सर्ब हे प्राचीन परंपरा आणि व्यापक आत्मा असलेले लोक आहेत. सर्ब आणि सर्बिया: मनोरंजक तथ्ये (6 फोटो)

नाव सर्बसध्याच्या सर्बियन लोकांच्या प्रतिनिधींना प्रोटो-स्लाव्हिक समुदायाचा भाग म्हणून एका जमातीशी आणि ग्रेट मायग्रेशनच्या युगाशी जोडते, जेव्हा या जमातीचा काही भाग दक्षिणेकडे, रोमन साम्राज्याच्या प्रदेशात गेला. या आदिवासी स्थलांतराची स्मृती आधुनिक पोलंडमधील काही शहरांच्या नावांवर तसेच आधुनिक जर्मनीच्या विशाल प्रदेशात राहिली, जिथे एल्बे (लाबा) आणि साला नद्यांचा विस्तार होता. limes Sorabicusआणि बाराव्या शतकापर्यंत कुठे. सर्बांच्या राजकीय युती होत्या (सुरबी, सोराबी, झ्रिबिया).सर्बच्या पूर्वीच्या प्रदेशातील एका छोट्या भूखंडावर, त्यांचे दूरचे वंशज, लुसॅटियन सर्ब, अजूनही राहतात.

त्यावेळच्या अत्यंत दुर्मिळ डेटामुळे ते एकमेकांपासून कसे वेगळे होते याची कल्पना देत नाही स्लाव्हिक जमाती, तसेच सर्बांच्या मौलिकतेमध्ये काय समाविष्ट आहे याबद्दल. नावाव्यतिरिक्त इतर काही, वेळ आणि जागेत एकमेकांपासून दूर असलेल्या गटांच्या प्रतिनिधींना जोडते का? हे कनेक्शन एकेकाळी असे मानले जात होते सामान्य मूळ: अशी कल्पना होती की लोक संख्यानुसार गुणाकार करतात, जसे मोठ कुटुंब, आणि त्याच्या सांस्कृतिक वारशातून त्याची ओळख टिकवून ठेवली. रोमँटिसिझमच्या युगात, एक नवीन विश्वास दिसला, त्यानुसार प्रत्येक लोकांमध्ये "लोकभावना" असते, ज्याची अभिव्यक्ती भाषा, चालीरीती आणि लोककला. तथापि, लुसॅटियन सर्बांसाठी, जे उत्तरेकडील सर्बांचे वंशज आहेत, तसेच बाल्कन द्वीपकल्पातील सर्बांसाठी, एक सामान्य " लोक आत्मा" भाषाशास्त्रज्ञांच्या मते, "स्लाव्हिक भाषा प्रकारांच्या वर्तुळात, लुसॅटियन आणि श्टोकाव्हियन बोली त्यांच्या वैशिष्ट्यांमध्ये एकमेकांपासून सर्वात दूर आहेत" (पाव्हले इव्हिक). तर, भाषिक डेटा बाल्कनमधील सर्ब आणि लाबातील सर्ब यांच्यातील संभाव्य वंशावळ कनेक्शनच्या कल्पनेला समर्थन देत नाही; अन्यथा आपण असे गृहीत धरले पाहिजे की स्थलांतरानंतरच्या शतकांमध्ये, भाषा तिच्या सर्वात स्थिर घटकांमध्ये देखील मूलभूतपणे बदलली आहे.

कोणत्याही परिस्थितीत, स्थलांतराच्या शेवटी जमातींना वेगळे करणार्‍या मोठ्या अंतरांमुळे उत्तरेकडील आणि दक्षिणेकडील स्लाव्हमधील संबंध आणि परस्पर प्रभावामध्ये व्यत्यय आला आणि अशक्य झाले, तरीही नंतरच्या लोकांना त्यांचे उत्तर मूळ काही काळ लक्षात राहिले. परंतु उत्तरेकडील पूर्वजांशी असलेल्या अवकाशीय आणि ऐहिक विसंगतीच्या उलट, बाल्कनमध्ये स्थायिक झालेल्या सर्बांच्या जमाती आणि पुढील शतकांमध्ये येथे विकसित झालेले सर्बियन लोक यांच्यातील स्थानिक आणि ऐहिक सातत्य संशयाच्या पलीकडे आहे. अशा प्रकारे, हे स्पष्ट होते की या लोकांच्या इतिहासाचा नैसर्गिक प्रारंभ बिंदू म्हणजे 6व्या-7व्या शतकात बाल्कन द्वीपकल्पात त्यांचे पुनर्वसन. इ.स

सर्बच्या इतिहासाची अशी उशीरा आणि विनम्र सुरुवात, तथापि, देशभक्त पत्रकारितेचे समाधान करू शकली नाही. XIX शतकाच्या मध्यापासून. लेखक दिसू लागले ज्यांनी पुनर्वसनाच्या वस्तुस्थितीवर विवाद केला आणि सर्बांचे प्रतिनिधित्व केवळ बाल्कन द्वीपकल्पातीलच नव्हे तर युरोप आणि आशिया मायनरच्या महत्त्वपूर्ण भागाचे स्वायत्त रहिवासी म्हणून केले. यातील काही लेखकांसाठी, सर्व स्लाव्ह हे सर्बचे वंशज होते, जे बांधकामाच्या काळापासून होते. बाबेलचा टॉवर. असे छद्म-ऐतिहासिक साहित्य आजही नाहीसे झालेले नाही; या दिशेने नवीनतम प्रकाशनांमध्ये, सर्बियन इतिहासाला पुरातन वास्तूमध्ये बदलण्याचा प्रयत्न केला गेला, जेथे बेलगाम कल्पनारम्य खेळासाठी जागा आहे.

निःसंशयपणे, सर्बांनी त्यांचा स्लाव्हिक वारसा बाल्कनमध्ये आणला: भाषा, भौतिक संस्कृती, मूर्तिपूजक धर्म आणि मूळ दंतकथा. सर्वात जुनी भौतिक संस्कृती फारच कमी ज्ञात आहे, कारण पुरातत्व डेटा कोणत्याही निष्कर्षासाठी अयोग्य आहे: पुरातत्वाच्या दृष्टिकोनातून, पहिल्या स्लाव्हिक वसाहतींच्या वसाहती इतर वस्त्यांपासून वेगळे केल्या जाऊ शकत नाहीत, ते दृश्यमान, ओळखण्यायोग्य नाहीत. मूर्तिपूजक देवतांच्या नावांवरून धार्मिक कल्पनांचा अस्पष्ट अंदाज लावला जाऊ शकतो, टोपोनिमीमध्ये आणि नंतरच्या काळातील साहित्यिक कृतींमध्ये जतन केले जाते. देवतांची नावे आणि उपनाम सर्बांच्या धर्म आणि उर्वरित स्लाव्ह लोकांच्या धर्मातील संबंधाची साक्ष देतात, परंतु वैयक्तिक जमातींच्या धार्मिक कल्पनांमधील फरकांबद्दल बोलण्यासाठी हे डेटा पुरेसे नाहीत. संशोधकांच्या प्रयत्नांनंतरही, सर्बियन मूर्तिपूजक देवताचा सर्वोच्च देव कोण होता हे विश्वासार्हपणे सांगणे अद्याप अशक्य आहे.

उत्तरेकडील उत्पत्ती आणि स्थलांतराबद्दलच्या दंतकथा केवळ सर्बमध्येच नाहीत तर त्यांच्या शेजारी क्रोट्समध्ये देखील आढळतात: ते दोघेही 10 व्या शतकापर्यंत जगले. आणि बायझँटाईन सम्राट कॉन्स्टंटाईन पोर्फायरोजेनिटस (पोर्फायरोजेनेट) च्या वैज्ञानिक कार्यात त्यांची नोंद झाल्यामुळे ते प्रसिद्ध झाले. सर्बांच्या पुनर्वसनानंतरची पहिली शतके "अंधारयुग" च्या पूर्ण अर्थाने आहेत, ज्यामध्ये सत्ताधारी कुळांच्या उत्पत्तीबद्दल नावे आणि पौराणिक कथा वगळता सर्बियन व्यक्तिमत्त्वाचा एक घटक ओळखणे अशक्य आहे. - तथापि, त्यांच्याबद्दल जे काही ज्ञात आहे ते आम्हाला इतर लोकांच्या साक्ष्यांमधून माहित आहे.

सर्बच्या इतिहासातील पहिले युगकालीन वळण म्हणजे ख्रिश्चनीकरण (सुमारे 870), पवित्र शास्त्राच्या धर्माचा अवलंब, स्लाव्हिक बोली (ग्लॅगोलिटिक आणि सिरिलिक) यांच्याशी जुळवून घेतलेल्या विशेष वर्णमाला तयार करणे. त्यामुळे संस्कृती आणि साहित्याच्या विकासाचा पाया रचला गेला. साहित्य, ज्यामध्ये मूळतः केवळ धार्मिक पुस्तकांचा समावेश होता, लवकरच उपदेशात्मक ख्रिश्चन साहित्य, आणि नंतर व्यावसायिक दस्तऐवज आणि कला काम. अशा प्रकारे, बाप्तिस्मा आणि लेखनासह, सर्बांना त्यांच्या ऐतिहासिक स्मृती आणि आत्म-चेतना जतन करण्याची आणि त्याच वेळी लोक म्हणून जगण्याची संधी मिळाली.

मूर्तिपूजक समजुतींसोबत, पहिल्या ख्रिश्चन मिशनर्‍यांनी आदिवासी प्रथा आणि परंपरांनाही स्थान दिले आणि मूर्तिपूजकतेत मूळ असलेल्या जमातींमधील मतभेद दूर केले. परंतु, दुसरीकडे, ख्रिश्चन धर्माच्या प्रसारासह, विविध मिशनरी केंद्रांच्या क्रियाकलापांशी संबंधित नवीन फरक उद्भवले: हे उपासनेच्या भाषेतील फरक आहेत, लेखनाच्या स्वरूपात (सिरिलिक आणि लॅटिन), जे नंतर अध्यात्मात पसरले. संस्कृती सर्वसाधारणपणे आणि फरक आणि एकीकरणाच्या प्रक्रियेवर लक्षणीय परिणाम करते. बाल्कनमधील वांशिक गट.

ख्रिश्चन धर्माने सामाजिक संघटनेतील बदलांवर देखील प्रभाव पाडला, एक वेगळा जागतिक दृष्टिकोन, स्वतःबद्दल आणि जगामध्ये स्वतःचे स्थान वेगळे केले. नवीन विश्वासअतिशय प्राचीन कुटुंबांचे प्रतिनिधी असलेल्या शासक संरचनांना कायदेशीर मान्यता दिली, त्यांना त्यांच्या प्रजेसह ख्रिश्चन विश्वात समाविष्ट केले, ज्याचे नेतृत्व रोमन साम्राज्याने केले होते, ज्याचे नेतृत्व पृथ्वीवरील ख्रिस्ताच्या विकाराने केले होते. स्थानिक राज्यकर्त्यांनी स्वतःला शाही गव्हर्नरच्या पदावर शोधून काढले, आणि, राजकीय संबंधांचा इतिहास दर्शवितो, ते अशा पदावर नेहमीच समाधानी नव्हते; त्यांच्यामध्ये सम्राटाच्या शत्रूंशी एकजूट करणारे धर्मद्रोही देखील होते.

बाल्कन द्वीपकल्पाच्या पूर्वेकडील आणि मध्य भागात राहणार्‍या स्लावांसाठी, 9व्या शतकातील कालावधी. - XII शतकाच्या अखेरीपर्यंत ख्रिश्चन धर्म स्वीकारण्याची वेळ. एकाच वेळी बीजान्टिन साम्राज्याच्या पूर्ण वर्चस्वाचा काळ होता. तीन शतके, बायझँटियमने बल्गेरियन आणि सर्बांवर सतत आणि जोरदार प्रभाव पाडला, परिणामी त्यांनी बायझेंटियममधील अनेक वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्ये स्वीकारली. बीजान्टिन प्रभाव पुढील युगात चालू राहिला.

