Mendiami lembangan Volga-Oka dan Kama pada abad ke-1 SM. e., dibezakan oleh keaslian yang ketara. Menurut Herodotus, Budins, Tissagets dan Iirks tinggal di bahagian tali pinggang hutan ini. Dengan memperhatikan perbedaan antara suku-suku ini dari bangsa Scythians dan Sauromats, dia menunjukkan bahwa pekerjaan utama mereka adalah berburu, yang tidak hanya mengirim makanan, tetapi juga bulu untuk pakaian. Herodotus terutama memerhatikan pemburuan kuda dengan bantuan anjing. Maklumat sejarawan kuno disahkan oleh sumber arkeologi yang menunjukkan bahawa perburuan benar-benar menduduki tempat yang besar dalam kehidupan suku yang dikaji.

Walau bagaimanapun, populasi lembangan Volga-Oka dan Kama tidak terhad hanya pada suku-suku yang disebut oleh Herodotus. Nama-nama yang diberikan olehnya hanya boleh dikaitkan suku selatan kumpulan ini - kepada jiran terdekat Scythians dan Sauromats. Maklumat yang lebih terperinci mengenai suku-suku ini mulai meresap ke dalam pensejarahan kuno hanya pada peredaran zaman kita. Tacitus mungkin bergantung pada mereka ketika dia menggambarkan kehidupan suku yang dimaksud, memanggil mereka Fenes (Finlandia).

Pendudukan utama suku Finno-Ugric di wilayah penempatan mereka yang luas harus dianggap sebagai pembiakan dan pemburuan lembu. Pertanian slash dimainkan peranan sekunder. Ciri khas pengeluaran di antara suku-suku ini adalah bersama dengan alat-alat besi yang mula digunakan sekitar abad ke-7. SM SM, alat tulang digunakan di sini untuk masa yang sangat lama. Ciri-ciri ini khas untuk apa yang disebut Dyakovskaya (antara sungai Oka dan Volga), Gorodetskaya (tenggara Oka) dan budaya arkeologi Ananyinskaya (Prikamye).

Jiran barat daya dari suku Finno-Ugric, Slavs, pada milenium pertama Masihi. e. maju dengan pesat dalam bidang penempatan suku-suku Finland. Pergerakan ini menyebabkan perpindahan sebahagian suku Finno-Ugric, seperti yang ditunjukkan oleh analisis banyak nama sungai Finland di bahagian tengah. Rusia Eropah... Proses yang dimaksud lambat dan tidak melanggar tradisi budaya Puak Finland. Ini memungkinkan untuk mengaitkan sebilangan budaya arkeologi tempatan dengan suku Finno-Ugric yang sudah diketahui dari kronik Rusia dan sumber-sumber bertulis lain. Keturunan suku budaya arkeologi Dyakovo mungkin adalah suku kaum Merya, Muroma, keturunan suku budaya Gorodets - orang Mordovians, dan asal-usul kronik Cheremis dan Chudi kembali ke suku yang mencipta budaya arkeologi Ananyin.

Banyak ciri menarik kehidupan suku Finland telah dikaji secara terperinci oleh ahli arkeologi. Kaedah tertua untuk menghasilkan besi di lembangan Volga-Oka adalah petunjuk: bijih besi dileburkan dalam bejana tanah liat yang berdiri di tengah-tengah api terbuka. Proses ini, yang dinyatakan dalam penempatan abad ke-9 hingga ke-8, adalah ciri khas peringkat awal pengembangan metalurgi; kemudian, ketuhar muncul. Sebilangan besar barang yang diperbuat daripada gangsa dan besi dan kualiti pembuatannya menunjukkan bahawa sudah pada separuh pertama milenium 1 SM. e. di antara suku Finno-Ugric Eropah Timur transformasi industri bermula pengeluaran rumah dalam kraftangan seperti pengecoran dan pandai besi. Dari industri lain, perlu diberi perhatian pembangunan tinggi menenun. Perkembangan penternakan lembu dan pengembangan kerajinan yang baru, terutama metalurgi dan pengerjaan logam, menyebabkan peningkatan produktivitas tenaga kerja, yang pada gilirannya menyumbang pada munculnya ketidaksetaraan harta benda. Namun pengumpulan harta di dalamnya masyarakat puak Lembah Volga-Oka agak perlahan; kerana ini, hingga pertengahan alaf 1 SM. e. penempatan nenek moyang dibentengi dengan lemah. Hanya pada abad-abad berikutnya penempatan budaya Dyakovo diperkuat dengan benteng dan parit yang kuat.

Gambaran struktur sosial penduduk wilayah Kama lebih kompleks. Inventori kubur dengan jelas menunjukkan adanya stratifikasi harta tanah di kalangan penduduk tempatan. Beberapa pengebumian, bermula pada akhir milenium pertama, membolehkan ahli arkeologi mencadangkan kemunculan beberapa jenis kategori penduduk yang tidak sama, mungkin hamba dari kalangan tawanan perang. Mengenai kedudukan bangsawan suku pada pertengahan alaf 1 SM. e. dibuktikan oleh salah satu monumen mengagumkan dari tanah perkuburan Ananyinsky (berhampiran Yelabuga) - batu nisan yang terbuat dari batu dengan gambar lega seorang pejuang yang bersenjatakan belati dan tukul pertempuran dan dihiasi dengan hryvnia. Inventori yang kaya di kubur di bawah papak ini mengandungi keris dan tukul yang diperbuat daripada besi, dan gryvnia perak. Pahlawan yang terkubur tidak diragukan lagi adalah salah seorang pemimpin suku. Pengasingan golongan bangsawan terutama diperkukuhkan pada abad ke-2-ke-1. SM e. Akan tetapi, harus diperhatikan, bahwa pada masa ini bangsawan klan mungkin jumlahnya relatif kecil, kerana produktivitas buruh yang rendah masih sangat membatasi jumlah anggota masyarakat yang hidup dengan mengorbankan pekerja orang lain.

