Wazo kuu la hadithi ni kwamba alfajiri hapa ni utulivu. Mada ya Vita Kuu ya Uzalendo katika nathari ya karne ya 20 (kulingana na hadithi ya B

Kuna vitabu vingi ulimwenguni, siwezi kuvihesabu vyote katika maisha yangu. Lakini mimiNinataka kukuambia juu ya kazi ambayo inasonga sanaShida yangu ni shida ya vita.

Boris Vasiliev - mmoja wa waandishi wa kazi juu ya Nchi Kubwa ya Baba vita vya kijeshi. Alizaliwa na aliishi Smolensk. Lakini ilianzavita, na huenda mbele katika safu ya wajitolea. Baada ya kupitavita tangu mwanzo na hadi mwisho, Vasiliev alifanya Cape kuu kutoka mbeleikiwa na maoni ya kazi zao za baadaye zilizoandikwa katika sabinimiaka hiyo. Moja ya kazi "Luteni nathari "niHadithi ya Boris Vasiliev "The Dawns are Here kimya ... ".

Katika hadithi hii Vasiliev anaelezea maisha na kifo cha mabikira watanowapiganaji wa kupambana na ndege. Wale ambao walikuja kwenye vita kwa hiari yao, karibu hawawezi kupiga risasi, wanakufa mikononi mwa ujasusi wa ufashisti, kwanikujilinda na nchi yako. Wanawake na wasichana, wadogo sana na vijanarangi, vita haviweka mipaka ya umri na jinsia, hapa kila kitu na kila kitudy ni askari. Kulikuwa na Wajerumani nyuma, na kila askari alihisi wajibu wangu kwa Mama. Acha na uangamize adui yeyotebei. Na watamzuia, lakini kwa gharama ya maisha yao. Simuliziuliofanywa kwa niaba ya kamanda wa doria Vaskov. Hadithi nzima imejengwaena kwenye kumbukumbu zake. Ndani ya kipindi cha baada ya vita huendahadithi juu ya vitisho vya zamani vya vita visivyo vya kibinadamu. Na hiihucheza jukumu muhimu katika mtazamo wa kiitikadi na kisanii wa hadithi. Hadithi hii iliandikwa na mtu ambaye ametembelea na kupitisha yotevita, kwa hivyo yote yameandikwa kwa kuaminika na ya kufurahisha, naonyesho la kushangaza la vitisho vyote vya vita. Mwandishi alijitolea hadithi yakehutatua shida ya maadili ya malezi na mabadiliko ya hatabia na psyche ya mtu katika vita. Somo lenye uchunguvita, udhalimu na ukatili, tabia ya watu tofauti ndani yakehali zilizoonyeshwa kwenye mfano wa mashujaa wa hadithi. Kila mmoja waomtazamo wao kwa vita, nia zao za kupigana na wafashisti, isipokuwakuu, na wote watu tofauti... Na ni kwa wanajeshi hawa, vijanawavute moshi wasichana, wanapaswa kujithibitisha katika hali ya vita; kwa nani-basi kwa mara ya kwanza, lakini mtu hakufanya hivyo. Sio wasichana wote ni mashujaa naujasiri, sio kila mtu anakaa imara na anaendelea baada ya pambano la kwanza,lakini wasichana wote hufa. Mkuu tu Kibasque hukaa haitoka na huleta utekelezaji wa agizo hadi mwisho.

Mandhari ya vita ni muhimu wakati wowote, kwa sababu wanakufa hukowatu. Na mwandishi, kwa msaada wa talanta yake na ujuzi kizimbani cha moshikurudia umuhimu wake. Shida zote, dhuluma na ngumuMwandishi anaelezea hii kwa unyenyekevu na ufupi usiofaa.

Lakini hii haidhuru maoni ya hadithi. Matukio kutoka kwa maisha ya wasichana uwezo na mfupi, lakini toa picha kamili ya kila shujaa, mwandishi anaonyesha mashujaa wake aina tofauti watu, tabia zao, na Vasiliev, kwa maoni yangu, anafanya vizuri sana. WahSiliev sio mwandishi tu, lakini mwandishi-mwanasaikolojia. Na hii alijifunzasio kutoka kwa vitabu, lakini maisha yenyewe, au tuseme, vita ilifundisha na kusaidiakuelewa saikolojia ya watu.