बायझँटियमच्या जलद पतनापासून (1180 नंतर) आणि 1204 मध्ये लॅटिन साम्राज्याच्या निर्मितीच्या काळापासून, आत्म-विकासबाल्कन स्लाव (XII-XV शतके), जे त्यांच्या लोकांचे व्यक्तिमत्व आणि ओळख निर्माण करण्यासाठी निर्णायक ठरले. बायझँटियमच्या पतनाने विस्तृत विस्तारासह मजबूत राज्यांच्या विकासासाठी परिस्थिती निर्माण केली आणि या उदयोन्मुख राज्यांमध्ये सामाजिक एकीकरणाच्या - अद्याप फार सक्रिय नसल्या तरी - प्रक्रिया सुरू झाल्या. बल्गेरियन आणि सर्बांचे राज्यकर्ते - पहिले राजाच्या पदवीसह आणि दुसरे पश्चिमेकडून घेतलेल्या राजाच्या पदवीसह - "देवाच्या कृपेने" त्यांच्या प्रजेवर, बल्गेरियन आणि सर्बियन चर्चची विश्वासू मुले, प्रत्येकाचा स्वतःचा नेता आणि कॅथेड्रल. बायझंटाईन साम्राज्याप्रमाणे, ही राज्ये धर्मनिरपेक्ष आणि धार्मिक दोन्ही समुदाय होती आणि त्यांचे राज्यकर्ते देवाच्या इच्छेनुसार आणि थेट देवाला जबाबदार होते. संत राज्यकर्त्यांच्या सर्बियन राजवंशात दिसू लागले, सर्व प्रथम, राजवंशाचे संस्थापक, स्टीफन नेमांजा (1166-1196), आणि नंतर त्याचा मुलगा, पहिला सर्बियन आर्चबिशप सव्वा (1175-1236). सर्बियाच्या संत स्टीफन नेमंजा आणि सावा यांच्या पंथांनी सामान्य ख्रिश्चन परंपरेच्या चौकटीत एक विशेष सर्बियन परंपरा विकसित केली. या सर्बियन ऐतिहासिक आकृत्या आयकॉन आणि फ्रेस्कोमध्ये दर्शविल्या जातात, मध्ये चर्च कॅलेंडरआणि धार्मिक ग्रंथांमध्ये. पवित्र राजवंशाचा उदय सर्बियन इतिहासाची योग्य सुरुवात मानली जाऊ लागली आणि त्यापूर्वीच्या सर्व घटना बदलल्या आणि विसरल्या गेल्या. अशा प्रकारे, पवित्र राजवंशाच्या अस्तित्वाच्या काळापर्यंत सर्बांचे स्वरूप पूरक आणि समृद्ध झाले: पूर्व बायझँटाईन ख्रिश्चन परंपरा स्लाव्हिक भाषा आणि स्लाव्हिक रीतिरिवाजांच्या पायावर घातली गेली आणि या परंपरेच्या चौकटीत, विशेष वैशिष्ट्ये. बनले होते वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्येसर्बांची राष्ट्रीय ओळख आणि शतकानुशतके पिढ्यानपिढ्या पुढे जात राहील.

नवीन सीमा देखील परिभाषित केल्या गेल्या ज्याने सर्बांना केवळ भिन्न भाषा बोलणार्‍यांपासून वेगळे केले नाही (ग्रीक, हंगेरियन, अल्बेनियनचे पूर्वज - सर्बियन हस्तलिखितांमध्ये अर्बनास),परंतु त्यांच्याकडून देखील जे सर्ब लोकांना समजण्यायोग्य बोली बोलत होते, परंतु ज्यांची लॅटिन पूजा होती (किनारी शहरांमध्ये आणि कॅथोलिक केंद्रांच्या अधिकारक्षेत्रातील शेजारच्या प्रदेशांमध्ये स्लाव्ह). अधिक मध्ये उशीरा युगकॅथलिक किंवा ऑर्थोडॉक्सी हे सर्ब आणि क्रोएट्सच्या सीमांकनातील निर्णायक घटक असेल. ऑटोसेफेलस सर्बियन आर्चबिशप्रिकचा उदय आणि सर्बियन आवृत्ती (संस्करण) च्या चर्च स्लाव्होनिक भाषेचे एकीकरण झाल्यामुळे, चर्च स्लाव्होनिक भाषेच्या वारशातील फरक देखील स्पष्ट झाला: सर्बियन शास्त्री आणि शास्त्रींनी केवळ ग्रीकमधूनच नव्हे तर पुस्तकांचे भाषांतर करण्यात अडचणींबद्दल तक्रार केली. , परंतु बल्गेरियनमधून देखील (बल्गेरियन आवृत्तीची चर्च स्लाव्होनिक भाषा).

राजकीय स्वातंत्र्य जितके जास्त काळ टिकले, सर्बिया जितका अधिक विचित्रपणे विकसित झाला तितका समाज अधिक स्थिर झाला आणि अधिक समग्र संस्कृती. 14व्या शतकाच्या मध्यापासून, बाल्कन ख्रिश्चन राज्यांना जेव्हा ओट्टोमन विजयाचा सामना करावा लागला तेव्हा ते जवळ आले, त्यांनी या प्रदेशात आणि धार्मिक क्षेत्रात वर्चस्वासाठी बायझेंटियमशी एकेकाळी अस्तित्वात असलेल्या शत्रुत्वावर मात केली; बायझँटाईन ऑर्थोडॉक्सीच्या चौकटीत, ख्रिश्चन एकता विकसित होते, ज्यामुळे वैयक्तिक लोकांच्या ओळखीला धोका निर्माण झाला नाही.

"तुर्की गुलामगिरी" (XV-XVIII शतके) युग एकीकरण प्रक्रियेत व्यत्यय आणतो. सर्ब सारखे वांशिक समुदायसहन करणे मोठे बदलराज्य आणि त्याच्या संस्थांचे अस्तित्व संपुष्टात आल्याने, गुंतागुंतीची सामाजिक रचना नष्ट होते आणि अभिजन वर्ग शासक वर्गाचे कार्य गमावते. सातत्य आणि ओळखीचा एकमेव घटक सर्बियन ऑर्थोडॉक्स चर्च आहे, जे कठीण परिस्थितीत कार्य करते. धर्मशास्त्रीयरित्या संघटित ऑट्टोमन सत्तेने आपल्या प्रजेसाठी असमान अधिकार आणि दायित्वांची व्यवस्था सुरू करून धार्मिक मतभेदांवर जोर दिला आणि यामुळे चर्चशी संबंधित असणे हे वांशिक आत्मनिर्णयाचे निर्णायक घटक बनले. ज्यांनी ऑर्थोडॉक्स विश्वासू समाज सोडला त्यांनी सर्बियन लोकांशी संबंधित राहणे बंद केले आणि यापुढे त्यांची परंपरा सामायिक केली नाही, त्यांच्याकडे भिन्न दृष्टिकोन होता. ऑट्टोमन साम्राज्यआणि त्याचे अधिकारी, त्यांनी हळूहळू त्यांची जीवनशैली बदलली. सर्बियन लोकांवर अवलंबून असलेले शेतकरी राहतात (जुन्या सर्बियनमध्ये राया)आणि बरेच काही विनामूल्य पशुपालक. या दोघांसाठी, घर, कुटुंब आणि ऑर्थोडॉक्स चर्चमध्ये स्वत: ची ओळख जपली जाते, जी राज्यकर्त्यांच्या, संतांच्या, गौरवशाली भूतकाळाची आठवण ठेवते आणि लोककविता, लोकसंस्कृतीचा एक आवश्यक घटक, वीरांच्या आठवणी ठेवते. आणि योद्धा.

IN लवकर XVIIIमध्ये आधुनिकीकरण आणि युरोपीयकरणाचे युग सुरू होते, जे अद्याप संपलेले नाही आणि जे भविष्यासाठी खुले आहे. त्यात अनेक टर्निंग पॉईंट्स वेगळे आहेत, त्यापैकी दोन सर्वात महत्वाचे आहेत: 1804, जेव्हा सर्बियन राज्याच्या निर्मितीसाठी संघर्ष सुरू झाला, जे विभाजित आणि विखुरलेल्या लोकांना एकत्र करेल. वेगवेगळ्या जमिनीसर्बियन राष्ट्र, आणि 1848, जेव्हा, सामंती विशेषाधिकारांचा नाश आणि इस्टेट व्यवस्थेच्या अवशेषांसह, राष्ट्र भाषिक एकता आणि समानतेच्या आधारावर एकत्रित केले जाते, जेव्हा सर्बियनच्या चिन्हांवर धार्मिक आणि धर्मनिरपेक्ष विचारांचा विरोध होतो. ओळख सुरू होते. आधुनिकीकरणाच्या युगाने प्रथम सर्बियन लोकांचा तो भाग स्वीकारला ज्यांनी स्वत: ला ऑट्टोमन राजवटीपासून मुक्त केले होते. सुरुवातीला, युरोपचे प्रतिनिधित्व हॅब्सबर्ग राजेशाही आणि रशियाद्वारे केले जाते, ज्याने नंतर स्वतःच आधुनिकीकरणाच्या मार्गावर पहिले पाऊल उचलले; नंतर - महान शक्ती, सर्बियाच्या सुरक्षेचे "जामीनदार" आणि शेवटी, संपूर्ण विकसित जग, ज्यामध्ये सर्बांचा समावेश आहे.

सर्ब, दक्षिण स्लाव्हिक लोक दूर आणि जवळच्या दोन्ही देशांतील. बंद करा, कारण सर्व स्लाव्हिक भाषा समान आहेत आणि त्यांच्या स्पीकर्समध्ये, विली-निली, काहीतरी साम्य आहे. दूर, कारण सर्बिया आणि सर्बांबद्दल फारसे माहिती नाही. देशाचा इतिहास स्वतःच एका स्वतंत्र लेखास पात्र आहे आणि यामध्ये आम्ही सर्बांचे स्वरूप आणि वर्ण काय आहे हे उघड करण्याचा प्रयत्न करू.

इतिहासाचा ठसा

दृढनिश्चय, चिकाटी, लढाऊपणा आणि अटलपणा त्यांच्या चारित्र्यावर आणि देखाव्यावर फार पूर्वीपासून छापलेला असेल. ही वैशिष्ट्ये इतिहासानेच रुजवली आहेत. महाद्वीपच्या युरोपीय भागात आजवर झालेल्या सर्व युद्धांचा या छोट्या राज्यावर एक ना एक प्रकारे परिणाम झाला आहे. उदाहरणार्थ, स्वित्झर्लंडने 600 वर्षांपासून कोणाशीही युद्ध केलेले नाही. सर्बियासाठी, हे युरोपमधील एकमेव राज्य आहे ज्यामध्ये दुसरे महायुद्ध संपल्यानंतर सशस्त्र परदेशी आक्रमणाचा वापर केला गेला. शिवाय, त्यांना साध्या लष्करी हस्तक्षेपाच्या अधीन नाही तर किरणोत्सर्गी बॉम्बफेक करण्यात आली.

परंतु हे सर्व केल्यानंतर, सर्ब विखुरू शकले नाहीत, जिथे त्यांचे डोळे शांत देशांमध्ये दिसतात, परंतु त्यांच्या स्वतःमध्ये राहून त्याचा बचाव केला. रॅली करून त्यांनी हळूहळू नवीन राज्य निर्माण केले. ते त्यांच्या संस्कृतीचा, परंपरांचा आदर करतात, राष्ट्रीय स्वयंपूर्णतेची जाणीव करून देण्याचा प्रयत्न करतात आणि सर्वत्र अभिमानाने घोषित करतात की ते सर्ब आहेत. त्यांचे स्वरूप, इतर बाबतीत, नेहमी कोणत्याही शब्दांपेक्षा हे चांगले बोलते.

देशाच्या इतिहासाने त्यांना सर्व राष्ट्रवादी बनवले आहे, परंतु नीत्शेच्या सिद्धांतांचे अनुयायी म्हणून इतर राष्ट्रांचा नाश करू पाहणारे नाही. त्यांना स्वतःचा अभिमान आहे आणि ते त्यांच्या राष्ट्राच्या प्रतिष्ठेला कलंकित न करण्याचा सर्वतोपरी प्रयत्न करतात.

सर्ब: पुरुषांचे स्वरूप

सर्बियन पुरुष लढाऊ आहेत. उंच वैशिष्ट्यपूर्ण आहे - लहान लोक कमी सामान्य आहेत - खांदे रुंद आहेत, पवित्रा सरळ आहे. नाक विशेष लक्ष देण्यास पात्र आहे, ते त्याच वेळी पातळ, सरळ आणि त्याच वेळी ऍक्विलिन आहे, सर्ब प्रामुख्याने त्यासाठी प्रसिद्ध आहेत.

अशा वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्यांसह पुरुषाचा देखावा त्याच्या राज्यत्वासह रशियन महिलांसाठी खूप आकर्षक आहे. एकीकडे, अशी व्यक्ती अजूनही स्लाव आहे, जवळची रशियन मानसिकता आणि समान आहे ऑर्थोडॉक्स धर्म. दुसरीकडे, प्राच्य कथांप्रमाणे हा दक्षिणेकडील गडद केसांचा माणूस आहे.

तसे, सर्बचे केस काळे आहेत, काळे नाहीत, देशाच्या उत्तरेकडील भागात हलके गोरे देखील आहेत. एक भव्य देखावा मोठ्या ऍडम सफरचंद, किंचित पसरलेली गालाची हाडे आणि गर्विष्ठ मुद्रा यामुळे पूरक आहे.

