अलेक्झांडर हर्झन: चरित्र, साहित्यिक वारसा. हर्झेनचा कशावर विश्वास होता?

रशियन क्रांतिकारक, तत्वज्ञानी, लेखक ए.आय. हर्झन यांचा जन्म मॉस्को येथे २५ मार्च १८१२ रोजी झाला. त्यांचा जन्म एक श्रीमंत जमीनदार इव्हान याकोव्हलेव्ह आणि बुर्जुआ रक्ताची तरुण जर्मन स्त्री लुईस हाग यांच्यातील विवाहबाह्य संबंधातून झाला, मूळची स्टुटगार्टची. त्यांनी त्यांच्या मुलासाठी हर्झेन आडनाव आणले (जर्मनमधून "हृदय" म्हणून भाषांतरित).

मूल मोठे झाले आणि याकोव्हलेव्ह इस्टेटमध्ये वाढले. त्याला घरी चांगले शिक्षण दिले गेले, त्याला त्याच्या वडिलांच्या लायब्ररीतून पुस्तके वाचण्याची संधी मिळाली: पाश्चात्य ज्ञानकांची कामे, बंदी घातलेल्या रशियन कवींच्या कविता आणि रायलीव्ह. किशोरवयातच त्याची भावी क्रांतिकारक आणि कवी एन. ओगारेव यांच्याशी मैत्री झाली. ही मैत्री आयुष्यभर टिकली.

हर्झनचे तरुण

जेव्हा अलेक्झांडर तेरा वर्षांचा होता, तेव्हा ते रशियामध्ये घडले, ज्याच्या घटनांनी हर्झेनच्या नशिबावर कायमचा परिणाम केला. त्यामुळे अगदी लहानपणापासूनच त्याच्याकडे चिरंतन मूर्ती, देशभक्त नायक होते सिनेट स्क्वेअरभविष्यातील नवीन जीवनासाठी जाणीवपूर्वक मृत्यू तरुण पिढी. त्यांनी डिसेम्ब्रिस्टच्या फाशीचा बदला घेण्याची आणि त्यांचे कार्य चालू ठेवण्याची शपथ घेतली.

1828 च्या उन्हाळ्यात, मॉस्कोमधील स्पॅरो हिल्सवर, हर्झेन आणि ओगारेव्ह यांनी लोकांच्या स्वातंत्र्याच्या लढ्यात त्यांचे जीवन समर्पित करण्याची शपथ घेतली. मित्रांनी आयुष्यभर शपथेवर निष्ठा ठेवली. 1829 मध्ये अलेक्झांडरने मॉस्को विद्यापीठाच्या भौतिकशास्त्र आणि गणित विद्याशाखेत अभ्यास सुरू केला. 1833 मध्ये त्यांनी उमेदवाराची पदवी प्राप्त करून त्यातून पदवी प्राप्त केली. IN विद्यार्थी वर्षेहर्झेन आणि ओगारेव्ह यांनी समविचारी लोकांमधून पुरोगामी तरुणांना स्वत:भोवती गट केले. स्वातंत्र्य, समानता, शिक्षण या प्रश्नांनी ते व्यापले गेले. विद्यापीठाच्या नेतृत्वाने हर्झेनला अत्यंत धाडसी योजनांसह एक धोकादायक फ्रीथिंकर मानले.

अटक आणि निर्वासन. हर्झनचे लग्न

विद्यापीठातून पदवी घेतल्यानंतर एक वर्षानंतर, त्याला सक्रिय प्रचारासाठी अटक करण्यात आली आणि पर्म येथे निर्वासित करण्यात आले, नंतर व्याटका, नंतर व्लादिमीर येथे बदली करण्यात आली. व्लादिमीरमध्ये त्याच्या वास्तव्यादरम्यान पर्म आणि व्याटकामधील निर्वासनातील कठोर परिस्थिती सुधारण्याच्या दिशेने बदलली. आता तो मॉस्कोला जाऊ शकतो, मित्रांना भेटू शकतो. तो त्याच्या मंगेतर एन.ए. झखारीनाला मॉस्कोहून व्लादिमीरला घेऊन गेला, जिथे त्यांचे लग्न झाले.

1838 - 1840 तरुण जोडीदारांसाठी विशेषतः आनंदी वर्षे होती. हर्झेन, ज्याने यापूर्वी साहित्यात हात आजमावला होता, या वर्षांमध्ये सर्जनशील कामगिरीने चिन्हांकित केले नाही. त्यांनी दोन रोमँटिक नाटके श्लोक ("लिसिनियस", "विल्यम पेन") लिहिली, जी टिकली नाहीत आणि "नोट्स ऑफ अ यंग मॅन" ही कथा. अलेक्झांडर इव्हानोविचला माहित होते की सर्जनशील कल्पनाशक्ती हा त्याचा घटक नाही. एक प्रचारक आणि तत्त्वज्ञ म्हणून तो स्वतःला अधिक चांगल्या प्रकारे ओळखू शकला. तरीही, त्यांनी साहित्यिक सर्जनशीलतेच्या क्षेत्रात वर्ग सोडले नाहीत.

तत्वज्ञानाची कामे. कादंबरी "दोष कोण आहे?"

1839 मध्ये वनवास भोगल्यानंतर, तो मॉस्कोला परतला, परंतु लवकरच त्याने आपल्या वडिलांशी पत्रव्यवहार करताना निष्काळजीपणा दर्शविला आणि झारवादी पोलिसांविरुद्ध कठोरपणे बोलले. त्याला पुन्हा अटक करण्यात आली आणि पुन्हा वनवासात पाठवण्यात आले, यावेळी नोव्हगोरोडला. 1842 मध्ये निर्वासनातून परत आल्यावर, त्यांनी त्यांचे कार्य प्रकाशित केले, ज्यावर त्यांनी नोव्हगोरोडमध्ये काम केले - "विज्ञानातील हौशीवाद", नंतर - एक अतिशय गंभीर तात्विक अभ्यास "लेटर ऑन द स्टडी ऑफ नेचर".

आपल्या वनवासाच्या वर्षांमध्ये, त्यांनी "कोण दोषी आहे?" या कादंबरीवर काम सुरू केले. 1845 मध्ये त्यांनी काम पूर्ण केले, त्यासाठी पाच वर्षे वाहून घेतली. समीक्षक कादंबरी "दोष कोणाला?" हर्झेनची सर्वात मोठी सर्जनशील कामगिरी. बेलिन्स्कीचा असा विश्वास होता की लेखकाची शक्ती "विचार शक्ती" मध्ये आहे आणि त्याच्या प्रतिभेचा आत्मा "मानवतेमध्ये" आहे.

"चोरी मॅग्पी"

हर्झेनने 1846 मध्ये द थीव्हिंग मॅग्पी लिहिले. लेखक आधीच परदेशात राहत असताना दोन वर्षांनी ते प्रकाशित झाले. या कथेत, हर्झेनने आपले लक्ष विशेषत: कठीण, दास अभिनेत्रीच्या हक्कभंगाच्या स्थितीवर केंद्रित केले. मनोरंजक तथ्य: कथेतील निवेदक हा "प्रसिद्ध कलाकार" आहे, जो महान अभिनेता एम.एस. शेपकिनचा नमुना आहे. बराच वेळएक सेवक देखील होता.

Herzen परदेशात

जानेवारी १८४७. हर्झेन आणि त्याच्या कुटुंबाने रशिया कायमचा सोडला. पॅरिसमध्ये स्थायिक झाले. पण त्या वर्षीच्या शरद ऋतूत तो निदर्शनांमध्ये सहभागी होण्यासाठी आणि क्रांतिकारी कार्यात सहभागी होण्यासाठी रोमला गेला. 1848 च्या वसंत ऋतूमध्ये तो पॅरिसला परतला आणि क्रांतीमध्ये गुंतला. तिच्या पराभवानंतर लेखकाला वैचारिक संकटाचा सामना करावा लागला. याबद्दल त्यांचे 1847 - 50 वर्षे "फ्रॉम द अदर बँक" हे पुस्तक आहे.

1851 - हर्झेनसाठी दुःखद: एका जहाजाच्या दुर्घटनेने त्याच्या आई आणि मुलाचा जीव घेतला. आणि 1852 मध्ये त्याची प्रिय पत्नी मरण पावली. त्याच वर्षी, ते लंडनला रवाना झाले आणि त्यांनी सोळा वर्षे लिहिलेल्या भूतकाळ आणि विचार या मुख्य पुस्तकावर काम सुरू केले. ते एक पुस्तक होते - एक कबुलीजबाब, आठवणींचे पुस्तक. 1855 मध्ये त्यांनी पंचांग प्रकाशित केले. ध्रुवीय तारा", 1857 मध्ये - "द बेल" हे वृत्तपत्र. 9 जानेवारी 1870 रोजी हर्झेनचा पॅरिसमध्ये मृत्यू झाला.

श्रीमंत जमीनदार इव्हान अलेक्सेविच याकोव्हलेव्ह आणि जर्मन स्त्री लुईस इव्हानोव्हना गाग यांचा अवैध मुलगा. जन्माच्या वेळी, वडिलांनी मुलाला आडनाव हर्झेन (जर्मन शब्द हर्झ - हृदयातून) दिले.

घरीच त्यांनी उत्तम शिक्षण घेतले. तरुणपणापासून, तो त्याच्या विद्वत्ता, स्वातंत्र्य आणि दृश्यांच्या रुंदीने ओळखला गेला. 1825 च्या डिसेंबरच्या घटनांचा हर्झेनच्या जागतिक दृष्टिकोनावर मोठा प्रभाव पडला. लवकरच तो त्याचा दूरचा नातेवाईक निकोलाई प्लेटोनोविच ओगारेव्हला भेटला आणि त्याचा जवळचा मित्र बनला. 1828 मध्ये, समविचारी आणि जवळचे मित्र असल्याने, त्यांनी मॉस्कोमधील स्पॅरो हिल्सवर चिरंतन मैत्रीची शपथ घेतली आणि त्यांचे संपूर्ण आयुष्य स्वातंत्र्य आणि न्यायाच्या लढ्यात समर्पित करण्याचा त्यांचा निर्धार दर्शविला.

हर्झेनचे शिक्षण मॉस्को विद्यापीठात झाले होते, जिथे तो अनेक प्रगतीशील-विचारधारी विद्यार्थ्यांशी भेटला ज्यांनी एक मंडळ तयार केले ज्यामध्ये विज्ञान, साहित्य, तत्त्वज्ञान आणि राजकारणाशी संबंधित विविध समस्यांवर चर्चा केली गेली. 1833 मध्ये पीएच.डी. आणि रौप्य पदकासह विद्यापीठातून पदवी प्राप्त केल्यानंतर, त्यांना संत-सायमोनिस्टांच्या शिकवणींमध्ये रस निर्माण झाला आणि पश्चिमेकडील समाजवादी लेखकांच्या कृतींचा अभ्यास करण्यास सुरुवात केली.

एक वर्षानंतर, ए.आय. Herzen, N.P. ओगारेव आणि त्यांच्या इतर साथीदारांना मुक्त विचारांसाठी अटक करण्यात आली. अनेक महिने तुरुंगात घालवल्यानंतर, हर्झेनला पर्म आणि नंतर व्याटकाला स्थानिक गव्हर्नरच्या कार्यालयात हद्दपार करण्यात आले, जिथे तो गुबर्नस्की वेदोमोस्टी वृत्तपत्राचा कर्मचारी बनला. तेथे तो निर्वासित वास्तुविशारद A.I.च्या जवळ आला. विटबर्ग. मग हर्झेनची व्लादिमीर येथे बदली झाली. काही काळ त्याला सेंट पीटर्सबर्गमध्ये राहण्याची परवानगी देण्यात आली, परंतु लवकरच त्याला पुन्हा हद्दपार करण्यात आले, यावेळी नोव्हगोरोडला.

1838 पासून त्याने आपल्या दूरच्या नातेवाईक नताल्या अलेक्झांड्रोव्हना झाखारीनाशी लग्न केले आहे. पालकांना नताल्याला बदनाम झालेल्या हर्झेनला द्यायचे नव्हते, मग त्याने आपल्या वधूचे अपहरण केले, व्लादिमीरमध्ये तिच्याशी लग्न केले, जिथे तो त्या वेळी निर्वासित होता आणि त्याच्या पालकांचा एक चांगला साथीदार होता. सर्व समकालीनांनी हर्झेन जोडीदारांचे विलक्षण प्रेम आणि प्रेम लक्षात घेतले. अलेक्झांडर इव्हानोविच एकापेक्षा जास्त वेळा नताल्या अलेक्झांड्रोव्हनाच्या प्रतिमेकडे वळले. लग्नात, त्याला तीन मुले होती: एक मुलगा, अलेक्झांडर, शरीरविज्ञानाचा प्राध्यापक; मुली ओल्गा आणि नतालिया. पती-पत्नीच्या आयुष्यातील शेवटची संयुक्त वर्षे जर्मन जॉर्ज गेर्वेगसाठी नताल्या अलेक्झांड्रोव्हनाच्या दुःखी उत्कटतेने झाकली गेली. ही कुरूप कथा, ज्याने सर्व सहभागींना त्रास दिला, बाळाच्या जन्मापासून नताल्या अलेक्झांड्रोव्हनाच्या मृत्यूने संपला. अनौरस मुलाचा त्याच्या आईसह मृत्यू झाला.

1842 मध्ये, हर्झेनला मॉस्कोला जाण्याची परवानगी मिळाली, जिथे तो 1847 पर्यंत साहित्यिक क्रियाकलापांमध्ये गुंतला. मॉस्कोमध्ये, हर्झेनने "कोण दोषी आहे?" ही कादंबरी लिहिली. आणि सामाजिक आणि तात्विक समस्यांशी संबंधित अनेक कथा आणि लेख.

