोलन सामाजिक या राजनीतिक मांगों तक सीमित नहीं हैं। उन्होंने बसे हुए प्रकार की संस्कृति में बदलाव की मांग भी रखी, जिसमें, उनकी राय में, "पितृसत्तात्मक" और "पुरुष" एस प्रमुख हैं, जो संबंधित भावनाओं और झुकावों के प्रभुत्व में योगदान करते हैं, और इसके परिणामस्वरूप नेतृत्व करते हैं लोगों के बीच संबंधों में हिंसा, कलह को बढ़ावा देना। गली, भीड़, झुग्गी-झोपड़ियों, आपराधिक माहौल आदि के जीवन से एक विशेष एस का निर्माण होता है। यह इस क्षेत्र में है कि अख़बार साहित्य, अश्लील भाषा, बाड़ शिलालेख और चित्र में लोगों की रुचि पर शोध किया जाता है। एस के कुछ सबसे दिलचस्प अध्ययन भाषा के लिए समर्पित हैं। उदाहरण के लिए, यू। लैबोव (1970) ने यह साबित करने की कोशिश की कि गैर-मानक का उपयोग अंग्रेजी मेंनीग्रो यहूदी बस्ती के बच्चे अपनी "भाषाई हीनता" की गवाही नहीं देते हैं। लैबोव का मानना ​​​​है कि नीग्रो बच्चे गोरों की तरह संवाद करने की क्षमता से वंचित नहीं हैं, वे सिर्फ व्याकरण संबंधी नियमों की एक अलग प्रणाली का उपयोग करते हैं जो एस। नीग्रो में निहित हैं। एस की समस्या को समाजीकरण की अवधारणा के ढांचे के भीतर माना जा सकता है। यह माना जाता है कि सांस्कृतिक मानकों से परिचित होना, प्रमुख संस्कृति की दुनिया में प्रवेश करना एक जटिल और विरोधाभासी प्रक्रिया है। वह लगातार मनोवैज्ञानिक और अन्य कठिनाइयों में भागता है। यह विशेष जीवन आकांक्षाओं को जन्म देता है, उदाहरण के लिए, युवा लोगों की, जो आध्यात्मिक कोष से, अपने जीवन के आवेग से मेल खाती है। मैनहेम ने कहा कि, हालांकि इतिहास में उन्हें लगातार नवीनीकृत किया जाता है, वे प्रमुख संस्कृति के अनुकूलन की प्रक्रिया को व्यक्त करते हैं। ऐसी तर्क प्रणाली में, S. अपनी परिवर्तनकारी स्थिति से वंचित रह जाते हैं। वे संस्कृति के ऐतिहासिक गठन में एक प्रकरण हैं और दिलचस्प हैं कि वे मुख्य पथ से एक निश्चित क्षणभंगुर विचलन व्यक्त करते हैं। एस की अवधारणा शहरीकरण के प्रभाव में होने वाली संस्कृति के भेदभाव और एकीकरण की प्रक्रियाओं का अध्ययन करने में मदद करती है, कई सामाजिक समूहों के व्यावसायीकरण और सामाजिक गतिशीलता को मजबूत करती है, जिससे सांस्कृतिक परंपराओं से अलगाव होता है।

नवीनतम दार्शनिक शब्दकोश। - मिन्स्क: बुक हाउस... ए ए ग्रिट्सानोव। 1999.

देखें कि "उपसंस्कृति" अन्य शब्दकोशों में क्या है:

उपसंस्कृति... वर्तनी शब्दकोश-संदर्भ

संस्कृति का एक विशेष क्षेत्र, प्रमुख संस्कृति के भीतर एक संप्रभु समग्र गठन, जो अपने आप में विशिष्ट है। मूल्य प्रणाली, सीमा शुल्क, मानदंड। किसी भी युग की संस्कृति में एक सापेक्षता, अखंडता होती है, लेकिन वह अपने आप में विषम होती है। अंदर… … सांस्कृतिक अध्ययन का विश्वकोश

उपसंस्कृति एक अवधारणा है जो समाजशास्त्र से दर्शन और संस्कृति में आई है, जो विभिन्न जनसंख्या समूहों की बारीकियों का अध्ययन करती है, और नृवंशविज्ञान और नृवंशविज्ञान, जो देशों और क्षेत्रों के जीवन और परंपराओं का अध्ययन करते हैं, उनके रीति-रिवाजों के अनुसार, यूरोपीय से बहुत दूर ... ... दार्शनिक विश्वकोश

उपसंकृति- * उपसंस्कृति * उपसंस्कृति मूल संस्कृति के एक हिस्से को एक ताजा पोषक माध्यम में स्थानांतरित (रीडिंग) करके प्राप्त की जाती है ... आनुवंशिकी। विश्वकोश शब्दकोश

- [यह। उपसंस्कृति शब्दकोश विदेशी शब्दरूसी भाषा

संज्ञा, पर्यायवाची शब्दों की संख्या: 37 बाइकर (7) बीटनिक (3) ब्रेक डांसर (2) ... पर्यायवाची शब्दकोश

- (अक्षांश से। उप के तहत, के बारे में और कल्टुरा खेती, पालन-पोषण, शिक्षा, पूजा) eng। उपसंस्कृति; जर्मन उपसंस्कृति। 1. मूल्यों की प्रणाली, दृष्टिकोण, व्यवहार के मॉडल, जीवन शैली पीएच.डी. सामाजिक समूह, जो एक स्वतंत्र है ... ... समाजशास्त्र का विश्वकोश

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उपसंकृति- कुछ अपेक्षाकृत अलग या सशर्त रूप से सामान्य संस्कृति के कुछ मानदंडों से अलग (संस्कृति देखें)। प्रैक्टिकल साइकोलॉजिस्ट का शब्दकोश। एम।: एएसटी, हार्वेस्ट। एस यू गोलोविन। 1998 ... बड़ा मनोवैज्ञानिक विश्वकोश

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हिपस्टर्स

हिपस्टर्स, हिपस्टर्स (इंडी किड्स) - 1940 के दशक में संयुक्त राज्य अमेरिका में दिखाई देने वाला एक शब्द, "टू बी हिप" से लिया गया है, जो मोटे तौर पर "विषय में होना" (इसलिए "हिप्पी") के रूप में अनुवाद करता है। यह शब्द मूल रूप से एक विशेष उपसंस्कृति का प्रतिनिधि था जो प्रशंसकों के बीच बना था जाज संगीत; आजकल यह आमतौर पर "अमीर शहरी युवाओं की कुलीन विदेशी संस्कृति और कला, फैशन, वैकल्पिक संगीत और इंडी रॉक, आर्थहाउस सिनेमा में रुचि रखने वाले" के अर्थ में उपयोग किया जाता है। आधुनिक साहित्यआदि"।

विचारधारा:

कोई हिपस्टर्स को "पूंजीवाद-विरोधी" कहता है, समाजवादी दर्शन वाले उदारवादी। इस उपसंस्कृति के प्रतिनिधि स्वयं किसी भी चीज़ का खुले तौर पर प्रचार नहीं करते हैं, वे बाहरी और के लिए हर संभव तरीके से हैं आंतरिक स्वतंत्रताऔर इसलिए महिला और समलैंगिक अधिकार आंदोलनों का समर्थन करते हैं। हिपस्टर्स, एक नियम के रूप में, किसी भी धार्मिक संप्रदाय से संबंधित नहीं हैं - अक्सर वे अज्ञेयवादी या नास्तिक होते हैं।

मूल:

हिपस्टर्स शब्दावली में सबसे विवादास्पद उपसंस्कृति हैं। उनके लुक को लेकर अभी भी जबरदस्त विवाद चल रहा है. आमतौर पर इसे चालीस के दशक के अंत के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है। इस उपसंस्कृति में शामिल लोगों की संरचना से, हम विश्वास के साथ कह सकते हैं: हिपस्टरवाद के लिए कोई नस्लीय सीमाएं या सामाजिक प्रतिबंध नहीं थे।

बरोज़ ने "जंकी" में लिखा: "एक हिप्स्टर वह है जो समझता है और बोलता है" जिव ", चिप के माध्यम से काटता है, जिसके पास है और कौन इसके साथ है।"

अब यह निश्चित रूप से ज्ञात है कि इस उपसंस्कृति की उत्पत्ति न्यूयॉर्क में हुई थी। इसके अलावा, मूल अवधारणा और आधुनिक दोनों।

हिप्स्टर केवल ट्रेंडी संगीत सुनता है। 40 के दशक में उन्होंने जैज़ की ओर रुख किया, 60 के दशक में - साइकेडेलिक रॉक में। 90 के दशक के हिपस्टर्स सबसे पहले यह जानने वाले थे कि ट्रिप-हॉप क्या है। आधुनिक हिप्स्टर अमेरिकन क्लैप हैंड्स यस यस और आर्केड फायर आदि को सुनता है। कुछ को कुछ निश्चित शैलियों के रिकॉर्ड और डिस्क एकत्र करने का गंभीर शौक है: जैज़, शोर या इंडी रॉक।

गुण:

सांकरी जीन्स।

एक प्रिंट के साथ टी-शर्ट। जर्सी में आमतौर पर अजीब वाक्यांश, जानवर, स्नीकर्स, कार, कुर्सियां, मोलस्किन, लोमोग्राफर और लंदन शामिल हैं।

मोटे प्लास्टिक फ्रेम के साथ चश्मा। उनके पास अक्सर डायोप्टर के बिना चश्मा होता है।

लोमोग्राफ।

आइपॉड / आईफोन / मैकबुक।

इंटरनेट पर ब्लॉग।

फुटबॉल गुंडे

फुटबॉल गुंडे युवा उपसंस्कृतियों में से एक के प्रतिनिधि हैं, इस तथ्य की विशेषता है कि वे एक निश्चित टीम (क्लब) के फुटबॉल प्रशंसकों की श्रेणी से संबंधित हैं, जो उपसंस्कृति के भीतर कुछ समूहों में उनके संघ के प्रतीक के रूप में हैं। किसी भी अन्य उपसंस्कृति की तरह, फ़ुटबॉल कट्टरता की कुछ विशेषताएं हैं जो इसकी विशेषता हैं: "पेशेवर" कठबोली, कपड़ों में एक निश्चित फैशन, व्यवहार की रूढ़िवादिता, पदानुक्रमित समाज, "विरोधियों" का विरोध करना आदि।

मूल:

फुटबॉल गुंडागर्दी उस रूप में जिसमें यह मौजूद है और आगे वर्तमान में, 1950 के दशक के अंत में यूके में उभरना शुरू हुआ।

रूस में, उत्पत्ति की प्रक्रिया नई उपसंस्कृतिसोवियत क्लबों के प्रशंसकों के एक निश्चित हिस्से की निवर्तमान गतिविधियों की शुरुआत से सीधे संबंधित है। स्पार्टक के प्रशंसक 1970 के दशक की शुरुआत में अपने क्लब के अतिथि खेलों में शामिल होने वाले पहले व्यक्ति थे, जल्द ही वे अन्य मास्को टीमों के प्रशंसकों के साथ-साथ डायनमो कीव और ज़ीनत लेनिनग्राद के प्रशंसकों से जुड़ गए।

वर्तमान में:

वर्तमान में, रूसी "नियर-फ़ुटबॉल" को एक स्थापित सामाजिक घटना कहा जा सकता है, जिसमें घर और बाहर दोनों मैचों में क्लब के समर्थन की अंग्रेजी शैली की स्पष्ट विशेषताएं हैं। दूसरी लीग की टीमों तक रूसी राष्ट्रीय फुटबॉल चैम्पियनशिप के लगभग सभी क्लबों के अपने गिरोह हैं (कठबोली में - "फर्म")। रूसी राष्ट्रवाद के विचार रूसी गुंडों के बीच बहुत मजबूत हैं।

यह फुटबॉल के गुंडों और अल्ट्रा जैसे संगठन के बीच अंतर करने लायक है। अल्ट्रास एक विशेष क्लब के अत्यधिक संगठित प्रशंसक हैं। Ultras समूह, एक नियम के रूप में, एक आधिकारिक रूप से पंजीकृत संरचना है जो सभी प्रकार की सूचना प्रचार और उनकी टीम के समर्थन में लगे दस से कई हज़ार सबसे सक्रिय प्रशंसकों को एकजुट करती है - प्रचार विशेषताएँ, उनके आंदोलन को लोकप्रिय बनाना, वितरण और बिक्री टिकट, स्टैंड में विशेष शो का आयोजन, अपनी पसंदीदा टीम के मैचों का आयोजन करना।

संकेत:

· साधारण पंखे (टी-शर्ट, क्लब-रंग के स्कार्फ और पाइप) में निहित विशेषताओं का अभाव।

· जैकेट, टी-शर्ट, पोलो, लोंसडेल, स्टोन आइलैंड, बरबेरी, फ्रेड पेरी, लैकोस्टे, बेन शेरमेन और अन्य से स्वेटर।

· वेल्क्रो और स्ट्रेट सोल के साथ व्हाइट स्नीकर्स।

· आयताकार कंधे के थैले पीछे की ओर या "कंगारू" बैग की ओर ऊपर खींचे जाते हैं, कंधे पर पहने जाते हैं और गर्दन के करीब खींचे जाते हैं।

फुटबॉल के गुंडों की अपनी शैली और ब्रांड हैं, उनके अपने पब, बैंड हैं, उनकी अपनी फीचर फिल्में हैं।

बुली के कठबोली से कुछ शब्द:

Amktia एक ऑपरेशन है जो प्रशंसकों के एक समूह द्वारा दूसरे के खिलाफ किया जाता है

तर्क - पत्थर, बोतल, लाठी, लोहे का बकल आदि।

बैमनेर एक बैनर है (आमतौर पर एक क्लब या प्रशंसक समूह के प्रतीक के साथ) स्टैंड में एक मैच के दौरान प्रशंसकों द्वारा रखा जाता है। - एक नियम के रूप में, एक संक्षिप्त, प्रासंगिक कथन होता है जो सीधे मैच के विषय से संबंधित होता है

बाहर निकलें - प्रशंसकों की अपनी टीम के मैच के लिए दूसरे शहर / क्षेत्र / देश की यात्रा

सहना - किसी अन्य टीम के प्रशंसकों के साथ लड़ाई जीतें

ग्लुमम - पोडियम पर टीम का सक्रिय समर्थन

Demrby (अंग्रेजी डर्बी) - 1. एक ही शहर से दो टीमों की बैठक; 2. टूर्नामेंट तालिका की पहली पंक्तियों पर दो टीमों की बैठक

