वाघाच्या त्वचेतील पात्रांमध्ये नाइट. "तारिएलची वैशिष्ट्ये ("द नाइट इन द पँथर स्किन" या कवितेवर आधारित)

मुख्यपृष्ठ / घटस्फोट

महान जॉर्जियन कवी शोटा रुस्तावेली यांची अमर कविता "द नाइट इन वाघाची त्वचा"जागतिक साहित्यातील सर्वात उल्लेखनीय कामांपैकी एक.

आपल्या युगाच्या खूप आधी, जॉर्जियन लोकांनी त्यांची उच्च विकसित भौतिक आणि आध्यात्मिक संस्कृती तयार केली. प्राचीन लेखक, अरब आणि आर्मेनियन इतिहासकार आणि जॉर्जियन इतिहासकारांची कामे याबद्दल स्पष्टपणे बोलतात. प्राचीन जॉर्जियन संस्कृतीची असंख्य स्मारके जी आजपर्यंत टिकून आहेत ती कारागिरीची सूक्ष्मता, चवीची अत्याधुनिकता आणि सर्जनशील विचारांच्या व्याप्तीने आश्चर्यचकित करतात.

निसर्गाचे सौंदर्य आणि समृद्धता, प्रदेशाच्या अपवादात्मक भौगोलिक आणि सामरिक स्थितीने जॉर्जियामध्ये अनेक विजेत्यांना आकर्षित केले आहे: ग्रीक आणि रोमन, पर्शियन आणि अरब, तुर्क आणि मंगोल. पण स्वातंत्र्यप्रेमी जॉर्जियन लोकांनी परकीय गुलामगिरीचा निःस्वार्थपणे प्रतिकार केला. आपल्या स्वातंत्र्याच्या रक्षणासाठी सतत रक्तरंजित लढायांमध्ये, त्याने स्वतःचे, खोलवर मूळ संस्कृती, धैर्य आणि शौर्य, स्वातंत्र्य आणि देशभक्तीच्या भावनेने ओतप्रोत.

जॉर्जियनची विशिष्ट वैशिष्ट्ये राष्ट्रीय संस्कृतीकाल्पनिक कथांमध्ये विशेषतः स्पष्ट अभिव्यक्ती आढळली. जॉर्जियन साहित्याच्या विकासातील सर्वात प्राचीन काळ अनेक कामांनी चिन्हांकित केला होता ज्यांनी आजपर्यंत त्यांचे महत्त्व आणि स्वारस्य गमावले नाही. त्यापैकी बहुतेक धार्मिक आणि चर्चवादी स्वभावाचे असूनही ते लोकजीवनातील घटना प्रतिबिंबित करतात.

5 व्या शतकातील लेखक याकोव्ह त्सुरतावेली यांच्या कार्यात जॉर्जियन स्त्री शुशानिकच्या हौतात्म्याचे चित्रण केले आहे, ज्याने आपल्या लोकांच्या गुलामगिरी आणि विश्वासघातापेक्षा मृत्यूला प्राधान्य दिले. 8 व्या शतकातील लेखक, इओएन सबानीस्डे यांनी, अबो या तिबिलिसी तरुणाच्या जीवनाचे वर्णन केले, जे आपल्या लोकांसाठी समर्पित होते आणि अरब विजेत्यांच्या हातून धैर्याने मृत्यू स्वीकारला. प्राचीन जॉर्जियन साहित्याचे हे उल्लेखनीय कार्य वीर मुक्ती संग्रामाच्या आत्म्याने प्रेरित आहे.

11व्या-12व्या शतकात, जॉर्जियामध्ये धर्मनिरपेक्ष काल्पनिक कथा शक्तिशालीपणे विकसित झाली. हे त्या काळातील संपूर्ण चरित्राद्वारे सुलभ केले गेले होते, जे राज्याच्या सर्वात मोठ्या भरभराटीने चिन्हांकित होते, आर्थिक आणि सांस्कृतिक जीवनप्राचीन जॉर्जिया.

सर्वात तेजस्वीपणे विशिष्ट वर्णजॉर्जियन संस्कृती शोटा रुस्तावेलीच्या "द नाइट इन द पँथर स्किन" या चमकदार कवितेमध्ये प्रकट झाली, जी जॉर्जियन शास्त्रीय कवितेचे शिखर आहे.

रुस्तवेली 12 व्या आणि 13 व्या शतकाच्या शेवटी जगले आणि काम केले. तो राणी तमाराचा समकालीन होता, ज्यांना त्याने आपली कविता समर्पित केली.

रुस्तवेली हा त्याच्या काळातील सखोल शिक्षित होता. त्याने सर्व काही आत्मसात केले सर्वोत्तम परंपरापूर्वीची आणि समकालीन जॉर्जियन संस्कृती, तात्विक आणि तत्त्वज्ञानाच्या सर्व उपलब्धींमध्ये परिपूर्णता प्राप्त केली. साहित्यिक विचारपूर्व आणि पश्चिम दोन्ही जग.

रुस्तवेलीची कविता प्रतिबिंबित करते हे फार पूर्वीपासून स्थापित झाले आहे कवीच्या समकालीनजॉर्जियन लोकांचे जीवन. त्याचे कथानक फारसी साहित्यातून घेतलेले आहे असे गृहितक कोणत्याही पायाशिवाय आहे, कारण फारसी किंवा इतर कोणत्याही साहित्यात तत्सम कथानकाचे काम नव्हते. कविता अरबस्तान, भारत, खोरेझम आणि पूर्वेकडील इतर देशांमध्ये घडलेल्या घटनांबद्दल सांगते. तथापि, शास्त्रज्ञांनी खात्रीपूर्वक सिद्ध केले आहे की ही परिस्थिती केवळ कामात चित्रित केलेल्या पात्रांवर पडदा टाकण्याच्या कवीच्या इच्छेने स्पष्ट केली आहे. विशिष्ट घटनारुस्तावेली युगात जॉर्जियाच्या जीवनात घडले. काही प्लॉटचे आकृतिबंधकविता अत्यंत अचूकतेशी जुळतात ऐतिहासिक घटनात्या वेळी. उदाहरणार्थ, "द नाईट इन द पँथर स्किन" ची सुरुवात, अरबस्तानचा राजा, रोस्टेव्हन, ज्याला मुलगा-वारस नसलेला, मृत्यूच्या जवळ आल्याचे वाटून तो सिंहासनावर कसा बसला याच्या कथेने सुरू होतो. एकुलती एक मुलगी- टिनाटिन, तिच्या सौंदर्य आणि बुद्धिमत्तेसाठी प्रसिद्ध आहे. 12 व्या शतकाच्या शेवटी जॉर्जियामध्ये अशी घटना घडली. झार जॉर्ज तिसरा, त्याला मुलगा-वारस नसल्याबद्दल काळजीत असलेल्या, त्याच्या जवळच्या लोकांशी सल्लामसलत करून आणि त्यांची संमती मिळवून, त्याच्या हयातीत, त्याची एकुलती एक मुलगी तमारा राणी बनली.

ही वस्तुस्थिती फक्त जॉर्जियामध्ये रुस्तवेली युगात घडली आणि इतर कोणत्याही देशात त्याची पुनरावृत्ती झाली नाही.

साडेसात शतकांहून अधिक काळ आपल्याला द नाइट इन द पँथर स्किनच्या निर्मितीपासून वेगळे करतो. या संपूर्ण काळात, कविता जॉर्जियन लोकांचे आवडते पुस्तक होते. केवळ सुशिक्षित वर्तुळातच नाही, तर व्यापक क्षेत्रातही लोकसंख्याकविता आठवली, पुनरावृत्ती झाली, गायली गेली. कवितेने आजपर्यंत तिची अपवादात्मक लोकप्रियता आणि अस्सल राष्ट्रीयत्व टिकवून ठेवले आहे. ती केवळ जॉर्जियन लोकांचीच मालमत्ता बनली आहे. संसाराची अनेक कामे नाहीत काल्पनिक कथाकाळाच्या कसोटीला तल्लखपणे तोंड दिले.

अमरत्वाची हमी काय आहे तेजस्वी निर्मितीमध्ययुगीन जॉर्जियन कवी? कामाच्या वैचारिक सामग्रीमध्ये, त्याच्या काळासाठी सखोल प्रगतीशील, एक चमकदार कलात्मक स्वरूपात मूर्त स्वरूप.

सर्व प्रसिद्ध विपरीत कला काममध्ययुगीन पश्चिम आणि पूर्वेतील, रुस्तवेलीची कविता मोहम्मद धर्मांधता आणि ख्रिश्चन विद्वानवाद या दोन्हीपासून मुक्त आहे.

सुमारे दीड ते दोन शतकांचा अंदाज घेऊन, रुस्तावेलीच्या युरोपियन पुनर्जागरणाने पहिले प्रगल्भतेने निर्माण केले. मानवतावादी कार्य, एखाद्या व्यक्तीबद्दल प्रेम आणि करुणेच्या भावनेने ओतप्रोत, उदात्त मानवी भावनांचा गौरव करणे आणि गुलामगिरी, हिंसाचार आणि दडपशाहीच्या जगावर स्वातंत्र्य आणि सत्याच्या विजयाच्या कल्पनेची पुष्टी करणे. पौराणिक पात्र नाही आणि स्वर्गीय शक्तीरुस्तवेलीच्या कवितेच्या केंद्रस्थानी उभे रहा आणि त्यांच्याबरोबर जिवंत लोक मानवी भावना, आवड, आकांक्षा. कवितेचे नायक अपवादात्मक शारीरिक आणि आध्यात्मिक शक्तीचे लोक आहेत.

अंधार, गुलामगिरी आणि दडपशाहीच्या साम्राज्यातून माणसाची मुक्तता करण्याच्या कल्पनेवर ही कविता आधारित आहे. कडझेटीच्या असह्य आणि खिन्न किल्ल्यामध्ये पडलेल्या तारिएलच्या प्रिय, काजांनी बंदिवान केलेल्या सुंदर नेस्तान-दरेजनच्या मुक्तीसाठी, तारिएल, अवतांडिल आणि फ्रिडॉन या तीन शूर मित्रांच्या विजयी संघर्षाबद्दल ही कविता सांगते. दोन शक्तींमधील एकच लढा: एकीकडे प्रेम, मैत्री आणि स्वातंत्र्याच्या प्रेमाच्या उच्च मानवी भावनांनी प्रेरित शूरवीर आणि दुसरीकडे गुलामगिरी, अंधार आणि दडपशाहीचे प्रतीक असलेले कडझेटी, हे मुख्य संघर्ष आहे. कवितेचे कथानक. आणि चांगले आणि वाईट, प्रकाश आणि अंधार, स्वातंत्र्य आणि गुलामगिरी या तत्त्वांमधील हा असमान संघर्ष स्वातंत्र्य आणि न्यायाच्या विजयासाठी लढलेल्या शूरवीरांच्या चमकदार विजयात संपला: त्यांनी काजेतीच्या अभेद्य किल्ल्याचा पराभव केला आणि सुंदर नेस्तानला मुक्त केले. दरेजन - सौंदर्य, प्रकाश आणि चांगुलपणाचे मूर्त प्रतीक.

