याकुट्स (सामान्य माहिती). याकुटांचे मूळ

याकुट्स ही याकुतिया (सखा) प्रजासत्ताकाची स्थानिक लोकसंख्या आहे आणि सायबेरियाच्या सर्व स्थानिक लोकांमध्ये सर्वात मोठी आहे. याकुटांच्या पूर्वजांचा प्रथम उल्लेख 14 व्या शतकात झाला. आधुनिक याकुट्सचे पूर्वज कुरीकन्सची भटकी जमात आहेत, जी XIV शतकापर्यंत ट्रान्सबाइकलियाच्या प्रदेशात राहत होती. येनिसेई नदीच्या पलीकडे ते तेथे आले. याकुट अनेक मुख्य गटांमध्ये विभागले गेले आहेत:

• अम्गा-लेना, लेना नदीच्या मधोमध, नदीच्या शेजारच्या डाव्या तीरावर, खालच्या अल्दान आणि आमगा दरम्यान राहतात;
• ओलेक्मा, ओलेक्मा बेसिनमधील प्रदेशात रहा;
• Vilyui, Vilyui खोऱ्यात राहतात;
• उत्तरेकडील, कोलिमा, ओलेनेक, अनाबार, इंदिगिरका आणि याना नद्यांच्या खोऱ्यांच्या टुंड्रा झोनमध्ये राहतात.

लोकांचे स्व-नाव भासते सखा, अनेकवचन मध्ये साखलार... एक जुने स्व-नाम देखील आहे उरानहाईजे अजूनही लिहिले जात आहे उरानहाईआणि उरांघाई... आजही ही नावे गंभीर भाषणे, गाणी आणि ओलोंखोमध्ये वापरली जातात. याकुटांमध्ये सखलर्स- मेस्टिझो, याकुट्स आणि कॉकेशियन वंशाचे प्रतिनिधी यांच्यातील मिश्र विवाहांचे वंशज. हा शब्द वरील शब्दाशी गोंधळून जाऊ नये. साखलार.

कुठे जगायचं

याकुट्सचा मोठा भाग याकुतियामध्ये राहतो, रशियाच्या प्रदेशावर, काही मगदानमध्ये राहतात, इर्कुत्स्क प्रदेश, क्रास्नोयार्स्क आणि खाबरोव्स्क प्रदेश, मॉस्को, बुरियाटिया, सेंट पीटर्सबर्ग आणि कामचटका येथे.

संख्या

2018 साठी, याकुतिया प्रजासत्ताकाची लोकसंख्या 964330 लोक आहे. संपूर्ण लोकसंख्येपैकी जवळपास निम्मी लोकसंख्या याकुतियाच्या मध्यवर्ती भागात आहे.

इंग्रजी

याकूत, रशियनसह, याकुतिया प्रजासत्ताकच्या राज्य भाषांपैकी एक आहे. याकुत्स्कचा संदर्भ आहे तुर्किक गटभाषा, परंतु अस्पष्ट उत्पत्तीच्या शब्दसंग्रहात त्यांच्यापेक्षा लक्षणीय भिन्न आहे, जी कदाचित पॅलेओ-आशियाईचा संदर्भ देते. याकूतमध्ये, मंगोलियन मूळचे अनेक शब्द, प्राचीन उधार आणि रशियन शब्द आहेत जे याकुतिया रशियाचा भाग झाल्यानंतर भाषेत दिसले.

याकूत भाषेचा वापर प्रामुख्याने याकूट आणि त्यांच्या जीवनात केला जातो सार्वजनिक जीवन... इव्हेन्क्स, इव्हन्स, डॉल्गन्स, युकाघिर, रशियन जुन्या काळातील रहिवासी ही भाषा बोलतात: लेना शेतकरी, याकुट्स, हायकर्स आणि रशियन. कार्यालयीन कामकाजात ते याकुतियाच्या प्रदेशात ही भाषा वापरतात, त्यात मोठ्या प्रमाणात सांस्कृतिक कार्यक्रम आयोजित केले जातात, वर्तमानपत्रे, मासिके, पुस्तके प्रकाशित केली जातात, रेडिओ प्रसारण आणि दूरदर्शन कार्यक्रम, याकूत भाषेत इंटरनेट संसाधने आहेत. शहरात आणि ग्रामीण भागात, त्यावर सादरीकरण केले जाते. याकूत ही प्राचीन महाकाव्य ओलोन्खोची भाषा आहे.

याकुटांमध्ये द्विभाषिकता व्यापक आहे, 65% अस्खलितपणे रशियन बोलतात. याकूत भाषेतील बोलींचे अनेक गट आहेत:

1. उत्तर पश्चिम
2. विलुईस्काया
3. मध्यवर्ती
4. तैमिर

याकूत भाषा आज सिरिलिक वर्णमालावर आधारित वर्णमाला वापरते, त्यात सर्व रशियन अक्षरे आणि 5 अतिरिक्त अक्षरे आहेत, तसेच 2 जोड्या Дь дь आणि Нь нь, 4 diphthongs वापरल्या जातात. लिखित स्वरुपातील लांब स्वर ध्वनी दुहेरी स्वर अक्षरांद्वारे दर्शविले जातात.

वर्ण

याकुट्स खूप मेहनती, कठोर, संघटित आणि जिद्दी लोक आहेत, त्यांच्याकडे नवीन राहणीमान परिस्थितीशी जुळवून घेण्याची, अडचणी, त्रास आणि उपासमार सहन करण्याची चांगली क्षमता आहे.

देखावा

शुद्ध वंशातील याकुटांचा चेहरा अंडाकृती, रुंद आणि गुळगुळीत, कमी कपाळ, किंचित झुकलेल्या पापण्यांसह काळे डोळे असतात. नाक सरळ असते, अनेकदा कुबड असते, तोंड मोठे असते, दात मोठे असतात, गालाची हाडे मध्यम असतात. रंग गडद, ​​कांस्य किंवा पिवळा-राखाडी आहे. केस सरळ आणि खडबडीत, काळ्या रंगाचे असतात.

कपडे

व्ही राष्ट्रीय पोशाखयाकुट्स परंपरा एकत्र करतात विविध राष्ट्रे, हे लोक ज्या कठोर वातावरणात राहतात त्या परिस्थितीशी पूर्णपणे जुळवून घेतात. हे कपड्यांच्या कट आणि डिझाइनमध्ये दिसून येते. सूटमध्ये बेल्ट, लेदर पॅंट आणि फर मोजे असलेले कॅफ्टन असते. Yakuts एक पट्टा सह कमरपट्टा शर्ट. हिवाळ्यात, हरणाचे कातडे आणि फर बूट घातले जातात.

कपड्यांचे मुख्य अलंकार म्हणजे लिली-संदनाचे फूल. कपड्यांमध्ये, याकूट्स वर्षातील सर्व रंग एकत्र करण्याचा प्रयत्न करतात. काळा हे पृथ्वी आणि वसंत ऋतूचे प्रतीक आहे, हिरवा उन्हाळा आहे, तपकिरी आणि लाल शरद ऋतूचा आहे, चांदीचे दागिने बर्फ, तारे आणि हिवाळ्याचे प्रतीक आहेत. याकुट पॅटर्नमध्ये नेहमी ब्रँच केलेल्या सतत रेषा असतात, ज्याचा अर्थ असा होतो की जीनस संपू नये. अशा रेषेला जितक्या जास्त फांद्या असतील तितकी जास्त मुले ज्याच्याकडे कपडे आहेत.

मोटली फर, जॅकवर्ड सिल्क, ब्रॉडक्लॉथ, लेदर आणि रोव्हडुगा हे बाह्य कपडे टेलरिंगमध्ये वापरले गेले. पोशाख मणी, सजावटीचे आवेषण, धातूचे पेंडेंट आणि दागिन्यांनी सजलेले आहे.

गरीबांनी पातळ कोकराच्या चामड्यापासून अंडरवेअर आणि उन्हाळ्याचे कपडे शिवले, श्रीमंत चीनी कॉटन फॅब्रिकचे शर्ट घालत, जे महाग होते आणि फक्त ते मिळवू शकत होते. नैसर्गिक देवाणघेवाण.

अधिक जटिल कटचे याकुट्सचे सणाचे कपडे. छावणी तळाच्या दिशेने वाढविली जाते, बाही बेंडच्या बाजूने एकत्र केली जाते. अशा आस्तीनांना म्हणतात buuktah... लाइटवेट कॅफटन्समध्ये असममित फास्टनर होते, उदार हस्ते मणी भरतकाम, महागड्या फर आणि धातूच्या घटकांची एक अरुंद पट्टी सजवलेली होती. असे कपडे फक्त श्रीमंतच घालत.

याकूत वॉर्डरोब आयटमपैकी एक ड्रेसिंग गाऊन आहे, जे एक-पीस स्लीव्ह्ज ठेवण्यासाठी फॅब्रिकमधून शिवलेले आहेत. मध्ये तिच्या स्त्रियांनी परिधान केले उन्हाळा कालावधी... याकुटांची टोपी सरपण सारखी दिसते. शीर्षस्थानी, सामान्यतः एक छिद्र केले गेले होते जेणेकरून चंद्र आणि सूर्य तेथे दिसतील. टोपीवरील कान स्पेसशी कनेक्शन दर्शवतात. आज त्यांना मण्यांनी सजवण्याची प्रथा आहे.

