Karamzin adalah biografinya. Kehidupan di wilayah Simbirsk

12 Disember (1 Disember, gaya O.S.), 1766 Nikolai Mikhailovich Karamzin dilahirkan - penulis Rusia, penyair, penyunting Moscow Journal (1791-1792) dan jurnal Vestnik Evropy (1802-1803), anggota kehormat Akademi Imperial Sains (1818), anggota penuh Imperial Akademi Rusia, sejarawan, ahli sejarah yang pertama dan satu-satunya pengadilan, salah seorang pembaharu pertama bahasa sastera Rusia, bapa pengasas historiografi Rusia dan sentimentalisme Rusia.

Sumbangan N.M. Karamzin ke dalam budaya Rusia hampir tidak dapat diremehkan. Mengingati semua yang berjaya dilakukan oleh lelaki ini dalam 59 tahun kewujudannya di bumi, mustahil untuk mengabaikan hakikat bahawa Karamzin inilah yang menentukan wajah abad XIX Rusia - zaman "keemasan" puisi, sastera Rusia , pensejarahan, kajian sumber dan bidang kemanusiaan lain dari pengetahuan saintifik. Berkat pencarian linguistik yang bertujuan mempopularkan bahasa sastera puisi dan prosa, Karamzin menyampaikan sastera Rusia kepada sezamannya. Dan jika Pushkin adalah "segala-galanya", maka Karamzin dapat disebut dengan selamat sebagai "Segala-galanya" dengan huruf besar. Tanpa dia, Vyazemsky, Pushkin, Baratynsky, Batyushkov dan penyair lain yang disebut "galaksi Pushkin" hampir tidak mungkin berlaku.

"Apa sahaja yang anda tuju dalam kesusasteraan kami - semuanya dimulakan oleh Karamzin: kewartawanan, kritikan, cerita, novel, kisah sejarah, publisiti, kajian sejarah," V.G. Belinsky.

"Sejarah Negara Rusia" N.M. Karamzina menjadi bukan hanya buku berbahasa Rusia pertama mengenai sejarah Rusia yang tersedia untuk orang awam. Karamzin memberikan Tanah Air kepada orang-orang Rusia dengan penuh arti kata itu. Mereka mengatakan bahawa, setelah menutup volume kelapan dan terakhir, Count Fyodor Tolstoy, yang dijuluki orang Amerika, berseru: "Ternyata saya mempunyai Tanah Air!" Dan dia tidak bersendirian. Semua orang sezamannya tiba-tiba mengetahui bahawa mereka tinggal di negara yang mempunyai sejarah seribu tahun dan bahawa mereka mempunyai sesuatu yang boleh dibanggakan. Sebelum itu, diyakini bahawa sebelum Peter I, yang melewati "jendela ke Eropah", tidak ada yang patut diperhatikan di Rusia: zaman kegelapan dan kebiadaban, autokrasi Boyar, kemalasan asli Rusia dan beruang jalan-jalan ...

Karya multivolume Karamzin belum selesai, tetapi ketika keluar pada suku pertama abad ke-19, dia sepenuhnya menentukan identiti sejarah bangsa itu selama bertahun-tahun yang akan datang. Semua pensejarahan berikutnya tidak pernah dapat menghasilkan sesuatu yang lebih konsisten dengan kesadaran diri "imperial" yang berkembang di bawah pengaruh Karamzin. Pandangan Karamzin meninggalkan tanda mendalam yang tidak terhapuskan pada semua bidang budaya Rusia pada abad ke-19-ke-20, membentuk asas mentaliti nasional, yang, akhirnya, menentukan jalan pengembangan masyarakat Rusia dan negara secara keseluruhan.

Adalah mustahak bahawa pada abad ke-20, bangunan kekuatan besar Rusia, yang runtuh di bawah serangan internasionalis revolusioner, dihidupkan kembali pada tahun 1930-an - dengan slogan yang berlainan, dengan pemimpin yang berlainan, dalam paket ideologi yang berbeza. tetapi ... Pendekatan yang sangat penting untuk pensejarahan sejarah Rusia, baik sebelum dan sesudah tahun 1917, tetap dalam banyak aspek, di Karamzin, jingoistik dan sentimental.

N.M. Karamzin - tahun-tahun awal

N.M. Karamzin dilahirkan pada 12 Disember (abad ke-1), 1766 di kampung Mikhailovka dari daerah Buzuluk di wilayah Kazan (menurut sumber lain, di kawasan keluarga Znamenskoye di daerah Simbirsky, wilayah Kazan). Tidak banyak yang diketahui tentang tahun-tahun awalnya: tidak ada surat, tidak ada buku harian, tidak ada kenangan tentang Karamzin tentang masa kecilnya. Dia bahkan tidak mengetahui dengan tepat tahun kelahirannya dan hampir sepanjang hidupnya mempercayai bahawa dia dilahirkan pada tahun 1765. Hanya pada usia tua, setelah menemui dokumen, dia menjadi "lebih muda" satu tahun.

Ahli sejarah masa depan dibesarkan di ladang ayahnya - kapten pesara Mikhail Yegorovich Karamzin (1724-1783), seorang bangsawan Simbirsk peringkat menengah. Mendapat pendidikan yang baik di rumah. Pada tahun 1778 dia dihantar ke Moscow ke sekolah asrama profesor Universiti Moscow I.M. Shaden. Pada masa yang sama dia menghadiri kuliah di universiti pada tahun 1781-1782.

Setelah lulus dari sekolah berasrama penuh, pada tahun 1783, Karamzin memasuki perkhidmatan di resimen Preobrazhensky di St Petersburg, di mana dia bertemu dengan penyair muda dan pekerja masa depan majalah "Moscow" Dmitriev. Pada masa yang sama dia menerbitkan terjemahan pertamanya dari S. Gesner's idyll "Wooden leg".

Pada tahun 1784, Karamzin bersara sebagai letnan dan tidak pernah bertugas lagi, yang dianggap pada masa itu sebagai cabaran. Setelah tinggal sebentar di Simbirsk, di mana dia bergabung dengan pondok Masonik Mahkota Emas, Karamzin pindah ke Moscow dan diperkenalkan dengan lingkaran NI Novikov. Dia menetap di sebuah rumah milik Novikov's "Friendly Scientist Society", menjadi pengarang dan salah satu penerbit pertama majalah kanak-kanak « Bacaan kanak-kanak untuk hati dan minda "(1787-1789), yang diasaskan oleh Novikov. Pada masa yang sama, Karamzin menjadi dekat dengan keluarga Pleshcheev. Selama bertahun-tahun dia menjalin persahabatan platonik dengan NI Pleshcheyeva. Di Moscow, Karamzin menerbitkan terjemahan pertamanya, yang jelas menunjukkan minat terhadap sejarah Eropah dan Rusia: Thomson's Seasons, Zhanlis's Village Nights, tragedi Julius Caesar oleh W. Shakespeare, dan tragedi Lessing Emilia Galotti.

Pada tahun 1789, kisah asal pertama Karamzin, "Eugene dan Julia", muncul di majalah "Bacaan anak-anak ..." Pembaca hampir tidak memperhatikannya.

Melancong ke Eropah

Menurut banyak penulis biografi, Karamzin tidak menyukai sisi mistik Freemasonry, tetap menjadi pendukung arah pendidikannya yang aktif. Untuk lebih tepat lagi, pada akhir 1780-an, Karamzin sudah "sakit" dengan mistikisme Masonik dalam versi Rusia. Mungkin pendinginan ke Freemasonry adalah salah satu sebab keberangkatannya ke Eropah, di mana dia menghabiskan lebih dari satu tahun (1789-90), mengunjungi Jerman, Switzerland, Perancis dan Inggeris. Di Eropah, dia bertemu dan berbual (kecuali untuk Freemason berpengaruh) dengan "master of mind" Eropah: I. Kant, I. G. Herder, C. Bonnet, J. K. Lafather, J. F. Marmontel, melawat muzium, teater, salon sekular. Di Paris, Karamzin mendengarkan O. G. Mirabeau, M. Robespierre dan revolusi lain di Majlis Nasional, melihat banyak tokoh politik terkemuka dan sudah biasa dengan banyak pihak. Nampaknya, Paris revolusioner tahun 1789 menunjukkan kepada Karamzin betapa kuatnya perkataan itu dapat mempengaruhi seseorang: dicetak, ketika orang Paris membaca risalah dan risalah dengan minat yang meriah; lisan, ketika para orator revolusi bercakap dan timbul kontroversi (pengalaman yang tidak dapat diperoleh pada masa itu di Rusia).

Karamzin tidak mempunyai pendapat yang sangat bersemangat mengenai parlementerisme Inggeris (mungkin, mengikuti jejak Rousseau), tetapi dia sangat mengutamakan peradaban di mana masyarakat Inggeris secara keseluruhannya berada.

Karamzin - wartawan, penerbit

Pada musim gugur tahun 1790, Karamzin kembali ke Moscow dan segera mengatur penerbitan "Moscow Journal" bulanan (1790-1792), di mana sebahagian besar "Surat Pengembara Rusia" diterbitkan, menceritakan tentang peristiwa revolusi di Perancis , kisah "Liodor", "Buruk Liza", "Natalia, anak lelaki boyar", "Flor Silin", esei, cerita, artikel kritikal dan puisi. Untuk bekerjasama dalam majalah Karamzin menarik perhatian semua elit sastera pada masa itu: rakan-rakannya Dmitriev dan Petrov, Kheraskov dan Derzhavin, Lvov, Neledinsky-Meletsky, dll. Artikel Karamzin menegaskan arah sastera baru - sentimentalisme.

Moskovsky Zhurnal hanya mempunyai 210 pelanggan tetap, tetapi untuk lewat XVIII abad adalah seperti peredaran seribu ribu pada akhir abad ke-19... Lebih-lebih lagi, majalah itu dibaca oleh mereka yang "membuat cuaca" dalam kehidupan sastera negara: pelajar, pegawai, pegawai muda, pegawai kecil dari pelbagai institusi negeri ("pemuda arkib").

Selepas penangkapan Novikov, pihak berkuasa menjadi tertarik dengan penerbit Moskovsky Zhurnal. Semasa disoal siasat dalam Ekspedisi Rahsia, mereka bertanya: bukankah Novikov yang mengirim "pengembara Rusia" ke luar negeri dengan "tugas khas"? Novikovtsy adalah orang yang memiliki kesopanan tinggi dan, tentu saja, Karamzin dipagari, tetapi kerana kecurigaan ini, majalah itu harus dihentikan.

Pada tahun 1790-an, Karamzin menerbitkan almanak Rusia pertama - Aglaya (1794-1795) dan Aonids (1796-1799). Pada tahun 1793, ketika pemerintahan diktator Jacobin ditubuhkan pada tahap ketiga Revolusi Perancis, yang mengejutkan Karamzin dengan kekejamannya, Nikolai Mikhailovich meninggalkan beberapa pandangan sebelumnya. Kediktatoran menimbulkan keraguan serius terhadap kemungkinan manusia mencapai kemakmuran. Dia dengan tegas mengutuk revolusi dan semua cara keras untuk mengubah masyarakat. Falsafah keputusasaan dan fatalisme meresap karya barunya: kisah "Pulau Bornholm" (1793); Sierra Morena (1795); puisi "Melankolis", "Mesej kepada A. A. Pleshcheev", dll.

Dalam tempoh ini, kegemilangan sastera yang nyata muncul di Karamzin.

Fedor Glinka: "Dari 1200 kadet, jarang sekali diulang halaman dari" Pulau Bornholm "".

Nama Erast, yang sebelumnya tidak popular, semakin banyak terdapat dalam senarai golongan bangsawan. Terdapat khabar angin mengenai bunuh diri yang berjaya dan tidak berjaya dalam semangat Poor Lisa. Memoir beracun Vigel mengingatkan bahawa bangsawan Moscow yang penting sudah mulai akur "Hampir sama dengan leftenan pesara berusia tiga puluh tahun".

Pada bulan Julai 1794, kehidupan Karamzin hampir berakhir: dalam perjalanan ke ladang, di padang gurun padang rumput, dia diserang oleh perompak. Karamzin secara ajaib melarikan diri, menerima dua luka ringan.

Pada tahun 1801 - dia mengahwini Elizaveta Protasova, seorang jiran di ladang itu, yang dia kenal sejak kecil - pada masa perkahwinan mereka telah saling mengenali selama hampir 13 tahun.

Pembaharu bahasa sastera Rusia

Sudah pada awal 1790-an, Karamzin serius memikirkan masa kini dan masa depan sastera Rusia. Dia menulis kepada seorang rakan: “Saya tidak senang membaca banyak dalam bahasa ibunda saya. Kita masih miskin penulis. Kami mempunyai beberapa penyair yang patut dibaca. " Sudah tentu, ada dan ada penulis Rusia: Lomonosov, Sumarokov, Fonvizin, Derzhavin, tetapi tidak ada lebih dari belasan nama penting. Karamzin adalah orang pertama yang memahami bahawa itu bukan mengenai bakat - tidak ada bakat yang lebih sedikit di Rusia daripada di negara lain. Hanya bahawa sastera Rusia tidak dapat menjauhkan diri dari tradisi klasikisme yang sudah ketinggalan zaman, yang ditetapkan pada pertengahan abad ke-18 oleh satu-satunya ahli teori M.V. Lomonosov.

Pembaharuan bahasa sastera yang dilakukan oleh Lomonosov, serta teori "tiga ketenangan" yang diciptakannya, memenuhi tugas-tugas dari masa peralihan dari sastera kuno ke sastera baru. Penolakan sepenuhnya terhadap penggunaan Slavia Gereja yang biasa dalam bahasa itu masih terlalu awal dan tidak sesuai. Tetapi evolusi bahasa, yang bermula di bawah Catherine II, berlanjutan secara aktif. "Tiga Tenang" yang dicadangkan oleh Lomonosov tidak bergantung pada kehidupan bahasa pertuturan, tetapi untuk pemikiran bijak seorang penulis teori. Dan teori ini sering meletakkan para penulis dalam kedudukan yang sukar: mereka harus menggunakan ungkapan Slavik yang berat dan ketinggalan zaman di mana bahasa pertuturan mereka telah lama digantikan oleh orang lain, lebih lembut dan lebih anggun. Pembaca kadang-kadang tidak dapat "menembus" melalui timbunan Slavicisme yang usang yang digunakan dalam buku dan catatan gereja untuk memahami intipati karya ini atau sekular itu.

Karamzin memutuskan untuk mendekatkan bahasa sastera dengan bahasa lisan. Oleh itu, salah satu tujuan utamanya adalah pembebasan sastera dari Church Slavism. Dalam pendahuluan buku kedua almanak "Aonida" dia menulis: "Satu guntur kata hanya memekakkan telinga kita dan tidak pernah sampai ke hati."

Ciri kedua "suku kata baru" Karamzin adalah mempermudah konstruk sintaksis... Penulis meninggalkan jangka masa panjang. Dalam Pantheon of Writerers Rusia, dia dengan tegas menyatakan: "Prosa Lomonosov sama sekali tidak dapat menjadi model bagi kita: jangka masa panjangnya meletihkan, susunan kata-kata tidak selalu sesuai dengan aliran pemikiran."

Tidak seperti Lomonosov, Karamzin berusaha menulis ayat yang pendek dan mudah difahami. Sehingga hari ini adalah model gaya yang baik dan contoh untuk diikuti dalam kesusasteraan.

Kelebihan ketiga Karamzin adalah pengayaan bahasa Rusia dengan sejumlah neologisme yang berjaya, yang telah mantap di perbendaharaan kata... Antara inovasi yang dicadangkan oleh Karamzin adalah yang terkenal di zaman kita seperti "industri", "pembangunan", "kecanggihan", "fokus", "menyentuh", "menghiburkan", "kemanusiaan", "awam", "umumnya berguna "," pengaruh "dan sebilangan yang lain.

Membuat neologisme, Karamzin terutama menggunakan metode menelusuri kata-kata Perancis: "menarik" dari "interessant", "halus" dari "raffine", "development" dari "developmentpement", "menyentuh" ​​dari "touchant".

