Mchezo wa Chini, ulioandikwa mnamo 1902, ulionyesha kuwa mwandishi wa michezo wa ubunifu alikuja kwa fasihi ya Kirusi. Shida za kucheza pia hazikuwa za kawaida, na mashujaa wake - wenyeji wa nyumba ya watoto. Ndani yake, Gorky alifanya kama muundaji wa aina mpya ya mchezo wa kuigiza wa kijamii na falsafa. Aliweza kuchambua kwa ukweli ukweli unaozunguka, kupenya katika utata wake wote, ambayo ni muhimu kwa kuandika mchezo wowote. "Chini" ni mchezo ambao ni matokeo ya kila kitu alichokiona, uzoefu na kuunda mapema.
Mchezo wa "Chini" ni mashtaka dhidi ya jamii ya kibepari, ambayo inawatupa watu chini ya maisha, ikiwanyima heshima, hadhi, na kupendeza. hisia za kibinadamu... Lakini hata hapa, "chini," nguvu ya "mabwana wa maisha," iliyowakilishwa katika mchezo na takwimu mbaya za wamiliki wa hosteli hiyo, inaendelea.
Wakazi wa "chini" ni watu ambao wamejitokeza kutoka kwa maisha, lakini, tofauti na mashujaa hadithi za mapemaGorky anawaonyesha kama watu wasio na hisia za maandamano. Mwandishi hatufahamishi hadithi ya maisha ya mashujaa wake, wanazungumza juu yake vizuri. Sasa kwa wakaazi wa hosteli hiyo ni ya kutisha, hawana baadaye. Usikivu wa mwandishi wa uchezaji hauelekezii sana juu ya hatima ya watu binafsi na utata ulioibuka kati yao, lakini kwa mwendo wa maisha ya wahusika wote kwa ujumla.
Gorky hakujifunga mwenyewe kwa kuonyesha moja ya tabia ya kijamii na ya kila siku ya ukweli wa Urusi. Hii sio mchezo wa kila siku, lakini mchezo wa kijamii na falsafa, ambao unategemea mzozo wa kiitikadi. Inapinga maoni tofauti juu ya mtu, ukweli na uongo katika maisha, ubinadamu wa kufikiria na wa kweli.
Katika majadiliano ya maswali haya makubwa, kwa kiwango kimoja au kingine, karibu makao yote ya usiku hushiriki. Mchezo huo unaonyeshwa na mazungumzo na wataalam ambao huonyesha nafasi za kijamii, falsafa na urembo wa wahusika. Miongoni mwa wenyeji wa makao hayo, Gorky haswa huchagua mtembezi Luka.
Luka anayetembea bila kusafiri, ambaye alikandamizwa sana maishani, alifikia hitimisho kwamba mtu anastahili huruma na huwapatia wageni wa kulala usiku. Yeye hufanya kama mfariji ambaye anataka kumfurahisha au kumpatanisha mtu na maisha yake yasiyofurahi.
Kabla ya kuondoka kwenye makao hayo, Luka anawaambia wakazi wake kuhusu "nchi ya haki." Kuna nchi wanayoishi watu " watu maalum"Ambao wanaheshimiana, wanasaidiana, na kila kitu ni" nzuri na nzuri ". Mtu mmoja ambaye Luka alijua alikuwa na imani ya kina katika nchi hii. Ilikuwa ngumu kwake maishani, na katika nyakati ngumu sana imani hii katika "nchi ya haki" ilimsaidia kutopoteza uwepo wake wa akili. "Alikuwa na furaha moja tu - ardhi hii ..."
Lakini mara moja hatima ilimsukuma dhidi ya mwanasayansi mmoja ambaye alikuwa na vitabu, mipango na ramani nyingi tofauti. Mtu huyo aliuliza kumwonyesha ardhi hiyo kwenye ramani. Lakini mwanasayansi huyo hakupata ardhi kama hiyo, ikawa kwamba haikuwepo ulimwenguni. Ndoto ya mtu huyu, ambayo aliipenda sana katika roho yake, imetawanyika. Kwa kweli, hii "ardhi ya haki" ilikuwa uwongo tangu mwanzo hadi mwisho, na aliijua vizuri kabisa, lakini aliishi kwa udanganyifu huu, kwa sababu alimpa tumaini japo, lilimsaidia kuishi. Lakini alipoambiwa usoni kwamba "nchi yake ya haki" ilikuwa uwongo, basi hakukuwa na maana ya kuishi.
Uongo kama huo unafariji mtu kwa muda tu, ukimpeleka mbali na ukweli mgumu. Na kadiri mtu anavyojidanganya, ndivyo mtazamo mbaya zaidi wa ukweli.
Uongo wa kufariji kwa uzuri wa mwanadamu, "huwezi kutibu roho yako kila wakati na ukweli," - huu ni msimamo wa falsafa ya Luka. Msimamo huu haukubaliki kwa Gorky, anamwita Luka mtapeli, mdanganyifu. Walakini, taarifa hizi hazipaswi kuchukuliwa halisi. Luka hafaidiki na uwongo. hukumu ya Luka kama mdanganyifu inahusishwa na ufahamu wa Gorky wa ubinadamu wa kweli. Ubinadamu wa kweli, kulingana na mwandishi, unathibitisha kusudi kuu la mwanadamu na hutetea kikamilifu haki zake za maisha. Ubinadamu wa kufikiria huita kumwonea huruma mtu, ukimwonyesha huruma ya nje tu. Wahubiri kama Luka walipunguza tu hisia za kupinga dhidi yake udhalimu wa kijamii... Wanafanya kazi kama wapatanishi na maisha, wakati wanadamu wanahitajika, wakitaka urekebishaji mkali wa mpangilio wa ulimwengu wa kijamii.