ज़रयामद - चर्यवका

लेमवी - वे प्रशंसक जो आधिकारिक प्रशंसक संघों से संबद्ध नहीं हैं

मुमचिक - फुटबॉल मैच

Promvods - एक प्रशंसक समूह के दूसरे प्रशंसक समूह के प्रस्थान के दौरान हमला

रोम्ज़ा - क्लब विशेषताओं वाला एक स्कार्फ

स्कैमट - स्काउट

ट्रोफेमी - दुपट्टा हटा दिया, बकल या झंडा हटा दिया

रास्तामांस

रस्ताफ़ेरियनवाद के अनुयायियों को पारंपरिक रूप से दुनिया में रस्तमान कहा जाता है।

रस्ताफ़ेरियनवाद एक एकेश्वरवादी अब्राहमिक धर्म है जिसकी उत्पत्ति . में हुई थी ईसाई संस्कृतिजमैका में 1930 के दशक में ईसाई धर्म, स्थानीय कैरेबियाई मान्यताओं, अश्वेतों की मान्यताओं के आधार पर - गुलामों के वंशज पश्चिम अफ्रीकाऔर कई धार्मिक और सामाजिक प्रचारकों (सबसे विशेष रूप से मार्कस गर्वे) की शिक्षाएं, जिसके कारण 1960 के दशक में रेग संगीत शैली का निर्माण हुआ।

रूस में रस्तमानवाद का उदय:

रूस में, इस युवा उपसंस्कृति का गठन सोवियत-बाद के अंतरिक्ष में 1990 के दशक की शुरुआत में हुआ था। साथ ही, इसके प्रतिनिधि अफ्रीकी श्रेष्ठता के मूल धार्मिक और राजनीतिक सिद्धांत के सच्चे अनुयायी नहीं हैं, लेकिन मुख्य रूप से मारिजुआना और हशीश के उपयोग के आधार पर इस समूह में खुद को रैंक करते हैं। बहुत से लोग सामान्य रूप से बॉब मार्ले और रेगे संगीत सुनते हैं, पहचान के लिए "हरे-पीले-लाल" रंगों के संयोजन का उपयोग करते हैं (उदाहरण के लिए, कपड़ों में), कुछ ड्रेडलॉक पहनते हैं।

रूस में रस्तमान आंदोलन के पहले प्रतिनिधियों में से एक रेग संगीत समूह जा डिवीजन है, जो 1989 में दिखाई दिया।

अब मॉस्को, सेंट पीटर्सबर्ग और अन्य शहरों में काफी बड़े रस्तमान समुदाय हैं जो सांस्कृतिक कार्यक्रम (आमतौर पर संगीत कार्यक्रम या त्योहार) आयोजित करते हैं, वेबसाइट बनाए रखते हैं और मीडिया सामग्री प्रकाशित करते हैं। लगभग सभी रूसी रेग बैंड खुद को रस्तमान मानते हैं - कम से कम वे विशिष्ट प्रतीकों का उपयोग करते हैं और बॉब मार्ले का सम्मान करते हैं।

विचारधारा:

आमतौर पर रस्तमान मारिजुआना के वैधीकरण की वकालत करते हैं, जो गीतों और सामग्री में परिलक्षित होता है।

पश्चिमी भौतिक संस्कृति पर आधारित एक व्यावहारिक सामाजिक-राजनीतिक व्यवस्था के रूप में तथाकथित "बाबुल" के प्रति रस्तमानों का जाह के प्रति सकारात्मक दृष्टिकोण और नकारात्मक दृष्टिकोण है।

कई रस्तमान अफीम, एम्फ़ैटेमिन और अल्कोहल के उपयोग के प्रति नकारात्मक दृष्टिकोण रखते हैं, साथ ही साइकेडेलिक्स के उपयोग के बारे में नकारात्मक हैं, जो उन्हें हिप्पी उपसंस्कृति से संबंधित नहीं बनाता है, जैसा कि आमतौर पर माना जाता है, लेकिन इसके विपरीत प्रतिकर्षित करता है उन्हें।

ओ अल्ट्रा-राइट। एनएस स्किनहेड्स

अति दक्षिणपंथी, अति दक्षिणपंथी, कट्टरपंथी अधिकार चरम दक्षिणपंथी राजनीतिक विचारों के वाहक के लिए एक शब्द है। आधुनिक दुनिया में, यह मुख्य रूप से नस्लीय श्रेष्ठता के समर्थकों, नव-फासीवादियों, नव-नाज़ियों और अतिराष्ट्रवादियों को संदर्भित करने के लिए उपयोग किया जाता है।

एनएस-स्किनहेड्स (नाज़ी स्किनहेड्स या नेशनल सोशलिस्ट स्किनहेड्स) एक युवा अल्ट्रा-राइट उपसंस्कृति हैं, जिनके प्रतिनिधि नेशनल सोशलिस्ट विचारधारा का पालन करते हैं, जो स्किनहेड उपसंस्कृति की दिशाओं में से एक है। एनएस स्किनहेड्स की गतिविधियां आमतौर पर प्रकृति में चरमपंथी होती हैं।

मूल:

प्रारंभ में, XX सदी के 60 के दशक के अंत में ग्रेट ब्रिटेन में स्किनहेड उपसंस्कृति का उदय हुआ। वह स्वभाव से अराजनीतिक थी और इस अवधि के अंग्रेजी उपसंस्कृति के साथ निकटता से जुड़ी हुई थी - मॉड, साथ ही काले जमैका के प्रवासी युवाओं और उस समय उनके बीच लोकप्रिय संगीत - रेगे और, कुछ हद तक, स्का।

रॉक ग्रुप स्क्रूड्राइवर (जो बाद में एनएस स्किनहेड्स के लिए एक पंथ बन गया) के नेता द्वारा राजनीतिक आंदोलन के परिणामस्वरूप, एनएस स्किनहेड्स 1982 के अंत में दिखाई दिए। फिर, पहली बार, सेल्टिक क्रॉस को उनके आंदोलन के प्रतीक के रूप में उधार लिया गया था, और एनएस स्किनहेड्स (क्रूसेडर की छवि में) की छवि बनाई गई थी - पवित्र नस्लीय युद्ध का एक सैनिक जो लड़ता है - सभी आर्य नहीं, मुख्य रूप से तीसरी दुनिया के देशों के कई अप्रवासी, बल्कि समलैंगिक, ड्रग एडिक्ट और वामपंथी युवा भी।

1990 के दशक के अंत में, यूएसएसआर के पतन के बाद, एनएस स्किनहेड उपसंस्कृति रूस में प्रवेश कर गई।

विचारधारा

एनएस स्किनहेड्स खुद को एक राष्ट्रीय मुक्ति आंदोलन के रूप में स्थान देते हैं और श्वेत वर्चस्व के विचार के लिए लड़ते हैं, आर्य जातिनस्लीय अलगाववाद के लिए प्रयास करते हुए।

NS स्किनहेड्स अत्यधिक नस्लवादी, यहूदी-विरोधी और ज़ेनोफ़ोब, अवैध अप्रवास के विरोधी, मिश्रित विवाह और यौन विचलन, विशेष रूप से समलैंगिकता के विरोधी हैं।

एनएस स्किनहेड्स खुद को मजदूर वर्ग के हितों के रक्षक मानते हैं, कुछ मामलों में इसे इस तथ्य से प्रेरित करते हैं कि नवागंतुक नौकरी लेते हैं

एनएस-स्किनहेड्स के बीच एक विशेष पंथ हिटलर और नाजी आंदोलन के कुछ अन्य नेताओं के व्यक्तित्व के आसपास मौजूद है।

कई एनएस स्किनहेड अज्ञेयवादी या नास्तिक भी हैं। रूस में, रूढ़िवादी का दावा करने वाले एनएस-स्किनहेड्स के समूह हैं, जबकि बाकी ईसाई धर्म और विशेष रूप से रूढ़िवादी के चरम विरोधी हैं, क्योंकि यीशु मसीह एक यहूदी है, और ईसाई धर्म यहूदी धर्म के मसीहा आंदोलनों के संदर्भ में उत्पन्न हुआ है।

