නවකතා අයත් වන්නේ කුමන සාහිත්‍යයකටද? සාහිත්‍ය කෘතියේ ප්‍රභේදය

සාහිත්‍යයේ ප්‍රභේදයක් යනු සමාන ව්‍යුහයක් ඇති සහ අන්තර්ගතයෙන් සමාන වන පෙළ තෝරා ගැනීමකි. ඒවායින් බොහොමයක් ඇත, නමුත් ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය අනුව, ස්වරූපය සහ අන්තර්ගතය අනුව බෙදීමක් ඇත.

සාහිත්යයේ ශෛලීන් වර්ගීකරණය.

උපතින් බෙදීම

එවැනි වර්ගීකරණයක් සමඟින්, පාඨකයාට උනන්දුවක් දක්වන පාඨයට කතුවරයාගේ ආකල්පය සලකා බැලිය යුතුය. සාහිත්‍ය කෘති ප්‍රභේද හතරකට බෙදීමට උත්සාහ කළ පළමු පුද්ගලයා ඔහුය, ඒ සෑම එකක්ම එහි අභ්‍යන්තර බෙදීම් ඇත:

• වීර කාව්‍යය (නවකතා, කථා, වීර කාව්‍ය, කෙටිකතා, කථා, සුරංගනා කතා, වීර කාව්‍ය)
• ගීතමය (ඕඩස්, එලිජීස්, පණිවිඩ, අභිලේඛන),
• නාට්‍යමය (නාට්‍ය, විකට, ඛේදවාචක),
• ගීතමය-එපික් (බැලඩ්, කවි).

අන්තර්ගතය අනුව බෙදීම

මෙම වෙන්වීමේ මූලධර්මය අනුව, කණ්ඩායම් තුනක් මතු විය:

• විකට
• ඛේදවාචකය
• නාට්ය.

දෙක මෑත කණ්ඩායම්ගැන කතා කරනවා ඛේදජනක ඉරණම, කාර්යයේ ගැටුම ගැන. හාස්‍යය කුඩා උප කණ්ඩායම්වලට බෙදිය යුතුය: උපහාසාත්මක, විගඩම, වෝඩ්විල්, සයිට්කොම්, ඉන්ටර්ලූඩ්.

හැඩය අනුව වෙන් කිරීම

කණ්ඩායම විවිධාකාර සහ බොහෝ ය. මෙම කණ්ඩායමේ ප්‍රභේද දහතුනක් ඇත:

• වීර කාව්‍යය,
• වීර කාව්‍යය,
• නවකතාව,
• කතාව,
• කෙටි කතාව
• කතාව,
• කටු සටහන,
• සෙල්ලම් කරන්න,
• විශේෂාංග ලිපිය,
• රචනය,
• ඔපස්,
• දර්ශන.

ගද්‍යයේ එවැනි පැහැදිලි බෙදීමක් නොමැත.

මෙම හෝ එම කාර්යය කුමන ප්‍රභේදයක්ද යන්න වහාම තීරණය කිරීම පහසු නැත. කියවීමේ කාර්යය පාඨකයාට බලපාන්නේ කෙසේද? එය අවුස්සන්නේ කුමන හැඟීම්ද? කතුවරයා සිටීද, ඔහු තම පෞද්ගලික අත්දැකීම් හඳුන්වා දෙන්නේද, විස්තර කර ඇති සිදුවීම් පිළිබඳ විශ්ලේෂණයක් එකතු නොකර සරල ආඛ්‍යානයක් පවත්වන්නේද යන්නයි. පාඨය යම් ආකාරයක සාහිත්‍ය ප්‍රභේදයකට අයත් වේද යන්න පිළිබඳ අවසාන තීන්දුවක් ගැනීමට මෙම සියලු ප්‍රශ්නවලට නිශ්චිත පිළිතුරු අවශ්‍ය වේ.

ප්‍රභේද තමන් වෙනුවෙන් කතා කරයි

සාහිත්‍යයේ ප්‍රභේද විවිධත්වය තේරුම් ගැනීමට පටන් ගැනීම සඳහා, ඔබ එක් එක් ඒවායේ ලක්ෂණ දැන සිටිය යුතුය.

1. ආකෘති කණ්ඩායම් සමහර විට වඩාත් සිත්ගන්නා සුළුය. නාට්‍යයක් යනු වේදිකාව සඳහාම ලියැවුණු කෘතියකි. කතාව කුඩා පරිමාවකින් යුත් ප්‍රබන්ධ ආඛ්‍යාන කෘතියකි. නවකතාව එහි පරිමාණයෙන් කැපී පෙනේ. කතාව අතරමැදි ප්‍රභේදයක් වන අතර එය කතාව සහ නවකතාව අතර සිටගෙන එක් වීරයෙකුගේ ඉරණම ගැන කියයි.
2. අන්තර්ගත කණ්ඩායම් කුඩා බැවින් ඒවා මතක තබා ගැනීම ඉතා පහසුය. හාස්‍යය හාස්‍යජනක හා උපහාසාත්මක ය. ඛේදවාචකය සෑම විටම බලාපොරොත්තු වූ පරිදි අවසන් වේ. අතර ගැටුම පදනම් කරගෙන තමයි නාට්‍ය නිර්මාණය වෙන්නේ මිනිස් ජීවිතයසහ සමාජය.
3. ගණයේ ටයිපොලොජියෙහි අඩංගු වන්නේ ව්‍යුහ තුනක් පමණි:
   1. සිදුවෙමින් පවතින දේ ගැන තම පෞද්ගලික මතය ප්‍රකාශ නොකර අතීතය ගැන වීරකාව්‍යය කියයි.
   2. ගීතවල සෑම විටම හැඟීම් සහ අත්දැකීම් අඩංගු වේ ගීතමය වීරයාඑනම් කතුවරයාමය.
   3. නාට්‍යය එහි කතා වස්තුව හෙළි කරන්නේ චරිත එකිනෙකා අතර සන්නිවේදනයෙනි.

පාසැලේදී, සාහිත්‍ය පාඩම් වලදී, ඔවුන් කථා, නවකතා, නවකතා, රචනා, විචිත්‍රවත් පාඩම් කරයි. සිනමා ශාලාවල විවිධ චිත්‍රපට ප්‍රදර්ශනය කෙරේ - ක්‍රියාදාම චිත්‍රපට, ප්‍රහසන, තනු නිර්මාණය. සහ මෙම සියලු සංසිද්ධි එක් වාරයක් තුළ එක්සත් කළ හැක්කේ කෙසේද? මේ සඳහා "ප්‍රභේදය" යන සංකල්පය සොයා ගන්නා ලදී.

සාහිත්‍යයේ ප්‍රභේදයක් යනු කුමක්ද, ඒවා කුමන වර්ග තිබේද සහ විශේෂිත කෘතියක් අයත් වන්නේ කුමන දිශාවටද යන්න තීරණය කරන්නේ කෙසේද යන්න සොයා බලමු.

ප්‍රභේදය අනුව කෘති බෙදීම පුරාණයේ සිටම දන්නා කරුණකි. ප්‍රභේදයක් යනු කුමක්ද පැරණි සාහිත්යය? මෙය:

• ඛේදවාචකය;
• විකට.

ප්‍රබන්ධ රංග ශාලාවෙන් ප්‍රායෝගිකව වෙන් කළ නොහැකි වූ අතර එම නිසා වේදිකාව මත මූර්තිමත් කළ හැකි දේට පමණක් සීමා විය.

මධ්යකාලීන යුගයේදී, ලැයිස්තුව පුළුල් විය: දැන් එයට කෙටි කතාවක්, නවකතාවක් සහ කතාවක් ඇතුළත් වේ. නව යුගයේ මතුවීම ආදර කවිය, වීර කාව්‍ය නවකතා සහ බයිලා.

20 වන සියවස, සමාජයේ සහ පුද්ගලයාගේ ජීවිතයේ දැවැන්ත වෙනස්කම් සමඟ නව සාහිත්‍ය ආකෘති බිහි කළේය:

• ත්‍රාසජනක;
• ක්රියාකාරී චිත්රපටය;
• ෆැන්ටසි;
• ෆැන්ටසිය.

