Tragedi Euripides. Biografi ringkas Euripides Ciri-ciri umum dramaturgi Euripides

Rumah / bekas

Euripides ialah ahli falsafah-tragis Yunani purba, yang termuda dalam triad penulis drama Yunani kuno yang terkenal selepas Aeschylus dan Sophocles.

Tanah airnya adalah Salamis, di mana dia dilahirkan sekitar 480 SM. e. Beberapa sumber kuno menunjukkan tarikh yang tepat kelahirannya ialah 23 September 480 SM. e., bagaimanapun, kemungkinan besar, untuk memberi makna yang lebih besar, ia hanya terikat pada hari ketika pertempuran laut yang terkenal berlaku, di mana orang Yunani mengalahkan orang Parsi. 486 SM juga disebut sebagai tahun kelahiran. e. dan 481 SM e. Dipercayai bahawa ibu bapanya adalah orang kaya, tetapi bukan berasal dari bangsawan, tetapi tesis ini juga dipersoalkan oleh beberapa pengkaji, kerana Terdapat bukti pendidikan cemerlangnya, serta penyertaannya dalam beberapa perayaan yang mana jalan itu ditutup kepada orang biasa.

Pada zaman kanak-kanaknya, impian Euripides adalah Sukan Olimpik(dia dikenali sebagai gimnas yang berkebolehan), tetapi usianya yang terlalu muda menghalangnya daripada mengambil bahagian dalam mereka. Tidak lama kemudian dia mula belajar sastera, falsafah, berpidato, dan karya-karyanya dengan fasih membuktikan bahawa dia berjaya dalam pekerjaan ini. Pandangan dunianya sebahagian besarnya dibentuk di bawah pengaruh ajaran Protagoras, Anaxagoras, dan Prodicus. Euripides mengumpul buku untuk perpustakaan peribadinya, dan suatu hari tibalah saatnya apabila dia memutuskan untuk menulis sendiri.

Euripides mula mencuba kreativiti pada usia 18 tahun, tetapi pertandingan pertama seni dramatik, di mana dia memutuskan untuk mengambil bahagian dengan drama "Peliad", bermula sejak 455 SM. e. Dan hanya pada 440 SM. e. beliau telah dianugerahkan penghormatan tertinggi buat kali pertama. Keutamaannya sentiasa aktiviti kreatif, dia menjauhkan diri daripada kehidupan sosio-politik negara dan bandar, tetapi tidak langsung mengabaikannya. Terdapat juga fakta yang diketahui dari biografinya sebagai sikap istimewa terhadap seks yang adil: pengalaman tidak bahagia dalam dua perkahwinan menjadikan Euripides seorang misoginis sebenar di mata orang sekelilingnya.

Adalah diketahui bahawa Euripides mengarang sehingga kematiannya; pada zaman dahulu, menurut pelbagai sumber, dari 75 hingga 92 drama dikaitkan dengannya, dan 17 telah bertahan hingga ke hari ini. karya dramatik, termasuk “Electra”, “Medea”, “Iphigenia in Tauris”, dsb. Dipersembahkan oleh Euripides tragedi purba berubah: ia mula memberi lebih perhatian kepada rumah tangga, privasi orang, penderitaan mental mereka; dalam karya anda boleh melihat refleksi pemikiran falsafah masa itu. Inovasi dan kebaikan cara kreatifnya tidak dihargai dengan sewajarnya oleh orang sezamannya. Daripada semua drama beliau, hanya empat yang menerima anugerah di pertandingan teater. Keadaan ini dipanggil sebab utama bahawa pada 408 SM. e. penulis drama itu menerima jemputan Archelaus, raja Macedonia, dan meninggalkan Athens selama-lamanya. Penguasa ini melayan tetamu terkenal itu dengan rasa hormat yang melampau dan menunjukkan penghormatan yang besar kepadanya.

Pada tahun 406 SM. e. Euripides meninggal dunia, dan keadaan kematiannya dipanggil berbeza - sebagai contoh, konspirasi orang yang iri hati yang merasuah pegawai istana yang menjaga kandang diraja: dia didakwa melepaskan sekumpulan anjing ke Euripides. Mereka juga berkata bahawa penulis drama itu, pergi kencan dengan perempuan simpanannya (atau kekasih), dirobek bukan oleh anjing, tetapi oleh wanita yang kecewa. Penyelidik moden cenderung untuk mempercayai bahawa musim sejuk Macedonia yang tragis, yang sudah berusia lebih dari tujuh puluh tahun, telah terbunuh. Euripides telah dikebumikan di ibu kota negara ini, walaupun orang Athens berpaling kepada Archelaus dengan permintaan untuk menyerahkan mayat rakan senegaranya untuk dikebumikan. Menghadapi penolakan, mereka menunjukkan rasa hormat mereka dengan mendirikan patung penulis drama di dalam dinding teater.

Selepas kematiannya, karya Euripides mendapat populariti terbesar dan menerima penilaian yang layak. Dia dianggap sebagai penulis drama kuno yang paling popular dan terkenal sehingga abad ke-5. BC e. Karya-karya yang termuda dari triad besar mempunyai pengaruh yang ketara pada tragedi Rom, kemudian kesusasteraan Eropah, khususnya, karya Voltaire, Goethe dan lain-lain tuan terkenal pen.

my.wikipedia.org

Biografi

Penulis drama besar itu dilahirkan di Salamis, pada hari kemenangan terkenal orang Yunani ke atas Persia dalam pertempuran laut, 23 September 480 SM. e., daripada Mnesarchus dan Cleito. Ibu bapa berakhir di Salamis di kalangan orang Athens lain yang melarikan diri dari tentera raja Parsi Xerxes. Kaitan tepat hari lahir Euripides dengan kemenangan adalah hiasan yang sering ditemui dalam kisah-kisah orang hebat oleh pengarang purba. Oleh itu, Mahkamah melaporkan bahawa ibu Euripides mengandungnya pada masa Xerxes menyerang Eropah (Mei, 480 SM), dari mana ia mengikuti bahawa dia tidak mungkin dilahirkan pada bulan September. Inskripsi pada guli Parian mengenal pasti tahun kelahiran penulis drama itu sebagai 486 SM. e., dan dalam kronik ini kehidupan greek Nama penulis drama disebut 3 kali - lebih kerap daripada nama mana-mana raja. Menurut bukti lain, tarikh lahir boleh dikaitkan dengan 481 SM. e.

Bapa Euripides adalah seorang yang dihormati dan nampaknya kaya, ibu Cleito terlibat dalam penjualan sayur-sayuran. Sebagai seorang kanak-kanak, Euripides terlibat secara serius dalam gimnastik, malah memenangi pertandingan di kalangan lelaki dan ingin ke Sukan Olimpik, tetapi ditolak kerana masa mudanya. Kemudian dia melukis, bagaimanapun, tanpa banyak kejayaan. Kemudian dia mula mengambil pelajaran dalam pidato dan kesusasteraan dari Prodicus dan Anaxagoras dan pelajaran dalam falsafah dari Socrates. Euripides mengumpul buku untuk perpustakaan, dan tidak lama kemudian mula menulis sendiri. Drama pertama, Peliad, muncul di atas pentas pada 455 SM. e., tetapi kemudian penulis tidak menang kerana bergaduh dengan hakim. Euripides memenangi hadiah pertama untuk kemahiran pada 441 SM. e. dan sejak itu sehingga kematiannya dia mencipta ciptaannya. Aktiviti sosial penulis drama itu dimanifestasikan dalam fakta bahawa dia mengambil bahagian dalam kedutaan di Syracuse di Sicily, nampaknya menyokong matlamat kedutaan dengan kuasa seorang penulis yang diiktiraf di seluruh Hellas.

Kehidupan keluarga Euripides tidak berjaya. Dari isteri pertamanya, Chloirina, dia mempunyai 3 anak lelaki, tetapi menceraikannya kerana perzinaannya, menulis drama "Hippolytus," di mana dia mengejek hubungan seksual. Isteri kedua, Melitta, ternyata tidak lebih baik daripada yang pertama. Euripides mendapat kemasyhuran sebagai seorang misoginis, yang memberikan tuan komedi Aristophanes alasan untuk bergurau tentangnya. Pada tahun 408 SM e. penulis drama besar memutuskan untuk meninggalkan Athens, menerima jemputan raja Macedonia Archelaus. Tidak diketahui dengan tepat apa yang mempengaruhi keputusan Euripides. Ahli sejarah cenderung untuk berfikir bahawa sebab utama adalah, jika tidak membuli, maka kebencian personaliti kreatif yang lemah terhadap rakan senegaranya kerana tidak mengiktiraf jasanya. Hakikatnya ialah daripada 92 drama (75 mengikut sumber lain), hanya 4 telah dianugerahkan hadiah pada pertandingan teater semasa hayat pengarang, dan satu drama selepas kematian. Populariti penulis drama di kalangan orang ramai dibuktikan oleh cerita Plutarch tentang kekalahan dahsyat orang Athens di Sicily pada 413 SM. e.:

“Mereka [orang Athena] dijual sebagai hamba dan dicap dengan kuda di dahi mereka. Ya, ada mereka yang, sebagai tambahan kepada kurungan, terpaksa menanggung ini. Tetapi walaupun dalam keterlaluan itu mereka mendapat manfaat daripada perasaan itu harga diri dan keupayaan untuk berkelakuan. Pemilik sama ada membebaskan mereka atau sangat menghargainya. Dan ada yang diselamatkan oleh Euripides. Hakikatnya ialah orang Sicilia, mungkin lebih daripada semua orang Yunani yang tinggal di luar Attica, menghormati bakat Euripides. Apabila pengunjung menghantar kepada mereka petikan kecil Dari karya-karyanya, orang Sicily senang menghafalnya dan mengulanginya antara satu sama lain. Mereka mengatakan bahawa pada masa itu ramai di antara mereka yang pulang ke rumah dengan mesra menyambut Euripides dan memberitahunya bagaimana mereka menerima kebebasan dengan mengajar tuan mereka apa yang tinggal dalam ingatan mereka dari puisinya, atau bagaimana, mengembara selepas pertempuran, mereka memperoleh makanan dan air untuk diri mereka sendiri. dengan menyanyikan lagu dari tragedinya."