Penduduk lembangan Volga-Oka dan Kama dikaitkan dengan Baltik Utara, Siberia Barat, Kaukasus, Scythia. Banyak benda datang ke sini dari Scythians dan Sarmatians, kadang-kadang bahkan dari tempat yang sangat jauh, seperti, misalnya, patung dewa Mesir, Amon, yang terdapat di sebuah perkampungan yang digali di tebing sungai Chusovaya dan Kama. Bentuk beberapa pisau besi Finlandia, kepala panah tulang dan sejumlah kapal sangat mirip dengan barang Scythian dan Sarmatian yang serupa. Hubungan wilayah Volga Atas dan Tengah dengan dunia Scythian dan Sarmatian dapat dikesan sejak abad ke-6 hingga ke-4, dan pada akhir milenium pertama SM. e. dibuat kekal.

Masyarakat etno-linguistik Finno-Ugric merangkumi lebih daripada 20 juta orang. Nenek moyang mereka tinggal di wilayah Ural dan Eropah Timur pada zaman kuno, bermula dari zaman Neolitik. Orang-orang Finlandia-Uigria berasal dari wilayah mereka. Ruang besar milik suku Finno-Ugric dan Samoyed (dekat dengan mereka) berasal dari Laut Baltik, padang rumput hutan di Dataran Rusia, dan berakhir di Siberia Barat dan Lautan Artik, masing-masing. Bahagian Eropah moden di Rusia diduduki oleh orang Finno-Ugrians, yang tidak dapat membantu tetapi menyumbang kepada genetik dan Warisan budaya tanah-tanah ini.

Pembahagian Finno-Ugrians dengan gabungan bahasa

Terdapat beberapa subkumpulan orang Finno-Ugrians, yang dibahagikan dengan gabungan bahasa. Terdapat kumpulan yang disebut Volga-Finland, yang merangkumi kumpulan Mari, Erzyans dan Mokshans (Mordovians). Kumpulan Permian-Finland merangkumi Besermyans, Komi dan Udmurts. The Ingermanland Finns, Setos, Finns, Izhorians, Vepsians, keturunan Meri dan orang lain tergolong dalam kumpulan Baltic Finns. Secara terpisah, kumpulan Ugric yang disebut dibezakan, yang merangkumi orang-orang seperti Hungari, Khanty dan Mansi. Sebilangan sarjana mengaitkan Volga Finland kumpulan yang berasingan, yang termasuk orang-orang yang keturunan Morum dan Meshchera abad pertengahan.

Heterogenitas antropologi bangsa Finno-Ugric

Sebilangan penyelidik percaya bahawa bersama dengan Mongoloid dan Caucasoid, ada yang disebut bangsa Uralic, yang masyarakatnya dicirikan oleh ciri-ciri wakil kedua-dua kaum pertama dan kedua. The Mansi, Khanty, Mordovians dan Mari lebih melekat pada ciri-ciri Mongoloid. Bangsa lain dikuasai oleh tanda-tanda bangsa Kaukasia, atau mereka berpecah secara merata. Walau bagaimanapun, orang-orang Finlandia-Ugria tidak mempunyai ciri-ciri kumpulan Indo-Eropah.

Ciri budaya

Semua suku Finno-Ugric dicirikan oleh nilai budaya dan budaya yang serupa. Mereka selalu berusaha untuk harmoni dengan dunia sekitar, alam, dan orang-orang yang berbatasan dengan mereka. Hanya mereka yang dapat mengekalkan budaya dan tradisi mereka, termasuk orang Rusia, hingga hari ini. Ini dengan mudah dijelaskan oleh fakta bahawa orang-orang Finlandia-Ugri selalu menghormati bukan hanya tradisi dan adat istiadat mereka, tetapi juga tradisi yang mereka pinjam dari masyarakat jiran.

Sebilangan besar legenda kuno Rusia, kisah dongeng dan epik yang terdiri daripada cerita rakyat epik dikaitkan dengan Vepsians dan Karelians - keturunan orang-orang Finlandia-Ugria yang tinggal di wilayah Arkhangelsk. Banyak monumen seni bina kayu kuno Rusia juga telah kami sampaikan dari tanah-tanah yang diduduki oleh orang-orang ini.

Hubungan antara Finno-Ugria dan Rusia

Tidak dinafikan, orang-orang Finlandia-Ugria mempunyai pengaruh yang besar terhadap pembentukan rakyat Rusia. Seluruh wilayah Dataran Rusia, yang sekarang diduduki oleh orang Rusia, digunakan untuk menjadi milik suku-suku ini. Budaya material dan spiritual yang terakhir, dan bukan dari orang Turki atau Slavia Selatan, sebahagian besarnya dipinjam oleh orang Rusia.

Mudah dilihat ciri-ciri biasa watak nasional dan ciri psikologi Rusia dan Finno-Ugrians. Hal ini berlaku terutamanya bagi bahagian penduduk yang tinggal di bahagian timur laut, utara dan barat laut Rusia Eropah, yang dianggap asli dari orang-orang Rusia.

Ahli akademik terkenal O.B. Tkachenko, yang mengabdikan hidupnya untuk kajian orang-orang Mary, mengatakan bahawa wakil-wakil rakyat Rusia berhubung dengan orang Finland di pihak ayah, tetapi hanya di pihak ibu dengan rumah leluhur Slavia. Pendapat ini disahkan oleh pelbagai ciri budaya ciri bangsa Rusia. Novgorod dan Muscovy Rus muncul dan memulai pengembangannya tepat di wilayah-wilayah yang diduduki oleh Finno-Ugrians.

Pendapat saintis yang berbeza

Menurut sejarawan N.A. Polevoy, yang dalam tulisannya menyentuh masalah etnogenesis orang-orang besar Rusia, orang-orang Rusia adalah Slavia secara genetik dan budaya. Suku Finno-Ugria tidak mempunyai pengaruh terhadap pembentukannya. Pendapat sebaliknya dinyatakan oleh F.G.Dukhinsky, yang juga hidup pada abad ke-19. Sejarawan Poland percaya bahawa rakyat Rusia dibentuk berdasarkan bangsa Turki dan Finno-Ugrians, dan hanya ciri bahasa yang dipinjam dari orang Slav.

