පුද්ගලාරෝපණය

පුද්ගලාරෝපණය

පුද්ගලීකරණය (හෝ පුද්ගලාරෝපණය) - යම් සංකල්පයක් හෝ සංසිද්ධියක් පිළිබඳ අදහසක් ලබා දෙන ප්‍රකාශනයකි, එය දේපල සහිත ජීවමාන පුද්ගලයෙකුගේ ස්වරූපයෙන් නිරූපණය කරයි මෙම සංකල්පය(නිදසුනක් වශයෙන්, චපල දේවතාවියක ස්වරූපයෙන් සන්තෝෂයේ ග්‍රීක සහ රෝමවරුන්ගේ රූපය, ආදිය). ඕ ලෝකඩ අශ්වාරෝහකයාපුෂ්කින්: “... නේවා මුළු රාත්‍රිය පුරාම / කුණාටුවට එරෙහිව මුහුදට දිව ගියේය, / ඔවුන්ගේ ප්‍රචණ්ඩකාරී මෝඩකම ජය නොගෙන ... / ඇයට තර්ක කිරීමට නොහැකි විය ... / කාලගුණය ඊටත් වඩා දරුණු විය, / නෙවා ඉදිමී ගොරවා ... / හදිසියේම, වන සතෙකු මෙන්, / නගරයට වේගයෙන් දිව ගියේය ... / වැටලීම! පහර දෙන්න! නපුරු රළ, / සොරුන් මෙන්, ජනේල හරහා නගින්න, ”ආදිය.
O. විශේෂයෙන් නිරවද්‍යතාවයෙන් සහ ව්‍යාජ සම්භාව්‍ය කාව්‍යකරණයේ ප්‍රචලිත වූ අතර එහිදී එය අඛණ්ඩව සහ පුළුල් ලෙස සිදු කරන ලදී; රුසියානු සාහිත්යයේ, එවැනි O. සඳහා උදාහරණ Tredyakovsky විසින් ලබා දී ඇත: "ආදරයේ දිවයින වෙත සවාරිය", (ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්), 1730.
O. සාරය වශයෙන්, එබැවින්, සජීවිකරණයේ සංඥා සංකල්පය හෝ සංසිද්ධිය වෙත මාරු කිරීම සහ එසේ වේ. arr. රූපක වර්ගයක් (බලන්න). මංපෙත්.

සාහිත්ය විශ්වකෝෂය. - ටොන් 11 කින්; එම්.: කොමියුනිස්ට් ඇකඩමියේ ප්‍රකාශන ආයතනය, සෝවියට් විශ්වකෝෂය, ප්‍රබන්ධ. සංස්කරණය කළේ V. M. Friche, A. V. Lunacharsky විසිනි. 1929-1939 .

පුද්ගලාරෝපණය

සාහිත්යය සහ භාෂාව. නවීන නිදර්ශන විශ්වකෝෂය. - එම්.: රොස්මන්. මහාචාර්යවරයාගේ කර්තෘත්වය යටතේ. ගොර්කිනා ඒ.පී. 2006 .

පුද්ගලාරෝපණය

පුද්ගලීකරණයතවද පුද්ගලාරෝපණය(lat. Persona සහ facio), prosopopoeia(ග්‍රීක Προσωποποια), යනු අජීවී හෝ වියුක්ත වස්තුවක් සජීවිකරණයක් ලෙස නිරූපණය කරන ශෛලීය යෙදුමකි. පුද්ගලාරෝපණය දේවල් පිළිබඳ කවියාගේ සැබෑ දෘෂ්ටියට අනුරූප වන්නේ කෙසේද යන ප්‍රශ්නය ශෛලියේ සීමාවෙන් ඔබ්බට ගොස් පොදුවේ ලෝක දෘෂ්ටි ක්ෂේත්‍රයට අයත් වේ. කවියා විසින්ම ඔහු නිරූපණය කරන වස්තුවේ සජීවිකරණය විශ්වාස කරන තැන, යමෙකු පුද්ගලාරෝපණය ශෛලියේ සංසිද්ධියක් ලෙස කතා නොකළ යුතුය, මන්ද එය නිරූපණය කිරීමේ ක්‍රම සමඟ නොව නිශ්චිත එකක් සමඟ සම්බන්ධ වේ. සෘද්ධිමත්ඉදිරි දැක්ම සහ ලෝක දැක්ම. වස්තුව දැනටමත් සජීවිකරණ ලෙස වටහාගෙන ඇති අතර එය නිරූපණය කර ඇත. ජන කවියේ බොහෝ පුද්ගලාරෝපණය අර්ථකථනය කළ යුත්තේ ඒවා උපාංගවලට නොව ප්‍රකාශනයේ ස්වරූපයට නොව සජීවිකරණ වස්තුවට, එනම් කෘතියේ අන්තර්ගතයට ය. මෙය ඕනෑම මිථ්‍යා නිර්මාණශීලීත්වයකින් විශේෂයෙන් පැහැදිලි වේ. ඊට පටහැනිව, පුද්ගලාරෝපණය, ශෛලියේ සංසිද්ධියක් ලෙස, එය යෙදෙන විට එම අවස්ථා වලදී දිස්වේ. උපමාව, එනම් වස්තුවක එවැනි රූපයක් ලෙස ශෛලීය ලෙස පරිවර්තනය කරයිඔහුගේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, අප ගනුදෙනු කරන්නේ කුමන පුද්ගලාරෝපණය අනුපිළිවෙලක් ද යන්න නිරවද්‍යතාවයෙන් තහවුරු කිරීම සැමවිටම කළ නොහැක්කකි, රූපකයක දී එහි සැබෑ රූපවල මට්ටම පිළිබඳ වෛෂයික සලකුණු සොයා ගැනීම දුෂ්කර ය. එමනිසා, ශෛලීය පර්යේෂණ බොහෝ විට තනි කාව්‍ය ලෝක දර්ශනයේ ක්ෂේත්‍රයෙන් දත්ත ලබා නොගෙන කළ නොහැක. මේ අනුව, Goethe, Tyutchev සහ ජර්මානු රොමැන්ටිකයින් විසින් ස්වභාවික සංසිද්ධිවල බොහෝ පුද්ගලාරෝපණය කිරීම් කිසිසේත්ම ශෛලීය උපාංගයක් ලෙස නොසැලකිය යුතුය, නමුත් ඔවුන්ගේ ලෝකය පිළිබඳ පොදු දැක්මෙහි අත්යවශ්ය ලක්ෂණ ලෙස. නිදසුනක් වශයෙන්, ටියූචෙව්ගේ සුළඟේ පුද්ගලාරෝපණය එවැනි ය - “ඔබ කෑගසන්නේ කුමක් ද, රාත්‍රී සුළඟ, ඔබ පිස්සුවෙන් පැමිණිලි කරන්නේ කුමක් ද?”; "නොසැලකිලිමත් ලෙස, පිස්සුවෙන් හදිසියේම ඕක් වනාන්තරයකට දිව යන" ගිගුරුම් සහිත වැස්සක්; අකුණු සැර, "බිහිරි-ගොළු යක්ෂයන් මෙන්, එකිනෙකා අතර කතා කරන"; “ප්‍රීතියෙන් වෙව්ලන, නිල් අහසේ ස්නානය කරන” ගස් - මේ සියල්ල ස්වභාවධර්මය කෙරෙහි කවියාගේ ආකල්පයට අනුරූප වන අතර, ඔහුම විශේෂ කවියකින් ප්‍රකාශ කරයි: “ඔබ සිතන දේ නොවේ, සොබාදහම යනු වාත්තු කිරීමක් නොවේ, ආත්මයක් නැති මුහුණක් නොවේ . එයට ආත්මයක් ඇත, එයට නිදහසක් ඇත, එයට ආදරයක් ඇත, එයට භාෂාවක් ඇත, ”යනාදිය, ඊට පටහැනිව, ප්‍රබන්ධ, උපමා වැනි කෘතිවල ය. විවිධ වර්ගඋපමාව (බලන්න), කලාත්මක උපාංගයක් ලෙස පුද්ගලාරෝපණය ගැන කතා කළ යුතුය. උදාහරණයක් ලෙස, අජීවී වස්තූන් පිළිබඳ ක්‍රයිලොව්ගේ ප්‍රබන්ධ සසඳන්න ("වට්ටක්කා සහ බඳුන", "තුවක්කු සහ රුවල්", ආදිය)

විශේෂයෙන්ම ඊනියා අවස්ථා වලදී. අසම්පූර්ණ ලෙස පෙනී සිටීම, එය කවියේ පමණක් නොව, එදිනෙදා කථනයේ ද භාවිතා වන පොදු ශෛලීය උපකරණයකි. මෙහිදී අපි ගනුදෙනු කරන්නේ, ඇත්ත වශයෙන්ම, පුද්ගලාරෝපණය කිරීමේ තනි අංග සමඟ පමණි, බොහෝ විට එදිනෙදා කථාවට ඇතුළත් කර ඇති අතර ඒවායේ සෘජු අර්ථය තවදුරටත් දැනෙන්නේ නැත. උදාහරණයක් ලෙස, සසඳන්න: “ඉර පායනවා, බැස යනවා”, “දුම්රියක් එනවා”, “දොළවල් දුවනවා”, “සුළඟේ විලාපය”, “මෝටලයක කෑගැසීම” යනාදී ප්‍රකාශන සසඳන්න. මේවායින් බොහොමයක් ප්‍රකාශන යනු එක් ආකාරයක රූපකයක් වන අතර, කාව්‍යමය ශෛලියේ ඒවායේ අර්ථය රූපක සම්බන්ධයෙන් ද පැවසිය යුතුය (බලන්න). ශෛලීය පුද්ගලාරෝපණය සඳහා උදාහරණ: “වාතය එහි නිදිමත ජය ගැනීමට අවශ්‍ය නැත ... රාත්‍රියේ තරු, චෝදනා කරන ඇස් මෙන්, ඔහු දෙස සමච්චල් කරයි. සහ පොප්ලර්, පේළියක ලැජ්ජාශීලී, හිස පහත් කරමින්, විනිශ්චයකරුවන් එකිනෙකා අතරේ කොඳුරන ආකාරය" (පුෂ්කින්); "නොස්ඩ්‍රියෝව් දිගු කලක් කරකැවීම නතර කර ඇත, නමුත් හර්ඩි-ගුර්ඩි හි තිබුණේ එක් පයිප්පයක් පමණි, ඉතා සජීවී, කිසිම ආකාරයකින් සන්සුන් වීමට අවශ්‍ය නොවීය, දිගු වේලාවක් එය තනිවම විසිල් කළේය" (ගොගොල්); “කුරුල්ලෙකු පිටතට පියාසර කරනු ඇත - මගේ ආශාව, අත්තක වාඩි වී ගායනා කිරීමට පටන් ගනී” (අක්මාටෝවා). සුරංගනා කතා, ප්‍රබන්ධ, සත්ව වීර කාව්‍යවල දක්නට ලැබෙන පරිදි මිනිසුන්ගේ රූපයේ ශාක හා සතුන් නිරූපණය කිරීම ද පුද්ගලාරෝපණය වර්ගයක් ලෙස සැලකිය හැකිය.