Archelaus menunjukkan penghormatan dan penghormatan yang ditunjukkan kepada tetamu terkenal itu sehinggakan tanda-tanda perkenan menjadi punca kematian raja itu sendiri. Aristotle, dalam karyanya "Politik," melaporkan tentang Decamnichus tertentu, yang diserahkan kepada Euripides kerana menyesah kerana menghinanya, dan Decamnichus ini, sebagai membalas dendam, menganjurkan konspirasi, akibatnya Archelaus meninggal dunia. Ia sudah berlaku lewat daripada kematian Euripides sendiri pada 406 SM. e. Kematian personaliti yang luar biasa itu menimbulkan legenda yang dinyatakan di Mahkamah:

“Euripides menamatkan hidupnya akibat konspirasi antara Arrhidaeus dari Macedonia dan Crateus dari Thessaly, penyair cemburu dengan kemuliaan Euripides. Mereka merasuah seorang istana bernama Lysimachus dalam masa 10 minit untuk melepaskan anjing-anjing diraja yang dia perhatikan di Euripides. Yang lain mengatakan bahawa Euripides tidak dikoyakkan oleh anjing, tetapi oleh wanita, apabila dia tergesa-gesa pada waktu malam untuk tarikh dengan Craterus, kekasih muda Archelaus. Ada lagi yang mendakwa bahawa dia akan bertemu Nikodika, isteri Aref."

Versi tentang wanita adalah jenaka kasar dengan sedikit drama "The Bacchae" Euripides, di mana wanita yang marah mengoyakkan raja. Plutarch menulis tentang cinta seorang penulis tua untuk lelaki muda dalam "Petikan". Versi moden lebih sederhana - mayat Euripides yang berusia 75 tahun tidak dapat menahan musim sejuk yang teruk di Macedonia.

Orang Athens meminta izin untuk mengebumikan penulis drama itu kampung halaman, tetapi Archelaus ingin meninggalkan makam Euripides di ibu kotanya, Pella. Sophocles, setelah mengetahui tentang kematian penulis drama itu, memaksa para pelakon memainkan drama itu dengan kepala mereka tidak bertudung. Athens mendirikan patung Euripides di teater untuk menghormatinya selepas kematiannya. Plutarch menyampaikan legenda: petir menyambar makam Euripides, petanda hebat bahawa hanya Lycurgus di kalangan orang terkenal yang dianugerahkan.

Tragedi Euripides

Daripada 92 drama yang dikaitkan dengan Euripides pada zaman dahulu, nama 80 boleh dipulihkan, 18 tragedi telah menimpa kita, yang mana "Res" dipercayai telah ditulis oleh penyair kemudian. drama satira"Cyclops" mewakili satu-satunya contoh yang masih hidup daripada genre ini. Drama purba terbaik Euripides telah hilang kepada kami; Daripada mereka yang terselamat, hanya "Hippolytus" dinobatkan. Antara drama yang masih hidup, yang terawal ialah Alceste, dan yang terkemudian termasuk Iphigenia at Aulis dan The Bacchae.

Pembangunan Pilihan peranan wanita dalam tragedi adalah inovasi Euripides. Hecuba, Polyxena, Cassandra, Andromache, Macaria, Iphigenia, Helen, Electra, Medea, Phaedra, Creusa, Andromeda, Agave dan banyak lagi heroin legenda Hellas adalah jenis yang lengkap dan penting. Motif perkahwinan dan kasih sayang ibu, pengabdian yang lembut, keghairahan yang bergelora, dendam wanita yang digabungkan dengan kelicikan, penipuan dan kekejaman menduduki tempat yang sangat menonjol dalam drama Euripides. Wanita Euripides mengatasi lelakinya dalam kemahuan dan intensiti perasaan. Juga, hamba dan hamba dalam dramanya bukanlah tambahan tanpa jiwa, tetapi mempunyai watak, sifat manusia dan menunjukkan perasaan seperti rakyat bebas, memaksa penonton untuk berempati. Hanya beberapa tragedi yang masih hidup memenuhi keperluan kesempurnaan dan kesatuan tindakan. Kekuatan pengarang terletak terutamanya pada psikologi dan penghuraian mendalam adegan dan monolog individu. Dalam gambaran yang tekun keadaan fikiran, biasanya tegang hingga melampau, terletak kepentingan utama tragedi Euripides.

Senarai drama yang masih wujud sepenuhnya oleh Euripides:

Teks Alcestes (438 SM, tempat ke-2). Terjemahan baharu(2008) oleh Vlanes: atau
Teks Medea (431 SM, tempat ke-3) Terjemahan baharu (2009) oleh Vlanes: atau
Teks Heraclides (430 SM).
Teks Hippolytus (428 SM, tempat pertama).
Teks Andromache (425 SM).
Teks Hecuba (424 SM).
Teks Pempetisyen (423 SM).
Teks Electra (420 SM).
Teks Hercules (416 SM).
Teks Wanita Trojan (415 SM, tempat ke-2).
Teks Iphigenia dalam Tauris (414 SM).
Teks Ion (414 SM).
Teks Helen (412 SM).
Teks Phoenicians (410 SM).
Teks Cyclops (408 SM, drama satira).
Teks Orestes (408 SM).
Bacchae (407 SM, tempat pertama selepas kematian dengan teks “Iphigenia at Aulis”)
Teks Iphigenia at Aulis (407 SM).
Teks Res (dikaitkan dengan Euripides, yang sesetengah sarjana sastera tidak bersetuju dengannya).

Biografi

asal usul

Menurut legenda, Euripides dilahirkan pada 27 September 480 SM. - pada hari kemenangan Yunani ke atas Persia dalam pertempuran laut yang menentukan dalam Perang Greco-Persia di luar pulau Salamis, di mana ibu bapanya, seperti orang Athens yang lain, mendapat perlindungan. Namun, temu janji ini boleh dipersoalkan, kerana ia menunjukkan niat pengkritik zaman dahulu untuk menghubungkan kesemua 3 tragedi dengan kemenangan Salamis. Tarikh yang lebih berkemungkinan untuk kelahiran Euripides harus dipertimbangkan 485 SM: ini adalah tahun yang dicatatkan dalam Chronicle Parian yang lebih boleh dipercayai (Marmor Parium). Dari biografi kuno Euripides diketahui bahawa ibu bapanya ialah Mnesarchus, atau Mnesarchides, dan Clito, yang menjual herba di pasar. Tetapi tradisi ini juga menimbulkan keraguan, kerana ia berdasarkan "fakta" dari komedi Aristophanes, pelawak Athens yang memparodikan dan mengejek Euripides. Dari bukti kuno yang lain diketahui bahawa Euripides berkhidmat untuk beberapa waktu di kuil Apollo Zosterius, dan oleh itu tergolong dalam keluarga Athena yang mulia dan kaya.

Pendidikan dan drama

Euripides menerima pendidikan yang cemerlang, menghadiri kuliah oleh Anaxagoras dan Protagoras, mempunyai perpustakaan yang kaya, dan merupakan kawan ahli falsafah terkenal- Socrates, Archelaus, dan Prodicus. Euripides tidak mengambil sebarang penyertaan yang nyata dalam kehidupan sosio-politik Athens, yang, bagaimanapun, tidak menghalangnya daripada bertindak balas terhadap isu-isu yang paling mendesak pada zaman kita: kebanyakannya Drama penulis drama itu ditulis semasa Perang Peloponnesia yang sukar (431 SM - 404 SM). Walau bagaimanapun, pada mulanya Euripides sedang bersiap untuk menjadi atlet profesional, untuk beberapa waktu dia terlibat dalam lukisan, tetapi pada usia 25 tahun dia mengabdikan dirinya untuk drama, mementaskan tragedi "Peliades" (455 SM) pada festival yang didedikasikan untuk Dionysus. Sehingga akhir hayatnya, Euripides menulis kira-kira 90 drama: 18 telah sampai kepada kami sepenuhnya, selebihnya telah dipelihara dalam serpihan. Tragedi terawalnya yang boleh ditanggalkan dengan pasti, Alcestes, bermula dari 438 SM Selebihnya 17 drama ditulis antara 431 SM. dan 406 SM: "Medea" - 431 SM, "Heraclides" - kira-kira 430 SM, "Hippolytus" - 428 SM, "Cyclops", "Hecuba", "Hercules", "Petitioners" - antara 424 SM. dan 418 SM, "Wanita Trojan" - 415 SM, "Electra" - sekitar 413 SM, "Ion", "Iphigenia dalam Tauris", "Helen" - sekitar 412 SM e., "Andromache" dan "Phoenicians" - sekitar 411 SM, "Orestes" - 408 SM, "Iphigenia in Aulis" - 407 SM, "Bacchae" - 406 SM .e.. Plot drama diambil dari pelbagai kitaran mitologi, dan 9 daripadanya berkaitan dengan sejarah Perang Trojan. Semasa hidupnya, Euripides mengambil bahagian dalam pertandingan puisi 5 kali, tetapi hanya 3 kali menerima anugerah pertama semasa hayatnya, dan 2 kali selepas kematiannya ("The Bacchae", "Iphigenia in Aulis").