Kita tahu bahawa banyak perkataan asing muncul dalam bahasa Rusia pada zaman Peter the Great, tetapi mereka untuk kebanyakan bahagian menggantikan perkataan yang sudah ada dalam bahasa Slavia dan tidak diperlukan. Di samping itu, kata-kata ini sering diambil dalam bentuk mentah, oleh itu kata-kata itu sangat berat dan janggal ("fortetia" bukan "benteng", "victoria" bukan "kemenangan", dll.) Karamzin, sebaliknya, berusaha memberikan kata-kata asing sebagai pengakhiran Rusia, menyesuaikannya dengan kehendak tatabahasa Rusia: "serius", "moral", "estetika", "penonton", "harmoni", "semangat", dll.

Di dalam aktiviti pembaharuan Karamzin meletakkan dirinya pada bahasa yang dituturkan orang-orang yang berpendidikan. Dan ini adalah kunci kejayaan karyanya - dia tidak menulis risalah ilmiah, tetapi catatan perjalanan ("Surat Pengembara Rusia"), kisah sentimental ("Pulau Bornholm", "Lisa Buruk"), puisi, artikel, terjemahan dari Perancis, Inggeris dan Jerman ...

"Arzamas" dan "Percakapan"

Tidak menghairankan bahawa kebanyakan pemuda surat, yang sezaman dengan Karamzin, menerima perubahannya "dengan keras" dan dengan senang hati mengikutinya. Tetapi, seperti pembaharu mana pun, Karamzin telah meyakinkan lawan dan lawan yang layak.

Di kepala penentang ideologi Karamzin adalah A.S. Shishkov (1774-1841) - laksamana, patriot, negarawan terkenal pada masa itu. Starover, pengagum bahasa Lomonosov, Shishkov, pada pandangan pertama, adalah seorang klasik. Tetapi sudut pandangan ini memerlukan banyak cadangan. Berbeza dengan Karamzin Eropah, Shishkov mengemukakan idea kewarganegaraan sastera - tanda terpenting dari pandangan dunia romantis yang jauh dari klasikisme. Ternyata Shishkov juga bersebelahan romantik, tetapi tidak progresif, tetapi konservatif. Pandangannya dapat diakui sebagai semacam pendahuluan Slavophilism dan pembangunan tanah kemudian.

Pada tahun 1803, Shishkov membentangkan Wacana mengenai suku kata lama dan baru dari bahasa Rusia. Dia mencela "Karamzinis" kerana tunduk pada godaan ajaran palsu revolusioner Eropah dan menganjurkan kembalinya sastera ke lisan seni rakyat, kepada bahasa vernakular yang popular, kepada buku-buku Slavonik Gereja Ortodoks.

Shishkov bukan ahli filologi. Dia menangani masalah sastera dan bahasa Rusia, sebagai amatur, sehingga serangan Laksamana Shishkov ke atas Karamzin dan penyokong sasteranya kadang-kadang kelihatan tidak begitu ilmiah dibuktikan sebagai ideologi yang tidak berasas. Pembaharuan bahasa Karamzin nampaknya Shishkov, seorang pejuang dan pembela Tanah Air, tidak patriotik dan anti-agama: “Bahasa adalah jiwa orang, cermin moral, petunjuk pencerahan yang benar, saksi perbuatan yang tidak henti-hentinya. Di mana tidak ada iman di hati, tidak ada kesalehan dalam bahasa. Di mana tidak ada cinta untuk tanah air, bahasa itu tidak meluahkan perasaan asli ".

Shishkov mencela Karamzin kerana penggunaan barbarisme yang tidak sopan ("era", "harmoni", "bencana"), dia membenci neologisme ("rampasan kuasa" sebagai - terjemahan perkataan "revolusi"), memotong telinganya dengan kata-kata buatan: " masa depan "," dibaca dengan baik "dan dll.

Dan saya harus mengakui bahawa kadang-kadang kritikannya tepat dan tepat.

Kelucuan dan estetika ucapan "Karamzinists" tidak lama lagi menjadi usang dan tidak lagi digunakan oleh sastera. Inilah masa depan yang diramalkan oleh Shishkov untuk mereka, percaya bahawa bukannya ungkapan "ketika perjalanan menjadi keperluan jiwa saya", seseorang hanya dapat mengatakan: "ketika saya jatuh cinta dengan perjalanan"; diperhalusi dan diisi dengan ucapan parafrasa "kerumunan oraad luar bandar yang berwarna-warni bertembung dengan geng-geng reptilia pharaonid" ungkapan yang jelas"Gipsi akan menemui gadis-gadis kampung", dan seterusnya.

Shishkov dan para penyokongnya mengambil langkah pertama dalam kajian monumen penulisan lama Rusia, dengan penuh semangat mempelajari "The Lay of Igor's Host", mempelajari cerita rakyat, menyokong pendekatan Rusia dengan dunia Slavia dan menyedari perlunya pendekatan semula suku kata "Slovenia" dengan bahasa umum.

Dalam pertikaian dengan penterjemah Karamzin, Shishkov mengemukakan argumen yang menarik tentang sifat "idiomatik" setiap bahasa, mengenai keaslian unik sistem frasaologinya, sehingga mustahil untuk menerjemahkan pemikiran atau makna semantik yang benar dari satu bahasa ke bahasa lain. Contohnya, apabila diterjemahkan secara harfiah ke dalam bahasa Perancis, ungkapan "lobak tua" hilang pengertian kiasan dan "hanya menandakan perkara itu sendiri, tetapi dalam pengertian metafizik ia tidak mempunyai tanda bulatan."

Sebagai penentangan terhadap Karamzin, Shishkov mengusulkan pembaharuannya sendiri terhadap bahasa Rusia. Dia mencadangkan untuk menetapkan konsep dan perasaan yang hilang dalam kehidupan seharian kita dengan kata-kata baru yang terbentuk dari akar bukan bahasa Perancis, tetapi bahasa Rusia dan Bahasa Slavonik lama... Daripada "pengaruh" Karamzin, dia menyarankan "inspirasi", bukan "pengembangan" - "tumbuh-tumbuhan", bukan "pelakon" - "pelakon", bukan "keperibadian" - "telur", "kaki basah" dan bukan " galoshes "dan" mengembara "dan bukannya" Maze ". Sebilangan besar inovasi dalam bahasa Rusia tidak berakar.

Seseorang tidak boleh mengakui cinta Shishkov untuk bahasa Rusia; harus diakui bahawa daya tarik dengan segala yang asing, terutama Perancis, telah terlalu jauh di Rusia. Pada akhirnya, ini membawa kepada kenyataan bahawa bahasa orang biasa, petani mula sangat berbeza dengan bahasa kelas budaya. Tetapi seseorang tidak dapat menolak kenyataan bahawa proses semula jadi evolusi bahasa tidak dapat dihentikan. Mustahil untuk kembali secara paksa untuk menggunakan ungkapan yang sudah usang pada waktu itu, yang diusulkan oleh Shishkov: "zane", "ubo", "ilk", "yako" dan lain-lain.

Karamzin bahkan tidak menanggapi tuduhan Shishkov dan para penyokongnya, mengetahui dengan tegas bahawa mereka dipandu oleh perasaan eksklusif dan bersikap patriotik. Selepas itu, Karamzin sendiri dan penyokongnya yang paling berbakat (Vyazemsky, Pushkin, Batyushkov) mengikuti arahan "Shishkovites" yang sangat berharga untuk keperluan "kembali ke akar mereka" dan contoh sejarah mereka sendiri. Tetapi kemudian mereka tidak dapat saling memahami.

Patos dan semangat patriotisme A.S. Shishkov menimbulkan rasa simpati di kalangan banyak penulis. Dan ketika Shishkov, bersama dengan G.R.Derzhavin, ditubuhkan masyarakat sastera"Percakapan pencinta kata Rusia" (1811) dengan piagam dan majalah mereka sendiri, PA Katenin, IA Krylov, dan kemudian VK Kyukhelbeker dan AS Griboyedov segera bergabung dengan masyarakat ini. Salah satu peserta aktif dalam Percakapan, penulis drama yang produktif AA Shakhovskoy, dalam komedi New Stern, dengan marah mengejek Karamzin, dan dalam komedi A Lesson to Coquettes, atau Lipetsk Waters, pada diri pemain balada Fialkin, dia membuat gambar parodi daripada V. A Zhukovsky.

Ini menyebabkan penolakan sebulat suara dari pemuda yang menyokong kewibawaan sastera Karamzin. D. V. Dashkov, P. A. Vyazemsky, D. N. Bludov menyusun beberapa risalah cerdik yang ditujukan kepada Shakhovsky dan anggota lain dari "Percakapan ...". Dalam "Visi di kedai Arzamas" Bludov memberikan lingkaran pembela muda Karamzin dan Zhukovsky nama "Persatuan penulis Arzamas yang tidak jelas" atau hanya "Arzamas".

DALAM struktur organisasi masyarakat ini, yang ditubuhkan pada musim gugur 1815, semangat parodi ceria dari "Percakapan ..." yang serius memerintah. Berbeza dengan bom rasmi, kesederhanaan, keindahan, keterbukaan berlaku di sini, tempat yang bagus diberikan untuk jenaka dan permainan.

Melewati ritual rasmi "Percakapan ...", setelah bergabung dengan "Arzamas", setiap orang harus membaca "orasi pengebumian" kepada pendahulu mereka yang "meninggal" dari kalangan anggota "Percakapan ..." yang sekarang hidup atau Akademi Rusia Sains (Count DI Khvostov, S.A. Shirinsky-Shikhmatov, A.S. Shishkov sendiri, dan lain-lain). "Ucapan pengebumian" adalah suatu bentuk perjuangan sastera: mereka memarakkan genre tinggi, mengejek araisme gaya puisi"Percakapan". Pada pertemuan-pertemuan masyarakat, genre puisi humor Rusia diasah, perjuangan yang berani dan tegas dilancarkan terhadap semua jenis pejabat, jenis penulis Rusia yang bebas, bebas dari tekanan dari sebarang konvensi ideologi, dibentuk. Dan walaupun PA Vyazemsky - salah satu penganjur dan peserta aktif masyarakat - pada tahun-tahun matangnya mengecam kenakalan muda dan ketidakpedulian orang-orang yang serupa dengannya (khususnya - upacara "upacara pengebumian" penentang sastera yang hidup), dia benar dipanggil "Arzamas" sekolah "perkongsian sastera" dan pembelajaran kreatif bersama. Masyarakat Arzamas dan Beseda segera menjadi pusat kehidupan sastera dan perjuangan sosial pada suku pertama abad ke-19. "Arzamas" termasuk seperti itu orang terkenal, seperti Zhukovsky (nama samaran - Svetlana), Vyazemsky (Asmodeus), Pushkin (Sverchok), Batyushkov (Achilles), dll.

Beseda berpecah setelah kematian Derzhavin pada tahun 1816; Arzamas, setelah kehilangan lawan utamanya, tidak lagi wujud pada tahun 1818.

Oleh itu, pada pertengahan 1790-an, Karamzin menjadi ketua sentimentalisme Rusia yang diakui, yang membuka bukan hanya halaman baru dalam sastera Rusia, tetapi fiksyen Rusia pada umumnya. Pembaca Rusia, yang sebelumnya hanya menyerap novel Perancis dan karya pendidik, menerima Surat Pengembara Rusia dan Liza Miskin, dan penulis dan penyair Rusia (kedua-duanya "percakapan" dan "Arzamas") menyedari bahawa itu mungkin dan mesti ditulis dalam bahasa ibunda.

Karamzin dan Alexander I: sebuah simfoni dengan kekuatan?

Pada tahun 1802 - 1803, Karamzin menerbitkan jurnal Vestnik Evropy, yang dikuasai oleh sastera dan politik. Terutama kerana konfrontasi dengan Shishkov, sebuah program estetika baru untuk pembentukan sastera Rusia sebagai bahasa khas nasional muncul dalam artikel kritik Karamzin. Tidak seperti Shishkov, Karamzin melihat kunci identiti budaya Rusia tidak begitu banyak pada kepatuhan kepada ritual kuno dan keagamaan, tetapi dalam peristiwa sejarah Rusia. Gambaran yang paling mencolok dari pandangannya adalah kisah "Martha the Posadnitsa or the Conquest of Novgorod".

Dalam artikel politiknya tahun 1802-1803, Karamzin, sebagai peraturan, membuat rekomendasi kepada pemerintah, yang utama adalah pencerahan bangsa atas nama kemakmuran negara autokratik.

Idea-idea ini umumnya dekat dengan Maharaja Alexander I, cucu Catherine the Great, yang pada suatu masa juga mengimpikan "monarki yang tercerahkan" dan simfoni lengkap antara pemerintah dan masyarakat berpendidikan Eropah. Tanggapan Karamzin terhadap rampasan kuasa pada 11 Mac 1801 dan penambahan takhta Alexander I adalah "Pujian Bersejarah kepada Catherine II" (1802), di mana Karamzin menyatakan pandangannya mengenai inti pati monarki di Rusia, serta tugas-tugas raja dan rakyatnya. " Kata pujian"Disetujui oleh raja sebagai koleksi contoh raja muda dan diterima dengan baik olehnya. Alexander I, tentu saja, tertarik dengan penyelidikan sejarah Karamzin, dan maharaja dengan tepat memutuskan bahawa sebuah negara besar hanya perlu mengingat masa lalunya yang tidak kurang hebatnya. Dan jika anda tidak ingat, sekurang-kurangnya buat lagi ...

Pada tahun 1803, melalui pendidik tsar M.N. Muravyov - penyair, sejarawan, guru, salah satu orang yang paling berpendidikan pada masa itu - N.M. Karamzin menerima gelaran rasmi ahli sejarah ahli mahkamah dengan pencen 2,000 rubel. (Pencen 2,000 rubel setahun kemudian diberikan kepada pegawai yang, menurut Jadual Pangkat, mempunyai pangkat tidak lebih rendah daripada jeneral). Kemudian, IV Kireevsky, yang merujuk kepada Karamzin sendiri, menulis mengenai Muraviev: "Siapa tahu, mungkin tanpa pertolongannya yang bijaksana dan hangat Karamzin tidak akan mempunyai cara untuk melaksanakan perbuatan agungnya".

Pada tahun 1804, Karamzin secara praktikal meninggalkan aktiviti sastera dan penerbitan dan mula mencipta "Sejarah Negara Rusia", di mana dia bekerja sehingga akhir zamannya. M.N. Muravyov disediakan untuk sejarawan banyak bahan yang sebelumnya tidak diketahui dan bahkan "rahsia", membuka perpustakaan dan arkib untuknya. Sejarawan moden hanya dapat mengimpikan keadaan yang baik untuk bekerja. Oleh itu, pada pendapat kami, untuk membicarakan "Sejarah Negara Rusia" sebagai "prestasi saintifik" N.M. Karamzin, tidak adil. Ahli sejarah pengadilan berada dalam perkhidmatan, dengan teliti melakukan pekerjaan yang dengannya dia dibayar wang. Oleh itu, dia harus menulis sebuah kisah yang ada di dalamnya masa ini diperlukan untuk pelanggan, iaitu, Tsar Alexander I, yang menunjukkan simpati terhadap liberalisme Eropah pada tahap pertama pemerintahannya.

Namun, di bawah pengaruh kajian dalam sejarah Rusia, pada tahun 1810, Karamzin telah menjadi konservatif yang konsisten. Dalam tempoh ini, sistem pandangan politiknya akhirnya terbentuk. Kenyataan Karamzin bahawa dia adalah "republikan di hati" dapat ditafsirkan secara memadai hanya jika kita mempertimbangkan bahawa kita berbicara tentang "Platonis Republik Orang Bijak", sebuah tatanan sosial yang ideal berdasarkan kebajikan negara, peraturan ketat dan penolakan kebebasan peribadi ... Pada awal tahun 1810, Karamzin, melalui kerabatnya, Count FV Rostopchin, bertemu di Moscow pemimpin "Parti Konservatif" di mahkamah - Grand Duchess Ekaterina Pavlovna (saudara perempuan Alexander I) dan mula terus mengunjungi kediamannya di Tver . Salun Grand Duchess mewakili pusat penentangan konservatif terhadap kursus liberal-Barat yang dipersonifikasikan oleh tokoh M.Speransky. Di salon ini, Karamzin membaca petikan dari "Sejarah ...", kemudian dia bertemu dengan Janda Permaisuri Maria Fedorovna, yang menjadi salah satu pelindungnya.

