100 tahun kesendirian, watak utama. Kelab Buku

kediaman / Cinta

Kisah pelik, puitis, pelik tentang kota Macondo, hilang di suatu tempat di hutan, dari penciptaan hingga penurunan. Sejarah klan Buendía - sebuah keluarga di mana keajaiban begitu banyak sehingga mereka bahkan tidak diperhatikan. Klan Buendía melahirkan orang-orang kudus dan orang berdosa, revolusioner, pahlawan dan pengkhianat, pengembara yang gagah - dan wanita terlalu cantik untuk kehidupan biasa. Gairah luar biasa mendidih di dalamnya - dan peristiwa luar biasa berlaku. Walau bagaimanapun, peristiwa luar biasa ini berulang-ulang kali menjadi sejenis cermin ajaib melalui mana pembaca kisah benar Amerika Latin.

Penerangan ditambahkan oleh pengguna:

"Seratus Tahun Kesendirian" - plot

Hampir semua peristiwa dalam novel berlaku di kota fiksyen Macondo, tetapi berkaitan dengan peristiwa bersejarah di Colombia. Bandar ini didirikan oleh José Arcadio Buendía, pemimpin yang berkeinginan kuat dan impulsif, sangat berminat dengan misteri alam semesta, yang secara berkala diungkapkan kepadanya dengan mengunjungi gipsi yang diketuai oleh Melquíades. Bandar ini secara beransur-ansur berkembang, dan pemerintah negara itu menunjukkan minat pada Macondo, tetapi José Arcadio Buendía meninggalkan kepemimpinan kota di belakangnya, memikat alcalde (walikota) yang dikirim ke sisinya.

Perang saudara meletus di negara ini, dan tidak lama kemudian penduduk Macondo tertarik ke dalamnya. Kolonel Aureliano Buendía, anak José Arcadio Buendía, mengumpulkan sekumpulan sukarelawan dan berangkat untuk memerangi rejim konservatif. Semasa kolonel terlibat dalam permusuhan, Arcadio, anak saudaranya, mengambil alih kepemimpinan kota, tetapi menjadi diktator yang kejam. Setelah 8 bulan pemerintahannya, para konservatif merebut bandar dan menembak Arcadio.

Perang telah berlangsung selama beberapa dekad, sekarang mati, kemudian menyala dengan semangat baru. Kolonel Aureliano Buendía, yang lelah dengan perjuangan yang tidak masuk akal, menyimpulkan perjanjian damai. Setelah kontrak ditandatangani, Aureliano pulang ke rumah. Pada masa ini, sebuah syarikat pisang tiba di Macondo bersama dengan ribuan pendatang dan warga asing. Kota ini mula berkembang, dan salah satu wakil klan Buendía, Aureliano II, dengan cepat tumbuh kaya, memelihara ternak, yang, berkat hubungan Aureliano II dengan perempuan simpanannya, secara ajaib berkembang biak dengan cepat. Kemudian, semasa salah satu mogok pekerja, Tentera Nasional menembak demonstrasi dan, memuatkan mayat ke dalam gerobak, membuangnya ke laut.

Selepas penyembelihan pisang, bandar ini dilanda hujan berterusan selama hampir lima tahun. Pada masa ini, wakil kedua dari klan Buendia dilahirkan - Aureliano Babilonia (asalnya disebut Aureliano Buendía, sebelum dia mengetahui di perkamen Melquiades bahawa Babilonia adalah nama keluarga ayahnya). Dan ketika hujan berhenti, pada usia lebih dari 120 tahun, Ursula, isteri José Arcadio Buendía, pengasas kota dan keluarga, meninggal dunia. Macondo, di sisi lain, menjadi tempat yang terbengkalai dan terpencil di mana tidak ada ternakan yang akan dilahirkan, dan bangunan dimusnahkan dan ditumbuhi.

Aureliano Babilonyo segera ditinggalkan sendirian di rumah Buendía yang runtuh, di mana dia mempelajari perkamen Melquíades gipsi. Dia berhenti menguraikan mereka sebentar kerana percintaan ribut dengan ibu saudaranya Amaranta-Ursula. Ketika dia mati ketika melahirkan dan anak mereka (yang dilahirkan dengan ekor babi) dimakan oleh semut, Aureliano akhirnya menguraikan perkamen. Rumah dan kota itu jatuh ke dalam puting beliung, seperti yang mereka katakan dalam catatan berabad-abad, yang memuat seluruh sejarah keluarga Buendía, yang diramalkan oleh Melquíades. Apabila Aureliano selesai menerjemahkan, kota ini akan terhapus sepenuhnya dari muka bumi.

Sejarah

Seratus Tahun Kesendirian ditulis oleh Marquez dalam jangka masa 18 bulan, antara tahun 1965 dan 1966 di Mexico City. Idea asal untuk karya ini muncul pada tahun 1952, ketika penulis mengunjungi kampung halamannya di Aracataka bersama ibunya. Macondo muncul untuk pertama kalinya dalam cerpennya "The Day After Saturday", yang diterbitkan pada tahun 1954. Marquez merancang untuk memanggil novel barunya "Rumah", tetapi akhirnya berubah pikiran untuk menghindari analogi dengan novel "Rumah Besar", yang diterbitkan pada tahun 1954 oleh rakannya Alvaro Zamudio.

Anugerah

Diiktiraf sebagai karya sastera Amerika Latin dan dunia. Ini adalah salah satu karya yang paling banyak dibaca dan diterjemahkan dalam bahasa Sepanyol. Dipilih sebagai karya kedua terpenting dalam bahasa Sepanyol setelah Cervantes 'Don Quixote di Kongres Antarabangsa Bahasa Sepanyol IV, yang diadakan di Cartagena, Colombia, pada bulan Mac 2007. Edisi pertama novel ini diterbitkan di Buenos Aires, Argentina pada bulan Jun 1967 dengan edaran 8,000. Novel ini dianugerahkan Hadiah Romulo Gallegos. Sehingga kini, lebih daripada 30 juta naskhah telah terjual, novel ini telah diterjemahkan ke dalam 35 bahasa di dunia.

Kritikan

"... Novel García Márquez adalah perwujudan imaginasi bebas. Salah satu ciptaan puitis terhebat yang saya tahu. Setiap frasa individu adalah percikan fantasi, setiap frasa adalah kejutan, kehairanan, tindak balas menggigit penghinaan terhadap novel itu. dinyatakan dalam Manifesto. surrealisme "(dan pada masa yang sama penghormatan kepada surealis, itu

inspirasi, trendnya yang telah meresapi abad ini).

Novel García Márquez One Hundred Years of Solitude berdiri di awal jalan yang menuju ke arah yang bertentangan: tidak ada pemandangan di sana! Mereka benar-benar larut dalam aliran naratif yang memukau. Saya tidak tahu ada contoh gaya ini. Seolah-olah novel itu kembali berabad-abad kepada pencerita, yang tidak menjelaskan apa-apa, yang hanya memberitahu, tetapi memberitahu dengan kebebasan berkhayal yang tidak pernah dilihat sebelumnya. "Milan Kundera. Tirai.

Ulasan

Ulasan buku "Seratus Tahun Kesendirian"

Sila daftar atau log masuk untuk memberikan ulasan. Pendaftaran tidak akan melebihi 15 saat.

Buku yang luar biasa! Begitu mudah dan mendalam! Terdapat begitu banyak sihir, misteri, cinta dan kesepian di dalamnya, begitu banyak pahlawan dan begitu banyak kepahitan! Dari rangkaian buku-buku yang dibaca dalam satu nafas ...

Ulasan berguna?

1 / 3

Anna M

Novel ini tidak dapat dinafikan hebat)

Selalunya saya menjumpai buku "Seratus Tahun Kesendirian" dan selalu menyimpannya di sudut yang jauh. Saya tidak tahu, mungkin, nama itu ditolak ... Dan secara tidak sengaja, rakan saya berkongsi tanggapannya mengenai buku yang telah dibacanya) Saya sangat terkejut, buku yang sama! Dan saya hanya perlu membacanya, plotnya dirakam seketika!

Agak sukar untuk menavigasi dengan nama-nama, begitu banyak dan tidak mempunyai masa untuk meletakkan rantai ini: siapa? di mana? dengan siapa? ... saya terpaksa membaca semula beberapa kali.

Oleh itu, seketika anda tenggelam dalam kehidupan kota fiksyen, ada beberapa saat yang hanya terpukau. Kisah menarik, begitu banyak takdir yang berbeza, tetapi saling berkaitan. Saya hanya ingin menuliskan ulasan di beberapa halaman, tetapi pemikiran saya semuanya terkumpul, dari kesan yang megah, saya tidak mempunyai masa untuk menulisnya.

Buku ini dianugerahkan dengan emosi, merobek ke lubuk jiwa, kisahnya dapat dijelaskan untuk masa yang lama! Saya menasihati anda untuk membaca) Perhatikan bagaimana hati dan jiwa anda akan dipenuhi dengan keseronokan yang luar biasa dari membaca)!

Ulasan berguna?

3 / 0

Langit hijau

Novel dongeng, novel metafora, novel kiasan, novel saga - sebaik sahaja karya Gabriel Garcia Márquez tidak disebut "Seratus Tahun Kesendirian" oleh pengkritik. Novel yang diterbitkan lebih dari setengah abad yang lalu, telah menjadi salah satu karya yang paling banyak dibaca pada abad kedua puluh.

Sepanjang novel, Marquez menerangkan sejarah bandar kecil Macondo. Ternyata kemudian, kampung seperti itu sebenarnya ada - di padang gurun tropis Colombia, tidak jauh dari tanah air penulisnya sendiri. Namun, dengan cadangan Marquez, nama ini akan selamanya dikaitkan bukan dengan objek geografi, tetapi dengan simbol kota dongeng, kota mitos, kota di mana tradisi, adat istiadat, dan kisah dari masa kecil penulis akan selamanya kekal hidup.

Sesungguhnya, keseluruhan novel ini dipenuhi dengan semacam kehangatan dan simpati penulis terhadap semua yang digambarkan: bandar, penduduknya, kebimbangan harian mereka yang biasa. Dan Marquez sendiri lebih dari satu kali mengakui bahawa "Seratus Tahun Kesendirian" adalah novel yang dikhaskan untuk kenangan masa kecilnya.

Dari halaman karya itu sampai kepada pembaca kisah nenek penulis, legenda dan kisah datuknya. Selalunya pembaca tidak meninggalkan perasaan bahawa kisah itu diceritakan bagi pihak kanak-kanak yang memperhatikan semua perkara kecil dalam kehidupan bandar, memerhatikan penduduknya dengan teliti dan memberitahu kita tentang hal itu dengan cara yang sangat kekanak-kanakan: secara sederhana, ikhlas , tanpa hiasan.

Namun "Seratus Tahun Kesendirian" bukan sekadar novel dongeng mengenai Macondo melalui mata penduduk kecilnya. Novel ini dengan jelas mencerminkan sejarah hampir satu abad di seluruh Colombia (40-an abad ke-19 - 3 tahun abad ke-20). Itu adalah masa pergolakan sosial yang signifikan di negara ini: serangkaian perang saudara, campur tangan dalam kehidupan Colombia yang diukur oleh syarikat pisang dari Amerika Utara. Little Gabriel pernah mengetahui tentang semua ini dari datuknya.

Ini adalah bagaimana enam generasi klan Buendía ditenun menjadi kain sejarah. Setiap watak adalah watak tersendiri yang menarik minat pembaca. Secara peribadi, saya tidak suka memberikan nama keturunan pahlawan. Walaupun kenyataan ini berlaku di Colombia, kadang-kadang kekeliruan yang timbul benar-benar menjengkelkan.

Novel ini kaya dengan penyimpangan lirik, monolog dalaman pahlawan. Kehidupan masing-masing, menjadi bahagian yang tidak terpisahkan dari kehidupan kota, pada masa yang sama secara maksimum. Kanvas novel ini dipenuhi dengan berbagai macam plot yang hebat dan mitos, semangat puisi, ironi semua jenis (dari humor yang baik hingga sindiran yang menghakis). Ciri khas karya ini adalah praktisnya tidak adanya dialog besar, yang, menurut saya, secara signifikan mempersulit persepsi dan menjadikannya agak "tidak bermaya".

Márquez memberi perhatian khusus untuk menggambarkan bagaimana peristiwa bersejarah mengubah hakikat manusia, pandangan dunia, mengganggu perjalanan hidup damai yang biasa di bandar kecil Macondo.

Akhir novel ini benar-benar alkitabiah. Perjuangan penduduk Mokondo dengan kekuatan alam hilang, hutan semakin maju, dan hujan turun menjerumuskan orang ke jurang. Akan tetapi, yang mengejutkan adalah semacam novel yang "pendek", karya itu nampaknya putus, karya terakhirnya disertakan dalam kerangka sempit dari beberapa perenggan. Tidak setiap pembaca dapat memahami inti mendalam yang terdapat dalam baris ini.

Dan pengkritik novel mendekati penafsirannya dengan cara yang sama sekali berbeza. Tidak hairanlah pengarang, yang bercakap mengenai idea novel itu, sedih kerana ramai yang tidak memahaminya. Dengan karyanya, Marquez ingin menekankan bahawa kesepian adalah antipode perpaduan, dan kemanusiaan akan binasa jika tidak ada komuniti rohani, satu moraliti.

Walaupun begitu, novel ini masih ada di antara sepuluh yang paling banyak karya popular abad yang lalu. Saya rasa semua orang ada dalam dirinya sesuatu yang kadang-kadang tidak dapat dijelaskan dengan kata-kata. Dan topik yang dibangkitkan oleh pengarang tidak boleh membiarkan siapa pun tidak peduli: hubungan keluarga, persoalan moral dan etika, perang dan perdamaian, keinginan semula jadi orang untuk hidup selaras dengan diri mereka sendiri dan dunia di sekelilingnya, kekuatan kemalasan yang merosakkan, kebejatan , pengasingan dalam diri.

Mengenai persepsi peribadi saya terhadap novel ini, saya bukan anggota tentera peminat Seratus Tahun Kesendirian. Saya sudah menunjukkan kekurangan kerja (tentu saja menurut pendapat saya yang rendah hati). Novel ini sukar dibaca dengan tepat kerana sifat naratifnya, "kekeringan" kerana kekurangan sebilangan besar dialog jelas. Namun, logiknya jelas - jenis dialog apa yang ada dalam karya dengan tajuk itu? Dan penghujungnya mengejutkan dan meninggalkan perasaan tidak sempurna yang tidak dapat dilupakan.

Kesimpulan: baca novel, kenali wataknya, tentukan sama ada mahu menjadi peminat "Seratus Tahun Kesendirian" atau tidak. Walau apa pun, masa yang dihabiskan untuk membaca karya ini tidak akan disia-siakan untuk anda - saya pasti dapat menjaminnya.

Saya mengaku bahawa saya belum selesai membaca buku hingga akhir. Di tempat yang hampir dengan 2/3, saya akhirnya keliru dalam enam generasi yang sama. Walau bagaimanapun, seperti yang ditulis oleh penemu: "novel ini masih merupakan antara sepuluh karya paling popular abad yang lalu," dan ini benar. One Hundred Years of Solitude adalah salah satu buku yang paling berkesan untuk saya baca kebelakangan ini... Saya dapat menambahkan ulasan bahawa kadang-kadang peristiwa yang dijelaskan dalam buku itu seperti kehidupan biasa mistik.

Kira-kira, dengan latar belakang klasik Rusia dan kesusasteraan dunia pada tahap "klasik", novel ini nampaknya secara peribadi saya semacam kepalsuan ideologi. Permulaan memikat dengan rasa tertentu, tetapi tetap tidak ada ikatan. Aliran watak dan peristiwa yang berterusan mengalir seolah-olah dari paip, dan masuk ke lubang longkang dengan lancar. Saya memaksa diri saya untuk mendengarkan karya ini hingga akhir, dan saya dapat mengatakan - dan pada akhirnya tidak ada yang baru yang berlaku secara kualitatif, tidak perlu menderita.

Dengan buku ini saya mula berkenalan dengan dunia sastera Amerika Latin. Sekarang ia kelihatan ketinggalan zaman dan rumit (yang mungkin sama). Tetapi yang sama tidak akan ditulis tidak lama lagi. Marquez menggambarkan dunia sihir begitu realistik sehingga kadang-kadang sangat sukar untuk membezakan sempadan antara realiti dan fiksyen dalam buku ini. Penulis ulasan itu "kering" mengenai buku itu, dan ulasan itu wajar ditulis apabila anda menyukai buku itu, menyukainya seperti kanak-kanak.

Oh baiknya! Saya memutuskan untuk membaca ulasan untuk mengetahui sama ada saya terlepas apa-apa. Tidak ada makna rahsia, niat tersembunyi? Dengan rasa lega (kerana, saya mengaku, saya bodoh) saya mendapat tahu - tidak, ini hanyalah kecelaruan orang yang bosan dan grafomania. "... Setiap wira adalah watak yang terpisah ..." - ya ??? Pada pendapat saya - setiap watak adalah orang yang sama dengan satu set tabiat, tindakan, pertimbangan yang sesuai untuk masa tertentu. Dia menguasai karya ini selama lebih dari sebulan dan, jika tidak kerana "keajaiban" yang benar-benar tidak masuk akal (kadang-kadang menghiburkan dengan kebodohan mereka), saya tidak akan membaca walaupun seperempat. Lapisan catur, muntah kartun Amerika menimbulkan emosi kepada saya seperti "Seratus Tahun Belching" ini, tetapi, saya akui, yang terakhir akan sangat sukar untuk dihilangkan dari ingatan. Saya berjanji akan mencuba.

Di sini Olga berbicara negatif mengenai novel itu, tetapi novelnya "Seratus Tahun Belching" mengatakan bahawa buku itu pasti meninggalkan tanda di kepalanya. Apa perbandingan dan kiasan yang tidak dijangka! Bukan lelaki, ini keajaiban!

Novel mesti dibaca. DAN makna yang mendalam dia tidak kekurangan, sebaliknya, pengarang novel berkali-kali berturut-turut (misalnya, "Aureliano", "Jose Arcadio" dan pahlawan lain) memberitahu kita bahawa kita mesti mencintai dan dicintai, kita tidak boleh menyerah cinta (tentu saja kita bukan soal cinta antara saudara-mara), kerana ini pada contoh pahlawan buku ini menyebabkan kesepian yang mendalam.

Pada pendapat saya, buku ini agak senang dibaca. Perkara yang paling penting adalah untuk tidak mengelirukan watak dan memahami wataknya pada masa ini dalam soalan... Saya ingin memahami intipati falsafah novel ini. Saya memikirkannya untuk masa yang lama. Sepertinya penulis ingin mengatakan tentang kebodohan dan kebodohan seluruh keluarga Buendino, bahawa semua kesalahan mereka dari generasi ke generasi diulang dalam lingkaran - yang sama, yang menyebabkan kematian keluarga ini. Sangat menarik untuk dibaca, tetapi setelah membacanya, ada perasaan putus asa.

Saya suka buku ini. Saya membacanya dalam satu nafas, malah mengejutkan saya. Satu perkara yang perlu diberi perhatian ialah nama pendua - sukar untuk mengingatnya di sana. Saya mengesyorkan semua orang membacanya.

