Tembea kwenye mafuriko. Mvua za masika katika fasihi ya Kirusi

nyumbani / Kudanganya mume

Waandishi: Evstigneeva Maria Andreevna, mwalimu wa usalama wa maisha, Kalashnikova Margarita Anatolyevna, mwalimu wa lugha ya Kirusi na fasihi.Nambari ya shule 169 na masomo ya hali ya juu ya lugha ya Kiingereza Kanda ya kati St Petersburg Jumuishi fasihi ya somo + OBZH: Mafuriko huko St Petersburg Kusudi la somo:

Kuwajulisha wanafunzi na dharura ya asili kwa mafuriko

Kazi:

Toa dhana ya "mafuriko", sababu za mafuriko huko St Petersburg, matokeo;

Ili kuwajulisha wanafunzi historia ya mafuriko huko St Petersburg, mafuriko mabaya huko St.

Kujua mfumo wa ufuatiliaji wa kiwango cha maji huko St Petersburg - fimbo ya wimbi la Kronstadt;

Kuwafahamisha wanafunzi na dhana ya "kawaida".

Kutoa wazo la jumla juu ya ulinzi wa jiji kutokana na mafuriko, tata ya miundo ya kinga;

Kukuza ustadi wa kuchambua maandishi ya fasihi, kuamua vitu vya utunzi na njia kujieleza kisanii;

Ukuzaji wa ujuzi uchambuzi wa kulinganisha makala na kazi za sanaa, mtazamo wa mfano maendeleo;

Ukuzaji wa ujuzi kusoma kwa kuelezea kwa moyo maandishi ya kishairi;

Ukuzaji wa ustadi wa kazi huru na upataji habari;

Kuendeleza ustadi wa kufanya kazi kwa jozi

Kukuza hali ya uzalendo na upendo kwa historia ya St Petersburg;

Kukuza mtazamo wa fahamu na uwajibikaji kwa usalama wa kibinafsi na usalama wa wengine.

Vifaa vya somo:

kitabu cha kiada,

daftari

vifaa vya media titika, kamera ya hati;

Kitini.

Kazi ya nyumbani kwa somo: Kazi za kibinafsi:

kariri vipande vya shairi la A.S. Pushkin "Mpanda farasi wa Shaba";

andaa historia fupi ya kihistoria ya historia ya mafuriko huko St Petersburg

Wakati wa masomo

1. Wakati wa kuandaa

2. Mazungumzo ya utangulizi

Mwalimu akisoma kifungu kutoka kwa shairi "Farasi wa Bronze", kwenye skrini - onyesho la slaidi la picha za kuchora zinazoonyesha mafuriko huko St Petersburg.

Asubuhi juu ya mwambao wake
Watu walikuwa wamejazana kwa chungu,
Kupendeza kupendeza, milima
Na povu la maji yenye hasira.
Lakini kwa nguvu ya upepo kutoka bay
Imezuiliwa Neva
Nilirudi nyuma, nikikasirika, nikikata,
Na mafuriko visiwa
Hali ya hewa ilikuwa kali zaidi
Neva alivimba na kunguruma,
Kikombe kinachobubujika na kuzunguka,

Alikimbilia mjini. Mbele yake
Kila kitu kilikimbia, kila kitu karibu
Ghafla ilikuwa tupu - maji ghafla
Inapita ndani ya pishi za chini ya ardhi
Njia zilizomwagika katika kufurahisha,

Amezamishwa ndani ya maji hadi kiunoni ...

Je! Umesikia kazi gani? Mwandishi wa mistari hii ni nani? Mada ya snippet ni nini?

3. Utambuzi na uundaji wa mada

Leo mada ya somo letu ni mafuriko huko St Petersburg.

Kwa nini tunasoma mada hii katika masomo ya OBZH? Kwa nini mada hii ni muhimu haswa kwa St Petersburg?

Yaliyomo kuu ya somo

Ujumbe wa mwanafunzi mmoja mmoja: "Historia ya mafuriko huko St Petersburg"

Vifaa vya kumbukumbu:

Kabla ya kuanzishwa kwa St Petersburg, mafuriko makubwa zaidi yalitokea mnamo 1691. Katika kumbukumbu za Uswidi inasemekana kwamba eneo lote la sehemu ya kati ya jiji la baadaye lilifichwa na maji kwa urefu wa futi ishirini na tano (mita 7.62). Kwa hivyo, Waswidi waliweka ngome hiyo na mji mto wa Neva - kwenye mkutano wa Okhta na Neva. Tayari miezi 3 baada ya kuanzishwa kwa St Petersburg, usiku wa 19-20 Agosti , kulikuwa na mafuriko. Kisha maji yaliongezeka kwa zaidi ya mita 2. Na miaka mitatu baadaye, katika , wakaazi wa jiji walishuhudia janga kubwa la asili.

Mafuriko mara nyingi hufanyika mnamo Septemba-Desemba.

(7 ( Novemba, 421 cm juu ya kawaida) , ( , 380 cm), (10 ( Septemba) 321 cm), ( , Cm 293), ( , 281 cm) miaka.

Kwa karne 3 tangu mafuriko zaidi ya 300 yalirekodiwa (maji hupanda zaidi ya cm 160), ambayo 210 na kupanda kwa zaidi ya cm 210. Katika miaka kadhaa, kulikuwa na mafuriko kadhaa (mnamo 1752 - tano), kulikuwa na vipindi vya utulivu ( - na - ).

Ishara za kumbukumbu kuhusu mafuriko ya Petersburg

Kuna ukumbusho kadhaa unaopatikana hadharani wa mafuriko makubwa huko St Petersburg.

Kwenye tuta la Mto Moika kwa upana zaidi katika jiji la Siny Bridge, karibu na jengo la Taasisi ya Viwanda ya All-Russian ya Viwanda iliyopewa jina la NI Vavilov, kuna obelisk ya granite iliyotiwa taji tatu (sifa ya Neptune, the bwana wa kipengee cha maji), na mkanda wa chuma unaonyesha urefu wa mafuriko ya 1824.

Mafuriko hayo hayo yanathibitishwa na kibao cha marumaru kilichowekwa kwenye ukuta wa nyumba ya zamani kwenye kona ya Matarajio ya Bolshoy ya Kisiwa cha Vasilyevsky na Mstari wa Kwanza.

Watalii na watu wa miji wanaweza kupata habari ya kimsingi juu ya kuongezeka kwa maji katika jiji kwa kuona alama kwenye watawala maalum zilizowekwa kwenye kuta za kando za pazia la Nevskaya (mbunifu).

Sababu ya mafuriko huko St Petersburg

Vipande vya ramani vinakadiriwa kutumia kamera ya hati au vifaa vya media titika:

Fikiria kadi.

Maswali:

Je! Mwelekeo wa mtiririko wa Neva ni wapi, unatoka wapi na hutiririka wapi?

Jaribu kudhani nini kitatokea na upepo mkali wa kaskazini magharibi? (Athari za upepo, kupanda kwa kiwango cha maji).

Kuingia kwa Daftari la Ufafanuzi wa Mafuriko:

Mafuriko ni mafuriko ya sehemu kubwa ya eneo hilo na maji kama matokeo ya kupanda kwa kiwango cha maji katika mto, hifadhi, ziwa au bahari, unaosababishwa na mtiririko mwingi wa maji wakati wa kuyeyuka kwa theluji au dhoruba za mvua, kuongezeka kwa upepo, wakati wa msongamano , jamming, mapumziko ya bwawa.

Je! Ni sababu gani unadhani ni ya kawaida kwa St Petersburg? (kuongezeka kwa upepo)

Mwalimu anasomea wanafunzi kijisehemu cha takwimu za mafuriko:

"Mafuriko mara nyingi hutokea Septemba-Desemba.

Mafuriko makubwa zaidi yalikuwa ndani (7 ( Novemba, 421 cm juu ya kawaida), ( , 380 cm), (10 ( Septemba) 321 cm), ( , Cm 293), ( , 281 cm) miaka ".

Maneno "421 cm juu ya kawaida" yanamaanisha nini?

Ordinar - nafasi ya wastani ya kiwango cha maji katika mito, ghuba na alama za kibinafsi za pwani ya bahari kwa miaka mingi ya uchunguzi.

Tangu kuanzishwa kwake, mfumo wa uchunguzi wa kiwango cha maji umekuwa ukifanya kazi huko St. NA huduma ya viatu inafanya kazi huko Kronstadt. (Mguu wa miguu ni reli iliyo na mgawanyiko wa kubadilisha kiwango cha maji).

Ni kazi gani inayoelezea mafuriko mabaya zaidi yaliyotokea huko St Petersburg? Mwandishi ni nani? Tukio hili lilifanyika mwaka gani?

Kufanya kazi na vitini

Kazi ya kujitegemea

Soma dondoo kutoka kwa shairi la A.S. Pushkin "Mpanda farasi wa Shaba", akielezea mafuriko ya St Petersburg mnamo Novemba 1724. Maelezo yanahusu muda gani? Sehemu ngapi za utunzi zinaweza kutambuliwa katika kipande, kwa nini? Ni mistari ipi inayoweza kuzingatiwa kilele?

Mafuriko huanza jioni ya Novemba 6, 1824, hadi asubuhi maji huinuka sana, hufurika mitaani baadaye kidogo, wakati wa kilele cha mafuriko ni 14.00, kisha maji huanza kupungua polepole, ifikapo saa 7 jioni mitaa husafishwa maji hatua kwa hatua. Matokeo ya mafuriko yanaonekana mbele ya wasomaji asubuhi ya Novemba 8, 1824.

Katika maelezo ya kipande hicho, sehemu kadhaa za utunzi zinaweza kutofautishwa: kuongezeka kwa hali mbaya ya hewa jioni ya Novemba 6, kuongezeka kwa upepo na kuongezeka kwa viwango vya maji asubuhi na alasiri, mafuriko ya jiji mchana (kilele), kupungua kwa maji jioni, maelezo ya matokeo asubuhi iliyofuata.

Kufanya kazi kwa jozi

Aina gani njia za kisanii usemi hutumia A.S. Pushkin katika maelezo ya mafuriko? Toa mifano ya kulinganisha ("Neva alikimbia kama mgonjwa Kitandani mwake bila utulivu," "mawimbi ya hasira,
Kama wezi, wanapanda kupitia madirisha "," Na ghafla, kama mnyama mkali,
Alikimbilia mjini "); viini ("Kwa hasira ilinyesha kupitia dirishani,
Na upepo ukavumainasikitisha kuomboleza ","Inatisha siku! "," povuhasira maji "," "Nawasio na busara uchovu "), vielelezo (" Novemba alipumua "," Neva alikimbilia karibu "," mvua ilikuwa ikipiga "," Neva usiku kucha Akikimbilia baharini dhidi ya dhoruba ", n.k.). Je! Jukumu la usemi wa kisanii ni nini katika kuelezea mafuriko?

Soma vifungu kulinganisha mafuriko na A.S. Pushkin na vita au shambulio la genge la wanyang'anyi? Kwa nini?

Kufanya kazi kwa jozi

Linganisha maelezo ya mafuriko katika kifungu cha 1824 na V.N. Berkht "Habari ya kina ya kihistoria juu ya mafuriko yote yaliyotokea huko St. Pushkin "Mpanda farasi wa Shaba"? Ni nini kawaida katika maelezo, ni tofauti gani?

Kazi ya Bercht ilikuwa kulainisha picha ya janga, kupunguza idadi ya vifo, kuonyesha jinsi serikali ilichukua hatua zote haraka kusaidia watu walioathiriwa na kuondoa matokeo ya mafuriko. Pushkin anakanusha picha kama hiyo ya ustawi. Tsar, ambaye anafikiria picha ya janga kutoka kwenye balcony, anasema kwamba "Wafalme hawawezi kukabiliana na mambo ya Mungu." Kwa kuongezea, mshairi anaandika juu ya kutokujali kwa "watu wa urasimu" na "huckster" ambaye anajitahidi "kuchukua hasara yake muhimu kwa jirani yake." Ikumbukwe kwamba mhusika mkuu wa shairi Eugene hakuvumilia huzuni (kifo cha mpendwa wake), "... akili yake iliyochanganyikiwa Haikuweza kupinga mshtuko mbaya." Katika mwisho wa kazi, Eugene anakufa: "Katika kizingiti Walimpata mwendawazimu wangu, Na kisha maiti yake baridi akazikwa kwa ajili ya Mungu."