दक्षिणपंथी कट्टरपंथी आंदोलनों के सदस्यों के रूप में, एनएस स्किनहेड हिंसा के उपयोग के साथ अत्यधिक उपायों के समर्थक हैं, जिसे आमतौर पर अतिवाद के रूप में व्याख्या किया जाता है। उनमें से कई क्रांति के विचार के करीब हैं, यानी राष्ट्रीय समाजवादी शासन स्थापित करने के उद्देश्य से तख्तापलट।

दिखावट:

o मुंडा सिर या बहुत छोटे बाल

ओ लोंसडेल और थोर स्टीनर कपड़े

o भारी जांघ के जूते (डॉ मार्टेंस, ग्राइंडर, स्टील्स, कैमलॉट)

o हल्की नीली जींस (लेवी "एस, रैंगलर) या उबली हुई जींस

o सफेद टी-शर्ट, काली या भूरी शर्ट, पोलो और टी-शर्ट (फ्रेड पेरी, बेन शर्मन)

o कॉलर के बिना "ज़िपर्स" के साथ छोटे, काले और गहरे हरे रंग के जैकेट - "बॉम्बर्स", या कॉलर के साथ - "नेविगेटर्स"

ओ नाजी प्रतीक

ओ टैटू

· हिप हॉप। काटनेवाले

हिप-हॉप एक सांस्कृतिक आंदोलन है जिसकी शुरुआत न्यूयॉर्क के मजदूर वर्ग के बीच हुई थी। 12 नवंबर, 1974। डीजे अफ्रीका बंबाता हिप-हॉप संस्कृति के पांच स्तंभों को परिभाषित करने वाले पहले व्यक्ति थे: ईएमएसिंग, डीजेिंग, ब्रेकिंग, ग्रैफिटी, और ज्ञान (एक निश्चित दर्शन)। अन्य तत्वों में बीटबॉक्सिंग, हिप हॉप फैशन और स्लैंग शामिल हैं।

मूल:

दक्षिण ब्रोंक्स में उत्पन्न, हिप-हॉप का हिस्सा बन गया युवा संस्कृतिदुनिया भर के कई देशों में। 1990 के दशक के उत्तरार्ध से, एक तीव्र सामाजिक अभिविन्यास के साथ भूमिगत सड़क से, हिप-हॉप धीरे-धीरे संगीत उद्योग के एक हिस्से में बदल गया है, और इस सदी के पहले दशक के मध्य तक, उपसंस्कृति "फैशनेबल" बन गई है, " मुख्य धारा।" हालांकि, इसके बावजूद, हिप-हॉप के भीतर, कई आंकड़े अभी भी अपनी "मुख्य पंक्ति" जारी रखते हैं - असमानता और अन्याय के खिलाफ विरोध, शक्तियों का विरोध।

उपसंस्कृति सौंदर्यशास्त्र:

हालांकि हिप-हॉप का फैशन हर साल बदलता है, लेकिन सामान्य तौर पर इसमें कई विशेषताएं होती हैं। कपड़े आमतौर पर ढीले, स्पोर्टी होते हैं: स्नीकर्स और बेसबॉल कैप (आमतौर पर सीधी चोटियों के साथ) प्रसिद्ध ब्रांड(उदाहरण केआईएक्स, न्यू एरा, जोकर, ट्राइबल, रीबॉक, रोका वेयर, एफयूबीयू, वू-वियर, सीन जॉन, अकादमीक्स, एक्को, नाइके, एडिडास) टी-शर्ट और बास्केटबॉल जर्सी, जैकेट और हुडी, जुर्राब जैसी टोपी खींची हुई आंखें, बैगी पैंट। केशविन्यास छोटे हैं, हालांकि छोटे ड्रेडलॉक भी लोकप्रिय हैं। बड़े पैमाने पर गहने (जंजीर, पदक, चाबी के छल्ले) खुद रैपर्स के बीच लोकप्रिय हैं, लेकिन गहने पहनने का संबंध अफ्रीकी अमेरिकियों से अधिक है।

उदाहरण के तौर पर, मैंने आज रूस में सबसे लोकप्रिय, मेरी राय में, युवा उपसंस्कृतियों को माना। लेकिन उनके साथ, कई अन्य विविध युवा उपसंस्कृति और आंदोलन भी हैं।

युवा उपसंस्कृति कोई नई घटना नहीं है, लेकिन, अजीब तरह से, यह रूस के लिए विशिष्ट नहीं है। यह हमारे पास पश्चिम से आया, देश में कुछ बदलाव होने के बाद, जिसमें "आयरन कर्टन" का पतन शामिल है (इसके बारे में और उपसंस्कृति क्या हैं)। आज कई उपसंस्कृति हैं, और उनकी सूची नियमित रूप से अपडेट की जाती है।

युवा उपसंस्कृतियों के प्रकारों का अध्ययन XX सदी के 70 के दशक में शुरू हुआ। मेरा सुझाव है कि आप अपने आप को कुछ आधुनिक टाइपोलॉजी से परिचित कराएं।

एकीकरण के सिद्धांत से

एल.वी. कोज़िलोवा द्वारा प्रस्तावित सबसे लोकप्रिय वर्गीकरण:

1. राजनीतिक अनौपचारिक संघ।
2. धार्मिक संघ।
3. पेशेवर और अर्ध-पेशेवर संघ (सामान्य कारण और रुचियां)।
4. खेल और खेल संघ।
5. सांस्कृतिक संघ (रचनात्मकता, ज्ञान, विश्लेषण)।
6. लिंग संघ (लिंग, अन्य जनसांख्यिकीय विशेषताएं)।
7. जातीय संघों और समुदायों ( सामान्य उत्पत्तिया एक की नकल)।
8. आपराधिक (आपराधिक हितों का समुदाय)।
9. युवा।
10. उपसांस्कृतिक (उपसांस्कृतिक वातावरण से संबंधित)।

उनके वाहकों के समुदायों के प्रकार से

वी। सोकोलोव और यू। ओसोकिन निम्नलिखित उपसंस्कृतियों को अलग करते हैं:

• उम्र और लिंग,
• सामाजिक और पेशेवर,
• पेशेवर और कॉर्पोरेट,
• आराम,
• धार्मिक,
• संजाति विषयक,
• प्रादेशिक,
• स्थानीय।

घटना के समय तक

टी.वी. लतीशेवा ने निम्नलिखित उपसंस्कृतियों की पहचान की:

• अतीत (दोस्तों, टेडी बॉय);
• पुनर्जीवन (हिप्पी, जाहिल);
• आधुनिक (भूमिका निभाना, ओटाकू)।

औपचारिकता के सिद्धांत से

औपचारिक और अनौपचारिक युवा समूहों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है।

औपचारिक युवा संघ आधिकारिक तौर पर न्याय संस्थानों में पंजीकृत हैं:

• राजनीतिक युवा संघ (रूसी संघ की संघीय विधानसभा के राज्य ड्यूमा के तहत युवा संसद, पीपुल्स डेमोक्रेटिक यूनियन ऑफ यूथ (एनडीएसएम), आंदोलन "हमारा", "स्टील", आदि); अखिल रूसी सार्वजनिक गैर-राजनीतिक युवा संघ ("युवाओं का रूसी संघ", "छात्र स्व-सरकार", "रूसी छात्र टुकड़ी", "छोटी दुनिया", आदि);
• विकलांग लोगों के संघ ("परिप्रेक्ष्य", "नए अवसर", "विकलांग लोगों के लिए पहला रूसी इंटरनेट पोर्टल", आदि);
• युवा मानवाधिकार संघ (संतुलन, नए परिप्रेक्ष्य फाउंडेशन, आदि);
• पर्यावरण युवा संघ (ग्रीन सेल, लेस एंड अस, फ्रेंड्स ऑफ द बाल्टिक, आदि);
• धार्मिक युवा संघ ("सामान्य कारण")।