अशा प्रकारे, मध्ययुगीन गुलामगिरी आणि दडपशाहीच्या युगात, रुस्तवेलीने स्वातंत्र्य आणि न्यायाच्या कल्पना गायल्या, गुलामगिरी आणि अंधाराच्या शक्तींवर उदात्त आकांक्षांनी प्रेरित झालेल्या माणसाच्या विजयाचे गायन केले.

वाईट या जगात तात्कालिक आहे,

अटळ दया.

कवीचे हे शब्द कवितेची मुख्य जीवन-पुष्टी करणारी कल्पना व्यक्त करतात.

नेस्तान-दरेजन आणि तारिएल, टिनाटिन आणि अवतांडिल एकमेकांवर प्रामाणिक, शुद्ध, उदात्त प्रेम करतात जे एखाद्या व्यक्तीला सर्वात उदात्त कृत्यांसाठी प्रेरित करतात. रुस्तवेलीच्या कवितेतील नायक नि:स्वार्थ मैत्रीच्या बंधनात बांधलेले आहेत. अवतंडिल आणि फ्रिडॉन, जे दुःख झाले त्याबद्दल शिकत आहे

तारेल, त्याच्यात सामील झाला. आपले जीवन आणि कल्याण धोक्यात घालून, संघर्षाच्या विजयी शेवटपर्यंत, कडझेट किल्ल्याचा पराभव होईपर्यंत आणि बंदिवान सौंदर्याची सुटका होईपर्यंत ते अविभाज्य कॉम्रेड्स-इन-हात राहिले.

तारिएल, अवतांडिल आणि फ्रिडॉन, मुख्य वर्णकविता - जे लोक संघर्षात भीती ओळखत नाहीत आणि मृत्यूचा तिरस्कार करतात. असा त्यांचा ठाम विश्वास आहे

एक गौरवशाली अंत उत्तम

किती लाजिरवाणे आयुष्य!

आणि, या वीर बोधवाक्याने प्रेरित होऊन, ते त्यांच्या उदात्त आकांक्षांच्या विजयासाठी निर्भयपणे लढतात. हेच धैर्य आणि धैर्य कवितेच्या मुख्य पात्रांचे वैशिष्ट्य आहे - नेस्तान-दरेजन आणि टिनाटिना. ते कोणत्याही परीक्षेला तोंड देऊ शकतात आणि धैर्याने सत्य आणि चांगुलपणाच्या नावाखाली आत्मत्याग करू शकतात.

रुस्तवेलीची कविता देशभक्तीच्या पवित्र भावनेने प्रेरित आहे, निस्वार्थ प्रेमआणि एखाद्या व्यक्तीची त्याच्या जन्मभूमीबद्दल, त्याच्या लोकांबद्दलची भक्ती. या कार्याचे वीर पितृभूमीच्या भल्यासाठी आणि आनंदासाठी आपले प्राण देण्यास न डगमगता तयार आहेत.

कडझेट किल्ल्यात पडलेल्या नेस्तान-दरेजनला तिच्या प्रिय, नाइट तारेलला पत्र पाठवण्याची संधी मिळते. तिच्या प्रेयसीचे बंदिस्त सौंदर्य काय मागते? त्याच्या येण्याबद्दल आणि तिला असह्य दुःख आणि यातनापासून मुक्त करण्याबद्दल नाही, तर तारेल घरी जाण्याबद्दल आणि पितृभूमीच्या स्वातंत्र्यावर आणि सन्मानावर अतिक्रमण करणार्‍या शत्रूंविरूद्ध लढण्याबद्दल. त्याच्या नायिकेच्या अशा नैतिक पराक्रमाचे चित्रण करून, महान कवीअशी कल्पना व्यक्त केली की एखाद्या व्यक्तीने, कोणत्याही परिस्थितीत, त्याच्या सर्व स्वारस्ये आणि आकांक्षा मातृभूमीच्या कर्तव्यासाठी, पितृभूमीच्या आनंद आणि समृद्धीच्या कारणास्तव गौण असणे बंधनकारक आहे. अशा उच्च देशभक्ती चेतनेने रुस्तवेलीच्या कवितेतील नायकांना प्रेरणा दिली. ही पवित्र भावना त्याच्या सर्व अमर सृष्टीला प्रकाशित करते.

तारिएल, अवतांडिल आणि फ्रिडॉन - मुलगे भिन्न लोक, विविध धर्माचे लोक. ही परिस्थिती त्यांना सर्वात एकनिष्ठ मित्र होण्यापासून आणि निःस्वार्थपणे एकमेकांसाठी जीव देण्यापासून रोखत नाही. अशा प्रकारे, मध्ययुगीन राष्ट्रीय आणि धार्मिक संकुचित विचारसरणीच्या युगात, रुस्तवेली यांनी लोकांची मैत्री आणि एकता या सखोल प्रगतीशील विचाराचे गायन केले.

रुस्तवेलीच्या कवितेतील पुरोगामीत्वाचे एक वैशिष्ट्य म्हणजे स्त्री-पुरुष समानता आणि समानतेचा विचार त्यात स्पष्टपणे मांडलेला आहे. कवितेच्या नायिका - नेस्तान-दारेजन आणि टिनाटिन - तारिएल, अवतांडिल आणि फ्रिडॉन सारख्याच उच्च गुणांनी संपन्न आहेत आणि त्यांच्यापेक्षा कोणत्याही प्रकारे कनिष्ठ नाहीत. रुस्तवेली मध्ये तेच म्हणतात प्रसिद्ध म्हण:

सिंहाची मुले एकमेकांची समान आहेत,

मग ते सिंहाचे शावक असो वा सिंहिणी.

रुस्तवेलीच्या कवितेत असंख्य म्हणी विखुरल्या आहेत - उदाहरणार्थ, खोट्याच्या हानिकारकतेबद्दल कवीची विधाने, कोणत्याही संकटात तग धरण्याची आणि खंबीरपणा दाखवण्याची गरज यांचा उपदेश आणि इतर अनेक. मोठे महत्त्वजॉर्जियनच्या विकासासाठी कलात्मक संस्कृतीरुस्तवेलीची काव्याबद्दलची शिकवण शहाणपणाची शाखा होती, तसेच रिकाम्या, मनोरंजक कवितेचा निषेध होता.

रुस्तवेलीची कविता अंधकारमय आणि अंधकारमय मध्ययुगाच्या पातळीपेक्षा उंच झाली आणि जागतिक साहित्यात मानवतावादाचा पहिला आश्रयदाता बनली.

परंतु या कार्याची महानता आणि अमरता केवळ त्याच्या समृद्ध वैचारिक सामग्रीमध्ये नाही. ती खरी कलाकृती आहे काव्यात्मक सर्जनशीलता, शब्दाच्या कलेतील आतापर्यंतचे एक अतुलनीय उदाहरण. कादंबरीच्या श्लोकाच्या शैलीत लिहिलेली, कविता तीव्र नाट्यमय कथानकाच्या आधारे तयार केली गेली आहे जी वाढत्या कथानकाच्या उलथापालथीच्या नियमांनुसार विकसित होते. कवितेची शैली स्पष्ट अभिव्यक्तीला प्रोत्साहन देते खोल विचारत्यात एम्बेड केलेले. या महान तात्विक आणि काव्यात्मक कार्याचे मौखिक फॅब्रिक आश्चर्यकारक रूपक आणि तुलनांनी परिपूर्ण आहे, काळजीपूर्वक निवडलेल्या आनंददायी यमकांनी समृद्ध आहे. दोन मुख्य काव्यात्मक मीटर (तथाकथित उच्च आणि निम्न "शायरी") च्या उत्कृष्ट बदलामुळे कवितेच्या लयबद्ध रचनेची गतिशीलता प्राप्त झाली. रुस्तवेली - हुशार कलाकारशब्द स्मारक रेखाचित्र काव्यात्मक प्रतिमासंपन्न तेजस्वी वैशिष्ट्येवर्ण

अंधकारमय, प्रतिगामी शक्तींनी रुस्तवेलीचा पाठलाग केला आणि त्यांची कविता नष्ट करण्याचा प्रयत्न केला. हे हे देखील स्पष्ट करते की रुस्तवेली युगाच्या अधिकृत ऐतिहासिक दस्तऐवजांमध्ये आम्हाला द नाइट इन द पँथर स्किनच्या चमकदार लेखकाचे नाव सापडत नाही.

XIII शतकाच्या तीसव्या दशकापासून, जॉर्जियावर मंगोल सैन्याच्या विनाशकारी आक्रमणे झाली, ज्याने देशाचा नाश केला. शत्रूंनी त्या काळातील बहुतेक लिखित स्मारके नष्ट केली. प्रत्येक गोष्टीचा साहित्यिक वारसारुस्तवेली काळातील, द नाइट इन द पँथर स्किन व्यतिरिक्त, या काळातील गौरवशाली चित्रकारांच्या केवळ दोन कलाकृती - शावतेली आणि चखरुखडझे - आणि दोन स्मारके काल्पनिक कथा: "विश्रमियानी" आणि "अमिरन-दरेजानीनी". रुस्तवेलीच्या कवितेचे हस्तलिखित आजही टिकले नाही. कविता फक्त XVI च्या उत्तरार्धात आणि सुरुवातीच्या यादीत आपल्यापर्यंत पोहोचली आहे XVII शतक. द नाइट इन द पँथर्स स्किनच्या पहिल्या छापील आवृत्तीचे प्रसरण 18 व्या शतकात प्रतिगामी पाद्रींनी जाळले.

परंतु प्रतिगामी शक्तींनी केलेल्या महान काव्यात्मक कार्याचे लोकांनी काळजीपूर्वक आणि प्रेमाने जतन केले. शतकानुशतके, रुस्तावेलीच्या कवितेने जॉर्जियन लोकांना धैर्य आणि शौर्य, स्वातंत्र्याचे प्रेम आणि मानवतावादाचे ज्ञान दिले आहे. लोकांनी त्यांच्या युद्धाच्या बॅनरवर कवीचे अमर शब्द रेखाटले:

एक गौरवशाली अंत उत्तम

किती लाजिरवाणे आयुष्य!

शोता रुस्तावेलीचा जॉर्जियन साहित्याच्या त्यानंतरच्या संपूर्ण विकासावर मोठा प्रभाव पडला. 17 व्या शतकाच्या सुरुवातीपासून, जेव्हा जॉर्जियन संस्कृती पुन्हा पुनरुज्जीवित होऊ लागली, तेव्हा रुस्तावेलीच्या कवितेने काव्यात्मक सर्जनशीलतेच्या खऱ्या नमुन्याचे महत्त्व प्राप्त केले. गेल्या शतकातील जॉर्जियन साहित्यातील महान अभिजात साहित्य - निकोलाई बारातश्विली, इल्या चावचवाडझे, अकाकी त्सेरेटेली, वाझा पशावेला, अलेक्झांडर काझबेगी आणि इतर - महान रुस्तवेलीकडून बरेच काही शिकले.