Tahun-tahun kebelakangan ini

Situasi tidak baik yang berkembang untuk Euripides di Athens memaksa penulis drama itu meninggalkan kampung halamannya pada 408 SM. dan selepas tinggal sebentar di Thessaly Magnesia, dia menerima jemputan raja Macedonia Archelaus. Di Pella, Euripides menulis 2 tragedi - "Archelaus" sebagai penghormatan kepada Temen yang legenda, nenek moyang mitos penaungnya, pengasas dinasti Temenid dan ibu kota Macedonia pertama Aigus, dan juga - "The Bacchae". Di Macedonia, Euripides meninggal dunia pada usia 74 tahun pada 406 SM Pada tahun yang sama, Sophocles, sejurus sebelum kematiannya, menghormati ingatan Euripides dalam proagon sebelum perayaan Dionysius di Athens. Orang Athens menghormati ingatan Euripides dengan mendirikan makam kosong (cenotaph) untuknya.

Aspek politik dan moral kerja Euripides

Karya Euripides mencerminkan sentimen awam yang bercanggah di Athens semasa Perang Peloponnesia. Dalam beberapa tragedi penulis drama, serangan yang agak keras dilakukan terhadap pihak lawan Athens. Oleh itu, dalam "Andromache," raja Sparta Menelaus dan isterinya Helen dan anak perempuan mereka Hermione ditunjukkan dalam cahaya yang paling tidak sedap dipandang, yang, setelah melanggar kata-kata mereka secara khianat, tidak berhenti sebelum membunuh anak Andromache, yang dilahirkan olehnya daripada anak lelaki itu. daripada Achilles Neoptolemus. Ucapan Andromache, menghantar kutukan ke atas kepala Spartan, tidak diragukan lagi menyatakan sikap negatif pengarang sendiri dan sezamannya terhadap Sparta. Semua orang tahu kekejaman orang Sparta terhadap tawanan dan budak helot. Di Orestes, orang Sparta juga digambarkan sebagai orang yang kejam dan khianat. Oleh itu, bapa Clytemnestra Tyndar menuntut pelaksanaan Orestes kerana membunuh ibunya, walaupun diketahui bahawa Orestes melakukan jenayah ini atas kehendak tuhan Apollo. Menelaus juga menjijikkan dalam kekejaman dan pengecutnya. Apabila Orestes mengingatkannya tentang bantuan bapanya Agamemnon dalam perang melawan Troy dan meminta sokongan, Menelaus menjawab bahawa dia tidak mempunyai kekuatan untuk melawan penduduk Argos dan hanya boleh bertindak dengan licik. Dalam Petisyen, kenyataan Iolaus bagi pihak Heraclides bahawa mereka tidak boleh mengangkat senjata melawan Athens kerana penyelamat mereka juga jelas mendakwa tindakan Sparta dan Argos pada tahun-tahun awal Perang Peloponnesia. Drama yang sama menggambarkan saudara-mara askar yang jatuh di bawah tembok Thebes semasa perang saudara antara Eteocles dan Polyneices. Thebans tidak membenarkan keluarga yang dibunuh membawa mayat untuk dikebumikan, dan kemudian saudara-mara berpaling ke Athens untuk mendapatkan bantuan. Ini adalah kiasan langsung kepada peristiwa selepas Pertempuran Delium pada 424 SM, apabila, selepas kemenangan ke atas Athens, Thebans enggan menyerahkan mayat askar yang terbunuh untuk dikebumikan. Bagi Euripides, perbuatan ini adalah melanggar undang-undang moral yang diterima umum.

Dalam era peperangan yang berterusan, Euripides meneliti isu peperangan dan keamanan melalui prisma subjek mitologi. Tragedi "Hecuba" diresapi dengan sentimen anti-perang, ia menggambarkan penderitaan yang amat besar terhadap isteri, ibu dan anak-anak yang kalah dan tidak bersalah. Selepas penangkapan Troy, Achaeans menawan saudara-mara Raja Priam, dan Euripides mengagumi kehebatan semangat wanita Trojan. Anak perempuan Hecuba yang bangga, Polyxena, lebih suka mati daripada hidup dalam perhambaan. "Wanita Trojan" juga didedikasikan untuk perang orang Yunani dengan Trojan, tetapi tafsiran mitologi tradisional diubah oleh pengarang dan bukannya memuji eksploitasi orang Achaean, mereka digambarkan sebagai orang yang kejam yang memperlakukan wanita Trojan secara tidak berperikemanusiaan. . Utusan itu memberitahu keluarga Priam bahawa isteri raja Hecuba akan menjadi hamba Odysseus, dia. anak perempuan sulung Cassandra - gundik Agamemnon, anak perempuan bongsu Polyxena akan dikorbankan di kubur Achilles, isteri Hector Andromache akan diberikan sebagai gundik kepada anak lelaki Achilles Neoptolemus. Pemenang juga membunuh anak lelaki Andromache, walaupun kanak-kanak itu tidak bersalah atas apa-apa sebelum orang Yunani. Euripides mengutuk perang penaklukan, percaya bahawa kebenaran berada di pihak Trojan, yang mempertahankan tanah air mereka, manakala orang Yunani pergi berperang melawan Troy kerana Helen yang bejat, yang, terpikat oleh keindahan dan kekayaan luar biasa Paris, dirinya meluru ke dalam pelukannya. Ada kemungkinan bahawa tragedi Wanita Trojan, yang diadakan di hadapan rakyat Athens pada 415 SM, adalah amaran terhadap kempen yang dilancarkan oleh Alcibiades di Sicily, yang berakhir pada 413 SM. satu malapetaka yang dahsyat, apabila kebanyakan orang Athens telah ditangkap dan dijual sebagai hamba, dan ahli strategi Nicias dan Demosthenes telah dibunuh.

Euripides membenarkan perang hanya sebagai cara pertahanan dan pertahanan keadilan. Dalam "The Petitioners," Theseus, penyair pandangan penyair, melancarkan perang terhadap Thebans hanya sehingga dia mengalahkan mereka, tetapi menghentikan tenteranya apabila mereka sudah boleh memecah masuk ke bandar yang dikalahkan. Dan dalam "Heraclides" orang Athens mendesak pembebasan Eurystheus yang ditangkap, berbeza dengan Alcmene, yang melambangkan kekejaman Spartan. Anda perlu tahu, kata penyair, bahawa kemenangan tidak membawa kebahagiaan yang berpanjangan. "Dia adalah orang bodoh yang memusnahkan kota, kuil dan kubur, kuil orang mati: setelah meninggalkan mereka ke kehancuran, dia sendiri kemudiannya akan binasa," Poseidon memberi amaran pada permulaan The Trojan Women.

Patriot Athens, Euripides, memuji pengorbanan diri rakyat untuk menyelamatkan kota asal mereka. Oleh itu, dalam tragedi "Heraclides," anak perempuan Hercules, Macaria muda, mengorbankan dirinya untuk menyelamatkan kampung halamannya dan saudara-saudaranya. Dalam "The Phoenicians," Menoeceus, anak lelaki Creon, setelah mengetahui bahawa kemenangan tanah airnya terhadap musuh-musuhnya memerlukan pengorbanannya, tanpa teragak-agak, secara rahsia dari ayahnya, memberikan nyawanya. Pengorbanan diri adalah motif utama tragedi "Iphigenia in Aulis", di mana heroin secara sukarela mengorbankan dirinya untuk kebaikan Greece. Dalam tragedi "Erechtheum" yang belum turun kepada kita, seorang ibu mengorbankan anak perempuannya untuk menyelamatkan Athens.

Dalam beberapa tragedi, Euripides, di bawah samaran peristiwa masa lalu mitologi, menunjukkan perbuatan mulia negara Athens, sentiasa bersedia untuk mempertahankan keadilan yang dipijak. Oleh itu, Athens pernah membela anak-anak Hercules (“Heraclides”) dan mencapai penghormatan pengebumian peserta mati kempen tujuh menentang Thebes ("The Petitioner").

Struktur negara yang ideal untuk Euripides adalah demokrasi, seperti yang dibuktikan oleh salah satu adegan dalam "The Petitioners", di mana Theseus mengambil di bawah perlindungannya isteri dan ibu pahlawan yang gugur di Thebes. Apabila seorang duta datang dari bandar ini ke Athens untuk rundingan, penulis drama memperkenalkan ke dalam drama perbahasan mengenai topik yang terbaik struktur negeri. Duta Theban membuktikan ketidaksesuaian demokrasi memandangkan kuasa adalah milik orang ramai, yang dikendalikan oleh demagog yang bijak. Theseus, sebagai tindak balas kepada ini, mendedahkan kezaliman kezaliman dan memuliakan kebebasan dan kesaksamaan yang memerintah dalam negara demokrasi.