Kipengele tofauti cha uchezaji ni kwamba zaidi ya wahusika hawana jukumu katika ukuzaji wa fitina kubwa ya Kostyleva - Natasha - Ash. Ikiwa inataka, mtu anaweza kuiga hali kama hiyo ambayo wahusika wote wakawa ...

Yeye ni kitu, labda kitako kwako ... Luca Kwa maoni yangu - toa ukweli wote jinsi ilivyo! Bubnov. Je! Ni ipi bora: ukweli au huruma, ukweli au uwongo kwa uzuri? Wanafalsafa wengi, wanafikra, wakosoaji wa fasihi, waandishi wamejaribu na watajaribu kujibu swali hili ...

Mchezo wa "Chini" uliandikwa wakati wa mzozo mkali wa viwanda na uchumi ambao ulizuka Urusi mwanzoni mwa karne ya 20, kwa hivyo inaonyesha ukweli na hafla za wakati wetu ambazo zilifanyika kweli. Kwa maana hii, mchezo huo ulikuwa sentensi ..

Katika mchezo wa Chini, Gorky anaonyesha watu waliovunjika na maisha, waliotupwa mbali na jamii. Mchezo wa "Chini" ni kazi ambayo haina hatua, hakuna mwanzo, mzozo kuu na dhehebu. Ni kama seti ya ufunuo watu tofautiwamekusanyika ...