रुस्तवेलीच्या कवितेचा वीर आत्मा आपल्या समाजवादी वास्तवाशी सुसंगत आहे - मानवजातीच्या संपूर्ण इतिहासातील सर्वात वीर युग; हे आपल्या सोव्हिएत लोकांच्या जवळ आहे - जगातील सर्वात वीर आणि स्वातंत्र्य-प्रेमळ लोक. महान कवीचे मानवतावादी आदर्श, स्वातंत्र्य आणि सत्याच्या विजयाची, लोकांच्या मैत्रीची, स्त्री-पुरुष समानतेची उदात्त स्वप्ने आपल्या सोव्हिएत देशात पूर्ण झाली आहेत. कवीने गायलेली निस्वार्थी देशभक्तीची भावना, प्रेम आणि मैत्री, धैर्य आणि धैर्य आहे. वर्ण वैशिष्ट्ये नैतिक चारित्र्य सोव्हिएत माणूस. म्हणूनच ही महान सृष्टी आज आपली जिवंतपणा आणि प्रासंगिकता गमावत नाही.

"द नाइट इन द पँथर स्किन" ही आमच्या सर्व लोकांची मालमत्ता बनली आहे महान मातृभूमी. संपूर्ण बहुराष्ट्रीय च्या उज्ज्वल सुट्टीवर सोव्हिएत संस्कृती 1937 मध्ये कवितेच्या 750 व्या वर्धापनदिनानिमित्त ओतले. आता "द नाइट इन द पँथर स्किन" चे भाषांतर आपल्या मातृभूमीतील अनेक लोकांच्या भाषांमध्ये झाले आहे. महान रशियन लोकांच्या भाषेत कवितेची पाच पूर्ण भाषांतरे आहेत. "द नाइट इन द पँथर स्किन" ने तिजोरीत त्याचे योग्य स्थान घेतले शास्त्रीय संस्कृती सोव्हिएत लोक, च्या ओळीत सर्जनशील वारसापुष्किन आणि शेवचेन्को, निझामी आणि नावोई, "द टेल ऑफ इगोरच्या मोहिमेसह", "डेव्हिड ऑफ सासून" आणि इतर उत्कृष्ट कृती लोक महाकाव्य भाऊबंद लोकयुएसएसआर. रुस्तवेलीची कविता पश्चिम आणि पूर्वेकडील लोकांच्या अनेक भाषांमध्ये अनुवादित झाली आहे आणि अनुवादित केली जात आहे; ते सर्व प्रगतीशील मानवजातीच्या आध्यात्मिक जीवनात एक योग्य स्थान व्यापलेले आहे.

Beso Zhgenti

"द नाइट इन द पँथर स्किन"- शोता रुस्तवेली यांनी लिहिलेली महाकाव्य

एकेकाळी, अरेबियावर गोरा राजा रोस्टेव्हनचे राज्य होते, ज्याची एकुलती एक लाडकी मुलगी, सुंदर टिनाटिन होती. आपले पृथ्वीवरील घड्याळ आधीच संपत असल्याचे पाहून राजाने एकदा आपल्या वजीरांना सांगितले की तो सिंहासन आपल्या मुलीकडे हस्तांतरित करत आहे आणि त्यांनी नम्रपणे त्याचा निर्णय स्वीकारला.

जेव्हा टिनाटिन सिंहासनावर बसला, तेव्हा रोस्टेव्हन आणि त्याचा विश्वासू सेनापती आणि प्रिय शिष्य अवतांडिल, ज्याला टिनाटिनच्या प्रेमात होते, ते शिकार करायला गेले. या आवडत्या मनोरंजनात मजा करत असताना, त्यांना अचानक दूरवर वाघाच्या कातडीत एक एकटा, दुःखी घोडेस्वार दिसला. दु:खी भटक्या कुतूहलाने जळत असताना, त्यांनी अनोळखी व्यक्तीकडे एक दूत पाठवला, परंतु त्याने अरबी राजाची हाक पाळली नाही. रोस्टेव्हन रागावला आणि खूप रागावला आणि त्याने त्याच्यामागे बारा सर्वोत्तम योद्धे पाठवले, परंतु त्याने त्यांना विखुरले आणि त्यांना पकडू दिले नाही. मग राजा स्वतः विश्वासू अवतंडिलसह त्याच्याकडे गेला, परंतु तो अनोळखी माणूस, त्याच्या घोड्याला चालना देत, तो दिसू लागल्याप्रमाणे अचानक अदृश्य झाला.

रोस्टेव्हन, घरी परतत असताना, त्याची मुलगी टिनाटिनच्या सल्ल्यानुसार, सर्वात विश्वासार्ह लोकांना एका अनोळखी व्यक्तीचा शोध घेण्यासाठी आणि तो कोण आहे, तो त्यांच्या भागात कुठून आला हे शोधण्यासाठी पाठवतो. राजाच्या दूतांनी देशभर प्रवास केला, परंतु त्यांना वाघाच्या कातडीत योद्धा सापडला नाही. टिनातिन, हे शोधताना त्याचे वडील कसे गोंधळून गेले हे पाहून रहस्यमय व्यक्ती, अवतंडिलला तिच्याकडे बोलावतो आणि त्याला तीन वर्षांत हा विचित्र रायडर शोधण्यास सांगतो आणि जर त्याने ही विनंती पूर्ण केली तर ती त्याची पत्नी होण्यास सहमत होईल. अवतंडिल सहमत होतो आणि रस्त्यावर निघतो.

अवतंडिल तीन वर्षे जगभर भटकला, पण तो सापडला नाही. आणि मग एके दिवशी, जेव्हा त्याने घरी परत जाण्याचा निर्णय घेतला, तेव्हा तो सहा जखमी प्रवाशांना भेटला ज्यांना वाघाच्या कातड्यात घातलेल्या योद्ध्याने नकार दिला होता. अवतंडिल पुन्हा त्याच्या शोधात निघाला आणि एके दिवशी आजूबाजूला बघत झाडावर चढत असताना त्याला वाघाच्या कातडीतला एक माणूस अस्मत नावाच्या मुलीला भेटताना दिसला, ती गुलाम होती. मिठी मारून, ते रडले, त्यांचे दुःख या वस्तुस्थितीमुळे होते की त्यांना बर्याच काळापासून एक सुंदर मुलगी सापडली नाही. पण नंतर शूरवीर पुन्हा निघाला. अवतंडिल अस्मतशी भेटला आणि तिच्याकडून या दुर्दैवी शूरवीराचे रहस्य शोधले, ज्याचे नाव तारिएल होते. तारिएल परतल्यानंतर लवकरच, अवतांडिल त्याच्याशी मैत्री करू लागला, कारण ते एका सामान्य इच्छेने एकत्र आले होते - त्यांच्या प्रियजनांची सेवा करण्यासाठी. अवतांडिलने त्याच्या सुंदर टिनाटिनबद्दल आणि तिने ठेवलेल्या स्थितीबद्दल सांगितले आणि तारिएलने त्याची अतिशय दुःखद कहाणी सांगितली. प्रेम म्हणून, एकदा हिंदुस्थानात सात राजे राज्य करत होते, त्यापैकी सहा राजा त्यांच्या स्वामीला फरसादानचा बुद्धिमान शासक मानत होते, ज्याला एक सुंदर मुलगी होती नेस्तान-दरेजन. तारिएलचे वडील सरिदन हे या शासकाचे सर्वात जवळचे व्यक्ती होते आणि ते त्याचा भाऊ म्हणून त्यांचा आदर करत होते. म्हणून, तारेलला शाही दरबारात वाढवले गेले. त्याचे वडील वारले तेव्हा तो पंधरा वर्षांचा होता आणि राजाने त्याला मुख्य सेनापतीच्या जागी बसवले. तरुण नेस्तान आणि तारिएल यांच्यात पटकन प्रेम निर्माण झाले. परंतु तिच्या पालकांनी खोरेझमच्या शाहच्या मुलाची वर म्हणून आधीच काळजी घेतली आहे. मग गुलाम असमत तिच्या शिक्षिका तारिएलला चेंबरमध्ये बोलावतो, जिथे त्यांनी नेस्टानशी संभाषण केले होते. तिने त्याला निंदा केली की तो निष्क्रिय आहे आणि लवकरच तिचे लग्न दुसऱ्याशी केले जाईल. ती अवांछित पाहुण्याला मारण्यास सांगते आणि तारेल - सिंहासन ताब्यात घेण्यास. त्यामुळे सर्व काही झाले. फरसादनला राग आला आणि त्याला वाटले की हे आपल्या बहिणीचे, चेटकीण दावरचे काम आहे, ज्याने तरुण प्रेमींना अशा फसवणुकीचा सल्ला दिला. दावर राजकन्येला शिव्या घालू लागतो, जेव्हा काही दोन गुलाम लगेच दिसतात आणि नेस्टानला जहाजात पाठवतात आणि मग त्याला समुद्रातून जाऊ देतात. दावर, दुःखाने, त्याच्या छातीत खंजीर खुपसतो. त्या दिवसापासून राजकुमारी कुठेच सापडली नाही. तारिएल तिच्या शोधात जातो, पण तिला कुठेही सापडत नाही.

मग नाइट मुलगाझांझर नुरादिन-फ्रीडॉनच्या शासकाला भेटला, जो त्याच्या काकांशी युद्ध करत होता, ज्याला त्याचा देश विभाजित करायचा होता. तारिएल त्याच्यासोबत जुळे भाऊ बनतो आणि त्याला शत्रूचा पराभव करण्यास मदत करतो. फ्रिडनने त्याच्या एका संभाषणात नमूद केले आहे की त्याने एक विचित्र जहाज एकदा किनाऱ्यावर कसे गेले ते पाहिले, जिथून एक अतुलनीय सौंदर्य उदयास आले. वर्णनावरून तारिएलने लगेचच त्याचे नेस्टान ओळखले. मित्राला निरोप देऊन आणि त्याच्याकडून भेट म्हणून एक काळा घोडा प्राप्त करून, तो पुन्हा आपल्या वधूच्या शोधात निघाला. अशा प्रकारे तो एका निर्जन गुहेत संपला, जिथे अवतांडिल त्याला भेटला, जो कथेवर समाधानी आहे, तो टिनाटिन आणि रोस्टेव्हनच्या घरी गेला आणि त्यांना सर्व गोष्टींबद्दल सांगू इच्छितो आणि नंतर नाइटला त्याचे सुंदर शोधण्यात मदत करण्यासाठी पुन्हा परत जा. नेस्तान. परत त्याच्या मूळ भूमीवरून गुहेकडे परतताना, त्याला दुःखी शूरवीर तेथे सापडला नाही, अस्मत त्याला सांगतो की तो पुन्हा नेस्टान शोधण्यासाठी गेला. थोड्या वेळाने, मित्राला मागे टाकल्यानंतर, अवतंडिलला सिंह आणि वाघिणीशी झालेल्या लढाईनंतर प्राणघातक जखमी झाल्याचे दिसले. आणि त्याला जगण्यास मदत करा. आता अवतांडिल स्वतः नेस्तानचा शोध घेत आहे आणि त्याच्या कथेबद्दल अधिक जाणून घेण्यासाठी फ्रिडॉनच्या शासकाला भेट देण्याचे ठरवतो. सुंदर मुलगी. नंतर, तो एका कारवां व्यापाऱ्याशी भेटला, ज्याचा नेता उसाम होता. अवतंडिलने त्याला समुद्री दरोडेखोरांशी सामना करण्यास मदत केली आणि नंतर, डोळ्यांपासून लपण्यासाठी साध्या पोशाखात, व्यापारी कारवाँचा प्रमुख असल्याचे भासवले.