Lomonosov dan Ushinsky, yang bersetuju, mempertahankan sudut pandang pertengahan. Mereka percaya bahawa orang Finlandia-Ugria dan Slavia saling bertukar nilai budaya antara satu sama lain. Lama kelamaan, Murom, Chud dan Merya menjadi sebahagian daripada rakyat Rusia, memberikan sumbangan mereka kepada etnos Rusia yang baru muncul pada masa itu. Slavia, pada gilirannya, mempengaruhi orang-orang Ugro-Hungaria, seperti yang dibuktikan dengan adanya perbendaharaan kata Slavia dalam bahasa Hungaria. Kedua-dua darah Slavia dan Finno-Ugric mengalir di pembuluh darah orang Rusia, dan tidak ada yang salah dengan itu, menurut Ushinsky.

Banyak orang yang tinggal di pesisir Laut Baltik, serta orang Denmark, Sweden dan bahkan orang Rusia, berasal dari penghilangan orang-orang Finlandia-Ugrien yang tidak dapat dijelaskan. Puak-puak ini, yang tinggal terutama di Eropah, terbentuk sejak dulu sehingga tidak mungkin memanggil mereka bangsa yang berhijrah dari negeri lain. Mungkin sebelum ini mereka tinggal di seluruh bahagian utara Asia dan Eropah, dan bahkan menduduki wilayah tersebut Eropah tengah... Oleh itu, orang-orang Finlandia-Ugria sebenarnya meletakkan asas yang kuat untuk pembentukan sebahagian besar kuasa utara dan Eropah, termasuk Rusia.

Asal dan sejarah awal bangsa Finno-Ugric hingga hari ini tetap menjadi tajuk perbincangan ilmiah. Pendapat yang paling meluas di kalangan penyelidik adalah bahawa pada zaman kuno terdapat satu kumpulan orang yang menggunakan bahasa proto-bahasa Finno-Ugric yang sama. Nenek moyang Finno-Ugrians masa kini hingga akhir milenium ketiga SM. e. menjaga kesatuan relatif. Mereka menetap di Ural dan Ural barat, dan mungkin juga di beberapa kawasan yang berdekatan dengannya.

Pada era itu, yang disebut Finno-Ugric, suku mereka menghubungi orang Indo-Iran, yang tercermin dalam mitos dan bahasa. Antara alaf ketiga dan kedua SM. e. terpisah antara satu sama lain ugrik dan Finno-Permian cawangan. Di antara orang-orang yang terakhir, yang menetap di arah barat, subkumpulan bahasa bebas secara beransur-ansur muncul dan terpisah:

• Baltik-Finland,
• Volga-Finland,
• perm.

Sebagai hasil peralihan populasi Utara Jauh ke salah satu dialek Finno-Ugric, Sami terbentuk. Kumpulan bahasa Ugric hancur pada pertengahan abad ke-1 SM. e. Pembahagian Baltik-Finland berlaku pada awal era kita. Perm bertahan lebih lama - hingga abad kelapan.

Hubungan suku Finno-Ugric dengan bangsa Baltik, Iran, Slavia, Turki, Jerman memainkan peranan penting dalam perkembangan bahasa-bahasa ini secara berasingan.

Kawasan penempatan

Masyarakat Finno-Ugric hari ini kebanyakannya tinggal di Eropah Barat Laut. Secara geografi, mereka menetap di wilayah yang luas dari Skandinavia hingga ke Ural, Volga-Kama, wilayah Pre-Tobol yang lebih rendah dan tengah.

Orang Hungary - satu-satunya orang Finno-Ugric kumpulan etno-linguistik, yang membentuk negaranya sendiri selain dari suku-suku lain yang berkaitan dengan mereka - di wilayah Carpathian-Danube.

Jumlah orang yang bertutur dalam bahasa Uralic (ini termasuk bahasa Finno-Ugric dan bahasa Samoyedic) adalah 23-24 juta orang. Wakil yang paling banyak adalah orang Hungari. Terdapat lebih daripada 15 juta daripadanya di dunia. Mereka diikuti oleh orang Finland dan Estonia (masing-masing 5 dan 1 juta orang). Sebilangan besar etnik Finno-Ugric lain tinggal di Rusia moden.

Kumpulan etnik Finno-Ugric di Rusia

Peneroka Rusia secara besar-besaran bergegas ke negeri-negeri orang Finno-Ugrians pada abad ke-16-18. Selalunya, proses penempatan semula mereka di bahagian-bahagian ini berlangsung secara damai, namun, beberapa orang asli (misalnya, Mari) menentang untuk waktu yang lama dan dengan keras mencabut wilayah mereka ke negara Rusia.

Agama Kristian, tulisan, budaya bandar, diperkenalkan oleh orang Rusia, seiring waktu mulai menggantikan kepercayaan dan dialek tempatan. Orang berpindah ke bandar, berpindah ke tanah Siberia dan Altai - di mana bahasa utama dan umum adalah bahasa Rusia. Namun, dia (terutama dialek utara) menyerap banyak kata-kata Finno-Ugric - ini paling ketara dalam bidang toponim dan nama-nama fenomena alam.

Di beberapa tempat, bangsa Finno-Ugric Rusia bercampur dengan orang Turki, menganut Islam. Namun, sebahagian besar dari mereka masih diasimilasi oleh orang Rusia. Oleh itu, orang-orang ini tidak menjadi majoriti di mana sahaja - bahkan di republik-republik yang mempunyai nama mereka. Walaupun begitu, menurut banci 2002, terdapat kumpulan Finno-Ugric yang sangat ketara di Rusia.

• Mordovians (843 ribu orang),
• Udmurts (hampir 637 ribu),
• Mari (604 ribu),
• Komi-Zyryans (293 ribu),
• Komi-Perm (125 ribu),
• Orang Karel (93 ribu).

Bilangan orang tidak melebihi tiga puluh ribu orang: Khanty, Mansi, Vepsians. Orang Izhorians berjumlah 327 orang, dan orang Vod - hanya 73 orang. Terdapat juga orang Hungari, Finland, Estonia, dan Sami yang tinggal di Rusia.

Perkembangan budaya Finno-Ugric di Rusia

Secara keseluruhan, enam belas orang Finno-Ugric tinggal di Rusia. Lima daripadanya mempunyai formasi negara-negara sendiri, dan dua - formasi nasional-wilayah. Yang lain tersebar di seluruh negara. Di tingkat nasional dan lokal, program sedang dikembangkan, dengan sokongan yang dipelajari budaya masyarakat Finno-Ugric, adat dan dialek mereka. Jadi, Sami, Khanty, Mansi diajar dalam gred sekolah rendah, dan bahasa Komi, Mari, Udmurt, Mordovian - di sekolah menengah di wilayah-wilayah di mana kumpulan besar etnik yang bersangkutan tinggal.