Baada ya kusoma kazi ya Boris Vasiliev, inaonekana kwangu kuwa kila mmoja nani atafikiria zaidi ya mara moja juu ya vita na kutokuwa na maana kwake namatokeo. Kipande hiki kinapaswa kuacha hisia ya kudumu.uvivu kati ya kizazi cha kisasa, ili kila mtu afikirieili vita isijirudie. Baada ya kusoma "Na alfajiri iko hapa tyhie ... "ilionekana kwangu kuwa mimi mwenyewe, pamoja na wasichana, tulitembeleahali ya kupambana, aliona adui na kifo cha wapiganaji wa ndege. Iko chini mara nyingine tenahuandika kwa ustadi wa mwandishi. Kwa maoni yangu, andika kazisano ni ya kuvutia na ya kusadikisha, kila kitu ni kweli na asili. Kila mmojaundani, kuanzia na maelezo ya barabara, msitu, barabara na kuishia na mashujaa na picha za kifo chao, ni muhimu kwa mtazamo mmoja, mzima hadithi. Na Boris Vasiliev, inaonekana kwangu, hakuwahi kuzidisha.

Siwezi kusema kwamba kitabu hiki ni kipenzi changu. Moja, sakitabu ninachokipenda ni ngumu sana kutofautisha na anuwai ya vitabu. Ninaamini kuwa kazi imeandikwa kwa kiwango cha juu, rahisi nakupatikana kwa msomaji yeyote. Katika nyakati zetu za misukosuko, vilekazi ni muhimu tu, kwa hivyo nilitaka kukuambia juu ya moja yao. Ni ustadi wa waandishi kama Vasiliev anayefunua na kusisitiza unyama wa vita. Na mimiinaonekana kwamba kazi kama hadithi "The Dawns Here Ty hie ... ”yanafaa na yanasikika kama onyo kwetu.

Uchambuzi wa kazi ya Vasiliev "The Dawns Here Are Quiet" itakuwa muhimu katika kuandaa wanafunzi wa darasa la 8 kwa masomo ya fasihi. Hii ni akaunti ya kusikitisha ya moyoni ya jukumu la wanawake katika vita. Mwandishi anagusa shida kumbukumbu ya kihistoria, ujasiri na ujasiri, ushujaa na woga, ukatili usio wa kibinadamu. Hatima ya wasichana watano, ambao pambano lao la kwanza lilikuwa la mwisho, ilionyeshwa kweli na kugusa na mwandishi ambaye alipitia vita vyote - Boris Vasiliev.

Uchambuzi mfupi

Mwaka wa kuandika- 1969.

Historia ya uumbaji- asili maandishi hayo yalitungwa kama hadithi juu ya mashujaa saba ambao waliweza kutetea kitu chao cha vita kwa gharama ya maisha yao wenyewe. Walakini, akifikiria tena njama hiyo, akiongeza riwaya kwake, mwandishi alibadilisha wazo hilo - walionekana watetezi wa ndege 5, ambao walikua chini ya amri ya Sajenti Vaskov.

Mandhari- feat ya wanawake katika vita.

Muundo- simulizi kutoka kwa mtu wa sajenti, kupitia macho yake mwandishi anaonyesha hafla za kuvuka. Kumbukumbu, kumbukumbu za nyuma, picha kutoka zamani ni mbinu ya kawaida sana, ikiunganisha kwa usawa hadithi ya hatima ya wasichana na sajenti mwenyewe.

aina- hadithi.

Mwelekeo- nathari halisi ya jeshi.

Historia ya uumbaji

Uchapishaji wa kwanza ulifanyika katika jarida la "Vijana" mnamo 1969. Boris Vasiliev alitaka kuandika hadithi juu ya wimbo ambao ulifanyika mnamo 1942 katika kituo kidogo kidogo. Wanajeshi saba walioshiriki katika operesheni hiyo walimzuia adui kwa gharama ya maisha yao. Lakini baada ya kuandika kurasa kadhaa, mwandishi aligundua kuwa njama yake ni moja ya elfu, kuna hadithi nyingi katika fasihi.

Na aliamua kuwa sajenti atakuwa chini ya wasichana, sio wanaume. Hadithi ilicheza na rangi mpya. Hadithi hii ilileta umaarufu mkubwa kwa mwandishi, kwa sababu hakuna mtu aliyeandika juu ya wanawake vitani, mada hii ilipuuzwa. Mwandishi alikaribia kuunda picha za wapiganaji wa ndege dhidi ya ndege kwa uwajibikaji: ni za kipekee kabisa na zinaaminika kabisa.