थोड्या वेळाने ते गुलानशारो या स्वर्गीय शहरात आले. एका अतिशय श्रीमंत कुलीन माणसाच्या पत्नीकडून, फातमा, त्याला कळते की या स्त्रीने लुटारूंकडून सूर्य-डोळ्याचे सौंदर्य विकत घेतले आणि तिला लपवून ठेवले, परंतु नंतर ती सहन करू शकली नाही आणि तिने आपल्या पतीला तिच्याबद्दल सांगितले, जो तिला वधू बनवू इच्छित होता. स्थानिक राजाचे, मुलीला भेट म्हणून त्याच्याकडे आणले. पण बंदिवान पळून जाण्यात यशस्वी झाला आणि फात्माने स्वतः तिला मदत केली. तथापि, नंतर असे घडले की, तिला पुन्हा पकडण्यात आले आणि फातमा, ज्याने तिचा शोध घेण्यास सुरुवात केली, अशी अफवा ऐकली की ही सौंदर्य आता प्रिन्स काजेतीशी लग्न केले आहे. तिच्या भावाऐवजी राज्य करणारी त्याची मावशी दुलारझुख्त, तिच्या डायन बहिणीच्या अंत्यविधीला गेली आणि या समारंभासाठी सर्व जादूगार आणि जादूगारांना एकत्र केले. प्रेमींच्या हृदयाचे पुनर्मिलन ती गेली असताना, अवतांडिल, फ्रिडोना, तिच्या प्रिय नेस्तन टिरिएलसह, काजेटीच्या किल्ल्यावर आले. अनेक रोमांच या मित्रांची वाट पाहत होते. तथापि, लवकरच, शेवटी, प्रेमींची सहनशील हृदये एकत्र आली. आणि मग टिनाटिनसह अवतांडिलचे लग्न झाले आणि त्यांच्या नंतर तारेल आणि नेस्टनचे लग्न झाले. विश्वासू मित्र त्यांच्या सिंहासनावर बसले आणि वैभवशाली राज्य करू लागले: हिंदुस्थानात तारेल, अरबस्तानमध्ये अवतांडिल आणि मुलगाझांझरमध्ये फ्रिडॉन.

मुख्य पात्रे

रोस्टेव्हन - अरेबियाचा राजा
टिनाटिन - रोस्टेवनची मुलगी, अवतांडिलची प्रिय
अवतांडिल - अरबस्तानातील सेनापती
सॉक्रेटिस - रोस्टेव्हनच्या वजीरांपैकी एक
तारिएल - वाघाच्या कातड्यातील एक नाइट
शेरमादिन - अवतांडिलचा सेवक, ज्याने त्याच्या अनुपस्थितीत वंशाचे नेतृत्व केले
अस्मत - नेस्तान-दरेजनचा गुलाम
फरसादन - भारतीय राजा
नेस्तान-दरेजन - फरसादनची मुलगी, तारेलची प्रिय
दावर - फरसादनची बहीण, नेस्तान-दरेजनची शिक्षिका
रमाझ - खटावांचा अधिपती
नुरादिन-फ्रीडॉन - मुलगाझांझरचा शासक, तारिएल आणि अवतांडिलचा मित्र
उसाम - नाविकांचा कर्णधार ज्यांना अवतंडिलने समुद्री चाच्यांपासून वाचवले
मेलिक सुर्खावी - गुलानशारोचा राजा
उसेन - गुलानशारो मर्चंट्सचे प्रमुख
पट्मा - उसेनची पत्नी
दुलारदुख्त - काजेतीची राणी
रोसन आणि रोड्या - दुलारदुख्तचे पुतणे, दुलारदुख्त यांना नेस्तान-दारेजानचे रोस्तानशी लग्न करायचे होते
रोषक - काजेटीचा सरदार

शोता रुस्तवेली

वाघाच्या त्वचेत नाइट

महान जॉर्जियन कवी शोता रुस्तावेली यांची अमर कविता "द नाइट इन द पँथर स्किन" ही जागतिक साहित्यातील सर्वात उल्लेखनीय कार्यांपैकी एक आहे.

निसर्गाचे सौंदर्य आणि समृद्धता, प्रदेशाच्या अपवादात्मक भौगोलिक आणि सामरिक स्थितीने जॉर्जियामध्ये अनेक विजेत्यांना आकर्षित केले आहे: ग्रीक आणि रोमन, पर्शियन आणि अरब, तुर्क आणि मंगोल. पण स्वातंत्र्यप्रेमी जॉर्जियन लोकांनी परकीय गुलामगिरीचा निःस्वार्थपणे प्रतिकार केला. त्याच्या स्वातंत्र्याच्या जतनासाठी सतत रक्तरंजित लढायांमध्ये, त्याने धैर्य आणि धैर्य, स्वातंत्र्य आणि देशभक्ती यांच्या भावनेने ओतलेली, स्वतःची, खोलवर मूळ संस्कृती बनवली.

जॉर्जियन राष्ट्रीय संस्कृतीच्या विचित्र वैशिष्ट्यांना काल्पनिक कथांमध्ये विशेषतः स्पष्ट अभिव्यक्ती आढळली आहे. जॉर्जियन साहित्याच्या विकासातील सर्वात प्राचीन काळ अनेक कामांनी चिन्हांकित केला होता ज्यांनी आजपर्यंत त्यांचे महत्त्व आणि स्वारस्य गमावले नाही. त्यापैकी बहुतेक धार्मिक आणि चर्चवादी स्वभावाचे असूनही ते लोकजीवनातील घटना प्रतिबिंबित करतात.

11व्या-12व्या शतकात, जॉर्जियामध्ये धर्मनिरपेक्ष काल्पनिक कथा शक्तिशालीपणे विकसित झाली. प्राचीन जॉर्जियाच्या राज्य, आर्थिक आणि सांस्कृतिक जीवनाच्या सर्वात मोठ्या भरभराटीने चिन्हांकित केलेल्या युगाच्या संपूर्ण चरित्राद्वारे हे सुलभ केले गेले.

जॉर्जियन संस्कृतीचे मूळ पात्र शोटा रुस्तावेलीच्या "द नाइट इन द पँथर स्किन" या उत्कृष्ट कवितेमध्ये सर्वात स्पष्टपणे प्रकट झाले, जे जॉर्जियन शास्त्रीय कवितेचे शिखर आहे.

रुस्तवेली हा त्याच्या काळातील सखोल शिक्षित होता. त्याने पूर्वीच्या आणि समकालीन जॉर्जियन संस्कृतीच्या सर्व उत्कृष्ट परंपरा आत्मसात केल्या, पूर्वेकडील आणि पाश्चात्य जगाच्या तात्विक आणि साहित्यिक विचारांच्या सर्व उपलब्धी पूर्ण केल्या.

हे बर्याच काळापासून स्थापित केले गेले आहे की रुस्तावेलीची कविता जॉर्जियन लोकांच्या समकालीन जीवनाचे प्रतिबिंबित करते. त्याचे कथानक फारसी साहित्यातून घेतलेले आहे असे गृहितक कोणत्याही पायाशिवाय आहे, कारण फारसी किंवा इतर कोणत्याही साहित्यात तत्सम कथानकाचे काम नव्हते. कविता अरबस्तान, भारत, खोरेझम आणि पूर्वेकडील इतर देशांमध्ये घडलेल्या घटनांबद्दल सांगते. तथापि, शास्त्रज्ञांनी खात्रीपूर्वक सिद्ध केले आहे की ही परिस्थिती केवळ रुस्तवेली युगात जॉर्जियाच्या जीवनात घडलेल्या कार्यात चित्रित केलेल्या विशिष्ट घटनांना वेष करण्याच्या कवीच्या इच्छेने स्पष्ट केली आहे. कवितेचे काही कथानक त्या काळातील ऐतिहासिक घटनांशी अत्यंत अचूकतेने जुळतात. उदाहरणार्थ, "द नाईट इन द पँथर स्किन" या कथेपासून सुरू होते, अरेबियाचा राजा, रोस्टेव्हन, ज्याला मुलगा-वारस नाही, मृत्यूच्या जवळ आल्याने त्याने आपल्या एकुलत्या एक मुलीला सिंहासनावर बसवले - टिनाटिन, तिच्या सौंदर्यासाठी प्रसिद्ध आहे. आणि बुद्धिमत्ता. 12 व्या शतकाच्या शेवटी जॉर्जियामध्ये अशी घटना घडली. झार जॉर्ज तिसरा, त्याला मुलगा-वारस नसल्याबद्दल काळजीत असलेल्या, त्याच्या जवळच्या लोकांशी सल्लामसलत करून आणि त्यांची संमती मिळवून, त्याच्या हयातीत, त्याची एकुलती एक मुलगी तमारा राणी बनली.

साडेसात शतकांहून अधिक काळ आपल्याला द नाइट इन द पँथर स्किनच्या निर्मितीपासून वेगळे करतो. या संपूर्ण काळात, कविता जॉर्जियन लोकांचे आवडते पुस्तक होते. केवळ सुशिक्षित मंडळांमध्येच नाही तर लोकांच्या व्यापक लोकांमध्येही, कविता लक्षात ठेवली गेली, पुनरावृत्ती झाली आणि गायली गेली. कवितेने आजपर्यंत तिची अपवादात्मक लोकप्रियता आणि अस्सल राष्ट्रीयत्व टिकवून ठेवले आहे. ती केवळ जॉर्जियन लोकांचीच मालमत्ता बनली आहे. जागतिक काल्पनिक कथांच्या अनेक कलाकृती काळाच्या कसोटीवर इतक्या चमकदारपणे उभ्या राहिल्या नाहीत.

मध्ययुगीन जॉर्जियन कवीच्या चमकदार निर्मितीच्या अमरत्वाची हमी काय आहे? कामाच्या वैचारिक सामग्रीमध्ये, त्याच्या काळासाठी सखोल प्रगतीशील, एक चमकदार कलात्मक स्वरूपात मूर्त स्वरूप.