Pada tahun 1811, atas permintaan Grand Duchess Ekaterina Pavlovna, Karamzin menulis catatan "Pada zaman kuno dan Rusia baru dalam hubungan politik dan sipilnya ", di mana dia menggariskan idea-ideanya mengenai struktur ideal negara Rusia dan dengan tegas mengkritik dasar Alexander I dan pendahulunya yang terdekat: Paul I, Catherine II dan Peter I. Pada abad ke-19, nota tidak pernah diterbitkan secara lengkap dan hanya berbeza dalam senarai tulisan tangan. DALAM Masa Soviet pemikiran yang dikemukakan oleh Karamzin dalam perutusannya dianggap sebagai reaksi golongan bangsawan yang sangat konservatif terhadap pembaharuan M. M. Speransky. Pengarang itu sendiri digelar sebagai "reaksioner", penentang pembebasan petani dan langkah liberal lain pemerintahan Alexander I.

Namun, pada penerbitan penuh nota pertama pada tahun 1988, Yu M. M. Lotman mengungkapkan isi kandungannya yang lebih mendalam. Dalam dokumen ini, Karamzin membuat kritikan yang kuat terhadap pembaharuan birokrasi yang belum siap dilakukan dari atas. Memuji Alexander I, pengarang catatan itu pada masa yang sama menyerang penasihatnya, yang bermaksud, tentu saja, Speransky, yang memperjuangkan reformasi perlembagaan. Karamzin dengan bebas membuktikan kepada tsar secara terperinci, dengan merujuk kepada contoh-contoh sejarah, bahawa Rusia tidak bersedia sama ada dari segi sejarah atau politik untuk menghapuskan kebebasan dan membatasi monarki autokratik oleh perlembagaan (mengikuti contoh kuasa Eropah). Sebilangan hujahnya (misalnya, mengenai sia-sia membebaskan petani tanpa tanah, kemustahilan demokrasi berperlembagaan di Rusia) masih kelihatan cukup meyakinkan dan betul dari segi sejarah.

Bersama dengan gambaran keseluruhan sejarah Rusia dan kritikan terhadap perjalanan politik Kaisar Alexander I, catatan itu mengandungi konsep yang utuh, asli dan sangat kompleks dalam konsep autokrasi kandungan teorinya sebagai jenis kuasa khas Rusia yang khas yang berkait rapat dengan Ortodoksi.

Pada masa yang sama, Karamzin menolak untuk menyamakan "autokrasi sejati" dengan despotisme, kezaliman atau sewenang-wenangnya. Dia percaya bahawa penyimpangan dari norma-norma itu disebabkan oleh kebetulan (Ivan IV yang Mengerikan, Paul I) dan dengan cepat dihapuskan oleh inersia tradisi pemerintahan monarki "bijaksana" dan "berbudi luhur". Dalam kes-kes berlakunya kelemahan dan bahkan ketiadaan kuasa tertinggi pemerintah dan gereja (misalnya, semasa Masa Bermasalah), tradisi yang kuat ini membawa, dalam jangka masa sejarah yang singkat, kepada pemulihan autokrasi. Autokrasi adalah "paladium Rusia" sebab utama kekuatan dan kemakmurannya. Oleh itu, prinsip asas pemerintahan beraja di Rusia, menurut Karamzin, seharusnya dipelihara pada masa akan datang. Mereka seharusnya hanya dilengkapi dengan kebijakan yang tepat dalam bidang perundangan dan pendidikan, yang tidak akan menyebabkan keruntuhan otokrasi, tetapi penguatan maksimum. Dengan pemahaman autokrasi ini, sebarang usaha untuk membataskannya akan menjadi satu kejahatan terhadap sejarah Rusia dan rakyat Rusia.

Pada mulanya, catatan Karamzin hanya menimbulkan keresahan maharaja muda, yang tidak menyukai kritikan terhadap tindakannya. Dalam catatan ini, ahli sejarah menunjukkan dirinya sebagai royaliste que le roi (raja yang lebih besar daripada raja sendiri). Namun, kemudiannya "lagu kebangkitan autokrasi Rusia" Karamzin pasti memberi kesan. Selepas perang tahun 1812, pemenang Napoleon, Alexander I, mengekang banyak projek liberalnya: Pembaharuan Speransky tidak selesai, perlembagaan dan idea untuk membatasi autokrasi hanya tinggal di fikiran para Decembrist yang akan datang. Dan sudah pada tahun 1830-an, konsep Karamzin sebenarnya membentuk dasar ideologi Empayar Rusia, yang ditentukan oleh "teori kewarganegaraan rasmi" Count S. Uvarov (Orthodoxy-Autocracy-Nationality).

Sebelum penerbitan 8 jilid pertama "Sejarah ..." Karamzin tinggal di Moscow, dari mana dia hanya pergi ke Tver ke Grand Duchess Ekaterina Pavlovna dan ke Nizhny Novgorod, semasa pendudukan Moscow oleh Perancis. Dia biasanya menghabiskan musim panas di Ostafiev, harta pusaka Putera Andrei Ivanovich Vyazemsky, yang anak perempuannya yang tidak sah, Ekaterina Andreevna, Karamzin menikah pada tahun 1804. (Isteri pertama Karamzin, Elizaveta Ivanovna Protasova, meninggal pada tahun 1802).

Dalam 10 tahun terakhir hidupnya, yang dihabiskan oleh Karamzin di St Petersburg, dia menjadi sangat dekat keluarga diraja... Walaupun Maharaja Alexander I, sejak "Catatan" disampaikan, memperlakukan Karamzin dengan menahan diri, Karamzin sering menghabiskan musim panas di Tsarskoe Selo. Atas permintaan permaisuri (Maria Feodorovna dan Elizaveta Alekseevna), dia berulang kali melakukan percakapan politik terus terang dengan Kaisar Alexander, di mana dia berbicara sebagai ungkapan pendapat penentang reformasi liberal yang drastik. Pada tahun 1819-1825, Karamzin memberontak dengan niat menentang kedaulatan mengenai Poland (dia mengemukakan catatan "Pendapat Warganegara Rusia"), mengecam kenaikan cukai negara pada masa damai, berbicara mengenai sistem kewangan provinsi yang tidak masuk akal, mengkritik sistem penempatan ketenteraan, kegiatan Kementerian Pendidikan, menunjukkan pilihan pelik oleh pihak berkuasa dari beberapa orang kenamaan yang paling penting (misalnya, Arakcheev), membicarakan tentang perlunya pengurangan pasukan dalaman, pembaikan khayalan jalan raya, sangat menyakitkan bagi rakyat dan selalu menunjukkan perlunya undang-undang yang tegas, sivil dan negara.

Sudah tentu, dengan adanya perantara seperti Empresses dan Grand Duchess Ekaterina Pavlovna di belakang mereka, seseorang dapat mengkritik, berdebat, menunjukkan keberanian sivik, dan berusaha memberi petunjuk kepada raja "di jalan yang benar." Bukan tanpa alasan bahawa Maharaja Alexander I digelar "sphinx misterius" oleh kedua-dua orang sezaman dan sejarawan berikutnya dari pemerintahannya. Dengan kata-kata, pemerintah berdaulat dengan kritikan Karamzin mengenai penyelesaian ketenteraan, mengakui perlunya "memberikan undang-undang asas Rusia," dan juga merevisi beberapa aspek dasar dalam negeri, tetapi kebetulan di negara kita - sebenarnya - semua nasihat bijaksana dari rakyat negeri tetap "tidak berbuah untuk Tanah Air yang dikasihi" ...

Karamzin sebagai sejarawan

Karamzin adalah sejarawan pertama kami dan penulis sejarah terakhir.
Kritikannya termasuk dalam sejarah,
tidak bersalah dan apothegms - kronik.

A.S. Pushkin

Bahkan dari sudut pandangan sains sejarah kontemporari Karamzin, tidak ada yang berani menyebut 12 jilid "Sejarah Negara Rusia", sebenarnya karya ilmiah. Walaupun begitu, jelas bagi semua orang bahawa gelaran kehormatan ahli sejarah ahli mahkamah tidak dapat menjadikan penulis sebagai sejarawan, memberinya pengetahuan dan latihan yang sesuai.

Tetapi, sebaliknya, Karamzin pada mulanya tidak menetapkan tugasnya untuk mengambil peranan sebagai penyelidik. Ahli sejarah yang baru dicetak tidak akan menulis risalah ilmiah dan sesuai dengan kejayaan pendahulunya yang terkenal - Schlötser, Miller, Tatishchev, Shcherbatov, Boltin, dll.

Bagi Karamzin, karya kritikal awal mengenai sumber-sumber itu hanyalah "penghormatan yang tinggi terhadap kredibiliti." Dia, pertama sekali, seorang penulis, dan oleh itu ingin menerapkan bakat sasteranya pada bahan siap pakai: "pilih, bernyawa, warna" dan dengan itu menjadikan "sesuatu yang menarik, kuat, diperhatikan bukan sahaja orang Rusia, tetapi juga orang asing. " Dan dia melaksanakan tugas ini dengan cemerlang.

Hari ini mustahil untuk tidak setuju dengan kenyataan bahawa pada awal abad ke-19, kajian sumber, paleografi dan disiplin ilmu tambahan yang lain masih awal. Oleh itu, untuk menuntut kritikan profesional dari penulis Karamzin, dan juga kepatuhan terhadap satu atau lain kaedah bekerja dengan sumber sejarah, adalah tidak masuk akal.

Sering kali kita dapat mendengar pendapat bahawa Karamzin menulis semula dengan indah "Sejarah Rusia sejak zaman kuno" yang ditulis oleh Pangeran MM Shcherbatov, yang ditulis sejak lama usang, sukar dibaca, menyumbangkan sebahagian pemikirannya darinya, dan dengan demikian mencipta buku untuk peminat bacaan menarik di kalangan keluarga. Ini tidak benar.

Sememangnya, ketika menulis "Sejarah ..." Karamzin secara aktif menggunakan pengalaman dan karya para pendahulunya - Schlötser dan Shcherbatov. Shcherbatov membantu Karamzin menavigasi sumber-sumber sejarah Rusia, secara signifikan mempengaruhi pilihan bahan dan lokasinya dalam teks. Secara tidak sengaja atau tidak, tetapi "Sejarah Negara Rusia" dibawa oleh Karamzin ke tempat yang sama dengan "Sejarah" Shcherbatov. Namun, selain mengikuti skema yang telah dikerjakan oleh pendahulunya, Karamzin memetik dalam karangannya banyak rujukan mengenai pensejarahan asing yang luas, hampir tidak diketahui oleh pembaca Rusia. Mengusahakan "Sejarah ...", dia pertama kali memperkenalkan ke dalam sirkulasi ilmiah banyak sumber yang tidak diketahui dan sebelumnya belum diterokai. Ini adalah kronik Byzantine dan Livonian, maklumat orang asing mengenai penduduk. Rusia kuno, begitu juga sejumlah besar Sejarah Rusia, yang belum disentuh oleh tangan sejarawan. Sebagai perbandingan: M.M. Dalam menulis karyanya, Shcherbatov hanya menggunakan 21 kronik Rusia, Karamzin secara aktif memetik lebih dari 40. Selain catatan sejarah, Karamzin menarik perhatian pada kajian monumen undang-undang Rusia Lama dan fiksyen Rusia Lama. Bab khas "Sejarah ..." dikhaskan untuk "Kebenaran Rusia", dan sejumlah halaman - untuk "The Lay of Igor's Host" yang baru dibuka.

Berkat bantuan rajin para pengarah arkib kementerian (kolej) urusan luar negeri Moscow, N.N.Bantysh-Kamensky dan A.F. Malinovsky, Karamzin dapat menggunakan dokumen dan bahan yang tidak tersedia untuk pendahulunya. Banyak manuskrip berharga disediakan oleh Simposium Simposium, perpustakaan biara (Trinity Lavra, Biara Volokolamsk dan lain-lain), serta koleksi manuskrip peribadi oleh Musin-Pushkin dan N.P. Rumyantsev. Karamzin menerima terutama banyak dokumen dari Canselor Rumyantsev, yang mengumpulkan bahan-bahan sejarah di Rusia dan luar negeri melalui banyak agennya, dan juga dari A.I. Turgenev, yang menyusun koleksi dokumen dari arkib kepausan.

Banyak sumber yang digunakan oleh Karamzin binasa semasa kebakaran di Moskow tahun 1812 dan hanya bertahan dalam "Sejarah ..." dan "Catatan" yang luas pada teksnya. Oleh itu, sampai tahap tertentu, karya Karamzin sendiri memperoleh status sumber bersejarah, yang mana ia ada penuh betul memetik sejarawan profesional.

Di antara kekurangan utama "Sejarah Negara Rusia" secara tradisional diperhatikan pandangan peliknya yang pelik mengenai tugas-tugas sejarawan. Menurut Karamzin, "pengetahuan" dan "keilmuan" dalam sejarawan "tidak menggantikan bakat untuk menggambarkan tindakan." Sebelum cabaran seni sejarah merosot ke latar belakang bahkan moral, yang menjadi penaung Karamzin, M.N. Muravyov. Ciri-ciri watak sejarah diberikan oleh Karamzin secara eksklusif dalam kunci sastra-romantis, ciri arah sentimentalisme Rusia yang diciptakannya. Pangeran Rusia pertama Karamzin dibezakan oleh "semangat romantis mereka" untuk penaklukan, pasukan mereka - semangat bangsawan dan setia, "massa" kadang-kadang menunjukkan rasa tidak puas hati, menimbulkan pemberontakan, tetapi akhirnya bersetuju dengan kebijaksanaan penguasa mulia, dll., Dll. P.

Sementara itu, generasi sejarawan terdahulu, di bawah pengaruh Schlözer, lama mengembangkan idea sejarah kritis, dan di antara sezaman Karamzin, tuntutan kritikan sumber sejarah, walaupun kurangnya metodologi yang jelas, umumnya diterima. Dan generasi berikutnya telah membuat permintaan untuk sejarah filosofis - dengan pengenalan undang-undang pembangunan negara dan masyarakat, pengakuan kekuatan pendorong utama dan undang-undang proses sejarah... Oleh itu, ciptaan Karamzin yang terlalu "sastera" segera mendapat kritikan yang kuat.

Menurut idea itu, yang berakar kuat dalam pensejarahan Rusia dan asing pada abad ke-17 - ke-18, perkembangan proses sejarah bergantung pada pengembangan kuasa monarki. Karamzin tidak menyimpang dari ide ini sedikit pun: kuasa monarki memuliakan Rusia pada zaman Kiev; pembahagian kuasa antara para pangeran adalah kesalahan politik, yang diperbetulkan oleh kepemimpinan negara-negara putera Moscow - pengumpul Rusia. Pada masa yang sama, para pangeran yang membetulkan akibatnya - pemecahan Rusia dan kuk Tatar.

Tetapi sebelum mencela Karamzin kerana tidak membawa sesuatu yang baru dalam perkembangan pensejarahan Rusia, harus diingat bahawa pengarang The History of the Russian State sama sekali tidak menetapkan tugasnya secara filosofis untuk memahami proses sejarah atau meniru idea-idea Romantik Eropah Barat (F. Guizot, F. Mignet, J. Meschlet), sudah membicarakan "perjuangan kelas" dan "semangat rakyat" sebagai pendorong utama sejarah. Karamzin sama sekali tidak berminat dengan kritikan sejarah, dan dia sengaja menolak trend "falsafah" dalam sejarah. Kesimpulan penyelidik dari bahan sejarah, serta fabrikasi subjektifnya, nampaknya Karamzin adalah "metafizik" yang tidak sesuai "untuk menggambarkan tindakan dan watak."