अनौपचारिक युवा समूहों में कानूनी रूप से अपंजीकृत या कानून द्वारा निषिद्ध शामिल हैं:

• चरमपंथी (राष्ट्रवादी, बर्बर, धार्मिक चरमपंथी, आदि);
• आक्रामक आंदोलनों (गोपनिक, बदमाश, आदि);
• सामाजिक रूप से खतरनाक और आपराधिक संरचनाएं (अवैध निकट-धार्मिक संरचनाएं (संप्रदाय), "ब्लैक ट्रैकर्स", विनाशकारी नकल)।

DIY

डी.वी. वुल्फ उपसंस्कृति को उनके उपसंस्कृति के विकास में प्रतिभागियों की भागीदारी के सिद्धांत के अनुसार वर्गीकृत करता है।

निष्क्रिय

उदाहरण के लिए, ओटाकू, फ़री, मेटलहेड, जाहिल। निष्क्रिय समूहों के प्रतिनिधि कुछ नया नहीं बनाते हैं, लेकिन मौजूदा की नकल करते हैं, कभी-कभी इसे एक पंथ में ऊपर उठाते हैं। अक्सर हम कला के किसी प्रकार के काम के बारे में बात कर रहे हैं, कुछ रचनात्मक, या एक विशिष्ट शैली, कला की शैली के बारे में। एक निष्क्रिय उप-सांस्कृतिक समूह के सदस्य व्यवहार, भाषण, पोशाक आदि में अपनी "मूर्ति" की आँख बंद करके नकल करते हैं।

ये समूह प्रकृति में सामाजिक और राजनीतिक नहीं हैं। उनका अपना दर्शन नहीं है। केवल कुछ या किसी को दोहराने की इच्छा होती है। ये वे खुद को व्यक्त करते हैं। ऐसे समूहों के प्रतिनिधि हैं:

• श्रोताओं,
• उपभोक्ता,
• दर्शक,
• प्रशंसक,
• प्रशंसक।

सक्रिय

सक्रिय उपसंस्कृतियों में वे शामिल हैं जिनके प्रतिनिधि स्वयं अपनी संस्कृति का निर्माण और विकास करते हैं, इसमें भाग लेते हैं और समाज को सक्रिय रूप से प्रभावित करते हैं। इसके अलावा, बदले में, सक्रिय समूहों को विभाजित किया जा सकता है:

• शारीरिक रूप से सक्रिय (स्केटर्स, स्नोबोर्डर्स, सर्फर, स्केटर्स, ट्रायल, पार्कौरिस्ट, बाइकर्स, साथ ही सभी चरम युवा समूहों) के लिए;
• मानसिक रूप से सक्रिय (बीटनिक और साहित्यिक संघों के सदस्य)।

सक्रिय समूहों को विभाजित किया जा सकता है:

• प्रजनन (भूमिका निभाने वाले और पुनर्अभिकर्ता, संगीत प्रेमी);
• उत्पादक (हिप्पी, पंक, मेटलहेड, रॉकर्स, इंडी, ग्रैफिटी, लिथो)।

समाज के संबंध में

GA Nigmatulina ने सहिष्णु उपसंस्कृतियों (बाइकर्स, ब्रेकर, रैपर्स), शून्यवादी (मेजर, बीटनिक), नकारात्मक-दिमाग वाले समूहों (हिप्पी, पंक), आक्रामक (स्किनहेड्स) को अलग किया।

• सहिष्णु समूहों के प्रतिनिधि जितना हो सके खुद से दूरी बनाने की कोशिश करते हैं बाहर की दुनियाऔर उसके प्रति अपना दृष्टिकोण व्यक्त न करें।
• शून्यवादी अपनी जीवन शैली और मूल्यों को दिखाते हैं, लेकिन आम तौर पर स्वीकृत मानदंडों का विरोध नहीं करते हैं, लेकिन इसे एक विकल्प के रूप में प्रदान करते हैं।
• नकारात्मक युवा आम तौर पर स्वीकृत संस्कृति के प्रति असंतोष और घृणा व्यक्त करते हैं, लेकिन इसे नष्ट करने की कोशिश नहीं करते हैं।
• आक्रामक समूहों के प्रतिनिधि सीधे समाज की मुख्य संस्कृति की अस्वीकृति का प्रचार करते हैं और खुले विरोध के साथ अपना दृष्टिकोण व्यक्त करते हैं।

आत्म-अभिव्यक्ति के तरीके के रूप में

I. यू। सुंडीवा किसी भी उपसंस्कृति को एक स्वतंत्र गतिविधि (सांस्कृतिक, राजनीतिक, सामाजिक) और आत्म-अभिव्यक्ति का एक तरीका मानते हैं। और एक आक्रामक उपसंस्कृति पर प्रकाश डाला, चौंकाने वाला, वैकल्पिक, सामाजिक और राजनीतिक।

• एक आक्रामक उपसंस्कृति में शारीरिक शक्ति (हमारे और उनके बीच एक कठिन विरोध) और एक आंतरिक पदानुक्रम का पंथ होता है।
• अपमानजनक उपसंस्कृति का अर्थ है आत्म-अभिव्यक्ति के माध्यम से दिखावट, प्रचलित मानदंडों और नियमों को चुनौती।
• वैकल्पिक संस्कृति व्यवहार, अवकाश गतिविधियों, जीवन के एक तरीके का विकास है, जो आम तौर पर स्वीकृत से अलग है।
• सामाजिक संस्कृति का लक्ष्य विशिष्ट सामाजिक समस्याओं (पर्यावरण, जातीय-सांस्कृतिक और परोपकारी आंदोलनों) को हल करना है।
• राजनीतिक उपसंस्कृति के अपने विचार हैं और इसका उद्देश्य इन विचारों के अनुसार देश में सामाजिक स्थितियों को बदलना है।

रुचियों के प्रकार से (यू.वी. मोनको और के.एम. ओहानियन)

• म्यूजिकल (रैवर्स, रॉकर्स, ब्रेकर, बीटल्स, मेटलहेड्स, रैपर्स)।
• बौद्धिक (टॉल्किनिस्ट, पुरातत्वविद, रुसाच)।
• धार्मिक और दार्शनिक (नव-ईसाई, पुष्किनिस्ट, बौद्ध)।
• खेल (प्रशंसक, स्केटिंगर्स, बाइकर्स)।
• कंप्यूटर (हैकर्स, एडमिनिस्ट्रेटर)।
• काउंटरकल्चरल (हिप्पी, गुंडा, दोस्तों)।
• विनाशकारी (ल्युबर, गोपनिक, स्किनहेड, फासीवादी)।

व्यक्ति की समावेशिता के सिद्धांत से

मैं समावेश के सिद्धांत के अनुसार युवा उपसंस्कृतियों के अपने वर्गीकरण का प्रस्ताव करता हूं नव युवकएक उपसंस्कृति में और किसी व्यक्ति के जीवन पर इसके प्रभाव की सीमा।

सतह उपसंस्कृति

बाहरी चौंकाने वाले, विशेष रूप से बाहरी आत्म-अभिव्यक्ति द्वारा विशेषता। प्रतिनिधियों के पास कोई विशिष्ट दर्शन, नियम, दृष्टिकोण और मूल्य नहीं हैं। एक नियम के रूप में, ऐसे उपसंस्कृति खतरनाक नहीं हैं। इसमे शामिल है:

• शैतान,
• हिपस्टर्स,
• cosplayers

दृढ़ विश्वास की उपसंस्कृति

दृढ़ विश्वास की उपसंस्कृति किसी व्यक्ति की उपस्थिति को प्रभावित नहीं करती है, लेकिन उसके विश्वदृष्टि और व्यवहार पर बहुत प्रभाव डालती है। उनके अपने नियम, सिद्धांत, दृष्टिकोण हो सकते हैं। ऐसी उपसंस्कृतियां समाज के लिए खतरे और समस्याएं पैदा करने में सक्षम हैं। इसमे शामिल है:

• हैकर्स और क्रैकर्स;
• गेमर्स;
• पैगन्स और नियोपैगन्स।

गहरी भागीदारी की उपसंस्कृति

व्यक्ति की गहरी भागीदारी की उपसंस्कृतियों में विशिष्ट दर्शन, विश्वदृष्टि, विचार होते हैं, उन्हें प्राप्त करने की कोशिश (कानूनी और / या अवैध तरीकों से)। इसके अलावा, उनके पास है बाहरी संकेतएक विशेष आंदोलन से संबंधित। पूजा की उपसंस्कृतियों में जा सकते हैं। इसमे शामिल है:

• हिप्पी,
• बदमाश,
• जाहिल,
• रस्तमान

उपसंस्कृतियों की पूजा करें

उपसंस्कृति (कट्टरतावाद) किसी व्यक्ति के जीवन के सभी क्षेत्रों को उसके विचारों, जरूरतों, व्यवहार को आकार देने के लिए पूरी तरह से गले लगाते हैं। ज्यादातर वे बाहरी रूप से दिखाई देते हैं। समाज के लिए खतरनाक हैं। इसमे शामिल है:

• फुटबॉल प्रशंसक,
• नाजियों,
• स्किनहेड्स,
• शैतानी

व्यवहार में, उपसंस्कृतियों को वर्गीकृत करें और एक या दूसरे से संबंधित व्यक्ति का निर्धारण करें युवा वर्गदो कारणों से अधिक कठिन:

• सबसे पहले, एक ही उपसंस्कृति की विशेषता हो सकती है विभिन्न पक्षऔर विभिन्न प्रकार के हों।
• दूसरे, उपसंस्कृति अक्सर एक दूसरे के साथ बातचीत करते हैं, अन्य संस्कृतियों से कुछ उधार लेते हैं, बदलते हैं, "मरते हैं" और पुनर्जीवित होते हैं, विकसित होते हैं। यह विशिष्टता समूहों के साथ बातचीत के साधनों और तरीकों के चयन पर गतिविधि को जटिल बना सकती है।

उपसंस्कृति मूल्य

युवा उपसंस्कृतियों के मूल्यों का अभी तक पूरी तरह से पता नहीं चला है। शायद यह उनकी गतिशीलता, परिवर्तन और उधार लेने की प्रवृत्ति के कारण है।

उपसंस्कृति के मूल्य व्यक्ति के जीवन के सभी क्षेत्रों (सामाजिक, आध्यात्मिक, भौतिक) में उपसंस्कृति द्वारा निर्धारित प्राथमिकताएं और आवश्यकताएं हैं।

• एक नियम के रूप में, युवा उपसंस्कृतियों के मूल्य आम तौर पर स्वीकृत मानकों का पूरी तरह से खंडन नहीं करते हैं। अधिक बार वे शांति से सह-अस्तित्व में रह सकते हैं, या समाज के कुछ पहलुओं की आलोचना की जा सकती है। ऐसे समूह जिनके मूल्य आम तौर पर स्वीकृत लोगों के बिल्कुल विपरीत होते हैं, प्रतिसंस्कृति कहलाते हैं।
• रूसी युवाओं की संस्कृति में प्रतिसंस्कृति और उपसंस्कृति दोनों के तत्व हैं। युवा उपसंस्कृति में, सबसे महत्वपूर्ण क्षेत्र अवकाश है। इसलिए, युवा लोगों के शगल और विश्वदृष्टि की कई विशेषताएं अनुसरण करती हैं।

कुछ उपसंस्कृतियों के लिए, उदाहरण के लिए खुदाई करने वाले और टोल्किनिस्ट, मुख्य मूल्य जोखिम है, रोमांच की खोज, स्वयं का परीक्षण, नई और असामान्य संवेदनाओं की खोज, जीवन का अर्थ। वही जोखिम की भूख खतरनाक खेलों से जुड़े उपसंस्कृतियों के सदस्यों को प्रेरित करती है।

उपसंस्कृति के कई समूहों को उनके मूल्यों के अनुसार वर्गीकृत करके प्रतिष्ठित किया जा सकता है।

मूल्यों के उन्मुखीकरण द्वारा

• संगीत निर्देशन (रॉकर्स, रैपर्स, मेटलहेड्स, आदि)।
• चरम खेल (पार्कौर, स्केटिंगर्स, बाइकर्स, मोटरसाइकिलिस्ट, साइकिल चालक, कसरत)।
• वर्चुअल स्पेस की उपसंस्कृति (गेमर्स, हैकर्स, अन्य इंटरनेट उपसंस्कृति)।
• फैशन उपभोक्ता समूह (हिपस्टर्स, ड्यूड्स, आदि)।
• अपमानजनक पलायनवादी (इमो, जाहिल, हिप्पी)।
• खेल प्रशंसक ( फुटबॉल प्रशंसक, अल्ट्रा)।
• नृत्य समूह (ब्रेक डांस, हिप-हॉप और बहुत कुछ)।
• रचनात्मक रूप से निर्देशित (भित्तिचित्र)।
• रचनात्मक रूप से उत्साही (एनीमे) और रचनात्मक रूप से अनुकरणीय (रीनेक्टर्स, टोल्किनिस्ट)।

मूल्यों के समेकन के प्रकार से

1. शगल के प्रकार से (संगीत और खेल के प्रशंसक, मेटलहेड्स, ल्यूबर, नाज़ी)। उनके लिए, मूल्य आध्यात्मिक, नैतिक और नागरिक जिम्मेदारी का गठन है, राजनीतिक समस्याओं को हल करने में भागीदारी, सांस्कृतिक और ऐतिहासिक स्मारकों का संरक्षण और बहाली, पर्यावरण में सुधार, किसी भी सामाजिक और राजनीतिक गतिविधि।
2. जीवन के रास्ते (लोग, ख़ैरस्ती, धार्मिक संगठन, "व्यवस्थावादी" और उनकी कोई भी शाखा)। मानव संचार, शांति और प्रेम के मूल्य के विचार को बढ़ावा देना और उसका पालन करना। ऐसे समूहों के प्रतिनिधि आर्थिक और सामाजिक समस्याओं, विरोधाभासों, युद्धों, रोजमर्रा की परेशानियों और अन्य उथल-पुथल के बिना होने की खोज से एकजुट होते हैं। बहुत बार, परिपक्व होने पर भी, लोग इन उपसंस्कृतियों को नहीं छोड़ते हैं, क्योंकि उनके लिए यह ख़ाली समय बिताने का तरीका नहीं है, बल्कि जीवन ही है।
3. वैकल्पिक कला (आधिकारिक तौर पर मान्यता प्राप्त कलाकार, मूर्तिकार, संगीतकार, भित्तिचित्र कलाकार नहीं)। पहले स्थान पर रचनात्मक आत्म-साक्षात्कार का कब्जा है। वे कविता, संगीत लिखते हैं, लिखते हैं, लेकिन उनका काम आम तौर पर स्वीकृत से परे है, इसलिए इसे आधिकारिक तौर पर मान्यता नहीं दी गई है।