සාහිත්‍යයේ ප්‍රභේදයක් යනු කුමක්ද?

කණ්ඩායම්වල සමහර විශේෂාංගවල සම්පූර්ණත්වය සාහිත්ය ආකෘති(සංඥා විධිමත් හා අර්ථවත් විය හැක) - මේවා සාහිත්‍ය ප්‍රභේද වේ.

විකිපීඩියාවට අනුව, ඔවුන් විශාල කණ්ඩායම් තුනකට බෙදා ඇත:

• අන්තර්ගතය අනුව;
• ස්වරූපයෙන්;
• උපතින්.

විකිපීඩියාව අවම වශයෙන් විවිධ දිශාවන් 30ක් නම් කරයි. මේවාට (වඩාත් ප්රසිද්ධ):

• කතාව;
• කතාව;
• නවකතාව;
• අලංකාරය,

අනික්.

අඩු පොදු ඒවා ද ඇත:

• කටු සටහන;
• ඔපස්;
• ගාථා.

ප්‍රභේදයක් නිර්වචනය කරන්නේ කෙසේද

කෘතියක ප්‍රභේදය තීරණය කරන්නේ කෙසේද? නම් අපි කතා කරන්නේනවකතාවක් හෝ නවකතාවක් ගැන, එවිට අපි ව්‍යාකූල නොවනු ඇත, නමුත් වඩා සංකීර්ණ දෙයක් - කටු සටහනක් හෝ ගාථා - දුෂ්කරතා ඇති කළ හැකිය.

ඉතින් අපිට විවෘත පොතක් තියෙනවා. සුප්‍රසිද්ධ සාහිත්‍ය ආකෘති නිවැරදිව නම් කිරීමට වහාම හැකි වන අතර, එහි නිර්වචනය අපට අවශ්‍ය නොවේ. නිදසුනක් වශයෙන්, බොහෝ චරිත පෙනී සිටින විශාල කාල පරිච්ඡේදයක් විස්තර කරන ත්රිමාණ නිර්මාණයක් අපට පෙනේ.

කතන්දර කිහිපයක් තිබේ - එක් ප්‍රධාන සහ අසීමිත සංඛ්‍යාවක් (කර්තෘගේ අභිමතය පරිදි) ද්විතියික ඒවා. මේ සියලු අවශ්‍යතා සපුරා ඇත්නම්, සෑම උසස් පාසල් සිසුවෙක්ම විශ්වාසයෙන් පවසන්නේ අපට නවකතාවක් ඇති බවයි.

මෙය සිදුවීමක් පිළිබඳ විස්තරයකට සීමා වූ කෙටි ආඛ්‍යානයක් නම්, ඔහු කතා කරන දෙයට කතුවරයාගේ ආකල්පය පැහැදිලිව පෙනෙන අතර, මෙය කතාවකි.

වඩා දුෂ්කර, උදාහරණයක් ලෙස, opus සමඟ.

සංකල්පයේ අර්ථ නිරූපණය අපැහැදිලි ය: බොහෝ විට එයින් අදහස් කරන්නේ සමච්චලයට තුඩු දෙන දෙයක්, එනම් රචනයක්, කතාවක් හෝ කතාවක්, එහි කුසලතා සැක සහිත ය.

ප්‍රතිපත්තිමය වශයෙන්, බොහෝ සාහිත්‍ය කෘති "ඔපස්" යන සංකල්පයට ආරෝපණය කළ හැකිය, ඒවා ශෛලියේ පැහැදිලිකම, චින්තනයේ පොහොසත්කම, වෙනත් වචන වලින් කිවහොත් ඒවා මධ්‍යස්ථ ය.

ගාථා යනු මොනවාද? මෙය එක්තරා ආකාරයක කවි-ස්මරණයකි, කවි-පිළිබිඹුවකි. නිදසුනක් වශයෙන්, දිගු ශීත ගමනකදී ඔහු විසින් ලියන ලද පුෂ්කින්ගේ ගාථා මතක තබා ගන්න.

වැදගත්!මෙම හෝ එම සාහිත්ය ආකෘතිය නිවැරදිව වර්ගීකරණය කිරීම සඳහා, බාහිර ලක්ෂණ සහ අන්තර්ගතය යන දෙකම සැලකිල්ලට ගැනීමට වග බලා ගන්න.

අපි සාහිත්‍ය ප්‍රභේද එකට ගෙන ඒමට උත්සාහ කරමු, මේ සඳහා අපි දන්නා කෘති වගුවක එකතු කරන්නෙමු. ඇත්ත වශයෙන්ම, අපට සෑම දෙයක්ම ආවරණය කිරීමට නොහැකි වනු ඇත - වඩාත්ම සම්පූර්ණ සාහිත්ය ප්රවණතා බරපතල philological කෘතිවල ඉදිරිපත් කෙරේ. නමුත් කුඩා ලැයිස්තුවක් සෑදිය හැකිය.

වගුව මේ ආකාරයෙන් පෙනෙනු ඇත:

අන්තර්ගතය අනුව ප්‍රභේද වර්ග

මීට පෙර, අපි ලිවීමේ ස්වරූපය පිළිබඳ ප්‍රශ්නය ස්පර්ශ කළ අතර සාහිත්‍ය ප්‍රභේද හරියටම මෙම පදනම මත බෙදා ගත්තෙමු. කෙසේ වෙතත්, දිශාවන් වඩාත් පුළුල් ලෙස අර්ථ දැක්විය හැකිය. ලියා ඇති දේවල අන්තර්ගතය, අර්ථය ඉතා වැදගත් වේ. ඒ අතරම, ලැයිස්තු දෙකෙහිම නියමයන් "echo", ඡේදනය විය හැක.

කථාවක් එකවර කණ්ඩායම් දෙකකට වැටේ යැයි කියමු: කතන්දර වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය බාහිර සංඥා(කෙටි, කතුවරයාගේ පැහැදිලිව ප්රකාශිත ආකල්පයක් සහිතව), සහ අන්තර්ගතය (එක් දීප්තිමත් සිදුවීමක්).

අන්තර්ගතය අනුව බෙදුණු ප්‍රදේශ අතර, අපි සටහන් කරන්නේ:

• විකට;
• ඛේදවාචකය;
• භීෂණය;
• නාට්ය.

හාස්‍යය සමහර විට පැරණිතම ප්‍රභේදවලින් එකකි. හාස්‍යය පිළිබඳ නිර්වචනය බහුවිධ ය: එය සයිට්කොම්, චරිත ප්‍රහසනයක් විය හැකිය. කොමඩි ද ඇත:

• ගෘහස්ත;
• රොමැන්ටික්;
• වීරෝදාර.

ඛේදවාචකයන් ද දැන සිටියහ පුරාණ ලෝකය. මෙම සාහිත්‍ය ප්‍රභේදයේ නිර්වචනය කෘතියක් වන අතර, එහි ප්‍රතිඵලය නිසැකවම කණගාටුදායක, බලාපොරොත්තු රහිත වනු ඇත.

සාහිත්‍ය ප්‍රභේද සහ ඒවායේ නිර්වචන

භාෂා විද්‍යාව හදාරන සිසුන් සඳහා ඕනෑම පෙළපොතක සාහිත්‍ය ප්‍රභේද ලැයිස්තුවක් සොයාගත හැකිය. සාහිත්‍ය ආකෘති කැපී පෙනෙන්නේ කුමන දිශාවන්ටදැයි දැන ගැනීමට කැමති කවුද?

පහත සඳහන් වෘත්තිකයන්ට මෙම තොරතුරු අවශ්‍ය වේ:

• ලේඛකයන්;
• මාධ්යවේදීන්;
• ගුරුවරු;
• philologists.

නිර්මාණය කරන අතරතුර කලා කෘතිකතුවරයා තම නිර්මාණය ඇතැම් කැනන් වෙත ඉදිරිපත් කරන අතර, ඒවායේ රාමුව - කොන්දේසි සහිත සීමාවන් - නිර්මාණය කරන ලද "නවකතා", "රචන" හෝ "odes" කණ්ඩායමට ආරෝපණය කිරීමට අපට ඉඩ සලසයි.