V.N.BERKH HABARI ZA KIhistoria
KUHUSU MAFURIKO YOTE KATIKA ST.PETERSBURG (vipande)

Novemba 6, siku moja kabla ya mafuriko, ilikuwa mbaya zaidi. Mvua na upepo wenye busara, baridi ulijaza hewa na unyevu kutoka asubuhi. Kufikia jioni upepo ulizidi, na maji yakainuka sana katika Neva. Saa 7:00, tayari niliona taa za ishara kwenye Admiralty Tower ili kuwaonya wakaazi dhidi ya mafuriko. Usiku dhoruba kali ilikuja: upepo mkali wa upepo wa kusini mashariki ulitingisha paa na madirisha, glasi ilisikika kutokana na kutapakaa kwa matone makubwa ya mvua. Wakazi wasio na wasiwasi wa mji mkuu walipumzika kwa utulivu kazi zao za kila siku na hawakujali ukali wa vitu.

Neva, akiwa amepata kikwazo katika mwendo wake na hakuweza kumwagika baharini, alikua ukingoni mwake, akajaza mifereji na kumwaga kupitia mabomba ya chini ya ardhi kwa njia ya chemchemi kwenye barabara. Kwa papo hapo, maji yalimwagwa juu ya kingo za tuta, kutoka mto na mifereji yote, na kujaa barabara. Ni ngumu kufikiria mkanganyiko na hofu ya wenyeji katika tukio hili la ghafla. Seli, pishi na makao yote ya chini zilijazwa mara moja na maji. Kila mmoja aliokoa alichoweza, na akachukuliwa juu, akiacha mali yake katika ngawira ya maji. Wengine, wenye busara sana juu ya kuokoa vitu na bidhaa, walikufa kwenye pishi. Wakati huo huo, umati wa watu ambao walikuwa mitaani walikimbilia nyumbani kwao, wengine walikimbilia nyumbani kwao, lakini maji yaliyokuwa yakiwasili yaliwalazimisha kukimbilia popote walipoweza. Magari na droshky, ambayo yalipanda kwanza kwa maji, ilianza kujitokeza na kukimbilia madaraja ya juu na katika yadi za watu wengine.

Katika saa ya kwanza ya alasiri, jiji lote (isipokuwa sehemu za Liteinaya, Karetnaya na Rozhdestvenskaya) lilikuwa limejaa maji, kila mahali karibu urefu wa mtu, na katika sehemu zingine za chini (kama, kwa mfano, katika makutano ya Mitaa ya Bolshaya Meshchanskaya na Voznesenskaya, kwenye Daraja la Jiwe) zaidi ya fathoms moja na nusu. Mtazamo kutoka kwa belvedere wa nyumba ya Kotomin ulikuwa wa kutisha na wa kushangaza. Mawimbi yenye ghadhabu yakaendelea Mraba wa Ikulu, ambayo pamoja na Neva ilikuwa ziwa moja kubwa, lililomwagwa na Nevsky Prospekt, kama mto mpana, hadi Daraja la Anichkovsky. Shimoni lilipotea machoni na likajiunga, kama mifereji yote, na maji yaliyofunika barabara, ambayo misitu, magogo, kuni na fanicha vilikimbilia. Mara kimya kimya kilikaa mitaani.

Lakini janga kwa upande wa Admiralty (isipokuwa Kolomna) halikuwa mbaya sana kama vile katika vijiji vilivyotajwa hapo mwambao mwa Ghuba ya Finland, katika mistari ya Kisiwa cha Vasilyevsky karibu na uwanja wa Smolensk, upande wa Petersburg, na kwa ujumla katika maeneo ya chini yanayokaliwa na majengo ya mbao. Huko, nyumba nyingi ziliharibiwa, zingine zilioshwa chini, uzio wote ulipinduliwa na barabara zilikuwa zimejaa msitu, kuni na hata vibanda.

Mionzi ya kwanza ya jua, ikiangaza picha ya kusikitisha ya uharibifu, walikuwa mashahidi wa fadhili na huruma. Kilio cha huzuni na machozi ya huruma zilikuwa salamu za kwanza za wakaazi wa mji mkuu. Serikali, bila kufikiria juu ya hasara zake, ilijali tu juu ya utunzaji wa wale wanaohitaji. Siku ya kwanza, hakukuwa na mtu hata mmoja katika mji mkuu bila chakula na makao. Hawakusubiri ombi, lakini walionya mahitaji ya kila mtu. Kasi na hatua za serikali ziliepuka matokeo ya tukio hili baya: umaskini na magonjwa. Wengine waliponywa kwa wakati, wema wa Mwenyezi na ukuu wa mfalme.

Jinsi ya kulinda mji kutokana na mafuriko

Ni muundo gani unaolinda jiji letu, iko wapi?

Ujenzi wa bwawa hilo ulianza mnamo 1979 na ulikamilishwa mnamo 2011. Katika kipindi hiki, bwawa hilo lilitumiwa mara moja tu, ambalo liliokoa mji kutokana na mafuriko mengine.

Kufupisha somo:

Je! Kuna hatari gani ya mafuriko?

Ni nini sababu ya mafuriko huko St Petersburg?

Je! Umejifunza dhana gani darasani leo?

Orodha ya vifaa vilivyotumika:

Misingi ya usalama wa maisha: Daraja la 7: Kitabu cha maandishi kwa taasisi za elimu ( toleo jipya) (chini ya uhariri wa Vorobyov Yu.L.), Litvinov E.N. Smirnov A.T. Frolov M.P., 2011

Farasi wa Shaba, A. Pushkin

VN Berkh "Maelezo ya kina ya kihistoria juu ya mafuriko yote yaliyotokea huko St Petersburg"
http://feb-web.ru/feb/pushkin/texts/selected/mvs/mvs-105-.htm

Wizara ya Elimu na Sayansi ya Shirikisho la Urusi
GOU VPO Jimbo la Moscow
Chuo Kikuu Huria

INSHA
Kwa nidhamu "Reli za Belarusi"
juu ya mada "Mafuriko"

Kazi iliyokamilishwa: mwanafunzi hayupo

matawi ya kikundi cha Moscow

nambari ya eneo: 1510773 Mukhina A.O.

Kazi hiyo ilikaguliwa na: Skorik A.S.

Moscow 2010
Yaliyomo

Utangulizi …………………………………………………………………………… 3
1. Dhana ya mafuriko. Aina za mafuriko ……………………………… .5
2. Sababu za kushangaza za mafuriko. Vikundi vya mafuriko …………… .7
3. Sifa za mito ya Urusi kwa hali ya mafuriko ... 8
4. Vigezo kuu vya mafuriko. ……………………………………… .nini
5. Matokeo ya mafuriko ………………………………………
6. Hatua za kulinda mafuriko ...… .. …………………………… .. 12
Hitimisho ……………………………………………………………………… ..13
Marejeleo ……………………………………………………………… .16

Utangulizi

Watu wamekabiliwa na mafuriko tangu nyakati za zamani. Hapo awali, majanga haya ya asili yalikuwa nadra sana: hii ndio jinsi habari juu ya janga la kumwagika kwa Mto Njano mnamo 2297 BC imefikia siku zetu. NS. na mto Nile, kama miaka elfu 3 iliyopita. Lakini kwa karne zilizopita na haswa katika wakati wetu, uharibifu wanaosababisha unaongezeka haraka. Hasara za kila mwaka kutokana na mafuriko katika miaka kadhaa huzidi dola bilioni 200. Makumi na zaidi ya maelfu ya watu hufa. Kabla ya enzi yetu, mafuriko katika nchi inayokumbwa na mafuriko zaidi - China - yalitokea mara moja kila baada ya miaka 50, na sasa majanga kadhaa kama haya mara nyingi hufanyika hapa wakati wa mwaka. Katika miaka "yenye matunda", mafuriko yanaendelea dunia hufanyika kwa muda wa siku mbili hadi tatu, kwa hivyo ujumbe juu yao kwenye redio na runinga unaweza kusikika kila wakati.
Zaidi ya mara 300 tangu msingi wake St Petersburg imejaa mafuriko. Moja ya mbaya zaidi katika matokeo yake ilikuwa kuongezeka kwa dhoruba mnamo 1824, wakati kiwango cha maji kwenye kinywa cha Neva kiliongezeka juu ya mita 4. Mafuriko haya ya A.S. Pushkin alikufa katika "Mpanda farasi wa Shaba".
Pamoja na kuongezeka kwa idadi ya watu, ukataji miti na shughuli zingine nyingi za kibinadamu, mafuriko, pamoja na yale ya uharibifu, yalianza kutokea mara kwa mara na zaidi.
Katika sehemu nyingi za ulimwengu, husababishwa na mvua za muda mrefu, kali na mvua kubwa kama matokeo ya kupita kwa vimbunga. Mafuriko kwenye mito ya Ulimwengu wa Kaskazini pia hufanyika kuhusiana na kuyeyuka haraka kwa theluji, jam, foleni za barafu. Milima na mabonde ya milima mirefu huathiriwa na mafuriko yanayohusiana na mlipuko wa maziwa ya ndani.
Katika maeneo ya pwani, na upepo mkali, mafuriko huongezeka mara kwa mara, na kwa matetemeko ya ardhi chini ya maji na milipuko ya volkano, mafuriko yanayosababishwa na mawimbi ya tsunami ni ya mara kwa mara. Wao ni sifa ya kutotarajiwa, mzunguko, muda mfupi na nguvu kubwa ya uharibifu. Kesi zaidi ya elfu moja zinajulikana wakati mafuriko haya yalifuatana na majeruhi kubwa ya wanadamu na uharibifu mkubwa. Tsunami mbaya zaidi ilisababishwa na mlipuko wa volkano ya Krakatoa huko Indonesia mnamo 1883. Urefu wa wimbi ulifikia mita 40. Watu elfu 36 walikufa. Mnamo 1952, wimbi kubwa liligonga Visiwa vya Kurile... Kutoka mji wa Severo-Kurilsk, misingi tu ya majengo ilibaki.
Katika pwani ya Atlantiki ya Ulaya, janga kubwa zaidi lilikuwa uharibifu wa mji mkuu wa Ureno Lisbon na wimbi la mita 15. Watu elfu 70 walikufa. Nafasi ya kwanza katika idadi ya mafuriko inashikiliwa na Asia, ambayo iko mbele zaidi ya mabara mengine. Wakati huo huo, ya nchi, China ndiye kiongozi, ambapo mafuriko 58 yalitokea kwa miaka minne inayoangaliwa, Merika iko katika nafasi ya pili (52). Bangladesh, Vietnam, India, Indonesia, Korea, Thailand, Philippines, Mexico, Brazil, Australia, Somalia, Russia na Romania wamepata mafuriko zaidi ya 10 katika kila nchi. Lakini kati ya nchi zote ulimwenguni, Bangladesh inakabiliwa zaidi na mafuriko, ambapo nyanda zilizofurika na Ganges, Brahmaputra, Meghna na mito midogo hufanya karibu 2/3 ya eneo lote la nchi hiyo.
Ongezeko kubwa la uharibifu wa mafuriko husababishwa na usimamizi usiofaa wa uchumi katika mabonde ya mito, kuongezeka kwa maendeleo ya maeneo yanayokabiliwa na mafuriko na joto la hali ya hewa.
Hakuna nchi hata moja, hakuna mkoa hata mmoja wa ulimwengu ambao haujapata mafuriko. Zinatokea kila mwaka. Idadi kubwa ya mafuriko hufanyika mnamo Aprili, Mei na Juni, wakati wa theluji inayoyeyuka katika Ulimwengu wa Kaskazini, ambayo ni ya chini zaidi mnamo Desemba, Januari, Februari, wakati mito mingi imeganda. Mafuriko mengi hayadumu kwa siku tatu, siku chache - siku nne hadi saba. 1997 - 1999 Mafuriko 20 yalidumu kwa zaidi ya siku 30.