Jangwa lililokuwa nyuma ya makao ya Kostylevs. Natasha na Nastya wameketi kwenye mti, Luka na Baron wamekaa kwenye magogo. Jibu liko juu ya rundo la matawi. Nastya anasema hadithi ya kutunga kuhusu uhusiano wake na mwanafunzi. Wengine wanamshutumu kwa kusema uwongo, isipokuwa Luka, ambaye anajuta Nastya: "Ikiwa unaamini, ulikuwa na mapenzi ya kweli ... basi alikuwa yeye." Natasha anasema kuwa uwongo ni wa kupendeza kuliko ukweli, anakubali kwamba yeye mwenyewe anapenda kuota na anasubiri kitu cha kushangaza. Natasha anasema kuwa maisha ni mabaya kwa kila mtu, na Jibu hukasirika: "Baada ya yote, ikiwa ilikuwa mbaya kwa kila mtu kuishi, basi isingekuwa mbaya sana." Bubnov na Baron wanasema kuwa watu hulala kutoka kwa hamu ya "kugusa roho". Luka anashauri Baron kumbembeleza Nastya, anasema kwamba mtu lazima awe mwema: "Kristo amhurumie kila mtu kwa niaba ya kila mtu na akatuamuru hivyo." Anasimulia hadithi kutoka kwa maisha yake juu ya jinsi alivyowalea wanyang'anyi (alilazimisha wao wachapeane), kisha akawapa mkate. Ikiwa hangewahurumia wakati huo, wangemuua na kuishia gerezani au Siberia, ambapo wasingefundishwa vizuri. Jibu hupiga kelele kwamba hakuna ukweli, hakuna kazi na hakuna nguvu. Haelewi anachostahili kulaumiwa, anasisitiza kwamba anamchukia kila mtu, na alaani maisha yake. Ash inaonekana. Hapendi Jibu kwa hasira na kiburi chake: "Ikiwa unathamini watu kwa kazi ... basi farasi ni bora kuliko mtu yeyote ... Anabeba na yuko kimya!" Luka anaelezea mfano kuhusu nchi yenye haki. Mtu mmoja masikini alikuwa karibu kwenda kutafuta ardhi ya haki. Licha ya ukweli kwamba aliishi vibaya sana, hakukata tamaa, alivumilia na kuota kuacha maisha haya na kuondoka kwenda nchi yenye haki. Aliishi Siberia. Huko alikutana na mwanasayansi aliyehamishwa na kumwuliza aonyeshe ardhi ya haki kwenye ramani, ambayo, kwa kweli, haikuwa kwenye ramani. Mtu huyo haamini, amekasirika: alivumilia sana - na yote bure. Anampiga mwanasayansi, kisha anaondoka na kujinyonga. Luka ataenda Ukraine, ambapo walifungua imani mpya... Majivu humwita Natasha aondoke naye, anaahidi kuacha wizi, anza kufanya kazi (anajua kusoma na kuandika). Hatubu kwa sababu haamini dhamiri, lakini anahisi kwamba lazima aishi tofauti. Hakuna mtu katika maisha yake aliyewahi kumwita zaidi ya mwizi. Anauliza Natasha akae naye na amwamini. Natasha anajibu kuwa hampendi na kwamba amemtendea dada yake vibaya. Ash anasema kwamba katika maisha hakuwa na kitu cha kushika: "Vasilisa ni mchoyo wa pesa," ambayo anahitaji ili kupotosha. Natasha, kulingana na yeye, ataweza kumtunza. Luka anashauri Natasha kuoa Ash, kwa sababu hana mahali pengine pa kwenda, na mara nyingi humkumbusha kwamba yeye mtu mwema... Natasha anakubali, lakini tu hadi kupigwa kwa kwanza, na kisha anaahidi kujinyonga mwenyewe. Vasilisa anaonekana na "hubariki" vijana: "Usiogope, Natalia! Hatakupiga ... Hawezi kupiga wala kupenda ... najua! Ana ujasiri zaidi kwa maneno ... ”Kostylev, ambaye aliingia, anamtuma Natasha kuvaa samovar. Ash anamwambia Natasha asisikilize Kostylev tena, Vasilisa anamkasirisha Ash kwa kumsukuma dhidi ya mumewe, lakini Luka anatuliza Ash. Kostylev anamwambia Luka kwamba mtu anapaswa kuishi sehemu moja, "na asipotee bure ardhini." Kwa maoni yake, mtu lazima afanye kazi kuwa muhimu. Mtu haitaji ukweli wote, anahitaji kuweza kukaa kimya, kuishi kwa haki, kutomsumbua mtu yeyote, kutomhukumu mtu yeyote, bure bila kuchochea watu. Luka anajibu kwa kitendawili: "Nasema - kuna ardhi ambayo ni ngumu kwa kupanda ... na kuna ardhi yenye matunda ... chochote utakachopanda, kitazaa." Vasilisa anamfukuza Luka, akishuku kuwa yeye ni mkimbizi. Bubnov, ambaye aliingia, anaelezea hadithi yake: mkewe alipatana na bwana, walitaka kumpa sumu Bubnov, alikuwa na hasira na kumpiga mkewe, na bwana huyo alikasirika na kumpiga Bubnov. Warsha hiyo ilipewa mkewe, Bubnov alikunywa sana pombe na matokeo yake aliachwa bila chochote. Muigizaji anaonekana. Anajivunia kuwa leo hakunywa, lakini alifanya kazi (kufagia barabara) na akapata pesa kwa barabara. Satin anasoma kwa sauti mashairi ya Pushkin ("Wimbo wa kinabii Oleg") -" Niambie, mchawi, mpendwa wa miungu, ni nini kitatokea katika maisha na mimi? " Halafu anajiambia juu yake mwenyewe: katika ujana wake alicheza vizuri, alicheza kwenye hatua, alichekesha watu, lakini akitetea heshima ya dada yake, aliua mtu, akaenda gerezani, ambayo ilimbadilisha kabisa. Jibu anaonekana, amesikitishwa kwamba alipaswa kuuza zana zake zote: walihitaji pesa kwa mazishi ya Anna. Sasa haiwezi kufanya kazi. Satin anamshauri asifanye chochote: "Watu hawaoni haya kwa sababu maisha yako ni mabaya kuliko mbwa ... Fikiria - hautafanya kazi, mimi - sitafanya ... mamia zaidi ... maelfu , ndio hivyo! - unaelewa? Kila mtu anaacha kufanya kazi! Hakuna mtu anayetaka kufanya chochote - nini kitatokea wakati huo? " Jibu linajibu kuwa basi kila mtu atakufa kwa njaa. Kelele za Natasha zinasikika, ghasia zinaibuka, Kvashnya na Nastya wanamleta Natasha, ambaye Vasilisa alimpiga na kumtia miguu miguu na maji ya moto. Medvedev anakuja mbio, ambaye Kostylev anauliza kumkamata Vaska mwizi. Ash inaonekana, hupiga Kostylev na swipe na kumuua. Vasilisa anapiga kelele kwa sauti ya ushindi kwamba majivu yalimwua mumewe na kuwaita polisi. Ash anataka kumuua pia, lakini anazuiliwa. Satin imejitolea kuwa shahidi - kulinda majivu. Ghafla, Natasha anatangaza kuwa Ash na Vasilisa wamefanya njama na kuondoa watu ambao waliwaingilia - yeye na Kostyleva, wamlaani dada yake na Ash. Wakati Ash anajaribu kumtuliza, polisi hujitokeza.

(Uchambuzi wa kipindi kutoka kwa Sheria ya Tatu ya mchezo wa M. Gorky "Chini")

Mchezo wa "Chini" na M. Gorky uliandikwa mnamo 1902 na kisha kuigizwa huko Moscow Ukumbi wa sanaa... Mishipa ya kuigiza ya kucheza ni Luka mtembezi. Ni karibu naye kwamba wahusika wamepangwa, ni kwa kuwasili kwake kwamba maisha ya muda mrefu ya makao huanza kupiga kelele kama mzinga wa nyuki. Mhubiri huyu anayetangatanga humfariji kila mtu, anaahidi kila mtu ukombozi kutoka kwa mateso, anasema kwa kila mtu: "Wewe - unatumaini!", "Wewe - amini!" Haoni unafuu mwingine kwa watu zaidi ya ndoto na udanganyifu. Falsafa yote ya Luka imefupishwa katika moja ya hati zake: "Kile unachoamini ndicho unachoamini." Mzee anashauri kufa Anna asiogope kifo: huleta amani, ambayo Anna aliye na njaa ya milele hakujua. Kwa Muigizaji mlevi, Luka anahimiza matumaini ya tiba katika kliniki ya bure ya walevi, ingawa anajua kuwa hakuna kliniki kama hiyo, na Vaska Peplu anazungumza juu ya fursa ya kuanza maisha mapya pamoja na Natasha huko Siberia. Moja ya vituo vya kiitikadi vya mchezo huo ni hadithi ya mtembezi juu ya jinsi alivyowaokoa wafungwa wawili waliotoroka. Hii ilitokea wakati alikuwa mlinzi kwenye dacha ya mhandisi karibu na Tomsk. Baridi usiku wa baridi wezi waliingia kwenye dacha. Luka aliwafanya watubu, akajuta, akawalisha. Anasema: “Wanaume wazuri! Ikiwa sikuwahurumia, wangeweza kuniua ... au kitu kingine ... Na kisha - korti, lakini gereza, na Siberia ... kuna faida gani? Gereza - haifundishi vizuri, na Siberia haitafundisha ... na mwanadamu - anafundisha ... ndio! Mtu - anaweza kufundisha wema ... kwa urahisi sana! "