මෙම සංකල්පය සාහිත්ය කෘතිවලට පමණක් නොව අනෙකුත් කලා වර්ග සඳහාද අදාළ වේ. විකිපීඩියාව පැහැදිලි කරයි: මෙම පදය සම්බන්ධව ද භාවිතා කළ හැක:

• පින්තාරු කිරීම;
• ඡායාරූප;
• සිනමාව;
• කථික;
• සංගීත.

වැදගත්!චෙස් ක්‍රීඩාව පවා එහි ප්‍රමිතීන්ට අවනත වේ.

කෙසේ වෙතත්, මේවා ඉතා විශාල වෙනම මාතෘකා වේ. සාහිත්‍යයේ තිබෙන ශානරයන් මොනවාද යන්න ගැන අපි දැන් උනන්දු වෙමු.

උදාහරණ

ඕනෑම සංකල්පයක් උදාහරණ සමඟ සලකා බැලිය යුතු අතර, සාහිත්ය ආකෘති වර්ග ව්යතිරේකයක් නොවේ. අපි ප්‍රායෝගික උදාහරණ දෙස බලමු.

අපි සරලම කතාවෙන් පටන් ගනිමු - කතාවකින්. චෙකෝව්ගේ "මට නිදාගන්න ඕනේ" කියන කෘතිය ඉස්කෝලේ ඉඳන් හැමෝටම මතක ඇති.

මෙය භයානක කතාව, හිතාමතාම සරල, එදිනෙදා ශෛලියකින් ලියා ඇති එය, දහතුන් හැවිරිදි දැරියකගේ සිත තෙහෙට්ටුවෙන් සහ බලාපොරොත්තු සුන්වීමෙන් වැසී ගිය විට, ආශාවකින් කළ අපරාධයක් මත පදනම් වේ.

චෙකොව් ප්‍රභේදයේ සියලුම නීතිවලට අනුකූල වූ බව අපට පෙනේ:

• විස්තරය ප්‍රායෝගිකව එක් සිදුවීමකින් ඔබ්බට නොයයි;
• කතුවරයා "පැමිණ සිටී", සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න පිළිබඳ ඔහුගේ ආකල්පය අපට දැනේ;
• කතාවේ - එක් ප්රධාන චරිතයක්;
• රචනය කෙටි වන අතර මිනිත්තු කිහිපයකින් කියවිය හැකිය.

කතාවේ උදාහරණයක් ලෙස, අපට Turgenev ගේ "Spring Waters" ගත හැකිය. මෙහිදී කතුවරයා තවත් තර්ක කරන්නේ, පාඨකයාට නිගමනවලට එළඹීමට උපකාර කරන්නාක් මෙන්, ඔහුව මෘදු ලෙස මෙම නිගමනවලට තල්ලු කරමිනි. කතාවේ දී සදාචාරය, ආචාර ධර්ම, වැනි ගැටළු වලට වැදගත් ස්ථානයක් ලබා දී ඇත. අභ්යන්තර ලෝකයවීරයන් - මේ සියලු ගැටලු ඉදිරියට පැමිණේ.

- ද තරමක් නිශ්චිත ය. මෙය එක්තරා ආකාරයක කටු සටහනක් වන අතර, කතුවරයා නිශ්චිත අවස්ථාවක ඔහුගේම අදහස් ප්‍රකාශ කරයි.

රචනය විචිත්‍රවත් රූප, ප්‍රභවය, අවංකභාවය මගින් සංලක්ෂිත වේ. ඔබ කවදා හෝ André Maurois සහ Bernard Shaw කියවා ඇත්නම්, අප කතා කරන්නේ කුමක් දැයි ඔබට වැටහෙනු ඇත.

නවකතා සහ ඔවුන්ගේ විශේෂිත ලක්ෂණ- කාලානුරූපී සිදුවීම්වල දිග, බහු කතන්දර, කාලානුක්‍රමික දාමයක්, දී ඇති මාතෘකාවකින් කතුවරයාගේ ආවර්තිතා අපගමනය - ප්‍රභේදය වෙනත් කිසිවක් සමඟ පටලවා ගැනීමට ඉඩ නොදෙන්න.

නවකතාවේදී, කතුවරයා බොහෝ ගැටලු ස්පර්ශ කරයි: පුද්ගලික සිට උග්‍ර සමාජ දක්වා. නවකතා ගැන සඳහන් කිරීමේදී, එල්. ටෝල්ස්ටෝයිගේ "යුද්ධය සහ සාමය", "පියවරු සහ පුතුන්", " සුළඟ සමඟ ගියා"එම්. මිචෙල්," Wuthering Heights»ඊ.බ්‍රොන්ටේ.

වර්ග සහ කණ්ඩායම්

අන්තර්ගතය සහ ආකෘතිය අනුව කාණ්ඩගත කිරීමට අමතරව, අපට philologists ගේ යෝජනාවෙන් ප්‍රයෝජන ගත හැකි අතර ලේඛකයින්, කවියන් සහ නාට්‍යකරුවන් විසින් නිර්මාණය කරන ලද සියල්ල ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය අනුව බෙදිය හැකිය. කෘතියක ප්‍රභේදය තීරණය කරන්නේ කෙසේද - එය කුමන වර්ගයට අයත් විය හැකිද?

ඔබට වර්ග ලැයිස්තුවක් සෑදිය හැකිය:

• එපික්;
• ගීතමය;
• නාට්යමය.

පළමු ඒවා සන්සුන් ආඛ්‍යානයකින්, විස්තරාත්මක බවකින් කැපී පෙනේ. එපික් නවකතාවක්, රචනයක්, කවියක් විය හැකිය. දෙවැන්න වීරයන්ගේ පෞද්ගලික අත්දැකීම් සමඟ මෙන්ම බැරෑරුම් සිදුවීම් සමඟ සම්බන්ධ වන සෑම දෙයක්ම වේ. මෙයට ode, elegy, epigram ඇතුළත් වේ.

නාට්‍ය යනු හාස්‍යය, ඛේදවාචකය, නාට්‍ය ය. බොහෝ දුරට, රඟහල ඔවුන්ට "අයිතිය" ප්රකාශ කරයි.

පවසා ඇති දේ සාරාංශගත කරමින්, අපට පහත වර්ගීකරණය යෙදිය හැකිය: සාහිත්‍යයේ ප්‍රධාන අංශ තුනක් ඇත, ගද්‍ය රචකයන්, නාට්‍ය රචකයින් සහ කවියන් විසින් මෙතෙක් නිර්මාණය කර ඇති සියල්ල ආවරණය කරයි. කාර්යයන් බෙදා ඇත්තේ:

• පෝරමය;
• අන්තර්ගතය;
• ලිවීමේ වර්ගය.

එක් දිශාවක රාමුව තුළ, සම්පූර්ණයෙන්ම විවිධාකාර කෘති බොහෝ විය හැකිය. ඉතින්, අපි බෙදීම ආකෘතියෙන් ගත්තොත්, අපි මෙහි කතා, නවකතා, රචනා, ඕඩ්ස්, රචනා, නවකතා ඇතුළත් කරමු.

කාර්යයේ "බාහිර ව්යුහය" මගින් ඕනෑම දිශාවකට අයත් වීම අපි තීරණය කරමු: එහි ප්රමාණය, ප්රමාණය කතාන්දර, සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න පිළිබඳ කතුවරයාගේ ආකල්පය.

උපතින් බෙදීම ගීතමය, නාට්යමය සහ වීර කාව්‍ය කෘති. ගීත රචනය නවකතාවක්, කතාවක්, රචනයක් විය හැකිය. වීර කාව්‍ය ගණයට කවි, සුරංගනා කතා, වීර කාව්‍ය ඇතුළත් වේ. නාට්‍යමය - මේවා නාට්‍ය: ප්‍රහසන, ඛේදවාචක, ඛේදවාචක.

වැදගත්!නව කාලය පද්ධතියට ගැලපීම් සිදු කරයි සාහිත්ය ප්රවණතා. වී මෑත දශක 19 වන සියවසේ ආරම්භ වූ රහස් පරීක්ෂකගේ ප්‍රභේදය වර්ධනය විය. මධ්‍යතන යුගයේ අගභාගයේදී පැන නැඟුණු මනෝරාජික නවකතාවට ප්‍රතිවිරුද්ධව, ඩිස්ටෝපියාව උපත ලැබීය.