Dan saya sangat menyukai buku ini! Ya, tentu anda keliru dengan nama yang sama. Selepas pertiga pertama buku, saya malah menyesal kerana saya tidak mula menggambar silsilah tepat pada waktunya, agar tidak melupakan siapa anaknya. Tetapi jika anda tidak menghulurkan buku selama sebulan, tetapi membaca tanpa gangguan selama beberapa hari, maka anda boleh menavigasi siapa.
Hanya kesan yang baik. Saya sangat menyukai gaya penulisan tanpa dialog. Sudah tentu saya tidak akan membaca semula, tetapi saya tidak sedikit pun menyesal kerana membacanya!

Saya banyak membaca. Marquez, Pavic, Borges, Cortazar, dll. Saya tidak pernah membaca yang lebih baik daripada novel ini. Selepas buku ini, semua orang dapat dibaca untuk memastikan lagi bahawa belum ada yang ditulis dengan lebih baik lagi. Ini adalah Marquez, dan itu mengatakan semuanya. Novel ini mungkin tidak menarik bagi seseorang yang belum mencapai usia matang. Begitu banyak sensualitas, begitu banyak kesakitan, keajaiban dan kesepian. Saya gembira. Novelnya luar biasa.

Hari kedua saya selesai membaca. Masih terkesan. Satu-satunya di bandar saya gembira kerana akhirnya hujan di tengah-tengah panas neraka - saya merasakan diri saya dalam kisah dongeng surealis =)
Buku ini bukan untuk semua orang, tidak semua orang akan menyukainya. Mengenai "minum bahasa Marquez" - kebenaran murni, cubalah meminumnya. Walaupun dalam terjemahan, kiasan yang luar biasa, ironi dan permainan kata (seperti kata ahli filologi). Dan dengan nama-nama yang dapat anda ungkapkan - di Wikipedia ada salasilah keluarga, disusun dengan teliti oleh seseorang.
Untuk memudahkan membaca:
1. Tentukan terlebih dahulu bahawa tidak akan ada "intro-tie-climax-denouement" biasa, akan seperti yang sudah disebutkan: "Aliran watak dan peristiwa yang berterusan datang, seolah-olah dari paip, dan lancar masuk ke dalam lubang saliran. " Separuh pertama buku ini membosankan, dan kemudian saya terbiasa bahawa ia menyedihkan ketika ia berakhir.
2. Bersenang-senang dengan keajaiban dan keanehan bahawa pahlawan nampaknya biasa. Tidak perlu mencuba menjelaskannya atau hanya menjerit, "Ini omong kosong, tulis senile lama." Sebuah buku dalam genre realisme mistik - ia boleh diterima di sini =)

buku gertak, tidak ada pengajaran, tidak ada maklumat berguna. tiada permulaan, klimaks dan penukaran, semuanya berlaku pada tahap satu peristiwa dan oleh itu banyak yang dibaca dalam satu jurang. Kadang-kadang, beberapa episod membawa saya ke dalam melankolis fana atau hanya mengejutkan. Saya sangat menasihati orang lain, terutamanya mereka yang mempunyai jiwa yang tidak matang.

Saya setuju dengan Anna! Saya sudah lama membaca novel ini, sekarang saya tidak ingat semua perincian dan latihannya, tetapi ia tersekat dalam ingatan saya - kegembiraan dan kesedihan !!! Ya, betul, dan rasa sakit dan sensualitas, dan kegembiraan dan kesedihan! Apabila anda merasakan emosi, dan tidak membuat kejutan siapa, dan apa yang ada di belakangnya…. Ia seperti lagu, anda tidak tahu apa yang mereka nyanyikan, tetapi saya sangat menyukainya, kadang-kadang saya sangat menyukainya sehingga sejuk di kulit saya! Dan atas sebab tertentu dia memaparkan episod individu dalam bentuk animasi, seperti hitam dan putih, grafik, kadang-kadang, berwarna, dalam kes khas, akut ... Secara umum, ini adalah Marquez! Dan siapa yang tidak menyukainya - hanya kerana anda berada pada panjang gelombang yang berbeza ...

Ini adalah buku kegemaran saya. Kali pertama saya membacanya, saya menyedari inilah yang saya cari. Buku ini tanpa kepalsuan, seperti suara tulen penyanyi solo dalam paduan suara gereja. Pengulas mengeluh kerana kurangnya dialog. Mengapa mereka diperlukan? Ia seperti epik. Seperti Iliad. Betapa sukarnya orang mencapai yang jelas. Pembaca tidak mahu merenung, melayani dia siap, mengunyah. Dan bagaimana dengan topi bowler? Pada pendapat saya, semua orang melihat apa yang ingin dilihatnya. Sekiranya anda ingin melihat dialog, baca pengarang lain. Klasik Rusia juga mempunyai kekurangan. Saya dapat mempertahankan pendapat saya dan memberikan alasan yang kuat.

Sepertinya saya tidak perlu tahu siapa anak atau saudara lelaki siapa. Nampaknya bagi saya bahawa nama yang sama mengandungi makna nasib yang dimiliki setiap orang. Dan lebih cepat anda tersesat, semakin cepat anda akan memahami intinya. Itu saudara atau jodoh, tidak menjadi masalah. Tidak kira siapa anda, doktor, pelacur, pejuang atau tukang masak. Penting untuk tidak mengetahui siapa Aureliano, tetapi untuk melihat kesepian anda pada orang-orang ini dan bumerang yang berulang sejak orang pertama di bumi ... nampaknya saya begitu ...

Gila, bahasa Marquez tidak kaya? Jangan lupa bahawa kita hanya membaca terjemahan yang menyedihkan! Dalam bahasa penulis, sukar untuk orang Sepanyol sendiri.
Saya tidak faham bagaimana buku dapat dinilai hanya kerana terlalu kompleks dan membingungkan. Saya tidak akan mengatakan bahawa saya menonjol dalam beberapa cara minda khas, tetapi jika anda tidak terlalu malas dan berfikir sedikit, menjadi mudah dibaca.
Saya suka buku itu, ia meninggalkan tanda kekal pada jiwa saya, membuat perasaan saya terbangun, bermimpi, berkhayal. Dan akhirnya, yang telah meninggalkan pernyataan tertentu, membuat khayalan menjadi lebih teruja.
Selain itu, menurut saya, tidak ada sastera yang buruk, kecuali yang moden.

Novel simbolik yang menakjubkan yang menerangkan intipati kewujudan manusia. Lingkaran takdir dan peristiwa yang ganas, semuanya berulang dengan sendirinya! Sungguh mengagumkan betapa mudahnya Marquez, dalam jumlah kecil, mengkhianati masa lalu, masa kini dan masa depan kita. Sungguh menakjubkan bagaimana tidak menerangkan intipati pengetahuan, agama dan pejuang. Asal-usul kelahiran, hidup dan mati. Hebat! Buku ini adalah wahyu, walaupun memperingatkan kita: "Yang pertama dalam keluarga diikat dengan sebatang pohon, dan yang terakhir akan dimakan oleh semut" dan "untuk dahan keluarga, yang dijatuhi hukuman kesepian selama seratus tahun, akan tidak berulang di bumi. " Dan tentu saja, 100 tahun kesepian adalah kesepian yang tidak berkesudahan dari seseorang yang datang dan masuk ke dunia ini.

Saya akan menjadi lebih mahal bagi orang yang berusaha menilai buku ini, tetapi mereka sendiri tidak dapat mengetahui namanya.
Ke mana awak hendak pergi. tuan-tuan ?! baca lebih lanjut mengenainya….
Buku ini indah, tetapi saya setuju bahawa seks sukar, tetapi indah, seperti layar di sini. Saya tidak fikir ia penting kerana saya fikir buku ini adalah mengenai
kesunyian menanti kita semua dan selalu. dan semoga anda masih muda dan kuat dengan banyak rakan. tetapi semuanya akan hilang untuk beberapa waktu atau kerana sebab lain, sama ada kematian atau keengganan anda untuk melihatnya, dan anda akan ditinggalkan sendirian ...
tetapi mereka tidak perlu takut. anda hanya perlu menerimanya dan hidup dengannya.
Saya rasa begitu.
tetapi jika anda cuba mengetahuinya hanya dengan nama yang saya rasa. masih terlalu awal untuk anda membaca buku-buku tersebut. apalagi menilai apa yang klasik dan apa yang tidak dan untuk jangka masa yang panjang. celaka

Saya tidak tahu bahawa saya seorang yang praktikal. Dan cinta saya seperti itu. Sekiranya seseorang memerlukan anda, dia akan bersama anda. Dan anda akan berusaha menjadi. Dan jika dia tidak memerlukan anda, tidak kira sekeras mana pun anda mencuba, tidak masuk akal.

Yang membimbangkan saya misalnya:

Apa yang diperlukan untuk pembangunan negara
Apa yang diperlukan untuk kelangsungan hidup individu
Bekalan air
Makanan
Dll, dll.

Sudah tentu, orang boleh tinggal di luar bandar selama berabad-abad, ribuan tahun dan menikmati "cinta" yang luar biasa dan melakukan hubungan seks dengan semua orang. Hidup dan mati dan tidak meninggalkan jejak.

Setuju dengan komen terakhir. Untuk memanggil buku buruk hanya kerana otak kurang berkembang dan buruk dengan ingatan untuk nama? Atau adakah kerana bahasa itu rumit dan "tidak ada dialog panjang"?

Ini bukan klasik Rusia, tidak ada titik akhir atau kanun lain. Márquez menulisnya selama sepuluh tahun, dikurung di rumah, isterinya membawanya kertas dan rokok, dan dia menulis. Ini adalah buku kanvas, buku seperti selimut tambal sulam, bagaimanapun, itu adalah buku yang ditulis oleh orang Colombia. Mengapa membacanya dan cuba menyesuaikannya dengan beberapa peraturan sastera dan prasangka anda sendiri?

Tidak sukar bagi saya dan banyak dari mereka yang jatuh cinta dengan buku ini untuk menelusuri plot dan sejarah keluarga Buendía, serta melihat inti dari kisah ini. Segala-galanya sebenarnya sangat sederhana, Marquez menulis semuanya dengan sangat jelas dan jelas: ini adalah buku dari kesepian, mengenai individualisme dan ketidakmampuan untuk mencintai.

Dia menulisnya pada saat demam kebanggaan dan kekurangan masyarakat menjangkiti seluruh dunia Barat, dan dalam buku itu dia menyatakan pendapatnya: setiap keluarga yang memilih kesepian pasti akan binasa.

Dia meletakkan idea sederhana dan jelas ini ke dalam bentuk yang indah, ajaib, terang, penuh dengan watak berwarna-warni, kejadian luar biasa dan peristiwa sebenar dari sejarah Colombia.

Cengkerang yang terang inilah yang pada dasarnya menarik perhatian orang yang mula-mula mencari kisah cinta yang lucu tentang hasrat cinta di dalamnya, dan kemudian tidak memikirkan ke mana semuanya telah pergi dan mengapa semuanya menjadi begitu rumit. Sayang sekali, pembaca yang terhormat, kerana memalukan karya yang sangat indah, hanya kerana anda perlu membaca detektif.

Sekeping yang menakjubkan. Sekiranya anda tidak ada kaitan dengan filologi atau membaca secara umum, mengenai sesuatu yang serius, jangan ambil buku ini. Dan pengarang artikel ini tidak masuk akal. Siapa secara umum akan menganggap dengan pendapat tidak ada yang tahu siapa. Anda tidak boleh mengkritik pengarang yang cemerlang.

Maks, anda lucu dan orang seperti anda yang menulis frasa umum seperti "ini adalah buku yang cemerlang", "Saya menasihati semua orang." Penulis menyatakan pendapatnya, dan menarik untuk membacanya. Dan sesiapa sahaja berhak mengkritik sesiapa sahaja. Ini lebih baik daripada mengucapkan kata-kata kosong seperti kata anda yang hanya mengganggu anda. Akan lebih baik sekiranya terdapat lebih ramai orang seperti pengulas dan lebih sedikit orang baru seperti anda. Sekiranya anda menyukai buku ini dan anda membuat pernyataan yang keras, tetapi kosong, maka sekurang-kurangnya membenarkan pendapat anda. Saya semua menulis ini, kerana sudah cukup untuk membaca air, seperti yang anda tulis.

Betapa mengecewakan ulasannya ... Buku ini cemerlang. Pengarang pada contoh mudah mengungkapkan tema cinta, persahabatan, perang, pembangunan, kemakmuran dan kemunduran. Kitaran yang satu ini dan tidak dapat dipecahkan berulang kali berulang. Penulis telah mendedahkan keburukan manusia yang selalu menyebabkan kesepian. Nama-nama yang diulang-ulang hanya memperbetulkan rasa sifat kitaran waktu, yang selalu diperhatikan oleh Ursula dan Saw Turner untuk diri mereka sendiri. Lebih-lebih lagi, Ursula beberapa kali cuba memecahkan lingkaran setan ini, mengesyorkan agar tidak memanggil keturunan dengan nama yang sama. Dan bagaimana perkembangan masyarakat secara halus dan tidak jelas digambarkan: penyelesaian pertama utopis, kemunculan gereja, kemudian polis dan pihak berkuasa, perang, kemajuan dan globalisasi, keganasan dan kejahatan, penulisan semula sejarah oleh pihak berkuasa .. Ini tidak dapat difahami bagaimana pengarang berjaya menggabungkan sejarah, novel, tragedi dan falsafah kisah dongeng sebenar... Ini adalah kepingan yang hebat.

Seperti yang disebutkan sebelumnya dalam buku ini terdapat aliran peristiwa yang tidak berkesudahan dan menjadi lebih sukar untuk mengingat apa yang dihubungkan dengan setiap halaman, meruntuhkan rentetan nama yang sama, pada akhirnya semuanya bergabung bersama. Bukan pembelian terbaik saya. Mungkin ada idea, tetapi saya, nampaknya, saya tidak berpandangan jauh. Anda tahu, kawan, rasa dan warna - penanda berbeza. Saya tidak terkesan dengan karya ini.

Semasa zaman pelajar, saya mendapat tahu tentang kewujudan buku ini dan dengan segera ada perdebatan bahawa itu adalah mura yang sangat rumit, dengan kekeliruan nama yang tidak berkesudahan. Saya memutuskan untuk tidak cuba membaca. Oleh itu, buku itu sendiri datang ke rumah saya, dan walaupun saya membaca sangat jarang dan sangat selektif, tetapi saya tidak hanya menguasai Marquez, tetapi dengan bersemangat memakannya pada sesi 2 malam dan malam. Sebaik sahaja nama-nama itu mula diulang, saya sedikit malu, tetapi saya membuat, sepertinya menurut saya, satu kesimpulan yang betul mengenai pendekatan membaca: buku ini tidak dapat dibentangkan selama berminggu-minggu dan berbulan-bulan, jika tidak, anda pasti akan keliru, tetapi jika anda memperuntukkan 2 hujung minggu kepadanya, maka perubahan dengan nama-nama itu tidak akan mengelirukan anda dan anda tidak akan ketinggalan dalam perkara utama. kotoran dan sementara ahli politik menyembunyikan kebanggaan dan keburukan mereka di sebalik ungkapan-ungkapan yang tinggi, membawa kejahatan, kehancuran dan kerosakan kepada dunia. Bagi Rusia, ia sangat relevan. Dan banyak lagi ... Sebagai tambahan kepada semua makna yang jelas dan tersembunyi, buku ini mengejutkan saya dengan fakta bahawa ia berfungsi sebagai ilmu sihir bercakap, sebagai cara mistik untuk memanipulasi seseorang - Saya secara fizikal merasakan banyak yang ditulis dan merasakan diri saya sebagai wira dan pahlawan, seolah-olah peristiwa itu berlaku pada saya. Kesan yang serupa, tetapi agak meletihkan dan menyakitkan adalah diberikan oleh Dostoevsky, benar-benar melelahkan jiwa saya dan meninggalkan rasa lama dan berat yang tidak membenarkan membaca sesuatu yang kurang mendalam. Dan dari Marquez sensasi ini agak positif, saya hanya dapat membandingkan dengan mesin masa, ketika anda dibawa ke yang pertama , saat-saat paling menggembirakan dan memusingkan dalam hidup anda dan seolah-olah menghidupkan kembali momen manis yang unik yang membawa anda ke angkasa. Oleh itu, bagi saya buku ini adalah ilmu sihir tulen.

Saya membaca pada masa muda saya, "ditelan" dalam seminggu, sedikit difahami, sedikit diingat (kecuali pengulangan nama kompleks yang berterusan), tidak mengalami sedikit. Selepas 20 tahun saya memutuskan untuk membaca semula. Ia sudah jauh lebih jelas. Seperti yang ditulis oleh Brodsky, selain judul buku dan nama pengarangnya, adalah mustahak untuk menuliskan usianya pada masa penulisan ... Ia juga bagus untuk menulis buku itu untuk usia berapa. Terutama di zaman kita "berfikir klip". Karya ini bukan untuk orang dewasa, apalagi untuk golongan muda, yang "penanda masih berbeza". Dan sangat lucu apabila membaca "ulasan" mereka yang tidak faham. Buku ini adalah klasik yang benar.
Ulasan PS Vladiana adalah yang paling bermakna. Bersalaman!

Tuhan saya! kegelapan apa. Saya tidak tahu, tentu saja, bagaimana karya ini dapat dinilai. Sungguh cemerlang. Dari baris pertama hingga terakhir. Ini menggambarkan kehidupan itu sendiri, hubungan, termasuk cinta, tanpa hiasan. Adakah anda mahukan ribut? Perubahan pemandangan yang mendadak? Jadi di kehidupan sebenar sangat jarang berlaku. Marquez seorang yang genius. Karya ini telah meninggalkan kesan paling dalam dalam hidup saya. Saya jatuh cinta dengan keluarga yang tidak normal ini. Dan dia mencintainya, saya pasti. Ini adalah kepingan yang benar-benar epik, dan sifat keturunan diturunkan sebagai berkat dan kutukan pada masa yang sama. Bayangkan bahawa anda perlu memberitahu tentang keluarga anda. Berapa banyak keseronokan yang anda akan dapat?

Saya tidak mengesyorkan, saya akan menyertai perkara di atas yang disebut dalam proses membaca anda membingungkan siapa. Buku ini meninggalkan perasaan buruk dalam jiwa saya, para ahli filologi di sini menulis "buku ajaib" untuk saya, omong kosong! !!!

Pada pendapat saya, novel ini adalah mengenai beberapa sifat haiwan dari manusia. Tentang tekad yang tidak terkawal, keinginan untuk hidup dan tanpa lelah. Mengenai kepahlawanan orang yang tidak takut masuk ke hutan untuk mencari tanah baru dan kehidupan baru. Ya, ia kelihatan seperti rancangan TV. Tetapi, tanpa penerangan yang tidak perlu, ia mengungkapkan keperibadian pahlawan dalam keadaan yang berbeza: perang, penampilan orang asing, pelbagai musibah dan masalah keluarga. Itu hanya kerja keras dan daya tahan Ursula, yang tidak takut kepada tentera dan dapat datang ke Aurliano untuk memberinya pukulan. Nampaknya orang seperti dia berpegang pada bandar ini. Daripada kekurangan, nama-nama pahlawan, mereka mula keliru sudah ada pada generasi ketiga.

