ಸಮಾಜದ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಇಲ್ಲದ ಮನುಷ್ಯ. ಜನರಿಲ್ಲದೆ ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವೇ

// ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಮಾಜದ ಹೊರಗೆ ಇರಬಹುದೇ?

ಸಮಾಜದ ಹೊರಗಿನ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಸಾಧ್ಯ; ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸನ್ಯಾಸಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಅವನತಿ ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ. ನಮ್ಮದು ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜಎಷ್ಟು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಗತಿಪರವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ ಎಂದರೆ ನೀವು ಪ್ರತಿದಿನ ಹೊಸದನ್ನು ಕಲಿಯಬಹುದು, ಹೊಸ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಇತರ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಸಾಹಿತ್ಯವು ಇತಿಹಾಸದಂತೆಯೇ ಅಂತಹ ಉದಾಹರಣೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ.

ಸಮಾಜದೊಂದಿಗೆ ಮನುಷ್ಯನ ಸಂಪರ್ಕ ಅಥವಾ ಅದರ ಹೊರಗಿನ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಚಲನಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು - ಅವರು ಮನುಷ್ಯನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಹಿಡಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಮಾನವಕುಲಕ್ಕೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಮೊದಲ ಸನ್ಯಾಸಿ ಥೀಬ್ಸ್ನ ಪೀಟರ್. ಅವರು ಅನಾಥರಾಗಿ ಬಿಟ್ಟರು ಮತ್ತು ದುರಾಸೆಯ ಸಂಬಂಧಿಯೊಂದಿಗೆ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರದ ವಿಭಜನೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಿರುಕುಳಗಳು ಇದ್ದವು, ಪೀಟರ್ ನಗರವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು. ಅವನು ಎಷ್ಟು ಸಾಧ್ಯವೋ ಅಷ್ಟು ದೂರ ಹೋದನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಪೀಟರ್ ಕಾಗೆ ತಂದ ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಅವನು ಸ್ಕ್ರ್ಯಾಪ್ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಧರಿಸಿಕೊಂಡನು.

91 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಹಿರಿಯ ಆಂಟನಿ ಅವರ ಬಳಿಗೆ ಬಂದರು, ಅವರು ಅವರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಪೂರ್ಣರಾಗಿದ್ದರು. ಪೀಟರ್ ಅವನಿಗೆ ನಮ್ರತೆಯನ್ನು ಕಲಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಖರ್ಚು ಮಾಡಿದನು ಹಿಂದಿನ ವರ್ಷಗಳುಜೀವನ. ಅವನು ಸತ್ತಾಗ, ಅವನ ಆತ್ಮವು ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿತ್ತು, ಅವರು ಅದನ್ನು ದೇವರಿಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ದರು. ಪೀಟರ್ ಅವರ ಜೀವನ ವಿಧಾನದ ಅನೇಕ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಇದ್ದರು; ಅವರು ಈ ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಮಠಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಥೀಬ್ಸ್‌ನ ಪೀಟರ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ತಂದೆಯಾದರು.

ಸಮಾಜವಿಲ್ಲದೆ ನೀವು ಹೇಗೆ ಬದುಕಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಈ ಉದಾಹರಣೆ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅದು ಮೊದಲು, ಹಲವು ಶತಮಾನಗಳ ಹಿಂದೆ. ಆಧುನಿಕ ಪೀಳಿಗೆಆಹಾರ ಮತ್ತು ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸೂಕ್ತವಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದೆಲ್ಲವೂ ವಾಕಿಂಗ್ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ.

ಕೃತಿಯ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರ " ಕಾಡು ಭೂಮಾಲೀಕಸಾಲ್ಟಿಕೋವ್-ಶ್ಚೆಡ್ರಿನ್ ಒಮ್ಮೆ ದೇವರ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿ "ಹಲವು ಪುರುಷರು ವಿಚ್ಛೇದನ ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಭೂಮಾಲೀಕನು ಮೂರ್ಖನೆಂದು ದೇವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು, ಆದರೆ ಜನರಿಲ್ಲದೆ ಬದುಕುವುದು ಏನೆಂದು ಅವನಿಗೆ ತೋರಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು. ಅವನ ಮನೆಯ ಮೇಲೆ ಸುಂಟರಗಾಳಿ ಬೀಸಿತು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಜೀತದಾಳುಗಳು ಕಣ್ಮರೆಯಾದವು. ಮೊದಲಿಗೆ ಭೂಮಾಲೀಕನು ಈ ಜೀವನವನ್ನು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟನು, ಆದರೆ ಅತಿಥಿಗಳು ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಾಗ, ಅವರು ಅವರಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಅದನ್ನು ತಂದು ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ತಿನ್ನಿಸಿದ ಕಾರಣ ಅವರು ಆಹಾರವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಅವನಿಗೆ ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಕೆಲವು ಕಚ್ಚಾ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಜಿಂಜರ್ ಬ್ರೆಡ್ ಅನ್ನು ಮುದ್ರಿಸಿದರು. ಕಿಟಕಿಗಳು ಕೊಳಕು, ಮತ್ತು ಅವನು ಸ್ವತಃ ತೊಳೆಯಲಿಲ್ಲ. ಹಣ್ಣುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿ ತುಳುಕುತ್ತಿದ್ದ ತೋಟ ದಿನದಿಂದ ದಿನಕ್ಕೆ ಒಣಗುತ್ತಿದೆ. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಾಡು ಹೋದರು, ಆದರೆ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ ನಿಂತರು. ಅವನು ಕ್ಷೌರ ಮಾಡುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿ ನಾಲ್ಕು ಕಾಲಿನಿಂದ ಚಲಿಸಿದನು, ಹೇಗೆ ಮಾತನಾಡಬೇಕೆಂದು ಮರೆತು ಅವನು ಗುನುಗಿದನು. ನಂತರ ಅಕ್ಕಪಕ್ಕದ ಹಳ್ಳಿಗಳಿಂದ ಜನರು ಆಗಮಿಸಿ ಭೂಮಾಲೀಕನ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತಿಸಿ ಅವನನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮಾನವ ರೂಪಕ್ಕೆ ತಂದರು.

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಮಾಜವಿಲ್ಲದೆ ಅವನತಿ ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ, ವಿಕಸನೀಯ ಏಣಿಯ ಕೆಳಗೆ ಉರುಳುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಈ ಉದಾಹರಣೆ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಸಮಾಜ ಮಾತ್ರ ಅದನ್ನು ಅದರ ಹಿಂದಿನ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು.

ಹೀಗಾಗಿ, ಜನರು ಸಮಾಜದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಸಮಾಜವು ಸಂವಹನ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು, ಸುಧಾರಿಸಲು ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಸಂಶೋಧನಾ ವಿಷಯ

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಏಕೆ ಬದುಕಬಾರದು?

ಸಮಸ್ಯೆಯ ಪ್ರಸ್ತುತತೆ

ಮನುಷ್ಯ ಸಮಾಜ ಜೀವಿ, ಸಮಾಜವಿಲ್ಲದೆ ಮನುಷ್ಯ ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಗುರಿ

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ದುರ್ಬಲ ಜೀವಿ ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿ.

ಕಾರ್ಯಗಳು

ಕಲ್ಪನೆ

ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಸಂಪರ್ಕವಿಲ್ಲದೆ, ಪರಸ್ಪರ ಸಹಾಯವಿಲ್ಲದೆ ಬದುಕಿದರೆ ಸಮಾಜವು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ.

ಸಂಶೋಧನಾ ಹಂತಗಳು

1. ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದು.

2. ಅಗತ್ಯ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವುದು.

3. ಸಮೀಕ್ಷೆ ನಡೆಸುವುದು.

4. "ನನ್ನ ಮಾನವೀಯತೆ" ರೇಖಾಚಿತ್ರವನ್ನು ಮಾಡುವುದು

5. ಸಾರೀಕರಿಸುವುದು.

6. ಪ್ರಸ್ತುತಿಯನ್ನು ರಚಿಸುವುದು.

ಅಧ್ಯಯನದ ವಸ್ತು

ಇತರ ಜನರ ನಡುವೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ.

ವಿಧಾನಗಳು

1. ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದು.

2. ಹುಡುಕಾಟ ಎಂಜಿನ್.

3. ವೀಕ್ಷಣೆ.

4. ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ.

5. ಪ್ರಶ್ನಾವಳಿ.

ಪ್ರಗತಿ

1. ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ವಿತರಿಸುವುದು.

2.ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವುದು.

3.ಮಾಹಿತಿ ಚರ್ಚೆ.

4. ರೇಖಾಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಫಲಿತಾಂಶಗಳ ನೋಂದಣಿ.

5. ಕೆಲಸದ ಪ್ರಸ್ತುತಿ.

ಸಮಸ್ಯೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ

ನಮ್ಮ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಪೂರ್ವಜರು ಕೋತಿಗಳಿಗೆ ಹೋಲುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರ ದೇಹವು ತುಪ್ಪಳದಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅವರ ದವಡೆಗಳು ಮುಂದಕ್ಕೆ ಚಾಚಿಕೊಂಡಿವೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಗಲ್ಲದ ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಇಳಿಜಾರಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಜನರು ಈಗಾಗಲೇ ಎರಡು ಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ನಡೆದರು. ಅವರು ಗುಹೆಗಳು ಮತ್ತು ಬಂಡೆಗಳ ಬಿರುಕುಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳನ್ನು ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಬಿಸಿಮಾಡಿದರು, ಅದರ ಮೇಲೆ ಅವರು ಆಹಾರವನ್ನು ಬೇಯಿಸಿದರು.