Euripides menganggap strata sosial pertengahan pemilik dan tukang kecil sebagai asas demokrasi Athens. Jenis warganegara sedemikian, yang hidup dengan hasil kerjanya, ditunjukkan dalam imej petani, suami rekaan Electra. Electra sendiri mencatatkan bangsawannya yang tinggi, dan Orestes, setelah bertemu dengannya, merenungkan ketidakkonsistenan yang diperhatikan dalam sifat manusia. Anak kepada bapa yang mulia ternyata tidak berharga, dan seorang lelaki dari keluarga yang miskin dan tidak penting ternyata mulia. Oleh itu, bukan asal usul yang harus dihargai lebih tinggi, tetapi sifat moral manusia ("Electra", 367-398). Keadaan luaran tidak akan berubah kualiti moral: Orang yang tidak berharga akan tetap tidak berharga, tetapi tidak ada musibah yang akan menggoda orang yang mulia. Pendidikan juga memainkan peranan penting dalam hal ini (Hecuba, 595-602).

Pada masa yang sama, Euripides memahami bahaya demagoguery mempengaruhi masyarakat Athens, menganggap ia tanah subur untuk kemunculan kezaliman. Dalam "Orestes" imej penceramah digambarkan - seorang penjerit kurang ajar, yang, seperti yang telah diyakini oleh pengkritik purba, telah disalin dari salah satu demagog kontemporari kepada Euripides, mungkin dari Cleophon. Penulis drama berulang kali mempersembahkan Odysseus sebagai demagog yang serupa (Hecuba, 130-131, 254-257; Trojan Women, 277-291; Iphigenia at Aulis, 525-527).

Kebangsaan dan kepentingan global Euripides

Apabila ejekan pelawak hilang kaitannya dari masa ke masa, dan drama Aeschylus dan Sophocles kehilangan kebaharuan mereka, tragedi Euripides dalam semangat mereka ternyata mengejutkan kontemporari dengan orang Yunani yang sudah ada pada 4 SM, dengan tegas memasuki dana emas yang klasik kesusasteraan Yunani. Sejak era Helenistik, karya Euripides mendapat populariti yang lebih besar dan tersebar luas di seluruh dunia dunia purba. Pemahaman tentang jiwa manusia, keaslian plot, visi tipu daya yang menarik, kesederhanaan bahasa dan rahmat ucapan sehari-hari, dekat dan mudah difahami oleh para ahli seni tinggi, Dan orang biasa. Drama itu sangat menyentuh penonton sehinggakan Alexander Fersky yang zalim, yang dengan tenang menguburkan musuhnya hidup-hidup di dalam tanah, menangis pada persembahan "The Trojan Women," dan penduduk Abdera, menurut cerita Lucian, selepas pengeluaran "Andromeda" mengalami keadaan yang sangat demam sehingga mereka benar-benar taksub dengan tragedi itu. Mereka semua pucat dan kurus, dan mengucapkan iambic dan menjerit dengan kuat, paling kerap melakukan monolog daripada Andromeda Euripides. Keadaan ini berterusan dengan mereka untuk masa yang lama sehingga musim sejuk bermula dan permulaan sejuk yang teruk menghentikan kecelaruan mereka.

Bagi pengkritik dan ahli tatabahasa Alexandria, kesederhanaan bahasa Euripides tidak begitu menarik, tetapi mereka dengan penuh semangat mengkaji variasi plot mitos terkenal dan cuba menyingkirkan teks permainan daripada interpolasi kemudian. Sarjana Athens Philochorus, yang terkenal dengan karyanya mengenai sejarah Attica, menulis salah satu biografi pertama Euripides, dan Dicaearchus dan Callimachus mensistematisasikan korpus karya tragedian itu. Euripides juga dikenali agak awal di Rom: sudah menjadi pencerahan Rom pertama, Livy Andronicus, yang menterjemah puisi Yunani ke dalam bahasa Latin, terutamanya berusaha untuk membiasakan orang ramai Rom dengan tragedi Euripides. Penyair Rom terkenal - Ennius, Ovid, Seneca - telah menyemak semula drama Euripides secara kreatif.

Selepas berehat semasa Zaman Pertengahan, minat terhadap Euripides muncul semula semasa Renaissance dan Klasikisme. Tragedi Euripides mempengaruhi Corneille, Racine dan Voltaire. Penulis drama kuno itu dipandang tinggi oleh Goethe dan Schiller. Tieck, Byron, Shelley, dan Tennyson yang romantik juga berminat dengan Euripides. Di Rusia, drama Euripides telah ditiru (contohnya, "Andromache" oleh Peter Katenin), dan beberapa karyanya turut diterjemahkan. Merit utama dalam terjemahan drama Euripides ke dalam bahasa Rusia adalah milik Innokenty Annensky

nama: Euripides

Tarikh lahir: 480 SM e.

umur: 74 tahun

Tarikh kematian: 406 SM e.

Aktiviti: pengarang drama

Status perkahwinan: telah bercerai

Euripides: biografi

Euripides (Euripides) – hebat penulis drama Yunani kuno, lebih muda kontemporari dan . Biografinya akan menjadi anugerah untuk akhbar kuning moden: tipu muslihat dan persaingan dengan penyair lain, 2 perkahwinan yang rosak akibat perselingkuhan, pemergian dari tanah airnya dan kematian misteri, mungkin disebabkan oleh konspirasi mahkamah.

Zaman kanak-kanak dan remaja

Sedikit maklumat telah dipelihara tentang tahun-tahun awal Euripides, malah maklumat itu sering bercanggah antara satu sama lain. Pelawak Yunani Aristophanes menulis bahawa ibunya Kleito menjual herba dan sayur-sayuran di pasar, tetapi sumber kemudian menafikannya. Euripides jelas berasal dari keluarga kaya, kerana dia menerima pendidikan yang pelbagai - menurut penulis Rom Aulus Gellius, dia belajar dengan ahli falsafah Protagoras dan Anaxagoras.

Mengenai tahun kelahirannya, banyak sumber memberikan tarikh 23 September 480 SM. e. - pada hari ini tentera Yunani mengalahkan Parsi dalam pertempuran laut Salamis. Walau bagaimanapun, bukti bertulis lain termasuk sebutan bahawa Cleito mengandung Euripides apabila Raja Xerxes menyerang Eropah, yang berlaku 5 bulan sebelum kemenangan Salamis.

Kemungkinan besar, penulis drama masa depan dilahirkan lebih lewat dari 23 September, hanya saja kemudian ahli biografinya "menarik" tarikh untuk tujuan "perhiasan" - maka teknik sedemikian sering digunakan dalam biografi.

Juga menemui 2 lagi sumber yang menunjukkan pelbagai maklumat kira-kira masa kelahiran Euripides: menurut inskripsi pada marmar Parian, ini berlaku pada 486 SM. e., dan menurut bukti kontemporari lain - pada 481.

Sebagai seorang kanak-kanak, penulis drama masa depan itu gemar sukan dan membuat kemajuan besar dalam gimnastik, memenangi pertandingan di kalangan kanak-kanak lelaki seusianya. Dia mengimpikan untuk pergi ke Sukan Olimpik, tetapi dia tidak diterima kerana usianya yang masih muda. Euripides juga berlatih melukis, tetapi tidak berjaya dalam bidang ini.

Dramaturgi

Pada masa mudanya, Euripides jatuh cinta dengan membaca dan mula mengumpul buku, dan lama-kelamaan dia sendiri mula mencuba tangannya dalam menulis drama. Karya sulungnya, Peliad, diterbitkan pada 455 SM. eh, dan pada 441 dia menerima anugerah pertama untuknya. Adalah dipercayai bahawa penulis drama itu mempunyai perpustakaan yang luas, tetapi ia tidak bertahan. Hanya 17 daripada tragedinya telah sampai kepada kami, walaupun sekurang-kurangnya 90 telah ditulis Daripada karya genre lain, hanya drama "Cyclops" yang terselamat sepenuhnya.

Walaupun orang sezamannya memanggilnya ahli falsafah di atas pentas, Euripides tidak pernah membina sistem falsafah yang penting untuk dirinya sendiri. Pandangan dunianya dibentuk daripada konsep orang lain, terutamanya dari sophisme. Dia memperlakukan agama secara umum dan tuhan-tuhan khususnya dengan ironi, dan menggunakan mitos dan kepercayaan hanya untuk latar belakang.

Dewa-dewa dalam karya Euripides kelihatan sebagai makhluk yang kejam dan pendendam (ini terutama jelas ditunjukkan dalam tragedi "Ion"), tetapi dia tidak boleh dipanggil ateis - dia masih mengenali kehadiran intipati tertinggi yang memerintah dunia. Pada masa itu, pandangan sedemikian adalah asli dan maju, jadi Euripides sering tidak mendapat pemahaman di kalangan penonton. Beberapa karyanya, contohnya "Hippolytus," menyebabkan ribut kemarahan di kalangan orang ramai dan diisytiharkan tidak bermoral.

Karya penulis drama dibahagikan kepada 2 kategori: tragedi yang betul, di mana tuhan sering muncul, dan drama sosial, di mana orang biasa. Karya-karya Euripides juga tercermin peristiwa politik masa itu. Dia menulis tragedi semasa era Perang Peloponnesia, yang terhadapnya dia menyatakan bantahan bersungguh-sungguh. Kerjanya mengekalkan imej yang dia ciptakan dari Athens yang cintakan keamanan, yang dibezakan oleh penulis drama dengan Sparta oligarki yang agresif.