1. Dhana ya mafuriko. Aina za mafuriko

Mafuriko ni mafuriko ya eneo muhimu na maji kama matokeo ya kuongezeka kwa kiwango cha maji katika mto, hifadhi, ziwa au bahari, unaosababishwa na mtiririko mwingi wa maji wakati wa mvua ya theluji au dhoruba za mvua, "upepo" huongezeka, wakati wa msongamano, kuziba, mapumziko ya bwawa.
Kuna aina kuu sita za mafuriko, kulingana na sababu.
Maji ya juu ni kuongezeka mara kwa mara kwa urefu wa kiwango cha maji katika mito, kawaida husababishwa na kuyeyuka kwa theluji kwenye chemchemi kwenye mabonde au kwa mvua, na pia kuyeyuka kwa theluji wakati wa msimu wa joto-majira ya joto. matokeo yake ni mafuriko ya maeneo ya chini ya ardhi ya eneo.
Mafuriko ni kuongezeka kwa vipindi, kwa muda mfupi kwa kiwango cha maji katika mto, unaosababishwa na mvua nzito, mvua kubwa, na wakati mwingine na kuyeyuka haraka kwa theluji wakati wa theluji za msimu wa baridi. Msongamano ni mrundikano wa barafu inayoteleza wakati wa kupunguka kwa barafu kwenye njia nyembamba na kuinama kwa njia ya mto, ikizuia sasa na kusababisha kiwango cha maji kupanda mahali pa mkusanyiko wa barafu na katika maeneo mengine juu yake.
Pengo - mkusanyiko wa vifaa vya barafu vilivyo huru wakati wa kufungia (mwanzoni mwa msimu wa baridi) katika kupunguka na kuinama kwa mfereji wa mto, na kusababisha kiwango cha maji kuongezeka katika maeneo mengine juu yake.
Kuongezeka kwa upepo ni kuongezeka kwa kiwango cha maji kinachosababishwa na athari za upepo juu ya uso wa maji, ambayo kawaida hufanyika katika fukwe za bahari za mito mikubwa, na pia kwenye pwani za upepo za maziwa makubwa, mabwawa na bahari.
Jarida la Ipatiev liliripoti mnamo 1283 (mwaka mmoja baadaye) kwamba katika "Wajerumani" bahari ilitoka na kujaa ardhi. Watu elfu 60 walikufa. Hakika, mnamo 1282 huko Holland, bahari ilivunja miundo ya barrage iliyopo na maji yake, ikiunganisha na ziwa. Fleevo, iliunda Bay kubwa ya Seiler-See. Wakati wa karne ya 16-19, maeneo yaliyopatikana kutoka baharini yalifurikwa mara kwa mara.
Mnamo 1953, wakati wa upepo mkali na dhoruba kali katika Bahari ya Kaskazini, mabwawa na mabwawa huko Holland zilivunjwa tena na miji kadhaa mikubwa ilifurika.
Mafuriko ya kawaida huko St.
Mara nyingi kuongezeka kwa maji wakati wa kuongezeka kwa upepo ni pamoja, kama ilivyoonyeshwa tayari, na mafanikio ya mabwawa na mabwawa.
Mafuriko ya kutofaulu kwa Bwawa ni kuongezeka kwa nguvu, kawaida kawaida katika kiwango cha maji katika mto (mkondo) unaosababishwa na mafanikio ya bwawa, bwawa, au kizuizi cha asili katika maeneo ya milima wakati wa maporomoko ya ardhi, maporomoko ya miamba, harakati za barafu na hafla zingine mbaya.
Mafuriko yanayosababishwa na matetemeko ya ardhi chini ya maji, milipuko ya volkano ya chini ya maji au visiwa hufanyika mara chache sana. Zinazingatiwa haswa kwenye pwani za bahari na bahari, katika maeneo ya shughuli za matetemeko ya ardhi.

2. Sababu za kushangaza za mafuriko. Vikundi vya mafuriko

Sababu kuu ya mafuriko ni mtiririko wa maji, unaojulikana na viwango vya juu, na ikiwa kuna mapumziko ya mabwawa na mafuriko, pia na viwango vya mtiririko mkubwa. Sababu za ziada za kuharibu wakati wa msongamano ni milundo ya idadi kubwa ya barafu na shinikizo yao kwenye miundo ya pwani, na pia joto la chini la maji.
Kwa upande wa masafa, saizi (kiwango) na uharibifu uliosababishwa, mafuriko yamegawanywa katika vikundi vinne - chini, juu, bora na mbaya. Mafuriko ya chini (madogo) huzingatiwa haswa kwenye mito ya mabondeni na hujirudia mara moja kila baada ya miaka 5-10; zinapotokea, ardhi za kilimo zilizo katika maeneo ya mafuriko hujaa maji. Mafuriko haya husababisha uharibifu mdogo wa vifaa na hauwezi kuvuruga densi ya maisha ya idadi ya watu.
Mafuriko makubwa yanafuatana na mafuriko makubwa ya maeneo na hufunika kubwa ardhi mabonde ya mito na nyanda za chini. Zinasumbua sana maisha ya kiuchumi na ya kila siku ya watu, husababisha hitaji la uhamishaji wa watu na wanyama, na kusababisha uharibifu mkubwa wa nyenzo. Zinatokea mara moja kila baada ya miaka 20-25.
Mafuriko bora hufunika mabonde yote ya mito, "hupooza shughuli za kiuchumi na kuvuruga maisha ya kila siku ya idadi ya watu katika maeneo makubwa, husababisha uharibifu mkubwa wa vifaa. Kawaida husababisha hitaji la uhamishaji wa idadi ya watu na rasilimali za nyenzo kutoka eneo la mafuriko na kuchukua hatua maalum za kulinda vituo muhimu zaidi vya uchumi. Zinatokea mara moja kila baada ya miaka 50-100.
Mafuriko mabaya huharibu maeneo makubwa ndani ya mfumo mmoja au zaidi ya mto. Katika eneo lenye mafuriko, shughuli za kiuchumi na uzalishaji za idadi ya watu zimepooza kabisa. Mafuriko kama hayo husababisha upotezaji wa maisha na upotezaji mkubwa wa mali. Zinatokea mara moja kila miaka 100-200.
3. Sifa za mito ya Urusi kwa hali ya mafuriko

Kulingana na hali ya malezi ya kurudiwa, na, kwa hivyo, kulingana na hali ya kutokea kwa mafuriko, mito ya Urusi imegawanywa katika aina nne:
- mito yenye mtiririko mkubwa kutoka theluji inayoyeyuka kwenye tambarare. Kwa mito kama hiyo, sababu au chanzo cha mafuriko ni kuyeyuka kwa msimu wa theluji. Mito mingi ya sehemu ya Uropa ya Urusi na Siberia ya Magharibi ni ya aina hii;
- mito yenye mtiririko wa kiwango cha juu kutoka kwa kuyeyuka kwa theluji za mlima na barafu. Masharti ya kuunda mafuriko kwa mito kama hiyo ni kuyeyuka kwa barafu na theluji zilizo juu milimani, ambazo zinaweza kuzingatiwa mara kadhaa wakati wa mwaka. Mito ya Asia ya Kati ni ya aina hii. Transcaucasia na Caucasus Kaskazini;
- mito yenye upeo wa juu wa maji kwa sababu ya mvua kubwa katika mfumo wa mvua. Mito ya aina hii inaonyeshwa na uwepo wa vilele kadhaa vya mtiririko wa maji wakati wa mwaka. Aina hii ni pamoja na mito ya Mashariki ya Mbali, Siberia na Ukraine;
- mito iliyo na mtiririko mkubwa inayotokana na athari ya pamoja ya kuyeyuka kwa theluji na mvua. Serikali za mito hii zinajulikana na mafuriko ya chemchemi kutoka kwa theluji inayoyeyuka, kuongezeka kwa msimu wa joto na msimu wa baridi kwa sababu ya maji mengi ya ardhini, na pia mvua kubwa ya vuli. Uwepo wa aina hii ya mito ni kawaida kwa mikoa ya Kaskazini Magharibi mwa nchi na mikoa mingine ya Caucasus.
Mafuriko muhimu zaidi huzingatiwa kwenye mito inayolishwa na mvua na barafu, na haswa hatari wakati mambo haya mawili yamejumuishwa. Mafuriko yanayosababishwa na mafuriko au mafuriko hutawala ndani ya Urusi (karibu 70-80% ya visa vyote). Zinazingatiwa kwenye mito ya mabondeni na milima, katika mikoa ya kaskazini na kusini mwa nchi na Mashariki ya Mbali. Kwa mito ya aina nyingine, mafuriko yana usambazaji wa ndani na yana tabia maalum.
4. Vigezo kuu vya mafuriko

Mafuriko yanajulikana na vigezo kuu vya utawala wa maji ya mto - kiwango na kutokwa kwa maji, na pia kiwango cha mafuriko. Kiwango cha maji hupimwa kutoka kwa sifuri ya posta au kutoka kwa kawaida.
Zero ya kituo - urefu wa ndege ya maji kwenye mto (ziwa, hifadhi) juu ya uso wa kawaida wa ulinganifu. Wakati wa kuandaa chapisho, ndege hii imechaguliwa ili iwe 0.3-0.5 Chini ya kiwango cha chini kabisa.
Ordinar - nafasi ya wastani ya kiwango cha maji katika mito, ghuba na alama za kibinafsi za pwani ya bahari kwa miaka mingi ya uchunguzi. Kushuka kwa kiwango cha maji hupimwa hapo juu na chini ya sifuri kwa mita na sentimita kwa kutumia usanikishaji wa miguu ya miguu.
Mguu wa miguu - reli yenye mgawanyiko, iliyowekwa kwenye nguzo za kupima maji ya mito, maziwa, bahari, kufuatilia kiwango cha maji. Ziada ya uso wa maji katika mto juu ya uso wa bahari imedhamiriwa kama matokeo ya kuongezewa kwa kiwango cha maji kwenye chapisho na kiwango cha sifuri cha chapisho na kawaida na inatoa thamani ya mwinuko kabisa kwa mita. Huko Urusi, hesabu ya urefu kamili wa ardhi inategemea kiwango cha wastani cha Ghuba ya Finland katika Bahari ya Baltic karibu na jiji la Kronstadt ("EU" - mfumo wa urefu wa Baltic).
Mtiririko wa maji ni kiasi cha maji (mtiririko wa maji) unaotiririka kupitia sehemu ya kufunga ya mto kwa sekunde. Imeonyeshwa katika mita za ujazo kwa sekunde (mz / sec.)
Kiasi cha mafuriko kinapimwa kwa milioni m3 na imedhamiriwa kwa kuzidisha jumla ya wastani wa kila siku ya maji wakati wa mafuriko (mafuriko) na idadi ya 0.0864 (idadi ya mamilioni ya sekunde kwa siku).
Kigezo kuu cha mafuriko ni kiwango cha juu cha maji wakati wa hatua yake.
Katika mazoezi ya RSChS, sifa zingine za mafuriko pia hutumiwa.
Eneo la mafuriko - saizi ya eneo lililofunikwa na maji na karibu na mto.
Muda wa mafuriko ni wakati kutoka wakati maji yanafika kwenye eneo la mafuriko na mpaka mto uingie kwenye kituo.
Kiwango cha kupanda kwa kiwango cha maji ni thamani ambayo inaashiria kuongezeka kwa kiwango cha maji na mchakato wa mafuriko kwa muda fulani kuhusiana na kiwango cha awali.
Wakati wa mafuriko ya chemchemi, thamani ya kiwango cha juu na kiwango cha juu cha mtiririko wa maji hutegemea mambo yafuatayo:
- akiba ya maji kwenye kifuniko cha theluji (akiba ya theluji) kabla ya kuyeyuka kwa chemchemi;
- kiwango cha mvua ya anga wakati wa kuyeyuka kwa theluji na mafuriko;
- mchanga wa vuli-baridi unanyunyiza na mwanzo wa kuyeyuka kwa theluji:
- kina cha kufungia kwa mchanga na mwanzo wa kuyeyuka kwa theluji;
- uwepo na unene wa ganda la barafu kwenye mchanga;
- kiwango cha kuyeyuka kwa theluji;
- mchanganyiko wa mafuriko ya vijito vingi vya bonde;
- lacustrine, maeneo yenye mabwawa na misitu ya bonde.

5. Matokeo ya mafuriko
Ikiwa kuna mafuriko, maji huinuka haraka, mafuriko au mafuriko ya eneo linalozunguka.
Mafuriko - kufunika eneo linalozunguka na safu ya maji ambayo hufurika uani, barabara za makazi na sakafu ya kwanza ya majengo.
Mafuriko ni kupenya kwa maji ndani ya vyumba vya chini vya majengo kupitia mtandao wa maji taka (wakati mfumo wa maji taka umeunganishwa na mto), kupitia mitaro na mitaro anuwai, na pia kwa sababu ya maji muhimu ya nyuma ya maji ya chini ya ardhi. Wakati wa mafuriko, watu, wanyama wa kilimo na wa porini hufa, majengo, miundo, mawasiliano huharibiwa au kuharibiwa, maadili mengine ya nyenzo na kitamaduni hupotea, shughuli za kiuchumi zinaingiliwa, mazao yanapotea, mchanga wenye rutuba unasombwa na maji au mafuriko, mabadiliko ya mazingira.
Matokeo ya pili ya mafuriko ni kupoteza nguvu ya miundo anuwai kama mmomonyoko na kudhoofisha, uhamishaji wa maji yaliyomwagika kutoka kwa vitu vikali vilivyoharibiwa na uchafuzi wao wa maeneo makubwa, shida ya hali ya usafi na magonjwa, mtiririko wa maji eneo hilo, pamoja na maporomoko ya ardhi, maporomoko ya ardhi, ajali katika vituo vya usafirishaji na viwanda.
Ukubwa wa matokeo ya mafuriko inategemea muda wa kusimama kwa viwango hatari vya maji, kasi ya mtiririko wa maji, eneo la mafuriko, msimu, idadi ya watu na kiwango cha shughuli za kiuchumi katika eneo la mafuriko, uwepo wa miundo ya majimaji ya kinga na hatua maalum za kujiandaa kwa mafuriko, kiwango cha maandalizi na upangaji wa vitendo katika hali ya mafuriko. wafanyikazi wa usimamizi, wafanyikazi wa mashirika na mashirika, vikosi vya uokoaji wa dharura. Kwa fomu ya jumla, matokeo ya mafuriko yanaonyeshwa kupitia viashiria vya uharibifu wa mali na kifedha. Hasara kati ya idadi ya watu inakadiriwa na idadi ya waliokufa, waliojeruhiwa, waliopotea.