Nampaknya, saya lebih tua daripada semua orang yang menulis ulasan, saya sudah berumur tujuh puluh tahun.
Sudah tentu, novel ini sama sekali tidak sama dengan yang kita baca hingga kini. Pertama sekali, eksotik. Alam Amerika Selatan dan orang yang menghuninya. Nah, di mana anda melihat seorang gadis yang menghisap jarinya dan memakan tanah, dan kemudian menyemburkan lintah mati dari dirinya sendiri? Dan, sementara itu, gadis ini tidak menimbulkan rasa jijik semula jadi, tetapi hanya kasihan.
Juga watak utama, Aurelio Buendía. Dia tidak membangkitkan cinta pada dirinya sendiri, seorang askar revolusioner biasa…. Sudah muflis. Tidak ada gunanya kewujudannya. Dan seluruh kewujudan kita tidak ada makna. Hidup hanya untuk hidup. Tetapi pada masa yang sama, jangan membuat banyak kesalahan seperti yang dilakukan oleh watak utama - supaya tidak menyakitkan untuk kesalahan yang anda buat.
Tetapi watak utama kami bermain terlalu banyak - dia menghantar sahabat dan rakan sekerjanya mati! Terima kasih Tuhan, dia berubah fikiran dan membatalkan hukumannya. Tetapi sejak saat itu dia sudah mati ...
Saya belum sampai ke akhir novel, tidak banyak yang tinggal.

Buku yang sangat mengagumkan. Saya membacanya untuk waktu yang lama, tiga kali berturut-turut, baik, sebagaimana mestinya: pertama, sepanjang masa berjalan lebih awal daripada tidak sabar; kali kedua, lebih terperinci; baik, dan kali ketiga, dengan perasaan, benar-benar, dengan susunan ... Kesannya memekakkan telinga. Tidak ada yang menyukainya sebelum ini. tidak ada: tidak dari klasik, atau dari kesusasteraan Eropah moden. Terdapat beberapa idea orang Amerika Latin berdasarkan karya O. Henry (sangat romantis), T. Wilde (Jambatan Saint Louis), filem Captains of the Sand Quarries (berdasarkan novel oleh Georges Amadou Tidak membaca, tetapi menelan halaman, saya mengagumi teksnya (dalam terjemahan oleh MA Bylinkina, ini penting), longsoran peristiwa, sangat mengagumkan takdir manusia dan hubungan, kadang-kadang fenomena mistik (serupa dengan Gogol) - banyak bagi saya hanyalah sebuah wahyu ... buku ini akan dikembalikan kepada ...

Kawan-kawan saya, saya meminta kepada-Mu, jangan menilai oleh AKU yang memuja dan tidak dapat diulang MARKESA DIA ADALAH GENIUS Saya akan menjelaskan buku ini harus dibaca dalam satu nafas dan membangkitkan banyak emosi, pengalaman dan pekerjaan rohani sejam (buku ini tidak untuk membaca di kereta api atau di dacha, ia mesti ditelan dan digiling selama 1-2 halaman) 2 tidak mencapai tahap kerohanian tertentu (fikirkan sesuatu, tetapi bagaimana Vysotsky akan dan anda akan menjadi baobab) 3 novel sebenarnya mengenai cinta dalam manifestasi tertinggi (jika anda tidak pernah mencintai secara besar-besaran, maka sayang dan ah Dan saya malu dengan mereka yang menulis ulasan tanpa mempunyai hak rohani. Lebih rendah hati mengetahui tempat anda namun novel ini adalah mistik tertinggi karya dalam kesusasteraan seni Ia ditulis dengan jelas dengan bantuan kuasa yang lebih tinggi Maaf saya menulis kerana saya tidak mengikuti roda (ulasan pertama saya dalam 48 tahun) Saya tidak mengikuti literasi Saya ingin semua orang mengalami cinta sejati

Gabriel García Márquez, Pemenang Hadiah Nobel dalam Sastera, penulis prosa Kolombia, wartawan, penerbit dan ahli politik, pemenang Neustadt penghargaan sastera, pengarang banyak di seluruh dunia karya terkenal itu tidak akan membiarkan pembaca acuh tak acuh.

Buku ini pasti dapat dikagumi! Tetapi tidak semudah itu. Adakah anda pernah mempunyai perasaan seperti itu ketika anda disajikan dengan minyak wangi, pada pandangan pertama ia kelihatan biasa dan membosankan, tetapi masih ada beberapa misteri di dalamnya, kerana minat terhadapnya tidak hilang, lebih-lebih lagi, anda ingin tahu ia lebih baik. Setelah beberapa lama, wangian itu berkembang dan berubah menjadi sangat cantik dan individual sehingga menjadi kegemaran anda. Saya mengalami perasaan yang sama semasa membaca 100 Tahun Kesendirian. Buku ini disyorkan kepada saya kakak, dan guru saya juga menasihati semua orang untuk membacanya.

Sejak awal, buku itu nampaknya biasa, tidak biasa. Tetapi masih ada sesuatu di dalam dirinya, dan ini menarik perhatian saya. Setelah membaca 300 halaman pertama, saya mengekalkan kesan pertama saya, dan malah sedikit bingung, nama-nama Arcadio dan Aureliano Buendia selalu diulang dalam buku ini. Saya membaca dan tidak memahami garis keturunan mereka, siapa. Tetapi pada akhir buku, dalam sekelip mata saya menyedari segalanya dan secara peribadi yakin akan genius penulis sepenuhnya. Secara literal dalam beberapa halaman terakhir, saya menyedari apa yang ingin disampaikan oleh Gabriel García Márquez, dan semuanya menjadi satu gambaran besar. Tidak syak lagi, ini adalah karya cemerlang, dari mana saya sangat gembira.
Makna novel "100 Years of Solitude", menurut saya, adalah untuk menunjukkan perlunya setiap orang dan pengaruhnya secara langsung terhadap keseluruhan sejarah kehidupan. Lelaki mempermainkannya peranan individu dan merupakan sebahagian daripada seluruh dunia. Kita sering memikirkan tentang kegunaan kita, kita merasa seperti sebutir pasir dengan latar belakang gambaran umum tentang alam semesta, kerana dunia kita sangat besar, dan kita sangat kecil untuknya ... Tetapi seluruh dunia adalah kita. Masing-masing mempunyai misi tersendiri: membuat ikan mas, membela pandangan politik, untuk membiak lembu atau mengambil tiket loteri, tetapi tentu saja kita semua sangat penting untuk memenuhi misi kita, walaupun ia belum dapat dilihat, tetapi pada waktu yang tepat akan membuat dirinya terasa.

Lelaki, tidak banyak nama, mudah untuk mengingatnya, anda boleh membacanya dalam satu nafas, anda tidak perlu membandingkannya dengan klasik Rusia, kerana pada amnya adalah perkara yang buruk untuk dibandingkan. Buku yang hebat, saya kagum.

| Tatiana

Saya membaca sebuah buku baru-baru ini, di e-buku- di mana tidak begitu mudah untuk kembali dan membaca semula beberapa tempat yang kelihatan penting dalam proses membaca. Walaupun saya tidak menyukai genre fantasi (saya mendefinisikannya sebagai genre buku), saya menyukai novel ini. Ketika saya mula memahami bahawa segala jenis sihir berlaku dalam kehidupan keluarga Buendía dan seluruh kampung - saya baru menerimanya - ini bermakna dalam dunia yang dijelaskan ini adalah perkara biasa. Begitu banyak watak - dan masing-masing mempunyai takdir tersendiri - hampir semuanya tidak berpuas hati ... Semua pahlawan mempunyai kelebihan dan kekurangan masing-masing. Terutama saya menyukai nenek moyang Ursula - yang dapat mengambil bahagian dalam kehidupan hampir semua keturunannya - aktiviti dan keberaniannya dalam menahan kematian keturunannya yang tak terhitung jumlahnya ... Dia juga dengan keanehannya, tetapi, bagi saya, dialah yang tahu bagaimana mengasihi semua orang, dan bukan hanya saudara-mara. Tanah air seperti itu. Dan di akhir hayatnya dia mengakui kesilapannya mengenai penolakan perkahwinan Jose Arcadio dan Rebeca, dia tidak dapat memperbaikinya ... Secara umum, buku ini membuat anda berfikir tentang banyak perkara, dan saya pasti akan mengingatinya untuk masa yang lama, mungkin juga membaca semula.

Generasi pertama

Jose Arcadio Buendía

Pengasas keluarga Buendia berkeinginan kuat, keras kepala dan tidak goyah. Pengasas bandar Macondo. Dia mempunyai minat yang mendalam terhadap struktur dunia, sains, inovasi teknikal dan alkimia. José Arcadio Buendía menjadi gila mencari Batu Ahli Falsafah dan akhirnya melupakan bahasa ibundanya, mula bertutur dalam bahasa Latin. Dia diikat pada pohon berangan di halaman, di mana dia bertemu dengan usia tuanya di tempat bersama hantu Prudencio Aguilar, yang telah dia bunuh pada masa mudanya. Tidak lama sebelum kematiannya, isterinya Ursula mengeluarkan tali darinya dan membebaskan suaminya.

Ursula Iguaran

Isteri José Arcadio Buendía dan ibu keluarga yang membesarkan sebahagian besar anggota klan, sampai ke cucu-cucu. Menguruskan keluarga dengan tegas dan tegas, memperoleh sejumlah besar wang untuk membuat gula-gula dan membina semula rumah itu. Pada akhir hayatnya, Ursula secara beransur-ansur buta dan meninggal pada usia sekitar 120 tahun. Tetapi selain fakta bahawa dia membesarkan semua orang dan memperoleh wang, termasuk membakar roti, Ursula adalah satu-satunya anggota keluarga yang memiliki akal sehat, kecerdasan perniagaan, kemampuan untuk bertahan dalam apa jua keadaan, mengumpulkan semua orang dan kebaikan tanpa batas. Sekiranya tidak untuknya, yang merupakan inti dari seluruh keluarga, tidak diketahui bagaimana dan di mana kehidupan keluarga akan berubah.

Generasi kedua

Jose Arcadio

Jose Arcadio adalah anak sulung Jose Arcadio Buendía dan Ursula, yang mewarisi kedegilan dan impulsif dari ayahnya. Ketika gipsi datang ke Macondo, seorang wanita dari kem yang melihat tubuh Jose Arcadio yang telanjang berseru bahawa dia tidak pernah melihat zakar lelaki yang besar seperti Jose. Rakan keluarga, Pilar Turner, menjadi perempuan simpanan Jose Arcadio, yang hamil dengannya. Pada akhirnya, dia meninggalkan keluarga dan menjaga gipsi. José Arcadio kembali setelah bertahun-tahun, di mana dia adalah pelaut dan membuat beberapa pelayaran di seluruh dunia. Jose Arcadio telah menjadi seorang lelaki yang kuat dan cemberut, yang tubuhnya ditutup dengan tatu dari kepala hingga kaki. Sekembalinya, dia segera menikahi saudara jauh, Rebeca (yang dibesarkan di rumah orang tuanya, dan sempat membesar ketika dia berlayar di lautan), tetapi untuk ini dia diusir dari rumah Buendía. Dia tinggal di pinggir kota berhampiran perkuburan, dan, berkat kecurangan anaknya - Arcadio, adalah pemilik semua tanah di Macondo. Semasa penyitaan bandar oleh konservatif, Jose Arcadio menyelamatkan saudaranya, Kolonel Aureliano Buendía, dari ditembak, tetapi tidak lama kemudian dia sendiri secara misteri mati.

Askar Perang Saudara Colombia

Kolonel Aureliano Buendía

Anak kedua José Arcadio Buendía dan Ursula. Aureliano sering menangis di rahim dan dilahirkan dengan mata terbuka. Sejak kecil, kecenderungannya terhadap intuisi terserlah, dia dengan tepat merasakan pendekatan bahaya dan peristiwa penting. Aureliano mewarisi pemikiran dan sifat falsafah dari ayahnya, mempelajari perhiasan. Dia mengahwini anak perempuan Datuk Bandar Macondo - Remedios, tetapi dia meninggal sebelum mencapai usia majoriti. Setelah meletusnya perang saudara, kolonel itu bergabung dengan Parti Liberal dan naik ke jawatan ketua komando pasukan revolusi di pantai Atlantik, tetapi menolak untuk menerima pangkat jeneral hingga penggulingan parti Konservatif. Selama dua dekad, dia membangkitkan 32 pemberontakan bersenjata dan kehilangan semuanya. Setelah kehilangan semua minat dalam perang, pada tahun ia menandatangani Perjanjian Damai Neerlandik dan menembak dirinya di dada, tetapi secara ajaibnya selamat. Selepas itu, Kolonel kembali ke rumahnya di Macondo. Dari perempuan simpanan saudaranya, Pilar Ternera, dia mempunyai seorang anak lelaki, Aureliano José, dan dari 17 wanita lain yang dibawa kepadanya semasa kempen ketenteraan, 17 anak lelaki. Pada usia tuanya, Kolonel Aureliano Buendía terlibat dalam pembuatan ikan mas tanpa akal dan mati ketika kencing di pokok di mana ayahnya, José Arcadio Buendía, telah diikat selama bertahun-tahun.

Amaranta

Anak ketiga José Arcadio Buendía dan Ursula. Amaranta membesar dengan sepupu keduanya Rebeca, mereka sekaligus jatuh cinta dengan Pietro Crespi dari Itali, dia membalas Rebeca, dan sejak itu dia menjadi musuh terburuk Amaranta. Pada saat-saat kebencian, Amaranth malah berusaha meracuni pesaingnya. Selepas Rebeca mengahwini Jose Arcadio, dia kehilangan semua minat dengan orang Itali. Kemudian, Amaranta juga menolak Kolonel Gerineldo Márquez, kekal pada akhirnya pembantu rumah tua... Keponakan Aureliano José dan anak saudara cucu José Arcadio jatuh cinta padanya dan bermimpi berhubungan seks dengannya. Tetapi Amaranta mati dara pada usia tua yang matang, persis seperti yang diramalkan oleh gipsi kepadanya - setelah dia selesai menyulam kafan pengebumian.

Rebeca

Rebeca adalah anak yatim piatu yang diadopsi oleh José Arcadio Buendía dan Ursula. Rebeca datang ke keluarga Buendía pada usia kira-kira 10 tahun dengan karung berisi tulang ibu bapanya, yang merupakan sepupu pertama Ursula. Pada mulanya, gadis itu sangat pemalu, hampir tidak bercakap dan mempunyai kebiasaan makan kotoran dan kapur dari dinding rumah, serta menghisap ibu jarinya. Ketika Rebeca membesar, kecantikannya memikat Pietro Crespi dari Itali, tetapi perkahwinan mereka terus ditunda kerana banyak berkabung. Akibatnya, cinta ini membuat dia dan Amaranta, yang juga jatuh cinta dengan musuh Itali, pahit. Setelah José Arcadio kembali, Rebeca menentang kehendak Ursula untuk menikah dengannya. Untuk ini, pasangan cinta diusir dari rumah. Selepas kematian Jose Arcadio, Rebeca, yang diserang oleh seluruh dunia, mengurung dirinya di sebuah rumah sendirian di bawah jagaan pembantu rumahnya. Kemudian, 17 anak lelaki Kolonel Aureliano berusaha untuk mengubahsuai rumah Rebeca, tetapi mereka hanya berjaya mengubahsuai façade. pintu depan mereka tidak dibuka. Rebeca mati pada usia tua yang matang, dengan jari di mulutnya.

Generasi ketiga

Arcadio

Arcadio adalah anak haram José Arcadio dan Pilar Turner. Dia adalah seorang guru sekolah, tetapi mengambil alih kepemimpinan Macondo atas permintaan Kolonel Aureliano ketika dia meninggalkan kota. Menjadi diktator yang menindas. Arcadio sedang berusaha untuk mencabut gereja, penganiayaan bermula terhadap kaum konservatif yang tinggal di bandar (khususnya, terhadap Don Apolinar Moscote). Ketika dia berusaha untuk melaksanakan Apolinar atas kenyataan jahat, Ursula memukulnya dan merebut kekuasaan di kota. Setelah mendapat maklumat bahawa kekuatan Konservatif kembali, Arcadio memutuskan untuk melawan mereka dengan kekuatan yang ada di kota. Setelah kekalahan pasukan liberal, dia dihukum mati oleh kaum konservatif.

Aureliano Jose

Anak haram Kolonel Aureliano dan Pilar Ternera. Tidak seperti sepupunya Arcadio, dia tahu rahsia asal usulnya dan berkomunikasi dengan ibunya. Dia dibesarkan oleh bibinya, Amaranta, yang dengannya dia jatuh cinta, tetapi tidak dapat mencapainya. Pada suatu masa dia menemani ayahnya dalam kempennya, ikut serta dalam permusuhan. Kembali ke Macondo, dia terbunuh akibat tidak taat kepada pihak berkuasa.

Anak lelaki Kolonel Aureliano yang lain

Kolonel Aureliano mempunyai 17 anak lelaki dari 17 wanita yang berbeza, yang dikirim kepadanya selama berkempen "untuk meningkatkan keturunan." Mereka semua mempunyai nama ayah mereka (tetapi mempunyai nama panggilan yang berbeza), dibaptiskan oleh nenek mereka, Ursula, tetapi dibesarkan oleh ibu mereka. Buat pertama kalinya, mereka semua berkumpul di Macondo, setelah mengetahui tentang ulang tahun Kolonel Aureliano. Selepas itu, empat daripadanya - Aureliano Sad, Aureliano Rzhanoy, dan dua yang lain - tinggal dan bekerja di Macondo. 16 anak lelaki terbunuh dalam satu malam akibat intrik pemerintah terhadap Kolonel Aureliano. Satu-satunya abang yang berjaya melarikan diri adalah Aureliano Lovers. Dia bersembunyi untuk waktu yang lama, di usia tua yang melampau dia meminta suaka dari salah satu wakil terakhir keluarga Buendia - Jose Arcadio dan Aureliano - tetapi mereka menolaknya, kerana mereka tidak mengetahuinya. Selepas itu, dia juga terbunuh. Semua saudara ditembak pada salib pucuk pucuk di dahi mereka, yang dilukis oleh Padre Antonio Isabel untuk mereka, dan yang tidak dapat mereka cuci hingga akhir hayat mereka.

Idea asal untuk karya ini muncul pada tahun 1952, ketika penulis mengunjungi kampung halamannya di Aracataka bersama ibunya. Macondo muncul untuk pertama kalinya dalam cerpennya "The Day After Saturday", yang diterbitkan pada tahun 1954. García Márquez merancang untuk memanggil novel barunya "Rumah", tetapi akhirnya berubah pikiran untuk menghindari analogi dengan novel "Rumah Besar", yang diterbitkan pada tahun 1954 oleh rakannya Alvaro Zamudio.

Yang pertama, yang dianggap klasik, terjemahan novel ke dalam bahasa Rusia adalah milik Nina Butyrina dan Valery Stolbov. Terjemahan moden, yang kini tersebar luas di pasar buku, dibuat oleh Margarita Bylinkina. Pada tahun 2014, terjemahan oleh Butyrina dan Stolbov dicetak semula, penerbitan ini menjadi versi undang-undang pertama.