Oleh itu, dengan pandangannya yang khas mengenai tugas-tugas sejarawan, Karamzin, pada umumnya, tetap berada di luar arus dominan historiografi Rusia dan Eropah pada abad ke-19 dan ke-20. Sudah tentu, dia turut serta dalam pengembangannya yang konsisten, tetapi hanya sebagai objek kritikan berterusan dan contoh paling jelas anda tidak perlu menulis sejarah.

Reaksi sezaman

Orang-orang sezaman Karamzin - pembaca dan pengagum - dengan bersemangat menerima karya "bersejarah" barunya. Lapan jilid pertama Sejarah Negara Rusia diterbitkan pada tahun 1816-1817 dan mula dijual pada bulan Februari 1818. Edaran ketiga ribu, sangat besar untuk masa itu, telah dijual dalam 25 hari. (Dan ini walaupun harga kukuh - 50 rubel). Edisi kedua segera diperlukan, yang dilaksanakan pada tahun 1818-1819 oleh I.V.Slenin. Pada tahun 1821, jilid kesembilan baru diterbitkan, dan pada tahun 1824 dua yang berikutnya. Penulis tidak berjaya menyelesaikan jilid kedua belas karyanya, yang diterbitkan pada tahun 1829, hampir tiga tahun setelah kematiannya.

"Sejarah ..." dikagumi oleh rakan sastera Karamzin dan sebilangan besar pembaca bukan pakar yang tiba-tiba mengetahui, seperti Count Tolstoy the American, bahawa Tanah Air mereka mempunyai sejarah. Menurut A.S. Pushkin, “semua orang, bahkan wanita sekular, bergegas membaca sejarah tanah air mereka, yang selama ini tidak diketahui oleh mereka. Dia adalah penemuan baru bagi mereka. Rusia kuno, sepertinya, ditemukan oleh Karamzin, seperti Amerika oleh Columbus. "

Lingkaran intelektual liberal pada tahun 1820-an mendapati Sejarah Karamzin ... mundur dalam pandangan umum dan terlalu cenderung:

Pakar-penyelidik, seperti yang telah disebutkan, memperlakukan komposisi Karamzin sama seperti karangan, bahkan kadang-kadang meremehkannya. makna sejarah... Bagi banyak orang, syarikat Karamzin nampaknya terlalu berisiko - untuk berusaha menulis karya yang begitu luas dalam keadaan sains sejarah Rusia ketika itu.

Sudah selama kehidupan Karamzin, analisis kritikal tentang "Sejarah ..." nya muncul, dan segera setelah kematian pengarang, usaha dilakukan untuk menentukan jumlah nilai karya ini dalam pensejarahan. Lelevel menunjukkan penyimpangan kebenaran secara tidak sengaja, kerana hobi patriotik, agama dan politik Karamzin. Artsybashev menunjukkan sejauh mana mereka membahayakan penulisan "sejarah" teknik sastera sejarawan bukan profesional. Pogodin menyimpulkan semua kekurangan Sejarah, dan N.A. Polevoy melihat alasan umum untuk kekurangan ini dalam kenyataan bahawa "Karamzin adalah penulis bukan zaman kita." Semua sudut pandangannya, baik dalam sastera dan dalam falsafah, politik dan sejarah, menjadi usang dengan munculnya pengaruh baru di Rusia. Romantikisme Eropah... Berbeza dengan Karamzin, Polevoy segera menulis Sejarahnya berjumlah enam orang, di mana dia menyerahkan dirinya sepenuhnya kepada idea-idea Guizot dan romantik Eropah Barat yang lain. Orang-orang sezaman menilai karya ini sebagai "parodi yang tidak layak" dari Karamzin, menjadikan pengarang melakukan serangan yang agak ganas dan tidak selalu pantas.

Pada tahun 1830-an, "Sejarah ..." Karamzin menjadi sepanduk rasmi arahan "Rusia". Dengan bantuan Pogodin yang sama, pemulihan ilmiahnya dilakukan, yang sepenuhnya sesuai dengan semangat "teori kewarganegaraan rasmi" Uvarov.

Pada separuh kedua abad ke-19, berdasarkan "Sejarah ...", banyak artikel sains yang popular dan teks-teks lain ditulis, yang menjadi asas alat bantu pendidikan dan pengajaran yang terkenal. Berdasarkan plot sejarah Karamzin, banyak karya telah dibuat untuk kanak-kanak dan remaja, yang tujuannya selama bertahun-tahun adalah untuk memupuk semangat patriotisme, kesetiaan terhadap kewarganegaraan, dan tanggungjawab generasi muda untuk nasib tanah air mereka. Buku ini, menurut pendapat kami, memainkan peranan yang menentukan dalam membentuk pandangan lebih daripada satu generasi orang Rusia, yang memberi kesan yang signifikan terhadap asas-asas pendidikan patriotik orang muda pada akhir abad ke-19 - awal abad ke-20.

14 Disember. Karamzin Akhir.

Kematian Maharaja Alexander I dan peristiwa Disember 1925 sangat mengejutkan N.M. Karamzin dan menjejaskan kesihatannya secara negatif.

Pada 14 Disember 1825, setelah menerima berita pemberontakan, sejarawan itu keluar ke jalan: "Saya melihat wajah yang mengerikan, mendengar kata-kata yang mengerikan, lima atau enam batu jatuh di kaki saya."

Tentu saja Karamzin menganggap prestasi bangsawan terhadap pemerintah mereka sebagai pemberontakan dan kejahatan serius. Tetapi terdapat begitu banyak kenalan di antara pemberontak: saudara Muravyov, Nikolai Turgenev, Bestuzhev, Ryleev, Kuchelbecker (dia menerjemahkan Sejarah Karamzin ke dalam bahasa Jerman).

Dalam beberapa hari, Karamzin akan mengatakan tentang Decembrists: "Khayalan dan kejahatan orang-orang muda ini adalah inti dari khayalan dan kejahatan abad kita."

Pada 14 Disember, semasa melakukan perjalanan di sekitar St. Petersburg, Karamzin mengalami demam yang teruk dan jatuh sakit akibat radang paru-paru. Di mata orang sezamannya, dia adalah mangsa lain hari ini: ideanya tentang dunia runtuh, iman di masa depan hilang, dan seorang raja baru naik takhta, sangat jauh dari gambaran ideal seorang raja yang tercerahkan. Separuh sakit, Karamzin mengunjungi istana setiap hari, di mana dia bercakap dengan Permaisuri Maria Feodorovna, dari kenangan tentang Almarhum Tsar Alexander hingga perbincangan mengenai tugas-tugas pemerintahan masa depan.

Karamzin tidak dapat lagi menulis. Jilid XII "Sejarah ..." membeku pada usia 1611 - 1612. Kata-kata terakhir dari jilid terakhir adalah mengenai kubu kecil Rusia: "Nut tidak menyerah." Perkara terakhir yang sebenarnya dapat dilakukan oleh Karamzin pada musim bunga tahun 1826 adalah, bersama dengan Zhukovsky, meyakinkan Nicholas I untuk mengembalikan Pushkin dari pengasingan. Beberapa tahun kemudian, maharaja berusaha menyerahkan tongkat ahli sejarah pertama Rusia kepada penyair, tetapi "matahari puisi Rusia" entah bagaimana tidak sesuai dengan peranan ideologi dan ahli teori negara ...

Pada musim bunga tahun 1826 N.M. Karamzin, atas nasihat doktor, memutuskan untuk menjalani rawatan ke selatan Perancis atau Itali. Nicholas saya bersetuju untuk menaja perjalanannya dan dengan senang hati meletakkan kapal frigat Tentera Laut Imperial yang dilupuskan oleh ahli sejarah. Tetapi Karamzin sudah terlalu lemah untuk melakukan perjalanan. Dia meninggal pada 22 Mei (3 Jun) 1826 di St Petersburg. Dikebumikan di tanah perkuburan Tikhvin Alexander Nevsky Lavra.

Biografi

Permulaan Carier

Perjalanan ke Eropah

Kembali dan hidup di Rusia

Karamzin - penulis

Sentimentalisme

Puisi Karamzin

Karya Karamzin

Pembaharuan bahasa Karamzin

Karamzin - sejarawan

Karamzin - penterjemah

Karya N. M. Karamzin

(1 Disember 1766, harta pusaka keluarga Znamenskoye, daerah Simbirsk di wilayah Kazan (menurut sumber lain - kampung Mikhailovka (sekarang Preobrazhenka), daerah Buzuluk, provinsi Kazan) - 22 Mei 1826, St Petersburg) - sejarawan yang luar biasa, penulis terbesar Rusia pada zaman itu sentimentalisme, dijuluki Stern Rusia.

Ahli kehormat Imperial Academy of Sciences (1818), anggota penuh Imperial Russian Academy (1818). Pencipta "Sejarah Negara Rusia" (jilid 1-12, 1803-1826) - salah satu karya umum pertama mengenai sejarah Rusia. Penyunting "Moscow Journal" (1791-1792) dan "Buletin of Europe" (1802-1803).

Karamzin mencatat sejarah sebagai pembaharu bahasa Rusia yang hebat. Suku kata-katanya ringan dengan cara bahasa Gaul, tetapi bukannya meminjam langsung, Karamzin memperkaya bahasa dengan kata-kata pelacak, seperti "kesan" dan "pengaruh", "jatuh cinta", "menyentuh" ​​dan "menghiburkan". Dialah yang memperkenalkan kata-kata "industri", "tumpuan", "moral", "estetika", "zaman", "pemandangan", "harmoni", "malapetaka", "masa depan" ke dalam kehidupan sehari-hari.

Biografi

Nikolai Mikhailovich Karamzin dilahirkan pada 1 Disember (12), 1766 berhampiran Simbirsk. Dia dibesarkan di ladang ayahnya, kapten pesara Mikhail Yegorovich Karamzin (1724-1783), seorang bangsawan Simbirsk peringkat menengah, keturunan dari Tatar murza Kara-Murza. Mendapat pendidikan di rumah. Pada tahun 1778 dia dihantar ke Moscow ke sekolah asrama profesor Universiti Moscow I. M. Shaden. Pada masa yang sama, pada tahun 1781-1782, dia menghadiri kuliah I. G. Schwartz di Universiti.

Permulaan Carier

Pada tahun 1783, atas desakan ayahnya, dia memasuki dinas di Rejimen Pengawal Preobrazhensky di St Petersburg, tetapi segera bersara. Dalam masa perkhidmatan ketenteraan sertakan eksperimen sastera pertama. Setelah meletak jawatan, dia tinggal beberapa lama di Simbirsk, dan kemudian di Moscow. Semasa tinggal di Simbirsk, dia bergabung dengan pondok Masonik "Golden Crown", dan setelah tiba di Moscow selama empat tahun (1785-1789) adalah anggota "Persatuan Ilmiah Mesra".

Di Moscow, Karamzin bertemu dengan penulis dan penulis: N. I. Novikov, A. M. Kutuzov, A. A. Petrov, mengambil bahagian dalam penerbitan majalah Rusia pertama untuk kanak-kanak - "Bacaan anak-anak untuk hati dan fikiran."

Perjalanan ke Eropah

Pada tahun 1789-1790 ia melakukan perjalanan ke Eropa, di mana ia mengunjungi Immanuel Kant di Koenigsberg, berada di Paris semasa Revolusi Perancis Besar. Hasil dari perjalanan ini, ditulis "Surat Pengembara Rusia" yang terkenal, penerbitannya segera menjadikan Karamzin sebagai penulis terkenal. Sebilangan ahli filologi percaya bahawa dari buku ini sastera Rusia moden memulakan undur. Bagaimanapun, dalam kesusasteraan "perjalanan" Rusia Karamzin benar-benar menjadi perintis - dengan cepat mencari kedua-dua peniru (V.V. Izmailov, P.I.Sumarokov, P.I. Shalikov) dan pengganti yang layak (A.A. Bestuzhev, NA Bestuzhev, FN Glinka, AS Griboyedov) . Sejak itu, Karamzin dianggap sebagai salah satu tokoh sastera utama di Rusia.

Kembali dan hidup di Rusia

Sekembalinya dari perjalanan ke Eropah, Karamzin menetap di Moscow dan memulakan kariernya sebagai penulis dan wartawan profesional, mula menerbitkan "Moscow Journal" 1791-1792 (majalah sastera Rusia pertama, di mana, antara karya Karamzin yang lain , muncul kisah "Miskin Liza"), kemudian mengeluarkan sejumlah koleksi dan almanak: Aglaya, Aonids, Pantheon of Foreign Literature, My Trinkets, yang menjadikan sentimentalisme sebagai yang utama pergerakan sastera di Rusia, dan Karamzin - pemimpinnya yang diiktiraf.

Maharaja Alexander I, dengan keputusan peribadi 31 Oktober 1803, memberikan gelar ahli sejarah kepada Nikolai Mikhailovich Karamzin; 2 ribu rubel ditambahkan ke peringkat pada masa yang sama. gaji tahunan. Gelaran ahli sejarah di Rusia tidak diperbaharui setelah kematian Karamzin.

Dari awal abad ke-19, Karamzin secara beransur-ansur menjauh dari fiksyen, dan dari tahun 1804, yang dilantik oleh Alexander I ke jawatan ahli sejarah, dia menghentikan semua karya sastera, "Menjadi tegang sebagai sejarawan". Pada tahun 1811, dia menulis "Catatan tentang Rusia kuno dan baru dalam hubungan politik dan sipilnya", yang mencerminkan pandangan strata masyarakat konservatif, tidak berpuas hati dengan reformasi maharaja yang liberal. Sebagai tugasnya, Karamzin berusaha membuktikan bahawa tidak perlu melakukan pembaharuan di negara ini.

"Catatan mengenai Rusia kuno dan baru dalam hubungan politik dan sipilnya" juga memainkan sketsa untuk karya besar berikutnya Nikolai Mikhailovich mengenai sejarah Rusia. Pada bulan Februari 1818. Karamzin menjual lapan jilid pertama "Sejarah Negara Rusia", tiga ribu salinannya terjual dalam masa sebulan. Pada tahun-tahun berikutnya, tiga jilid "Sejarah" diterbitkan, sejumlah terjemahannya menjadi bahasa utama Eropah muncul. Liputan proses sejarah Rusia membawa Karamzin lebih dekat ke mahkamah dan tsar, yang menempatkannya di dekatnya di Tsarskoye Selo. Pandangan politik Karamzin berkembang secara beransur-ansur, dan pada akhir hayatnya dia adalah penyokong kuat monarki mutlak.

Jilid XII yang belum selesai diterbitkan setelah kematiannya.

Karamzin meninggal pada 22 Mei (3 Jun) 1826 di St. Petersburg. Kematiannya adalah akibat selesema yang diterima pada 14 Disember 1825. Pada hari ini, Karamzin berada di Dataran Senat.

Dikebumikan di tanah perkuburan Tikhvin Alexander Nevsky Lavra.

Karamzin - penulis

Koleksi karya N.M. Karamzin dalam 11 jilid. pada tahun 1803-1815 dicetak di rumah percetakan penerbit buku Moscow, Selivanovsky.

"Pengaruh Karamzin terhadap sastera dapat dibandingkan dengan pengaruh Catherine pada masyarakat: dia menjadikan sastera berperikemanusiaan," tulis A. I. Herzen.

Sentimentalisme

Penerbitan Surat Pengembara Rusia oleh Karamzin (1791-1792) dan kisah Poor Liza (1792; edisi berasingan 1796) membuka era sentimentalisme di Rusia.

Sentimentalisme "sifat manusia" yang dominan menyatakan perasaan, bukan akal, yang membezakannya dari klasikisme. Sentimentalisme adalah ideal Aktiviti manusia dipercayai bukan penyusunan semula dunia yang "wajar", tetapi pembebasan dan peningkatan perasaan "semula jadi". Pahlawannya lebih tersendiri, miliknya dunia dalaman diperkaya dengan kemampuan untuk berempati, responsif terhadap apa yang berlaku di sekitar.

Penerbitan karya-karya ini adalah kejayaan besar di kalangan pembaca pada masa itu, "Miskin Liza" menyebabkan banyak peniruan. Sentimentalisme Karamzin mempunyai pengaruh besar terhadap perkembangan sastera Rusia: ia berdasarkan, antara lain, romantisme Zhukovsky, karya Pushkin.