Euripides dikenali sebagai orang pertama yang mula mengkaji watak wanita dalam kesusasteraan - pendahulunya lebih suka menggambarkan lelaki. , Electra, Andromeda dan heroin lain dalam tragedinya adalah imej yang penting, lengkap dan boleh dipercayai. Penulis drama itu benar-benar berminat dengan topik tersebut cinta perempuan dan pengabdian, kekejaman dan penipuan, jadi heroinnya sering mengatasi wira dalam kemahuan dan perasaan yang jelas.

Dalam karyanya, dia sering menyebut hamba, dan pada masa yang sama menggambarkan mereka bukan sebagai tambahan tanpa jiwa, tetapi sebagai watak penuh dengan watak yang sukar. Bagi perpaduan dan kesempurnaan tindakan, hanya beberapa karya beliau yang memenuhi keperluan ini. Kekuatan Euripides terletak pada kehalusan dan psikologi adegan dan monolog, tetapi dia tidak kuat dalam pengakhiran yang berkesan.

Menurut beberapa laporan, lelaki itu sendiri menulis muzik untuk tragedinya. Para penyelidik membuat kesimpulan ini selepas menemui petikan daripada Orestes pada papirus lama, yang disimpan notasi muzik. Jika ini sebenarnya karya Euripides, maka dia muncul sebelum anak cucu dalam kapasiti yang sama sekali berbeza - seorang komposer yang inovatif, tukang mahir keharmonian.

Pada tahun 408 SM. e. Euripides meninggalkan Athens dan menetap di Macedonia. Sebab-sebab keputusannya untuk meninggalkan bandar tidak diketahui dengan tepat: mungkin penyair yang lemah dan sensitif itu tersinggung oleh rakan senegaranya yang tidak menghargai karyanya (daripada 95 dramanya semasa hayat pengarang, hanya 4 yang menerima anugerah).

kehidupan peribadi

DALAM kehidupan peribadi penulis drama itu tidak bernasib baik. Dia pertama kali berkahwin dengan seorang wanita bernama Chloirina, yang melahirkan tiga orang anak, tetapi perkahwinan itu dibubarkan kerana kecurangannya. Selepas ini, Euripides yang kecewa menulis drama Hippolytus, di mana dia mengejek hubungan cinta. Dengan isteri keduanya Melitta, cerita itu berulang, selepas itu penulis drama itu akhirnya tersinggung oleh keseluruhannya. feminin dan dikenali sebagai misoginis, yang kemudian ditertawakan oleh Aristophanes dalam komedinya.

Dia menyebut keghairahan penulis drama terhadap lelaki muda, khususnya hubungan sulitnya dengan Craterus, kekasih muda raja Macedonia Archelaus.

Menurut penerangan kuno, Euripides lebih suka berdiam diri dan menyendiri dan tidak tahan dengan bunyi orang ramai. Di Salamis, dia sering menghabiskan hari-hari bersendirian di dalam gua laut, mengagumi laut dan memikirkan tentang plot karya baru.

Kematian

Tahun-tahun terakhir kehidupan penulis drama dan kematiannya juga diliputi dalam legenda. Menurut satu versi, dia meninggal dunia pada 406 SM. akibat konspirasi antara saingan, penyair Arrhidaeus dan Krateus: mereka merasuah pegawai istana Lysimachus, yang melepaskan anjing-anjing diraja di Euripides. Sumber lain mendakwa bahawa punca kematian penulis drama itu bukanlah anjing, tetapi wanita yang membunuhnya semasa konflik peribadi, tetapi versi ini lebih seperti jenaka kasar, kerana episod yang sama disebut dalam drama "The Bacchae."

Ahli sejarah moden cenderung kepada pilihan yang lebih mudah - kemungkinan besar, Euripides, yang telah hidup hingga usia tua yang matang, tidak dapat menahan musim sejuk Macedonia yang keras dan meninggal dunia akibat sakit. Orang Athens, bekas rakan senegara penulis drama, menawarkan untuk mengambil mayat Euripides untuk pengebumian, tetapi atas perintah Archelaus dia dikebumikan di ibu kota Macedonia - Pella.

Apabila saya mengetahui tentang kematiannya, dia mengarahkan pelakon untuk memainkan satu lagi drama dengan kepala mereka tidak ditutup sebagai tanda kesedihan. Menurut legenda, sejurus selepas pengebumian, kilat menyambar kubur Euripides - ini adalah tanda pemilihan ilahi, yang sehingga itu hanya Lycurgus yang telah dianugerahkan.

Bibliografi

438 SM e., - "Alceste"
431 SM e. – “Medea”
430 SM e. – “Heraclides”
428 SM e. – “Hipolitus”
425 SM e. - "Andromache"
424 SM e. – “Hecuba”
423 SM e. – “Pepetisyen”
413 SM e. - "Electra"
416 SM e. - "Hercules"
415 SM e. - "Wanita Trojan"
414 SM e. - "Iphigenia dalam Tauris"
414 SM e. – “Ion”

Euripides- Ahli falsafah Yunani kuno-tragis, yang termuda dalam triad penulis drama Yunani kuno yang terkenal selepas Aeschylus dan Sophocles.

Tanah airnya adalah Salamis, di mana dia dilahirkan sekitar 480 SM. e. Beberapa sumber purba menunjukkan tarikh tepat kelahirannya - 23 September 480 SM. e., bagaimanapun, kemungkinan besar, untuk memberi makna yang lebih besar, ia hanya terikat pada hari ketika pertempuran laut yang terkenal berlaku, di mana orang Yunani mengalahkan orang Parsi. 486 SM juga disebut sebagai tahun kelahiran. e. dan 481 SM e. Dipercayai bahawa ibu bapanya adalah orang kaya, tetapi bukan berasal dari bangsawan, tetapi tesis ini juga dipersoalkan oleh beberapa pengkaji, kerana Terdapat bukti pendidikan cemerlangnya, serta penyertaannya dalam beberapa perayaan yang mana jalan itu ditutup kepada orang biasa.

Pada zaman kanak-kanaknya, impian Euripides ialah Sukan Olimpik (dia dikenali sebagai gimnas yang berkebolehan), tetapi usianya yang terlalu muda menghalangnya daripada mengambil bahagian di dalamnya. Tidak lama kemudian dia mula mempelajari sastera, falsafah, pidato, dan karya-karyanya dengan fasih menunjukkan bahawa dia berjaya dalam aktiviti ini. Pandangan dunianya sebahagian besarnya dibentuk di bawah pengaruh ajaran Protagoras, Anaxagoras, dan Prodicus. Euripides mengumpul buku untuk perpustakaan peribadinya, dan suatu hari tibalah saatnya apabila dia memutuskan untuk menulis sendiri.

Euripides mula mencuba kreativitinya pada usia 18 tahun, tetapi pertandingan pertama dalam seni dramatik, di mana dia memutuskan untuk mengambil bahagian dengan drama "Peliad," bermula pada 455 SM. e. Dan hanya pada 440 SM. e. beliau telah dianugerahkan penghormatan tertinggi buat kali pertama. Aktiviti kreatif sentiasa menjadi keutamaan baginya; dia menjauhkan diri dari kehidupan sosio-politik negara dan bandar, tetapi tidak sepenuhnya acuh tak acuh terhadapnya. Terdapat juga fakta yang diketahui dari biografinya tentang sikap istimewanya terhadap seks yang adil: pengalaman tidak bahagia dalam dua perkahwinan menjadikan Euripides, di mata orang-orang di sekelilingnya, seorang misoginis yang sebenar.

Adalah diketahui bahawa Euripides mengarang sehingga kematiannya; pada zaman dahulu, menurut pelbagai sumber, dari 75 hingga 92 drama telah dikaitkan dengannya, dan 17 karya dramatik telah bertahan hingga ke hari ini, termasuk "Electra", "Medea", "Iphigenia in Tauris", dll. Dalam persembahan Euripides, tragedi purba telah berubah: ia mula memberi lebih perhatian kepada kehidupan seharian, peribadi orang, penderitaan mental mereka; dalam karya seseorang dapat melihat refleksi pemikiran falsafah pada masa itu. Inovasi dan kebaikan cara kreatifnya tidak dihargai dengan sewajarnya oleh orang sezamannya. Daripada semua drama beliau, hanya empat yang menerima anugerah di pertandingan teater. Keadaan inilah yang dipanggil sebab utama pada 408 SM. e. penulis drama itu menerima jemputan Archelaus, raja Macedonia, dan meninggalkan Athens selama-lamanya. Penguasa ini melayan tetamu terkenal itu dengan rasa hormat yang melampau dan menunjukkan penghormatan yang besar kepadanya.

Biografi daripada Wikipedia

Euripides(lebih tepat Euripides, bahasa Yunani lain Εὐριπίδης, lat. Euripides, 480-an - 406 SM SM) - penulis drama Yunani purba, yang terbesar (bersama dengan Aeschylus dan Sophocles) wakil klasik Tragedi Athens. Dia menulis kira-kira 90 drama, di mana 17 tragedi dan drama satir "Cyclops" telah diturunkan kepada kami.

Menurut bukti kemudian dalam Penghakiman, Euripides didahului oleh seorang penulis drama yang kurang dikenali dengan nama yang sama.