Komposisi

Buku ini terdiri daripada 20 bab yang tidak disebutkan namanya, yang menggambarkan kisah yang dilancarkan dalam masa: peristiwa Macondo dan keluarga Buendía, misalnya, nama-nama pahlawan, berulang-ulang kali, menggabungkan fantasi dan realiti. Yang pertama tiga bab menceritakan tentang penempatan semula sekumpulan orang dan penubuhan kampung Macondo. Bab 4 hingga 16 membahas ekonomi, politik dan pembangunan sosial kampung-kampung. V bab terakhir novel menunjukkan penurunannya.

Hampir semua ayat novel dibina dalam ucapan tidak langsung dan agak panjang. Ucapan dan dialog langsung hampir tidak pernah digunakan. Kalimat yang patut diperhatikan dari Bab 16, di mana Fernanda del Carpio meratap dan kasihan pada dirinya sendiri bentuk bercetak mengambil dua setengah halaman.

Menulis sejarah

"... Saya mempunyai seorang isteri dan dua anak lelaki. Saya bekerja sebagai pengurus PR dan mengedit skrip filem. Tetapi untuk menulis buku, anda harus berhenti bekerja. Saya menggadaikan kereta dan memberikan wang itu kepada Mercedes. Setiap hari, dalam satu atau lain cara, dia mendapat saya kertas, rokok, semua yang diperlukan untuk bekerja. Apabila buku itu selesai, ternyata kita berhutang 5.000 peso - banyak wang. Terdapat khabar angin di kawasan sekitar bahawa saya sedang menulis buku yang sangat penting, dan semua pekedai ingin mengambil bahagian. Butuh 160 peso untuk menghantar teks kepada penerbit, dan hanya tinggal 80 peso. Kemudian saya masukkan mixer dan pengering rambut Mercedes. Setelah mengetahui hal ini, dia berkata: "Tidak cukup bahawa novel itu buruk."

Tema pusat

Kesunyian

Sepanjang novel ini, semua wataknya ditakdirkan menderita kesepian, yang merupakan "maksiat" keluarga Buendia. Desa tempat novel ini berlangsung, Macondo, juga kesepian dan terpisah dari dunia zamannya, tinggal dalam jangkaan kunjungan para gipsi yang membawa penemuan baru dengan mereka, dan tidak disedari, dalam peristiwa tragis yang berterusan dalam sejarah budaya yang dijelaskan dalam karya.

Kesepian sangat terlihat di Kolonel Aureliano Buendía, kerana ketidakmampuannya untuk menyatakan cintanya memaksanya pergi berperang, meninggalkan anak-anaknya dari ibu-ibu yang berlainan di kampung-kampung yang berbeza. Dalam episod lain, dia meminta untuk melukis lingkaran tiga meter di sekelilingnya, dan sehingga tidak ada yang mendekatinya. Setelah menandatangani perjanjian damai, dia menembak dirinya di dada agar tidak bertemu dengan masa depannya, tetapi kerana ketiadaannya, dia tidak mencapai cita-citanya dan menghabiskan masa tuanya di bengkel, menjadikan ikan mas secara jujur dengan kesepian.

Watak-watak lain dalam novel itu juga mengalami akibat kesepian dan pengabaian:

pengasas Macondo Jose Arcadio Buendía(menghabiskan bertahun-tahun bersendirian di bawah pokok);
Ursula Higuarán(dia tinggal dalam kesunyian buta pikunnya);
Jose Arcadio dan Rebeca(pergi tinggal di rumah yang terpisah agar tidak memalukan keluarga);
Amaranta(dia tidak berkahwin sepanjang hidupnya);
Gerinéldo Marques(Sepanjang hidup saya, saya menunggu pencen dan cinta Amaranta yang belum diterima);
Pietro Crespi(ditolak oleh Amaranta yang membunuh diri);
Jose Arcadio II(setelah pelaksanaannya, dia tidak pernah menjalin hubungan dengan siapa pun dan menghabiskan tahun-tahun terakhirnya dikunci di pejabat Melquíades);
Fernanda del Carpio(dilahirkan untuk menjadi ratu dan meninggalkan rumahnya buat pertama kalinya pada usia 12 tahun);
Renata Remedios "Meme" Buendía(dia dihantar ke sebuah biara melawan kehendaknya, tetapi mengundurkan diri sepenuhnya setelah musibah dengan Mauricio Babylonia, setelah tinggal di sana dalam keheningan abadi);
Aureliano Babilonia(dia tinggal di studio Kolonel Aureliano Buendía, dan setelah kematian José Arcadio II dia pindah ke bilik Melquíades).

Salah satu sebab utama kehidupan dan kesepian mereka yang sepi adalah ketidakmampuan untuk mencintai dan berprasangka, yang dihancurkan oleh hubungan antara Aureliano Babylonia dan Amaranta Ursula, yang tidak mengetahui hubungan mereka menyebabkan berakhirnya tragis kisah di mana satu-satunya anak lelaki , mengandung cinta, dimakan oleh semut. Keluarga ini tidak dapat mengasihi, sehingga mereka ditakdirkan kesepian. Terdapat kes yang luar biasa antara Aureliano II dan Petra Cotes: mereka saling mencintai, tetapi mereka tidak dan tidak dapat mempunyai anak. Satu-satunya cara anggota keluarga Buendia dapat memiliki anak cinta adalah menjalin hubungan dengan anggota keluarga Buendía yang lain, yang terjadi antara Aureliano Babilonia dan bibinya Amaranta Ursula. Di samping itu, kesatuan ini bermula dalam cinta yang ditakdirkan untuk mati, cinta yang mengakhiri keluarga Buendía.

Akhirnya, kita dapat mengatakan bahawa kesepian terserlah dalam semua generasi. Bunuh diri, cinta, kebencian, pengkhianatan, kebebasan, penderitaan, keinginan untuk yang dilarang adalah tema sekunder yang sepanjang novel mengubah pandangan kita mengenai banyak perkara dan menjelaskan bahawa di dunia ini kita hidup dan mati sendirian.

Realiti dan fiksyen

Dalam karya tersebut, acara-acara yang luar biasa disajikan melalui kehidupan seharian, melalui situasi yang tidak ganjil bagi watak-wataknya. Juga, peristiwa bersejarah di Colombia, misalnya, perang saudara antara parti politik, pembunuhan pekerja ladang pisang (pada tahun 1928, syarikat pisang transnasional United Fruit, dengan bantuan tentera pemerintah, dengan kejam membunuh ratusan penyerang yang sedang menunggu kembalinya perwakilan dari rundingan setelah tunjuk perasaan besar-besaran), yang tercermin dalam mitos Macondo. Peristiwa seperti kenaikan ke surga Remedios, ramalan Melquiades, penampilan watak yang mati, objek luar biasa yang dibawa oleh gipsi (magnet, kaca pembesar, ais) ... menerobos konteks peristiwa sebenar yang tercermin dalam buku, dan mendesak pembaca untuk memasuki dunia di mana peristiwa yang paling luar biasa. Di sinilah gerakan sastera seperti realisme ajaib, yang mencirikan sastera Amerika Latin terkini, berbohong.

Sumbang mahram

Hubungan antara saudara-mara ditunjukkan dalam buku ini melalui mitos kelahiran anak dengan ekor babi. Walaupun terdapat peringatan ini, hubungan timbul berulang-ulang kali antara ahli keluarga yang berlainan dan dari generasi yang berlainan sepanjang novel ini.

Kisahnya bermula dengan hubungan antara José Arcadio Buendía dan sepupunya Ursula, yang dibesarkan bersama di kampung lama dan banyak kali mendengar tentang bapa saudara mereka yang mempunyai ekor babi. Selepas itu, Jose Arcadio (anak pengasas) mengahwini Rebeca, anak perempuan angkat yang merupakan saudara jauhnya. Arcadio dilahirkan dari Pilar Turner, dan tidak mengesyaki mengapa dia tidak bertindak balas terhadap perasaannya, kerana dia tidak tahu apa-apa tentang asal usulnya. Aureliano José jatuh cinta dengan bibinya Amaranta, mengusulkan perkahwinannya, tetapi ditolak. Anda juga boleh memanggil hubungan dekat dengan cinta antara José Arcadio (anak Aureliano Segundo) dan Amaranta, yang juga gagal. Pada akhirnya, hubungan berkembang antara Amaranta Ursula dan anak saudaranya Aureliano Babilonia, yang bahkan tidak menyedari hubungan mereka, kerana Fernanda, nenek Aureliano dan ibu Amaranta Ursula, menyembunyikan rahsia kelahirannya.

Cinta terakhir dan satu-satunya yang tulus dalam sejarah keluarga ini, secara paradoks, adalah kesalahan kematian klan Buendía, yang diramalkan di perkamen Melquíades.

Petak

Rebeca

Rebeca adalah anak yatim piatu yang diadopsi oleh José Arcadio Buendía dan Ursula. Rebeca datang ke keluarga Buendía pada usia sekitar 10 tahun dengan membawa karung. Di dalamnya terdapat tulang-tulang orang tuanya, yang merupakan sepupu Ursula. Pada mulanya, gadis itu sangat pemalu, hampir tidak bercakap dan mempunyai kebiasaan makan kotoran dan kapur dari dinding rumah, serta menghisap ibu jarinya. Ketika Rebeca membesar, kecantikannya memikat Pietro Crespi dari Itali, tetapi perkahwinan mereka terus ditunda kerana banyak berkabung. Akibatnya, cinta ini membuat dia dan Amaranta, yang juga jatuh cinta dengan musuh Itali, pahit. Setelah José Arcadio kembali, Rebeca menentang kehendak Ursula untuk menikah dengannya. Untuk ini, pasangan cinta diusir dari rumah. Selepas kematian Jose Arcadio, Rebeca, yang diserang oleh seluruh dunia, mengurung dirinya di sebuah rumah sendirian di bawah jagaan pembantu rumahnya. Kemudian, 17 orang anak lelaki Kolonel Aureliano cuba mengubahsuai rumah Rebeca, tetapi mereka hanya berjaya mengemas kini fasad, mereka tidak membuka pintu depan. Rebeca mati pada usia tua yang matang, dengan jari di mulutnya.

Generasi ketiga

Arcadio

Arcadio adalah anak haram Jose Arcadio dan Pilar Turner. Dia adalah seorang guru sekolah, tetapi mengambil alih kepemimpinan Macondo atas permintaan Kolonel Aureliano ketika dia meninggalkan kota. Menjadi diktator yang menindas. Arcadio sedang berusaha untuk mencabut gereja, penganiayaan bermula terhadap kaum konservatif yang tinggal di bandar (khususnya, terhadap Don Apolinar Moscote). Ketika dia berusaha mengeksekusi Apolinar untuk mengejek, Ursula tidak dapat menahannya dengan cara keibuan, mencambuknya seperti anak kecil. Setelah mendapat maklumat bahawa kekuatan Konservatif kembali, Arcadio memutuskan untuk melawan mereka dengan pasukan kecil yang ada di bandar. Setelah kekalahan dan penangkapan bandar oleh konservatif, dia ditembak.

Aureliano Jose

Anak haram Kolonel Aureliano dan Pilar Ternera. Tidak seperti saudara tirinya Arcadio, dia tahu rahsia asal usulnya dan berkomunikasi dengan ibunya. Dia dibesarkan oleh bibinya, Amaranta, yang dengannya dia jatuh cinta, tetapi tidak dapat mencapainya. Pada suatu masa dia menemani ayahnya dalam kempennya, ikut serta dalam permusuhan. Kembali ke Macondo, dia terbunuh akibat tidak taat kepada pihak berkuasa.

Santa Sofia de la Piedad

Santa Sofia adalah anak dara yang cantik, anak perempuan pemilik kedai kecil. Pilar Turner mengupahnya untuk tidur bersama Arcadio, yang kemudian menjadi suaminya. Keluarga Buendia membawa dia dan anak-anaknya ke rumah mereka setelah pelaksanaan Arcadio. Selepas kematian Ursula, dia tiba-tiba pergi, tidak tahu di mana.

Anak lelaki Kolonel Aureliano yang lain

Kolonel Aureliano mempunyai 17 anak lelaki dari 17 wanita yang berbeza, yang dikirim kepadanya selama berkempen "untuk meningkatkan keturunan." Mereka semua mempunyai nama ayah mereka (tetapi mempunyai nama panggilan yang berbeza), dibaptiskan oleh nenek mereka, Ursula, tetapi dibesarkan oleh ibu mereka. Buat pertama kalinya, mereka semua berkumpul di Macondo, setelah mengetahui tentang ulang tahun Kolonel Aureliano. Selepas itu, empat daripadanya - Aureliano the Sad, Aureliano Rusty, dan dua yang lain - tinggal dan bekerja di Macondo. 16 anak lelaki terbunuh dalam satu malam akibat intrik pemerintah terhadap Kolonel Aureliano. Satu-satunya abang yang berjaya melarikan diri adalah Aureliano the Lover. Dia bersembunyi untuk waktu yang lama, di usia tua yang melampau dia meminta suaka dari salah satu wakil terakhir keluarga Buendia - Amaranta Ursula dan Aureliano - tetapi mereka menolaknya, kerana mereka tidak mengetahui. Selepas itu, dia juga terbunuh. Semua bersaudara ditembak pada salib pucuk pucuk di dahi mereka, yang dilukis oleh Padre Antonio Isabel untuk mereka, dan yang tidak dapat mereka cuci sepenuhnya.

Generasi keempat

Remedios the Beautiful

Anak perempuan Arcadio dan Santa Sophia de la Piedad. Untuk kecantikannya dia mendapat nama Yang Cantik. Sebilangan besar ahli keluarga menganggapnya gadis yang sangat bayi, hanya seorang Kolonel Aureliano Buendía yang menganggapnya sebagai yang paling wajar dari semua ahli keluarga. Semua lelaki yang meminta perhatiannya mati dalam pelbagai keadaan, yang akhirnya membuatnya tidak bertanggungjawab. Dia diangkat ke surga dengan hembusan angin yang ringan, sambil mengeluarkan cadar di kebun.

Jose Arcadio II

Anak lelaki Arcadio dan Santa Sophia de la Piedad, saudara kembar Aureliano Segundo. Mereka dilahirkan lima bulan selepas Arcadio ditembak. Si kembar, menyedari kemiripan mereka sepenuhnya di zaman kanak-kanak, sangat gemar bermain orang-orang di sekitar mereka, bertukar tempat. Lama kelamaan, kekeliruan hanya meningkat. Nabi Ursula bahkan mengesyaki bahawa kerana perbezaan keluarga dengan watak-watak, mereka masih kacau. José Arcadio II tumbuh setipis Kolonel Aureliano Buendía. Selama hampir dua bulan dia berkongsi seorang wanita dengan abangnya - Petra Cotes, tetapi kemudian meninggalkannya. Dia bekerja sebagai penyelia di sebuah syarikat pisang, kemudian menjadi pemimpin kesatuan dan mendedahkan intrik kepemimpinan dan pemerintahan. Dia terselamat dalam penembakan demonstrasi damai pekerja di stesen dan bangun, cedera, di kereta yang membawa lebih banyak tiga ribu membunuh pekerja, orang tua, wanita dan kanak-kanak. Selepas kejadian itu, dia hilang akal dan tinggal selama beberapa hari di bilik Melquiades, menyusun perkamennya. Dia meninggal pada masa yang sama dengan saudara kembarnya Aureliano Segundo. Akibat kekecohan semasa pengkebumian, peti mati bersama José Arcadio II ditempatkan di kubur Aureliano II.

Aureliano II

Anak lelaki Arcadio dan Santa Sophia de la Piedad, saudara kembar Jose Arcadio II. Anda boleh membaca mengenai masa kecilnya di atas. Tumbuh besar seperti datuknya José Arcadio Buendía. Berkat cinta yang bersemangat antara dia dan Petra Cotes, ternaknya berkembang pesat sehingga Aureliano Segundo menjadi salah satu orang terkaya di Macondo dan juga pemilik yang paling ceria dan ramah. "Jadilah berbuah, lembu, hidupnya singkat!" - Semboyan seperti itu ada di karangan bunga peringatan yang dibawa oleh banyak rakan minumnya ke kuburnya. Namun, dia berkahwin bukan dengan Petra Cotes, tetapi Fernanda del Carpio, yang telah lama dicarinya setelah karnival, menurut satu-satunya tanda - dia adalah wanita paling cantik di dunia. Bersamanya dia mempunyai tiga orang anak: Amaranta Ursula, José Arcadio dan Renata Remedios, dengan siapa dia sangat dekat.

Fernanda del Carpio

Fernanda berasal dari keluarga bangsawan yang hancur yang mengasingkannya dari dunia. Dia terpilih sebagai yang paling cantik dari 5000 gadis. Fernanda dibawa ke Macondo untuk bersaing dengan Remedios untuk gelaran ratu karnival tempatan; Walau apa pun, penampilannya mengubah karnival menjadi pertembungan berdarah. Selepas kegagalan, dia menikah dengan Aureliano Segundo, yang, walaupun demikian, menjalin hubungan dengan perempuan simpanannya, Petra Cotes. Namun, dia segera mengambil alih kepemimpinan keluarga dari Ursula yang sudah tua. Dia menguruskan urusan keluarga Buendía dengan tangan besi. Dia mempunyai 3 orang anak dari Aureliano Segundo: José Arcadio, Renata Remedios (atau Meme) dan Amaranta Ursula. Dia tinggal di rumah itu setelah kematian suaminya, menjaga rumah itu hingga kematiannya.

Fernanda tidak pernah diterima oleh siapa pun dalam keluarga Buendia, kerana semua orang menganggapnya orang asing, namun, tidak ada seorang pun dari Buendia yang memberontak menentang konservatisme yang tidak kuat. Ketidakstabilan mental dan emosionalnya terserlah melalui paranoia, hubungannya dengan "penyembuh yang tidak kelihatan" dan tingkah lakunya yang tidak rasional terhadap Aureliano, yang dia cuba mengasingkan diri dari dunia lain.

Generasi kelima

Renata Remedios (Mim)

Meme adalah anak perempuan pertama Fernanda dan Aureliano Segundo. Lulus dari sekolah bermain clavichord. Pada saat dia mengabdikan diri untuk instrumen ini dengan "disiplin yang tidak berkesudahan", Meme menikmati kelebihan percutian dan pameran, seperti ayahnya. Saya bertemu dan jatuh cinta dengan Mauricio Babylon, seorang magang mekanik syarikat pisang, yang selalu dikelilingi oleh rama-rama kuning. Ketika Fernanda mengetahui bahawa hubungan seksual muncul di antara mereka, dia meminta penjaga malam dari walikota di rumah itu, yang melukai Mauricio pada salah satu kunjungan malamnya (peluru terkena tulang belakang), setelah itu dia menjadi cacat. Fernanda membawa Meme ke biara, di mana dia sendiri belajar, untuk menyembunyikan hubungan memalukan putrinya. Meme, setelah dicederakan oleh Babylonia, tetap diam sepanjang hayatnya. Beberapa bulan kemudian, dia melahirkan seorang anak lelaki yang dihantar ke Fernande dan diberi nama Aureliano setelah datuknya. Renata meninggal dunia ketika tua di sebuah hospital yang suram di Krakow, tanpa mengucapkan sepatah kata pun, sambil memikirkan Mauricio yang tersayang.