Mawazo sawa kuhusu nguvu kubwa wema pia unasikika katika hadithi yake kuhusu "ardhi ya haki." Kulikuwa na mtu mmoja masikini, aliishi duni, lakini hakukata tamaa, alivumilia na kuota kuacha maisha haya na kuondoka kwenda nchi yenye haki: "Lazima, akasema, iwe nchi ya haki ... kwa kuwa, wanasema , dunia - watu maalum hukaa ... watu wazuri! Wanaheshimiana, wanasaidiana - ni rahisi sana - wanasaidia ... na kila kitu ni nzuri nao! " Katika wakati mgumu zaidi wa maisha yake, mawazo ya "ardhi ya haki" ilimuunga mkono mtu huyu. Alijisemea: “Hakuna kitu! Nitavumilia! Wengine wachache - nitasubiri ... halafu - nitatoa maisha haya yote na - nitaenda kwenye nchi ya haki ... Alikuwa na furaha moja tu - nchi hii ... ”Aliishi Siberia. Huko alikutana na mwanasayansi aliyehamishwa na kumwuliza aoneshe kwenye ramani mahali ardhi hii ya haki zaidi iko. "Mwanasayansi huyo alifungua vitabu, akaweka mipango ... akatazama na kuangalia - hakuna ardhi ya haki popote! Hiyo ni kweli, ardhi zote zinaonyeshwa, lakini mwadilifu hayupo! " Mtu huyo hakuamini mwanasayansi huyu. Je! Ni kwa jinsi gani "aliishi na kuishi, kuvumilia, kuvumilia na kuamini kila kitu - ni! lakini kulingana na mipango zinageuka - hapana! " Alimkasirikia yule mwanasayansi, akampa sikioni, kisha akaenda nyumbani - akajinyonga! ..

Hadithi ya Luka inaweza kuitwa mfano kwa sababu ina maana ya kufundisha. Wasikilizaji walijawa na huruma kwa yule mtu masikini, ambaye matumaini yake hayakuwa ya haki. Natasha anahitimisha: "Inasikitisha ... mwanamume ... sikuweza kuhimili udanganyifu ..." Majivu anasema: "Sawa ... hiyo ni nchi ya haki ... haikuwa hivyo, inamaanisha .. "Maneno haya yanaonyesha kuwa Natasha na Ash pia walikuwa tayari kuamini kuwapo kwa ardhi kama hiyo ambapo wangeweza kupata kimbilio na kufanya kazi. Anamwambia Natasha: "Ninajua kusoma na kuandika ... nitafanya kazi ... Kwa hivyo anasema (anaelekeza Luka) - lazima tuende Siberia kwa hiari yetu ... Tunakwenda huko, sawa? .. Je! Unafikiri maisha yangu hayanichukizi? ... mimi - situbu ... siamini katika dhamiri ... Lakini - ninahisi jambo moja: lazima tuishi ... tofauti! Bora kuishi! Lazima tuishi hivi ... ili niweze kujiheshimu ... "

Mfano uliosimuliwa na Luka ulikuwa na mwisho wa kusikitisha. Kwa hili, Luka alionekana kuandaa wasikilizaji wake kwa ukweli kwamba mengi ya yale Nastya, Natasha, Muigizaji, Baron, Jibu, Ash anaota juu, inaweza kuwa utopia, tumaini lisiloweza kupatikana. Mbegu zilizopandwa na Luka zilianguka kwenye ardhi yenye rutuba. Muigizaji huyo, kwa msisimko, atatafuta jiji la hadithi na hospitali ya marumaru kwa walevi. Majivu, yakisadikika na mzee huyo kwamba anahitaji kwenda Siberia, ndoto za kutoka mbali na ukweli na kuingia katika ufalme mzuri wa haki na kuchukua Natasha safi aende naye. Anna asiye na furaha anajaribu kupenda kabla ya kufa dunia ya baadaye... Nastya anaamini " upendo wa kweliNa anamngojea. Luca hutumia kwa ustadi mkali ambao bado umehifadhiwa katika akili za watu hawa kuchanua, kupamba dunia... Wakati tumaini linapoanza kuanguka, yeye hupotea bila kujua. Mwisho ni wa kutisha tu kama vile mfano wa "nchi ya haki." Muigizaji huyo anajiua, Ash anakamatwa kwa mauaji ya Kostylev, maisha ya Natasha hayana furaha sana na yamepotoshwa, Anna afa. Mwishoni mwa kitendo cha tatu, Natasha aliyefadhaika, na mwenye kilema anapiga kelele za kusikitisha: "Wachukue ... wahukumu ... Nichukue mimi pia, unifunge! Kwa ajili ya Kristo ... kunifunga jela! .. "