1847 मध्ये, अलेक्झांडर इव्हानोविच युरोपला रवाना झाले, पर्यायाने फ्रान्समध्ये, नंतर इटलीमध्ये, नंतर स्वित्झर्लंडमध्ये आणि विविध वर्तमानपत्रांमध्ये काम करत राहिले. युरोपमधील क्रांतिकारी चळवळीमुळे निराश होऊन त्यांनी रशियाच्या विकासासाठी पश्चिमेकडून वेगळा मार्ग शोधला.

नाइस येथे पत्नीच्या मृत्यूनंतर ए.आय. हर्झेन लंडनला गेले, जिथे त्यांनी विनामूल्य रशियन प्रेसचे प्रकाशन आयोजित केले: पोलर स्टार आणि बेल्स. रशियासाठी स्वातंत्र्य-प्रेमळ आणि दासत्वविरोधी कार्यक्रमाशी बोलताना, हर्झेन्स बेलने रशियन समाजाच्या प्रगतीशील भागाचे लक्ष आणि सहानुभूती आकर्षित केली. हे 1867 पर्यंत प्रकाशित झाले आणि रशियन बुद्धिमंतांमध्ये खूप लोकप्रिय होते.

हर्झेन पॅरिसमध्ये मरण पावला आणि पेरे लाचेस स्मशानभूमीत दफन करण्यात आले, त्यानंतर त्याची राख नाइस येथे हस्तांतरित करण्यात आली.

अलेक्झांडर इव्हानोविच हर्झन(25 मार्च (6 एप्रिल), मॉस्को - 9 जानेवारी (21), पॅरिस) - रशियन प्रचारक, लेखक, तत्त्वज्ञ, शिक्षक, 19व्या शतकातील रशियन साम्राज्याच्या अधिकृत विचारधारा आणि धोरणाचे सर्वात प्रमुख समीक्षक, अ. क्रांतिकारी बुर्जुआ-लोकशाही परिवर्तनांचे समर्थक.

विश्वकोशीय YouTube

1 / 5

✪ व्याख्यान I. अलेक्झांडर हर्झन. बालपण आणि तारुण्य. तुरुंगवास आणि वनवास

✪ व्याख्यान III. पश्चिम मध्ये Herzen. "भूतकाळ आणि विचार"

✪ हर्झेन अलेक्झांडर इव्हानोविच "दोष कोणाला? (ऑनलाइन ऑडिओबुक) ऐका

✪ Herzen आणि Rothschilds

✪ व्याख्यान II. पाश्चात्य आणि स्लाव्होफाईल्स. लहान गद्यहरझेन

उपशीर्षके

चरित्र

बालपण

हर्झेनचा जन्म एका श्रीमंत जमीनदार इव्हान अलेक्सेविच याकोव्हलेव्ह (1767-1846) च्या कुटुंबात झाला, जो आंद्रे-कोबिला (रोमानोव्ह्सप्रमाणे) वंशज होता. आई - 16 वर्षीय जर्मन हेन्रिएटा-विल्हेल्मिना-लुईस हाग (जर्मन. हेन्रिएट विल्हेल्मिना लुईसा हाग), एका तुटपुंज्या अधिकाऱ्याची मुलगी, ट्रेझरीमध्ये कारकून. पालकांचे लग्न औपचारिक झाले नाही आणि हर्झनला त्याच्या वडिलांनी शोधलेले आडनाव आहे: हर्झेन - "हृदयाचा मुलगा" (जर्मन हर्झमधून).

तारुण्यात, हर्झेनला घरामध्ये नेहमीचे उदात्त संगोपन मिळाले, मुख्यतः 18 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात परदेशी साहित्याच्या वाचनावर आधारित. फ्रेंच कादंबऱ्या, Beaumarchais, Kotzebue, Goethe, Shiller च्या कामांच्या लहानपणापासूनच्या विनोदांनी मुलाला उत्साही, भावनिक-रोमँटिक टोनमध्ये सेट केले. तेथे कोणतेही पद्धतशीर वर्ग नव्हते, परंतु शिक्षक - फ्रेंच आणि जर्मन - यांनी मुलाला परदेशी भाषांचे ठोस ज्ञान दिले. शिलरच्या कार्याशी परिचित झाल्याबद्दल धन्यवाद, हर्झेन स्वातंत्र्य-प्रेमळ आकांक्षेने ओतप्रोत होते, ज्याचा विकास रशियन साहित्याचे शिक्षक, आय.ई. बौचोट, महान फ्रेंच क्रांतीमध्ये सहभागी होता, ज्याने फ्रान्स सोडले तेव्हा " बदमाश आणि बदमाशांनी" ताब्यात घेतले. हे हर्झेनची तरुण मावशी तान्या कुचिना, "कोर्चेव्स्काया चुलत भाऊ बहीण" हर्झेन (तात्याना   पासेक विवाहित) यांच्या प्रभावाने सामील झाले, ज्याने तरुण स्वप्न पाहणाऱ्याच्या बालपणाच्या अभिमानाचे समर्थन केले आणि त्याच्यासाठी विलक्षण भविष्याची भविष्यवाणी केली.

आधीच बालपणात, हर्झेन भेटला आणि निकोलाई ओगार्योव्हशी मैत्री झाली. त्यांच्या आठवणीनुसार, मजबूत छाप 14 डिसेंबर 1825 रोजी मुलांना (हर्झेन 13, ओगार्योव्ह 12 वर्षांचा) यांना डिसेम्ब्रिस्ट उठावाची जाणीव झाली. त्याच्या छापाखाली, त्यांची पहिली, अजूनही अस्पष्ट स्वप्ने क्रांतिकारी क्रियाकलाप; स्पॅरो हिल्सवर चालत असताना, मुलांनी स्वातंत्र्यासाठी लढण्याची शपथ घेतली.

विद्यापीठ (१८२९–१८३३)

हर्झनने मैत्रीचे स्वप्न पाहिले, स्वातंत्र्यासाठी संघर्ष आणि दुःखाचे स्वप्न पाहिले. या मूडमध्ये, हर्झेनने मॉस्को विद्यापीठाच्या भौतिकशास्त्र आणि गणित विभागात प्रवेश केला आणि येथे हा मूड आणखी तीव्र झाला. विद्यापीठात, हर्झेनने तथाकथित "मालोव कथा" (एक प्रेम नसलेल्या शिक्षकाविरूद्ध विद्यार्थ्यांचा निषेध) मध्ये भाग घेतला, परंतु तुलनेने हलकेच सुटले - शिक्षेच्या कक्षात अनेक साथीदारांसह एक लहान तुरुंगवास. शिक्षकांपैकी, केवळ काचेनोव्स्की, त्याच्या संशयास्पदतेसह आणि पावलोव्ह, जे व्याख्यानांचे व्यवस्थापन करतात. शेतीश्रोत्यांना जर्मन तत्त्वज्ञानाची ओळख करून देण्यासाठी, एक तरुण विचार जागृत केला. तरुण सेट होते, तथापि, ऐवजी हिंसक; तिने जुलै क्रांतीचे स्वागत केले (जसे लर्मोनटोव्हच्या कवितांमधून पाहिले जाऊ शकते) आणि इतर लोकप्रिय चळवळी (मॉस्कोमध्ये दिसलेल्या कॉलराने विद्यार्थ्यांच्या पुनरुज्जीवन आणि उत्साहात मोठा हातभार लावला, त्या लढ्यात सर्व विद्यापीठातील तरुणांनी सक्रिय आणि निःस्वार्थ भाग घेतला. ). यावेळेस, हर्झेनची वदिम पासेकशी झालेली भेट, ज्याचे नंतर मैत्रीत रूपांतर झाले, केचरशी मैत्रीपूर्ण संबंध प्रस्थापित झाले, इत्यादी गोष्टी पूर्वीच्या आहेत. काहीवेळा तिने लहान revels परवानगी, एक पूर्णपणे निष्पाप, तथापि, वर्ण; वाचनात, मुख्यत्वे सार्वजनिक समस्यांमुळे वाहून जाणे, रशियन इतिहासाचा अभ्यास करणे, सेंट-सायमनच्या कल्पनांवर प्रभुत्व मिळवणे (ज्यांच्या युटोपियन समाजवाद हर्झेनने समकालीन पाश्चात्य तत्त्वज्ञानाची सर्वात उल्लेखनीय कामगिरी मानली होती) आणि इतर समाजवादी यांच्यात लक्षपूर्वक गुंतलेले.

दुवा

परस्पर कटुता आणि विवाद असूनही, दोन्ही बाजूंच्या त्यांच्या मतांमध्ये बरेच साम्य होते आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे, स्वतः हर्झेनच्या मते, सामान्य गोष्ट म्हणजे "रशियन लोकांबद्दल, रशियन मानसिकतेबद्दल, संपूर्ण अस्तित्वाला आलिंगन देणारी अमर्याद प्रेमाची भावना. " विरोधक, "दोन-चेहऱ्यांसारखे जेनुस, वेगवेगळ्या दिशेने पाहिले, तर हृदयाचा ठोका एक झाला." “डोळ्यात अश्रू आणून”, एकमेकांना मिठी मारत, अलीकडचे मित्र आणि आता प्रमुख विरोधक, वेगवेगळ्या दिशेने गेले.

मॉस्कोच्या घरात, जिथे हर्झेन 1847 ते 1976 पासून राहत होता, 1976 पासून एआय हर्झेनचे हाउस-म्युझियम कार्यरत आहे.

वनवासात

हर्झेन हे समाजवादी पेक्षा मूलत: प्रजासत्ताक युरोपमध्ये आले, जरी त्याने लेटर्स फ्रॉम एव्हेन्यू मॅरिग्नी (त्यानंतर फ्रान्स आणि इटलीच्या लेटर्समध्ये सुधारित स्वरूपात प्रकाशित) नावाच्या लेखांच्या मालिकेचे प्रकाशन ओटेचेस्टेव्हेंवे झापिस्कीमध्ये सुरू केल्यामुळे त्याला मित्र - पाश्चिमात्य उदारमतवादी - सह धक्का बसला. त्यांचे बुर्जुआ विरोधी pathos. 1848 ची फेब्रुवारी क्रांती हर्झनला त्याच्या सर्व आशा पूर्ण झाल्यासारखे वाटले. त्यानंतरच्या जूनमधील कामगारांचा उठाव, त्याचे रक्तरंजित दडपशाही आणि त्यानंतरच्या प्रतिक्रियेने हर्झेनला धक्का बसला, जो दृढपणे समाजवादाकडे वळला. तो प्रुधॉन आणि क्रांती आणि युरोपियन कट्टरतावादाच्या इतर प्रमुख व्यक्तींच्या जवळ आला; प्रूधॉन यांच्यासमवेत त्यांनी "व्हॉइस ऑफ द पीपल" ("ला व्हॉईक्स डु पिपल") हे वृत्तपत्र प्रकाशित केले, ज्याला त्यांनी वित्तपुरवठा केला. जर्मन कवी हर्वेगबद्दल त्याच्या पत्नीच्या उत्कटतेची सुरुवात पॅरिसच्या काळातील आहे. 1849 मध्ये, राष्ट्राध्यक्ष लुई नेपोलियनच्या कट्टरपंथी विरोधाचा पराभव झाल्यानंतर, हर्झेनला फ्रान्स सोडण्यास भाग पाडले गेले आणि ते स्वित्झर्लंडला गेले आणि तेथून नाइस येथे गेले, जे नंतर सार्डिनिया राज्याचे होते.

या काळात, हर्झेन युरोपमधील क्रांतीच्या पराभवानंतर स्वित्झर्लंडमध्ये जमा झालेल्या कट्टरपंथी युरोपियन स्थलांतराच्या मंडळांमध्ये गेले आणि विशेषतः ज्युसेप्पे गॅरिबाल्डी यांच्याशी परिचित झाले. फेमने त्याला "फ्रॉम द अदर शोर" एक निबंध पुस्तक आणले, ज्यामध्ये त्याने त्याच्या भूतकाळातील उदारमतवादी विश्वासाची गणना केली. जुन्या आदर्शांच्या पतनाच्या प्रभावाखाली आणि संपूर्ण युरोपमध्ये आलेल्या प्रतिक्रियेच्या प्रभावाखाली, हर्झनने नशिबात, "मृत्यू" बद्दल विचारांची एक विशिष्ट प्रणाली तयार केली. जुना युरोपआणि रशिया आणि स्लाव्हिक जगाच्या संभाव्यतेबद्दल, ज्यांना समाजवादी आदर्श साकार करण्यासाठी आवाहन केले जाते.

नाइसमध्ये हर्झेनवर झालेल्या कौटुंबिक शोकांतिकेच्या मालिकेनंतर (हेर्वेगसोबत त्याच्या पत्नीचा विश्वासघात, जहाजाच्या दुर्घटनेत त्याच्या आई आणि मुलाचा मृत्यू, त्याच्या पत्नीचा आणि नवजात मुलाचा मृत्यू) हर्झेन लंडनला गेला, जिथे त्याने या संस्थेची स्थापना केली. निषिद्ध प्रकाशने छापण्यासाठी विनामूल्य रशियन प्रिंटिंग हाऊस आणि 1857 पासून "द बेल" हे साप्ताहिक वृत्तपत्र प्रकाशित केले.