सर्ब: स्त्रियांचे स्वरूप

सर्ब त्यांच्या योग्य दिसण्यासाठी प्रसिद्ध आहेत. त्यांच्या चेहऱ्यावरील प्रत्येक गोष्ट सुसंवादी आहे, ती अगदी तशीच आहे. पुरुषांप्रमाणेच ते उंच आहेत. जेव्हा युरोपमधील लोक सर्वात उंच आहेत, तेव्हा एक उत्तर नेहमी ऐकले जाते - सर्ब. सर्बियन स्त्रीचे स्वरूप स्लाव्हिक आहे, परंतु दक्षिणेकडील पूर्वाग्रहासह - तपकिरी डोळे, गडद केस.

त्यांच्यात एक वैशिष्ट्य आहे जे आज विनोदांसाठी एक प्रसंग बनले आहे - लैंगिक प्रत्येक गोष्टीवर प्रेम. आक्रमक आणि तेजस्वी मेक-अप, जास्त खुले कपडे. लैंगिकता आणि असभ्यता यांच्यातील संतुलन शोधण्यात ते अनेकदा अयशस्वी ठरतात आणि परिणामी, अगदी सभ्य स्त्रीलाही भ्रष्ट व्यक्ती समजू शकते.

लोक त्यांच्या सौंदर्यासाठी प्रसिद्ध आहेत

प्रत्येक राष्ट्रामध्ये, विशेषतः सुंदर लोकांना वेगळे करण्याची प्रथा आहे. त्यांच्याकडे पाहून, दुसर्या वंशाच्या लोकांना राष्ट्राच्या वैशिष्ट्यपूर्ण स्वरूपाची कल्पना येऊ शकते. "सर्वात सुंदर सर्ब" च्या यादीमध्ये जगप्रसिद्ध खेळाडूंचा समावेश आहे:

1. - एक फुटबॉल खेळाडू जो आक्रमणकारी मिडफिल्डरच्या स्थितीत राष्ट्रीय संघासाठी खेळतो. सत्तावीस वर्षांचा तरुण एक सामान्य भांडखोर सर्बियन आहे. उंची - 181 सेमी, सरळ प्रमुख नाक आणि सममितीय वैशिष्ट्ये.
2. - व्यावसायिक टेनिस खेळाडू त्याचे काळजीपूर्वक परीक्षण केल्यावर, सर्ब कसे दिसतात ते आपण समजू शकता. गडद केस, मऊ तपकिरी डोळे आणि त्याच वेळी एक मजबूत इच्छा असलेली आकृती.

वर्ण

परंतु सर्बांसाठी वैशिष्ट्यपूर्ण देखावा एक गोष्ट आहे, त्यांचे चरित्र पूर्णपणे भिन्न आहे. बहुसंख्य लोकसंख्येमध्ये उपस्थित असलेले मुख्य वैशिष्ट्य म्हणजे समानतेची इच्छा. एकेकाळी जेव्हा तुर्की राजवट त्यांच्यावर टांगली गेली तेव्हा सर्व खानदानी लोक नाहीसे झाले. इतर देशांना सोडले, इस्लामवाद्यांच्या बाजूने विचलित झाले, लष्करी लढाईत मरण पावले. परिणामी, लोकसंख्येच्या उत्पत्तीमध्ये देश समान राहिला.

परंतु, तसे, स्वातंत्र्यावर प्रेम असूनही, ते त्यांच्या रक्ताच्या नात्याबद्दल कधीच विसरत नाहीत - येथे एक वेगळे नाते देखील मोलाचे आहे. तथाकथित twinning देखील आहे.

सर्ब चतुर मानसशास्त्रज्ञ जन्माला येतात. त्यांच्या समोर कोण आहे हे समजून घेण्यासाठी त्यांना कपडे, केशरचना, उपकरणे पाहणे आणि आवाजाचा आवाज ऐकणे पुरेसे आहे. परंतु ते ही कौशल्ये केवळ त्यांच्या लोकांच्या संबंधात लागू करू शकतात.

असे घडले की येथे प्रत्येक सामाजिक स्तराची स्वतःची विशिष्ट विशिष्ट वैशिष्ट्ये आहेत. बॉस जरा जोरात बोलतात, स्वतःला जोरदारपणे हावभाव करू देतात आणि अपवादात्मकपणे सादर करण्यायोग्य महागडे कपडे घालतात. अर्थात, हा एक अनिवार्य नियम नाही, परंतु असे असले तरी, प्रत्येकजण याचे पालन करतो, जे आपल्याला आपल्या समोर कोण आहे हे ओळखण्याची परवानगी देते.

सर्ब स्वभावाने कठोर, धैर्यवान आणि कशालाही घाबरत नाहीत. हे अविचारीपणामुळे नाही तर एका कठीण कथेने त्यांना निर्भय व्हायला शिकवले आहे. आता हा गुण पालकांकडून मुलांमध्ये जातो. सर्व दक्षिणेकडील लोकांप्रमाणे, ते आदरातिथ्य करतात, उदारतेने पाहुण्यांचे उत्कृष्ट पदार्थांसह टेबल सेटसह स्वागत करतात, विनोद करतात आणि गाणी देखील गातात. पण धोक्याच्या प्रसंगी, मुले देखील त्यांच्या घराचे आणि देशाचे रक्षण करण्यास घाबरणार नाहीत.

परंपरा

परंपरेनुसार, सर्व महत्त्वपूर्ण दिवस संगीतासह असतात. बहुतेकदा लोक मोठ्या टेबलवर जमून ते स्वतः गातात. लग्न, वाढदिवस आणि अंत्यसंस्कारही ते करतात.

जेव्हा एखादी व्यक्ती जवळच्या लोकांच्या वर्तुळात स्वीकारली जाते तेव्हा ते समजणे अशक्य आहे. या प्रकरणात मीटिंग्ज हँडशेकसह नसतील, परंतु गालावर चुंबन घेऊन, नेहमी तीन वेळा. मीटिंगमध्ये चुंबन घेणे हे सर्व सर्बांसाठी सामान्य आहे. या परंपरांचा अर्थ अश्लील काहीही नाही, जरी दोन पुरुष चुंबन घेतात.

सर्ब गोळा करण्याची सर्वात जुनी परंपरा ठेवतात. लोक चर्च, सार्वजनिक ठिकाणी जमतात आणि काहीतरी चर्चा करतात. ऑर्थोडॉक्स परंपरांचा सन्मान करणे त्यांच्यासाठी राष्ट्रीय परंपरांइतकेच महत्त्वाचे आहे. सर्ब लोक चर्चमध्ये जातात, चर्चचे सर्व उत्सव साजरे करतात, लग्न समारंभाचा सन्मान करतात आणि उपवास करतात.

तसे, सर्ब लोकांना त्यांचे बूट काढण्याची प्रथा नाही. आपण हिवाळ्यात किंवा गलिच्छ रस्त्यावरून भेटायला आला असलात तरीही, आपण विवेकबुद्धीशिवाय घरात सुरक्षितपणे प्रवेश करू शकता.

हे देखील मनोरंजक आहे की ख्रिसमसच्या सकाळी सर्बला भेट देण्यासाठी आलेल्या पहिल्या व्यक्तीला पारंपारिकपणे दैवी पाहुणे मानले जाते. घरात नेमके कोण येते, त्यावरून वर्ष कसे असेल ते समजू शकते. सर्ब प्रामाणिकपणे मानतात की या दिवशी कोणीही भेटायला येत नसेल तर हे एक वाईट चिन्ह आहे.

येथे वैयक्तिकरित्या नवीन लोकांना आणण्याची आणि त्यांची टीमशी ओळख करून देण्याची प्रथा आहे. प्रत्येकजण ज्याचा आदर करतो आणि ज्यावर विश्वास ठेवला जातो अशा एखाद्या व्यक्तीने नवीन व्यक्ती आणली, तर तो आपोआप त्याच चांगल्या स्थानाचा आनंद घेऊ लागतो.

कपड्यांबद्दल वृत्ती

सर्ब त्यांच्या कपड्यांना अनौपचारिकपणे हाताळण्यास प्राधान्य देतात. IN रोजचे जीवनअनौपचारिक शैलीत सैल युरोपियन कपडे जा. तथापि, स्पोर्ट्सवेअरमधील काही ठिकाणी दिसण्यामुळे केवळ गैरसमज होऊ शकत नाही तर काही सार्वजनिक ठिकाणी भेट देण्यास नकार देखील कारणीभूत ठरू शकतो. विशेषतः, हे रेस्टॉरंट्स, कॅफे, अधिकृत कार्यक्रमांना लागू होते. ते खूप उघडे कपडे, समुद्रकिनार्यावर कपडे देखील देशात प्रतिक्रिया. अशा पोशाखांना अयोग्य मानले जाते.

संध्याकाळी कपडे विशेष लक्ष देण्यास पात्र आहेत. त्यांना निवडताना, सर्ब द्वारे repelled आहेत राष्ट्रीय पोशाख. त्याच्यावर सामान्यपणे उपचार केले जातात विशेष रोमांचआणि आदर. पुरुषांच्या पोशाखात पारंपारिक दागिन्यांसह शर्ट आणि रुंद पायरी असलेली पायघोळ असते. सणाच्या पोशाखांना चांदीच्या दोर आणि बटनांनी सजवले जाते. स्त्रियांचा पोशाख सैल पांढरा शर्ट द्वारे दर्शविले जाते, सर्व प्रकारच्या भरतकामाने सुशोभित केलेले विविध भागदेशांमध्ये, कपड्यांवरील अलंकार भिन्न असू शकतात), ज्यावर त्यांनी समृद्धपणे सजवलेले स्लीव्हलेस जाकीट घातले.

जगभरातील वाईट सवय

सर्बियन लोकांमध्ये एक सामान्य नकारात्मक व्यसन आहे - धूम्रपान. सर्बियामध्ये, धुम्रपान क्षेत्र आणि ज्या भागात ते प्रतिबंधित आहे तेथे कोणतेही विभाजन नाही - सर्व ठिकाणे, व्याख्येनुसार, धूम्रपान आहेत. बराच वेळहे ट्रेनच्या डब्यांमध्ये आणि दुकानांमध्ये करण्याची परवानगी होती. म्हणूनच, बसमध्ये अचानक तुमच्या शेजारी कोणीतरी अचानक दिवा लावला तर तुम्हाला आश्चर्य वाटू नये.

परंतु सर्बच्या रक्षणार्थ, आम्ही असे म्हणू शकतो की ते अत्यंत क्वचितच पितात आणि जर ते पीत असतील तर ते रागावत नाहीत, जसे रशियामध्ये होते. रशियन लोक मद्यपान करून वाद घालत आहेत हे ऐकून सर्ब लोकांना खूप आश्चर्य वाटले आणि नंतरचे कोठून आले हे त्यांना अजिबात समजत नाही.

अभिमान वाटावा अशी तरुणाई

आधी सांगितल्याप्रमाणे, सर्ब लोक त्यांच्या लोकांचा आणि त्यांच्या इतिहासाचा सन्मान करतात. आणि अगदी लहान. तरुण लोक सहजपणे त्यांच्या देशाचा फेरफटका मारू शकतात आणि त्याचा इतिहास तसेच व्यावसायिक मार्गदर्शक म्हणून सांगू शकतात.

सर्वसाधारणपणे तरुणांना देशाप्रती त्यांची जबाबदारी वाटते. ते चांगले अभ्यास करण्याचा, क्रीडा यश मिळविण्याचा, त्यांच्या देशाच्या सन्मानाचे रक्षण करण्याचा आणि जागतिक समुदायाच्या नजरेत त्याचे स्थान उंचावण्याचा प्रयत्न करतात. शहर आणि खेड्यातील क्रीडांगणे पहाटेपासून रात्री उशिरापर्यंत खचाखच भरलेली असतात.

निषिद्ध विषय

सर्बियामध्ये आल्यावर, तुम्हाला हे शिकण्याची आवश्यकता आहे की त्यांना तेथील युद्ध लक्षात ठेवायला आवडत नाही. रशियामध्ये, त्यांना सहसा हा विषय सामान्य चर्चेसाठी, पडलेल्या नायक आणि विजयांना दीर्घकाळ लक्षात ठेवायला आवडते. कदाचित हे या वस्तुस्थितीमुळे आहे की सर्व काही फार पूर्वीपासून मागे आहे आणि व्यावहारिकरित्या असे कोणीही शिल्लक नाहीत ज्यांना वैयक्तिकरित्या युद्धाचा काळ आठवेल.