6. Hatua za ulinzi wa mafuriko

Sharti la kuandaa ulinzi dhidi ya sababu za uharibifu na matokeo ya mafuriko ni utabiri wao.
Kwa utabiri, utabiri wa maji hutumiwa - utabiri wa kisayansi wa maendeleo, asili na kiwango cha mafuriko. Utabiri unaonyesha takriban wakati wa kuanza kwa kipengele chochote cha serikali inayotarajiwa, kwa mfano, kufunguliwa au kufungia mto, mafuriko yanayotarajiwa, muda wa viwango vya juu vya maji, uwezekano wa jam ya barafu, na zaidi.
Hatua muhimu za ulinzi wa mafuriko ni:
- kupunguza matumizi ya kiwango cha juu cha maji kwa kusambaza tena mtiririko kwa muda;
- udhibiti wa mafuriko ya maji kwa msaada wa mabwawa;
- kunyoosha kitanda cha mto:
- ujenzi wa mabwawa yaliyofungwa (shafts);
- Kufanya kazi ya ulinzi wa benki na kuchimba visima, kujaza nafasi za chini;
- kulima ardhi kuvuka mteremko na kupanda mikanda ya makazi ya misitu kwenye mabonde ya mito;
- mtaro wa mteremko, uhifadhi wa miti na vichaka.
Hatua za kuzuia haraka ni pamoja na:
kuonya idadi ya watu juu ya tishio la mafuriko;
uhamishaji wa mapema wa idadi ya watu, wanyama wa shamba, maadili na maadili ya kitamaduni kutoka maeneo yanayoweza kufurika;
kizuizi cha sehemu au kukomesha utendaji wa biashara, mashirika, taasisi ziko katika maeneo ya uwezekano wa mafuriko, ulinzi wa mali.

Hitimisho

Wakaazi wa eneo la mafuriko ya kawaida wanapaswa kufahamishwa mapema juu ya hatari hii, wamefundishwa na tayari kuchukua hatua ikiwa kuna tishio na wakati wa mafuriko. Wakati utabiri wa mafuriko unapokelewa, idadi ya watu huarifiwa kupitia mtandao wa utangazaji wa redio na televisheni. Mbali na data ya hali ya hewa, ujumbe juu ya tishio la mafuriko unaonyesha wakati unaotarajiwa wa mafuriko, mipaka ya eneo lenye mafuriko, mapendekezo juu ya hatua za kulinda idadi ya watu na mali ya makazi fulani ikiwa kuna mafuriko, na vile vile utaratibu wa uokoaji.
Kabla ya kuhamia kulinda nyumba (nyumba) na mali, kila mtu lazima akamilishe hatua zifuatazo za lazima:
- zima maji, gesi na umeme;
- weka majiko ya kupokanzwa;
- kuhamisha vitu vya thamani na vitu kwenye sakafu ya juu ya majengo (attics);
- toa zana za kilimo mahali salama, mazika, funika mbolea na taka
- upholstery (ikiwa ni lazima) madirisha na milango ya sakafu ya kwanza ya nyumba zilizo na bodi au plywood.
Unapopokea onyo juu ya mwanzo wa uokoaji, lazima haraka kukusanya na kuchukua na wewe:
- hati za kibinafsi zilizowekwa kwenye begi isiyo na maji;
- pesa na maadili;
- kitanda cha huduma ya kwanza;
- seti ya nguo za nje na viatu kwa msimu;
- kitani cha kitanda na vyoo;
- ugavi wa chakula wa siku tatu. Ni bora kuweka vitu na bidhaa kwenye masanduku (mkoba, mifuko).
Wahamiaji wote lazima wafike kwa tarehe ya mwisho iliyowekwa mahali pa kuhamishwa tayari kwa usajili na kupelekwa eneo salama. Kulingana na hali ya sasa, uhamishaji wa idadi ya watu hufanywa kwa njia ya usafirishaji uliotengwa kwa madhumuni haya au kwa miguu. Watu wachache ambao walikataa kuhama, kisha wakakaa bila mkate, mwanga na msaada wa matibabu kwa wiki 2-3.
Katika hali ya mafuriko, ni muhimu kuchukua mahali karibu palipo salama haraka iwezekanavyo na kuwa tayari kwa uokoaji na maji, pamoja na msaada wa hila iliyoboreshwa inayoelea. Katika mazingira kama hayo, mtu hapaswi kushikwa na hofu, kupoteza kujizuia, ni muhimu kuchukua hatua ambazo zinaruhusu waokoaji kupata watu waliokatwa kwa wakati na wanaohitaji msaada. Wakati wa mchana, hii inafanikiwa kwa kunyongwa kitambaa cheupe au rangi mahali pa juu, na usiku - kwa kutoa ishara nyepesi.
Hadi msaada ufike, watu katika eneo lenye mafuriko wanapaswa kubaki kwenye sakafu ya juu na paa za majengo, miti na sehemu zingine zilizoinuliwa.
Ili kuwaokoa, vifaa vyote vya kuelea vinatumika: boti, boti, rafts, vivuko na vuta, na magari ya ardhi yote yenye nguvu. Utambuzi wa eneo lenye mafuriko hufanywa kwa kutumia anga, na helikopta pia zinahusika katika kuokoa watu. Huduma ya kwanza inapaswa kutolewa kwa majeruhi juu ya maji. Watu waliokota juu ya uso wa maji wanapaswa kuvikwa nguo kavu, wakipewa dawa za kutuliza, na zile zilizotolewa kutoka kwa maji au kutoka chini ya hifadhi zinapaswa kupumua bandia, hata kama hazina dalili zinazoonekana za maisha.
Kawaida, kukaa kwa watu katika eneo la mafuriko hudumu hadi maji yatakapopungua au kuwasili kwa msaada kutoka kwa waokoaji ambao wana njia za kuhama za kuhamia eneo salama.
Kuhamishwa kwa watu kwa eneo lisilo na mafuriko hufanywa wakati wa hitaji la kutoa msaada wa dharura kwa wahasiriwa, ulaji au ukosefu wa chakula, tishio la kuzorota kwa hali hiyo, au ikiwa utapoteza ujasiri wa kupokea msaada kutoka nje. Kwa uokoaji wa kibinafsi na maji, boti za kibinafsi au boti, rafu zilizotengenezwa kwa magogo na vifaa vingine vya chakavu hutumiwa.
Baada ya mtikisiko wa maji, watu wana haraka kurudi nyumbani. Katika kesi hii, unapaswa kukumbuka juu ya tahadhari. Jihadharini na nyaya za umeme zilizopasuka au kufunguka. Ripoti mara moja uharibifu wowote, na vile vile uharibifu wa maji, gesi na maji taka kwa vifaa na mashirika yanayofaa. Bidhaa ambazo zimeanguka ndani ya maji ni marufuku kabisa kutumiwa kwa chakula kabla ya kukaguliwa na huduma ya usafi na magonjwa na bila usindikaji moto.
Usambazaji wa maji ya kunywa lazima ichunguzwe kabla ya matumizi, na visima vya maji vya kunywa vilivyopo lazima vimimishwe maji kwa kusukuma maji machafu.
Kabla ya kuingia kwenye majengo baada ya mafuriko, hakikisha kwamba miundo yao haijapata uharibifu dhahiri na haitoi hatari kwa watu. Kabla ya kuingia kwenye chumba, unahitaji kukiangalia kwa dakika chache kwa kufungua milango ya kuingilia au madirisha. Wakati wa kuchunguza vyumba vya ndani vya jengo (nyumba), haipendekezi kutumia kiberiti au mishumaa kama chanzo nyepesi kwa sababu ya uwepo wa gesi angani. Kwa madhumuni haya, ni bora kutumia taa za umeme. Hadi wataalamu wataangalia hali ya mtandao wa umeme, usitumie vyanzo vya umeme.
Kanuni za msingi za mwenendo na utaratibu wa hatua za idadi ya watu wakati wa mafuriko zinaweza kupunguza kwa kiasi kikubwa uharibifu wa vifaa na kuokoa maisha ya watu wanaoishi katika maeneo hatari na kuharibiwa na athari ya kipengele cha maji.

Bibliografia

1. Gostyushin A.V. Encyclopedia ya hali mbaya. Tarehe ya 3, 1996.
2 ... Cheurin G.S. Shule ya Uokoaji wa Mazingira. Mwongozo wa kozi "Misingi ya Usalama wa Maisha". Almaty: "DEMEU", I994 ".
3. Misingi ya usalama wa binadamu katika hali mbaya. Mwongozo wa kozi "Misingi ya Usalama wa Maisha". Almaty: "DEMEU", 1994.
4. Timu ya waandishi. Mh. Shershneva L.I. Mfuko wa Usalama wa Kitaifa wa Kimataifa "M.507 uk. 1998.
5 ... Borisenko E.P. "Pasetskiy V.M., kumbukumbu ya miaka elfu ya matukio ya kawaida ya asili. M.:" Mysl ". 1998.

Nyumbani> Hadithi

Akielezea mafuriko hayo, Pushkin anailinganisha ama na shughuli za kijeshi au na shambulio la majambazi:

Kuzingirwa! shambulia! Mawimbi mabaya
Kama wezi panda kupitia windows ...

Kwa hivyo villain

Na mkali genge yake,
Baada ya kupasuka ndani ya kijiji, kukamata, kupunguzwa,
Crushes na ujambazi; mayowe, kusaga,
Vurugu, dhuluma, kengele, yowe! ..

Kwa dakika, inaonekana kwamba "kipengee kilichoshindwa" ni ushindi, kwamba Hatma yenyewe iko nyuma yake:

Tazama hasira ya mungu na anasubiri kunyongwa.
Ole! kila kitu kinaangamia ...

Hata "marehemu mfalme", mrithi wa mshindi wa vitu hivi, amechanganyikiwa na yuko tayari kukubali alishindwa:

Kwa balcony

Kwa kusikitisha, kuchanganyikiwa, akatoka nje
Akasema, Na na kipengee cha Mungu
Wafalme hawawezi kuhimili "...

Walakini, katikati ya mkanganyiko wa jumla, kuna Mmoja ambaye hubaki mtulivu na asiyeyumba. Huyu ndiye Farasi wa Bronze, mtawala wa nusu-ulimwengu, mjenzi wa miujiza wa jiji hili. Eugene, akipanda simba wa marumaru. hutazama "macho ya kukata tamaa" kwa mbali ambapo, "kama milima", "kutoka kwa kina kirefu", mawimbi mabaya huinuka. -

Na kumgeuzia kisogo,
Katika urefu usioweza kutikisika
Juu ya Neva aliyekasirika,
Inasimama kwa kunyoosha mkono
Sanamu juu ya farasi wa shaba.

Katika mchoro wa kwanza wa mahali hapa, Pushkin alikuwa na:

Na kulia mbele yake kutoka kwa maji
Inuka kama kichwa cha shaba
Sanamu juu ya farasi wa shaba,
Neve waasi/ * Chaguo: "mwendawazimu". (Kumbuka. V. Ya. Bryusov.) * / kimya
Kutetemeka kwa mkono usiotembea ...

Lakini Pushkin alibadilisha aya hizi. Farasi wa Shaba anadharau "uovu wa bure" wa mawimbi ya Kifini. Hajisikii chini kumtishia "Neva mwasi" kwa mkono wake ulionyoshwa. Huu ni mzozo wa kwanza kati ya maskini Eugene na Farasi wa Bronze. Nafasi hiyo iliwafanya wawe wameachwa peke yao, wawili kwenye mraba uliotengwa, juu ya maji ambayo "ilishinda kila kitu karibu" - mmoja juu ya farasi wa shaba. mwingine juu ya mnyama wa jiwe. Farasi wa Dhahabu kwa dharau "anampa mgongo" mtu asiye na maana, kwa mmoja wa masomo yake mengi, la. anaona, haimtambui. Eugene, ingawa macho yake ya kukata tamaa yamerekebishwa bila kusonga "pembeni peke yake," anaweza kusaidia kuona sanamu ikitoka majini "mbele yake." Ilikuwa tu "shambulio la shaba", shambulio la wizi.