कोलोकोलच्या प्रभावाचे शिखर शेतकऱ्यांच्या मुक्तीपूर्वीच्या वर्षांवर येते; मग हिवाळी पॅलेसमध्ये वर्तमानपत्र नियमितपणे वाचले जात असे. शेतकरी सुधारणांनंतर तिचा प्रभाव कमी होऊ लागतो; 1863 मध्ये पोलिश उठावाला पाठिंबा दिल्याने रक्ताभिसरण अत्यंत कमी झाले. त्या वेळी, उदारमतवादी लोकांसाठी, हर्झेन आधीपासूनच खूप क्रांतिकारी होता, कट्टरपंथी - खूप मध्यम. 15 मार्च 1865 रोजी रशियन सरकारने ब्रिटीश सरकारकडे आग्रही मागणी केल्यामुळे, हर्झनच्या नेतृत्वाखालील द बेलच्या संपादकांनी लंडन कायमचे सोडले आणि स्वित्झर्लंडला गेले, त्यांपैकी हर्झेन हे तोपर्यंत नागरिक बनले होते. त्याच 1865 च्या एप्रिलमध्ये, फ्री रशियन प्रिंटिंग हाऊस देखील तेथे हस्तांतरित केले गेले. लवकरच हर्झेनच्या दलातील लोक स्वित्झर्लंडला जाऊ लागले, उदाहरणार्थ, 1865 मध्ये निकोलाई ओगार्योव्ह तेथे गेले.

9 जानेवारी (21), 1870 रोजी, अलेक्झांडर इव्हानोविच हर्झेन पॅरिसमध्ये न्यूमोनियामुळे मरण पावला, जिथे तो त्याच्या कौटुंबिक व्यवसायासाठी काही काळापूर्वी आला होता. त्याला नाइसमध्ये पुरण्यात आले (अस्थी पॅरिसमधील पेरे लाचेस स्मशानभूमीतून हस्तांतरित करण्यात आली).

साहित्यिक आणि पत्रकारितेतील क्रियाकलाप

1830 च्या दशकात हर्झेनची साहित्यिक क्रियाकलाप सुरू झाली. 1831 च्या "एथेनियम" मध्ये (II खंड), त्याचे नाव फ्रेंचमधून एका भाषांतराखाली आढळते. टोपणनावाने स्वाक्षरी केलेला पहिला लेख इस्कंदर, 1836 ("हॉफमन") साठी "टेलीस्कोप" मध्ये प्रकाशित झाले. "व्याटका सार्वजनिक वाचनालयाच्या उद्घाटनप्रसंगी दिलेले भाषण" आणि "डायरी" (1842) एकाच वेळी संबंधित आहेत. व्लादिमीरमध्ये, खालील गोष्टी लिहिल्या गेल्या: “ए यंग मॅनच्या नोट्स” आणि “मोर फ्रॉम द नोट्स ऑफ ए यंग मॅन” (“घरगुती नोट्स”, 1840-1841; या कथेमध्ये, चादादेव ट्रेन्झिन्स्कीच्या व्यक्तीमध्ये चित्रित करण्यात आला आहे). 1842 ते 1847 पर्यंत, त्यांनी ओटेचेस्टेवेन्ये झापिस्की आणि सोव्हरेमेनिक: विज्ञानातील हौशीवाद, रोमँटिक एमेच्युअर्स, वैज्ञानिकांची कार्यशाळा, विज्ञानातील बौद्ध धर्म आणि निसर्गाच्या अभ्यासावरील पत्रे प्रकाशित केले. येथे हर्झेनने विद्वान पेडंट्स आणि औपचारिकतावाद्यांविरुद्ध, त्यांच्या शैक्षणिक विज्ञानाविरुद्ध, जीवनापासून दुरावलेल्या, त्यांच्या शांततेविरुद्ध बंड केले. ‘ऑन द स्टडी ऑफ नेचर’ या लेखात आपल्याला एक तात्विक विश्लेषण पाहायला मिळते विविध पद्धतीज्ञान त्याच वेळी, हर्झेनने लिहिले: "एका नाटकाबद्दल", "वेगवेगळ्या प्रसंगी", "जुन्या थीमवर नवीन भिन्नता", "सन्मानाच्या ऐतिहासिक विकासावर काही टिप्पण्या", "डॉ. क्रुपोव्हच्या नोट्समधून", "दोष कोणाला? "," मॅग्पी-चोर", "मॉस्को आणि सेंट पीटर्सबर्ग", "नोव्हगोरोड आणि व्लादिमीर", "एड्रोवो स्टेशन", "व्यत्यय संभाषणे". या सर्व कृतींपैकी, "द थिव्हिंग मॅग्पी" ही कथा, जी "सर्फ़ इंटेलिजेंशिया" च्या भयंकर परिस्थितीचे वर्णन करते आणि भावना स्वातंत्र्याच्या मुद्द्याला समर्पित "कोण दोषी आहे?" कादंबरी विशेषतः वेगळी आहे. कौटुंबिक संबंध, विवाहातील स्त्रीची स्थिती. कादंबरीची मुख्य कल्पना अशी आहे की जे लोक केवळ कौटुंबिक आनंद आणि भावनांच्या आधारावर त्यांचे कल्याण करतात, सार्वजनिक आणि सार्वभौमिक हितसंबंधांपासून परके असतात, ते स्वत: साठी शाश्वत आनंद सुनिश्चित करू शकत नाहीत आणि ते नेहमीच संधीवर अवलंबून असते. त्यांच्या आयुष्यात.

हर्झेनने परदेशात लिहिलेल्या कृतींपैकी, विशेष महत्त्वाची आहे अव्हेन्यू मॅरिग्नी (सोव्हरेमेनिकमध्ये प्रथम प्रकाशित, सर्व चौदा सामान्य शीर्षकाखाली: फ्रान्स अँड इटलीची पत्रे, 1855 आवृत्ती) ची पत्रे, जे घटनांचे उल्लेखनीय वैशिष्ट्य आणि विश्लेषणाचे प्रतिनिधित्व करतात. 1847-1852 मध्ये युरोपला चिंतित करणारे मूड. येथे आपण पाश्चात्य युरोपियन बुर्जुआ, तिची नैतिकता आणि सामाजिक तत्त्वे आणि चौथ्या इस्टेटच्या भविष्यातील महत्त्वावर लेखकाचा उत्कट विश्वास याविषयी पूर्णपणे नकारात्मक दृष्टीकोन भेटतो. रशिया आणि युरोपमध्ये विशेषत: हर्झेनच्या "फ्रॉम द अदर बँक" या कामामुळे (मूळतः जर्मन "वोम अँडरेन उफेर", हॅम्बुर्ग, रशियन भाषेत, लंडन, 1855; फ्रेंचमध्ये, जिनिव्हा, 1870) द्वारे विशेषतः मजबूत छाप पाडली गेली. ज्यामध्ये हर्झनने पश्चिम आणि पाश्चात्य सभ्यतेबद्दल पूर्ण भ्रमनिरास व्यक्त केला - त्या मानसिक उलथापालथीचा परिणाम ज्याने 1848-1851 मध्ये हर्झनचे जागतिक दृष्टिकोन निश्चित केले. मिशेलेटला लिहिलेले पत्र देखील लक्षात घेतले पाहिजे: "रशियन लोक आणि समाजवाद" - मिशेलेटने त्याच्या एका लेखात व्यक्त केलेल्या हल्ल्या आणि पूर्वग्रहांविरूद्ध रशियन लोकांचा उत्कट आणि उत्कट संरक्षण. "द पास्ट अँड थॉट्स" ही संस्मरणांची मालिका आहे जी अंशतः आत्मचरित्रात्मक स्वरूपाची आहे, परंतु अनेक उच्च कलात्मक चित्रे, चमकदारपणे चमकदार वैशिष्ट्ये आणि हर्झेनने रशिया आणि परदेशात जे अनुभवले आणि पाहिले त्यावरील निरीक्षणे देखील देतात.

हर्झेनची इतर सर्व कामे आणि लेख, जसे की: "जुने जग आणि रशिया", "रशियन लोक आणि समाजवाद", "शेवट आणि सुरुवात", इ. - कल्पना आणि मूडच्या साध्या विकासाचे प्रतिनिधित्व करतात जे त्या काळात पूर्णपणे निर्धारित केले गेले होते. वरील लेखनात 1847-1852.

स्थलांतराच्या वर्षांमध्ये हर्झेनची तात्विक दृश्ये

विचार स्वातंत्र्याचे आकर्षण, "फ्रीथिंकिंग", मध्ये चांगली किंमतया शब्दाचा, विशेषतः जोरदारपणे Herzen मध्ये विकसित होते. तो कोणत्याही उघड किंवा गुप्त पक्षाशी संबंधित नव्हता. "कृतीचे लोक" च्या एकतर्फीपणाने त्याला युरोपमधील अनेक क्रांतिकारी आणि कट्टरपंथी व्यक्तींपासून दूर केले. त्याच्या मनाने पाश्चात्य जीवनाच्या त्या स्वरूपातील अपूर्णता आणि कमतरता त्वरीत समजून घेतल्या, ज्याकडे हर्झेन सुरुवातीला 1840 च्या त्याच्या सुंदर दूरच्या रशियन वास्तवातून आकर्षित झाला. आश्चर्यकारक सुसंगततेसह, हर्झेनने पश्चिमेबद्दलचा उत्साह सोडला जेव्हा त्याच्या नजरेत तो पूर्वी काढलेल्या आदर्शापेक्षा कमी असल्याचे दिसून आले.

हर्झेनची तात्विक आणि ऐतिहासिक संकल्पना इतिहासातील माणसाच्या सक्रिय भूमिकेवर जोर देते. त्याच वेळी, याचा अर्थ असा होतो की इतिहासातील विद्यमान तथ्ये विचारात घेतल्याशिवाय मन त्याच्या आदर्शांची जाणीव करू शकत नाही, त्याचे परिणाम मनाच्या कार्यांसाठी "आवश्यक आधार" बनवतात.

कोट

"देव अस्तित्वात नसेल तर त्याचा शोध लावू नका, कारण तो अजूनही अस्तित्वात नाही."

"प्रत्येक वयात आणि वेगवेगळ्या परिस्थितीत, मी गॉस्पेल वाचण्यासाठी परत आलो आणि प्रत्येक वेळी त्यातील सामग्रीने आत्म्यात शांती आणि नम्रता आणली."

अध्यापनशास्त्रीय कल्पना

हर्झेनच्या वारसामध्ये शिक्षणावर विशेष सैद्धांतिक कार्ये नाहीत. तथापि, त्याच्या संपूर्ण आयुष्यात, हर्झनला अध्यापनशास्त्रीय समस्यांमध्ये रस होता आणि तो पहिल्या रशियन विचारवंतांपैकी एक होता आणि सार्वजनिक व्यक्ती 19व्या शतकाच्या मध्यात, ज्यांनी त्यांच्या कामात शिक्षणाच्या समस्यांना स्पर्श केला. संगोपन आणि शिक्षणाच्या मुद्द्यांवर त्यांची विधाने उपस्थिती दर्शवतात विचारशील अध्यापनशास्त्रीय संकल्पना.

हर्झेनचे अध्यापनशास्त्रीय विचार तात्विक (नास्तिकता आणि भौतिकवाद), नैतिक (मानवतावाद) आणि राजकीय (क्रांतिकारक लोकशाही) विश्वासांद्वारे निश्चित केले गेले.

निकोलस I च्या अंतर्गत शिक्षण प्रणालीवर टीका

हर्झेनने निकोलस I च्या कारकिर्दीला शाळा आणि विद्यापीठांचा तीस वर्षांचा छळ म्हटले आणि निकोलायव्ह शिक्षण मंत्रालयाने सार्वजनिक शिक्षण कसे गुंडाळले हे दाखवले. हर्झनच्या म्हणण्यानुसार झारवादी सरकार, “आयुष्याच्या पहिल्या टप्प्यावर मुलाची वाट पाहत होते आणि कॅडेट-मुलाला, शाळेतील मुलगा-मुलगा, विद्यार्थी-मुलगा यांना भ्रष्ट केले. निर्दयपणे, पद्धतशीरपणे, त्यांनी त्यांच्यामध्ये मानवी जंतू बाहेर काढले, त्यांना दुर्गुण म्हणून, नम्रता वगळता सर्व मानवी भावनांपासून मुक्त केले. शिस्तीचे उल्लंघन केल्याबद्दल, कठोर गुन्हेगारांना इतर देशांमध्ये शिक्षा होत नाही तशी शिक्षा किशोरांना दिली जाते.

त्यांनी शिक्षणात धर्माचा समावेश करण्याला, शाळा आणि विद्यापीठांचे दास्यत्व आणि निरंकुशता बळकट करण्याच्या साधनात रुपांतर करण्याला ठाम विरोध केला.

लोकशिक्षणशास्त्र

हर्झेनचा असा विश्वास होता की साध्या लोकांचा मुलांवर सर्वात सकारात्मक प्रभाव पडतो, तेच लोक सर्वोत्तम रशियन राष्ट्रीय गुणांचे वाहक आहेत. तरुण पिढी लोकांकडून कामाचा आदर करायला शिकते, निस्वार्थ प्रेममातृभूमीकडे, आळशीपणाबद्दल तिरस्कार.

संगोपन

हर्झेनने शिक्षणाचे मुख्य कार्य मानवीय, मुक्त व्यक्तीची निर्मिती मानली जी आपल्या लोकांच्या हितासाठी जगते आणि समाजात वाजवी आधारावर परिवर्तन करण्याचा प्रयत्न करते. मुलांना विनामूल्य विकासासाठी अटी प्रदान केल्या पाहिजेत. "स्वतःच्या इच्छेची वाजवी मान्यता ही मानवी प्रतिष्ठेची सर्वोच्च आणि नैतिक मान्यता आहे." दैनंदिन शैक्षणिक कार्यात महत्वाची भूमिका"रुग्णाच्या प्रेमाची प्रतिभा", मुलासाठी शिक्षकाचा स्वभाव, त्याच्याबद्दल आदर, त्याच्या गरजांचे ज्ञान. निरोगी कौटुंबिक वातावरण आणि योग्य संबंधनैतिक शिक्षणासाठी मुले आणि शिक्षक यांच्यातील एक आवश्यक अट आहे.

