चुक्चीची क्रूर परंपरा: ते आजारी वृद्धांना का मारतात आणि पती-पत्नींचे अदलाबदल करतात. चुकची किती आधुनिक जगतात (29 फोटो)

अगदी पुरातन काळातही, रशियन, याकट्स आणि इव्हेंट्स रेनडिअर हर्डर्स चुकची म्हणतात. हे नाव स्वतःच स्वत: साठी बोलते "चौचू" - हरणांनी समृद्ध. जे लोक हरणांसह काम करतात त्यांना स्वत: ला असे म्हणतात. आणि कुत्रा प्रजननकर्त्यांना kंकॅलिस म्हणून संबोधले जाते.

ही राष्ट्रीयता आशियाई आणि अमेरिकन प्रकाराच्या मिश्रणामुळे तयार झाली. हे अगदी चिक्की कुत्रा प्रजनन करणारे आणि चुक्की रेनडियर प्रजनक यांचे जीवन आणि संस्कृतीत भिन्न दृष्टीकोन आहे या वस्तुस्थितीद्वारे देखील याची पुष्टी केली जाते, ते याबद्दल म्हणतात विविध आख्यायिका आणि दंतकथा.

आतापर्यंत, चुची भाषेचा अचूक भाषिक संबंध निश्चित केला गेला नाही, असे अनुमान आहे की ते मूळ कोरियाक्स आणि इटेलमेन आणि प्राचीन आशियाई भाषांमध्ये आहे.

संस्कृती आणि चुक्की लोकांचे जीवन

चुकी छावण्यांमध्ये राहण्याची सवय आहे, रेनडिअरचे भोजन संपताच ते काढले जातात आणि नूतनीकरण केले जातात. उन्हाळ्यात ते समुद्राच्या जवळ येतात. स्थलांतरणाची सतत गरज त्यांना मोठ्या प्रमाणात घरे उभारण्यापासून प्रतिबंधित करत नाही. चुकी एक मोठा बहुभुज तंबू उभारतो, जो रेनडिअरच्या कातड्यांनी व्यापलेला आहे. या रचनेचा जोरदार वाus्या सहन करण्यास या संरचनेसाठी लोक संपूर्ण झोपडी दगडांनी उधळतात. या मंडपाच्या मागील भिंतीवर, एक लहान रचना तयार केली गेली आहे ज्यात लोक खातात, विश्रांती घेतात आणि झोपतात. त्यांच्या खोलीत थकले जाऊ नये म्हणून झोपायला जाण्यापूर्वी ते जवळजवळ नग्न कपडे घालतात.

राष्ट्रीय चुची कपडे आरामदायक आणि उबदार पोशाख आहेत. पुरुष दुहेरी फर शर्ट, डबल फर पॅन्ट्स आणि फर स्टॉकिंग्ज आणि समान सामग्रीचे बूट घालतात. पुरूषांची टोपी काही प्रमाणात महिलांच्या हुडची आठवण करून देणारी आहे. महिलांच्या कपड्यांमध्ये दोन थर असतात, फक्त पॅन्ट आणि वरचा भाग एकत्र शिवलेले. आणि उन्हाळ्यात, फिकट कपड्यांमध्ये चुक्की ड्रेस - रेनडिअर साबर आणि इतर चमकदार कपड्यांनी बनविलेले कपडे. या पोशाखांमध्ये बर्\u200dयाचदा सुंदर विधी भरतकामा दिसून येतात. लहान मुले, नवजात मुले रेनडिअरच्या कातड्याने बनविलेल्या पोत्यामध्ये परिधान करतात, ज्यामध्ये हात व पाय यांचे स्लॉट असतात.

चुक्चीचे मुख्य आणि दैनंदिन पदार्थ म्हणजे मांस, तयार आणि कच्चे दोन्ही. कच्चा मेंदू, मूत्रपिंड, यकृत, डोळे आणि टेंड्सचे सेवन केले जाऊ शकते. बर्\u200dयाचदा आपण अशा कुटूंबांना भेटू शकता ज्यांना मुळं, देठ आणि पाने खायला आवडतात. विशेष प्रेमाची नोंद घ्यावी चुकचि लोक दारू आणि तंबाखूला.

Chukchi लोकांच्या परंपरा आणि चालीरिती

चुक्की ही अशी माणसे आहेत जी आपल्या पूर्वजांच्या परंपरा पाळतात. आणि कोणत्या समुहात - रेनडियर ब्रीडर किंवा कुत्रा प्रजनक - ते संबंधित आहेत.

राष्ट्रीय चिक्कीची एक सुट्टी म्हणजे बेदरी सुट्टी. कायक हे मांस काढण्याचे एक साधन आहे. आणि पुढच्या वर्षी पाण्यासाठी Chukchi डोंगर घेण्यासाठी, Chukchi एक विशिष्ट समारंभ आयोजित. व्हेलच्या जबड्यातून बोटी काढून टाकल्या गेल्या, ज्यावर ती सर्व हिवाळा घालते. मग ते समुद्रात गेले आणि उकडलेल्या मांसाच्या रूपात त्याच्यासाठी यज्ञ आणले. त्यानंतर, डोंगर निवासस्थानाजवळ ठेवले आणि संपूर्ण कुटुंब त्याभोवती फिरले. दुसर्\u200dया दिवशी ही प्रक्रिया पुन्हा केली गेली आणि त्यानंतरच ही बोट सुरू करण्यात आली.

आणखी एक चिक्कीची सुट्टी म्हणजे व्हेलची सुट्टी. मारलेल्या समुद्री प्राण्यांची दिलगिरी व्यक्त करण्यासाठी आणि सागरी जीवनाचा कर्तेकरेकॉन याच्याकडे सुधारणा करण्यासाठी ही सुट्टी आयोजित करण्यात आली होती. लोक स्मार्ट कपडे, वालरस आतड्यांपासून बनविलेल्या जलरोधक वस्तूंनी सजले आणि वॉल्रूसेस, व्हेल आणि सीलकडे माफी मागितली. त्यांनी अशी गाणी गायली की त्यांना शिकार करणारे नव्हे तर खडकांमधून पडलेले दगड आहेत. यानंतर, चुक्कीने समुद्राच्या धन्यास बलिदान दिले आणि एका व्हेलचा सांगाडा समुद्राच्या खोल भागात कमी केला. लोकांना विश्वास आहे की अशाप्रकारे त्यांनी मारलेल्या सर्व प्राण्यांचे पुनरुत्थान करतील.

अर्थात, हरणे उत्सवाचा उल्लेख करण्यास कोणीही अपयशी ठरू शकत नाही, ज्याला किल्वी म्हणतात. वसंत inतू मध्ये हे घडले. हे सर्व खरं की रेनडिअरला मानवी घरांमध्ये, यार्गनांकडे नेण्यात आले, तर महिलांनी त्या वेळी आग लावली. शिवाय, आग शतकानुशतके पूर्वी, घर्षणातून निर्माण करावी लागली. शुक्कींनी मृगजळांना त्यांच्यापासून वाईट विचारांपासून दूर करण्यासाठी उत्साही जयघोष, गाणी आणि शॉट्सद्वारे स्वागत केले. आणि उत्सवाच्या वेळी, मुले, स्त्रिया आणि वृद्धांसाठी अन्न पुरवठा करण्यासाठी पुरुषांनी अनेक प्रौढ हिरणांची कत्तल केली.

चुक्की रेनडिअर हर्डर्स तंबूत राहत नाहीत, परंतु यंगांसा नावाच्या अधिक जटिल मोबाइल निवासस्थानांमध्ये आहेत. पुढे, आम्ही बांधकामाची मूलभूत माहिती आणि या डिव्हाइसबद्दल परिचित होण्यासाठी प्रस्ताव ठेवतो पारंपारिक निवास, जो Chukchi रेनडियर गुरेढोरे अजूनही तयार करीत आहेत.

हरणांशिवाय यारंगा असणार नाही - हा शब्द थेट आणि प्रत्यक्षात सत्य आहे लाक्षणिकरित्या. प्रथम, कारण आपल्याला "बांधकाम" - हिरणांची कातड्यांसाठी सामग्रीची आवश्यकता आहे. दुसरे म्हणजे, हरणांशिवाय अशा घराची आवश्यकता नाही. यारंगा एक रेनडिअर ब्रीडर्सचे मोबाइल पोर्टेबल निवासस्थान आहे, जेथे वन नाही अशा भागासाठी आवश्यक आहे, परंतु रेनडिरच्या कळपाच्या मागे सतत जाण्याची गरज आहे. यरंगा तयार करण्यासाठी आपल्यास खांबाची आवश्यकता आहे. उत्कृष्ट बर्च झाडापासून तयार केलेले. चिकोत्कामधील बर्च, काही जणांना वाटू शकतील इतके विचित्र, वाढतात. नदीच्या काठावरील खंडाच्या भागात. त्यांच्या वितरणाचे मर्यादित क्षेत्र "टंचाई" अशी संकल्पना दिसण्याचे कारण होते. खांबाची देखभाल केली गेली, ती पुढे गेली आणि अजूनही त्यांना वारसा मिळाला आहे. चुक्की टुंड्रामधील काही यारनगोव्ह खांब शंभर वर्षांहून अधिक जुन्या आहेत.

शिबिर

"प्रदेश" च्या चित्रीकरणासाठी यारंगा फ्रेम तयार

येरंगा आणि प्लेग यांच्यातील फरक त्याच्या डिझाइनच्या जटिलतेमध्ये आहे. हे एअरबस आणि मकासारखे आहे. चुम एक झोपडी आहे, उभ्या उभ्या खांब आहेत, ज्यात जलरोधक साहित्याने झाकलेले आहे (बर्च झाडाची साल, कातडी इ.). यारंगाची रचना अधिक गुंतागुंतीची आहे.

येरंगा चौकटीवर टायर (रॅथम) ओढत आहे

येरंगाचे बांधकाम मुख्य बिंदू ठरविण्यापासून सुरू होते. हे महत्वाचे आहे कारण प्रवेशद्वार नेहमी पूर्वेस असले पाहिजे. प्रथम, तीन लांब दांडे ठेवलेले आहेत (ढेमच्या बांधणीप्रमाणे) मग, या खांबाच्या आसपास, लहान लाकडी ट्रायपॉड्स स्थापित केल्या जातात, जे आडव्या खांबासह एकत्र जोडलेले असतात. दुसर्\u200dया स्तराचे खांब तिपाईतून येरंगाच्या माथ्यावर जातात. सर्व ध्रुव दोर्\u200dया किंवा डीअरस्किन बेल्टसह एकमेकांना जोडलेले आहेत. फ्रेम स्थापित केल्यानंतर, टायर (रॅथम) कातड्यांमधून खेचले जाते. वरच्या खांबावर अनेक दोरे फेकल्या जातात, ज्याला कव्हर-चांदणीने बांधलेले असते आणि भौतिकशास्त्रातील प्राथमिक कायद्यांच्या मदतीने आणि "चुटकी" आवृत्तीत, "आयआयआय, टाइम" या कमांडच्या सहाय्याने, टायर फ्रेमवर ठेवला जातो. बर्फवृष्टीच्या वेळी टायर वाहण्यापासून रोखण्यासाठी, त्याच्या काठावर दगड ठेवले आहेत. ट्रायपॉड पोस्टच्या दो r्यांवर दगडसुद्धा टांगण्यात आले आहेत. खांब आणि बोर्ड अँटी सेल म्हणून देखील वापरले जातात, जे येरंगाच्या बाहेरील बाजूस बांधलेले असतात.

टायर उडवू नये म्हणून येरंगाला "बळकट" करत आहे

हिवाळ्यातील टायर्स अनन्यपणे कातड्यांपासून बनविलेले असतात. एक रथम 40 ते 50 हरणांच्या कातडी घेते. उन्हाळ्याच्या टायर्ससह, पर्याय शक्य आहेत. पूर्वी, जुन्या रथम्स, शिवलेल्या आणि पुन्हा शिवलेल्या, जर्जर केसांसह ग्रीष्मकालीन टायरचा वापर केला जात असे. चुक्की उन्हाळा जरी कठोर असला तरी खूप माफ करतो. अपूर्ण यरंगा टायरसह. हिवाळ्यामध्ये, टायर परिपूर्ण असणे आवश्यक आहे, अन्यथा चॉटागिनच्या आत असलेल्या बर्फाच्छादनाच्या वेळी लहान मोठ्या भोकमध्ये मोठ्या प्रमाणात हिमस्खलन होईल. IN सोव्हिएट वेळ टायरचा खालचा भाग, ज्याला आर्द्रतेचा धोका असतो, त्याला ताडपत्रीच्या पट्ट्यांसह बदलण्यास सुरवात केली. मग इतर साहित्य दिसू लागले, म्हणून आजच्या ग्रीष्मकालीन यारंगात आजीच्या विविधरंगी ब्लँकेटची आठवण येते.

अमागेम टुंड्रामध्ये यारंगा

MUSHP "चौन्स्कोय" चे तिसरे ब्रिगेड

यानरकाय्नॉट टुंड्रा मध्ये यारंगा

बाहेरून यारंगा तयार आहे. आत, एक मोठी हिप स्पेस, 5-8 मीटर व्यासाची, दिसली - चॉटागिन. छोटागिन हा यारंगाचा आर्थिक भाग आहे. चोटागिनमध्ये, यारंगाची थंड खोली, हिवाळ्यामध्ये वाराशिवाय इतर तापमान सारखेच असते.

आता आपल्याला घरांसाठी खोली तयार करण्याची आवश्यकता आहे. प्रवेशद्वाराच्या समोरच्या भिंतीवर, दांडीच्या सहाय्याने, आयताकृती फ्रेम जोडली गेली आहे, जी आतल्या खालच्या आणि लोकरांनी लपेटलेली आहे. ही छत म्हणजे यारंगात राहण्याची जागा. ते छत, कोरड्या कपड्यांमध्ये (आर्द्रतेच्या नैसर्गिक बाष्पीभवन करून) झोपतात आणि हिवाळ्यात खात असतात. छत एक ग्रीस हीटर किंवा केरोसिन स्टोव्हने गरम केली जाते. खालच्या आतील बाजूस गुळगुळीत झाल्यामुळे, छत जवळजवळ हवाबंद होते. हे उबदार ठेवण्यासाठी चांगले आहे, परंतु वेंटिलेशनसाठी खराब आहे. तथापि, गंध परिष्कृत अर्थाने स्वभाव विरुद्ध दंव सर्वात प्रभावी सैनिक आहे. रात्री छत उघडणे अशक्य असल्याने, एका विशेष कंटेनरमध्ये ही गरज आहे तिथेच, छत मध्ये साजरी केली जाते. माझ्यावर विश्वास ठेवा, जर आपण दोन दिवसांपेक्षा जास्त काळ वाहतूकीशिवाय टुंड्रामध्ये स्वत: ला शोधत असाल तर हे आपल्याला त्रास देणार नाही. कारण मुख्य मानवी गरजांपैकी एक म्हणजे उबदारपणा असणे. आणि हे केवळ छत मध्ये, टुंड्रामध्ये उबदार आहे. आजकाल, सहसा यारंगामध्ये एक छत असते, पूर्वी दोन किंवा तीन असू शकतात. एक कुटुंब छत राहतो. जर कुटुंबात अशी प्रौढ मुले असतील ज्यांची स्वत: ची कुटुंबे आधीच आहेत, तर पहिल्यांदाच दुसर्\u200dया छत यारांगात ठेवला आहे. परंतु कालांतराने तरुणांना आपला यरंगा गोळा करण्याची आवश्यकता असेल.

बाहेरील छत

छत आत आहे. ग्रीस किंवा केरोसीन स्टोव्हने प्रकाशित आणि गरम केले

उद्रेक चॉटागिनच्या मध्यभागी आयोजित केला जातो. घुमटाच्या भोकातून आगीचा धूर सुटला. परंतु या वायुवीजन असूनही, चोटागिन जवळजवळ नेहमीच स्मोकिंग असते. म्हणून, यारंगामध्ये उभे राहण्याची शिफारस केलेली नाही.