धर्म

याकुतिया रशियाचा भाग होण्यापूर्वी, लोकांनी आर आयी धर्माचा दावा केला, ज्याने असा विश्वास धरला की सर्व याकूट हे तनरची मुले आहेत, एक देव आणि 12 व्हाईट अय्यांचे नातेवाईक आहेत. त्यांचा असा विश्वास होता की एक मूल, गर्भधारणेच्या क्षणापासून, इच्ची आणि खगोलीय आत्म्यांनी वेढलेले होते, ते चांगल्या आणि वाईट आत्म्या, यजमान आत्मे आणि मृत शमनच्या आत्म्यांवर विश्वास ठेवतात. प्रत्येक वंशामध्ये एक संरक्षक प्राणी होता ज्याला नावाने बोलावले जाऊ शकत नाही आणि मारले जाऊ शकत नाही.

याकुटांचा असा विश्वास होता की जगामध्ये अनेक स्तर आहेत, वरच्या डोक्यात युर्युंग आयी टोयॉन आहे, खालच्या भागात - अला बुरा टोयॉन. वरच्या जगात राहणार्‍या आत्म्यांना घोडे अर्पण केले गेले, खालच्या जगात राहणार्‍यांना गायींचा बळी दिला गेला. एक महत्त्वाचे स्थान प्रजननक्षमतेच्या स्त्री देवतेच्या पंथाने व्यापले होते.

18 व्या शतकात, ख्रिश्चन धर्म याकुतियामध्ये आला आणि त्यांच्यापैकी भरपूरस्थानिक लोकसंख्या ऑर्थोडॉक्स ख्रिश्चन बनली. परंतु बहुसंख्य सामूहिक ख्रिश्चनीकरण औपचारिक होते, याकुट्सने बहुतेकदा ते स्वीकारले कारण त्या बदल्यात त्यांना मिळणाऱ्या फायद्यांमुळे आणि बर्‍याच काळासाठी या धर्माला वरवरचे वागवले. आज बहुतेक याकुट ख्रिश्चन आहेत, परंतु पारंपारिक श्रद्धा, सर्वधर्मसमभाव आणि अज्ञेयवाद देखील व्यापक आहेत. याकुतियामध्ये अजूनही शमन आहेत, जरी त्यापैकी फारच कमी आहेत.

निवासस्थान

याकूट लोक उरास आणि लॉग बूथमध्ये राहत होते, ज्यांना याकूट युर्ट्स देखील म्हणतात. 20 व्या शतकापासून त्यांनी झोपड्या बांधण्यास सुरुवात केली. याकूत सेटलमेंटमध्ये अनेक युर्ट्स होते, जे एकमेकांपासून खूप अंतरावर होते.

यर्ट उभे गोल लॉग पासून बांधले होते. बांधकामासाठी फक्त लहान झाडे वापरली जात होती, मोठी झाडे तोडणे हे पाप आहे. इमारत साइट कमी आणि वारापासून संरक्षित असावी. याकुट्स नेहमी "आनंदी जागा" शोधत असतात आणि मोठ्या झाडांमध्ये स्थायिक होत नाहीत, कारण त्यांचा असा विश्वास आहे की त्यांनी पृथ्वीवरून त्यांची सर्व शक्ती आधीच घेतली आहे. यर्ट बांधण्यासाठी जागा निवडताना, याकुट्स शमनकडे वळले. बऱ्याचदा, घरे कोसळण्यायोग्य बांधली जात असत, जेणेकरून त्यांची वाहतूक करणे सोपे होते भटक्याजीवन

निवासस्थानाचे दरवाजे पूर्वेकडे, सूर्याच्या दिशेने आहेत. छप्पर बर्च झाडाची साल सह झाकलेले होते, आणि yurt मध्ये प्रकाश व्यवस्था अनेक लहान खिडक्या बनवल्या होत्या. आतमध्ये चिकणमातीने प्लॅस्टर केलेले एक फायरप्लेस आहे, भिंतींच्या बाजूने विभाजनांद्वारे एकमेकांपासून विभक्त केलेले विविध आकारांचे विस्तृत लाउंजर्स होते. सर्वात कमी प्रवेशद्वारावर स्थित आहे. निवासस्थानाचा मालक उंच लाउंजरवर झोपतो.

आयुष्य

याकुटांचे मुख्य व्यवसाय घोडेपालन आणि गुरेढोरे पालन हे होते. पुरुष घोडे सांभाळत, स्त्रिया गुरेढोरे सांभाळत. उत्तरेकडे राहणारे याकूट हरणांची पैदास करतात. याकूत गुरे अनुत्पादक होती, परंतु खूप कठोर होती. याकुट्समध्ये हेमेकिंग फार पूर्वीपासून ओळखले जाते; रशियन लोकांच्या आगमनापूर्वीच मासेमारी देखील विकसित केली गेली. त्यांनी प्रामुख्याने उन्हाळ्यात मासे पकडले, हिवाळ्यात त्यांनी बर्फात बर्फाचे छिद्र केले. शरद ऋतूतील काळात, याकुट्सने सामूहिक सीन नेटची व्यवस्था केली, कॅच सर्व सहभागींमध्ये विभागले गेले. गरीब, ज्यांच्याकडे पशुधन नव्हते, त्यांनी प्रामुख्याने मासे खाल्ले. चालणे याकूट्स देखील या क्रियाकलापात विशेष आहेत: कोकुल, ओन्तुई, ओसेकुई, ऑर्गॉट्स, क्रिकियन आणि किर्गिझ.

शिकार विशेषतः उत्तरेकडे व्यापक होती आणि या प्रदेशांमध्ये अन्नाचा मुख्य स्त्रोत होता. याकुटांनी ससा, आर्क्टिक कोल्हा, पक्षी, एल्क आणि रेनडिअरची शिकार केली. टायगामध्ये रशियन लोकांच्या आगमनानंतर, अस्वल, गिलहरी, कोल्ह्यांसाठी फर आणि मांसाची शिकार पसरू लागली, परंतु नंतर, प्राण्यांच्या संख्येत घट झाल्यामुळे ते कमी लोकप्रिय झाले. याकुटांनी एका बैलाची शिकार केली, जी त्यांनी त्यांच्या शिकारीवर डोकावून मागे लपली. प्राण्यांच्या मागावर ते कधी कधी कुत्र्यांसह घोड्यांवर पाठलाग करत.

याकुट्स देखील एकत्र करण्यात गुंतले होते, त्यांनी लार्च आणि पाइनच्या सालाचा आतील थर गोळा केला आणि हिवाळ्यासाठी ते वाळवले. त्यांनी खडू आणि सारण, हिरव्या भाज्यांची मुळे गोळा केली: कांदे, सॉरेल आणि तिखट मूळ असलेले एक रोपटे, ते बेरी निवडण्यात गुंतले होते, परंतु त्यांनी रास्पबेरी वापरल्या नाहीत, कारण त्यांना ते अशुद्ध वाटत होते.

याकुटांनी 17 व्या शतकात रशियनांकडून शेती उधार घेतली आणि 19 व्या शतकापर्यंत अर्थव्यवस्थेची ही दिशा फारच खराब होती. ते बार्ली वाढले, क्वचितच गहू. निर्वासित रशियन स्थायिकांनी या लोकांमध्ये, विशेषत: ओलेमकिंस्की जिल्ह्यात शेतीच्या विस्तृत प्रसारास हातभार लावला.

लाकूड प्रक्रिया चांगली विकसित झाली होती, याकुट कलात्मक कोरीव कामात गुंतले होते, अल्डरच्या डेकोक्शनसह पेंट केलेले उत्पादने. बर्च झाडाची साल, चामडे आणि फर देखील प्रक्रिया केली गेली. भांडी चामड्याची होती, गाई आणि घोड्याच्या कातड्यापासून रग्ज बनवलेले होते आणि खराच्या फरपासून घोंगडी शिवली जात होती. घोड्याचे केस शिवणकाम, विणकाम आणि भरतकामात वापरले जात होते; ते हाताने दोरखंडात फिरवले जात होते. याकुट्स मोल्डेड सिरेमिकमध्ये गुंतलेले होते, जे त्यांना इतर सायबेरियन लोकांपासून वेगळे करते. लोह गळणे आणि जाळणे, चांदी, तांबे आणि इतर धातूंचा वास घेणे आणि पाठलाग करणे लोकांमध्ये विकसित झाले. 19 व्या शतकापासून, याकुट्स हाडांच्या कोरीव कामात गुंतू लागले.

याकुट्स प्रामुख्याने घोड्यावर बसून फिरत असत आणि सामानाची वाहतूक पॅकमध्ये केली जात असे. त्यांनी स्की बनवल्या, ज्यात घोड्याचे कातडे होते आणि स्लेज, ज्यामध्ये बैल आणि हरणांचा वापर केला जात असे. पाण्यावर जाण्यासाठी, त्यांनी टाय नावाच्या बर्च झाडाच्या बोटी बनवल्या, सपाट तळाचे बोर्ड बनवले, जहाजे-करबा बनवले, जे त्यांनी रशियन लोकांकडून घेतले होते.

प्राचीन काळी, याकुतियाच्या उत्तरेला राहणारे स्थानिक लोक याकुट लाइका जातीच्या कुत्र्यांची पैदास करतात. मोठ्या याकूत कोर्ट कुत्र्यांची जात देखील व्यापक आहे, जी त्याच्या नम्रतेने ओळखली जाते.