ಮೊದಲ ಜನರ ಪೂರ್ವಜರು ಕೋತಿಗಳು ಎಂದು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬಾಹ್ಯ ಕಾರಣಗಳು: ಹವಾಮಾನ, ಉಳಿವಿಗಾಗಿ ಹೋರಾಟ - ಕ್ರಮೇಣ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಮಾನವ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು. ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ವಾನರ-ಜನರು ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಇನ್ ಪೂರ್ವ ಆಫ್ರಿಕಾ. ಅವರು 2 ಮಿಲಿಯನ್ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಅಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ಇನ್ನೊಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ಜನರು ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ಜನರಿಗೆ ಇನ್ನೂ ಮಾತನಾಡಲು ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಶಬ್ದಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಪರಸ್ಪರ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರ ಮೆದುಳು ಕೋತಿಗಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿದೆ, ಆದರೆ, ನಮ್ಮ ಕಾಲದ ಜನರಂತೆ ಅಲ್ಲ. ಜನರು ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮೂಲವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಶಕ್ತಿಯ ಆಳವಾದ ರಹಸ್ಯ, ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು ಏಕತೆಗಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ಏಕತೆಯು ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬದುಕಲು, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಮಿತಿಗೊಳಿಸಬೇಕು. ಸಮಾಜದ ಹೊರಗೆ, ಮಾನವ ಜೀವನ ಅಸಾಧ್ಯ. ಪ್ರಾಚೀನ ಜನರು ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ - ಮಾನವ ಹಿಂಡುಗಳು. ಆಹಾರದ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಖಾದ್ಯ ಹಣ್ಣುಗಳು, ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳು, ಬೇರುಗಳು, ಕೀಟಗಳು, ಅಥವಾ, ಅವರು ಹೇಳಿದಂತೆ, ಅವರು ಸಂಗ್ರಹಣೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು. ಸಮಾಜವು ನಿಖರವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು ಏಕೆಂದರೆ ಜನರು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಪರ್ಕವಿಲ್ಲದೆ, ಪರಸ್ಪರರ ಸಹಾಯವಿಲ್ಲದೆ ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ದುರ್ಬಲ ಜೀವಿ. ತೋಳಗಳು, ಕರಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಯಾವುದೇ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಅವನ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಬಹುದು. ಇದು ಮಾತ್ರ ಜನರನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು, ಮೃಗವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಜನರು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಇರಬೇಕಾದ ಅಗತ್ಯವು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ನೀವೆಲ್ಲರೂ ಬಹುಶಃ ತೋಳಗಳು ಮೂಸ್ ಬೇಟೆಯಾಡುವುದನ್ನು ನೋಡಿದ್ದೀರಿ. ಒಂದು ತೋಳವು ಆರೋಗ್ಯಕರ ಮೂಸ್ ಅನ್ನು ಸೋಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ - ಹೌದು. ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಬೇಟೆಯಲ್ಲಿ ಜನರು ಒಂದಾಗಬೇಕಿತ್ತು.

ಜನರು ಬೇಟೆಯಾಡುವ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಜೀವನೋಪಾಯವನ್ನು ಗಳಿಸಿದರು, ಅವರು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು. ಜನರ ಸಮುದಾಯಗಳು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದ್ದವು, ಅವರು ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು ಅಲೆಮಾರಿ ಚಿತ್ರಜೀವನ, ಆಹಾರದ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅತ್ಯಂತ ಅನುಕೂಲಕರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಜನರ ಕೆಲವು ಸಮುದಾಯಗಳು ಭಾಗಶಃ ವಸಾಹತು ಕಡೆಗೆ ಚಲಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು. ಮಾನವ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಪ್ರಮುಖ ಹಂತವೆಂದರೆ ಭಾಷೆಯ ಆವಿಷ್ಕಾರ. ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಸಿಗ್ನಲ್ ಭಾಷೆಯ ಬದಲಿಗೆ, ಬೇಟೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಸಮನ್ವಯವನ್ನು ಸುಗಮಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಜನರು "ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಲ್ಲು", "ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಾಣಿ" ಎಂಬ ಅಮೂರ್ತ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಭಾಷೆಯ ಈ ಬಳಕೆಯು ಸಂತತಿಯನ್ನು ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಲಿಸಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡಿತು, ಮತ್ತು ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಬೇಟೆಯ ಮೊದಲು ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಯೋಜಿಸಲು, ಮತ್ತು ಅದರ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಜನರಿಗೆ ಲೋಹಗಳು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಚಾಕುಗಳು, ಅಕ್ಷಗಳು ಮತ್ತು ಚಾಪರ್ಗಳು ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ - ಪ್ರಾಚೀನ ಉಪಕರಣಗಳು - ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಅಥವಾ ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸಮಯವನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಶಿಲಾಯುಗ. ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಜನರನ್ನು ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ. ಒಂದು ದಿನ ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನು ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು. ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಘಟನೆಯಾಗಿದೆ. ಜನರು ಬೆಂಕಿಯ ಮೇಲೆ ಆಹಾರವನ್ನು ಬೇಯಿಸಲು ಮತ್ತು ಕಲ್ಲಿದ್ದಲಿನ ಮೇಲೆ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಇದು ಹಸಿ ಮಾಂಸಕ್ಕಿಂತ ರುಚಿಕರ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಪೌಷ್ಟಿಕವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಬೆಂಕಿಯು ತಂಪಾದ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಬೆಚ್ಚಗಾಗಿಸಿತು, ಕತ್ತಲೆಯನ್ನು ಚದುರಿಸಿತು ಮತ್ತು ಕಾಡು ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಹೆದರಿಸಿತು. ಬೆಂಕಿಯ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಪ್ರಾಚೀನ ಜನರು ಪ್ರಾಣಿ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ತೊರೆಯಲು ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ಹೆಜ್ಜೆ ಇಟ್ಟರು. ಕ್ರಮೇಣ, ಜನರು ಈಗ ರಷ್ಯಾದ ದಕ್ಷಿಣ ಸೇರಿದಂತೆ ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ಏಷ್ಯಾದ ಶೀತ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು. ಹೆಚ್ಚು ತೀವ್ರವಾದ ಉತ್ತರದ ಹವಾಮಾನದಲ್ಲಿ, ಕೆಟ್ಟ ಹವಾಮಾನ, ಶೀತ ಗಾಳಿ ಮತ್ತು ಹಿಮದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಆಶ್ರಯಗಳು ಬೇಕಾಗುತ್ತವೆ. ಜನರು ಅವರು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಗುಹೆಗಳು ಅಥವಾ ತೋಡುಗಳು ಮತ್ತು ಗುಡಿಸಲುಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅವರು ಗುಡಿಸಲುಗಳ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಚರ್ಮದಿಂದ ಮುಚ್ಚಿದರು, ಇಂದಿಗೂ ಕೆಲವರು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಉತ್ತರದ ಜನರು. ಚರ್ಮವು ಮನುಷ್ಯನ ಮೊದಲ ಬಟ್ಟೆಯೂ ಆಗಿತ್ತು.

ಶೀತ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಜನರುಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಕೂಡಿಕೊಂಡು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಪೋಷಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಬೇಟೆಯು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಚಟುವಟಿಕೆಯಾಯಿತು. ಬೇಟೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ, ಮೊದಲ ಆಯುಧ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು - ಈಟಿ - ಮರದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಉದ್ದವಾದ, ಮೊನಚಾದ ಕೋಲು. ಬಳಿಕ ಅದಕ್ಕೆ ಕಲ್ಲಿನ ಬಿಂದುವನ್ನು ಕಟ್ಟಲು ಆರಂಭಿಸಿದರು.

ಅವರು ಈಟಿಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಬೇಟೆಗಾಗಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಬೇಟೆಯಾಡಿದರು ದೊಡ್ಡ ಮೀನುಅವರು ಮೂಳೆ ಹಾರ್ಪೂನ್ ಅನ್ನು ಬಳಸಿದರು - ಚೂಪಾದ ಮೂಳೆ ತುದಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಣ್ಣ ಈಟಿ. ಜನರ ಮುಂದಿನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಆವಿಷ್ಕಾರವೆಂದರೆ ಬಿಲ್ಲು ಮತ್ತು ಬಾಣ. ಬಹಳ ದೂರದಿಂದ ಪ್ರಾಣಿ ಪಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ಹೊಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಬೇಟೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಯಶಸ್ವಿಯಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸುಲಭವಾಯಿತು, ಜನರು ಹೆಚ್ಚು ಆಹಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಸರಿಸುಮಾರು 40 ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, ಮನುಷ್ಯನು ನಮ್ಮ ಕಾಲದ ಜನರಂತೆಯೇ ಇದ್ದನು. ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅವನನ್ನು "ಹೋಮೋ ಸೇಪಿಯನ್ಸ್" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. "ಸಮಂಜಸವಾದ ಜನರು" ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಮಾನವ ಹಿಂಡುಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕುಲ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ. ಅದರ ಅರ್ಥವೇನು? ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ನಿಕಟ ಮತ್ತು ದೂರದ ಸಂಬಂಧಿಕರನ್ನು ಒಂದೇ ಕುಟುಂಬವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಒಂದು ಪದ್ಧತಿ ಇತ್ತು: ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಂದು, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಂದು. ಸಾಮಾನ್ಯ ವಸ್ತುಗಳೆಂದರೆ ವಾಸಸ್ಥಾನ, ಬೆಂಕಿ, ಉರುವಲು ಮತ್ತು ಆಹಾರದ ಸರಬರಾಜು, ಮೂಳೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಚರ್ಮ. ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಸಮುದಾಯಗಳುಹಿರಿಯರು ನಿಂತರು - ಅತ್ಯಂತ ಅನುಭವಿ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತ ವೃದ್ಧರು. ಹಲವಾರು ಕುಲ ಸಮುದಾಯಗಳು ಒಂದು ಬುಡಕಟ್ಟನ್ನು ರಚಿಸಿದವು. ಬುಡಕಟ್ಟು ಹಿರಿಯರ ಮಂಡಳಿಯಿಂದ ಆಡಳಿತ ನಡೆಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ತಮ್ಮ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ಬುಡಕಟ್ಟು ಸಮುದಾಯಗಳ ಹಂತದ ಮೂಲಕ ಹೋದರು. ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಅಪಾಯಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರು; ಅವರು ತಮ್ಮ ಸುತ್ತಲೂ ಬಹಳಷ್ಟು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ ಮತ್ತು ನಿಗೂಢ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನೋಡಿದರು. ಮಿಂಚು ಮಿಂಚು ಮತ್ತು ಗುಡುಗು ಘರ್ಜನೆ ಏಕೆ? ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಬಿಸಿ ಮತ್ತು ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ಶೀತ ಏಕೆ? ನಮಗೆ ಏಕೆ ಕನಸುಗಳಿವೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಹಿಂಡುಗಳನ್ನು ಯಾರು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ? ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಸ್ತು ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಜನರು ನಂಬಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಅಲೌಕಿಕ ಜೀವಿಗಳು- ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಗಳು. ನಿದ್ರೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆತ್ಮವು ಮಾನವ ದೇಹವನ್ನು ಬಿಡುತ್ತದೆ. ಅವಳು ಇತರ ಜನರ ಆತ್ಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾಳೆ, ಮತ್ತು ಸ್ಲೀಪರ್ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಜನರು ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರ ಆತ್ಮಗಳು ದೂರದ "ಸತ್ತವರ ಭೂಮಿ" ಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆತ್ಮವು ಪ್ರಾಣಿ ಅಥವಾ ಕೆಲವು ವಸ್ತುವಿನೊಳಗೆ ಚಲಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿ ಅಥವಾ ವಸ್ತುವಿನ ಆತ್ಮವು ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಳಗೆ ಚಲಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಯು "ತೋಳ" ಆದನು.

ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಆತ್ಮಗಳು ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದಾಗಿರಬಹುದು. ಜನರು ಇತರರಿಗಿಂತ ಹಳೆಯದಾದ ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ದೇವರು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು - ವ್ಯವಹಾರದಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ಸಿಗೆ ವಿನಂತಿ. ಮತ್ತು ದೇವರುಗಳು ನಿರಾಕರಿಸದಂತೆ, ಅವರಿಗೆ ವಿವಿಧ ಕೊಡುಗೆಗಳು, ಉಡುಗೊರೆಗಳು - ತ್ಯಾಗಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಜನರಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ವಿವಿಧ ವಸ್ತುಗಳುಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು ಮತ್ತು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಲು ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ಆತ್ಮಗಳ ಚಿತ್ರಗಳು. ಅಂತಹ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ವಿಗ್ರಹಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು ಪ್ರಾಚೀನ ಜನರುನಂಬಿಕೆಗಳು - ವಾಮಾಚಾರದಲ್ಲಿ, ಗಿಲ್ಡರಾಯ್ಗಳಲ್ಲಿ, ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ, ಸಾವಿನ ನಂತರದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಆತ್ಮಗಳು ಮತ್ತು ದೇವರುಗಳಲ್ಲಿ - ಧಾರ್ಮಿಕ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಲಾವಿದರು ರಚಿಸಿದ ಪ್ರಾಣಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಚಿತ್ರದ ನಡುವಿನ ಅಲೌಕಿಕ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಜನರು ನಂಬಿದ್ದರು. ಮತ್ತು ಬೇಟೆಯ ಮೊದಲು ನೀವು ಜಿಂಕೆಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ವಾಮಾಚಾರದ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ, ಈ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಈಟಿಗಳಿಂದ ಹೊಡೆದರೆ, ಬೇಟೆ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರ ತಂತ್ರದಲ್ಲಿ ಅದ್ಭುತವಾದ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು ಇಂದಿಗೂ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಲಾವಿದರುಸ್ಪೇನ್‌ನ ಅಲ್ಟಮಿರಾ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನ ಲಾಸ್ಕಾಕ್ಸ್ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ. ಈ ಕೃತಿಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಲೆ 14 ರಿಂದ 17 ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ.

ಸಮಾಜವು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿರುವ ಜನರು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಒಂದು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ವಿಧಾನಗಳುಜನರ ಭೌತಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದು. ಇತರ ಜನರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ವಸ್ತು ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ತರುತ್ತವೆ, ಅದನ್ನು ಎರಡು ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದು. ಮೊದಲನೆಯದು ಜಂಟಿ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಪ್ರಯೋಜನಗಳು: ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುವ ಕಲ್ಲನ್ನು ಸರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಎರಡು ಜನರು ಮಾಡಬಹುದು. ಒಟ್ಟಾಗಿ, ಜನರು ಕಾಲುವೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾರೆ, ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮಾಡಲಾಗದ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಎರಡನೆಯ ಗುಂಪು ವಿಶೇಷತೆಯ ಪ್ರಯೋಜನಗಳು. ವೈದ್ಯರು ಟಿವಿಯ ರಚನೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದು ಅಸಂಭವವಾಗಿದೆ; ತಜ್ಞರನ್ನು ಕರೆಯುವುದು ಅವನಿಗೆ ತುಂಬಾ ಸುಲಭ. ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಟೆಲಿವಿಷನ್ ಮಾಸ್ಟರ್ ಸ್ವತಃ ಕಾಯಿಲೆಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡುವುದು ಅಸಂಭವವಾಗಿದೆ; ವೈದ್ಯರ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದು ಉತ್ತಮ. ಮಾನವ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಸಮಾಜವು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಇತರ ಜನರಿಲ್ಲದೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಅವನು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಸ್ವಯಂ ವಾಸ್ತವೀಕರಣವು ಒಳಗಿನ "ನಾನು" ಅನ್ನು ಇತರರಿಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಯಾರೂ ಓದದಿದ್ದರೆ ಕವನ ಬರೆಯುವುದೇಕೆ, ಯಾರೂ ನೋಡದಿದ್ದರೆ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಏಕೆ ಬರೆಯಬೇಕು? ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಮಾಜವಿಲ್ಲದೆ ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಸಮಾಜದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಪ್ರಶ್ನಾವಳಿ

1. ನಿಮಗೆ ಸ್ನೇಹಿತರಿದ್ದಾರೆಯೇ? ಹೌದು ಎಂದಾದರೆ, ನೀವು ಅವನನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತ ಎಂದು ಏಕೆ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೀರಿ?
2. ಸ್ನೇಹಿತನ ಯಾವ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಗುಣಗಳನ್ನು ನೀವು ಹೆಚ್ಚು ಗೌರವಿಸುತ್ತೀರಿ?
3. ನಿಮ್ಮ ವ್ಯವಹಾರ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಯೋಗಕ್ಷೇಮಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರೆ ನಿಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತ ತನ್ನ ಆಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಲು ಸಿದ್ಧರಿದ್ದೀರಾ?
4. ನೀವು ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೆ ಯಾವ ಅಪರಾಧಗಳನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಬಹುದು?
5. ನೀವು ಅವನನ್ನು ಏನು ಕ್ಷಮಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ?
6. ನೀವು ಯಾವಾಗಲೂ ನಿಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೆ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೀರಾ?
7. ನಿಮ್ಮ ಸ್ನೇಹದಲ್ಲಿ ನೀವು ಯಾವಾಗಲೂ ತತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೀರಾ? ಸ್ನೇಹಿತ ತಪ್ಪಾಗಿದ್ದರೆ ಅವನ ವಿರುದ್ಧ ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಬಹುದೇ?
8. ಜೀವನ ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಸ್ನೇಹವು ನಿಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆಯೇ?
9. ಸ್ನೇಹವು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಉತ್ತಮಗೊಳಿಸಬಹುದೇ, ಅವನ ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಬಹುದೇ?
10. ಸ್ನೇಹಿತರು ತಮ್ಮ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಸ್ನೇಹವು ಈ ರೀತಿಯ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ...
11. ಸ್ನೇಹಿತರು ಏನನ್ನೂ ಮುಚ್ಚಿಡದೆ ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಸ್ನೇಹದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಭಾವನೆ ಇರುತ್ತದೆ ...
12. ಸ್ನೇಹಿತರು ಋಣಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ ... ಪರಸ್ಪರ.
13. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ದುರದೃಷ್ಟವಿದ್ದರೆ, ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನೇಹಿತ ಹೇಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಬಹುದು?
14. ಸ್ನೇಹಿತರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಉದಾತ್ತ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧವಾಗಿಸುವುದು ಯಾವುದು?
15. ನಿಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತ ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?

ನಮ್ಮ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು

1. ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ವಸ್ತುಗಳು.

2.ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಮಾಹಿತಿ.

3. ಸಮೀಕ್ಷೆ ನಡೆಸಿದೆ.

4. ಮನುಷ್ಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಜವಿಲ್ಲದೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ಕಲಿತಿದ್ದೇವೆ.

5. ನಾವು ರೇಖಾಚಿತ್ರವನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದೇವೆ.

6. ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ಬರೆಯಿರಿ.

7. ಕೆಲಸದ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ.

ತೀರ್ಮಾನಗಳು

1. ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸಮಾಜದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ.

2. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಸಮಾಜದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಲಿಲ್ಲ.

3. ಮಾನವ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಪಟ್ಟಿ

ಮುದ್ರಿತ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು:

• A. A. ವಕ್ರುಶೆವ್ ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚ. 4 ನೇ ತರಗತಿ. "ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯತೆ". ಭಾಗ 2. - ಎಂ.: ಬಾಲಾಸ್, 2008. - 128 ಪು.
• ನಿಯತಕಾಲಿಕೆ "ಜ್ಞಾನದ ಮರ"
• ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ "ನಾನು ಜಗತ್ತನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸುತ್ತೇನೆ"

ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳು:

ಸಮಾಜದ ಹೊರಗೆ ಬದುಕಲು ಜನರನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುವ ಕಾರಣಗಳು ತುಂಬಾ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರಬಹುದು. ಬಹುಶಃ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅನೈಚ್ಛಿಕ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಭಯಪಡುವವರು. ಇದಕ್ಕೆ ಇತ್ತೀಚಿನ ಎರಡು ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ. ಮೊದಲ ಕಥೆಯ ನಾಯಕ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ನಾರ್ಮನ್ ಗ್ರೀನ್.

“ಸಾಮಾನ್ಯ ಕನ್ನಡಕಗಳು... ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕರನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವಳು ಸಂವೇದನಾಶೀಲ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ನೋಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ನಾರ್ಮನ್ ಗ್ರೀನ್ ಅದಕ್ಕೆ ಪರಿಪೂರ್ಣ. ಅವನು ಅತ್ಯಂತ ಅದ್ಭುತ ದೃಷ್ಟಿನೆಲದ ಮೇಲೆ". ಈ ಪದಗಳು, ಒಂದರಲ್ಲಿ ಸುಲಭವಾಗಿ ಕೇಳಬಹುದು ಸರ್ಕಸ್ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳುಫಿನೇಸ್ ಬರ್ನಮ್, ಬರ್ನಾರ್ಡ್ ಬೌಲಿ, ಅಮ್ಯೂಸ್‌ಮೆಂಟ್ ಏಜೆಂಟ್, ಶನಿವಾರ ಜುಲೈ 17, 1982 ರಂದು ಪ್ರೆಸ್ಟನ್ ಫೇರ್‌ನಲ್ಲಿ (ಲಂಕಾಷೈರ್, ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್) ಹೇಳಿದರು. ಇಂತಹ ಭಾಷಣಗಳಿಂದಲೇ ಶ್ರೀ. ಬೌಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ 25 ನಾಣ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊರಭಾಗವನ್ನು ನೋಡುವ ಹಕ್ಕಿಗಾಗಿ ವ್ಯಯಿಸಲು ಸಿದ್ಧರಿರುವವರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಸೋಫಾದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತೆ. ಆದರೆ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಇಡೀ ಜಗತ್ತು ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಕಲಿತಿತ್ತು, ನಾರ್ಮನ್ ಗ್ರೀನ್, "ಮೋಲ್ ಮ್ಯಾನ್" ಎಂದು ಕರೆದರು.