Terdapat undang-undang khas mengenai budaya dan bahasa (Mari El, Komi). Oleh itu, di Republik Karelia ada undang-undang tentang pendidikan, yang menjamin hak Vepsians dan Karelians untuk belajar dalam bahasa ibunda mereka. Keutamaan pengembangan tradisi budaya orang-orang ini ditentukan oleh Undang-Undang tentang Budaya. Juga di republik Mari El, Udmurtia, Komi, Mordovia, di Khanty-Mansi Autonomous Okrug, terdapat konsep dan program mereka sendiri pembangunan negara... Dana untuk Pembangunan Budaya Masyarakat Finno-Ugric telah dibuat dan beroperasi (di wilayah Republik Mari El)

Masyarakat Finno-Ugric: penampilan

Nenek moyang orang-orang Finno-Ugria hari ini muncul akibat percampuran suku-suku Paleo-Eropah dan Paleo-Asia. Oleh itu, dalam penampilan semua orang dari kumpulan ini, kedua-dua ciri Caucasoid dan Mongoloid hadir. Beberapa saintis bahkan mengemukakan teori mengenai kewujudan bangsa yang bebas - Ural, yang "perantaraan" antara orang Eropah dan orang Asia, tetapi versi ini mempunyai sedikit penyokong.

Orang-orang Finno-Ugric adalah antropologi heterogen. Walau bagaimanapun, mana-mana wakil rakyat Finno-Ugric mempunyai ciri khas "Uralic" hingga satu tahap atau yang lain. Ini adalah, sebagai peraturan, tinggi rambut, warna rambut yang sangat ringan, hidung "snub-hidung", muka lebar, janggut nipis. Tetapi ciri-ciri ini menampakkan diri dengan cara yang berbeza.

Jadi, Erzya Mordvin tinggi, dengan rambut berambut perang dan mata biru. Mordvins-Moksha, sebaliknya, lebih pendek, pipi lebar, dengan rambut yang lebih gelap. Udmurts dan Mari sering mempunyai mata "Mongolia" yang khas dengan lipatan khas di sudut dalam mata - epicanthus, wajah yang sangat lebar, dan janggut nipis. Tetapi pada waktu yang sama, rambut mereka, biasanya, terang dan merah, dan mata mereka berwarna biru atau kelabu, yang khas untuk orang Eropah, tetapi bukan orang Mongoloid. "Lipatan Mongolia" juga terdapat di kalangan orang Izhor, Vodi, Karelians dan juga orang Estonia. Komi kelihatan berbeza. Di mana terdapat perkahwinan campur dengan orang-orang Nenets, perwakilan orang-orang ini berpakaian dan berambut hitam. Komi lain, sebaliknya, lebih seperti orang Skandinavia, tetapi lebih berwajah luas.

Agama dan bahasa

Orang-orang Finlandia-Ugria yang tinggal di bahagian Eropah di Rusia adalah orang Kristian Ortodoks. Namun, Udmurts dan Mari di beberapa tempat berjaya memelihara agama kuno (animistik), dan orang-orang Samoyed dan penduduk Siberia - perdukunan.

Bahasa Finno-Ugric berkaitan dengan bahasa Finland dan Hungary moden. Orang-orang yang menuturkannya membentuk kumpulan etno-linguistik Finno-Ugric. Asal mereka, wilayah penempatan, masyarakat dan perbezaan di ciri luaran, budaya, agama dan tradisi - subjek penyelidikan global dalam bidang sejarah, antropologi, geografi, linguistik dan sejumlah sains lain. Artikel ulasan ini akan cuba mengetengahkan topik ini secara ringkas.

Masyarakat yang tergolong dalam kumpulan etno-linguistik Finno-Ugric

Berdasarkan tahap kedekatan bahasa, para penyelidik membahagikan masyarakat Finno-Ugric kepada lima subkumpulan. Dasar yang pertama, Baltik-Finlandia, adalah orang Finland dan Estonia - masyarakat dengan negeri mereka sendiri. Mereka juga tinggal di Rusia. Setu, sekumpulan kecil orang Estonia, menetap di wilayah Pskov. Orang-orang Baltik-Finland yang paling banyak di Rusia adalah orang Karel. Dalam kehidupan seharian, mereka menggunakan tiga dialek autochthonous, sementara bahasa sastera mereka adalah bahasa Finland. Di samping itu, subkumpulan yang sama merangkumi Vepsians dan Izhorians - orang-orang kecil yang telah memelihara bahasa mereka, dan juga Vod (ada kurang dari seratus orang yang tersisa, bahasa mereka sendiri telah hilang) dan Livs.

Yang kedua- Subkumpulan Sami (atau Lappish). Sebilangan besar orang yang memberikan namanya menetap di Scandinavia. Di Rusia, orang Sami tinggal di Semenanjung Kola. Penyelidik mencadangkan bahawa di masa dahulu orang-orang ini menduduki wilayah yang lebih penting, tetapi kemudian didorong ke utara. Pada masa yang sama, bahasa mereka sendiri digantikan oleh salah satu dialek Finland.

Pada yang ketiga subkumpulan yang terdiri daripada orang-orang Finno-Ugric - orang Volga-Finlandia - merangkumi Mari dan Mordovians. Mari adalah sebahagian besar penduduk Republik Mari El; mereka juga tinggal di Bashkortostan, Tatarstan, Udmurtia dan sebilangan wilayah Rusia yang lain. Mereka mempunyai dua orang bahasa sastera(yang, bagaimanapun, tidak semua penyelidik bersetuju). Mordva - populasi autochthonous Republik Mordovia; pada masa yang sama, sebahagian besar orang Mordvin diselesaikan di seluruh Rusia. Orang-orang ini terdiri daripada dua kumpulan etnografi, masing-masing dengan bahasa tulisan sasteranya sendiri.