Katika mchezo wa Chini, Luka anafanya kazi zaidi ya mfariji tu. Anathibitisha msimamo wake kifalsafa. wazo kuu Tabia ya Gorky ni kwamba sio vurugu, sio gerezani, lakini nzuri tu ambayo inaweza kuokoa mtu na kufundisha mema. Luka anasema: "Lazima, msichana, mtu anapaswa kuwa mwema ... lazima uwahurumie watu! Kristo alikuwa na huruma kwa kila mtu na alituambia hivyo ... nitawaambia - kumhurumia mtu kwa wakati - hufanyika vizuri! " Kwa hivyo, katika mchezo huo, mshikaji mkuu wa wema ni Luka, anawasikitikia watu, anawahurumia na anajaribu kusaidia kwa neno na tendo. Msimamo wa mwandishi imeonyeshwa, haswa, kwa njama. Tukio la mwisho hucheza - kifo cha Muigizaji - inathibitisha maneno ya Luka: mtu huyo aliamini, kisha akapoteza imani na kujinyonga. Na ingawa Gorky alikuwa karibu naye katika njia nyingi sifa za kibinadamu kwa msafiri huyu, aliweza kufunua utu wa uwongo wa Luka. Ni kwa mwisho wa mchezo huo anathibitisha kuwa uwongo unaookoa haukuokoa mtu yeyote, kwamba mtu hawezi kuishi katika utekaji wa udanganyifu, kwamba kutoka na ufahamu kila wakati ni mbaya, na muhimu zaidi, kwamba mtu anayeishi katika ulimwengu wa faraja Uongo unapatanishwa na maisha yake mabaya, yasiyo na matumaini na kwa hivyo unajiangamiza mwenyewe.

1. Mask ya mtu mwenye fadhili na anayejali.
2. Mirror ukweli wa "ardhi ya haki".
3. Njia ngumu za wenyeji wa haki usiku.

Kuonekana kwa Luka kwenye flophouse inakuwa kama taa ya taa ndani ufalme wa giza chini. Wanderer hutofautiana sana kutoka kwa makao mengine yote ya usiku ya maisha haya. Kuingia, anataka kila mtu afya na simu watu waaminifu, ingawa dakika moja kabla ya kuwasili ilisemekana kuwa heshima na dhamiri haziwezi kuwekwa kwa miguu yako kama buti. Na kinyago hiki cha mtu mwenye fadhili na mwenye kujali ni kupendeza hosteli zote. Wao, wakitamani umakini wa kimsingi, humfungulia roho zao. Baada ya yote, kwa mpita-njia na kwa mgeni ni rahisi kusema ni nini kinachochemka katika nafsi yako. Na kwa kila mmoja wao, Luka anapata maneno ya faraja. Katika siku zijazo, wao wenyewe huwavika nyama, hupanua mipaka ya kufikiria. Kwa mfano, maneno ya mtangatanga kwamba kuna hospitali ya bure ya walevi hukua kwa Muigizaji kuwa mfano wake. "Unaona - kuna hospitali ya viumbe ... kwa walevi ... Hospitali bora ... Marumaru ... sakafu ya marumaru! Mwanga ... usafi, chakula ... yote bure! Na sakafu ya marumaru, ndio! " Inaonekana kwamba spishi moja tu inaweza kuponywa. Labda ndio sababu wanachukua hadithi kuhusu "ardhi ya haki" karibu sana na mioyo yao.

Je! Ni nini kiini cha hadithi hii juu ya ardhi ya haki: mtu aliishi, akishinda shida zote na maumivu, na aliamini kuwa kuna ardhi ambayo hii sio kitu, ambapo kila mtu anasaidiana. Mwanasayansi huyo, alizama ndani ya mlima wa vitabu, akajibu kwamba hakuna ardhi kama hiyo. Inatokea kwamba hakuna mahali hapa duniani ambapo utachukuliwa tu kwa kibinadamu. Kama matokeo, giza lenye giza la maisha linabaki na litabaki milele.

Hadithi hii ya "ardhi ya haki" imetolewa jukumu fupi Pinde katika maisha ya wageni Lakini mabishano karibu na mahali pake kwenye mchezo kila wakati, kama sheria, chemsha kwa swali la ukweli wa maisha: anapaswa kusema uwongo kwa kila mhusika au la. Je! Ni nini kinachofaa zaidi katika hali hii: ukweli wa saluti au uwongo mzuri? Kabla ya hadithi, bonyeza tu na uzungumze kwa wengi katika mchezo huu: "Ukweli ni nini? Ukweli uko wapi? (Anavaa matambara juu yake mwenyewe kwa mikono yake) Huo ndio ukweli! Hakuna kazi ... hakuna nguvu! Huo ndio ukweli! Kimbilio ... hakuna kimbilio! Lazima ufe ... hapa ndio! Shetani! Je! Ni nini kwangu - kweli? Ngoja nipumue ... wacha nipumue! Je! Nilaumu nini? ... Je! Mimi ni ukweli? Kuishi ni shetani - huwezi kuishi ... hapa ni - ukweli! " Labda inafaa kuuliza hapa swali sio juu ya ukweli au uwongo, lakini juu ya imani. Luka anawapa imani ambayo mtu aliyeota ndoto ya nchi ya haki alikuwa nayo. S ^ t inaweka ndani yao kujiamini: "Yeyote anayetaka ngumu ataipata!" Inawapa watu ambao wamezama chini ya maisha nafasi ya kujiamini, kwa nguvu za asili yao. Na ikiwa kuendelea zaidi njia hii iliyofunguliwa, kila mtu lazima aamue mwenyewe.