Puisi Karamzin

Puisi Karamzin, yang berkembang dalam arus sentimentalisme Eropah, pada dasarnya berbeda dari puisi tradisional pada zamannya, yang dibangkitkan pada Lomonosov dan Derzhavin. Yang paling ketara adalah perbezaan berikut:

Karamzin tidak berminat dengan dunia fizikal, luaran, tetapi dalam dunia dalaman dan rohani seseorang. Puisi-puisinya berbicara "dalam bahasa hati", bukan dari akal. Objek puisi Karamzin adalah " kehidupan sederhana”, Dan untuk keterangannya, dia menggunakan bentuk puisi yang sederhana - sajak yang buruk, menghindari banyaknya kiasan dan kiasan lain yang begitu popular dalam puisi para pendahulunya.

"Siapa sayang kamu?"

Aku malu; ia sangat menyakitkan saya

Keanehan perasaan saya untuk terbuka

Dan menjadi subjek jenaka.

Hati dalam pilihan tidak bebas! ..

Apa yang hendak dikatakan? Dia ... dia.

Oh! sama sekali tidak penting

Dan bakat di belakang saya

Tidak mempunyai apa-apa;

Keanehan Cinta, atau Insomnia (1793)

Perbezaan lain dari puisi Karamzin adalah bahawa dunia pada dasarnya tidak dapat diketahui olehnya, penyair menyedari adanya pandangan yang berbeza mengenai subjek yang sama:

Mengerikan di kubur, sejuk dan gelap!

Angin melolong di sini, keranda bergoncang

Tenang di kubur, lembut, tenang.

Angin bertiup di sini; tidur sejuk;

Herba, bunga tumbuh.

Tanah Perkuburan (1792)

Karya Karamzin

• "Eugene dan Julia", kisah (1789)
• "Surat Pengembara Rusia" (1791-1792)
• Buruk Liza, kisah (1792)
• "Natalia, anak lelaki boyar", sebuah kisah (1792)
• "Puteri Cantik dan Karla Bahagia" (1792)
• "Sierra Morena", sebuah kisah (1793)
• Pulau Bornholm (1793)
• Julia (1796)
• "Martha the Posadnitsa, atau Penaklukan Novgorod", sebuah kisah (1802)
• "Pengakuan Saya", surat kepada penerbit majalah (1802)
• Sensitif dan Dingin (1803)
• Kesatria Masa Kita (1803)
• "Kejatuhan"

Pembaharuan bahasa Karamzin

Prosa dan puisi Karamzin mempunyai pengaruh yang menentukan terhadap perkembangan bahasa sastera Rusia. Karamzin dengan sengaja meninggalkan penggunaan kosa kata dan tatabahasa Church Slavonic, menjadikan bahasa karya-karyanya menjadi bahasa sehari-hari pada zamannya dan menggunakan tatabahasa dan sintaksis bahasa Perancis sebagai model.

Karamzin memperkenalkan banyak kata baru ke dalam bahasa Rusia - sebagai neologisme ("amal", "jatuh cinta", "berfikir bebas", "daya tarikan", "tanggungjawab", "kecurigaan", "industri", "kecanggihan", " kelas pertama "," manusia ") Dan barbarisme (" trotoar "," jurulatih "). Dia juga merupakan orang pertama yang menggunakan huruf E.

Perubahan bahasa yang dicadangkan oleh Karamzin mencetuskan kontroversi yang sengit pada tahun 1810-an. Penulis AS Shishkov, dengan bantuan Derzhavin, mendirikan pada tahun 1811 masyarakat "Percakapan pencinta kata Rusia", yang bertujuan untuk mempromosikan bahasa "lama", serta mengkritik Karamzin, Zhukovsky dan pengikutnya. Sebagai tindak balas, masyarakat sastera "Arzamas" dibentuk pada tahun 1815, yang mengejek pengarang "Percakapan" dan memarodkan karya mereka. Banyak penyair generasi baru telah menjadi anggota masyarakat, termasuk Batyushkov, Vyazemsky, Davydov, Zhukovsky, Pushkin. Kemenangan sastera "Arzamas" ke atas "Beseda" menyatukan kemenangan perubahan bahasa yang diperkenalkan oleh Karamzin.

Walaupun begitu, kemudian ada hubungan dekat antara Karamzin dan Shishkov, dan, berkat bantuan yang terakhir, Karamzin terpilih menjadi anggota Akademi Rusia pada tahun 1818.

Karamzin - sejarawan

Karamzin menjadi tertarik dengan sejarah pada pertengahan tahun 1790-an. Dia menulis sebuah kisah mengenai tema sejarah - "Martha the Posadnitsa, or the Conquest of Novgorod" (diterbitkan pada tahun 1803). Pada tahun yang sama, dengan keputusan Alexander I, dia dilantik ke jawatan ahli sejarah, dan hingga akhir hayatnya dia menulis "Sejarah Negara Rusia", dengan praktik menghentikan kegiatan wartawan dan penulis.

"Sejarah" Karamzin bukanlah gambaran pertama mengenai sejarah Rusia, sebelum dia adalah karya V. N. Tatishchev dan M. M. Shcherbatov. Tetapi Karamzin inilah yang membuka sejarah Rusia kepada masyarakat berpendidikan umum. Menurut Alexander Pushkin, “Semua orang, bahkan wanita sekular, bergegas membaca sejarah tanah air mereka, yang sebelumnya tidak pernah mereka ketahui. Dia adalah penemuan baru bagi mereka. Sepertinya Rusia kuno, dijumpai oleh Karamzin, sebagaimana Amerika ditemui oleh Columbus. " Karya ini juga menyebabkan gelombang peniruan dan penentangan (contohnya, "Sejarah rakyat Rusia" oleh N. A. Polevoy)

Dalam karyanya, Karamzin bertindak lebih sebagai penulis daripada seorang sejarawan - dengan menerangkan fakta sejarah, dia mementingkan keindahan bahasa, paling tidak berusaha membuat kesimpulan dari peristiwa yang dia gambarkan. Walaupun begitu, komennya, yang mengandungi banyak petikan dari manuskrip, sebahagian besarnya pertama kali diterbitkan oleh Karamzin, mempunyai nilai ilmiah yang tinggi. Sebilangan naskah ini tidak lagi wujud.

Dalam keanggunan "Sejarah", kesederhanaan

Mereka membuktikan kepada kita, tanpa ketagihan,

Keperluan untuk autokrasi

Dan kegembiraan cambuk.

Karamzin memulakan organisasi peringatan dan penubuhan monumen kepada tokoh-tokoh terkemuka dalam sejarah Rusia, khususnya, K.M. Minin dan D. M. Pozharsky di Dataran Merah (1818).

NM Karamzin menemui Afanasy Nikitin Voyage merentasi Tiga Laut dalam sebuah naskah abad ke-16 dan menerbitkannya pada tahun 1821. Dia menulis:

Karamzin - penterjemah

Pada tahun 1792-1793 N. M. Karamzin menerjemahkan monumen kesusasteraan India yang luar biasa (dari bahasa Inggeris) - drama "Sakuntala", pengarangnya adalah Kalidasa. Dalam pengantar terjemahan, dia menulis:

Sebuah keluarga

N.M. Karamzin telah berkahwin dua kali dan mempunyai 10 orang anak:

Ingatan

Berikut ini diberi nama penulis:

• Laluan Karamzin di Moscow
• Hospital psikiatri klinikal wilayah di Ulyanovsk.

Sebuah monumen untuk N. Karamzin didirikan di Ulyanovsk, tanda peringatan- di estet Ostafyevo berhampiran Moscow.

Di Veliky Novgorod pada tugu "ulang tahun ke-1000 Rusia" antara 129 tokoh yang paling banyak keperibadian yang cemerlang dalam sejarah Rusia (untuk tahun 1862) terdapat tokoh N.M. Karamzin

Perpustakaan awam Karamzin di Simbirsk, yang dibuat untuk menghormati negara terkenal, dibuka kepada pembaca pada 18 April 1848.

Alamat

St Petersburg

• Spring 1816 - rumah E. F. Muravyova - tebing sungai Fontanka, 25;
• musim bunga 1816-1822 - Tsarskoe Selo, jalan Sadovaya, 12;
• 1818 - musim luruh 1823 - rumah E. F. Muravyova - 25 tebing sungai Fontanka;
• musim luruh 1823-1826 - rumah petempatan Mizuev - jalan Mokhovaya, 41;
• musim bunga - 05/22/1826 - Istana Tauride - jalan Voskresenskaya, 47.

Moscow

• Estet Vyazemsky-Dolgorukovs - rumah asal isteri keduanya.
• Rumah di sudut Tverskaya dan Bryusov Lane, tempat dia menulis Poor Liza, belum selamat

Karya N. M. Karamzin

• Sejarah Negara Rusia (12 jilid, hingga 1612, perpustakaan Maxim Moshkov)
• Puisi
• Karamzin, Nikolay Mikhailovich di perpustakaan Maxim Moshkov
• Nikolai Karamzin dalam Antologi Puisi Rusia
• Karamzin, Nikolay Mikhailovich " Koleksi lengkap puisi ". Perpustakaan ImWerden.(Lihat di laman web ini dan karya-karya lain dari N.M. Karamzin.)
• Karamzin N.M. Koleksi puisi lengkap / Vstup. Art., Disediakan. teks dan nota. Yu.M. Lotman. L., 1967.
• Karamzin, Nikolai Mikhailovich "Surat kepada Ivan Ivanovich Dmitriev" 1866 - cetakan semula buku faksimili
• "Vestnik Evropy", diterbitkan oleh Karamzin, faksimili penerbitan semula majalah pdf.
• Karamzin N.M. Surat Pengembara Rusia / Ed. sediakan Yu. M. Lotman, N. A. Marchenko, B. A. Uspensky. L., 1984.
• N. M. Karamzin. Catatan mengenai Rusia kuno dan baru dalam hubungan politik dan sivilnya
• Surat N. M. Karamzin. 1806-1825
• Karamzin N.M. Surat dari N.M. Karamzin kepada Zhukovsky. (Dari kertas kerja Zhukovsky) / Catatan. P. A. Vyazemsky // Arkib Rusia, 1868. - Ed. Ke-2. - M., 1869. - Stb. 1827-1836.
• Karamzin N.M. Karya terpilih dalam 2 jilid. M .; L., 1964.

Karamzin Nikolai Mikhailovich adalah sejarawan Rusia yang terkenal dan juga seorang penulis. Pada masa yang sama, dia terlibat dalam penerbitan, pembaharuan bahasa Rusia dan merupakan perwakilan paling terang dari era sentimentalisme.

Sejak penulis dilahirkan dalam keluarga bangsawan, dia mendapat pendidikan rendah yang sangat baik di rumah. Kemudian dia memasuki sekolah berasrama penuh, di mana dia melanjutkan pelajarannya sendiri. Juga, dalam tempoh 1781 hingga 1782, Nikolai Mikhailovich menghadiri kuliah penting universiti.

Pada tahun 1781, Karamzin pergi berkhidmat di Rejimen Pengawal St. Petersburg, tempat kerjanya bermula. Selepas kematian ayahnya sendiri, penulis menghentikan perkhidmatan ketenteraan.

Sejak 1785, Karamzin mula mengembangkan kemampuan kreatifnya secara dekat. Dia berpindah ke Moscow, di mana dia bergabung dengan "Komuniti Ilmiah Mesra". Selepas peristiwa penting ini, Karamzin mengambil bahagian dalam penerbitan majalah itu, dan juga bekerjasama dengan pelbagai penerbitan.

Selama beberapa tahun, penulis melakukan perjalanan ke negara-negara Eropah, di mana dia bertemu dengan pelbagai orang yang cemerlang. Inilah yang dilayan pengembangan selanjutnya kreativiti beliau. Karya seperti "Surat Pengembara Rusia" ditulis.

Maklumat lanjut

Seorang sejarawan masa depan bernama Nikolai Mikhailovich Karamzin dilahirkan di kota Simbirsk pada 12 Disember 1766 ke dalam keluarga bangsawan keturunan. Nikolai mendapat asas pendidikan pertama di rumah. Setelah mendapat pendidikan rendah, ayahnya memberikannya ke sekolah asrama mulia, yang terletak di Simbmrsk. Dan pada tahun 1778, dia memindahkan anaknya ke rumah tumpangan Moscow. Selain pendidikan asas, Karamzin muda juga sangat menyukai bahasa asing dan pada masa yang sama menghadiri kuliah.

Setelah menamatkan pendidikannya, pada tahun 1781, Nicholas, atas nasihat ayahnya, masuk ke perkhidmatan ketenteraan, di rejim Preobrazhensky elit ketika itu. Debut Karamzin sebagai penulis berlangsung pada tahun 1783, dengan karya yang disebut "Kaki Kayu". Pada tahun 1784 Karamzin memutuskan untuk mengakhiri karier ketenteraannya dan oleh itu bersara dengan pangkat leftenan.

Pada tahun 1785 selepas berakhirnya kerjaya ketenteraan, Karamzin membuat keputusan berkeinginan kuat untuk pindah dari Simbmrsk, tempat dia dilahirkan dan menjalani hampir sepanjang hidupnya, ke Moscow. Di sinilah penulis bertemu Novikov dan Pleshcheev. Juga, semasa berada di Moscow, dia tertarik dengan Freemasonry dan dengan alasan ini dia bergabung dengan lingkaran Masonik, di mana dia mulai berkomunikasi dengan Gamaleya dan Kutuzov. Selain hobinya, dia juga menerbitkan majalah anak pertamanya.

Selain menulis karya sendiri, Karamzin juga terlibat dalam terjemahan pelbagai karya. Jadi pada tahun 1787 dia menerjemahkan tragedi Shakespeare - "Julius Caesar". Setahun kemudian, dia menerjemahkan "Emilia Galotti" yang ditulis oleh Lessing. Karya pertama yang ditulis sepenuhnya oleh Karamzin diterbitkan pada tahun 1789 dan disebut "Eugene dan Julia", ia diterbitkan dalam sebuah majalah yang berjudul "Pembacaan kanak-kanak"

Pada tahun 1789-1790, Karamzin memutuskan untuk mempelbagaikan hidupnya dan dengan itu memulakan perjalanan ke seluruh Eropah. Penulis telah mengunjungi negara-negara besar seperti Jerman, England, Perancis, Switzerland. Semasa perjalanannya, Karamzin mengenal banyak tokoh sejarah terkenal pada masa itu, seperti Herder dan Bonnet. Dia juga berjaya menghadiri persembahan Robespierre sendiri. Semasa perjalanan itu, dia tidak mudah mengagumi keindahan Eropah, tetapi dia menggambarkan dengan teliti semua ini, setelah itu dia menyebut karya ini "Surat Pengembara Rusia".

Biografi terperinci

Nikolai Mikhailovich Karamzin adalah penulis dan sejarawan Rusia terhebat, pengasas sentimentalisme.

Nikolai Mikhailovich Karamzin dilahirkan pada 12 Disember 1766 di wilayah Simbirsk. Ayahnya seorang bangsawan keturunan dan mempunyai harta pusaka sendiri. Seperti kebanyakan wakil masyarakat tinggi, Nikolai dididik di rumah. Sebagai seorang remaja, dia meninggalkan rumahnya dan memasuki Universiti Johann Schaden Moscow. Dia membuat kemajuan dalam belajar bahasa asing. Selari dengan program utama, lelaki itu menghadiri kuliah oleh pendidik dan ahli falsafah terkenal. Aktiviti sasteranya juga bermula di sana.