Kuridhika na uharibifu

NA ghasia za kiburi uchovu
Neva alirudishwa nyuma
Hasira yake ya kupendeza
Na kuondoka ovyo
Mawindo yako ...
Walilemewa na ujambazi.
Kuogopa kukimbizwa, kuchoka
Haraka majambazi nyumbani,
Kuacha mawindo njiani.

Siku moja tu baadaye, athari za uasi wa hivi karibuni tayari zilikuwa zimepotea:

Kutoka kwa mawingu ya uchovu, ya rangi
Iliangaza juu ya mji mkuu mtulivu,
Na sijapata athari yoyote
Shida za jana ...
Kila kitu kilienda kwa utaratibu uliopita.

Lakini uasi wa vitu husababisha uasi mwingine: nafsi ya mwanadamu... Akili iliyochanganyikiwa ya Eugene haivumili "mshtuko mbaya" aliyoyapata - hofu ya mafuriko na kifo cha wapendwa wake. Yeye huenda wazimu, anakuwa mgeni kwa nuru, anaishi, bila kugundua chochote karibu, katika ulimwengu wa mawazo yake, ambapo "kelele za uasi za Neva na upepo" husikika kila wakati. Ingawa Pushkin sasa anamwita Eugene "hana furaha," hata hivyo anaweka wazi kuwa wazimu kwa namna fulani ameinuliwa, alimpa sifa. Katika matoleo mengi ya hadithi, Pushkin anazungumza juu ya Eugene wazimu -

amepigwa na butwaa

Ilikuwa ajabu wasiwasi wa ndani.

/ * Hivi ndivyo mistari hii inasomwa katika hati nyeupe iliyowasilishwa kwa kutazamwa kwa mfalme. (Kumbuka. V. Ya. Bryusov.) * /

Na kwa ujumla, katika mashairi yote yaliyopewa "wazimu" Eugene, kuna uaminifu maalum, kuanzia na mshangao:

Lakini masikini, Eugene yangu masikini!

/ * Katika mwaka mmoja na Farasi wa Shaba, mashairi "Mungu anikataze kuzimu" yaliandikwa, ambapo Pushkin anakubali kwamba yeye mwenyewe "angefurahi" kuachana na sababu yake. (Kumbuka. V. Ya. Bryusov.) * / Mwaka unapita, usiku huo huo wa mvua ya vuli unakuja, ambao ulikuwa kabla ya mafuriko, hiyo hiyo "kelele ya uasi ya Neva na upepo" inasikika pande zote, ambayo inasikika kila saa katika mawazo ya Yevgeny. Chini ya ushawishi wa marudio haya, mwendawazimu aliye na "uangavu" maalum anakumbuka kila kitu alichopata na saa alipokaa "kwenye uwanja wa Petrova" peke yake na sanamu ya kutisha. Kumbukumbu hii inamleta kwenye mraba huo huo; anaona simba wa jiwe, ambaye hapo zamani alikuwa ameketi kando, na nguzo zile zile za nyumba kubwa mpya na "juu ya mwamba wenye uzio"

Sanamu juu ya farasi wa shaba.

"Mawazo mabaya yaliondoka ndani yake," anasema Pushkin. Neno "la kutisha" linafanya iwe wazi kuwa "ufafanuzi" huu sio kurudi kwa akili timamu kama ufahamu fulani / * "Imeondolewa sana" - katika toleo la mwisho; katika matoleo ya awali: "ajabu imeondolewa ", ambayo inaboresha zaidi maana tunayopeana mahali hapa. (Kumbuka. V. Ya. Bryusov.)* /. Eugene katika "sanamu" ghafla anakubali mkosaji wa misiba yake,

Yule ambaye mapenzi yake ya kutisha
Mji ulijengwa juu ya bahari.

Peter, akiokoa Urusi, akimwinua juu ya miguu yake ya nyuma juu ya shimo, akimwongoza na "mapenzi yake mabaya", katika njia yake iliyochaguliwa, alianzisha mji "juu ya bahari", akaweka minara na majumba katika mabwawa ya mabwawa. Kupitia hii, furaha yote, maisha yote ya Yevgeny, yalipotea, na anaondoa umri wake usio na furaha kama nusu-mtu, mnyama-nusu. Na "sanamu ya kiburi" bado imesimama, kama sanamu, katika urefu wa giza. Halafu uasi dhidi ya vurugu za mapenzi ya mtu mwingine juu ya hatima ya maisha yake umezaliwa katika roho ya mwendawazimu, "Kama ana nguvu ya mtu mweusi," anaanguka kwenye baa na, akiuma meno, kwa hasira anamnong'oneza tishio kwa mtawala wa nusu-ulimwengu:

"Mzuri, mjenzi wa miujiza! Tayari wewe!"

Pushkin haifafanua juu ya vitisho vya Yevgeny. Bado hatujui ni nini haswa mwendawazimu anataka kumwambia "Ah, wewe!". Je! Hii inamaanisha kwamba "mdogo", "asiye na maana" ataweza kulipiza kisasi "tayari" kwa utumwa wao, kudhalilishwa na "shujaa"? Au kwamba Urusi isiyo na sauti, dhaifu-dhaifu itainua mkono wake wa "uzho" dhidi ya watawala wake, ambao wanawalazimisha sana kujaribu mapenzi yao mabaya? Hakuna jibu, / * Kama unavyojua, "Farasi wa Bronze" alichapishwa kwa mara ya kwanza sio kwa njia iliyoandikwa na Pushkin. Hii ilileta hadithi kwamba Pushkin aliweka ndani ya kinywa cha Eugene mbele ya "sanamu ya kiburi" monologue kali sana ambayo haiwezi kuonekana kwenye vyombo vya habari vya Urusi. Kitabu. P. P. Vyazemsky katika kijitabu chake "Pushkin kulingana na nyaraka za kumbukumbu ya Ostafievsky" iliripotiwa kama ukweli kwamba kwa kusoma hadithi na Pushkin mwenyewe alifanya hisia ya kushangaza monologue afisa aliyefadhaika mbele ya kaburi hilo kwa Peter, ambalo lilikuwa na aya kama thelathini ambazo "chuki ya ustaarabu wa Uropa ilisikika kuwa ya nguvu sana." "Nakumbuka," Prince PP Vyazemsky aliendelea, "maoni aliyoyatoa kwa mmoja wa wasikilizaji, AO Rossetti, na inaonekana kwangu kwamba alinihakikishia kwamba atafanya nakala kwa wakati ujao." Ujumbe wa kitabu. PP Vyazemsky lazima ikubaliwe kuwa ya kipuuzi kabisa. Hakuna chochote kilichohifadhiwa mahali popote katika hati za Pushkin, isipokuwa kwa maneno ambayo sasa yanasomwa katika maandishi ya hadithi. Maneno makali zaidi ambayo Pushkin aliweka kwenye midomo ya shujaa wake ni - "Sawa kwako!" au "Tayari kwako!", kulingana na tahajia ya asili. Kwa kuongezea, "chuki ya ustaarabu wa Uropa" hailingani kabisa na hadithi nzima na wazo kuu la hadithi. (Kumbuka. V. Ya. Bryusov.)* / na kwa kutokueleweka kabisa kwa misemo yake, Pushkin anaonekana kusema kuwa maana halisi ya aibu hiyo sio muhimu. Jambo muhimu ni kwamba mdogo na asiye na maana, yule ambaye hivi karibuni alikiri kwa unyenyekevu kwamba "Mungu angeweza kuongeza akili zake," ambaye ndoto zake hazikuenda zaidi ya hamu ya unyenyekevu: "Nitauliza mahali," ghafla alijisikia mwenyewe sawa na Farasi wa Bronze, alipata nguvu ndani yake na ujasiri wa kumtishia "mkuu wa nusu ya ulimwengu."

Nilijilaza kwenye wavu baridi,
Macho yalifunikwa na ukungu,
Moto ulikimbia moyoni mwangu,
Damu ilichemka ...

Uzito wa sauti, wingi wa Slavisms ("chelo", "baridi", "moto") zinaonyesha kuwa "nguvu nyeusi" ambayo Yevgeny amekamatwa humfanya amtendee tofauti na hapo awali. Huyu sio tena "shujaa wetu" ambaye "anaishi Kolomna, hutumikia mahali pengine"; huyu ndiye mpinzani wa "tsar wa kutisha", ambaye inapaswa kuzungumza juu ya lugha sawa na juu ya Peter. Na "sanamu", ambaye alibaki bila mwendo juu ya Neva aliyekasirika, "kwa urefu usiotetereka", hawezi kwa dharau ile ile kutibu vitisho vya "mwendawazimu masikini". Uso wa mfalme mwenye kutisha umewashwa na hasira; anaacha mguu wake wa granite na "kwa kukanyaga nzito" anamfuata Eugene masikini. Mpanda farasi wa Shaba anamfuata mwendawazimu ili kumfanya apatanishe na hofu ya kumfukuza, "kupiga mbio kwa nguvu", kusahau kila kitu kilichomwangaza mawazoni mwake wakati ambapo "mawazo mabaya yakawa wazi ndani yake."

Na usiku kucha, mwendawazimu masikini
Popote ulipogeuza miguu yako,
Nyuma yake kila mahali Farasi wa Shaba
Alipanda kwa kukanyaga nzito.

Farasi wa Shaba anafikia lengo lake: Eugene anajishusha. Uasi wa pili ulishindwa, kama ule wa kwanza. Kama baada ya ghasia za Neva "kila kitu kilienda kwa utaratibu wa zamani." Yevgeny tena alikua asiye na maana sana kati ya wasio na maana, na katika chemchemi maiti yake, kama maiti ya mzururaji, alizikwa na wavuvi kwenye kisiwa kilichoachwa, "kwa ajili ya Mungu." 4 Katika ujana wake wa kwanza, Pushkin alijiunga na siasa huria harakati za zama zake. Alikuwa ndani mahusiano ya kirafiki na Wadanganyifu wengi. "Mchafu" (katika istilahi ya wakati huo) mashairi ilikuwa moja ya sababu kuu za uhamisho wake kusini. Kwa asili, maoni ya kisiasa ya Pushkin yamekuwa ya wastani kila wakati. Katika mashairi yake yenye ujasiri, mara kwa mara alirudia:

Mabwana, mna taji na kiti cha enzi
Sheria inatoa, sio asili!

Katika mashairi kama "Uhuru", "Dagger", "Andrey Chenier", Pushkin anasambaza sehemu zisizofurahisha zaidi kwa "mapigo mabaya", "shoka la jinai", "fidia ya uasi" (Marat), "Areopagus alifadhaika" (mahakama ya mapinduzi ya 1794.). Lakini hata hivyo, katika enzi hiyo, chini ya ushawishi wa uchachu wa jumla, alikuwa bado yuko tayari kuimba juu ya "jaji wa mwisho wa aibu na matusi, jambia la kuadhibu" na kuamini kwamba juu ya "mraba ulioasi"

Siku ni nzuri, haiepukiki
Uhuru ni siku angavu ...

