ටෝල්ස්ටෝයි ජීවත් විය. ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයිගේ කෙටි චරිතාපදානය: වඩාත්ම වැදගත් සිදුවීම්

ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයි රුසියානු භාෂාවේ වඩාත්ම කැපී පෙනෙන හා මතභේදාත්මක චරිතයකි සාහිත්යය XIXසියවස. ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයි ප්‍රසිද්ධියට පත්වන්නේ ඔහුට පමණක් නොවේ වීර කාව්‍ය කෘතිනමුත් දාර්ශනික අදහස් ද වේ.

එකසිය හැත්තෑවකට වැඩියි කලා කෘතිඔහු ඔහු වෙනුවෙන් නිර්මාණය කළේය දිගු ජීවිතයක්. ඔහුගේ ගද්ය භාෂා 75 කට පරිවර්තනය කර ඇත. ඔහුගේ කෘති වසර විස්සකට වැඩි කාලයක් චීන භාෂාවට පමණක් පරිවර්තනය විය.

ලෝක සාහිත්‍යය ගොඩනැගීමට ඔහු කළ බලපෑම අතිමහත් ය. ඔහුගේ ජීවිත කාලය තුළ ඔහු ගැන ලිපි දහස් ගණනක් ලියා ඇත. ඔහුගේ ආගමික විශ්වාසයන් කෝපාවිෂ්ඨ ආරවුල් ඇති කළ අතර, ඒ සඳහා ඔහු නෙරපා හරින ලදී, නමුත් ඔහු මෙයින් කිසිසේත් දුක් විඳින්නේ නැත. ඔහු කීර්තිමත් සම්මාන සඳහා කිහිප වතාවක් නම් කර ඇත නොබෙල් ත්යාගය, නමුත් එය ඔහුට භාරදීම වැළැක්වීමට පියවර ගත්තා.

කවුන්ට් ටෝල්ස්ටෝයි සිය ජීවිතයේ පළමු භාගය යුද්ධ, විනෝදාස්වාදය සහ කාඩ් ක්‍රීඩා වල ගත කළේ නම්, දෙවැන්න සදාචාරාත්මක පරිපූර්ණත්වය සඳහා වෙහෙසෙන තාපසයෙකු ලෙස හැඳින්වේ. ඔහුගේ ජීවිත කාලය තුළ ඔහු ඔහු අසල රැස් විය යස්නායා පොලියානාඅනුගාමිකයින්. ඔහු දේශනා කළේ නැත, නමුත් වැඩිපුරම කතා කළේය විවිධ පුද්ගලයන්. ඔහු වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීමට බිය නොවී, වතු හඳුනා නොගත් අතර, සාර්ට ලියූ ලිපිවල ඔහු රාජ්ය ප්රචණ්ඩත්වය හෙළා දුටුවේය.

වයස අවුරුදු 56 දී, ඔහු තම බිරිඳට පක්ෂව තම දේපළ මෙන්ම ඔහුගේ කෘති ප්‍රකාශයට පත් කිරීමේ අයිතිය ද ලබා දුන් අතර, ඒ සඳහා ඒ වන විටත් ඔවුන් රන් රුපියල් මිලියනයක් ලබා දුන්නේය. ඉන්පසු ඔහු 28 දෙනෙකුගෙන් යුත් ඔහුගේ විශාල පවුලට ලොව පුරා යාමට ඉඩ හැරියේය, ඔහුගේ සියලු කෘති ප්‍රකාශයට පත් කිරීමේ අයිතිය ඔහුගේ බැතිමතුන්ට පැවරීය.

ටෝල්ස්ටෝයිගේ බිරිඳ පවුලේ දේපළ වෙනුවෙන් අන්තිම දක්වා සටන් කළ අතර එය නිතර ගැටුම් ඇති කළේය. ඔහු මුදල් සඳහා හුවමාරු වූ බව විශ්වාස කළ අතර සන්සුන් පරිසරයක මිය ගියේය.

ඔහුගේ මරණයෙන් පසු, වැන්දඹුව ලියා ඇත්තේ වසර 48 ක් එකට ජීවත් වුවද, තම ස්වාමිපුරුෂයා කෙබඳු පුද්ගලයෙක්දැයි තමා කිසි විටෙකත් සොයා නොගත් බවයි.

අනාථ කසාන්

කවුන්ට් නිකොලායි ඉලිච් ටෝල්ස්ටෝයි වයස අවුරුදු 17 සිට හමුදා සේවයේ යෙදී සිටියේය, නැපෝලියන් සමඟ යුද්ධයට සහභාගී වී, අල්ලාගෙන, නැවත සිය මව්බිමට පැමිණ, වයස අවුරුදු 30 දී කර්නල් නිලයට විශ්‍රාම ගියේය. ඔහුගේ මවගෙන් Nikolskoye-Vyazemskoye යන නම උරුම වූ තරුණ නිලධාරියා ඉක්මනින් කාඩ් ක්‍රීඩා වලින් ඔහුව නාස්ති කළේය. ඔහුගේ මූල්ය කටයුතු වැඩිදියුණු කිරීම සඳහා ඔහු කුමරියක සමඟ විවාහ විය.

මරියා ධනවත් උරුමක්කාරියක් වූ අතර ජෙනරාල් නිකොලායි වොල්කොන්ස්කිගේ එකම දියණිය විය. දැරියගේ මව Ekaterina Trubetskaya වයස අවුරුදු දෙකේදී මිය ගියාය. මරියාට හොඳටම ලැබුණා හොඳ අධ්යාපනයක්, නමුත් ඇය දිව මත තියුණු වූ අතර, විශාල මුහුණේ ලක්ෂණ ඇති අතර, ඇගේ දෙමාපියන්ගේ මරණයෙන් පසු ඇය ඇදහිය නොහැකි තරම් ත්යාගශීලී විය. ධනවත් ඥාතීන් දුප්පතුන්ට පක්ෂව මුදල් නාස්ති කිරීමේ ඇගේ අභිප්‍රාය ගැන සැලකිලිමත් වූ අතර, එබැවින් ප්‍රසන්න නමුත් විනාශ වූ සංඛ්‍යාවක් වන නිකොලායි ටෝල්ස්ටෝයි වෙත ඇයව හඳුන්වා දීමෙන් ඇගේ ඉරණම සකස් කිරීමට තීරණය කළහ. ඔහු 30 හැවිරිදි මරියාට වඩා අවුරුදු හතරක් වැඩිමල්ය.

පහසුව සඳහා වූ මෙම විවාහය ප්රීතිමත් නමුත් කෙටිකාලීන විය. අවුරුදු දහයකට එකට ජීවිතයඔවුන් විශාල නිවසක් ගොඩනඟා දරුවන් පස් දෙනෙකු බිහි කළහ: පුතුන් හතර දෙනෙක් සහ දිගු කලක් බලා සිටි දියණිය, මරියා. ලෙව් නිකොලෙවිච් මෙම මිත්‍රශීලී පවුලේ සිව්වන පුත්‍රයා විය.

1830 දී ඇගේ දියණියගේ උපතෙන් පසු ඇගේ මව මිය ගියාය. අනාගත ලේඛකයාගේ වයස අවුරුදු දෙකකි.

වසර හතකට පසු ඔහුගේ පියා හදිසියේ මිය ගියේය.

දරුවන් නීත්‍යානුකූල භාරකරු ලෙස පත් කරන ලද පියාගේම සහෝදරියගේ භාරයේ තබා ඇත.

ලෙව් නිකොලෙවිච් ටිකෙන් ටික තම මවගේ රූපය එකතු කළේය. භාරකරු වන ඔහුගේ වැඩිමහල් සහෝදරයා වන නිකොලායි විසින් ඇය ගැන ඔහුට පැවසූ අතර ඔහු ඇගේ දිනපොතෙන් යමක් ඉගෙන ගත්තේය. යස්නායා පොලියානා හි පහළ වත්තේ ඇය සිටුවා ඇති ගස් අතරින් ඔහු තනිව ඇවිදීමට කැමති විය. "යුද්ධය සහ සාමය" හි වීරවරිය මරියා බොල්කොන්ස්කායා බොහෝ දුරට ඔහුගේ මවගෙන් ලියා හරිනු ඇත.

පිරිමි ළමයාට වයස අවුරුදු 12 දී ඔහුගේ නැන්දා මිය ගියේය. දරුවන්ට නව භාරකරුවෙකු පත් කරන ලදී - පියාගේ තවත් සහෝදරියක්. Pelageya Yushkova දරුවන් නොමැති විය. කසාන් පළාතේ ආණ්ඩුකාරවරයාගේ දියණිය වූ ඇය ලෞකික ජීවිතයක් ගත කළාය පුළුල් කකුලපාළුකරයට යාමට අවශ්‍ය නොවීය. එමනිසා, යස්නායා පොලියානාහි දරුවන් කසාන් වෙත පදිංචියට ගියහ.

මෙන්න ඔවුන් අවුරුදු පහකට ආසන්න කාලයක් ජීවත් වුණා. ලෙව් නිකොලෙවිච් හැර අනෙකුත් සියලුම සහෝදරයන් හොඳම විශ්ව විද්‍යාලයකින් උපාධිය ලබා ගත්හ. මාරියා නොබෙල් මේඩන්ස් සඳහා වූ රොඩිනොව් ආයතනයේ ඉතා හොඳ අධ්‍යාපනයක් ලබා ගත්තාය.

ලෙව් පීඨයේ නැගෙනහිර දෙපාර්තමේන්තුවේ පාඨමාලා දෙකක් සම්පූර්ණ කළ නමුත් එයින් ඉවත් විය. වසර දෙකකට අඩු කාලයක් ඔහු විශ්ව විද්‍යාලයේ නීතිය හැදෑරූ නමුත් මෙම විද්‍යාවට එකම ඉරණම අත්වනු ඇත - ශිෂ්‍යයා දේශන කෙරෙහි උනන්දුවක් නොදක්වයි. ඔහු ස්වයං අධ්‍යාපනය, දාර්ශනික පොත් කියවීම සහ ජීවිතය පිළිබඳ නිබන්ධන ලිවීමේ පළමු නිර්මාණාත්මක අත්දැකීම් වලින් ආකර්ෂණය වේ. වයස අවුරුදු 19 සිට, ටෝල්ස්ටෝයි දිනපොතක් තබා ගැනීමට පටන් ගත් අතර, එය ඔහුගේ කාලය අවසන් වන තෙක් ලිවීය.

පෝලීන් නැන්දා, දරුවන් ඔවුන්ගේ භාරකරු ලෙස හැඳින්වූ පරිදි, ඇගේ බෑණනුවන් වෙනුවෙන් බොහෝ දේ කළාය. ඇය ඔවුන් වෙනුවෙන් ඔවුන්ගේ උරුමය ආරක්ෂා කළාය, සෑම කෙනෙකුගේම ගැටළු වලට සානුකම්පිතව ප්‍රවේශ වූවාය, දරුවන් සමඟ සෑම ගිම්හානයකම යස්නායා පොලියානා වෙත ගොස් එහි ව්‍යාපාර කටයුතු කළාය.

වයස අවුරුදු 50 දී, ඇගේ බෑණනුවන් ස්වාධීන වූ විට, ඇය සිය ජීවන රටාව නාටකාකාර ලෙස වෙනස් කළාය, ලෞකික සමාජය අතහැර දමා ආරාම වෙත යාමට පටන් ගත්තාය, සහ වෙනස් විය.

ඇය බොහෝ විට 1847 දී ලෙව් ආපසු පැමිණි වතුයායට පැමිණියාය. ඔහු කසාන්හි යුෂ්කොව් වෙත ගොස් ඔහු සමඟ විශිෂ්ට සබඳතා පවත්වයි.

ඊළඟ අවුරුදු දෙක ඔහු අගනුවර ජීවත් විය. ඔහු නීතිය පිළිබඳ විභාග සඳහා සූදානම් වෙමින් සිටි නමුත් හදිසියේම සමාජ සිදුවීම් කෙරෙහි උනන්දු විය. අගනුවර ඔහුට නෑදෑ හිතමිතුරන් ඕනෑ තරම් සිටි අතර ඔහුව පිළිගත්තේ කැමැත්තෙනි. මම මුලින්ම කාඩ් සෙල්ලම් කරන්න පටන් ගත්තේ මෙතනින්. උද්දීපනය ඔහුට දිගු වේලාවක් නතර වීමට ඉඩ දුන්නේ නැත, ඔහුට ඔහුගේ වතුයාය පවා අහිමි විය. කාඩ්පත් සෙල්ලම් කිරීම ඔහුගේ නිරන්තර සහකාරිය බවට පත්වනු ඇත.

සංගීතය සහ සංගීතඥයන් කෙරෙහි ඔහුගේ ආශාව ද මේ කාලය දක්වා දිව යයි. මෙය ඔහුගේ Kreutzer Sonata හි පිළිබිඹු වේ. ඔහු හොඳින් පියානෝව වාදනය කළේය. වරක්, මිතුරෙකු සමඟ ඔහු වෝල්ට්ස් රචනා කළේය. මෙම ගීතයේ සංගීත අංකනයක් සංගීත කෑල්ලක්. එය ඇසෙන්නේ “ෆාදර් සර්ජියස්” චිත්‍රපටයේ ය.

දඩයම් කිරීම ඔහුගේ අනෙක් ආශාව විය. ඔහුගේ වැඩිමහල් සහෝදරයා වන අයිවන් ටර්ගිනෙව්, අෆනාසි ෆෙට් සමඟ ඔහු කුරුල්ලන්, ක්‍රීඩා සහ සතුන් දඩයම් කළේය. 1859 නව වසරට පෙර ලෙව් නිකොලෙවිච් වලසෙකු විසින් පාහේ හිරිහැර කළ විට සුප්රසිද්ධ කතාවක් තිබේ.

දුප්පතුන් සඳහා පාසල්

පොදු අධ්‍යාපනයට විරුද්ධ වූ ටෝල්ස්ටෝයි සිය අධ්‍යාපන ක්‍රමය විවෘත කරයි. ඔහු පාසලක් ඉදිකර ගොවි දරුවන්ට ඉගැන්වීය. වයස අවුරුදු 21 දී ඔහු අධ්‍යාපනය දකින්නේ සිසුන් සහ ගුරුවරයා අතර නිදහස් සම්බන්ධතා පද්ධතියක් ලෙස ය. පාසල් ළමයින් පන්ති කාමරයේ ඔවුන්ට අවශ්‍ය තැන වාඩි වී සිටින අතර, ඔවුන්ට ඕනෑම වේලාවක පිටව යාමට නිදහස ඇති අතර ඔවුන්ගේ ගෙදර වැඩ නොකරයි.

ඉගැන්වීමේ මූලධර්මය පදනම් වූයේ සංවාදයේ විෂය පිළිබඳ ගුරුවරයාගේ උනන්දුව මතය. ටෝල්ස්ටෝයි සාර්ථක විය: ඔවුන් ඔහුට සතුටින් සවන් දුන්හ.

ඔහුගේ ජීවිත කාලය තුළ ලේඛකයා දුප්පතුන් සඳහා පාසල් ඉදිකිරීම සඳහා රූබල් දහසකට වඩා පරිත්‍යාග කළේය. වයස අවුරුදු 34 සිට ඔහු අධ්‍යාපනය පිළිබඳ සඟරාවක් ප්‍රකාශයට පත් කළේය, ප්‍රධාන වශයෙන් ඔහුගේම පාඨ වලින් සමන්විත වන අතර, කතන්දර, සියලු වයස්වල ළමුන් සඳහා ප්‍රබන්ධ. නිකුතු දුසිමක් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද අතර, එකතු කරන ලද කෘතිවල එක් වෙළුමක පදනම සකස් කරන ලද ද්‍රව්‍යය.

ළඟදීම ඔහු දශකයකට මෙම රැකියාවෙන් ඉවත් වනු ඇත. ඔහු තම අධ්‍යාපනික අත්හදා බැලීම් නැවත ආරම්භ කරන විට, ඔහු හෝඩියේ අනුවාද දෙකක් සහ අත්පොතක් නිර්මාණය කරයි. ප්රාථමික පාසලඅධ්‍යාපන අමාත්‍යාංශය විසින් අකමැත්තෙන් වුවද අනුමත කරන ලදී. ඔහු ඒවා ප්‍රකාශයට පත් කරන්නේ වයස අවුරුදු 44 දී ය.

හමුදා වෘත්තිය

1950 ගණන්වල මුල් භාගයේදී ඔහු පළමු කොටස ලිවීමට පටන් ගත්තේය ස්වයං චරිතාපදාන ත්‍රිත්වය"ළමා කාලය". නමුත් වැඩිමහල් සහෝදරයා වන නිකොලායි විසින් කාර්යයට බාධා කරන ලදී. ඔහු කොකේසස් වෙත එකට යාමට ඉදිරිපත් වූ අතර එහිදී ඔහු උස්බිම් වැසියන් සමඟ සටන්වලට සහභාගී විය. ඔහු Nekrasov සඟරාවේ Sovremennik හි පළ වූ කථා වල ඔහුගේ අත්දැකීම් විස්තර කරනු ඇත. ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයි තම සහෝදරයාගේ ලිවීමේ හැකියාව අගය කරනු ඇත. ඔවුන් අතර වසර පහක වෙනසක් ඇති විය, ලියෝ නිකලස්ගේ මතයට ගරු කළේය, ඔහුට ආදරය කළ අතර ඔහුගේ උපදෙස් වලට අවනත විය.