युगोस्लाव संघर्षाच्या घटना आजही सर्बियाच्या स्मरणात ताज्या आहेत. या कारणास्तव भाऊबंद लोकपूर्वीच्या युगोस्लाव्हियामध्ये अजूनही समेट होऊ शकत नाही (बोस्नियाक, मॅसेडोनियन, स्लोव्हेन्स, मॉन्टेनेग्रिन्स, क्रोएट्स, सर्ब). अशा प्रकरणांमध्ये सर्बांचे स्वरूप, कोणत्याही शब्दांशिवाय, असे म्हणेल की युद्धाच्या आठवणी अद्याप विस्मृतीत गेलेल्या नाहीत. संभाषणासाठी, या लोकांना अलीकडील घटना पुन्हा जिवंत करण्यास भाग पाडल्याशिवाय, क्रीडा किंवा उदाहरणार्थ, कृषी विषय निवडणे चांगले आहे.

सर्बियाबद्दल तुम्हाला काय माहिती आहे? हा देश युरोपच्या पूर्वेला कुठेतरी आहे, जो युगोस्लाव्हियाचा पूर्वीचा भाग आहे. तुमच्यापैकी कोणालाही आणखी काही आठवले असण्याची शक्यता नाही ... लेखात या राज्याबद्दल सर्वात मनोरंजक आणि उत्सुक तथ्ये आहेत.

चला सर्बबद्दल बोलूया

सर्वप्रथम, सर्बियामध्ये, रशियन लोकांशी खूप प्रेमळ वागणूक दिली जाते - आणि अगदी प्रामाणिकपणे. तथापि, अलीकडे, युरोपसह एकत्रीकरणाची जाहिरात तीव्र झाली आहे आणि शाळांमध्ये रशियन भाषा शिकवणे बंद झाले आहे. त्यामुळे अलीकडे रशियन भाषा बोलणाऱ्या किंवा किमान समजणाऱ्या लोकांची संख्या कमी होत चालली आहे.
सर्वसाधारणपणे सर्ब खूप सुंदर दिसतात. त्यांच्याशी परिचित झाल्यानंतर, आपण क्लासिक स्लाव्हिक स्वरूपाची आपली कल्पना नाटकीयपणे बदलू शकाल. आणि केकवर आयसिंग: उंच पुरुष. सर्व सर्ब, इतर दक्षिणेकडील लोकांप्रमाणेच, खूप अर्थपूर्ण आहेत. त्यांचे भाषण स्वराच्या छटांवर आधारित आहे आणि त्यांचे हावभाव आमच्यापेक्षा खूप श्रीमंत आहेत (जरी इटालियनपेक्षा गरीब आहेत).
आणि इतर बर्‍याच दक्षिणेकडील लोकांपेक्षा ते खूप खुले आणि मैत्रीपूर्ण आहेत. सर्ब बिनधास्तपणे आणि स्वेच्छेने तुम्हाला छोट्या छोट्या गोष्टींमध्ये मदत करतात. तथापि, एक गंभीर सेवा प्रदान करणे, ते आपल्याकडून काही भरपाईची अपेक्षा करतील.
जर तुम्ही भेटायला आलात तर सर्बियामध्ये चपला काढण्याची प्रथा नाही. जवळजवळ कोणत्याही प्रसंगासाठी, वाइनची बाटली ही एक पुरेशी भेट असू शकते. सर्ब भरपूर धूम्रपान करतात: स्त्रिया आणि पुरुष दोघेही. जर ते कोठेही सूचित केले नसेल, तर ते कोणत्याही ठिकाणास धूम्रपान म्हणून समजतात. घरी, अर्थातच, आपण त्यांना धूम्रपान न करण्यास सांगू शकता. दुकाने आणि ट्रेनमध्ये, लोक अगदी अलीकडे सक्रियपणे धूम्रपान करत होते.
ते रशियाच्या तुलनेत सर्बियामध्ये खूपच कमी पितात. जरी प्रत्येकाला रकीजा आवडतात, स्थानिक स्वस्त आणि त्याच वेळी उच्च-गुणवत्तेच्या वाइन मोठ्या प्रमाणात स्टोअरमध्ये सादर केल्या जातात. जर सर्ब नशेत असेल तर ते कधीही आक्रमक नसतात. रशियन लोकांमध्ये अशा वैशिष्ट्यामुळे ते आश्चर्यचकित झाले आहेत.
सर्बियामध्ये दुर्मिळ कार विदेशी नाहीत. स्थानिक पुरुष केवळ कार चालवत नाहीत तर त्यांच्या उपकरणाची उत्कृष्ट समज देखील आहे. रस्त्यावर उद्धटपणा किंवा बेपर्वाईमुळे अपघात अनेकदा मूर्खपणाचे असतात. उदाहरणार्थ, ड्रायव्हिंग करताना कोणताही सर्ब कधीही बिअर किंवा वाइन गमावू इच्छित नाही.
हे सर्वसाधारणपणे स्वीकारले जाते की सर्वात सर्बियन अल्कोहोलिक पेय म्हणजे स्लिव्होविका किंवा प्लम्सवरील ब्रँडी. तथापि, पूर्णपणे सर्बियन चिप्स म्हणजे वर्मवुड लिकर "पेलिंकोव्हॅक" आणि बर्मेट, व्होजवोडिनामध्ये उत्पादित गोड मजबूत वाइन. सर्वात पारंपारिक सर्बियन डिश रोस्टिल आहे, मांस अगदी आगीवर शिजवलेले आहे. तत्वतः, ते तुर्कांकडून घेतले गेले होते, परंतु ते पूर्णत्वास आणले गेले.
सर्बियामध्ये, दोन अक्षरे वापरली जातात: लॅटिन आणि सिरिलिक दोन्ही. दोघेही शाळेत शिकवले जातात. त्याच वेळी, सिरिलिकचा वापर राज्य संस्थांमध्ये केला जातो आणि समाज हळूहळू सिरिलिककडे जात आहे. एकोणिसाव्या शतकापासून, सर्बियन भाषेतील मूलभूत नियम बनला आहे: "जसे आपण ऐकतो, तसेच आपण लिहितो." प्रादेशिक मानकांनुसार, सर्ब हे अतिशय सुसंस्कृत लोक आहेत. युगोस्लाव्हियाच्या पतनानंतर आणि समाजवादाच्या उच्चाटनानंतर असे दिसून आले की मानवतावादी वैशिष्ट्यांसह बरेच लोक होते.
सर्ब विवाह करतात आणि सुमारे 30 वर्षे मुले होतात, तोपर्यंत ते त्यांच्या पालकांसोबत राहतात. स्थानिक लोक मांजरांपेक्षा कुत्र्यांना प्राधान्य देतात. सर्बियन रस्त्याचे वैशिष्ट्यपूर्ण चित्र: मार्शल आर्ट्स परिधान केलेली एक मुलगी उत्साहाने कुंडीला मारते. किंवा: एक दोन लहान मुले असलेली आई एक गंभीर आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे, दुसर्‍याच्या बुल टेरियरला पिळून आणि शेक करते. त्याच वेळी, कुत्रे स्वतः लोकांबद्दल अजिबात आक्रमक नसतात आणि ते सायकलकडे लक्ष देत नाहीत.

क्रीडा आणि मनोरंजनाचे सांस्कृतिक प्रेमी

मागून एका महिलेच्या वयाचा अंदाज लावणे फार कठीण आहे: ती अक्षरशः पंधरा ते पन्नास वर्षांची असू शकते. कपडे किंवा आकृती दोन्ही देणार नाहीत. सर्बियामध्ये खेळ खूप लोकप्रिय आहेत आणि सर्व अभिव्यक्तींमध्ये: टीव्ही स्क्रीनवरील चाहत्यांपासून ते क्षमतेपर्यंत भरलेल्या क्रीडा मैदानांमध्ये सक्रियपणे सहभागी असलेल्या लोकांपर्यंत. बर्‍याच साइट्स आहेत, परंतु हे पुरेसे नाही. फुटबॉलची लोकप्रियता अगदी वरच्यावर आहे. पंख्याची हालचाल खूप मजबूत आहे.
सर्बसाठी कोणत्याही कारणास्तव स्विंग करणे खूप कठीण आहे. तथापि, त्यांना आराम कसा करावा आणि जीवनाचा आनंद कसा घ्यावा हे माहित आहे.
विशेषत: घरे बांधण्यात त्यांचे कौशल्य कमी नाही. सर्बियातील एक सामान्य गाव यापेक्षा वाईट दिसत नाही उच्चभ्रू गावरशियामध्ये आणि बरेचदा चांगले.
सर्ब लोकांना चहा पिण्याची सवय नाही. त्यांच्या मते, हे कोणतेही उबदार हर्बल पेय आहे जे औषध म्हणून वापरले जाते. येथे ते तुर्की कॉफीला प्राधान्य देतात, जे सर्वत्र आणि सर्वत्र पिण्याची प्रथा आहे. हे उत्सुकतेचे आहे की, देशात प्रचलित बेरोजगारी असूनही आणि माफक कमाईपेक्षा जास्त असूनही, सर्व कॅफे फक्त कॉफी पिणारे लोक भरलेले आहेत. आणि - दिवसाच्या वेळेची पर्वा न करता.

भाषा वैशिष्ट्ये

रशियन लोक सर्बियन मजकूर वाचू शकतात आणि त्यातील महत्त्वपूर्ण भाग समजू शकतात. तथापि, सवयीबाहेर कानाने ते समजणे अधिक कठीण आहे. वस्तुस्थिती अशी आहे की येथे उच्चार आणि ध्वनी वेगळ्या पद्धतीने उच्चारले जातात. पण काही वर्षांपूर्वी रशियन ही चर्च-सर्बियन भाषा होती. सुमारे पाच शतके सर्बिया तुर्कीच्या अधिपत्याखाली होते, परंतु त्याचे सांस्कृतिक स्त्रोत रशियात होते. विशेष म्हणजे, गुगल ट्रान्सलेटर अनेक सर्बियन शब्दांना सिरिलिकमध्ये लिहिलेले इंग्रजी शब्द समजतात.
परंतु तुर्कांनी सर्बियन जीवन आणि संस्कृतीवर देखील महत्त्वपूर्ण छाप सोडली. पोशाख, पाककृती आणि संगीत "टर्किफाइड" असल्याचे दिसून आले. बर्‍याच शब्दांची मुळं तुर्की आहेत. हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की सर्ब सामान्यत: परदेशी वाक्ये आणि शब्द उधार घेणे पसंत करतात, जरी ते यासाठी त्यांचे शेजारी, क्रोट्स यांना दोष देतात.
सर्वसाधारणपणे, राष्ट्रीय ओळख विशिष्टतेमुळे होते ऐतिहासिक विकासआणि वातावरण आणि भाषेतून नाही तर धर्माद्वारे जातो. बोस्नियाक बहुसंख्य मुस्लिम आहेत, क्रोएट्स कॅथलिक आहेत आणि सर्ब ऑर्थोडॉक्स आहेत. या प्रदेशात राहणाऱ्या सर्व लोकांच्या भाषा जवळच्या आहेत. जर तुम्हाला सर्बियन माहित असेल तर तुम्हाला हे देखील उत्तम प्रकारे समजेल:
मॅसेडोनियन;
क्रोएशियन;
स्लोव्हेनियन;
बोस्नियन;
माँटेनिग्रिन.
हे उत्सुक आहे की कॉमेडीच्या नायकाने उच्चारलेला "नॉनसेन्स" हा सामान्य शब्द "इव्हान वासिलीविच चेंजेस प्रोफेशन" म्हणजे सर्बियन भाषेत "सौंदर्य" आहे. सर्ब लोक "Y" ध्वनी उच्चारण्यास सक्षम नाहीत. हे वैशिष्ट्यपूर्ण आहे की रशियन आणि सर्बियन भाषांमध्ये असे बरेच शब्द आहेत जे ध्वनीमध्ये समान किंवा समान आहेत, परंतु अर्थाने भिन्न आहेत. उदाहरणार्थ:
खुर्ची (rus) - भांडवल (Srb);
ध्वज (rus) - चौकी (Srb);
लक्ष (rus) - लाज (srb);
सरळ (rus) - उजवीकडे (srb);
उपयुक्तता (रस) - हानिकारकता (सीबी).
शक्य असल्यास, सर्बांसमोर “चिकन” आणि “स्मोक” हे शब्द उच्चारू नका. त्यांच्यामध्ये, हे लोक निश्चितपणे त्यांचे प्रसिद्ध रशियन "तीन अक्षरे" चे अॅनालॉग ऐकतील. दुसरा सर्बियन जोडीदार आमच्यासारखाच आहे. येथे आणखी काही उत्सुक उपमा आहेत: सर्बियनमधील अक्षर "शब्द" आहे, सर्बियनमधील शब्द "भाषण" आहे.
सर्बियामध्ये बेडूक म्हणतात "क्रे-क्रे" आणि बदक म्हणतात "kva-kva". गोरे केसांच्या रंगाला "प्लावा कोसा" म्हणतात, ज्याचा अर्थ "निळे केस" आहे. रशियन अपभाषा शब्दाचा सर्बियन समकक्ष आहे: "रिबा" (खरोखर, एक मासा). "सिलिकॉन व्हॅली" स्थानिक लोक सर्वात रेव मेट्रोपॉलिटन क्षेत्र म्हणतात.
भाषा मजबूत कुटुंब संस्थेची विकसित संस्कृती प्रतिबिंबित करते. प्रत्येक कुटुंब शाखेतील प्रत्येक सदस्याची स्वतःची नामकरण पद्धत असते. मावशी आणि मावशीसाठी दोन भिन्न पदे आहेत. तेच काकांचेही. त्यांनी नातवंडे, आजोबा आणि आजी यांच्यासाठी "प्रा" हा उपसर्ग पूर्णपणे स्वतंत्र शब्दांसह बदलला. आणि म्हणून - दहाव्या पिढीपर्यंत.