ප්‍රයෝජනවත් වීඩියෝවක්

සාරාංශ ගත

අද සාහිත්‍යය පරිණාමය වෙමින් පවතී. ලෝකය ඉමහත් වේගයකින් වෙනස් වෙමින් පවතින අතර, එබැවින් සිතුවිලි, හැඟීම්, සංජානනයේ වේගය ප්‍රකාශ කිරීමේ ස්වරූපයෙන් වෙනස්කම් වලට භාජනය වේ. සමහර විට අනාගතයේදී, නව ප්‍රභේද සෑදෙනු ඇත - කෙතරම් අසාමාන්‍යද යත්, ඒවා අපට සිතීම තවමත් දුෂ්කර ය.

ඒවා එකවර කලා වර්ග කිහිපයක සන්ධිස්ථානයක පිහිටා තිබිය හැකිය, උදාහරණයක් ලෙස සිනමාව, සංගීතය සහ සාහිත්‍යය. නමුත් මෙය අනාගතයේ ය, නමුත් දැනට අපගේ කාර්යය වන්නේ තේරුම් ගන්නේ කෙසේදැයි ඉගෙන ගැනීමයි සාහිත්ය උරුමයඅපට දැනටමත් ඇති.

ප්‍රභේද සංකල්පය. ප්‍රභේද වර්ගීකරණයේ මූලධර්ම

සාහිත්‍ය ප්‍රභේද (ප්‍රංශ ප්‍රභේදය - කුලය, වර්ගය) යනු කලාත්මක සාහිත්‍ය සංවර්ධනය කිරීමේ ක්‍රියාවලියේදී වර්ධනය වූ කෘති වර්ග වේ. පැහැදිලිවම, ප්‍රභේද ගැටලුව එහි වඩාත් සාමාන්‍ය ස්වරූපයෙන් කෘති වර්ගීකරණය කිරීමේ ගැටලුව ලෙස සකස් කළ හැකිය, ඒවායේ පොදු - ප්‍රභේද - ලක්ෂණ හඳුනා ගැනීම. වර්ගීකරණයේ ප්‍රධාන දුෂ්කරතා සාහිත්‍යයේ ඓතිහාසික වෙනස, ප්‍රභේදවල පරිණාමය සමඟ සම්බන්ධ වේ.

ප්‍රභේද ලක්ෂණවල සංඛ්‍යාව සහ ස්වභාවය (ප්‍රභේදයක පරිමාව) සාහිත්‍ය ඉතිහාසයේ විචල්‍යයකි, එය එකිනෙකට ප්‍රතිස්ථාපනය වන විවිධ ප්‍රභේද න්‍යායන් මෙන්ම ලේඛකයින්ගේ සහ පාඨකයන්ගේ ආධිපත්‍යය දරන ජීන්ස් පිළිබඳ අදහස් වලින් පිළිබිඹු වේ. ' පුරුදු කරන්න. ඉතින්, XIX-XX සියවස්වල යථාර්ථවාදී නාට්යයේ ඛේදවාචකය සඳහා. සම්භාව්‍ය ඛේදවාචකයක බොහෝ සලකුණු අනිවාර්ය නොවේ. යථාර්ථවාදී යුගයේදී, ඛේදජනක ගැටුමක් හෙළි කරන සහ ඊට අනුරූප ව්‍යාකූලත්වය ප්‍රකාශ කරන ඕනෑම නාට්‍ය කෘතියක් ඛේදවාචකයක් ලෙස සැලකේ. මේ අනුව, සම්භාව්‍යවාදයේ සිට යථාර්ථවාදය දක්වා ඛේදවාචකයේ ප්‍රභේද පරිමාවේ අඩුවීමක් ගැන අපට කතා කළ හැකිය.

බොහෝ ප්‍රභේද පැරණි කාලයේ ආරම්භ විය. Lit බවට පරිණාමය වීම. ක්‍රියාවලිය, කෙසේ වෙතත්, ඒවා ප්‍රභේද සම්ප්‍රදායක් ගැන කතා කිරීමට හැකි වන පරිදි යම් ස්ථාවර අන්තර්ගතයක් සහ විධිමත් විශේෂාංග රඳවා ගනී. කෘතියක පෙළෙහි බොහෝ විට ඇතුළත් කර ඇති ප්‍රභේද නාමයන්, එහි මාතෘකාවේ (“ඉයුජින් වන්ජින්. පදයේ නවකතාවක්”) ආලෝකයේ සලකුණු වේ. සම්ප්රදායන්; ඒවා පාඨකයා තුළ යම් ආකාරයක අපේක්ෂාවක් ඇති කරයි.

ප්‍රභේද අධ්‍යයනය කිරීමේදී, ඒවායේ වඩාත්ම ස්ථායී සහ අස්ථිර ලක්ෂණ අතර වෙනස හඳුනාගත යුතුය. න්යායික හා සාහිත්ය පාඨමාලාවේ කොටසක් ලෙස, වඩාත්ම ස්ථායී ආරක ලක්ෂණ වල ගුනාංගීකරනය සඳහා ප්රධාන අවධානය යොමු කෙරේ. කෙසේ වෙතත්, එය ආලෝකය මතක තබා ගැනීම වැදගත්ය. ක්‍රියාවලියේදී, ප්‍රභේදය සෑම විටම මූලද්‍රව්‍යයක් ලෙස දිස්වේ ආරක පද්ධතිය, කලාත්මක චින්තනයේ විශේෂිත ඓතිහාසික ලක්ෂණ මත රඳා පවතින මූලධර්ම. මේ අනුව, පුරාණ සාහිත්‍ය තුළ, කතුවරයාගේ ස්වයං දැනුවත්භාවය වර්ධනය මන්දගාමී වූ අතර, සම්ප්‍රදායන්හි ස්ථාවරත්වය සහ ජාතික ජීවිතයේ සාමාන්‍ය වේගය අනුව තීරණය විය. එබැවින්, පැරණි සාහිත්‍යයේ ප්‍රභේද පද්ධති, සංකීර්ණත්වය හා අතු බෙදීම් වලින් වෙනස් වන අතර, නූතන යුගයේ සාහිත්‍ය හා සැසඳීමේ දී වැඩි ස්ථාවරත්වයක් මගින් සංලක්ෂිත වේ.

කුරිරු ප්‍රභේද රෙගුලාසි වලින් අව්‍යාජ විමුක්තිය හැකි වූයේ යථාර්ථවාදයේ වර්ධනයත් සමඟ පමණි, එය නිර්මාණශීලීත්වය තුළම ආත්මීය ඒකපාර්ශ්විකත්වය ජය ගැනීම සමඟ සම්බන්ධ විය. එමෙන්ම චරිත වර්ධනය ඔවුන්ගේ ඓතිහාසික සංයුක්තතාවයේ තත්වයන් සමඟ සහසම්බන්ධ කරන යථාර්ථවාදී සාහිත්‍යයේ, ප්‍රභේද සම්ප්‍රදාය අනුගමනය කිරීම වඩාත් නිදහසේ සිදු කළ හැකි අතර, එය සාමාන්‍යයෙන් ඒවායේ පරිමාව අඩුවීමට හේතු විය. XIX සියවසේ සියලුම යුරෝපීය සාහිත්‍යවල. ප්‍රභේද පද්ධතියේ තියුණු ප්‍රතිව්‍යුහගත කිරීමක් ඇත. ප්‍රභේද සෞන්දර්යාත්මකව සමාන වන අතර නිර්මාණාත්මක සෙවුම් වර්ග සඳහා විවෘත ලෙස වටහා ගැනීමට පටන් ගත්තේය. ප්‍රභේද සඳහා මෙම ප්‍රවේශය අපේ කාලයේ ලක්ෂණයකි.