मध्ययुगीन पश्चिम आणि पूर्वेकडील सर्व प्रसिद्ध कलाकृतींपेक्षा भिन्न, रुस्तावेलीची कविता मोहम्मद धर्मांधता आणि ख्रिश्चन विद्वानवाद या दोन्हीपासून मुक्त आहे.

युरोपियन पुनर्जागरणाची सुमारे दीड ते दोन शतके अपेक्षित धरून, रुस्तवेलीने मध्ययुगीन जगात पहिले सखोल मानवतावादी कार्य तयार केले, ज्यात माणसाबद्दल प्रेम आणि करुणेची भावना होती, उदात्त मानवी भावनांचा गौरव केला आणि कल्पनेला पुष्टी दिली. गुलामगिरी, हिंसाचार आणि दडपशाहीच्या जगावर स्वातंत्र्य आणि सत्याचा विजय. रुस्तवेलीच्या कवितेच्या केंद्रस्थानी पौराणिक पात्रे आणि स्वर्गीय शक्ती नाहीत, तर त्यांच्या मानवी भावना, आकांक्षा, आकांक्षा असलेले जिवंत लोक आहेत. कवितेचे नायक अपवादात्मक शारीरिक आणि आध्यात्मिक शक्तीचे लोक आहेत.

वाईट या जगात तात्कालिक आहे,

अटळ दया.

कवीचे हे शब्द कवितेची मुख्य जीवन-पुष्टी करणारी कल्पना व्यक्त करतात.

तारिएल, अवतांडिल आणि फ्रिडॉन, कवितेची मुख्य पात्रे, असे लोक आहेत ज्यांना संघर्षात भीती वाटत नाही आणि मृत्यूचा तिरस्कार करतात. असा त्यांचा ठाम विश्वास आहे

एक गौरवशाली अंत उत्तम

किती लाजिरवाणे आयुष्य!

रुस्तवेलीची कविता देशभक्ती, निःस्वार्थ प्रेम आणि एखाद्या व्यक्तीच्या त्याच्या मातृभूमीवर, त्याच्या लोकांबद्दलच्या भक्तीच्या पवित्र भावनेने प्रेरित आहे. या कार्याचे वीर पितृभूमीच्या भल्यासाठी आणि आनंदासाठी आपले प्राण देण्यास न डगमगता तयार आहेत.

वर्तमान पृष्ठ: 1 (एकूण पुस्तकात 7 पृष्ठे आहेत)

शोता रुस्तवेली
वाघाच्या त्वचेत नाइट

निसर्गाचे सौंदर्य आणि समृद्धता, प्रदेशाच्या अपवादात्मक भौगोलिक आणि सामरिक स्थितीने जॉर्जियामध्ये अनेक विजेत्यांना आकर्षित केले आहे: ग्रीक आणि रोमन, पर्शियन आणि अरब, तुर्क आणि मंगोल. पण स्वातंत्र्यप्रेमी जॉर्जियन लोकांनी परकीय गुलामगिरीचा निःस्वार्थपणे प्रतिकार केला. त्याच्या स्वातंत्र्याच्या जतनासाठी सतत रक्तरंजित लढायांमध्ये, त्याने धैर्य आणि धैर्य, स्वातंत्र्य आणि देशभक्ती यांच्या भावनेने ओतलेली, स्वतःची, खोलवर मूळ संस्कृती बनवली.

हे बर्याच काळापासून स्थापित केले गेले आहे की रुस्तावेलीची कविता जॉर्जियन लोकांच्या समकालीन जीवनाचे प्रतिबिंबित करते. त्याचे कथानक फारसी साहित्यातून घेतलेले आहे असे गृहितक कोणत्याही पायाशिवाय आहे, कारण फारसी किंवा इतर कोणत्याही साहित्यात तत्सम कथानकाचे काम नव्हते. कविता अरबस्तान, भारत, खोरेझम आणि पूर्वेकडील इतर देशांमध्ये घडलेल्या घटनांबद्दल सांगते. तथापि, शास्त्रज्ञांनी खात्रीपूर्वक सिद्ध केले आहे की ही परिस्थिती केवळ रुस्तवेली युगात जॉर्जियाच्या जीवनात घडलेल्या कार्यात चित्रित केलेल्या विशिष्ट घटनांना वेष करण्याच्या कवीच्या इच्छेने स्पष्ट केली आहे. कवितेचे काही कथानक त्या काळातील ऐतिहासिक घटनांशी अत्यंत अचूकतेने जुळतात. उदाहरणार्थ, द नाईट इन द पँथर स्किन या कथेपासून सुरू होते, अरेबियाचा राजा, रोस्टेव्हन, ज्याला मुलगा-वारस नव्हता, मृत्यूच्या जवळ आल्याने, त्याने तिच्या सौंदर्य आणि बुद्धिमत्तेसाठी प्रसिद्ध असलेल्या आपल्या एकुलत्या एक मुलीला, टिनातिनला गादीवर बसवले. . 12 व्या शतकाच्या शेवटी जॉर्जियामध्ये अशी घटना घडली. झार जॉर्ज तिसरा, त्याला मुलगा-वारस नसल्याबद्दल काळजीत असलेल्या, त्याच्या जवळच्या लोकांशी सल्लामसलत करून आणि त्यांची संमती मिळवून, त्याच्या हयातीत, त्याची एकुलती एक मुलगी तमारा राणी बनली.

अंधार, गुलामगिरी आणि दडपशाहीच्या साम्राज्यातून माणसाची मुक्तता करण्याच्या कल्पनेवर ही कविता आधारित आहे. कडझेटीच्या असह्य आणि खिन्न किल्ल्यात पडलेल्या कडझीने मोहित केलेल्या सुंदर नेस्तान-दरेजनच्या सुटकेसाठी - तारिएल, अवतांडिल आणि फ्रिडॉन - तीन शूरवीर मित्रांच्या विजयी संघर्षाबद्दल ही कविता सांगते. दोन शक्तींमधील एकच लढा: एकीकडे प्रेम, मैत्री आणि स्वातंत्र्याच्या प्रेमाच्या उच्च मानवी भावनांनी प्रेरित शूरवीर आणि दुसरीकडे गुलामगिरी, अंधार आणि दडपशाहीचे प्रतीक असलेले कडझेटी, हे मुख्य संघर्ष आहे. कवितेचे कथानक. आणि चांगले आणि वाईट, प्रकाश आणि अंधार, स्वातंत्र्य आणि गुलामगिरी या तत्त्वांमधील हा असमान संघर्ष स्वातंत्र्य आणि न्यायाच्या विजयासाठी लढलेल्या शूरवीरांच्या चमकदार विजयाने संपला: त्यांनी कडझेटीच्या अभेद्य किल्ल्याचा पराभव केला आणि सुंदर नेस्तानला मुक्त केले. दारेजन - सौंदर्य, प्रकाश आणि चांगुलपणाचे मूर्त प्रतीक.

वाईट या जगात तात्कालिक आहे,
अटळ दया.

कवीचे हे शब्द कवितेची मुख्य जीवन-पुष्टी करणारी कल्पना व्यक्त करतात.

एक गौरवशाली अंत उत्तम
किती लाजिरवाणे आयुष्य!

कडझेट किल्ल्यात पडलेल्या नेस्तान-दरेजनला तिच्या प्रिय, नाइट तारेलला पत्र पाठवण्याची संधी मिळते. तिच्या प्रेयसीचे बंदिस्त सौंदर्य काय मागते? त्याच्या येण्याबद्दल आणि तिला असह्य दुःख आणि यातनापासून मुक्त करण्याबद्दल नाही, तर तारेल घरी जाण्याबद्दल आणि पितृभूमीच्या स्वातंत्र्यावर आणि सन्मानावर अतिक्रमण करणार्‍या शत्रूंविरूद्ध लढण्याबद्दल. आपल्या नायिकेच्या अशा नैतिक पराक्रमाचे वर्णन करताना, महान कवीने अशी कल्पना व्यक्त केली की कोणत्याही परिस्थितीत एखादी व्यक्ती आपल्या सर्व आवडी आणि आकांक्षा मातृभूमीच्या कर्तव्यासाठी, पितृभूमीच्या सुख आणि समृद्धीसाठी अधीन राहण्यास बांधील आहे. अशा उच्च देशभक्ती चेतनेने रुस्तवेलीच्या कवितेतील नायकांना प्रेरणा दिली. ही पवित्र भावना त्याच्या सर्व अमर सृष्टीला प्रकाशित करते.

तारिएल, अवतांडिल आणि फ्रिडॉन हे वेगवेगळ्या राष्ट्रांचे पुत्र, भिन्न धर्माचे लोक आहेत. ही परिस्थिती त्यांना सर्वात एकनिष्ठ मित्र होण्यापासून आणि निःस्वार्थपणे एकमेकांसाठी जीव देण्यापासून रोखत नाही. अशा प्रकारे, मध्ययुगीन राष्ट्रीय आणि धार्मिक संकुचित विचारसरणीच्या युगात, रुस्तवेली यांनी लोकांची मैत्री आणि एकता या सखोल प्रगतीशील विचाराचे गायन केले.

रुस्तवेलीच्या कवितेतील पुरोगामीत्वाचे एक वैशिष्ट्य म्हणजे स्त्री-पुरुष समानता आणि समानतेचा विचार त्यात स्पष्टपणे मांडलेला आहे. कवितेच्या नायिका - नेस्तान-दारेजन आणि टिनाटिन - तारिएल, अवतांडिल आणि फ्रिडॉन सारख्याच उच्च गुणांनी संपन्न आहेत आणि त्यांच्यापेक्षा कोणत्याही प्रकारे कनिष्ठ नाहीत. रुस्तवेलीने एका सुप्रसिद्ध म्हणीमध्ये असे म्हटले आहे:

सिंहाची मुले एकमेकांची समान आहेत,
मग ते सिंहाचे शावक असो वा सिंहिणी.

रुस्तवेलीच्या कवितेत असंख्य म्हणी विखुरल्या आहेत - उदाहरणार्थ, खोट्याच्या हानिकारकतेबद्दल कवीची विधाने, कोणत्याही संकटात तग धरण्याची आणि खंबीरपणा दाखवण्याची गरज यांचा उपदेश आणि इतर अनेक. जॉर्जियन कलात्मक संस्कृतीच्या विकासासाठी रुस्तवेलीचे कवितेवर शहाणपणाची शाखा म्हणून शिकवणे तसेच रिकाम्या, मनोरंजक कवितेचा निषेध करणे हे महत्त्वाचे आहे.