A. පෙට්රොව්ස්කි. සාහිත්ය විශ්වකෝෂය: ශබ්දකෝෂය සාහිත්ය නියමයන්: වෙළුම් 2 කින් / සංස්කරණය කළේ එන්. බ්‍රොඩ්ස්කි, ඒ. ලැව්රෙට්ස්කි, ඊ. ලුනින්, වී.ලවොව්-රොගචෙව්ස්කි, එම්. රොසානොව්, වී. චෙෂිකින්-වෙට්‍රින්ස්කි. - එම්.; L.: ප්‍රකාශන ආයතනය L. D. Frenkel, 1925

වෙනත් ශබ්ද කෝෂවල "අවතාරය" යනු කුමක්දැයි බලන්න:

පල්ලි. ස්ට්‍රාස්බර්ග් ආසන දෙව්මැදුරේ ප්‍රතිමාව පුද්ගලීකරණය (පුද්ගලීකරණය, ප්‍රොසොපොපියා) ට්‍රොප් ... විකිපීඩියා

Prosopopoeia, incarnation, personalification, anthropomorphism, animation, humanization, Metaphor, representation, epitome, expression Dictionary of Russian synonyms. පුද්ගලාරෝපණය 1. මානවකරණය, සජීවිකරණය, පුද්ගලාරෝපණය 2. අවතාරය බලන්න ... සමාන ශබ්දකෝෂය

පුද්ගලාරෝපණය, පුද්ගලාරෝපණය, cf. (පොත). 1. ඒකක පමණි ch යටතේ ක්‍රියාව. personalify personalify. ප්‍රාථමික ජනයා අතර ස්වභාව ධර්මයේ බලවේග පුද්ගලාරෝපණය කිරීම. 2. මොකක්ද. යම් ආකාරයක මූලද්‍රව්‍ය බලයක ප්‍රතිමූර්තිය, ජීවියෙකුගේ ස්වරූපයෙන් ස්වාභාවික සංසිද්ධියකි. දෙවි… … ශබ්දකෝෂයඋෂාකොව්

පුද්ගලාරෝපණය- පුද්ගලීකරණය යනු පුද්ගලාරෝපණයකි (lat. Persona සහ facio), prosopopoeia (ග්‍රීක Προσωποποια), අජීවී හෝ වියුක්ත වස්තුවක් සජීවිකරණ ලෙස නිරූපණය කරන ශෛලීය යෙදුමකි. අනුකරණය කරන්නේ කෙසේද යන ප්‍රශ්නය....... සාහිත්ය පද ශබ්දකෝෂය

පුද්ගලීකරණය, ජීවීන්ගේ ලක්ෂණ අජීවී දේවල් සහ සංසිද්ධීන් වෙත මාරු කිරීමේ දේපල: මිනිසා (මානව විද්‍යාව, මානව විද්‍යාව) හෝ සතුන් (zoomorphism), මෙන්ම සතුන්ට පුද්ගලයෙකුගේ ගුණාංග ලබා දීම. හිදී … මිථ්යා විශ්වකෝෂය

- (prosopopoeia) එක්තරා ආකාරයක රූපකයක්, සජීවී වස්තූන්ගේ ගුණාංග අජීවී ඒවාට මාරු කිරීම (ඇගේ හෙදිය නිහඬයි ..., A. A. Blok) ... විශාල විශ්වකෝෂ ශබ්දකෝෂය

පුද්ගලාරෝපණය, I, cf. 1. පුද්ගලාරෝපණය බලන්න. 2. මොකක්ද. ජීවියෙකු ගැන: සමහර එන්. නිරය, දේපල. ප්ලෂ්කින් ඕ. ලෝභකම. O. කරුණාව. Ozhegov හි පැහැදිලි කිරීමේ ශබ්දකෝෂය. එස්.අයි. Ozhegov, N.Yu. ෂ්වෙඩෝවා. 1949 1992 ... Ozhegov හි පැහැදිලි කිරීමේ ශබ්දකෝෂය

පුද්ගලාරෝපණය- පුද්ගලීකරණය1, මූර්තිමත් කිරීම පුද්ගලීකරණය, මූර්තිමත් කිරීම පුද්ගලීකරණය / පුද්ගලීකරණය, මූර්තිමත් කිරීම / මූර්තිමත් කිරීම පුද්ගලීකරණය 2, අධ්‍යාත්මිකකරණය, සජීවිකරණය, මානවකරණය, පුද්ගලීකරණය, පොත. මානවරූපී සජීවිකරණය, ... ... ශබ්දකෝෂය - රුසියානු කථාවේ සමාන පදවල නිබන්ධනය

පුද්ගලාරෝපණය- යම් වස්තුවක් යමෙකු හෝ යමක් ලෙස පෙනී සිටින විට පෙනී සිටීම සිදු වේ. [Karen Isaguliev's Cryptographic Dictionary www.racal.ru] මාතෘකා තොරතුරු තාක්ෂණයසාමාන්‍යයෙන් සමාන පද ප්‍රතිරූපණය EN අනුවර්තනය ... තාක්ෂණික පරිවර්තකයාගේ අත්පොත

මම; cf. 1. පුද්ගලීකරණය කිරීමට (අක්ෂර 1). සහ පුද්ගලාරෝපණය කරන්න. O. ස්වභාව ධර්මයේ බලවේග. 2. රූපයේ රූපය එල්. මූලද්‍රව්‍ය බලය, ජීවියෙකුගේ ස්වරූපයෙන් ස්වාභාවික සංසිද්ධි. පරෙවියා ගැන. සාමය. 3. කුමක්ද. අදහසක ප්‍රතිමූර්තිය, සංකල්පය, කුමන ආකාරයේ l. මිනිසුන් තුළ ඇති ගුණාංග, ගුණාංග ... ... විශ්වකෝෂ ශබ්දකෝෂය

පොත්

• ඉතිහාසයේ පුද්ගලාරෝපණය. ප්රශ්නය 2. ධනවත් මිනිසුන්, ඩාරියා ප්රිකොඩ්කෝ. "ඉතිහාසයේ පුද්ගලීකරණය" එකතුවෙහි. ධනවත්” චරිතාපදාන රචනා දොළහක් ඇතුළත් වූ අතර, එහි වීරයන් වූයේ: එක්සත් ජනපදයේ ධනවත්ම පදිංචිකරුවන්ගෙන් කෙනෙකි ...

ඉලක්කය : නව සිහින් ගැන අදහසක් දෙන්න. අන් අය සමඟ එක්ව පිළිගැනීම දෘශ්ය අර්ථයභාෂාව;සිහින්ව වර්ධනය වේ. කථනය සහ සංකේතාත්මක චින්තනය;පෙළ ද්රව්ය මත ස්වභාව ධර්මයට ආදරය වර්ධනය කිරීමට.
අ) විරුදාවලියක් යනු කලාත්මක අර්ථ දැක්වීමකි.curly බර්ච්
ආ) සංසන්දනය කලාවකි. එක් වස්තුවක් තවත් වස්තුවක් සමඟ සසඳන විට තාක්ෂණය.
කෙතක මල් වගේ ඇස් (N.A. Nekrasov)
ඇ) පුද්ගලීකරණය යනු අජීවී වස්තූන් සහ ස්වභාවික සංසිද්ධීන් වෙත මානව ගුණාංග මාරු කිරීමයි. උදා:පන්දු යවන්නාගේ තොප්පිය කෝපයට පත් වී මුමුණයි
ඈ) කථන ශෛලීන්: විද්‍යාත්මක, වාචික, පුවත්පත් කලාව, කලාත්මක.
2) පුවරුවේ සැලසුම: අංකය, පාඩමේ මාතෘකාව, I. Bunin විසින් quatrain:
ක්ෂිතිජයේ ජල තැන්න මැකී යයි,
එහි සඳ තීරුවකින් පිළිබිඹු වේ,
විනිවිද පෙනෙන මුහුණ නැමී, දීප්තිමත් වේ
සහ කණගාටුදායක ලෙස ඇය වතුර දෙස බලයි.
H) අත් පත්‍රිකාව: පුද්ගලාරෝපණය අඩංගු කවි වලින් උපුටා ගැනීම්.
මාර්ගය අඳුරු ය, වනාන්තරය,
බ්ලූබෙල්ස් පිපෙන තැන
ආලෝකය සහ විනිවිද පෙනෙන සෙවන යටතේ
පඳුරු මට මඟ පෙන්වයි . I. බුනින්. "වනාන්තරයේ".

හිතාමතාම ඒකාකාරිත්වය සමඟ

ආලේපනයක් මෙන්, තද නිල්
බිම හාවුන් මෙන් වැතිර සිටී
ඒ වගේම අපේ අත් අපිරිසිදු කරනවා. බී. පැස්ටර්නැක්. "පයින්". රන් වලාකුළු ඇවිදිනවා
විවේක පොළොවට ඉහළින්
කෙත්වතු ඉඩකඩ සහිතයි, ගොළුයි
බැබළෙන්න, පිනිවලින් වැසී ඇත. අයිඑස් ටර්ගිනෙව්. "වසන්ත සවස".