शिक्षण

हर्झेनने उत्कटतेने लोकांमध्ये ज्ञान आणि ज्ञानाचा प्रसार करण्याचा प्रयत्न केला, शास्त्रज्ञांना विज्ञानाला कार्यालयांच्या भिंतींमधून बाहेर आणण्यासाठी, त्याची उपलब्धी सार्वजनिक डोमेन बनवण्याची विनंती केली. नैसर्गिक विज्ञानाच्या प्रचंड संगोपन आणि शैक्षणिक महत्त्वावर जोर देऊन, हर्झेन त्याच वेळी सर्वसमावेशक प्रणालीच्या बाजूने होते. सामान्य शिक्षण. सामान्य शिक्षण शाळेतील विद्यार्थ्यांनी नैसर्गिक विज्ञान आणि गणित (प्राचीन लोकांच्या साहित्यासह) साहित्याचा अभ्यास करावा अशी त्यांची इच्छा होती. परदेशी भाषा, इतिहास. A. I. Herzen ने नमूद केले की वाचल्याशिवाय कोणतीही चव, शैली किंवा अनेक-पक्षीय समज नसते आणि असू शकत नाही. वाचनाबद्दल धन्यवाद, एखादी व्यक्ती शतकानुशतके जगते. पुस्तकांचा मानवी मनाच्या खोलवर प्रभाव पडतो. हर्झेन यांनी प्रत्येक संभाव्य मार्गाने यावर जोर दिला की शिक्षणाने विद्यार्थ्यांमध्ये स्वतंत्र विचार विकसित करायला हवे. शिक्षकांनी, संवाद साधण्याच्या मुलांच्या जन्मजात प्रवृत्तीवर अवलंबून राहून, त्यांच्यामध्ये सामाजिक आकांक्षा आणि कल विकसित केला पाहिजे. हे समवयस्कांशी संप्रेषण, सामूहिक मुलांचे खेळ, सामान्य क्रियाकलापांद्वारे दिले जाते. हर्झेनने मुलांच्या इच्छेच्या दडपशाहीविरूद्ध लढा दिला, परंतु त्याच वेळी दिला महान महत्वशिस्त, शिस्तीची स्थापना ही योग्य शिक्षणासाठी आवश्यक अट मानली जाते. “शिस्तीशिवाय,” तो म्हणाला, “शांत आत्मविश्वास नाही, आज्ञापालन नाही, आरोग्याचे रक्षण करण्याचा आणि धोका टाळण्याचा कोणताही मार्ग नाही.”

हर्झेनने दोन विशेष कामे लिहिली ज्यात त्यांनी तरुण पिढीला नैसर्गिक घटना समजावून सांगितल्या: "तरुण लोकांशी संभाषणांचा अनुभव" आणि "मुलांशी संभाषणे." ही कामे जटिल जागतिक दृश्य समस्यांच्या प्रतिभावान, लोकप्रिय सादरीकरणाची अद्भुत उदाहरणे आहेत. लेखक भौतिकवादी दृष्टिकोनातून मुलांना विश्वाची उत्पत्ती सोप्या आणि स्पष्टपणे स्पष्ट करतात. चुकीचे विचार, पूर्वग्रह आणि अंधश्रद्धा यांच्या विरुद्धच्या लढ्यात विज्ञानाची महत्त्वाची भूमिका तो पटवून देतो आणि माणसामध्ये त्याच्या शरीराव्यतिरिक्त आत्मा देखील असतो या आदर्शवादी जडणघडणीचे खंडन करतो.

कुटुंब

1838 मध्ये व्लादिमीर हर्झेनने त्याच्याशी लग्न केले चुलत भाऊ अथवा बहीणनताल्या अलेक्झांड्रोव्हना झाखारीना, रशिया सोडण्यापूर्वी, त्यांना 6 मुले होती, त्यापैकी दोन प्रौढत्वात जगली:

• अलेक्झांडर(1839-1906), प्रसिद्ध फिजियोलॉजिस्ट, स्वित्झर्लंडमध्ये राहत होते.
• नताल्या (जन्म आणि मृत्यू 1841), जन्मानंतर 2 दिवसांनी मरण पावला.
• इव्हान (जन्म आणि मृत्यू 1842), जन्मानंतर 5 दिवसांनी मरण पावला.
• निकोलाई (1843-1851), जन्मापासून बहिरे होते, स्विस शिक्षक I. Shpilman च्या मदतीने, तो बोलणे आणि लिहायला शिकले, जहाजाच्या दुर्घटनेत मरण पावले (खाली पहा).
• नतालिया(टाटा, 1844-1936), कौटुंबिक इतिहासकार आणि हर्झेन आर्काइव्हचे क्युरेटर.
• एलिझाबेथ (1845-1846), जन्मानंतर 11 महिन्यांनी मरण पावली.

पॅरिसमध्ये निर्वासित असताना, हर्झेनची पत्नी हर्झेनच्या मित्र जॉर्ज-हर्वेगच्या प्रेमात पडली. तिने हर्झेनला कबूल केले की "असंतोष, काहीतरी अव्यवस्थित, सोडून दिलेले, एक वेगळी सहानुभूती शोधत आहे आणि तिला हर्वेगशी मैत्रीमध्ये सापडले" आणि तिला "तीनव्या लग्नाचे" स्वप्न आहे, शिवाय, पूर्णपणे शारीरिक ऐवजी आध्यात्मिक. नाइसमध्ये, हर्जेन त्याच्या पत्नीसह आणि हर्वेग त्याची पत्नी एम्मा, तसेच त्यांची मुले, एकाच घरात राहत होते, एक "कम्यून" तयार करत होते ज्यामध्ये जोडप्याबाहेरचे घनिष्ट संबंध नव्हते. तरीसुद्धा, नताल्या हर्झेन हर्वेगची शिक्षिका बनली, जी तिने तिच्या पतीपासून लपवली (जरी हर्वेगने आपल्या पत्नीकडे उघडले). मग हर्झेनने सत्य जाणून घेतल्यावर, नाइसमधून हर्वेग्सला निघून जाण्याची मागणी केली आणि हर्झेनने हर्झेनला आत्महत्येची धमकी देऊन ब्लॅकमेल केले. गेर्वेजियन निघून गेले. आंतरराष्ट्रीय क्रांतिकारी समुदायामध्ये, हर्झेनला त्याच्या पत्नीला "नैतिक बळजबरी" करण्यासाठी आणि तिच्या प्रियकराशी संपर्क साधण्यापासून रोखल्याबद्दल निषेध करण्यात आला.

1850 मध्ये, हर्झेनच्या पत्नीने एका मुलीला जन्म दिला ओल्गा(1850-1953), ज्याने 1873 मध्ये फ्रेंच इतिहासकार गॅब्रिएल मोनोद (1844-1912) यांच्याशी विवाह केला. काही अहवालांनुसार, हर्झेनने त्याच्या पितृत्वावर शंका घेतली, परंतु ते कधीही जाहीरपणे घोषित केले नाही आणि मुलाला स्वतःचे म्हणून ओळखले नाही.

1851 च्या उन्हाळ्यात, हर्जेन्सने समेट केला, परंतु कुटुंब वाट पाहत होते नवीन शोकांतिका. 16 नोव्हेंबर 1851 रोजी, गीर्स्की द्वीपसमूह जवळ, दुसर्या जहाजाशी टक्कर झाल्यामुळे, "सिटी ऑफ ग्रासे" स्टीमर बुडाला, ज्यावर हर्झेनची आई लुईस इव्हानोव्हना आणि त्याचा बहिरा मुलगा निकोलाई आणि त्याचा शिक्षक जोहान श्पिलमन नाइसला गेले; ते मरण पावले आणि त्यांचे मृतदेह सापडले नाहीत.

1852 मध्ये, हर्झेनच्या पत्नीने एका मुलाला, व्लादिमीरला जन्म दिला आणि दोन दिवसांनी मरण पावला, त्यानंतर मुलगा देखील मरण पावला.

1857 पासून, हर्झेनने निकोलाई ओगार्योव्हची पत्नी नताल्या अलेक्सेव्हना ओगार्योवा-तुचकोवा यांच्याशी सहवास करण्यास सुरुवात केली, तिने मुलांचे संगोपन केले. त्यांना एक मुलगी झाली एलिझाबेथ(1858-1875) आणि जुळी मुले एलेना आणि अॅलेक्सी (1861-1864, डिप्थीरियामुळे मरण पावली). अधिकृतपणे, त्यांना ओगार्योव्हची मुले मानली गेली.

1869 मध्ये, नताल्या तुचकोव्हाला हर्झन हे आडनाव मिळाले, जे तिने 1876 मध्ये हर्झेनच्या मृत्यूनंतर रशियाला परत येईपर्यंत धारण केले.

ए.आय. हर्झेन आणि एन.ए. तुचकोवा-ओगार्योवा यांची 17 वर्षांची मुलगी एलिझावेटा ओगार्योवा-गेर्झेन हिने डिसेंबर 1875 मध्ये फ्लॉरेन्समधील 44 वर्षीय फ्रेंच व्यक्तीवर अपरिचित प्रेमामुळे आत्महत्या केली. आत्महत्येला अनुनाद होता, त्याच्याबद्दल लिहिले

एक श्रीमंत रशियन जमीन मालक I. A. Yakovlev च्या कुटुंबात.

आई - लुईस गाग, मूळ स्टुटगार्ट (जर्मनी). हर्झनच्या पालकांचे लग्न औपचारिक झाले नाही आणि त्याने त्याच्या वडिलांनी शोधलेले आडनाव धारण केले (हर्झ - "हृदय" पासून).

लवकर आध्यात्मिक विकासअलेक्झांडर इव्हानोविचला त्याच्या ओळखीमुळे सोय झाली सर्वोत्तम कामे 10-20 च्या रशियन कवींच्या निषिद्ध "मुक्त" कवितांसह रशियन आणि जागतिक साहित्य. पुष्किन आणि डेसेम्ब्रिस्ट्सची "लपलेली" कविता, शिलरची क्रांतिकारी नाटके, रोमँटिक कविताबायरन, 18 व्या शतकातील आघाडीच्या फ्रेंच विचारवंतांची कामे. हर्झेनच्या स्वातंत्र्य-प्रेमळ विश्वासांना बळकट केले सामाजिक-राजकीयजीवन समस्या.

तरुण अलेक्झांडर इव्हानोविचने एक शक्तिशाली उठाव पाहिला सामाजिक चळवळरशियामध्ये, 1812 च्या देशभक्तीपर युद्धामुळे. डिसेम्ब्रिस्टच्या उठावाचा त्याच्या क्रांतिकारी दृष्टिकोनाच्या निर्मितीवर मोठा प्रभाव पडला. हर्झेनने नंतर लिहिले, “पेस्टेल आणि त्याच्या साथीदारांच्या फाशीने शेवटी माझ्या आत्म्याचे बालिश स्वप्न जागृत केले” (“भूतकाळ आणि विचार”). हर्झेनला लहानपणापासूनच गुलामगिरीचा तिरस्कार वाटत होता, ज्यावर देशातील निरंकुश पोलिस शासन आधारित होते.

1827 मध्ये, स्पॅरो हिल्सवर त्याचा मित्र एन.पी. ओगारेव यांच्यासमवेत, त्याने रशियन लोकांच्या मुक्तीसाठी लढण्यासाठी आपल्या प्राणांची आहुती देण्याची शपथ घेतली.

ऑक्टोबर 1829 मध्ये, अलेक्झांडर इव्हानोविचने मॉस्को विद्यापीठाच्या भौतिकशास्त्र आणि गणित विभागात प्रवेश केला. येथे, त्याच्या आणि ओगारेव्हभोवती, विद्यार्थ्यांचे एक क्रांतिकारक मंडळ तयार झाले, जे डिसेंबरच्या उठावाच्या पराभवामुळे खूप अस्वस्थ झाले. गटातील सदस्यांनी पाठपुरावा केला क्रांतिकारी चळवळपश्चिमेकडील, पश्चिम युरोपीय समाजवाद्यांच्या सामाजिक-युटोपियन सिद्धांतांचा अभ्यास केला, "परंतु बहुतेक त्यांनी कोणत्याही हिंसाचाराबद्दल, कोणत्याही सरकारी मनमानीबद्दल द्वेषाचा प्रचार केला" ("भूतकाळ आणि विचार"). हर्झेनने विद्यापीठात नैसर्गिक विज्ञानाच्या अभ्यासाकडे जास्त लक्ष दिले; विद्यार्थीदशेत त्यांनी नैसर्गिक विज्ञान विषयांवर अनेक कामे लिहिली

"निसर्गातील माणसाच्या जागेवर", 1832;

"विश्लेषणात्मक सादरीकरण सौर यंत्रणाकोपर्निकस", 1833;

जर्नलमध्ये "नैसर्गिक विज्ञान आणि औषधांचे बुलेटिन" (1829), "एटेनी" (1830) आणि इतर. Herzen A.I. नैसर्गिक विज्ञानाच्या समस्यांना वाहिलेल्या पाश्चात्य युरोपीय शास्त्रज्ञांच्या कार्यांचे त्यांचे भाषांतर आणि गोषवारा प्रकाशित केले. या लेखांमध्ये, त्यांनी आदर्शवादावर मात करण्याचा प्रयत्न केला, चेतना आणि पदार्थ यांच्या एकतेची कल्पना मांडली; त्याच वेळी, तो अठराव्या शतकातील मर्यादित, आधिभौतिक भौतिकवादावर समाधानी राहू शकला नाही. 30-40 च्या दशकात हर्झेनचे तात्विक शोध. रशियन समाजाच्या प्रगत वर्तुळांच्या क्रांतिकारी मुक्ती आकांक्षांची पूर्तता करणारी अशी भौतिकवादी व्यवस्था निर्माण करण्याचे उद्दिष्ट होते.