Keempat subkumpulan dipanggil Permian. Ini termasuk Komi, Komi Permian, dan juga Udmurts. Bahkan sebelum Oktober 1917, dari segi literasi (walaupun dalam bahasa Rusia), Komi mendekati orang-orang Rusia yang paling berpendidikan - Yahudi dan Jerman Rusia. Adapun Udmurts, dialek mereka telah dipelihara untuk sebahagian besar di kampung-kampung Republik Udmurt. Penduduk bandar, sebagai peraturan, melupakan bahasa dan adat orang asli.

KE kelima, Ugric, subkelompok itu merangkumi orang Hungari, Khanty dan Mansi. Walaupun bahagian bawah Ob dan Ural utara dipisahkan dari negara Hungaria di Danube sejauh beberapa kilometer, orang-orang ini sebenarnya adalah saudara terdekat. Khanty dan Mansi tergolong dalam masyarakat kecil di Utara.

Suku Finno-Ugric yang hilang

Orang-orang Finno-Ugric juga termasuk suku-suku, yang disebutkan sekarang hanya disimpan dalam sejarah. Jadi, Orang Merya tinggal di kawasan antara sungai Volga dan Oka pada milenium pertama Masihi - ada teori yang kemudiannya digabungkan dengan Slavia Timur.

Perkara yang sama berlaku dengan muromoi... Ini lebih banyak lagi orang kuno Kumpulan etno-linguistik Finno-Ugric, yang pernah mendiami lembangan Oka. Suku Finland yang telah lama hilang yang tinggal di sepanjang sungai Onega dan Dvina Utara, kata para penyelidik chudyu(menurut satu hipotesis, mereka adalah nenek moyang orang Estonia moden).

Kesamaan bahasa dan budaya

Setelah menyatakan bahasa Finno-Ugric sebagai satu kumpulan, para penyelidik menekankan kesamaan ini sebagai faktor utama, menyatukan orang-orang yang menuturkannya. Walau bagaimanapun, kumpulan etnik Uralic, walaupun terdapat persamaan dalam struktur bahasa mereka, masih tidak saling memahami antara satu sama lain. Oleh itu, tentu saja orang Finland dapat berkomunikasi dengan orang Estonia, Erzyan dengan Mokshan, dan Udmurt dengan Komi. Walau bagaimanapun, orang-orang dari kumpulan ini, yang secara geografis berada di antara satu sama lain, mesti melakukan banyak usaha untuk mengenal pasti ciri-ciri umum dalam bahasa mereka yang akan membantu mereka melakukan perbualan.

Perkaitan linguistik orang-orang Finno-Ugric terutama ditelusuri dalam kesamaan pembinaan linguistik. Ini secara signifikan mempengaruhi pembentukan pemikiran dan pandangan dunia orang. Walaupun terdapat perbezaan budaya, keadaan ini menyumbang kepada timbulnya persefahaman antara kumpulan etnik ini. Pada masa yang sama, sejenis psikologi, yang dikondisikan oleh proses pemikiran dalam bahasa-bahasa ini, memperkaya budaya manusia biasa dengan visi unik mereka tentang dunia.

Jadi, tidak seperti Indo-Eropah, wakil rakyat Finno-Ugric cenderung memperlakukan alam dengan rasa hormat yang luar biasa. Budaya Finno-Ugric dalam banyak hal juga menyumbang kepada keinginan orang-orang ini untuk menyesuaikan diri dengan jiran dengan aman - sebagai peraturan, mereka lebih suka tidak berperang, tetapi berhijrah, mempertahankan identiti mereka. Juga ciri masyarakat kumpulan ini - keterbukaan terhadap pertukaran etno-budaya. Dalam mencari cara untuk mengeratkan hubungan dengan kaum kerabat, mereka menjalin hubungan budaya dengan semua orang di sekitar mereka.

Pada dasarnya, orang-orang Finlandia-Ugria berjaya memelihara bahasa mereka, unsur budaya asas. Hubungan dengan tradisi etnik di daerah ini dapat dijumpai di dalamnya lagu kebangsaan, tarian, muzik, makanan tradisional, pakaian. Juga, banyak unsur ritual kuno mereka bertahan hingga hari ini: perkahwinan, pengebumian, peringatan.

• Toponim (dari bahasa Yunani "topos" - "tempat" dan "onyma" - "nama") adalah nama geografi.
• Ahli sejarah Rusia abad ke-18. VN Tatishchev menulis bahawa Udmurts (sebelumnya mereka disebut Votyaks) menunaikan solat mereka "dengan sebatang pohon yang baik, tetapi tidak dengan pinus atau cemara, yang tidak memiliki daun atau buah, tetapi dihormati sebagai pohon yang dikutuk ...".

Memandangkan peta geografi Rusia, anda dapat melihat bahawa di lembah Volga Tengah dan Kama, nama sungai yang berakhir dengan "va" dan "ha" adalah umum: Sosva, Izva, Kokshaga, Vetluga, dll. Bahasa mereka "va" dan "ga" bermaksud "sungai", "kelembapan", "tempat basah", "air". Walau bagaimanapun, nama tempat Finno-Ugric tidak hanya terdapat di mana orang-orang ini membentuk sebahagian besar penduduk, membentuk republik dan daerah nasional. Kawasan penyebaran mereka jauh lebih luas: meliputi Eropah utara Rusia dan sebahagian wilayah tengah. Terdapat banyak contoh: bandar-bandar kuno Rusia Kostroma dan Murom; sungai Yakhroma dan Iksha di wilayah Moscow; kampung Verkola di Arkhangelsk, dll.

Sebilangan penyelidik menganggap kata-kata yang tidak asing lagi seperti "Moscow" dan "Ryazan" berasal dari Finno-Ugric. Para saintis percaya bahawa suku Finno-Ugric pernah tinggal di tempat-tempat ini, dan sekarang ingatan mereka disimpan dengan nama kuno.