^ පාඩම් සැලැස්ම
1. ගෙදර වැඩ පරීක්ෂා කරන්න
^ 2. නව ඉගෙනුම් ද්‍රව්‍ය පිළිබඳ අවබෝධය සඳහා සූදානම් වීම
A) ගුරුවරයා: "Meshcherskaya Side" කතාවේ පාඨවල කතුවරයා භාවිතා කරන කලාත්මක ශිල්පීය ක්රම මොනවාද?
නාම පදයක් යනු කුමක්ද? සංසන්දනය?
B) ගුරුවරයා: මෙම කලාත්මක ශිල්පීය ක්‍රම භාවිතා කරන්නේ කුමන ආකාරයේ කථන ශෛලියකින්ද? - වගුව "කථන ශෛලීන්".
^ 3. නව ද්රව්ය අධ්යයනය කිරීම
1. ගුරුවරයා: අද අපි තවත් කලාත්මක තාක්ෂණයක් - පුද්ගලාරෝපණය අධ්යයනය කරමු. එය නිර්මාණය කිරීමට භාවිතා වේ කලාත්මක රූපලේඛකයන්.

පෞරාණික කවියන් පවා විවිධ ස්වාභාවික සංසිද්ධි, ඔවුන්ගේ චරිතය, ලක්ෂණ මිනිස් හැසිරීම්, සංසිද්ධි සහ මිනිසුන්ගේ ජීවිතයේ ගුණාංග සමඟ බොහෝ පොදු බව දුටුවේය. නිදසුනක් වශයෙන්, කාලගුණික තත්ත්වයන් සම්බන්ධයෙන් බොහෝ මිථ්යා විශ්වාසයන් සිහිපත් කිරීම ප්රමාණවත්ය. සියල්ලට පසු, වර්ෂාව අහසේ කඳුළු හා ගිගුරුම් සහ අකුණු සමඟ ඔහුගේ කෝපය සමඟ සැසඳීම නිෂ්ඵල නොවීය. කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, විද්‍යාව, කෙසේ වෙතත්, වර්ෂාවකදී අහස දුකක් දැනෙන්නේ නැති අතර අඬන්නේ නැති බවත්, ගිගුරුම් යනු අකුණු පහරකින් රත් වූ වායුගෝලීය වායූන් මගින් නිකුත් කරන ශබ්දයක් පමණක් බවත් මානව වර්ගයාට ඒත්තු ගැන්වීමට සමත් විය. නමුත් අජීවී වස්තූන්, වස්තූන් හෝ වියුක්ත සංකල්ප ජීවීන්ගේ ගුණාංග සමඟ දායාද කිරීමේ ආශාව කොතැනකවත් අතුරුදහන් වී නැත. එය අද්විතීය දේපලමානව මනෝභාවය පුද්ගලාරෝපණය පැන නැගීම සඳහා සියලු පූර්වාවශ්‍යතා නිර්මාණය කළේය, ප්‍රබන්ධ සහ සංවාදයේ භාවිතා වන භාෂාවේ සංකේතාත්මක මාධ්‍යයකි. කථාව.

පුද්ගලාරෝපණය පිළිබඳ අර්ථ දැක්වීම සහ උදාහරණ

පුළුල් අර්ථයකින්, පුද්ගලාරෝපණය යනු සජීවී, ජීවීන්ට ආවේණික වූ ලක්ෂණ, ගුණාංග, කුසලතා අජීවී වස්තූන් හෝ වියුක්ත සංකල්ප වෙත මාරු කිරීමයි.

පුද්ගලාරෝපණය සඳහා උදාහරණයක් අපගේ ශ්‍රවණයට හුරුපුරුදු වාක්‍ය ඛණ්ඩ විය හැකිය:වහිනවා (ඇත්තටම වැස්සට ඇවිදින්න බෑ) අහස අඬනවා (n ඔහුට ජීවත්ව සිටින පුද්ගලයෙකු මෙන් අඬන්න බැහැ)සුළඟ හමයි (සුළඟේ ශබ්දය සතෙකුගේ කෑගැසීමක් මෙන් පෙනේ, යථාර්ථයේ දී සුළඟට කෑ ගැසිය නොහැක)වලාකුළු නළල රැලි කරයි .

විලෝ අඬනවා ( විලෝ යනු ගසකි, එබැවින් අඬන්න බැහැ, මෙය වෙහෙස නොබලා ගලා යන කඳුළු වලට සමාන එහි පැතිරෙන නම්‍යශීලී අතු පිළිබඳ විස්තරයක් පමණි).

ගිටාර් වාදනය (ගිටාරයටම වාදනය කළ නොහැක, යමෙකු එය වාදනය කරන විට එය ශබ්ද කරයි).

ස්වභාවධර්මය නින්දට වැටුණි ( වීථියේ නිශ්ශබ්දව හා සන්සුන්ව සිටින විට ඇති වන සංසිද්ධිය ස්වභාවධර්මයේ නිදිමත තත්වය ලෙස හැඳින්වේ, ඇයට නිදාගත නොහැකි වුවද, ඇත්ත වශයෙන්ම, සුළඟ සරලව හමන්නේ නැත, අවට ඇති සියල්ල නින්දෙන් වසඟ වී ඇති බවක් පෙනේ). ගිගුරුම් අහස පුරා පෙරළුණා ( ඔහුට එහි ගමන් කිරීමට කරත්තයක් නැත, ඇත්ත වශයෙන්ම, අභ්‍යවකාශයේ පැතිරුණු ගිගුරුම් හඬක් නිකුත් විය). ඝන වනාන්තරය කල්පනාකාරී විය (වනාන්තරයේ එය සන්සුන් හා නිශ්ශබ්ද වන අතර, එය ඔහුගේ කල්පනාකාරී බව සහ අඳුරු බව නිරූපණය කරයි).එළුවන් ස්පෘස් කොට්ටයක වාඩි වී සිටී ( ඔහු පිදුරු අනුභව කරන්නේ හිස පහත් කර එය ඉරා නොගෙන මිස ඇතුළට නොවේ වචනාර්ථයෙන්කොට්ටයක වාඩි වී එහි වාඩි වී සිටී).ඩබ්ලිව් ima ආවා (ඇත්ත වශයෙන්ම, ඇය ඇවිදීමට දන්නේ නැත, එය තවත් සමයක් පැමිණ ඇති බව පමණි. ඊට අමතරව, "එන්න" යන ක්රියා පදය ද පුද්ගලාරෝපණයකි).

උදාහරණයක් ලෙස, යෙසෙනින්ට පහත රේඛා ඇත:"ශීත ඍතුව ගායනා කරයි, හඬ නඟයි, රළු වනාන්තරය තොටිල්ලේ." ශීත සෘතුවක් ලෙස ශීත ඍතුවට ශබ්ද කළ නොහැකි බවත්, වනාන්තරය ශබ්දය නිසා සුළඟ නිසා පමණක් බවත් පැහැදිලිය. පුද්ගලාරෝපණය ඔබට නිර්මාණය කිරීමට ඉඩ සලසයි විචිත්ර රූපයපාඨකයාට, වීරයාගේ මනෝභාවය ප්රකාශ කිරීමට, යම් ආකාරයක ක්රියාවක් අවධාරණය කිරීමට.

පුද්ගලාරෝපණය වාචික කථාව

සජීවී වාචික කථාවේදී, පුද්ගලාරෝපණය කෙතරම් සුලභද යත්, බොහෝ දෙනෙක් ඒවා දැකීම නැවැත්වූහ. උදාහරණයක් ලෙස, ඔබ කවදා හෝ වාක්‍ය ඛණ්ඩය ගැන සිතා තිබේද:“ෆිනෑන්ස් ආදර ගීත ගායනා කරනවා “, ඒකත් අනුකරණයක් ද? වාචික කථනයේ මෙම සංකේතාත්මක සහ ප්‍රකාශිත භාෂා මාධ්‍යය භාවිතා කරනුයේ එයට වඩාත් සංකේතාත්මක බවක් ලබා දීමට, එය දීප්තිමත් හා වඩාත් සිත්ගන්නාසුළු කිරීමට සහ එබැවින් අතිශයින් ජනප්‍රිය වීමට ය. එහෙත්, එදිනෙදා කථාවේ පුද්ගලාරෝපණය පුලුල් ලෙස භාවිතා වුවද, මෙම trope ප්රබන්ධයේ විශාලතම "ඉල්ලුම" ඇත. ලොව පුරා සිටින කවියන් සහ ගද්ය රචකයන් ඔවුන්ගේ කෘතිවල පුද්ගලාරෝපණය නිරන්තරයෙන් භාවිතා කරයි. හුරුපුරුදු වාක්‍ය ඛණ්ඩ"කිරි පලා ගොස් ඇත", "හදවත ස්පන්දනය වේ", පුද්ගලාරෝපණය ද වේ. සංවාදයේ දී මෙම සාහිත්ය උපකරණය භාවිතා කිරීම කථනය සංකේතාත්මක හා රසවත් කරයි.

ප්‍රබන්ධයේ පුද්ගලීකරණය

ඕනෑම රුසියානු හෝ විදේශීය කවියෙකුගේ ඕනෑම කවි පරිමාවක් ගන්න. ඕනෑම පිටුවක එය විවෘත කර ඕනෑම කවියක් කියවන්න. ඔබට අවම වශයෙන් එක් පුද්ගලීකරණයක් සොයා ගැනීමට නිසැකවම හැකි වනු ඇත. මෙය ස්වභාවධර්මය පිළිබඳ කෘතියක් නම්, ස්වභාවික සංසිද්ධි යොදාගෙන කරන ව්‍යාජයන් වැළැක්විය නොහැක.(තුහින රටා අඳිනවා, කොළ කසළ, රළ මැරෙනවා, ආදිය. .) මෙය නම් ආදර ගී පද, එවිට පුද්ගලාරෝපණය බොහෝ විට වියුක්ත සංකල්ප භාවිතයෙන් භාවිතා වේ (ආදරය ගායනා කරයි, ප්‍රීති මුදු, ආශාව අනුභව කරයි ) සමාජ හෝ දේශපාලන පද රචනයේදී, මාතෘ භූමිය, සාමය, සහෝදරත්වය, ධෛර්යය, ධෛර්යය (නිජබිම මවයි, ලෝකය සැනසුම් සුසුම් හෙළුවේය) වැනි සංකල්ප භාවිතා කරමින් පුද්ගලාරෝපණය කිරීම සාමාන්‍ය දෙයක් නොවේ.