जुलै 1833 मध्ये अलेक्झांडर इव्हानोविच यांनी विद्यापीठातून पीएच.डी. मित्रांसोबत त्यांनी पुढील साहित्यिकांसाठी व्यापक योजना आखल्या राजकीय क्रियाकलाप, विशेषतः प्रगत सामाजिक सिद्धांतांना प्रोत्साहन देणार्‍या जर्नलचे प्रकाशन. परंतु डिसेम्ब्रिस्ट उठावामुळे घाबरलेल्या झारवादी सरकारने रशियन समाजातील स्वातंत्र्य-प्रेमळ विचारांचे कोणतेही प्रकटीकरण निर्दयीपणे दडपले.

जुलै 1834 मध्ये हर्झेन, ओगारेव आणि मंडळातील इतर सदस्यांना अटक करण्यात आली.

एप्रिल 1835 मध्ये, हर्झेनला कडक पोलीस देखरेखीखाली पर्म आणि नंतर व्याटकाला हद्दपार करण्यात आले. तुरुंगवास आणि निर्वासन यामुळे लेखकाचा निरंकुश-सरंजामी व्यवस्थेबद्दलचा द्वेष वाढला; वनवासाने त्याला रशियन जीवन, नीच सरंजामी वास्तवाच्या ज्ञानाने समृद्ध केले. लोकांच्या जीवनाशी जवळच्या संपर्काचा हर्झेनवर विशेषतः खोल परिणाम झाला.

1837 च्या शेवटी, कवी व्ही.ए. झुकोव्स्कीच्या विनंतीनुसार, अलेक्झांडर इव्हानोविचची व्लादिमीर (क्ल्याझ्मा वर) बदली झाली.

मे 1838 मध्ये त्याने एन.ए. झखारीनाशी लग्न केले.

("पहिली बैठक", 1834-36;

"दंतकथा", 1835-36;

"दुसरी बैठक", 1836;

"रोमन दृश्यांमधून", 1838;

"विलियम पेन", 1839, आणि इतर), त्यांनी समाजाच्या पुनर्रचनेचा वाजवी आधारावर प्रश्न उपस्थित केला ज्यामुळे त्यांना खूप काळजी वाटली. रोमँटिकली उत्थान, उदात्त प्रतिमांमध्ये, कधीकधी भोळे, सशर्त स्वरूपात, 30 च्या दशकातील प्रगत थोर तरुणांचे वैचारिक जीवन, उत्कट तात्विक आणि राजकीय शोध मूर्त स्वरुपात होते. त्यांच्या काळातील मुक्तिवादी कल्पनांनी व्यापलेल्या, तरुण हर्झेनच्या कार्यांनी, त्यांच्या सर्व कलात्मक अपरिपक्वतेसाठी, 1920 च्या रशियन साहित्याचे नागरी स्वरूप विकसित केले, "कल्पनांसाठी जीवन" "समाजाची सर्वोच्च अभिव्यक्ती" म्हणून पुष्टी केली.

1839 च्या उन्हाळ्यात, अलेक्झांडर इव्हानोविचकडून पोलिस पर्यवेक्षण काढून टाकण्यात आले, 1840 च्या सुरूवातीस तो मॉस्कोला परतला आणि नंतर सेंट पीटर्सबर्गला गेला.

1840-41 मध्ये हर्झेनने त्यांची आत्मचरित्रात्मक कादंबरी Notes of a Young Man in Otechestvennye Zapiski प्रकाशित केली. सेन्सॉरशिपच्या परिस्थितीनुसार, कथेने प्रगत रशियन बुद्धिजीवी लोकांच्या आध्यात्मिक हितसंबंधांची विस्तृत श्रेणी प्रकट केली, तिचा शेवटचा अध्याय तीव्र व्यंगात्मक स्वरूपात "मालिनोव्ह शहराच्या पितृसत्ताक चालीरीती" (म्हणजे व्याटका) च्या असभ्य जीवनाचा निषेध करतो. प्रांतीय नोकरशाही-जमीन मालक वातावरण. मध्ये कथेने एक नवीन काळ उघडला साहित्यिक क्रियाकलाप Herzen, तो मार्गावर लेखक प्रवेश चिन्हांकित गंभीर वास्तववाद.

1841 मध्ये, "निराधार अफवा पसरवल्याबद्दल" - झारवादी पोलिसांच्या गुन्ह्यांबद्दल त्याच्या वडिलांना लिहिलेल्या पत्रात एक तीक्ष्ण पुनरावलोकन - हर्झेनला पुन्हा हद्दपार करण्यात आले, यावेळी नोव्हगोरोडला.

1842 च्या उन्हाळ्यात अलेक्झांडर इव्हानोविच मॉस्कोला परतला. त्यांनी 40 च्या दशकातील वैचारिक संघर्षात सक्रिय भाग घेतला, जमीनदार-गुलाम प्रतिक्रिया आणि बुर्जुआ-उदारमतवादाच्या विचारधारेचा पर्दाफाश करून, स्वत: ला महान लोकांचा एक योग्य सहयोगी दर्शविला. क्रांतिकारी लोकशाहीवादीबेलिंस्की. त्याच्या सर्व क्रियाकलापांमध्ये रॅडिशचेव्ह, पुष्किन, डिसेम्बरिस्ट यांच्या परंपरेवर अवलंबून राहून, प्रगत रशियन लोकांच्या उत्कृष्ट कामांचा सखोल अभ्यास केला आणि परदेशी साहित्यआणि सामाजिक विचार, त्यांनी रशियाच्या विकासाच्या क्रांतिकारक मार्गाचे रक्षण केले. झारवादी रशियाच्या आर्थिक आणि राजकीय मौलिकतेचा आदर्श मांडणाऱ्या स्लाव्होफिल्स आणि पश्चिम युरोपातील बुर्जुआ व्यवस्थेला नमन करणाऱ्या पाश्चात्य उदारमतवादींविरुद्धच्या लढ्यात त्यांनी आपल्या मतांचा बचाव केला. हर्झेनची उत्कृष्ट तात्विक कामे

"विज्ञानातील हौशीवाद" (1842-43),

"लेटर ऑन द स्टडी ऑफ नेचर" (1844-46) ने रशियन तत्वज्ञानातील भौतिकवादी परंपरेचे प्रमाणीकरण आणि विकास करण्यात मोठी भूमिका बजावली.

हर्झेनच्या भौतिकवादात एक सक्रिय, सक्रिय वर्ण होता आणि तो लढाऊ लोकशाही भावनेने ओतप्रोत होता. अलेक्झांडर इव्हानोविच हे पहिल्या विचारवंतांपैकी एक होते ज्यांनी हेगेलची द्वंद्वात्मकता समजून घेतली आणि "क्रांतीचे बीजगणित" म्हणून त्याचे मूल्यांकन केले, त्याच वेळी त्यांनी जर्मन आदर्शवादी आणि रशियन हेगेलियन यांच्यावर जीवनापासून अलिप्त असल्याचा आरोप केला. बेलिंस्की सोबत, हर्झेनने मुक्तिसंग्रामाच्या सेवेसाठी आपले तात्विक शोध लावले. लोकसंख्या.

व्ही.आय. लेनिनच्या वैशिष्ट्यांनुसार, 40 च्या दशकात सर्फ़ रशियामधील हर्झन. 19 वे शतक "तो इतक्या उंचीवर जाण्यात यशस्वी झाला की तो त्याच्या काळातील महान विचारवंतांच्या पातळीवर उभा राहिला... हर्झेन द्वंद्वात्मक भौतिकवादाच्या जवळ आला आणि ऐतिहासिक भौतिकवादापुढे थांबला" (पोलन. सोब्र. सोच., खंड 21, पृ. . 256). हर्झेनच्या लेखांनी भौतिक तत्त्वज्ञानाच्या मूलभूत तत्त्वांचे सखोल प्रमाणीकरण दिले. तो मानवी जगाच्या इतिहासाचे वर्णन निसर्गाच्या इतिहासाची निरंतरता म्हणून करतो; आत्मा, विचार, हर्झेनचे म्हणणे, पदार्थाच्या विकासाचे परिणाम आहेत. विकासाच्या द्वंद्वात्मक सिद्धांताचा बचाव करताना, लेखकाने विरोधाभास हा निसर्ग आणि समाजातील प्रगतीचा आधार असल्याचे प्रतिपादन केले. त्याच्या लेखांमध्ये तात्विक सिद्धांतांच्या इतिहासाचे, भौतिकवाद आणि आदर्शवाद यांच्यातील संघर्षाचे अपवादात्मकपणे ज्वलंत, ध्रुवीयदृष्ट्या तीक्ष्ण प्रदर्शन होते. हर्झेनने रशियन तत्त्वज्ञानाच्या स्वातंत्र्याची नोंद केली, रशियन विचारवंतांची प्रगत धारणा तात्विक दिशानिर्देशपश्चिम. सह Herzen च्या संघर्ष आदर्शवादी तत्वज्ञानसरंजामशाही प्रतिक्रियेचा वैचारिक किल्ला म्हणून, त्याचे एक निश्चित राजकीय वैशिष्ट्य होते. तथापि, मागासलेल्या, सरंजामशाही रशियाच्या परिस्थितीत, तो समाजातील वर्ग संघर्षाच्या प्रकटीकरणांपैकी एक म्हणून वैचारिक आणि भौतिकवादी तात्विक प्रणालींमधील संघर्षाचे भौतिक स्पष्टीकरण देऊ शकला नाही.

1960 च्या दशकात रशियन क्रांतिकारी लोकशाहीच्या जागतिक दृष्टिकोनाच्या निर्मितीवर हर्झेनच्या लेखांमध्ये विकसित भौतिकवादी कल्पनांचा मोठा प्रभाव होता.

रशियन लोकांच्या मुक्ती संग्रामात अलेक्झांडर इव्हानोविचचा सक्रिय सहभाग त्याच्या साहित्यिक कार्यासाठी कलात्मक शक्तीचा एक शक्तिशाली स्त्रोत म्हणून काम करतो.

1841-46 मध्ये त्यांनी "दोष कोणाला?" ही कादंबरी लिहिली. (संपूर्ण आवृत्ती - 1847) त्यांनी सेट केली गंभीर समस्या 40 च्या दशकात रशियन जीवन. हर्झेनने गुलामगिरी आणि जमीनदार-निरपेक्ष व्यवस्थेची विनाशकारी टीका केली, जी मानवी व्यक्तिमत्त्वाला दडपून टाकते. गुलामगिरीच्या विरोधातील तीव्रतेने कादंबरीत खरोखर क्रांतिकारक आवाज प्राप्त झाला.

1846 च्या कथा "चाळीस-चोर" (1848 मध्ये प्रकाशित) रशियन लोकांच्या अतुलनीय सर्जनशील शक्ती आणि प्रतिभेबद्दल, त्यांच्या मुक्तीच्या इच्छेबद्दल, एका साध्या रशियन व्यक्तीमध्ये वैयक्तिक प्रतिष्ठा आणि स्वातंत्र्याच्या चेतनेबद्दल सांगितले. मोठ्या सामर्थ्याने, कथेने निरंकुश-सरंजामी व्यवस्थेच्या परिस्थितीत रशियन लोकांची सामान्य शोकांतिका प्रकट केली.

1846 कथा "डॉक्टर कृपोव्ह" (1847 मध्ये प्रकाशित), डॉक्टरांच्या नोट्सच्या स्वरूपात लिहिलेली, रशियन दासत्वाच्या वास्तविकतेची व्यंगचित्रे आणि चित्रे रेखाटली. सखोल आणि भेदक मानसशास्त्रीय विश्लेषण, तात्विक सामान्यीकरण आणि कथेची सामाजिक तीक्ष्णता हे हर्झेनच्या कलात्मक कार्याचा उत्कृष्ट नमुना बनवते.

जानेवारी 1847 मध्ये, झारवादी सरकारने छळ केला, क्रांतिकारक प्रचार करण्याच्या संधीपासून वंचित, हर्झन आणि त्याचे कुटुंब परदेशात गेले. 1848 च्या क्रांतिकारी घटनांच्या पूर्वसंध्येला ते फ्रान्समध्ये आले. “लेटर्स फ्रॉम अव्हेन्यू मॅरिग्नी” (1847, नंतर लेटर्स फ्रॉम फ्रान्स अँड इटली” या पुस्तकात समाविष्ट केलेल्या लेखांच्या मालिकेत, 1850, रशियन आवृत्ती- 1855) Herzen अधीन तीक्ष्ण टीकाबुर्जुआ समाज, "बुर्जुआ वर्गाला कोणताही महान भूतकाळ आणि भविष्यकाळ नसतो" या निष्कर्षापर्यंत पोहोचला. त्याच वेळी, मोठ्या सहानुभूतीने त्यांनी पॅरिसच्या "ब्लाउज" - कामगार आणि कारागीरांबद्दल लिहिले, अशी आशा व्यक्त केली की येऊ घातलेली क्रांती त्यांना विजय मिळवून देईल.

1848 मध्ये हर्झनने क्रांतीचा पराभव आणि प्रतिक्रियांचा रक्तरंजित आनंद पाहिला. "फ्रान्स आणि इटलीची पत्रे" आणि "फ्रॉम द अदर शोर" (1850, रशियन आवृत्ती - 1855) या पुस्तकाने लेखकाचे आध्यात्मिक नाटक पकडले. चळवळीचे बुर्जुआ-लोकशाही सार समजून घेण्यात अयशस्वी झाल्यामुळे, लेखकाने 1848 च्या क्रांतीला समाजवादाची अयशस्वी लढाई म्हणून चुकीचे समजले.

क्रांतीच्या पराभवामुळे झालेल्या कठोर भावना हर्झेनच्या वैयक्तिक शोकांतिकेशी जुळल्या: 1851 च्या शरद ऋतूतील, जहाजाच्या दुर्घटनेत त्याची आई आणि मुलगा मरण पावला आणि मे 1852 मध्ये, त्याची पत्नी नाइसमध्ये मरण पावली.