Ni muhimu kukumbuka kuwa katika hadithi ya Luka, matokeo ya imani katika "nchi ya haki" pia hutolewa - ilisababisha ukweli kwamba mtu huyo mwenye bahati mbaya alijinyonga mwenyewe. Walakini, kwa swali: ni muhimu kufuata njia hii - wengi walijibu ndio. Na unaweza kukubaliana nao. Katika siku hii isiyo na tumaini, walipata fursa ya kuchukua hatua mbele yao wenyewe, kwa sababu wengine hawatawafanyia. Inafaa kujaribu: vipi ikiwa wana bahati, na "wataweza kupata ardhi hiyo ya haki ambayo waliiota.

Baada ya kusimulia hadithi yake, Luka anasema kwamba Waukraine waligundua imani mpya, na anakwenda kuona. Inamaanisha kuwa watu kila wakati wanajitahidi bora.

Ningependa kuelezea jambo moja muhimu zaidi. Katika hadithi yake, Luka anazungumza juu ya kusaidiana na kusaidiana kupata bora. Kwa kweli, katika hadithi kuhusu "ardhi yenye haki", mwanasayansi huyo angeweza kumsaidia mtu kwa kusema tu ndio. Mwandishi angeingiza imani ndani yake, na angeweza kupata ardhi ya haki mwenyewe, kona hiyo ambapo angejisikia vizuri. Na Ash, ambayo hutathmini hali hiyo kwa kutosha, inapeana ushawishi wa "ardhi ya haki." Anamuita Natasha naye na anataka kuanza maisha kutoka mwanzoni. Vaska Ash anaelewa jambo muhimu zaidi: "Lazima uishi vizuri! Lazima niishi hivi ... ili niweze kujiheshimu ... ”Kujiheshimu rahisi, kuelewa nafasi yangu hapa duniani - hii ndio jambo kuu ambalo Ash huchukua kutoka kwa hadithi ya Luka. Ni imani ya aina hii, na sio nchi yenye haki isiyo ya kawaida, ambayo inampa mtu fursa ya kuishi maisha yake kwa heshima. Na Natasha anapaswa kusaidia Ash kuimarisha imani hii. Kumuamini yeye na yeye, hakuweza kusaidia sio yeye mwenyewe (kutoka hapa), lakini pia Vaska Pepl.

Satin, tangu mwanzo hadi mwisho, hakubali ukweli wa Luka. Anauhakika kwamba mtu aliyewahi kuua mwingine aliua yake mwenyewe ulimwengu wa ndani... Hatakuwa na hesabu ya ardhi ya haki katika siku zijazo, ambapo kila mtu anasaidiana - yeye hastahili hii. Ingawa kitendo chake kina haki: alimtetea dada yake - ana hakika kwamba "baada ya gereza - hakuna hoja!" Na hapa jambo sio kwamba hautaheshimiwa, lakini kwamba wewe mwenyewe huwezi kupata nafasi yako ulimwenguni. Na imani rahisi, hata kwako mwenyewe nguvu mwenyewe haitasaidia.

Lakini basi Luka hupotea ghafla, na kila hosteli inafuata njia ya mtu kutoka hadithi ya "ardhi ya haki." Satin tu ndiye anasema kwamba mzee huyo alidanganya kwa kuwahurumia. "Alidanganya ... lakini - hii ni kwa sababu ya kukuhurumia, jamani! Kuna watu wengi ambao husema uongo kwa kuwahurumia majirani zao ... Uongo ni dini ya watumwa na mabwana. " Na kila mtu anakubali toleo la Satin. Hakuna mtu anayetaja kwamba kila kitu Luka alisema sio uwongo tu. Tayari walikuwa wamenyonywa kwa kina kirefu chini. Walakini, Ash aliweza kumshawishi Natasha amwamini. Na mwigizaji huyo bado alipata pesa na hakuweza kunywa.

Ili kufikia "nchi ya haki" walihitaji mwongozo. Tick \u200b\u200banasema juu ya hii: "Aliwaashiria mahali fulani ... lakini yeye mwenyewe hakusema njia ..." Wakati Luka alikuwa kwenye makao, waliweza kutembea, ingawa walikuwa waangalifu, lakini mbele. Alipopotea, kila mtu "alisimama" (akaenda kwa njia mbaya). Picha ya Luka ikawa kwao aina ya mwanasayansi ambaye alisema kwamba dunia ipo. Lakini njia iliachwa kwa chaguo la wenyeji wenyewe.