परंतु या कार्याची महानता आणि अमरता केवळ त्याच्या समृद्ध वैचारिक सामग्रीमध्ये नाही. काव्यात्मक सर्जनशीलतेचा हा खरा उत्कृष्ट नमुना आहे, शब्दाच्या कलेतील एक अतुलनीय उदाहरण आहे. कादंबरीच्या श्लोकाच्या शैलीत लिहिलेली, कविता तीव्र नाट्यमय कथानकाच्या आधारे तयार केली गेली आहे जी वाढत्या कथानकाच्या उलथापालथीच्या नियमांनुसार विकसित होते. कवितेची शैली तिच्यात अंतर्भूत खोल विचारांच्या स्पष्ट अभिव्यक्तीमध्ये योगदान देते. या महान तात्विक आणि काव्यात्मक कार्याचे मौखिक फॅब्रिक आश्चर्यकारक रूपक आणि तुलनांनी परिपूर्ण आहे, काळजीपूर्वक निवडलेल्या आनंददायी यमकांनी समृद्ध आहे. दोन मुख्य काव्यात्मक मीटर (तथाकथित उच्च आणि निम्न "शायरी") च्या उत्कृष्ट बदलामुळे कवितेच्या लयबद्ध रचनेची गतिशीलता प्राप्त झाली. रुस्तवेली हा शब्दाचा एक हुशार कलाकार आहे, जो उज्ज्वल वर्ण वैशिष्ट्यांनी संपन्न, स्मारकीय काव्यात्मक प्रतिमा रंगवतो.

XIII शतकाच्या तीसव्या दशकापासून, जॉर्जियावर मंगोल सैन्याच्या विनाशकारी आक्रमणे झाली, ज्याने देशाचा नाश केला. शत्रूंनी त्या काळातील बहुतेक लिखित स्मारके नष्ट केली. रुस्तवेली युगाच्या संपूर्ण साहित्यिक वारशांपैकी, द नाइट इन द पँथर स्किन व्यतिरिक्त, त्या काळातील गौरवशाली ओड लेखक - शावतेली आणि चखरुखडझे - आणि कलात्मक गद्याची दोन स्मारके: "विश्रमियानी" आणि "अमिरन-दारेजानी" यांच्या केवळ दोन कलाकृती आहेत. आमच्याकडे खाली या. रुस्तवेलीच्या कवितेचे हस्तलिखित आजही टिकले नाही. 16व्या शतकाच्या उत्तरार्धात आणि 17व्या शतकाच्या सुरुवातीच्या काळात ही कविता आपल्याकडे आली आहे. द नाइट इन द पँथर्स स्किनच्या पहिल्या छापील आवृत्तीचे प्रसरण 18 व्या शतकात प्रतिगामी पाद्रींनी जाळले.

एक गौरवशाली अंत उत्तम
किती लाजिरवाणे आयुष्य!

रुस्तवेलीच्या कवितेचा वीर आत्मा आपल्या समाजवादी वास्तवाशी सुसंगत आहे - मानवजातीच्या संपूर्ण इतिहासातील सर्वात वीर युग; हे आपल्या सोव्हिएत लोकांच्या जवळ आहे - जगातील सर्वात वीर आणि स्वातंत्र्य-प्रेमळ लोक. महान कवीचे मानवतावादी आदर्श, स्वातंत्र्य आणि सत्याच्या विजयाची, लोकांच्या मैत्रीची, स्त्री-पुरुष समानतेची उदात्त स्वप्ने आपल्या सोव्हिएत देशात पूर्ण झाली आहेत. कवीने गायलेली निःस्वार्थ देशभक्तीची भावना, प्रेम आणि मैत्री, धैर्य आणि धैर्य ही सोव्हिएत व्यक्तीच्या नैतिक चरित्राची वैशिष्ट्ये आहेत. म्हणूनच ही महान सृष्टी आज आपली जिवंतपणा आणि प्रासंगिकता गमावत नाही.

"द नाइट इन द पँथर स्किन" ही आपल्या महान मातृभूमीच्या सर्व लोकांची मालमत्ता बनली आहे. 1937 मध्ये, कवितेचा 750 वा वर्धापनदिन संपूर्ण बहुराष्ट्रीय सोव्हिएत संस्कृतीसाठी उज्ज्वल सुट्टीमध्ये बदलला. आता "द नाइट इन द पँथर स्किन" चे भाषांतर आपल्या मातृभूमीतील अनेक लोकांच्या भाषांमध्ये झाले आहे. महान रशियन लोकांच्या भाषेत कवितेची पाच पूर्ण भाषांतरे आहेत. "द नाइट इन द पँथर स्किन" ने सोव्हिएत लोकांच्या शास्त्रीय संस्कृतीच्या खजिन्यात, पुष्किन आणि शेवचेन्को, निझामी आणि नावोई यांच्या सर्जनशील वारशाच्या बरोबरीने, "द टेल ऑफ इगोरच्या मोहिमे" सह एक योग्य स्थान घेतले. डेव्हिड ऑफ सासून" आणि यूएसएसआरच्या बंधुभगिनी लोकांच्या लोक महाकाव्याच्या इतर उत्कृष्ट कृती. रुस्तवेलीची कविता पश्चिम आणि पूर्वेकडील लोकांच्या अनेक भाषांमध्ये अनुवादित झाली आहे आणि अनुवादित केली जात आहे; ते सर्व प्रगतीशील मानवजातीच्या आध्यात्मिक जीवनात एक योग्य स्थान व्यापलेले आहे.

Beso Zhgenti

पहिला म्हणत.
अरब राजा रोस्तेवन बद्दल

एकेकाळी अरबस्तानात वास्तव्य केले
देवाकडून राजा, आनंदी राजा -
रोस्टेव्हन, निडर योद्धा
आणि स्वामी न्यायी आहे.
आनंदी आणि उदार
जोरात कीर्तीने घेरले
तो वृद्धापकाळात खोलवर गेला आहे
त्याचे राज्य सांभाळले.

आणि रोस्टेवन येथे होते
मुलगी - राजकुमारी टिनाटिना.
आणि तिचे सौंदर्य चमकले
निर्मळ आणि निष्पाप.

निरभ्र आकाशातील ताऱ्यांप्रमाणे
तरुणांचे डोळे चमकले.
ऐसें सौंदर्य पाहून
लोकांची मने हरवली आहेत.

येथे पराक्रमी राजा बोलावत आहे
शहाणे वजीर.
भव्य आणि शांत
तो त्यांना खाली बसवतो.
म्हणतो: "अरे, किती नाजूक
सर्व काही प्रकाशात व्यवस्थित केले आहे!
बसा मित्रांनो, मला गरज आहे
तुमच्या मैत्रीपूर्ण सल्ल्यानुसार.

इथे माझ्या सुंदर बागेत
गुलाब सुकतो, सुकतो,
पण, बघा, तिची जागा घेतली आहे
दुसरा दिसतो.
मी या जगात बरेच दिवस जगलो,
आता मृत्यू माझ्या दारावर ठोठावत आहे,
आतापासून माझ्या मुलीला होऊ दे
ती राणीसारखी तुझ्यावर राज्य करते."

पण श्रेष्ठांनी उत्तर दिले:
"राजा, सदोष चंद्रासह,
तारे कसे चमकले हे महत्त्वाचे नाही
तुलना नाही.
आपल्या सुंदर बागेत येऊ द्या
गुलाब शांतपणे कोमेजतो -
लुप्त होणारा गुलाब
सगळ्यात गोड वास येतो.

पण आम्ही तुमच्याशी सहमत आहोत.
तुमच्यासाठी आमचे समाधान येथे आहे:
आतापासून देशावर राज्य करू द्या
जो जास्त सुंदर नाही.
आणि मन आणि कुलीनता
मुलगी वेगळी आहे.
सिंहाची मुले एकमेकांची समान आहेत,
मग ते सिंहाचे शावक असो वा सिंहिणी."

राजवाड्यात दरबारी
एक देखणा अवतांडिल होता,
तरुण लष्करी नेता
एक तरुण योद्धा, ताकदीने भरलेला.
तो राजकन्येवर खूप दिवस प्रेम करत होता
आणि आता त्याला अधिक आनंद झाला,
तीनातीं ऐकून
सिंहासनावर राज्य करा.

वजीर सोगरात सोबत
त्याने तिच्यासाठी एक भव्य सिंहासन उभारले,
आणि थोर अरबांचा जमाव
सर्व बाजूंनी जमले.
आणि सरदार आणले
संपूर्ण अरब तुकडी,
राणीला नमस्कार करायला
तरुण टिनाटिना.

ही आहे राजकुमारी टिनाटिना
बाप गादीवर बसला
त्याने तिला शाही राजदंड दिला,
त्याच्या डोक्यावर मुकुट घातला.
कर्णे blared, झांज
मुलीसमोर गर्जना केली
सर्व लोकांनी तिला नमस्कार केला
आणि त्याने तिला राणी म्हटले.

रडत, रडत टिनाटिन
डोळ्यांतून अश्रू वाहतात
कोमल गाल फुलले
आणि ते गुलाबासारखे चमकतात.
"अरे रडू नकोस! तिचे वडील तिला कुजबुजतात.
तू राणी आहेस, शांत रहा:
सैन्य आणि लोकांपुढे
तो चिरडला जाण्यास अयोग्य आहे.

तण आणि गुलाबासारखे
सूर्य वर्षभर चमकतो.
असाच सूर्य व्हा
गुलाम आणि मालकांसाठी.
निष्पक्ष आणि उदार व्हा
तुमचा आत्मा तुम्हाला कसा सांगतो?
औदार्याने वैभव वाढेल
आणि अंतःकरणे तुम्हाला बांधतील.

वडिलांची शिकवण
आज्ञाधारक कन्येने ऐकले
आणि अंधारकोठडीतून खजिना
ताबडतोब बाहेर काढण्याचे आदेश दिले.
मोठ्या भांड्यात आणले
शेकडो नौका, मोती,
आणि तिचे अरबी घोडे
वराला तबल्यातून बाहेर काढले.

टिनाटीना हसली
टेबलावरून उठलो
मी लोकांना सर्व काही दिले,
मी सर्व संपत्ती दिली.
तेजस्वी योद्धा राणी
तिने सोने देण्याची आज्ञा केली.
जो आतापर्यंत गरीब होता,
तो राजवाडा श्रीमंत सोडून गेला.

सूर्यास्ताच्या जवळ आला होता.
दिवस सोनेरी झाला.
राजाने विचार केला, आणि खाली
त्याने डोके टेकवले.
अवतंडिल सोगरात म्हणाला:
“राजा थकलेला दिसतोय.
आपण एक विनोद घेऊन येणे आवश्यक आहे
त्याला आनंद देण्यासाठी."

येथे ते उभे आहेत, मेजवानी करतात,
एका ग्लासमध्ये घाला
एकमेकांकडे बघून हसत
आणि ते रोस्टेव्हनकडे जातात.
सोग्राट हसत म्हणतो:
“हे महाराज, तुला काय झालंय?
तुझा चेहरा सुंदर का आहे
दु:खाने ढगाळ?

तुम्हाला आठवत असेल
त्यांच्या खजिन्याबद्दल -
तुझी मुलगी, मोजमाप माहित नाही,
लोकांना वाटले.
ते कदाचित चांगले होईल
तिला राज्यावर ठेवू नका,
खजिना वाऱ्यावर कसा जाऊ द्यायचा,
राज्याची नासधूस करत आहे."