याकुट्समध्ये बरीच अडचण पोस्ट आहेत, प्राचीन काळापासून ते लोकांचे मुख्य घटक आहेत, परंपरा, चालीरीती, श्रद्धा आणि विधी त्यांच्याशी संबंधित आहेत. सर्व हिच पोस्टमध्ये भिन्न उंची, आकार, सजावट आणि दागिने आहेत. अशा बांधकामांचे 3 गट आहेत:

• अंगण, त्यामध्ये निवासस्थानी स्थापित केलेल्या हिचिंग पोस्टचा समावेश आहे. घोडे त्यांच्याशी बांधलेले आहेत;
• धार्मिक विधींसाठी खांब;
• हिच पोस्ट, मुख्य सुट्टी Ysyakh वर स्थापित.

अन्न

याकुट्सचे राष्ट्रीय पाककृती थोडेसे मंगोल, बुरियाट्स, यांच्या पाककृतीसारखे आहे. उत्तरेकडील लोकआणि रशियन. डिशेस उकळवून, आंबवून आणि गोठवून तयार केले जातात. मांसापासून, याकुट घोड्याचे मांस, हरणाचे मांस आणि गोमांस, खेळ, रक्त आणि ऑफल खातात. या लोकांच्या पाककृतीमध्ये सायबेरियन माशांपासून डिश तयार करणे व्यापक आहे: चिर, स्टर्जन, ओमुल, मुकसन, पेलेड, ग्रेलिंग, नेल्मा आणि तैमेन.

याकुट मूळ उत्पादनातील सर्व घटकांचा जास्तीत जास्त वापर करतात. उदाहरणार्थ, याकूट शैलीमध्ये क्रूशियन कार्प शिजवताना, मासे त्याच्या डोक्यावर राहतात आणि व्यावहारिकपणे आत जात नाहीत. तराजू काढून टाकल्या जातात, पित्ताशय आणि मोठ्या आतड्याचा भाग एका लहान चिराद्वारे काढला जातो आणि पोहलेल्या मूत्राश्याला छेद दिला जातो. मासे तळलेले किंवा उकडलेले आहे.

सर्व ऑफल जोरदार सक्रियपणे वापरले जातात; गिब्लेट सूप, रक्तातील स्वादिष्ट पदार्थ, घोडा आणि गोमांस यकृत, जे रक्त आणि दुधाच्या मिश्रणाने भरलेले आहे, खूप लोकप्रिय आहेत. याकुतियामध्ये गोमांस आणि घोड्याच्या कड्यांच्या मांसाला ओयोगो म्हणतात. ते गोठवलेले किंवा कच्चे खा. गोठलेले मासे आणि मांस स्ट्रोगानिना तयार करण्यासाठी वापरले जातात, जे मसालेदार मसाल्यासह खाल्ले जाते. खान ब्लड सॉसेज घोडा आणि गोमांस रक्तापासून बनवले जाते.

पारंपारिक याकूत पाककृतीमध्ये, भाज्या, मशरूम आणि फळे वापरली जात नाहीत, फक्त काही बेरी वापरल्या जातात. पेयांमधून ते कुमिस आणि मजबूत कोयुर्गेन वापरतात, चहाऐवजी ते गरम फळ पेय पितात. सुरत दही केलेले दूध, केरचेख व्हीप्ड क्रीम, लोणीचे जाड मलई ज्याला कोबर म्हणतात दुधाने चाबकावले जाते, चोखून - दूध आणि लोणी बेरीसह व्हीप्ड, आयडीगेई कॉटेज चीज आणि सुमेह चीज गाईच्या दुधापासून तयार केले जातात. दुग्धजन्य पदार्थ आणि पीठ यांच्या मिश्रणातून सॅलमॅटचा जाड वस्तुमान शिजवला जातो. बाइन किंवा राईच्या पिठाच्या आंबलेल्या द्रावणातून वाइनस्किन बनवले जाते.

लोककथा

ओलोन्खो हे प्राचीन महाकाव्य पिढ्यानपिढ्या पुढे जात आहे आणि ते ऑपेराप्रमाणेच आहे. याकुट्सची ही सर्वात जुनी महाकाव्य कला आहे, जी लोकांच्या लोककथांमध्ये सर्वात महत्वाचे स्थान व्यापते. ओलोन्खो एक महाकाव्य परंपरा दर्शवते आणि वैयक्तिक दंतकथांचे नाव म्हणून काम करते. लोककथाकारांद्वारे 10,000-15,000 ओळींच्या कविता केल्या जातात, ज्या प्रत्येकजण बनू शकत नाही. कथाकाराकडे वक्तृत्व आणि अभिनय कौशल्य असणे आवश्यक आहे, ते सुधारण्यास सक्षम असावे. मोठा ओलोंखो करण्यासाठी 7 रात्री लागू शकतात. अशा सर्वात मोठ्या कार्यामध्ये 36,000 काव्यात्मक वर्ण आहेत. 2005 मध्ये, ओलोंखोला युनेस्कोने "मानवजातीच्या अमूर्त आणि मौखिक वारशाचा उत्कृष्ट नमुना" म्हणून घोषित केले.

याकूत लोक गायक डायरेटीय यर्‍या या गळ्यातील गायन प्रकार वापरतात. ते असामान्य तंत्रगायन, ज्याचा उच्चार स्वरयंत्र किंवा घशाची पोकळी वर आधारित आहे.

याकुट्सच्या वाद्यांपैकी सर्वात प्रसिद्ध म्हणजे खोमस - एक याकूत प्रकारची ज्यूची वीणा आणि धनुष्य असलेली तार वाद्य. त्यावर ते ओठ आणि जिभेने खेळतात.

परंपरा

याकुटांनी नेहमीच स्वत: ला, विश्वास आणि निसर्गाशी सुसंगत राहण्याचा प्रयत्न केला आहे, ते परंपरांचा आदर करतात आणि बदलांना घाबरत नाहीत. या लोकांच्या बर्याच परंपरा आणि विधी आहेत की आपण त्याबद्दल स्वतंत्र पुस्तक लिहू शकता.

याकूट लोक त्यांच्या घरांचे आणि पशुधनांचे दुष्ट आत्म्यांपासून संरक्षण करतात, अनेक कट रचतात, पशुधनाच्या संततीसाठी विधी करतात, चांगली कापणीआणि मुलांचा जन्म. आजपर्यंत, याकुटांकडे आहे रक्त भांडणपण त्याची जागा हळूहळू खंडणीने घेतली.

या लोकांद्वारे सत दगड जादुई मानला जातो, स्त्रिया त्याकडे पाहू शकत नाहीत, अन्यथा ते त्याची शक्ती गमावेल. हे दगड पक्षी आणि प्राण्यांच्या पोटात आढळतात, बर्च झाडाची साल आणि घोड्याच्या केसांमध्ये गुंडाळलेले असतात. असे मानले जाते की विशिष्ट जादू आणि या दगडाच्या मदतीने आपण बर्फ, पाऊस आणि वारा बोलावू शकता.

याकुट्स अतिशय आदरातिथ्य करणारे लोक आहेत आणि एकमेकांना भेटवस्तू द्यायला आवडतात. त्यांचे बाळंतपण समारंभ देवी आईशी संबंधित आहेत, ज्याला मुलांचे आश्रयदाते मानले जाते. पौराणिक कथांनुसार, Aiyy फक्त वनस्पतींचे बळी आणि दुग्धजन्य पदार्थ स्वीकारतात. घराघरात आधुनिक भाषायाकुट्समध्ये "anyy" हा शब्द आहे, ज्याचा अर्थ "नाही" असा अनुवादित केला आहे.

याकूट 16 ते 25 वर्षांच्या वयात विवाह करतात, जर वराचे कुटुंब श्रीमंत नसेल आणि तेथे कलीम नसेल तर तुम्ही वधूला चोरू शकता आणि नंतर पत्नीच्या कुटुंबाला मदत करू शकता आणि त्याद्वारे कलीम बंद करू शकता.

19 व्या शतकापर्यंत, याकुतियामध्ये बहुपत्नीत्व व्यापक होते, परंतु पत्नी त्यांच्या पतीपासून वेगळ्या राहत होत्या आणि प्रत्येकाने स्वतःचे घर चालवले होते. एक कलीम होता, ज्यामध्ये गुरेढोरे होते. कलिम - कुरुमचा एक भाग लग्नाच्या उत्सवासाठी होता. वधूसाठी एक हुंडा होता, ज्याचे मूल्य अर्धा कलीम इतके होते. हे प्रामुख्याने कपडे आणि भांडी होते. आधुनिक कालीमची जागा पैशाने घेतली.

याकुटांमधील एक अनिवार्य पारंपारिक संस्कार म्हणजे निसर्गातील उत्सव आणि सुट्टीच्या वेळी अय्यीचा आशीर्वाद. आशीर्वाद म्हणजे प्रार्थना. सर्वात महत्वाची सुट्टी म्हणजे यस्याख, व्हाईट अय्यासाठी स्तुतीचा दिवस. शिकार आणि मासेमारी करताना, शिकार आणि शुभेच्छा बायनयच्या भावनेला शांत करण्याचा विधी केला जातो.

मृतांसह, हवाई दफन समारंभ पार पडला, मृतदेह हवेत लटकला गेला. या समारंभाचा अर्थ मृत व्यक्तीचे प्रकाश, हवा, आत्मा आणि लाकूड यांना समर्पण होते.

सर्व याकूट झाडांचा आदर करतात, त्यांचा असा विश्वास आहे की भूमीची मालकिन आन दरखान खोटुनचा आत्मा त्यांच्यामध्ये राहतो. जेव्हा ते पर्वतावर चढले, तेव्हा जंगलातील आत्मे पारंपारिकपणे मासे आणि प्राण्यांचा बळी देतात.