आग बनविणे

टुंड्रामध्ये झाडे न वाढल्यास मी आगीसाठी लाकूड कुठे मिळवू शकतो? टुंड्रामध्ये खरोखरच झाडे नाहीत (फ्लडप्लेन ग्रूव्ह वगळता) परंतु आपणास जवळजवळ नेहमीच झुडपे दिसतात. यारंगा स्वत: प्रामुख्याने बुशांसह नदीजवळ ठेवलेला आहे. यारंगातील चूळ फक्त स्वयंपाकासाठीच दिली जाते. हीटिंग चॉटागिन निरर्थक आणि व्यर्थ आहे. आगीसाठी लहान कोंब वापरतात. जर बुशच्या फांद्या जाड आणि लांब असतील तर त्या लाकडाच्या लहान तुकड्यात 10-15 सेमी लांबीच्या कापल्या जातात. प्रति रात्री टायगाइतक्या जळत्या ज्वलना, रेनडिअरच्या कळपाला एक आठवडा किंवा त्याहूनही जास्त वेळ मिळेल. तरुण अग्रगण्य त्यांच्या बोन्फायर्ससह आम्ही काय म्हणू शकतो. रेनडिअर हरडरच्या जीवनासाठी अर्थव्यवस्था आणि तर्कसंगतता हा मुख्य निकष आहे. त्याच निकषाची येरंगेच्या रचनेत टाकली जाते, जी पहिल्या दृष्टीक्षेपात प्राथमिक आहे, परंतु अगदी जवळून तपासणी केल्यास ती प्रभावी आहे.

केटल साखळदंडांवर चूथ्यावर निलंबित केली जाते, वॅट्स आणि भांडी विटा किंवा दगडांवर ठेवल्या जातात. कंटेनर उकळण्यास प्रारंभ होताच ते अग्नीत लाकूड टाकणे थांबवतात.

लाकूड तोडणी

भांडी. येरंगामध्ये लहान टेबल आणि लहान स्टूल फर्निचर म्हणून वापरले जातात. यारंगा हा अतिसूक्ष्मतेचा संसार आहे. यारंगामधील फर्निचरमधून, आपण अन्न आणि डिश ठेवण्यासाठी कॅबिनेट आणि शेल्फ देखील पाहू शकता. Chukotka मध्ये युरोपियन संस्कृती उदय सह, विशेषतः मध्ये सोव्हिएट पीरियड, रेनडिअर ब्रीडरर्सच्या जीवनात केरोगाझ, प्रिमस, अबेशका (जनरेटर) यासारख्या संकल्पना दिसू लागल्या ज्यामुळे जीवनातील काही पैलू काहीसे सुलभ होते. स्वयंपाक करणे, विशेषत: बेकिंग, आता आगीवर नव्हे तर प्रिमस किंवा केरोसीन स्टोव्हवर केले जाते. काही रेनडिअर शेतात, हिवाळ्यात यारंगात स्टोव्ह स्थापित केले जातात, ज्या कोळशाने उडाल्या जातात. या सर्वशिवाय, नक्कीच, आपण जगू शकता, परंतु जर तसे असेल तर ते का वापरू नका?

दुपारी

संध्याकाळची विश्रांती

प्रत्येक यरंगामध्ये मांस किंवा मासे वरच्या आणि बाजूच्या खांबावर टांगले पाहिजेत. मी वर म्हटल्याप्रमाणे रॅशनलिझम हा पारंपारिक समाजात मानवी जीवनाचा महत्वाचा पैलू आहे. धूर वाया का घालवायचा? विशेषत: जर धूर एक उत्कृष्ट संरक्षक असेल तर.

यारंगा "डिब्बे"

उत्तर भाग सुदूर पूर्व - चुकोटका स्वायत्त प्रदेश... हजारो वर्षांपूर्वी तेथे आलेले बरेच लोक तेथील रहिवासी आहेत. बहुतेक सर्वजण Chukotka Chukchi स्वतः - सुमारे 15 हजार. बर्\u200dयाच दिवसांपासून ते सर्व द्वीपकल्प, हर्डेड हरण, व्हेलची शिकार करीत यारगंगामध्ये फिरत राहिले.

आता बर्\u200dयाच रेनडिअर कळप आणि शिकारी गृहनिर्माण व जातीय सेवा कामगारांमध्ये बदलल्या आहेत, आणि यार्नग आणि कायक हीटिंगसह सामान्य घरे बदलली आहेत. चकोटकाच्या वेगवेगळ्या भागातील रहिवाशांनी डीव्ही इव्हान चेश्नोकोव्हचे खास संवाददाता सांगितले की त्यांचे लोक आता कसे जगतात.

प्रति किलोग्राम 600 रूबलसाठी काकडी आणि 200 साठी डझन अंडी ही चुकोटकाच्या दुर्गम भागातील आधुनिक ग्राहक वास्तव आहेत. फर उत्पादन बंद आहे कारण ते भांडवलशाहीमध्ये बसत नाही, आणि हनिसचे उत्पादन, जरी हे अद्याप चालू आहे, राज्य अनुदानित आहे - रेनडिअर मांस "मेनलँड" मधून आणलेल्या महाग गोमांसबरोबर स्पर्धा देखील करू शकत नाही.

गृहनिर्माण संस्थांच्या दुरुस्तीबाबतही अशीच एक कथा आहे: बांधकाम कंपन्यांनी दुरुस्तीचे कंत्राटे घेणे फायदेशीर नाही, कारण सिंहाचा वाटा अंदाज - साहित्य आणि कामगारांच्या रस्त्यावर वाहतूक करण्याचा खर्च. तरुण लोक गावे सोडून, \u200b\u200bआणि गंभीर समस्या आरोग्यसेवेसह - सोव्हिएत प्रणाली कोसळली आणि नवीन खरोखर बनविली गेली नव्हती.

त्याच वेळी - कॅनेडियन खाण कंपनीचे सामाजिक कार्यक्रम, राष्ट्रीय संस्कृतीमधील स्वारस्य पुनरुज्जीवन आणि अर्काडी अब्रामोविचच्या गव्हर्नरचे अनुकूल परिणाम - अब्जाधीशांनी नवीन रोजगार आणि दुरुस्ती घरे तयार केली आणि एक मोटार जोडी सहज दान करू शकली. व्हेलर्सला बोटी अशा विविधरंगी मोझॅकपासून, आज जीवन चुकची.

लोकांचे पूर्वज

आमच्या युगाच्या आधी चुंडीचे पूर्वज टुंड्रामध्ये दिसू लागले. बहुधा ते कामचटका आणि करंटच्या प्रदेशातून आले आहेत मगदान प्रदेश, नंतर चुकोटका प्रायद्वीपातून बेअरिंग सामुद्रधुनीकडे गेला आणि तेथेच थांबला.

एस्किमोसमवेत असलेल्या चुक्यांनी त्यांचा सागरी शिकारचा व्यापार स्वीकारला आणि त्यानंतर त्यांना चुची द्वीपकल्पातून बाहेर काढले. सहस्र वर्षाच्या शेवटी, चुक्चीने तुंगस गटाच्या भटक्या - इव्हेंट्स आणि युकागिरिसकडून रेनडियर पालन व्यवसाय शिकला.

आमचा पहिला संवादक डॉक्युमेंटरी फिल्ममेकर, एक अनुभवी प्राणी तंत्रज्ञ आणि चुकोटका तज्ञ, व्लादिमीर पुया. २०१ of च्या हिवाळ्यात, तो Chukchi द्वीपकल्प च्या दक्षिण किना off्यावरील बेरिंग समुद्राच्या अनादिर खाडीचा काही भाग क्रॉस बेच्या पूर्व किना .्यावर काम करण्यासाठी गेला होता.

तेथे कोनेरगीनो या राष्ट्रीय गावाजवळ त्याने आधुनिक विषयी एक चित्रित केले चुची रेनडियर गुरे, - पूर्वी श्रीमंत, आणि आता जवळजवळ विसरला आहे, परंतु त्यांच्या पूर्वजांच्या परंपरा आणि संस्कृती जपली, चुकोटका स्वायत्त ओक्रगच्या रहिवासी.

“आता टान बोगोरझ (20 व्या शतकाच्या सुरूवातीच्या काळात चुकची जीवनाचे वर्णन करणारे एक प्रसिद्ध रशियन वांशिक - डीव्ही) च्या तुलनेत चकोकोटातील रेनडिअर हेरडरच्या छावण्यांमध्ये जाणे सोपे नाही. आपण अनडिरला आणि नंतर विमानाने राष्ट्रीय गावात जाऊ शकता. पण मग खेड्यातून एखाद्या विशिष्ट रेनडिअर हर्डींग ब्रिगेडला योग्य वेळी मिळणे खूप अवघड आहे, ”पुईया स्पष्ट करतात.

रेनडिअर हर्डर्सचे शिबिर सतत आणि लांब पल्ल्यापासून फिरत असतात. त्यांच्या पार्किंगच्या ठिकाणी जाण्यासाठी कोणतेही रस्ते नाहीत: आपण ट्रॅक केलेल्या सर्व-टेर्रेन वाहने किंवा स्नोमोबाईलवर, कधीकधी रेनडिअर आणि कुत्र्याच्या स्लेजवर फिरत राहावे. याव्यतिरिक्त, रेनडिअर हेडरर्स स्थलांतर करण्याच्या अटी, त्यांच्या धार्मिक विधी व सुट्टीचा काळ काटेकोरपणे पाळतात.

वंशपरंपरागत रेनडियर ब्रीडर पुया असा आग्रह करतात की रेनडियर पालन व्यवसाय हे त्या प्रदेशाचे आणि आदिवासींचे “कॉलिंग कार्ड” आहे. परंतु आता चुकची सामान्यत: पूर्वीच्या पद्धतीने जगत नाहीत: शिल्प आणि परंपरा पार्श्वभूमीत ढासळत आहेत आणि त्यांची जागा रशियाच्या दुर्गम भागातील सामान्य जीवनाद्वारे घेतली जात आहे.

पुईया म्हणतात: “१ the s० च्या दशकात आमच्या संस्कृतीत खूप त्रास झाला, जेव्हा अधिका felt्यांना वाटले की प्रत्येक खेड्यात शिक्षकांची पूर्ण व्यवस्था असणारी उच्च माध्यमिक शाळा राखणे महाग आहे.” - प्रादेशिक केंद्रांमध्ये बोर्डींग शाळा बांधल्या गेल्या. त्यांना शहरी संस्थांमध्ये नव्हे तर ग्रामीण संस्थांमध्ये स्थान देण्यात आले ग्रामीण शाळा पगार दुप्पट आहे. मी स्वतः अशा शाळेत शिकलो, शिक्षणाची गुणवत्ता खूप उच्च होती. परंतु टुंड्रा आणि समुद्रकिनार्यावर मुले जीवनापासून दूर गेली होती: आम्ही फक्त उन्हाळ्याच्या सुटीत घरी परतलो. आणि म्हणून त्यांचा त्यांचा जटिल, सांस्कृतिक विकास गमावला. बोर्डिंग स्कूलमध्ये राष्ट्रीय शिक्षण नव्हते, अगदी चुची भाषा देखील नेहमी शिकविली जात नव्हती. वरवर पाहता, अधिका decided्यांनी निर्णय घेतला की चुकची - सोव्हिएत लोकआणि आम्हाला आपली संस्कृती माहित असणे आवश्यक नाही.

रेनडियर गुरांचे जीवन

प्रथम चोचीचा भौगोलिक वन्य हरणांच्या हालचालीवर अवलंबून होता. लोकांनी हिवाळा Chukotka च्या दक्षिणेकडे घालवला आणि उन्हाळ्यात त्यांनी उष्णता आणि मध्य दिशेस उत्तरेकडे आर्क्टिक महासागराच्या किना .्यावर सोडले. रेनडियर गुरांचे लोक एक कुळात राहात. ते तलाव व नद्यांच्या काठावर स्थायिक झाले. चुक्की यारांगांमध्ये राहत होता. हिवाळ्यातील यारंगा, जो रेनडिअरच्या खालपासून बनविला गेला होता, तो लाकडी चौकटीवर पसरला होता. त्याखालील बर्फ जमिनीवर साफ झाला. मजला शाखांनी झाकलेला होता, ज्यावर दोन थरांवर कातडे घातली होती. कोपर्यात पाईपसह लोखंडी स्टोव्ह बसविला होता. आम्ही प्राण्यांच्या कातडीत यारंगात झोपलो.

पण १ 30 s० च्या दशकात चकोत्का येथे येणारे सोव्हिएत सरकार लोकांच्या “अनियंत्रित” चळवळीवर असमाधानी होते. नवीन - अर्ध-स्थायी - निवासस्थान कोठे बांधायचे हे स्थानिक लोकांना सांगण्यात आले. हे समुद्राद्वारे माल वाहतुकीच्या सोयीसाठी केले गेले होते. शिबिरांतही त्यांनी तेच केलं. त्याच वेळी, आदिवासींसाठी नवीन रोजगार तयार झाले आणि वस्तींमध्ये रुग्णालये, शाळा आणि संस्कृतीची घरे दिसू लागली. चुक्की लिहायला शिकवले जात असे. आणि रेनडियर हेअरडर स्वतःच इतर सर्व चुक्कीपेक्षा एक्सएक्सएक्स शतकाच्या 80 च्या दशकापर्यंत चांगले जगले.

कोयर्जिनिनो, जेथे पुया राहतात, त्या गावचे नाव चुकोटका येथून “वक्र खोरे” किंवा “एकमेव क्रॉसिंग” असे अनुवादित केले आहे: कैकमधील समुद्री शिकारींनी त्याच ठिकाणी क्रॉसची आखात पार केली. 20 व्या शतकाच्या सुरूवातीस, कोन्नेर्गिनोमध्ये - चुक्ची पारंपारिक पोर्टेबल निवासस्थान आणि डगआउट्समध्ये केवळ काही यार्गेन्स होते. १ 39. In मध्ये, न्यूटेलमेन गावातून, एकत्रित शेताचे फलक, गाव परिषद आणि व्यापार पोस्ट येथे आणली गेली. थोड्या वेळाने समुद्रकिनारी अनेक घरे आणि कोठारांचे दुकान तयार झाले आणि शतकाच्या मध्यभागी गावात एक रुग्णालय, एक बोर्डिंग स्कूल आणि एक बालवाडी दिसली. 80 च्या दशकात एक शाळा उघडली गेली.

आता कोन्नेर्गिनोचे रहिवासी मेलद्वारे पत्रे पाठवतात, दोन स्टोअरमध्ये खरेदी करतात (नॉर्ड आणि कात्युषा), संपूर्ण गावात एकमेव स्थिर टेलिफोनवरून मुख्य भूमीला कॉल करा, कधीकधी स्थानिक संस्कृती क्लबमध्ये जा, वैद्यकीय बाह्यरुग्ण क्लिनिक वापरा. तथापि, गावातील घरे तुटलेली आहेत आणि ती दुरुस्त केली जाऊ शकत नाहीत.

“प्रथम, ते आम्हाला फारसे पैसे देत नाहीत आणि दुसरे म्हणजे, जटिल परिवहन योजनेमुळे गावात साहित्य पुरवणे कठीण आहे,” वस्तीप्रमुख अलेक्झांडर मायलनीकोव्ह यांनी अनेक वर्षांपूर्वी सांगितले. त्यांच्या मते, पूर्वी कोनेरगीनो येथील गृहनिर्माण सुविधांनी दुरुस्ती केली असती तर आता त्यांच्याकडे ना इमारत साहित्य आहे ना कार्य शक्ती... “गावात इमारत साहित्य देणे महाग आहे, कंत्राटदार वाटप केलेल्या रकमेपैकी निम्मे निधी वाहतुकीच्या खर्चावर खर्च करतो. बांधकाम व्यावसायिक नकार देतात, आमच्याबरोबर काम करणे त्यांना फायदेशीर ठरत नाही, ”अशी तक्रार त्यांनी केली.