“तू हिम्मत करतोस, वजीर! - उत्तर देणे
राजा वडील हसले. -
निंदक म्हणणार नाही
की अरब राजा कंजूष आहे.
भूतकाळाची आठवण
त्यामुळे मी अस्वस्थ झालो
की कोणीही लष्करी शास्त्र नाही
माझ्याकडून शिकलो नाही.

ऐक, माझ्या शूर वजीर,
ऐका, टिनाटिनची मुलगी:
माझ्याकडे या जगात सर्वकाही होते,
फक्त देवाने मला मुलगा दिला नाही.
मुलगा माझ्या सारखा असेल,
आणि आता देवाच्या इच्छेने
एकच सरदार
थोडा माझ्यासारखा दिसतोय."

राजवाचन ऐकून
अवतंडिल हसला.
"नाइट, तू काय हसतोस?" -
राजाने भुसभुशीतपणे विचारले.
"राजा," तरुण नाइटने उत्तर दिले,
आधी मला एक वचन दे
की तू माझा न्याय करणार नाहीस
लज्जास्पद कबुलीजबाब साठी.

राजा, तू व्यर्थ बढाई मारतोस
संपूर्ण देशासमोर
की लष्करी शास्त्रात कोणीही नाही
तुमच्याशी तुलना होत नाही.
मला पूर्ण माहीत आहे
सर्व लष्करी विज्ञान.
तुमची इच्छा असेल तर आम्ही वाद घालू शकतो
धनुष्यातून शूट करण्याची शक्यता कोणाला जास्त आहे?

रोस्टेव्हन, हसत, उद्गारले:
“मी आव्हान स्वीकारतो!
चला एक स्पर्धा घेऊया
आणि तिथे तुम्हाला हवे ते करा.
खूप उशीर होण्यापूर्वी कबूल करा
आणि ते नाही, माझ्याकडून मारहाण,
तीन दिवस तुम्ही जा
न उघडलेल्या डोक्याने.

राजाला पुन्हा आनंद झाला
आणि हसले आणि विनोद केला.
वजीर त्याच्याबरोबर हसला
आणि शूर अवतांडिल.
राजाला प्रसन्न पाहून,
पाहुण्यांनी लगेच आनंद व्यक्त केला,
भांडी पुन्हा धुम्रपान केली,
गोबलेट्स पुन्हा खळखळून हसले.

आणि एकदा पूर्वेला
दिवसाचे तेज पसरले
अवतंडिल-लष्करी नेता
पांढऱ्या घोड्यावर बसा.
सोन्याचा फेटा गुंडाळलेला
एक स्नोमॅन होता
आणि बंदुका गडगडल्या
खोगीर मारणे.

बाणांनी घेरले
त्याच्यासमोर मैदान उघडले.
दऱ्याखोऱ्यांच्या बाजूने झाडाझुडपांमध्ये
प्राण्यांनी मुक्त उडी मारली.
अंतरावर शिकारी पथके
आणि डॅशिंग बीटर्स
त्यांनी जोरात कर्णे वाजवले
आणि त्यांना त्यांच्या दिशेने ढकलण्यात आले.

आतां राजा
त्याच्या अरबी घोड्यावर,
आणि शिकारी वाकले
त्याच्या आधी सेवक आदराने.
आणि कुशल मदतनीस
त्याच्या भोवती सैन्याने सरपटत,
मारले गेलेले प्राणी मोजण्यासाठी
किंवा बाण सोडा.

“बरं, दुखापत झाली! राजा उद्गारला.
आम्ही सहज आणि निश्चितपणे प्रहार करू!”
धनुष्यातून दोन बाण सुटले
एक बकरी आणि एक चामोईस एकाच वेळी पडले.
खांबांवर धूळ फिरली,
वाऱ्याप्रमाणे धावले, घोडे,
आणि प्राणी धावले
पाठलागातून बिथरले.

पण अधिकाधिक बाण मारले,
प्राणी अंधारात पडले
शेतात एक जंगली गर्जना उभी होती,
जमिनीवर रक्त वाहत होते.
दोन शिकारी उडून गेले
आणि, सरपटत गोळीबार,
अचानक घोडे थांबले
खडकाळ किनाऱ्यावर.

मागे शेत होते
पुढे नदी आणि जंगल आहे.
जिवंत राहिलेल्या प्राण्यांपैकी
तो आता जंगलात गायब झाला आहे.
राजा म्हणाला: “माझा विजय!
अहो, गुलामांनो, बाण घ्या." -
"सर, माझा विजय!" -
धाडसी शिकारीने विरोध केला.

म्हणून, विनोद आणि भांडणे,
ते नदीच्या वर होते.
दरम्यान मारल्या गेलेल्या पशू
राजाचे सेवक मोजले.
"बरं, गुलामांनो, सत्य उघडा, -
गुरुने त्यांना आज्ञा दिली,
आपल्यापैकी कोण स्पर्धेत आहे
कोणी विजेता आहे का?"

ही बातमी ऐकून राजाला
एका गौरवशाली सेनानीला मिठी मारली
आणि उदासीनता उडाली आहे
थकलेल्या चेहऱ्यावरून.
कर्णे जोरात वाजले
आणि मजेदार शिकार
झाडाखाली बसलो
सहलीतून विश्रांती.

दुसरी कथा.
रोस्टेव्हनने वाघाच्या त्वचेत नाइट कसा पाहिला याबद्दल

अचानक श्रेष्ठींच्या लक्षात आले
नदीच्या वर काय आहे
अनोळखी व्यक्ती दिसली
सर्व सौंदर्याने मोहित.
तो बसून ढसाढसा रडला
आणि दीर्घ कारणासाठी घोडा
त्याने धरले आणि घोडा हार्नेसमध्ये होता
मौल्यवान आणि पुरातन.

आश्चर्य आणि निराशा सह
राजा शूरवीराकडे पाहतो.
येथे त्याने गुलामाला स्वतःकडे बोलावले,
अनोळखी व्यक्तीला पाठवतो.
गुलाम त्या अनोळखी व्यक्तीकडे स्वार झाला
तो राजेशाही शब्द बोलला,
पण शूरवीर शांत आहे, ऐकत नाही,
पुन्हा फक्त अश्रू वाहतात.

त्याला काय अभिवादन शब्द!
राजाचे त्याला काय शब्द आहेत!
तो गप्प बसतो आणि ढसाढसा रडतो,
विचार दूरवर भटकले.
गुलाम, घाबरलेला आणि फिकट गुलाबी,
आदेशाची पुनरावृत्ती करतो.
दास अनोळखी व्यक्तीकडे पाहतो
पण प्रतिसादात - एक शांतता.

गुलाम परत आला आहे. इथे काय करायचं?
राजा बारा श्रेष्ठांना म्हणतो
धाडसी तरुण गुलाम
सर्वात धैर्यवान आणि शक्तिशाली.
तो म्हणतो: "तुमची पाळी आहे.
येथे तलवारी, ढाल आणि बाण आहेत.
अनोळखी व्यक्ती आणा.
शूर आणि धैर्यवान व्हा."

ते गेले. सुनावणी
रस्त्यावर बंदुकांचा आवाज
अनोळखी व्यक्तीने मागे वळून पाहिले.
"धिक्कार आहे मी!" गजरात म्हणाला
त्याने आपले अश्रू पुसले, तलवार सरळ केली,
त्याने आपल्या हाताने घोडा ओढला,
पण गुलामांनी आधीच मागे टाकले आहे
त्याच्याभोवती गर्दी.

धिक्कार असो, काय झाले इथे!
त्याने आघाडी घेतली
त्यांना उजवीकडे मारा, डावीकडे मारा,
त्याने एकमेकांना फेकले,
त्याला इतरांनी फटकारले आहे
छातीपर्यंत कापले.
रक्त वाहू लागले, घोडे घोरले,
शेव्स पडल्या माणसं.

राजा संतापला. अवतंडिल सह
तो रणांगणावर उडी मारतो.
अनोळखी माणूस शांतपणे गाडी चालवतो.
सुंदर मेरेनीवर [ 1
मेराणी- एक पंख असलेला घोडा, जॉर्जियन पौराणिक कथांची प्रतिमा.
]
त्याचा घोडा दिसतो. आणि शूरवीर
आकाशातील सूर्याप्रमाणे, तेजस्वी.
अचानक त्याला पाठलाग दिसला
आणि तो राजा तिच्यात दिसला.

त्याने घोड्याला चाबूक मारला आणि वर चढला
आश्चर्यकारक घोडा, इच्छेला आज्ञाधारक
स्वार ... आणि सर्वकाही गायब झाले.
आता कोणी दिसत नाही
घोडा नाही, अनोळखी नाही.
ते जमिनीवरून कसे पडले!
ट्रॅक कुठे आहेत? कोणत्याही खुणा दिसत नाहीत.
त्यांनी कितीही संघर्ष केला तरी ते सापडले नाहीत.

उदास आणि उदास
राजा घरी परतला.
सगळा वाडा हताश झाला होता.
अशा संकटात मदत कशी करावी?
बेड चेंबर मध्ये बंद,
राजा, विचारशील, बसला आहे.
संगीतकार वाजवत नाहीत
गोड वीणा शांत आहे.

तासामागून तास असाच जातो.
अचानक राजाची हाक ऐकू आली:
"राजकुमारी टिनाटिना कुठे आहे,
माझा मोती कुठे आहे?
ये, प्रिय बाळा.
माझी काळजी भारी आहे:
एक अद्भुत गोष्ट घडली
आज सकाळी शिकारीच्या वेळी.

काही एलियन नाइट
आम्ही दरीत भेटलो.
त्याचा चेहरा सूर्यासारखा आहे
मी आतापासून विसरणार नाही.
तो बसून ढसाढसा रडला
मेसेंजरला प्रत्युत्तर देऊन तो गप्प बसला,
माझ्याकडे शुभेच्छा घेऊन आला नाही,
एखाद्या अनोळखी व्यक्तीला शोभेल म्हणून.

नायकावर रागावला
मी त्याच्यामागे गुलाम पाठवले.
त्याने सैतानासारखा त्यांच्यावर हल्ला केला
तो तोडला आणि तसाच होता.
तो माझ्या नजरेतून लपला
अव्यक्त भुतासारखा
आणि मला आत्तापर्यंत माहित नाही
अज्ञात शूरवीर कोण आहे.

अंधाराने माझे हृदय व्यापले
माझी शांतता हरवली
मौजमजेचे दिवस गेले
पूर्वीचा आनंद नाही.
माझ्यासाठी सर्व काही ओझे आहे, जीवन एक लाज आहे,
माझ्यासाठी कोणतेही सांत्वन नाही.
मी किती दिवस जगतो
मी शांततेची वाट पाहू शकत नाही!"