निरंतरता के स्तर और सर्फेक्टेंट के मूल्य के अनुसार

• के साथ समूह नकारात्मक रवैया(नव-नाज़ियों, कट्टरपंथियों, सड़क किनारे आंदोलन)।
• "जोखिम समूह" (रस्तमान, हिप्पी, गुंडा, रैवर्स, रैपर्स, इमो, गॉथ, बाइकर्स)।
• एक तटस्थ रवैये वाले समूह (एनीमे, न्यूट्रिस्ट, न्यडिस्ट, रोल-प्लेइंग, टोल्किनिस्ट)।

मूल्यों का संबंध उन्हें प्राप्त करने के आम तौर पर स्वीकृत तरीकों से है

• अनुरूपवादी। समूह के मूल्य जनता के साथ मेल खाते हैं और कानूनी माध्यमों से प्राप्त किए जाते हैं।
• रिट्रीटिस्ट। समूह के मूल्य सामाजिक मूल्यों के साथ मेल खाते हैं, लेकिन किसी भी तरह से प्राप्त किए जाते हैं, जिसमें अवैध भी शामिल है।
• अनुष्ठानवादी। सामाजिक मूल्यों का खंडन किया जाता है, लेकिन उपसंस्कृति के मूल्यों को कानूनी माध्यमों से ही प्राप्त किया जाता है।
• अन्वेषक। न तो मूल्य और न ही उन्हें प्राप्त करने के तरीकों को मान्यता दी जाती है। प्रतिभागी लक्ष्यों को प्राप्त करने के वैकल्पिक तरीकों का प्रस्ताव करते हैं।
• विद्रोही। मूल्यों और विधियों को मान्यता नहीं दी जाती है, विकल्प सामने रखे जाते हैं। उन्हें प्राप्त करने के लिए कोई भी तरीका चुना जाता है।

लिंग मूल्यों के अनुसार

• Androgyny (लिंग अंतर की कमी और सामाजिक भूमिकाओं को अलग करना)। प्रवृत्ति ध्यान देने योग्य है, उदाहरण के लिए, इमो, ग्लैम रॉकर्स, फ्रीक, गॉथ, एनीमे, हिप्पी के बीच।
• पुरुषत्व (शारीरिक शक्ति, क्रूरता और पुरुषत्व का पंथ)। फुटबॉल प्रशंसकों, बाइकर्स, मेटलहेड्स, स्किनहेड्स, गोपनिकों के लिए विशिष्ट।
• कुछ उपसंस्कृतियों में, लिंग की पहचान और भूमिकाओं के विभाजन (ग्लैमर, रोल-प्लेइंग, हिप-हॉप) को संरक्षित किया गया है।
• लिंग उदासीन, यानी तटस्थ समूह (गुंडा, रास्ता, बड़बड़ाना, वैकल्पिक, स्केटर्स, स्केटर्स, स्नोबोर्डर्स, हैकर्स, रस्तमान)।

एक विवादास्पद मुद्दा के बीच कारण संबंध है मूल्य अभिविन्यासउपसंस्कृति और आधुनिक युवाओं की विशेषताएं:

• एक ओर, युवा लोग स्वयं उपसंस्कृतियों का निर्माण और विकास करते हैं, जिसका अर्थ है कि वे कुछ मूल्यों का निवेश करते हैं;
• दूसरी ओर, उपसंस्कृति एक दूसरे के साथ परस्पर क्रिया करती हैं आम संस्कृति, अन्य देशों की संस्कृति के साथ, जिसका अर्थ है कि नए (शायद किसी के लिए फायदेमंद) दृष्टिकोण उनमें प्रवेश करते हैं।

एक नियम के रूप में, उपसंस्कृति के मूल्य व्यक्तित्व के निर्माण को बहुत प्रभावित करते हैं और हमेशा के लिए अपनी छाप छोड़ते हैं। समाज में किसी व्यक्ति के आत्मनिर्णय और उपसंस्कृति को छोड़ने के बाद भी, कुछ उपसंस्कृति मूल्य उसके साथ हमेशा के लिए रहते हैं। मूल्य और रुझान युवा वातावरणआज मनाया जाने वाला देश, समाज और विश्व संस्कृति के भविष्य को आकार देने में जड़ ले सकता है और एक निर्धारण कारक बन सकता है।

अंत में, मैं नए और खतरनाक युवा आंदोलन "यूथ पेट्रोल" से परिचित होने का प्रस्ताव करता हूं। यह एक विनाशकारी और असामाजिक युवा उपसंस्कृति का एक ज्वलंत उदाहरण है। क्या हम वाकई ऐसी दुनिया में रहना चाहते हैं?

व्यवहार, पोशाक और अन्य पहलू। ऐसी उपसंस्कृतियां हैं जो राष्ट्रीय, जनसांख्यिकीय, पेशेवर, भौगोलिक और अन्य आधारों पर बनती हैं। विशेष रूप से, उपसंस्कृति जातीय समुदायों द्वारा बनाई जाती हैं जो भाषाई मानदंड से उनकी बोली में भिन्न होती हैं। अन्य प्रसिद्ध उदाहरणहैं युवा उपसंस्कृति.

शब्द का इतिहास

1950 में, अमेरिकी समाजशास्त्री डेविड रिसमैन ने अपने शोध में उपसंस्कृति की अवधारणा को अल्पसंख्यकों द्वारा पसंद की जाने वाली शैली और मूल्यों को जानबूझकर चुनने वाले लोगों के समूह के रूप में घटाया। एक ब्रिटिश समाजशास्त्री और मीडिया विद्वान द्वारा उपसंस्कृति की घटना और अवधारणा का अधिक गहन विश्लेषण किया गया था डिक हैबिजउनकी पुस्तक "उपसंस्कृति: शैली का महत्व"। उनकी राय में, उपसंस्कृति समान स्वाद वाले लोगों को आकर्षित करती है जो आम तौर पर स्वीकृत मानकों और मूल्यों से संतुष्ट नहीं हैं।

फैंडिक्स और युवा उपसंस्कृतियों का उदय

1970 और 80 के दशक में, रॉक संगीत में नई शैलियों के बाद, मेटलहेड्स और पंक उभरे। पहली व्यक्तिगत स्वतंत्रता और स्वतंत्रता की खेती की। उत्तरार्द्ध का उच्चारण या तो a . था राजनीतिक स्थितिया, एक राजनीतिक पंक-रॉक के लिए, आदर्श वाक्य एक स्पष्ट राजनीतिक स्थिति के रूप में आदर्श अराजकता (लेकिन हमेशा नहीं) है। गॉथिक रॉक के आगमन के साथ, 1980 के दशक में एक गॉथिक उपसंस्कृति का उदय हुआ। इसकी विशिष्ट विशेषताएं हैं उदासी, उदासी का पंथ, डरावनी फिल्मों का सौंदर्यशास्त्र और गॉथिक उपन्यास। न्यूयॉर्क में, जमैका के अप्रवासियों के लिए धन्यवाद, एक हिप-हॉप संस्कृति अपने स्वयं के संगीत, रूप और जीवन शैली के साथ उभरी।