මෙම කාලයද ව්යතිරේකයක් නොවීය. ලෙව් නිකොලෙවිච් ළමා කාලය අවසන් කර, අත්පිටපත ප්‍රකාශකයෙකුට යවා, ටිෆ්ලිස් වෙත ගමන් කරයි. "කොසැක්" කතාවේ ඔහු කාලතුවක්කු බලකායක තරුණ මහත්මයෙකු හමුදා සේවයට පියාසර කිරීම විස්තර කරයි.

ඔහු පැති පිළිස්සීම, නිල ඇඳුම සහ එපෝලට් පැළඳ සිටියේය. කම්මැලි කාර්ය මණ්ඩලයේ තත්වයකදී, ඔහු සෙවාස්ටොපෝල් වෙත අනුයුක්ත කරන තෙක් වසර තුනකට ආසන්න කාලයක් ගත කළේය. ක්‍රිමියානු යුද්ධය ඔහු තුළ නිර්භීත රණශූරයෙකු, කාලතුවක්කු බැටරියක අණ දෙන නිලධාරියෙකු හෙළි කරනු ඇත. ඔහු ශාන්ත ඔෆ් ඕඩර් සම්මානයෙන් පිදුම් ලැබීය. ඇනා සහ පදක්කම්. ෂෙල් වෙඩි පිපිරීම් අතර, ඔහු "සෙවාස්ටොපෝල් කතන්දර" ලියන අතර ඒවා නෙක්රාසොව් සඟරාව වෙත යොමු කිරීමට සමත් වේ.

හමුදා සේවය ඔහුගේ කටයුතුවල ධනාත්මක කාර්යභාරයක් ඉටු කළේය, කාඩ් සෙල්ලම් කිරීම සහ ගෘහ පාලනය කිරීමට නොහැකි වීම නිසා බිඳී ගියේය.

ඔහු ආපසු නිවසට පැමිණෙන විට, 28 හැවිරිදි ලුතිනන් ලේඛකයෙකු ලෙස දැනටමත් සාර්ථක විය, ඔහුගේ කීර්තිමත් සගයන් ඉතා හොඳින් කතා කළ ළමා කාලයට ස්තූතිවන්ත විය. ඔහුගේ හමුදා කතා මුළු රටම කියවන ලදී.

ආරාධනා වලින් ලෞකික රූපලාවන්‍යාගාර වෙත සහ සාහිත්ය සන්ධ්යාපසුබැසීමක් නොතිබුණි. ටෝල්ස්ටෝයිට බොහෝ කීර්තිමත් ලේඛකයින් හමු විය, උදාහරණයක් ලෙස, ඔහුට වඩා අවුරුදු දහයක් වැඩිමල් අයිවන් ටර්ගිනෙව්. ඔහු සමඟ ඔහු තබාගනු ඇත හොඳ සම්බන්ධයක්වසර ගණනාවක් තිස්සේ.

ඔහු යුද්ධය පිළිබඳ ඔහුගේ හැඟීම් කඩදාසි මත විහිදුවමින් ගද්‍ය රචනා කිරීම දිගටම කරගෙන යනු ඇත. ඔහු ත්‍රිත්වයේ දෙවන කොටස ආරම්භ කරනු ඇත - "යෞවනය".

වසරකට පසුව, ඔහු පැරිසියේ බෝල සඳහා පෙට්‍රොග්‍රෑඩ්හිදී බෝල හුවමාරු කරනු ඇත. 29 හැවිරිදි ලේඛකයා වසර තුනක් යුරෝපය හරහා ඔහුගේ ගමන දිගටම කරගෙන යනු ඇත. ඔහු බොහෝ රටවල සංචාරය කළ නමුත් ඔහුගේ දිනපොතේ, සංස්කෘතිය අගය කිරීමට අමතරව, ඔහු ධනවතුන් හා දුප්පතුන් අතර ඇති දුර සටහන් කරයි.

ප්රංශයේදී ඔහුට සැබෑ ශෝකයක් ඇති විය: වයස අවුරුදු 37 දී ඔහුගේ සහෝදරයා වන නිකොලායි ක්ෂය රෝගයෙන් මිය ගියේය. අවමංගල්‍යයෙන් පසු, ඔහු භාර ගැනීම සඳහා නිකොල්ස්කෝයි වත්තට යයි. වසර 32 කට පසු, ඔහු ස්වේච්ඡාවෙන් මෙම වතුයාය ඔහුගේ බාල සොහොයුරා වන සර්ජි වෙත ලබා දෙනු ඇත.

විප්ලවයෙන් පසුව, ඉඩම් හිමියාගේ වතුයාය වෙනත් බොහෝ අය මෙන් ගිනිබත් කරනු ඇත.

සෝනියා

ඔහු වසර 48 ක් ජීවත් වන සොෆියා ඇන්ඩ්‍රීව්නා සමඟ විවාහ වීමෙන් ඔහුගේ ජීවිතය වෙනස් වනු ඇත.

ඇය ටෝල්ස්ටෝයිවරුන් දිගු කලක් තිස්සේ දැන සිටි බර්ස් පවුලේ මැද දියණිය වූවාය. ඇයට වයස අවුරුදු 18 යි, ඔහුට වයස අවුරුදු 34 යි. ඔහු වහාම ඇයව සහෝදරියන් තිදෙනා අතරින් වෙන් කළේ නැත. නමුත් ඔහු පරීක්ෂණය කළ විට, ඇයගේ තියුණු මනස සහ ඔහුගේ සිතුවිලි පිළිබඳ අවබෝධය ඔහු කම්පනයට පත් කළේය. ටෝල්ස්ටෝයි බොහෝ විට වාක්‍ය ඛණ්ඩ සංකේතනය කර, ඒවා පළමු අකුරු වලින් පමණක් දක්වයි, පිටුපසින් ඔහු වචනය කුමක්දැයි දැන සිටියේය. යෝජනා ක්‍රමය පැහැදිලි කිරීමෙන් පසු, ඔහු මෙසේ සංකේතනය කළ වාක්‍ය ඛණ්ඩය ලිහා ගන්නා ලෙස දැරියගෙන් ඉල්ලා සිටියේය. ඇය වහාම ඇමතුවාය. මෙම අද්විතීය අවබෝධය පවුල තුළ සදහටම පවතිනු ඇත. ටෝල්ස්ටෝයි සතුටු වීම පුදුමයක් නොවේ.

චරිතාපදානකරුවන් පළමු වසර දහය වඩාත් ඵලදායී ලෙස හඳුන්වනු ඇත. ඔහු සිය ප්‍රධාන නවකතා සියල්ල ලියනු ඇත. ඔහුගේ කෙටුම්පත් සමඟ වැඩ කරන පළමු සහායකයා සොෆියා ය. ටෝල්ස්ටෝයි නොමසුරුව කඩදාසි මත ඉසින ලද squiggles සහ කෙටි යෙදුම් පිටුපස ඇති දේ තේරුම් ගත හැක්කේ ඇයට පමණි.

ඔවුන්ගේ විවාහයෙන් පුතුන් නව දෙනෙකු සහ දියණියන් හතර දෙනෙකු බිහි විය. පස් දෙනෙක් ළමා වියේදී මිය ගියහ.

අද ලෝකයේ ලේඛකයාගෙන් පැවත එන්නන් තුන්සියයකට වඩා ඇත. පසුගිය වසර දාහත තුළ ඔවුන් වාර්ෂිකව යස්නායා පොලියානා හි රැස්ව සිටිති.

දෙවන ස්වයං

වයස අවුරුදු පනහට ආසන්නව, පෝලීන් නැන්දා මෙන් ටෝල්ස්ටෝයිගේ අභ්‍යන්තර බිඳවැටීමක් ඇති විය. ඔහුට අවශ්‍ය කුමක්දැයි ඔහු දැන සිටියේ නැත, ඔහු සිටියේ ඔහුගේ සිතුවිලි වල මාරාන්තික අන්තයක ය. ඔහුගේ දිනපොතේ ඔහු මරණය ගැන සිතන දේ ලියයි. ඔහු දේවධර්ම සාහිත්‍යය, භික්ෂූන් සමඟ සංවාද සහ පූජනීය ස්ථාන කරා ගමන් කළේය. එතැන් සිට ඔහු ලියා නැත. සාහිත්ය පාඨ, දාර්ශනික ලිපි, ආගමික නිබන්ධන පමණයි.

ගණන් කිරීම වැඩි වැඩියෙන් දක්නට ලැබෙන්නේ සරල ඇඳුම් වලින්, ගොවි වැඩවලදී, පහසුව ප්‍රතික්ෂේප කිරීම, නිර්මාංශත්වය සහ සෑම දෙයකම සරල බව දේශනා කිරීම ය. ඔහු දඩයම් කිරීම පවා නැවැත්වූ අතර තනිවම හෝ තාපසයන් සමඟ කිලෝමීටර් දෙසියයකට වඩා වැඩි දුරක් ජය ගනිමින් යස්නායා පොලියානා සිට මොස්කව් දක්වා ඇවිදීමෙන් සතුටක් ලැබීය. මම අවුරුදු 60 දී දුම්පානය නතර කළා.

ඔහු රාජ්‍ය පද්ධතියට විරුද්ධ වන අතර, රාජ්‍යය විසින් සිදු කරන ප්‍රචණ්ඩත්වය විවෘතව ප්‍රකාශ කරයි, උසාවියේදී ජූරි සභාවක් වීම ප්‍රතික්ෂේප කරයි, යුද්ධ අපකීර්තියට පත් කරයි. රජු මේ සියල්ලට කැමති නැත, ලේඛකයා අධීක්ෂණය යටතේ තබා ඇත, නමුත් ඔහුගේ කුසලතා ලබා දී ඔහුගේ ජීවිතයේ අවසානය දක්වා ඔවුන් ස්පර්ශ නොකරනු ඇත.

නව දර්ශනය විෂයයෙහි ඔහුගේ ලේඛන තහනම් කරන ලදී. ඒවා අර්ධ වශයෙන් විදේශයන්හි පළ විය.

ඔහු තම සියලු දේපළ ඔහුගේ පවුලට නැවත ලියූ අතර ප්‍රකාශන අයිතිය අත්හැරියේය. සෑම දෙයක්ම කළමනාකරණය කරනු ලබන්නේ ඔහුගේ බිරිඳ විසිනි, ඔහුට නිවස කළමනාකරණය කිරීමට, දරුවන් ඇති දැඩි කිරීමට පමණක් නොව, ප්‍රකාශන කටයුතුවල ද ගිලී යාමට සිදු විය. වසර ගණනාවක් මෙම කාර්යයට දක්ෂ ලෙස මුහුණ දුන් දොස්තයෙව්ස්කිගේ වැන්දඹුව උදව් කළාය.

සොෆියා තම සැමියාගේ කෘති තනිවම විකුණා, එකතු කළ කෘති වාසිදායක කොන්දේසි මත තැබුවාය. බිරිඳගේ වාණිජ නහර විශාල පවුලකට ජීවත් වීමට ඉඩ දුන්නේය.

1887 සැප්තැම්බර් මාසයේදී මෙම යුවළ රිදී විවාහ මංගල්‍යයක් පැවැත්වූ අතර එයට ඥාතීන්ට සහ මිතුරන්ට ආරාධනා කරන ලදී. ඊළඟ වසරේ වසන්තයේ දී ඔවුන්ගේ දහතුන්වන දරුවා උපත ලැබීය. අයිවන්ට අවුරුදු හතක ජීවිතයක් ලබා දෙනු ඇත.

90 දශකයේ සාගතයක් ඇති වේ. හේතුව: බෝග අසාර්ථකත්වය, අර්බුදය, ටයිපොයිඩ් වසංගත.

අගනුවර සිනමාහල්වල සාර්ථක ලෙස වේදිකාගත වූ නිෂ්පාදන වලින් ලැබෙන ආදායම පුණ්‍ය කටයුතු සඳහා වියදම් කරන ලදී. ලේඛකයා සාගින්නෙන් පෙළෙන අයට උපකාර කිරීම සඳහා වසරකට මෙම රූබල් දෙතුන් දහසක් වියදම් කළේය. ඔහුගේ සහාය ඇතිව කලාප හතරක ආපනශාලා තුන්සියයක් පමණ විවෘත විය. දුෂ්කර ශීත සෘතු දෙකකින් දිවි ගලවා ගැනීමට අවශ්‍යතා ඇති දස දහසකට වැඩි පිරිසකට හැකි විය. දර සැපයීම, පශු සම්පත් සඳහා ආහාර, ඕට්ස් බීජ, අර්තාපල් සහ මෙනේරි සැපයීම සංවිධානය කරන ලදී. ළදරුවන් සඳහා කිරි කුස්සිය විවෘත කරන ලදී. ටෝල්ස්ටෝයිගේ ආදර්ශය රට පුරා පැතිර ගියේය. තව තවත් පින්වන්තයෝ වූහ.

සදාචාරාත්මක පරිපූර්ණත්වය, මිනිසුන්ට උනන්දුවක් නොදක්වන සේවය, සියලු ආකාරයේ රජයන් ප්රතික්ෂේප කිරීම යන පදනම මත ටෝල්ස්ටෝයි ව්යාපාරය උපත ලැබීය. දහස් ගණනක් අනුගාමිකයෝ යස්නායා පොලියානාට පහර දුන්හ. ඔවුන් සඳහා, ස්වාමියා පාහේ සාන්තුවරයෙකු විය. ඔවුන් ලේඛකයාගේ අදහස් බෙදා හැරීම, සඟරාවක් ප්‍රකාශයට පත් කිරීම, කොමියුනිස්ට් සංවිධානය කිරීම සඳහා ක්‍රියාකාරීව නිරත වූහ. ටෝල්ස්ටෝයි 70 වන වියට පත් වූ විට, ඔහුගේ අනුගාමිකයින් නිකායක් ලෙස ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද අතර ඔහුව නෙරපා හරින ලදී.

නමුත් එවැනි ජීවිතයක් සොෆියා ඇන්ඩ්‍රීව්නාට බරකි. ඇය තම ස්වාමිපුරුෂයාට ආදරය කරයි, මුළු පවුලම ඔහුට ලේඛකයෙකු ලෙස සේවය කරයි, පුද්ගලයෙකු ලෙස ඔහුව රැකබලා ගනී, නමුත් ඔහු වැඩි වැඩියෙන් තමා තුළට හෝ නිවසින් පිටව යයි. ආරවුල්, ස්නායු බිඳවැටීම්, නින්දා කිරීම් ඔහුට දරාගත නොහැකි වේ. සොෆියා ඇන්ඩ්‍රීව්නා තම සැමියාගේ කෘති ප්‍රකාශයට පත් කිරීමේ අයිතිය අහිමි වේ යැයි බියෙන් ආරක්ෂා කරයි. ඔහු විශ්වාස කරන ටෝල්ස්ටෝයිගේ අනුගාමිකයෙකු දැනටමත් ඔවුන් ආක්‍රමණය කරමින් සිටී.

අවසාන මහා පරිමාණ කෘතිය: "නැවත නැඟිටීම" නවකතාව 99 වන වසරේ ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. තුළ පූජකයන් නැවත වරක්නැමුණු - ලේඛකයා ඔහුගේ උතුම් සම්භවය නොතකා සෑම විටම මිනිසුන්ගේ පැත්තේ සිටියේය. නමුත් ඔවුන්ට එවැනි "සතුරෙකු" සිටීමට අවශ්‍ය නොවූ අතර ඔහුව ඔවුන්ගේ ක්‍රමයට ආපසු ලබා දීම සඳහා ප්‍රසිද්ධියේ පසුතැවිලි වීමට ඔහුට ඉදිරිපත් විය. ටෝල්ස්ටෝයි කිසිවක් කීවේ නැත.

සෑම වසරකම නිවස හිස් විය: පුතුන් විවාහ වී තමන්ගේම නිවසක් පිහිටුවා ගත්හ, දියණියන් වන මරියා සහ ටැටියානා විවාහ වූ නමුත් බොහෝ විට ඔවුන්ගේ දෙමාපියන් බැලීමට ගියහ. පවුල තුනකින් ජීවත් විය: බාල ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රා සමඟ.

නව ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේ දී ටෝල්ස්ටෝයි ක්රිමියාවේ ශීත ඍතුව ගත කළේය. ඔහු දැඩි ලෙස රෝගාතුර වූ අතර වෛද්‍යවරු සහ ඥාතීන් ඔහු වටා රොක් වූහ. ශක්තිමත් වූ ඔහු නැවත වත්තට පැමිණ කොහේවත් ගියේ නැත.

ඇගේ අසූවන උපන්දිනයට වසර දෙකකට පෙර, පවුල තුළ ඛේදවාචකයක් සිදු වේ: ඇගේ දියණිය මාෂා ටයිෆස් රෝගයෙන් මිය යයි. ඇයගේ වයස අවුරුදු 35 ක් පමණි. ටෝල්ස්ටෝයි මේ මරණයෙන් කිසිදා සුවය ලබන්නේ නැත.

ඔහුගේ සංවත්සරය සැමරීම ඔහු තහනම් කරයි. එසේ වුවද, ලොව පුරා සුබපැතුම් විදුලි පණිවුඩ දහස් ගණනක් ඔහුගේ නමට පැමිණෙනු ඇත.