Jose Arcadio

José Arcadio, anak lelaki Fernanda dan Aureliano Segundo, yang dinamakan sempena nenek moyangnya sesuai dengan tradisi keluarga, mempunyai watak Arcadios sebelumnya. Dia dibesarkan oleh Ursula, yang ingin dia menjadi Paus, yang mana dia dihantar ke Roma untuk belajar. Namun, Jose Arcadio segera berhenti dari seminari. Sekembalinya dari Rom setelah kematian ibunya, dia menjumpai harta karun dan mula membuangnya dalam perayaan mewah, termasuk bersenang-senang dengan anak-anak. Kemudian, ada semacam hubungan, walaupun jauh dari persahabatan, antara dia dan Aureliano Babilonia, keponakannya yang tidak sah, yang dia rencanakan untuk meninggalkan pendapatan dari emas yang dia temukan, di mana dia dapat hidup setelah berangkat ke Naples. Tetapi ini tidak berlaku, kerana José Arcadio mati lemas oleh empat anak yang tinggal bersamanya, yang setelah pembunuhan itu mengambil ketiga-tiga beg emas itu, yang hanya mereka dan José Arcadio ketahui.

Amaranta Ursula

Amaranta Ursula adalah anak perempuan bongsu dari Fernanda dan Aureliano Segundo. Sangat mirip dengan Ursula (isteri pengasas klan), yang meninggal ketika Amaranta masih sangat muda. Dia tidak pernah mengetahui bahawa budak lelaki yang dihantar ke rumah Buendia itu adalah keponakannya, anak lelaki Meme. Dia melahirkan anak darinya (dengan ekor babi), tidak seperti saudara-saudaranya yang lain - jatuh cinta. Dia belajar di Belgia, tetapi kembali dari Eropah ke Macondo bersama suaminya, Gastón, membawa bersamanya lima sangkar kenari, sehingga burung-burung yang telah dibunuh setelah kematian Ursula mulai hidup di Macondo. Kemudian, Gaston kembali ke Brussels untuk urusan perniagaan dan, seolah-olah tidak ada yang terjadi, menerima berita mengenai hubungan sulit antara isterinya dan Aureliano Babilonia. Amaranta Ursula meninggal ketika melahirkan satu-satunya anak lelaki, Aureliano, yang mengakhiri keluarga Buendía.

Generasi keenam

Aureliano Babilonia

Aureliano adalah anak kepada Renata Remedios (Meme) dan Mauricio Babylonia. Dia dihantar ke rumah Buendia dari biara di mana Meme melahirkannya, dan dilindungi dari dunia luar oleh neneknya, Fernanda, yang, dalam usaha untuk menyembunyikan dari semua orang rahsia asal usulnya, menemukan bahawa dia mempunyai menjumpainya di sungai dalam bakul. Dia menyembunyikan budak lelaki itu di bengkel perhiasan Kolonel Aureliano selama tiga tahun. Ketika dia tidak sengaja keluar dari "sel" nya, tidak ada seorang pun di rumah itu, kecuali Fernanda sendiri, mencurigai keberadaannya. Dalam watak, dia sangat mirip dengan kolonel, Aureliano yang sebenarnya. Dia adalah yang paling baik membaca dalam keluarga Buendía, tahu banyak, dapat meneruskan perbincangan mengenai banyak topik.

Semasa kecil, dia berkawan dengan Jose Arcadio II, yang memberitahunya kisah benar menembak pekerja ladang pisang. Semasa ahli keluarga yang lain datang dan pergi (Ursula pertama meninggal, kemudian kembar, setelah mereka Santa Sophia de la Piedad, Fernanda meninggal, Jose Arcadio kembali, dia dibunuh, akhirnya Amaranta Ursula kembali), Aureliano tinggal di rumah dan hampir tidak pernah pergi ia. Dia menghabiskan seluruh masa kecilnya membaca tulisan Melquíades, berusaha menguraikan perkamennya, yang ditulis dalam bahasa Sanskrit. Semasa kecil, Melquiades sering muncul kepadanya, memberinya petunjuk untuk perkamennya. Di kedai buku cendekiawan Catalan itu, dia bertemu dengan empat orang temannya yang dengannya dia menjalin persahabatan yang erat, tetapi keempat-empatnya segera meninggalkan Macondo, melihat bahawa kota itu dalam kemerosotan yang tidak dapat diperbaiki. Kita dapat mengatakan bahawa merekalah yang membuka bagi Aureliano dunia luar yang tidak dikenali, menariknya keluar dari kajian melelahkan karya Melquíades.

Setelah kedatangan Amaranta Ursula dari Eropah, dia langsung jatuh cinta padanya. Pada mulanya mereka bertemu secara rahsia, tetapi setelah kepergian suaminya Gaston, mereka dapat saling mencintai secara terbuka. Cinta ini digambarkan dengan penuh semangat dan indah dalam karya. Sejak sekian lama, mereka mengesyaki bahawa mereka adalah saudara tiri dan adik perempuannya, tetapi tanpa menemui bukti dokumentari mengenai hal ini, mereka menerima fiksyen Fernanda mengenai bayi yang belayar di sungai dengan bakul. Ketika Amaranta meninggal dunia setelah melahirkan, Aureliano meninggalkan rumah, penuh kesakitan kerana kematian kekasihnya. Setelah minum sepanjang malam dengan pemilik salon dan tidak mendapat sokongan orang lain, berdiri di tengah alun-alun, dia berteriak: "Kawan bukan kawan, tapi bajingan!" Ungkapan ini adalah gambaran kesepian dan keperitan yang tidak henti-hentinya yang membelah hatinya. Pada waktu pagi, kembali ke rumah, dia teringat akan anaknya, yang sudah dimakan oleh semut, dan tiba-tiba memahami makna naskah Melquiades, dan dengan segera menjadi jelas kepadanya bahawa mereka menggambarkan nasib keluarga Buendia.

Dia dengan mudah mula menguraikan perkamen, apabila tiba-tiba badai yang merosakkan bermula di Macondo, menghapus kota dari ingatan orang, seperti yang diramalkan oleh Melquiades, "kerana cabang-cabang klan, dihukum kesepian selama seratus tahun, tidak dibenarkan ulangi diri mereka di bumi. "

Generasi ketujuh

Aureliano

Anak kepada Aureliano Babylonia dan ibu saudaranya, Amaranta Ursula. Semasa kelahirannya, ramalan lama Ursula menjadi kenyataan - bayi itu dilahirkan dengan ekor babi, menandakan berakhirnya keluarga Buendía. Walaupun ibunya mahu menamakan anak itu Rodrigo, si ayah memutuskan untuk memberinya nama Aureliano, mengikuti tradisi keluarga. Ini adalah satu-satunya ahli keluarga yang dilahirkan dalam satu abad. Tetapi, kerana keluarga itu ditakdirkan kesepian selama seratus tahun, dia tidak dapat bertahan. Aureliano dimakan oleh semut yang memenuhi rumah kerana banjir, sama seperti yang ditulis dalam epigraf ke perkamen Melquíades: "Yang pertama dalam keluarga akan diikat dengan pohon, yang terakhir dalam keluarga akan dimakan oleh semut. "

Yang lain

Melquiades

Melquiades adalah anggota kem Gypsy yang mengunjungi Macondo setiap Mac untuk mempamerkan barang-barang yang menakjubkan dari seluruh dunia. Melquiades menjual beberapa penemuan baru kepada José Arcadio Buendía, termasuk sepasang magnet dan makmal alkimia. Kemudian, Roma melaporkan bahawa Melquiades meninggal di Singapura, namun tetap kembali tinggal bersama keluarga Buendía, dengan menyatakan bahawa dia tidak dapat menanggung kesunyian kematian. Dia tetap bersama Buendía dan mulai menulis perkamen misterius, yang pada masa depan akan diuraikan oleh Aureliano Babylonia, dan di mana nubuatan ditulis tentang akhir keluarga Buendía. Melquiades mati untuk kali kedua, lemas di sungai dekat Macondo, dan, setelah upacara besar yang dianjurkan oleh Buendía, menjadi orang pertama yang dikebumikan di Macondo. Namanya berasal dari Melkizedek Perjanjian Lama, yang sumber wewenangnya sebagai imam besar misteri.

Pilar Turner

Pilar adalah wanita tempatan yang tidur bersama saudara lelaki Aureliano dan José Arcadio. Dia menjadi ibu kepada anak-anak mereka, Aureliano José dan Arcadio. Pilar membaca masa depan dari peta dan sering membuat ramalan yang tepat, walaupun samar-samar. Dia berkait rapat dengan Buendia sepanjang novel, membantu mereka dengan ramalan kadnya. Dia meninggal suatu ketika selepas dia berumur 145 tahun (setelah itu dia berhenti mengira), hidup sampai sekarang hari terakhir Macondo.

Perkataan "Ternera" adalah bahasa Sepanyol untuk daging sapi muda, yang sesuai dengan cara José Arcadio, Aureliano dan Arcadio memperlakukannya. Ia juga dapat diubah dengan kata "ternura", yang berarti "kelembutan" dalam bahasa Sepanyol. Pilar sering disajikan sebagai tokoh penyayang, dan penulis sering menggunakan nama dengan cara yang serupa.

Dia memainkan peranan penting dalam plot, kerana ia adalah penghubung antara generasi kedua dan ketiga keluarga Buendía. Penulis menekankan pentingnya, menyatakan setelah kematiannya: "Ini adalah akhir."

Pietro Crespi

Pietro adalah pemuzik Itali yang sangat tampan dan sopan yang mengendalikan sekolah muzik. Dia memasang piano di rumah Buendía. Dia bertunangan dengan Rebeca, tetapi Amaranta, yang juga jatuh cinta dengannya, berjaya menangguhkan perkahwinan selama bertahun-tahun. Ketika Jose Arcadio dan Rebeca memutuskan untuk berkahwin, dia mula memikat Amaranta, yang begitu marah sehingga dia menolaknya dengan kejam. Terharu dengan kehilangan kedua saudara perempuannya, dia membunuh diri.

Petra Cotes

Petra adalah wanita berkulit gelap dengan mata coklat keemasan yang mirip dengan panther. Dia adalah kekasih Aureliano Segundo dan cinta dalam hidupnya. Dia datang ke Macondo sebagai remaja dengan suami pertamanya. Setelah kematian suaminya, dia memutuskan hubungan dengan Jose Arcadio II. Ketika dia bertemu Aureliano Segundo, dia menjalin hubungan dengannya, tidak mengetahui bahawa ini adalah dua orang yang berbeza. Setelah Jose Arcadio Segundo memutuskan untuk meninggalkannya, Aureliano Segundo menerima pengampunan dan tinggal bersamanya. Dia terus melihatnya, walaupun selepas perkahwinannya. Dia akhirnya mula tinggal bersamanya, yang sangat memikat isterinya, Fernanda del Carpio. Ketika Aureliano dan Petra bercinta, haiwan mereka berkembang biak pada kadar yang belum pernah terjadi sebelumnya, tetapi mereka semua mati selama 4 tahun hujan. Petra menjana wang dengan menjalankan loteri dan menyediakan bakul makanan untuk Fernando dan keluarganya setelah kematian Aureliano Segundo.

Encik Herbert dan Encik Brown

Herbert adalah orang yang pernah muncul di rumah Buendia untuk makan. Setelah merasai pisang tempatan untuk pertama kalinya, dia berusaha membuka ladang di Macondo oleh sebuah syarikat pisang. Ladang ini dikendalikan oleh Encik Brown yang sombong. Ketika Jose Arcadio Segundo mendorong mogok pekerja di ladang, syarikat itu memikat lebih dari 3,000 penyerang dan mesingan menembak mereka di dataran bandar. Syarikat Pisang dan kerajaan sepenuhnya menutup kejadian tersebut. Jose Arcadio adalah satu-satunya yang mengingati pembunuhan itu. Syarikat memerintahkan tentera untuk menghancurkan sebarang perlawanan dan meninggalkan Macondo untuk selamanya. Kejadian itu kemungkinan besar berdasarkan Pembunuhan Pisang yang berlaku di Cienaga, Magdalena pada tahun 1928.

Mauricio Babylonia

Mauricio adalah seorang mekanik yang jujur, murah hati dan tampan yang bekerja di sebuah syarikat pisang. Dia dikatakan keturunan salah seorang gipsi yang datang ke Macondo ketika kota itu masih kampung kecil. Dia mempunyai ciri yang tidak biasa - dia selalu dikelilingi oleh rama-rama kuning, yang bahkan diikuti oleh kekasihnya selama beberapa waktu. Dia memulakan hubungan romantis dengan Meme sehingga Fernanda mengetahui tentangnya dan berusaha menghentikannya. Ketika Mauricio cuba menyelinap masuk ke rumah sekali lagi untuk melihat Meme, Fernanda membuatnya ditembak sebagai pencuri ayam. Lumpuh dan terbaring di tempat tidur, dia menghabiskan sepanjang hayatnya sendirian.

Gaston

Gaston adalah suami Belgia Amaranta Ursula yang kaya. Dia menikah dengannya di Eropah dan berpindah ke Macondo, memimpinnya dengan tali sutera. Gaston berumur 15 tahun lebih tua daripada isterinya. Dia adalah penerbang dan pengembara. Ketika dia dan Amaranta Ursula pindah ke Macondo, dia, memikirkan bahawa hanya perlu waktu sebelum dia menyedari bahawa kaedah Eropah tidak berfungsi di sini. Bagaimanapun, ketika dia menyedari bahawa isterinya akan tinggal di Macondo, dia membawa pesawatnya diangkut dengan kapal sehingga dia dapat memulai perkhidmatan pengiriman surat udara. Pesawat itu dibawa ke Afrika secara tidak sengaja. Ketika dia pergi ke sana untuk mendapatkannya, Amaranta menulis kepadanya tentang cintanya pada Aureliano Babilonia Buendía. Gaston mengabaikan berita itu, hanya meminta mereka mengangkut basikalnya.

Kolonel Gerineldo Marquez

Rakan dan rakan Kolonel Aureliano Buendía. Saya tidak berjaya dengan Amaranta.

Gabriel García Márquez

Gabriel García Márquez hanya watak kecil dalam novel, tetapi ia dinamakan sempena pengarangnya. Dia adalah cucu besar dari Kolonel Gerineldo Márquez. Dia dan Aureliano Babilonia adalah kawan rapat kerana mereka mengetahui sejarah kota yang tidak dipercayai oleh orang lain. Dia berangkat ke Paris, memenangi pertandingan, dan memutuskan untuk tinggal di sana, menjual surat khabar lama dan botol kosong. Dia adalah salah satu dari sedikit yang berjaya meninggalkan Macondo sebelum kota itu hancur sepenuhnya.

Kumpulan "dan kumpulan" ada lagu "

DI MANA KATA "MACONDO" DATANG?

Asas novel Gabriel García Márquez One Hundred Years of Solitude adalah sejarah kota Macondo. Tidak lama selepas penerbitan novel (1967), perkataan ini menjadi kebanggaan peta sastera dunia. Asalnya dijelaskan dengan cara yang berbeza dan dijadikan alasan untuk perbincangan. Akhirnya, dalam apa yang disebut "zon pisang" di barat laut Colombia antara bandar-bandar Aracataca (tanah air penulis) dan Cienaga, kampung Macondo ditemui, tersembunyi dengan selamat di hutan tropika dan terkenal sebagai tempat terpesona - anda boleh sampai di sana, tetapi anda tidak boleh keluar dari sana. Dan bukankah keajaiban perkataan itu sendiri, suaranya yang misterius, menjelaskan ketagihan penulis muda Colombia itu? Kota Macondo sudah berkelip dalam kisah awalnya pada tahun empat puluhan - lima puluhan dan diberikan perihalan dalam kisah pertamanya, "Opal" (dalam terjemahan lain, "Burned Leaves", 1952). Tetapi buat masa ini, ia tetap menjadi pemandangan biasa, ia akan memperoleh kemerdekaan hanya dalam novel One Hundred Years of Solitude. Di sana dari tanah koordinat geografi Macondo akan berpindah ke keseimbangan rohani dan moral yang mendalam, menjadi kenangan cinta masa kecil, seperti serpihan, berpusing di pusaran Sejarah, dipenuhi dengan kekuatan sihir tradisi rakyat abadi, dongeng dan takhayul, menyerap keduanya "ketawa melalui air mata" dan menangis melalui tawa Seni Hebat dan akan berbunyi dengan bunyi loceng memori manusia:

- MakOndO, ingat MacOndO!

Ingat makondov yang baik yang menjadi taman permainan kekuatan gelap kisah-kisah mengenai tragedi suku Buendía yang perkasa, dihukum kerana hilang dari muka bumi, walaupun namanya, yang bermaksud "Hello!"

KITA SEMUA DARI ANAK-ANAK

"Seratus tahun kesendirian" hanyalah reproduksi puisi masa kecil saya, "kata García Márquez, dan saya ingin memulakan kisah lapan tahun pertama hidupnya (1928-1936) dengan permulaan kisah dongeng Rusia : "Suatu ketika dahulu ada seorang datuk dan seorang wanita, dan mereka mempunyai" ... tidak, bukan "ayam Ryaba", ada cucu Gabo. Nenek, dona Trankilina, melakukan pekerjaan abadi wanita yang berdiri di buaian bakat masa depan. Seorang pencerita turun temurun dengan berat sebelah terhadap dunia yang mengerikan dan lain-lain, dengan kisah dongengnya, dia membangkitkan dan mengembangkan imaginasi anak-anak. Penimbang Berat dunia yang luar biasa nenek melayani dunia nyata datuknya, pesara kolonel Nikolaev Marquez. Pemikir bebas, skeptis dan kekasih hidup, kolonel tidak mempercayai keajaiban. Penguasa tertinggi dan rakan kanan cucunya, dia tahu bagaimana menjawab dengan sederhana dan meyakinkan mana-mana "mengapa?" "Tetapi, ingin menjadi seperti datuk saya - bijak, berani, boleh dipercayai, - saya tidak dapat menahan godaan untuk melihat ketinggian nenek saya yang luar biasa," kenang penulis.

Dan di awal kehidupan ada sarang keluarga, sebuah rumah suram yang besar, di mana mereka tahu semua tanda dan konspirasi, di mana mereka biasa meneka di peta dan disihir di tempat kopi. Tidak hairanlah dona Tranquilina dan saudara perempuan yang tinggal bersamanya membesar di Semenanjung Guajiro, tempat pembiakan ahli sihir, tempat tahyul, dan akar keluarga mereka pergi ke Galicia Sepanyol - ibu dongeng, perawat anekdot . Dan di luar tembok rumah, kota Aracataka sibuk. Selama bertahun-tahun "pisang tergesa-gesa" dia akhirnya menjadi milik syarikat United Fruits. Ramai orang berpusu-pusu ke sini untuk mencari pendapatan sukar atau wang mudah. Perang sabung, loteri, permainan kad berkembang di sini; di jalanan, peniaga hiburan, penipu, pencopet, dan pelacur tinggal dan tinggal. Dan datuk saya suka mengingati betapa tenang, ramah, jujur kampung itu di masa mudanya, sehingga monopoli pisang mengubah syurga ini menjadi tempat panas, menjadi persimpangan antara pameran, tempat perlindungan dan rumah bordil.