राष्ट्रीय सुट्टी Ysyakh दरम्यान, राष्ट्रीय याकुट उडी आणि आंतरराष्ट्रीय खेळ "आशियाची मुले" आयोजित केले जातात, जे खालील टप्प्यात विभागले गेले आहेत:

1. Kylyy, न थांबता 11 उडी, एका पायावर एक उडी सुरू होते, आपल्याला दोन्ही पायांवर उतरणे आवश्यक आहे;
2. यस्तंगा, पायातून पायात 11 उड्या. आपल्याला दोन्ही पायांवर उतरणे आवश्यक आहे;
3. कुओबाख, न थांबता 11 उडी मारणे, एखाद्या ठिकाणावरून उडी मारताना तुम्हाला एकाच वेळी दोन पायांनी पुढे ढकलणे आवश्यक आहे किंवा दोन्ही पायांवर धाव घेऊन उतरणे आवश्यक आहे.

याकुट्सचा राष्ट्रीय खेळ मास-कुस्ती आहे, ज्या दरम्यान प्रतिस्पर्ध्याने प्रतिस्पर्ध्याच्या हातातील काठी हिसकावून घ्यावी. हा खेळ 2003 मध्ये जन्माला आला. हापसागईचा आणखी एक खेळ खूप आहे प्राचीन प्रजातीयाकुटांमध्ये संघर्ष.

याकुतियामधील लग्न हा एक खास कार्यक्रम आहे. कुटुंबात मुलीच्या जन्मासह, पालक, पवित्र द्वारे प्राचीन परंपरा, तिच्यासाठी वर शोधत आहेत आणि अनेक वर्षांपासून त्याचे जीवन, शिष्टाचार आणि वागणूक पाळत आहेत. सहसा मुलगा अशा कुटुंबातून निवडला जातो जिथे वडील वेगळे असतात. चांगले आरोग्य, सहनशक्ती आणि सामर्थ्य, ते त्यांच्या हातांनी काम करण्यास, yurts तयार करण्यात, अन्न मिळवण्यात चांगले आहेत. जर मुलाच्या वडिलांनी आपली सर्व कौशल्ये त्याच्याकडे दिली नाहीत तर त्याला यापुढे वर मानले जाणार नाही. काही पालक आपल्या मुलीसाठी पटकन वर शोधण्यात व्यवस्थापित करतात, तर काहींसाठी ही प्रक्रिया लागते लांब वर्षे.

मॅचमेकिंग ही याकुटांच्या प्रथा आणि परंपरांपैकी एक आहे. नियुक्त दिवशी पालक भावी वराच्या घरी जातात आणि मुलगी घर सोडू शकत नाही. पालक मुलाच्या पालकांशी बोलतात, त्यांच्या मुलीचे आणि तिच्या प्रतिष्ठेचे सर्व रंगांमध्ये वर्णन करतात. जर मंगेतरचे पालक लग्नाच्या विरोधात नसतील तर, कलीमच्या आकारावर चर्चा केली जाते. तिची आई मुलीला लग्नासाठी तयार करते, तिचा हुंडा तयार करते, पोशाख शिवते. वधू लग्नाची वेळ निवडते.

तत्पूर्वी विवाह पोशाखफक्त पासून sewn नैसर्गिक साहित्य... आज हे आवश्यक नाही, हे फक्त महत्वाचे आहे की पोशाख हिम-पांढरा आहे आणि घट्ट बेल्टने पूर्ण केला आहे. नवीन कुटुंबाला आजार आणि वाईटापासून वाचवण्यासाठी वधूकडे ताबीज असावेत.

वधू आणि वर वेगवेगळ्या यर्टमध्ये बसतात, शमन, वराची आई किंवा वधूचे वडील त्यांना धुराने धुवतात, त्यांना सर्व वाईट गोष्टींपासून स्वच्छ करतात. त्यानंतरच वर आणि वधू भेटतात, त्यांना पती-पत्नी घोषित केले जाते आणि उत्सवाची सुरुवात मेजवानी, नृत्य आणि गाण्यांनी होते. लग्नानंतर मुलीने फक्त डोके झाकून चालावे, फक्त तिच्या पतीने तिचे केस पाहिले पाहिजेत.

याकुट्स(स्थानिक लोकांमध्ये, उच्चार सामान्य आहे - याकुट्स, स्वतःचे नाव - साहा; याकूत. साखलार; याकुट देखील. uraahakhai sakhalarयुनिट्स सखा) - तुर्किक लोक, याकुतियाची स्थानिक लोकसंख्या. याकूत भाषा तुर्किक भाषा गटातील आहे. तेथे बरेच मंगोलिझम आहेत (सुमारे 30% मंगोलियन मूळचे शब्द), अज्ञात मूळचे सुमारे 10% शब्द देखील आहेत, नंतरच्या काळात रशियन धर्म सामील झाले. सुमारे 94% याकुट्स अनुवांशिकरित्या N1c1 हॅप्लोग्रुपचे आहेत, जे ऐतिहासिकदृष्ट्या युरेलिक भाषा बोलतात आणि आता मुख्यतः फिनो-युग्रिक लोकांमध्ये प्रतिनिधित्व केले जाते. सर्व Yakut N1c1 चे सामान्य पूर्वज 1300 वर्षांपूर्वी जगले.

2002 च्या जनगणनेच्या निकालांनुसार, 443.9 हजार याकूट रशियामध्ये राहत होते, प्रामुख्याने याकुतिया, तसेच इर्कुटस्कमध्ये, मगदान प्रदेश, खाबरोव्स्क आणि क्रास्नोयार्स्क प्रदेश. याकुटियामधील याकुटी लोकसंख्येतील सर्वात जास्त (अंदाजे 45%) लोक आहेत (दुसरा सर्वात मोठा रशियन आहेत, अंदाजे 41%).

इतिहास

बहुतेक विद्वानांचा असा विश्वास आहे की आठव्या-बारावी शतकांमध्ये इ.स. एन.एस. याकुटांनी इतर लोकांच्या दबावाखाली बैकल सरोवरातून अनेक लाटांमध्ये लेना, अल्दान आणि विलुई खोऱ्यात स्थलांतर केले, जिथे त्यांनी पूर्वी येथे राहणाऱ्या इव्हेन्क्स आणि युकाघिरांना अंशतः आत्मसात केले आणि अंशतः विस्थापित केले. याकूट लोक पारंपारिकपणे गुरेढोरे संवर्धन (याकूत गाय) मध्ये गुंतलेले आहेत, त्यांना उत्तर अक्षांशांमध्ये तीव्र खंडीय हवामानात गुरेढोरे पैदास करण्याचा अनोखा अनुभव, घोडा प्रजनन (याकुट घोडा), मासेमारी, शिकार, विकसित व्यापार, लोहार आणि लष्करी घडामोडींचा अनुभव मिळाला. .

याकुट दंतकथांनुसार, याकुटच्या पूर्वजांनी गुरेढोरे, घरगुती सामान आणि लोकांसह तराफ्यावर लेना खाली तरंगली, जोपर्यंत त्यांनी गुरांच्या प्रजननासाठी योग्य तुयमादा दरीचा शोध लावला नाही. आजकाल आधुनिक याकुत्स्क या ठिकाणी आहे. त्याच पौराणिक कथांनुसार, याकुट्सच्या पूर्वजांचे नेतृत्व दोन नेते, एलेई बोतुर आणि ओमोगोय बाई करत होते.

पुरातत्व आणि वांशिक माहितीनुसार, दक्षिणेकडील तुर्किक भाषिक स्थायिकांनी लेनाच्या मध्यभागी असलेल्या स्थानिक जमातींचे शोषण केल्यामुळे याकुट्सची स्थापना झाली. असे मानले जाते की याकुट्सच्या दक्षिणेकडील पूर्वजांची शेवटची लाट XIV-XV शतकांमध्ये मध्य लीनामध्ये घुसली. वांशिकदृष्ट्या, याकूट्स उत्तर आशियाई वंशाच्या मध्य आशियाई मानववंशशास्त्रीय प्रकाराशी संबंधित आहेत. इतरांच्या तुलनेत तुर्किक भाषिक लोकसायबेरिया, ते मंगोलॉइड कॉम्प्लेक्सच्या सर्वात मजबूत अभिव्यक्तीद्वारे वैशिष्ट्यीकृत आहेत, ज्याची अंतिम रचना लीनावर आधीपासूनच दुसऱ्या सहस्राब्दीच्या मध्यभागी झाली होती.

असे गृहीत धरले जाते की याकुट्सचे काही गट, उदाहरणार्थ, वायव्येकडील रेनडिअर मेंढपाळ, याकुटियाच्या मध्यवर्ती भागातून आलेल्या याकुट्ससह इव्हेंक्सच्या स्वतंत्र गटांच्या मिश्रणाच्या परिणामी तुलनेने अलीकडेच उद्भवले. पूर्व सायबेरियात पुनर्वसन प्रक्रियेत, याकुटांनी उत्तरेकडील अनाबर, ओलेन्का, याना, इंदिगिरका आणि कोलिमा नद्यांच्या खोऱ्यांवर प्रभुत्व मिळवले. याकुटांनी तुंगस रेनडिअर पालनामध्ये बदल केले, तुंगस-याकुट प्रकारचा हार्नेस रेनडियर पालन तयार केला.