संपादकांनी जेव्हा कोर्नगिनोमधील निवासी इमारती खरोखरच मोडकळीस आहेत का असे विचारले असता चुकोटका स्वायत्त ओक्रगच्या सरकारने उत्तर दिले नाही. तथापि, जिल्ह्याचे पहिले नायब राज्यपाल अनास्तासिया झुकोवा म्हणाले की आपत्कालीन गृहनिर्माण संस्थानापासून पुनर्वसन, जिल्ह्यातील पायाभूत सुविधांचा विकास आणि गृहनिर्माण व जातीय सेवांचा विकास आणि जल व्यवस्थापन यासाठी चुकोटका प्रांतावर राज्य कार्यक्रम विकसित केले गेले आहेत. जटिल

कोनेरगीनो येथे सुमारे 330 लोक राहतात. यापैकी सुमारे 70 मुलेः बहुतेक शाळेत जातात. पन्नास स्थानिक रहिवासी गृहनिर्माण आणि जातीय सेवांमध्ये काम करतात आणि बालवाडीसह 20 शिक्षक, शिक्षक, नॅनी आणि क्लीनर शाळेत कार्यरत आहेत. तरुण कोनेर्जिनोमध्ये राहत नाहीत: शालेय पदवीधर इतर ठिकाणी शिकण्यासाठी आणि नोकरीसाठी जातात. कोनेरगिनस प्रसिद्ध असलेल्या पारंपारिक हस्तकौशल्यांसह परिस्थितीने गावाची निराशाजनक स्थिती दर्शविली आहे.

“आपल्याकडे यापुढे सागरी प्राण्यांची शिकार होणार नाही. भांडवलशाहीच्या नियमांनुसार ते फायदेशीर ठरत नाही, असे पूजा सांगते. - फर शेते बंद केली गेली आणि फर व्यापार त्वरित विसरला गेला. कोनेरगीनो मधील फर उत्पादन 90 च्या दशकात कोसळले. केवळ रेनडिअर हर्डींग शिल्लक राहिलेः सोव्हिएत काळात आणि 2000 च्या मध्यापर्यंत, रोमन अब्रामोविच चुकोटका स्वायत्त ओक्रगच्या राज्यपालपदावर राहिले तर येथे ते यशस्वी झाले.

कोनर्गीनो येथे 51 रेनडिअर हेल्डर काम करतात, त्यापैकी 34 टुंड्रामध्ये ब्रिगेडमध्ये आहेत. पुईच्या म्हणण्यानुसार रेनडिअर कळपांचे उत्पन्न अत्यंत कमी आहे. “हा तोटा करणारा उद्योग आहे, वेतनासाठी पुरेसे पैसे नाहीत. राज्यात निधीची कमतरता आहे जेणेकरून पगार निर्वाह पातळीपेक्षा जास्त असेल, आपल्याकडे ते 13 हजार इतके आहे. रेनडिअर हर्डींग फार्म, ज्यामध्ये कामगार सदस्य आहेत, त्यांना सुमारे 12.5 हजार देतात. राज्यात २० हजारांपर्यंत जादा पैसे दिले जातात जेणेकरुन रेनडेर हेल्डर उपासमारीने मरणार नाहीत.

जास्त पैसे देणे अशक्य का आहे असे विचारले असता पुया उत्तर देतात की वेगवेगळ्या शेतात रेनडिअर मांस तयार करण्याची किंमत प्रति किलोग्रॅम 500 ते 700 रूबल पर्यंत असते. आणि गोमांस आणि डुकराचे मांस साठी घाऊक दर, जे "मुख्य भूमीपासून" आयात केले जातात, ते 200 रूबलपासून सुरू होते. चुक्ची 800-900 रुबलमध्ये मांस विकू शकत नाही आणि तोटा झाल्यावर 300 रूबलची किंमत सेट करण्यास भाग पाडले जाते. "या उद्योगात भांडवलशाही विकासाचा अर्थ नाही," पुईया म्हणतात. "पण राष्ट्रीय खेड्यांमध्ये ही शेवटची गोष्ट शिल्लक आहे."

संपादकांच्या प्रश्नावर, कोणेरगीनो या गावात यापुढे सागरी प्राण्यांची शिकार होणार नाही का आणि फर शेतासाठी जबाबदार फर फार्म आणि कॉम्पलेक्स बंद आहेत का, चुकोटका स्वायत्त ओक्रगच्या सरकारने उत्तर दिले नाही.

त्याचबरोबर पहिल्या उपराज्यपालांच्या म्हणण्यानुसार जिल्ह्यातील 14 कृषी उद्योगांवर सुमारे 800 लोक काम करतात. या वर्षाच्या 1 जून पर्यंत रेनडिअर हर्डींग ब्रिगेडमध्ये 148,000 रेनडिअर चरायला लागला आणि 1 मेपासून चिकोतकामध्ये रेनडिअर कळपांची संख्या वाढली वेतन - सरासरी 30% पर्यंत. याव्यतिरिक्त, नायब राज्यपालांनी नमूद केले की जिल्हा अर्थसंकल्पात वेतन वाढविण्यासाठी 65 दशलक्ष रूबलचे वाटप केले जाईल.

Gege वर्षीय चूची इव्हगेनी कैपानाऊचा जन्म लॉरिनो येथे अत्यंत आदरणीय व्हेलरच्या कुटुंबात झाला होता. "लोरीनो" (चुक्की मध्ये - "लॅरेन") चे चुकीमधून "फाऊंड कॅम्प" म्हणून भाषांतरित केले गेले आहे. ही समझोता बेरिंग समुद्राच्या मेचीग्मेन्स्काया खाडीच्या किना on्यावर उभी आहे. अमेरिकेची क्रूसेन्स्टर्न आणि सेंट लॉरेन्स बेट काहीशे किलोमीटर अंतरावर आहेत; अलास्का देखील खूप जवळ आहे. परंतु विमाने दर दोन आठवड्यातून एकदा अनादिरकडे उड्डाण करतात - आणि मग हवामान चांगले असेल तर. लोरीनो उत्तरेकडील टेकड्यांनी व्यापलेला आहे, म्हणून जवळपासच्या खेड्यांपेक्षा येथे जास्त वा wind्यासारखे दिवस आहेत. खरे आहे, तुलनेने चांगली हवामान असूनही, 90 च्या दशकात, जवळजवळ सर्व रशियन रहिवासी लोरिनो सोडले, आणि तेव्हापासून तेथे फक्त चुचीच राहतात - सुमारे 1,500 लोक.

लॉरिनोमधील घरे सोललेली भिंती आणि फिकट पेंटसह लाकडी लाकडी इमारती आहेत. गावाच्या मध्यभागी तुर्की कामगारांनी बांधलेली अनेक कॉटेज आहेत - थंड पाण्याने उष्णता-इन्सुलेटेड इमारती, जी लॉरिनोमध्ये एक विशेषाधिकार मानली जाते (जर थंड पाण्याचे सामान्य पाईप्सद्वारे ठेवले गेले तर ते हिवाळ्यात गोठेल). संपूर्ण सेटलमेंटमध्ये गरम पाणी आहे, कारण स्थानिक बॉयलर हाऊस काम करते वर्षभर... परंतु येथे कोणतीही रुग्णालये किंवा पॉलीक्लिनिक नाहीत - कित्येक वर्षांपासून लोकांना हवाई रुग्णवाहिकांद्वारे किंवा सर्व प्रदेशातील वाहनांवर वैद्यकीय सेवेसाठी पाठविले गेले आहे.

लॉरिनो समुद्र-सस्तन प्राण्यांच्या शिकारसाठी प्रसिद्ध आहे. हे काहीच नाही की २००b मध्ये "व्हेलबॉय" हा माहितीपट येथे चित्रीत करण्यात आला होता, ज्याला टीईएफआय पुरस्कार मिळाला होता. स्थानिक रहिवाशांसाठी समुद्री प्राण्यांची शिकार करणे अजूनही महत्त्वाचे कार्य आहे. व्हेलर्स केवळ सेंट जॉन व्हेलच्या स्थानिक समुदायाला मांस दान देऊन आपल्या कुटुंबाचे पोषण करीत नाहीत किंवा पैसे कमवत नाहीत तर ते त्यांच्या पूर्वजांच्या परंपरेचा देखील मान करतात.

लहानपणापासूनच, वॅल्र्यूजची कत्तल करणे, मासे आणि व्हेल पकडणे आणि टुंड्रावर कसे जायचे हे कैफानाऊला माहित होते. पण शालेय शिक्षणानंतर तो अनादिरला आधी कलाकार म्हणून आणि नंतर नृत्यदिग्दर्शक म्हणून अभ्यास करण्यासाठी रवाना झाला. 2005 पर्यंत, लॉरिनोमध्ये वास्तव्य करीत असताना, तो सहसा सादर करण्यासाठी अनाडायर किंवा मॉस्कोच्या दौर्\u200dयावर जात असे राष्ट्रीय ensembles... सतत प्रवास, हवामान बदल आणि उड्डाणे यामुळे कॅपनाऊने शेवटी मॉस्कोला जाण्याचा निर्णय घेतला. तेथे त्याचे लग्न झाले, त्यांची मुलगी नऊ महिन्यांची आहे.

इव्हगेनी म्हणतात: “मी माझ्या पत्नीमध्ये माझी सर्जनशीलता आणि संस्कृती वाढवण्याचा प्रयत्न करतो. - जरी यापूर्वी तिला बर्\u200dयाच गोष्टी रानटी वाटल्या तरी विशेषतः जेव्हा तिला माझे लोक कोणत्या परिस्थितीत जगतात हे कळले. मी माझ्या मुलीच्या परंपरा आणि चालीरिती घालतो, उदाहरणार्थ, मी त्यांना राष्ट्रीय कपडे दाखवितो. ती एक वंशपरंपरागत Chukchi आहे हे मला माहित असावे अशी माझी इच्छा आहे. "

युजीन आता चुकोट्का मध्ये क्वचितच दिसतो: तो जगभरातील चुकची संस्कृती आपल्या भेटी "भटक्या विमुक्त" च्या सहाय्याने सादर करतो. मॉस्को "भटक्या" जवळ त्याच नावाच्या एथनोपार्कमध्ये, जेथे कॅपानाऊ काम करतात, तो विषयासंबंधीचा प्रवास आणि कार्यक्रम आयोजित करते माहितीपट व्लादिमीर पुईसह चकोत्काबद्दल.

परंतु त्याच्या मातृभूमीपासूनचे जीवन त्याला लॉरिनोमध्ये घडणा many्या बर्\u200dयाच गोष्टींबद्दल जाणून घेण्यास अडवत नाही: त्याची आई तिथेच राहिली आहे, ती शहर प्रशासनात काम करते. म्हणूनच, त्याला खात्री आहे की तरुण लोक देशातील इतर क्षेत्रांमध्ये हरवल्या जाणार्\u200dया परंपराकडे आकर्षित झाले आहेत. “संस्कृती, भाषा, शिकार कौशल्य. आमच्या गावातील तरुणांसह चकोटकामधील तरुण व्हेलची शिकार करण्यास शिकतात. "आमचे लोक या सदैव जगतात," कैपानः म्हणतात.

शिकार

उन्हाळ्याच्या हंगामात, चुक्की हिवाळ्यात - सील करण्यासाठी व्हेल आणि वॉलुसेसची शिकार करीत असे. त्यांनी वीणा, चाकू आणि भाले देऊन शिकार केली. व्हेल आणि वॉल्रॅसेस सर्व एकत्र शिकार केली गेली आणि स्वतंत्रपणे शिक्के मारले गेले. चुल्ची व्हेल आणि हरणांच्या सिन्यूज किंवा चामड्याच्या पट्ट्या, जाळी व बिट्सपासून बनवलेल्या जाळींनी मळलेली होती. हिवाळ्यात - बर्फाच्या भोकात, उन्हाळ्यात - किना from्यावरून किंवा कायकमधून. याव्यतिरिक्त, आधी लवकर XIX शतकानुशतके, धनुष्य, भाले आणि सापळे यांच्या सहाय्याने त्यांनी अस्वल आणि लांडगे, मेंढ्या आणि एल्क, लांडगे, कोल्ह्या आणि ध्रुव्व्या कोल्ह्यांचा शिकार केला. वॉटरफॉलला फेकून देणा weapon्या शस्त्राने (बोला) मारले गेले आणि फेकण्याच्या फळ्याने डार्ट्स मारले. दुसर्\u200dया पासून xIX अर्धा शतकानुशतके बंदुका वापरण्यास सुरुवात केली आणि नंतर - व्हेलिंग बंदुक.

मुख्य भूमीतून आयात केलेली उत्पादने गावात आहेत प्रचंड पैसा... “ते 200 रूबलसाठी सोनेरी अंडी आणतात. मी सामान्यत: द्राक्षेबद्दल शांत राहतो, ”कैपानौ जोडले. किंमती लॉरिनोमधील दुःखद सामाजिक-आर्थिक परिस्थिती दर्शवितात. सेटलमेंटमध्ये व्यावसायिकता आणि विद्यापीठ कौशल्ये दर्शविण्यासाठी काही ठिकाणी आहेत.

"परंतु लोकांची परिस्थिती तत्त्वतः सामान्य आहे," वार्ताहर ताबडतोब स्पष्टीकरण देतो. "अब्रामोविचचे आगमन झाल्यानंतर (२००१ ते २०० from पर्यंत अब्जाधीश चुकोटकाचा राज्यपाल होते - डीव्ही), परिस्थिती अधिक सुधारली: अधिक रोजगार दिसू लागले, घरे पुन्हा बांधली गेली आणि वैद्यकीय आणि मिडवाइफ स्टेशनची स्थापना झाली."

कैपनाऊ आपल्या परिचित, व्हेलर्स "कसे आले, राज्यपालांच्या मोटर बोट्स विनामूल्य मासेमारीसाठी घेऊन गेले आणि तेथून निघून गेले कसे ते आठवते." ते म्हणतात: “आता ते जगतात आणि आनंद घेतात.” ते म्हणाले, संघीय अधिकारीसुद्धा चुक्चीला मदत करत आहेत, परंतु फारसे सक्रिय नाहीत.

कैपानाऊचे एक स्वप्न आहे. त्याला चुकोटका येथे शैक्षणिक वांशिक केंद्रे तयार करायची आहेत जिथे आदिवासी लोक त्यांची संस्कृती पुन्हा शिकू शकतीलः कायक्स आणि यारंग बांधणे, भरतकाम करणे, गाणे, नृत्य करणे.

“एथनोपार्कमध्ये, बरेच अभ्यागत चुक्ची हे अशिक्षित व मागासलेले लोक मानतात; त्यांना असे वाटते की ते नेहमी धुतले नाहीत आणि म्हणत नाहीत. कधीकधी ते मलासुद्धा म्हणतात की मी खरी चुची नाही. पण आम्ही खरे लोक आहोत ”.

अब्रामोविच अंतर्गत जीवन

चिकोत्काचा राज्यपाल बनला, ज्यांच्यासाठी 90% पेक्षा जास्त मतदारांनी मतदान केले, अब्रामोविच यांनी स्वत: च्या खर्चाने अनेक सिनेमे, क्लब, शाळा आणि रुग्णालये बांधली. त्यांनी दिग्गजांना निवृत्तीवेतनाची सुविधा दिली, दक्षिणेतील रिसोर्ट्समध्ये चुचि मुलांसाठी करमणुकीची व्यवस्था केली. गव्हर्नरच्या कंपन्यांनी चिकोत्काच्या अर्थव्यवस्थेच्या आणि पायाभूत सुविधांच्या विकासावर सुमारे 1.3 अब्ज डॉलर्स खर्च केले.

अब्रामोविच अंतर्गत स्वायत्त ओक्रगमधील सरासरी मासिक वेतन 2000 मध्ये 5.7 हजार रूबलवरून 2004 मध्ये 19.5 हजारांवर वाढले. जानेवारी-जुलै 2005 मध्ये रोझस्टेटच्या मते, 20,336 रूबल सरासरी मासिक पगारासह चुकोटका रशियामध्ये चौथ्या स्थानी होते.

अब्रामोविचच्या कंपन्यांनी चुकोटका अर्थव्यवस्थेच्या सर्व क्षेत्रात भाग घेतला - पासून खादय क्षेत्र बांधकाम करण्यापूर्वी आणि किरकोळ... कॅनडा आणि ब्रिटिश सोन्याच्या खाण कामगारांसह संयुक्तपणे सोन्याच्या ठेवी विकसित केल्या गेल्या.