थोडासा इतिहास

सर्बियन राजधानी बेलग्रेडच्या नावाचा अर्थ नेहमीच " व्हाईट सिटी- नेते, विजेते आणि मास्टर्सची पर्वा न करता. हे उत्सुक आहे की सुमारे डझनभर रोमन सम्राटांचा जन्म सर्बियामध्ये झाला होता. त्यापैकी सर्वात प्रसिद्ध कॉन्स्टंटाईन द ग्रेट आहे. बेलग्रेडने त्याच्या अस्तित्वाच्या सर्व काळासाठी चाळीस सैन्यांवर विजय मिळवला आहे. अडतीस वेळा ते पुन्हा बांधले गेले.
अधिकृत आवृत्तीनुसार, पहिल्या महायुद्धाची प्रेरणा गॅव्ह्रिलो प्रिन्सिप, सर्बियन क्रांतिकारक, फ्रांझ फर्डिनांडची हत्या होती. ऑस्ट्रियाचा आर्कड्यूक. हिटलरच्या जर्मनीने एकेकाळी रॉयल रीजंटशी सहयोगी करार केला होता. या घटनेमुळे बेलग्रेडमध्ये मोठ्या प्रमाणात निदर्शने झाली आणि नंतर राजवाड्यात सत्तापालट झाला. तथापि, सर्बियाकडे एकेकाळी स्वतःचे एसएस कॉर्प्स देखील होते.
सर्बिया हा युरोपमधील एकमेव देश आहे ज्यावर किरणोत्सर्गी पुरवठ्यासह परदेशी बॉम्बहल्ला झाला होता. दुसर्‍या महायुद्धाच्या शेवटी परकीय सशस्त्र हस्तक्षेपाचा त्रास सहन करणारी ती एकमेव होती. आज, बेलग्रेडच्या लष्करी संग्रहालयात एका अमेरिकन लष्करी पायलटचा सूट पूर्वी गोळ्या घालून प्रदर्शित करण्यात आला.
आज, बेलग्रेडमध्ये तीन भाग आहेत जे एकमेकांपासून खूप वेगळे आहेत. हे ऐतिहासिक शहर सव्हॉय नदीने इतर भागांपासून वेगळे केले आहे. नोव्ही बेलग्रेडमध्ये समाजवादापासून जतन केलेल्या उंच इमारतींचा समावेश आहे. झेमुन हे पूर्वी ऑस्ट्रो-हंगेरियन सीमावर्ती शहर होते. पहिल्या महायुद्धादरम्यान ऑस्ट्रियन लोकांनी थेट झेमुन येथून सर्बियन राजधानीवर गोळीबार केला होता.
जेव्हा सर्बियन राज्याचा दर्जा पुनर्संचयित केला गेला तेव्हा त्याच्या ध्वजाने तीन रंग प्राप्त केले: लाल, पांढरा आणि निळा. त्याच वेळी, त्यांची एकमेकांशी संबंधित स्थाने वेळोवेळी बदलतात.
राजधानीत डिफेंडरचे स्मारक आहे. हातावर गरुड आणि तलवार असलेला हा एक मांसल नग्न पुरुषाचा पुतळा आहे. प्रथम, ते शहरातील मध्यवर्ती चौकांपैकी एकावर ठेवण्यात आले होते. पण पुतळ्याच्या शरीररचनेच्या तपशिलाने महिला समाज गोंधळून गेला. सुंदर पुरुषाचे उद्यानात हस्तांतरण महिलांनी केले. आता तो कड्यावर उभा आहे, प्रेक्षकांकडे पाठ करून.
देशाचे चलन दिनार आहे. गेल्या शतकाच्या 90 च्या दशकात, सुपर इन्फ्लेशनमुळे, 500 अब्ज दिनारच्या नोटा चलनात आल्या. एक दिनार म्हणजे शंभर जोड्या. खरे "जोडपे" प्रचलित नाही.

अन्न, संगीत, समलिंगी, नावे आणि स्थानिक सेलिब्रिटींबद्दल

सर्बियामध्ये, रेड वाईनला क्रनो विनो (काळा) म्हणतात. ज्या उत्पादनांच्या नावांसोबत "रशियन" शब्द जोडलेला आहे ते आम्हाला आश्चर्यचकित करतील:
रशियन kvass - गोड;
रशियन कोशिंबीर - ऑलिव्हियर;
रशियन ब्रेड गोड आणि काळा आहे, बहुतेकदा मुरंबा सह.
विशेष म्हणजे येथे आणखीही अनेक प्रकारचे दुग्धजन्य पदार्थ आहेत. सर्ब लोकांना न्याहारीसाठी दहीसह ताजी पेस्ट्री खाण्यास खूप आवडते - ना फ्रूटी किंवा गोड.
अलीकडे, सर्बिया - टर्बोफ्लोकमध्ये एथनो-घटक असलेले नृत्य संगीत दिसू लागले. ही शैली सर्ब लोकांद्वारे सर्वात लोकप्रिय आणि सर्वात द्वेषयुक्त आहे. अग्रगण्य सुट्ट्यांपैकी एक स्लावा (कौटुंबिक संत दिवस) आहे. सर्ब हे वाढदिवसासारखे मानतात.
सर्बियातील गाड्या ही सर्वात मंद वाहतूक आहे. ते कोणत्याही वेळापत्रकाच्या बाहेर धावतात. देशातील उन्हाळ्यात आपण "चराई" वर जगू शकता. प्रत्येकासाठी उपलब्ध बेरी झुडुपे, नट आणि फळझाडे भरपूर प्रमाणात आहेत. हे गरिबांकडून सक्रियपणे वापरले जाते.
स्थानिक रिबल्या चोरबा - मासे सूप, मूलत: मिरपूड, जाड आणि अत्यंत मसालेदार स्टूसह गडद लाल. उदाहरणार्थ, मॅसेडोनियामध्ये, एक समान चोरबा आधीच रशियन कानाच्या जवळ आहे. टीप: जर पाण्याच्या स्त्रोतामध्ये "पिऊ नये" असे चिन्ह नसेल, तर ते पाणी उपचाराशिवाय वापरण्यायोग्य आहे. तुम्ही तिच्यामुळे नक्कीच आजारी पडणार नाही.
संपूर्ण देश प्रामुख्याने डोंगराळ आणि डोंगराळ आहे. येथील रस्ते अत्यंत अरुंद आहेत. त्यामुळे शहराबाहेर शेकडो किलोमीटर प्रति तासापेक्षा वेगाने कार चालवणे (जीवाला धोका नसताना) चालणार नाही.
सर्ब त्यांच्या ऐतिहासिक नायक, भौतिकशास्त्रज्ञ निकोला टेस्ला यांचा खूप आदर आणि आदर करतात. त्याच वेळी, जोसेफ ब्रोझ टिटो, ज्याने समाजवादी युगोस्लाव्हियाची स्थापना केली आणि एकहाती राज्य केले ते देखील आदरणीय आहेत. तो हुकूमशहा असूनही.
परदेशी चित्रपट येथे डब केले जात नाहीत, भाषांतर केवळ सबटायटल्सच्या स्वरूपात आढळू शकते. आवाजासोबत फक्त व्यंगचित्रे असतात. सर्बांना कुस्तुरिका आवडत नाही, रशियन लोक मिखाल्कोव्हला आवडत नाहीत. तथापि, हे दोन्ही देशांच्या अधिकाऱ्यांना राष्ट्रीय ब्रँड म्हणून या व्यक्तिमत्त्वांचे शोषण करण्यापासून रोखत नाही.
सर्ब लोकांचे पारंपारिक शिरोभूषण म्हणजे शायकाचा, लष्करी टोपीचा एक प्रकार. हे अजूनही बरेच वृद्ध लोक दररोज परिधान करतात. तरुण लोक बहुतेकदा सुट्टीच्या सन्मानार्थ ते परिधान करतात. विशेष म्हणजे, सर्बियामध्ये हिवाळा अनेकदा अनपेक्षितपणे येतो - अगदी जानेवारीत.
स्त्रियांना बर्‍याचदा विशिष्ट फळांवर नाव दिले जाते:
दुनिया (त्या फळाचे झाड);
चेरी;
लुबेनित्सा (टरबूज) आणि असेच.
सर्बियामध्ये, सर्व राष्ट्रवादी, अगदी नकळतपणे युरोपच्या दिशेने असणारेही. युरोपमध्ये लक्षणीय एकीकरण असूनही, सर्बमध्ये एक प्रकारची लहान-शहर देशभक्ती खूप मजबूत आहे. सर्ब लोकांना आयुष्यासाठी ओरडणे देखील आवडते, जरी ते स्वतःमध्ये ही गुणवत्ता ओळखत नाहीत. तुम्ही ते त्यांच्या निदर्शनास आणून दिल्यास ते नाराजही होऊ शकतात.
समलिंगी परेड ते नेहमीच मारतात - थेट रक्तात. त्याच वेळी, देशातील समलिंगी लपून राहतात. ते इतर देशांपेक्षा येथे बरेचदा अधिक प्रात्यक्षिक आहेत.
एक मनोरंजक तपशील: कुलपिता पावले, नुकतेच मरण पावले, इतर गोष्टींबरोबरच प्रसिद्ध झाले, कारण त्यांनी "कामावर" प्रवास केला. सार्वजनिक वाहतूक. एका अनोळखी व्यक्तीने रस्त्यावर फेकलेले बूट त्याने उचलले आणि नंतर घातले तेव्हा ही वस्तुस्थिती प्रसिद्ध आहे. युक्तिवाद: गोष्ट अगदी योग्य आणि वापरासाठी योग्य आहे.
स्वेती साव, देशाचे मूलभूत मंदिर, एक शतकाहून अधिक काळ बांधले गेले आहे. इंटिरिअर फिनिशिंगचे काम सध्या सुरू आहे.
सर्बियातील पूर्णपणे नैसर्गिक आणि नैसर्गिक फळे आणि भाज्या असे दिसतात की ते मेण बनवल्या गेल्या आहेत, नायट्रेट्सने शूट केल्या आहेत आणि काही वेळा विशेष उत्पादनांनी फुगल्या आहेत. हा देश रास्पबेरीचा जगातील सर्वात मोठा निर्यातदार आहे. तथापि, देशातील बाजारपेठांमध्ये, हे बेरी स्थानिक मानकांनुसार महाग आहे. सर्ब लोकांना त्यांच्या नद्यांमध्ये पोहणे आवडत नाही. वस्तुस्थिती अशी आहे की त्यांच्या नद्यांच्या तळाशी एक खेचर आहे, जे वाळू आणि गाळाचे मिश्रण आहे, जोरदारपणे शोषत आहे.

आणि अधिक मनोरंजक तथ्ये

पार्किंग लॉटमध्ये लिपेन्स्की वीरमध्ये आदिम लोकनुकतीच सापडलेली शिल्पे - सर्वात जुनी हा क्षण. ते सुमारे नऊ हजार वर्षे जुने आहेत.
आज, प्रजासत्ताक Srpska आणि सर्बिया प्रजासत्ताक दोन भिन्न राज्ये आहेत. पुतिन सर्बियामध्ये खूप प्रेम करतात, अगदी घरापेक्षाही: येथे ते सहा शहरांचे मानद नागरिक आहेत.
सर्ब लोक केवळ “काको सी” हा वाक्यांश वापरत नाहीत, ज्याचा शाब्दिक अर्थ आहे “तुम्ही कसे आहात” आणि हे आमच्या “तुम्ही कसे आहात” चे अनुरूप आहे. “Where si”, ज्याचा अर्थ “तुम्ही कुठे आहात” हा वाक्यांश देखील त्यांच्यामध्ये मोठ्या प्रमाणावर लागू होतो. अशा प्रश्नावरून आपली व्यक्ती स्तब्ध होऊ शकते - विशेषतः जर प्रश्नकर्ता समोरासमोर उभा असेल. एकच शब्द "काय?" सर्बसाठी आमच्या सर्व “कसे, का, का आणि का” बदलू शकतात.
रशियन लोकांसाठी सर्वात आनंददायी तपशील म्हणजे सर्बियाला आम्हाला प्रवेशासाठी व्हिसा आवश्यक नाही, पासपोर्ट पुरेसा आहे.