1620-1630 च्या दशकात रशियन राज्यात याकुट्सचा समावेश केल्याने त्यांच्या सामाजिक-आर्थिक आणि सांस्कृतिक विकास... 17व्या-19व्या शतकात, याकुटांचा मुख्य व्यवसाय गुरेढोरे पालन (गुरे आणि घोड्यांची पैदास) होता; 19व्या शतकाच्या उत्तरार्धापासून, त्यांच्यातील एक महत्त्वपूर्ण भाग शेतीमध्ये गुंतू लागला; शिकार आणि मासेमारी यांनी सहाय्यक भूमिका बजावली. मुख्य प्रकारचे निवास म्हणजे लॉग बूथ (युर्ट), उन्हाळ्यात - एक संकुचित उरासा. कातडे आणि फर पासून कपडे शिवलेले होते. 18 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात, बहुतेक याकुटांचे ख्रिश्चन धर्मात रूपांतर झाले, परंतु शमनवाद देखील कायम राहिला.

रशियन प्रभावाखाली, ख्रिश्चन ओनोमॅस्टिक्स याकुटांमध्ये पसरले, जवळजवळ पूर्णपणे पूर्व-ख्रिश्चन याकूत नावांचे विस्थापन झाले.

विलुई वनवासात याकुतियामध्ये 12 वर्षे राहिलेल्या निकोलाई चेरनीशेव्हस्कीने याकुटांबद्दल लिहिले: "लोक, दयाळू आणि मूर्ख नसलेले, अगदी, कदाचित, युरोपियन लोकांपेक्षा अधिक प्रतिभावान ..." थोर लोक."

संस्कृती आणि जीवन

याकुट्सच्या पारंपारिक अर्थव्यवस्थेत आणि भौतिक संस्कृतीत, पशुपालकांच्या संस्कृतीप्रमाणे अनेक वैशिष्ट्ये आहेत. मध्य आशिया... मध्य लीनावर, याकुट अर्थव्यवस्थेचे एक मॉडेल विकसित केले गेले आहे, ज्यामध्ये गुरेढोरे प्रजनन आणि विस्तृत प्रकारचे हस्तकला (मासेमारी आणि शिकार) आणि त्यांची भौतिक संस्कृती, पूर्व सायबेरियाच्या हवामानाशी जुळवून घेतली गेली आहे. याकुतियाच्या उत्तरेस, व्यापक अद्वितीय प्रकारस्लेज रेनडिअर प्रजनन.

प्राचीन महाकाव्य ओलोन्खो (याकुट. ओहो) युनेस्कोच्या जागतिक अमूर्त वारसा यादीत समाविष्ट आहे.

वाद्यांपैकी सर्वात प्रसिद्ध म्हणजे खोमस - ज्यूंच्या वीणेची याकुत आवृत्ती.

आणखी एक सुप्रसिद्ध विशिष्ट सांस्कृतिक घटना म्हणजे तथाकथित. याकुट चाकू

धर्म

याकुतांच्या जीवनात धर्माने प्रमुख भूमिका बजावली. याकूट स्वत: ला आयीच्या चांगल्या आत्म्याची मुले मानतात, त्यांचा असा विश्वास आहे की ते आत्मे बनू शकतात. सर्वसाधारणपणे, अगदी संकल्पनेपासून याकूतला आत्मे आणि देवांनी वेढलेले आहे, ज्यावर तो अवलंबून आहे. जवळजवळ सर्व याकुतांना देवांच्या पँथियनची कल्पना आहे. एक अनिवार्य समारंभ म्हणजे विशेष प्रसंगी किंवा निसर्गाच्या कुशीत अग्नीचा आत्मा पोसणे. पूज्य पवित्र स्थाने, पर्वत, झाडे, नद्या. आशीर्वाद (algys) ही अनेकदा खरी प्रार्थना असते. याकुट दरवर्षी धार्मिक सुट्टी "यस्याख" साजरी करतात, शिकार करताना किंवा मासेमारी करताना ते "बायनाई" खायला देतात - शिकार आणि नशीबाची देवता, लक्षणीय घटना, ते अग्नीला खायला घालतात, पवित्र स्थानांचा आदर करतात, "अल्गी" चा आदर करतात, "ओलोंखो" आणि "खोमस" चा आवाज ऐकतात. एई कुलाकोव्स्कीचा असा विश्वास होता की याकुट धर्म "मूर्तिपूजा आणि शमनवाद" पासून दूर सुसंवादी आणि पूर्ण आहे. त्याने नमूद केले की "याजक, पांढऱ्या आणि काळ्या देवतांचे सेवक, चुकीच्या पद्धतीने शमन म्हणतात." लेना प्रदेशातील स्थानिक रहिवाशांचे ख्रिश्चनीकरण - याकुट्स, इव्हेंक्स, इव्हन्स, युकागिर, चुकची, डॉल्गन्स - 17 व्या शतकाच्या पूर्वार्धात सुरू झाले.

साखळ्यांचे

साखल्यार (याकुट. बाहीनय) एक मेस्टिझो आहे, जो याकूत / याकुट स्त्रीच्या मिश्र विवाहाचा वंशज आहे आणि इतर काही वांशिक गटाचा प्रतिनिधी / प्रतिनिधी आहे. शब्दात गोंधळ होऊ नये सखल aआर- याकुट्सच्या स्व-नावाचे अनेकवचन, सखा.

प्रसिद्ध याकुट्स

ऐतिहासिक व्यक्ती:

• एली बोटूर हे याकुट्सचे महान नेते आणि वंशज आहेत.
• ओमोगोय बाई याकुट्सचे दिग्गज नेते आणि पूर्वज आहेत.

नायक सोव्हिएत युनियन:

• फेडर ओखलोपकोव्ह - सोव्हिएत युनियनचा नायक, 234 व्या रायफल रेजिमेंटचा स्निपर.
• इव्हान कुलबर्टिनोव्ह - 23 व्या वेगळ्या स्की ब्रिगेडचा स्निपर, 7 वा गार्ड्स एअरबोर्न रेजिमेंट, द्वितीय विश्वयुद्धातील सर्वात प्रभावी स्निपर (487 लोक).
• अलेक्सी मिरोनोव्ह - पश्चिम आघाडीच्या 16 व्या - 11 व्या गार्ड आर्मीच्या 84 व्या गार्ड रायफल डिव्हिजनच्या 247 व्या गार्ड रायफल रेजिमेंटचा स्निपर, गार्ड सार्जंट.
• फेडर पोपोव्ह - सोव्हिएत युनियनचा नायक, 467 व्या इन्फंट्री रेजिमेंटचा नेमबाज (81 वा डिव्हिजन, 61 वा आर्मी, सेंट्रल फ्रंट).

राजकीय व्यक्ती:

• मिखाईल निकोलायव - साखा प्रजासत्ताक (याकुतिया) चे पहिले अध्यक्ष (डिसेंबर 20, 1991 - 21 जानेवारी, 2002).
• एगोर बोरिसोव्ह - साखा प्रजासत्ताक (याकुतिया) चे अध्यक्ष (31 मे, 2010 पासून).

शास्त्रज्ञ आणि कलाकार:

• सुओरून ओमोल्लून एक याकूत लेखक आहेत.
• प्लॅटन ओयुन्स्की हे याकूत लेखक आहेत.
• अलाम्पा - सोफ्रोनोव्ह अॅनेम्पोडिस्ट इव्हानोविच - याकूत कवी, नाटककार, गद्य लेखक, याकूत साहित्याच्या संस्थापकांपैकी एक.
• सेमीऑन नोव्हगोरोडॉव्ह एक याकूत राजकारणी आणि भाषाशास्त्रज्ञ आहेत, याकूत लिखित भाषेचा निर्माता आहे.
• टोबुरोकोव्ह पेट्र निकोलाविच (याक. Bүөtur Toburuokap) हा याकुतियाचा लोककवी आहे. महान सहभागी देशभक्तीपर युद्ध... 1957 पासून यूएसएसआर जेव्हीचे सदस्य.

विकिपीडियावरून वापरलेली सामग्री

संदर्भ पुस्तके लिहितात की याकुतियाचे क्षेत्रफळ तीन दशलक्ष चौरस किलोमीटरपेक्षा जास्त आहे. हे ताबडतोब स्पष्ट होते की याकुट्स मोठ्या प्रदेशावर राहतात. रशियाचा नकाशा बघून हे सहज लक्षात येते, जिथे आपल्या देशातील प्रजासत्ताक दर्शविलेले आहेत.