त्या काळातील सुदूर पूर्वेकडील पुलीकोव्हस्की अब्रामोविच बद्दल बोलले: “आमच्या तज्ज्ञांनी असा अंदाज लावला की तो सोडल्यास अर्थसंकल्प १ billion अब्ज ते 3 अब्ज पर्यंत कमी होईल आणि हे या भागासाठी आपत्तीजनक आहे. अब्रामोविचची टीम कायम राहिली पाहिजे, त्यांची एक योजना आहे त्यानुसार २०० in मधील चुकोटका अर्थव्यवस्था स्वतंत्रपणे काम करू शकेल. "

दररोज सकाळी ire 45 वर्षांच्या सिरेनिकी नताल्या (तिने आडनाव न सांगण्यास सांगितले) गावात राहणा of्या स्थानिक शाळेत कामावर जाण्यासाठी सकाळी at वाजता उठतात. ती एक पहारेकरी आणि तंत्रज्ञ आहे.

सिरेनिकी, जिथे नताल्या 28 वर्षांपासून राहत आहेत, ते बेरिंग समुद्राच्या किना on्यावर असलेल्या च्युकोटकाच्या प्रोविडेन्स्की शहरी जिल्ह्यात आहेत. प्रथम एस्किमो वसाहत सुमारे तीन हजार वर्षांपूर्वी येथे दिसली आणि प्राचीन लोकांच्या राहण्याचे अवशेष अद्यापही गावाच्या आसपास आढळतात. गेल्या शतकाच्या 60 च्या दशकात, चिक्की स्वदेशी लोकांमध्ये सामील झाले. म्हणूनच, गावाला दोन नावे आहेतः एकिमॉस पासून त्याचे "सूर्याची दरी" म्हणून अनुवादित केले गेले आहे, आणि चुक्की - "रॉकी \u200b\u200bक्षेत्र".

लिलाक्स हे टेकड्यांनी वेढलेले आहेत आणि येथे मिळणे कठीण आहे, विशेषतः हिवाळ्यात - फक्त स्नोमोबाईल किंवा हेलिकॉप्टरने. वसंत Fromतु ते शरद toतूपर्यंत जहाजे येथे येतात. वरुन, गाव रंगीबेरंगी मिठाईच्या बॉक्ससारखे दिसते: हिरवे, निळे आणि लाल कॉटेज, प्रशासकीय इमारत, एक पोस्ट ऑफिस, एक बालवाडी आणि बाह्यरुग्ण क्लिनिक. सिरेनिकीमध्ये बरीच जीर्ण झालेली असायची लाकडी घरे, परंतु बरीच बदल झाली आहे, असे अब्रामोविचच्या आगमनाने नतालिया म्हणतात.

“मी आणि माझे पती स्टोव्ह गरम करून घरात राहायचो, भांडी बाहेर धुवायची. मग वलेरा क्षयरोगाने आजारी पडली, आणि त्याच्या उपस्थितीत असलेल्या डॉक्टरांनी आजारपणामुळे आम्हाला नवीन झोपडी वाटप करण्यास मदत केली. आता आमच्याकडे नूतनीकरण झाले आहे.

कपडे आणि अन्न

चिक्की पुरुषांनी डबल हरणांच्या त्वचेचे आणि त्याच ट्राऊझर्सचे कुहल्यान्का घातला होता. त्यांनी कुस्कुच्या त्वचेवर बनविलेल्या टोळबाजूला सीलकिनच्या खांबावर तुळईच्या सहाय्याने खेचले. लांब केसांच्या व्हॉल्व्हरीन फरच्या समोर एक दुहेरी फॉन टोपी बांधलेली होती, जी कोणत्याही दंव मध्ये मानवी श्वास घेण्यापासून गोठत नव्हती, आणि फर मिटन्स राव्हाइड स्ट्रॅप्सवर घातली गेली होती जी आस्तीनमध्ये ओढली गेली.

मेंढपाळ जणू मोकळ्या जागेत होता. शरीरात घट्ट बसणार्\u200dया स्त्रियांवरील कपडे, गुडघ्यांच्या खाली, ते बांधले गेले होते, ज्यामुळे पँट सारखे काहीतरी तयार होते. त्यांनी ते डोक्यावर ठेवले. स्त्रियांमध्ये हूडसह विस्तृत फर शर्ट घातली जात होती, जे सुट्टीच्या दिवसांत किंवा स्थलांतरांसारख्या विशेष प्रसंगी परिधान केले जात असे.

मेंढपाळांना नेहमी रेनडेरच्या कळपांची काळजी घ्यावी लागत असे, म्हणून पशुपालक आणि कुटुंबे उन्हाळ्यात शाकाहारी लोकांसारखे खाल्ले आणि जर त्यांनी हिरवी शेर खाल्ले तर संपूर्णपणे शिंगे आणि खुरांच्या खाली खावयास लागतील. त्यांनी उकडलेले मांस पसंत केले, परंतु ते बरेचदा कच्चे मांस खात असत: कळपातील मेंढपाळांना फक्त स्वयंपाक करायला वेळ मिळाला नाही. सुस्त चुक्याने वालरस मांस खाल्ले, जे यापूर्वी मोठ्या प्रमाणात मारले गेले.

सीरेनिकीमध्ये सीमा रक्षक आणि सैन्यासह सुमारे 500 लोक राहतात. बरेच लोक पारंपारिक सागरी जनावरांच्या शिकार करण्यात गुंतलेले आहेत: ते वॉल्यूसेस, व्हेल आणि मासे येथे जातात. “माझा नवरा एक अनुवंशिक सागरी प्राणी शिकारी आहे. त्याचा मोठा मुलगा आणि इतर सहका .्यांसह ते शेजारी समुदायातील सदस्य आहेत. हा समुदाय रहिवाशांना मासेमारीत गुंतलेला आहे, असे नताल्या म्हणतात. - नॉन-वर्किंग पेंशनधारकांना बर्\u200dयाचदा विनामूल्य मांस दिले जाते. तरीही, आमचे मांस स्टोअरमधून आयात केले तितके महाग नाही. हे देखील पारंपारिक अन्न आहे, आम्ही त्याशिवाय जगू शकत नाही. "

ते सिरेनिकीमध्ये कसे राहतात? आमच्या वार्ताहरांच्या मते ते सामान्य आहे. गावात आता जवळपास 30 बेरोजगार आहेत. उन्हाळ्यात ते मशरूम आणि बेरी निवडतात आणि हिवाळ्यात ते मासे पकडतात, ज्याची विक्री किंवा इतर उत्पादनांसाठी करतात. नतालियाच्या नव husband्याला १,,7०० रुबल पेन्शन मिळते, तर येथे उपजीविका किमान १,000,००० आहे. "मी स्वत: अर्धवेळ नोकरीशिवाय काम करतो, या महिन्यात मला जवळपास ,०,००० मिळतील. आम्हाला, यात काही शंका नाही, सरासरी राहतात, पण असं मला असं वाटत नाही पगार वाढत आहेत, "- ती स्त्री तक्रार करते, सिरेनिकीला प्रति किलो 600 रूबल येथे आणलेल्या काकड्यांना आठवत आहे.

अर्ध्या गावक like्यांप्रमाणे नतालियाची बहीण कुपोल येथे फिरत्या आधारावर काम करते. सुवर्ण धारण करणारी ही अनाठायी रक्कम अनादिरपासून 50 of० कि.मी. अंतरावर आहे. २०११ पासून, कॅनडाची कंपनी किन्रोस गोल्डच्या कुपोलच्या १००% शेअर्स आहेत. “माझी बहीण तेथे मोलकरीण काम करायची आणि आता ती खाणींमध्ये जाणा min्या खाण कामगारांना मास्क देते. त्यांच्याकडे जिम आणि बिलियर्ड रूम आहे! ते रूबलमध्ये देतात (कुपोल येथे सरासरी पगार 50,000 रुबल आहे - डीव्ही), जे एका बँक कार्डमध्ये हस्तांतरित झाले आहेत, ”नताल्या म्हणतात.

या महिलेला खनन, पगार आणि त्या प्रदेशातील गुंतवणूकीबद्दल थोडेसे माहिती आहे परंतु ती वारंवार पुनरावृत्ती करते: "" घुमट "आम्हाला मदत करते." तथ्य अशी आहे की ठेवीची मालकी असलेल्या कॅनेडियन कंपनीने २०० in मध्ये सोशल डेव्हलपमेंट फंड तयार केला, ज्या सामाजिक दृष्टीने महत्त्वपूर्ण प्रकल्पांसाठी पैसे वाटप करतात. अर्थसंकल्पातील कमीतकमी एक तृतीयांश स्वायत्त ओक्रगच्या आदिवासींना पाठिंबा देण्यासाठी आहे. उदाहरणार्थ, कुपोलने चुची भाषेचा शब्दकोश प्रकाशित करण्यास मदत केली, देशी भाषांमध्ये अभ्यासक्रम सुरू केले आणि 65 मुलांसाठी एक शाळा आणि सिरेनिकीमध्ये 32 साठी बालवाडी तयार केली.

नताल्या सांगतात, “माझ्या वलेरालाही अनुदान मिळालं. - दोन वर्षांपूर्वी, कुपोलने त्याला 20-टन मोठ्या फ्रीझरसाठी 1.5 दशलक्ष रूबल वाटप केले. सर्व केल्यानंतर, व्हेलर्सला पशू मिळेल, भरपूर मांस खराब होईल. आणि आता हा कॅमेरा सेव्ह करतो. उर्वरित पैशांसह, पती आणि त्याच्या सहका्यांनी कायकांच्या बांधकामासाठी साधने खरेदी केली. "

नात्लिया, एक चुची आणि वंशपरंपरागत हिरवागार, तिचा विश्वास आहे की आता राष्ट्रीय संस्कृती पुन्हा जिवंत होत आहे. सांगते की प्रत्येक मंगळवार आणि शुक्रवारी स्थानिक देश क्लब नॉर्दर्न लाइट्सच्या मेहनतीचे तालीम आयोजित केले जातात; चुक्ची आणि इतर भाषांमध्ये अभ्यासक्रम उघडले जात आहेत (जरी जिल्हा केंद्रात - अनादिर); गव्हर्नर कप किंवा बॅरेन्ट्स सी मधील रेगट्टा सारख्या स्पर्धा घेतल्या जातात.

“आणि यावर्षी आमचे एकत्रित कार्यक्रम एका भव्य कार्यक्रमासाठी आमंत्रित केले गेले आहे - आंतरराष्ट्रीय सण! नृत्य कार्यक्रमाला पाच लोक दाखल होतील. हे सर्व अलास्कामध्ये असेल, ती उड्डाण आणि निवासासाठी पैसे देईल, ”असे महिला सांगते. ती कबूल करतो आणि रशियन राज्य समर्थन राष्ट्रीय संस्कृतीपरंतु ती बर्\u200dयाचदा "डोम" चा उल्लेख करते. चोकोटका लोकांच्या आर्थिक मदतीसाठी घरगुती निधी नताल्यांना माहिती नाही.

“असे म्हणता येत नाही की आज चुकची सामाजिक-आर्थिक परिस्थिती अनुकूल आहे,” असोसिएशन ऑफ इंडीनियस पीपल्स ऑफ नॉर्थ, सायबेरिया आणि सुदूर पूर्व (एएमकेएनएसएस आणि रशियाचा पूर्व पूर्व) च्या प्रथम उपराष्ट्रपती नीना वेसालोवा म्हणतात. तिच्या मते, एक महत्त्वाची समस्या म्हणजे राष्ट्रीय वसाहत बंद करणे किंवा त्यांचे एकीकरण, जे सरकारी खर्चाच्या अनुकूलतेसाठी केले जात आहे. पायाभूत सुविधा व रोजगार संकुचित होत आहेत, म्हणूनच स्थानिक रहिवाशांना प्रादेशिक केंद्रांवर, शहरांमध्ये जाण्यास भाग पाडले जात आहे: "जीवनशैलीचा नेहमीचा मार्ग तुटला आहे. स्थलांतरितांना नवीन ठिकाणी जुळवून घेणे, काम शोधणे, घरे मिळणे कठीण आहे."

चिकोत्का स्वायत्त ओक्रुगच्या सरकारने डीव्ही वार्ताहरांकडे राष्ट्रीय वसाहती कमी करण्याच्या वस्तुस्थितीला नकार दिला: "या विषयावर एकाही जिल्ह्यात किंवा प्रादेशिक स्तरावर चर्चा झाली नव्हती."

आणखी एक महत्त्वाचा मुद्दा म्हणजे आरोग्यसेवा. Chukotka मध्ये, इतर उत्तर प्रदेशांप्रमाणेच, असोसिएशनचे प्रतिनिधी म्हणतात, श्वसन रोग खूप सामान्य आहेत. परंतु, वीसोलोव्हाच्या माहितीनुसार राष्ट्रीय गावात क्षयरोग दवाखाने बंद आहेत.

“कर्करोगाचे बरेच रुग्ण आहेत. कायद्याची अंमलबजावणी करणार्\u200dया अल्पसंख्याक लोकांमधील आजारी व्यक्तींची ओळख, निरीक्षण आणि उपचारासाठी उपलब्ध असलेली आरोग्य सेवा प्रणाली. दुर्दैवाने, ही योजना आज कार्य करत नाही, ”ती स्पष्ट करते. झुकोवा यांनी त्याऐवजी क्षयरोग दवाखाने बंद करण्याच्या प्रश्नाचे उत्तर दिले नाही, परंतु केवळ असे सांगितले की प्रत्येक जिल्ह्यात रुग्णालये, वैद्यकीय बाह्यरुग्ण दवाखाने व पॅरामेडिक व प्रसूती केंद्रे सुरक्षित ठेवण्यात आली आहेत आणि चुकोटका वस्ती आहे.

IN रशियन समाज तेथे एक रूढी आहे: चुकोत्का प्रांतात आल्यावर चुक्की लोकांनी स्वत: पिऊन घेतले " एक पांढरा माणूस"- म्हणजे शेवटच्या शतकाच्या सुरूवातीस. चुक्चीने कधीही मद्यपान केले नाही, त्यांचे शरीर अल्कोहोल तोडण्यासाठी एक सजीवांच्या शरीरात निर्मार्ण होणारे द्रव्य तयार करीत नाही आणि यामुळेच त्यांच्या आरोग्यावर अल्कोहोलचा परिणाम इतर लोकांपेक्षा जास्त हानिकारक आहे. परंतु एव्हजेनी कैपानाऊच्या मते, समस्येच्या पातळीवर मोठ्या प्रमाणात महत्त्व दिले जाते. “अल्कोहोल [चुक्कींमध्ये] सर्वत्र सर्वत्र सारखेच आहे. पण ते इतर कोठूनही कमी पितात, ”तो म्हणतो.

त्याच वेळी, कैपानाऊ सांगतात, चुक्चीला खरोखरच एन्झाइम नव्हता जो आधी दारू तोडतो. “आता, सजीवांच्या शरीरात निर्मार्ण होणारे द्रव्य विकसित झाले असले तरी लोक अद्यापही दंतकथा बनवलेले मार्ग पिऊ शकत नाहीत.

कॅपनाऊ यांच्या मताचे समर्थन राज्य संशोधन व विकास संशोधन केंद्राच्या वैद्यकीय विज्ञान डॉक्टर इरिना सामोरॉडस्काया यांनी केले आहे. या वृत्ताच्या लेखकांपैकी एक “मृत्यू आणि आर्थिक मृत्यूमधील प्रमाण सक्रिय वय २०१ alcohol साठी अल्कोहोल (ड्रग्ज), एमआय आणि सीएचडीशी संबंधित कारणांमुळे १72-72२ वर्षे वयाच्या सर्व मृत्यूंपासून ” रोझस्टेटच्या मते, दस्तऐवजात असे म्हटले आहे की अल्कोहोलशी संबंधित कारणास्तव सर्वाधिक मृत्यू दर खरोखरच चुकोटका स्वायत्त ऑक्रगमध्ये आहे - दर 100 हजार मध्ये 268 लोक. परंतु हे डेटा, समोरोडस्काया यावर भर देतात, जिल्ह्यातील संपूर्ण लोकसंख्येचा संदर्भ घेतात.

ती म्हणाली, “हो, त्या प्रांतांची स्वदेशी लोकसंख्या चुकची आहे, परंतु ती केवळ तेथेच राहत नाहीत,” ती स्पष्ट करतात. याव्यतिरिक्त, सामोरॉडस्कायाच्या मते, चूकोटका सर्व मृत्यु दरांमध्ये इतर प्रदेशांपेक्षा जास्त आहे - आणि हे केवळ अल्कोहोल मृत्यूच नव्हे तर इतर बाह्य कारणे देखील आहे.