Pada tahun 1783, Karamzin menjadi askar rejimen Preobrazhensky, di mana dia bertugas hingga kematian ayahnya. Setelah pengumuman pemergiannya, penulis masa depan pergi ke tanah airnya, tempat dia tinggal. Di sana dia bertemu dengan penyair Ivan Turgenev, anggota pondok Masonik. Ivan Sergeevich yang mengundang Nikolai untuk menyertai organisasi ini. Setelah bergabung dengan barisan Freemason, penyair muda itu menyukai sastera Rousseau dan Shakespeare. Pandangan dunianya secara beransur-ansur mula berubah. Akibatnya, terpesona dengan budaya Eropah, dia memutuskan semua hubungan dengan pondok dan meneruskan perjalanan. Mengunjungi negara-negara terkemuka pada masa itu, Karamzin menyaksikan revolusi di Perancis dan membuat kenalan baru, yang paling terkenal adalah ahli falsafah yang terkenal pada masa itu Immanuel Kant.

Peristiwa di atas memberi inspirasi kepada Nikolai. Terkesan, dia membuat prosa dokumenter "Surat Pengembara Rusia", yang sepenuhnya menjelaskan perasaan dan sikapnya terhadap semua yang berlaku di Barat. Pembaca menyukai gaya sentimental. Menyedari hal ini, Nikolai mula mengerjakan karya rujukan genre ini, yang dikenali sebagai "Liza Buruk". Ini mengungkapkan pemikiran dan pengalaman watak yang berbeza. Karya ini diterima secara positif di masyarakat, sebenarnya mengubah klasikisme ke rancangan yang lebih rendah.

Pada tahun 1791, Karamzin terlibat dalam kewartawanan, bekerja untuk akhbar "Moscow Journal". Di dalamnya dia menerbitkan almanaknya sendiri dan karya-karya lain. Di samping itu, penyair mengarang ulasan persembahan teater. Sehingga tahun 1802, Nikolai terlibat dalam bidang kewartawanan. Dalam tempoh ini, Nicholas semakin dekat dengan istana raja, aktif berkomunikasi dengan Kaisar Alexander yang ke-1, mereka sering diperhatikan berjalan di kebun dan taman, penerbit berhak mendapat kepercayaan penguasa, bahkan, menjadi teman rapatnya. Setahun kemudian, dia menukar vektornya menjadi catatan sejarah. Idea untuk membuat buku yang menceritakan sejarah Rusia menarik perhatian penulis. Setelah mendapat gelaran ahli sejarah, dia menulis karya paling berharga, Sejarah Negara Rusia. 12 jilid diterbitkan, yang terakhir disiapkan pada tahun 1826 di Tsarskoe Selo. Di sini Nikolai Mikhailovich menghabiskan tahun-tahun terakhir hidupnya, meninggal pada 22 Mei 1826 kerana selesema.

Penulis, sejarawan, penyair, penerbit terkenal. Pencipta "Sejarah Negara Rusia".

Sebuah keluarga. Zaman kanak-kanak

Nikolai Mikhailovich Karamzin dilahirkan di wilayah Simbirsk dalam keluarga bangsawan berpendidikan rendah. Mendapat pendidikan yang baik di rumah. Pada usia 14 tahun, dia mula belajar di sekolah berasrama penuh Moscow Profesor Shaden. Setelah menamatkan pengajian pada tahun 1783, dia pergi ke St Petersburg untuk melayani c. Di ibu kota, Karamzin bertemu penyair dan kolaborator masa depan "majalah Moscow" Dmitriev. Pada masa yang sama dia menerbitkan terjemahan pertama S. Gesner's idyll "Kaki kayu". Setelah berkhidmat dalam tentera kurang dari satu tahun, Karamzin bersara pada tahun 1784 dengan pangkat leftenan rendah dan kembali ke Simbirsk. Di sini dia menjalani kehidupan sekular luar, tetapi pada saat yang sama dia terlibat dalam pendidikan diri: dia mempelajari sejarah, sastera dan falsafah. Rakan keluarga Ivan Petrovich Turgenev, seorang freemason dan penulis yang berkawan rapat, bermain peranan tertentu dalam kehidupan penulis masa depan. Atas nasihatnya, Nikolai Mikhailovich pindah ke Moscow dan bertemu dengan kalangan Novikov. Ini adalah bagaimana ia bermula tempoh baru dalam hidupnya, merangkumi masa dari 1785 hingga 1789.

Zaman Moscow (1785-1789). Perjalanan ke Eropah (1789-1790)

Di Moscow, Karamzin menterjemahkan fiksyen, sejak tahun 1787 ia secara teratur menerbitkan terjemahannya dari Thomson's Seasons, Zhanlis's Village Evenings, Julius Caesar, dan Emilia Galotti tragedi oleh Lessing. Dia juga mula menulis untuk majalah "Bacaan anak-anak untuk hati dan pikiran", yang diterbitkan oleh Novikov. Pada tahun 1789, kisah asal pertama Karamzin "Eugene dan Julia" muncul di dalamnya.

Tidak lama kemudian, Nikolai Mikhailovich memutuskan untuk melakukan perjalanan ke Eropah, yang mana ia meletakkan tanah turun-temurun. Ini adalah langkah yang berani: ini bermaksud menyerahkan nyawa dari pendapatan turun-temurun dan menyediakan diri dengan mengorbankan pekerja hamba. Kini Nikolai Mikhailovich terpaksa mencari nafkah dengan hasil kerja seorang penulis profesional. Dia menghabiskan kira-kira satu setengah tahun di luar negara. Selama ini, dia mengunjungi Jerman, Swiss, Perancis, di mana dia memerhatikan kegiatan pemerintah revolusi. Pada bulan Jun 1789, Karamzin berpindah dari Perancis ke England. Sepanjang perjalanan, penulis bertemu dengan orang-orang yang menarik dan luar biasa. Nikolai Mikhailovich berminat dengan tempat tinggal orang, monumen bersejarah, kilang, universiti, perayaan jalanan, penginapan, perkahwinan kampung. Dia menilai dan membandingkan watak dan kebudayaan kebangsaan tertentu, mengkaji keanehan ucapan, merakam pelbagai perbualan dan refleksi sendiri.

Pada asalnya sentimentalisme

Pada musim gugur tahun 1790, Karamzin kembali ke Moscow, di mana dia melakukan penerbitan "Moscow Journal" bulanan, yang menerbitkan kisahnya (seperti "Liodor", "Natalia, Boyar's Daughter", "Flor Silin"), artikel kritikal dan puisi. "Surat Pengembara Rusia" yang terkenal dan kisah "Buruk Liza" juga diterbitkan di sini. Untuk kerjasama dalam majalah itu, Karamzin menarik Dmitriev dan Petrov, Kheraskov dan lain-lain.

Dalam karya-karyanya pada zaman ini, Karamzin menegaskan arahan sastera baru - sentimentalisme. Kecenderungan ini menyatakan dominan "sifat manusia" untuk merasakan, bukan akal, yang membezakannya dari klasikisme. Sentimentalisme percaya bahawa ideal aktiviti manusia bukanlah penyusunan semula dunia yang "wajar", tetapi pembebasan dan peningkatan perasaan "semula jadi". Pahlawannya lebih individual, dunia dalamannya diperkaya dengan kemampuan untuk berempati, responsif terhadap apa yang berlaku di sekelilingnya.

Pada tahun 1790-an, penulis menerbitkan almanak. Di antaranya adalah "Aglaya" (bahagian 1-2, 1794-1795), "Aonids" yang ditulis dalam ayat (bahagian 1-3, 1796-1799), serta koleksi "pernak-pernikku", yang merangkumi pelbagai cerita dan puisi . Ketakutan datang ke Karamzin. Dia dikenali dan disayangi di seluruh Rusia.

Salah satu karya pertama Karamzin, ditulis dalam prosa, diterbitkan pada tahun 1803 kisah sejarah"Martha si Posadnitsa". Ia ditulis jauh sebelum daya tarik novel oleh Walter Scott bermula di Rusia. Kisah ini menunjukkan daya tarikan Karamzin terhadap zaman kuno, klasik sebagai cita-cita moral yang tidak dapat dicapai. Dalam bentuk epik dan antik, Karamzin menyampaikan perjuangan orang Novgorodia dengan Moscow. "Posadnitsa" menyentuh isu-isu pandangan dunia yang penting: mengenai monarki dan republik, tentang rakyat dan pemimpin, mengenai penentuan sejarah "ketuhanan" dan ketidaktaatan seseorang individu. Simpati penulis jelas berada di pihak Novgorodians dan Martha, dan bukan di sisi monarki Moscow. Kisah ini juga memperlihatkan percanggahan pandangan dunia penulis. Kebenaran sejarah tidak diragukan lagi berada di pihak Novgorodians. Namun, Novgorod ditakdirkan, pertanda buruk adalah penentu kematian kota yang akan segera berlaku, dan kemudian mereka dibenarkan.

Tetapi yang paling berjaya adalah kisah "Poor Liza", yang diterbitkan pada tahun 1792 dan yang menjadi karya penting sentimentalisme. Sering dijumpai dalam sastera Barat abad kelapan belas, plot tentang bagaimana seorang bangsawan menggoda wanita petani atau wanita borjuis pertama kali dikembangkan dalam kisah ini oleh Karamzin dalam kesusasteraan Rusia. Biografi seorang gadis yang cantik dan bermoral, dan juga idea bahawa nasib malang boleh didapati dalam kenyataan di sekitar kita, menyumbang kepada kejayaan besar karya ini. Juga penting bahawa N.M. Karamzin mengajar pembacanya untuk memperhatikan kecantikan alam semula jadi dan sayangkan dia. Orientasi humanistik karya itu sangat berharga bagi sastera pada masa itu.

Pada tahun 1792 yang sama, kisah "Natalia, Anak Perempuan Boyar" dilahirkan. Ia tidak begitu terkenal dengan Pisa Lisa, tetapi ia menyentuh perkara yang sangat penting persoalan moral, yang membimbangkan rakan sezaman N.M. Karamzin. Salah satu yang paling penting dalam pekerjaan adalah masalah kehormatan. Alexey, kekasih Natalia, adalah lelaki jujur yang melayani tsar Rusia. Oleh itu, dia mengaku "kejahatannya", bahawa dia telah menculik anak perempuan Matvey Andreev, yang merupakan bangsawan kesayangan. Tetapi Tsar memberkati perkahwinan mereka, kerana Alexei adalah lelaki yang layak. Bapa gadis itu melakukan perkara yang sama. Selesai cerita, penulis menulis bahawa pengantin baru hidup bahagia selamanya dan dikebumikan bersama. Mereka dibezakan oleh cinta dan pengabdian yang tulus kepada yang berdaulat. Dalam ceritanya, persoalan kehormatan tidak dapat dipisahkan daripada melayani raja. Berbahagialah dia yang dikasihi oleh raja.

Tahun 1793 menjadi mercu tanda Karamzin dan karyanya. Pada masa ini, pemerintahan diktator Jacobin ditubuhkan di Perancis, yang mengejutkan penulis dengan kekejamannya. Dia menimbulkan keraguan dalam dirinya mengenai kemungkinan manusia mencapai kemakmuran. Dia mengecam revolusi. Falsafah keputusasaan dan fatalisme meresap karya barunya: kisah-kisah "Pulau Bornholm" (1793), "Sierra-Morena" (1795), puisi "Melankolis", "Mesej kepada A. A. Pleshcheev", dll.

Menjelang pertengahan 1790-an, Nikolai Karamzin menjadi ketua sentimentalisme Rusia yang diakui, yang membuka halaman baru dalam kesusasteraan Rusia. Dia adalah pihak berkuasa yang tidak dapat dipertikaikan untuk Batyushkov muda.

"Buletin Eropah". "Catatan mengenai Rusia lama dan baru"

Pada tahun 1802 - 1803, Karamzin menerbitkan jurnal Vestnik Evropy, yang dikuasai oleh sastera dan politik. Dalam artikel kritisnya kali ini, muncul program estetika baru, yang menyumbang kepada pembentukan kesusasteraan Rusia sebagai karya khas nasional. Karamzin melihat kunci keaslian budaya Rusia dalam sejarah. Gambaran yang paling jelas dari pandangannya adalah kisah "Martha the Posadnitsa" yang disebutkan di atas. Dalam artikel politiknya, Karamzin membuat saranan kepada pemerintah, menunjukkan peranan pendidikan.

Berusaha mempengaruhi Tsar Alexander I ke arah ini, Karamzin memberinya "Catatan tentang Rusia Kuno dan Baru dalam Hubungan Politik dan Sivilnya" (1811), yang mencerminkan pandangan strata masyarakat konservatif yang tidak menyetujui reformasi liberal dari yang berdaulat. Catatan itu menjengkelkan yang terakhir. Pada tahun 1819, penulis mengemukakan catatan baru - "Pendapat Warga Rusia", yang menimbulkan rasa tidak senang tsar. Namun, Karamzin tidak meninggalkan kepercayaannya terhadap keselamatan autokrasi yang tercerahkan dan kemudian mengecam pemberontakan Decembrist. Walaupun begitu, Karamzin seniman itu tetap dihargai oleh penulis muda yang tidak berkongsi keyakinan politiknya.

"Sejarah Kerajaan Rusia"

Pada tahun 1803, melalui rakannya dan bekas guru maharaja muda Nikolai Mikhailovich menerima gelaran rasmi ahli sejarah ahli mahkamah. Ini sangat penting baginya, kerana sekarang, berkat pencen yang dilantik oleh penguasa dan akses ke arkib, penulis dapat menjalankan karya yang telah disusunnya mengenai sejarah tanah air. Pada tahun 1804, dia meninggalkan bidang sastera dan terus bekerja: dalam arkib dan koleksi buku Sinode, Pertapaan, Akademi Sains, Perpustakaan Awam, Universiti Moscow, Alexander Nevsky dan Trinity-Sergius Lavra, membaca manuskrip dan buku mengenai sejarah, menganalisis jumlah purba (Trinity Chronicle, Hukum Kanun Ivan the Terrible, Berdoa dan banyak lagi) yang ditulis, dibandingkan. Sukar untuk membayangkan apa yang dilakukan oleh sejarawan Karamzin. Sesungguhnya, penciptaan dua belas jilid "Sejarah Negara Rusia" memerlukan lebih dari dua puluh tahun kerja keras, dari tahun 1804 hingga 1826. Pembentangan peristiwa bersejarah di sini ia dibezakan, sejauh mungkin, tidak memihak dan keaslian, serta gaya seni yang sangat baik. Naratif telah dibahas hingga ke. Pada tahun 1818 lapan jilid pertama Sejarah diterbitkan, pada tahun 1821 jilid ke-9, yang dikhaskan untuk pemerintahan, diterbitkan, pada tahun 1824 - jilid ke-10 dan ke-11, mengenai Fyodor Ioannovich dan. Kematian mengganggu kerja pada jilid ke-12 dan tidak membenarkan pelaksanaan rancangan berskala besar hingga akhir.

12 jilid Sejarah Negara Rusia, yang diterbitkan satu demi satu, membangkitkan banyak reaksi pembaca. Mungkin untuk pertama kalinya dalam sejarah, sebuah buku bercetak menimbulkan lonjakan kesedaran nasional penduduk Rusia. Karamzin membuka sejarahnya kepada orang-orang, menjelaskan masa lalunya. Mereka mengatakan bahwa, setelah menutup volume kedelapan, dia berseru: "Ternyata saya memiliki Tanah Air!" Semua orang dibaca oleh "Sejarah" - pelajar, pegawai, bangsawan, bahkan wanita di dunia. Kami membacanya di Moscow dan St Petersburg, membacanya di wilayah: sebagai contoh, di Irkutsk kami membeli 400 naskhah.

Tetapi kandungan karya itu dirasakan secara samar-samar. Oleh itu, pemuda yang mencintai kebebasan cenderung untuk mencabar sokongan sistem monarki, yang ditunjukkan oleh Karamzin dalam halaman Sejarah Negara Rusia. Dan Pushkin muda bahkan menulis epigram berani untuk sejarawan yang dihormati pada tahun-tahun itu. Pada pendapatnya, karya ini membuktikan "perlunya autokrasi dan daya tarikan cambuk." Karamzin, yang buku-bukunya tidak membiarkan siapa pun acuh tak acuh, sebagai tindak balas terhadap kritikan selalu terkendali, dengan tenang melihat ejekan dan pujian.