SIAPA YANG FINNO UGRES

Finland memanggil orang-orang yang mendiami Finland, negara jiran Rusia (dalam bahasa Suomi "dalam bahasa Finlandia), dan orang Ugria di sejarah Rusia kuno dipanggil orang Hungary. Tetapi di Rusia tidak ada orang Hungari dan sangat sedikit orang Finlandia, tetapi ada orang yang berbahasa serupa dengan bahasa Finland atau Hungarian. Orang-orang ini dipanggil Finno-Ugric. Para saintis membahagikan Finno-Ugric kepada lima subkumpulan bergantung pada tahap kedekatan bahasa. Yang pertama, dekat-Baltik-Finlandia, merangkumi orang Finlandia, Izhorians, Vods, Vepsians, Karelians, Estonians dan Livs. Dua yang paling banyak ramai orang subkumpulan ini - Finland dan Estonia - tinggal terutamanya di luar negara kita. Di Rusia, Finland boleh ditemui di Karelia, Wilayah Leningrad dan St Petersburg; Orang Estonia - di Siberia, wilayah Volga dan wilayah Leningrad. Sekumpulan kecil orang Estonia - Setos - tinggal di daerah Pechora di wilayah Pskov. Oleh agama, banyak orang Finland dan Estonia adalah Protestan (biasanya Lutheran), Setos adalah Ortodoks. Orang kecil Vepsians tinggal dalam kumpulan kecil di Karelia, Wilayah Leningrad dan di barat laut Wilayah Vologda, dan Vodians (tinggal kurang dari 100 daripadanya!) - di Wilayah Leningrad. Kedua-dua Vepsian dan Vod adalah Ortodoks. Orang Izhorians juga mengaku Orthodoksi. Terdapat 449 daripadanya di Rusia (di wilayah Leningrad), dan jumlahnya hampir sama di Estonia. Vepsians dan Izhorians telah mengekalkan bahasa mereka (mereka bahkan mempunyai dialek) dan menggunakannya dalam komunikasi sehari-hari. Bahasa Vodian telah hilang.

Orang-orang Baltik-Finland terbesar di Rusia adalah orang Karel. Mereka tinggal di Republik Karelia, juga di wilayah Tver, Leningrad, Murmansk dan Arkhangelsk. Dalam kehidupan seharian, orang Karel berbicara tiga dialek: Karelian yang tepat, Ludikov dan Livvik, dan bahasa sastera mereka adalah bahasa Finland. Ia menerbitkan surat khabar, majalah, Jabatan Bahasa dan Kesusasteraan Finland beroperasi di Fakulti Filologi Universiti Petrozavodsk. Orang Karel dan Rusia tahu.

Subkumpulan kedua terdiri dari Sami, atau Lapps. Sebilangan besar mereka menetap di Skandinavia Utara, dan di Rusia orang Sami adalah penduduk Semenanjung Kola. Menurut kebanyakan pakar, nenek moyang orang ini pernah menduduki wilayah yang jauh lebih besar, tetapi lama kelamaan mereka ditolak kembali ke utara. Kemudian mereka kehilangan bahasa dan mempelajari salah satu dialek Finland. Sami adalah penggembala rusa yang baik (sejak kebelakangan ini, pengembara), nelayan dan pemburu. Di Rusia, mereka mengaku Orthodoksi.

Subkumpulan ketiga, Volga-Finlandia merangkumi Mari dan Mordvinians. Mordva adalah penduduk asli Republik Mordovia, tetapi sebahagian besar penduduk ini tinggal di seluruh Rusia - di wilayah Samara, Penza, Nizhny Novgorod, Saratov, Ulyanovsk, di republik Tatarstan, Bashkortostan, di Chuvashia, dll. sebelum pengukuhan pada abad ke-16. dari tanah Mordovia ke Rusia, orang Mordovia mempunyai bangsawan mereka sendiri - "inyazory", "otsyazory", iaitu, "pemilik tanah." Orang Inyazors adalah orang pertama yang dibaptis, dengan cepat menjadi Russified, dan kemudian keturunan mereka membentuk unsur bangsawan Rusia sedikit lebih sedikit daripada yang berasal dari Golden Horde dan Kazan Khanate. Mordva terbahagi kepada Erzya dan Moksha; setiap kumpulan etnografi ada bahasa sastera bertulis - Erzyan dan Moksha. Oleh agama Mordovians adalah Ortodoks; mereka selalu dianggap sebagai orang yang paling beragama Kristian di wilayah Volga.

The Mari tinggal terutamanya di Republik Mari El, dan juga di wilayah Bashkortostan, Tatarstan, Udmurtia, Nizhny Novgorod, Kirov, Sverdlovsk dan Perm. Dipercayai bahawa orang ini mempunyai dua bahasa sastera - Lugo-Eastern dan Mountain Mari. Namun, tidak semua ahli filologi berkongsi pendapat ini.

Malah ahli etnografi abad ke-19. diraikan luar biasa tahap tinggi kesedaran nasional Mari. Mereka dengan gigih menentang bergabung dengan Rusia dan pembaptisan, dan hingga tahun 1917 pihak berkuasa melarang mereka tinggal di kota-kota dan terlibat dalam pertukangan dan perdagangan.

Subkumpulan keempat, Permian merangkumi Komi, Komi-Perm dan Udmurts yang betul. Komi (pada masa lalu mereka disebut Zyryans) membentuk penduduk asli Republik Komi, tetapi mereka juga tinggal di wilayah Sverdlovsk, Murmansk, Omsk, di Nenets, Yamalo-Nenets dan Khanty-Mansiysk wilayah autonomi... Pekerjaan nenek moyang mereka adalah bertani dan memburu. Tetapi, tidak seperti kebanyakan masyarakat Finno-Ugric yang lain, sudah lama terdapat banyak peniaga dan pengusaha di antara mereka. Malah sebelum Oktober 1917. Komi dari segi literasi (dalam bahasa Rusia) mendekati orang-orang Rusia yang paling berpendidikan - Jerman Rusia dan Yahudi. Hari ini, 16.7% Komi bekerja di pertanian, 44.5% di industri, dan 15% di bidang pendidikan, sains, dan budaya. Sebahagian dari Komi - Izhemtsy - menguasai penternakan rusa dan menjadi penternak rusa terbesar di utara Eropah. Komi Ortodoks (sebahagian dari Orang-orang Yang Beriman Lama).

Komi-Permian sangat dekat dengan bahasa Zyryans. Lebih daripada separuh orang ini tinggal di Komi-Permyak Autonomous Okrug, dan selebihnya di Wilayah Perm. Permian kebanyakannya adalah petani dan pemburu, tetapi sepanjang sejarahnya mereka berdua adalah pekerja kilang di kilang Ural, dan pengangkut tongkang di Kama dan Volga. Oleh agama, Komi Permian adalah Ortodoks.