Bertahun-tahun kemudian, Gabriel, seorang pelajar sekolah berasrama penuh, berpeluang mengunjungi tanah airnya semula. Pada waktu itu, raja-raja pisang, setelah menghabiskan tanah di sekitarnya, meninggalkan Aracataka untuk nasib mereka. Anak lelaki itu dilanda kehancuran umum: rumah-rumah yang berkerut, bumbung yang berkarat, pokok-pokok yang layu, debu putih di segalanya, keheningan yang padat di mana-mana, keheningan tanah perkuburan yang terbengkalai. Kenangan datuknya, kenangannya sendiri dan gambaran kemerosotan semasa bergabung untuknya menjadi gambaran samar-samar plot. Anak lelaki itu berfikir bahawa dia akan menulis buku mengenai semua ini.

Selama seperempat abad yang baik, dia berjalan ke buku ini, kembali ke masa kecilnya, melangkah ke kota-kota dan negara-negara, melalui pemuda yang bencana, melalui buku-buku yang dibacanya, melalui semangat untuk puisi, melalui karangan kewartawanan yang memuliakannya, melalui skrip, melalui kisah-kisah "mengerikan" yang dia mulakan di masa mudanya, melalui prosa yang padat dan realistik pada masa dewasa.

"MIRACLE" ATAU "FENOMENON"

Nampaknya García Márquez telah sepenuhnya terbentuk sebagai artis realis, penulis sosial dengan temanya sendiri - kehidupan di pedalaman Colombia. Kisah dan kisahnya telah menarik perhatian pengkritik dan pembaca. Di antara prosa beliau pada tahun lima puluhan, novel Nobody Writes to the Colonel (1958) menonjol. Penulis sendiri menyebutnya, bersama dengan kisah lain, "The Chronicle of a Foretold Death" (1981), karya terbaiknya. Masa penciptaan cerita "Tidak ada yang Menulis kepada Kolonel" dalam sejarah Colombia disebut "masa keganasan." Ini adalah tahun-tahun pemerintahan diktator reaksioner, yang ditahan berkuasa dengan cara teror terbuka dan pembunuhan massal, melalui intimidasi, kemunafikan dan penipuan secara terang-terangan. Para intelektual progresif menanggapi kekerasan itu dengan novel, novel, dan cerita yang disebabkan oleh kemarahan dan kesakitan, tetapi lebih seperti risalah politik daripada fiksyen. Kisah García Márquez juga tergolong dalam gelombang sastera ini. Namun, penulis, menurutnya, tidak berminat dengan "inventaris orang mati dan penerangan mengenai kaedah kekerasan", tetapi "... terutamanya akibat keganasan bagi mereka yang terselamat." Ini menggambarkan sebuah kota yang tidak disebutkan namanya, dicengkeram dalam "jam malam", diselimuti oleh suasana ketakutan, ketidakpastian, perpecahan, kesepian. Tetapi García Márquez melihat bagaimana benih-benih Perlawanan, diinjak-injak ke dalam debu, semakin matang, bagaimana risalah hasrat muncul lagi, bagaimana orang-orang muda kembali menunggu di sayap. Wira cerita ini adalah seorang kolonel yang telah bersara, yang anaknya dibunuh, mengedarkan risalah, sokongan terakhirnya pada usia tua. Imej ini adalah kejayaan yang tidak diragukan oleh pengarang. Kolonel (dalam kisah dia tidak disebutkan namanya) adalah veteran perang saudara antara liberal dan konservatif, salah satu dari dua ratus pegawai tentera liberal, yang, menurut perjanjian damai yang ditandatangani di kota Neerlandia, dijamin hidup pencen. Dimakan oleh kelaparan, disiksa oleh penyakit, dikepung oleh usia tua, dia menunggu sia-sia pencen ini, menjaga maruahnya. Ironi membolehkannya bangkit di atas keadaan kehidupan yang tragis. "Dalam lelucon dan kata-kata kolonel, humor menjadi ukuran keberanian yang paradoks, tetapi benar. Kolonel menertawakannya, seolah-olah menembak balik, ”tulis pengkritik seni Soviet V. Silyunas. Boleh dikatakan, tetapi hanya "humor paradoks" yang tersendiri nama sastera: namanya "ironi". Lihat bagaimana kolonel "melepaskan balik". "Yang tinggal hanyalah tulang," isterinya memberitahunya. "Saya sedang mempersiapkan diri untuk dijual," balas kolonel itu. "Sudah ada pesanan dari kilang klarinet." Betapa pahitnya ironi diri dalam jawapan ini!

Imej kolonel melengkapkan gambar ayam jantan yang berperang, yang diwarisi oleh lelaki tua itu dari anaknya. Ayam jantan adalah dua kali ganda ironis dari kolonel; dia seperti lapar dan bertulang seperti tuannya, dia dipenuhi dengan tidak dapat didamaikan semangat berlawan, mengingatkan pada stoicisme yang tidak terkalahkan oleh kolonel. Dalam pertempuran ayam jantan yang akan datang, ayam jantan ini mempunyai peluang kemenangan, yang tidak hanya menanti kolonel, tetapi juga rakan-rakan putra kolonel yang dibunuh. Dia menjanjikan dia keselamatan dari kelaparan, mereka memerlukannya sebagai titik awal pertama dalam perjuangan yang akan datang. "Ini adalah bagaimana sejarah seseorang yang membela dirinya sendiri berkembang menjadi sejarah mengatasi kesepian," L. Ospovat dengan tepat menyimpulkan.

Imej ayam jantan ditulis dengan jelas dalam cerita sehingga beberapa pengkritik burung ini - dan bukan pada seseorang, pemiliknya - melihat simbol Penentangan. "Anggap saja, tapi saya hampir merebus ayam jantan ini dalam sup," penulis sendiri menjawab dengan ucapan ironis terhadap spekulasi pengkritik.

Kami bertemu dengan kolonel dalam "Seratus Tahun Kesendirian" dalam diri bendahara liberal muda: di suatu tempat di pinggir cerita, Kolonel Aureliano Buendía, salah satu watak utama novel masa depan, telah muncul. Nampaknya ada jalan lurus dari cerita ke novel, tetapi jalan ini ternyata panjang dan berliku.

Kenyataannya adalah bahawa penulis Gabriel García Márquez tidak berpuas hati dengan dirinya sendiri dan bentuk tradisional prosa sosio-politik Amerika Latin di mana kisahnya ditulis. Dia mengimpikan "novel yang benar-benar percuma, menarik bukan hanya kerana kandungan politik dan sosialnya, tetapi juga kerana kemampuannya untuk menembus jauh ke dalam realiti, dan yang paling penting, jika novelis dapat mengubah kenyataan ke dalam dan menunjukkannya sisi terbalik". Dia memulakan novel seperti itu dan, setelah satu setengah tahun karya demam, menyelesaikannya pada musim bunga 1967.

Pada hari dan jam itu, dan mungkin juga ketika García Márquez membalik halaman terakhir novel pertamanya dan melihat dari manuskrip dengan mata yang letih, dia melihat keajaiban. Pintu bilik dibuka tanpa henti, dan kucing biru yang baik-baik saja berwarna biru masuk ke dalamnya. "Tidak sebaliknya buku ini akan bertahan dalam beberapa edisi," kata penulis. Namun, kedua puteranya yang masih muda muncul di pintu, menang, tersedak ketawa ... dan dibalut dengan cat biru.

Namun novel One Hundred Years of Solitude ternyata menjadi "keajaiban", atau, dari segi saintifik, "fenomena".

Rumah penerbitan Argentina Sudamericana menerbitkan buku dengan edaran 6 ribu naskhah, dengan harapan buku itu akan habis dijual dalam setahun. Tetapi peredaran itu habis dalam dua atau tiga hari. Penerbit yang terkejut segera melancarkan edisi kedua, ketiga, keempat dan kelima ke pasar buku. Beginilah bermulanya ketenaran yang luar biasa, "Seratus Tahun Kesendirian" yang luar biasa. Hari ini, novel ini terdapat dalam lebih daripada tiga puluh bahasa, dan jumlah peredaran ia melebihi 13 juta.

JALAN NOVEL

Terdapat kawasan lain di mana novel García Márquez memecahkan semua rekod. Sepanjang setengah abad yang lalu, tidak satu pun karya fiksyen tidak memenuhi tindak balas kritikan yang ribut dan tidak bertentangan. Novel yang agak kecil dipenuhi dengan monograf, esei, dan disertasi. Mereka mengandungi banyak pemerhatian yang halus dan pemikiran yang mendalam, tetapi selalunya terdapat usaha untuk menafsirkan karya García Márquez dalam tradisi "novel-mitos" Barat moden, untuk menghubungkan sama ada dengan mitos alkitabiah dengan penciptaan dunia, pelaksanaan Mesir dan kiamat, atau mitos kuno dengan tragedi batu dan sumbang mahram, atau kepada Freoan psikoanalitik, dan sebagainya. kebenaran sejarah dan tanah rakyat.

Seseorang tidak boleh bersetuju dengan percubaan beberapa orang Amerika Latin untuk menafsirkan novel itu sebagai "karnival menurut Bakhtin", sebagai ketawa karnival "total", walaupun beberapa elemen karnival mungkin ada dalam novel ini. Pada masa yang sama, penafsiran mitologi yang sudah diketahui nampaknya dibalikkan, dan bukannya "Bible" dan "kiamat" dan "dua ribu tahun sejarah manusia", yang diduga dicerminkan dalam novel, muncul "karnival" penyemakan "sejarah dua ribu tahun yang sama", "Alkitab ketawa", "tawa kiamat" dan bahkan "tawa pengebumian (!) gerai (!)". Makna dari metafora mitos yang mengagumkan ini adalah bahawa dalam novel tersebut, orang-orang sendiri mengejek sejarah mereka dan menguburkannya untuk menuju ke masa depan yang cerah dengan hati yang ringan. Kita akan memikirkan sifat tawa García Márquez, tetapi di sini kita hanya akan ingat bahawa dalam novel itu, bersama dengan tawa, terdapat permulaan tragis dan lirik, yang tidak boleh diejek. Terdapat halaman di mana aliran darah orang mengalir, dan tawa kepada mereka hanya boleh menjadi ejekan. Dan sangat mustahak untuk membuktikan bahawa perkara utama dalam novel ini bukanlah "ejekan diri", tetapi pengetahuan diri orang, yang hanya mungkin dilakukan dengan pemeliharaan memori sejarah. Masa untuk menguburkan masa lalu bagi orang-orang Hispanik, dan memang untuk semua umat manusia, tidak akan tiba tidak lama lagi.

Pada mulanya, García Márquez gembira dengan kejayaan novel ini. Kemudian dia mulai mengusik para pengkritik, meyakinkan mereka bahawa mereka jatuh ke dalam "perangkap" yang ditetapkan untuk mereka, kemudian nada kerengsaan terdengar dalam nada pernyataannya: "Pengkritik cenderung membaca dari novel bukan apa yang ada, tetapi apa mereka ingin melihatnya "..." Oleh seorang intelektual saya bermaksud makhluk aneh yang menentang realiti dengan konsep yang sudah diprediksi dan berusaha dengan segala cara untuk memasukkan kenyataan ini ke dalamnya. " Ia sampai pada titik bahawa penulis melepaskan anak sulungnya yang dikasihi. Dalam wawancara dengan The Smell of Guava (1982), dia menyesal telah menerbitkan One Hundred Years of Solitude, sebuah novel yang ditulis dengan "sederhana, tergesa-gesa dan dangkal." Tetapi, mula bekerja, dia percaya bahawa "bentuk yang sederhana dan ketat adalah yang paling mengagumkan dan yang paling sukar."

OPTIK BERGANDA

Sejak kecil, seorang seniman dikurniakan sikap istimewa, visi kreatif, yang disebut oleh para penyembah perkataan "optik" (saudara. Goncourt), "prisma" (T. Gauthier dan R. Dario), "kristal ajaib" (A. Pushkin). Dan rahsia novel "Seratus Tahun Kesendirian", rahsia "visi baru" (Yu. Tynyanov) pengarangnya, menurut pendapat kami, adalah optik berganda (atau "berganda"). Asasnya adalah visi anak lelaki Gabo, ingatan masa kecil, "kenangan hidup masa kanak-kanak, hanya ciri seorang seniman sejati, yang mana Tsvetaeva katakan dengan baik:" Tidak seperti "sekarang saya melihat" - saya tidak melihatnya sekarang! - seperti yang saya lihat. " Optik penulis "dewasa" Gabriel García Márquez bergabung dengan asas ini, atau wujud bersama, atau bahkan berdebat dengannya.

"Seratus Tahun Kesendirian" adalah kesaksian kesusasteraan yang menyeluruh tentang semua yang membuat saya masih kecil, "kata García Márquez. Sejak kecil, anak lelaki Gabo membawa imajinasi langsung ke dalam novel, tidak digelapkan dan tidak rumit oleh sains atau mitologi. Bersamanya, kisah dongeng, kepercayaan, ramalan dan kisah datuk nenek muncul di halaman novel. Sebuah rumah dengan galeri panjang muncul, di mana wanita menyulam dan bertukar berita, dengan aroma bunga dan ramuan wangi, dengan bau air bunga, yang diurapi setiap hari oleh angin puyuh boyish, dengan perang berterusan dengan roh jahat serangga: rama-rama, nyamuk, semut, dengan kerlipan misteri di dalam kegelapan melalui mata orang-orang kudus, dengan pintu tertutup bilik-bilik mendiang Bibi Petra dan Paman Lazaro.

Sudah tentu, Gabo membawanya mainan kegemarannya - ballerina groovy, buku dongeng kegemarannya, dan makanan kegemarannya: ais krim dan gula-gula ayam dan kuda. Dia tidak lupa berjalan dengan datuknya melalui jalan-jalan di Aracataki dan pelekaran pisang, tidak ketinggalan percutian terbaik- pergi ke sarkas.

"Setiap pahlawan novel mempunyai zarah diri saya," tegas penulis, dan kata-kata ini tidak diragukan lagi merujuk kepada budak lelaki Gabo, yang banyak membaca halaman-halaman tanda-tanda masa kecilnya: mimpi, keperluan untuk bermain dan semangat untuk bermain, rasa keadilan yang tajam dan bahkan kekejaman kebudak-budakan.

Penulis mengambil motif masa kecil ini dan memperdalamnya. Di matanya, zaman kanak-kanak sama dengan kewarganegaraan. Pandangan ini bukanlah perkara baru. Ini telah ada dalam sastera untuk waktu yang lama, telah menjadi "metafora tradisional", "formula puisi konvensional" (G. Friedlander). Dan konsep "kebudak-budakan" yang sederhana mengenai ketidaksesuaian kebaikan dan kejahatan, kebenaran dan kepalsuan tumbuh menjadi sistem akhlak keluarga generik. Kisah dongeng dan impian kanak-kanak itu menjadi sebahagian daripada kesedaran nasional. " Mitologi rakyat masuk ke dalam kenyataan, - kata penulis, - ini adalah kepercayaan orang, kisah mereka, yang tidak lahir dari apa-apa, tetapi diciptakan oleh orang-orang, mereka adalah sejarahnya, kehidupan seharian, mereka adalah peserta dalam kedua-duanya kemenangan dan kekalahannya. "

Pada masa yang sama, Garcia Márquez meletakkan asas yang kukuh di bawah novel - sejarah Colombia selama kira-kira seratus tahun (dari empat puluhan XIX hingga 30-an abad XX) - dalam pergolakan sosio-politiknya yang paling akut. Yang pertama adalah perang saudara antara liberal dan konservatif, di mana perjuangan politik antara kedua pihak merosot menjadi persaingan antara dua oligarki. “Petani, pengrajin, pekerja, penyewa dan hamba saling membunuh, tidak bertempur melawan musuh mereka sendiri, tetapi melawan“ musuh musuh mereka, ”tulis sejarawan Kolombia D. Montaña Cuellar. Kenangan masa kecil García Márquez merujuk kepada perang terpanjang yang disebut "seribu hari" dan berakhir pada Peace of Nerland (1902). Datuknya Nicolae Márquez memberitahunya tentang hal itu, yang, dalam tentera liberal, memenangkan tali bahu kolonelnya dan hak untuk pencen, walaupun dia tidak pernah menerima pencen. Yang lain peristiwa bersejarah- gangguan besar dalam kehidupan syarikat pisang Amerika Utara. Ini memuncak dalam mogok pekerja di ladang pisang dan pelaksanaan biadab orang ramai yang berkumpul di alun-alun. Ini berlaku di bandar jiran Aracataka, Sienage, pada tahun kelahiran Gabo kecil (1928). Tetapi dia juga mengetahui tentang ini dari kisah-kisah datuknya, yang disokong oleh bukti dokumentari dalam novel itu.

García Márquez menenun ke kanvas sejarah sejarah enam generasi klan Buendía. Menggunakan pengalaman novel "keluarga" yang realistik abad XIX-XX. dan pengalaman penulisannya sendiri, dia memahat watak-watak pahlawan pelbagai aspek, yang dibentuk di bawah pengaruh keturunan generik (gen), dan persekitaran sosial, dan undang-undang biologi pembangunan. Untuk menekankan kepunyaan anggota keluarga Buendía kepada genus yang sama, dia mengurniakan mereka bukan hanya dengan ciri-ciri penampilan dan watak yang sama, tetapi juga nama keturunan (seperti kebiasaan di Colombia), yang memperlihatkan pembaca akan bahaya tersesat dalam "labirin hubungan generik" (García Márquez).

Dan dalam aspek lain, García Márquez memperkayakan kisah cinta masa kecilnya. Dia memperkenalkan buku besar, motif dan gambaran budaya dunia - Alkitab dan Injil, tragedi kuno dan Plato, Rabelais dan Cervantes, Dostoevsky dan Faulkner, Borges dan Ortega - mengubah novelnya menjadi sejenis "buku buku". Dia juga memperkaya alat gaya yang diwarisi oleh budak lelaki Gabo dari neneknya. ("Paling banyak kisah menyeramkan nenek itu bercakap dengan tenang, seolah-olah dia telah melihat semuanya dengan matanya sendiri. Saya menyedari bahawa wataknya yang bercerita yang tidak sopan dalam bercerita dan kekayaan gambar banyak menyumbang kepada kepercayaan cerita. ") Dalam novel ini kita akan menemui polifonisme dan monolog dalaman, dan bawah sedar, dan banyak lagi. Di dalamnya kita akan bertemu García Márquez bukan hanya sebagai penulis, tetapi juga sebagai penulis skrip dan wartawan. Kami berhutang yang terakhir kepada "bahan digital" yang berlimpah, seolah-olah mengesahkan keaslian peristiwa novel tersebut.

Penulis dengan tepat menyebut novelnya yang bermacam-macam, multidimensi, multifaset "sintetik" atau "total", yang merangkumi semua. Kami akan menyebutnya "legenda lirik-epik" berdasarkan definisi novel yang terkenal sebagai "epik masa baru" (V. Belinsky).

Irama puitis naratif, intonasi pengarang penulis cerita, yang, seperti renda berharga, menenun frasa dan ayat, menyatukan novel-saga. Unsur penghubungnya yang lain adalah ironi.

DAN DALAM JOKE DAN SERIUS

Ironi adalah sifat keperibadian Gabriel García Márquez. Asal-usulnya adalah dalam dualisme yang berkembang di benak budak lelaki Gabo. Pada masa mudanya, dia membantu wartawan García Márquez untuk menjauh dari klise akhbar dan sangat menyumbang kepada kejayaan korespondennya; selama bertahun-tahun terkenal sebagai penulis, hampir tidak ada banyak wawancara yang dapat dilakukan tanpa dia. Ironi menjelma pada awal kisah dan kisahnya.