පුද්ගලීකරණය බොහෝ විට රූපක සමඟ ව්‍යාකූල වේ. නමුත් රූපකයක් යනු සාධාරණයි සංකේතාත්මක අර්ථයවචන, සංකේතාත්මක සංසන්දනය. උදාහරණයක් ලෙස, "ඔබ පුදුමාකාර හිනාවකින් සිනාසෙයි, රන් බඳුනක සර්පයා." මෙහි ස්වභාවික ආශ්වාදයක් නැත. එබැවින්, රූපක වලින් පුද්ගලාරෝපණය වෙන්කර හඳුනා ගැනීම අපහසු නැත.

පුද්ගලාරෝපණය සඳහා උදාහරණ :

සහ දුක්ඛිත, දුක්ඛිත, ශෝකය!

සහ බාස්ට් එකක් සමඟදුක ඉඟටිය ,

බැස්ට්කකුල් පැටලී ඇත . (ජන ගීතය)

ශීත සෘතුවේ පුද්ගලාරෝපණය:

අළු හිසකෙස් ඇති මායාකාරිය යනවා,

Shaggy WAVING SLEEVE;

සහ හිම, සහ කුණු, සහ හර් ඉෙමොලිමන්ට්,

සහ ජලය අයිස් බවට පත් කරයි.

ඇගේ සීතල හුස්මෙන්

සොබා දහම තුෂ්නිම්භූත වෙලා වගේ...

(G. Derzhavin)

සියල්ලට පසු, සරත් සෘතුවේ මිදුලේ

ත්‍රෙඩ් එක හරහා බලනවා.

ශීත ඍතුව ඇය පසුපස යයි

උණුසුම් ලොම් කබායකින් යනවා,

මාර්ගය හිමෙන් වැසී ඇත

එය ස්ලයිඩය යට හැපෙනවා ... (M. Koltsov)

පුෂ්කින්ගේ ලෝකඩ අශ්වාරෝහකයේ ගංවතුර විස්තරය:

“... නේවා මුළු රාත්‍රිය පුරාම / කුණාටුවට එරෙහිව මුහුදට දිව ගියේය, / ඔවුන්ගේ ප්‍රචණ්ඩකාරී මෝඩකම ජය නොගෙන ... / ඇයට තර්ක කිරීමට නොහැකි විය ... / කාලගුණය ඊටත් වඩා දරුණු විය, / නේවා ඉදිමී ගර්ජනා කළා ... / හදිසියේම, වන මෘගයෙකු මෙන්, / නගරයට දිව ගියේය ... / වැටලීම! පහර දෙන්න! නපුරු රළ, / සොරුන් මෙන්, ජනේල හරහා නගින්න, ”ආදිය.

"රන් වලාකුළක් රාත්‍රිය ගත කළා..." (එම්. ලර්මොන්ටොව්)

"රාත්‍රියේ නිල් සන්ධ්‍යාව හරහා

හිම සහිත ඇල්ප්ස් බලන්න

ඔවුන්ගේ මිය ගිය ඇස්

හිම සහිත භීෂණය සමඟ RAZYAT" (F. Tyutchev)

"උණුසුම් සුළඟ මෘදු ලෙස හමයි,

පඩිපෙළ නැවුම් ජීවිතයක් ගත කරයි "(A. Fet)

" සුදු බර්ච්

මගේ කවුළුව යට

හිමෙන් වැසී,

හරියටම රිදී.

සුදුමැලි අතු මත

හිම මායිම

බුරුසු මල් පිපුණා

සුදු වාටිය.

ඒ වගේම බර්ච් එකක් තියෙනවා

නිදිබර නිශ්ශබ්දතාවයක

ඒ වගේම හිම පියලි පිච්චෙනවා

රන් ගින්නේ

සහ උදාව, කම්මැලි ලෙස

වටේ ඇවිදිමින්,

අතු ඉසිනවා

නව රිදී. (එස්. යෙසෙනින් "බර්ච්"):

සත්‍ය කාව්‍යයේ පුද්ගලාරෝපණය අතර අප එදිනෙදා ජීවිතයේදී භාවිතා කිරීමට පුරුදු වූ සරල, පිලිස්තිවාදී, ප්‍රාථමික පුද්ගලාරෝපණය නොමැත.

සෑම පුද්ගලීකරණයක්ම රූපයකි. පුද්ගලාරෝපණය භාවිතා කිරීමේ කාරණය මෙයයි. කවියා එය භාවිතා කරන්නේ “තමන් තුළ ඇති දෙයක්” ලෙස නොවේ, ඔහුගේ කවියේ පුද්ගලාරෝපණය “ලෞකික මට්ටම” ඉක්මවා ගොස් සංකේතාත්මක මට්ටමට යයි. පුද්ගලාරෝපණය ආධාරයෙන්, යෙසෙනින් විශේෂ පින්තූරයක් නිර්මාණය කරයි. කවියේ ස්වභාවධර්මය ජීවමානයි - නමුත් ජීවමාන පමණක් නොව, චරිතය සහ හැඟීම් වලින් සමන්විත වේ. ස්වභාවධර්මය ඔහුගේ කවියේ ප්‍රධාන චරිතයයි.

මෙම පසුබිමට එරෙහිව බොහෝ කවියන් ස්වභාවධර්මය ගැන ලස්සන කවියක් නිර්මාණය කිරීමට උත්සාහ කිරීම කොතරම් කණගාටුදායකද, සුළඟ නිතරම "හමන", "සඳ බබළන", "තරු බැබළෙන" යනාදියයි. මෙම සියලු පුද්ගලාරෝපණය පහර දී වෙහෙසට පත් වී ඇත, ඒවා කිසිදු රූපයක් ඇති නොකරයි, එබැවින් නීරස ය. නමුත් ඒවා භාවිතා නොකළ යුතු බව මින් අදහස් නොවේ. තවද මකා දැමූ පුද්ගලාරෝපණය රූපයක මට්ටමට ඔසවා තැබිය හැකිය.

උදාහරණයක් ලෙස, බොරිස් පැස්ටර්නැක් විසින් රචිත "හිම වැටෙනවා" යන කාව්‍යයේ:

හිම වැටෙනවා, හිම වැටෙනවා.

හිම කුණාටු වල සුදු තරු වලට

ගෙරානියම් මල් දිගු කිරීම

කවුළු රාමුව සඳහා.

හිම වැටෙනවාසහ සියල්ල ව්‍යාකූල වී ඇත,

සෑම දෙයක්ම පියාසර කරයි,

කළු පඩිපෙළ,

හරස් මාර්ග හැරීම.

හිම වැටෙනවා, හිම වැටෙනවා

පියලි නොවැටුනාක් මෙන්,

සහ පැච් කබායෙහි

අහස පොළොවට යයි.

හරියට අමුතු කෙනෙක් වගේ

ඉහළ පඩිපෙළේ සිට

සැඟවී සිටීම සහ සෙවීම සඳහා ක්‍රීඩා කරන්න

අහස අට්ටාලයෙන් බැස එනවා.

මක්නිසාද යත් ජීවිතය බලා නොසිටින බැවිනි.

ආපසු හැරී බලන්න එපා - සහ නත්තල් කාලය.

කෙටි විරාමයක් පමණි

බලන්න, අලුත් අවුරුද්දක් තියෙනවා.

හිම වැටෙන, ඝන, ඝන.

ඔහු සමඟ පියවරක් වශයෙන්, එම අඩි

එකම වේගයකින්, කම්මැලි සෙල්ලම් බඩු සමඟ

නැත්නම් එකම වේගයකින්

සමහර විට කාලය ගෙවී යනවාද?

සමහර විට වසරින් වසර

හිම වැටෙන විට අනුගමනය කරන්න

නැත්නම් කවියක වචන වගේද?

හිම වැටෙනවා, හිම වැටෙනවා

හිම වැටෙන අතර සියල්ල කැළඹී ඇත:

සුදු හුනු ගාගත් පදිකයා,

විස්මිත ශාක,

හරස් මාර්ග හැරීම.

පුද්ගලාරෝපණය කීයක් තිබේදැයි බලන්න. "අහස අට්ටාලයෙන් බැස යයි ”, පියාසර කරන පියවර සහ හරස් මාර්ග! තනියම"පුදුම ශාක »වටිනා දේ! ප්‍රතික්ෂේප කිරීම (නිරන්තර පුනරාවර්තනය) "හිම වැටෙනවා » සරල පුද්ගලීකරණයක් අර්ථකථන පුනරාවර්තන මට්ටමට මාරු කරයි - මෙය දැනටමත් සංකේතයකි. "හිම වැටෙනවා" යන පුද්ගලාරෝපණය කාලය ගෙවී යාමේ සංකේතයකි.

එමනිසා, ඔබේ කවි තුළ, ඔබ විසින්ම පමණක් නොව, විශේෂිත කාර්යභාරයක් ඉටු කිරීමට පුද්ගලිකකරණය භාවිතා කිරීමට උත්සාහ කළ යුතුය.