ऑगस्ट 1852 मध्ये अलेक्झांडर इव्हानोविच लंडनला गेले. लंडन स्थलांतराची वर्षे (1852-65) - हर्झेनच्या सक्रिय क्रांतिकारी आणि पत्रकारितेचा कालावधी.

1853 मध्ये त्यांनी फ्री रशियन प्रिंटिंग हाऊसची स्थापना केली.

1855 मध्ये त्यांनी "ध्रुवीय तारा" हे पंचांग प्रकाशित करण्यास सुरुवात केली.

1857 मध्ये, ओगारेवसह त्यांनी प्रसिद्ध वृत्तपत्र द बेल प्रकाशित करण्यास सुरुवात केली.

60 च्या दशकात. अलेक्झांडर इव्हानोविच हर्झन शेवटी रशियन क्रांतिकारी लोकशाहीच्या छावणीत आला. 1859-61 च्या क्रांतिकारी परिस्थितीत क्रांतिकारक लोकांच्या बळावर रशियन शेतकऱ्यांच्या मुक्ती संग्रामाचा अनुभव पाहून खात्री पटल्याने त्यांनी "उदारमतवादाच्या विरोधात क्रांतिकारी लोकशाहीची निर्भयपणे बाजू घेतली" (Poln. sobr. soch., vol. 18, पृ. 14). हर्झेनने रशियामधील शेतकऱ्यांच्या "मुक्ती" च्या शिकारी स्वभावाचा पर्दाफाश केला. मोठ्या शक्तीने त्याने जनतेला क्रांतिकारी क्रियाकलाप आणि निषेध करण्यासाठी बोलावले (बेलमधील लेख: "राक्षस जागे होत आहे!", 1861;

जीवाश्म बिशप, अँटेडिलुव्हियन सरकार आणि फसवलेले लोक, 1861, आणि इतर).

60 च्या दशकाच्या सुरुवातीस. हर्झेन आणि ओगारेव्ह यांनी गुप्त क्रांतिकारी-लोकशाही समाज "जमीन आणि स्वातंत्र्य" च्या क्रियाकलापांमध्ये भाग घेतला, सैन्यात क्रांतिकारक प्रचार केला.

1863 मध्ये अलेक्झांडर इव्हानोविचने पोलंडमधील राष्ट्रीय मुक्ती चळवळीला जोरदार पाठिंबा दिला. पोलिश प्रश्नावर हर्झेनच्या सातत्यपूर्ण क्रांतिकारी-लोकशाही भूमिकेमुळे त्यांच्यात सामील झालेल्या प्रतिगामी आणि उदारमतवादी मंडळांकडून तीव्र हल्ले झाले.

1864 मध्ये, अलेक्झांडर इव्हानोविच यांनी रशियन क्रांतिकारी लोकशाहीचे नेते चेर्निशेव्हस्की यांच्या विरुद्ध झारवादाचा बदला म्हणून रागाने ब्रँड केले.

"रशियन समाजवाद" च्या तथाकथित सिद्धांताचे लेखक, हर्झेन लोकवादाच्या संस्थापकांपैकी एक होते. वास्तविक समजल्याशिवाय सामाजिक स्वभावशेतकरी समुदाय, तो जमिनीसह शेतकर्‍यांच्या मुक्तीतून, जातीय जमिनीच्या मालकीपासून आणि "जमिनीचा अधिकार" या शेतकरी विचारातून त्यांच्या शिकवणीत पुढे गेला. वास्तवात "रशियन समाजवाद" च्या सिद्धांतामध्ये "समाजवादाचे धान्य नाही" (लेनिन) नव्हते, परंतु शेतकर्‍यांच्या क्रांतिकारी आकांक्षा, जमीन मालकी पूर्णपणे रद्द करण्याच्या त्यांच्या मागण्या विलक्षण स्वरूपात व्यक्त केल्या होत्या.

स्थलांतराच्या पहिल्या वर्षांत आणि लंडनमध्ये, हर्झेनने कलात्मक सर्जनशीलतेच्या क्षेत्रात कठोर परिश्रम करणे सुरू ठेवले. त्यांनी कला आणि जीवन यांच्यातील अतूट दुव्याचे रक्षण केले आणि साहित्याला एक राजकीय व्यासपीठ मानले ज्याचा उपयोग प्रगत कल्पनांचा प्रचार आणि बचाव करण्यासाठी, क्रांतिकारी उपदेश करण्यासाठी केला जातो. विस्तृत मंडळेवाचक ऑन द डेव्हलपमेंट ऑफ रिव्होल्युशनरी आयडियाज इन रशिया (फ्रेंचमध्ये, १८५१) या पुस्तकात त्यांनी रशियन साहित्याचे वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्य म्हणून त्याचा मुक्ती चळवळीशी संबंध, रशियन लोकांच्या क्रांतिकारी, स्वातंत्र्यप्रेमी आकांक्षांची अभिव्यक्ती नोंदवली.

18 व्या - 19 व्या शतकाच्या पहिल्या सहामाहीतील रशियन लेखकांच्या कार्याच्या उदाहरणावर. रशियामधील साहित्य प्रगत सामाजिक मंडळांच्या संघर्षाचा एक सेंद्रिय भाग कसे बनले हे हर्झेनने दाखवले. रशियन सर्फ़ लाइफच्या थीम्स आणि प्रतिमांनी हर्झेनच्या कलाकृतींमध्ये मुख्य स्थान व्यापले (अपूर्ण कथा ड्यूटी फर्स्ट, 1847-51, 1854 मध्ये प्रकाशित; डॅमेज्ड, 1851, 1854 मध्ये प्रकाशित).

त्याच वेळी, हर्झन, एक कलाकार आणि प्रचारक, पश्चिम युरोपमधील देशांमधील बुर्जुआ वास्तवाच्या प्रश्नांबद्दल खूप चिंतित होते. 50-60 च्या दशकातील त्याच्या कामांमध्ये. बुर्जुआ समाजाच्या विविध वर्तुळांच्या जीवनाला त्यांनी वारंवार संबोधित केले

("इंग्लंडच्या आतील भागातील प्रवाश्यांच्या पत्रांमधून", "दोन्ही चांगले आहेत", 1856;

सायकल "शेवट आणि सुरुवात", 1862-63;

कथा "द ट्रॅजेडी ओव्हर अ ग्लास ऑफ ग्रॉग", 1863, आणि इतर).

1852-68 पर्यंत त्यांनी "द पास्ट अँड थॉट्स" ही संस्मरणे लिहिली जी हर्झनच्या साहित्यिक आणि कलात्मक वारशात मध्यवर्ती स्थान व्यापतात. हर्झेनने 15 वर्षांपेक्षा जास्त मेहनत घेऊन एक काम तयार केले जे बनले कलात्मक क्रॉनिकल सार्वजनिक जीवनआणि रशियामधील क्रांतिकारी संघर्ष आणि पश्चिम युरोप- 30 च्या दशकातील डिसेम्ब्रिस्ट आणि मॉस्को विद्यार्थी मंडळांच्या उठावापासून. पूर्वसंध्येला पॅरिस कम्यून. XIX शतकातील सर्व जागतिक साहित्याच्या कलात्मक आत्मचरित्रांपैकी. चित्रित वास्तवाची व्याप्ती, विचारांची खोली आणि क्रांतिकारी धैर्य, कथनातील अत्यंत प्रामाणिकपणा, प्रतिमांची चमक आणि परिपूर्णता या बाबतीत "भूतकाळ आणि विचार" मध्ये समान कार्य नाही. अलेक्झांडर इव्हानोविच या पुस्तकात राजकीय सेनानी आणि शब्दाचा प्रथम श्रेणीचा कलाकार म्हणून दिसतो. कथन लेखकाच्या वैयक्तिक जीवनातील घटनांना सामाजिक-राजकीय स्वरूपाच्या घटनांसह एकत्रितपणे एकत्रित करते; संस्मरणांनी रशियन क्रांतिकारकाची हुकूमशाही आणि गुलामगिरी विरुद्धच्या संघर्षात जिवंत प्रतिमा पकडली. लेखकाच्या त्याच्या कठीण गोष्टीबद्दल सत्य सांगण्याच्या उत्कट इच्छेतून उद्भवलेले कौटुंबिक नाटक, "भूतकाळ आणि विचार" मूळ योजनेच्या पलीकडे गेले आणि हर्झनच्या शब्दात, "चुकून त्याच्या मार्गावर पडलेल्या व्यक्तीमध्ये इतिहासाचे प्रतिबिंब" युगाचे कलात्मक सामान्यीकरण बनले. मार्क्स आणि एंगेल्स यांनी रशियन भाषेचा अभ्यास केला त्या पुस्तकांपैकी हर्झेनच्या आठवणींचा समावेश होता.

अलेक्झांडर इव्हानोविच हर्झन एक कलाकार-सार्वजनिक होते. क्रांतिकारी उत्कटतेने आणि रागाने भरलेले कोलोकोलमधील लेख, नोट्स आणि पत्रिका ही रशियन लोकशाही पत्रकारितेची उत्कृष्ट उदाहरणे आहेत. लेखकाच्या कलात्मक प्रतिभेचे वैशिष्ट्य तीक्ष्ण व्यंगचित्रे होते; कास्टिक, विडंबन नष्ट करणे, व्यंग्यांमध्ये लेखकाला सामाजिक संघर्षाचे प्रभावी साधन दिसले. वास्तविकतेच्या कुरूप घटनेच्या पूर्ण आणि सखोल प्रकटीकरणासाठी, हर्झेन अनेकदा विचित्रकडे वळले. त्याच्या संस्मरणांमध्ये त्याच्या समकालीनांच्या प्रतिमा रेखाटताना, लेखकाने तीक्ष्ण कथानकाचे स्वरूप वापरले.

पोर्ट्रेट स्केचेसचा एक उत्कृष्ट मास्टर, अलेक्झांडर इव्हानोविच मुख्य गोष्ट समजून घेत, काही शब्दांत प्रतिमेची रूपरेषा काढण्यासाठी, वर्णाचे सार थोडक्यात आणि अचूकपणे परिभाषित करण्यास सक्षम होता. अनपेक्षित तीव्र विरोधाभास हे लेखकाचे आवडते तंत्र होते. कडू विडंबन एक मजेदार किस्सेने बदलते, व्यंग्यात्मक उपहासाची जागा संतप्त वक्तृत्वाच्या पॅथॉसने घेतली आहे, पुरातत्ववाद बोल्ड गॅलिसिझमला मार्ग देतो, लोक रशियन बोली एका उत्कृष्ट श्लेषाने गुंफलेली आहे. या विरोधाभासांमध्ये, प्रतिमेची विश्वासार्हता आणि स्पष्टता, कथनाची तीक्ष्ण अभिव्यक्ती यासाठी हर्झनचे वैशिष्ट्यपूर्ण प्रयत्न प्रकट झाले.

Herzen A.I. ची कलात्मक सर्जनशीलता गंभीर वास्तववादाच्या शैलीच्या निर्मितीवर आणि त्यानंतरच्या सर्व रशियन साहित्याच्या विकासावर त्यांचा मोठा प्रभाव होता.

1865 मध्ये हर्झनने कोलोकोलचे प्रकाशन जिनिव्हा येथे हलवले, जे त्या वर्षांत रशियन क्रांतिकारक स्थलांतराचे केंद्र बनले होते. तथाकथित "तरुण स्थलांतरित" बरोबर अनेक महत्त्वपूर्ण राजकीय आणि सामरिक मुद्द्यांवर सर्व मतभेद असूनही, अलेक्झांडर इव्हानोविचने रशियन मुक्ती चळवळीची बलाढ्य शक्ती "भविष्यातील वादळाचे तरुण नॅव्हिगेटर" raznochintsy बुद्धिमत्ता मध्ये पाहिले.

लेखकाच्या आयुष्याची शेवटची वर्षे वैज्ञानिक समाजवादाच्या दिशेने त्याच्या जागतिक दृष्टिकोनाच्या पुढील विकासाद्वारे चिन्हांकित केली गेली. हर्झेन त्याच्या पूर्वाभिमानांबद्दलच्या समजुतीची पुनरावृत्ती करतो ऐतिहासिक विकासयुरोप. "भूतकाळ आणि विचार" (1868-69) च्या शेवटच्या प्रकरणांमध्ये, "डॉक्टर, द डाईंग अँड द डेड" (1869) च्या शेवटच्या कथेत त्यांनी "कामासह भांडवलाचा आधुनिक संघर्ष" हा प्रश्न उपस्थित केला आहे. क्रांतीमधील शक्ती आणि लोक. सामाजिक विकासाच्या प्रश्नांमध्‍ये निराशावाद आणि साशंकतेपासून स्वत:ला सतत मुक्त करून, हर्झेन नवीन क्रांतिकारी वर्गाच्या - सर्वहारा वर्गाच्या ऐतिहासिक भूमिकेच्या योग्य दृष्टिकोनाकडे जातो.

"जुन्या कॉम्रेडला" (1869) पत्रांच्या मालिकेत, लेखकाने मार्क्सच्या नेतृत्वाखालील कामगार चळवळ आणि आंतरराष्ट्रीयकडे वळवले.

अलेक्झांडर इव्हानोविच हर्झेन पॅरिसमध्ये मरण पावले, पेरे लाचेस स्मशानभूमीत दफन करण्यात आले, नंतर नाइस येथे हलविण्यात आले आणि त्यांच्या पत्नीच्या थडग्याजवळ दफन करण्यात आले.