Udmurts tertumpu untuk kebanyakan bahagian di Republik Udmurt, di mana mereka merangkumi sekitar 1/3 populasi. Kumpulan kecil Udmurts tinggal di Tatarstan, Bashkortostan, Republik Mari El, di Perm, Kirov, Tyumen, Wilayah Sverdlovsk. Pekerjaan tradisional - Pertanian... Di bandar, mereka cenderung lupa Bahasa asal dan adat istiadat. Mungkin sebab itu Bahasa Udmurt menganggap hanya 70% Udmurts sebagai saudara, terutamanya penduduk di luar bandar. Udmurts adalah Ortodoks, tetapi kebanyakan dari mereka (termasuk yang dibaptis) menganut kepercayaan tradisional - mereka menyembah dewa, dewa, dan roh kafir.

Subkumpulan kelima, Ugric merangkumi warga Hongaria, Khanty dan Mansi. Dalam kronik Rusia, orang Hungaria disebut "Ugras", dan Ob Ugrians, yaitu Khanty dan Mansi, disebut "Ugra". Walaupun Ural Utara dan hulu Ob yang lebih rendah, di mana Khanty dan Mansi tinggal, terletak ribuan kilometer dari Danube, di tebing-tebing di mana orang-orang Hongaria membuat negeri mereka, orang-orang ini adalah saudara terdekat. Khanty dan Mansi disebut sebagai orang-orang kecil di Utara. Mansi tinggal terutamanya di Khanty-Mansi Autonomous Okrug, dan Khanty - di Khanty-Mansi dan Yamalo-Nenets Autonomous Okrugs, Wilayah Tomsk. Mansi pertama-tama adalah pemburu, kemudian nelayan, penggembala rusa. Khanty, sebaliknya, adalah nelayan pertama, dan kemudian pemburu dan penggembala rusa. Kedua-duanya mengaku Orthodoksi, tetapi mereka juga tidak melupakan kepercayaan kuno. Kerosakan tinggi budaya tradisional Orang Ugria terganggu oleh pengembangan industri tanah mereka: banyak tempat perburuan hilang, sungai menjadi tercemar.

Sejarah Rusia lama mengekalkan nama-nama suku Finno-Ugric yang kini telah hilang - Chud, Merya, Muroma. Merya pada alaf 1 A.D. e. tinggal di antara sungai Volga dan Oka, dan pada pergantian alaf 1 dan 2 bergabung dengan Slavia Timur. Terdapat anggapan bahawa Mari moden adalah keturunan suku ini. Murom pada alaf 1 SM e. tinggal di lembangan Oka, dan pada abad XII. n. e. bercampur dengan orang Slavia Timur. Penyelidik moden menganggap suku Finland yang hidup pada zaman kuno di sepanjang tebing Onega dan Dvina Utara adalah suatu keajaiban. Ada kemungkinan bahawa mereka adalah nenek moyang orang Estonia.

DI MANA HIDUP DAN DI MANA FINNO-UGRY LIVE

Sebilangan besar penyelidik bersetuju bahawa rumah leluhur Finno-Ugric terletak di sempadan Eropah dan Asia, di kawasan antara Volga dan Kama dan di Ural. Itu ada di IV- III milenium SM e. sebuah komuniti suku muncul, berkaitan dengan bahasa dan dekat dengan asal usul. KI alaf A.D. e. Finno-Ugrians kuno menetap sejauh Baltik dan Skandinavia Utara. Mereka menduduki wilayah yang luas yang diliputi hutan - hampir seluruh bahagian utara Rusia Eropah sekarang hingga ke Sungai Kama di selatan.

Penggalian menunjukkan bahawa orang Finno-Ugria kuno tergolong dalam bangsa Uralic: dalam penampilan mereka, ciri-ciri Kaukasia dan Mongoloid bercampur (tulang pipi lebar, selalunya bahagian mata Mongolia). Bergerak ke arah barat, mereka bergaul dengan Kaukasia. Akibatnya, di antara beberapa orang yang berasal dari bangsa Finno-Ugric kuno, watak-watak Mongoloid mulai halus dan hilang. Kini ciri "Ural" ada pada satu tahap atau yang lain untuk semua Orang Finland Rusia: tinggi badan, muka lebar, hidung, disebut "snub-nosed", sangat rambut perang, janggut nipis. Tetapi mempunyai bangsa yang berbeza ciri-ciri ini memperlihatkan diri mereka dengan cara yang berbeza. Contohnya, Mordovians-Erzya tinggi, berambut pirang, bermata biru, dan Mordovians-Moksha keduanya lebih pendek bertubuh dan mempunyai wajah yang lebih lebar, dan rambut mereka lebih gelap. Mari dan Udmurts sering bertentang mata dengan apa yang disebut lipatan Mongolia - epicanthus, tulang pipi yang sangat lebar, dan janggut nipis. Tetapi pada masa yang sama (perlumbaan Ural!) Rambut berambut perang dan merah, mata biru dan kelabu. Lipatan Mongolia kadang-kadang dijumpai di kalangan orang Estonia, dan di kalangan Vod, di kalangan orang Izhor, dan di kalangan orang Karel. Komi berbeza: di tempat-tempat di mana terdapat perkahwinan campur dengan Nenets, mereka mempunyai rambut hitam dan tocang; yang lain lebih seperti orang Scandinavia, dengan wajah yang sedikit lebih lebar.

Orang Finlandia-Ugri terlibat dalam pertanian (untuk menyuburkan tanah dengan abu, mereka membakar kawasan hutan), memburu dan menangkap ikan. Petempatan mereka jauh antara satu sama lain. Mungkin kerana alasan ini, mereka tidak membuat negeri di mana-mana dan mula menjadi sebahagian daripada kuasa tetangga yang teratur dan terus berkembang. Beberapa sebutan pertama orang Finlandia-Ugrians mengandungi dokumen Khazar yang ditulis dalam bahasa Ibrani, bahasa negara Khazar Kaganate. Sayangnya, hampir tidak ada vokal di dalamnya, jadi seseorang hanya dapat meneka bahawa "tsrms" bermaksud "cheremis-Mari", dan "mkshh" bermaksud "moksha". Kemudian, orang-orang Finlandia-Ugri juga memberi penghormatan kepada orang-orang Bulgaria, yang merupakan sebahagian dari Kazan Khanate, negara Rusia.