පුද්ගලාරෝපණය ද භාවිතා වේ ප්රබන්ධ. උදාහරණ වශයෙන්, පරිපූර්ණ උදාහරණයක්නවකතාවේ පුද්ගලාරෝපණය ඇතඇන්ඩ්‍රි බිටොව් "පුෂ්කින් හවුස්" ". පෙරවදනෙහි ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් හරහා සුළඟ වටා ගමන් කරන ආකාරය විස්තර කර ඇති අතර, මෙම සුළඟේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් මුළු නගරයම පෙන්වා ඇත. සුළඟ - ප්රධාන චරිතයපෙරවදනක්. නිකොලායි ගොගොල්ගේ The Nose නම් නවකතාවේ ප්‍රධාන චරිතයේ ප්‍රතිරූපය අඩුවෙන් කැපී පෙනෙන දෙයක් නොවේ. නාසය පුද්ගලාරෝපණය සහ පුද්ගලාරෝපණය පමණක් නොව (එනම් මිනිස් පෞරුෂයක ලක්ෂණ වලින් සමන්විත වේ), නමුත් ප්‍රධාන චරිතයේ ද්විත්ව භාවයේ සංකේතයක් ද වේ.

ගද්ය කථාවේ පුද්ගලාරෝපණය පිළිබඳ තවත් උදාහරණ කිහිපයක්:

උදෑසන හිරුගේ පළමු කිරණ තණබිම් හරහා සොරකම් කරමින් සිටියේය.

බිළිඳෙකුගේ මවක් මෙන් හිම බිම වැසී ගියේය.

සඳ වලාකුළු අතරින් ඇසිපිය හෙළුවේය.

හරියටම උදේ 6.30 ට මගේ එලාම් එක වැදුණා.

සඳ එළියෙන් සාගරය නටන්නට විය.

දූපත මට කතා කරනවා මට ඇහුණා.

මහලු මිනිසෙක් මෙන් ගිගුරුම් දුන්නේ ය.

අජීවී වස්තූන් සජීවී කරන වාක්‍යයේ කුමන කොටසද? - පුරෝකථනය කරන්න.

පුද්ගලාරෝපණය ලෙස (වස්තු වලට ජීවය දෙන වචනයක්) බොහෝ විට ක්රියා කරයික්රියා පදයේ, එය විස්තර කරන නාම පදයට පෙර සහ පසු යන දෙකම විය හැකිය, එසේත් නැතිනම්, එය ක්‍රියාවට නංවා, එය සජීවී කර, අජීවී වස්තුවකට පුද්ගලයෙකු මෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම පැවතිය හැකි බවට හැඟීමක් ඇති කරයි. නමුත් මෙය ක්‍රියාපදයක් පමණක් නොව, කථාව සාමාන්‍ය සිට දීප්තිමත් හා අද්භූත බවට හරවන, අසාමාන්‍ය බවට පත් කරන අතර, ඒ සමඟම අනුකරණ ශිල්පීය ක්‍රම මගින් සංලක්ෂිත බොහෝ දේ පැවසීමේ හැකියාව ඇති තවත් බොහෝ කාර්යයන් ඉටු කරන කථාවේ කොටසකි.

4. සවි කිරීම
1. පෙළෙහි පුද්ගලාරෝපණය සොයා ගැනීම:
2. කාව්යමය මිනිත්තුව - ළමයින්, ගුරුවරයෙකුගේ මඟ පෙන්වීම යටතේ, අත්පත්රිකා සමඟ වැඩ කරන්න.
5. වැරදි දර්ශනය.
^ 6. නිර්මාණාත්මක මිනිත්තු පහක්
1. කාර්යය. අවට ලෝකයේ වස්තූන් පුද්ගලීකරණය කර සටහන් පොතක උදාහරණ ලියන්න.
පිළිතුරු: මකනය කඩදාසි මත පැන්සලකින් තර්ක කළේය.
ඔවුන් එය මත ඇවිදින විට බිම කෙඳිරිගාමින් කෙඳිරිගාමින් සිටියේය.
^ 7. ගෙදර වැඩ
1. හැමෝම - පුද්ගලාරෝපණය අර්ථ දැක්වීම ඉගෙන ගන්න.
2. ඔබ කැමති කාර්යයක් තෝරා සම්පූර්ණ කරන්න:
1 වන මට්ටම - න්‍යාය නැවත කියන්න. පැදුරු..
2 මට්ටම - පෙළෙහි පුද්ගලාරෝපණය සොයාගෙන ඒවා ලියන්න.
3 වන මට්ටම - පුද්ගලාරෝපණය ඉදිරිපත් කර ලියන්න; ඒවායින් සමහරක් සංවර්ධනය කරන්න සුරංගනා කතාව.
^ 8. පාඩම් සාරාංශය: පුද්ගලීකරණය යනු කුමක්ද?

එය විය යුතු නැත සාහිත්ය විචාරකයා, පුද්ගලාරෝපණය යනු කුමක්දැයි දැන ගැනීම සඳහා, එය සාමාන්‍ය පණ්ඩිතකම පිළිබඳ කාරණයකි. ඉක්මනින් හෝ පසුව, මෙම සංකල්පයට මුහුණ දීමට සිදුවනු ඇත, සාහිත්යයේ ගෙදර වැඩ සඳහා දරුවාට උපකාර කළත්. ඔබේම දරුවන් ඉදිරියේ නොදැනුවත්කම පෙන්වීම තත්වයෙන් මිදීමට හොඳම මාර්ගය නොවේ.

පැවැත්ම සඳහා සටන් කරන්න

පුරාණ කාලයේ සිට මිනිසුන් ලබා දී ඇත විශේෂ අවධානයස්වභාවය:

• කොන්දේසි වලින් පරිසරයසමස්ත ගෝත්‍රවල පැවැත්ම රඳා පැවතුනි.
• වඩාත්ම "නොවැදගත්" ස්වාභාවික විපත් පවා දුසිම් ගනනක් මිනිසුන්ට මරණයට පත් කළ හැකිය.
• පසෙහි සාරවත් බව නිසා කෘෂිකාර්මික ව්‍යාපාරවල යෙදී සිටි අයගේ පවුල් පෝෂණය කිරීමට සහ රැස් වීමට හැකි විය.
• පොහොසත් ගොදුරක් ලෙස ස්වභාවධර්මයේ ආශිර්වාදය දඩයම්කරුවන්ට හොඳින් පෝෂණය විය.

ස්වභාවධර්මය, සහ සමහර විට වඩාත්ම සාමාන්ය නඩුව, පුද්ගලයෙකු ජීවත් විය යුතුද නැතහොත් මිය යා යුතුද යන්න තීරණය කළේය. ස්වභාවධර්මයට ආපසු හැරවිය නොහැකි හානියක් සිදු කරමින් පාරිසරික තත්ත්වයන් තමන්ටම වෙනස් කිරීමට මිනිසුන් ඉගෙන ගෙන ඇති බව නූතන කාලයට දැනටමත් සමීප වී ඇත. වරක් අපේ මුතුන් මිත්තන් වන සතුන් මෙන් අවදානමට ලක් වූ අතර එය මත යැපුණි.

පළමු ආගමික සංස්කෘතීන් ස්වභාව ධර්මයේ බලවේගයන් වර්ණනා කිරීම, ඒවා දේවත්වයට පත් කිරීම, හේතු සහ මානව ගති ලක්ෂණ ලබා දීම පුදුමයක් විය යුතු නැත.

1. බලහත්කාරයෙන්.
2. කැමැත්ත.
3. තීරණාත්මක බව.
4. සමාව.
5. දයාව.
6. කෲරත්වය.
7. ද්වේෂය.

වසර දහස් ගණනක් ගත වී ඇතත්, එවැනි ප්‍රවණතා තවමත් යම් ආකාරයකින් පැවතිය හැකිය.

සාහිත්යයේ පුද්ගලීකරණය යනු කුමක්ද?

පුද්ගලාරෝපණය වේ සාහිත්ය උපාංගය, භාවිතා කරන ලදී ජන කලාවසහ මිථ්‍යාවන්, අතීතයේ සිට:

• එය සම්භාව්‍ය සාහිත්‍යයේ සෑම තැනකම දක්නට ලැබේ.
• එක් වස්තුවකට වෙනත් දෙයක රූපය ලබා දීමෙන් එය හෙළි වේ.
• එය සමන්විත වන්නේ අජීවී ස්වභාවයේ වස්තුවකට මානව ගුණාංග ලබා දීමෙනි.
• ප්‍රාථමික ගුණාංග නොව සංකීර්ණ රූප භාවිතා වේ.

සම්පූර්ණ පුද්ගලාරෝපණය නිර්මාණය කිරීම සඳහා, ලේඛකයා කළ යුත්තේ:

1. ඔහු වැඩ කරන වස්තූන් දෙකක් තෝරන්න - සජීවී සහ අජීවී ස්වභාවය.
2. අනාගතයේ දී මාරු කරනු ලබන පුද්ගලයෙකුගේ පැහැදිලි සහ සම්පූර්ණ ප්රතිරූපයක් සැකසීමට.
3. හැකි තරම් නිවැරදිව මාරු කරන්න මානව ගුණාංගඅප්රාණික වස්තුව.

මෙම අවස්ථාවේ දී, වඩාත්ම වැදගත් දෙය වන්නේ පළමු කරුණයි - නිවැරදි සංරචක දෙක තෝරා ගැනීමට. පාඨකයාට උනන්දුවක් හා පුදුමයක් ඇති වන පරිදි එය කරන්න. නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම, අපි සෑම දිනකම පාහේ පෙනී සිටීම භාවිතා කරමු එදිනෙදා ජීවිතය, අපගේ කථාවේ දී - කියූ දෙයෙහි තේරුම ගැන සම්පූර්ණයෙන්ම නොසිතා.

අපි හැමෝම ඒක තේරුම් ගන්නවා හිම කුණාටුවට "නගරය පුරා රවුම් කර, කෑගසමින් ජනේල දෙස බැලිය නොහැක", නමුත් එවැනි වාක්ය ඛණ්ඩයක් නිකුත් කිරීම, සාහිත්ය උපකරණ, පුද්ගලාරෝපණය හෝ එවැනි දෙයක් ගැන කිසිවෙකු සිතන්නේ නැත.