याकुतिया. नकाशावर साखा प्रजासत्ताक

याकुतिया कोणत्याही युरोपियन शक्तीपेक्षा कितीतरी पटीने मोठा आहे. हे रशियाच्या संपूर्ण युरोपियन भागापेक्षा थोडेसे लहान आहे.
याकुतियाला चिन्हांकित करणाऱ्या एका मोठ्या जागेवर मोठ्या आकारात - सखा आणि खाली कंसात - याकुतिया असे लिहिले आहे. सर्व काही बरोबर आहे; याकुट हा रशियन शब्द आहे. ते म्हणतात की ते तुंगसकडून उधार घेतले होते. त्यांनी याकुट्सला "इको" म्हटले. म्हणून "इकोट" हा शब्द उद्भवला आणि तो "याकुट" पर्यंत फार दूर नाही. याकुतियाचे स्थानिक लोक स्वतःला सखा लोक म्हणतात. कदाचित हा शब्द त्यातून आला असावा तुर्किक भाषाजेथे याहा म्हणजे "एज", "बाहेरील भाग". इतर विद्वानांचा असा युक्तिवाद आहे की "सखा" हा इंडो-इराणी उर्फ ​​​​"हरिण" पासून आला आहे. अजूनही इतर म्हणतात की त्याची मुळे मांचू भाषेत शोधली पाहिजेत, ज्यामध्ये जुन्या काळातील या शब्दाचा अर्थ "शिकार" असा होता.
प्रत्येक पर्याय सत्य असल्याचा दावा करू शकतो. खरंच, याकुतिया-सखा उत्तरेकडे आहे, जणू पृथ्वीच्या काठावर. त्याचा जवळजवळ अर्धा भाग आर्क्टिक सर्कलच्या पलीकडे स्थित आहे. प्रचंड क्षेत्रे व्यापली आहेत. जमिनीच्या या बाहेरील बाजूस, झाडे आकुंचन पावत आहेत, बर्च गुडघ्यापर्यंत वाढत आहेत ... हा योगायोग नाही की याकूत म्हणांपैकी एक म्हणते: "गवत आणि झाडे देखील वेगवेगळ्या उंचीची आहेत." आर्क्टिक वाळवंट टुंड्राच्या मागे सुरू होते. त्याची आर्क्टिक महासागराची सीमा साडेचार हजार किलोमीटरपर्यंत पसरलेली आहे.

याकुट्स बद्दल

याकुट हे उत्तम मेंढपाळ आहेत. ते फार पूर्वीपासून घोडे आणि रेनडियर हाताळण्यास सक्षम आहेत. आधीच 17 व्या शतकात, असे मानले जात होते की याकुट हे जगातील सर्वात उत्तरेकडील घोडा प्रजनन करणारे आहेत. त्यांनी त्यांच्या स्वत: च्या घोड्यांची पैदास केली - एक मोठे डोके, कठोर, हिवाळ्यात लांब केसांनी वाढलेले आणि स्वतःला खायला घालण्यास सक्षम, अक्षरशः त्यांच्या खुरांनी बर्फाखाली अन्न ठोठावतात.

दुसरे कसे? खरंच, याकुतियामध्ये थंडीचा प्रसिद्ध ध्रुव आहे. येथे, ओम्याकोन्स्की जिल्ह्याच्या प्रदेशावर, जानेवारीमध्ये तापमान -60 डिग्री सेल्सियसपेक्षा कमी होते.
जुन्या दिवसांत, घोडे हे अनेक याकुटांसाठी संपत्तीचे माप होते. शिवाय, ते त्यांच्या डोक्याने नव्हे तर कळपाच्या संख्येनुसार मानले गेले होते, त्या प्रत्येकाचे नेतृत्व अनुभवी स्टॅलियनने केले होते. जवळजवळ प्रत्येक याकुट यर्टमध्ये लाकडी सर्ज पोस्ट होते, ज्यावर घोडे बांधलेले होते. एकीकडे, ती एक सामान्य हिचिंग पोस्ट होती. दुसरीकडे, हे एक पवित्र प्रतीक आहे की पृथ्वीवर एक मास्टर आहे. सर्जावर तीन चर कापले गेले. असे मानले जात होते की स्वर्गीय देवतांनी त्यांचे घोडे पहिल्याशी बांधले होते, लोक दुसऱ्याला आणि अंडरवर्ल्डच्या घोड्यांच्या लगाम तिसऱ्याशी जोडलेले होते. सर्ज वितरित केले जाऊ शकते, परंतु खाली आणणे अशक्य होते. पवित्र स्तंभालाच वृद्धापकाळापासून पडावे लागले.

शेवटी, याकुट्स नेहमीच उत्कृष्ट शिकारी आणि मच्छीमार होते आणि अजूनही आहेत. साखा प्रजासत्ताकच्या तैगा जंगलात सेबल्स आढळतात आणि याकुट्स या प्राण्याची शिकार करण्यात खूप चांगले आहेत, ज्याच्या फरची तुलना कधीकधी सोन्याशी केली जाते. याकुत्स्कच्या प्राचीन कोट ऑफ आर्म्समध्ये एक गरुड त्याच्या पंजेसह सेबल पकडत असल्याचे चित्रित केले आहे हा योगायोग नाही. सखा प्रजासत्ताकच्या राजधानीच्या आधुनिक कोटवर, फर-पत्करणारे प्राणी गिलहरीद्वारे दर्शविले जातात.

याकुतियाच्या नद्या माशांनी समृद्ध आहेत, परंतु हिवाळ्यात मासेमारी करणे कठीण आहे. म्हणून, कॅन केलेला अन्नाचा शोध लागण्यापूर्वी, खरं तर, अगदी निओलिथिक युगातही, याकुटांनी दीर्घकाळ साठवलेल्या माशांची पेस्ट मिळविण्याची एक अनोखी पद्धत शोधून काढली. त्याला सायमा म्हणतात. जमिनीत खोदलेले आणि बर्च झाडाची साल असलेली खड्डे कंटेनर म्हणून काम करतात. हाडे आणि आतड्यांपासून साफ ​​केलेले मासे त्यामध्ये घातले जातात.
हिवाळ्यात, परिणामी पास्ता विविध पदार्थांमध्ये जोडला जाऊ शकतो. याकूत पाककृतीमध्ये अनेक स्वादिष्ट पारंपारिक पदार्थ आहेत. हे मोठे डार्कन डंपलिंग्ज, लाल करंट्ससह मॅरीनेट केलेले ओइगोस मांस आणि सलामत पेय आहेत, जे मलई आणि आंबट मलईच्या आधारावर तयार केले जाते.

इतिहास, चालीरीती आणि महाकाव्य ओलोंखो

बहुधा, आधुनिक याकुतियाच्या प्रदेशावर, सखा लोकांच्या जमाती प्रथम बारावी शतकात दिसू लागल्या. ते बैकल सरोवराच्या किनाऱ्यावरून येथे आले. याकुट्सच्या प्राचीन इतिहासाचा न्याय करणे कठीण आहे. पहिली लिखित कागदपत्रे त्यांच्याकडे उशिरा आली, मध्ये उशीरा XIXशतक सेमियन अँड्रीविच नोव्हगोरोडॉव्हच्या उत्पत्तीद्वारे याकुटची ही मुख्यत्वे योग्यता आहे.
लहानपणापासूनच त्याने उत्कृष्ट शिकण्याची क्षमता दर्शविली. 1913 मध्ये ते सेंट पीटर्सबर्ग येथे आले आणि सेंट पीटर्सबर्ग विद्यापीठाच्या ओरिएंटल फॅकल्टीमध्ये प्रवेश केला. विविध लेखन पद्धतींच्या अभ्यासामुळे त्याला याकूत भाषेची वर्णमाला तयार करण्यात मदत झाली. 1917 च्या क्रांतीनंतर, त्याचे पहिले प्राइमर याकुतियामध्ये दिसले. आता याकुट फॉन्ट आणि मजकूर इंटरनेटवर योग्य स्थान घेतात.
20 व्या शतकाच्या सुरूवातीपर्यंत, सखाच्या लोकांनी त्यांचे ज्ञान मौखिकपणे जमा केले आणि ते दिले. याचा परिणाम म्हणून, उत्कृष्ट कविता निर्माण झाल्या - ओलोंखो. त्यांच्या फाशीच्या मास्टर्सकडे केवळ एक दृढ स्मृतीच नव्हती ज्यामुळे त्यांना दिवसभर देव आणि नायकांबद्दल बोलता येत असे. ते कुशल सुधारक, कलाकार आणि गीतकार देखील होते, ते सर्व एकत्र आले.

याकूत महाकाव्य ओलोन्खोची तुलना प्रसिद्ध कॅरेलियन कालेवाला आणि अगदी प्राचीन ग्रीक इलियडशी केली जाऊ शकते.

हे तीन जगांबद्दल सांगते - स्वर्गीय, पृथ्वीवरील आणि भूमिगत. ओलोंखो कवितांमध्ये, थोर नायक वाईट शक्तींशी लढतात. आंतरराष्ट्रीय संस्था युनेस्कोने मानवजातीच्या सांस्कृतिक वारशाच्या उत्कृष्ट कृतींमध्ये ओलोंखोला स्थान दिले आहे. नक्कीच, या महाकाव्याच्या कथानकांवर आधारित, आपण "द लॉर्ड ऑफ द रिंग्ज" सारखे मोठ्या प्रमाणात ब्लॉकबस्टर शूट करू शकता.
ओलोंखो महाकाव्यात गोल नृत्य ओसुओखाईचा उल्लेख आहे. हे उन्हाळ्यात, विपुलतेच्या मेजवानीच्या वेळी होते. आणि आज, ओसूखाई अशा नातेवाईकांना एकत्र करतात जे प्रतीकात्मकपणे वर्तुळात एकत्र येतात. कोपरची भावना, त्यांच्या प्रकाराशी एकता यकुटांना पुढील वर्षासाठी एक प्रकारची "ऊर्जा बूस्ट" देते.