“हे असे म्हणणे अशक्य आहे की चुकीच आता अल्कोहोलमुळे मरण पावला, ही प्रणाली कार्य करते. प्रथम, जर लोक मद्यपान संबंधित मृत्यूचा संबंध मृताच्या नातेवाईकाच्या मृत्यूच्या दाखल्यावर दाखवू इच्छित नसतील तर ते दर्शविले जाणार नाही. दुसरे म्हणजे, मृत्यू बहुतेक घरी होतो. आणि तेथे, मृत्यू प्रमाणपत्र बहुतेक वेळा जिल्हा डॉक्टर किंवा पॅरामेडिकदेखील भरतात, कारण कागदपत्रांमध्ये इतर कारणे देखील दर्शविली जाऊ शकतात - अशा प्रकारे लिहिणे सोपे आहे, ”असे प्राध्यापक स्पष्ट करतात.

शेवटी, वेसालोव्हाच्या म्हणण्यानुसार, या प्रदेशातील आणखी एक गंभीर समस्या म्हणजे स्थानिक स्थानिक लोकसंख्येसह औद्योगिक कंपन्यांचे संबंध. “लोक विजयी म्हणून येतात आणि स्थानिक रहिवाशांच्या शांतता व शांततेला अडथळा आणतात. मला वाटते कंपन्या आणि लोकांच्या परस्पर संवादांवर नियमन असले पाहिजे.

याउलट, नायब राज्यपाल झुकोवा म्हणतात की त्याउलट कंपन्या स्वदेशी लोकांची काळजी घेतात आणि कुपोल फाउंडेशनला सरकार, रायपॉन आणि खाण कंपन्यांमधील त्रिपक्षीय सहकारिताच्या सहकार्याने वित्तपुरवठा करतात.

भाषा आणि धर्म

टुंड्रामध्ये राहणारे चुक्की स्वत: ला "चवचू" (रेनडियर) म्हणतात. जे किना on्यावर राहत होते त्यांना अंकलेन (पोमोर) असे म्हणतात. लोकांचे एक स्वत: चे नाव आहे - "लुओरावेट्लन" ( खरा माणूस), परंतु ते मूळ रुजले नाही. 50 वर्षांपूर्वी जवळपास 11 हजार लोक चुकची भाषा बोलत होते. आता त्यांची संख्या दरवर्षी कमी होत आहे. कारण सोपे आहे: सोव्हिएत काळात, लेखन आणि शाळा दिसू लागल्या परंतु त्याच वेळी राष्ट्रीय सर्वकाही नष्ट करण्याचे धोरण अवलंबिले गेले. पालकांपासून वेगळे होणे आणि बोर्डिंग स्कूलमधील आयुष्यामुळे चुक्की मुलांना त्यांची मूळ भाषा कमी-जास्त प्रमाणात समजण्यास भाग पाडले.

चुक्यांचा असा विश्वास आहे की जग वरच्या, मध्यम आणि खालच्या भागात विभागलेले आहे. ज्यात, उच्च जग ("ढगाळ जमीन") "उच्च लोक" (चुक्की - गिरगोर्रमकिन मध्ये) किंवा "पहाटेचे लोक" (तिर्गी-रॅमकिन,) यांचे वास्तव्य आहे आणि चुक्यांमध्ये सर्वोच्च देवता गंभीर भूमिका बजावत नाही. चुक्यांचा असा विश्वास होता की त्यांचा आत्मा अमर आहे, त्यांचा पुनर्जन्म आहे यावर विश्वास आहे आणि त्यांच्यात शमनवाद व्यापक आहे. पुरुष आणि स्त्रिया दोघेही शमन असू शकतात, परंतु चुक्कीमध्ये "परिवर्तित लिंग" चे शमन विशेषतः सशक्त मानले जात असे - पुरुष, ज्याने गृहिणी म्हणून काम केले आणि स्त्रिया ज्या पुरुषांनी कपडे, व्यवसाय आणि सवयी अवलंबल्या.

सिरेनिकी येथे राहणा Nat्या नताल्याला सिरेनिन शाळेत नऊ इयत्तेत शिकणा son्या आपल्या मुलाची फारच आठवण येते आणि त्यानंतर ते अनादिरमधील वैद्यकीय सहाय्यक विभागातून पदवीधर झाले आणि सेंट पीटर्सबर्गला गेले. “मी या शहराच्या प्रेमात पडलो आणि राहिलो. बाकी बरेच लोक नक्कीच निघून जातात, ”नताल्या हसत हसत म्हणाली. तिचा मुलगा का गेला? ते कंटाळवाणे होते. “मी इथे फक्त सुट्टीवरच उडु शकतो,” तो तरुण म्हणाला. आणि नतालयांना त्याला भेटणे अवघड आहे: एक वयस्क वडील अनादियार येथे राहतात, तुम्हाला त्याच्याकडे जावे लागेल. कारण महाग तिकिटे दुसरी फ्लाइट - आधीच पीटर्सबर्गला - ती हाताळणार नाही.

“मला वाटले की माझे वडील जिवंत असताना मी त्याच्याकडे जाईन. हे महत्वाचे आहे. आणि सेंट पीटर्सबर्गमध्ये ... होय, माझा मुलगा देखील मला चुकवितो आणि गुन्हा करतो. पण मी टुंड्राचा एक माणूस आहे - मला मासेमारी करायला जाणे आवश्यक आहे, बेरी निवडण्यासाठी, निसर्गाकडे ... माझ्या मायदेशी. "

800 रेनडिअर हर्डर्स

२०११ ते २०१ from या कालावधीत चुकोटकाच्या अधिका counted्यांची गणना केली. आज त्यांचे सरासरी मासिक वेतन 24.5 हजार रूबल आहे. तुलनासाठी: मागील वर्षी रेनडियरच्या कळपाला एक हजार कमी मिळाले आणि २०११ मध्ये त्यांचा पगार 17 हजार रुबल होता. मागील पाच वर्षात, राज्याने रेनडियर पालन-पोषण समर्थन करण्यासाठी सुमारे 2.5 अब्ज रूबलचे वाटप केले.

टुंड्राचे रहिवासी नग्न पत्नीच्या मदतीने अतिथींना दंवपासून वाचवतात

आम्ही चुक्कीबद्दल आणि सर्वसाधारणपणे उत्तरेकडील लोकांविषयी तसेच किस्साशिवाय काय ऐकले आहे? जवळजवळ काहीही नाही! तथापि, असे लोक आहेत ज्यांना हा विषय पूर्णपणे समजतो. विशेषतः जपान, व्हिएतनाम, भारत, काकेशस तसेच चुकोटकासह सुदूर उत्तर व सायबेरियात इथनोग्राफिक क्षेत्राचे काम करणार्\u200dया रशियन अ\u200dॅकॅडमी ऑफ सायन्सेसचे संबंधित सदस्य, जगप्रसिद्ध शास्त्रज्ञ, प्रोफेसर सेर्गेई आर्ट्यूनुव. किस्से देखील माहिती आहेत!

"चुक्की, शॉवरवर जा, स्वत: ला धुवा!" - “आपण हे करू शकत नाही! दुःख होईल! मी प्रथमच स्वत: ला धुवून घेतले - युद्ध सुरू झाले. मी दुस myself्यांदा स्वत: ला धुवून घेतले - स्टालिनचा मृत्यू झाला. अजिबात
धिक्कार!
अखेर, त्यांनी चुकीला शॉवरमध्ये वळवले. काही मिनिटांनंतर, आनंददायक उद्गारः “हुर्रे! शर्ट सापडला! " - "कुठे?!" - "मी स्वेटशर्टखाली होतो!"
- सेर्गेई अलेक्झांड्रोविच, चुक्कीबद्दल इतके विनोद का आहेत?
- त्याच कारणासाठी ते भारतात ब्रिटनमधील शिखांविषयी - स्कॉट्सविषयी आणि संपूर्ण युरोपमध्ये - बेल्जियन लोकांबद्दल विनोद करतात. IN मानवी स्वभाव थट्टा करण्यासाठी काही प्रकारचे बळी निवडा. प्रत्येकाला समजते हे असूनही - हे लोक इतरांपेक्षा वाईट नाहीत. तसे, चुक्चीमध्ये रशियन लोकांबद्दल देखील किस्से आहेत. उदाहरणार्थ. एक तरुण रशियन प्रथमच चकोत्का येथे आला. त्यांनी त्याला अर्थातच वोदकासह स्वीकारले - ते एक बाटली पितात, दुसरे, तिसरे ... शेवटी, तो विचारतो: "चुकोट्कामध्ये आपले स्वतःचे कसे बनेल?" - "आपण चुच्ची बाईबरोबर झोपायला पाहिजे आणि अस्वलाचे पंजे हलवायला हवे." रशियन staggers बाहेर. सकाळकडे परत सगळे विचलित झाले: "बरं, मी अस्वलाबरोबर झोपलो, आता चुकची बाई - मी तिचा हात हलवू!" सर्वसाधारणपणे, चुक्की खूप पाहुणचार करणारी माणसे आहेत आणि स्वत: वर हसण्यास देखील तयार आहेत.

चालीरिती बद्दल तुम्हाला सर्वात धक्का बसला उत्तर लोक?
- मी सर्वज्ञानाची नितज्ञ आहे. पण तेथे मजेदार क्षणही होते. Years० वर्षांपूर्वीच्या चक्क कुटुंबातील एक भेट अतिशय संस्मरणीय आहे. आम्ही चुरकीच्या घरी यारंगाला आलो. त्यात थंड आहे, म्हणून मध्यभागी हरणांच्या खालची बनलेली फर छतही आहे ...
- तो अंतर्गत उबदार आहे?
- नक्कीच! लोक आपल्या श्वासाने जागा इतक्या गरम करतात की त्यांनी त्यांच्या कपड्यांना कपड्यांचे कपडे घातले. भटके विमुक्त चुकीला रेशीम अंडरवेअर खूप आवडते. आणि सौंदर्यासाठी नाही, परंतु त्यामध्ये उवा सुरू होत नाहीत - बहुतेकदा अशा परिस्थितीत धुणे समस्याप्रधान असते.
तर - आम्ही बसलो आहोत, ट्रीटची वाट पहात आहोत. आणि मग बाळ रडला - त्याला भांड्यात जायचे आहे. परिचारिका आपला उबदार फर जंपसूट काढून टाकते, वाळलेल्या मॉसपासून बनविलेले डायपर आणि त्याला लाकडी डिशमध्ये आराम करण्यास परवानगी देते. मग त्याने ही डिश पडद्यामागे ठेवली - कुत्री असलेल्या यारंगाच्या थंड जागेत. काही सेकंद - आणि कुत्री सर्व काही चमकण्यासाठी चाटतात. परिचारिका डिश परत करते आणि शांतपणे त्यावर थंड हवेचे कपाट कापण्यास सुरवात करते. आम्ही ते चहाने खाल्ले. तसे, ती टॉवेलने कप काळजीपूर्वक पुसणे विसरू शकली नाही ... योग्य म्हणायचे तर मी म्हणेन की आता अर्थातच स्वच्छतेची परिस्थिती नाटकीयरित्या बदलली आहे.

Agaric फ्लाय

Chukchi रशियन म्हणतात:
- माझ्याकडे किती हरीण आहेत याचा अंदाज लावा, मी त्या दोघांनाही देईन!
- दोन.
- व्वा, शमन!
- आपल्या एका मुलाखतीत आपण असे सांगितले होते की चुक्की मशरूम ओळखत नाही.
- होय, ते त्यांचा तिरस्कार करतात, त्यांना भूत विसर्जन म्हणतात. हे प्रामुख्याने मशरूम हिरण हरवण्याचा धोका आहे या वस्तुस्थितीमुळे आहे. हरिण नेहमी प्रोटीन उपासमारीने जातो. आणि मशरूम हे या प्रोटीनचे स्रोत आहे. म्हणून जर एखाद्या मशरूमचे स्थान हरणाच्या मार्गाने प्राप्त झाले तर ते होईल, आपण यापुढे कळप गोळा करणार नाही, ते फक्त विखुरले जाईल. म्हणूनच, ते मशरूमच्या ठिकाणी जाताना, चुची ओरडू लागते, काठ्या फेकू लागतात, कुत्र्यांना बसवतात - एका शब्दात, सर्व काही करा जेणेकरून कळप शक्य तितक्या लवकर आपल्याकडे जाईल.
“पण तरीही ते एका मशरूमचा आदर करतात.
- जर तुम्हाला फ्लाय अ\u200dॅग्रीिक म्हणायचे असेल तर होय. चुकचीमध्ये ह्युलिजनोजेन म्हणून अमानिता सामान्य आहे. आणि विषबाधा होऊ नये म्हणून, तरुण लोक वृद्ध लोकांचे मूत्र पितात जे फ्लाय अ\u200dॅगारिक वापरतात आणि स्वत: ला या "व्यंजना" मध्ये परिपूर्ण करतात. फक्त मी तुम्हाला उद्युक्त करतो की तुम्ही कोणत्याही प्रकारे या गोष्टीचा सराव करू नका, याचा परिणाम घातक ठरू शकतो!
- हे आजकाल घडते का?
- २० वर्षांपूर्वीदेखील तरुण लोक फ्लाय अ\u200dॅग्रीक इटरमध्ये सक्रियपणे सहभागी होते. म्हणजेच, हे सुमारे 40 वर्षांचे लोक आहेत.आणि तेथे पुरेशी माशी अजगरिक आजोबा आहेत! आमच्या काळात जसे - मला माहित नाही. तरीही, अलिकडच्या वर्षांत, एक नवीन पिढी अधिक शहरी, शहरी मानसिकतेसह मोठी झाली आहे. जवळजवळ सर्वच माध्यमिक शिक्षण घेतात. जरी त्यांनी निश्चितपणे त्यांचे चुक्की मानसशास्त्र टिकवून ठेवले आहे.
- आणि यात काय आहे, हे मानसशास्त्र?
- गाळणे नका. कशाचाही नाही. लैंगिक संबंधांसह.

एक दोन

रशियन लोकांनी चुक्चीला आर्क्टिक कोल्ह्याची कातडी विक्रीसाठी घेण्यास सांगितले. त्याने दिले. दुस asked्यांदा विचारले - त्याने दिले. चुकची पाहतो - तिस the्यांदा त्याला रशियन जातो... तो म्हणतो: "बायको, मला सांग की मी शोधाशोधात आहे, नाहीतर तो पुन्हा कातड्यांची भीक मागायला लागेल!" आणि तो स्वतः - पलंगाखाली. एक रशियन आत फिरतो, त्याची बायको म्हणते: "तो शिकार करायला निघाला आहे!" - "काय खराब रे! आणि मी व्याजासह पैसे आणले. बरं, चला करार साजरा करूया! " ते प्याले आणि झोपायला गेले. आणि चुक्ची पलंगाखाली झोपला आणि विचार करते: “पैसे घेतलेच पाहिजेत, रशियनला गोळी घालायलाच हवी, पत्नीला मारहाण करावी लागेल. आणि मी, नशिबाप्रमाणे शोधाशोध करायचो! "
- चुक्की, तत्त्वानुसार लैंगिक जवळीकेशी कशी संबंधित आहे?
- पुरेसे सोपे. उदाहरणार्थ, बहुतेक वेळेस असे होण्याआधी तैगामध्ये हरवलेला भटक्या विमुक्त शिबिरात आला. त्याला हायपोथर्मियापासून कसे वाचवायचे? नग्न पाहुण्याला घराच्या मालकाच्या नग्न पत्नीसह ठेवले होते. आणि मग - जसे जाते ... तसे, 1977 मध्ये अमेरिकेतील एक जलतरणपटू ठराविक मृत्यूपासून वाचला होता, जो अमेरिकन बेटावरून बेअरिंग सामुद्रधुनी प्रदेशात सोव्हिएत गेला होता. तिला करंट नेला, ती खूप थंड होती. आणि चुश्चीच्या जीवनाशी परिचित असलेला रशियन डॉक्टर कपड्यांखाली उतरला आणि तिच्या झोपेच्या एका झोतात गेला. सर्वकाही बाहेर काम.