हर्झेनच्या मृत्यूनंतर, त्याच्या वैचारिक वारशाभोवती एक तीव्र राजकीय संघर्ष उलगडला. लोकशाही समीक्षेने 1970 आणि 1980 च्या दशकातील क्रांतिकारक बुद्धिमत्तेतील महान शिक्षकांमध्ये हर्झेनचा सातत्याने विचार केला. तरुण पिढीच्या नजरेत हर्झेनला बदनाम करण्याचा प्रयत्न करण्याच्या निरर्थकतेची खात्री असलेल्या प्रतिक्रियावादी विचारवंतांनी, त्याची प्रतिमा खोटी ठरवण्याचा प्रयत्न सुरू केला. लेखकाच्या वैचारिक वारशाविरुद्धच्या संघर्षाने दांभिक "हर्झेनसाठी संघर्ष" चे अधिक सूक्ष्म रूप धारण केले. त्याच वेळी, अलेक्झांडर इव्हानोविचची कामे कठोर आणि बिनशर्त बंदी अंतर्गत झारवादी रशियामध्ये चालू राहिली.

लेखकाच्या पहिल्या मरणोत्तर संग्रहित कामे (10 खंडांमध्ये, जिनिव्हा, 1875-79) आणि Herzen A.I. ("मरणोत्तर लेखांचा संग्रह", जिनिव्हा, 1870, आवृत्ती 2 -1874, आणि इतर) च्या इतर परदेशी आवृत्त्या फार कमी उपलब्ध होत्या. रशियन वाचक.

1905 मध्ये, 10 वर्षांच्या सातत्यपूर्ण प्रयत्नांनंतर, संग्रहित कृतीची पहिली रशियन आवृत्ती प्राप्त झाली (7 खंडांमध्ये, सेंट पीटर्सबर्ग, एड. पावलेन्कोव्ह), परंतु असंख्य सेन्सॉरशिप चुकांमुळे आणि ढोबळ विकृतीमुळे ते विकृत झाले.

बुर्जुआ-नोबल प्रेस मध्ये उशीरा XIXशतकानुशतके, आणि विशेषतः पहिल्या रशियन क्रांतीच्या पराभवानंतरच्या प्रतिक्रियांच्या काळात, हर्झेनच्या विचारांच्या चुकीच्या स्पष्टीकरणाच्या अंतहीन भिन्नता, त्याच्या वैचारिक आणि सर्जनशील मार्गाची पुनरावृत्ती झाली. त्यांना "वेखी" दंतकथेमध्ये हर्झेन हा भौतिकवाद आणि सर्व प्रकारच्या क्रांतिकारी कृतींचा अभेद्य विरोधक म्हणून अत्यंत निंदनीय अभिव्यक्ती आढळली. बुर्जुआ विचारवंतांनी रशियन आणि जागतिक विज्ञान आणि साहित्याच्या विकासात महान विचारवंत आणि लेखकाची भूमिका कमी केली. लेखकाच्या क्रियाकलापाचे क्रांतिकारी सार काळजीपूर्वक उलगडून, लेनिनने म्हटल्याप्रमाणे, "उदारमतवादी रशियन भाषेतील व्यभिचाराचे शूरवीर," त्यांनी रशियामधील क्रांतिकारी चळवळ आणि प्रगत सामाजिक विचारांविरुद्धच्या लढ्यात लोकशाही लेखकाची विकृत प्रतिमा वापरण्याचा प्रयत्न केला. .

हर्झेनच्या प्रतिगामी आणि उदारमतवादी खोटेपणाचा पर्दाफाश करण्याचे बरेच श्रेय जी.व्ही. प्लेखानोव्हचे आहे. अनेक लेख आणि भाषणांमध्ये (“A. I. Herzen ची तात्विक मते”, “A. I. Herzen आणि दास्यत्व”, “हर्झेन-इमिग्रंट”, “व्ही. या. बोगुचार्स्कीच्या पुस्तकाबद्दल“ ए. I. Herzen”, त्याच्या जन्माच्या शंभरव्या वर्धापनदिनानिमित्त हर्झेनच्या कबरीवरील भाषण आणि इतर) प्लेखानोव्हने हर्झेनच्या जागतिक दृष्टिकोनाचे आणि क्रियाकलापांचे सखोल आणि बहुमुखी विश्लेषण केले, त्याच्या विचारांमध्ये आदर्शवादावर भौतिकवादाचा विजय दर्शविला, जवळीक एंगेल्सच्या मतांप्रती हर्झेनच्या अनेक तात्विक स्थिती. तथापि, प्लेखानोव्हच्या हर्झेनच्या मूल्यांकनात, त्याच्या मेन्शेविक संकल्पनेतून अनेक गंभीर त्रुटी उद्भवल्या. चालन बलआणि रशियन क्रांतीचे वैशिष्ट्य. शेतकरी वर्गाच्या वाढत्या क्रांतिकारी चळवळीशी हर्झेनचा संबंध उघड करण्यात प्लेखानोव्ह असमर्थ ठरला. रशियन शेतकर्‍यांच्या क्रांतिकारी स्वरूपावरील अविश्वास आणि 1960 च्या दशकातील शेतकरी आणि raznochintsy क्रांतिकारक यांच्यातील संबंध समजून न घेतल्याने प्लेखानोव्हला हर्झन आणि संपूर्ण रशियन क्रांतिकारी लोकशाहीच्या जागतिक दृष्टिकोनाची वर्गमुळं पाहण्याची संधी वंचित ठेवली.

रशियन साहित्याच्या इतिहासावरील व्याख्यानांच्या कॅप्री कोर्समध्ये (1908-1909), एम. गॉर्की यांनी अलेक्झांडर इव्हानोविचकडे खूप लक्ष दिले. गॉर्कीने एक लेखक म्हणून हर्झेनच्या महत्त्वावर जोर दिला ज्याने आपल्या कामात सर्वात महत्वाच्या सामाजिक समस्या मांडल्या. त्याच वेळी, हर्झेनच्या जागतिक दृश्यात "रशियन खानदानी लोकांचे नाटक" हे त्याचे प्रमुख वैशिष्ट्य म्हणून ओळखले जाते, गॉर्कीने त्याला रशियन क्रांतीच्या विकासाच्या मुख्य टप्प्यांच्या बाहेर मानले आणि म्हणूनच हर्झेनचे खरे ऐतिहासिक स्थान निश्चित करू शकले नाहीत. एक विचारवंत आणि क्रांतिकारक, तसेच लेखक म्हणून हर्झेन.

ए.व्ही. लुनाचार्स्की यांच्या लेख आणि भाषणांनी लेखकाच्या वैचारिक वारशाच्या अभ्यासात महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावली. लुनाचार्स्कीने हर्झेनच्या क्रियाकलाप आणि सर्जनशीलतेच्या विविध पैलूंमधील परस्परसंबंध, एक कलाकार आणि प्रचारक म्हणून त्याच्या कामातील सेंद्रिय एकता यावर योग्यरित्या जोर दिला. लुनाचार्स्कीच्या कामांची कमकुवत बाजू म्हणजे रशियन क्रांतिकारक परंपरांच्या सातत्यांचे कमी लेखणे, परिणामी त्याने हर्झनच्या वैचारिक विकासावरील पाश्चात्य प्रभावांचे महत्त्व अतिशयोक्तीपूर्ण केले. चुकून हर्झेन आणि बेलिंस्की यांना एका प्रकारच्या "पाश्चात्यीकरण" चे प्रवक्ते मानणे. 40 च्या दशकातील रशियन बुद्धिमंतांची दिशा, लुनाचार्स्की यांनी बुर्जुआ-जमीनदार उदारमतवादासह रशियन क्रांतिकारी लोकशाही संघर्षाचा खोल अर्थ प्रकट केला नाही. लुनाचार्स्कीने चुकून लेखकाचे जागतिक दृष्टिकोन बाकुनिनच्या अराजकतावादी विचारांच्या आणि नंतरच्या नरोडनिकांच्या उदारमतवादी विचारसरणीच्या जवळ आणले.

केवळ व्ही. आय. लेनिनच्या लेख आणि विधानांमध्ये हर्झेनच्या क्रांतिकारक वारशाची खरी वैज्ञानिक समज प्राप्त झाली. लेनिनचा लेख "इन मेमरी ऑफ हर्झन" (1912) हा संघर्षातील सर्वात महत्त्वाचा ऐतिहासिक दस्तऐवज बनला. बोल्शेविक पक्षकामगार-वर्गाच्या चळवळीतील नवीन उठावाच्या पूर्वसंध्येला लोकप्रिय जनतेच्या सैद्धांतिक शस्त्रासाठी. हर्झेनच्या उदाहरणावर, लेनिनने "क्रांतिकारक सिद्धांताचे महान महत्त्व" शिकण्याचे आवाहन केले. लेनिनने खऱ्या हर्झेनची प्रतिमा पुन्हा तयार केली, क्रांतिकारक लेखक, ज्यांचे ऐतिहासिक स्थान, बेलिंस्की आणि चेर्निशेव्हस्की यांच्यासह, रशियन सामाजिक लोकशाहीच्या गौरवशाली पूर्ववर्तींमध्ये आहे. लेनिनच्या लेखात, जागतिक दृष्टीकोन, सर्जनशीलता आणि ऐतिहासिक भूमिकालेखक एक ठोस आणि सर्वसमावेशक विश्लेषणाच्या अधीन आहेत, हर्झेनच्या वैचारिक उत्क्रांतीचे प्रश्न लेनिन त्याच्या क्रांतिकारी राजकीय क्रियाकलापांसोबत अविभाज्य ऐक्यामध्ये शोधतात. लेनिनने हर्झेन, क्रांतिकारक, डेसेम्ब्रिस्टचा थेट वारसदार, क्रांतिकारी शेतकरी लोकशाहीचा मार्ग खोलवर प्रकट केला. लेखात हर्झेनच्या तात्विक शोधांच्या सार्वत्रिक महत्त्वाचे एक उल्लेखनीय वैशिष्ट्य आहे.

महान ऑक्टोबर समाजवादी क्रांतीने प्रथमच हर्झेनच्या जीवनाचा आणि कार्याचा सखोल अभ्यास करण्याची संधी दिली. कठीण परिस्थितीत नागरी युद्धआणि आर्थिक उध्वस्त, एम. के. लेमके यांनी संपादित केलेल्या त्यांच्या कलाकृती आणि पत्रांच्या संपूर्ण संग्रहाची 22 खंडांची आवृत्ती सुरू ठेवली आणि यशस्वीरित्या पूर्ण झाली. ही आवृत्ती, गंभीर कमतरता असूनही, तरुणाच्या आयुष्यातील एक मोठी घटना होती सोव्हिएत संस्कृती. मार्क्सवादी-लेनिनवादी साहित्यिक विचारांच्या सामान्य उठावाचा, पक्षाच्या मार्गदर्शक आणि मार्गदर्शक सूचनांच्या आधारे साध्य झालेला, यावर महत्त्वपूर्ण परिणाम झाला. पुढील विकाससोव्हिएत हर्जेनॉलॉजी.

125 - उन्हाळी वर्धापनदिनअलेक्झांडर इव्हानोविच हर्झेनच्या जन्मापासून, 1937 च्या वसंत ऋतूमध्ये आपल्या देशात मोठ्या प्रमाणावर साजरा केला जातो, एक गंभीर सुरुवात झाली. संशोधन कार्यलेखकाच्या वारशाचा अभ्यास करण्याच्या क्षेत्रात.

त्यानंतरच्या वर्षांत, हर्झेनच्या सोव्हिएत संशोधकांनी साहित्यिक विज्ञानात महत्त्वपूर्ण योगदान दिले. हर्झेनबद्दल अनेक मोठे मोनोग्राफ तयार केले गेले; 1954-65 मध्ये यूएसएसआरच्या विज्ञान अकादमीने 30 खंडांमध्ये लेखकाच्या कार्यांची वैज्ञानिक आवृत्ती प्रकाशित केली. साहित्यिक हेरिटेजच्या संपादकांनी सोव्हिएत आणि परदेशी संग्रहांमध्ये संग्रहित हर्झेनच्या संग्रहित साहित्याचा अभ्यास आणि प्रकाशन यावर महत्त्वपूर्ण कार्य केले.

सोव्हिएत लोक हर्झेनच्या समृद्ध वारशाचे खूप कौतुक करतात - "रशियन क्रांतीच्या तयारीत मोठी भूमिका बजावणारे लेखक" (व्ही. आय. लेनिन, पूर्ण संग्रहकार्य, खंड 21, पृष्ठ 255).

9 (21) जानेवारी 1870 रोजी पॅरिसमध्ये निधन झाले.

6 एप्रिल रोजी रशियन गद्य लेखक, प्रचारक आणि तत्त्वज्ञ अलेक्झांडर इव्हानोविच हर्झन यांच्या जन्माची 200 वी जयंती आहे.

रशियन गद्य लेखक, प्रचारक आणि तत्वज्ञानी अलेक्झांडर इव्हानोविच हर्झेन यांचा जन्म 6 एप्रिल (जुन्या शैलीनुसार 25 मार्च) 1812 मध्ये मॉस्को येथे एक श्रीमंत रशियन जमीनदार इव्हान याकोव्हलेव्ह आणि जर्मन महिला लुईस गाग यांच्या कुटुंबात झाला. पालकांचे लग्न अधिकृतपणे नोंदणीकृत नव्हते, म्हणून मूल बेकायदेशीर होते आणि त्याला त्याच्या वडिलांचे शिष्य मानले जात असे, ज्याने त्याला हर्झेन हे आडनाव दिले, जे जर्मन शब्द हर्झमधून आले आहे आणि याचा अर्थ "हृदयाचे मूल" आहे.

भावी लेखकाचे बालपण त्याचे काका, अलेक्झांडर याकोव्हलेव्ह यांच्या घरी त्वर्स्कॉय बुलेव्हार्ड (आताचे घर 25, ज्यामध्ये गॉर्की साहित्य संस्था आहे) घालवले गेले. लहानपणापासूनच, हर्झेनकडे लक्ष वेधले गेले नाही, परंतु बेकायदेशीर मुलाच्या स्थितीमुळे त्याच्यामध्ये अनाथपणाची भावना निर्माण झाली.