Kehidupan purba Euripides mendakwa bahawa dia dilahirkan di Salamis, pada hari kemenangan terkenal orang Yunani ke atas Persia dalam pertempuran laut, 23 September 480 SM. e., daripada Mnesarchus dan Cleito. Ibu bapa berakhir di Salamis di kalangan orang Athens lain yang melarikan diri dari tentera raja Parsi Xerxes. Aeschylus mengambil bahagian dalam pertempuran ini, dan Sophocles yang berusia enam belas tahun membuat persembahan dalam paduan suara lelaki muda yang memuliakan kemenangan. Beginilah cara penulis sejarah Yunani kuno mempersembahkan kesinambungan tiga tragedi besar. Kaitan tepat hari lahir Euripides dengan kemenangan adalah hiasan yang sering ditemui dalam kisah-kisah orang hebat oleh pengarang purba. Oleh itu, Mahkamah melaporkan bahawa ibu Euripides mengandungnya pada masa Xerxes menyerang Eropah (Mei, 480 SM), dari mana ia tidak mungkin dilahirkan pada bulan September Inskripsi pada marmar Parian menentukan tahun kelahiran pengarang drama pada 486 SM. e., dan dalam kronik kehidupan Yunani ini nama penulis drama disebut 3 kali - lebih kerap daripada nama mana-mana raja Menurut bukti lain, tarikh lahir boleh dikaitkan dengan 481 SM. e.

Bapa Euripides adalah seorang yang dihormati dan, nampaknya, ibu Cleito terlibat dalam penjualan sayur-sayuran. Sebagai seorang kanak-kanak, Euripides terlibat secara serius dalam gimnastik, malah memenangi pertandingan di kalangan lelaki dan ingin ke Sukan Olimpik, tetapi ditolak kerana masa mudanya. Kemudian dia melukis, bagaimanapun, tanpa banyak kejayaan. Euripides menerima pendidikan yang cemerlang - dia mungkin pelajar Anaxagoras, dan juga mengenali Prodicus, Protagoras dan Socrates. Euripides mengumpul buku untuk perpustakaan, dan tidak lama kemudian mula menulis sendiri. Drama pertama, Peliad, muncul di atas pentas pada 455 SM. e., tetapi kemudian penulis tidak menang kerana bergaduh dengan hakim. Euripides memenangi hadiah pertama untuk kemahiran pada 441 SM. e. dan sejak itu sehingga kematiannya dia mencipta ciptaannya. Aktiviti sosial penulis drama itu dimanifestasikan dalam fakta bahawa dia mengambil bahagian dalam kedutaan di Syracuse di Sicily, nampaknya menyokong matlamat kedutaan dengan kuasa seorang penulis yang diiktiraf di seluruh Hellas.

Pada tahun 408 SM e. penulis drama besar memutuskan untuk meninggalkan Athens, menerima jemputan raja Macedonia Archelaus. Tidak diketahui dengan tepat apa yang mempengaruhi keputusan Euripides. Ahli sejarah cenderung untuk berfikir bahawa sebab utama adalah, jika tidak membuli, maka kebencian personaliti kreatif yang lemah terhadap rakan senegaranya kerana tidak mengiktiraf jasanya. Hakikatnya ialah daripada 92 drama (75 mengikut sumber lain), hanya 4 telah dianugerahkan hadiah pada pertandingan teater semasa hayat pengarang, dan satu drama selepas kematian. Populariti penulis drama di kalangan orang ramai dibuktikan oleh cerita Plutarch tentang kekalahan dahsyat orang Athens di Sicily pada 413 SM. e.:

« Mereka [orang Athens] dijual sebagai hamba dan dicap dengan kuda di dahi mereka. Ya, ada mereka yang, sebagai tambahan kepada kurungan, terpaksa menanggung ini. Tetapi walaupun dalam keadaan yang melampau, mereka mendapat manfaat daripada harga diri dan kawalan diri. Pemilik sama ada membebaskan mereka atau sangat menghargainya. Dan ada yang diselamatkan oleh Euripides. Hakikatnya ialah orang Sicilia, mungkin lebih daripada semua orang Yunani yang tinggal di luar Attica, menghormati bakat Euripides. Apabila pelawat membawakan mereka petikan kecil dari karyanya, orang Sicilia berasa gembira mempelajarinya dengan hati dan mengulanginya antara satu sama lain. Mereka mengatakan bahawa pada masa itu ramai di antara mereka yang pulang ke rumah dengan mesra menyambut Euripides dan memberitahunya bagaimana mereka menerima kebebasan dengan mengajar tuan mereka apa yang tinggal dalam ingatan mereka dari puisinya, atau bagaimana, mengembara selepas pertempuran, mereka memperoleh makanan dan air untuk diri mereka sendiri. dengan menyanyikan lagu dari tragedinya.»

Archelaus menunjukkan penghormatan dan penghormatan yang ditunjukkan kepada tetamu yang terkenal itu sehinggakan tanda-tanda kebaikan menyebabkan kematian raja itu sendiri. Aristotle, dalam karyanya "Politik," melaporkan tentang Decamnichus tertentu, yang diserahkan kepada Euripides kerana menyesah kerana menghinanya, dan Decamnichus ini, sebagai membalas dendam, menganjurkan konspirasi, akibatnya Archelaus meninggal dunia. Ini berlaku selepas kematian Euripides sendiri pada 406 SM. e. Kematian personaliti yang luar biasa itu menimbulkan legenda yang dinyatakan di Mahkamah:

« Euripides menamatkan hidupnya akibat konspirasi Arrhidaeus dari Macedonia dan Crateus dari Thessaly, penyair cemburu dengan kemuliaan Euripides. Mereka merasuah seorang istana bernama Lysimachus dalam masa 10 minit untuk melepaskan anjing-anjing diraja yang dia perhatikan di Euripides. Yang lain mengatakan bahawa Euripides tidak dikoyakkan oleh anjing, tetapi oleh wanita, apabila dia tergesa-gesa pada waktu malam untuk tarikh dengan Craterus, kekasih muda Archelaus. Ada lagi yang mendakwa bahawa dia akan bertemu Nikodika, isteri Aref.»

Versi tentang wanita adalah jenaka kasar dengan sedikit drama "The Bacchae" Euripides, di mana wanita yang marah mengoyakkan raja. Plutarch melaporkan tentang cinta seorang penulis tua untuk lelaki muda. Versi moden lebih sederhana - badan Euripides tidak dapat menahan musim sejuk yang teruk di Macedonia.

Orang Athens meminta izin untuk mengebumikan penulis drama itu di kampung halaman mereka, tetapi Archelaus ingin meninggalkan kubur Euripides di ibu kota mereka, Pella. Sophocles, setelah mengetahui tentang kematian penulis drama itu, memaksa para pelakon memainkan drama itu dengan kepala mereka tidak bertudung. Athens mendirikan patung Euripides di teater untuk menghormatinya selepas kematiannya. Plutarch menyampaikan legenda: petir menyambar makam Euripides, petanda hebat bahawa hanya Lycurgus di kalangan orang terkenal yang dianugerahkan.

Tragedi Euripides

Euripides duduk dari Louvre, patung Rom abad ke-2.

Daripada 92 drama yang dikaitkan dengan Euripides pada zaman dahulu, tajuk 80 boleh dibina semula, 19 tragedi telah menimpa kita, yang mana "Res" dipercayai telah ditulis oleh penyair kemudian, dan drama satyr ". Cyclops” ialah satu-satunya contoh yang masih hidup bagi genre ini. Drama purba terbaik Euripides telah hilang kepada kami; Daripada mereka yang terselamat, hanya "Hippolytus" dinobatkan. Antara drama yang masih hidup, yang terawal ialah "Alceste" (nama var.: "Alcestes", "Alcestis"), dan yang terkemudian termasuk "Iphigenia in Aulis" dan "The Bacchae".

Perkembangan keutamaan peranan wanita dalam tragedi adalah inovasi Euripides. Hecuba, Polyxena, Cassandra, Andromache, Macaria, Iphigenia, Helen, Electra, Medea, Phaedra, Creusa, Andromeda, Agave dan banyak lagi heroin legenda Hellas adalah jenis yang lengkap dan penting. Motif cinta perkahwinan dan keibuan, pengabdian yang lembut, semangat ganas, pendendam wanita yang digabungkan dengan kelicikan, penipuan dan kekejaman menduduki tempat yang sangat menonjol dalam drama Euripides. Wanita Euripides mengatasi lelakinya dalam kemahuan dan intensiti perasaan. Juga, hamba dan hamba dalam dramanya bukanlah tambahan tanpa jiwa, tetapi mempunyai watak, sifat manusia dan menunjukkan perasaan seperti rakyat bebas, memaksa penonton untuk berempati Hanya beberapa tragedi yang masih hidup memenuhi keperluan kesempurnaan dan kesatuan tindakan. Kekuatan pengarang terletak terutamanya pada psikologi dan penghuraian mendalam adegan dan monolog individu. Kepentingan utama tragedi Euripides terletak pada penggambaran keadaan mental yang tekun, biasanya tegang yang melampau.