නිවසේ ඇති අපකීර්තිය වඩාත් දීප්තිමත් හා දීප්තිමත් වනු ඇත. වෙහෙසට පත්ව වෙහෙසට පත් ලේඛකයෙකු කෙසේ හෝ රාත්‍රියේ අවදි වන අතර ඔහුගේ බිරිඳ නැවතත් ඔහුගේ පත්‍රවල යමක් සොයමින් සිටින බව දකිනු ඇත. සොෆියා ඇන්ඩ්‍රීව්නා කුමන්ත්‍රණයක සාක්ෂි සොයමින් සිටියේය - ඔහුගේ සියලු කෘති ප්‍රකාශයට පත් කිරීමේ අයිතිය ටෝල්ස්ටෝයිගේ ඉගැන්වීම් අනුගාමිකයෙකු වන චෙර්ට්කොව් වෙත පැවරීමේ කුප්‍රකට සාක්ෂිය. ලෙව් නිකොලෙවිච්ට එය දරාගත නොහැකි විය. ඔහු රාත්‍රියේ තමාට සමීප පුද්ගලයින් දෙදෙනෙකුගේ සටන් කඳවුරුවලින් පිටව ගියේ අවසාන "සමාවෙන්න" සමඟ ලිපියක් ලියා ය.

ඔහු දින හතකට පසු ඇස්ටපෝවෝ දුම්රිය ස්ථානයේ ප්‍රධානියාගේ මහල් නිවාසයේ මිය ගියේය. සොෆියා ඇන්ඩ්‍රීව්නාට ඔහුව බැලීමට අවසර ලැබුණි අවසාන මිනිත්තුඔහුගේ ජීවිතය.

රුසියානු ලේඛක, කවුන්ට් ලෙව් නිකොලෙවිච් ටෝල්ස්ටෝයි උපත ලැබුවේ සැප්තැම්බර් 9 (පැරණි ශෛලියට අනුව අගෝස්තු 28) 1828 දී ටූලා පළාතේ ක්‍රපිවෙන්ස්කි දිස්ත්‍රික්කයේ යස්නායා පොලියානා වතුයායේ (දැන් ටූලා කලාපයේ ෂෙකිනෝ දිස්ත්‍රික්කය) ය.

ටෝල්ස්ටෝයි විශාල වංශවත් පවුලක සිව්වන දරුවා විය. ඔහුගේ මව, මාරියා ටෝල්ස්ටයා (1790-1830), නී කුමරිය වොල්කොන්ස්කායා, පිරිමි ළමයාට තවමත් වයස අවුරුදු දෙකක් නොමැති විට මිය ගියේය. පියා, නිකොලායි ටෝල්ස්ටෝයි (1794-1837), සහභාගිකයා දේශප්රේමී යුද්ධයද වේලාසනින් මිය ගියේය. දරුවන් ඇති දැඩි කිරීම පවුලේ දුරස්ථ ඥාතියෙකු වන ටැටියානා යෙර්ගොල්ස්කායා විසින් සිදු කරන ලදී.

ටෝල්ස්ටෝයිට වයස අවුරුදු 13 දී, පවුල කසාන් වෙත, ඔහුගේ පියාගේ සහෝදරිය සහ දරුවන්ගේ භාරකරු වන පෙලගේයා යුෂ්කෝවාගේ නිවසට ගියේය.

1844 දී ටෝල්ස්ටෝයි දර්ශන පීඨයේ පෙරදිග භාෂා දෙපාර්තමේන්තුවේ කසාන් විශ්ව විද්‍යාලයට ඇතුළත් වූ අතර පසුව නීති පීඨයට මාරු කරන ලදී.

1847 වසන්තයේ දී, "කලකිරුණු සෞඛ්‍ය හා ගෘහස්ථ තත්වයන් හේතුවෙන්" විශ්ව විද්‍යාලයෙන් නෙරපා හැරීම සඳහා පෙත්සමක් ගොනු කිරීමෙන් පසු, ඔහු යස්නායා පොලියානා වෙත ගිය අතර එහිදී ඔහු ගොවීන් සමඟ නව ආකාරයකින් සබඳතා ඇති කර ගැනීමට උත්සාහ කළේය. කළමනාකරණයේ අසාර්ථක අත්දැකීමෙන් කලකිරුණු (මෙම උත්සාහය "ඉඩම් හිමියාගේ උදෑසන" කතාවේ ග්‍රහණය කර ඇත, 1857), ටෝල්ස්ටෝයි ඉක්මනින්ම මොස්කව් බලා පිටත්ව ගොස් පසුව ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් වෙත ගියේය. මෙම කාලය තුළ ඔහුගේ ජීවන රටාව නිතර වෙනස් විය. ආගමික මනෝභාවයන්, තපස් වෙත ළඟා වීම, විනෝදය, කාඩ්පත්, ජිප්සීස් වෙත සංචාර සමඟ විකල්ප විය. ඒ අතරම, ඔහු සතුව ඔහුගේ පළමු නිම නොකළ සාහිත්‍ය රූප සටහන් විය.

1851 දී ටෝල්ස්ටෝයි රුසියානු හමුදාවේ නිලධාරියෙකු වූ ඔහුගේ සහෝදරයා වන නිකොලායි සමඟ කොකේසස් බලා පිටත් විය. ඔහු සතුරුකම්වලට සහභාගී විය (මුලින් ස්වේච්ඡාවෙන්, පසුව හමුදා තනතුරක් ලැබුණි). ටෝල්ස්ටෝයි මෙහි ලියා ඇති "ළමා කාලය" කතාව ඔහුගේ නම හෙළි නොකර "සමකාලීන" සඟරාවට යවා ඇත. එය 1852 දී L. N. යන මුලකුරු යටතේ ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද අතර, පසුකාලීන කතා "Boyhood" (1852-1854) සහ "Youth" (1855-1857) සමඟ එක්ව ස්වයං චරිතාපදාන ත්‍රිත්වයකින් සමන්විත විය. සාහිත්‍ය මංගල්‍යයටෝල්ස්ටෝයිට පිළිගැනීමක් ගෙනාවා.

කොකේසියානු හැඟීම් "කොසැක්" (18520-1863) කතාවෙන් සහ "වැටලීම" (1853), "වනාන්තරය කැපීම" (1855) කථා වල පිළිබිඹු විය.

1854 දී ටෝල්ස්ටෝයි ඩැනියුබ් පෙරමුණට ගියේය. ආරම්භයෙන් ටික කලකට පසුව ක්රිමියානු යුද්ධයඔහුගේ පුද්ගලික ඉල්ලීම පරිදි, ඔහු සෙවාස්ටොපෝල් වෙත මාරු කරන ලද අතර, ලේඛකයාට නගරය වැටලීමෙන් දිවි ගලවා ගැනීමට සිදුවිය. මෙම අත්දැකීම යථාර්ථවාදී සෙවාස්ටොපෝල් කතා (1855-1856) සඳහා ඔහුව පෙලඹවූයේය.
සතුරුකම් අවසන් වීමෙන් ටික කලකට පසු, ටෝල්ස්ටෝයි හමුදා සේවයෙන් ඉවත් වී ඔහු සිටි ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි ටික කලක් ජීවත් විය. විශාල සාර්ථකත්වයක්සාහිත්ය කවයන් තුළ.

ඔහු Sovremennik කවයට ඇතුළු වූ අතර, Nikolai Nekrasov, Ivan Turgenev, Ivan Goncharov, Nikolai Chernyshevsky සහ තවත් අය හමුවිය. ටෝල්ස්ටෝයි රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහවලට සහ කියවීම්වලට සහභාගී වූ අතර, සාහිත්‍ය අරමුදල පිහිටුවීමේදී, ලේඛකයින්ගේ ආරවුල් සහ ගැටුම් වලට සම්බන්ධ වූ නමුත් ඔහුට මෙම පරිසරය තුළ ආගන්තුකයෙකු ලෙස හැඟුණි.

1856 සරත් සෘතුවේ දී ඔහු යස්නායා පොලියානා වෙත පිටත් වූ අතර 1857 ආරම්භයේදී ඔහු විදේශගත විය. ටෝල්ස්ටෝයි ප්‍රංශය, ඉතාලිය, ස්විට්සර්ලන්තය, ජර්මනිය, සරත් සෘතුවේ දී මොස්කව් වෙත ආපසු ගොස් යස්නායා පොලියානා වෙත ගියේය.

1859 දී ටෝල්ස්ටෝයි ගමේ ගොවි දරුවන් සඳහා පාසලක් විවෘත කළ අතර යස්නායා පොලියානා අවට එවැනි ආයතන 20 කට වැඩි ප්‍රමාණයක් පිහිටුවීමට ද උදව් කළේය. 1860 දී ඔහු යුරෝපයේ පාසල් සමඟ හුරුපුරුදු වීමට දෙවන වරටත් විදේශගත විය. ලන්ඩනයේදී, ඔහු බොහෝ විට ඇලෙක්සැන්ඩර් හර්සන් දුටුවේය, ජර්මනියේ, ප්‍රංශයේ, ස්විට්සර්ලන්තයේ, බෙල්ජියමෙහි, අධ්‍යාපනික පද්ධති හැදෑරීය.

1862 දී, ටෝල්ස්ටෝයි විසින් අධ්‍යාපනික සඟරාවක් වන යස්නායා පොලියානා ප්‍රකාශයට පත් කිරීමට පටන් ගත් අතර, එය උපග්‍රන්ථයක් ලෙස කියවීම සඳහා පොත් ඇතුළත් විය. පසුව, 1870 ගණන්වල මුල් භාගයේදී, ලේඛකයා "ABC" (1871-1872) සහ "New ABC" (1874-1875) නිර්මාණය කළේය, ඒ සඳහා ඔහු "රුසියානු" හතරක් සෑදූ සුරංගනා කතා සහ ප්‍රබන්ධවල මුල් කථා සහ පිටපත් රචනා කළේය. කියවීම සඳහා පොත්".

දෘෂ්ටිවාදාත්මක තර්කනය සහ නිර්මාණාත්මක කටයුතු 1860 ගණන්වල මුල් භාගයේ ලේඛකයා - ජන චරිත නිරූපණය කිරීමට ඇති ආශාව ("පොලිකුෂ්කා", 1861-1863), ආඛ්‍යානයේ වීර කාව්‍ය ස්වරය ("කොසැක්"), නූතනත්වය අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා ඉතිහාසය දෙසට හැරීමට උත්සාහ කරයි ("දෙසැම්බර්වාදීන් නවකතාවේ ආරම්භය ", 1860-1861) - "යුද්ධය සහ සාමය" (1863-1869) වීර කාව්‍ය නවකතාවේ සංකල්පය වෙත ඔහුව යොමු කළේය. නවකතාව නිර්මාණය වූ කාලය අධ්‍යාත්මික දියුණුවේ කාල පරිච්ඡේදයකි. පවුලේ සතුටසහ නිහඬ හුදකලා වැඩ. 1865 ආරම්භයේදී, කෘතියේ පළමු කොටස Russkiy Vestnik හි පළ විය.

1873-1877 දී තවත් එකක් ලියා ඇත මහා ආදරටෝල්ස්ටෝයි - "ඇනා කරෙනිනා" (1876-1877 දී ප්රකාශයට පත් කරන ලදී). නවකතාවේ ගැටළු 1870 ගණන්වල අග භාගයේ දෘෂ්ටිවාදී "හැරීම" වෙත ටෝල්ස්ටෝයි සෘජුවම ගෙන ගියේය.

උඩින් සාහිත්ය මහිමයලේඛකයා ගැඹුරු සැකයන් සහ සදාචාරාත්මක ගවේෂණ කාලයකට ඇතුල් විය. 1870 ගණන්වල අගභාගයේ සහ 1880 ගණන්වල මුල් භාගයේදී ඔහුගේ කෘතිය තුළ දර්ශනය සහ පුවත්පත් කලාව ඉස්මතු විය. ටෝල්ස්ටෝයි ප්‍රචණ්ඩත්වය, පීඩනය සහ අයුක්තිය පිළිබඳ ලෝකය හෙළා දකියි, එය ඓතිහාසිකව විනාශ වී ඇති බවත් නුදුරු අනාගතයේ දී එය රැඩිකල් ලෙස වෙනස් කළ යුතු බවත් විශ්වාස කරයි. ඔහුගේ මතය අනුව, මෙය සාමකාමී ක්රම මගින් සාක්ෂාත් කරගත හැකිය. අනෙක් අතට, ප්‍රචණ්ඩත්වය සමාජ ජීවිතයෙන් බැහැර කළ යුතුය; ප්‍රතිරෝධය එයට විරුද්ධ වේ. කෙසේ වෙතත්, ප්‍රතිරෝධය නොකිරීම ප්‍රචණ්ඩත්වය කෙරෙහි තනිකරම උදාසීන ආකල්පයක් ලෙස වටහාගෙන නොමැත. ඉදිරිපත් කළා සම්පූර්ණ පද්ධතියරාජ්‍ය බලයේ ප්‍රචණ්ඩත්වය උදාසීන කරන ක්‍රියාමාර්ග: පවතින ක්‍රමයට සහය දක්වන දේට සහභාගී නොවීම - හමුදාව, උසාවි, බදු, බොරු ඉගැන්වීම් යනාදිය.

ටෝල්ස්ටෝයි ඔහුගේ ලෝක දැක්ම පිළිබිඹු කරමින් ලිපි ගණනාවක් ලිවීය: "මොස්කව්හි සංගණනයේදී" (1882), "එසේ නම් අප කුමක් කළ යුතුද?" (1882-1886, සම්පූර්ණ 1906 දී ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී), "සාගතයේදී" (1891, ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද්දේ ඉංග්රීසි භාෂාව 1892 දී, රුසියානු භාෂාවෙන් - 1954 දී), "කලාව යනු කුමක්ද?" (1897-1898) සහ වෙනත් අය.

ලේඛකයාගේ ආගමික හා දාර්ශනික නිබන්ධන - "ආගමික දේවධර්මය අධ්‍යයනය" (1879-1880), "ශුභාරංචි හතරේ සංයෝජනය සහ පරිවර්තනය" (1880-1881), "මගේ ඇදහිල්ල කුමක්ද?" (1884), "දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්යය ඔබ තුළ ඇත" (1893).

මෙම අවස්ථාවේදී, එවැනි කථා ලියා ඇත්තේ "පිස්සෙකුගේ සටහන්" (වැඩ 1884-1886 දී සිදු කරන ලද නමුත් නිම නොකළ), "අයිවන් ඉලිච්ගේ මරණය" (1884-1886) යනාදියයි.

1880 ගණන්වලදී, ටෝල්ස්ටෝයි කලාත්මක කටයුතු කෙරෙහි ඇති උනන්දුව නැති කර ගත් අතර ඔහුගේ පෙර නවකතා සහ කෙටිකතා පවා "විනෝදය" ලෙස හෙළා දුටුවේය. ඔහු සරල ශාරීරික ශ්‍රමය ගැන උනන්දු විය, සීසෑම, තමාට සපත්තු මැසීම, නිර්මාංශ ආහාර වෙත මාරු විය.

ගෙදර කලාත්මක වැඩ 1890 ගණන්වල ටෝල්ස්ටෝයි "නැවත නැඟිටීම" (1889-1899) නවකතාව බවට පත් වූ අතර එය ලේඛකයා කනස්සල්ලට පත් කළ සමස්ත ගැටලු මාලාවම මූර්තිමත් කළේය.

නව ලෝක දර්ශනයේ කොටසක් ලෙස, ටෝල්ස්ටෝයි ක්‍රිස්තියානි ධර්මයට විරුද්ධ වූ අතර පල්ලිය සහ රාජ්‍යය අතර සහයෝගීතාවය විවේචනය කළේය. 1901 දී, සිනොඩ් ප්‍රතිචාරය අනුගමනය කළේය: ලෝක ප්‍රකට ලේඛකයා සහ දේශකයා නිල වශයෙන් නෙරපා හරින ලදී, මෙය විශාල මහජන විරෝධයක් ඇති කළේය. වසර ගණනාවක් තිස්සේ සිදු වූ වෙනස්කම් පවුලේ අසමගියට ද හේතු විය.

ඉඩම් හිමියාගේ වතුයායේ ජීවිතයෙන් බර වූ සහ ඔහුගේ විශ්වාසයන්ට අනුකූලව ඔහුගේ ජීවන රටාව ගෙන ඒමට උත්සාහ කරමින්, ටෝල්ස්ටෝයි 1910 සරත් සෘතුවේ අගභාගයේදී රහසිගතව යස්නායා පොලියානා හැර ගියේය. මාර්ගය ඔහුට දරාගත නොහැකි විය: අතරමගදී ලේඛකයා රෝගාතුර වූ අතර ඇස්ටපෝවෝ දුම්රිය ස්ථානයේ (දැන් ලෙව් ටෝල්ස්ටෝයි ස්ථානය, ලිපෙට්ස්ක් කලාපය) නතර කිරීමට බල කෙරුනි. මෙන්න, දුම්රිය ස්ථානාධිපතිගේ නිවසේ, ඔහු තම ජීවිතයේ අවසාන දින කිහිපය ගත කළේය. මේ වන විට ලේඛකයෙකු ලෙස පමණක් නොව ආගමික චින්තකයෙකු ලෙසද ලෝක කීර්තියක් අත්කර ගෙන සිටි ටෝල්ස්ටෝයිගේ සෞඛ්‍යය පිළිබඳ වාර්තා මුළු රුසියාවම අනුගමනය කළේය.