पासून लहान वयअलेक्झांडर हर्झेनने तत्त्वज्ञानी व्हॉल्टेअर, नाटककार ब्यूमार्चाईस, कवी गोएथे आणि कादंबरीकार कोटझेब्यू यांच्या कार्यांचे वाचन केले, म्हणून त्यांनी लवकरात लवकर मुक्त-विचारांचा संशय स्वीकारला, जो त्यांनी आयुष्याच्या शेवटपर्यंत कायम ठेवला.

1829 मध्ये, हर्झेनने मॉस्को विद्यापीठाच्या भौतिकशास्त्र आणि गणित विभागात प्रवेश केला, जिथे लवकरच, निकोलाई ओगारेव्ह (ज्याने एका वर्षानंतर प्रवेश केला) सोबत मिळून त्यांनी समविचारी लोकांचे एक मंडळ तयार केले, ज्यामध्ये सर्वात प्रसिद्ध भविष्यातील लेखक, इतिहासकार होते. आणि वांशिकशास्त्रज्ञ वदिम पासेक, अनुवादक निकोलाई केचर. तरुणांनी आमच्या काळातील सामाजिक-राजकीय समस्यांवर चर्चा केली - फ्रेंच क्रांती 1830, पोलिश उठाव (1830-1831), सेंट-सायमोनिझम (शिक्षण) च्या कल्पनांनी वाहून नेले. फ्रेंच तत्त्वज्ञसेंट-सायमन - खाजगी मालमत्ता, वारसा, संपत्ती, स्त्री-पुरुष समानता नष्ट करून एक आदर्श समाज निर्माण करणे).

1833 मध्ये, हर्झेनने विद्यापीठातून रौप्य पदक मिळवून पदवी प्राप्त केली आणि क्रेमलिन इमारतीच्या मॉस्को मोहिमेत काम करण्यास गेले. सेवेमुळे त्याला सर्जनशील कार्यासाठी पुरेसा मोकळा वेळ मिळाला. हर्झेन एक जर्नल प्रकाशित करणार होते जे साहित्य, सामाजिक समस्या आणि नैसर्गिक विज्ञान यांना सेंट-सायमोनिझमच्या कल्पनेने एकत्र करायचे होते, परंतु जुलै 1834 मध्ये त्याला एका पार्टीत राजघराण्याची बदनामी करणारी गाणी गाल्याबद्दल अटक करण्यात आली. सम्राट निकोलाई पावलोविचचा नाश झाला. चौकशी दरम्यान, तपास आयोगाने, हर्झेनचा थेट अपराध सिद्ध न करता, त्याच्या विश्वासामुळे राज्याला धोका असल्याचे मानले. एप्रिल 1835 मध्ये, हर्झेनला प्रथम पर्म येथे, नंतर व्याटकाला स्थानिक अधिकाऱ्यांच्या देखरेखीखाली सार्वजनिक सेवेत हद्दपार करण्यात आले.

1836 पासून हर्झन इस्कंदर या टोपणनावाने प्रकाशित झाले.

1837 च्या शेवटी, त्यांची व्लादिमीर येथे बदली झाली आणि त्यांना मॉस्को आणि सेंट पीटर्सबर्गला भेट देण्याची संधी मिळाली, जिथे त्यांना समीक्षक व्हिसारियन बेलिंस्की, इतिहासकार टिमोफे ग्रॅनोव्स्की आणि कादंबरीकार इव्हान पनाइव्ह यांच्या वर्तुळात स्वीकारले गेले.

1840 मध्ये, जेंडरमेरीने हर्झेनचे त्याच्या वडिलांना लिहिलेले पत्र रोखले, जिथे त्याने सेंट पीटर्सबर्गच्या रक्षकाच्या हत्येबद्दल लिहिले - रस्त्यावरील रक्षक ज्याने रस्त्यावरून जाणाऱ्याला मारले. निराधार अफवा पसरवल्याबद्दल, त्याला राजधानीत प्रवेश करण्याच्या अधिकाराशिवाय नोव्हगोरोडला हद्दपार करण्यात आले. आंतरिक मंत्री स्ट्रोगानोव्ह यांनी हर्झेनला प्रांतीय सरकारचा सल्लागार म्हणून नियुक्त केले, जे अधिकृत पदोन्नती होते.

जुलै 1842 मध्ये, न्यायालयीन सल्लागार पदावर निवृत्त झाल्यानंतर, त्याच्या मित्रांच्या याचिकेनंतर, हर्झेन मॉस्कोला परतला. 1843-1846 मध्ये, ते शिवत्सेव्ह व्राझेक लेनमध्ये (आता साहित्यिक संग्रहालयाची एक शाखा - हर्झेन संग्रहालय) राहत होते, जिथे त्यांनी "द थिव्हिंग मॅग्पी", "डॉक्टर कृपोव्ह", "कोण दोषी आहे?" या कादंबरी लिहिल्या. , लेख "विज्ञानातील हौशीवाद" , "निसर्गाच्या अभ्यासावरील अक्षरे", राजकीय फेयुलेटन्स "मॉस्को आणि पीटर्सबर्ग" आणि इतर कामे. येथे पाश्चिमात्य लोकांच्या डाव्या पक्षाचे नेतृत्व करणारे हर्झेन यांना इतिहासाचे प्राध्यापक टिमोफेई ग्रॅनोव्स्की, समीक्षक पावेल अॅनेन्कोव्ह, कलाकार मिखाईल श्चेपकिन, प्रोव्ह सडोव्स्की, संस्मरणकार वसिली बॉटकिन, पत्रकार येव्हगेनी कोर्श, समीक्षक व्हिसारियन बेलिंस्की, कवी निकोलेव्हन तुर्केव्हन, लेखक इव्हगेन यांनी भेट दिली. , स्लाव्होफाइल विवाद आणि पाश्चिमात्य लोकांचे मॉस्को केंद्र बनले. हर्झेनने अवडोत्या एलागिना, कॅरोलिना पावलोवा, दिमित्री स्वेरबीव, प्योत्र चादाएव यांच्या मॉस्को साहित्यिक सलूनला भेट दिली.

मे 1846 मध्ये, हर्झेनचे वडील मरण पावले आणि लेखक एका महत्त्वपूर्ण संपत्तीचा वारस बनला, ज्याने परदेशात प्रवास करण्याचे साधन दिले. 1847 मध्ये, हर्झेनने रशिया सोडला आणि युरोपमधून लांबचा प्रवास सुरू केला. आयुष्य पहात आहे पाश्चिमात्य देश, त्याने ऐतिहासिक आणि तात्विक अभ्यासांसह वैयक्तिक छाप पाडल्या, ज्यापैकी "फ्रान्स आणि इटलीचे पत्र" (1847-1852), "अदर शोर" (1847-1850) हे सर्वात प्रसिद्ध आहेत. युरोपियन क्रांती (1848-1849) च्या पराभवानंतर, हर्झन पश्चिमेकडील क्रांतिकारी शक्यतांबद्दल भ्रमनिरास झाला आणि "रशियन समाजवादाचा सिद्धांत" विकसित केला, लोकवादाच्या संस्थापकांपैकी एक बनला.

1852 मध्ये अलेक्झांडर हर्झन लंडनमध्ये स्थायिक झाले. यावेळी, तो रशियन स्थलांतराचा पहिला आकृती म्हणून ओळखला गेला. 1853 मध्ये त्यांनी ओगारेवसह त्यांनी क्रांतिकारी प्रकाशने प्रकाशित केली - पंचांग "ध्रुवीय तारा" (1855-1868) आणि वृत्तपत्र "द बेल" (1857-1867). वृत्तपत्राचे ब्रीदवाक्य जर्मन कवी शिलर "विवोस वोसो!" याच्या "बेल" च्या अग्रलेखाची सुरुवात होती. (मी जिवंत म्हणतो!). पहिल्या टप्प्यावर बेल्स कार्यक्रमात लोकशाही मागण्या होत्या: गुलामगिरीपासून शेतकऱ्यांची मुक्ती, सेन्सॉरशिप रद्द करणे आणि शारीरिक शिक्षा. हे अलेक्झांडर हर्झेनने विकसित केलेल्या रशियन शेतकरी समाजवादाच्या सिद्धांतावर आधारित होते. हर्झेन आणि ओगारेव्हच्या लेखांव्यतिरिक्त, कोलोकोलने लोकांची स्थिती, रशियामधील सामाजिक संघर्ष, गैरवर्तन आणि अधिकाऱ्यांच्या गुप्त योजनांबद्दल विविध सामग्री प्रकाशित केली. पोड सुद' (१८५९-१८६२) आणि ओब्शे वेचे (१८६२-१८६४) ही वृत्तपत्रे कोलोकोलला पूरक म्हणून प्रकाशित झाली. पातळ कागदावर छापलेली कोलोकोलची पत्रके बेकायदेशीरपणे सीमा ओलांडून रशियात नेण्यात आली. सुरुवातीला, कोलोकोलचे कर्मचारी लेखक इव्हान तुर्गेनेव्ह आणि डिसेम्ब्रिस्ट निकोलाई तुर्गेनेव्ह, इतिहासकार आणि प्रचारक कॉन्स्टँटिन कॅव्हलिन, प्रचारक आणि कवी इव्हान अक्साकोव्ह, तत्त्वज्ञ युरी समरिन, अलेक्झांडर कोशेलेव्ह, लेखक वसिली बोटकिन आणि इतर होते. 1861 च्या सुधारणेनंतर, वृत्तपत्रात सुधारणा, घोषणांच्या मजकुराचा तीव्र निषेध करणारे लेख आले. कोलोकोलच्या संपादकांशी संपर्क साधून रशियामध्ये लँड अँड फ्रीडम या क्रांतिकारी संघटनेच्या निर्मितीमध्ये योगदान दिले. स्वित्झर्लंडमध्ये केंद्रित "तरुण स्थलांतर" सह संबंध मजबूत करण्यासाठी, बेल्सचे प्रकाशन 1865 मध्ये जिनिव्हा येथे हस्तांतरित केले गेले आणि 1867 मध्ये ते अस्तित्वात नाहीसे झाले.

1850 मध्ये, हर्झनने लिहायला सुरुवात केली मुख्य कामत्याच्या आयुष्यातील "भूतकाळ आणि विचार" (1852-1868) - संस्मरण, पत्रकारिता, साहित्यिक पोट्रेट्स, एक आत्मचरित्रात्मक कादंबरी यांचे संश्लेषण, ऐतिहासिक क्रॉनिकल, लघु कथा. लेखकाने स्वत: या पुस्तकाला कबुलीजबाब म्हटले, "ज्याबद्दल इकडे तिकडे जमलेल्या विचारांचे विचार थांबले."

1865 मध्ये हर्झनने इंग्लंड सोडले आणि युरोपमधून लांबच्या प्रवासाला निघाले. यावेळी, त्याने स्वतःला क्रांतिकारकांपासून, विशेषतः रशियन कट्टरपंथींपासून दूर केले.

1869 च्या शरद ऋतूत ते साहित्यिक आणि प्रकाशन उपक्रमांच्या नवीन योजनांसह पॅरिसमध्ये स्थायिक झाले. 21 जानेवारी (9 जुनी शैली) जानेवारी 1870 रोजी पॅरिसमध्ये अलेक्झांडर हर्झन यांचे निधन झाले. त्याला पेरे लाचेस स्मशानभूमीत पुरण्यात आले आणि त्याची राख नंतर नाइस येथे हस्तांतरित करण्यात आली.

हर्झेनचे लग्न त्याची चुलत बहीण नताल्या झाखारीना, त्याच्या काका, अलेक्झांडर याकोव्हलेव्हची बेकायदेशीर मुलगी, जिच्याशी त्याने मे 1838 मध्ये लग्न केले आणि त्याला मॉस्कोहून गुप्तपणे नेले. या जोडप्याला बरीच मुले होती, परंतु तीन वाचले - मोठा मुलगा अलेक्झांडर, जो शरीरविज्ञानाचा प्राध्यापक झाला, मुली नताल्या आणि ओल्गा.

अलेक्झांडर हर्झेनचा नातू, पीटर हर्झेन, एक प्रसिद्ध सर्जन, मॉस्को स्कूल ऑफ ऑन्कोलॉजीचे संस्थापक, मॉस्को इन्स्टिट्यूट फॉर द ट्रीटमेंट ऑफ ट्यूमरचे संचालक होते, ज्याला सध्या त्यांचे नाव आहे (पीए हर्झन मॉस्को रिसर्च ऑन्कोलॉजिकल इन्स्टिट्यूट).
1852 मध्ये नताल्या झाखारीनाच्या मृत्यूनंतर, अलेक्झांडर हर्झेनने 1857 पासून निकोलाई ओगार्योव्हची अधिकृत पत्नी नताल्या तुचकोवा-ओगार्योवा यांच्याशी नागरी विवाह केला. हे नाते कुटुंबापासून गुप्त ठेवावे लागले. तुचकोवा आणि हर्झेनची मुले - लिझा, ज्याने वयाच्या 17 व्या वर्षी आत्महत्या केली, लहान वयात मरण पावलेली जुळी मुले एलेना आणि अलेक्सी यांना ओगारेवची ​​मुले मानली गेली.

तुचकोवा-ओगार्योव्हा यांनी द बेलच्या प्रूफरीडिंगचे नेतृत्व केले आणि हर्झेनच्या मृत्यूनंतर ती परदेशात त्यांची कामे प्रकाशित करण्यात गुंतली होती. 1870 च्या दशकाच्या शेवटी तिने "मेमोयर्स" लिहिली (1903 मध्ये स्वतंत्र आवृत्ती म्हणून प्रसिद्ध झाली).

आरआयए नोवोस्ती आणि खुल्या स्त्रोतांकडून मिळालेल्या माहितीच्या आधारे हे साहित्य तयार करण्यात आले होते.