बाल्कनमध्ये राहणार्‍या आणि मॉन्टेनेग्रिनचे शेजारी असणा-या अनेक लोकांमधील संबंधांबद्दलच्या अतिशय गुंतागुंतीच्या आणि थरथरत्या विषयावर पडदा उचलण्याचा प्रयत्न करूया. सर्व प्रथम, आम्ही अल्बेनियन आणि क्रोएट्स बद्दल बोलू, सर्ब आणि बोस्नियन बद्दल थोडे कमी. सर्बांबद्दल कमी आहे, मुख्यत्वे मॉन्टेनेग्रिन्स सारख्याच समुदायामुळे, जरी काही संशोधकांचे या वस्तुस्थितीवर त्यांचे स्वतःचे चांगले मत आहे.

ब्रोझ टिटोच्या काळात असा एक किस्सा होता- प्रश्न: युगोस्लाव्हियामध्ये साम्यवाद कधी येणार?
उत्तर: केव्हा मॅसेडोनियनतेव्हा दुःखी होणे थांबवा सर्बकॉल क्रोएशियनतुझा भाऊ जेव्हा स्लोव्हेनियनजेव्हा त्याच्या मित्रासाठी रेस्टॉरंटमध्ये पैसे देतील माँटेनिग्रिनकाम सुरू होते आणि केव्हा बोस्नियनसर्व हेसमजेल!

सर्ब-मॉन्टेनेग्रिन्स आणि क्रोट्स

तर, सर्ब आणि अनेक मॉन्टेनेग्रिन लोकांना क्रोएट्स आवडत नाहीत आणि क्रॉट्स अनुक्रमे त्यांना समान नाणे देतात. इतिहास आणि धर्मापासून सुरुवात करूया.

क्रोएशियामध्ये कॅथलिक लोकसंख्येच्या ७६.५%, ऑर्थोडॉक्स - ११.१%, मुस्लिम - १.२%, प्रोटेस्टंट - ०.४%. सर्बियामध्ये, 62% - ऑर्थोडॉक्स, 16% - मुस्लिम, 3% - कॅथलिक ऐतिहासिक तथ्यांनुसार, 1054 मध्ये पतन झाले. ख्रिश्चन चर्चवेस्टर्न रोमन कॅथोलिक आणि ईस्टर्न ग्रीक कॅथोलिक "महान मतभेद" मध्ये.

साम्राज्ये बोलली ग्रीक, आणि लॅटिनमध्ये पाश्चात्य. जरी ख्रिस्ती धर्माच्या प्रसाराच्या पहाटे प्रेषितांच्या काळात, रोमन साम्राज्य एकत्र आले तेव्हा, ग्रीक आणि लॅटिन जवळजवळ सर्वत्र समजले गेले आणि बरेच लोक दोन्ही भाषा बोलू शकत होते. तथापि, 450 पर्यंत, खूप कमी पश्चिम युरोपग्रीक वाचू शकत होते, आणि 600 नंतर, बायझँटियममधील क्वचितच कोणीही लॅटिन, रोमन लोकांची भाषा बोलत असे, जरी साम्राज्याला रोमन किंवा रोमेइक म्हणतात.
जर ग्रीकांना लॅटिन लेखकांची पुस्तके आणि लॅटिन लोकांना ग्रीकांची पुस्तके वाचायची असतील तर ते केवळ भाषांतरातच करू शकत होते.

आणि याचा अर्थ असा होतो की ग्रीक पूर्व आणि लॅटिन पश्चिम यांनी वेगवेगळ्या स्त्रोतांकडून माहिती काढली आणि वेगवेगळी पुस्तके वाचली, परिणामी ते एकमेकांपासून अधिकाधिक दूर जात आहेत. वेगवेगळ्या बाजू. पूर्व आणि पश्चिम यांच्यातील अंतिम विभागणी क्रुसेडच्या सुरूवातीस झाली, ज्याने त्यांच्याबरोबर द्वेष आणि द्वेषाची भावना आणली, तसेच 1204 मध्ये IV क्रुसेड दरम्यान क्रुसेडर्सनी कॉन्स्टँटिनोपल ताब्यात घेतल्यावर आणि विनाश केल्यानंतर. 12 एप्रिल रोजी, चौथ्या धर्मयुद्धाच्या क्रुसेडर्सनी, जेरुसलेमला जाताना, सर स्टीफन रन्सिमनच्या शब्दात, कॉन्स्टँटिनोपलला बळकावणे, "इतिहासातील सर्वात मोठा गुन्हा" केला. ख्रिस्ताच्या नावाने आग लावणे, लूटमार करणे आणि बलात्कार करणे, धर्मयुद्धांनी शहराचा नाश केला आणि लूट व्हेनिस, पॅरिस, ट्यूरिन आणि इतर पश्चिम शहरांमध्ये नेली. "जगाच्या निर्मितीपासून, कोणीही असा खजिना पाहिला नाही किंवा जिंकला नाही," क्रूसेडर रॉबर्ट डी क्लेरी उद्गारले.

सहमत आहे की ही वस्तुस्थिती या दोन लोकांच्या भिन्न मानसिकतेमध्ये प्रतिबिंबित झाली आहे, जरी ते जवळजवळ समान सर्बो-क्रोएशियन भाषा बोलतात.

त्यानुसार इतिहासकार डॉ.

प्रत्येक वांशिक गटाचा स्वतःचा हॅप्लोटाइप असतो, प्रत्येक उपसमूह आणि प्रत्येक कुटुंबाचा स्वतःचा हॅप्लोटाइप असतो. स्लाव्हिक चेहर्यावरील वैशिष्ट्ये, रशियन भाषा, केसांचा रंग, धर्म ही दुय्यम वैशिष्ट्ये आहेत, ती तुलनेने अलीकडील आहेत आणि शेकडो आणि हजारो वर्षांच्या मिक्सिंग जीन्समध्ये ते गंधित केले जाऊ शकतात. दुय्यम गुणांच्या विपरीत, हॅप्लोटाइप अविनाशी आहे; नैसर्गिक उत्परिवर्तनांचा अपवाद वगळता ते हजारो वर्षांपासून बदलत नाही. परंतु या उत्परिवर्तनांचा जनुकांशी काहीही संबंध नाही. जीन्समधील उत्परिवर्तनामुळे काहीही चांगले होत नाही (गर्भपात, आजारपण, लवकर मृत्यू).

हॅप्लोटाइप उत्परिवर्तन ही चिन्हे, खाच असतात जे दर्शवितात की वंशज सामान्य पूर्वजापासून किती दूर गेला आहे. असे नैसर्गिक उत्परिवर्तन दर काही हजार वर्षांनी होतात. हॅप्लोटाइप एक जीनस लेबल आहे. हे देखील लक्षात घेतले पाहिजे की DNA च्या Y गुणसूत्रातील प्रत्येक पुरुषामध्ये काही विभाग असतात जे नेहमी वडिलांसह मुलासह, नातवामध्ये आणि पुढे संततीमध्ये समान असतात. या टेबलावर एक नजर टाकूया. बाल्कन आणि शेजारच्या लोकांच्या (हंगेरियन) अनुवांशिक अभ्यासाचे परिणाम येथे आहेत. आम्ही स्लाव्ह लोकांमध्ये विविध अनुवांशिक रेषांची उपस्थिती पाहतो.
R1a हे तथाकथित "आर्यन" जनुक आहे, आणि I2 हे "दिनारीक" जनुक आहे - (जीन I2a) हे गूढ आहे कारण ते इलिरियन्सशी संबंधित होते. साहजिकच, अनुवांशिक दृष्टीने स्लाव्ह्सचा अर्थ फक्त तसाच आहे तीनचे संयोजनओळी - दोन "आर्यन" आणि एक "दिनारीक". आणि अनुवांशिक स्तरावर क्रोएट्ससह सर्ब खूप जवळ आहेत आणि रशियन आणि युक्रेनियन लोकांमध्ये त्यांच्यापेक्षा जास्त फरक आहेत.

चला पुढे जाऊया ठराविक प्रतिनिधीसर्ब दृष्यदृष्ट्या (विस्तृत करण्यासाठी क्लिक करण्यायोग्य)

मॉन्टेनेग्रिन्स

अँटे स्टारेविच हे दक्षिणेकडील स्लाव्ह्सच्या ऐक्याचे समर्थक होते, तथापि, त्यांचा असा विश्वास होता की एकल लोकांचे एकच नाव "क्रोट" हा शब्द असावा आणि "नॉन-लोक" शब्द "सर्ब" नसावा. बाल्कनच्या उत्तर आणि पश्चिमेकडील ही फक्त ती ठिकाणे आहेत. पूर्णपणे धार्मिक फरक आणि वर वर्णन केलेल्या त्यांच्या पूर्वतयारी व्यतिरिक्त, तेथे देखील होते सामाजिक समस्याया लोकांमध्ये. क्रोएशियन सरंजामदार, जमीनदार, ज्यांना एकेकाळी त्यांच्या राज्यकर्त्यांकडून जमिनीच्या मालकीची पत्रे मिळाली होती, ज्या प्रदेशात मुक्त सर्बियन शेतकरी स्थायिक झाले होते ते त्यांचे स्वतःचे प्रदेश मानले जातात. सुरुवातीला, या आधारावर उद्भवलेले संघर्ष आंतरजातीय स्वरूपाचे नव्हते. परंतु जेव्हा क्रोएशियन स्वातंत्र्याचा विचारवंत अँटे स्टारेविच 19व्या शतकाच्या उत्तरार्धात क्रोएशियन राजकीय दृश्यावर दिसला तेव्हा त्याने सर्ब लोकांना केवळ द्वितीय श्रेणीचे लोकच मानले नाही तर त्यांना गुलाम देखील म्हटले. आधुनिक सर्बियन विद्वान या कालावधीला नरसंहाराच्या विचारसरणीची सुरुवात मानतात, आजपर्यंत प्रगती करत आहेत. अशा प्रकारे, सर्बांबद्दल आक्रमकतेचे घटक क्रोट्सच्या आत्म-जाणीवांमध्ये अंतर्भूत केले गेले. बरं, दुस-या महायुद्धादरम्यान आणि बहुतेक क्रोएट्सच्या वेहरमॅच सैन्यात प्रवेश करण्याबद्दल आणि क्रोएशियन उस्ताशेच्या सर्वात क्रूर चळवळीबद्दल प्रसिद्ध ऐतिहासिक सत्य, मतभेद आणि परस्पर शत्रुत्व आणखी तीव्र झाले. संयुक्त युगोस्लाव्हियामध्ये सर्ब आणि क्रोएट्सच्या 60 दशकांहून अधिक काळ वास्तव्य आणि 1991 च्या घटना, ज्यात सुमारे 30 हजार मानवी जीव आणि क्रोएशियामधील सुमारे 500 हजार निर्वासित आणि विस्थापित व्यक्तींना मदत झाली नाही, हे याची स्पष्ट पुष्टी आहे. परिणामी, ते कमी-अधिक प्रमाणात शक्य आहे उच्च शक्यतासामान्य आनुवंशिकता असूनही आणि परस्पर भाषा(स्पेलिंगमधील मुख्य फरक, कारण क्रोएशियन लॅटिनमध्ये आहे) आणि अगदी तत्सम बाह्य चिन्हे, सर्ब-मॉन्टेनेग्रिन आणि क्रोएट्स, या क्षणी, एकाच युरोप किंवा अगदी शेंजेन झोनच्या चौकटीत मित्र बनवण्याची शक्यता कमी आहे. नजीकच्या भविष्यात.

अंत्यसंस्काराच्या विधीनुसार एकच कलश दफन ड्रिन (ड्व्होरोवी आणि झेलिंजे) च्या खालच्या भागात आणि सावा (नोव्ही स्लँकामेन आणि चेलारेव्हो) च्या तोंडाच्या उत्तरेकडील डॅन्यूबवर आढळले. ड्रिनच्या खालच्या आणि मध्यभागी (बॉस्कोविकजवळ सासे आणि याझबाइन) आणि टिमोकच्या खालच्या भागात (मिहाइलोव्हेट्सजवळील कुला, स्लॅश्चिनाजवळील दुनाव, ल्युबिचेव्हट्स आणि वेलेस्नित्सा) स्टुको स्लाव्हिक सिरेमिक असलेल्या वसाहती सापडल्या. Velesnitsa, Prahovo, Petrov Selo आणि Novi Banovtsi मध्ये, बोटांच्या आकाराचे ब्रोचेस आढळले जे सर्बियन डॅन्यूब प्रदेशात स्थायिक झालेल्या स्लाव्हिक लोकसंख्येचे अँटियन मूळ सूचित करतात. हे गृहीत धरले पाहिजे की हा प्रदेश बाल्कन सर्बांच्या प्रारंभिक सेटलमेंटचा क्षेत्र होता (चित्र 102).