Ironi, menggabungkan "ya" dan "tidak" dalam satu gambar (atau frasa), menyerap paradoks, ironi dengan gabungan lawan: tragedi dan lelucon, fakta dan fiksyen, puisi tinggi dan prosa rendah, mitos dan kehidupan seharian, kecanggihan dan tidak bersalah, logik dan tidak masuk akal, dengan pelbagai bentuknya dari apa yang disebut "objektif" ironi, atau "ironi sejarah" (Hegel), yang tidak lucu, tetapi tragis atau sedih, hingga ironi yang menggelikan, yang, sebagai ensiklopedia bersaksi, menembusi semua jenis, ragam dan corak komik: satira, aneh, sarkasme, humor dan "humor hitam", anekdot, parodi, bermain kata, dan lain-lain, ternyata diperlukan untuk novel "sintetik" García Márquez. Ini menghubungkan dua "optik" novel, menghubungkan mimpi dan realiti, fantasi dan realiti, budaya buku dan makhluk. Ironi menentukan sikap artis terhadap kekacauan tragikomik. Ini mengandungi kunci impian "percintaan bebas" yang memungkinkan "mengubah kenyataan ke dalam dan menunjukkan sisi sebaliknya." "Pandangan ironis tentang kehidupan ... - menulis Thomas Mann, - mirip dengan objektiviti dan secara langsung bertepatan dengan konsep puisi kerana ia melonjak dalam permainan bebas atas realiti, kebahagiaan dan ketidakbahagiaan, atas kematian dan kehidupan."

Dalam novel, semua jenis ironi ketawa dilambangkan dengan baik. Ini dipenuhi dengan konfrontasi ironis dan konfrontasi watak, peristiwa, objek yang saling melengkapi, bertembung satu sama lain, diulang, tercermin dalam cermin waktu yang bengkok. Kami berpendapat bahawa contoh boleh dikeluarkan di sini. Mereka ada di hampir setiap halaman. Tetapi beberapa perkataan harus dinyatakan mengenai "ironi sejarah". Dalam novel itu, ia menggambarkan proses sejarah yang objektif. Kolonel Aureliano Buendía menanggung "ironi sejarah" tiga kali. Terjun ke dalam "paya perang" di mana perjuangan untuk kepentingan nasional merosot menjadi perebutan kekuasaan, dia pembela rakyat, pejuang keadilan secara semula jadi berubah menjadi orang yang haus kekuasaan, menjadi diktator kejam yang menghina rakyat. Menurut logik sejarah, keganasan yang hilang hanya dapat dikalahkan dengan kekerasan. Dan untuk berdamai, Kolonel Aureliano terpaksa memulai perang yang lebih dahsyat dan memalukan terhadap bekas rakan seperjuangannya. Tetapi sekarang dunia telah datang. Pemimpin konservatif yang merebut kuasa dengan bantuan seorang kolonel takut pembantu mereka yang tidak disengajakan. Mereka mengelilingi Aureliano dengan nada ketakutan, membunuh anak-anaknya dan pada masa yang sama menghujani dia dengan penghormatan: mereka menyatakan " wira negara", Dianugerahkan perintah itu dan ... memanfaatkan kemuliaan ketenteraannya ke kereta perang mereka yang berjaya. Cerita ini berlaku sama dengan pahlawannya yang lain. Dia akan mengarahkan lelaki keluarga yang baik dan damai Don Apolinar Moscote, Corregidor of Macondo, untuk melepaskan keganasan, memprovokasi perang, dan bendahara muda liberal, yang melalui usaha yang luar biasa telah mengekalkan harta tentera, akan memaksanya untuk memberikannya kepada musuh dengan tangannya sendiri.

Ironinya meluas ke plot utama novel, hingga yang disebut "mitos Oedipus" dengan hubungan sumbang mahram antara saudara-mara dan akibatnya yang membawa maut. Tetapi mitos di sini kehilangan kesejagatan sejagat dan menjadi seperti kepercayaan suku. Perkahwinan antara sepupu dan saudaranya - Jose Arcadio dan Ursula - tidak dipenuhi dengan hukuman parricide dan hukuman mengerikan yang lain, tetapi dengan kelahiran anak dengan kuncir, "teka-teki" yang ironis, bahkan ekor yang cukup "kasar" dengan rumbai di akhir. " Benar, teks itu mengandungi petunjuk pembalasan yang lebih dahsyat yang berasal dari kisah dongeng - kelahiran iguana, versi katak Amerika Latin dari dongeng Rusia. Tetapi tidak ada yang memandang serius bahaya ini.

KISAH FAIRY DAN Mitos

Perairan hidup yang penuh dengan kisah dongeng membasahi cakerawala sejarah novel. Mereka membawa puisi bersama mereka. Kisah ini meresapi kehidupan keluarga Buendía, bertindak selaras dengan sains. Dalam novel ini, terdapat plot dongeng dan gambar puitis-dongeng, namun, dongeng di dalamnya suka mengambil bentuk metafora puitis atau bahkan persatuan, dan di dalamnya hipotesisnya berkelip-kelip melalui lisan yang padat fabrik novel. Dan di mana-mana Jack Brown bersinar melalui tukang sihir manusia serigala yang luar biasa, dan dalam tentera dipanggil untuk membunuh penyerang - "naga berkepala banyak". Terdapat juga perkaitan yang lebih besar dalam novel. Kota yang suram, tempat kelahiran Fernanda, di mana hantu berkeliaran di jalanan dan loceng tiga puluh dua menara loceng meratapi nasib mereka setiap hari, mengambil ciri-ciri kerajaan penyihir jahat.

Jalan raya yang indah melintasi halaman novel. Gipsi datang ke Macondo di sepanjang mereka, Kolonel Aureliano yang tak terkalahkan mengembara sepanjang mereka dari kekalahan ke kekalahan, di sepanjang mereka mencari "yang paling wanita cantik di dunia ”mengembara Aureliano Segundo.

Terdapat banyak keajaiban dalam novel ini, dan ini wajar - kisah dongeng apa yang boleh dilakukan tanpa keajaiban, dan di mana dia, budak lelaki yang tidak akan memimpikan keajaiban. Tetapi keajaiban di sana biasanya luar biasa, "berfungsi", seperti yang dikatakan oleh V. Ya. Propp, iaitu, mereka mempunyai tujuan masing-masing. Dan tangan dongeng yang baik mengangkat Padre Nikanor di atas tanah hanya sehingga dia akan mengumpulkan wang dari Macondians, terguncang oleh keajaiban, untuk pembinaan kuil. Novel ini juga mengandungi persediaan dongeng yang menakjubkan - yang disebut "objek sihir". Ini adalah perkara paling sederhana, teman hidup yang rendah hati. Secawan coklat panas - tanpanya Padre Nikanor tidak akan melambung tinggi di atas tanah; cadar putih yang baru dicuci - tanpa mereka, Remedios the Beautiful tidak akan naik ke syurga.

Dalam novel, ada kematian dan hantu, yang disusun untuk kisah dongeng. Tetapi kematian di sini sama sekali bukan karnival, topeng aneh dengan sifat wajibnya: tengkorak, kerangka, sabit. Ini adalah wanita sederhana dengan berpakaian biru. Dia, seperti dalam dongeng, memerintahkan Amarante untuk menjahit kafan untuk dirinya sendiri, tetapi dia juga, seperti dalam dongeng, dapat ditipu dan bertahun-tahun lamanya... Hantu juga "dijinakkan" dan "berfungsi" di sini. Mereka mempersonifikasikan "penyesalan" (Prudencio Aguilar) atau ingatan nenek moyang (Jose Arcadio di bawah chestnut).

Novel ini mengandungi dan cerita arab dari Seribu Satu Malam. Sumber mereka adalah sebuah buku yang tebal dan tidak berotak tanpa ikatan, yang dibaca Gabo - mungkin buku pertama dalam kehidupan penulis. Kisah-kisah ini dibawa oleh orang-orang gipsi, dan hanya dengan orang-orang gipsi yang berkaitan.

Novel ini juga memuatkan ramalan dongeng "rumah" Gabo yang tidak asing lagi - kad bernasib baik dan peramal. Ramalan ini puitis, misteri, selalu baik. Tetapi mereka mempunyai satu kelemahan - yang sebenarnya takdir hidup, yang sudah bertugas sebagai penulis Gabriel García Márquez, berkembang walaupun mereka. Jadi, Aureliano Jose, yang kadanya menjanjikan umur panjang, kebahagiaan keluarga, enam anak, malah menerima peluru di dada. "Peluru ini, jelas, tidak berpengalaman dalam ramalan peta," penulis dengan sedih mencibir mayat mangsa perang saudara yang lain.

Asalnya, dongeng adalah anak perempuan mitos atau adik perempuannya, oleh itu, dalam jadual mitologi, ia berdiri satu langkah di bawah mitos dengan kehebatan, keutamaan, dan kesejagatannya. Namun, ada hubungan kekeluargaan di antara mereka. T. Mann dengan tepat menyebut mitos itu "zarah kemanusiaan." Tetapi kisah dongeng juga dapat mengklaim nama ini, walaupun pada tahap tertentu dibatasi oleh batas negara. V. Ya. Propp menulis: "Ini luar biasa bukan hanya penyebaran dongeng yang luas, tetapi juga kenyataan bahawa kisah dongeng orang-orang di dunia saling terkait. Sampai tahap tertentu, dongeng adalah simbol kesatuan bangsa-bangsa di dunia. "

MACONDO DAN BUENDIA

Kami hanya berhenti pada dua prinsip pembentukan gaya "Seratus Tahun Kesendirian" - ironi dan dongeng. Puisi tetap disisihkan, tetapi kami berpendapat bahawa para pembaca sendiri akan mengetahui mengapa García Márquez menyebut karya luar biasa itu "puisi kehidupan seharian." Dan kita masih perlu melihat bagaimana niat penulis "untuk menembus jauh ke dalam kenyataan" direalisasikan dalam novel tersebut. Pada pendapat kami, masalahnya adalah "utama idea falsafah”(A. Blok), karya itu memasuki alam moral yang mendalam. Perlu diperhatikan bahawa novel ini dibuka dengan paradoks moral. Larangan moral seluruh keluarga terhadap perkahwinan antara saudara-mara bertentangan dengan cinta suami isteri dan kesetiaan. Penulis tidak melepaskan ikatan ini, tetapi membukanya dengan kematian Prudencio Aguilar, eksodus pasangan Buendia dari kampung mereka yang "baik hati dan rajin" dan pendirian Macondo.

Ahli falsafah A. Gulyga mendefinisikan konsep moral sebagai berikut: "Akhlak adalah korporat, ini adalah prinsip-prinsip tingkah laku kelompok sosial berdasarkan moral, tradisi, perjanjian, tujuan bersama ... Akhlak muncul bersama dengan kemanusiaan. Akhlak yang asal kemudiannya. Ia dengan sendirinya tidak menghilangkan bentuk moral yang buruk. Dalam masyarakat yang bertamadun, boleh ada moraliti tanpa moraliti. Contohnya ialah fasisme. "

Dalam novel One Hundred Years of Solitude, kita bertemu dengan dua bentuk moral, korporat, yang terbentuk secara historis, yang terwujud dalam gambar, yang dinyatakan dalam psikologi pahlawan. Mereka didasarkan pada pelbagai struktur sosial yang wujud bersama di Colombia dan negara-negara membangun lain di Amerika Latin. Pertama sekali, ia adalah kesusilaan kaum, suku, keluarga. Perwujudannya adalah gambaran Ursula. Selanjutnya - aristokrat, harta pusaka, moral kasta, dipelihara di kawasan pergunungan mundur di negara ini sebagai peninggalan zaman penjajahan. Namanya dalam novel itu ialah Fernanda del Carpio.

Dalam novel, dua jalan cerita- sejarah penduduk Macondo dan sejarah keluarga Buendía, saling berkaitan dan disatukan oleh nasib biasa - nasib Macondo. Mari cuba mempertimbangkannya secara berasingan.

Macondo adalah sebuah kampung yang mempunyai anak-anak besar. Ini adalah kenangan datuk Nicholas Marquez dari perkampungan Aracataca yang senang, ramah, dan pekerja keras dalam bentuk di mana budak lelaki itu Gabo mengambilnya dan menjadikannya kenangan sendiri. Makondians hidup sebagai satu keluarga dan mengusahakan tanah. Pada mulanya, mereka berada di luar waktu bersejarah, tetapi mereka mempunyai waktu rumah sendiri: hari dalam seminggu dan hari, dan pada waktu kerja, rehat, tidur. Ini adalah masa irama buruh. Bekerja untuk Macondians bukanlah suatu objek kebanggaan dan bukan kutukan alkitabiah, tetapi sokongan, bukan hanya material, tetapi juga moral. Mereka berfungsi secara semula jadi semasa mereka bernafas. Peranan buruh dalam kehidupan Macondo dapat dinilai berdasarkan kisah palsu wabak insomnia. Setelah kehilangan tidur mereka, orang Makondia "sangat gembira ... dan begitu rajin bekerja sehingga dalam waktu yang singkat mereka mengubah segalanya." Irama karya mereka terganggu, kemalasan yang menyakitkan diikuti, dan dengan itu hilangnya rasa waktu dan ingatan, mengancam akan benar-benar membosankan. Orang Makondian dibantu oleh kisah dongeng. Dia menghantar Melquiades kepada mereka dengan pil ajaibnya.

Kesuburan tanah di sekitar Macondo menarik peneroka baru. Penyelesaian ini berkembang menjadi sebuah kota, memperoleh korregidor, imam, pertubuhan Catarino - pelanggaran pertama di tembok "kebaikan hati" orang Macondians, dan termasuk dalam masa sejarah "linear". Unsur-unsur sejarah dan alam semula jadi jatuh di Macondo: perang saudara dan pencerobohan syarikat pisang, hujan bertahun-tahun dan kemarau yang dahsyat. Dalam semua perubahan tragis ini, orang Makondan tetap anak-anak dengan khayalan keanak-anakan yang khas. Mereka tersinggung di pawagam, di mana pahlawan, yang mati dan berkabung oleh mereka dalam satu gambar, bertentangan dengan semua peraturan, muncul dalam gambar lain "hidup, hidup, dan bahkan ternyata orang Arab"; ketakutan oleh imam yang marah, mereka bergegas menggali lubang serigala, di mana bukan "syaitan neraka yang mengerikan" yang binasa, tetapi "malaikat yang membusuk" yang menyedihkan; dicengkam oleh impian untuk menjadi pemilik tanah, melaburkan simpanan terakhir mereka dalam "lotere luar biasa" dari tanah yang hancur oleh banjir, walaupun tanah tanpa tanah yang tandus ini hanya dapat dibesarkan oleh orang "dengan modal", dan orang Macondia tidak pernah memiliki modal.

Namun, semangat untuk bersikap berminat, semangat suka makan, dibawa ke Macondo oleh syarikat pisang, melakukan tugas mereka. Orang Makondia turun dari tanah, kehilangan sokongan moral mereka - kerja fizikal dan "mengambil keusahawanan." Apa itu, penulis tidak mengatakan. Hanya diketahui bahawa "pengusaha" baru tidak menjadi kaya dan hanya "sukar mengekalkan pendapatan sederhana mereka."

Pukulan terakhir diberikan kepada orang Makondi secara semula jadi. Dalam kesusasteraan Amerika Latin pada separuh pertama abad ke-20, tema "neraka hijau", sifat tropika yang tidak dapat dikalahkan yang menaklukkan manusia, dikembangkan. Dalam novel García Márquez, tema ini diperoleh perkadaran kosmik pembalasan surgawi, banjir hujan yang menimpa orang-orang yang telah menginjak-injak nasib manusia yang tinggi dengan darah dan lumpur.

Dalam akhir novel, "The Last Inhabitants of Macondo" adalah sekumpulan orang yang menyedihkan yang kekurangan ingatan dan tenaga penting, terbiasa dengan kemalasan, yang telah kehilangan landasan moral mereka. Ini adalah akhir Macondo, dan "angin puyuh alkitabiah" yang akan menyapu bandar - hanya Titik seru disampaikan pada akhir.

Kita akan memulakan kisah klan Buendía dengan sosok misteri gipsi yang mengembara, saintis penyihir Melquíades, yang sudah muncul di halaman pertama novel. Imej ini benar-benar menjadi pesta pengkritik. Mereka menemukan kepadanya pelbagai prototaip sastera: mesiah Melchisdek alkitabiah misterius (persamaan nama!), Faust, Mephistopheles, Merlin, Prometheus, Agasfera. Tetapi gipsi dalam novel itu bukan sahaja mempunyai biografinya sendiri, tetapi juga tujuannya. Melquiades adalah seorang penyihir, tetapi dia juga "manusia jasmani, yang menariknya ke bumi dan menjadikannya tunduk pada masalah dan kesusahan dalam kehidupan sehari-hari." Tetapi ini mirip dengan khayalan ajaib García Márquez sendiri, ia meluru ke ketinggian yang luar biasa, dan tertarik ke bumi, dengan kebenaran sejarah dan kehidupan seharian. Dalam kesusasteraan kita, ini disebut "realisme hebat" (V. Belinsky). García Márquez menggunakan istilah "realiti hebat" dan menyatakan: "Saya yakin bahawa imaginasi adalah alat untuk memproses realiti." (M. Gorky juga setuju dengan gagasan ini. Dalam sebuah surat kepada Pasternak (1927), dia menulis: "Membayangkan adalah membawa bentuk, gambar ke dalam kekacauan.") Lebih jauh: "Mata Asia Melquiades nampaknya melihat yang lain sisi perkara. " Mari kita ingat bahawa pandangan inilah yang ingin dikembangkan oleh penulis sendiri. Dan lebih jauh lagi. "Segala sesuatu masih hidup, anda hanya perlu menyedarkan jiwa di dalamnya," kata Melquiades. Novel García Márquez adalah subjek dan bahan yang mengejutkan. Penulis tahu bagaimana dan suka melakukan kerohanian. Seorang pencerita yang tidak sabar, dia mempercayai mereka dengan kemarahannya, ejekannya, cintanya. Dan pembalut hitam di tangan Amaranta berbicara dengan banyaknya penyesalan yang menyakitkan, dan lingkaran yang digariskan dalam kapur dengan radius tiga meter (nombor sihir), yang memisahkan orang diktator dari umat manusia lain, ironisnya menyerupai lingkaran sihir yang berpagar dari roh jahat dan menyamakan mayat penyerang yang dihukum mati dengan sekumpulan pisang busuk, lebih dari sekadar kutukan, mengungkapkan inti pati imperialis anti-manusia.

Nampaknya García Márquez memulakan permainan bersembunyi ironis dengan pengkritik, menetapkan mereka, seperti yang dia katakan, sebagai "perangkap." Dia memberikan gambaran Melquíades sendiri, hanya ciri-ciri bukan penampilan atau biografi, tetapi ciri-ciri bakatnya, "optik" nya. Oleh itu, pada masa lalu, artis kadang-kadang mengaitkan potretnya sendiri di sudut potret kumpulan yang dibuatnya.