लोककथांमध्ये, चुक्की महिला बर्\u200dयाचदा रशियन लोकांसह झोपतात. सर्वसाधारणपणे पांढchi्या पुरुषासाठी चुचीची स्त्री किती आकर्षक असू शकते?
- आमच्या मानकांनुसार त्यापैकी बरेच सुंदर लोक आहेत. सर्व ध्रुवीय अन्वेषकांकडे उत्तरेकडील लोकांचे मालक किंवा तात्पुरती बायको म्हणून प्रतिनिधी होते हे काहीच नव्हते. उदाहरणार्थ, 20 व्या शतकाच्या सुरूवातीस उत्तर ध्रुवावर पोहोचलेल्या अमेरिकन दिग्गज miडमिरल रॉबर्ट पेरी यांना त्यांच्या क्षेत्रातील बायकांमध्ये एस्किमो होता. संग्रहणांनी तिचे नग्न छायाचित्र जतन केले आहे, एक अतिशय प्रभावी स्त्री. आणि मग त्याची कायदेशीर पत्नी जोसेफिन पेरीवर आली. बायका भेटल्या आणि त्या जवळीक साधल्या.
- ठीक आहे, तत्वतः, चुक्कीसाठी वैवाहिक कर्तव्य किती महत्वाचे आहे?
- कॅनडामधील एस्किमो आणि अलास्कामध्ये अजूनही कुटुंबातील लोक ग्रीष्म huntingतुमध्ये शिकार करताना पत्नींना अदलाबदल करण्याची परंपरा आहे. हे सहसा मित्रांमध्ये आणि बर्\u200dयाचदा स्त्रियांच्या पुढाकाराने घडते. सोव्हिएत काळात आमच्यात अजूनही कम्युनिस्ट नैतिकतेचेच वर्चस्व होते, म्हणून चुक्ची अशा वर्तनाची जाहिरात कधीच करत नव्हते. पण तेथील महिला खूप अभिमानी आणि स्वातंत्र्य-प्रेमळ आहेत. मला एक चक्की कुटुंब माहित होतं. त्याचे नाव रोप्टन होते, ते व्हेलर आणि मद्यपी होते. आणि आता त्याच्या अविरत दारुच्या नशेतच त्याने अनी नावाच्या त्याच्या पत्नीला त्रास दिला.
"म्हणून," ती म्हणाली. - मी तुमची पत्नी आहे, मी तुमची अंडरटेन्ट धुऊन टाब्बोझामध्ये गवत घालीन (अशा फर बूट्स) जेणेकरून तुम्ही गोठवू नये, परंतु पती म्हणून तुमचा काही उपयोग नाही. म्हणून, अशा आणि अशा वेळी निघून जा आणि स्टोअर व्यवस्थापक माझ्याकडे येईल.
त्यांनी राजीनामा दिलेले दिसते. पण जेव्हा स्टोअर मॅनेजर अन्याकडे होता तेव्हा रोप्टन आला आणि त्याला म्हणाला: "चला!" व्होडकाची बाटली, म्हणजे. त्याने दिले. तो दुस time्यांदा येतो: "चला बाटली ठेवू!" आणि मग संतप्त अनी कॉरिडॉरमध्ये उडी मारली. "मला बाटली विकत घेण्याचा हक्क तुला कोणी दिला?!?" तिने स्टोअर मॅनेजरला ओरडले. आणि ती आपल्या नव husband्याला म्हणाली: "मी एक स्वतंत्र स्त्री आहे आणि कोणाबरोबर झोपावे हे मी स्वतः ठरवितो!" त्यासह, तिने अर्धवर्तुळाकार बुचर चाकूने त्याला नाकावर फोडले. आणि तो नाकाची टीप दाबून पॅरामेडिककडे पळाला. त्यांनी केवळ त्यालाच हे नाक शिवले. सर्वसाधारणपणे, चक्ची महिलांमध्ये प्रेमी असतात आणि पती याबद्दल शांत असतात हे काही सामान्य नाही.

यहुद्यांप्रमाणेच

चुक्की श्रीमंत झाली आणि त्याने कार विकत घेतली. एका महिन्यानंतर त्याला विचारले गेले: "ठीक आहे, कसे?" - “चांगले, तथापि! फक्त हरण खूप थकले आणि छप्पर निसरडे पडले आहे, मी पडतच राहिलो! "
- सेर्गेई अलेक्झांड्रोविच, तेथे काही श्रीमंत चुची आहेत का?
- सोव्हिएत काळात चुक्ली व्हेलिंग आणि आर्क्टिक कोल्ह्यात वर्षाला आठ हजारांची कमाई करता येत होती. आणि आणखी! सोव्हिएत मानकांनुसार, बरेच पैसे. परंतु अशी ढोलके मोजण्याचे प्रमाण कमी होते आणि ते सर्व प्याले. गोर्बाचेव्हच्या खाली परिस्थिती काही प्रमाणात बदलली. मद्यपान विरुद्ध लढा दरम्यान, अनेक मूर्ख गोष्टी केल्या गेल्या, परंतु सुदूर उत्तरांसाठी ती एक वरदान होती. शेवटी, चुक्चीचे शरीरविज्ञान असे आहे की ते पहिल्या ग्लासमधून मद्यपान करतात. मोकळेपणाने पिण्याची संधी गमावल्यामुळे, त्यांनी इतके वर उचलले! आणि साधने दिसू लागले (खेड्यात राहणा those्यांमध्ये) आणि रिसॉर्ट्समध्ये जाण्यास सुरवात केली.

चुक्कीच्या एका ओळखीने सांगितले: “मी क्रिमियामध्ये होतो. मला हे आवडले, फक्त ते खूपच गरम होते - अधिक 13 - 15 अंश! " त्याने मोसकविच देखील विकत घेतला. खरं आहे, मी आठवड्यातून एकदाच माझ्या गावातून मासेमारीला गेलो होतो, आणि नंतर हंगामात - सुमारे 12 किलोमीटर. "टुंड्रामध्ये कसे?" - मी त्याला विचारतो. "आम्ही यासाठी स्नोमोबाईल्स खरेदी करतो, परंतु बरेच अजूनही कुत्र्यांवर आहेत." - "का?" - “बर्फाचे वादळ आणि आपण तेथे बराच काळ अडकल्यास काय? 12 कुत्र्यांसह सोडा, चारसह परत या. आठ जण उर्वरितांना खायला आणि स्वत: ला खायला जातील. आणि आपण स्नोमोबाईल खाऊ शकत नाही! "

आणि भांडवलशाहीच्या आगमनाने “नवीन चुकची” दिसू लागली?
- अजूनही तेथे दुर्बल पुरुष आहेत जे वर्षाला दोन किंवा तीन दशलक्ष रूबल कमावतात. मुख्यतः मासेमारी. एकदा एस्किमोच्या मित्राने मला चुच्चीपेक्षा वेगळे कसे आहे हे समजावून सांगण्याचा प्रयत्न केला. “तुम्हाला माहिती आहे, आमच्यासाठी चुची हे रशियन यहुद्यांसारखेच आहेत. आमच्या तुलनेत ते अधिक विचित्र, व्यावसायिकदृष्ट्या यशस्वी आणि धूर्त आहेत. " तथापि, "नवीन चुकची" कधीही दिसणार नाही. सर्वसाधारणपणे मोजकेच चुक्की आहेत, केवळ 14 हजार, ज्यांपैकी बहुतेक चकोत्का येथे राहतात. पण प्रत्येकाचे पुतणे, चुलतभाऊ, काका आहेत ... "तुम्हाला खूप मिळते, परंतु आपण आमच्याशी वागणूक देत नाही!" - यशस्वी चूकची ही गोष्ट ऐकू येते. आणि - उपचार करते, म्हणून ते स्वीकारले जाते. जोपर्यंत पैसा संपत नाही.
- आणि किती एस्किमो आहेत?
- त्यापैकी शंभराहूनही अधिक लोक आहेत, जरी केवळ 1800 रशियामध्ये राहतात. परंतु त्याहूनही अधिक आहेत लहान लोक... उदाहरणार्थ उइल्ता - त्यापैकी सखलिनवर फक्त 300 शिल्लक आहेत. किंवा एनेट्स - तैमिरमध्ये केवळ 250.

तू छोट्या राष्ट्रांसाठी मोठा संरक्षक आहेस. त्याच चुकchi्यासाठी राज्य काय करू शकते? त्यांचे अधिक संरक्षण करण्यासाठी? किंवा, त्याउलट, हस्तक्षेप करू नका?
- हस्तक्षेप करू नका, चढू नका! मला वाटते की त्यांना आरक्षणावर ठेवणे योग्य होईल. आणि हे मुळीच उल्लंघन नाही. उलटपक्षी! अमेरिकेत, भारतीय आरक्षणामध्ये प्रवेश केल्यानंतर, ही घोषणा: "लाल रेषा ओलांडल्यानंतर आपण स्थानिक आदिवासी परिषदेच्या सर्व निर्णयांचे पालन करण्यास सहमत आहात!" आपण अमेरिकेचा नकाशा पाहिल्यास हे आरक्षणाच्या प्रदेशात झाकलेल्या पुरळाप्रमाणे आहे. त्यांचे स्वतःचे कायदे आहेत. जोपर्यंत अर्थातच देव निषेध करीत नाही, तोपर्यंत एक प्रकारचा गुन्हेगार खून झाला आहे, तोपर्यंत एफबीआयचे अधिकारी पुढाकार घेतील. परंतु सर्व "दैनंदिन सामग्री" स्थानिक प्राधिकरणाद्वारे क्रमवारी लावल्या जातात. आपल्या स्वत: च्या लोकांबरोबर किंवा इतर ठिकाणी राहण्यासाठी - प्रत्येकजण निवडण्यास मुक्त आहे.
- पण हे कशासाठी आहे? म्हणजे चुची आपली ओळख कायम ठेवेल का?
- सर्वप्रथम, स्वाभिमान मिळवून जगण्यासाठी. आणि मग अशी शक्यता आहे की चुक्यांचा नऊ-दहावा भाग उघड्यावर पडलेला मद्यपान शेवटी संपेल.

साबेल्टिगर 14-01-2010 10:29

आयुष्य आणि चुचीचे अस्तित्व.
ते २- 2-3 घरांच्या छावण्यांमध्ये राहतात, जे हरणाचे भोजन कमी झाल्यामुळे भाड्याने दिले आहेत. उन्हाळ्यात काही जण खाली समुद्राकडे जातात. स्थलांतर करण्याची आवश्यकता असूनही, त्यांचे रहिवासी त्याऐवजी अवजड आणि हरणांच्या विपुलतेमुळे (शिबिराचे कारवाडे 100 स्लेजेसपर्यंत पोचले आहे) सहजपणे वाहतूक करतात. चुकी निवास हा एक अनियमित बहुभुज आकाराचा एक मोठा तंबू आहे. वाराच्या दबावाविरूद्ध प्रतिकार पोस्ट्स व झोपडीच्या आवरणास बांधलेल्या दगडांद्वारे दिले जाते. आग झोपडीच्या मध्यभागी आहे आणि घरगुती वस्तूंनी झोपलेली आहे. वास्तविक लिव्हिंग क्वार्टर, जेथे चुची खातात, पितात आणि झोपतात, त्यात लहान कोपred्यावरील चार कोपred्यांचा एक छोटा तंबू असतो, जो मंडपच्या मागील भिंतीवर मजबुत होता आणि मजल्यापासून घट्ट बंद होतो. या रहिवाशी खोलीचे तापमान, तेथील रहिवाशांच्या प्राण्यांच्या उबदारपणामुळे आणि अंशतः चरबीयुक्त दिवाने गरम केले आहे, त्यात चुकी पट्टी नग्न आहे. चुकची हिवाळ्यातील कपडे नेहमीच्या ध्रुवीय प्रकारचे असतात. हे फॅन फर (एक मोठे शरद calतूतील वासरा) पासून शिवलेले आहे आणि पुरुषांमध्ये दुहेरी फर शर्ट (शरीरावर खालची फर आणि बाहेरील फर बाहेर), समान डबल अर्धी चड्डी, त्याच बूटसह लहान फर स्टॉकिंग्ज आणि टोपी असतात. मादी टोपीच्या रूपात. स्त्रियांचे कपडे पूर्णपणे मूळ आहेत, दुहेरी देखील आहेत, ज्यामध्ये एक तुकडा-शिवलेल्या अर्धी चड्डी आहे ज्यात कमी कट बडिस आहे, कंबरवर एकत्र खेचले आहे, छातीवर एक चिराट आहे आणि अत्यंत रुंद बाही आहे, ज्यामुळे शुक्की महिला सहजपणे त्यांचे मुक्त करते काम दरम्यान हात. ग्रीष्मकालीन बाह्य कपडे रेनडिअर साबर किंवा रंगीबेरंगी खरेदी केलेल्या कपड्यांमधून बनवले जातात, तसेच विविध विधी पट्ट्यांसह बारीक-वूल्ड रेनडिअर लपवापासून बनविलेले कामलेकी. पोशाख अर्भक हात आणि पाय यांच्यासाठी बहिरा फांद्या असलेली रेनडिअर बॅग असते. डायपर ऐवजी रेनडिअरच्या केसांसह मॉसचा थर अस्तर असतो, ज्यामुळे विष्ठा शोषली जाते जे दररोज पिशवीच्या उघड्यापर्यंत चिकटलेल्या खास वाल्व्हमधून बाहेर काढले जाते.