Senarai lakonan lengkap

Alceste(438 SM, tempat ke-2)
Medea(431 SM, tempat ke-3)
Heracleidae(430 SM)
Hippolytus(428 SM, tempat pertama)
Andromache(425 SM)
Hecuba(424 SM)
Pempetisyen(423 SM)
Electra(413 SM)
Hercules(416 SM)
Wanita Trojan(415 SM, tempat ke-2)
Iphigenia dalam Tauris(414 SM)
Ion(414 SM)
Elena(412 SM)
wanita Phoenicia(410 SM)
Cyclops(408 SM, drama satir)
Orestes(408 SM)
Bacchae(407 SM, tempat pertama selepas kematian dengan Iphigenia di Aulis)
Iphigenia di Aulis(407 SM)
Res(dikaitkan dengan Euripides, yang kebanyakan sarjana sastera moden tidak bersetuju dengannya)

Senarai drama yang sebahagiannya dipelihara atau hilang

Auga
Autolycus(drama sindiran)
Alexander (415 SM, sebahagiannya dipelihara)
Alkmena
Alcmaeon di Corinth (c. 405 SM)
Alcmaeon di Psophida (438 SM)
Alope
Andromeda (412 SM)
Antigone
Antiope (c. 408 SM)
Archelaus(c. 407 SM)
Bellerophon(sebelum 425 SM)
Busiris (drama satyr)
Hypsipyle (c. 408 SM)
Dictys (431 SM)
Ixion
Penutupan Hippolytus (434 SM)
Cresfont
orang Cretan
Wanita Cretan (438 SM)
Likymnium
Skyrosians
Melanippus dalam kurungan
Melanippus yang bijak
Meleager
Oinei
Palamedes (415 SM)
Peliades (455 SM)
Plisthenes (drama satir)
Polidios
Protesilaus
Sisyphus (drama satir, 415 SM)
Syleus (drama sindiran)
Sciron (drama sindiran)
Sphenebea
telefon
Temen
Temenids
Theseus
Phaeton(c. 420 SM; sebahagiannya dipelihara)
Phoenix I
Phoenix II
Fiesta
Philoctetes (431 SM)
Freex
Chrysippus (410/409 SM)
Schnitter (drama satira, 431 SM)
Eurystheus
Oenomaus (410/409 SM)
Aeolus (sebelum 423 SM)
Erechtheus (c. 423 SM)

Aktiviti muzikal

Berkemungkinan Euripides sendiri menulis muzik untuk tragedinya. Serpihan antistrof pertama dari Orestes telah dipelihara pada papirus dari abad ke-3. BC e., mengandungi nota muzik yang boleh dibezakan dengan jelas di atas teks puisi. Serpihan muzik Euripides mengesahkan kemasyhuran yang dikaitkan dengannya dalam beberapa risalah bukan muzik sebagai komposer-pembaharu yang berani, yang, menurut kesaksian orang dahulu, memperkenalkan kromatik ke dalam tragedi dan mula menggunakan cithara secara meluas (dalam contoh tragedi yang lebih kuno, hanya aulos digunakan secara standard). Notasi serpihan, menunjukkan ketiga-tiga jenis melos orang Yunani - diatonik, kromatik dan enharmonik, membuktikan kecanggihan dan kerumitan penulisan muzik Euripides.

Satu lagi serpihan Euripides yang masih hidup - dari "Iphigenia in Aulis" (epoda koral dari selingan muzik kedua; bertarikh c. 280 SM) - terkenal kerana fakta bahawa sebagai tambahan kepada huruf yang menunjukkan nada bunyi, papirus mengandungi tanda-tanda berirama tatatanda. Analisis serpihan ini menunjukkan bahawa irama muzik menipu metrik ayat. Oleh itu, menjadi jelas bahawa (diterima oleh tradisi di kalangan ahli filologi) merekodkan teks tragedi sebagai ayat "tulen" (tanpa mengambil kira nyanyian) tidak memberikan idea yang betul tentang bunyinya.

(480 SM-406 SM) penyair dan penulis drama Yunani kuno

Orang dahulu mempunyai keupayaan untuk menghubungkan semua perkara di Alam Semesta bersama-sama. Mereka melihat Kosmos sebagai alam semesta yang besar, semua komponennya, dari kedudukan bintang hingga nasib manusia yang paling tidak penting, berada dalam hubungan yang tidak dapat dipisahkan. Kelahiran orang hebat biasanya dikaitkan dengan beberapa orang peristiwa besar, yang untuk masa yang lama menentukan pembangunan masyarakat tertentu.

Kehidupan Euripides, yang dipelihara dari zaman purba, mengandungi banyak butiran anekdot tentang asal-usul dan kehidupan berkeluarga, yang berhutang penampilan mereka kepada komedi Attic, yang mana kreativiti dan keperibadian penyair berfungsi sebagai subjek serangan dan ejekan.

Ahli biografi kuno Euripides mengatakan bahawa dia dilahirkan pada hari itu pertempuran laut dengan orang Parsi berhampiran pulau Salamis pada 5 Oktober 480 SM era baru. Walaupun menurut sumber lain, dia dilahirkan empat tahun lebih awal. Tetapi tarikh pertama dianggap diterima umum, dan daripadanya tahun-tahun yang panjang dan sukar dalam kehidupan tragedi besar itu dikira.

Maklumat kecil yang tinggal tentang ibu bapa Euripides agak bercanggah. Tradisi menuntut sesiapa sahaja orang terkenal semestinya berasal dari bangsawan, jadi nenek moyang kebanyakan orang besar dan pahlawan zaman dahulu dianggap raja atau bahkan setengah dewa. Perkara yang sama berlaku dengan Euripides. Ada yang percaya bahawa ibunya berasal dari keluarga purba, sementara yang lain berpendapat bahawa dia seorang penjual sayur-sayuran dan herba yang mudah. Penyair komedi tidak jemu mengingatkan kita tentang perkara ini sepanjang hidup mereka. Euripides sendiri dengan santai menyebut bahawa ibunya tahu banyak tentang herba yang berguna.

Bagi bapa Euripides, semua orang di sini bersetuju bahawa dia adalah seorang lelaki biasa dan, nampaknya, tidak begitu kaya, seorang saudagar atau pemilik penginapan dengan reputasi yang tidak begitu baik.

Zaman kanak-kanak Euripides berlalu dalam suasana semangat yang meningkat dari seluruh rakyat Athens, harapan besar dan harapan untuk kemenangan baru pada masa hadapan. Penyair itu dibesarkan dalam kesedaran yang cemas dan gembira bahawa dia, walaupun dia masih muda dan belum boleh berbuat apa-apa, juga merupakan sebahagian daripada masyarakat yang mulia dan tidak dapat dikalahkan itu, tentang ketabahan dan keberaniannya benteng kebiadaban timur yang kelihatan tidak dapat dihancurkan. rosak. Euripides pada awalnya merasakan dirinya warga Kota besar yang dianggap oleh orang Yunani di Athens, dan bersedia untuk memenuhi segala yang diperlukan oleh kewarganegaraan ini.

Apa pun keadaan dan kedudukan sosial ibu bapa Euripides, dia menerima didikan dan pendidikan yang baik, yang semua ahli biografi bersetuju, walaupun bapanya, tentu saja, tidak berniat untuk membesarkan anaknya menjadi seorang penyair atau ahli falsafah.

Pendidikan tradisional termasuk menghafal kata-kata orang bijak kuno, sejenis peraturan kehidupan manusia, yang telah menyerap pengalaman banyak generasi: “Simpan dalam kesederhanaan”, “Jadilah penguasa kesenanganmu”, “Atasi kemarahan”, “Kenali diri sendiri”, “Sukar untuk menjadi baik”, “Saya membawa semua yang saya miliki dengan saya”. Dan yang paling penting dari kata-kata ini, yang mana anak lelaki masih harus memahami, menyedari, dan mengesahkan sepanjang hidup mereka: "Setiap orang menentukan nasibnya sendiri, tetapi dia sendiri yang membayarnya."

Penulis purba melaporkan bahawa Euripides belia mengambil bahagian sebagai pembawa obor dalam perayaan itu sebagai penghormatan kepada Apollo. Percutian ini disambut di Delphi, di mana lelaki muda, biasanya kacak dan mulia, tiba di dapur dengan hadiah tradisional untuk tuhan yang agung. Apabila Euripides berumur dua belas tahun, dia, seperti biasa di Athens, mula menghadiri dua sekolah pada masa yang sama: dia menghabiskan separuh hari pertama di sekolah muzik, belajar muzik, puisi, geografi, retorik, dan kemudian pergi. ke palaestra. Menanggalkan pakaian saya dan menggosok kulit saya minyak zaitun, dia dan budak-budak lain dilatih di bawah pengawasan jurulatih dalam berlari, melompat, merejam cakera dan lembing, gusti dan menunggang kuda.

Pada usia lapan belas tahun, Euripides sudah dianggap ephebe - seorang lelaki muda. Dia termasuk dalam senarai umum Warganegara Athens yang telah perkhidmatan tentera. Menurut tradisi, ia sepatutnya berlaku di luar bandar - di kampung, kubu dan kem di sempadan Attica, di mana ephebes menghabiskan hampir 24 jam sehari di ladang dan gunung.

Terdapat versi bahawa Euripides berada dalam detasmen yang dihantar untuk membantu jajahan Athens, yang dikepung oleh puak-puak barbar di sekelilingnya. Ini adalah keluar pertama Euripides di luar dunia Hellenic biasa. Selepas itu, kesan ini dicerminkan dalam tragedinya "Rhea".

Walaupun Euripides berjuang selama hampir empat puluh tahun dari ephebia untuk mempertahankan kepentingan Athens, perkhidmatan ketenteraan tidak pernah menjadi lebih daripada tugas sivik untuknya, dan dia tidak mencapai sebarang kejayaan yang patut disebut dalam bidang ini. Dia juga tidak merasakan sebarang tarikan aktiviti sosial, tidak suka menghabiskan masa di mahkamah atau di dataran, mendengar penceramah terkenal dan membincangkan peristiwa politik tertentu.