याकुट्सच्या प्राचीन प्रथा काळजीपूर्वक जतन केल्या जातात मजबूत ठसायुरोपियन वर. पारंपारिक कट आणि दागिने वापरून आधुनिक याकुट कपडे जगातील प्रमुख शक्तींच्या कॅटवॉकवर छान दिसतात. लोक याकूत हाडे कोरणाऱ्यांचे कौतुक करतात. अनेक मूर्ती मॅमथ टस्कपासून बनवलेल्या असतात. याकुतियाच्या भूमीने या राक्षसांचे अनेक अवशेष जतन केले आहेत. याकुतियामध्ये जगातील एकमेव मॅमथ म्युझियम आहे हा योगायोग नाही.
आंतरराष्ट्रीय महोत्सवात जातीय संगीतयाकूत खोमस रहस्यमय आणि मोहक वाटतात. हे लहान वाद्य आपल्या हाताच्या तळहातामध्ये बसते. तथापि, याचा उपयोग अनेक भावना आणि मनःस्थिती व्यक्त करण्यासाठी केला जाऊ शकतो. मास्तरांच्या हातात, खोमस याकूत लोकांच्या आत्म्याबद्दल आणि त्यांच्या जमिनीच्या विशालतेबद्दल बोलू लागतो.
ही जमीन विलक्षण समृद्ध आहे. व्ही शब्दशः... जगातील प्रत्येकाला याकूत हिऱ्यांविषयी माहिती आहे.
ALROSA (रशिया-सखाचे हिरे) ही खाण कंपनी जगातील दुसरी सर्वात मोठी खाण कंपनी आहे.
या महामंडळाचे मुख्यालय मिर्नी याकूत शहरात आहे. याकुतियामध्ये युरेनियम धातूचा जगातील सर्वात मोठा साठा आहे. भूजलाचा खजिना आणि अस्पृश्य निसर्गाचे सौंदर्य सखा प्रजासत्ताकासाठी मोठ्या संभावना उघडतात. सर्वसाधारणपणे, जुन्या याकूत म्हणीप्रमाणे: "आनंद चार बाजूंनी एका तरुणाची वाट पाहत आहे."

शतकानुशतके, सहस्राब्दी विस्मरणात अदृश्य होतात, एक पिढी दुसऱ्याची जागा घेते, यासह अनेक प्राचीन ज्ञान आणि शिकवणी विस्मृतीत बुडतील. शतकानुशतके धुक्याच्या मागे, आपण यापुढे मागील शतकांच्या घटना पाहू शकत नाही. त्यानंतरच्या पिढ्यांसाठी विस्मृतीत गेलेली प्रत्येक गोष्ट दंतकथा आणि दंतकथांनी न उलगडलेले रहस्य बनते. दंतकथा आणि दंतकथा, परंपरा आणि दंतकथा - हे पूर्वीच्या काळाचे इतिहास आहे.

सखा लोकांच्या प्राचीन इतिहासात अनेक न सुटलेली रहस्ये, पांढरे डाग आहेत. सखाची उत्पत्ती देखील गूढतेने दडलेली आहे. विद्वान वर्तुळात, वडिलोपार्जित पूर्वज आणि मूळ वडिलोपार्जित घर, सखा लोकांच्या धार्मिक श्रद्धेबद्दल एकमत नाही. परंतु एक गोष्ट माहित आहे: सखा हा जगातील सर्वात प्राचीन लोकांपैकी एक आहे, ज्यांनी मानवजातीचे गुप्त ज्ञान, अवकाश संस्कृती जतन केली आहे.

पौराणिक कथांनुसार, सखाचे स्वतःचे पुजारी होते, "धर्म" पुजारी आर अय्या, ते होते पांढरे शमन- प्राचीन गुप्त ज्ञानाचे वाहक, उच्च शक्तींशी संपर्क राखणे, वैश्विक कारणासह, म्हणजेच निर्माणकर्ता - युर्युंग आर आयी तोयॉन, टांगारा.

21 ते 23 डिसेंबर या कालावधीत साजरी होणार्‍या पंथाच्या सुट्ट्यांपैकी एक म्हणजे हिवाळी संक्रांतीचा दिवस, हा वाढदिवस किंवा लोकांना युर्युंग आर आयी टोयॉन सोडण्याचा दिवस आहे. या दिवसापासून, नूतनीकरण केलेला सूर्य त्याचे नवीन चक्र सुरू करतो. ही शांतता आणि शांतता, शांतता आणि सुसंवादाची वेळ आहे. पुरातन सखा यांनी नूतनीकरणाचे स्वागत केले पांढरा सूर्य, दैवी ज्ञानाबद्दल श्रद्धेचे लक्षण म्हणून, त्यांनी एक पवित्र अग्नी पेटवला, पवित्र नियम केले. आमच्या पूर्वजांनी या संक्रांतीच्या दिवसांमध्ये सुसंवाद आणि आनंदाची भावना जोपासली, प्रत्येक गोष्टीचे सुंदर स्वप्न पाहिले, फक्त सकारात्मक गोष्टी बोलल्या.

या उज्ज्वल दिवसांमध्ये, पाण्याने उपचार शक्ती प्राप्त केली. चूल पेटली होती जादूची शक्ती... हे शक्तिशाली शक्तींच्या हालचालींच्या सार्वत्रिक लयशी संबंधित महान जादुई कृतींचे दिवस होते. प्राथमिक सर्वात जुने संस्कार Aiyy Namykyn Udaganov- पांढर्या धन्य सूर्याच्या याजक.

पुढील विधी सुट्टी 21 मार्च ते 23 मार्च या कालावधीत आयोजित करण्यात आली होती, ती पुनर्जन्म आणि निसर्गाच्या प्रबोधनाची सुट्टी होती, मर्दानी तत्त्वाची सुट्टी होती. तो सहसा देवतेला समर्पित होता दिवस, व्यक्तिचित्रण पुरुषत्वब्रह्मांड. या देवतेची प्रतिमा अतिशय विलक्षण आहे, ती सूर्याच्या उपासनेचे पंथ देखील प्रतिबिंबित करते. पौराणिक कथा आणि दंतकथांमध्ये, काही माहिती जतन केली गेली आहे की यावेळी पुरातन काळात एक विशेष पंथ समारंभ "Kyidaaһynyһyаҕa" आयोजित केला गेला होता, जेव्हा सखाच्या थोर कुटुंबांनी हिम-पांढर्या घोड्यांचा कळप समर्पित केला होता. पांढरा प्रकाश देवता... हा कळप पूर्वेकडे नेण्यात आला, जिथे दैवी सूर्य उगवतो, दुधाच्या रंगाच्या घोड्यांवर बर्फ-पांढर्या कपड्यात तीन स्वार. तीन पांढऱ्या शमनांनी या संस्काराचे ट्यूम केले.

शतकानुशतके विस्मृतीत बुडलेले एक प्रकारचे नवीन वर्ष, सखा लोक पवित्र दिवशी भेटले - 22 मे. यावेळी, मदर निसर्ग पुनरुज्जीवित झाला, सर्व काही भरभराट झाले. त्यांनी चांगल्या पार्थिव ऊर्जा - आत्म्यांना श्रद्धांजली वाहिली. निसर्गाशी एकरूप होण्याचा संस्कार झाला.

सर्वात सुंदर, लांब, मोठी धार्मिक आणि पंथ सुट्टी 21 ते 23 जून या कालावधीत उन्हाळ्याच्या संक्रांतीमध्ये साजरी केली गेली. ही विधी सुट्टी देव युरींग आर अय्य टोयोन आणि सर्व पांढऱ्या देवतांना समर्पित होती. प्राचीन सखा सूर्याच्या उदयास भेटला - टंगर (देवाचे) प्रतीक, त्याच्या जीवन देणार्‍या किरणांनी लोकांना शुद्ध केले, त्यांना चैतन्य दिले, यावेळी मातृ निसर्गाने स्वतःला बरे करण्याची शक्ती प्राप्त केली; पाणी, हवा, औषधी वनस्पती, झाडे आजकाल लोकांना बरे करू शकतात.

शरद cultतूतील संक्रांतीचा कार्यक्रम 21 ते 23 सप्टेंबर दरम्यान शरद solतूतील संक्रांतीच्या दिवशी आयोजित केला गेला, जेव्हा नवीन हिवाळा सुरू झाला, ज्याला सुरक्षितपणे सहन करावे लागले. निसर्ग कोमेजून गेला, जणू काही लांब झोपेत असताना, माता पृथ्वी बर्फाच्या आच्छादनाखाली विसावलेली आहे. प्राचीन सखाने सर्व देवता आणि आकाशीय, पृथ्वीवरील आत्मे आणि भूमिगत राक्षसांसाठी आशीर्वाद सोहळा सादर केला, येरुंग आर अय्य टोयोनकडून येत्या वर्षात कल्याण मागितले, मध्यरात्रीपर्यंत बसले, जेव्हा एक मागील वर्ष दुसऱ्याने बदलले, इच्छा केल्या. कालातीततेचा तो वाटा खरा ठरला. सखाचा असा विश्वास होता की असा एक क्षण आहे जेव्हा वेळ किंवा जागा नसते, जेव्हा विश्वाचे पोर्टल उघडतात आणि त्या क्षणी एखादी व्यक्ती त्याच्या विनंत्या उच्च शक्तींना पाठवू शकते, शुभेच्छा देऊ शकते आणि त्या नक्कीच पूर्ण होतील. हे पवित्र काळ संक्रांतीचे दिवस आहेत. अशी आख्यायिका आहेत की शरद ऋतूतील संस्कार "तैलकायक्यका" दरम्यान नऊ शमन महिलांनी सर्व सार्वभौमिक शक्तींसाठी आदराचे संस्कार केले. त्यांनी लाइट फोर्सेसला श्रद्धांजली म्हणून एक बर्फ-पांढरा घोडा दिला, गडद सैन्याला गडद रंगाची गुरेढोरे दिली.