සාහිත්යකරුවන් අතර ව්යාකූලත්වය, උදාහරණ

සාහිත්යය තුළ, අර්ථයෙන් සමාන බොහෝ ශිල්පීය ක්රම තිබේ. මෙන්න උදාහරණයක් ලෙස:

• අපි ස්වභාවික මූලද්රව්යයක් ගනිමු.
• අපි එය ජීවමාන පුද්ගලයෙකුගේ හැකියාවෙන් "අනුමත කරන්නෙමු".
• අපි ආත්මයේ යමක් නිමැවුමේදී ලබා ගනිමු - "සුළඟ ඝෝෂාකාරී ය."

නමුත් මෙය පුද්ගලාරෝපණය නොවේ, නමුත් ආශ්වාදයකි. සමස්ත වෙනස පවතින්නේ මෙම අවස්ථාවේ දී අපි කිසිදු රූපයක් නිර්මාණය නොකර, එක් නිශ්චිත දේපලක් පමණක් අජීවී වස්තුවකට මාරු කිරීම, එය සජීවිකරණය කිරීමයි. කෙසේ වෙතත්, ලේඛකයින්ම මෙම සංකල්ප තුළ බොහෝ විට ව්යාකූල වී ඇත.

යමෙක් පුද්ගලාරෝපණය සඳහා උදාහරණයක් ලෙස "හංසයා, පිළිකා සහ පයික්" යන ප්‍රබන්ධය උපුටා දක්වයි, කතුවරයා සහයෝගයෙන් කටයුතු කිරීමට නොහැකි පුද්ගලයින්ගේ රූප නිර්මාණය කරන බවට තර්ක කරයි. තවත් සමහරු විශ්වාසයෙන් ප්‍රකාශ කරන්නේ මෙය මානවවාදය පමණක් බවයි. සත්වයා පුද්ගලයෙකු ලෙස විස්තර කර ඇති අතර එහි "රූපවාදය" වෙනස් කරයි.

ඊටත් වඩා කලාතුරකින්, සංකල්පය උපමාවක් සමඟ පටලවා ඇත, නමුත් එය ද සිදු වේ. ප්‍රශ්නය සැබවින්ම විවිධ කෝණවලින් බැලිය හැකිය, කෙනෙකුගේ ස්ථාවරයේ පැවැත්මේ අයිතිය අන් අයට පැහැදිලි කිරීමට සහ ඔප්පු කිරීමට හැකිවීම වඩා වැදගත් ය.

එදිනෙදා ජීවිතයේ පුද්ගලාරෝපණය

සැබෑ ජීවිතයේ දී, අපි බොහෝ විට අප වෙනුවෙන් රූප සාදා ඒවා මත පදනම්ව ජීවත් වෙමු:

1. අපි ලෝකය පිළිබඳ චිත්‍රය වෛෂයිකව නොසලකන අතර, සෑම දෙයක්ම රූප සමූහයකට සහ ක්ලිෂේ වලට අඩු කරයි.
2. අප අවට සිටින මිනිසුන්ට ඇත්ත වශයෙන්ම නොමැති ගුණාංග අපි ලබා දෙමු.
3. අපි නොදකිමු කුඩා වෙනස්කම්සහ අපි රූප සංශෝධනය කරන්නේ දැඩි කැලඹීම් වලදී පමණි.

මේ සඳහා පුද්ගලයෙකුට දොස් පැවරීම මෝඩකමකි, මන්ද ඔහුගේ ස්වභාවය එයයි. අපට සිතිය හැක්කේ කාණ්ඩ වශයෙන්, පෙර අත්දැකීම් මත පමණි. විඥානයට සියල්ල ව්‍යුහගත කිරීම, “ලේබල් එල්ලීම” සහ තමන්ගේම කුඩා ලෝකයක් නිර්මාණය කිරීම අත්‍යවශ්‍ය වේ.

යමෙක් ඒකාබද්ධ කිරීමට ඉතා සමීපව එළියට එයි සැබෑ ලෝකයසහ ඔබේ දැක්ම පරිසරය. තවත් සමහරු ලෝකය පිළිබඳ ඕනෑවට වඩා යථාර්ථවාදී නොවන චිත්‍රයක් මවන අතර එය යම් අවස්ථාවක දී කඩා වැටී පුද්ගලයෙකු දුක් විඳියි.

නමුත් බොහෝ ආකාරවලින්, සියලු මිනිසුන් සමාන ය:

• සංජානනය කරන්න ශක්තීන්පෞරුෂය.
• පුද්ගලාරෝපණය නිශ්චිත පුද්ගලයාඔහුගේ වඩාත්ම කැපී පෙනෙන හැකියාවන් සමඟ.
• ඔවුන් එක් පුද්ගලයෙකුගේ ගුණාංග තවත් කෙනෙකුට මාරු කරයි.

බොහෝ විට, මෙය පරමාදර්ශී කිරීම හෝ, අනෙක් අතට, පුද්ගලයෙකුගේ භූතවාදය සඳහා වැරදියි. නමුත් මෙයද පුද්ගලාරෝපණය සංකල්පය යටතේ "සවි" කළ හැකිය. කෙසේ වෙතත්, පුද්ගලයෙකු වනයේ නියෝජිතයින්ගෙන් වෙන්කර හඳුනා ගන්නේ චින්තනයේ රූප සහ ඇසුරයි.

මෙයට ස්තූතිවන්ත වන්නට, අපගේ මුතුන් මිත්තන් එය සමනය කිරීමට සමාන්තර උත්සාහයන් නොතකා, පාරිසරික තත්ත්වයන්ගෙන් නිදහස ලබා ගත්හ.

ජනප්රිය සාහිත්ය උපාංගය

පුද්ගලීකරණය ඉන් එකකි කලාත්මක ශිල්පීය ක්රම, ලේඛකයින් විසින් සක්‍රියව භාවිතා කරන:

1. ඔහු අප වෙත පැමිණියේ අනාදිමත් කාලයක සිට, ලිවීම තවමත් නොතිබූ විටය.
2. මුලින් මිථ්‍යාවන් සහ ජන කතා වල භාවිතා වේ.
3. ලොව පුරා සිටින ලේඛකයින් විසින් සක්‍රියව භාවිතා කරයි ලෝක ගෝලයසංස්කෘතිය සහ ආගම නොසලකා.
4. එය සමන්විත වන්නේ පුද්ගලයෙකුගේ හෝ වනජීවීන්ගේ වෙනත් වස්තුවක අජීවී දෙයකට මාරු කිරීමයි.
5. තවත් නිර්මාණය කිරීමට භාවිතා කරයි සම්පූර්ණ පින්තූරයසාමය සහ වායුගෝලය.

වඩාත්ම ප්‍රාථමික උදාහරණ සත්වවාදය සහ සජීවිකරණය මත මායිම් වේ, සමහර විට පළපුරුදු පෑන කම්කරුවන් පවා ඔවුන් ව්‍යාකූල කරයි.

පැස්ටර්නැක්ට මෙම තාක්ෂණය සක්‍රීයව භාවිතා කිරීමට හැකි වූ අතර, ඔහුගේ “හිම වැගිරීම” තුළ ඔහු සෑම පේළියකම පාහේ දක්නට ලැබේ. ගද්‍යයෙන් සමාන සැසඳීම්බොහෝ අඩු පොදු වේ. නමුත් ඔබ උදාහරණයක් ඇසුවහොත්, “නාසය” වහාම මතකයට නැඟිය හැකිය, එයින් එකක් හොඳම කෘතිගොගොල්.

පුද්ගලාරෝපණය යනු කුමක්දැයි නොදැන වුවද, අපි එය එදිනෙදා කථාවේදී භාවිතා කරමු. ඇත්ත වශයෙන්ම, ළමා කාලයේ අපට කියවන ලද සුරංගනා කතා, කවි සහ කථා සමඟ තාක්ෂණයම අපගේ විඥානයට අවශෝෂණය විය.

වීඩියෝ: අවුරෝරා නියෝජනය කරන්නේ කුමක්ද?

මෙම වීඩියෝවෙන්, ඉතිහාසඥ Vasily Denisov ඔබට පවසනු ඇත හමුදා කෲසර් අරෝරා වර්තමානයේ නියෝජනය කරන්නේ කුමක්ද:

පුරාණ කාලයේ පවා මිනිසුන් අවට ඇති වස්තූන් හා සංසිද්ධි මානව ලක්ෂණ වලින් ලබා දී ඇත. නිදසුනක් වශයෙන්, පෘථිවිය මව ලෙස හැඳින්වූ අතර, වර්ෂාව කඳුළු සමඟ සැසඳේ. කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, අජීවී වස්තූන් මානුෂීය කිරීමට ඇති ආශාව අතුරුදහන් වූ නමුත් සාහිත්‍යයේ සහ සංවාදයේදී අපට තවමත් මෙම කථන සංඛ්‍යා හමු වේ. භාෂාවේ මෙම සංකේතාත්මක මාධ්‍යය පුද්ගලීකරණය ලෙස හැඳින්වේ. ඉතින් පුද්ගලීකරණය යනු කුමක්ද?

පුද්ගලාරෝපණය: අර්ථ දැක්වීම සහ කාර්යයන්
පුද්ගලීකරණය යනු අජීවී වස්තූන් ජීවීන්ට ආවේණික වූ ගුණාංග වලින් සමන්විත සාහිත්‍ය තාක්‍ෂණයකි. සමහර විට මෙම කථන රූපය පුද්ගලීකරණය ලෙස හැඳින්වේ.

බොහෝ ගද්ය රචකයන් සහ කවියන් විසින් පුද්ගලීකරණය භාවිතා කරයි. උදාහරණයක් ලෙස, යෙසෙනින් හි ඔබට පහත සඳහන් රේඛා සොයාගත හැකිය: “ශීත ඍතුව ගායනා කරයි, හොල්මන් කරයි, රළු වනාන්තර සන්සුන් වේ”. ශීත සෘතුවක් ලෙස ශීත ඍතුවට ශබ්ද කළ නොහැකි බවත්, වනාන්තරය ශබ්දය නිසා සුළඟ නිසා පමණක් බවත් පැහැදිලිය. පුද්ගලීකරණය ඔබට පාඨකයා සඳහා විචිත්‍රවත් රූපයක් නිර්මාණය කිරීමට, වීරයාගේ මනෝභාවය ප්‍රකාශ කිරීමට, යම් ආකාරයක ක්‍රියාවක් අවධාරණය කිරීමට ඉඩ සලසයි.