සාහිත්ය කෘති වර්ගීකරණය කිරීමේ මූලික මූලධර්ම. වඩාත්ම ස්ථායී, ඓතිහාසිකව පුනරාවර්තනය කළ හැකි චරිතයක් ඇති ප්‍රභේද ලක්ෂණ, කෘතිවල සාහිත්‍ය වර්ගීකරණයේ පදනම වේ. සාහිත්‍ය පද ලෙස, සාම්ප්‍රදායික ආරක නම් කිරීම් ප්‍රධාන වශයෙන් භාවිතා වේ - ප්‍රබන්ධයක්, බයිලාවක්, කවියක් යනාදිය - එය සාහිත්‍යයේ ස්වයංසිද්ධව මතු වූ අතර ප්‍රභේද පරිණාමයේ ක්‍රියාවලියේදී පුළුල් පරාසයක ආශ්‍ර ලබා ගත්තේය.

කෘතිවල වැදගත්ම ප්‍රභේද ලක්ෂණය වන්නේ ඒවා එක් හෝ තවත් සාහිත්‍ය කුලයකට අයත් වීමයි: වීර කාව්‍ය, නාට්‍යමය, ගීතමය, ගීතමය-එපික් ප්‍රභේද කැපී පෙනේ. පරම්පරාව තුළ, වර්ග වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය - ස්ථාවර විධිමත්, සංයුති සහ ශෛලීය ව්යුහයන්, එය සාමාන්ය ආකෘති ලෙස හැඳින්වීම යෝග්ය වේ. කෘතියක කථන සංවිධානය මත පදනම්ව ඒවා වෙනස් වේ - කාව්‍ය හෝ ගද්‍ය, පෙළ පරිමාව මත. ඊට අමතරව, වීර කාව්‍යයේ සාමාන්‍ය ආකෘති ඉස්මතු කිරීමේ පදනම විය හැක්කේ කථා සංයුතියේ මූලධර්ම විය හැකිය, කාව්‍යමය පදවල - ඝන ස්ට්‍රොෆික් ආකාර (සොනට්, රොන්ඩෝ, ට්‍රයිලට්), නාට්‍යයේ - රංග ශාලාවට එක් හෝ තවත් ආකල්පයක් (කියවීම සඳහා නාට්‍ය, සදහා රූකඩ රඟහල) ආදිය.

වීර කාව්‍ය ප්‍රභේද. වීර කාව්‍ය කෘතිවල චරිත නිරූපණයේ පළල සහ බහුකාර්‍යතාව හේතුවෙන්, නාට්‍ය හා ගී පද හා සසඳන විට, ඔවුන්ගේ ප්‍රභේද ගැටලු විශේෂයෙන් පැහැදිලිව සහ පැහැදිලිව කැපී පෙනේ. එය විවිධ ජනක ස්වරූප වලින් අනාවරණය වේ. එබැවින්, ගීතයක්, සුරංගනා කතාවක් සහ කථාවක් ඔවුන්ගේ ගැටළු වලදී ජාතික-ඓතිහාසික විය හැකිය.

වර්ගීකරණයේදී සාමාන්ය ආකෘතිකෘතිවල පාඨ පරිමාවේ වැදගත් වෙනස්කම්. කුඩා (කතන්දර) සහ මධ්‍යම (කතන්දර) ගද්‍ය ආකෘති සමඟ, විශාල වීර කාව්‍ය ස්වරූපයක් වෙන්කර හඳුනාගත හැකි අතර එය බොහෝ විට නවකතා ලෙස හැඳින්වේ. වීර කාව්‍යයේ කෘතියේ පරිමාව තීරණය වන්නේ චරිත සහ සබඳතා ප්‍රතිනිර්මාණය කිරීමේ සම්පූර්ණත්වය සහ එම නිසා කුමන්ත්‍රණයේ පරිමාණයෙනි. කථාව මෙන් නොව, කථාව සවිස්තරාත්මක චරිත පද්ධතියකින් සංලක්ෂිත නොවේ, චරිතවල සංකීර්ණ පරිණාමය සහ සවිස්තරාත්මක පුද්ගලීකරණයක් නොමැත.

වීර ජන ගීතය.

නවකතා, කෙටිකතා (නවකතා, රචනා)

උපහාසාත්මක, ගෘහස්ථ කතා, ප්‍රබන්ධ

නාට්යමය ශෛලීන්. වේදිකාවේ රඟ දැක්වීමේ කාලය පිළිබඳ ඔවුන්ගේ ලාක්ෂණික සංක්ෂිප්තභාවය සහ ගැටුමේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස එකමුතුකම සහ සාන්ද්‍රණය සමඟ, ඔවුන් චරිතවල ක්‍රියාවන් සහ අත්දැකීම් තුළ යම් ආකාරයක ව්‍යාකූලත්වය ප්‍රකාශ කිරීම සඳහා සාරවත් භූමියක් නිර්මාණය කරයි. එබැවින් නාට්‍ය ශානරයට බෙදීම නාට්‍යයේ ව්‍යාකූලත්වය සමඟ සම්බන්ධ වේ. නමුත් ව්‍යාකූලත්වය හටගන්නේ ගැටුමෙන්.

නාට්‍යයේ බෙදීම සඳහා අතිරේක වැදගත් නිර්ණායකයක් වන්නේ ප්‍රභේද ගැටළු වල ලක්ෂණයි.

1) ඛේදවාචකය - පුද්ගලික අභිලාෂයන් සහ ජීවිතයේ සුපිරි පුද්ගලික "නීති" අතර ගැටුම ප්‍රධාන චරිතයේ (වීරයන්) මනසෙහි ඇති වන අතර මෙම ගැටුම වර්ධනය කිරීමට සහ විසඳීමට නාට්‍යයේ සමස්ත කුමන්ත්‍රණය නිර්මාණය වේ. ඛේදවාචකයේ වීරයා අනෙක් චරිත සමඟ පමණක් නොව, මූලික වශයෙන් තමා සමඟ සටන් කරයි. ඛේදවාචකය අවසන් වන්නේ වීරයාගේ සුපුරුදු මරණයෙනි, කෙසේ වෙතත්, බෙලින්ස්කි ලියා ඇති පරිදි, "ඛේදවාචකයේ සාරය ලේ වැකි හෙළා දැකීම තුළ නොවේ."

A) සදාචාරාත්මක විස්තරාත්මක - Aeschylus සහ Sophocles ගේ ඛේදවාචක වලදී, චරිත යම් සදාචාරාත්මක සහ සිවිල් සම්මතයන් වල වාහකයන් ලෙස ක්‍රියා කරයි, පැරණි සහ නව, වඩා මානව, සදාචාරාත්මක සම්මතයන්ගේ ගැටුම් පිළිබිඹු කරයි.

B) ජාතික ඓතිහාසික ("පර්සියානුවන්" Aeschylus විසින්, "Boris Godunov" විසින් Pushkin)

2) නාට්‍ය යනු විෂය කරුණු අනුව වඩාත්ම විවිධාකාර වන අතර, නිරූපණය කරන ලද ජීවිත ගැටුම් විශාල පළලකින් සංලක්ෂිත වේ. නාට්‍ය කලාවේ ව්‍යාකූලත්වය ජනනය වන්නේ බාහිරින් තමන්ට එරෙහි වන ජීවන බලවේග සමඟ චරිත ගැටීමෙනි. කෙසේ වෙතත්, නාට්‍යයේ ගැටුම ඉතා බරපතල හා තියුණු විය හැකි අතර දුක් විඳීමට හේතු විය හැකි අතර සමහර විට වීරයාගේ මරණයට හේතු විය හැක.

A) ජාතික ඓතිහාසික ගැටුම (Ostrovsky විසින් "Voevoda", Gorky විසින් "Enemies")

B) සමාජීය වශයෙන් එදිනෙදා (ආදරණීය) (ෂේක්ස්පියර් විසින් "වැනීසියේ වෙළෙන්දා", ගෝර්කි විසින් "Vassa Zheleznova").