ನಾರ್ಮನ್ ಆರು ಗಂಡು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು, ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ಜೀವನದ ಎಂಟು ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಕಳೆದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ತೊರೆದ ದಿನದಂದು ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗೆ ಅವನ ನೋಟವು ತಕ್ಷಣವೇ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು - 53 ಸೆಂಟಿಮೀಟರ್ ವ್ಯಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ರಂಧ್ರವನ್ನು ಕೆಳ ಮಹಡಿಯ ನೆಲದಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ವಿಗಾನ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಅವರ ಮನೆ. ಅಲ್ಲಿ, ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ಪೋಲಿನಾ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಅವನ ಇಡೀ ಕುಟುಂಬವು ಅವನ ವಾಸ್ತವ್ಯದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಅವರೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಎಲ್ಲಾ ನಾಲ್ಕು ಕಾಲಿನಿಂದ ಹೊರಬರುವುದು ಮತ್ತು ಕಣ್ಣು ಮಿಟುಕಿಸುವುದು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಬೆಳಕು, ಈ ಮನುಷ್ಯನು ಬಹಳ ವಿಚಿತ್ರವಾದ ನೋಟದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ: ಅವನ ಗಡ್ಡದ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಕೂದಲಿನ ಉದ್ದವು 60 ಸೆಂಟಿಮೀಟರ್ಗಳನ್ನು ತಲುಪಿತು. ಅಲ್ಲಿದ್ದ ಎಂಟು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಅವನು ತನ್ನ ರಂಧ್ರದಿಂದ ಹಗಲು ಬೆಳಕಿಗೆ ಬಂದನು.

ನಾರ್ಮನ್, 43, 1974 ರ ಕ್ರಿಸ್‌ಮಸ್‌ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮೊದಲು, ಪೊಲೀಸರು ಅತ್ಯಂತ ಗಂಭೀರವಾದ ಅಪರಾಧವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ಪ್ರಯಾಣಿಕ ಮಾರಾಟಗಾರರಾಗಿದ್ದರು. (ಅವನ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಜೈಲುವಾಸದ ನಂತರ ಅವನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ನ್ಯಾಯಾಲಯಕ್ಕೆ ಹಾಜರಾದಾಗ, ಅವನ ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಆರೋಪಗಳನ್ನು ಕೈಬಿಡಲಾಯಿತು.) ಅವನ ಹೆಂಡತಿಯ ಸಹಾಯವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಮತ್ತು ನೆರೆಹೊರೆಯವರಿಗೆ ವಿವರಿಸಿದನು, ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿ ತೊರೆದಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನಾರ್ಮನ್ ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು. ಅವರ ಮನೆಯ ಕೋಣೆಯ ಕೆಳಗೆ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ ಜೈಲಿಗೆ ಹೋಗಬಹುದಿತ್ತು. ಅವನ ಆಶ್ರಯದ ಮೇಲೆ ಸೋಫಾವನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು.

ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ, ನಾರ್ಮನ್ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯಿಂದ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಪಾನೀಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತನ್ನ ನೆಲಮಾಳಿಗೆಯಿಂದ ಕೋಣೆಗೆ ಹೋದನು. ಆದರೆ ಹಗಲಿನಲ್ಲಿ ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಮರೆಯಾಗಿಯೇ ಇದ್ದನು. ಪೋಲಿನಾ ಗ್ರೀನ್ ನಂತರ ಹೇಳಿದರು: “ಕೆಟ್ಟ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿಕರು ನಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಾಗ. ಅವರು ನಾರ್ಮನ್‌ನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿರುವುದನ್ನು ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ನಿರಂತರವಾಗಿ ನಗುತ್ತಿದ್ದೆ. ನಾರ್ಮನ್ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಅನುಮಾನಗಳನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಇದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ನಾನು ಅವನ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟೆ. ಅವರು ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಹೊರಗೆ ಹೋಗಬಹುದು, ಮಕ್ಕಳು ಮಲಗಿದ್ದಾಗ ಮತ್ತು ಅತಿಥಿಗಳು ಇರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ನನ್ನ ಉಡುಪನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು. ನಮ್ಮ ಮಗನೊಬ್ಬರು "ಅಪ್ಪ ಒಂದು ದಿನ ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರು ಮತ್ತು ಸಾಕಷ್ಟು ಹಣದೊಂದಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಾರೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದಾಗ ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಕ್ಷಣವಾಗಿತ್ತು. ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಬೇಕಾದ ಜೀವನವನ್ನು ನಾನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ. ಫಾರ್ ಹೊರಪ್ರಪಂಚನಾನು ಸ್ವತಂತ್ರ, ವಿಚ್ಛೇದಿತ ಮಹಿಳೆ. ಆದರೆ ಪ್ರತಿ ಬಾರಿ ಮನೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದಾಗ, ನಾನು ಮೋಸದ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು. ನನಗೆ ಒಂದೇ ಒಂದು ವಿಷಯ ಬೇಕಿತ್ತು - ಇತರ ಎಲ್ಲ ಹೆಂಡತಿಯರು ಮತ್ತು ತಾಯಂದಿರಂತೆ ಇರಬೇಕು. ನಾನು ನನ್ನ ಪತಿ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಉದ್ಯಾನವನದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಲು ಬಯಸಿದ್ದೆ. ನಾನು ಇತರ ಹೆಂಡತಿಯರ ಬಗ್ಗೆ ಅಸೂಯೆ ಹೊಂದಿದ್ದೆ ಮತ್ತು ನಾನು ನಾರ್ಮನ್ ಅನ್ನು ತುಂಬಾ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ ಎಂಬ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ನಾನು ಇದನ್ನೆಲ್ಲ ಸಹಿಸಿಕೊಂಡೆ. ನಾನು ಅವನಿಗಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ.

ಅಂಗಡಿಗೆ ಹೋಗುವುದು ಪೋಲಿನಾಗೆ ನಿಜವಾದ ಹಿಂಸೆಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು ಅನುಮಾನವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕದೆ, ತನಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಹಾರವನ್ನು ಖರೀದಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವಳು ಒತ್ತಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು. ನೆರೆಹೊರೆಯವರು ಅವಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ನಾರ್ಮನ್ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ತನ್ನ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ತೊರೆದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿ, ಅವಳಿಗೆ ಹಣ ಮತ್ತು ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ನಾರ್ಮನ್ ದೂರದ ಸ್ಮರಣೆಯಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಯಾರೂ ಸಹ ದುಃಸ್ವಪ್ನಅವನು ಇನ್ನೂ ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನಾನು ಊಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ನಾರ್ಮನ್ ತನ್ನ "ಮೋಲ್ ಮ್ಯಾನ್" ಪಾತ್ರಕ್ಕೆ ಎಷ್ಟು ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡನು ಎಂದರೆ ಯಾರೂ ಅವನನ್ನು ಹುಡುಕುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಮೂರು ವರ್ಷದ ನೆರೆಯ ಹುಡುಗ ಪುಟ್ಟ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕೋಟ್ಸ್ನ ಬಾಲಿಶ ಕುತೂಹಲವನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಒಂದು ದಿನ, ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ ಆಟವಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅಲೆದಾಡಿದರು ತೆರೆದ ಬಾಗಿಲುಗ್ರೀನ್ಸ್ ಮನೆಗೆ ಮತ್ತು ದೇಶ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ಇಲ್ಲಿ ಭಯಗೊಂಡ ಮಗು ನೆಲದ ಮೇಲಿದ್ದ ಕಾರ್ಪೆಟ್ ತನ್ನಿಂದ ತಾನೇ ಚಲಿಸುವುದನ್ನು ನೋಡಿದೆ. ನಂತರ ಸೋಫಾದ ಕೆಳಗಿರುವ ನೆಲದ ಹಲಗೆಗಳು ನಿಗೂಢವಾಗಿ creaked. ಮತ್ತು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಭೂಗತದಿಂದ ವಿಚಿತ್ರ ಕೂದಲುಳ್ಳ ಆಕೃತಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ನಾರ್ಮನ್ ಪುಟ್ಟ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನಂತೆಯೇ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತನಾದನು, ಅವನು ತಕ್ಷಣವೇ ಘರ್ಜಿಸುತ್ತಾ ಓಡಿಹೋದನು. "ಮೋಲ್ ಮ್ಯಾನ್" ನ ಏಕೈಕ ತಪ್ಪು ಇದು ಅವನ ಮಾನ್ಯತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇನ್ನೂ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಅವನ ಅಡಗುತಾಣವು ಪತ್ತೆಯಾಗಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಮಗುವಿನ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಯಾರೂ ನಂಬಲಿಲ್ಲ, ಅವರು ಮೊಂಡುತನದಿಂದ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಿದರು: “ನಾನು ಕೋಣೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ಪೀಠೋಪಕರಣಗಳು ಚಲಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದೆ. ತದನಂತರ ಅವರು ಭೂಗತದಿಂದ ಹೇಗೆ ಹೊರಬಂದರು ಎಂದು ನಾನು ನೋಡಿದೆ ವಿಚಿತ್ರ ಮನುಷ್ಯ. ಅವರು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಉದ್ದವಾದ ಕೂದಲುಮತ್ತು ಗಡ್ಡ. ಅವನು ಭಯಾನಕ."

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಪೋಷಕರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಪಕ್ಕದ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವ ರೀತಿಯ ಪವಾಡಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಹುಡುಗನ ತಂದೆ ಹೇಳಿದ್ದು ಇಲ್ಲಿದೆ: “ನಾರ್ಮನ್ ಇನ್ನೂ ಅವನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುವ ವಿವಿಧ ವಿಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನಾವು ಗಮನಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಪೋಲಿನಾ ಸ್ವತಃ ಧೂಮಪಾನ ಮಾಡದಿದ್ದರೂ ಸಿಗರೇಟ್ ಖರೀದಿಸಲು ಅಂಗಡಿಗೆ ಹೋದಳು. ಅವಳು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಬಿಯರ್ ಖರೀದಿಸಿದಳು ಮತ್ತು ರೇಸ್‌ಟ್ರಾಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಪಂತಗಳನ್ನು ಹಾಕಿದಳು (ಆದರೂ ನಂಬಲಾಗದಷ್ಟು, ನಾರ್ಮನ್ ಕುದುರೆ ರೇಸಿಂಗ್‌ನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಳು ಮತ್ತು ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ಖರೀದಿಸಿದ ಪತ್ರಿಕೆಗಳ ಮೂಲಕ ಅದರ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದಳು). ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ನಾನು ಇದನ್ನು ಪೊಲೀಸರಿಗೆ ತಿಳಿಸಬೇಕೇ ಎಂದು ಯೋಚಿಸಿದೆ. ಆದರೆ ನಾನು ಅವರಿಗೆ ಏನು ಹೇಳಬೇಕು? ಇಡೀ ಕಥೆಯು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಂಬಲಾಗದಂತಿದೆ. ”

ನಂತರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅವರ ತಾಯಿ, ಅವರ ಊಹೆಗಳ ನಿಖರತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ವಿಶ್ವಾಸ ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಗ್ರೀನ್ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ ಏನಾದರೂ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ನಾರ್ಮನ್ ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಪೊಲೀಸರಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದರು. ಮೂರು ದಿನಗಳ ನಂತರ, ಸ್ಥಳೀಯ ಪೋಲೀಸರ ಗುಂಪು ಗ್ರೀನ್ಸ್ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ನಾರ್ಮನ್ ನನ್ನು ಅವನ ಅಡಗುತಾಣದಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಯಿತು. ನಂತರ ಅವನು ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ, ಅವನ ಕುಟುಂಬವು ಅವರ ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ನೆರೆಹೊರೆಯವರಿಗೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಆಶ್ಚರ್ಯದ ವಿಷಯವಾಯಿತು.

ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ, ಪತ್ರಿಕೆಯವರು ನಾರ್ಮನ್ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕರ ಮನರಂಜನೆಗಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶನ ನೀಡಲು ಕೊಡುಗೆಗಳನ್ನು ನೀಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಅವರು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ನಾನು ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟೆ. ಕಳೆದ ಎಂಟು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ನಾನು ನಡೆಸಿದ ಜೀವನಕ್ಕೆ ನಾನು ಬೇಗನೆ ಮರಳಬಹುದು ಎಂಬ ವಿಶ್ವಾಸ ನನಗಿದೆ. ಇದು ಹೊರಗೆ ತುಂಬಾ ಗದ್ದಲದಂತಿದೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಾನು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ವಿಷಾದಿಸುತ್ತೇನೆ.

ವೋಲ್ಫ್‌ಗ್ಯಾಂಗ್ ಎಚ್., ನಾರ್ಮನ್ ಗ್ರೀನ್‌ನ ಜರ್ಮನ್ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿ, ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಂದ ನೆಲದ ಕೆಳಗೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಅಡಗಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಅಲ್ಲಿ ಅಡಗಿಕೊಂಡಿರಬಹುದು. ಆಂಡ್ರೇ ಡೊಮಾಶೇವ್ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಅವರ ಅದ್ಭುತ ಅದೃಷ್ಟದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು, ಮೆಗಾಪೊಲಿಸ್ ಎಕ್ಸ್‌ಪ್ರೆಸ್ ವಾರಪತ್ರಿಕೆಯ ಓದುಗರಿಗೆ ಇದರ ನಾಯಕ ಹೇಗೆ ಎಂದು ತಿಳಿಸಿದರು. ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಕಥೆಈ ರೀತಿ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು: “ಬದುಕು ಸಾಮಾನ್ಯ ಕೊಠಡಿಅವನು ಸಮರ್ಥನಲ್ಲ. ಒಂದೆರಡು ದಿನ ಹಾಸಿಗೆ, ಮೇಜು ಮತ್ತು ಕುರ್ಚಿಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ - ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ಕಾಡಿಗೆ ಓಡಿಹೋದನು. ನಿಜ, ರಲ್ಲಿ ಕಳೆದ ಬಾರಿಬೆಂಡಾರ್ಫ್ನಿಂದ ವೋಲ್ಫ್ಗ್ಯಾಂಗ್ ಎಚ್. ಹತ್ತು ತಿಂಗಳ ಕಾಲ ವಾಸಿಸುವ ಕ್ವಾರ್ಟರ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಆದರೆ ಅವನಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಆಯ್ಕೆ ಇರಲಿಲ್ಲ - ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅವನನ್ನು ಪಂಜರದಲ್ಲಿ, ಮುಚ್ಚಿದ ಮನೋವೈದ್ಯಕೀಯ ವಾರ್ಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಯಿತು.

ಮತ್ತು ಅವರು ವೋಲ್ಫ್‌ಗ್ಯಾಂಗ್ ಅನ್ನು ಅಸಹಜವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಅಲ್ಲ. ಇದಕ್ಕೆ ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅವರ ಮಾನಸಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ಸರಾಸರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಎಂದು ಪರೀಕ್ಷೆಗಳು ತೋರಿಸಿವೆ. ಮತ್ತು ಅವರು ನಾಲ್ಕು ಆರಾಮದಾಯಕ ಗೋಡೆಗಳಿಗೆ ಅರಣ್ಯ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಏಕೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದರು ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಅವರು ಅವನನ್ನು ಕ್ಲಿನಿಕ್ನಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದರು.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆಗಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಅವರು ಮನೋವೈದ್ಯಕೀಯ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ಬೀಗಗಳು, ಬಾರ್ಗಳು ಮತ್ತು ಭಾರೀ ಭದ್ರತೆಯು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಅಂದಿನಿಂದ ಈತ ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಿದ್ದು, ಪೊಲೀಸರು ಆತನಿಗಾಗಿ ಹುಡುಕಾಟ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕಳೆದ 15 ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಎಲ್ಲವೂ ಹಾಗೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಬದುಕಲು, ವುಲ್ಫ್ಗ್ಯಾಂಗ್ ಬೇಟೆಯಾಡುವ ವಸತಿಗೃಹಗಳು, ಮೀನುಗಾರಿಕೆ ಗುಡಿಸಲುಗಳು ಮತ್ತು ಬರ್ಗರ್ ಡಚಾಗಳಿಂದ ಆಹಾರವನ್ನು ಎರವಲು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ಐವತ್ತು ವರ್ಷದ ಮೋಗ್ಲಿ 500 ಸಾವಿರ ಅಂಕಗಳ ಮೌಲ್ಯದ ಆಹಾರವನ್ನು ಕದ್ದಿದ್ದಾನೆ. ಪೊಲೀಸರು ಅವರನ್ನು ವಿಶೇಷ ಪಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಅಪರಾಧಿಗಳು. ಸಿಕ್ಕಿಬಿದ್ದರೆ, ಅವರನ್ನು ಮಾನಸಿಕ ಆಸ್ಪತ್ರೆಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಜೈಲಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಿರೀಕ್ಷೆಯು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದಾಯಕವಾಗಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ವುಲ್ಫ್ಗ್ಯಾಂಗ್ ಗಾಳಿಯಂತೆ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.

"ಕೆಲಸದ ದಿನ" ಅರಣ್ಯ ಮನುಷ್ಯಮುಸ್ಸಂಜೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಹಗಲಿನಲ್ಲಿ ವಿವೇಕದಿಂದ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಹೊದಿಕೆಯನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾ ಹತ್ತಾರು ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ಓಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಎಂದಿಗೂ ಹಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ತನ್ನ ಅಡಗುತಾಣಗಳನ್ನು ಎಷ್ಟು ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ಮರೆಮಾಚುತ್ತಾನೆ, ಸೈನಿಕರು, ಅರಣ್ಯವನ್ನು ಬಾಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅಕ್ಷರಶಃ ಅವನ ಗುಹೆಯಿಂದ ಒಂದು ಸೆಂಟಿಮೀಟರ್ ಅನ್ನು ಹಾದುಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಏನನ್ನೂ ಗಮನಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಆರು ವರ್ಷದ ಮಗುವಾಗಿದ್ದಾಗ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಹೋಗುವುದನ್ನು ಅವನು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಿದ್ದನೆಂದು ಅವನ ಸಹಪಾಠಿಗಳು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ದಟ್ಟವಾದ ತಕ್ಷಣವೇ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಪೋಷಕರ ಮನೆ, ಸ್ಮಶಾನದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನೇ ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ. ಮಲತಂದೆ ಹುಡುಗನನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅವನನ್ನು ಬೆಲ್ಟ್ನಿಂದ ಹೊಡೆಯುತ್ತಿದ್ದನು. ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಕೆಟ್ಟದೆಂದರೆ ಊಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮೇಜಿನ ಬಳಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಅನುಮತಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅವನ ತಾಯಿ, ಮಲತಂದೆ ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರು ಮಲತಾಯಿಗಳು ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಊಟ ಮಾಡುವಾಗ, ವುಲ್ಫ್ಗ್ಯಾಂಗ್ಗೆ ಅಡುಗೆಮನೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಇರಲು ಅವಕಾಶವಿತ್ತು. ಅವನು ತನ್ನ ಬಾಲ್ಯದ ದುಃಖ ಮತ್ತು ಕುಂದುಕೊರತೆಗಳನ್ನು ಮರಗಳಿಗೆ ಕೂಗಿದನು. ಅವರ ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿಯೇ ಅವರು ತಮ್ಮ ಶಾಲೆಯ ಮನೆಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಲು ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ಗುಡಿಸಲುಗಳು ಮತ್ತು ಗುಹೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು.

ಮೂಲಕ, ವೋಲ್ಫ್ಗ್ಯಾಂಗ್ ಬೆಂಡೋರ್ಫ್ನ ಎಲ್ಲಾ ನಿವಾಸಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಯಾರೂ ಅವನ ವಿರುದ್ಧ ದ್ವೇಷವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವಳ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ ಪೊಲೀಸರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಜನರು ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳ ಬಾಗಿಲುಗಳ ಮುಂದೆ ಅವನಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ಇಡುತ್ತಾರೆ. ದರೋಡೆಗೊಳಗಾದ ನಾಗರಿಕರು ಸಹ ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.

"ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ, ನಿಮ್ಮ ಸರಬರಾಜುಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಹಿತಕರವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಏನನ್ನಾದರೂ ತಿನ್ನಬೇಕು" ಎಂದು ಧ್ವಂಸಗೊಂಡ ಡಚಾಗಳ ಮಾಲೀಕರು ಹೇಳಿದರು.

ವೋಲ್ಫ್ಗ್ಯಾಂಗ್ ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಸಹಾಯವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಅವರು ಮೆಕ್ಯಾನಿಕ್ ಆಗಿ ತಮ್ಮ ವಿಶೇಷತೆಗೆ ಮರಳಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೂ ಅವರು 15 ವರ್ಷಗಳಿಂದ ನಿರುದ್ಯೋಗಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಕೊನೆಯ ಬಂಧನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಎಂದಿಗೂ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು - ಅವರಿಗೆ ಎಷ್ಟೇ ಕಷ್ಟವಾದರೂ ಪರವಾಗಿಲ್ಲ. ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ, ಜರ್ಮನ್ ಮೊಗ್ಲಿ ಕುದುರೆ ಅಂಗಳದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಹೆಜ್ಜೆಗುರುತುಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟನು. ಅಲ್ಲಿ, ಅಡುಗೆಮನೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸ್ವಲ್ಪ ಔತಣ ಮಾಡಿದರು - ಅವರು ಟೊಮೆಟೊ ಸಾಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಪಾಸ್ಟಾವನ್ನು ಬೇಯಿಸಿದರು. ಆಯಾಸ ಮತ್ತು ಹಬ್ಬವು ಅವನನ್ನು ತುಂಬಾ ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಿತು, ರಾತ್ರಿಯ ಊಟದ ನಂತರ ಅವನು ಎಂದಿನಂತೆ ಕಾಡಿಗೆ ಓಡಿಹೋಗಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ರಾತ್ರಿಯಿಡೀ ತನ್ನ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಕಂಬಳಿ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮಲಗಿದನು.