बाल्कनमध्ये स्थायिक झालेले सर्ब, एल्बेवरील सॉर्ब्स सारखे, प्रोटो-स्लाव्हिक जमातीचे भाग होते जे रोमन काळात उत्तर काळ्या समुद्राच्या प्रदेशातील अँटिअन प्रदेशात कुठेतरी राहत होते. सर्ब या वांशिक नावाचे मूळ इराणी किंवा इंडो-आर्यन हे निर्विवाद दिसते. L. Niederle, या संदर्भात, सर्ब हे 6 व्या शतकात स्थायिक झालेल्या स्लाव्ह लोकांचा एक गट आहे असे सुचवले. मध्य डॅन्यूबवर आणि स्लाव्हिकीकरण झालेल्या स्थानिक सरमॅटियन्सकडून त्याचे नाव मिळाले. स्लाव्हिक-इराणी सहजीवनाच्या परिस्थितीत उत्तर काळ्या समुद्राच्या प्रदेशातील अँटिअन प्रदेशातील सर्ब वांशिक नावाच्या स्लाव्हिक जगात दिसण्याची अधिक शक्यता आहे.

या वांशिक नावाची उत्पत्ती टॉलेमी आणि प्लिनी यांच्या कृतींमध्ये नमूद केलेल्या प्राचीन सर्बांमध्ये परत जाते आणि उत्तर काकेशसमध्ये स्थानिकीकरण केले जाते. साहजिकच, ही एक प्रकारची नॉन-स्लाव्हिक जमात होती, इराणी भाषिक किंवा ओ.एन. ट्रुबाचेव्हच्या मते, इंडो-आर्यन. हा संशोधक व्युत्पत्तीशास्त्रीयदृष्ट्या प्राचीन भारतीय सिरस 'हेड' या वांशिक नावाशी जोडतो आणि या इंडो-आर्यन जमातीचे स्थलांतर (इसवी सनाच्या दुसऱ्या शतकानंतर) समजा. उत्तर काकेशसक्रिमियन द्वीपकल्पातून, जिथे त्याचा मुक्काम टोपोनिमीद्वारे निश्चित केला जातो, उत्तर काळ्या समुद्राच्या प्रदेशातील स्लाव्हच्या सीमेपर्यंत त्याच्या नंतरच्या एकत्रीकरणासह. नॉन-स्लाव्हिक सर्बांच्या प्रवेशासाठी सर्वात संभाव्य क्षेत्र स्लाव्हिक जगओ.एन. ट्रुबाचेव्हच्या मते, हा दक्षिणी बग होता.

उत्तर काळ्या समुद्राच्या प्रदेशातून पश्चिमेकडे सर्ब लोकांच्या स्थलांतराची प्रेरणा अवार आक्रमण होती. सर्व शक्यतांमध्ये, ते मध्य डॅन्युबियन भूमीकडे जाणार्‍या शक्तिशाली स्थलांतर प्रवाहात समाविष्ट होते. सर्बियन डॅन्यूबमध्ये सर्बचे स्वरूप, हे गृहित धरले पाहिजे, ते थेट पहिल्या Avar स्थलांतर लहरशी संबंधित आहे. वरवर पाहता, लवकरच, डॅन्यूबपासून, सर्ब लोक दक्षिणेकडील आणि दक्षिण-पश्चिम दिशेने स्थायिक झाले, त्यांनी मध्य सर्बिया (रश्की), व्होजवोडिना, बोस्निया आणि हर्जेगोविना, अॅड्रियाटिक समुद्राच्या किनार्यापर्यंतच्या पश्चिम बाल्कन प्रदेशांवर प्रभुत्व मिळवले.

सर्बियन वसाहतीपूर्वीच्या या प्रदेशात फारच कमी पुरातत्वीय स्मारके आहेत. यापैकी एक बोस्नियामधील मिहालेविकी दफनभूमी आहे, ज्यामध्ये उत्खननाच्या परिणामी, 5 व्या-6व्या शतकाच्या शेवटी मृतदेह सापडले. नेक्रोपोलिस हे ऑस्ट्रोगॉथच्या अवशेषांसह स्थानिक रोमन लोकसंख्येचे आहे. साहजिकच, या भूमीतील पूर्वीच्या रोमन लोकसंख्येला अवर छापे आणि दरोडे यांचा मोठा त्रास सहन करावा लागला आणि ते फक्त लहान बेटांवरच टिकून राहिले.

"साम्राज्याच्या व्यवस्थापनावर" कॉन्स्टंटाईन पोर्फिरोजेनिटसच्या कामात बाल्कन द्वीपकल्पातील सर्बच्या उत्पत्तीबद्दल एक कथा आहे. जी.ए. ऑस्ट्रोगॉर्स्कीने दाखवल्याप्रमाणे, त्याच्या केंद्रस्थानी, 927/8 आणि 944 दरम्यान संकलित केलेली "सर्बियन शासकांच्या क्रॉनिकल" मधील माहिती आहे.

कॉन्स्टँटिन पोर्फिरोजेनिटस लिहितात की “सर्ब लोक बाप्तिस्मा न घेतलेल्या सर्ब लोकांचे वंशज आहेत, ज्यांना “गोरे” देखील म्हणतात आणि तुर्कियाच्या पलीकडे व्होईकी नावाच्या भागात राहतात. फ्रान्गिया त्यांच्या सीमेवर, तसेच ग्रेटर क्रोएशिया, बाप्तिस्मा न घेतलेला, ज्याला "व्हाइट" देखील म्हणतात. तिथेच हे सर्ब अगदी सुरुवातीपासून राहतात. परंतु जेव्हा दोन भावांना त्यांच्या वडिलांकडून सर्बियावर सत्ता मिळाली, तेव्हा त्यांच्यापैकी एकाने अर्धे लोक घेऊन रोमन लोकांचा तुळस असलेल्या हेराक्लियसकडे आश्रय मागितला. पुढे असे सांगितले जाते की बायझंटाईन सम्राट हेराक्लियस (610-641) याने "थेस्सालोनिकाच्या थीम" मध्ये सर्बांचा बंदोबस्त केला, परंतु लवकरच त्यांनी त्यांच्या पूर्वीच्या निवासस्थानी परत जाण्याचा निर्णय घेतला. तथापि, डॅन्यूब पार करताना, सर्बांनी त्यांचा हेतू बदलला आणि पुन्हा साम्राज्याच्या भूमीवर स्थायिक होण्यास सांगितले. "सध्याचे सर्बिया, पगानिया, झालम्सचा तथाकथित देश, तेरव्हुनिया आणि कॅनालाइट्सचा देश रोमन लोकांच्या व्हॅसिलियसच्या अधिपत्याखाली असल्याने आणि हे देश आवारांमुळे ओसाड झाले (अखेर, त्यांनी सध्याच्या डॅलमॅटिया आणि डायरार्किया येथे राहणाऱ्या रोमन लोकांना तेथून हद्दपार केले), नंतर व्हॅसिलियसने या देशांमध्ये नियुक्त सर्ब स्थायिक केले."

हे कॉन्स्टँटाईन पोर्फिरोजेनिटसच्या मजकुरावरून देखील येते की पूर्वी बाल्कन सर्ब फ्रँकिश राज्य (फ्रॅन्गिया) आणि ग्रेटर क्रोएशियाच्या शेजारी राहत होते. तथापि, या प्रदेशाचे विश्वसनीयरित्या स्थानिकीकरण करणे शक्य नाही. शिवाय, "ऑन द मॅनेजमेंट ऑफ द एम्पायर" या कामाच्या पुढील अध्यायात असे नोंदवले गेले आहे की सर्ब देखील झहलुमा होते, जे आले होते "... विस्तुला नदीवर बाप्तिस्मा न घेतलेल्या स्थायिकांकडून (त्यांना छोटे चेहरे म्हणतात) आणि स्थायिक झाले. झखलुमा नावाची नदी." कॉन्स्टंटाईन पॉर्फिरोजेनिटसची ही माहिती अनेक काल्पनिक बांधकामांसाठी आधार म्हणून काम करते.

पुरातत्व साहित्य आपल्याला ऐतिहासिक साहित्यात केलेल्या कोणत्याही अंदाजांशी सहमत होऊ देत नाही. वरवर पाहता, कोणीही L. Niederl मध्ये सामील होऊ शकतो, ज्यांनी असा युक्तिवाद केला की ग्रेट सर्बियाच्या अस्तित्वाचा कोणताही पुरावा नाही आणि बहुधा, "कॉन्स्टँटिनने ग्रेट क्रोएशियाच्या परंपरेला फॉली म्हणून उत्तर ग्रेट सर्बियाची निर्मिती केली."

कॉन्स्टँटाईन पोर्फायरोजेनिटसच्या कार्यातून वर उद्धृत केलेल्या उताऱ्याच्या आधारे, सर्बांनी बाल्कन द्वीपकल्पातील पश्चिमेकडील भूमीचा विकास 7 व्या शतकाच्या दुसऱ्या-तिसऱ्या दशकात केला पाहिजे. अवर खगनाटेच्या अतिक्रमणांपासून आपल्या प्रदेशांचे संरक्षण करण्यात स्वारस्य असलेल्या बायझंटाईन प्रशासनाने या प्रक्रियेत भाग घेतला असण्याची शक्यता आहे.

पॉल द डेकॉनने दक्षिण इटलीच्या लोम्बार्ड्सविरुद्ध 662 मध्ये एड्रियाटिकच्या स्लावच्या मोठ्या मोहिमेचा अहवाल दिला. "अनेक जहाजांवर" स्लाव्ह्स एड्रियाटिक समुद्र पार करून सिपोंटा शहरात पोहोचले. या संदर्भात, इतिहासकारांचे असे मत आहे की 7 व्या शतकाच्या दुसर्या तृतीयांश मध्ये. सर्बियन क्षेत्राच्या किनारी भागात, एक मोठी सर्बियन आदिवासी निर्मिती उद्भवली. साहजिकच, त्यात बायझँटाइन समर्थक अभिमुखता होती आणि 662 चे लष्करी ऑपरेशन बायझेंटियमने आयोजित केले होते. कॉन्स्टंटाईन पोर्फिरोजेनिटसच्या मते, सर्बांनी सम्राट हेराक्लियसच्या आधीपासून ख्रिस्ती धर्म स्वीकारला.

सर्बियन जमातींद्वारे बाल्कनच्या सुरुवातीच्या विकासाच्या कालखंडातील पुरातन वास्तू पुरातत्त्वीय पद्धतींनी पकडणे फार कठीण आहे.

या संदर्भात निःसंशय स्वारस्य डी. यांकोविकचे अलीकडील कार्य आहे, ज्यामध्ये "ठग्स" नावाच्या विशिष्ट अंत्यसंस्कार स्मारकांवर डेटा गोळा केला जातो. ही दफनभूमी आहेत, ज्यामध्ये कमी कुर्गनच्या आकाराचे ढिगारे आहेत ज्यात असंख्य दगड मातीने बांधलेले आहेत. अशा अनेक ढिगाऱ्यांचे उत्खनन करताना, दफनांचे अवशेष सापडणे शक्य नाही; वैयक्तिक "ठग" च्या दगडांमध्ये विखुरलेल्या प्राण्यांची हाडे आणि मातीच्या वस्तूंचे तुकडे सापडले. केवळ काही "ठग" मध्ये दफन अवशेषांच्या कमकुवत खुणा नोंदवल्या गेल्या. काही दफनभूमीत उत्खननादरम्यान, वैयक्तिक वस्तू सापडल्या, ज्यामुळे, सिरेमिक शोधांसह, संपूर्णपणे 1ल्या सहस्राब्दीच्या उत्तरार्धात स्मारके तयार करणे शक्य होते. ई डी. यान्कोविकचा असा विश्वास आहे की "ठग" हे वांशिकदृष्ट्या सर्बियन अंत्यसंस्कार स्मारके होते आणि त्यांच्या वितरणाच्या आधारावर, तो 9व्या शतकात सर्ब लोक राहत असलेल्या प्रदेशाची रूपरेषा देतात.