3) හාස්‍යය - හාස්‍යජනක හෝ උපහාසාත්මක ව්‍යාකූලත්වයෙන් පිරුණු නාට්‍යයකි. ප්‍රතිනිර්මාණය කරන ලද චරිතවල විකට ප්‍රතිවිරෝධතා මගින් එවැනි ව්‍යාධි ජනනය වේ. චරිතවල විකට ස්වභාවය බොහෝ විට අහඹු සිදුවීම් මත පදනම් වූ, කුමන්ත්‍රණ ගැටුම් හරහා අනාවරණය වේ. ඒ අතරම, සිදුවීම් ගමන් මග සම්බන්ධව හාස්‍ය චරිතවල චරිත වෙනස් නොවේ. කොමඩි වල චරිත වර්ධනයක් නැහැ. විකට චරිතවල අභ්‍යන්තර නොගැලපීම, විකාර සහගත බව, පහත් බව, ඔවුන්ගේ උපහාසාත්මක හෝ හාස්‍යජනක ප්‍රතික්ෂේප කිරීම - මෙය ප්‍රහසනයේ ප්‍රධාන දෘෂ්ටිවාදාත්මක දිශානතියයි.

ගීතමය ශෛලීන්. ගී පද රචනයේ මූලාරම්භය වන්නේ එය ගීත රචකයාගේ අභ්‍යන්තර ලෝකය, ඔහුගේ අත්දැකීම් කරළියට ගෙන ඒමයි. මෙය පැහැදිලිව පෙනෙන්නේ දෘශ්‍ය රූප නොමැති කෘතිවල පමණක් නොවේ. බාහිර ලෝකයේ, නමුත් විස්තරාත්මක, ආඛ්‍යානාත්මක ගී පද වලින් ද මෙහි අත්දැකීම කථනයේ චිත්තවේගීය ප්‍රකාශනය, ට්‍රොප් වල ස්වභාවය යනාදිය හරහා ප්‍රකාශ කරයි. එබැවින් හැඟීම්වල ස්වභාවයම අර්ථවත් ප්‍රභේද බෙදීමේ පදනම බවට පත්වේ. ගී පද. නමුත් පද රචනයේ අත්දැකීම් වෙනත් ආකාරයකින් ටයිපොලොජි විෂයයන් විය හැකිය. වීර කාව්‍යයේ සහ නාට්‍යයේ මෙන්ම, පද රචනයෙහිද ප්‍රභේද ගැටළු වල වෙනස්කම් සොයාගත හැකිය - ජාතික-ඓතිහාසික, සදාචාරාත්මක, ආදර, ගීත රචක වීරයාගේ අත්දැකීම් ටයිප් කිරීම තුළින් මෙහි ප්‍රකාශ වේ.

සාහිත්‍ය ගී පද ප්‍රභේද ගොඩනැගී ඇත්තේ ජන පද රචනය පදනම් කරගෙන එහි විවිධ ප්‍රභේදවලිනි.

1) Ode - කිසියම් වැදගත් වස්තුවක් කවියා තුළ උද්දීපනය කරන උද්යෝගිමත් හැඟීම් ප්රකාශ කරන කවියකි. ඕඩය තුළ, කවියා, පළමුව, සාමූහික හැඟීම් වලට සම්බන්ධ වේ - දේශප්‍රේමී, සිවිල්. ode එකක ප්‍රභේද ගැටලු ජාතික ඓතිහාසික හෝ සදාචාරවාදී විය හැකිය.

2) උපහාසය - සමාජයේ ඍණාත්මක පැතිකඩ සහිත කවියාගේ කෝපය, කෝපය ප්රකාශ කරන කවියකි. උපහාසය ප්‍රභේද ප්‍රශ්න අනුව සදාචාරාත්මක ය, එහි සිටින කවියා, සමාජයේ දියුණු කොටසේ කටකතාව වන අතර, එහි නිෂේධනීය තත්ත්වය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි.

3) Elegy - ජීවිතය පිළිබඳ දුක, අතෘප්තිය පිරුණු කවියක්. යම් හේතුවක් නිසා දුක ඇති විය හැක ("Sorrowful Elegies" by Ovid). නමුත් ප්‍රතිනිර්මාණය කරන ලද අත්දැකීමට නිශ්චිත අභිප්‍රේරණයක් නොමැති elegy එකක් හැකි ය (“මම මගේ ආශාවන් අත්විඳිමි ...” පුෂ්කින් විසින්).

4) Epigram, epitaph, madrigal - කුඩා ආකාරයේ ගී පද. සාහිත්ය ඉතිහාසය තුළ, අභිලේඛනයේ පුළුල් (පුරාණ ග්රීක) සහ පටු (පසුව) අර්ථයන් දනී. පුරාණ ග්‍රීක අභිලේඛනය (වචනාර්ථයෙන් "සෙල්ලිපියක්") ආරම්භ වන්නේ ආගමික වස්තූන් මත ඇති සෙල්ලිපි මගිනි. අභිලේඛන වර්ගය එපිටාෆ් - සොහොන් ගලක සෙල්ලිපියකි. පුරාණ ග්‍රීක අභිලේඛනවල අන්තර්ගතය සහ චිත්තවේගීය ස්වරය වෙනස් විය. චින්තනයේ සම්භවය සහ එහි ප්‍රකාශනයේ ලැකොනිස්වාදය - එපිග්‍රෑම් හි සැමවිටම අගය කර ඇත්තේ එයයි. ක්‍රිස්තු වර්ෂ 1 වන සියවසේ සිට එයට සම්බන්ධ වූ අභිලේඛනයේ දෙවන, පටු අර්ථය, කෙටි හාස්‍යජනක හෝ උපහාසාත්මක කාව්‍යයකි, බොහෝ විට යම් පුද්ගලයෙකු සමච්චලයට ලක් කරයි. අභිලේඛනයේ ප්‍රතිපෝඩය (වචනයේ ඉහළ අර්ථය) යනු මැඩ්රිගල් - අනුපූරක ස්වභාවයේ කෙටි අර්ධ විහිළු කාව්‍යයකි (සාමාන්‍යයෙන් කාන්තාවකට ආමන්ත්‍රණය කරනු ලැබේ).

ගීත-එපික් ප්‍රභේද. ගීතමය භාවනාවේ සහ වීර කාව්‍යයේ සංයෝජනය බොහෝ විට විවිධ ප්‍රභේදවල කෘතිවල දක්නට ලැබේ (නිදසුනක් ලෙස, ආදර කාව්‍යයක). නමුත් සෑම විටම ගීතමය වීර කාව්‍යය වන ප්‍රභේද තිබේ.

1) ප්‍රබන්ධයක් යනු කෙටි උපමා ආඛ්‍යානයක් සහ එයින් පැන නගින පාඩමක් ("සදාචාරය") අඩංගු සදාචාරාත්මක විස්තරාත්මක ප්‍රභේදයකි. ප්‍රබන්ධයේ පෙළෙහි ඉගැන්වීම "සූත්‍රගත" නොවුනත්, එය ඇඟවුම් කරයි; ප්‍රබන්ධ කථා වස්තුව සමඟ ඉගැන්වීමේ සම්බන්ධය එහි ගීතමය-එපික් පදනමයි.

2) බැලඩ් - කුඩා කාව්‍යමය කුමන්ත්‍රණ කෘතියක් වන අතර එහි ආඛ්‍යානයම ගීත රචනයකින් විහිදී යයි. ප්‍රබන්ධයක් මෙන් නොව, ගීතමය ("සදාචාරාත්මක") සහ වීර කාව්‍ය (ප්ලොට්) කොටස් හුදකලා කිරීමට හැකි වන පරිදි, බැලඩ් ගීතමය හා වීර කාව්‍යයේ ආරම්භයේ නොබිඳිය හැකි විලයනයක් නියෝජනය කරයි. බැලඩ් එකක ප්‍රභේද ගැටළු ජාතික-ඓතිහාසික සහ ආදර විය හැකිය.

ඉහත වර්ගීකරණයන් එකිනෙක බැහැර නොකරයි, නමුත් ප්‍රභේද නිර්වචනය කිරීමට වෙනස් ප්‍රවේශයක් පෙන්නුම් කරයි. එමනිසා, එකම පොත ඔවුන්ගෙන් කිහිප දෙනෙකුට එකවර යොමු කළ හැකිය.

ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය අනුව සාහිත්‍ය ප්‍රභේද වර්ගීකරණය

ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය අනුව සාහිත්‍ය ශානර වර්ගීකරණය කිරීමේදී ඒවා ආරම්භ වන්නේ ප්‍රකාශ කරන දේ කෙරෙහි කතුවරයාගේ ආකල්පයෙනි. මෙම වර්ගීකරණයේ පදනම ඇරිස්ටෝටල් විසින් සකස් කරන ලදී. මෙම මූලධර්මය අනුව, හතරක් ඇත ප්‍රධාන ප්‍රභේදය: වීර කාව්‍ය, ගීතමය, නාට්‍යමය සහ ගීතමය-එපික්. ඒ සෑම එකක්ම තමන්ගේම "උප ප්‍රභේද" ඇත.

වීර කාව්‍ය ප්‍රභේදවල, දැනටමත් සිදුවී ඇති සිදුවීම් විස්තර කර ඇති අතර, කතුවරයා ඔහුගේ මතකයන් අනුව ඒවා ලියා ඇති අතර, ඔහු පැවසූ දේ තක්සේරු කිරීමෙන් උපරිම ලෙස ඉවත් කරනු ලැබේ. මේවාට එපික් නවකතා, කෙටිකතා, මිථ්‍යාවන්, බයිලා, ප්‍රබන්ධ කථා සහ වීර කාව්‍ය ඇතුළත් වේ.

ගීත ප්‍රභේදයකතුවරයා විසින් අත්විඳින ලද හැඟීම්, ස්වරූපයෙන් මාරු කිරීම ඇතුළත් වේ සාහිත්ය කටයුතු v කාව්යමය ස්වරූපය. මේවාට odes, epigrams, messages සහ stanzas ඇතුළත් වේ.

සම්භාව්ය උදාහරණයස්ටැන්ස් - "චයිල්ඩ් හැරල්ඩ්" බයිරන්.

ගීතමය-එපික් ප්‍රභේදය එපික් සහ ගීතමය ප්‍රභේදවල ලක්ෂණ ඒකාබද්ධ කරයි. මේවාට බයිලා සහ කවි ඇතුළත් වන අතර, එහි කුමන්ත්‍රණයක් ඇත කතුවරයාගේ ආකල්පයසිදුවෙමින් පවතින දෙයට.

නාට්‍ය ප්‍රභේදයසාහිත්‍යය සහ රංග ශාලාවේ මංසන්ධියේ පවතී. නාමිකව, එය නාට්‍ය, ප්‍රහසන සහ ඛේදවාචක ඇතුළත් වන අතර මුලදී සහභාගී වන චරිත ලැයිස්තුවක් සහ ප්‍රධාන පෙළෙහි කතුවරයාගේ අදහස් ඇතුළත් වේ. කෙසේ වෙතත්, ඇත්ත වශයෙන්ම, එය සංවාදයක ස්වරූපයෙන් ලියා ඇති ඕනෑම කෘතියක් විය හැකිය.

අන්තර්ගතය අනුව සාහිත්‍ය ප්‍රභේද වර්ගීකරණය

අපි අන්තර්ගතය අනුව කෘති නිර්වචනය කරන්නේ නම්, ඒවා විශාල කණ්ඩායම් තුනකට ඒකාබද්ධ වේ: විකට, ඛේදවාචක සහ නාට්‍ය. වීරයන්ගේ ඛේදනීය ඉරණම සහ ගැටුමේ මතුවීම සහ ජය ගැනීම පිළිබඳව පිළිවෙලින් පවසන ඛේදවාචකය සහ නාට්‍ය තරමක් සමජාතීය ය. සිදුවෙමින් පවතින ක්‍රියාව අනුව ප්‍රහසන වර්ග කිහිපයකට බෙදා ඇත: උපහාසය, විහිළුව, වෝඩෙවිල්, තත්වයන් සහ චරිත පිළිබඳ ප්‍රහසන, කටු සටහන සහ අතුරු කථා.

ආකෘතිය අනුව සාහිත්‍ය ප්‍රභේද වර්ගීකරණය

ආකෘතිය අනුව ප්‍රභේද වර්ගීකරණය කිරීමේදී, ඒවායේ අන්තර්ගතය නොසලකා, කෘතියේ ව්‍යුහය සහ පරිමාව වැනි විධිමත් ලක්ෂණ පමණක් සැලකිල්ලට ගනී.

මේ ආකාරයෙන් වඩාත් පැහැදිලිව වර්ගීකරණය කර ඇත ගීතමය කෘති, ගද්‍යයේ මායිම් වඩාත් බොඳ වී ඇත.

මෙම මූලධර්මයට අනුව, ප්‍රභේද දහතුනක් වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය: වීර කාව්‍යය, වීර කාව්‍යය, නවකතාව,

සාහිත්‍ය ප්‍රභේද යනු විධිමත් හා සාරභූත ලක්ෂණ අනුව එකතු කරන ලද කෘති සමූහයකි. සාහිත්යය බෙදී ඇත වෙනම කාණ්ඩආඛ්‍යානයේ ස්වරූපය අනුව, අන්තර්ගතය අනුව සහ විශේෂිත ශෛලියකට අයත් වර්ගය අනුව. සාහිත්‍ය ප්‍රභේද මගින් ඇරිස්ටෝටල්ගේ සහ ඔහුගේ "කාව්‍ය ශාස්ත්‍රය" ගේ කාලයේ සිට ලියා ඇති සෑම දෙයක්ම ක්‍රමානුකූල කිරීමට හැකි වේ, පළමුව "බර්ච් පොතු", ඇඳගත් හම්, ගල් බිත්ති, පසුව පාච්මන්ට් කඩදාසි සහ ලියවිලි මත.

සාහිත්‍ය ප්‍රභේද සහ ඒවායේ නිර්වචන

ආකෘතිය අනුව ප්‍රභේද අර්ථ දැක්වීම:

නවකතාවක් යනු කිසියම් කාල පරිච්ඡේදයක සිදුවීම් පිළිබිඹු කරන ගද්‍යයේ පුළුල් ආඛ්‍යානයකි විස්තරාත්මක සටහනප්‍රධාන චරිතවල ජීවිත සහ අනෙක් සියලුම චරිත, එක් මට්ටමකට හෝ වෙනත් ආකාරයකින් දක්වා ඇති සිදුවීම් වලට සහභාගී වේ.

කථාවක් යනු නිශ්චිත පරිමාවක් නොමැති ආඛ්‍යාන ආකාරයකි. කාර්යය සාමාන්යයෙන් කථාංග විස්තර කරයි සැබෑ ජීවිතය, සහ සිදුවන සිදුවීම්වල අනිවාර්ය අංගයක් ලෙස චරිත පාඨකයාට ඉදිරිපත් කෙරේ.

කෙටි කතාව (නවකතාව) - පුලුල්ව පැතිරුනු ප්‍රභේදයකි කෙටි ගද්ය, "කෙටි කතාව" යන්නෙහි නිර්වචනය දරයි. කෙටිකතා ආකෘතිය විෂය පථයෙන් සීමිත බැවින්, ලේඛකයා සාමාන්‍යයෙන් චරිත දෙකක් හෝ තුනක් ඇතුළත් තනි සිදුවීමක් තුළ ආඛ්‍යානය දිග හැරීමට සමත් වේ. මෙම රීතියට ව්‍යතිරේකය වූයේ පිටු කිහිපයක සිදුවීම් විස්තර කළ හැකි ශ්‍රේෂ්ඨ රුසියානු ලේඛක ඇන්ටන් පැව්ලොවිච් චෙකොව් ය. මුළු යුගයමබොහෝ චරිත සමඟ.

රචනය යනු සංකලනය වූ සාහිත්‍යමය පංචස්කන්ධයකි කලා ශෛලියකතන්දර කීම සහ පුවත්පත් කලාව. සෑම විටම විශේෂිත වූ ඉහළ අන්තර්ගතයක් සමඟ සංක්ෂිප්ත ආකාරයෙන් ඉදිරිපත් කෙරේ. රචනයේ විෂය, රීතියක් ලෙස, සමාජ හා සමාජීය ගැටළු සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති අතර එය වියුක්ත ස්වභාවයක් ඇත, i.e. නිශ්චිත පුද්ගලයන්ට බලපාන්නේ නැත.