සාහිත්‍යයේ පුද්ගලාරෝපණය යනු කුමක්ද යන්න තේරුම් ගත හැකි නමුත් මෙම කථන රූපය වාචික කථාවේදී ද භාවිතා වේ. "කිරි පලා ගියේය", "හදවත ක්‍රියා කරයි" යන සුප්‍රසිද්ධ වාක්‍ය ඛණ්ඩ ද පුද්ගලාරෝපණය වේ. මෙය භාවිතා කරමින් සාහිත්ය උපාංගයසංවාදයකදී කථාව සංකේතාත්මක හා රසවත් කරයි. කෙසේ වෙතත්, මෙම තාක්ෂණය භාවිතා කිරීම ගැන අපි සිතන්නේවත් නැත.

පුද්ගලීකරණය යනු කුමක්ද යන්න පිළිබඳ උදාහරණ ද ඔබට ලබා දිය හැකිය. නිදසුනක් වශයෙන්, අපි බොහෝ විට පවසන්නේ වැස්ස (වැස්සට පැහැදිලිවම කකුල් නොමැති වුවද) හෝ වලාකුළු නළල රැලි ගනියි (වලාකුළුවලට කිසිදු හැඟීමක් අත්විඳිය නොහැකි බව පැහැදිලිය).

පොදුවේ ගත් කල, පුද්ගලාරෝපණය යනු එවැනි සාහිත්‍යමය හැරීමක් බව අපට පැවසිය හැකිය, වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, අජීවී දේ ජීවමාන පුද්ගලයින්ගේ ලක්ෂණ සහ ගුණාංග වලින් සමන්විත වන භාෂාවක ට්‍රොප්ස් ය. පුද්ගලීකරණය බොහෝ විට රූපක සමඟ ව්‍යාකූල වේ. රූපකයක් යනු වචනයක සංකේතාත්මක අර්ථයක්, සංකේතාත්මක සංසන්දනයක් පමණක් බව තේරුම් ගත යුතුය. උදාහරණ වශයෙන් - " රන් සරත් සෘතුවේ". එමනිසා, පුද්ගලාරෝපණය අනෙකුත් සාහිත්‍ය හැරවුම් වලින් වෙන්කර හඳුනා ගැනීම ඉතා පහසුය.

පුද්ගලාරෝපණය සඳහා උදාහරණ:

සහ දුක්ඛිත, දුක්ඛිත, ශෝකය!
ශෝකය බැස්ට් එකකින් බැඳගෙන,
පාද බැස්ට් සමඟ පැටලී ඇත.

(ජන ගීතය)

ශීත සෘතුවේ පුද්ගලාරෝපණය:

අළු හිසකෙස් ඇති මායාකාරියක් සිටී,
ෂැගී ඔහුගේ කමිසය අත වනයි;
සහ හිම, සහ කුණු, සහ හිම වත්,
සහ ජලය අයිස් බවට පත් කරයි.
ඇගේ සීතල හුස්මෙන්
සොබාදහමේ බැල්ම නිහඩයි...

(ඩර්ෂාවින්)

සියල්ලට පසු, සරත් සෘතුවේ මිදුලේ
ඔහු තිරයෙන් බලයි.
ශීත ඍතුව ඇය පසුපස යයි
උණුසුම් කබාය තුළ යයි
මාර්ගය හිමෙන් වැසී ඇත
එය ලිස්සා යටින් හැපෙනවා ...

(කොල්ට්සොව්)

හයිපර්බෝලා:
මධ්‍යම රාත්‍රියේ සුළි සුළඟ - වීරයා පියාසර කරයි!
ඔහුගේ නළලෙන් අඳුර, විස්ල් කරන දූවිලි!
ඇස් වලින් අකුණක් ඉස්සරහට දුවනවා,
ඕක් පිටුපස කඳු මුදුනක වැතිර සිටී.
ඔහු කඳු මත පා තබයි - කඳු ඉරිතලා;
ජලය මත වැතිර සිටී - අගාධය උනු;
හිම කැට වැස්ස - හිම කැට වැටේ,
ඔහු තම අතින් වලාකුළු මත කුළුණු විසි කරයි.

(තවමත් ඇගයීම් නොමැත)

පුද්ගලීකරණය - සාහිත්‍යයෙන් උදාහරණ

මාතෘකාව පිළිබඳ වෙනත් රචනා:

1. හෝමර් විසින් රචිත "ඉලියඩ්" සහ "ඔඩිසි" යන කාව්‍යයේ තේමාව මත සංයුතිය. ඔවුන් නිර්මාණය කරන ලද්දේ VIII - VII වන සියවස ආරම්භයේදී ...
2. විකල්ප 1, Mowgli මිතුරන් තේමාව. ඩී.ආර්. කිප්ලිං විසින් රචිත "මව්ග්ලි" පොත ප්‍රඥාවන්ත හා උපදේශාත්මක කතාවකි. පුදුම කතාවක් කුඩා පිරිමි ළමයාගෙනා...
3. රූමත් Alcmene - Mikey රජුගේ දියණිය සහ Amphitrion වීරයාගේ බිරිඳ - කෙතරම් ලස්සනද යත්, Zeus පවා ඇය ගැන මවිතයට පත් විය ...
4. පුද්ගලාරෝපණය ජන චින්තනයසුප්‍රසිද්ධ සොල්දාදුවන් සහ අතීත යුද්ධවල නිලධාරීන් බොහෝ දෙනෙකු දැන සිටි සුවෝරොව්ගේ සහචරයෙකු වූ කුටුසොව් වීර කාව්‍යයේ ඉදිරිපත් කර ඇත. අරමුණ...
5. කලා කෘති - කතන්දර පාදක තමන්ගේම අත්දැකීමක්කිසියම් සිදුවීමක්, ජීවිතයෙන් ලැබුණු සිද්ධියක් පිළිබඳ පණිවිඩයක් අඩංගු සම්බන්ධිත පෙළකි.
6. කිට්ටි මම සුරතල් සතුන්ට ගොඩක් ආදරෙයි. අන්තිමේදී, මගේ උපන්දිනයට මගේ දෙමාපියන් මට පූස් පැටියෙක් දුන්නා. විය...
7. විකල්ප 1. ඇස් හරහා එංගලන්තයේ රචනා ඉතිහාසයේ තේමාව කීර්තිමත් නවකතාකරුවෙක්ඩබ්ලිව් ස්කොට් Ivanhoe යනු ඈත අතීතය පිළිබඳ නවකතාවකි. ඒ සියල්ල, ඔහ් ...
8. A. I. කුප්රින්, ශ්රේෂ්ඨ මාස්ටර් කලාත්මක වචනය, මානවවාදියෙකු සහ සත්‍ය ගවේෂකයෙකු, අඩු හේතුවක් නොමැතිව උත්තරීතර ආදරයේ ගායකයෙකු ලෙස හැඳින්විය හැකිය ...
9. උදෑසන හිරු. රාත්‍රිය මැජික් වලාකුළක් පිටුපස සැඟවී රෝස පැහැති උදෑසනක් පොළොවට බැස ගියේය. හිරු බැස යෑමට ආසන්නයි. එහි කිරණ...
10. සාහිත්‍ය විචාරයේ නිර්වචනයේ අන්තර්ගතය පිළිබඳ ගුරුවරයෙකුගේ ගැඹුරු අවබෝධය මෙම විද්‍යාව සම්බන්ධයෙන් ක්‍රමවේදීය කාර්යයන් ඉටු කරන වැදගත්ම විද්‍යාවන්හි කවයට හඳුන්වා දීමේ අවශ්‍යතාවය සනාථ කරයි ...
11. "දුක-අවාසනාවන්ත කතාව" වඩාත්ම එකකි රසවත් කෘති පැරණි සාහිත්යය, එය ඉදිකිරීම් සහ පොහොසත්කමේ පැහැදිලි බව මගින් කැපී පෙනේ කලාත්මක අදහස්. කර්තෘ...
12. "The Tale of Igor's Campaign" - කෘතියකි පුරාණ රුසියානු සාහිත්යය Polovtsian ආක්‍රමණයෙන් රුසියානු භූමිය ආරක්ෂා කිරීම ගැන. නොදන්නා කතුවරයකු විසින් ලියන ලද්දකි. සංවර්ධන,...
14. බටු රියාසාන් ආක්‍රමණය පිළිබඳ විස්තරය කුමන්ත්‍රණ චරිතයක් ඇත. පාඨකයා දැඩි අවධානයෙන් වර්ධනයන් අනුගමනය කරයි. සිදුවෙමින් පවතින දෙයෙහි ඛේදවාචකය සමඟ ඔහු සංවේදනය කරයි ...