නොවැම්බර් 20 (නොවැම්බර් 7, පැරණි ශෛලිය), 1910, ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයි මිය ගියේය. යස්නායා පොලියානා හි ඔහුගේ අවමංගල්‍ය උත්සවය රටපුරා සිදුවීමක් විය.

1873 දෙසැම්බරයේ සිට, ලේඛකයා 1900 ජනවාරි සිට ඉම්පීරියල් ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් විද්‍යා ඇකඩමියේ (දැන් රුසියානු විද්‍යා ඇකඩමිය) අනුරූප සාමාජිකයෙකි - ලලිත සාහිත්‍ය කාණ්ඩයේ ගෞරවනීය ශාස්ත්‍රාලිකයෙකි.

සෙවාස්ටොපෝල් ආරක්ෂා කිරීම සඳහා, ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයිට "ධෛර්යය සඳහා" සහ අනෙකුත් පදක්කම් සමඟ ශාන්ත ඇනා IV උපාධියේ නියෝගය පිරිනමන ලදී. පසුව, ඔහුට "සෙවාස්ටොපෝල් ආරක්ෂා කිරීමේ 50 වන සංවත්සරය සිහි කිරීම සඳහා" පදක්කම් ද පිරිනමන ලදී: සෙවාස්ටොපෝල් ආරක්ෂා කිරීමේ සහභාගීකරුවෙකු ලෙස රිදී සහ "සෙවාස්ටොපෝල් කථා" කතුවරයා ලෙස ලෝකඩ.

ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයිගේ බිරිඳ වූයේ 1862 සැප්තැම්බර් මාසයේදී ඔහු විවාහ වූ වෛද්‍යවරයාගේ දියණිය වන සොෆියා බර්ස් (1844-1919) ය. සොෆියා ඇන්ඩ්‍රීව්නා දිගු කලක් ඔහුගේ කටයුතුවල විශ්වාසවන්ත සහායකයෙකි: අත්පිටපත් පිටපත් කරන්නෙකු, පරිවර්තකයෙකු, ලේකම්වරයෙකු, කෘති ප්‍රකාශකයෙකි. ඔවුන්ගේ විවාහයේදී දරුවන් 13 දෙනෙකු උපත ලැබූ අතර ඉන් පස් දෙනෙකු ළමා වියේදී මිය ගියහ.

විවෘත මූලාශ්රවල තොරතුරු මත පදනම්ව ද්රව්ය සකස් කර ඇත

ලියෝ නිකොලායෙවිච් ටෝල්ස්ටෝයි යනු ලොව විශිෂ්ඨතම නවකතාකරුවන්ගෙන් කෙනෙකි. ඔහු ලොව විශාලතම ලේඛකයා පමණක් නොව, දාර්ශනිකයෙක්, ආගමික චින්තකයෙක් සහ අධ්‍යාපනඥයෙක් ද වේ. ඔබ මේ සියල්ල ගැන වැඩි විස්තර මෙයින් ඉගෙන ගනු ඇත.

නමුත් ඔහු සැබවින්ම සාර්ථක වූ ස්ථානය විය පෞද්ගලික දිනපොත. මෙම පුරුද්ද ඔහුගේ නවකතා සහ කතන්දර ලිවීමට ඔහුව පෙලඹවූ අතර ඔහුගේ ජීවිතයේ බොහෝ ඉලක්ක සහ ප්‍රමුඛතා සැකසීමට ඔහුට ඉඩ සලසයි.

සිත්ගන්නා කරුණක් නම්, ටෝල්ස්ටෝයිගේ චරිතාපදානයේ මෙම සූක්ෂ්මතාවය (දිනපොතක් තබා ගැනීම) ශ්‍රේෂ්ඨයන් අනුකරණය කිරීමේ ප්‍රති result ලයක් වීමයි.

විනෝදාංශ සහ හමුදා සේවය

ස්වාභාවිකවම, ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයි සතුව තිබුණි. ඔහු සංගීතයට අතිශයින් ඇලුම් කළේය. ඔහුගේ ප්රියතම නිර්මාපකයින් වූයේ Bach, Handel සහ Chopin ය.

ඔහුගේ චරිතාපදානයෙන් පැහැදිලිවම පෙන්නුම් කරන්නේ සමහර විට ඔහුට චොපින්, මෙන්ඩල්සන් සහ ෂූමාන් විසින් පියානෝව මත පැය කිහිපයක් එක දිගට වාදනය කළ හැකි බවයි.

ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයිගේ වැඩිමහල් සහෝදරයා වන නිකොලායි ඔහුට විශාල බලපෑමක් ඇති කළ බව සත්‍ය වශයෙන්ම දන්නා කරුණකි. ඔහු අනාගත ලේඛකයාගේ මිතුරෙකු සහ උපදේශකයෙකු විය.

කොකේසස්හි හමුදා සේවයට බැඳීමට ඔහුගේ බාල සොහොයුරාට ආරාධනා කළේ නිකලස් ය. එහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයි කැඩෙට් නිලධාරියෙකු බවට පත් වූ අතර, 1854 දී ඔහු සෙවාස්ටොපෝල් වෙත මාරු කරන ලද අතර, ඔහු 1855 අගෝස්තු දක්වා ක්රිමියානු යුද්ධයට සහභාගී විය.

නිර්මාණශීලීත්වය ටෝල්ස්ටෝයි

සේවය අතරතුර, ලෙව් නිකොලෙවිච්ට බොහෝ නිදහස් කාලයක් තිබුණි. මෙම කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළ ඔහු "ළමා කාලය" යන ස්වයං චරිතාපදාන කතාව ලිවීය, එහි ඔහු තම ජීවිතයේ පළමු වසරවල මතකයන් දක්ෂ ලෙස විස්තර කළේය.

මෙම කෘතිය ඔහුගේ චරිතාපදානය සම්පාදනය කිරීම සඳහා වැදගත් සිදුවීමක් විය.

ඊට පසු, ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයි පහත කතාව ලියයි - "කොසැක්", ඔහු කොකේසස්හි ඔහුගේ හමුදා ජීවිතය විස්තර කරයි.

මෙම කාර්යයේ වැඩ 1862 දක්වා සිදු කරන ලද අතර එය අවසන් කරන ලද්දේ හමුදාවේ සේවය කිරීමෙන් පසුව පමණි.

සිත්ගන්නා කරුණක් නම් ටෝල්ස්ටෝයි ඔහුගේ ගමන නතර නොකළ බවයි ලිවීමේ ක්රියාකාරිත්වයක්රිමියානු යුද්ධයට සහභාගී වෙමින් සිටියදී පවා.

මෙම කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළ, ඔහුගේ පෑන යටින් "ළමා කාලය" මෙන්ම "සෙවාස්ටොපෝල් කතන්දර" හි අඛණ්ඩ පැවැත්මක් වන "ළමා විය" කතාව පැමිණේ.

ක්‍රිමියානු යුද්ධය අවසන් වීමෙන් පසු ටෝල්ස්ටෝයි සේවයෙන් ඉවත් වේ. නිවසට පැමිණි පසු, ඔහු දැනටමත් සාහිත්ය ක්ෂේත්රයේ විශාල කීර්තියක් ලබා ඇත.

ඔහුගේ කීර්තිමත් සමකාලීනයන් ටෝල්ස්ටෝයිගේ පුද්ගලයා තුළ රුසියානු සාහිත්යය සඳහා විශාල අත්පත් කර ගැනීමක් ගැන කතා කරයි.

තරුණ වියේදීම, ටෝල්ස්ටෝයි අහංකාරකම සහ මුරණ්ඩුකම මගින් කැපී පෙනුණි, එය ඔහු තුළ පැහැදිලිව දැකගත හැකිය. ඔහු එක් හෝ තවත් දාර්ශනික පාසලකට අයත් වීම ප්‍රතික්ෂේප කළ අතර වරක් ප්‍රසිද්ධියේ තමා අරාජකවාදියෙකු ලෙස හැඳින්වූ අතර පසුව ඔහු 1857 දී ප්‍රංශයට යාමට තීරණය කළේය.

ඔහු ඉක්මනින්ම සූදුවට උනන්දුවක් ඇති කළේය. නමුත් එය වැඩි කල් පැවතුනේ නැත. ඔහුගේ සියලු ඉතුරුම් අහිමි වූ විට, ඔහුට යුරෝපයේ සිට ආපසු ගෙදර යාමට සිදු විය.

මාර්ගය වන විට, සූදුව සඳහා ඇති ආශාව බොහෝ ලේඛකයින්ගේ චරිතාපදානයන්හි දක්නට ලැබේ.

සියලු දුෂ්කරතා මධ්‍යයේ වුවද, ඔහු සිය ස්වයං චරිතාපදාන ත්‍රිත්වයේ "යෞවනය" හි අවසාන, තුන්වන කොටස ලියයි. එය සිදු වූයේ 1857 දී ය.

1862 සිට ටෝල්ස්ටෝයි යස්නායා පොලියානා අධ්‍යාපනික සඟරාව ප්‍රකාශයට පත් කිරීමට පටන් ගත් අතර එහිදී ඔහුම ප්‍රධාන දායකයා විය. කෙසේ වෙතත්, ප්‍රකාශකයෙකු ලෙස ඇමතුමක් නොතිබූ ටෝල්ස්ටෝයිට ප්‍රකාශයට පත් කිරීමට හැකි වූයේ කලාප 12 ක් පමණි.

ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයිගේ පවුල

1862 සැප්තැම්බර් 23 වන දින ටෝල්ස්ටෝයිගේ චරිතාපදානයේ, තියුණු හැරීම: ඔහු වෛද්‍යවරයෙකුගේ දියණියක් වූ සොෆියා ඇන්ඩ්‍රීව්නා බර්ස් සමඟ විවාහ වෙයි. මෙම විවාහයෙන් පුතුන් 9 දෙනෙකු සහ දියණියන් 4 දෙනෙකු උපත ලැබීය. දරුවන් දහතුනෙන් පස් දෙනෙක් ළමා වියේදීම මිය ගියහ.

විවාහ මංගල්යය සිදු වන විට, Sofya Andreevna වයස අවුරුදු 18 ක් වූ අතර කවුන්ට් ටෝල්ස්ටෝයිගේ වයස අවුරුදු 34 කි. සිත්ගන්නා කරුණක් නම්, ඔහුගේ විවාහයට පෙර, ටෝල්ස්ටෝයි තම අනාගත බිරිඳට ඔහුගේ විවාහයට පෙර කටයුතුවලදී පාපොච්චාරණය කළේය.

ටෝල්ස්ටෝයිගේ චරිතාපදානයේ යම් කාලයක් සඳහා දීප්තිමත්ම කාල පරිච්ඡේදය ආරම්භ වේ.

ඔහු සැබවින්ම සතුටු වන අතර බොහෝ දුරට ඔහුගේ බිරිඳගේ ප්‍රායෝගිකත්වය, ද්‍රව්‍යමය ධනය, කැපී පෙනෙන සාහිත්‍ය නිර්මාණශීලිත්වය සහ ඒ හා සම්බන්ධව සමස්ත රුසියානු සහ ලෝක ව්‍යාප්ත කීර්තිය නිසාය.

ඔහුගේ බිරිඳගේ පුද්ගලයා තුළ, ටෝල්ස්ටෝයි ප්‍රායෝගික හා සාහිත්‍යමය වශයෙන් සියලු කාරණා සම්බන්ධයෙන් සහායකයෙකු සොයා ගත්තේය. ලේකම්වරයෙකු නොමැති විට, කිහිප වතාවක්ම ඔහුගේ කෙටුම්පත් පිරිසිදුව පිටපත් කළේ ඇයයි.

කෙසේ වෙතත්, ඉතා ඉක්මනින් ඔවුන්ගේ සතුට නොවැළැක්විය හැකි සුළු ආරවුල්, නොවරදින ආරවුල් සහ අන්‍යෝන්‍ය වරදවා වටහාගැනීම් වලින් යටපත් වේ, එය වසර ගණනාවක් තිස්සේ නරක අතට හැරේ.

කාරණය නම්, ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයි තම පවුල සඳහා “ජීවන සැලැස්මක්” යෝජනා කළ අතර, ඒ අනුව ඔහු පවුලේ ආදායමෙන් කොටසක් දුප්පතුන්ට සහ පාසල්වලට ලබා දීමට අදහස් කළේය.

පියානෝ, ගෘහ භාණ්ඩ, මැදිරි: "අතිරික්ත සියල්ල" විකිණීමට සහ බෙදා හැරීමට ඔහු අදහස් කරන අතරම ඔහුගේ පවුලේ ජීවන රටාව (ආහාර සහ ඇඳුම් පැළඳුම්) බෙහෙවින් සරල කිරීමට ඔහුට අවශ්‍ය විය.

ස්වාභාවිකවම, ඔහුගේ බිරිඳ සොෆියා ඇන්ඩ්‍රීව්නා පැහැදිලිවම එවැනි අපැහැදිලි සැලැස්මක් ගැන සෑහීමකට පත් නොවීය. මේ මත පදනම්ව, ඔවුන් පළමුවැන්න කඩාකප්පල් කළහ බරපතල ගැටුමක්, ඔවුන්ගේ දරුවන්ගේ අනාගතය සුරක්ෂිත කිරීම සඳහා "ප්‍රකාශ නොකළ යුද්ධයක" ආරම්භය ලෙස සේවය කළේය.

1892 දී ටෝල්ස්ටෝයි වෙනම පනතක් අත්සන් කළ අතර, අයිතිකරු වීමට අකමැති වූ අතර, ඔහුගේ බිරිඳට සහ දරුවන්ට සියලු දේපල පැවරීය.

ටෝල්ස්ටෝයිගේ චරිතාපදානය බොහෝ ආකාරවලින් අසාමාන්‍ය ලෙස පරස්පර විරෝධී වන්නේ හරියටම ඔහු වසර 48 ක් ජීවත් වූ ඔහුගේ බිරිඳ සමඟ ඇති සම්බන්ධතාවය නිසා බව පැවසිය යුතුය.

ටෝල්ස්ටෝයිගේ කෘති

ටෝල්ස්ටෝයි යනු වඩාත් ප්‍රබල ලේඛකයෙකි. ඔහුගේ කෘති පරිමාව අනුව පමණක් නොව, ඔහු ඒවාට ස්පර්ශ කරන අර්ථයන් අනුව ද මහා පරිමාණ වේ.

ටෝල්ස්ටෝයිගේ වඩාත් ජනප්‍රිය කෘති වන්නේ "යුද්ධය සහ සාමය", "ඇනා කරෙනිනා" සහ "නැවත නැඟිටීම" ය.

"යුද්ධය සහ සාමය"

1860 ගණන්වල ලියෝ නිකොලෙවිච් ටෝල්ස්ටෝයි ඔහුගේ මුළු පවුල සමඟම යස්නායා පොලියානා හි ජීවත් විය. එය ඔහුගේ ඉතා විය ප්රසිද්ධ නවකතාව"යුද්ධය සහ සාමය".

මුලදී, නවකතාවේ කොටසක් "1805" යන මාතෘකාව යටතේ රුසියානු මැසෙන්ජර් හි පළ විය.

වසර 3 කට පසු, තවත් පරිච්ඡේද 3 ක් දිස්වන අතර, එයට ස්තූතිවන්ත වන්නට නවකතාව සම්පූර්ණයෙන්ම අවසන් විය. ටෝල්ස්ටෝයිගේ චරිතාපදානයේ වඩාත්ම කැපී පෙනෙන නිර්මාණාත්මක ප්රතිඵලය වීමට ඔහුට නියම විය.

"යුද්ධය සහ සාමය" කෘතිය ගැන විචාරකයින් සහ මහජනයා දිගු කලක් තිස්සේ සාකච්ඡා කර ඇත. ඔවුන්ගේ ආරවුල්වල විෂය වූයේ පොතේ විස්තර කර ඇති යුද්ධ ය.

කල්පනාකාරී නමුත් තවමත් ප්‍රබන්ධ චරිත ද තියුණු ලෙස සාකච්ඡා විය.

නවකතාව ද රසවත් වූයේ එහි ඉතිහාසයේ නීති පිළිබඳ අර්ථවත් උපහාසාත්මක රචනා 3 ක් ඇතුළත් වූ බැවිනි.

අනෙකුත් සියලුම අදහස් අතර, ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයි පාඨකයාට ගෙන ඒමට උත්සාහ කළේ සමාජයේ පුද්ගලයෙකුගේ තත්වය සහ ඔහුගේ ජීවිතයේ අරුත ඔහුගේ දෛනික ක්‍රියාකාරකම්වල ව්‍යුත්පන්නයන් බවයි.

"ඇනා කරෙනිනා"

ටෝල්ස්ටෝයි යුද්ධය සහ සාමය රචනා කිරීමෙන් පසුව, ඔහු ඔහුගේ දෙවන, නොඅඩු ප්‍රසිද්ධ නවකතාව වන ඇනා කරෙනිනා හි වැඩ ආරම්භ කළේය.