Dalam bahagian kedua novel, hipotesis kami disahkan: Melquiades menjadi penulis sejarah keluarga, dan kemudian "ingatan keturunannya". Ketika dia meninggal, dia akan meninggalkan warisan kepada Buendia muda naskah yang dienkripsi yang menggambarkan kehidupan dan nasib keluarga mereka, dengan kata lain, novel "Seratus Tahun Kesendirian".

Keluarga Buendía berbeza dengan Macondia yang lain terutamanya dalam keperibadian mereka yang cerah, tetapi Buendia juga anak-anak. Mereka dicirikan oleh ciri-ciri kekanak-kanakan, dan mereka sendiri, dengan kekuatan, keberanian, kekayaan mereka yang luar biasa, mewujudkan impian anak lelaki Gabo tentang pahlawan "paling, paling kuat," "paling, paling berani," "paling, terkaya". Ini adalah keperibadian keperibadian, orang, jika bukan perasaan dan cita-cita yang tinggi, maka, dalam hal apa pun, nafsu besar yang biasa kita lihat hanya dalam tragedi bersejarah, hanya milik raja dan duk. Lelaki Buendia sangat berkaitan dengan moral keluarga dan suku. Tanda nenek moyang mereka adalah spesies yang sunyi. Walau bagaimanapun, "kesepian jurang" menghisap mereka setelah mereka meninggalkan keluarga mereka atau kecewa di dalamnya. Kesepian adalah hukuman yang menimpa orang murtad yang telah melanggar perjanjian moral keluarga.

Perang saudara membahagikan sejarah keluarga Buendia menjadi dua bahagian. Pada yang pertama, keluarga masih kuat, asas moralnya kuat, walaupun retakan pertama telah muncul di dalamnya. Yang kedua, moral kesukuan hancur, keluarga menjadi sekelompok orang yang kesepian dan binasa.

Patriark klan Jose Arcadio, dengan kekuatan kepahlawanannya, ketekunan yang tidak habis-habisnya, rasa keadilan, perangai sosial dan wibawa, adalah bapa semula jadi keluarga Macond. Tetapi dia dipandu oleh imaginasi anak-anak tanpa batas, selalu bermula dari beberapa perkara, paling sering dari mainan. Melquiades memberikan José Arcadio "mainan saintifik dan teknikal" (magnet, kaca pembesar, dll.) Dan mengarahkan imaginasinya ke arah saintifik. Walau bagaimanapun, pengasas Macondo menetapkan tugas untuk penemuan saintifik yang hanya dapat diselesaikan dengan kisah dongeng. Imaginasi hipertrofi memenuhi otak Jose Arcadio. Yakin dengan kegagalan impiannya, dia meletus dalam pemberontakan terhadap ketidakadilan sejagat. Jadi seorang anak, yang mainan kegemarannya telah diambil, mula menjerit dan menangis, menghentakkan kakinya, memukul kepalanya ke dinding. Tetapi Jose Arcadio adalah "pahlawan bayi" (N. Leskov). Diserang dengan kehausan akan kehancuran dunia yang tidak adil, dia menghancurkan segala sesuatu yang berlaku, sambil mengucapkan kutukan dalam bahasa Latin, bahasa yang dipelajari yang entah bagaimana dia secara ajaib mengetahuinya. José Arcadio akan dianggap sebagai orang gila yang ganas dan terikat dengan pokok. Akan tetapi, dia akan kehilangan akal di kemudian hari, sebagai akibat dari tindakan yang tidak dipaksa lama.

Ketua keluarga Buendia yang sebenarnya bukanlah seorang ayah yang ketagih, tetapi seorang ibu. Di Ursula mengumpulkan semua kebajikan seorang wanita dari orang-orang: kerja keras, ketahanan, kecerdasan semula jadi, kejujuran, luas kerohanian, watak yang kuat, dan lain-lain. García Márquez tidak memanggilnya idealisnya. Dia cukup beragama, agak takhayul, dia dipandu oleh akal sehat. Dia menjaga kebersihan rumah. Seorang wanita-ibu, dia, dan bukan lelaki, dengan pekerjaan dan perusahaannya menyokong kesejahteraan material keluarga.

Ursula melindungi maruahnya sebagai penjaga perapian. Ketika Jose Arcadio dan anak perempuan angkat keluarga, Rebeca, berkahwin dengan kehendaknya, dia menganggap tindakan ini tidak menghormati dia, sebagai merosakkan asas keluarga dan mengusir pengantin baru dari keluarga. Dalam keadaan tragis perang saudara, Ursula menunjukkan keberanian yang luar biasa: dia mencambuk cucunya yang sombong Arcadio dengan cambuk, walaupun pada hakikatnya dia adalah penguasa kota, dan berjanji kepada anaknya Aureliano untuk membunuhnya dengan tangannya sendiri jika dia tidak membatalkan perintah untuk menembak rakan keluarga Gerineldo Marquez. Dan diktator yang berkuasa semua membatalkan perintah itu.

Tetapi dunia kerohanian Ursula dibatasi oleh tradisi nenek moyang. Sepenuh hati dalam menjaga rumah, tentang anak-anak, tentang suaminya, dia tidak mengumpulkan kehangatan rohani, dia tidak mempunyai komunikasi rohani bahkan dengan anak-anak perempuannya. Dia sayangkan anak-anaknya tetapi buta kasih sayang ibu... Dan bila anak yang hilang Jose Arcadio memberitahunya bagaimana dia pernah memakan mayat rakan seperjuangannya, dia menghela nafas: "Anak malang, kami membuang begitu banyak makanan di sini untuk babi." Dia tidak memikirkan apa yang dimakan anaknya, dia hanya meratapi dia kekurangan zat makanan.

Anak sulungnya, José Arcadio, secara semula jadi dikurniakan kekuatan seksual yang luar biasa dan pembawa yang sesuai. Dia masih remaja, belum menyedari kelebihannya, dan dia sudah tergoda oleh antipode Ursula, seorang wanita yang ceria, baik hati, penyayang, Pilar Turner, yang sia-sia menunggu pertunangannya dan tidak tahu bagaimana menolak lelaki. Dia berbau seperti asap, aroma harapan yang terbakar. Pertemuan ini mengubah kehidupan Jose Arcadio terbalik, walaupun dia belum matang untuk cinta atau keluarga dan memperlakukan Pilar sebagai "mainan". Apabila permainan selesai, Pilar sedang mengandung bayi. Kerana takut akan kebimbangan dan tanggungjawab ayahnya, José Arcadio melepaskan Macondo untuk mencari "mainan" baru. Dia akan pulang setelah mengembara di lautan dan lautan, akan kembali sebagai raksasa, bertatu dari kepala hingga kaki, kemenangan berjalan tanpa lemak dari daging, gelandangan, "memancarkan angin kekuatan sedemikian sehingga bunga layu dari mereka", akan kembali sebagai parodi yang disebut "macho", super-lelaki, pahlawan kegemaran sastera Amerika Latin massa. Di Macondo, ironinya, dia akan menjalani kehidupan keluarga yang tenang di bawah tumit isterinya dan peluru yang ditembak oleh seseorang yang tidak dikenali, kemungkinan besar adalah isteri yang sama.

Anak kedua, Aureliano, adalah anak yang luar biasa sejak lahir: dia menangis di perut ibunya, mungkin menjangkakan nasibnya, dia dilahirkan dengan mata terbuka, pada awal kanak-kanak dia memperlihatkan hadiah luar biasa dari pandangan jauh dan kemampuan luar biasa untuk menggerakkan objek dengan matanya. Aureliano menjadi tukang emas yang rajin dan berbakat. Dia mencincang ikan mas dengan mata zamrud. Perhiasan ini mempunyai sejarah tersendiri tradisi rakyat... Pada zaman dahulu, mereka adalah objek pemujaan, dan tuan-tuan suku Chibcha India terkenal dengan mereka. Aureliano adalah artis rakyat, dia jatuh cinta sebagai artis, jatuh cinta pada pandangan pertama dengan kecantikan Remedios, seorang gadis berusia sembilan tahun, seorang puteri dongeng dengan tangan lily dan mata zamrud. Namun, ada kemungkinan gambar ini bukan berasal dari dongeng, tetapi dari puisi Ruben Dario, penyair kegemaran García Márquez. Bagaimanapun, jatuh cinta membangkitkan penyair di Aureliano. Apabila gadis itu meningkat usia, mereka berkahwin. Remedios ternyata makhluk yang baik, penyayang, penyayang. Nampaknya pengantin baru dijamin kebahagiaan benih, dan oleh itu kesinambungan keluarga. Tetapi gadis bermata hijau mati ketika melahirkan, dan suaminya pergi berperang di pihak liberal. Ini bukan kerana dia berkongsi pandangan politik, Aureliano tidak berminat dengan politik, dia menganggapnya sesuatu yang abstrak. Tetapi dia melihat dengan matanya sendiri apa yang dilakukan oleh kaum konservatif di Macondo asalnya, melihat bagaimana bapa mertuanya, Corregidor, menggantikan surat suara, bagaimana tentera memukul seorang wanita yang sakit hingga mati.

Namun, perang yang tidak benar menghancurkan jiwa Aureliano, menggantikan perasaan manusia dalam dirinya dengan satu nafsu yang tidak terbatas. Setelah berubah menjadi diktator, Aureliano Buendía melepaskan masa lalunya, membakar puisi mudanya, menghancurkan semua petunjuk puteri-putri bermata hijau, memutuskan semua benang yang menghubungkannya dengan keluarga dan tanah airnya. Setelah berakhirnya kedamaian dan percubaan bunuh diri yang tidak berjaya, dia kembali ke keluarga, tetapi tinggal terpisah, ditutup dalam keadaan terasing. Dia tetap hidup hanya dengan sikap ironis terhadap kehidupan dan pekerjaan, pekerjaan, dari sudut akal sehat, tidak masuk akal, "menuangkan dari kosong ke kosong", tetapi tetap bekerja adalah angin kedua, tradisi umum.

Tumbuh, jika saya tidak salah, sudah menjadi suku keempat (atau kelima?) Puak klan Buendía, saudara kembar: José Arcadio II dan Aureliano II, anak-anak dari Arcadio yang dibunuh. Dibesarkan tanpa ayah, mereka dibesarkan sebagai orang yang berkehendak lemah, tanpa kebiasaan bekerja.

Jose Arcadio II, ketika kecil, melihat seorang lelaki ditembak, dan pemandangan yang mengerikan ini meninggalkan kesan pada nasibnya. Semangat tunjuk perasaan dirasakan dalam semua tindakannya, pada mulanya dia melakukan semua perkara walaupun keluarga, kemudian dia meninggalkan keluarga, memasuki pengawas di ladang pisang, pergi ke sisi pekerja, menjadi pekerja kesatuan sekerja , mengambil bahagian dalam mogok, hadir di keramaian di alun-alun dan secara ajaib melarikan diri dari kematian ... Dalam suasana ketakutan dan keganasan yang menindas, di Macondo, di mana undang-undang militer telah diperkenalkan, di mana penggeledahan dilakukan pada waktu malam dan orang hilang tanpa jejak, di mana semua media menggegarkan penduduk yang tidak ada penembakan, dan Macondo adalah bandar paling bahagia di dunia, Jose Arcadio II yang setengah gila, diselamatkan dari pembalasan oleh bilik sihir Melquíades, tetap menjadi satu-satunya penjaga memori popular... Dia menyebarkannya kepada keluarga terakhir, keponakannya, Aureliano Babilonier.

Aureliano Segundo adalah kebalikan dari abangnya. Untuk didikan pemuda yang ceria secara semula jadi ini, dengan kecenderungan seni - dia adalah seorang pemuzik, - mengambil nyonya Petra Cotes, seorang wanita yang dikurniakan "panggilan sebenar untuk cinta" dan mata jaguar berbentuk badam kuning. Dia merobek Aureliano Segundo dari keluarganya, mengubahnya menjadi seorang yang kesepian, bersembunyi di sebalik penyamaran yang riang. Pecinta pasti akan mengalami kesulitan jika kisah dongeng itu tidak membantu, yang memberi Peter harta kekayaan yang luar biasa: di hadapannya, lembu dan unggas mula membiak dengan banyak dan menambah berat badan. Kekayaan yang tidak adil dan mudah diperoleh yang jatuh dari syurga membakar tangan keturunan Ursula. Dia membuangnya, mandi dengan sampanye, menampal dinding rumah dengan kad kredit, tenggelam dalam kesepian. Secara konformis, dia bergaul dengan orang Amerika, dia tidak terpengaruh dengan tragedi nasional - tiga ribu lelaki, wanita, kanak-kanak yang dibunuh yang tinggal di tanah dengan banyak air. Tetapi, setelah memulakan hidup sebagai lawan dari saudaranya yang tidak beruntung, dia akan mengakhirinya dengan kebalikannya, dia akan berubah menjadi orang miskin yang sengsara, dibebani oleh kerisauan tentang keluarga yang ditinggalkan. Untuk ini, penulis yang murah hati akan memberi penghargaan kepada Aureliano Segundo dengan "syurga kesendirian bersama", kerana Petra Cotes, dari pasangan kesenangannya, akan menjadi temannya, cinta sejati.

Selama bertahun-tahun percubaan popular, keluarga Buendía mempunyai tragedi tersendiri. Membutakan dan berkurang, Ursula, kecewa dengan keluarganya, melakukan perjuangan putus asa dan putus asa dengan menantunya, dengan Fernanda del Carpio, yang ditinggalkan oleh Aureliano sebagai isteri sah Kedua. Pewaris keluarga bangsawan yang hancur, terbiasa sejak kecil dengan idea bahawa dia ditakdirkan untuk menjadi ratu, Fernanda adalah antipode sosial Ursula. Itu berasal dari zaman penjajahan, sudah hampir mati, tetapi masih bertahan, dan membawa kebanggaan kelas, kepercayaan buta terhadap dogma dan larangan Katolik, dan yang paling penting, penghinaan terhadap pekerjaan. Sifat dominan dan keras, Fernanda akhirnya akan berubah menjadi munafik yang kejam, menjadikan pembohongan dan kemunafikan sebagai asas kehidupan keluarga, membesarkan anaknya sebagai tukang roti, dan memenjarakan puterinya Meme di sebuah biara kerana dia jatuh cinta dengan pekerja sederhana Mauricio Babilone.

Anak lelaki Meme dan Mauricio, Aureliano Babilonia, ditinggalkan sendirian di rumah leluhur, di kota yang hancur. Dia adalah penjaga memori nenek moyang, dia ditakdirkan untuk menguraikan perkamen Melquíades, dia menggabungkan pengetahuan ensiklopedik seorang penyihir gipsi, pemberian pandangan jauh Kolonel Aureliano, kekuatan seksual Jose Arcadio. Bibinya Amaranta Ursula, anak perempuan Aureliano II dan Fernanda, kombinasi kualiti generik yang jarang berlaku: keindahan Remedios, tenaga dan kerja keras Ursula, bakat muzik dan keceriaan ayahnya, juga kembali ke sarang asalnya. Dia terobsesi dengan impian untuk menghidupkan kembali Macondo. Tetapi Macondo tidak lagi ada, dan usahanya akan gagal.

Orang muda dihubungkan oleh ingatan rohani, ingatan masa kecil yang biasa. Di antara mereka, cinta pasti menyala, pertama "semangat membabi buta, memakan semua" pagan, kemudian "rasa persahabatan, yang akan memberi peluang untuk saling mencintai dan menikmati kebahagiaan, seperti pada saat-saat kesenangan yang ribut" ditambahkan kepadanya. Tetapi lingkaran ingatan budak lelaki Gabo sudah ditutup, dan undang-undang genus yang tidak dapat diubah mulai berlaku. Pasangan bahagia, yang, sepertinya, dapat menghidupkan kembali kekuatan Buendía yang telah pupus, dilahirkan sebagai anak dengan ekor babi.

Akhir novel ini adalah secara eskatologi. Di sana, anak malang yang dimakan semut disebut "monster mitologi", di sana "taufan alkitabiah" menyapu "kota yang telus (atau hantu)" dari muka bumi. Dan pada alas mitologi yang tinggi ini Gabriel García Márquez membangun pemikirannya, hukumannya ke era, dalam bentuk - ramalan, dalam kandungan - perumpamaan: "Spesies manusia itu, yang ditakdirkan untuk kesepian seratus tahun, tidak ditakdirkan untuk muncul di bumi dua kali. "

Dalam perbualan dengan wartawan Kuba Oscar Retto (1970), Gabriel Marquez mengadu bahawa pengkritik tidak memperhatikan inti pati novel itu, "dan ini adalah idea bahawa kesepian adalah kebalikan dari perpaduan ... Dan ini menjelaskan keruntuhan Buendía satu demi satu, keruntuhan persekitaran mereka, bangkai kapal Macondo. Saya berpendapat bahawa ini memang wujud pemikiran politik, kesepian, dilihat sebagai penolakan solidariti, membawa makna politik. " Dan pada masa yang sama, García Márquez menghubungkan kurangnya solidariti di Buendía dengan ketidakmampuan mereka untuk cinta rohani, sehingga memindahkan masalah ini ke bidang spiritual dan moral. Tetapi mengapa penulis tidak memasukkan pemikirannya ke dalam gambar, tidak mempercayakannya kepada pahlawan? Dapat diasumsikan bahawa dia tidak menemukan asas yang nyata untuk gambar seperti itu dan tidak membuatnya secara buatan. Kedua-dua versi Kolombia Alyosha Karamazov dan pahlawan "biru" dengan prinsip moral tinggi dan cita-cita sosialisnya, yang tersebar luas dalam prosa Amerika Latin yang progresif, akan tercekik dalam suasana novel, padat dengan kekuatan ironi.

"Seratus Tahun Kesendirian" - plot

Sejarah

Anugerah

Kritikan

Ulasan buku "Seratus Tahun Kesendirian"

Generasi pertama

Jose Arcadio Buendía

Ursula Iguaran

Generasi kedua

Jose Arcadio

Kolonel Aureliano Buendía

Amaranta

Rebeca

Generasi ketiga

Arcadio

Aureliano Jose

Anak lelaki Kolonel Aureliano yang lain

Komposisi

Menulis sejarah

Tema pusat

Kesunyian

Realiti dan fiksyen

Sumbang mahram

Petak

Rebeca

Generasi ketiga

Arcadio

Aureliano Jose

Santa Sofia de la Piedad

Anak lelaki Kolonel Aureliano yang lain

Generasi keempat

Remedios the Beautiful

Jose Arcadio II

Aureliano II

Fernanda del Carpio

Generasi kelima

Renata Remedios (Mim)

Jose Arcadio

Amaranta Ursula

Generasi keenam

Aureliano Babilonia

Generasi ketujuh

Aureliano

Yang lain

Melquiades

Pilar Turner

Pietro Crespi

Petra Cotes

Encik Herbert dan Encik Brown

Mauricio Babylonia

Gaston

Kolonel Gerineldo Marquez

Gabriel García Márquez

DI MANA KATA "MACONDO" DATANG?

KITA SEMUA DARI ANAK-ANAK

"MIRACLE" ATAU "FENOMENON"

JALAN NOVEL

OPTIK BERGANDA

DAN DALAM JOKE DAN SERIUS

KISAH FAIRY DAN Mitos

MACONDO DAN BUENDIA

Pilihan Editor