Walakini, katikati ya miaka ya 1920, hata kabla ya hafla za Desemba 14, mapinduzi fulani yalifanyika katika maoni ya kisiasa ya Pushkin. Alikatishwa tamaa na maoni yake ya kimapinduzi. Alianza kuangalia swali la "uhuru" sio sana kutoka kwa kisiasa bali kwa mtazamo wa falsafa. Pole kwa pole alikuja kusadiki kwamba "uhuru" hauwezi kupatikana kwa mabadiliko ya vurugu katika mfumo wa kisiasa, lakini itakuwa matokeo ya elimu ya kiroho ya wanadamu. / * Mageuzi ya maoni ya kisiasa ya Pushkin, yaliyoainishwa na sisi, yanafuatiliwa kwa undani zaidi katika nakala ya Alexander Slonimsky - "Pushkin na Harakati ya Desemba" (juz. II, p. 503). (Kumbuka. V. Ya. Bryusov.) * / Maoni haya yanasisitiza farasi wa Bronze. Pushkin alichagua kama shujaa wake mwenye nguvu zaidi ya watawala wote ambao wamewahi kuasi duniani. Huyu ni mfanyikazi mkubwa wa miujiza, mungu ambaye anatawala vitu. Mapinduzi ya hiari hayamtishi, anaidharau. Lakini wakati roho ya bure ya mtu mmoja inapoinuka dhidi yake, "mtawala wa nusu-ulimwengu" anatatanishwa. Anaacha "mwamba uliofungwa" na usiku wote humfuata mwendawazimu, ikiwa tu kuzamisha uasi wa roho ndani yake na kukanyaga kwake nzito. "Farasi wa Bronze", kwa kweli, ni jibu la Pushkin kwa shutuma za Mitskevich kwa kusaliti maoni ya "kupenda uhuru" ya ujana. "Ndio," ilivyokuwa, Pushkin anasema, "Siamini tena katika mapambano dhidi ya udhalimu na nguvu za uasi wa hiari; naona ubatili wake wote. Lakini sijasaliti maadili ya juu ya uhuru. Bado nina hakika kwamba "sanamu iliyo na kichwa cha shaba" bila kujali ni wa kutisha vipi katika giza lililozunguka, haijalishi jinsi ameinuliwa "katika urefu usiotikisika." Uhuru utatokea katika kina cha roho ya mwanadamu, na "mwamba wenye uzio" lazima kuwa mtupu. ”nusu shairi kubwa, aliyechukuliwa na Pushkin kabla ya 1833 na hajamaliza na yeye. Annenkov anaona sehemu kutoka kwa nusu ya kwanza ya shairi hili katika Ukoo wa Shujaa Wangu. Walakini, hatuna sababu ya kukubali dhana kama hiyo. Wala katika majarida ya Pushkin, au katika barua zake kabla ya 1833, hakuna dalili zozote za shairi kubwa lililotungwa na yeye, ambalo "Mpanda farasi wa Shaba" angejumuishwa kama sehemu. Hoja za kulazimisha za kutosha zinaturuhusu kufikiria kuwa kejeli ya Pushkin na Mickiewicz, ambaye angeweza kukutana naye sio mapema zaidi ya mwisho wa 1832, alimsukuma Pushkin kufanya kazi kwa Farasi wa Bronze. /*Sentimita. makala iliyopita. (Kumbuka. V. Ya. Bryusov).* / Ikiwa Pushkin alikuwa na wazo la shairi kabla ya 1833, ambalo lilikuwa na kitu sawa na Farasi wa Bronze, basi tu katika muhtasari wa jumla... Kwa hivyo, katika moja ya michoro ya "Utangulizi" Pushkin anasema kwamba wazo la kuelezea mafuriko ya St Petersburg ya 1824 lilimjia chini ya maoni ya hadithi za kwanza kumhusu. Pushkin hata alidokeza kwamba aliona katika hii, kama ilivyokuwa, jukumu lake - jukumu la mshairi kwa "mioyo ya kusikitisha" ya watu wa wakati wake:

Ilikuwa wakati mbaya!
Nitaanza hadithi juu yake.
Muda mrefu uliopita wakati nilikuwa kwa mara ya kwanza
Nilisikia hadithi ya kusikitisha
Mioyo ya kusikitisha, kwa ajili yenu
Kisha nikatoa ahadi
Mistari huamini hadithi yako.

Kwa habari ya "Nasaba ya Shujaa Wangu", ushahidi wa maandishi hayo hayana shaka yoyote juu ya asili yake. Ni - sehemu Farasi wa Shaba, aliyetenganishwa na muundo wake na kusindika kwa ujumla. Katika michoro ya mwanzo, "Uzao wa Shujaa Wangu" ilikuwa haswa nasaba ya "Eugene masikini" baadaye, lakini Pushkin hivi karibuni aliamini kwamba tungo hizi zilikiuka utangamano wa hadithi, na kuziondoa. Baadaye, alifanya kazi ya kujitegemea kwao, akitoa asili baadhi shujaa, sio shujaa wa hii au hadithi hiyo, lakini "shujaa" kwa ujumla. Kwa kuongezea, "Farasi wa Bronze" ni uumbaji kamili, wazo lake limeelezewa kabisa kwamba "hadithi ya Petersburg" haiwezi kuzingatiwa kama sehemu ya jumla. Mpanda farasi wa Bronze aliandikwa huko Boldino, ambapo Pushkin alitumia karibu mwezi na nusu, kutoka Oktoba 1, 1833 hadi katikati ya Novemba. Chini ya moja ya michoro ya kwanza ya hadithi kuna lebo: "Oktoba 6"; chini ya orodha ya kwanza ya hadithi nzima: "Oktoba 30". Kwa hivyo, uundaji mzima wa hadithi ilichukua chini ya mwezi mmoja.Inawezekana, hata hivyo, bila uwezekano wa kukubali kwamba wazo la kuandika "Farasi wa Bronze" lilimtokea Pushkin kabla ya kuwasili kwake Boldino. Labda, michoro zingine tayari zimetengenezwa huko St. Tuna ushahidi kwamba njiani kwenda Urals, Pushkin alifikiria juu ya mafuriko ya 1824. Kuhusu upepo mkali wa magharibi ambao ulimpata barabarani, alimwandikia mkewe (Agosti 21): "Ni nini kilikupata, wakaazi wa Petersburg? mpya mafuriko? nini ikiwa u huyu ndiye mimi umeruka? Ingekuwa ya kukasirisha. "Kutoka kwa Boldin, Pushkin hakuandika kwa karibu kila mtu isipokuwa mkewe. Pamoja na mkewe, alizungumzia mashairi yake kama nakala ya faida na, zaidi ya hayo, kwa sauti ya utani. Kwa hivyo, kutoka kwa barua za Pushkin kutoka kwa Boldin, hatujifunzi chochote juu ya mwendo wa kazi yake .. kwenye "hadithi ya Petersburg." Mnamo Oktoba II, aliripoti: "Ninaandika, nina shida." Mnamo Oktoba 21: "Ninafanya kazi kwa uvivu, kupitia kisiki cha staha ya sarafu. Alianza sana, lakini hakuna hamu ya kitu chochote; Mungu anajua kinachonitokea. Za zamani zimekuwa mbaya katika akili. "Oktoba 30:" Iliyotiwa saini hivi karibuni na tayari imeandika shimo. "Novemba 6:" Nitakuletea mashairi mengi, lakini usifunulie hii, vinginevyo waalmanacists watanikamata. " , na sauti ya jumla ya utani hairuhusu kuchukua sifa kwa kukiri kwa Pushkin kwa ujasiri, kana kwamba wakati wa kazi ya hadithi "hakuwa na hamu ya kitu chochote." Akizungumzia maandishi hayo, tunaona kwamba hadithi ilimgharimu Pushkin kazi kubwa. aya yake, kabla ya kuweka fomu yake ya mwisho, ilionekana katika marekebisho kadhaa - wakati mwingine hadi kumi. Kutoka kwa michoro mbaya ya mwanzo, ambapo sehemu nyingi za unganisho bado hazipo, Pushkin, katika daftari maalum, alitengeneza seti ya kwanza ya hadithi nzima. "Oktoba 30", ni toleo la pili la hadithi, kwani mengi yamebadilishwa ndani yake, ikilinganishwa na michoro ya kwanza. Orodha hii imefunikwa na marekebisho mapya kutoa toleo la tatu. Pia ilikuja chini kwetu katika orodha iliyoandikwa kwa mkono ya Pushkin, imetengenezwa kwa uwasilishaji wa hadithi kwa mfalme. Mwishowe, tayari kwenye orodha hii ya chokaa (na, zaidi ya hayo, baada ya kukatazwa kwa hadithi na "udhibiti wa hali ya juu") Pushkin pia alifanya mabadiliko kadhaa, vifungu vyote vilitupwa nje, maneno mengi na aya nzima zilibadilishwa na zingine, nk. "Farasi wa Bronze", inatosha kusema kwamba mwanzo wa sehemu ya kwanza inajulikana kwetu katika sita, kusindika kabisa, matoleo. Tayari moja ya kwanza inaonekana kuwa kiumbe kamili kwamba karibu inamfanya mtu ajutie ukali wa msanii "mwenye busara", ambaye ameacha huduma nyingi kutoka kwake:

Juu ya giza Petersburg
Upepo wa vuli uliendesha mawingu.
Neva, wakati wa ghadhabu,
Kelele, alikimbia. Shimoni ya Gloomy,
Kama mwombaji asiye na utulivu,
Imetapakaa kwenye uzio mwembamba wa granite
Benki kuu ya Neva.
Miongoni mwa mawingu ya kukimbia
Mwezi haukuonekana kabisa.
Taa ziliangaza ndani ya nyumba
Majivu yaliruka barabarani
Na kimbunga kisicho na nguvu kililia kwa kufadhaika,
Pigo la kilabu la ving'ora vya usiku
Na kuzamisha walinzi.

2 Njama ya "Farasi wa Bronze" ni ya Pushkin, lakini vipindi na picha za hadithi hiyo ziliundwa bila ushawishi wa nje. Wazo la aya za kwanza za "Kuingia" zilikopwa kutoka kwa kifungu cha Batyushkov "Kutembea kwa Chuo hicho ya Sanaa "(1814). "Mawazo yangu," anaandika Batyushkov, "alinijulisha kwa Peter, ambaye kwa mara ya kwanza alichunguza kingo za Neva mwitu, sasa mzuri sana ... Wazo kubwa lilizaliwa katika akili ya mtu mashuhuri. Kutakuwa na jiji, "alisema, maajabu ya ulimwengu. sanaa, sanaa zote. Hapa sanaa, sanaa, taasisi za serikali na sheria zitashinda maumbile yenyewe. Alisema - na St Petersburg iliibuka kutoka kwenye kinamasi mwitu." Mashairi ya "Utangulizi" yanarudia maneno kadhaa ya kifungu hiki karibu kabisa. Kabla ya kuelezea Petersburg, Pushkin mwenyewe anaandika: "Tazama mashairi ya Prince Vyazemsky kwa Countess Z - oi." Katika shairi hili la kitabu. Vyazemsky ("Mazungumzo mnamo Aprili 7, 1832"), kwa kweli, tunapata tungo kadhaa zinazokumbusha maelezo ya Pushkin:

Ninampenda Petersburg na uzuri wake mwembamba,
Na ukanda wa kung'aa wa visiwa vya kifahari,
Na usiku wa uwazi - mpinzani wa siku asiye na moyo,
Na kwa mboga mpya ya bustani zake ndogo ... nk.

Kwa kuongezea, maelezo ya Pushkin yalisukumwa na ushawishi wa satire mbili za Mickiewicz: "Przedmiescia stolicy" na "Petersburg". Prof. Tretiak / * Tazama. makala iliyopita. Hapa pia tunatumia uwasilishaji wa Bwana S. Brailovsky. (Kumbuka. V. Ya. Bryusov.) * / ilithibitisha kuwa Pushkin karibu hatua kwa hatua ifuatavyo uchoraji wa mshairi wa Kipolishi, akijibu lawama zake na msamaha kwa mji mkuu wa kaskazini. Kwa hivyo, kwa mfano, Mickiewicz anacheka hiyo. kwamba nyumba za Petersburg ziko nyuma ya baa za chuma; Vitu vya Pushkin:

Mfano wa ua wako ni chuma-chuma.

Mitskevich analaani ukali wa hali ya hewa ya Petersburg: Pushkin anajibu:

Ninapenda majira yako ya baridi kali
Hewa isiyohamishika na baridi.