VIII-IX शतकात. सर्बियन वंशाच्या वसाहतीच्या संपूर्ण प्रदेशात, एक ऐवजी एकसंध संस्कृती विकसित होत आहे, जी प्रामुख्याने अंत्यसंस्काराच्या स्मारकांमधून ओळखली जाते. हे मातीचे नेक्रोपोलिसेस आहेत, ज्यात सहसा अनेक डझनभर आणि कधीकधी शेकडो कबरी असतात ज्यामध्ये अक्षांशीय अभिमुखतेसह दफन करण्याच्या संस्कारानुसार दफन केले जाते. सर्बियामध्ये इंह्युमेशनचे वर्चस्व प्रभावामुळे होते असे मानले जाते ख्रिश्चन धर्म. हे खरे आहे, परंतु त्याच वेळी, हे लक्षात घेतले पाहिजे की शवविच्छेदनाची विधी सर्बियन जमातींनी अँटेस वातावरणात त्यांच्या पूर्वीच्या निवासस्थानापासून सुरू केली होती. सुरुवातीच्या मध्ययुगीन सर्बियन स्मशानभूमी बर्याच काळासाठी कार्यरत होत्या, काही - XIV-XV शतकांपर्यंत. समावेशक. त्यापैकी काहींवर चर्च होत्या, परंतु दफनभूमीत मूर्तिपूजक वारसा प्रतिबिंबित करणारे साहित्य सापडते.

G. Marjanovic-Vujevic द्वारे या सर्बियन स्मशानभूमींचे दोन कामांमध्ये पुनरावलोकन केले आहे. उत्खननाद्वारे अभ्यासलेल्या वैयक्तिक स्मारकांची प्रकाशने देखील आहेत.

८व्या-९व्या शतकातील दफनभूमी असलेली सर्वात जुनी स्मशानभूमी. प्रामुख्याने डॅन्यूब प्रदेशात आढळतात. तर, गावाजवळील नेक्रोपोलिसमध्ये. ग्रॅबोविका पोझैमिष्टे भागात, 26 दफन खोदण्यात आले, ज्यात द्राक्षांचा वेल असलेल्या कानातले आहेत. एक उध्वस्त स्मशानभूमी, ज्यामधून 8 व्या-12 व्या शतकातील वस्तू येतात, बेलग्रेड प्रदेशातील ब्रेस्टोविकमध्ये नोंदवले गेले.

9व्या-10व्या शतकात स्थापलेल्या नेक्रोपोलिसेसचा अधिक असंख्य गट बनलेला आहे. सर्बियन जमातींच्या सेटलमेंटच्या संपूर्ण प्रदेशात ते आधीच ओळखले जातात. या स्मारकांमधील अंत्यसंस्कार नीरस आहे - मृतांना काहीसे गोलाकार कोपऱ्यांसह, त्यांच्या पाठीवर, पश्चिमेकडे डोके ठेवून (हंगामी विचलनासह) आयताकृती खड्ड्यात दफन केले गेले. अनेकदा दफन केलेल्यांना मोठ्या दगडी स्लॅबने सुसज्ज केले जाते. काही स्मशानभूमींमध्ये, गॅबल सीलिंगसह दगडी सारकोफॅगी देखील सापडल्या, जे स्पष्टपणे उशीरा प्राचीन वारसा प्रतिबिंबित करतात. सर्बियन नेक्रोपोलिसच्या अंत्यसंस्काराच्या विधीमध्ये, स्लाव्हिक मूर्तिपूजकतेच्या काही वैशिष्ट्यांची देखील नोंद केली जाते. 10व्या-12व्या शतकातील दफनभूमीच्या साहित्यावर आधारित सर्ब लोकांच्या विधींचे तपशीलवार वर्णन. जी. मेरीयानोविच-व्यूविच यांनी एका विशेष कामात दिले.

मानल्या गेलेल्या नेक्रोपोलिसच्या दफनविधींमध्ये, मोठी संख्याविविध शोध. महिलांच्या दफनविधीमध्ये विविध प्रकारच्या सजावट सामान्य आहेत (चित्र 104). IX-X शतकांसाठी. कांस्य आणि चांदीचे कानातले चार द्विकोनी किंवा बेरी-आकाराचे जाड आहेत, त्यापैकी दोन वायर रॉडवर आहेत आणि इतर दोन मर्यादेच्या पलीकडे आहेत; पेंडेंटसह द्राक्षासारखे दाणेदार आणि चंद्रकोर-आकाराचे कानातले; बहुरंगी पेस्ट मणी बनवलेल्या सर्वात सोप्या प्रकारच्या रिंग आणि हार.

तांदूळ. 104. सर्ब स्मारके पासून कानातले.

1 - ब्रानिचेव्हो;

2, 3, 7 - Trnjan;

4 - माचवान्स्का मिट्रोविका;

5, 6 - विन्का.

XI-XII शतकातील बहुतेक सजावट. मोठ्या प्रमाणावर हस्तकला उत्पादनांच्या उत्पादनांशी संबंधित. त्या वेळी, लहान-व्यास वायर टेम्पोरल रिंग व्यापक बनल्या. त्यांपैकी बहुतेकांचे टोके बंद आहेत. वायर सिंगल-बीड कानातले देखील मोठ्या प्रमाणावर वापरले जातात. मणी अधिक वेळा द्विकोनिक असतात, कमी वेळा बेरी-आकाराचे असतात. ते सहसा ग्रॅन्युलेशन किंवा स्यूडो-ग्रेनसह सुशोभित केलेले असतात. गळ्यातील हारांमध्ये विविध प्रकारचे मणी असतात, कधीकधी पेंडेंट - घंटा किंवा क्रॉससह पूरक असतात. काही दफनभूमींमध्ये, नॉन-फेरस धातूपासून बनवलेल्या बांगड्या देखील आढळल्या - लॅमेलर किंवा तीन ते चार तारांपासून वळलेल्या. कांस्य रिंग - वायर, प्लेट आणि मुद्रित बरेचदा आढळतात. बर्‍याच पुरुषांच्या कबरींमध्ये कोणतीही वस्तू सापडली नाही; इतरांमध्ये, लोखंडी चाकू, आर्मचेअर्स, पितळ आणि लोखंडी बकल्स सापडले. नर आणि मादी दोघांच्याही दफनविधींमध्ये कधीकधी मातीची भांडी असायची.

बायझंटाईन कारागीरांच्या प्रभावाखाली उशीरा पुरातन वारसाच्या आधारे सर्बांची दागिने हस्तकला विकसित झाली. सिरेमिक उत्पादनासह, सुरुवातीच्या मध्ययुगीन सर्बियन संस्कृतीच्या इतर घटकांवरही बीजान्टिन प्रभाव दिसून आला.

7व्या-11व्या शतकातील सर्ब वसाहती. लॉग आणि फ्रेम-पिलर तंत्रज्ञानाच्या इमारतींमध्ये प्रामुख्याने जमिनीसह खुल्या वसाहती होत्या. सर्ब बहुतेकदा स्थानिक रोमनीकृत लोकसंख्येच्या जिवंत किंवा नष्ट झालेल्या वसाहतींमध्ये स्थायिक झाले, तर त्यांनी जुन्या इमारतींचा वापर केला. प्राचीन आणि बायझँटाईन काळातील वारसा म्हणजे शहरे आणि किल्ले, जे हळूहळू स्लाव्हिक लोकसंख्येने भरून काढले. अशा प्राचीन शहरेजसे Sremska Mitrovica, Belgrade, Gamzigrad आणि इतर, ते अलीकडील शतकेमी सहस्राब्दी इ.स ई स्लाव्हिक बनले. पी. मिजोविकच्या संशोधनानुसार, दुक्लजा प्रदेशात, या जमिनींच्या स्लाव्हिक विकासाच्या पहिल्या टप्प्यात शहरी संस्कृतीत कोणतेही चिन्ह सोडले नाहीत. फक्त नवव्या शतकापासून शहरांमध्ये, एक स्लाव्हिक वांशिक घटक दिसून येतो, जो अखेरीस प्रबळ होतो. स्लाव्हिक शहर म्हणून बेलग्रेडची निर्मिती 9 व्या-10 व्या शतकाद्वारे निश्चित केली जाते. 9व्या शतकातील सांस्कृतिक स्तर. "अप्पर टाउन" मध्ये रेकॉर्ड केले गेले, जिथे त्या वेळी आधीच लाकडी किल्ला होता. X शतकात. "लोअर सिटी" मध्ये नागरी वस्ती आहे. जिल्ह्यात शहराचा उदय होण्याच्या पूर्वसंध्येला सातव्या-दहाव्या शतकातील वसाहतींचे प्रमाण आहे.

बाल्कनमध्ये स्थायिक झालेल्या सर्बच्या प्रोटो-स्लाव्हिक जमातीचा भाग स्पष्टपणे एकत्रित होता. त्याच्या रचनेत कोणतीही प्राचीन आदिवासी रचना आढळत नाही. 10 व्या शतकातील लिखित नोंदींवरून ओळखले जाते. बाल्कन सर्बमधील एकके प्रादेशिक निओप्लाझम होती. असे डुक्लियन्स आहेत - डुक्लाचे रहिवासी, जख्लुम्लियन्स - झाचलुमीचे रहिवासी, ट्रॅवुनियन्स - त्रावुनियाचे रहिवासी, मोरावन्स, टिमोचन्स, ज्या नद्यांवर ते स्थायिक झाले त्यांच्या नावावर आहेत. सर्बांच्या क्षेत्रात पॅगानिया देखील होता, म्हणजेच मूर्तिपूजकांची भूमी, असे नाव देण्यात आले कारण तेथील स्थायिकांनी "सर्व सर्बांचा बाप्तिस्मा झाला तेव्हा बाप्तिस्मा स्वीकारला नाही." सर्बांचे ख्रिश्चनीकरण पूर्ण झाले ते सम्राट बेसिल I (867-886) च्या कारकिर्दीत आहे, ज्याने कॉन्स्टंटाईन पोर्फरोजेनिटसच्या मते, सर्बांचे ख्रिश्चन धर्मात रूपांतर केले आणि त्यांना राजपुत्र नियुक्त केले. पेगानियामध्ये, शेतकऱ्यांमध्ये, 10 व्या शतकाच्या सुरुवातीस मूर्तिपूजकतेचे वर्चस्व होते.

1 9व्या शतकाच्या सुरुवातीच्या घटनांबद्दल माहितीमध्ये "फ्रँकिश अॅनाल्स" मध्ये. सर्ब हे एक विशेष राष्ट्रीयत्व म्हणून ओळखले जाते ज्याने डाल्मटियाचा महत्त्वपूर्ण भाग व्यापला होता (प्राचीन अर्थाने - एड्रियाटिक किनार्यापासून सावा नदीपर्यंत). यावेळेस सर्बांनी, संभाव्यतः, स्थानिक रोमनीकृत लोकसंख्येचे अवशेष आत्मसात केले आणि त्यात लहान स्लाव्हिक गटगैर-सर्ब वंशाचे, जर त्यांच्या प्रदेशात असतील तर.

IX-X शतकांमध्ये. सर्बियन भूमीत बायझेंटियमच्या अधीन असलेल्या पाच-सहा सुरुवातीच्या सरंजामशाही रियासती होत्या. फक्त 1034-1042 मध्ये. एक स्वतंत्र सर्बियन राज्य तयार केले गेले, ज्याने बायझेंटियमवरील त्याचे अवलंबित्व संपवले. सर्बियन राष्ट्रीयत्वाच्या निर्मितीचा अंतिम टप्पा नेमान्जिचीच्या काळापासून आहे.

भाषिकदृष्ट्या, सर्ब आणि क्रोट्स एकता निर्माण करतात. ते एक सामान्य सर्बो-क्रोएशियन भाषा वापरतात. या भाषेच्या सर्बियन आणि क्रोएशियन रूपांमधील फरक दुय्यम महत्त्वाचा आहे, सर्ब सिरिलिक वर्णमाला वापरतात आणि क्रोट्स लॅटिन लिपी वापरतात. सर्बो-क्रोएशियन भाषेच्या प्रदेशावर, तीन बोली क्षेत्रे आता वेगळे आहेत. सर्ब आणि मॉन्टेनेग्रिन्सच्या वस्तीचे सर्व क्षेत्र व्यापणारी श्टोकाव्हियन बोली, तसेच क्रोएट्सच्या महत्त्वपूर्ण समीप भूभागांना सर्वात मोठे वितरण प्राप्त झाले आहे. काजकावियन बोली क्रोएशियन प्रदेशाच्या वायव्य भागात झाग्रेब प्रदेशासह स्थानिकीकृत आहे. चाकावियन बोली मध्ये केंद्रित आहेत पश्चिम भागातक्रोएशिया, इस्ट्रियामध्ये, एड्रियाटिकच्या किनारपट्टीवर आणि बेटांवर. सर्ब आणि क्रोएट्सची भाषिक समानता आणि त्यांची भाषिक अविभाज्यता हे विश्वास ठेवण्याचे कारण देते की प्रोटो-स्लाव्हिक काळात त्यांचे पूर्वज उत्तर काळ्या समुद्राच्या प्रदेशातील अँटिअन प्रदेशातील आदिवासी निर्मितीशी जवळून संबंधित होते.