Tahun lepas

Setelah berpindah ke St. Petersburg, Karamzin, bermula pada tahun 1816, menghabiskan setiap musim panas dengan keluarganya. Karamzin adalah tuan rumah yang ramah, menerima seperti itu penyair terkenal, seperti Zhukovsky dan Batyushkov (mereka adalah anggota masyarakat Arzamas, yang diciptakan pada tahun 1815 dan mempertahankan aliran Karamzin dalam kesusasteraan), serta para pemuda yang berpendidikan. Young A.S juga sering mengunjungi tempat ini. Pushkin, mendengarkan para penatua membacakan puisi, memikat N.M. Karamzina Ekaterina Andreevna (dia adalah isteri kedua penulis, pasangan itu mempunyai 9 orang anak), sudah menjadi wanita tua, tetapi menarik dan cerdas, yang bahkan dia memutuskan untuk mengirim pernyataan cinta. Karamzin yang bijaksana dan berpengalaman memaafkan muslihat pemuda itu, serta epigramnya yang berani untuk Sejarah. Sepuluh tahun kemudian, Pushkin, yang sudah dewasa, akan melihat karya Nikolai Mikhailovich yang berbeza. Pada tahun 1826, ketika berada di pengasingan di Mikhailovskoye, dia menulis dalam "Catatan mengenai pendidikan umum" bahawa sejarah Rusia harus diajarkan menurut Karamzin, dan akan menyebut karya ini bukan hanya karya seorang sejarawan yang hebat, tetapi juga prestasi lelaki yang jujur.

Secara umum, tahun-tahun terakhir kehidupan sejarawan dan penulis dapat disebut bahagia. Dia diikat oleh persahabatan dengan Tsar Alexander. Bersama-sama mereka sering berjalan, bercakap, di Tsarskoye Selo Park. Peristiwa yang menjadi gelap pada tahun-tahun ini adalah. Pada 14 Disember 1825, Karamzin hadir di Dataran Senat. Ahli sejarah, tentu saja, menentang pemberontakan itu, walaupun dia melihat wajah Muravyov yang dikenali di kalangan perusuh. Beberapa hari selepas ucapan itu, Nikolai Mikhailovich berkata: "Khayalan dan kejahatan orang-orang muda ini adalah inti dari khayalan dan kejahatan abad kita."

Karamzin sendiri menjadi mangsa peristiwa 14 Disember: berdiri di Dataran Senat, dia mengalami demam yang teruk dan meninggal pada 22 Mei 1826.

Ingatan

Pada tahun 1848, perpustakaan awam Karamzin dibuka di Simbirsk. Di Novgorod, di tugu "Ulang Tahun ke-1000 Rusia" (1862), di antara 129 tokoh keperibadian yang paling terkenal dalam sejarah Rusia, terdapat juga tokoh N.M. Karamzin. Di Moscow, untuk menghormati N.M. Laluan Karamzin diberi nama, di Kaliningrad - sebuah jalan. Tugu untuk sejarawan didirikan di Ulyanovsk, dan tanda peringatan di estet Ostafyevo.

Esei

Karya terpilih dalam 2 jilid. M.-L., 1964.

Sejarah Kerajaan Rusia. SPb., 1818-1826.

Selesaikan karya dalam 18 jilid. M., 1998-2008.

Koleksi puisi / Vstup yang lengkap. Art., Disediakan. teks dan nota. Yu.M. Lotman. L., 1967.

nama samaran - A. B. V.

sejarawan, penulis Rusia terhebat pada era sentimentalisme, dijuluki "Russian Stern"; pencipta "Sejarah Negara Rusia" (jilid 1-12, 1803-1826) - salah satu karya umum pertama mengenai sejarah Rusia; editor "Moscow Journal" (1791-1792) dan "Buletin of Europe" (1802-1803)

Nikolay Karamzin

biografi pendek

Penulis terkenal Rusia, sejarawan, wakil terbesar era sentimentalisme, pembaharu bahasa Rusia, penerbit. Dengan penyerahannya, perbendaharaan kata diperkaya dengan sebilangan besar kata-kata baru yang lumpuh.

Penulis terkenal dilahirkan pada 12 Disember (1 Disember, O.S.), 1766 di sebuah rumah besar yang terletak di daerah Simbirsk. Seorang ayah yang mulia mengurus pendidikan anaknya di rumah, setelah itu Nikolai melanjutkan pelajaran pertama di sekolah berasrama penuh Simbirsk, kemudian dari tahun 1778 di sekolah asrama Profesor Shaden (Moscow). Semasa 1781-1782. Karamzin menghadiri kuliah universiti.

Ayahnya mahu Nikolai memasuki perkhidmatan ketenteraan setelah sekolah berasrama penuh - anaknya menunaikan hasratnya, pada tahun 1781 dia mendapati dirinya berada di rejimen Pengawal St. Petersburg. Pada tahun-tahun inilah Karamzin pertama kali mencuba bidang sastera, pada tahun 1783 dia membuat terjemahan dari bahasa Jerman. Pada tahun 1784, setelah kematian ayahnya, setelah bersara dengan pangkat leftenan, dia akhirnya berpisah dari perkhidmatan ketenteraan. Semasa tinggal di Simbirsk, dia bergabung dengan pondok Masonik.

Sejak 1785, biografi Karamzin dikaitkan dengan Moscow. Di kota ini dia bertemu dengan N.I. Novikov dan penulis lain, memasuki "Persatuan Ilmiah Mesra", menetap di sebuah rumah miliknya, kemudian bekerjasama dengan anggota lingkaran dalam pelbagai penerbitan, khususnya, mengambil bahagian dalam penerbitan majalah "Pembacaan anak-anak untuk hati dan minda ", yang menjadi majalah Rusia pertama untuk kanak-kanak.

Selama tahun ini (1789-1790) Karamzin melakukan perjalanan ke negara-negara di Eropa Barat, di mana dia bertemu bukan hanya dengan tokoh-tokoh terkemuka gerakan Masonik, tetapi juga dengan para pemikir hebat, khususnya, dengan Kant, I. G. Herder, J. F. Marmontel. Kesan perjalanan ini menjadi asas bagi Surat Pengembara Rusia yang terkenal di masa hadapan. Kisah ini (1791-1792) muncul dalam "Moscow Journal", yang mana N.M. Karamzin mula menerbitkan kedatangannya di rumah, dan membawa pengarang terkenal. Sejumlah ahli filologi percaya bahawa sastera Rusia moden dihitung tepat dari "Surat".

Kisah "Miskin Liza" (1792) menguatkan kewibawaan sastera Karamzin. Seterusnya dikeluarkan koleksi dan almanak "Aglaya", "Aonids", "My trinket", "Pantheon of literature sastera" membuka era sentimentalisme dalam kesusasteraan Rusia, dan itu adalah N.M. Karamzin berada di puncak aliran; di bawah pengaruh karyanya menulis V.A. Zhukovsky, K.N. Batyushkov, dan juga A.S. Pushkin pada awal kariernya.

Tempoh baru dalam biografi Karamzin sebagai seorang dan penulis dikaitkan dengan penambahan takhta Alexander I. Pada bulan Oktober 1803, maharaja melantik penulis sebagai ahli sejarah rasmi, dan Karamzin ditugaskan untuk menangkap sejarah Negara Rusia. Minatnya yang tulus dalam sejarah, keutamaan topik ini daripada yang lain dibuktikan oleh sifat penerbitan Vestnik Evropy (ini adalah majalah sosial-politik dan sastera-seni pertama di negara ini yang diterbitkan Karamzin pada tahun 1802-1803) .

Pada tahun 1804, karya sastera dan seni dibatasi sepenuhnya, dan penulis mula mengerjakan "Sejarah Negara Rusia" (1816-1824), yang menjadi karya utama dalam hidupnya dan keseluruhan fenomena dalam sejarah dan sastera Rusia. Lapan jilid pertama diterbitkan pada Februari 1818. Tiga ribu naskhah terjual dalam sebulan - penjualan aktif seperti itu tidak ada sebelumnya. Tiga jilid berikutnya, diterbitkan pada tahun-tahun berikutnya, dengan cepat diterjemahkan ke dalam beberapa bahasa Eropah, dan jilid ke-12 dan terakhir diterbitkan setelah kematian pengarang.

Nikolai Mikhailovich adalah penganut pandangan konservatif, monarki mutlak. Kematian Alexander I dan pemberontakan Decembrists, yang disaksikannya, menjadi pukulan berat baginya, yang menjadikan penulis-sejarawan itu hidup terakhirnya. Pada 3 Jun (22 Mei, O.S.), 1826, Karamzin meninggal semasa berada di St Petersburg; dia dikebumikan di Alexander Nevsky Lavra, di tanah perkuburan Tikhvin.

Biografi dari Wikipedia

Nikolai Mikhailovich Karamzin(1 Disember 1766, Znamenskoye, wilayah Simbirsk, Empayar Rusia - 22 Mei 1826, St Petersburg, Empayar Rusia) - sejarawan, penulis terbesar Rusia era sentimentalisme, dijuluki "Russian Stern". Pencipta "Sejarah Negara Rusia" (jilid 1-12, 1803-1826) - salah satu karya umum pertama mengenai sejarah Rusia. Penyunting "Moscow Journal" (1791-1792) dan "Buletin of Europe" (1802-1803).

Karamzin mencatat sejarah sebagai pembaharu bahasa Rusia. Suku kata-katanya ringan dengan cara bahasa Gaul, tetapi bukannya meminjam langsung, Karamzin memperkaya bahasa dengan kata-kata pelacak, seperti "kesan" dan "pengaruh", "jatuh cinta", "menyentuh" ​​dan "menghiburkan". Dialah yang memperkenalkan kata-kata "industri", "tumpuan", "moral", "estetika", "zaman", "pemandangan", "harmoni", "malapetaka", "masa depan" ke dalam kehidupan sehari-hari.

Nikolai Mikhailovich Karamzin dilahirkan pada 1 Disember (12), 1766 berhampiran Simbirsk. Dia dibesarkan di ladang ayahnya - kapten pesara Mikhail Yegorovich Karamzin (1724-1783), seorang bangsawan Simbirsk berukuran menengah dari keluarga Karamzin, keturunan Tatar Kara-Murza. Dia mendapat pendidikan rendah di sekolah berasrama penuh di Simbirsk. Pada tahun 1778 dia dihantar ke Moscow ke sekolah asrama profesor Universiti Moscow I. M. Shaden. Pada masa yang sama, pada tahun 1781-1782, dia menghadiri kuliah I. G. Schwartz di Universiti.

Pada tahun 1783, atas desakan ayahnya, dia memasuki dinas di Rejimen Pengawal Preobrazhensky, tetapi segera bersara. Eksperimen sastera pertama bermula pada masa perkhidmatan ketenteraan. Setelah meletak jawatan, dia tinggal beberapa lama di Simbirsk, dan kemudian di Moscow. Semasa tinggal di Simbirsk, dia bergabung dengan pondok Masonik "Golden Crown", dan setelah tiba di Moscow selama empat tahun (1785-1789) adalah anggota "Persatuan Ilmiah Mesra".

Di Moscow, Karamzin bertemu dengan penulis dan penulis: N. I. Novikov, A. M. Kutuzov, A. A. Petrov, mengambil bahagian dalam penerbitan majalah Rusia pertama untuk kanak-kanak - "Bacaan anak-anak untuk hati dan fikiran."

Pada tahun 1789-1790 ia melakukan perjalanan ke Eropa, di mana ia mengunjungi Immanuel Kant di Koenigsberg, berada di Paris semasa Revolusi Perancis Besar. Hasil daripada perjalanan ini, ditulis "Surat Pengembara Rusia" yang terkenal, penerbitannya segera menjadikan Karamzin sebagai penulis terkenal. Beberapa ahli filologi percaya bahawa dari buku ini barulah sastera Rusia moden memulakan sejarahnya. Bagaimanapun, dalam kesusasteraan "perjalanan" Rusia Karamzin benar-benar menjadi perintis - dengan cepat mencari kedua-dua peniru (V.V. Izmailov, P.I.Sumarokov, P.I. Shalikov) dan pengganti yang layak (A.A. Bestuzhev, NA Bestuzhev, FN Glinka, AS Griboyedov) . Sejak itu, Karamzin dianggap sebagai salah satu tokoh sastera utama di Rusia.

N. M. Karamzin di tugu "ulang tahun ke-1000 Rusia" di Veliky Novgorod

Sekembalinya dari perjalanan ke Eropah, Karamzin menetap di Moscow dan memulakan kariernya sebagai penulis dan wartawan profesional, mula menerbitkan "Moscow Journal" 1791-1792 (majalah sastera Rusia pertama, di mana, antara karya Karamzin yang lain , muncul kisah "Miskin Liza"), Kemudian menerbitkan sejumlah koleksi dan almanak: Aglaya, Aonids, Pantheon of Foreign Literature, My Trinkets, yang menjadikan sentimentalisme sebagai gerakan sastera utama di Rusia, dan Karamzin sebagai pemimpin yang diakui.

Selain prosa dan puisi, Moskovsky Zhurnal secara berkala menerbitkan ulasan, artikel kritikal dan analisis teater. Pada bulan Mei 1792, jurnal itu menerbitkan ulasan Karamzin mengenai puisi kepahlawanan oleh Nikolai Petrovich Osipov “ Virgilieva Eneid, berpaling keluar "

Maharaja Alexander I, dengan keputusan peribadi 31 Oktober 1803, memberikan gelar ahli sejarah kepada Nikolai Mikhailovich Karamzin; 2 ribu rubel ditambahkan ke peringkat pada masa yang sama. gaji tahunan. Gelar ahli sejarah di Rusia setelah kematian Karamzin tidak diperbaharui. Sejak awal abad ke-19, Karamzin secara beransur-ansur menjauh dari fiksyen, dan sejak tahun 1804, dilantik oleh Alexander I ke jawatan ahli sejarah, dia menghentikan semua karya sastera , "mengambil rambutnya sebagai sejarawan." Dalam hal ini, dia menolak cadangan tersebut jawatan kerajaan, khususnya, dari jawatan gabenor Tver. Ahli Kehormat Universiti Moscow (1806).

Pada tahun 1811, Karamzin menulis "Catatan tentang Rusia kuno dan baru dalam hubungan politik dan sipilnya", yang mencerminkan pandangan strata masyarakat konservatif, yang tidak berpuas hati dengan pembaharuan maharaja yang liberal. Tugasnya adalah membuktikan bahawa tidak perlu melakukan reformasi di negara ini. "Catatan mengenai Rusia kuno dan baru dalam hubungan politik dan sipilnya" juga memainkan sketsa untuk karya besar berikutnya Nikolai Mikhailovich mengenai sejarah Rusia.

Pada bulan Februari 1818, Karamzin telah melancarkan lapan jilid pertama Sejarah Negara Rusia untuk dijual, edaran ketiga ke seribu yang dijual dalam sebulan. Pada tahun-tahun berikutnya, tiga jilid "Sejarah" diterbitkan, sejumlah terjemahannya menjadi bahasa utama Eropah muncul. Liputan proses sejarah Rusia membawa Karamzin lebih dekat ke mahkamah dan tsar, yang menempatkannya di dekatnya di Tsarskoye Selo. Pandangan politik Karamzin berkembang secara beransur-ansur, dan pada akhir hayatnya dia adalah penyokong kuat monarki mutlak. Jilid ke-12 yang belum selesai diterbitkan setelah kematiannya.

Karamzin meninggal pada 22 Mei (3 Jun) 1826 di St. Petersburg. Menurut legenda, kematiannya adalah akibat selesema yang diterima pada 14 Disember 1825, ketika Karamzin secara peribadi memerhatikan kejadian di Senat Square. Dia dikebumikan di tanah perkuburan Tikhvin Alexander Nevsky Lavra.

Karamzin - penulis

Koleksi karya N.M. Karamzin dalam 11 jilid. pada tahun 1803-1815 dicetak di rumah percetakan penerbit buku Moscow, Selivanovsky.

Sentimentalisme

Penerbitan Surat Pengembara Rusia oleh Karamzin (1791-1792) dan kisah Poor Liza (1792; edisi berasingan 1796) membuka era sentimentalisme di Rusia.