क्रॉस हे प्राचीन सखासाठी एक पवित्र प्रतीक होते, जे जीवनाचे चक्र, ऋतू बदलणे, चार मुख्य बिंदू दर्शविते. पृथ्वीवरील सर्व मानवी जीवन चार गोष्टींवर आधारित आहे मुख्य संकल्पना: चार मानवी युगे, दिवसाचे चार वेळा, चार ऋतू, चार मुख्य बिंदू.

सखा श्रद्धा हा चांगल्या आणि प्रकाशाचा धर्म आहे, जीवनाचा गौरव करतो. प्राचीन इराणी धर्माप्रमाणे, व्हाईट आयीचा "धर्म" जीवनाच्या विजयाचा, चांगल्या सुरुवातीच्या विजयाचा उपदेश करतो. म्हणून, प्राचीन सखा, पृथ्वी, आकाश, पाणी, अग्नी हे पवित्र घटक मानून, मृतांना जमिनीच्या संरचनेत पुरले, जेथे मृत ऊर्जा पवित्र वस्तूंच्या संपर्कात येत नाही. काही सखा कुळांनी एक अंत्यसंस्कार चिता केली, जिथे अग्नीच्या शुद्ध शक्तीने सर्व घाण बाहेर काढली. अंधाऱ्या शक्तींकडून नकारात्मकता येऊ नये आणि इच्छेनुसार दुसऱ्या जगात निघून गेलेल्या आत्म्यांच्या शांततेला बाधा पोहोचू नये म्हणून सखा कधीही मृतांच्या कबरीकडे परतला नाही. उच्च शक्तीया जगात पुनर्जन्म होऊ शकतो. अंत्यसंस्कारानंतर, ते अग्नी, पाणी, कपडे स्वच्छ केले गेले आणि नऊ दिवस बाहेर ठेवले गेले जेणेकरून वारा ज्या ठिकाणी आवश्यक होता तेथे अस्वच्छता वाहून नेली. गर्भवती महिला आणि लहान मुले, आजारी लोक आणि प्रौढ होण्यापूर्वीची मुले अंत्यसंस्काराला गेली नाहीत. हे नेहमीच काटेकोरपणे पाळण्यात आले आहे. हे धक्क्यांपासून एक प्रकारचे मानसिक संरक्षण होते, प्राचीन सखाने त्यांच्या मनःशांती आणि आंतरिक सुसंवादाचे रक्षण केले.

मनात खोलवर आम्ही वंशज सर्वात प्राचीन लोक, आम्ही प्राचीन आज्ञा पाळतो, आम्ही अर्ध-विसरलेल्या, परंतु आधीच पुनरुज्जीवित, पवित्र विश्वासांनुसार जगण्याचा प्रयत्न करतो ज्याने आपल्या आणि स्वतःच्या सभोवतालच्या जगाशी सुसंगत जीवनाचा उपदेश केला, निसर्ग आणि सार्वत्रिक व्यवस्थेबद्दल आदर आहे.

वरवरा कोर्याकिना.

Deering-Yuryakh चा शोध लागण्यापूर्वी, संपूर्ण मानवजात आफ्रिकेतील एकमेव ओल्डुवाई केंद्रातून स्थलांतर करून संपूर्ण ग्रहावर पसरली असे मानले जात होते. Deering, एक म्हणू शकते, कथित सामान्य पुनर्वसन आवृत्ती समाप्त करा. आता उत्तर, एक निर्जन वाळवंट मानले जाते, त्यापैकी एक म्हणून दिसेल सर्वात जुने पाळणेमानवजातीचा जन्म आणि संस्कृती आणि भाषांच्या सर्वात प्राचीन पायाचा पूर्वज. आशा आहे की, या दिशेने, कालांतराने, या कार्यात प्रकाशित नॉस्ट्रॅटिक (सर्व-ग्रहीय) वांशिक शब्द आणि टोपोनिम्स सामोएड युग्रिक आणि मायन-पॅलेओएशियन भाषांच्या आधारे डीरिंगच्या बरोबरीने जातील. सर्वात प्राचीन वांशिक शब्द आणि टोपोनिम्सचे असे सामान्य ग्रह कोणी आणि कसे तयार केले हे एक रहस्य आहे. या गूढतेची गुरुकिल्ली ही असू शकते की माया मायाट्स समोदी बोलत होत्या आणि युकाघिर ओडुल्सची उग्रो गटातील भाषा मानसी भाषेच्या अगदी जवळ आहे. तथापि, हे कोडे सोडवणे हे येत्या शतकांतील मानवतावाद्यांचे कार्य आहे. लेखकाला आनंद आहे की याकूत डीरिंग आणि उग्रो-समोदी-मायात नॉस्ट्रॅटिका सर्व मानवजातीच्या उत्पत्तीच्या पुनरावृत्तीच्या वळणावर उभे राहतील. पूर्वीच्या सर्व कथित पुनर्वसन आवृत्त्यांपेक्षा ते अधिक प्रतिष्ठित आणि सन्माननीय असेल, कारण पुरातन आणि आधुनिकतेच्या कोणत्याही साम्राज्यात गरिबांची भूमिका तितकीच विनम्र होती.
जगात जन्माला आलेला मेंढर घोड्यात बदलणार नाही आणि हुन्नो-खुन्हुज आणि तुर्कांनी जन्मलेले लोक नवीन जातीय बनणार नाहीत. हे याकुटांबद्दलच्या "स्वत:च्या" पुनर्वसन सिद्धांताचे चतुराईने प्रच्छन्न सार आहे - एक उत्स्फूर्त स्वतंत्र लोक म्हणून सखाचे "वैज्ञानिक" रद्द करण्याचा सिद्धांत आणि त्यांचे अध:पतन भटक्या निर्वासितांमध्ये रूपांतर. अध:पतनाचे चित्र बळकट करण्यासाठी, तो सिद्धांत शीत ध्रुवावर वीर श्रम अधोरेखित करत नाही, तर सहानुभूतीच्या नावाखाली, एकतर्फी गरिबी, मागासलेपणा आणि सखाचे "आदिमत्व" दर्शवितो. Deering संस्कृतीचे विशिष्ट यश अधिक "स्मार्ट" शेजाऱ्यांपर्यंत पोहोचवण्यासाठी, त्या पुनर्वसन सिद्धांताने "स्थायिक" मधून काही "सांस्कृतिक नायक" शोधून काढले ज्यांनी डीरिंग लोकांना थंड खांबावर आणि पर्माफ्रॉस्टमध्ये कसे जगायचे हे कथितपणे शिकवले. तेथे ते डायमिंगच्या ओमोगोई लोकांना निरपेक्ष जंगली म्हणून उघड करतात ज्यांनी प्राथमिक बर्च झाडाची पात्रे आणि स्वतःसाठी सोप्या मूर्तिपूजक विधींचा शोध लावला नाही. सखाचा हा सैद्धांतिक नाश आणि त्याचे रूपांतर अगदी परक्या शेजाऱ्यांच्या अवनतीत झालेले रूपांतर आजही अनेक सहानुभूतीदारांनी केले आहे. आणि हे सर्व भूतकाळातील सखाच्या कागनाट्स आणि खानटेसच्या शाही भाषेत संक्रमण झाल्यामुळे आहे. शीर्षनामानुसार, याकुतियाने भूतकाळात किमान डझनभर भाषा बदलल्या आहेत. त्या भाषा शरीर न बदलता आल्या आणि गेल्या. आलेल्या आणि गेल्या दहा भाषांपैकी तुर्किक-भाषिक ही आणखी एक बदलण्यायोग्य आहे. आज, याकुटांचा एक प्रभावशाली गट रशियन भाषिकांकडे वळला आहे आणि रशियन बोलू शकत नाही असे कोणतेही याकुट शिल्लक नाहीत. तथापि, यामुळे, रशियन लोकांकडून सखाच्या उत्पत्तीबद्दल काही सांगितले जात नाही.
या ओळींच्या लेखकाचे संपूर्ण जागरूक जीवन सखाच्या वांशिकतेच्या वरील नैसर्गिक आणि कृत्रिम अडचणींचे स्पष्टीकरण देण्यात व्यतीत झाले. सुमारे अर्धशतक त्यांनी प्रस्तावित मोनोग्राफवर काम केले. आणि त्याचे निष्कर्ष उघड करण्याची त्याला घाई नव्हती या वस्तुस्थितीमुळे संपूर्ण दीर्घकालीन संशोधन जवळजवळ उद्ध्वस्त झाले: त्याला हा मोनोग्राफ टेलिग्राममध्ये थोडक्यात लिहावा लागला - दृष्टी गमावल्यानंतर. आर्थिक अडचणींमुळे कामही आटपावे लागले. परंतु कामाचा प्रत्येक अध्याय भविष्यातील स्वतंत्र मोनोग्राफच्या एक प्रकारच्या प्रबंधात बदलला. लेखक त्यांना 21व्या आणि त्यानंतरच्या शतकातील त्याच्या भावी अनुयायांसमोर सादर करतो. याकुटांच्या वांशिकतेच्या आसपास वेगवेगळ्या भावना घडतात. लेखकाला त्यांच्या मोनोग्राफमध्ये त्यांचे मार्गदर्शन करणे शक्य झाले नाही, कारण मानवतावादी अभ्यासाचे परिणाम आणि भवितव्य, उत्कटतेने क्रमाने तयार केलेले, सर्वज्ञात आहेत.