बहुतेक चुकीचे दागिने - पेंडेंट, पट्ट्या, हार (मणी आणि मूर्ती इत्यादी पट्ट्यांच्या स्वरूपात) - धार्मिक महत्त्व आहेत; परंतु धातूच्या ब्रेसलेट, कानातले इत्यादींच्या रुपात वास्तविक दागिने देखील आहेत. चुक्की रेनडिअर भरतकाम खूप उग्र आहे. एका खून झालेल्या पीडितेच्या रक्ताने चेहरा रंगविणे, वंशानुगत आणि सामान्य चिन्ह दर्शविलेले - एक टोटेम - यालाही विधीचे महत्त्व आहे. श्री बोगोराझ यांच्या मते सर्वात प्रिय नमुना, लहान छिद्रे असलेली एक मालिका आहे, ती काठाभोवती (इंग्रजी शिवणकाम) पसरली जाते. बहुतेकदा, नमुन्यात काळ्या आणि पांढर्\u200dया रंगाचे स्क्वेअर असतात ज्यात रेनडिअर हिड कट आणि एकत्र शिवलेले असते. प्रिमोर्स्की चुचीच्या कडवट आणि कपड्यांवरील मूळ नमुना एस्किमो मूळचा आहे; चुक्ची येथून तो आशियातील अनेक ध्रुवीय लोकांकडे गेला. केसांची ड्रेसिंग पुरुष आणि स्त्रियांसाठी भिन्न आहे. नंतरचे डोके डोकेच्या दोन्ही बाजूंनी दोन वेणी घालून, मणी आणि बटणाने सजावट करतात, कधीकधी कपाळावर पुढच्या पट्ट्या सोडतात (विवाहित स्त्रिया) पुरुषांनी केसांचे केस सहजतेने कापले, समोर एक विस्तृत कपाट आणि डोकेच्या मुकुटात प्राण्यांच्या कानांच्या रूपात दोन तुकडे. भांडी, साधने आणि शस्त्रे सध्या मुख्यतः युरोपमध्ये वापरली जातात (धातूची भांडी, टीपॉट्स, लोखंडी चाकू, तोफा इ.) परंतु अलीकडील अनेक अवशेष अजूनही आहेत. आदिम संस्कृती: हाडांचे फावडे, खिडकी, कवायती, हाडे व दगडांचे बाण, भाला इ. इ. अमेरिकन शैलीतील कंपाऊंड धनुष्य, नकल स्लिंग्ज, चामड्याचे व लोखंडी प्लेटचे कवच, दगडांचे हातोडे, स्क्रॅप्स, चाकू, घर्षणासह अग्नि तयार करण्यासाठी आदिम शेल सील फॅट इत्यादींनी भरलेल्या मऊ दगडाने बनविलेले गोल सपाट पात्राच्या स्वरूपात आदिमांनी त्यांचे हलके स्लेजेज जपले आहेत, कोपल्स ऐवजी आर्कुएट सपोर्टसह, त्यांना बसण्यासाठीच अनुकूल केले आहेत. अमेरिकन मॉडेलनुसार (समुद्रकिनारी चुक्कीपैकी) हिरव्या जोडीने (रेनडिअर चुक्कीमध्ये) किंवा कुत्र्यांद्वारे स्लेजचा वापर केला जातो. चुक्की अन्न हे प्रामुख्याने मांस, उकडलेले आणि कच्चे (मेंदू, मूत्रपिंड, यकृत, डोळे, टेंडन) असते. रान आणि चरबीने उकडलेले वन्य मुळे, देठ आणि पानेदेखील सहज सेवन करतात. एक विचित्र डिश म्हणजे तथाकथित मोनायालो - मोठ्या हरिणच्या पोटातून काढलेला अर्धा पचणारा मॉस; मोन्यालपासून विविध कॅन केलेला खाद्य आणि ताजे पदार्थ तयार केले जातात. मोनियल, रक्त, चरबी आणि बारीक ठेचलेल्या मांसाचा अर्ध-द्रव पाण्यात किंवा रसात मंदपणे शिजणे अगदी अलीकडेच गरम अन्न सर्वात सामान्य प्रकार आहे. चुक्की तंबाखू, राय धान्यापासून तयार केलेले मद्य आणि फ्लाय अ\u200dॅगेरिक्सचे खूप व्यसन आहे. चुक्की कुळ जुनाट, सामान्य आगीने एकत्रित, पुरुष रेषेत सुसंवाद, एक सामान्य टोटेम चिन्ह, कौटुंबिक सूड आणि धार्मिक संस्कार आहे. विवाह प्रामुख्याने अंतःसत्य, वैयक्तिक, बहुतेक वेळा बहुपत्नी (2-3 बायका) असते; नातेवाईकांच्या आणि भावाच्या विशिष्ट मंडळामध्ये करारानुसार बायकाचा परस्पर वापर करण्यास परवानगी आहे; लीव्हरेट देखील सामान्य आहे. कलीम अस्तित्वात नाही. मुलीसाठी शुद्धता काही फरक पडत नाही. त्यांच्या समजुतीनुसार, चुक्की हे अ\u200dॅनिमिस्ट आहेत; ते निसर्गाची विशिष्ट क्षेत्रे आणि इंद्रियगोचर (वन, पाणी, अग्नि, सूर्य, हरण इत्यादींचे मालक), अनेक प्राणी (अस्वल, कावळे), तारे, सूर्य आणि चंद्र यांना आत्मविश्वास देतात आणि दुष्ट आत्म्यांचा समूह मानतात की आजारपण आणि मृत्यू यासह सर्व पृथ्वीवरील आपत्तींना बरीच नियमित सुट्टी ( शरद .तूतील सुट्टी हरण, वसंत --तू - कवच, सितारा अल्तायरला हिवाळी यज्ञ, चुक्कीचा पूर्वज इ.) आणि बरेच अनियमित (अग्नीला अन्नदान, प्रत्येक शिकारानंतर बलिदान, मृतांचे स्मरण, नवस इ.). प्रत्येक कुटुंबात याव्यतिरिक्त, त्यांचे स्वत: चे कौटुंबिक मंदिरे आहेत: प्रसिद्ध उत्सवांसाठी घर्षण करून पवित्र अग्नि मिळविण्यासाठी वंशपरंपरे असलेली कवच, प्रत्येक कुटूंबाच्या सदस्यासाठी एक (शेलची खालची प्लेट आगीच्या मालकाच्या डोक्यासह एक आकृती दर्शवते), मग "दुर्दैवीपणाची डिसमिसल्स" च्या लाकडी गाठींचे बंडल, पूर्वजांच्या लाकडी प्रतिमा आणि शेवटी, कौटुंबिक डांबर, कारण डांबरासह चुक्की विधी केवळ विशेषज्ञ शेमनची मालमत्ता नसतात. नंतरचे, त्यांचे बोलणे जाणवतात, अशा प्रकारच्या अनैच्छिक मोहांच्या प्राथमिक अवस्थेतून जातात, सखोल विचारात पडतात, अन्नाशिवाय इकडे-तिकडे फिरतात किंवा त्यांना वास्तविक प्रेरणा येईपर्यंत संपूर्ण दिवस झोप लागत असते. या संकटातून काहीजण मरतात; काहींना त्यांचे लिंग बदलण्यास प्रवृत्त केले जाते, म्हणजेच पुरुषाने स्त्रीमध्ये बदलले पाहिजे आणि त्याउलट. धर्मांतरित झालेल्या कपड्यांनी आणि त्यांच्या नवीन लैंगिक जीवनशैलीवर लग्न करा, लग्न, लग्न इ. इ. मेलेल्यांना जळलेल्या किंवा कच्च्या रेन्डियरच्या मांसाच्या थरात गुंडाळले जाते आणि शेतात सोडले जाते, मृत माणसाच्या गळ्याचा आणि छातीचा भाग कापून काढल्यानंतर. हृदय आणि यकृत बाहेर यापूर्वी, मृत व्यक्तीने त्याला कपडे घातले, खाल्ले आणि दडपणाने टाकले व त्याला प्रश्नांची उत्तरे द्यायला भाग पाडले. वृद्ध लोक सहसा आगाऊ स्वत: ला मारतात किंवा त्यांच्या म्हणण्यानुसार जवळच्या नातेवाईकांनी मारले जातात.
आल्याबरोबर सोव्हिएत सत्ता, भटके विमुक्त हिरवळीच्या कळपाचा अपवाद वगळता, चुक्की येथे गेले आधुनिक घरे युरोपियन प्रकार. वस्ती, शाळा, रुग्णालये, सांस्कृतिक संस्था दिसू लागल्या. भाषेसाठी लेखन प्रणाली तयार केली गेली आहे. चुक्की साक्षरता पातळी (लिहिण्याची, वाचण्याची क्षमता) राष्ट्रीय सरासरीपेक्षा भिन्न नाही.
धार्मिकदृष्ट्या, 20 व्या शतकाच्या सुरूवातीस, बहुतेक चुचींचा रशियाच्या ऑर्थोडॉक्स चर्चमध्ये बाप्तिस्मा झाला, तथापि, भटक्यांच्या लोकांमध्ये पारंपारिक विश्वासांचे अवशेष (शॅमनवाद) आहेत.
चकोट कोरलेली हाडे - पहा लोककलाजो चुकि प्रायद्वीप आणि डायोमेड बेटांच्या ईशान्य किनारपट्टीच्या चुची आणि एस्किमोसमध्ये फार पूर्वीपासून सामान्य आहे; प्राण्यांचे, लोकांचे, वालरस टस्कच्या शिल्पकलेचे प्लॅस्टिकिन अर्थपूर्ण मूर्ती; वालरस टस्क आणि घरगुती वस्तूंवर कोरलेल्या आणि मदत प्रतिमा.
चकोत्कामध्ये हाडांची कोरीव काम आहे शतकांचा जुना इतिहास... प्राचीन बेअरिंग सागर संस्कृतीची वैशिष्ट्ये प्राण्यांच्या शिल्पकला आणि हाडांच्या बनवलेल्या घरगुती वस्तूंनी कोरलेल्या कोरीवकाम आणि वक्रतांच्या दागिन्यांनी सजावट केल्या आहेत. पुढच्या काळात, पुणुक कालावधी, जो जवळजवळ दुस mil्या सहस्राब्दीच्या सुरूवातीस टिकला, या शिल्पने एक भूमितीय वर्ण मिळविला, वक्रिलेनर अलंकार एक कठोर rectilinear बदलले गेले. १ thव्या शतकात पेड्टीमेल पेट्रोग्लिफ्स आणि लाकडावरील विधी रेखाचित्रांमधून हाडांवर कोरीव काम करण्याचा एक प्लॉट दिसतो.
19 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात आणि 20 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात, अमेरिकन आणि युरोपियन व्यापारी आणि व्हेलर्स यांच्या व्यापार विकासाच्या परिणामी, कोरीव स्मारिकेच्या वस्तू विक्रीसाठी दिसू लागल्या. 20 व्या शतकाच्या सुरुवातीच्या काळात त्यांच्यावर कोरलेल्या प्रतिमांसह वालरस टस्कचे स्वरूप दर्शविले गेले.
1930 च्या दशकात, मासेमारी हळूहळू उलेन, नौकान आणि देझनेव्हमध्ये केंद्रित झाली. १ 31 e१ मध्ये, युलेनमध्ये एक स्थिर हाडांची कोरीव कार्यशाळा तयार झाली. त्याचे पहिले डोके वक्वूतगिन (1898-1968) होते, जे एक अग्रणी कारागीर होते. १ 32 32२ मध्ये चुकोटका इंटिग्रल युनियनने चॅप्लिनो, सिरेनिकी, नौकान, देझनेव्ह आणि उलेन या गावात पाच हाडे-कोरीव काम करणारे आर्टेल तयार केले.
1920-1930 मध्ये तयार केलेल्या वॉल्रूसेस, सील, ध्रुवीय अस्वल यांचे आकडे फॉर्मात स्थिर आहेत, परंतु अर्थपूर्ण आहेत. परंतु १ 30 s० च्या दशकात आधीच शिल्पकला दिसू लागली ज्यात वाहन चालक प्रतिकात्मक, स्थिर प्रतिमेपासून विचलित होऊन वैशिष्ट्यपूर्ण पोझेस व्यक्त करण्याचा प्रयत्न करतात. पुढील वर्षांत ही प्रवृत्ती वाढली आहे. 1960-1980 च्या दशकात, चिक्की कोरीव कामात शिल्पकलेचे वर्चस्व होते.

बहादूर_सिंह 14-01-2010 12:31

साहित्य कुठून येते?

चुकची बद्दल मला त्रास झाला, अगं # इन्सेन्टियरी पोस्ट # 36 राहत असत आणि तिथे सहका colleagues्यांनी पुस्तकाला दुवे दिले.

साबेल्टिगर 14-01-2010 13:09

कोट: साहित्य कुठून येते?

व्होरकुटीनेट्स 14-01-2010 13:17

ओन्नेमेन (सॅन टॉलिक) पुष्टी करेल आणि घटनांच्या दृश्यावरून थोड्या वेळाने आजचे सर्व जसे आहे तसे सांगेल.

उस्तास 1978 16-01-2010 23:06

एपी, म्हणून गमावू नका!)))
"देखावा पासून" प्रतीक्षेत!

पापा करला 17-01-2010 01:56

विसाव्या शतकाच्या 20-30 च्या दशकातील चुची, इव्हेंट्स, याकुट्सचे जीवनशैली आणि जीवनशैली यांचे वर्णन एसव्ही ओब्रुचेव्ह या पुस्तकात "अज्ञात देशांमध्ये" खूप चांगले वर्णन केले आहे. http://podorozhnik.nn.ru/literatura/ObrucVNK.zip

किओवा 17-01-2010 16:33

साहित्याचे मूळ:
http://ru.wikedia.org/wiki/Chkotka_carving

ऑफ-टॉप ठीक आहे, किमान आपल्या प्रोफाइल चित्रावरील आपले वर्तमान प्रोफाइल पहा ...

avkie 17-01-2010 19:29

हं, व्यवसायाच्या सहलीवर येत आहे ...
कदाचित, दुर्दैवाने आता सर्व काही ठीक आहे.
उत्तरेकडील लोक (याकुट्स, इव्हान्स) त्यांची संस्कृती गमावत आहेत.
वृद्ध लोक मरतात आणि तरुण लोक - बरीच शहरे जातात. प्लेग्स बनवण्याची क्षमता गमावली (आता ते प्लास्टिक फिल्म, कार्डबोर्ड बॉक्स आणि छप्पर घालून तयार केलेल्या साहित्यापासून बनवल्या गेलेल्या आहेत, काहींनी लोखंडी स्टोव्हसह सैन्य-शैलीतील कॅनव्हास तंबूकडे स्विच केले आहे)
हे लोक अनेकदा गरीबीत दयनीय अस्तित्व ओढतात.
ते कसे जगतात - मला कल्पना नाही

आव्हानात्मक 17-01-2010 22:21

ते जगतात कारण हे अस्तित्व त्यांच्या क्षणीच क्षुल्लक वाटले तरी त्यांच्या रक्तात असते. त्यांना कसे जगायचे ते माहित आहे. परंतु अगदी सभ्यतेने त्यांचे स्वप्न पाहिले नाही तोपर्यंत.

कपसेव 19-01-2010 23:54

ते जगूही शकत नाहीत. बुलडोझरवर पैसे कमविण्यासाठी आपण ब्रिगेड ट्रॅक्टर ड्रायव्हरला आर्टेलमध्ये चालवू शकता. मला फक्त काही उदाहरणे माहित आहेत, परंतु हंगामात काम केल्यावर आम्ही रेनडियर पालन-पोशाखांच्या कडेला परतलो.
तसे, आम्ही वेनिस स्टू तयार करण्यास सुरवात केली
टोकिओआ मी तसे दिसत नाही, हि दाढी हिवाळ्याच्या टेकडीवर विशेषतः चित्रासाठी उगवलेली होती आणि नंतर ती मुंडली गेली.

युरीपूपोलोस 20-01-2010 15:13

अरे, वेनिस स्टू ...
आणि नोवोसिबिर्स्कमध्ये, अशी कोणी भेटली नाही?

साबेल्टिगर 20-01-2010 15:28

चुक्की आपल्या कुटूंबासमवेत गोंधळात राहतो, चूळ मध्यभागी आहे, छतावर छिद्र आहे, दंव बाहेर -50 डिग्री सेल्सियस आहे. आणि तिथेच झोपतात आणि तशाच जगतात .. तिथे कोणतीही रुग्णालये नाहीत, फोनही नाहीत.

आव्हानात्मक 20-01-2010 18:17

त्यांना रुग्णालये आणि टेलीफोनची आवश्यकता नाही. ते त्यांचे स्वतःचे डॉक्टर आहेत. आपल्याशिवाय प्रत्येकास हे माहित आहे की जगणे कसे असावे, रोगांपासून काय घ्यावे ... त्यांची स्वतःची सभ्यता आहे. आमच्यासाठी जे चांगले आहे ते म्हणजे ज्यूस मृत्यू. आणि उलट.

कपसेव 20-01-2010 20:27

जेव्हा त्यांचा जन्म झाला तेव्हा चुक्ची गोंधळात राहत नव्हती, तेथे अजूनही आहेत आणि अजूनही यारांगांमध्ये आहेत, पण आता ते फरांच्या तंबूत किंवा येरंगासह मंडपाच्या संयोजनात अधिक आहेत.
आपणास संगीत ऐकण्याच्या दृष्टीने फोन ही एक गोष्ट आवश्यक आहे परंतु संवादासाठी ते एक रेडिओ स्टेशन आहे

वेरूल्फ_झरिन 21-01-2010 17:54

पण चिडून बैल बैलांचे काय .....
आणि चुममधील चुची हे दिवसाच्या दिवसाची वाट पहात आहे, उन्हाळ्यात हेयडे येईल
पुढील सुरात

avkie 21-01-2010 22:05

कोट: मूळत: कापसेव यांनी पोस्ट केलेलेः

Chukchi त्यांचा जन्म होता तेव्हा chums राहिला नाही, तेथे होते आणि अजूनही आहेत

बरोबर बोला, परंतु माझा संदेश लिहिण्याच्या वेळी मी हा शब्द पूर्णपणे विसरलो, तो माझ्या डोक्यात फिरत आहे, मला आठवत नाही
मला आठवण करून दिल्याबद्दल धन्यवाद. चुची चुम म्हणजे एक यारंगा.

उदाविलोव्ह 21-01-2010 22:35

chukchi थोडे जगण्यापूर्वी. वर्षे 30-40.

आव्हानात्मक 21-01-2010 23:19

आणि आता, काय, अधिक झाले? ..-)

पापा करला 22-01-2010 01:27

कोट: पण चिडून बैल बैलांचे काय .....

कपसेव 23-01-2010 20:25

कोट: मूळतः बिडर द्वारे पोस्ट केलेले:
आणि आता, काय, अधिक झाले? ..-)

कपसेव 23-01-2010 20:32

आपण लाल माश्यासह बरेच कुत्री खाऊ शकता का?