ලේඛකයා එයට බොහෝ ස්වයං චරිතාපදාන රචනා දායක විය. ඇනා කැරනිනා හි ප්‍රධාන චරිත වන කිටී සහ ලෙවින් අතර සම්බන්ධය දෙස බලන විට මෙය පහසුවෙන් දැකගත හැකිය.

මෙම කෘතිය 1873-1877 අතර කොටස් වශයෙන් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද අතර එය විචාරකයින් සහ සමාජය විසින් බෙහෙවින් අගය කරන ලදී. ඇනා කරෙනිනා ප්‍රායෝගිකව ටෝල්ස්ටෝයිගේ ස්වයං චරිතාපදානය වන අතර එය තුන්වන පුද්ගලයා තුළ ලියා ඇති බව බොහෝ දෙනා දැක ඇත.

ඔහුගේ ඊළඟ කාර්යය සඳහා, ලෙව් නිකොලෙවිච්ට එම කාලය සඳහා අපූරු ගාස්තු ලැබුණි.

"නැවත නැඟිටීම"

1880 ගණන්වල අගභාගයේදී ටෝල්ස්ටෝයි නැවත නැඟිටීම නවකතාව ලිවීය. එහි කුමන්ත්‍රණය සත්‍ය අධිකරණ නඩුවක් මත පදනම් විය. පල්ලියේ චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර පිළිබඳ කතුවරයාගේ තියුණු අදහස් පැහැදිලිව දක්වා ඇත්තේ "නැවත නැඟිටීම" තුළ ය.

මාර්ගය වන විට, මෙම කාර්යය ඕතඩොක්ස් පල්ලිය සහ කවුන්ට් ටෝල්ස්ටෝයි අතර සම්පූර්ණ බිඳ වැටීමකට තුඩු දුන් එක් හේතුවක් විය.

ටෝල්ස්ටෝයි සහ ආගම

ඉහත විස්තර කර ඇති කෘති අතිවිශිෂ්ට සාර්ථකත්වයක් ලබා ගත් නමුත්, මෙය ලේඛකයාට කිසිදු සතුටක් ගෙන දුන්නේ නැත.

ඔහු මානසික අවපීඩනයෙන් පෙළුණු අතර ගැඹුරු අභ්‍යන්තර හිස් බවක් අත්විඳින ලදී.

මේ සම්බන්ධයෙන්, ටෝල්ස්ටෝයිගේ චරිතාපදානයේ ඊළඟ අදියර වූයේ ජීවිතයේ අරුත සඳහා අඛණ්ඩ, පාහේ කම්පන සහගත සෙවීමකි.

මුලදී, ලෙව් නිකොලෙවිච් ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු සෙවූ නමුත් මෙය ඔහුට කිසිදු ප්‍රතිඵලයක් ගෙන දුන්නේ නැත.

කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, ඔහු ඕතඩොක්ස් පල්ලිය සහ පොදුවේ හැකි සෑම ආකාරයකින්ම විවේචනය කිරීමට පටන් ගත්තේය ක්රිස්තියානි ආගම. මෙම උග්‍ර ප්‍රශ්න පිළිබඳව ඔහු තම අදහස් මාධ්‍ය ආයතනවල පළ කිරීමට පටන් ගත්තේය.

ඔහුගේ ප්‍රධාන ස්ථාවරය වූයේ එයයි ක්රිස්තියානි ධර්මයහොඳයි, නමුත් යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ව අවශ්‍ය නොවන බව පෙනේ. ශුභාරංචිය ඔහුගේම පරිවර්තනයක් කිරීමට ඔහු තීරණය කළේ එබැවිනි.

කොහෙත්ම ආගමික අදහස්ටෝල්ස්ටෝයි අතිශයින් සංකීර්ණ හා ව්යාකූල විය. එය විවිධ පෙරදිග විශ්වාසයන්ගෙන් සමන්විත වූ ක්‍රිස්තියානි සහ බුද්ධාගමේ ඇදහිය නොහැකි මිශ්‍රණයකි.

1901 දී, කවුන්ට් ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයි පිළිබඳ ශුද්ධ වූ පාලක සිනොඩ්ගේ තීරණය නිකුත් කරන ලදී.

ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයි තවදුරටත් ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ සාමාජිකයෙකු නොවන බව නිල වශයෙන් නිවේදනය කළේ ඔහුගේ ප්‍රසිද්ධියේ ප්‍රකාශිත විශ්වාසයන් එවැනි සාමාජිකත්වයට නොගැලපෙන බැවිනි.

ශුද්ධ වූ සිනොඩ්හි නිර්වචනය සමහර විට ටෝල්ස්ටෝයි පල්ලියෙන් නෙරපා හැරීම (අනාත්ම) ලෙස වැරදි ලෙස අර්ථකථනය කර ඇත.

ඔහුගේ බිරිඳ සමඟ ප්‍රකාශන හිමිකම සහ ගැටුම

ඔහුගේ නව විශ්වාසයන් සම්බන්ධයෙන් ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයිට අවශ්‍ය වූයේ ඔහුගේ සියලු ඉතුරුම් බෙදා හැරීමට සහ දුප්පතුන්ට පක්ෂව තම දේපළ අත්හැරීමට ය. කෙසේ වෙතත්, ඔහුගේ බිරිඳ සොෆියා ඇන්ඩ්‍රීව්නා මේ සම්බන්ධයෙන් දැඩි විරෝධයක් ප්‍රකාශ කළාය.

මේ සම්බන්ධයෙන්, ප්‍රධාන පවුල් අර්බුදය ටෝල්ස්ටෝයිගේ චරිතාපදානයේ දක්වා ඇත. තම ස්වාමිපුරුෂයා ඔහුගේ සියලුම කෘතිවල ප්‍රකාශන අයිතිය ප්‍රසිද්ධියේ ප්‍රතික්ෂේප කර ඇති බව සොෆියා ඇන්ඩ්‍රීව්නා දැනගත් විට (ඇත්ත වශයෙන්ම එය ඔවුන්ගේ ප්‍රධාන ආදායම් මාර්ගය විය), ඔවුන් ප්‍රචණ්ඩ ගැටුම් ඇති කර ගැනීමට පටන් ගත්හ.

ටෝල්ස්ටෝයිගේ දිනපොතෙන්:

“ඇයට තේරෙන්නේ නැහැ, ළමයින්ට තේරෙන්නේ නැහැ, මුදල් වියදම් කරනවා, ඔවුන් ජීවත් වන සහ පොත් වලින් උපයන සෑම රූබල් එකක්ම දුක් විඳින බව, මගේ ලැජ්ජාව. එය ලැජ්ජාවක් වේවා, නමුත් සත්‍යය දේශනා කිරීමෙන් ඇති විය හැකි බලපෑම කෙතරම් දුර්වල වේද?

ඇත්ත වශයෙන්ම, ලෙව් නිකොලෙවිච්ගේ බිරිඳ තේරුම් ගැනීම අපහසු නැත. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන්ට දරුවන් 9 දෙනෙකු සිටි අතර, ඔහු විශාල වශයෙන් ජීවනෝපායක් නොමැතිව ඉතිරි විය.

ප්‍රායෝගික, තාර්කික සහ ක්‍රියාකාරී Sofya Andreevna හට මෙය සිදුවීමට ඉඩ දිය නොහැකි විය.

අවසානයේදී, ටෝල්ස්ටෝයි අයිතිවාසිකම් මාරු කරමින් විධිමත් කැමැත්තක් කළේය බාල දියණිය, ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රා ලවොව්නා, ඔහුගේ අදහස්වලට පූර්ණ අනුකම්පාවක් දැක්වූවාය.

එසමයෙහි කැමැත්ත ද කැටුව ගියේ ය පැහැදිලි කිරීමේ ලිපියඇත්ත වශයෙන්ම මෙම පාඨ කිසිවකුගේ දේපළ බවට පත් නොවිය යුතු බවත්, වී.ජී. චර්ට්කොව් යනු ටෝල්ස්ටෝයිගේ විශ්වාසවන්ත අනුගාමිකයෙක් සහ ශිෂ්‍යයෙකි, ඔහු ලේඛකයාගේ සියලුම ලේඛන කෙටුම්පත් දක්වා ගෙන යා යුතු විය.

ටෝල්ස්ටෝයිගේ පසුකාලීන වැඩ

ටෝල්ස්ටෝයිගේ පසුකාලීන කෘති යථාර්ථවාදී ප්‍රබන්ධ මෙන්ම සදාචාරාත්මක අන්තර්ගතයෙන් පිරුණු කතාන්දර විය.

1886 දී ටෝල්ස්ටෝයිගේ වඩාත් ප්‍රසිද්ධ කථා වලින් එකක් දර්ශනය විය - "අයිවන් ඉලිච්ගේ මරණය".

ඇගේ ප්රධාන චරිතයඔහු තම ජීවිතයේ වැඩි කාලයක් නාස්ති කර ඇති බව වටහා ගන්නා අතර, අවබෝධය ප්‍රමාද වැඩියි.

1898 දී ලෙව් නිකොලෙවිච් අවම වශයෙන් ලිවීය ප්රසිද්ධ වැඩ"පියා සර්ජියස්". එහි දී, ඔහුගේ අධ්‍යාත්මික පුනරුත්පත්තියෙන් පසු ඔහු තුළ තිබූ ඔහුගේම විශ්වාසයන් ඔහු විවේචනය කළේය.

ඉතිරි කෘති කලාවේ තේමාවට කැප කර ඇත. මේවාට The Living Corpse (1890) නාට්‍යය සහ Hadji Murad (1904) යන දීප්තිමත් කතාව ඇතුළත් වේ.

1903 දී ටෝල්ස්ටෝයි "බෝලයෙන් පසු" නමින් කෙටි කතාවක් ලිවීය. එය ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද්දේ ලේඛකයාගේ මරණයෙන් පසුව 1911 දී පමණි.

ජීවිතයේ අවසාන වසර

ඔහුගේ චරිතාපදානයේ අවසාන වසර තුළ ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයි ආගමික නායකයෙකු සහ සදාචාරාත්මක අධිකාරියක් ලෙස වඩාත් ප්‍රසිද්ධ විය. ඔහුගේ සිතිවිලි යොමු වූයේ අවිහිංසාවාදීව නපුරට එරෙහි වීම දෙසටය.

ඔහුගේ ජීවිත කාලය තුළ පවා ටෝල්ස්ටෝයි බහුතරයක් සඳහා පිළිමයක් බවට පත් විය. කෙසේ වෙතත්, ඔහුගේ සියලු ජයග්රහණ තිබියදීත්, ඔහුගේ පවුල් ජීවිතයබරපතල අඩුපාඩු ඇති අතර, එය මහලු විය සමඟ විශේෂයෙන් උග්ර විය.

ලේඛකයාගේ බිරිඳ වන සොෆියා ඇන්ඩ්‍රීව්නා තම සැමියාගේ අදහස් සමඟ එකඟ නොවූ අතර බොහෝ විට යස්නායා පොලියානා වෙත පැමිණි ඔහුගේ සමහර අනුගාමිකයින් කෙරෙහි සතුරුකමක් දැනුණි.

ඇය මෙසේ පැවසුවාය: "ඔබ මනුෂ්‍යත්වයට ආදරය කරන්නේ කෙසේද සහ ඔබ අසල සිටින අයට වෛර කරන්නේ කෙසේද?"

මේ සියල්ල වැඩි කල් පැවතිය නොහැකි විය.

1910 සරත් සෘතුවේ දී, ටෝල්ස්ටෝයි, ඔහුගේ වෛද්යවරයා සමඟ පමණක් ඩී.පී. මාකොවිට්ස්කි යස්නායා පොලියානා සදහටම හැර යයි. කෙසේ වෙතත්, ඔහුට නිශ්චිත ක්‍රියාකාරී සැලැස්මක් නොතිබුණි.

ටෝල්ස්ටෝයිගේ මරණය

කෙසේ වෙතත්, මඟදී ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයිට අසනීපයක් දැනුනි. පළමුව, ඔහුට සෙම්ප්‍රතිශ්‍යාව වැළඳුණු අතර, පසුව රෝගය නියුමෝනියාව බවට පත් වූ අතර, ඒ සම්බන්ධයෙන් ඔහුට ගමනට බාධා කර අසනීප වූ ලෙව් නිකොලෙවිච් ගම අසල පළමු විශාල දුම්රිය ස්ථානයෙන් දුම්රියෙන් පිටතට ගෙන යාමට සිදුවිය.

මෙම ස්ථානය Astapovo (දැන් ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයි, Lipetsk කලාපය) විය.

ලේඛකයාගේ අසනීපය පිළිබඳ කටකතාව ක්ෂණිකව අසල්වැසි හා ඉන් ඔබ්බට පැතිර ගියේය. මහා මහලු මිනිසා බේරා ගැනීමට වෛද්‍යවරු හය දෙනෙක් නිෂ්ඵල උත්සාහ කළහ: රෝගය නොවැළැක්විය හැකි ලෙස වර්ධනය විය.

1910 නොවැම්බර් 7 වන දින ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයි වයස අවුරුදු 83 දී මිය ගියේය. ඔහුව තැන්පත් කරනු ලැබුවේ යස්නායා පොලියානා හි ය.

“ඔහුගේ දක්ෂතාවයේ උච්චතම අවධියේදී, රුසියානු ජීවිතයේ එක් මහිමාන්විත වසරක රූප ඔහුගේ කෘතිවල මූර්තිමත් කළ ශ්‍රේෂ්ඨ ලේඛකයාගේ මරණය ගැන මම අවංකවම කනගාටු වෙමි. දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේ ඔහුගේ දයාන්විත විනිශ්චයකරු වේවා. ”

ඔබ ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයිගේ චරිතාපදානයට කැමති නම්, එය සමාජ ජාල වල බෙදා ගන්න.

ඔබ සාමාන්‍යයෙන් විශිෂ්ට පුද්ගලයින්ගේ චරිතාපදාන වලට කැමති නම් සහ සෑම දෙයක් ගැනම - වෙබ් අඩවියට දායක වන්න මමරසවත්එෆ්akty.orgඕනෑම පහසු ආකාරයකින්. එය සැමවිටම අප සමඟ සිත්ගන්නා සුළුය!

පළ කිරීමට කැමතිද? ඕනෑම බොත්තමක් ඔබන්න.

කවුන්ට් ලියෝ නිකොලෙවිච් ටෝල්ස්ටෝයි උපත ලැබුවේ 1828 අගෝස්තු 28 වන දින ටූලා පළාතේ යස්නායා පොලියානා නම් ඔහුගේ පියාගේ වතුයායේ ය. ඝන - පැරණි රුසියානු උතුම් පවුල; මෙම පවුලේ එක් නියෝජිතයෙක්, පෙට්‍රයින් රහස් පොලිසියේ ප්‍රධානියා පීටර් ටෝල්ස්ටෝයි, ප්‍රස්ථාර දක්වා උසස් කරන ලදී. ටෝල්ස්ටෝයිගේ මව උපත ලැබුවේ වොල්කොන්ස්කායා කුමරියයි. ඔහුගේ පියා සහ මව නිකොලායි රොස්ටොව් සහ මරියා කුමරියගේ නිරූපිකාවන් ලෙස සේවය කළහ යුද්ධය සහ සාමය(මෙම නවකතාවේ සාරාංශය සහ විශ්ලේෂණය බලන්න). ඔවුන් ඉහළම රුසියානු වංශාධිපතිත්වයට අයත් වූ අතර පාලක පන්තියේ ඉහළම ස්ථරයට අයත් ගෝත්‍රිකයන් ටෝල්ස්ටෝයි ඔහුගේ කාලයේ සිටි අනෙකුත් ලේඛකයන්ගෙන් තියුණු ලෙස වෙන්කර හඳුනා ගනී. ඔහු ඒ ගැන කිසිදා අමතක නොකළේය (ඔහුගේ මෙම අවබෝධය සම්පූර්ණයෙන්ම නිෂේධාත්මක වූ විට පවා), ඔහු සෑම විටම වංශාධිපතියෙකු ලෙස සිටි අතර බුද්ධිමතුන්ගෙන් ඈත්ව සිටියේය.

ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයිගේ ළමා කාලය සහ නව යොවුන් විය මොස්කව් සහ යස්නායා පොලියානා අතර, සහෝදරයන් කිහිප දෙනෙකු සිටි විශාල පවුලක ගෙවී ගියේය. ඔහු තම මුල් වටපිටාවේ, ඥාතීන්ගේ සහ සේවකයන්ගේ අසාමාන්‍ය ලෙස සජීවී මතකයන් අපූරුවට ඉතිරි කළේය ස්වයං චරිතාපදාන සටහන්, ඔහු සිය චරිතාපදානය P.I. Biryukov සඳහා ලියා ඇත. ඔහුගේ මව ඔහුට වයස අවුරුදු දෙකේදී, ඔහුගේ පියා ඔහුට වයස අවුරුදු නවයේදී මිය ගියේය. ඔහුගේ වැඩිදුර හැදී වැඩීම සෝනියාගේ මූලාකෘතිය ලෙස සේවය කළ බව කියනු ලබන ඔහුගේ නැන්දා වන මැඩමොයිසෙල් යෙර්ගොල්ස්කායා භාරව සිටියේය. යුද්ධය සහ සාමය.

ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයි ඔහුගේ තරුණ වියේදී. ඡායාරූපය 1848

1844 දී ටෝල්ස්ටෝයි කසාන් විශ්ව විද්‍යාලයට ඇතුළු වූ අතර එහිදී ඔහු මුලින්ම පෙරදිග භාෂා සහ පසුව නීතිය හැදෑරූ නමුත් 1847 දී ඔහු ඩිප්ලෝමාවක් ලබා නොගෙන විශ්ව විද්‍යාලයෙන් පිටව ගියේය. 1849 දී ඔහු යස්නායා පොලියානා හි පදිංචි වූ අතර එහිදී ඔහු තම ගොවීන්ට ප්‍රයෝජනවත් වීමට උත්සාහ කළ නමුත් ඔහුට දැනුමක් නොමැති නිසා ඔහුගේ උත්සාහයෙන් කිසිදු ප්‍රයෝජනයක් නොමැති බව ඉක්මනින් වටහා ගත්තේය. ඔහුගේ ශිෂ්‍ය අවධියේදී සහ විශ්ව විද්‍යාලයෙන් පිටව ගිය පසු, ඔහු තම පන්තියේ තරුණයින් සමඟ සුපුරුදු පරිදි, විනෝදය - වයින්, කාඩ්පත්, කාන්තාවන් - පිටුවහල් කිරීමට පෙර පුෂ්කින් ගත කළ ජීවිතයට තරමක් සමාන වූ කාර්යබහුල ජීවිතයක් ගත කළේය. දකුණට. එහෙත් සැහැල්ලු සිතින් ජීවිතය පවතින ලෙස පිළිගැනීමට ටෝල්ස්ටෝයි අසමත් විය. ආරම්භයේ සිටම, ඔහුගේ දිනපොත (1847 සිට පවතින) ජීවිතයේ බුද්ධිමය හා සදාචාරාත්මක සාධාරණීකරණය සඳහා නොසන්සිඳෙන පිපාසයකට සාක්ෂි දරයි, ඔහුගේ චින්තනයේ මාර්ගෝපදේශක බලවේගය ලෙස සදහටම පවතින පිපාසය. එම දිනපොත එම තාක්ෂණය දියුණු කිරීමේ පළමු අත්දැකීම විය මනෝවිද්යාත්මක විශ්ලේෂණය, එය පසුව ටෝල්ස්ටෝයිගේ ප්‍රධාන සාහිත්‍ය අවිය බවට පත් විය. වඩාත් අරමුණු සහිත සහ නිර්මාණාත්මක ආකාරයේ ලිවීමක් උත්සාහ කිරීමට ඔහුගේ පළමු උත්සාහය 1851 දක්වා දිව යයි.

ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයිගේ ඛේදවාචකය. වාර්තාමය

එම වසරේම, මොස්කව්හි ඔහුගේ හිස් හා නිෂ්ඵල ජීවිතය ගැන පිළිකුලට පත් ඔහු කොකේසස් වෙත ටෙරෙක් කොසැක් වෙත ගිය අතර එහිදී ඔහු ආරක්ෂක කාලතුවක්කු කැඩෙට් කණ්ඩායමට ඇතුළු විය (ජන්කර් යනු ස්වේච්ඡා, ස්වේච්ඡා, නමුත් උතුම් උපත). ඊළඟ වසරේ (1852) ඔහු සිය පළමු කතාව සම්පූර්ණ කළේය ( ළමා කාලය) සහ එය ප්‍රකාශනය සඳහා නෙක්‍රාසොව් වෙත යවන ලදී සමකාලීන. නෙක්රාසොව් එය වහාම පිළිගෙන ටෝල්ස්ටෝයිට ඉතා දිරිගන්වන ස්වරයෙන් ඒ ගැන ලිවීය. කතාව ක්ෂණිකව සාර්ථක වූ අතර ටෝල්ස්ටෝයි වහාම සාහිත්යයේ ප්රමුඛත්වයට පත්විය.

බැටරිය මත, ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයි ශිෂ්‍ය භටයෙකුගේ තරමක් පහසු සහ බරක් නැති ජීවිතයක් ගත කළේය. ඉන්න තැනත් ලස්සනයි. ඔහුට බොහෝ නිදහස් කාලයක් තිබූ අතර, ඔහු වැඩිපුරම දඩයම් කිරීමට ගත කළේය. ඔහුට සහභාගී වීමට තිබූ සටන් කිහිපයේදීම ඔහු ඉතා හොඳින් පෙනී සිටියේය. 1854 දී ඔහුට නිලධාරි නිලයක් ලැබුණු අතර, ඔහුගේ ඉල්ලීම පරිදි, ඔහු සිලිස්ට්‍රියාව වැටලීමට සහභාගී වූ වල්ලචියා හි තුර්කි ජාතිකයින් සමඟ සටන් කළ හමුදාවට මාරු කරන ලදී (ක්‍රිමියානු යුද්ධය බලන්න). එම වසරේ සරත් සෘතුවේ දී ඔහු සෙවාස්ටොපෝල් බලකොටුවට සම්බන්ධ විය. එහිදී ටෝල්ස්ටෝයි සැබෑ යුද්ධයක් දුටුවේය. ඔහු සුප්‍රසිද්ධ හතරවන බලකොටුව ආරක්ෂා කිරීමට සහ කළු ගඟේ සටනට සහභාගී වූ අතර උපහාසාත්මක ගීතයක නරක අණ සමච්චලයට ලක් කළේය - අප දන්නා ඔහුගේ එකම පදය. සෙවාස්ටොපෝල් හි ඔහු ප්රසිද්ධ ලිවීය සෙවාස්ටොපෝල් කතන්දරතුළ පෙනී සිටි බව සමකාලීනසෙවාස්ටොපෝල් වටලෑම තවමත් සිදුවෙමින් පවතින විට, එය ඔවුන්ගේ කතුවරයා කෙරෙහි ඇති උනන්දුව බෙහෙවින් වැඩි කළේය. සෙවාස්ටොපෝල් හැර ටික කලකට පසු, ටෝල්ස්ටෝයි ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් සහ මොස්කව් වෙත නිවාඩුවක් ගත කළ අතර ඊළඟ වසරේ ඔහු හමුදාවෙන් ඉවත් විය.

ක්රිමියානු යුද්ධයෙන් පසුව, ටෝල්ස්ටෝයි සමඟ සන්නිවේදනය කළේ මෙම වසරවලදී පමණි සාහිත්ය ලෝකය. ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් සහ මොස්කව්හි ලේඛකයින් ඔහුව කැපී පෙනෙන ස්වාමියා සහ සගයෙකු ලෙස හමු විය. ඔහු පසුව පිළිගත් පරිදි, සාර්ථකත්වය ඔහුගේ නිෂ්ඵලකම සහ ආඩම්බරයට බෙහෙවින් ප්රශංසා විය. නමුත් ඔහු ලේඛකයන් සමඟ ඇසුරු කළේ නැත. ඔහු මෙම අර්ධ බොහීමියානු බුද්ධිමතුන්ට කැමති වීමට තරම් වංශාධිපතියෙකු විය. ඔහු සඳහා, ඔවුන් ඉතා අමුතු ප්ලෙබියන්වරුන් වූ අතර, ඔහු පැහැදිලිවම ඔවුන්ගේ සමාගමට වඩා ආලෝකයට වැඩි කැමැත්තක් දැක්වීම ගැන ඔවුන් කෝපයට පත් විය. මෙම අවස්ථාවේදී, ඔහු සහ ටර්ගිනෙව් තියුණු අභිලේඛන හුවමාරු කර ගත්හ. අනෙක් අතට, ඔහුගේ සිතුවිල්ලම ප්‍රගතිශීලී බටහිරයන්ගේ සිත් ගත්තේ නැත. ඔහු දියුණුව හෝ සංස්කෘතිය විශ්වාස කළේ නැත. ඊට අමතරව ඔහුගේ නව කෘති ඔවුන්ගේ බලාපොරොත්තු සුන් කරවීම නිසා සාහිත්‍ය ලෝකය කෙරෙහි ඔහුගේ නොසතුට තීව්‍ර විය. ඔහු පසුව ලියූ සියල්ල ළමා කාලය, නවෝත්පාදනය සහ සංවර්ධනය කරා කිසිදු චලනයක් නොපෙන්වූ අතර, මෙම අසම්පූර්ණ කෘතිවල පර්යේෂණාත්මක වටිනාකම තේරුම් ගැනීමට ටෝල්ස්ටෝයිගේ විවේචකයන් අසමත් විය (වැඩිදුර විස්තර සඳහා, ටෝල්ස්ටෝයිගේ මුල් කෘති ලිපිය බලන්න). මේ සියල්ල සාහිත්‍ය ලෝකය සමඟ ඔහුගේ සබඳතා අවසන් කිරීමට දායක විය. කූටප්‍රාප්තිය වූයේ ටර්ගිනෙව් (1861) සමඟ ඝෝෂාකාරී ආරවුලක් ඇති වූ අතර ඔහු ද්වන්ධ සටනකට අභියෝග කළ අතර පසුව මේ සඳහා සමාව අයැද සිටියේය. මෙම මුළු කතාවම ඉතා සාමාන්‍ය වන අතර, එය ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයිගේ චරිතය පෙන්නුම් කළේ ඔහුගේ රහසිගත ලැජ්ජාව සහ අපහාස වලට සංවේදීතාව, අනෙක් පුද්ගලයින්ගේ මනඃකල්පිත උසස් භාවය කෙරෙහි ඔහුගේ නොඉවසීමෙනි. ඔහු රඳවාගෙන සිටි එකම ලිපිකරුවන් මිත්ර සබඳතා, ප්‍රතිගාමී සහ "ඉඩම් ස්වාමියා" ෆෙට් (ඔහුගේ නිවසේ ටර්ගිනෙව් සමඟ ආරවුලක් ඇති විය) සහ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදි-ස්ලාවොෆිල් සිටියේය. ස්ට්රැකොව්- එවකට ප්‍රගතිශීලී චින්තනයේ ප්‍රධාන දිශාවට අනුකම්පා නොකළ පුද්ගලයින්.

1856-1861 වසර ටෝල්ස්ටෝයි ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්, මොස්කව්, යස්නායා පොලියානා සහ විදේශයන්හි ගත කළේය. ඔහු 1857 දී (සහ නැවතත් 1860-1861 දී) විදේශගත වූ අතර යුරෝපීයයන්ගේ ආත්මාර්ථකාමිත්වය සහ භෞතිකවාදය සඳහා පිළිකුලක් ගෙන ආවේය. ධනේශ්වරයශිෂ්ටාචාරය. 1859 දී ඔහු යස්නායා පොලියානා හි ගොවි දරුවන් සඳහා පාසලක් විවෘත කළ අතර 1862 දී ඔහු අධ්‍යාපනික සඟරාවක් ප්‍රකාශයට පත් කිරීමට පටන් ගත්තේය. යස්නායා පොලියානා, එහිදී ප්‍රගතිශීලී ලෝකය මවිතයට පත් කළේ ගොවීන්ට ඉගැන්විය යුත්තේ බුද්ධිමතුන් නොව ගොවීන්ට බුද්ධිමතුන් බව ප්‍රකාශ කිරීමෙනි. 1861 දී ඔහු ගොවීන්ගේ විමුක්තිය සිදු කරන්නේ කෙසේද යන්න අධීක්ෂණය කිරීම සඳහා හඳුන්වා දුන් සමථක තනතුරක් පිළිගත්තේය. නමුත් සදාචාරාත්මක ශක්තිය සඳහා වූ තෘප්තිමත් නොවූ පිපාසය ඔහුට දිගටම වධ දුන්නේය. ඔහු තරුණ වියේ ප්‍රීතිය අත්හැර විවාහය ගැන සිතන්නට විය. 1856 දී ඔහු විවාහ වීමට ඔහුගේ පළමු අසාර්ථක උත්සාහය (Arsenyeva) ගත්තේය. 1860 දී, ඔහුගේ සහෝදර නිකලස්ගේ මරණයෙන් ඔහු දැඩි කම්පනයට පත් විය - එය මරණයේ නොවැළැක්විය හැකි යථාර්ථය සමඟ ඔහුගේ පළමු හමුවීමයි. අවසාන වශයෙන්, 1862 දී, දිගු පැකිලීමකින් පසුව (ඔහු වයසින් - අවුරුදු තිස් හතරක්! - සහ කැත, එක කාන්තාවක් ඔහුට ආදරය නොකරන බව ඔහුට ඒත්තු ගියේය) ටෝල්ස්ටෝයි සොෆියා ඇන්ඩ්‍රීව්නා බර්ස්ට යෝජනාවක් කළ අතර එය පිළිගනු ලැබීය. එම වසරේම සැප්තැම්බර් මාසයේදී ඔවුන් විවාහ විය.

විවාහය ටෝල්ස්ටෝයිගේ ජීවිතයේ ප්‍රධාන සන්ධිස්ථාන දෙකෙන් එකකි; දෙවන සන්ධිස්ථානය ඔහුගේ විය අභියාචනය. ඔහු සෑම විටම එක සැලකිල්ලකින් ලුහුබැඳ ගියේය - ඔහුගේ හෘදය සාක්ෂිය ඉදිරියේ ඔහුගේ ජීවිතය සාධාරණීකරණය කරන්නේ කෙසේද සහ කල්පවත්නා සදාචාරාත්මක යහපැවැත්ම ලබා ගන්නේ කෙසේද. ඔහු තනිකඩව සිටියදී ප්‍රතිවිරුද්ධ ආශාවන් දෙකක් අතර දෝලනය විය. පළමුවැන්න නම්, ඔහු කොකේසස් හි ජීවත් වූ ගම්මානයේ ගොවීන් අතර සහ විශේෂයෙන් කොසැක්වරුන් අතර ඔහු සොයාගත් එම ඒකාබද්ධ හා තර්කානුකූල නොවන, “ස්වාභාවික” තත්වය සඳහා දැඩි හා බලාපොරොත්තු රහිත උත්සාහයකි: මෙම රාජ්‍යය ස්වයං සාධාරණීකරණය සඳහා උත්සාහ නොකරයි. එය ස්වයං විඥානයෙන් නිදහස් ය, මෙම සාධාරණීකරණය ඉල්ලා සිටී. සතුන්ගේ ආවේගයන්ට සවිඥානිකව කීකරු වීම, ඔහුගේ මිතුරන්ගේ ජීවිත තුළ සහ (මෙහිදී ඔහු එය සාක්ෂාත් කර ගැනීමට ආසන්නම විය) ඔහුගේ ප්‍රියතම විනෝදාස්වාදය වන දඩයම් කිරීමේදී එවැනි ප්‍රශ්න කළ නොහැකි තත්වයක් සොයා ගැනීමට ඔහු උත්සාහ කළේය. නමුත් ඔහුට මෙයින් සදහටම තෘප්තිමත් වීමට නොහැකි වූ අතර තවත් සමාන උද්යෝගිමත් ආශාවක් - ජීවිතය සඳහා තාර්කික සාධාරණීකරණයක් සොයා ගැනීමට - ඔහු දැනටමත් තමා ගැනම තෘප්තිමත් වී ඇති බවක් පෙනෙන්නට තිබූ සෑම අවස්ථාවකම ඔහුව පසෙකට ගෙන ගියේය. විවාහය ඔහුට වඩාත් ස්ථාවර සහ කල් පවත්නා "ස්වභාවධර්මයේ" දොරටුව විය. එය ජීවිතයේ ස්වයං සාධාරණීකරණය සහ වේදනාකාරී ගැටලුවකට විසඳුම විය. පවුල් ජීවිතය, එය අසාධාරණ ලෙස පිළිගැනීම සහ එයට යටත් වීම, මෙතැන් සිට ඔහුගේ ආගම බවට පත් විය.

ඔහුගේ විවාහ ජීවිතයේ පළමු වසර පහළොව තුළ, ටෝල්ස්ටෝයි ජීවත් වූයේ සාමකාමී හෘදසාක්ෂියක් සහ ඉහළ තාර්කික සාධාරණීකරණයක් සඳහා අවශ්‍ය වූ තෘප්තිමත් වෘක්ෂලතාදියක ප්‍රීතිමත් තත්වයක ය. මෙම ශාක සංරක්ෂණවාදයේ දර්ශනය විශිෂ්ට නිර්මාණාත්මක බලයකින් ප්‍රකාශ වේ යුද්ධය සහ සාමය(මෙම නවකතාවේ සාරාංශය සහ විශ්ලේෂණය බලන්න). පවුල් ජීවිතය තුළ ඔහු අතිශයින් සතුටට පත් විය. Sofya Andreevna, තවමත් පාහේ ගැහැණු ළමයෙක්, ඔහු ඇයව විවාහ කරගත් විට, අපහසුවකින් තොරව ඔහු ඇයව සෑදීමට අවශ්ය දේ බවට පත් විය; ඔහු තම නව දර්ශනය ඇයට පැහැදිලි කළ අතර, ඇය ඇගේ විනාශ කළ නොහැකි බලකොටුව සහ නොවෙනස්වන භාරකරු වූ අතර, එය අවසානයේ පවුල බිඳී යාමට හේතු විය. ලේඛකයාගේ බිරිඳ විය පරිපූර්ණ බිරිඳ, නිවසේ මව සහ අනියම් බිරිඳ. ඊට අමතරව, ඇය තම ස්වාමිපුරුෂයාට කැපවූ සහායිකාවක් බවට පත්විය සාහිත්ය කටයුතු- ඇය හත් වතාවක් පිටපත් කළ බව කවුරුත් දනිති යුද්ධය සහ සාමයආරම්භයේ සිට අවසානය දක්වා. ඇය ටෝල්ස්ටෝයිට බොහෝ පුතුන් හා දියණියන් බිහි කළාය. ඇයට තිබුණේ නැත පෞද්ගලික ජීවිතය: ඒ සියල්ල පවුල් ජීවිතය තුළ දිය වී ගියේය.