1990 और 2000 के दशक में, ईमो किड्स और साइबरपंक व्यापक रूप से युवा उपसंस्कृति बन गए। इमो उपसंस्कृति सबसे कम उम्र में से एक है (इसके कई प्रतिनिधि नाबालिग हैं), यह ज्वलंत भावनाओं और भावनाओं की अभिव्यक्ति को बढ़ावा देता है। साइबर, औद्योगिक चट्टान की एक शाखा के रूप में, एक आसन्न तकनीकी सर्वनाश के विचारों से मोहित हैं।

कला उपसंस्कृति

अधिकांश युवा उपसंस्कृतियां से संबद्ध नहीं हैं संगीत शैलीशौक से उत्पन्न एक निश्चित प्रकारकला या शौक जैसे भित्तिचित्र।

इंटरनेट समुदाय और इंटरनेट संस्कृतियां

1990 के दशक के मध्य से, इंटरनेट प्रौद्योगिकियों की सर्वव्यापकता के साथ, इंटरैक्टिव उपसंस्कृति दिखाई देने लगी हैं। सबसे पहले फिदो समुदाय माना जा सकता है। हैकर्स अक्सर उपसंस्कृत होते हैं।

औद्योगिक और खेल उपसंस्कृति

20वीं शताब्दी की शुरुआत में, शहरी जीवन शैली के रोमांटिककरण और कुछ युवाओं की शहर से बाहर रहने की अक्षमता के साथ, औद्योगिक (शहरी) उपसंस्कृतियां उभरती हैं। औद्योगिक उपसंस्कृतियों का एक हिस्सा औद्योगिक संगीत के प्रशंसकों से निकला, लेकिन इन उपसंस्कृतियों पर सबसे बड़ा प्रभाव था कंप्यूटर गेम(उदाहरण के लिए, फॉलआउट)।

लोकप्रिय खेल उपसंस्कृतियों में शामिल हैं:

• फ़ुटबॉल की उपसंस्कृति और फ़ुटबॉल के पास - फ़ुटबॉल क्लब, फ़ुटबॉल प्रशंसक और चीयरलीडिंग।
• एथलीट, या "जॉक्स" (अंग्रेजी खिलाड़ी - "प्रतिस्पर्धी व्यक्ति", "भीड़ के मनोरंजन के लिए खिलाड़ी"), जिसमें शक्ति और युद्ध के खेल (शरीर सौष्ठव, पावरलिफ्टिंग, कसरत, विभिन्न मार्शल आर्ट, आदि) के उत्साही और अभ्यास करने वाले प्रशंसक शामिल हैं। . 1990 के दशक के पूर्वार्द्ध में यूएसएसआर और रूस के अंत में, "एथलीटों" का उपयोग "अनौपचारिक" के खिलाफ लड़ाई में प्रोपोलिटिकल आंदोलनों द्वारा किया गया था, उन्हें "ल्यूबर" के रूप में जाना जाता था। बाद में, काम से बाहर हो गए, उन्हें आपराधिक दुनिया द्वारा आपराधिक युद्धों में तोप के चारे के रूप में इस्तेमाल किया गया, 1990 के लोककथाओं में ट्रैकसूट में "लैड", "बैल", "गोपनिक" के रूप में याद किया गया।

प्रतिसंस्कृति

सबसे पुराना अंडरवर्ल्ड काउंटरकल्चर है। इसकी उपस्थिति मुख्यधारा की संस्कृति से कानून का उल्लंघन करने वाले व्यक्तियों के प्राकृतिक अलगाव (दूर के स्थानों पर निर्वासन, कारावास, "सभा") के कारण हुई थी। इसके परिणामस्वरूप, एक स्पष्ट पदानुक्रमित सीढ़ी और अपने स्वयं के कानूनों के साथ एक बहुत कठिन उपसंस्कृति का गठन किया गया था। विभिन्न देशों में, इस उपसंस्कृति की अपनी विशिष्ट विशेषताएं हैं।

रूस में, 1990 के दशक के बाद, इस उपसंस्कृति के कई तत्वों ने प्रवेश किया लोकप्रिय संस्कृति: ठग शब्दजाल, ठग गीत और टैटू के तत्व। गोपनिकों को अक्सर आपराधिक उपसंस्कृति के प्रतिनिधियों के रूप में जाना जाता है। हालांकि, गोपनिक खुद ("गुंडे") खुद को एक विशेष उपसंस्कृति के रूप में अलग नहीं करते हैं, और यह परिभाषानाममात्र का माना जा सकता है।

काउंटरकल्चर का एक और महत्वपूर्ण उदाहरण स्किनहेड उपसंस्कृति का कट्टरपंथी हिस्सा है। एक संगीत के रूप में उत्पन्न, यह उपसंस्कृति लंबे समय के लिएरेगे और स्का संगीत से जुड़े थे, लेकिन बाद में कुछ स्किनहेड कट्टरपंथी राजनीतिक आंदोलनों में शामिल हो गए। किसी को स्वयं उपसंस्कृति को भ्रमित नहीं करना चाहिए, जो आम तौर पर अराजनीतिक है (जैसे, उदाहरण के लिए, पारंपरिक स्किनहेड्स) और उपसंस्कृति (प्रतिसंस्कृति) का कट्टरपंथी हिस्सा, जो नव-नाज़ियों, कम्युनिस्ट-विरोधी और अन्य राजनीतिक मान्यताओं से जुड़ा है।

मिलेक्स

उपसंस्कृति के प्रकारों में से एक को मिलियू (fr। मिलियू - पर्यावरण, सेटिंग) माना जा सकता है - मानव जीवन स्थितियों की समग्रता और एक विशेष सामाजिक समूह या सामाजिक स्तर का सामाजिक वातावरण। समाजशास्त्री लोगों के एक समूह के रूप में परिवेश का वर्णन करते हैं, जो व्यवहार, संस्कृति, कपड़ों और बहुत कुछ की विशेष विशेषताओं की विशेषता रखते हैं। प्रति मील जीवन शैली, मूल्य और व्यवहार मानदंड मानव समाजीकरण की प्रक्रिया में बनते हैं।

उपसंस्कृति का संबंध

उपसंस्कृति, किसी भी सांस्कृतिक घटना की तरह, सांस्कृतिक शून्य में नहीं, बल्कि सांस्कृतिक रूप से समृद्ध वातावरण में उत्पन्न हुई। 20वीं सदी का समाज विभिन्न विचारों, दार्शनिक प्रवृत्तियों और अन्य सांस्कृतिक तत्वों से भरा हुआ है। इसलिए, यह नहीं कहा जा सकता है कि उपसंस्कृति अलग-थलग हैं और जन संस्कृति के विरोधी हैं, उनका सामूहिक संस्कृति और अन्य उपसंस्कृतियों के साथ जटिल संबंध हैं।

उपसंस्कृति के आनुवंशिक लिंक

संस्कृतियों के बीच रिश्तेदारी संबंध लोगों की आवाजाही, भाषा में बदलाव और किसी व्यक्ति के तकनीकी विकास का पता लगाना संभव बनाता है। उपसंस्कृतियों के बीच नातेदारी संबंध भी 20वीं शताब्दी में बदलते दृष्टिकोण और विकास पर नज़र रखने में मदद करते हैं। शायद सबसे एक ज्वलंत उदाहरणसंबंधित उपसंस्कृति पंक उपसंस्कृति और उसके वंशज हैं: गोथ और अन्य।

संघर्ष

कुछ प्रकार की उपसंस्कृतियों के बीच विरोध है। यह विभिन्न संगीत स्वादों के आधार पर संगीत उपसंस्कृतियों और संघर्षों पर लागू होता है। उदाहरण के लिए, बदमाश और रैपर, थ्रैशर और ग्रंज प्रशंसक।

यह सभी देखें

नोट्स (संपादित करें)

साहित्य

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