Mickiewicz anasema kwa dharau juu ya wanawake wa kaskazini, weupe kama theluji, wekundu kama samaki wa samaki wa samaki; Pushkin hutukuza -

Linden ya kike ni mkali kuliko maua

Kuna ulinganifu kati ya picha ya "sanamu" katika "Mpanda farasi wa Shaba" na maelezo ya sanamu hiyo hiyo katika satire ya Mickiewicz "Pomnik Piotra Wieikiego." Mnamo 1812, mfalme, akiogopa uvamizi wa adui, alipanga kuchukua sanamu kutoka kwa St Petersburg kwenda kwa Peter, lakini akasimamishwa na Prince. AI Golitsyn, akiripoti kuwa hivi majuzi mkuu mmoja alikuwa na ndoto nzuri: kana kwamba farasi wa Bronze anapiga mbio katika barabara za St Petersburg, anaendesha hadi ikulu na kumwambia mfalme: "Kijana! Umeileta nini Urusi yangu! Lakini kwa sasa, mimi nipo papo hapo, jiji langu haliogopi chochote. " Walakini, picha hiyo hiyo ingeweza kupendekezwa na kipindi hicho na sanamu ya kamanda huko Don Juan. Maelezo ya mafuriko ya 1824 yalitungwa na Pushkin kulingana na ushuhuda wa mashuhuda wa macho, kwani yeye mwenyewe hakuwa ameiona. Wakati huo alikuwa uhamishoni, huko Mikhailovsky. / * Baada ya kupokea habari ya kwanza ya msiba huo, Pushkin mwanzoni aliitendea kwa utani na, kwa barua kwa kaka yake, hata alikiri ukali wa hadhi mbaya sana kuhusiana na mafuriko. Walakini, baada ya kujua zaidi juu ya hali ya kesi hiyo, alibadilisha kabisa mawazo yake na, katika barua nyingine kwa kaka yake, aliandika: kutoka kwa pesa ya Onegin, lakini nauliza bila ubishi wowote. " (Kumbuka. V. Ya. Bryusov.) * / Belinsky aliandika: "Picha ya mafuriko ilichorwa na Pushkin na rangi ambazo mshairi wa karne iliyopita angekuwa tayari kununua kwa gharama ya maisha yake, ambaye alikuwa akijishughulisha na wazo la kuandika shairi la hadithi Mafuriko ... Hapa haujui ni nini cha kushangaa zaidi, ikiwa maelezo ni makubwa au unyenyekevu wa karibu wa prosaic, ambayo yamekusanywa pamoja huja kwenye ushairi mkubwa zaidi. " Walakini, Pushkin mwenyewe alisema katika dibaji kwamba "maelezo ya mafuriko yalikopwa kutoka kwa majarida ya wakati huo," na akaongeza: "wadadisi wanaweza kukabiliana na habari iliyoandaliwa na V. N. Berkh." Petersburg "), lazima tukubali kwamba maelezo ya Pushkin, kwa mwangaza wake wote, ni kweli "imekopwa". Kwa mfano, hapa Berch anasema: "Mvua na baridi kali upepo asubuhi sana walijaza hewa na unyevu ... Na alfajiri ... umati wa watu wenye hamu wakakimbilia kwenye ukingo wa Neva, ambayo ni ya juu akaondoka frothy mawimbi na kelele za kutisha na nyunyiza nikawavunja kwenye mwambao wa granite ... eneo kubwa la maji lilionekana kuchemsha kuzimu ... nyeupe povu ilizunguka juu ya umati wa maji, ambao, ukiongezeka bila kukoma, mwishowe, walikimbilia kwa nguvu ufukweni ... Watu waliokolewa kadiri wawezavyo. "Na zaidi:" Neva, kukutana na kikwazo katika mwendo wake, imekua katika mwambao wake, kujazwa mifereji na kumwagika kupitia mabomba ya chini ya ardhi kama chemchemi mitaani. Kwa papo hapo, maji yalimwagika kando kando ya tuta ". Sifa zote kuu za maelezo haya zilirudiwa na Pushkin, kwa sehemu katika toleo la mwisho la hadithi, kwa sehemu katika michoro mbaya.

... mvua wepesi

Ilibisha kwenye dirisha, na upepo mayowe.

Asubuhi juu ya mwambao wake
Umati ulikuwa umejaa watu,
Kushangaza dawa, milima
NA povu maji yenye hasira.

Neva walitangatanga, wakiwa na hasira,
Niliamka na kuchemsha,
Kikombe cha kububujika na kuzunguka.

Neva usiku kucha

Niliraruliwa baharini dhidi ya dhoruba
Na ikawa haiwezekani kwake kubishana!
Na kutoka kwao / * Haijulikani kabisa neno "wao" linamaanisha nini, hapa na katika sehemu inayolingana katika toleo la mwisho:

Kukimbilia baharini dhidi ya dhoruba
Bila kushinda yao mwenye nguvu mjinga.

Labda, Pushkin alikuwa akifikiria "bahari" na "dhoruba", au "upepo", ambayo inasemwa zaidi: Lakini kwa nguvu upepo kutoka bay Barred Neva ...

Kwa njia, matoleo yote bado yalichapisha "upepo" badala ya "upepo" (kama inavyosomwa katika maandishi yote). (Kumbuka. V. Ya. Bryusov.) * / mpumbavu mkali
Nilienda nikibubujika na kuzunguka.
Na ghafla, kama tiger aliyekasirika,
Kupitia uzio wa chuma
Mvua ya mawe ilikimbia kwa mawimbi.

Mbele yake

Kila kitu kilikimbia, kila kitu karibu
Ghafla tupu ... Maji ghafla
Inapita ndani ya pishi za chini ya ardhi;
Vituo vilimwa ndani ya kufurahisha.

Kabla ya Neva

Watu walikimbia. Kukutana naye
Njia zilimiminika; kutoka kwa mabomba
Chemchemi zilitiririka.

Katika matoleo ya mwanzo ya maelezo, Pushkin alizalishwa tena katika kifungu na hadithi kuhusu c. VV Tolstoy, baadaye aliambiwa na Prince. P.A.Vyazemsky / * Tazama. v Historia za maandishi. (Kumbuka. V. Ya. Bryusov.) * / Kwa hali yoyote, Pushkin alikuwa na haki ya kusema katika moja ya maandishi yake, akilinganisha maelezo yake ya mafuriko na maelezo ya Mickiewicz (ambaye anaonyesha jioni kabla ya mafuriko): "maelezo yetu au tuseme"... Kwa upande wa idadi ya aya, Mpanda farasi wa Bronze ni moja ya mashairi mafupi zaidi ya Pushkin. Katika toleo lake la mwisho kuna aya 464 tu, wakati katika Gypsies - 537, huko Poltava - karibu 1500 na hata katika Chemchemi ya Bakhchisarai "- karibu 600. Wakati huo huo, wazo la" Farasi wa Shaba "ni pana sana, sio pana kuliko mashairi mengine yote ya Pushkin. Katika mashairi chini ya 500, Pushkin aliweza kutoshea mawazo yote ya Peter" kwenye kingo za Mawimbi ya Varangian "na picha ya St Petersburg huko mapema XIX karne, na maelezo ya mafuriko ya 1824, na hadithi ya mapenzi na wazimu wa Eugene masikini, na tafakari yake juu ya kesi ya Peter. Pushkin hata alipata uwezekano wa kujiruhusu mwenyewe, kama anasa, vichekesho vichache, kwa mfano, kutaja Hesabu Khvostov. Lugha ya hadithi ni tofauti sana. Katika sehemu hizo ambazo maisha na mawazo ya afisa yameonyeshwa, yeye ni rahisi, karibu prosaic, anaruhusu kwa hiari maneno ya mazungumzo ("maisha ni rahisi zaidi," "nitaweka uchumi," "mimi mwenyewe," nk). Badala yake, ambapo hatima ya Urusi inasemwa, lugha hubadilika kabisa, hupendelea Aina za Slavic maneno, huepuka maneno ya kila siku kama vile:

Miaka mia moja imepita - na mchanga mvua ya mawe.
Usiku kamili nchi uzuri na maajabu.
Kutoka gizani la msitu, kutoka kwenye kinamasi blat
Kupaa kwa uzuri, kwa kujigamba.

Walakini, Pushkin anaepuka vivumishi vilivyopunguzwa, na katika hadithi nzima kuna tatu tu kati yao: "siku za chemchemi," "nyakati zilizopita," "macho ya kulala." Katika mashairi yake yoyote, yaliyoandikwa na tetrameter ya iambic, Pushkin alijiruhusu mara nyingi, kama katika Bronze Horseman, kusimama ndani ya maana ya aya. Inavyoonekana, katika "Mpanda farasi wa Bronze" alijitahidi kwa makusudi kuhakikisha kuwa mgawanyiko wa kimantiki haukuwa sawa na mgawanyiko wa metri, na hivyo kuunda hisia ya urahisi wa kusema. Kuna mifano mingi sana katika mistari inayoelezea juu ya Eugene, kwa mfano:

Kukaa bila mwendo, rangi iliyotisha
Evgeniy. Aliwaogopa maskini
Sio kwako mwenyewe.

Evgeny kwa uzuri wake
Ns alikuja. Hivi karibuni itawaka
Akawa mgeni. Nilitangatanga kwa miguu siku nzima
Nililala kwenye gati.

Mara moja akalala

Kwenye gati la Nevskaya. Siku za majira ya joto
Walikuwa wameegemea kuelekea vuli. Kupumua
Upepo wa mvua.

Ni jambo la kushangaza kwamba karibu sehemu zote mpya za hadithi (kama ilivyokuwa, sura zake binafsi) zinaanza na aya ya nusu. katika zaidi ya nusu ya aya hiyo kuna usemi wa kimantiki. katika The Bronze Horseman, Pushkin alibaki mkweli kwa utawala wake, alielezea yeye katika The House huko Kolomna:

Ninahitaji mashairi, niko tayari kuokoa kila kitu.

Katika "Mpanda farasi wa Bronze" kuna mashairi mengi ya kawaida (usiku - macho, farasi - moto, nk), vitenzi zaidi (kukaa chini - kutazama, kukasirika - kukimbizwa kote, kutambuliwa - kuchezwa, nk), lakini kuna pia "nadra" chache (suns - chukhontsa, kupunguzwa - njuga) na idadi ya "matajiri" (walinzi-wanaoishi, adhabu - hatua, kuomboleza - kuosha, kichwa-mbaya, nk). Kama ilivyo katika mashairi mengine, matamshi ya Pushkin hupeana vivumishi kwa hiari katika th na vielezi katika o (bila kujali - kwa hiari). Wapinzani wachache wanajua aya ya "Mpanda farasi wa Bronze" na picha yake ya sonic. Inaonekana kwamba hakuna ubunifu wake ambao Pushkin alitumia njia zote za kutamka, akicheza na vokali na konsonanti, nk, mara nyingi kama katika "hadithi ya Petersburg". Mfano wao ni quatrain:

Na uangaze, na kelele, na mazungumzo ya mipira,
Na saa ya sikukuu sijaoa
Shi kalamu ya kuimba glasi tupu
NA NS ounsha NS lamen ya bluu.

Lakini aya ya "Farasi wa Bronze" katika eneo la mateso ya Eugene masikini inafikia juu ya picha hiyo. Kurudia mashairi yale yale, kurudia barua ya kwanza mara kadhaa kwa maneno ya karibu na kurudia kurudia kwa sauti kilo na NS- Pushkin anatoa taswira wazi ya "kupindana-nzito-kwa nguvu", sauti ambayo inasikika juu ya mraba tupu kama kishindo cha radi.

Na yeye NS O NS farasi NS kinywa Ah
Anaendesha na kusikia kwa kwikwi Ah
KWA a Kwa kana kwamba G ramu G kunguruma,
Mlio mzito Kwa oh na Kwa a Kwa anye
Na n kutetemeshwa kwa madaraja Ah.
Na, iliyoangazwa na mwezi rangi
Nyosha mkono wako juu
Kwa n wao n ndio V mtunza bustani Shaba
Inapiga Kwa oh na Kwa kuhisi Kwa moja;
Na usiku kucha mwendawazimu maskini
Popote ulipogeuza miguu yako,
Ikifuatiwa na jua yuda Jua adnik Shaba
NA T katili T opot sc a Kwa al.

Walakini, athari za haraka katika usindikaji wa fomu pia zinaonekana katika hadithi. Mistari mitatu iliachwa bila mashairi kabisa, ambayo ni:

Alikimbilia mjini. Mbele yake ...

Na sijapata athari yoyote ..

Nililala kwenye gati. Kula ...

Katika matoleo ya asili, ya kwanza na ya mwisho ya aya hizi zina wimbo wao wenyewe:

Kwa nguvu zangu zote nzito
Nilikwenda kwenye shambulio hilo. Mbele yake
Watu walikimbia na kutoweka ghafla.

Nililala kwenye gati. Kula
Kipande kilichotupwa kutoka madirisha;
Sikuweza tena kuvua nguo
Na mavazi ni chakavu juu yake
Ilikuwa imechanwa na kunukia ...