Seperti ramai orang yang berbakat, Euripides mencuba dirinya pada masa mudanya pelbagai seni, terlibat dalam lukisan dan muzik - dia mengekalkan hobi ini sepanjang hidupnya, dan semua tragedinya mempunyai pengalaman yang kaya. iringan muzik. Bagi lukisan, malah terdapat versi bahawa beberapa lukisan yang dilukis oleh Euripides kemudiannya ditemui di Megara.

Sehingga usia tuanya, penulis drama itu mengekalkan kehausannya akan ilmu; dia sentiasa suka membaca. karya falsafah dan risalah, berkat yang dia menjadi, menurut sezaman, salah seorang warga Athens yang paling tercerahkan. Mungkin, pada masa mudanya, Euripides mula mengumpul perpustakaannya yang terkenal, walaupun buku, skrol papirus, sangat mahal dan hanya orang kaya yang mampu membelinya.

Euripides, mungkin, akan melakukan banyak perkara dalam mana-mana bidang, jika dia tidak tertarik dengan tugas yang lebih kompleks - untuk menggabungkan falsafah dengan puisi, untuk menjadikan teater sebagai sekolah pencerahan yang lebih besar untuk rakan-rakannya, memperkenalkan mereka kepada mereka. kebenaran abadi yang diwahyukan kepadanya di jalan panjang untuk memahami kehidupan.

Euripides mula mencuba tangannya dalam seni tragedi. Dia berusaha untuk mencurahkan persepsinya tentang dunia dalam puisi. Seperti pendahulunya, dia melukis plot untuk tragedi dari puisi epik yang dikarang selama beberapa abad

sebelum dia, dan terutamanya dari "Cypria", yang menetapkan prasejarah Perang Trojan, peristiwa dari kehidupan keluarga diraja dan pahlawan zaman Mycenaean. Bagi Euripides, bagi orang-orang sezamannya secara umum, peristiwa-peristiwa ini adalah realiti yang tidak dapat dipertikaikan seperti perang baru-baru ini dengan Persia, cerita mitologi telah diterima tanpa syarat dan tidak memerlukan bukti.

Dia ingin memahami sebab utama yang mendorong orang dalam satu kes atau yang lain, untuk mendedahkan kepelbagaian watak, impuls emosi dan perasaan mereka. Dalam usaha untuk menyampaikan kepada penonton idea utama tragedi itu, dia sering berubah dengan sewenang-wenangnya plot tradisional, memperkenalkan ke dalamnya motif dan imej baharu yang sesuai dengan konsep kreatifnya. Dia sama bebas dalam bahasa, tidak malu dengan ungkapan yang mudah, kadang-kadang biasa, yang seolah-olah penganut norma kuno di seni teater kasar dan tidak layak untuk puisi tinggi.

Adalah dipercayai bahawa Euripides melakukan tragedi pertamanya, The Daughters of Pelias, pada 456-455 SM, pada usia kira-kira dua puluh lima tahun. Bersamanya, dia memulakan permohonan maaf yang penuh semangat untuk hati yang bangga dan tertipu yang tidak memaafkan pengkhianatan dalam cinta.

Euripides tidak mempunyai kejayaan besar di kalangan sezamannya: sepanjang hidupnya dia hanya menerima lima anugerah pertama, yang terakhir secara anumerta. 18 daripada dramanya telah sampai kepada kami sepenuhnya (secara keseluruhan dia menulis dari 75 hingga 92) dan sejumlah besar petikan. Aristotle memanggil Euripides - dan sejak itu tiada siapa yang mempertikaikan ini - yang paling tragis dari semua penulis drama Yunani. Ini dijelaskan oleh fakta bahawa Euripides bukan sahaja meletakkan wiranya dalam keadaan akut situasi dramatik(Aeschylus dan Sophocles sudah melakukan ini), tetapi juga menggambarkan percanggahan terdalam dalam mereka dunia mental. Imej wanitanya sangat ekspresif; dia betul-betul dianggap sebagai pakar psikologi wanita.

Dipentaskan pada musim bunga 431, Medea membangkitkan kemarahan orang Athens mereka tertanya-tanya mengapa drama sedemikian dibenarkan di atas pentas. Bukan sahaja ibu itu dipersembahkan sebagai pembunuh kanak-kanak, dan anak-anak kecil yang malang dibawa ke atas pentas, tetapi orang gasar liar ini ternyata lebih jujur dan lebih tinggi daripada Jason Hellenic. Sejak pengeluaran "Medea," reputasi Euripides yang meragukan sebagai penuduh wanita telah diperkukuh, dan permusuhan antara dia dan rakan senegaranya bermula, yang menyediakan makanan yang banyak untuk gosip dan serangan oleh pelawak.

Semakin lama masa berlalu, semakin sedikit Euripides mengenal pasti matlamat dan objektif peribadinya - melayani Melpomene dan mencari kebenaran - dengan keperluan masyarakat, yang semakin membangkitkan kemarahan yang menghina dalam dirinya. Semakin kerap dia didatangi fikiran bahawa hidupnya tidak dijalani seperti yang dia inginkan. Oleh itu, Euripides hampir sentiasa berada dalam suasana suram, tidak menghiraukan kegembiraan kecil dan pemberian takdir yang menceriakan kehidupan orang yang tidak menuntut.

Lima belas tahun yang lalu adalah yang paling membuahkan hasil. Kebanyakan karya penulis drama yang masih hidup berasal dari zaman ini. Pada musim bunga 415 SM. Euripides membentangkan tragedi "Palamed", "Alexander" dan "The Trojan Women", di mana dia menjawab semua tuduhan yang dilemparkan terhadapnya, memberikan semua orang apa yang mereka patut dan menyatakan di hadapan ribuan penonton apa yang sedikit berani untuk mengatakan di dataran. atau dalam Majlis. Tidak seperti Sophocles, Euripides meletakkan kepada rakyat sendiri tanggungjawab penuh untuk gangguan kewujudan mereka, meninggalkan sedikit atau tiada ruang untuk tuhan dan nasib yang memusuhi manusia, dan untuk ini mereka tidak menyukainya, menganggap kebijaksanaan penyair itu tidak adil. dan jahat.

Pada musim bunga 413, Euripides mengadakan tragedi Electra. Orestes dan Electra menghukum mati ibu penjenayah itu, dengan itu menunaikan kewajipan mereka yang dahsyat tetapi tidak berubah dan menyedari bahawa bersama ibu mereka mereka mati selama-lamanya dan diri mereka sendiri. Oleh itu, menghampiri penghujung zamannya, memberontak dalam fikiran dan semangat, Euripides menjadi semakin menyedari Undang-undang abadi yang menjadi asas dunia - Undang-undang kebenaran, keadilan dan kebaikan - dan dengan sekuat tenaga dia cuba menyampaikannya kepada seangkatan dengannya. Dia juga akan menulis "Iphigenia dalam Tauris", "Wanita Phoenicia", "Orestes". Pada akhir hayatnya, ternyata tiada siapa yang memerlukan Euripides. Tiada siapa yang mengambil berat apa yang dia makan atau minum atau bagaimana dia tidur. Menyedari bahawa dia tidak mempunyai banyak masa lagi dan sangat sedikit yang telah dilakukan, dia bekerja lebih daripada masa mudanya.

Setiap tahun dan setiap hari penulis drama berasa semakin asing dan tidak perlu di Athens. Dia menerima jemputan raja Macedonia Archelaus dan meninggalkan Athens asalnya - kota cemerlang pemudanya yang bangga dan penuh harapan, menyedari bahawa hidupnya, pada dasarnya, berakhir di sana. Jadi pada usia tujuh puluh dua tahun, Euripides meninggalkan tanah airnya selama-lamanya.

Keindahan murni Macedonia memukaunya. Di sini dia menjalani gaya hidup yang sama: dia banyak menulis, membaca, berjalan di sekitar kawasan sekitarnya, mengagumi alam semula jadi yang indah, yang menanamkan kedamaian dalam jiwanya yang sakit. Dia menulis beberapa tragedi di Macedonia: "Archelaus", "Iphigenia in Aulis", "The Bacchae", yang mana hanya dua tragedi terakhir yang telah sampai kepada kami, mencolok dalam kedalaman wahyu mereka dan kesempurnaan ketukangan mereka.

Euripides meninggal dunia pada awal 406 SM, dan kematiannya, seperti hidupnya, tidak disertai dengan khabar angin mesra. Penyair itu dikebumikan di Macedonia, dan beberapa lama kemudian petir menyambar makamnya, seperti pernah makam penggubal undang-undang Spartan Lycurgus.

Pada musim bunga 406, apabila mereka mengetahui tentang kematian Euripides di Athens, Sophocles, dalam pakaian berkabung, membawa pelakon ke atas pentas tanpa karangan bunga, meratapi kematian abangnya yang besar dalam perkhidmatan muses. Archelaus enggan menyerahkan mayat penyair untuk dikebumikan di Athens, dan rakan senegara di jalan ke Piraeus mendirikan cenotaph sebagai penghormatan kepada Euripides dengan epitaph berikut: “Seluruh Greece berfungsi sebagai kubur Euripides, tetapi mayatnya berada di Macedonia, di mana dia ditakdirkan untuk menamatkan hidupnya. Tanah airnya ialah Athens dan seluruh Hellas. Dia menikmati cinta Muses dan dengan itu mendapat pujian daripada semua orang.”