Liza terkejut, berani melihat pemuda itu, semakin memerah dan, sambil menunduk ke bawah, memberitahunya bahawa dia tidak akan mengambil rubel.
- Untuk apa?
- Saya tidak perlu terlalu banyak.
- Saya fikir bahawa teratai yang indah di lembah, dipetik oleh tangan seorang gadis cantik, bernilai rubel. Apabila anda tidak mengambilnya, berikut adalah lima kopeck untuk anda. Saya ingin selalu membeli bunga dari anda; Saya mahu anda merobeknya hanya untuk saya.

Sentimentalisme "sifat manusia" yang dominan menyatakan perasaan, bukan akal, yang membezakannya dari klasikisme. Sentimentalisme percaya bahawa ideal aktiviti manusia bukanlah penyusunan semula dunia yang "wajar", tetapi pembebasan dan peningkatan perasaan "semula jadi". Pahlawannya lebih individual, dunia dalamannya diperkaya dengan kemampuan untuk berempati, responsif terhadap apa yang berlaku di sekelilingnya.

Penerbitan karya-karya ini adalah kejayaan besar di kalangan pembaca pada masa itu, "Miskin Liza" menyebabkan banyak peniruan. Sentimentalisme Karamzin mempunyai pengaruh besar terhadap perkembangan sastera Rusia: ia berdasarkan, antara lain, romantisme Zhukovsky, karya Pushkin.

Puisi Karamzin

Puisi Karamzin, yang berkembang dalam arus sentimentalisme Eropah, pada dasarnya berbeda dari puisi tradisional pada zamannya, yang dibangkitkan pada Lomonosov dan Derzhavin. Yang paling ketara adalah perbezaan berikut:

Karamzin tidak berminat dengan dunia fizikal, luaran, tetapi dalam dunia dalaman dan rohani seseorang. Puisi-puisinya berbicara "dalam bahasa hati", bukan dari akal. Objek puisi Karamzin adalah "kehidupan sederhana", dan untuk menggambarkannya ia menggunakan bentuk puisi sederhana - sajak yang buruk, menghindari banyaknya kiasan dan kiasan lain yang begitu popular dalam puisi pendahulunya.

"Siapa sayang kamu?"
Aku malu; ia sangat menyakitkan saya
Keanehan perasaan saya untuk terbuka
Dan menjadi subjek jenaka.
Hati dalam pilihan tidak bebas! ..
Apa yang hendak dikatakan? Dia ... dia.
Oh! sama sekali tidak penting
Dan bakat di belakang saya
Tidak mempunyai apa-apa;
…
Keanehan Cinta, atau Insomnia (1793)

Perbezaan lain dari puisi Karamzin adalah bahawa dunia pada dasarnya tidak dapat diketahui olehnya, penyair menyedari adanya pandangan yang berbeza mengenai subjek yang sama:

Satu suara
Mengerikan di kubur, sejuk dan gelap!
Angin melolong di sini, keranda bergoncang
Tulang putih berdebar.
Suara lain
Tenang di kubur, lembut, tenang.
Angin bertiup di sini; tidur sejuk;
Herba, bunga tumbuh.
Tanah Perkuburan (1792)

Prosa oleh Karamzin

• "Eugene dan Julia", kisah (1789)
• "Surat Pengembara Rusia" (1791-1792)
• Buruk Liza, kisah (1792)
• "Natalia, anak lelaki boyar", sebuah kisah (1792)
• "Puteri Cantik dan Karla Bahagia" (1792)
• "Sierra Morena", sebuah kisah (1793)
• Pulau Bornholm (1793)
• Julia (1796)
• "Martha the Posadnitsa, atau Penaklukan Novgorod", sebuah kisah (1802)
• "Pengakuan Saya", surat kepada penerbit majalah (1802)
• Sensitif dan Dingin (1803)
• Kesatria Masa Kita (1803)
• "Kejatuhan"
• Terjemahan - menceritakan semula "Kata-kata mengenai Kempen Igor"
• "Pada Persahabatan" (1826) kepada penulis A. Pushkin.

Pembaharuan bahasa Karamzin

Prosa dan puisi Karamzin mempunyai pengaruh yang menentukan terhadap perkembangan bahasa sastera Rusia. Karamzin dengan sengaja meninggalkan penggunaan kosa kata dan tatabahasa Church Slavonic, menjadikan bahasa karya-karyanya menjadi bahasa sehari-hari pada zamannya dan menggunakan tatabahasa dan sintaksis bahasa Perancis sebagai model.

Karamzin memperkenalkan banyak kata baru ke dalam bahasa Rusia - sebagai neologisme ("amal", "jatuh cinta", "berfikir bebas", "daya tarikan", "tanggungjawab", "kecurigaan", "industri", "kecanggihan", " kelas pertama "," manusia ") Dan barbarisme (" trotoar "," jurulatih "). Dia juga merupakan orang pertama yang menggunakan huruf E.

Perubahan bahasa yang dicadangkan oleh Karamzin mencetuskan kontroversi yang sengit pada tahun 1810-an. Penulis AS Shishkov, dengan bantuan Derzhavin, mendirikan pada tahun 1811 masyarakat "Percakapan pencinta kata Rusia", yang bertujuan untuk mempromosikan bahasa "lama", serta mengkritik Karamzin, Zhukovsky dan pengikutnya. Sebagai tindak balas, pada tahun 1815, masyarakat sastera "Arzamas" dibentuk, yang mengejek pengarang "Percakapan" dan memarodkan karya mereka. Banyak penyair generasi baru telah menjadi anggota masyarakat, termasuk Batyushkov, Vyazemsky, Davydov, Zhukovsky, Pushkin. Kemenangan sastera "Arzamas" ke atas "Beseda" menyatukan kemenangan perubahan bahasa yang diperkenalkan oleh Karamzin.

Walaupun begitu, kemudian ada hubungan dekat antara Karamzin dan Shishkov, dan, berkat bantuan yang terakhir, Karamzin terpilih menjadi anggota Akademi Rusia pada tahun 1818. Pada tahun yang sama dia menjadi ahli Akademi Sains Imperial.

Karamzin-sejarawan

Karamzin menjadi tertarik dengan sejarah pada pertengahan tahun 1790-an. Dia menulis sebuah kisah mengenai tema sejarah - "Martha the Posadnitsa, or the Conquest of Novgorod" (diterbitkan pada tahun 1803). Pada tahun yang sama, dengan keputusan Alexander I, dia dilantik ke jawatan ahli sejarah dan sehingga akhir hayatnya dia menulis "Sejarah Negara Rusia", secara praktikal menghentikan kegiatan seorang wartawan dan penulis.

"Sejarah Negara Rusia" oleh Karamzin bukanlah gambaran pertama mengenai sejarah Rusia, sebelum dia adalah karya V. N. Tatishchev dan M. M. Shcherbatov. Tetapi Karamzin inilah yang membuka sejarah Rusia kepada masyarakat berpendidikan umum. Menurut A. Pushkin, “Semua orang, bahkan wanita sekular, bergegas membaca sejarah tanah air mereka, yang selama ini tidak diketahui oleh mereka. Dia adalah penemuan baru bagi mereka. Sepertinya Rusia kuno, dijumpai oleh Karamzin, sebagaimana Amerika ditemui oleh Columbus. " Karya ini juga menyebabkan gelombang peniruan dan penentangan (contohnya, "Sejarah rakyat Rusia" oleh N. A. Polevoy)

Dalam karyanya, Karamzin bertindak lebih sebagai penulis daripada seorang sejarawan - dengan menerangkan fakta sejarah, dia mementingkan keindahan bahasa, paling tidak berusaha membuat kesimpulan dari peristiwa yang dia gambarkan. Walaupun begitu, komennya, yang mengandungi banyak petikan dari manuskrip, yang kebanyakannya pertama kali diterbitkan oleh Karamzin, bernilai ilmiah tinggi. Sebilangan naskah ini tidak lagi wujud.

Dalam keanggunan "Sejarah" nya, kesederhanaan Buktikan kepada kami, tanpa sebarang berat sebelah, Keperluan untuk autokrasi dan daya tarikan para cambuk.

Karamzin memulakan organisasi peringatan dan pendirian monumen kepada tokoh sejarah Rusia yang terkenal, khususnya, K.M.Sukhorukov (Minin) dan Putera D.M. Pozharsky di Dataran Merah (1818).

NM Karamzin menemui Afanasy Nikitin Voyage merentasi Tiga Laut dalam sebuah naskah abad ke-16 dan menerbitkannya pada tahun 1821. Dia menulis:

“Sehingga kini, ahli geografi tidak mengetahui bahawa penghormatan salah satu perjalanan Eropah yang tertua yang dijelaskan ke India adalah milik Rusia pada abad John ... Ini (perjalanan) membuktikan bahawa Rusia pada abad ke-15 mempunyai Tavernier dan Chardini, kurang tercerahkan , tetapi sama berani dan berani; bahawa orang India mendengar tentangnya sebelum Portugal, Holland, England. Sementara Vasco da Gama hanya memikirkan kemungkinan mencari jalan dari Afrika ke Hindustan, Tver kami sudah menjadi pedagang di tebing Malabar ... "

Karamzin - penterjemah

Pada tahun 1787, terpesona oleh karya Shakespeare, Karamzin menerbitkan terjemahannya dari teks asal tragedi "Julius Caesar". Mengenai penilaiannya terhadap karya dan karyanya sendiri sebagai penterjemah, Karamzin menulis dalam kata pengantar:

"Tragedi yang saya terjemahkan adalah salah satu ciptaannya yang sangat baik ... Jika membaca terjemahannya, para pencinta sastera Rusia cukup memahami Shekespeare; jika itu menggembirakan mereka, penterjemah akan diberi penghargaan atas hasil kerjanya. Namun, dia mempersiapkan diri untuk sebaliknya. "

Pada awal 1790-an, edisi ini, salah satu karya Shakespeare pertama dalam bahasa Rusia, disertakan oleh penyensor di antara buku-buku untuk penyitaan dan pembakaran.

Pada tahun 1792-1793 N. M. Karamzin menerjemahkan sebuah monumen kesusasteraan India (dari bahasa Inggeris) - drama "Sakuntala", pengarangnya adalah Kalidasa. Dalam kata pengantar terjemahan, dia menulis:

"Semangat kreatif tidak hanya tinggal di Eropah; dia adalah warganegara semesta. Manusia ada di mana-mana lelaki; di mana sahaja dia mempunyai hati yang sensitif, dan di dalam cermin khayalannya ia mengandungi langit dan bumi. Di mana sahaja, Natura adalah mentornya dan sumber utama kesenangannya.

Saya merasakannya dengan sangat jelas ketika saya membaca Sakontala, sebuah drama yang ditulis dalam bahasa India, 1900 tahun sebelum ini, penyair Asia Kalidas, dan baru-baru ini diterjemahkan ke dalam bahasa Inggeris oleh William Jones, hakim Bengali ... "

Sebuah keluarga

N.M. Karamzin telah berkahwin dua kali dan mempunyai 10 orang anak:

• Isteri pertama (dari April 1801) - Elizaveta Ivanovna Protasova(1767-1802), saudara perempuan A. I. Pleshcheyeva dan A. I. Protasov, bapa A. A. Voeikova dan M. A. Moyer. Menurut Karamzin Elizabeth, dia "Dia tahu dan mencintai selama tiga belas tahun"... Dia adalah seorang wanita yang sangat berpendidikan dan pembantu aktif suaminya. Memiliki kesihatan yang buruk, pada bulan Mac 1802 dia melahirkan seorang anak perempuan, dan pada bulan April dia meninggal karena demam nifas. Sebilangan penyelidik percaya bahawa adalah penghormatannya bahawa heroin Poor Lisa dinamakan.
  • Sofia Nikolaevna(5.03.1802-4.07.1856), sejak tahun 1821 seorang wanita yang sedang menunggu, seorang kenalan dekat Pushkin dan seorang teman Lermontov.
• Isteri kedua (dari 08.01.1804) - Ekaterina Andreevna Kolyvanova(1780-1851), puteri haram Putera A. I. Vyazemsky dan Countess Elizabeth Karlovna Sivers, saudara perempuan dari penyair P. A. Vyazemsky.
  • Natalia (30.10.1804-05.05.1810)
  • Ekaterina Nikolaevna(1806-1867), rakan Petersburg dari Pushkin; dari 27 April 1828, dia berkahwin dengan pesara letnan kolonel Pengawal, Putera Peter Ivanovich Meshchersky (1802-1876), menikah dengannya untuk perkahwinan kedua. Anak lelaki, penulis dan publisiti mereka Vladimir Meshchersky (1839-1914)
  • Andrew (20.10.1807-13.05.1813)
  • Natalia (06.05.1812-06.10.1815)
  • Andrey Nikolaevich(1814-1854), setelah lulus dari University of Dorpat, terpaksa tinggal di luar negara atas alasan kesihatan, kemudian - seorang kolonel yang telah bersara. Dia berkahwin dengan Aurora Karlovna Demidova. Dia mempunyai anak dari hubungan luar nikah dengan Evdokia Petrovna Sushkova.
  • Alexander Nikolaevich(1815-1888), setelah lulus dari University of Dorpat, dia bertugas di artileri kuda, di masa mudanya dia adalah seorang penari yang hebat dan teman baik, dekat dengan keluarga Pushkin pada tahun terakhir hidupnya. Dia berkahwin dengan Puteri Natalya Vasilievna Obolenskaya (1827-1892), tidak mempunyai anak.
  • Nikolay (03.08.1817-21.04.1833)
  • Vladimir Nikolayevich(06/05/1819 - 08/07/1879), anggota perundingan di Menteri Kehakiman, senator, pemilik harta tanah Ivnya. Dia terkenal dengan kepandaian dan kepintarannya. Dia berkahwin dengan Baroness Alexandra Ilyinichna Duka (1820-1871), anak perempuan Jeneral I. M. Duka. Tidak ada keturunan yang tinggal.
  • Elizaveta Nikolaevna(1821-1891), pembantu rumah sejak 1839, tidak berkahwin. Tanpa kekayaan, dia hidup dengan pencen, yang dia terima sebagai anak perempuan Karamzin. Selepas kematian ibunya, dia tinggal bersama kakak perempuannya, Sophia, dalam keluarga saudara perempuan Puteri Yekaterina Meshcherskaya. Dia dibezakan oleh kepintarannya dan kebaikannya yang tak terbatas, mengambil kesedihan dan kegembiraan orang lain. Penulis L.N. Tolstoy memanggilnya "Contoh tidak mementingkan diri sendiri"... Keluarganya memanggilnya dengan mesra - Jalan Nikolai Karamzin di Kaliningrad

  Di Ulyanovsk, sebuah monumen N.M. Karamzin didirikan, tanda peringatan - di estet Ostafyevo berhampiran Moscow.

  Di Veliky Novgorod pada tugu "ulang tahun ke-1000 Rusia" di antara 129 tokoh keperibadian yang paling terkenal dalam sejarah Rusia (untuk tahun 1862) terdapat tokoh N.M. Karamzin

  Perpustakaan awam Karamzin di Simbirsk, yang dibuat untuk menghormati negara terkenal, dibuka kepada pembaca pada 18 April 1848.

  Di filat

  Setem pos Uni Soviet, 1991, 10 kopecks (CFA 6378, Scott 6053)

  Cap pos Rusia, 2016

  Alamat

  • St Petersburg
    • Spring 1816 - rumah E. F. Muravyova - tebing sungai Fontanka, 25;
    • musim bunga 1816-1822 - Tsarskoe Selo, jalan Sadovaya, 12;
    • 1818 - musim luruh 1823 - rumah E. F. Muravyova - 25 tebing sungai Fontanka;
    • musim luruh 1823-1826 - rumah petempatan Mizuev - jalan Mokhovaya, 41;
    • musim bunga - 05/22/1826 - Istana Tauride - jalan Voskresenskaya, 47.
  • Moscow
    • Estet Vyazemsky-Dolgorukovs adalah rumah isteri keduanya.
    • Rumah di sudut Tverskaya dan Bryusov Lane, tempat dia menulis Poor Liza, belum selamat