ටෝල්ස්ටෝයිගේ විචක්ෂණශීලී වතු කළමනාකරණයට ස්තූතිවන්ත විය (යස්නායා පොලියානා වාසස්ථානයක් පමණි; විශාල සැවොල්ෂ්ස්කි වතුයායක් ආදායමක් ගෙන ආවේය) සහ ඔහුගේ කෘති විකිණීමෙන් පවුලේ වාසනාවද වැඩි විය. නමුත් ටෝල්ස්ටෝයි, ඔහුගේ ස්වයං යුක්තිසහගත ජීවිතය සමඟ අවශෝෂණය කර සෑහීමකට පත් වුවද, ඔහු එය ඔහුගේ හොඳම නවකතාවෙන් අසමසම කලාත්මක බලයෙන් උත්කර්ෂයට නංවා ඇතත්, ඔහුගේ බිරිඳ විසුරුවා හරින ලද පරිදි පවුල් ජීවිතය තුළ සම්පූර්ණයෙන්ම විසුරුවා හැරීමට තවමත් නොහැකි විය. "Life in Art" ද ඔහුගේ සහෝදරයන් තරම් ඔහුව අවශෝෂණය කර ගත්තේ නැත. සදාචාරාත්මක ආශාවේ පණුවා කුඩා ප්‍රමාණයකට අඩු වුවද කිසිදා මිය ගියේ නැත. ටෝල්ස්ටෝයි සදාචාරයේ ප්‍රශ්න සහ ඉල්ලීම් ගැන නිරන්තරයෙන් කනස්සල්ලට පත්ව සිටියේය. 1866 දී ඔහු නිලධාරියෙකුට පහර දුන් බවට චෝදනා ලැබූ සොල්දාදුවෙකු හමුදා අධිකරණයක් ඉදිරියේ (අසාර්ථකව) ආරක්ෂා කළේය. 1873 දී ඔහු මහජන අධ්‍යාපනය පිළිබඳ ලිපි ප්‍රකාශයට පත් කළ අතර, එහි පදනම මත තීක්ෂ්ණ බුද්ධියෙන් යුත් විචාරකයෙක් විය මිහයිලොව්ස්කිඔහුගේ අදහස් තවදුරටත් වර්ධනය වන බව පුරෝකථනය කිරීමට හැකි විය.

කවුන්ට්, විශිෂ්ට රුසියානු ලේඛකයා.

ලෙව් නිකොලෙවිච් ටෝල්ස්ටෝයි 1828 අගෝස්තු 28 (සැප්තැම්බර් 9) ටූලා පළාතේ (දැන්) ක්‍රපිවෙන්ස්කි දිස්ත්‍රික්කයේ වතුයායේ විශ්‍රාමික මාණ්ඩලික කපිතාන් කවුන්ට් එන් අයි ටෝල්ස්ටෝයි (1794-1837) ගේ පවුලක උපත ලැබීය. 1812 දේශප්රේමී යුද්ධය.

එල්එන් ටෝල්ස්ටෝයි අධ්‍යාපනය ලැබුවේ නිවසේය. 1844-1847 දී ඔහු කසාන් විශ්ව විද්යාලයේ ඉගෙනුම ලැබූ නමුත් පාඨමාලාව සම්පූර්ණ කළේ නැත. 1851 දී ඔහු කොකේසස් වෙත ගමට - ස්ථානයට ගියේය හමුදා සේවයවැඩිමහල් සහෝදරයා N. N. ටෝල්ස්ටෝයි.

කොකේසස්හි වසර දෙකක ජීවිතය අසාමාන්ය ලෙස වැදගත් විය අධ්යාත්මික සංවර්ධනයලේඛකයා. ඔහු විසින් මෙහි ලියා ඇති "ළමා කාලය" කතාව - L. N. Tolstoy ගේ පළමු මුද්‍රිත කෘතිය (1852 දී "Sovremennik" සඟරාවේ L. N. මුලකුරු යටතේ ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී) - "Boyhood" (1852-1854) සහ "Youth" යන කතා සමඟින්. 1855-1857) ස්වයං චරිතාපදාන නවකතාවක් වන "සංවර්ධන යුග හතර" සඳහා වූ පුළුල් සැලැස්මක කොටසක් වූ අතර එහි අවසාන කොටස - "යෞවනය" - කිසි විටෙකත් ලියා නොමැත.

1851-1853 දී එල් එන් ටෝල්ස්ටෝයි කොකේසස් හි හමුදා මෙහෙයුම් වලට සහභාගී විය (පළමුව ස්වේච්ඡා සේවකයෙකු ලෙස, පසුව කාලතුවක්කු නිලධාරියෙකු ලෙස), 1854 දී ඔහු ඩැනියුබ් හමුදාවට වෑල්ඩින් කරන ලදී. ක්‍රිමියානු යුද්ධය ආරම්භ වී ටික කලකට පසු, ඔහුගේ පෞද්ගලික ඉල්ලීම පරිදි, ඔහු 4 වන බලකොටුව ආරක්ෂා කිරීමට සහභාගී වූ වැටලීමේදී සෙවාස්ටොපෝල් වෙත මාරු කරන ලදී. හමුදා ජීවිතය සහ යුද්ධයේ කථාංග L. N. ටෝල්ස්ටෝයි විසින් "The Raid" (1853), "Cutting the Forest" (1853-1855), මෙන්ම කලාත්මක රචනා "දෙසැම්බර් මාසයේ සෙවාස්ටොපෝල්" සඳහා ද ලබා දුන්නේය. මැයි මාසයේ සෙවාස්ටොපෝල්", "අගෝස්තු 1855 සෙවාස්ටොපෝල්" (සියල්ල 1855-1856 දී Sovremennik හි ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී). සාම්ප්‍රදායිකව සෙවාස්ටොපෝල් කතා ලෙස හැඳින්වෙන මෙම රචනා රුසියානු සමාජය කෙරෙහි විශාල හැඟීමක් ඇති කළේය.

1855 දී, එල්එන් ටෝල්ස්ටෝයි පැමිණ, එහිදී ඔහු සොව්රෙන්නික්ගේ කාර්ය මණ්ඩලයට සමීප විය, I. A. ගොන්චරොව් සහ තවත් අය හමු විය. ඔබේ නිර්මාණශීලිත්වය තහවුරු කරන්න. මෙම කාලයේ වඩාත්ම කැපී පෙනෙන කෘතිය වන්නේ "කොසැක්" (1853-1863) කතාව වන අතර, කතුවරයා ජන තේමාවන් කෙරෙහි ඇති ආකර්ෂණය විදහා දක්වයි.

ලෞකික හා සාහිත්‍ය කවයන් තුළ කලකිරීමට පත් වූ ඔහුගේ වැඩ ගැන සෑහීමකට පත් නොවූ එල්.එන්. ටෝල්ස්ටෝයි 1860 ගණන්වල ආරම්භයේදී සාහිත්‍යයෙන් ඉවත් වී ගම්බද ප්‍රදේශවල පදිංචි වීමට තීරණය කළේය. 1859-1862 දී ඔහු ගොවි දරුවන් සඳහා ආරම්භ කළ පාසලට විශාල ශක්තියක් කැප කළේය, අධ්‍යාපනික කටයුතු සංවිධානය කිරීම අධ්‍යයනය කළේය, අධ්‍යාපනික සඟරාව යස්නායා පොලියානා (1862) ප්‍රකාශයට පත් කළේය, නිදහස් අධ්‍යාපන ක්‍රමයක් සහ හැදී වැඩීමක් දේශනා කළේය.

1862 දී L. N. Tolstoy S. A. Bers (1844-1919) සමඟ විවාහ වූ අතර විශාල හා දිනෙන් දින වැඩි වන පවුලක ප්‍රධානියා ලෙස ඔහුගේ වතුයායේ පීතෘමූලිකව හා හුදකලාව ජීවත් වීමට පටන් ගත්තේය. ගොවි ප්‍රතිසංස්කරණයේ වසරවලදී, ඔහු ක්‍රපිවෙන්ස්කි දිස්ත්‍රික්කයේ සමථකරුවෙකු ලෙස ක්‍රියා කළ අතර, ඉඩම් හිමියන් සහ ඔවුන්ගේ හිටපු සර්ෆ්වරුන් අතර ආරවුල් විසඳීය.

1860 දශකය ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයිගේ කලාත්මක ප්‍රතිභාවේ උච්චතම අවස්ථාව විය. සන්සුන්, මනින ලද ජීවිතයක් ගත කරන ඔහු දැඩි, සමාධිගත ජීවිතයක් ගත කළේය ආත්මික නිර්මාණශීලීත්වය. ලේඛකයා විසින් ප්‍රගුණ කළ මුල් ක්‍රම ජාතික සංස්කෘතියේ නව නැගීමකට හේතු විය.

ටෝල්ස්ටෝයි විසින් රචිත "යුද්ධය සහ සාමය" (1863-1869, ප්‍රකාශනයේ ආරම්භය - 1865) නවකතාව රුසියානු හා ලෝක සාහිත්‍යයේ අද්විතීය සංසිද්ධියක් බවට පත්විය. ගැඹුර සහ සමීපත්වය සාර්ථකව ඒකාබද්ධ කිරීමට කතුවරයා සමත් විය. මනෝවිද්යාත්මක නවකතාවඑපික් බිතු සිතුවමක විෂය පථය සහ බහු රූප සමඟ. 1860 ගණන්වල සාහිත්‍යයේ පාඨමාලාව තේරුම් ගැනීමට ඇති ආශාවට පිළිතුරු දීමට L. N. Tolstoy ඔහුගේ නවකතාව සමඟ උත්සාහ කළේය. ඓතිහාසික ක්රියාවලිය, ජාතික ජීවිතයේ තීරණාත්මක යුගයේ ජනතාවගේ භූමිකාව තීරණය කිරීම.

1870 ගණන්වල මුල් භාගයේදී ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයි නැවතත් අධ්‍යාපනික අවශ්‍යතා කෙරෙහි අවධානය යොමු කළේය. ඔහු "ABC" (1871-1872), පසුව - "New ABC" (1874-1875) ලිවීය, ඒ සඳහා ලේඛකයා "කියවීම සඳහා රුසියානු පොත්" හතරක් සෑදූ සුරංගනා කතා සහ ප්‍රබන්ධවල මුල් කථා සහ පිටපත් රචනා කළේය. ටික කලකට ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයි යස්නායා පොලියානා පාසලේ ඉගැන්වීමට නැවත පැමිණියේය. කෙසේ වෙතත්, ලේඛකයාගේ සදාචාරාත්මක හා දාර්ශනික දෘෂ්ටියේ අර්බුදයක රෝග ලක්ෂණ ඉක්මනින් පෙනෙන්නට පටන් ගත් අතර, 1870 ගනන්වල සමාජ හැරවුම් ලක්ෂයේ ඓතිහාසික නැවතුම මගින් උග්ර විය.

1870 ගණන්වල L. N. ටෝල්ස්ටෝයිගේ කේන්ද්‍රීය කෘතිය වන්නේ "Anna Karenina" (1873-1877, 1876-1877 දී ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද) නවකතාවයි. නවකතා මෙන් සහ එකවර ලියා ඇති ඇනා කරෙනිනා ද කාලය පිළිබඳ සලකුණු වලින් පිරී ඇති උග්‍ර ගැටළු සහගත කෘතියකි. නවකතාව දෛවය පිළිබඳ ලේඛකයාගේ සිතුවිලිවල ප්‍රතිඵලයක් විය නූතන සමාජයසහ අශුභවාදයෙන් පිරී ඇත.

1880 ගණන්වල ආරම්භය වන විට, L. N. ටෝල්ස්ටෝයි ඔහුගේ නව ලෝක දර්ශනයේ මූලික මූලධර්ම සකස් කළ අතර එය පසුව ටෝල්ස්ටෝයිවාදය ලෙස හැඳින්වේ. ඔහුගේ "පාපොච්චාරණය" (1879-1880, 1884 දී ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද) සහ "මගේ ඇදහිල්ල යනු කුමක්ද?" යන කෘතිවල ඔවුන්ගේ සම්පූර්ණ ප්‍රකාශනය ඔවුන් සොයා ගත්හ. (1882-1884). ඒවා තුළ L. N. Tolstoy නිගමනය කළේ පැවැත්මේ පදනම් බොරු බවයි ඉහළ ස්ථරසම්භවය, හැදී වැඩීම සහ ඔහු සම්බන්ධ වූ සමාජ ජීවිත අත්දැකීම්. ප්‍රගතිය පිළිබඳ භෞතිකවාදී සහ ධනාත්මකවාදී න්‍යායන් පිළිබඳ ලේඛකයාගේ ලාක්ෂණික විවේචනයට, බොළඳ විඥානයේ සමාව ඉල්ලීමට, රාජ්‍යයට සහ නිල පල්ලියට එරෙහිව, තම පන්තියේ වරප්‍රසාද සහ ජීවන රටාවට එරෙහිව තියුණු විරෝධයක් දැන් එකතු වේ. එල් එන් ටෝල්ස්ටෝයි ඔහුගේ නව සමාජ අදහස් සදාචාරාත්මක හා ආගමික දර්ශනය සමඟ සම්බන්ධ කළේය. ටෝල්ස්ටෝයිගේ ඉගැන්වීම්වල ආගමික පැත්ත සඳහා අඩිතාලම දැමුවේ "ආඥාවාදී දේවධර්මය අධ්‍යයනය" (1879-1880) සහ "ශුභාරංචි හතරේ සංයෝජනය සහ පරිවර්තනය" (1880-1881) ය. විකෘති කිරීම් සහ පල්ලියේ චාරිත්‍ර වාරිත්‍රවලින් පවිත්‍ර වූ ක්‍රිස්තියානි ධර්මය එහි අලුත් ස්වරූපයෙන්, ලේඛකයාට අනුව, ආදරය සහ සමාව දීමේ අදහස් සමඟ මිනිසුන් එක්සත් කළ යුතු විය. එල්.එන්.ටෝල්ස්ටෝයි ප්‍රචණ්ඩත්වය මගින් නපුරට ප්‍රතිරෝධය නොදැක්වීම දේශනා කළේය, නපුරට එරෙහිව සටන් කිරීමේ එකම සාධාරණ මාධ්‍යය ලෙස එහි ප්‍රසිද්ධ හෙලාදැකීම සහ බලධාරීන්ට උදාසීන අකීකරුකම ලෙස සලකයි. පුද්ගල අධ්‍යාත්මික වැඩ වලදී මිනිසාගේ සහ මනුෂ්‍ය වර්ගයාගේ එලඹෙන අලුත් වීම, පුද්ගලයාගේ සදාචාරාත්මක දියුණුව ඔහු දුටු අතර දේශපාලන අරගලයේ සහ විප්ලවවාදී පිපිරීම්වල වැදගත්කම ප්‍රතික්ෂේප කළේය.

1880 ගණන් වලදී, L. N. ටෝල්ස්ටෝයි කලාත්මක කටයුතු කෙරෙහි ඇති උනන්දුව සැලකිය යුතු ලෙස අඩු වූ අතර ඔහුගේ පැරණි නවකතා සහ කථා පවා "විනෝදය" ලෙස හෙළා දුටුවේය. ඔහු සරල ශාරීරික ශ්‍රමය ගැන උනන්දු විය, සීසෑම, තමාට සපත්තු මැසීම, නිර්මාංශ ආහාර වෙත මාරු විය. ඒ අතරම, ආදරණීයයන්ගේ සුපුරුදු ජීවන රටාව ගැන ලේඛකයාගේ අතෘප්තිය වර්ධනය විය. ඔහුගේ ප්‍රචාරක කෘති "ඉතින් අපි කුමක් කළ යුතුද?" (1882-1886) සහ අපේ කාලයේ වහල්භාවය (1899-1900) දුෂ්ටකම් තියුනු ලෙස විවේචනය කළේය. නූතන ශිෂ්ටාචාරය, නමුත් කතුවරයා එහි ප්‍රතිවිරෝධතාවලින් මිදීමේ මාර්ගය දුටුවේ ප්‍රධාන වශයෙන් සදාචාරාත්මක සහ ආගමික ස්වයං අධ්‍යාපනය සඳහා වූ මනෝරාජික ඉල්ලීම් තුළ ය. ඇත්තටම කලාත්මක නිර්මාණශීලීත්වයමෙම වසරවල ලේඛකයා පුවත්පත් කලාවෙන් සංතෘප්ත වී ඇත, වැරදි විනිශ්චය සහ නූතන විවාහය පිළිබඳ සෘජු හෙලාදැකීම්, ඉඩම් හිමිකම සහ පල්ලිය, මිනිසුන්ගේ හෘදය සාක්ෂිය, හේතුව සහ ගෞරවය කෙරෙහි දැඩි ආයාචනා කරයි ("අයිවන් ඉලිච්ගේ මරණය" (1884-1886) කථා ); "Kreutzer Sonata" (1887-1889, 1891 දී ප්රකාශයට පත් විය); යක්ෂයා (1889-1890, 1911 ප්රකාශයට පත් කරන ලදී).