Je! Ilifaa wakati huo kuzungumza juu ya ardhi kama hiyo na kutoa tumaini kwa wenyeji wa chini? Nadhani ndio. Baada ya yote, hafla baada ya kukaa kwa Luka na kumweleza hadithi ya ardhi ya haki ilibadilika sana, ikionyesha kuwa mtu anaweza kujenga maisha yake mwenyewe, licha ya vizuizi vya nje na kupuuzwa kwa watu walio karibu naye.

Mishipa mikubwa ya uchezaji imeundwa na mtembezi Luka. Ni karibu naye kwamba wahusika wamepangwa, ni kwa kuwasili kwake kwamba maisha marefu yaliyodumaa ya nyumba ya maua huanza kupiga kelele kama mzinga. Mhubiri huyu anayetangatanga hutendea kila mtu, anaahidi kila mtu ukombozi kutoka kwa mateso, anasema kwa kila mtu "Wewe - unatumai!", "Wewe - unaamini!" Haoni unafuu mwingine kwa watu zaidi ya ndoto na udanganyifu. Falsafa nzima ya Luka imefupishwa katika moja ya hati zake "Kile unachoamini ndicho unachokiamini" kwa Anna anayekufa mzee huyo anashauri asiogope kifo, kwa sababu huleta amani, ambayo Anna aliye na njaa ya milele hakujua kamwe. Kwa Muigizaji mlevi, Luka anahimiza matumaini ya tiba katika kliniki ya bure ya walevi, ingawa anajua kuwa hakuna kliniki kama hiyo, na Vaska Peplu anazungumza juu ya fursa ya kuanza maisha mapya na Natasha huko Siberia. Moja ya vituo vya kiitikadi vya mchezo huo ni hadithi ya mtembezi juu ya jinsi alivyowaokoa wafungwa wawili waliotoroka. Hii ilitokea wakati alifanya kazi kama mlinzi kwenye dacha ya mhandisi fulani karibu na Tomsk. Usiku wa baridi kali, wezi waliingia kwenye dacha. Luka aliwafanya watubu, wakajuta, wakalisha Anasema, "Wanaume wazuri!" Ikiwa nisingewahurumia, wangeweza kuniua au kitu kingine. Na kisha - korti, lakini gereza na Siberia, ni nini matumizi? Gereza - haifundishi mema, na Siberia haitafundisha, lakini mwanadamu - atafundisha ndio Mtu - anaweza kufundisha mema kwa urahisi sana 1 ″ Wazo lile lile juu ya nguvu kubwa ya sauti nzuri katika hadithi yake kuhusu "ardhi ya haki" Aliishi maskini mmoja mtu, aliishi vibaya, lakini hakuvunjika moyo, alivumilia na kuota kuacha maisha haya na kuondoka kwenda kwa nchi yenye haki "Lazima, alisema, kuwa katika ulimwengu wa haki kwa kuwa, wanasema, dunia - watu maalum Kaa watu wazuri kila kitu ni kizuri pamoja nao. ”Katika wakati mgumu zaidi wa maisha yake, mawazo ya" nchi ya haki "ilimuunga mkono mtu huyu. Alijisemea" Hakuna kitu! Nitavumilia! Chache zaidi - nitasubiri, halafu - nitatoa maisha haya yote na
- Nitaenda nchi ya haki. Furaha yake pekee ilikuwa ardhi hii. " Aliishi Siberia. Huko alikutana na mwanasayansi aliyehamishwa na kumwuliza aoneshe kwenye ramani ambapo ardhi hii ya haki iko. "Mwanasayansi huyo alifungua vitabu, akaweka mipango, akatazama na kuangalia - hakuna ardhi ya haki popote! Hiyo ni kweli, ardhi zote zinaonyeshwa, lakini mwadilifu hayupo! " Mtu huyo hakuamini mwanasayansi huyu. Je! Inakuwaje kwamba "aliishi na kuishi, kuvumilia, kuvumilia na kuamini kila kitu - kuna, lakini kulingana na mipango inageuka - hapana!" Alimkasirikia mwanasayansi huyo, akampa sikioni, kisha akaenda nyumbani - akajinyonga. Wasikilizaji walijawa na huruma kwa yule mtu masikini, ambaye matumaini yake hayakuwa ya haki. Natasha anamalizia “samahani kwa huyo mtu. Sikuweza kusimama kwa udanganyifu. " Ashes anasema: "Kweli, hizo na ardhi ya haki haikumaanisha" Maneno haya yanaonyesha kwamba Natasha na Ashes walikuwa tayari pia kuamini kuwapo kwa nchi kama hiyo ambapo wangeweza kupata kimbilio na kufanya kazi. Anamwambia Natasha: "Mimi - kusoma na kuandika itafanya kazi. Kwa hivyo anasema (anaelekeza Luka) - lazima uende Siberia kwa hiari yako mwenyewe. Wacha tuende huko, vizuri ... Je! Unafikiri maisha yangu hayajawahi kutokea? Situbu, siamini katika dhamiri. Lakini nahisi jambo moja - lazima tuishi tofauti! Bora kuishi! Lazima tuishi kwa njia ambayo naweza kujiheshimu ”.
Mfano uliosimuliwa na Luka ulikuwa na mwisho wa kusikitisha. Pamoja na hayo, Luka aliandaa wasikilizaji wake kwa ukweli kwamba mengi ya ndoto za Nastya, Natasha, Mwigizaji Baron, Klesh Ash zinaweza kuwa utopia, tumaini lisiloweza kupatikana. Mbegu zilizopandwa na Luka zilianguka kwenye ardhi yenye rutuba. Muigizaji huyo, kwa msisimko, atatafuta jiji la hadithi na hospitali ya marumaru kwa walevi. Majivu, yakiaminishwa na mzee huyo kwamba anahitaji kwenda Siberia, ndoto za kutoroka kutoka kwa ukweli kwenda ufalme mzuri wa haki na kuchukua Natasha safi naye. Anna asiye na furaha anajaribu kupenda maisha ya baadaye kabla ya kifo chake. Nastya anaamini "upendo wa kweli" na anamngojea. Luka anatumia kwa ustadi mkali ambao bado umehifadhiwa katika akili za watu hawa kuchanua na kupamba ulimwengu unaomzunguka. Wakati kuporomoka kwa matumaini kunapoanza, yeye hupotea bila kujua.Mwisho ni wa kutisha kama vile mfano wa "nchi ya haki". Muigizaji huyo anajiua, Ash anakamatwa kwa mauaji ya Kostylev, maisha ya Natasha hayana furaha sana na yamepotoshwa, Anna afa. Kuelekea mwisho wa kitendo cha tatu, Natasha aliyefadhaika na kilema anapiga kelele kwa moyo "Wachukueni, wahukumu. Nichukue pia, unifunge kwa ajili ya Kristo, unifunge! “Katika tamthilia ya Chini, Luka anaigiza zaidi ya mfariji tu. Anathibitisha msimamo wake kifalsafa. Wazo kuu la mhusika wa Gorky ni kwamba sio vurugu, sio gereza, lakini ni nzuri tu ambayo inaweza kuokoa mtu na kufundisha mema.