"सर," राजकुमारी म्हणते,
तुझ्या सोन्याच्या सिंहासनावर
तू राजांचा स्वामी आहेस
सर्व तुझ्या इच्छेच्या अधीन आहेत.
विश्वसनीय संदेशवाहक पाठवा,
त्यांना जगभर फिरू द्या
शूरवीर कोण आहे ते त्यांना कळू द्या
मग तो माणूस असो वा नसो.

जर तो मर्त्य आहे
तुझ्या आणि माझ्यासारखा माणूस
तो वेळेत सापडेल.
नाही तर मी लपवणार नाही
वरवर पाहता तो भूत होता
राजाला मोहित करणे.
पण तू का कोसळत आहेस?
व्यर्थ आळसावण्याची काय गरज आहे?

म्हणून त्यांनी केले. दुसऱ्या दिवशी सकाळी
सर्व दिशांनी धाव घेतली
शूरवीर बद्दल जाणून घेण्यासाठी,
रोस्टेव्हानोव्ह संदेशवाहक.
एक वर्ष सरले आणि ते सर्व निघून गेले.
शेवटी वेळ येते
दूत परत जातात
परंतु त्यांची कहाणी दुःखद आहे:

"सर, वर्षभरात
आम्ही सर्वत्र गेलो आहोत
आम्ही जगभर फिरलो
पण आम्ही ते काढले नाही.
आम्ही अनेकांना विचारले आहे
पण अरेरे, एक उत्तरः
जगात असा कोणी नाही जो करेल
त्याला वाघाची कातडी घातली होती.

"अहो," राजाने उत्तर दिले, "मी पाहतो
माझी मुलगी बरोबर होती
मी नरकाच्या जाळ्यात सापडलो
त्यांच्यापासून जवळजवळ मरण पावले.
तो शूरवीर नव्हता, तर सैतान होता,
पक्ष्याप्रमाणे उडून जा.
दु: ख आणि चिंता दूर!
चला जगूया आणि मजा करूया!

आणि सर्वत्र शेकोटी पेटली
एगेट्स चमकदारपणे चमकले,
संगीतकार वाजवले
कलाबाज वळले.
पुन्हा मेजवानी आनंदात गेली,
आणि पुन्हा भरपूर भेटवस्तू
जो अधिक उदार आहे त्याच्याद्वारे वितरित केला जातो
नाही, यापूर्वी असे घडले नाही.

वीणाच्या तारांवर वार करत,
एकाकी आणि दुःखी
अवतंडिल तळमळत बसला.
अचानक त्याच्या बेडचेंबरमध्ये
एक काळा माणूस दिसला, एक मंत्री
ज्याची छावणी कोरफडीपेक्षा बारीक आहे:
"माझी बाई, राणी,
त्याच्या दालनात तुमची वाट पाहत आहे.

शूरवीर उठला आणि कपडे घातले
मौल्यवान कपड्यांमध्ये.
अरे, माझे हृदय किती जोरात धडधडत होते
कुठे आहे आशेचा किरण!
तो टिनाटीनासमोर हजर झाला,
पण राणी उदास होती.
त्याने टिनाटिनकडे पाहिले
आणि तो आश्चर्यचकित होऊ शकला नाही.

स्तन तिला काळजीपूर्वक गुंडाळले
सुंदर एर्मिन फर,
कपाळावर पडदा चमकला,
नाजूक कापड खाली पडणे,
जांभळ्या बुरख्याखाली
जादूचा कर्ल थरथर कापला.
अवतंडिलने मुलीकडे पाहिले,
पण तो तिला समजू शकला नाही.

"अरे राणी! तो उद्गारला. -
काळजी वाटते काय म्हणता?
कदाचित एक मार्ग असेल
एक मदत करेल?" -
"अहो, मला काळजी वाटते, नाइट,
जो नदीवर रडला.
रात्रंदिवस मी त्याला पाहतो
माझ्या आत्म्याला शांती नाही.

तू माझ्यावर प्रेम करतोस, मला माहीत आहे
जरी प्रेमात मी उघडले नाही, -
माझा विश्वासू सेवक व्हा
आणि तो कुठे गेला ते शोधा.
दुष्ट राक्षसाला पकडा
मला वेदनांपासून बरे कर.
सिंह, सूर्य तुझ्यावर प्रेम करेल!
वियोगाच्या तासात हे जाणून घ्या.

तुम्ही त्याला तीन वर्षांपासून शोधत आहात.
ते बाणासारखे उडतात
आणि तू परत येशील
आणि मला पहा.
चला एकमेकांची शपथ घेऊया
आम्ही निर्णय मोडणार नाही:
जर तुम्ही चांगली बातमी घेऊन परत आलात,
आपण पती-पत्नी होऊ."

“अरे,” शूरवीर उद्गारला, “सूर्य,
ज्याच्या पापण्या अगत्याच्या!
मी तुम्हाला माझ्या मनापासून शपथ देतो:
तू माझा एक आनंद आहेस!
मी अपरिहार्य मृत्यूची वाट पाहत होतो -
तू माझे संपूर्ण आयुष्य उजळून टाकलेस.
मी तुझ्यासाठी सर्व काही करीन
तू जे काही विचारशील ते."

त्यामुळे आम्ही एकमेकांना शपथ दिली
अवतांडिल आणि टिनाटिन,
आणि तरुण मुलीचे गाल
दोन माणिकांसारखे फुलले
पण वियोगाची वेळ आली,
आणि ते पुन्हा ब्रेकअप झाले.
अरे, वियोगाची वेळ किती कडू आहे
तरुण हृदयासाठी होते!

रात्र दुःखात आणि दु:खात गेली.
पण सकाळी लवकर उठणे
अवतंडिल प्रसन्न दिसे
रोस्टेव्हनच्या सिंहासनापूर्वी.
"महाराज," तो राजाला म्हणाला,
राणीबद्दल जाणून घेण्यासाठी
मी पुन्हा गाडी चालवायला हवी
आमच्या गौरवशाली सीमा.

महान टिनाटिनचा नेता,
तेजस्वी राजाच्या बरोबरीने,
मी दीनांना प्रसन्न करीन
मी अवज्ञा करणाऱ्यांवर विजय मिळवीन.
मी तुमच्या जमिनी वाढवीन
मी सर्वत्र श्रद्धांजली गोळा करीन
आणि समृद्ध भेटवस्तूंसह
मी पुन्हा तुझ्याकडे येईन."

कृतज्ञ अवतांडिल,
राजाने उत्तर द्यायचे ठरवले:
"सिंह, तुझी लायकी नाही
जिंकणे टाळा.
जा, तुमचा निर्णय
राजे मन प्रसन्न झाले
पण अरेरे, जर लवकरच
तू परत येणार नाहीस!"

महान राजाने त्याला मिठी मारली,
मुलासारखे त्याचे चुंबन घेतले...
नाइट बाहेर आला, पुनरावृत्ती:
"टिनॅटिन! टिनाटिन!
पण या प्रार्थना कशाला!
आणि तो एकटाच निघून गेला
धडपडणाऱ्या घोड्यावर काठी घातली
आणि लांबच्या प्रवासाला निघालो.

लेखन

तारिएल - मुख्य भूमिकाशोता रुस्तवेली यांची द नाइट इन द पँथर स्किन ही कविता. तो भारताचा राजा फरसादन या अमीरबारचा मुलगा होता.
ऋषीमुनींनी वेढलेल्या राजदरबारात जन्म आणि बालपण घालवले. पण त्याच्यावर मोठे दुःख झाल्यावर तो जंगलात, वन्य प्राण्यांमध्ये राहायला गेला. तो स्वत: एक पराक्रमी देखणा भव्य शूरवीर आहे.
... तारेल पराक्रमी उभा राहिला,
सिंहाला पायाने तुडवणे.
लाल रक्ताने माखलेली तलवार
हात थरथरत...
... तारेल, सूर्यासारखे,
घोड्यावर पराक्रमी बसले,
आणि त्याने गड खाल्ला
ज्वलंत आणि ज्वलंत नजरेने ...
... हा शूरवीर अज्ञात आहे,
मूक आणि निस्तेज
कॅफ्टनवर कपडे घातले होते
व्याघ्र त्वचा.
त्याच्या हातातला चाबूक दिसत होता,
सर्व सोन्यात गुंडाळलेले
तलवार पट्ट्याशी जोडलेली होती
आयताकृती पट्ट्यावर...
त्यांचे भाषण उत्साही, सामर्थ्यवान, असंख्य विशेषणांनी सुशोभित आहे. तारिएल एक असा माणूस आहे जो लढाईत निडर आणि धैर्यवान आहे, जो मैत्रीची कदर करतो आणि त्याचा आदर करतो, जो आपल्या मित्रांना कधीही निराश करू देत नाही, जो नेहमी चांगल्यासाठी लढला. तो आयुष्यातील आपला उद्देश प्रामाणिकपणे आणि आनंदाने जगणे, चांगले काम करणे आणि सन्मानाने मरणे हे पाहतो. तो प्रामाणिक आहे शुद्ध प्रेमराजा फरसादनची कन्या नेस्तान-दारेजानवर प्रेम होते. आणि जेव्हा तिला काजीने पळवून नेले तेव्हा त्याने तिला बरीच वर्षे शोधले, तिला सापडले नाही आणि उर्वरित दिवस जंगलात, जंगलातील प्राण्यांमध्ये जगण्याचा निर्णय घेतला. परंतु त्याचा मित्र अवतांडिलने त्याला त्याची वधू शोधण्यात मदत केली आणि मुलगाझांझरचा राजा फ्रिडॉन याच्यासोबत मिळून त्यांनी नेस्तानला काजीच्या किल्ल्यातून मुक्त केले. अवतंडिल त्याचा सर्वात एकनिष्ठ मित्र होता:
... तारिएलपासून वेगळे,
अवतंडिल रस्त्यावर रडत आहे:
"मला धिक्कार आहे! यातना आणि यातना मध्ये
लांबचा प्रवास पुन्हा सुरू झाला.
आम्हाला वेगळे करणे देखील कठीण आहे
मृत्यूनंतरची तारीख.
तारिएलमध्ये, रुस्तवेलीला एक बुद्धिमान, विश्वासू सैनिक दाखवायचा होता, जो आपल्या मित्रांना कधीही संकटात सोडणार नाही. तारिएलसारखे नायक अनुकरण करण्यास पात्र आहेत.

मुख्य पात्रे

शोता रुस्तवेली वाघाच्या त्वचेत नाइट

पहिला म्हणत. अरब राजा रोस्तेवन बद्दल

दुसरी कथा. रोस्टेव्हनने वाघाच्या त्वचेत नाइट कसा पाहिला याबद्दल

संपादकाची निवड

शोता रुस्तवेली
वाघाच्या त्वचेत नाइट

पहिला म्हणत.
अरब राजा रोस्तेवन बद्दल

दुसरी कथा.
रोस्टेव्हनने वाघाच्या त्वचेत नाइट कसा पाहिला याबद्दल