එම කාලය තුළම, එල්එන් ටෝල්ස්ටෝයි දැඩි උනන්දුවක් දැක්වීමට පටන් ගත්තේය නාට්යමය ශෛලීන්. "අඳුරේ බලය" (1886) නාට්‍යයේ සහ 1891 දී ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද "The Fruits of Enlightenment" (1886-1890) ප්‍රහසනය තුළ ඔහු ගතානුගතික ග්‍රාමීය සමාජයකට නාගරික ශිෂ්ටාචාරයේ විනාශකාරී බලපෑමේ ගැටලුව සලකා බැලීය. ඊනියා ජන කතා» 1880 ගණන්වල ("මිනිසුන් ජීවත් වන්නේ කෙසේද", "ඉටිපන්දම්", "මහලු මිනිසුන් දෙදෙනෙක්", "පුද්ගලයෙකුට කොපමණ ඉඩමක් අවශ්‍යද" යනාදිය), උපමා ප්‍රභේදයෙන් ලියා ඇත.

L. N. Tolstoy ඔහුගේ අනුගාමිකයින් සහ මිතුරන් V. G. Chertkov සහ I. I. Gorbunov-Posadov විසින් නායකත්වය දුන් 1884 දී පැන නැගුණු Posrednik ප්‍රකාශන ආයතනයට සක්‍රීයව සහාය දුන් අතර, අධ්‍යාපනය සඳහා සේවය කරන සහ ටෝල්ස්ටෝයිගේ ඉගැන්වීම් වලට සමීප පොත් ජනතාව අතර බෙදා හැරීම ඔහුගේ ඉලක්කය විය. ලේඛකයාගේ බොහෝ කෘති වාරණ කොන්දේසි යටතේ ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී, පළමුව ජිනීවාහි, පසුව ලන්ඩනයේ, V. G. Chertkov ගේ මූලිකත්වයෙන්, Free Word ප්‍රකාශන ආයතනය ආරම්භ කරන ලදී. 1891, 1893 සහ 1898 දී L. N. Tolstoy පුළුල් ලෙස මෙහෙයවීය. සමාජ ව්යාපාරයකුසගින්නෙන් පෙළෙන පළාත්වල ගොවීන්ට උපකාර කිරීම සඳහා, කුසගින්න මැඩපැවැත්වීමේ පියවර පිළිබඳ අභියාචනා සහ ලිපි නිකුත් කරන ලදී. 1890 ගණන්වල දෙවන භාගයේදී, ලේඛකයා තම ශක්තියෙන් වැඩි කොටසක් ආගමික නිකායවාදීන් - මොලොකන්වරුන් සහ ඩූකොබෝර්වරුන් ආරක්ෂා කිරීම සඳහා කැප කළ අතර ඩූකොබෝර්වරුන්ට කැනඩාවට යාමට උදව් කළේය. (විශේෂයෙන් 1890 ගනන්වල) රුසියාවේ ඈත කෙළවරේ සිට සහ වෙනත් රටවලින් මිනිසුන් සඳහා වන්දනා ස්ථානයක් බවට පත් විය, ලෝක සංස්කෘතියේ ජීවමාන බලවේග සඳහා විශාලතම ආකර්ෂණ මධ්යස්ථානයක් විය.

1890 ගණන්වල ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයිගේ ප්‍රධාන කලාත්මක කෘතිය වූයේ නැවත නැඟිටීම (1889-1899) නවකතාවයි, එහි කුමන්ත්‍රණය සැබෑ උසාවි නඩුවක පදනම මත පැන නගී. විස්මිත තත්වයන්ගේ සංකලනයක (වරක් මැනර් නිවසක හැදී වැඩුණු ගොවි ගැහැණු ළමයෙකු පොළඹවා ගැනීමේ වරදට හසු වූ තරුණ වංශාධිපතියෙක්, දැන්, ජූරි සභිකයෙකු ලෙස, ඇගේ ඉරණම උසාවියේදී තීරණය කළ යුතුය), ජීවිතයක් ගොඩනඟා ඇත. සමාජ අසාධාරණය. පල්ලියේ දේවසේවකයන්ගේ විකට රූපය සහ නැවත නැඟිටීමේ චාරිත්‍ර ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයිගෙන් නෙරපා හැරීමට ශුද්ධ වූ සිනොඩ් තීරණය කිරීමට එක් හේතුවක් විය. ඕතඩොක්ස් පල්ලිය (1901).

මෙම කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළ, ලේඛකයා විසින් ඔහුගේ සමකාලීන සමාජය තුළ නිරීක්ෂණය කරන ලද විරසකය, හෘදය සාක්ෂියේ නොවැළැක්විය හැකි වේදනාව, ඥානාන්විතභාවය, සදාචාරාත්මක පෙරළියක් සහ ඔහුගේ පරිසරය සමඟ ඇති වූ බිඳීමක් සමඟ ඔහුට පුද්ගලික සදාචාරාත්මක වගකීම පිළිබඳ ගැටළුව අතිශයින් වැදගත් කරයි. "පිටවීම", ජීවිතයේ තියුණු හා රැඩිකල් වෙනසක්, ජීවිතයේ නව ඇදහිල්ලකට ආයාචනා කිරීම සාමාන්ය දෙයක් බවට පත් වේ ("පියා සර්ජියස්", 1890-1898, 1912 දී ප්රකාශයට පත් කරන ලදී; "ජීවමාන මළ සිරුර", 1900, 1911 දී ප්රකාශයට පත් කරන ලදී ; "බෝලයෙන් පසු", 1903, 1911 දී ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී; "වැඩිහිටි ෆෙඩෝර් කුස්මිච්ගේ මරණින් පසු සටහන් ...", 1905, 1912 දී ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී.

ඔහුගේ ජීවිතයේ අවසාන දශකය තුළ ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයි රුසියානු සාහිත්යයේ පිළිගත් ප්රධානියා බවට පත්විය. ඔහු තරුණ සමකාලීන ලේඛකයන් වන V. G. Korolenko, A. M. Gorky සමඟ පෞද්ගලික සබඳතා පවත්වයි. ඔහුගේ සමාජ හා පුවත්පත් ක්‍රියාකාරකම් දිගටම පැවතුනි: ඔහුගේ අභියාචනා සහ ලිපි ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද අතර, "කියවීමේ කවය" පොතේ වැඩ කටයුතු සිදු වෙමින් පවතී. ටෝල්ස්ටෝයිවාදය දෘෂ්ටිවාදාත්මක මූලධර්මයක් ලෙස පුළුල් ලෙස ප්‍රසිද්ධියට පත් වූ නමුත් ලේඛකයා විසින්ම ඔහුගේ ඉගැන්වීමේ නිවැරදිභාවය පිළිබඳ දෙගිඩියාවන් සහ සැකයන් අත්විඳින ලදී. 1905-1907 රුසියානු විප්ලවයේ වසරවලදී, ඔහුගේ විරෝධතා මරණ දඬුවම("මට නිහඬව සිටිය නොහැක", 1908 ලිපිය).

ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයි සිය ජීවිතයේ අවසාන කාලය ගත කළේ ටෝල්ස්ටෝයිවරුන් සහ ඔහුගේ පවුලේ සාමාජිකයන් අතර කුතුහලය සහ ආරවුල් ඇති වූ වාතාවරණයක ය. ඔහුගේ විශ්වාසයන් සමඟ ඔහුගේ ජීවන රටාව ගෙන ඒමට උත්සාහ කරමින්, 1910 ඔක්තෝබර් 28 (නොවැම්බර් 10) ලේඛකයා රහසින් පිටව ගියේය. අතරමගදී, ඔහු සෙම්ප්‍රතිශ්‍යාව වැළඳී 1910 නොවැම්බර් 7 (20) වන දින රියාසාන්-උරල්ස්කායා හි ඇස්ටපෝවෝ දුම්රිය ස්ථානයේදී මිය ගියේය. දුම්රිය(දැන් ගමේ). ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයිගේ මරණය විදේශයන්හි සහ විදේශයන්හි දැවැන්ත මහජන විරෝධයක් ඇති කළේය.

ටෝල්ස්ටෝයිගේ කෘතිය රුසියානු හා ලෝක සාහිත්‍යයේ යථාර්ථවාදයේ වර්ධනයේ නව අවධියක් සනිටුහන් කළ අතර එය සම්භාව්‍ය සම්ප්‍රදායන් අතර පාලමක් බවට පත්විය. නවකතාව XIXසියවස සහ විසිවන සියවසේ සාහිත්යය. දාර්ශනික අදහස්යුරෝපීය මානවවාදයේ පරිණාමය කෙරෙහි ලේඛකයා විශාල බලපෑමක් ඇති කළේය.

ප්‍රදේශයට අදාළ:

1828 අගෝස්තු 28 (සැප්තැම්බර් 9) ටූලා පළාතේ ක්‍රපිවෙන්ස්කි දිස්ත්‍රික්කයේ යස්නායා පොලියානා හි උපත. ඔහු 1828-1837 දී වතුයායේ ජීවත් විය. 1849 සිට ඔහු වරින් වර වතුයායට පැමිණි අතර 1862 සිට ඔහු ස්ථිරව ජීවත් විය. යස්නායා පොලියානා හි තැන්පත් කරන ලදී.

ඔහු මුලින්ම මොස්කව් වෙත ගියේ 1837 ජනවාරි මාසයේදීය. ඔහු 1841 වන තෙක් නගරයේ ජීවත් වූ අතර පසුව නැවත නැවතත් සංචාරය කර දිගු කාලයක් ජීවත් විය. 1882 දී ඔහු Dolgokhamovnichesky Lane හි නිවසක් මිලදී ගත් අතර එතැන් සිට ඔහුගේ පවුලේ අය සාමාන්යයෙන් ශීත ඍතුව ගත කළහ. පසුගිය කාලය 1909 සැප්තැම්බර් මාසයේදී මොස්කව් වෙත පැමිණියේය.

1849 පෙබරවාරි-මැයි මාසවලදී ඔහු පළමු වරට ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් වෙත ගියේය. ඔහු 1855-1856 ශීත ඍතුවේ දී නගරයේ ජීවත් වූ අතර, 1857-1861 දී වාර්ෂිකව සංචාරය කළ අතර 1878 දී ද සංචාරය කළේය. ඔහු අවසන් වරට ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් වෙත පැමිණියේ 1897 දී ය.

1840-1900 දී නැවත නැවතත් ටූලා වෙත ගියේය. 1849-1852 දී ඔහු උතුම් සභාවෙහි කාර්යාලයේ සේවය කළේය. 1858 සැප්තැම්බර් මාසයේදී ඔහු පළාත් වංශවත් අයගේ සම්මේලනයට සහභාගී විය. 1868 පෙබරවාරියේදී ඔහු ක්‍රැපිවෙන්ස්කි දිස්ත්‍රික්කයේ ජූරි සභිකයෙකු ලෙස තේරී පත් වූ අතර ටූලා දිස්ත්‍රික් උසාවියේ රැස්වීම්වලට සහභාගී විය.

1860 සිට Tula පළාතේ Chernsky දිස්ත්රික්කයේ Nikolskoye-Vyazemskoye වතුයායේ හිමිකරු (කලින් ඔහුගේ සහෝදරයා N.N. Tolstoy ට අයත් විය). 1860 සහ 1870 ගණන් වලදී ඔහු ආර්ථිකය වැඩිදියුණු කිරීම සඳහා වතුයායේ අත්හදා බැලීම් සිදු කළේය. ඔහු අවසන් වරට වත්තට පැමිණ ඇත්තේ 1910 ජුනි 28 (ජූලි 11) ය.

1854 දී, ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයි උපත ලැබූ ලී මැනර් නිවස ඉඩම් හිමි පී එම් ගොරොකොව්ට අයත් වූ ටූලා පළාතේ ක්‍රැපිවෙන්ස්කි දිස්ත්‍රික්කයේ ඩොල්ගෝ ගම්මානයෙන් විකුණා ප්‍රවාහනය කරන ලදී. 1897 දී ලේඛකයා නිවසක් මිලදී ගැනීම සඳහා ගමට ගිය නමුත් එහි අබලන් තත්ත්වය හේතුවෙන් එය ප්‍රවාහනය කළ නොහැකි යැයි හඳුනා ගන්නා ලදී.

1860 ගණන් වලදී ඔහු Tula පළාතේ Krapivensky දිස්ත්‍රික්කයේ Kolpna ගම්මානයේ (දැන් Shchekino නගරය තුළ) පාසලක් සංවිධානය කළේය. 1894 ජූලි 21 (අගෝස්තු 2), පතල නැරඹීමට ගියේය හවුල් කොටස් සමාගමයසෙන්කි දුම්රිය ස්ථානයේ "හවුල්කාරිත්වය ආර්. ගිල්". 1910 ඔක්තෝබර් 28 (නොවැම්බර් 10) ඔහු පිටත්ව ගිය දිනයේ ඔහු යසෙන්කි දුම්රිය ස්ථානයෙන් (දැන් ෂ්චෙකිනෝහි) දුම්රියකට ගොඩ විය.

ඔහු ජීවත් වූයේ 1851 මැයි සිට 1854 ජනවාරි දක්වා 20 වන කාලතුවක්කු බළකාය පිහිටි ටෙරෙක් කලාපයේ කිස්ලියාර් දිස්ත්‍රික්කයේ ස්ටාරොග්ලැඩොව්ස්කායා ගම්මානයේ ය. 1852 ජනවාරි මාසයේදී ඔහු 20 වැනි කාලතුවක්කු බළකායේ බැටරි අංක 4 හි 4 වන පන්තියේ ගිනිකෙළිකරුවෙකු ලෙස බඳවා ගන්නා ලදී. 1852 පෙබරවාරි 1 (පෙබරවාරි 13) වන දින, ස්ටාරොග්ලඩොව්ස්කායා ගම්මානයේදී, ඔහුගේ මිතුරන් වන S. Miserbiev සහ B. Isaev ගේ සහාය ඇතිව, ඔහු චෙචන් ජන ගී දෙකක වචන පරිවර්තනය සමඟ පටිගත කළේය. ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයිගේ සටහන් "චෙචන් භාෂාවේ පළමු ලිඛිත ස්මාරකය" සහ "දේශීය භාෂාවෙන් චෙචන් ජනප්රවාද පටිගත කිරීමේ පළමු අත්දැකීම" ලෙස පිළිගැනේ.

ඔහු පළමු වරට 1851 ජූලි 5 (17) ග්‍රොස්නි බලකොටුවට ගියේය. ඔහු සතුරුකම්වලට සහභාගී වීමට අවසර ලබා ගැනීම සඳහා කොකේසියානු රේඛාවේ වම් පැත්තේ අණ දෙන නිලධාරියා වන A. I. බරාටින්ස්කි කුමරු වෙත ගියේය. පසුව, ඔහු 1851 සැප්තැම්බර් සහ 1853 පෙබරවාරි මාසයේදී Groznaya වෙත ගියේය.

පළමු වරට ඔහු 1852 මැයි 16 (28) දින Pyatigorsk වෙත ගියේය. කබාර්ඩියන් ජනාවාසයේ ජීවත් විය. 1852 ජූලි 4 (16) දින, ඔහු ළමා කාලය නවකතාවේ අත්පිටපත Pyatigorsk වෙතින් Sovremennik සඟරාවේ කර්තෘ වෙත යවන ලදී. 1852 අගෝස්තු 5 (17) දින ඔහු Pyatigorsk සිට ගමට පිටත් විය. 1853 අගෝස්තු - ඔක්තෝබර් මාසවලදී ඔහු නැවතත් Pyatigorsk වෙත ගියේය.

ඔරෙල් තුන් වතාවක් සංචාරය කළේය. 1856 ජනවාරි 9-10 (21-22) දිනවල ඔහු පරිභෝජනයෙන් මිය යන ඔහුගේ සහෝදරයා වන ඩී.එන්. ටෝල්ස්ටෝයි බැලීමට ගියේය. 1885 මාර්තු 7 (19) දින ඔහු මෝල්ට්සෙව්ස් වතුයායට යන ගමනේදී නගරයේ සිටියේය. 1898 සැප්තැම්බර් 25-27 (ඔක්තෝබර් 7-9), ඔහු නැවත නැඟිටීම නවකතාවේ වැඩ කරමින් සිටියදී ඔරියෝල් පළාත් බන්ධනාගාරයට ගියේය.

1891 ඔක්තෝබර් සිට 1893 ජූලි දක්වා කාලය තුළ ඔහු I. I. Raevsky ගේ වතුයාය වන රියාසාන් පළාතේ (දැන් Begichevo හි) Dankovsky දිස්ත්‍රික්කයේ Begichevka ගම්මානයට කිහිප වතාවක්ම පැමිණියේය. ගමේ, ඔහු ඩැන්කොව්ස්කි සහ එපිෆන්ස්කි ප්‍රාන්තවල කුසගින්නෙන් පෙළෙන ගොවීන්ට උපකාර කිරීම සඳහා මධ්‍යස්ථානයක් සංවිධානය කළේය. ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයි අවසන් වරට බෙගිචෙව්කා හැර ගියේ 1893 ජූලි 18 (30) ය.