(Hakuna ukadiriaji bado)

Nyimbo zingine:

1. Shida ya udanganyifu ni yaliyomo kwenye kazi nyingi za Gorky za miaka ya 90 ("Boles", "Rogue", "Reader"). Lakini hakuna hata moja kati yao mada hii ilitengenezwa na ukamilifu kama vile kwenye mchezo wa Chini. Gorky alifunua maoni ya ulimwengu ya uwongo katika udhihirisho wake anuwai Soma Zaidi ......
2. "Unaamini!" Haoni unafuu mwingine kwa watu zaidi ya ndoto na udanganyifu. Falsafa nzima ya Luka imefupishwa katika moja ya hati zake "Kile unachoamini ndicho unachoamini" kwa Anna anayekufa, mzee huyo anashauri asiogope kifo, kwa sababu huleta amani, ambayo Soma Zaidi .... ..
3. Jangwa lililokuwa nyuma ya makao ya Kostylevs. Natasha na Nastya wameketi kwenye mti, Luka na Baron wamekaa kwenye magogo. Jibu liko juu ya rundo la matawi. Nastya anaelezea hadithi ya uwongo juu ya mapenzi yake na mwanafunzi. Wengine wanamshutumu kwa kusema uwongo, isipokuwa Luka, ambaye anajuta Nastya: Soma Zaidi ......
4. Mashujaa wengi wa mchezo wa M. Gorky "Chini" - Muigizaji, majivu, Nastya, Natasha, Klesh - wanajitahidi kujiondoa kutoka "chini" ya maisha. Lakini wanahisi kutokuwa na nguvu kwao juu ya kuvimbiwa kwa "gereza" hili. Wana hisia za kutokuwa na tumaini la hatima yao na hamu ya Soma Zaidi ......
5. Katika mchezo wa Chini, Gorky aliweza kuchanganya usawa na alama za kila siku, wahusika halisi wa kibinadamu na dhahania makundi ya falsafa... Kuhusu watendaji, basi, kulingana na kumbukumbu za mwandishi, muundo wao haukuamuliwa mara moja. Baadhi picha za ziada mwandishi aliondolewa, halafu yule "mtukufu" alionekana Soma Zaidi ......
6. Uchezaji wa Gorky Chini ni ya kifalsafa na ya kuvutia sana. Katika kazi yote, matunzio ya picha zilizo hai hupita mbele ya macho ya msomaji. Kila mhusika katika mchezo amepewa nafasi yake mwenyewe, wazo lake la ulimwengu. Hasa ya kufurahisha ni ukweli kwamba kitendo hufanyika katika nyumba ya maua, kwenye Soma Zaidi ......
7. Tamthiliya ya Gorky ni ngumu na ya kupendeza sana. Talanta ya mwandishi aliye na vipawa ilimsaidia kupata mahali pazuri pa hatua na mzozo unaofaa kufunua msimamo na maoni yake. Inafurahisha pia kwamba kila mstari wa shujaa yeyote ni muhimu, anao maana ya kina... Kwa kila hatua ya kipande, Soma Zaidi ......
8. Aina ya mchezo wa kuigiza ni ngumu sana yenyewe. Mwandishi ana mapungufu mengi hapa. Hawezi kuelezea msimamo wake moja kwa moja, akiionyesha tu katika monologues na mazungumzo ya mashujaa, na pia katika maoni. Kwa kuongeza, mwandishi ni mdogo sana kwa wakati, kwa sababu Soma Zaidi ......