නාට්‍යයක් යනු පුළුල් ප්‍රේක්ෂක පිරිසක් සඳහා නිර්මාණය කර ඇති විශේෂ සාහිත්‍ය ප්‍රභේදයකි. නාට්‍ය ලියා ඇත්තේ නාට්‍ය වේදිකාව, රූපවාහිනිය සහ ගුවන්විදුලි සංදර්ශන සඳහා ය. ඒවායේ ව්‍යුහාත්මක රටාව අනුව, නාට්‍ය කාල සීමාවේ සිටම කතාවකට සමාන වේ රංග සංදර්ශනසාමාන්ය පරිමාවේ කථාව සමඟ හොඳින් ගැලපේ. නාට්‍යයේ ශානරය අනෙකුත් සාහිත්‍ය ශානරවලට වඩා වෙනස් වන්නේ එක් එක් චරිතය වෙනුවෙන් ආඛ්‍යානය සිදු කරන බැවිනි. සංවාද සහ ඒකපුද්ගල පාඨ පෙළෙහි සලකුණු කර ඇත.

Ode යනු ධනාත්මක හෝ ප්‍රශංසනීය අන්තර්ගතයේ සෑම අවස්ථාවකම ගීතමය සාහිත්‍ය ප්‍රභේදයකි. යමක් හෝ යමෙකු වෙනුවෙන් කැප වූ එය බොහෝ විට වීරෝදාර සිදුවීම් හෝ දේශප්‍රේමී පුරවැසියන්ගේ සූරාකෑම් සඳහා වාචික ස්මාරකයකි.

එපික් - අදියර කිහිපයක් ඇතුළත් පුළුල් ස්වභාවයේ ආඛ්‍යානයකි රාජ්ය සංවර්ධනයතිබීම ඓතිහාසික අර්ථය. මෙම සාහිත්‍ය ප්‍රභේදයේ ප්‍රධාන ලක්ෂණ ගෝලීය සිදුවීම් වේ. එපික් චරිතය. වීර කාව්‍යය ගද්‍යයෙන් සහ පද්‍යයෙන් ලිවිය හැකිය, මෙයට උදාහරණයක් වන්නේ හෝමර්ගේ කවි "ඔඩිසි" සහ "ඉලියඩ්" ය.

රචනය - කෙටි රචනාවකතුවරයා තම සිතුවිලි සහ අදහස් පරම නිදහස් ස්වරූපයෙන් ප්‍රකාශ කරන ගද්‍යයෙන්. රචනයක් යනු යම් දුරකට සම්පූර්ණයෙන්ම සත්‍ය යැයි කියා නොගන්නා වියුක්ත කෘතියකි. සමහර අවස්ථාවලදී, රචනා ලියා ඇත්තේ දර්ශනයේ කොටසකිනි, සමහර විට කෘතියට විද්‍යාත්මක අර්ථයක් ඇත. නමුත් ඕනෑම අවස්ථාවක, මෙම සාහිත්‍ය ප්‍රභේදය අවධානයට ලක්විය යුතුය.

රහස් පරීක්ෂකයින් සහ මනඃකල්පිත

රහස් පරීක්ෂකයන් යනු පොලිස් නිලධාරීන් සහ අපරාධකරුවන් අතර පැරණි ගැටුම මත පදනම් වූ සාහිත්‍ය ප්‍රභේදයකි, මෙම ප්‍රභේදයේ නවකතා සහ කථා ක්‍රියාදාමයෙන් පිරී ඇත, සෑම රහස් පරීක්ෂක කාර්යයකම පාහේ මිනීමැරුම් සිදු වේ, ඉන්පසු පළපුරුදු රහස් පරීක්ෂකයින් පරීක්ෂණයක් ආරම්භ කරයි.

ෆැන්ටසි යනු ප්‍රබන්ධ චරිත, සිදුවීම් සහ අනපේක්ෂිත අවසානයක් සහිත විශේෂ සාහිත්‍ය ප්‍රභේදයකි. බොහෝ අවස්ථාවන්හීදී, ක්‍රියාව අභ්‍යවකාශයේ හෝ දිය යට ගැඹුරේ සිදු වේ. නමුත් ඒ සමඟම, කාර්යයේ වීරයන් අති නවීන යන්ත්‍ර සහ විස්මිත බලය සහ කාර්යක්ෂමතාවයේ උපාංග වලින් සමන්විත වේ.

සාහිත්‍යයේ ශෛලීන් ඒකාබද්ධ කළ හැකිද?

මේ සියලු ආකාරයේ සාහිත්‍ය ශානරයන්හි වෙනසෙහි අනන්‍ය ලක්ෂණ ඇත. කෙසේ වෙතත්, බොහෝ විට එක් කෘතියක ප්‍රභේද කිහිපයක මිශ්‍රණයක් ඇත. මෙය වෘත්තීයමය වශයෙන් සිදු කරන්නේ නම්, ප්රමාණවත් තරම් රසවත් උපත, අසාමාන්ය නිර්මාණය. එබැවින් ප්‍රභේද සාහිත්ය නිර්මාණශීලීත්වයසාහිත්යය යාවත්කාලීන කිරීම සඳහා සැලකිය යුතු විභවයක් අඩංගු වේ. නමුත් සාහිත්‍යය අසභ්‍ය වචන නොඉවසන බැවින් මෙම අවස්ථා ප්‍රවේශමෙන් හා කල්පනාකාරීව භාවිතා කළ යුතුය.

අන්තර්ගතය අනුව සාහිත්‍ය කෘති ප්‍රභේද

සෑම සාහිත්‍ය කෘතියක්ම අයත් වන ආකාරය අනුව වර්ග කර ඇත යම් ආකාරයක: නාට්‍ය, ඛේදවාචකය, හාස්‍යය.

කොමඩි කියන්නේ මොනවද

හාස්‍යජනක සිදුවීම් සිදුවේ විවිධ වර්ගසහ මෝස්තර:

1. Farce යනු ප්‍රාථමික මත ගොඩනැගුණු සැහැල්ලු ප්‍රහසනයකි විකට උපක්රම. එය සාහිත්‍යයේ මෙන්ම සාහිත්‍යයේ ද දක්නට ලැබේ රංග වේදිකාව. Farce විශේෂ විකට ශෛලියක් ලෙස සර්කස් ක්ලෝනින් භාවිතා වේ.
2. Vaudeville - සෙල්ලම් කරන්න හාස්‍ය ප්‍රභේදයබොහෝ අය සමඟ නැටුම් අංකසහ ගීත. ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ, වෝඩ්විල් සංගීතයේ මූලාකෘතිය බවට පත් විය; රුසියාවේ කුඩා විකට ඔපෙරා වෝඩ්විල් ලෙස හැඳින්වේ.
3. අතුරුමුහුණත යනු ප්‍රධාන කාර්ය සාධනය, කාර්ය සාධනය හෝ ඔපෙරාවේ ක්‍රියා අතර වාදනය වූ කුඩා විකට දර්ශනයකි.
4. උපහාසය යනු ප්‍රසිද්ධියේ හඳුනාගත හැකි සලකුණු පුනරාවර්තනය කිරීම මත පදනම් වූ ප්‍රහසන ශිල්පීය ක්‍රමයකි සාහිත්ය චරිත, පෙළ හෝ සංගීතය හිතාමතාම වෙනස් කළ ආකාරයෙන්.

සාහිත්‍යයේ නවීන ප්‍රභේද

සාහිත්‍ය ප්‍රභේද වර්ග:

1. එපික් - ප්‍රබන්ධ, මිථ්‍යාව, බැලඩ්, වීර කාව්‍යය, සුරංගනා කතාව.
2. ගීතමය - ගාථා, එලිජි, අභිලේඛන, පණිවිඩය, කවිය.

නූතන සාහිත්‍ය ප්‍රභේද වරින් වර යාවත්කාලීන වේ, පසුගිය දශක කිහිපය තුළ, දේශපාලන රහස් පරීක්ෂක කතාව, යුද්ධයේ මනෝවිද්‍යාව මෙන්ම සියලුම සාහිත්‍ය ප්‍රභේද ඇතුළත් කඩදාසි පිටු සාහිත්‍යය වැනි සාහිත්‍යයේ නව දිශාවන් කිහිපයක් දර්ශනය වී ඇත.