4 Kama unavyojua, mnamo 1826 Mfalme alielezea hamu yake ya kuwa mdhibiti wa Pushkin. Kazi zake zote mpya, kabla ya kuchapishwa, Pushkin alilazimika kuwasilisha, kupitia Benckendorff, kwa "udhibiti wa hali ya juu" ambao ungependa kuchapisha. Labda alikuwa Farasi wa Shaba. Mnamo Desemba 12, hati ya farasi wa Bronze ilikuwa tayari imerudishwa kwa Pushkin. "Udhibiti wa hali ya juu zaidi" ulipata vifungu kadhaa vya kukosoa katika hadithi hiyo. Hatujui jinsi Pushkin mwenyewe alivyojibu kupigwa marufuku kwa hadithi hiyo. Alitumia miaka ya mwisho ya maisha yake katika upweke mkali wa kiroho na, inaonekana, hakuanzisha mtu yeyote ndani yake maisha ya ndani... Katika barua zake alizuiliwa sana na hakujiruhusu tena mazungumzo hayo ya kuvutia juu ya kila kitu kilichompendeza, ambayo ni haiba kuu ya barua zake kutoka Mikhailovsky. Hata katika maandishi ya shajara yake, ambayo aliihifadhi katika miaka ya mwisho ya maisha yake, Pushkin alikuwa mwangalifu sana na hakuruhusu neno moja lisilo na maana. Katika shajara hii, mnamo Desemba 14, imeandikwa: "Mnamo tarehe 11 nilipokea mwaliko kutoka kwa Benckendorff kumtokea asubuhi iliyofuata. Niliwasili. Nimerudishwa Mpanda farasi wa Shaba na maoni ya mkuu. Neno sanamu halikupitishwa na udhibiti wa hali ya juu; mashairi:

Na mbele ya mji mkuu mdogo
Old Moscow imepotea,
Kama kabla ya malkia mpya
Mjane wa Porphyry -

nyeusi Katika maeneo mengi -? -. Yote hii inaleta tofauti kubwa kwangu. Nililazimishwa kubadilisha masharti na Smirdin. "

Wala hatutajifunza chochote kutoka kwa barua za Pushkin. Mnamo Desemba 1833, alimwandikia Nashchokin: "Hapa nilikuwa na shida za kifedha: nilikubaliana na Smirdin na nililazimika kuharibu mkataba, kwa sababu udhibiti haukumruhusu Farasi wa Bronze kupita. Hii ni hasara kwangu." Pushkin alimrudia kwa barua nyingine, baadaye: "Farasi wa Bronze hajakosa - hasara na shida." Pogodin, akijibu swali lake, Pushkin alisema kwa kifupi: "Unauliza juu ya Farasi wa Bronze, kuhusu Pugachev na juu ya Peter. Ya kwanza haitachapishwa." Pushkin mwenyewe aliamini kwamba hati zake zilizingatiwa moja kwa moja na Mfalme. Aliamini kwamba hati ya farasi wa Bronze ilirudishwa kwake "na maoni ya mkuu." Lakini kwa wakati huu imefafanuliwa vya kutosha kwamba hati za Pushkin zilizingatiwa katika ofisi ya Benckendorff na kwamba mfalme huyo alirudia tu, wakati mwingine akibakiza mashambulio yote mabaya, matamshi mabaya ya ofisi hii. Maana ya ndani ya Mpanda farasi wa Shaba, kwa kweli, haikueleweka na mdhibiti huyu, lakini safu nzima ya usemi wa mtu binafsi ilionekana kuwa haikubaliki kwake.Inaonekana, tumefikia hati hiyo hiyo ambayo iliwasilishwa kwa ufalme (Pushkin anaandika: akarudi Katika farasi huu, mashairi kuhusu "Faded Moscow", ambayo Pushkin anazungumza katika shajara yake, yamevuka kwa penseli na kuwekwa alama kando na ishara NB. Alama ya swali imewekwa dhidi ya aya hizo ambapo Farasi wa Shaba anaonekana mara ya kwanza.

Juu ya Neva aliyekasirika
Inasimama kwa kunyoosha mkono
Sanamu juu ya farasi wa shaba.

Katika sehemu ya pili, alama ya swali imewekwa dhidi ya kurudia kwa aya hizi:

Sanamu na mkono ulionyoshwa
Kukaa juu ya farasi wa shaba.

Nani alisimama bila mwendo
Katika giza, kichwa cha shaba,
Yule ambaye mapenzi yake ya kutisha
Mji ulijengwa juu ya bahari.

Bwana mwenye nguvu wa Hatima,
Je! Wewe sio sawa juu ya shimo lenyewe,
Kwa urefu, na hatamu ya chuma,
Je! Ameilea Urusi?

Mwishowe, maneno "sanamu ya kujivunia" na "mjenzi wa miujiza" yametiwa mstari na vifungu vyote vinafutwa, kuanzia na maneno ya mwendawazimu aliyeelekezwa kwa "sanamu", hadi mwisho wa ukurasa. Inaonekana ili kulainisha maneno yaliyoonyeshwa kwake. Pushkin alibadilisha neno "sanamu" na neno "mpanda farasi" na katika quatrain kuhusu "faded Moscow" ilirudisha toleo la asili la aya ya pili ("Moscow iliinama kichwa"). Walakini, Pushkin hakuleta marekebisho yake hadi mwisho na alipendelea kukataa kuchapisha hadithi hiyo. "Shairi la Pushkin juu ya mafuriko ni bora, lakini limepitishwa (yaani, limefutwa na udhibiti), na kwa hivyo halijachapishwa," kiliandika kitabu hicho. P. Vyazemsky A. I. Turgenev Wakati wa maisha ya Pushkin kutoka "Farasi wa Shaba" ilichapishwa sehemu ndogo tu ya "Kuingia" chini ya jina "Petersburg". Baada ya kifo cha Pushkin, hadithi hiyo ilichapishwa na marekebisho ya Zhukovsky, kwa njia yake mwenyewe akilainisha vifungu vyote vyenye utata. Muda mrefu Urusi ilijua moja ya uumbaji muhimu zaidi wa Pushkin tu kwa fomu iliyopotoka. Marekebisho ya maandishi kulingana na hati za asili za Pushkin, zilizoanza na Annenkov, ziliendelea hadi hivi karibuni. Usomaji wa asili wa mashairi kuhusu "sanamu" ulirejeshwa tu katika toleo la 1904 la P. Morozov. Walakini, mashairi kadhaa tu katika toleo hili yanaonekana kwanza katika fomu iliyoandikwa na Pushkin.

Katika fasihi, imekwama usemi thabiti: "Huenda mvua ya ngurumo". Ilikuwa ni jambo hili la asili ambalo Fyodor Ivanovich Tyutchev alitukuza:

Ninapenda mvua ya ngurumo ndani mapema Mei,
Wakati chemchemi, ngurumo ya kwanza,
Kama vile kufurahi na kucheza,
Ngurumo katika anga ya bluu ...

(Katika kielelezo, uchoraji wa A. Kuindzhi "Baada ya Mvua" 1879)

Na hapa kuna mistari ya Innokenty Fedorovich Annensky:

Katika languor ya mchana
Kufunikwa na turquoise ya pamba ...
Ninapenda kupitia dalili za kwanza
Nadhani wewe, radi ...

(Uchoraji na Eugene Dukker "Inakaribia Mvua" 1869)

Na Ivan Alekseevich Bunin, akielezea dhoruba ya ngurumo, anafanana na upendo ulioondoka - kama vile chemchemi iliyoondoka, kama na kimbunga cha chemchemi ... Shairi hili la sauti limejaa mapenzi ya huzuni:

Mvua ya ngurumo ilipita juu ya msitu upande,
Kulikuwa na mvua ya joto, kuna maji kwenye nyasi.
Ninatembea peke yangu kando ya njia ya msitu,
Na jioni bluu juu yangu
Nyota huangaza na machozi mkali.

(Uchoraji na I. Levitan "Kabla ya Mvua ya Ngurumo" 1879)

Sikuweza kuizunguka jambo la asili na waandishi wa nathari. Mikhail Afanasyevich Bulgakov aliandika mistari ya kimahaba: "Wakati ngurumo za mvua za Mei zilipokuja na maji kwa sauti kubwa yalizidi kupita kwenye madirisha vipofu hadi kwenye lango, ikitishia kufurika makao ya mwisho, wapenzi walipokanzwa jiko na kuoka viazi ndani yake. Mvuke ulikuwa unamwaga kutoka viazi, na maganda ya viazi nyeusi yalikuwa yanatia doa vidole vyangu. Kicheko kilisikika katika chumba cha chini, miti kwenye bustani ilikuwa ikitupa matawi yao yaliyovunjika na brashi nyeupe baada ya mvua. Wakati ngurumo za radi zilipomalizika na majira ya joto yalipofika, maua ya maua yaliyokuwa yakingojewa na kupendwa yalionekana kwenye chombo hicho ... ".

Labda ulitambua kazi hiyo, ambapo nukuu imechukuliwa kutoka: ni kweli, "Mwalimu na Margarita".

(Uchoraji na A. Savrasov "Kabla ya Mvua ya Ngurumo" 1880)

Lakini radi ya radi ya Bulgakov sio ya kimapenzi tu, lakini pia ni ya kutisha. Inaruka mara tatu juu ya kurasa za riwaya - mara mbili juu ya Moscow na mara moja - juu ya Yershalaim. Katika Moscow ya Bulgakov, ngurumo za masika: hatua hiyo hufanyika Wiki takatifu, na kuwasili kwa Pasaka kumfukuza Woland na kundi lake: " Messire! Jumamosi. Jua linazama. Ni wakati».

(K. Makovsky "Watoto wakikimbia kutoka kwa radi" 1872)

Na dhoruba ya mvua ya masika inapita juu ya Yershalaim - baada ya yote, inaibuka juu ya ulimwengu wakati wa kunyongwa kwa Yeshua, ikionyesha janga la ulimwengu, na la ulimwengu:

«… Mara tu ule pombe mweusi wenye moshi ulipofunguliwa na moto, eneo kubwa la hekalu lililokuwa na kifuniko chenye kung'aa liliruka kutoka kwenye giza la giza. Lakini ilififia kwa papo hapo, na hekalu likatumbukia ndani ya dimbwi lenye giza. Mara kadhaa aliruka kutoka ndani na akaanguka tena, na kila wakati kutofaulu kulifuatana na ajali ya janga.».

Na janga hili la kutisha linaonyeshwa na maumivu makali katika nafsi ya Pontio Pilato.

Walakini, ni nathari? Wakosoaji wengi na sababu nzuri niligundua kuwa maelezo ya radi juu ya Yershalaim inapaswa kuitwa mashairi katika nathari. Maelezo ya dhoruba ya radi juu ya Yershalaim hailingani na ile tuliyopewa nukuu fupi; shairi hili, ambalo linaanza sura ya ishirini na tano ya riwaya, lazima lisomwe kwa ukamilifu ..

Mafuriko yanaweza kutabiriwa na kuzuiwa: Mafuriko yanaweza kutabiriwa na kuzuiwa: - huduma za hali ya hewa hutabiri mvua, mafuriko ya mto, wakati wa kuyeyuka kwa theluji; - Huduma za uokoaji (MES) hufanya kazi ya kuzuia na kuzuia dharura (mifereji safi mijini, kulipua barafu kwenye mito, kuchukua theluji, nk), onya idadi ya watu juu ya dharura zinazowezekana na fanya vitendo vya uokoaji na uokoaji;

A.S. Pushkin "Mpanda farasi wa Shaba" Neva usiku kucha Kukimbilia baharini dhidi ya dhoruba, Bila kushinda upumbavu wao wa vurugu ... Na hakuweza kubishana ... Asubuhi juu ya pwani zake, watu waliojaa wamejaa, Wakipendeza dawa, milima Na povu la maji yenye hasira. Lakini kwa nguvu ya upepo kutoka Ghuba, Neva aliyezuiliwa alirudi nyuma, akiwa na hasira, amechemka, Na akafurika visiwa, Hali ya hewa ilikuwa kali zaidi, Neva ikavimba na kunguruma, Yakigugumia na kuzunguka kama sufuria ya maji, Na ghafla, kama mnyama mkali, Alikimbilia mjini. Mbele yake, Neva usiku kucha Akikimbilia baharini dhidi ya dhoruba, Bila kushinda upumbavu wao wa vurugu ... Na akashindwa kubishana ... Asubuhi, juu ya kingo zake, watu waliojaa, Wakipendeza dawa, milima Na povu la maji yenye hasira. Lakini kwa nguvu ya upepo kutoka Ghuba, Neva aliyezuiliwa alirudi nyuma, akiwa na hasira, amechemka, Na akafurika visiwa, Hali ya hewa ilikuwa kali zaidi, Neva ikavimba na kunguruma, Ikiguguma na kuzunguka kama sufuria ya maji, Na ghafla, kama mnyama mkali, Alikimbilia mjini. Kabla yake Kila kitu kilikimbia, kila kitu karibu Ghafla maji yalimiminika ndani ya pishi za chini ya ardhi, Mifereji ikamwagika ndani ya kufurahisha, Na Petropolis ikaelea juu kama kitanzi, Kiuno-kirefu ndani ya maji kimezama. Kuzingirwa! shambulia! mawimbi mabaya, Kama wezi, hupanda kupitia madirisha. Mitumbwi Kwa kuanza mbio kupiga nyuma ya kioo. Trei zilizo chini ya sanda lenye mvua, Mabaki ya vibanda, magogo, paa, Bidhaa za biashara ya kutosheleza, Mabaki ya umaskini wa kijivu, Dhoruba zilizobomoa Daraja, Jeneza kutoka kwenye kaburi lililosombwa Kuelea kupitia barabara! Watu wanaangalia ghadhabu ya Mungu na wanasubiri kunyongwa. Ole! kila kitu kinaangamia: makao na chakula!

Chaguo la Mhariri