आव्हानात्मक 23-01-2010 21:54

आणि चुक्की लॅपटॉपने काय करेल? मला खूप रस आहे.

कपसेव 25-01-2010 12:44

इतरांसारखाच. अब्रामोविचचे आभार, प्रत्येक गावात संगणक वर्ग आहेत.
ब्रिगेडमध्ये जनरेटर आहेत.

onemen 25-01-2010 17:04

मी नुकतेच टेम्कोला पाहिले, मी अधिक मुक्त होईल, मी फोटो हँग करीन.

कपसेव 25-01-2010 23:29

"एन्मुरिमोचे वाचलेले" फोटो स्केच
(मस्कॉवइट्स नसलेले कपडे घातलेले)

आव्हानात्मक 25-01-2010 23:46

एक लॅपटॉप चुकची टिकून राहण्यास कशी मदत करेल? त्याबद्दल? ...

कपसेव 26-01-2010 02:12

म्हणजेच ते "कसे" आहे? विश्रांती अपार आहे!
विषयाबद्दल धन्यवाद. मी ते डाउनलोड करतो आणि मी ब्रिगेड्समध्ये हिसकावून टाकतो.
कनेक्शनवरील उन्हाळ्याच्या शेवटी, पहिला प्रश्न येईलः "बरं, आपण जिवंत राहिले काय?"
राजधानीतून मला चुकोटका पाहुण्यांचा फोटो पाठवा!

आव्हानात्मक 26-01-2010 12:49

क्रिसोबज 26-01-2010 21:16

असे दिसते आहे की सेंट पीटर्सबर्गमधील रशियन संग्रहालयात असे नमूद केले आहे की 16-19 शतकांत चुची सायबेरियन गळतीच्या चंगेज खानसारखे होते - 3 वर्षांसाठी चुक्चीने चीन किंवा रशिया प्रवास केला, स्टीलचे चिलखत विकत घेतले, परत समान रक्कम - आणि स्टोन एज या स्वरूपात रोबोकॉपने सर्व स्थानिक जमातींना गुलाम केले. मुळीच नाही

कपसेव 27-01-2010 12:11

आणि एनुरमिनोमध्ये, वडिलांनी निर्णय घेतला की मद्यपान करणे रशियाचा आनंद आहे
फोटो "न्यूटपेलमेन - गरीब, एकांगी रास्ता, दुखी लोक, भुकेलेले कुत्री ..."

कपसेव 27-01-2010 12:16

खरं तर, जेव्हा लोक मूळ लोकांसाठी व्हिसा-रहित प्रवासाबद्दलच्या करारावर सही करतात तेव्हा उपाख्याने उद्भवली. कदाचित थेट एएमच्या नंतरच्या किलोमीटर मार्गावर. दूतावास

व्होरकुटीनेट्स 27-01-2010 09:38

आम्ही वनमेन आणि कपसेव यांच्या अधिक फोटोंची वाट पाहत आहोत.
सॅन टोलीच, तुम्ही आपल्या ब्रिगेडला ऑर्डर करायला थोडा शिकवायला सुरूवात केली - कुत्रा येरंगाबाहेर पडला, सकाळी बेड हलवा आणि त्याला कोपर्यात गुंडाळा ...)))
स्पष्टतेसाठी, येथे युरोपियन यरंगा (उत्तर कोमी) आहे. त्यांना दर्शवा.)))

बहादूर_सिंह 27-01-2010 22:14

चौथ्या फोटोवर, मी हरिणांच्या कळपाने प्रभावित झालो, फ्रेममध्ये किती डोके आहेत याबद्दल मला आश्चर्य वाटले.

onemen 27-01-2010 22:19

कोट: फ्रेममध्ये किती डोके आहेत याबद्दल मला आश्चर्य वाटते.

बहादूर_सिंह 27-01-2010 22:32

कोट: मूळत: वनमेन द्वारे पोस्ट केलेले:

onemen 27-01-2010 22:38

नाही, ते दर 1-1.5 महिन्यांत एकदा फिरतात. जागेवर, हंगामावर आणि बर्\u200dयाच गोष्टींवर बरेच काही अवलंबून असते.

व्होरकुटीनेट्स 28-01-2010 12:40

कोट: प्रामाणिकपणे, मला आठवत नाही, परंतु ब्रिगेडमध्ये 5-7 हजार असे काहीतरी होते.

कपसेव 28-01-2010 04:22
"विशेष पात्र" "अचुलचेन" असे म्हणतात. हँडल असलेली क्लासिक लाकडापासून फोडली जाते, ती मोठ्या बादलीसारखे काहीतरी बनवते. संध्याकाळी मोठी आणि छोटी गरज त्याच्याशी कॉपी करते, ती सकाळी रिक्त होते.
युझक संपेल, मी एक चित्र घेईन

onemen 28-01-2010 09:53

कोट: विशेष पात्राला अचुलचेन म्हणतात.

नक्की, धन्यवाद.

कोट:

युरीपूपोलोस 28-01-2010 19:28

युझक हिमवादळ आहे? ओ_ओ

झुरनालिस्ट 29-01-2010 22:22

चुकी आमच्याशिवाय 1000 वर्षे जगली आहे आणि अद्याप मद्यपान न केल्यास नक्कीच खूप जगेल.

onemen 30-01-2010 16:12

कोट: आपल्याकडे -70 आणि अगदी वारा देखील कमकुवत हिवाळा आहे?

आपण कोण विचारत आहात?

व्होरकुटीनेट्स 30-01-2010 20:42

कोट: आपल्याकडे -70 आणि अगदी वारा देखील कमकुवत हिवाळा आहे?

लॅट. (इझविनाइट) स्ट्रीलोक 30-01-2010 22:55

कोट: मूळतः व्होरकुटीनेट्स द्वारा पोस्ट केलेले:

आणि रशियामध्ये इतके कमी तापमान नव्हते

बहादूर_सिंह 30-01-2010 23:14

कोट: मूळतः झुर्नलिस्ट द्वारा पोस्ट केलेले:
आपल्याकडे -70 आणि अगदी वारा देखील कमकुवत हिवाळा आहे?
चुकची आमच्याशिवाय 1000 वर्षे जगली आहे आणि अद्याप मद्यपान न केल्यास नक्कीच खूप जगेल.

ओम_बाबाई 01-02-2010 13:59

कोट: पण हा फोटो कुठेतरी 1500-1700 च्या आसपास असेल.

मी सामान्यपणे फोटो उघडू शकत नाही, परंतु जे मी पहातो त्यातून मी अधिक देईन. कमीतकमी दोन वेळा ... दीड ते तीन वर्षापूर्वी, आमच्या शेतीच्या शेतात ब्रिगेडचा हा आकार घसरण्याआधी होता. ते दाट ढीग असलेल्या क्षेत्राचा ताबा घेतील ... चांगले, कुठेतरी 100x50 च्या आसपास, त्याहूनही कमी.

कोट: आपल्याकडे -70 आणि अगदी वारा देखील कमकुवत हिवाळा आहे?
चुकची आमच्याशिवाय 1000 वर्षे जगली आहे आणि अद्याप मद्यपान न केल्यास नक्कीच खूप जगेल.

मला माफ करा. कमकुवत.
आमच्या गोलार्धात मला अशी परिस्थिती सापडणार नाही. आपण निर्णय घ्याल - एकतर वारा, किंवा वजा सत्तर.
तसे - त्यांनी स्वत: ला बराच काळ मद्यपान केले आहे.

onemen 02-02-2010 19:47

कोट: तसे - त्यांनी बर्\u200dयाच दिवसांपासून मद्यपान केले आहे.

dukat 03-02-2010 10:38

मी चकोत्काला गेलो नाही, पण यमाल आणि ग्यादान सगळीकडे चढले. ड्रिलिंग मोहिमांमध्ये काम करण्यास सुरुवात झाली. मी पाहिले आहे की कुंवारी निसर्गाने सभ्यतेने काय केले आहे. गंजलेल्या धातूच्या ढिगा with्यांसह निरर्थक ड्रिलिंग रिग्ज, ट्रॅव्हर्समधून थेंब जे कालांतराने खोल खोल्यांमध्ये बदलतात. कारण मॉस आणि ग्रूट्सचा वरचा थर काढून टाकला आहे आणि खाली पर्माफ्रॉस्ट आहे. आणि ही प्रक्रिया आधीच अपरिवर्तनीय आहे. खांटीला मॅश कसे शिजवायचे हे आधीच शिकलेले आहे. आम्हाला कोलोन आवडले (मला आता कसे माहित नाही) कोलोन. त्यांनी मला सांगितल्याप्रमाणे, मधुर वास घेते. तरुणांनी यापूर्वीच सैन्यात सेवा दिली आहे आणि त्यांनाही पाहिले आहे .... बहुतेक काम वृद्ध लोक करतात, परंतु शाळेतले मुले, जे दरवर्षी हेलिकॉप्टरमध्ये इंटरनेटमध्ये अभ्यास करण्यासाठी पकडले जात होते. आणि पालक त्यांना लपवतात. त्यांच्याबरोबर चुममध्ये रहा (बहुतेक काळासाठी नाही) आणि त्यांनी त्यांचे शूज (इचिगी) घातले. खूप चांगली गोष्ट. हलके, उबदार आणि खूप आरामदायक प्रादाला प्लेगची सवय लागावी लागेल. को ताजी हवा तुम्ही आत याल .... वाह !!! सडलेल्या कातड्यांचा वास. घाम, मासे. डोळे पाणी येऊ लागतात. आणि मग असं काही दिसत नाही! जेवण खूप खराब आहे. वसंत erतू मध्ये हरिण मांस, मासे, हंस अंडी ... आणि तेच आहे. ते लवकर दात गमावतात. जीवनसत्त्वे नसल्याने त्याचा परिणाम होतो. पीठ, काडतुसे आणि इतर तरतुदींसाठी ते ट्रेडिंग पोस्टवर जातात, जिथे ते चिकटलेल्यासारखे फोडले जातात. लोक अतिशय दयाळू आणि मैत्रीपूर्ण आहेत. ते नेहमीच मदत करतील. ते आपल्याला पिण्यास, खायला घालण्यासाठी आणि झोपायला जागा देतील, परंतु आपण खोटे आणि कपट उभे राहू शकत नाही. होय, आणि भोळे !! कसे तरी आम्ही एका छावणीत आलो. प्लेग प्रती शोधत आहात लाकडी क्रॉस... थोरल्याला पेटीया असे म्हणतात. गा, आम्ही म्हणतो, परंतु आपल्याकडे वधस्तंभासाठी काय आहे. तो आम्हाला सांगतो "तुम्ही भूगर्भशास्त्रज्ञ, तथापि, काहीही समजत नाही .... ही अँटेना आहे! आमचे जवळजवळ हशाने निधन झाले. आणि काय .... संध्याकाळी आपण टीव्ही पाहता? नाही, टीव्ही संच तुटलेला आहे. आणि अँटेना, पूर्णपणे लाकडी. परंतु सर्वसाधारणपणे त्यांना सभ्यतेची आवश्यकता नाही.हे बरोबर आहे, असे सांगितले गेले आहे. आम्ही केवळ आपल्या हस्तक्षेपाचे नुकसान करू. आणि तिथे कोणत्या प्रकारचे शिकार आणि मासेमारी केली जाते. शुद्ध पाणी आणि हवा. हवामान खरोखरच कठोर आणि त्यांचे जीवन सोपे नाही आहे. किती वर्षे गेली, परंतु तेथे खेचतात. मनुष्याने असा प्रकार निसटलेला मला दिसेल अशी शक्यता नाही. मी तेथे 85 ते 90 पर्यंत काम केले.

कपसेव 04-02-2010 23:53

चुकोटका मधील दुकट नाहीः ऑगस्टमध्ये जेव्हा आपण रेव्हिमेहून यकनकडे जात होता तेव्हा आपण गांठ्यांसह टुंड्रा फाडून टाकाल जेणेकरून आपण स्वत: हून झेलेयोनीपिसला निषेधाचे लिखाण लिहू इच्छित असाल आणि पुढच्या वर्षी आपण हरवल्याचे समजेल. फक्त खो .्यावरील चिकणमातीवर जीटीटीचे प्रिंट जतन केलेले आहेत.
"आणि लोकसंख्येच्या संगणकीकरणामध्ये रशियन नेता चुकोटका आहे, जिथे शंभरांपैकी 88 कुटुंबात संगणक वापरले जातात."
Http://www.itartass-sib.ru/index.php?option\u003dcom_content&view\u003darticle&id\u003d16341-301.html पहा

dukat 05-02-2010 08:29

मी चकोत्काला गेलो नाही, परंतु ओब ओठाजवळील मार-सेलवर, सर्व काही इतके डागले आहे की मला रडायचे आहे. त्या दिवसांमध्ये, जेव्हा मी तिथे होतो, तेव्हा त्यांना फक्त मॉस्कोमधील संगणकांबद्दल स्वप्न पडले. तर, मी वाद घालण्याचा विचार करत नाही ..... दिले की मी त्या भागात नव्हतो आणि मला असे वाटते की थोडे बदलले आहे.

क्रिसोबज 11-02-2010 23:43

sw. बधिर, बर्फाशिवाय बर्फ का आहे? मुर्मन्स्क कडून असे सौंदर्य मी कधीही पाहिले नाही.

onemen 12-02-2010 12:10

कोट: बर्फ हिमवर्षाव का आहे?

व्होरकुटीनेट्स 12-02-2010 09:39

बर्फ छान फोटोसह! आणि बाईक कोण येरंगावर आणली गेली?)))

ओम_बाबाई 12-02-2010 14:34

कोट: कोणाला दुचाकी

मला वरचा फोटो आणि बर्फावर कोठे आवडले (एक चांगला प्रकाश तेथे असेल आणि कल्पनाशक्तीसह आला ... uhh)

एटीएस ... माझा त्याचा एक मित्र हिवाळ्यात आमच्याकडून गावातून बिलीबिनोला येतो. ओमोलॉन पहिल्या आवृत्तीत, त्याने तो अर्ध्या भागामध्ये कापला आणि बोटीच्या दुसर्\u200dया तुकड्यात वेल्ड केला, बाजूला 7 रोलर्स होते. बरं, डिझेल इंजिन मुळ नसतं. कित्येक वर्षे गेली ... आणि या वर्षासाठी त्याच्याकडे एक नवीनता आहे - 8 स्केटिंग रिंक्स !!! व्यासपीठावर 20 फूट कंटेनर ठेवला आहे. चुकोटका जेव्हा पाहतो तेव्हा हळहळत असते (ते आले तर)

राईडिंग स्लेज .. आम्ही त्यांना "केर्याट्स" म्हटले. एक ते एक.

बाजुला दोन दांडे असलेले तंबू. आमच्या वन विभागात, नेहमीच पुरेसे होते. एक विस्तार - प्रवेशद्वारासमोर असलेल्या व्हॅस्टिब्यूलला "डुकन" असे म्हणतात, उन्हाळ्याच्या स्वयंपाकघरासारखे काहीतरी. चुकी अधिक कातडीपासून गंभीर आहेत ...

onemen 12-02-2010 14:59

कोट: मला वरचा फोटो आणि बर्फावर कोठे आवडले (एक चांगला प्रकाश तेथे असेल आणि कल्पनाशक्तीसह आला ... uhh)

झुरनालिस्ट 27-03-2010 13:49

आणि खरोखर एक बर्फाचा पहाट!
एक कठोर जमीन आणि एक सुंदर सौंदर्य.

कोटोव्स्क 27-03-2010 18:33

जर आपण जगण्याविषयी चर्चा केली तर जगण्याचे चुक्की मॉडेल सर्वात कठोर होते. व्यक्तींच्या खर्चाने कुळांचे अस्तित्व.
चुक्चीच्या सैनिकी कारभाराबद्दल म्हणजेच त्याबद्दल एक पुस्तक आहे
http://mirknig.com/2007/10/29/voennoe_delo_chukchejj_seredina_xvii__nachalo_xx_v.html
किंवा ठेव फाइलमधून
http://depositfiles.com/ru/files/2173269
जरी सुवेरोव त्यांच्याबरोबर भांडले.