සාහිත්‍ය විශ්වකෝෂයේ PERSON යන වචනයේ තේරුම

පුද්ගලීකරණය

[හෝ පුද්ගලාරෝපණය] - සංකල්පයක් හෝ සංසිද්ධියක් පිළිබඳ අදහසක් ලබා දෙන ප්‍රකාශනයකි, මෙම සංකල්පයේ ගුණාංග සහිත ජීවමාන පුද්ගලයෙකුගේ ස්වරූපයෙන් එය නිරූපණය කිරීම (උදාහරණයක් ලෙස, සතුටේ ග්‍රීක සහ රෝමවරුන්ගේ රූපය චපල දේවතාවියක ස්වරූපයෙන් - වාසනාව, ආදිය). බොහෝ විට, O. ස්වභාවධර්මය නිරූපණය කිරීමේදී භාවිතා වේ, එය යම් යම් මානව ලක්ෂණ වලින් සමන්විත වේ, එය “ප්‍රබෝධමත්”, උදාහරණයක් ලෙස: “මුහුද සිනාසුණේය” (තිත්ත) හෝ පුෂ්කින්ගේ “ලෝකඩ අශ්වයා” හි ගංවතුර විස්තරය: “... නේවා මුළු රාත්‍රිය පුරාම / කුණාටුවට එරෙහිව මුහුදට දිව ගියේය, / ඔවුන්ගේ ප්‍රචණ්ඩකාරී මාත්‍රාව ජය නොගෙන ... / තර්ක කරයි

ඇයට තවදුරටත් එය දරාගත නොහැකි විය.../ කාලගුණය එන්න එන්නම දරුණු විය,/ නෙවා ඉදිමී ගොරවා.../ එක්වරම, වන සතෙකු මෙන්, නගරය දෙසට දිව ගියේය.../ වටලෑම! පහර දෙන්න! නපුරු තරංග, / සොරුන් මෙන්, ජනේල හරහා නැඟීම, ”ආදිය O. විශේෂයෙන් නිරවද්‍ය සහ ව්‍යාජ සම්භාව්‍ය කාව්‍යයේ ප්‍රචලිත වූ අතර, එය අඛණ්ඩව සහ පුළුල් ලෙස සිදු කරන ලදී; රුසියානු සාහිත්‍යයේ, එවැනි O. සඳහා උදාහරණ Tredyakovsky විසින් ලබා දී ඇත: "ආදරයේ දිවයින වෙත සවාරිය", [ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්], 1730. O. සාරය වශයෙන්, සජීවිකරණයේ සලකුණු සංකල්පයකට හෝ සංසිද්ධියකට මාරු කිරීමයි. සහ මේ වගේ. arr. රූපක වර්ගයක් (බලන්න). "ට්‍රේල්" බලන්න. එල්. ටී.

සාහිත්ය විශ්වකෝෂය. 2012

ශබ්දකෝෂ, විශ්වකෝෂ සහ විමර්ශන පොත්වල රුසියානු භාෂාවෙන් අර්ථකථන, සමාන පද, වචනයේ තේරුම සහ පුද්ගලයා යනු කුමක්ද යන්න ද බලන්න:

• පුද්ගලීකරණය සාහිත්‍ය නියම ශබ්දකෝෂයේ:
  - මංපෙත් වර්ගය: අජීවී වස්තූන්ගේ රූපය, ඒවාට ජීවීන්ගේ ගුණාංග ඇත (කථන දීමනාව, සිතීමේ හැකියාව, දැනීම, අත්දැකීම්, ක්‍රියාව), ...
• පුද්ගලීකරණය විශාල විශ්වකෝෂ ශබ්දකෝෂයේ:
  (prosopopoeia) එක්තරා ආකාරයක රූපකයක්, සජීවී වස්තූන්ගේ ගුණාංග අජීවී ඒවාට මාරු කිරීම ("ඇගේ හෙදිය නිශ්ශබ්දයි ...", A. A. ...
• පුද්ගලීකරණය විශාල වශයෙන් සෝවියට් විශ්වකෝෂය, TSB:
  prosopopoeia (ග්‍රීක භාෂාවෙන් prosopon - face and poieo - I do), පුද්ගලාරෝපණය (ලතින් පෞරුෂයෙන් - මුහුණ, පෞරුෂය සහ facio - ...
• පුද්ගලීකරණය තුල විශ්වකෝෂ ශබ්දකෝෂය:
  , -i, cf. 1. පුද්ගලාරෝපණය බලන්න. 2. මොකක්ද. ජීවියෙකු ගැන: සමහරුන්ගේ ප්‍රතිමූර්තිය. නිරය, දේපල. ප්ලෂ්කින් - ඔහ්. ලෝභකම. O.…
• පුද්ගලීකරණය විශාල රුසියානු විශ්වකෝෂ ශබ්දකෝෂයේ:
  පුද්ගලාරෝපණය (prosopopoeia), රූපක වර්ගය, දේපල මාරු කිරීම වස්තු සජීවී කරන්නඅජීවී මත ("ඇගේ හෙදිය - නිශ්ශබ්දතාවය ...", A.A. ...
• පුද්ගලීකරණය Zaliznyak ට අනුව සම්පූර්ණ උච්චාරණ ආදර්ශය තුළ:
  පුද්ගලාරෝපණය, පුද්ගලාරෝපණය, පුද්ගලාරෝපණය, පුද්ගලාරෝපණය, පුද්ගලාරෝපණය, පුද්ගලාරෝපණය, පුද්ගලාරෝපණය, පුද්ගලාරෝපණය, පුද්ගලාරෝපණය, පුද්ගලාරෝපණය, පුද්ගලාරෝපණය, පුද්ගලාරෝපණය, පුද්ගලාරෝපණය, ...
• පුද්ගලීකරණය භාෂාමය නියම ශබ්දකෝෂයේ:
  (ග්‍රීක prosopopoieia, prosopon සිට - face + poieo - I do). අජීවී වස්තූන් සඳහා සලකුණු සහ ගුණාංග ආරෝපණය කිරීමෙන් සමන්විත ත්‍රෝපයක් ...
• පුද්ගලීකරණය රුසියානු ව්‍යාපාරික වචන මාලාවේ නිබන්ධනයේ:
  
• පුද්ගලීකරණය රුසියානු නිබන්ධනයේ:
  'සමහර වියුක්ත ගුණාංගවල විශේෂිත වස්තුවක ප්රකාශනය' Syn: ...
• පුද්ගලීකරණය රුසියානු භාෂාවේ සමාන පද ශබ්දකෝෂයේ:
  සමහර වියුක්ත ගුණාංගවල සංයුක්ත වස්තුවක ප්‍රකාශනය Syn: ...
• පුද්ගලීකරණය රුසියානු භාෂාව Efremova හි නව පැහැදිලි කිරීමේ සහ ව්‍යුත්පන්න ශබ්දකෝෂයේ:
  cf. 1) අගය අනුව ක්රියා කිරීමේ ක්රියාවලිය. ක්‍රියා පදය: පුද්ගලීකරණය කිරීමට, පුද්ගලීකරණය කිරීමට. 2) අ) සමහරුන්ගේ ප්‍රතිමූර්තිය. මූලද්‍රව්‍ය බලය, ජීවියෙකුගේ ස්වරූපයෙන් ස්වභාවධර්මයේ සංසිද්ධියක් ...
• පුද්ගලීකරණය රුසියානු භාෂාව ලෝපටින් ශබ්දකෝෂයේ:
  පුද්ගලාරෝපණය, ...
• පුද්ගලීකරණය සම්පූර්ණ අක්ෂර වින්යාස ශබ්දකෝෂයරුසියානු භාෂාව:
  පුද්ගලාරෝපණය...
• පුද්ගලීකරණය අක්ෂර වින්යාස ශබ්දකෝෂයේ:
  පුද්ගලාරෝපණය, ...
• පුද්ගලීකරණය රුසියානු භාෂාව Ozhegov ශබ්දකෝෂයේ:
  <= олицетворить олицетворение (о живом существе) воплощение каких-нибудь черт свойств Плюшкин - о. скупости. О. …
• පුද්ගලීකරණය නවීන පැහැදිලි කිරීමේ ශබ්දකෝෂයේ, TSB:
  (prosopopoeia), රූපක වර්ගයක්, සජීවී වස්තූන්ගේ ගුණාංග අජීවී ඒවාට මාරු කිරීම ("ඇගේ හෙදිය නිශ්ශබ්දයි ...", A. A. ...
• පුද්ගලීකරණය රුසියානු භාෂාව උෂකොව්ගේ පැහැදිලි කිරීමේ ශබ්දකෝෂයේ:
  පුද්ගලාරෝපණය, cf. (පොත). 1. ඒකක පමණි ක්‍රියා පදය මත ක්‍රියාව. අනුරූප - අනුරූප. ප්‍රාථමික ජනයා අතර ස්වභාව ධර්මයේ බලවේග පුද්ගලාරෝපණය කිරීම. 2. මොකක්ද. සමහරුන්ගේ ප්‍රතිමූර්තිය …
• පුද්ගලීකරණය Efremova හි පැහැදිලි කිරීමේ ශබ්දකෝෂයේ:
  පුද්ගලාරෝපණය cf. 1) අගය අනුව ක්රියා කිරීමේ ක්රියාවලිය. ක්‍රියා පදය: පුද්ගලීකරණය කිරීමට, පුද්ගලීකරණය කිරීමට. 2) අ) සමහරුන්ගේ ප්‍රතිමූර්තිය. මූලද්‍රව්‍ය බලය, ස්වාභාවික සංසිද්ධි ස්වරූපයෙන් ...
• පුද්ගලීකරණය රුසියානු භාෂාවේ නව ශබ්දකෝෂයේ එෆ්රෙමෝවා:
  cf. 1. Ch අනුව ක්රියා කිරීමේ ක්රියාවලිය. පුද්ගලාරෝපණය, පුද්ගලාරෝපණය 2. කිසියම් මූලද්‍රව්‍ය බලයක ප්‍රතිමූර්තිය, ජීවියෙකුගේ ස්වරූපයෙන් ස්වභාවික සංසිද්ධියකි. ott. …
• පුද්ගලීකරණය රුසියානු භාෂාවේ විශාල නවීන පැහැදිලි කිරීමේ ශබ්දකෝෂයේ:
  cf. 1. Ch අනුව ක්රියා කිරීමේ ක්රියාවලිය. පුද්ගලාරෝපණය, පුද්ගලාරෝපණය 2. එවැනි ක්රියාවක ප්රතිඵලය; ප්‍රතිමූර්තිය, සංයුක්ත, යම් දෙයක සැබෑ ප්‍රකාශනය. ott. ප්‍රතිමූර්තිය…
• ස්ත්රීවාදය නවතම දාර්ශනික ශබ්දකෝෂයේ.
• ත්රිමූර්ති රහසිගත ධර්මයට තීසොෆිකල් සංකල්පවල ශබ්දකෝෂ දර්ශකයේ, තියෝසොෆිකල් ශබ්දකෝෂය:
  (Skt.) ලිට්., "මුහුණු තුනක්" හෝ "ත්‍රිත්ව ස්වරූපය" - ත්‍රිත්වය. නූතන තොරණෙහි මේ තිදෙනා නිර්මාතෘ වන බ්‍රහ්ම ය; විෂ්ණු, භාරකාරයා; හා …