RUSIA DAN FINNO-UGRY

Pada abad XVI-XVIII. Peneroka Rusia bergegas ke tanah parit Finno-Ugric. Selalunya, penempatan ini damai, tetapi kadang-kadang penduduk asli menentang kemasukan wilayah mereka ke Negara Rusia... Penentangan paling sengit datang dari Mari.

Lama kelamaan, pembaptisan, penulisan, budaya kota, yang dibawa oleh orang Rusia, mulai menggantikan bahasa dan kepercayaan tempatan. Banyak orang mula merasa seperti mereka orang Rusia, dan mereka benar-benar menjadi mereka. Kadang-kadang sudah cukup untuk dibaptiskan untuk ini. Petani dari satu kampung Mordovian menulis dalam petisyen itu: "Nenek moyang kita, bekas Mordovian," dengan tulus mempercayai bahawa hanya nenek moyang mereka, orang kafir, yang merupakan orang Mordovia, dan keturunan Ortodoks mereka tidak termasuk dalam golongan Mordovian.

Orang berpindah ke bandar, pergi jauh - ke Siberia, ke Altai, di mana setiap orang mempunyai satu bahasa yang sama - bahasa Rusia. Nama-nama setelah pembaptisan tidak berbeza dengan orang Rusia biasa. Atau hampir tidak ada: tidak semua orang memperhatikan bahawa tidak ada nama Slavia dalam nama keluarga seperti Shukshin, Vedenyapin, Piyashev, tetapi mereka kembali ke nama suku Shuksha, nama dewi perang Veden Ala, nama pra-Kristiani Piyash . Oleh itu, sebahagian besar orang Finno-Ugria diasimilasi oleh orang Rusia, dan beberapa orang, setelah menganut Islam, bercampur dengan orang Turki. Oleh itu, orang-orang Finlandia-Ugria tidak menjadi majoriti di mana sahaja - bahkan di republik-republik yang diberi nama mereka.

Tetapi, larut dalam jumlah besar orang Rusia, orang-orang Finlandia-Ugria mengekalkan jenis antropologi mereka: rambut yang sangat ringan, mata biru, hidung - "shi-shechku", lebar, wajah pipi. Jenis yang penulis XIX dalam. disebut "petani Penza", sekarang dianggap sebagai orang Rusia khas.

Bahasa Rusia merangkumi banyak perkataan Finno-Ugric: "tundra", "sprat", "herring", dll. Adakah bahasa Rusia lebih banyak dan semua makanan kegemaran daripada ladu? Sementara itu, kata ini dipinjam dari bahasa Komi dan bermaksud "telinga untuk roti": "pel" - "telinga", dan "pengasuh" - "roti". Terutama terdapat banyak pinjaman dalam dialek utara, terutamanya di antara nama-nama fenomena semula jadi atau elemen landskap. Mereka memberikan keindahan yang istimewa pada pidato dan sastra daerah. Misalnya, kata "taibola", yang di wilayah Arkhangelsk disebut hutan lebat, dan di lembah Sungai Mezen - jalan yang melintasi pantai di sebelah taiga. Ia diambil dari "taibale" Karelian - "isthmus". Selama berabad-abad, orang-orang yang tinggal di dekatnya selalu memperkaya bahasa dan budaya masing-masing.

Asal-usul Finno-Ugric adalah Patriark Nikon dan Archpriest Avvakum - kedua-duanya Mordvin, tetapi musuh yang tidak dapat didamaikan; Udmurt - ahli fisiologi VM Bekhterev, Komi - ahli sosiologi Pi-tirim Sorokin, Mordvin - pengukir S. Nefedov-Erzya, yang mengambil nama orang tersebut sebagai nama samarannya; Mari - komposer A. Ya. Eshpai.

NAMA-NAMA FINNO-UGROV

Bangsa Finno-Ugric lama mengaku (oleh sekurang-kurangnya, secara rasmi) Ortodoksi, jadi nama dan nama keluarga mereka, sebagai peraturan, tidak berbeza dengan orang Rusia. Namun, di kampung, sesuai dengan suara bahasa tempatan, mereka berubah. Jadi, Akulina menjadi Okul, Nikolay - Nikul atau Mikul, Kirill - Kyrlya, Ivan - Yivan. Komi, misalnya, sering meletakkan patronimik sebelum nama: Mikhail Anatolyevich terdengar seperti Tol Mish, iaitu anak Anatolyev, Mishka, dan Rosa Stepanovna berubah menjadi Stepan Rosa - anak perempuan Stepan, Rosa. Dalam dokumen, tentu saja, setiap orang mempunyai nama Rusia biasa. Hanya penulis, pelukis dan pelakon yang memilih bentuk tradisional desa: Yivan Kyrlya, Nikul Erkay, Ilya Vas, Ortyo Stepanov.

Komi sering mempunyai nama keluarga Durkin, Rochev, Kanev; antara Udmurts - Korepanov dan Vladykin; antara orang Mordovians - Vedenyapin, Pi-Yashev, Kechin, Mokshin. Nama keluarga dengan akhiran kecil sangat biasa di kalangan orang Mordovians - Kirdyaykin, Vidyaykin, Popsuikin, Alyoshkin, Varlashkin.

Sebilangan Mari, terutama Chi-Mari yang belum dibaptis di Bashkiria, pada satu masa menggunakan nama Turki. Oleh itu, chi-mari sering mempunyai nama keluarga yang serupa dengan bahasa Tatar: Anduganov, Baitemirov, Yashpatrov, tetapi nama dan patronimiknya adalah bahasa Rusia. Orang Karel mempunyai nama keluarga Rusia dan Finlandia, tetapi selalu dengan akhiran Rusia: Perttuev, Lampiev. Biasanya di Karelia seseorang dapat membezakan Karelian, Finn dan St. Petersburg Finn dengan nama keluarga. Jadi, Perttuev adalah orang Karel, Perttu adalah Petersburg Finn, dan Pertgunen adalah orang Finland. Tetapi nama dan patronimik masing-masing mungkin Stepan Ivanovich.