ನಾರ್ಮನ್ ಮತ್ತು ವೋಲ್ಫ್ಗ್ಯಾಂಗ್ ಮಾನವ ಜನಾಂಗದ ವಿಚಿತ್ರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಎಂಬುದು ನಿಜವಲ್ಲವೇ?

ಸಮಾಜದ ಹೊರಗೆ? ಇದು ಸುಂದರವಾಗಿದೆ ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯ, ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ವಿಶಾಲವಾಗಿ ನೋಡಲು ನಿಮಗೆ ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ.

ಸಮಸ್ಯೆಗಳು

ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಅದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೋ ಇಲ್ಲವೋ, ಅವನು ಬಯಸುತ್ತಾನೋ ಇಲ್ಲವೋ ಎಂಬುದು ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶದೊಂದಿಗೆ ಈ ವಿಷಯದ ನಮ್ಮ ಪರಿಗಣನೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸೋಣ. ಜನರ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಅವರು ಎಷ್ಟು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಇರುತ್ತದೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನ. ಯಾರಾದರೂ ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವವರಂತೆ ಭಾಸವಾಗುತ್ತದೆ. ಯಾರೋ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ದೂರವಿಡುತ್ತಾರೆ, ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಕೋಕೂನ್ ಅನ್ನು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ ಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತು, ಮತ್ತು ಇದು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಇಂದು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಜನರನ್ನು ಎರಡು ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ವಿಭಿನ್ನ ಧ್ರುವಗಳಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು:

• ಮೊದಲ ಗುಂಪು ಯಾವಾಗಲೂ ಗಮನ ಮತ್ತು ಮನ್ನಣೆಗಾಗಿ ಹಂಬಲಿಸುವವರು.
• ಎರಡನೆಯ ಗುಂಪು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲು ಬಯಸುವವರು. ಅವರು ಶಾಂತತೆಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮುಚ್ಚಿದ ಜೀವನ. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇವರು ಸಕ್ರಿಯ, ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದಾಯಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾಗಿರಬಹುದು. ಆದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಆಯ್ದ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಹೀಗೆ ಇರುತ್ತಾರೆ. ಹೊಸ ತಂಡದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಸರಳವಾಗಿ 2-3 ಹೊಸ ಜನರ ಕಂಪನಿಯಲ್ಲಿ, ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮೌನವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮೊಳಗೆ ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ಮೇಲಿನವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದು ಕೆಟ್ಟದು ಯಾವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು ಎಂದು ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ವಿಪರೀತಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಕೆಟ್ಟವು ಎಂಬುದು ಖಚಿತವಾಗಿದೆ. ನೀವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮುಚ್ಚಿದ ಅಥವಾ ತುಂಬಾ ತೆರೆದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿರಬಾರದು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು, ಅದು ಯಾರಿಗೂ ಪ್ರವೇಶವಿಲ್ಲ.

ವ್ಯವಸ್ಥೆ

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಮಾಜದ ಹೊರಗೆ ಯೋಚಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಇದರ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದೈಹಿಕವಾಗಿ, ಅವನು ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಬದುಕಬಲ್ಲನು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಮಾನವೀಯತೆ ಮತ್ತು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಟ್ಟದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಮಾನವಕುಲದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಇಂತಹ ಪ್ರಕರಣಗಳು ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗುತ್ತವೆ. ನಾವು ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾಗಿ ಕೆಳಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತೇವೆ.

ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ಸಮಾಜದ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಹುಡುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಪರಸ್ಪರ ಭಾಷೆತಮ್ಮ ನಡುವೆ ಮತ್ತು ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಒಡ್ಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಒಬ್ಬರ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ನಷ್ಟಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಆಗಾಗ್ಗೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಮಾಜದ ಹೊರಗೆ ಯೋಚಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ತನಗಾಗಿ ಕೆಲವು ಸೀಮಿತ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅವನು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ಹೊರಬರುತ್ತಾನೆ ಅಥವಾ ಅದರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತನಾಗುತ್ತಾನೆ.

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಮಾಜದ ಹೊರಗೆ ಇರಬಹುದೇ? ಹೌದು, ಆದರೆ ಕಷ್ಟದಿಂದ. ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ಹೊರಗುಳಿಯುವುದು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಂಪರ್ಕ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಬೇರಿಂಗ್ಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಕಸವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಾವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾನೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಂಬಂಧಗಳ ಸ್ಥಾಪಿತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಅತೃಪ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾಗ ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ಹೊರಬರಲು ಬಯಸಿದಾಗ ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಎಲ್ಲಾ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಮುರಿದ ನಂತರ ವಿಮೋಚನೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಆಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಲಯವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಶತಮಾನಗಳ ಮೂಲಕ

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಸಮಾಜದಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಹಿಷ್ಕಾರವು ಯಾವಾಗಲೂ ಕಠಿಣ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇತರ ಜನರಿಲ್ಲದೆ ಬದುಕಬಹುದಾದರೆ, ಸಮಾಜವು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಲ್ಲದೆ ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಜನರು ತಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿರಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಪುಸ್ತಕಗಳು, ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ, ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಅಂತಹ ಜನರು ಯಾವಾಗಲೂ ತಮ್ಮ ಪದಗಳ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಆಳವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.

ಸತ್ಯವೆಂದರೆ ಸಮಾಜವಿಲ್ಲದೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅದನ್ನು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ತೊರೆದರೆ ಮತ್ತು ಹೊಸ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರೆ ಮಾತ್ರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಬಹಿಷ್ಕಾರವು ಬಲದಿಂದ ಅಥವಾ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಅಪರಾಧದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸಿದರೆ, ಅಂತಹ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಬದುಕುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಇದನ್ನು ತಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಖಿನ್ನತೆ ಅಥವಾ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಯ ಗೀಳಿನ ಬಯಕೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ.

ಸಂಘರ್ಷ

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕೆಲವು ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸಲು ಅಥವಾ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಬಯಸದಿದ್ದಾಗ ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷವು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಮನುಷ್ಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವಿ, ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಮಾನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಅವನಿಗೆ ಇತರ ಜನರ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಸಂವಹನ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ನಾವು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತೇವೆ ಹೊಸ ಅನುಭವ, ನಮ್ಮದನ್ನು ನಾವು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತೇವೆ ಆಂತರಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು, ಅವರನ್ನು ಇತರರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಕ್ಷೇಪಿಸುವ ಮೂಲಕ. ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ನಮ್ಮ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ನಾವು ಅವರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುತ್ತೇವೆ. ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಇದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ಅನುಭವಿಸಬಹುದು. ಕೆಲವು ಅನುಭವದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮತ್ತು ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಸಾಧ್ಯ. ಸ್ವತಃ, ಅದು ಏನನ್ನೂ ಒಯ್ಯುವುದಿಲ್ಲ.

ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಘರ್ಷಣೆಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅದು ಸ್ಥಾಪಿತ ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗಲು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮನುಷ್ಯನು ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಬಹುದು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಬೇರೆ ದೇಶಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದನ್ನು, ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದನ್ನು ಅಥವಾ ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಸಮಾಜವನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸುವುದನ್ನು ಯಾರೂ ನಿಷೇಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ

ಸಮಾಜದ ಹೊರಗೆ ಮನುಷ್ಯನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ನಾವು ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಉದಾಹರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸಬಹುದು. ಅಲ್ಲಿಯೇ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿನ ಆಂತರಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳು, ಅವನ ತೊಂದರೆಗಳು ಮತ್ತು ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬಹುದು. ಸಮಾಜದ ಹೊರಗಿನ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು M. Yu. ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ "ನಮ್ಮ ಸಮಯದ ಹೀರೋ" ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು.

ಗ್ರಿಗರಿ ಪೆಚೋರಿನ್ ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ. ಸಮಾಜವು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ನಕಲಿ ಮತ್ತು ನಕಲಿ ನಿಯಮಗಳಿಂದ ಜೀವಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮೊದಲಿಗೆ, ಅವನು ಯಾರೊಂದಿಗಾದರೂ ಹತ್ತಿರವಾಗಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಸ್ನೇಹ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪ್ರಹಸನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪೆಚೋರಿನ್, ಅದನ್ನು ಗಮನಿಸದೆ, ಡಾ. ವರ್ನರ್ಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮೇರಿಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತಾನೆ.

ಅವನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ತನ್ನೆಡೆಗೆ ಸೆಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟವರನ್ನು ದೂರ ತಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಯಾರಿಗೆ ಪ್ರತಿಫಲ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಅವರ ಸಮರ್ಥನೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಬಾಯಾರಿಕೆ. ಈ ಕರುಣಾಜನಕ ಮನುಷ್ಯನು ತನಗೆ ಅಗತ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಜನರು ಬೇಕು ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳದೆ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ. ಪೆಚೋರಿನ್‌ನ ತೊಂದರೆ ಎಂದರೆ ಅವನು ಸಮಾಜದ ನಿಯಮಗಳಿಂದ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಲ್ಪಟ್ಟನು ಮತ್ತು ಅವನ ಹೃದಯವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿದನು. ಮತ್ತು ನೀವು ಅವನ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಇದು ಸರಿಯಾದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಸಮಾಜದ ಹೊರಗೆ ಬೆಳೆದ ಜನರು

ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಇವರು ಬೆಳೆದ ಮಕ್ಕಳು ಕಾಡು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು. ಇದರೊಂದಿಗೆ ಆರಂಭಿಕ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿಅವರು ಪ್ರತ್ಯೇಕರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಮಾನವ ಉಷ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಕಾಳಜಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲಿಲ್ಲ. ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಂದ ಬೆಳೆಸಬಹುದು ಅಥವಾ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಬಹುದು. ಅಂತಹ ಜನರು ಸಂಶೋಧಕರಿಗೆ ಬಹಳ ಮೌಲ್ಯಯುತರು. ಮಕ್ಕಳು ಕಾಡು ಹೋಗುವ ಮೊದಲು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅನುಭವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ನಂತರ ಅವರ ಪುನರ್ವಸತಿ ಹೆಚ್ಚು ಸುಲಭವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸಾಬೀತಾಗಿದೆ. ಆದರೆ 3 ರಿಂದ 6 ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಸಹವಾಸದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಕಲಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮಾನವ ಭಾಷೆ, ನೇರವಾಗಿ ನಡೆಯಿರಿ ಮತ್ತು ಸಂವಹನ ಮಾಡಿ.

ಮುಂದಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಜನರ ನಡುವೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಮೊಗ್ಲಿ ತನ್ನ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆ ಒಗ್ಗಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅಂತಹ ಜನರು ತಮ್ಮ ಮೂಲ ಜೀವನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಾಗ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪ್ರಕರಣಗಳಿವೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅವನ ಜೀವನದ ಮೊದಲ ವರ್ಷಗಳು ನಂಬಲಾಗದಷ್ಟು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಇದು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಖಚಿತಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಹಾಗಾದರೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಮಾಜದ ಹೊರಗೆ ಇರಬಹುದೇ? ಸಂಕೀರ್ಣ ಸಮಸ್ಯೆ, ಇದಕ್ಕೆ ಉತ್ತರವು ಪ್ರತಿ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲವೂ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಭಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಗಮನಿಸುತ್ತೇವೆ, ಹಾಗೆಯೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಗೆ ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹಾಗಾದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಮಾಜದ ಹೊರಗೆ ಇರಬಹುದೇ?..

ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಸಮಾಜದ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆ: ಯಾರಾದರೂ ಇತರ ಜನರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸ್ವಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ಯಾರಾದರೂ ಅವರನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಸಂಘದ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದೇವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅದರ ಇತರ ಅಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಈ ಸಂಬಂಧಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಭಾವವು ನಮಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಸಮಾಜದೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧದ ಎರಡು ವಿಪರೀತಗಳ ನಡುವೆ ಮಧ್ಯಮ ನೆಲವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಅವಶ್ಯಕ ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ನಾವು ಬಂದಿದ್ದೇವೆ. ಇದನ್ನು ಮಾಡುವುದು ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಕಾರಣ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಮಾಜದ ಹೊರಗೆ ತನ್ನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅಂದರೆ, ಅವನು ಅದರ ಕ್ರಮಾನುಗತದಲ್ಲಿ ಅತಿಯಾದವನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ತನಗಾಗಿ ಒಂದು ಸ್ಥಳವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಸಂಗ್ರಹವು "ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಸಮಾಜ" ದ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಅಂತಿಮ ಪ್ರಬಂಧಕ್ಕಾಗಿ ಸಾಹಿತ್ಯದಿಂದ ವಾದಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ವಲಯದಿಂದ ದೂರವಿರುವಾಗ ಮತ್ತು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಮುರಿದಾಗ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.

1. ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ಅವರ ಹಾಸ್ಯ "ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್" ನಲ್ಲಿ ನಾಯಕನು ಭ್ರಮನಿರಸನಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಫಾಮುಸೊವ್ ಸಮಾಜಮತ್ತು ಅವನೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಮುರಿಯಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದೆ. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಆಂಡ್ರೆವಿಚ್, ಅವರು ಜನ್ಮಸಿದ್ಧ ಹಕ್ಕಿನಿಂದ ಈ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ವಲಯದ ಪೂರ್ಣ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದರೂ, ಅದರಲ್ಲಿ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನ ಮೌಲ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಸ್ಕಾಲೋಜುಬ್‌ಗಳು, ರೆಪೆಟಿಲೋವ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಮೊಲ್ಚಾಲಿನ್‌ಗಳು ಆರಾಧಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅವರು ಸೇವೆ ಮಾಡಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅಂದರೆ, ಬೂಟಾಟಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಿಕೋಫಾನ್ಸಿ ಮೂಲಕ ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಎತ್ತರವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು. ಮಾಸ್ಕೋ ಗಣ್ಯರ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದದಿಂದ ಅವರು ತೃಪ್ತರಾಗಿಲ್ಲ, ಇದು ರೈತರ ಕ್ರೂರ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಮತ್ತು ಸೇವೆಯಲ್ಲಿನ ಅರ್ಥದಿಂದ ದೂರ ಸರಿಯುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಗತಿಪರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿಗೆ ಹೆದರುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ತನ್ನ ಆದರ್ಶಗಳಿಗೆ ನಿಷ್ಠರಾಗಿ ಉಳಿಯುವ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ಸಮಾಜದೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುವ ನಡುವಿನ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸಬೇಕಾಯಿತು. ಅದರ ಹಾನಿಕಾರಕ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವನು ತನ್ನ ವೃತ್ತದ ಹೊರಗೆ ವಾಸಿಸಲು ಆರಿಸಿಕೊಂಡನು.
2. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್‌ನ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಕಾದಂಬರಿ ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯಲ್ಲಿ, ಆಂಡ್ರೇ ಬೊಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿ ಉದಾತ್ತ ಸಲೂನ್‌ಗಳಿಂದ ಯುದ್ಧಭೂಮಿಗೆ ಪಲಾಯನ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಯಾವುದೇ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಪಟ ಭಾಷಣಗಳು ಮತ್ತು ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಲಯದ ಜನರ ಜೀವನದ ಸ್ತ್ರೀತ್ವ ಮತ್ತು ಗುರಿಯಿಲ್ಲದಿರುವುದು ಅವನಿಗೆ ಅನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಅವರ ಆಲೋಚನಾ ಕ್ರಮವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವ ಹೆಂಡತಿಯ ಬಗ್ಗೆಯೂ ನಾಯಕ ಬೇಸರಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಅವನ ತಂದೆ ಅವನನ್ನು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಬೆಳೆಸಿದ ಕಾರಣ ಅವನ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಅವನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಬೋಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿ ಸೀನಿಯರ್ ಒಬ್ಬ ನಿಷ್ಠುರ ಮತ್ತು ದಕ್ಷ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅವರು ನಿಷ್ಫಲ ಮಾತನ್ನು ಸಹಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಆತಿಥ್ಯಕ್ಕೆ ವಿರಳವಾಗಿ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅತಿಥಿಗಳನ್ನು ಸ್ವತಃ ಭೇಟಿ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅವನು ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಲು ಸಮಯವನ್ನು ಮೀಸಲಿಟ್ಟನು. ಹೀಗಾಗಿ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನಿರಾಕರಣೆ ಎಂದು ನಾವು ತೀರ್ಮಾನಿಸಬಹುದು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳುಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಇತರ ಪ್ರಭಾವಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು.
3. ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರ ಮಹಾಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ " ಶಾಂತ ಡಾನ್» ಗ್ರೆಗೊರಿ ತನ್ನ ಸಮುದಾಯದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಯಾವಾಗಲೂ ಆದ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಕುಟುಂಬ ಬಂಧಗಳು: ಮಕ್ಕಳು ತಮ್ಮ ಹೆತ್ತವರಿಗೆ ವಿಧೇಯರಾದರು, ಕಿರಿಯರು ತಮ್ಮ ಹಿರಿಯರಿಗೆ ವಿಧೇಯರಾದರು, ಹೆಂಡತಿಯರು ತಮ್ಮ ಗಂಡನಿಗೆ, ಗಂಡಂದಿರು ತಮ್ಮ ಹೆಂಡತಿಯರಿಗೆ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದ ಐಕ್ಯತೆಯು ಬದುಕುಳಿಯುವ ಕೀಲಿಯಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಅಷ್ಟು ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮೆಲೆಖೋವ್ ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದ್ದಾರೆ ಶತಮಾನಗಳ-ಹಳೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಇಚ್ಛೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಬದುಕಲು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾನೆ: ಅವನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಗೆ ಮೋಸ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ವಿವಾಹಿತ ಮಹಿಳೆ, ಮತ್ತು ಹಗರಣಗಳ ಸರಣಿಯ ನಂತರ ಅವರು ಕುಟುಂಬವನ್ನು ತೊರೆದು ಗ್ರಾಮವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೊರೆದರು. ನಾಯಕ ಸ್ವತಂತ್ರ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ-ಪ್ರೀತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಇದೆಲ್ಲವೂ ಸಂಭವಿಸಿತು ಅಸಾಧಾರಣ ಮನಸ್ಸು. ತನ್ನ ಅಜ್ಜ ಮತ್ತು ತಂದೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ತಪ್ಪಾಗಿರಬಹುದು ಅಥವಾ ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ಅವರು ಅರಿತುಕೊಂಡರು. ಅವನು ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಖಂಡಿಸುವ ಸಮಾಜದ ಹಕ್ಕನ್ನು ಸಹ ಅನುಮಾನಿಸಿದನು. ಸಹಜವಾಗಿ, ನಾಯಕನು ಅನೇಕ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದನು, ಆದರೆ ಜನಸಮೂಹದ ಗಾಸಿಪ್ ಮತ್ತು ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿಲ್ಲದೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಅವನಿಗೆ ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಮಾಜದ ವಿರುದ್ಧ ಹೇಗೆ ದಂಗೆ ಏಳಬಹುದು ಮತ್ತು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಹೇಗೆ ಮಾಡಬಹುದು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆ ಇಲ್ಲಿದೆ.
4. ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ "ಎ ಹೀರೋ ಆಫ್ ಅವರ್ ಟೈಮ್" ನಲ್ಲಿ ನಾವು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ನೋಡಬಹುದು. ಪೆಚೋರಿನ್, ತನ್ನ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯೊಂದಿಗೆ, ತನ್ನ ಮಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಧಾರಣತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಜದ ಹೊರಗೆ ತನ್ನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡನು. ಯಾವುದೇ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲು ಅವರು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪಾತ್ರಗಳು, ಹಾಗಾಗಿ ನಿಯಮಕ್ಕೆ ಅಪವಾದವಾಗಲು ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವನು ಇತರ ಜನರ ಹಣೆಬರಹದೊಂದಿಗೆ ಆಟವಾಡುತ್ತಾನೆ, ತನ್ನನ್ನು ವಿಲಕ್ಷಣ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಇರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮೋಜು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಒಂದೋ ಅವನು ಬೇಲಾಳ ಮೇಲಿನ ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ನಂತರ ಅವನು ಮೇರಿಯ ಮುಂದೆ ಪ್ರಣಯವನ್ನು ಆಡುತ್ತಾನೆ, ನಂತರ ಅವನು ಒಂಡೈನ್ ನಂತರ ಹೊರಡುತ್ತಾನೆ. ಹೊಸ ಅನುಭವಗಳ ಅನ್ವೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಸಹಪ್ರಯಾಣಿಕರ ನೈತಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳು ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ, ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಅಪಾಯಕಾರಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಗ್ರೆಗೊರಿಯ ಅಸಾಧಾರಣವಾದವು ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಗುರಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಿನಾಶ, ವಿನಾಶಕಾರಿ, ಅನೈತಿಕ, ಭಯಾನಕ. ಅವನ ಪರಿಸರದ ವಿರುದ್ಧ ಅವನ ದಂಗೆಯು ಅರ್ಥಹೀನ ಮತ್ತು ಕರುಣೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಆದರೆ ಯಾವುದಕ್ಕಾಗಿ? ಅವನು ಇನ್ನೂ ಅತೃಪ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಪರಕೀಯತೆಯಿಂದ ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದನು. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಸಮಾಜವು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಕಲಿಸಬಹುದು, ಅವನನ್ನು ಉಳಿಸಬಹುದು, ಅವನು ಹೊರಗಿನಿಂದ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ. ಅವರು ಕೇಳಲಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಒಂದು ವಲಯದಿಂದ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಗ್ರಿಗೊರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ಅದು ಬೇಲಾ, ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮ್ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮಿಚ್ ಅಥವಾ ಡಾ. ವರ್ನರ್.
5. ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ "ದಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾ" ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರಬಲವಂತವಾಗಿ ಸಮಾಜದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಮಾಸ್ಟರ್ ತೀವ್ರ ವಿರೋಧವಾದಿ ಮತ್ತು ಹೇಗಾದರೂ ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು ಅರ್ಥವಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ. ವಿಮರ್ಶಕರು ಲೇಖಕ ಮತ್ತು ಅವರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಿದರು, ಸಂಪಾದಕರು ಪ್ರಕಟಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು, ನೆರೆಹೊರೆಯವರು ಖಂಡನೆಯನ್ನು ಬರೆದರು ಮತ್ತು ಇದು ಮಾನಸಿಕ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಸೆರೆವಾಸದೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ಎಲ್ಲಾ ಜಗತ್ತು, ಏಕೈಕ ಮಾರ್ಗಾಟ್ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ನಾಯಕನಿಗೆ ಬೆನ್ನು ತಿರುಗಿಸಿದನು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಓದುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ನಿಜವಾದ ಕಲಾವಿದನಿಗೆ ಈ ಕಿರುಕುಳ ಅಗತ್ಯ ಎಂದು ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಅವನನ್ನು ನಿಂದಿಸಿದ ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿರುವ ಸರಪಳಿಗಳ ಮೇಲಿನ ಗ್ರಾಫೊಮ್ಯಾನಿಯಾಕ್‌ಗಳಂತೆ ಸಾಧಾರಣ ಮತ್ತು ಪಳಗಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ನಿಜವಾದ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಮಾಜದ ಹೊರಗೆ ಇರಬೇಕು.
6. ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಅವರ ಕವಿತೆ "Mtsyri" ನಲ್ಲಿ ನಾಯಕನನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವನ ತಾಯ್ನಾಡಿನಿಂದ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿ ನರಳಲಾಯಿತು. ಜನ್ಮಸಿದ್ಧ ಹಕ್ಕುಗಳಿಂದ ಅವನು ಸದಸ್ಯನಾಗಿದ್ದ ಸಮಾಜದೊಂದಿಗಿನ ಕುಟುಂಬದ ಸಂಬಂಧಗಳ ವಿಸರ್ಜನೆಯು ಅವನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ಗಾಯಗೊಳಿಸಿತು, ಅದು ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದಿಂದ ವಂಚಿತವಾಯಿತು. ತರುಣನಿಗೆ ಆಪ್ತವಾಗಿದ್ದ ಜನರಿಗೆ ಮನೆಮಾತಾಗಿತ್ತು. ಅವನು ಅವನತಿ ಹೊಂದುವ ಒಂಟಿತನವನ್ನು ಅವನು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ Mtsyri ತನ್ನ ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಎಷ್ಟು ಮಾಡಬಹುದೆಂದು ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ. ಅಲ್ಲಿಯೇ ಅವನು ತನ್ನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವನ ಹೃದಯದ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಬೆಚ್ಚಗಾಗಿಸಬಹುದು. ಈ ಉದಾಹರಣೆಯಿಂದ ನಾವು ಸಮಾಜದಿಂದ ದೂರವಾಗುವುದು ಯಾವಾಗಲೂ ದುಷ್ಟರಿಂದ ವಿಮೋಚನೆ ಅಥವಾ ಅಂತಿಮ ಕನಸು ಅಲ್ಲ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಬಹುದು. ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಜೈಲಿನಲ್ಲಿರುವ ಸೆರೆಮನೆಯ ಹೊರಗೆ ಆತ್ಮೀಯ ಆತ್ಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೋಮಲವಾಗಿ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿರುವ ಖೈದಿಯ ದುರಂತವೂ ಆಗಿರಬಹುದು.
7. ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ "ಫಾದರ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಸನ್ಸ್" ಬಜಾರೋವ್ನಲ್ಲಿ - ಹೆಚ್ಚುವರಿ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಈಗಿರುವ ವರ್ಗ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ತನಗೆ ಸ್ಥಾನ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ಪ್ರದರ್ಶಕವಾಗಿ ಗಣ್ಯರನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಜನರನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಹತಾಶವಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರಿಂದ ದೂರವಿರುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ವರ್ಗೀಕರಣದ ಸ್ವಭಾವವು ಅಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ರೈತರಿಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ತನ್ನ ಪ್ರಗತಿಪರ ಆಲೋಚನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಜದ ಹೊರಗೆ ತನ್ನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಿಂತನೆ. ಒಂಟಿತನ ಮತ್ತು ಪರಕೀಯತೆಯು ಅವನನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಕಾದಂಬರಿಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಮರಣದಂಡನೆಯ ಮೇಲೆ ಮಲಗಿದಾಗ ಮತ್ತು ಅವನ ಚಂಚಲತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ದುಃಖಿಸಿದಾಗ. ಹೀಗಾಗಿ, ಜನರಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅದು ಆಗಾಗ್ಗೆ ದುಃಖವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ.
8. ಬುನಿನ್ ಅವರ "ಮಿಸ್ಟರ್ ಫ್ರಮ್ ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋ" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ನಾಯಕ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸಮಾಜದಿಂದ ದೂರವಾಗುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ದುರಹಂಕಾರವು ಅವನ ಸುತ್ತಲಿನವರೊಂದಿಗೆ ಒಂದೇ ತರಂಗಾಂತರದಲ್ಲಿ ಇರಲು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರನ್ನು ಅವರ ಕೈಚೀಲದ ಗಾತ್ರದಿಂದ ಅಳೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಂಪತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಇರುವವರನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರಿಗೆ ಅವರು ಕೇವಲ ಸೇವಾ ಸಿಬ್ಬಂದಿ, ಇಲ್ಲ ಗಮನಕ್ಕೆ ಅರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಸಮಾಜದ ಅಂತಹ ಶ್ರೇಣೀಕರಣವು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಶ್ರೀಮಂತರು ಮತ್ತು ಬಡವರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಲೇಖಕರು, ಹಡಗಿನ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ("ಅಟ್ಲಾಂಟಿಸ್"), ಅಂತಹ "ನೈಸರ್ಗಿಕ" ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮೆಲ್ಲರನ್ನೂ ದುರಂತಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತದೆ. ಅಂತಿಮ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಇದು ಹೇಗೆ ತಿರುಗುತ್ತದೆ: ಸಂಭಾವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವನ ದೇಹವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸುಳಿವು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ, ಅದನ್ನು ಸೋಡಾ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈಗಾಗಲೇ ಸಂಭವಿಸಿದ ನೈತಿಕ ದುರಂತವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯಾಣಿಕರನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಸಡ್ಡೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಯಾರೂ ವಿಷಾದ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಿಲ್ಲ, ವಿನೋದ ಮತ್ತು ನೃತ್ಯವನ್ನು ಯಾರೂ ನಿಲ್ಲಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೂ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಶವವು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ. ಈ ಉದಾಹರಣೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷವು ಯಾವಾಗಲೂ ಸುಂದರ ಮತ್ತು ರೋಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಆಗಿರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. IN ನಿಜ ಜೀವನಇದು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ದುರಂತಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು.
9. ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಅವರ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ " ನಾಯಿಯ ಹೃದಯ"ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಸಮಾಜದಿಂದ ಹೊರಗಿದ್ದಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ವಿಜಯಶಾಲಿ ಶ್ರಮಜೀವಿಗಳ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರು, ಮೇಲಿನಿಂದ ಪ್ರಚಾರದಿಂದಾಗಿ, ಅವರ "ಬೂರ್ಜ್ವಾ" ಜೀವನ ವಿಧಾನವನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರಿಬ್ರಾಜೆನ್ಸ್ಕಿ, ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅನರ್ಹವಾದ ಜಾಗವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕೈಗೆಟುಕಲಾಗದ ಐಷಾರಾಮಿ, ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು. ಶ್ವೊಂಡರ್ ಮತ್ತು ಅವರಂತಹ ಇತರರು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಅರ್ಹತೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಾನದ ಅಸೂಯೆಯಿಂದ ನಾಯಕನನ್ನು ತುಂಡು ಮಾಡಲು ಅವರು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಫಿಲಿಪ್ ಫಿಲಿಪೊವಿಚ್ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳಿಗೆ ಮಣಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಬಹುಮತದಿಂದ ಅಮೂರ್ತಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಗುಣಗಳುಹಿಂದಿನ: ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ, ಉದಾತ್ತತೆ, ಪಾಂಡಿತ್ಯ. ಅಸಭ್ಯ ಮತ್ತು ಅಸಭ್ಯ ಗುಂಪಿನ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರು ಲಿಲ್ಲಿಪುಟಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ ಗಲಿವರ್‌ನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಹ ಅದ್ಭುತ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಸಮಾಜವು ಎಂದಿಗೂ ಹತ್ತಿರದಿಂದ ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಇದು ಶತಮಾನಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
10. ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯ "ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆ" ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯ ವಾಕಿಂಗ್ಸಮಾಜದ ವಿರುದ್ಧ. ಅವನು ತನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಕಡಿಮೆಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ, ತನ್ನನ್ನು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶ ಎಂದು ಕರೆದು "ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ". ನಾಯಕನು ತನ್ನ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಅಕ್ಷರಶಃ ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು "ನ್ಯಾಯ" ದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಜೀವಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅನಾರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಸಮಾಜದಿಂದ ಹೊರಗುಳಿದರು: ಅವರನ್ನು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲಾಯಿತು, ಅರೆಕಾಲಿಕ ಕೆಲಸವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ದೂರವಿದ್ದರು. ಸಂವಹನ ಮತ್ತು ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಕೊರತೆಯು ಅವನನ್ನು ಜನರು ಮಾತ್ರ ಹೊರಹಾಕಬಲ್ಲ ಮಾನಸಿಕ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಸೋನ್ಯಾ ಅವರ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡ ರೋಡಿಯನ್ ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಹೊರಗಿಟ್ಟ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಾನೆ. ಇತರರಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯು ಯಾವುದೇ ಆತ್ಮದ ನಿಜವಾದ ಕರೆ ಎಂದು ಕ್ರಮೇಣ ಅವನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.