Mandhari

Mandhari mpya kabisa kwa nathari ya kijeshi: vita kupitia macho ya mwanamke. Ukweli unaobadilisha ukweli, ukiwapa mashujaa tabia tofauti kabisa, mwandishi amepata kuaminika kwa kushangaza. Watu waliamini kwa wasichana ambao walikuwepo kweli, haswa baada ya hadithi kubadilika mnamo 1972.

Maana ya jina imefunuliwa mwishoni mwa hadithi, wakati msimamizi aliyebaki na mtoto wa mmoja wa wale waliokufa dhidi ya ndege baada ya vita kuja mahali ambapo wasichana waliuawa kuweka jiwe la kumbukumbu. Na kifungu ambacho kilikuwa kichwa cha hadithi kinasikika kama wazo kwamba maisha yanaendelea. Utulivu wa huzuni wa maneno haya unalingana na msiba mbaya uliotokea hapa. Mawazo kuu, asili katika kichwa cha hadithi - asili tu inaishi kwa usahihi, kila kitu kimya na utulivu ndani yake, na katika ulimwengu wa wanadamu - dhoruba, machafuko, chuki, maumivu.

Kushirikiana na vita ni jambo la kawaida, lakini mpiganaji wa mwanamke ni kitu kitakatifu cha kugusa, ujinga na wanyonge. Sio mashujaa wote wanaelewa vita ni nini, sio wote wameona kifo: ni wachanga, wenye bidii na wamejaa chuki kwa adui. Hiyo ni kukutana tu vita halisi wasichana hawako tayari: ukweli unageuka kuwa wa kutisha na wasio na huruma kuliko vile "wapiganaji walio katika sketi" wangeweza kutarajia.

Kila mtu anayesoma hadithi ya Vasiliev bila shaka anafikia hitimisho kwamba janga hilo lingeweza kuepukwa ikiwa msimamizi na "vitengo vyake vya vita" walikuwa na uzoefu zaidi, ikiwa ... Lakini vita haingoi utayari, kifo katika vita sio kazi kila wakati , kuna ajali, kuna ujinga, kuna uzoefu. Ukweli wa kazi hiyo ni siri ya mafanikio yake na utambuzi wa talanta ya mwandishi, na yenye shida- dhamana ya mahitaji ya kazi. Kile kazi hii inafundisha inapaswa kubaki ndani ya mioyo ya vizazi vijavyo: vita ni ya kutisha, haitofautishi kati ya jinsia na umri, lazima tukumbuke wale ambao walitoa maisha yao kwa siku zetu za usoni. Wazo ya kazi zote za Boris Vasiliev juu ya vita: lazima tukumbuke miaka hiyo mbaya katika maisha ya nchi, kuhifadhi na kupitisha maarifa haya kutoka kizazi hadi kizazi, ili vita isijirudie.

Muundo

Usimulizi huo unafanywa kwa niaba ya Sajenti Vaskov, kumbukumbu zake zinaunda njama kuu. Simulizi imeingiliwa kufutwa kwa sauti, dondoo kutoka utoto kutoka kwa kumbukumbu za miaka anuwai zinazoibuka katika kumbukumbu ya msimamizi. Kupitia yeye, maoni ya kiume, mwandishi hutoa picha za wasichana wenye nguvu dhidi ya wapiganaji wa ndege, hugundua sababu ambazo zinaonekana mbele.

Ili kuwajulisha wasomaji na heroine inayofuata, mwandishi huhamisha tu hatua hiyo kwa zamani, akipitia wakati mkali zaidi kutoka kwa maisha ya mhusika. Picha za maisha ya amani zimeondolewa mbali na hofu ya vita ambayo, ikirudi kwenye hafla za kuvuka, msomaji anataka kurudi Wakati wa amani... Kwa maandishi, hadithi hiyo ina vifaa vyote vya kawaida: mfiduo, mpangilio, kilele, mkutano na epilogue.

wahusika wakuu

aina

Kazi hiyo imeandikwa katika aina ya kati ya nathari ya jeshi - hadithi. Neno "nathari ya uwongo" lilionekana katika shukrani za fasihi kwa wale ambao, walipitia miaka ya mbele katika junior maafisa alikua mwandishi, akiangazia matukio yaliyopatikana katika miaka hiyo Vita vya Uzalendo... Hadithi ya Vasiliev pia ni ya nathari ya luteni, mwandishi ana maoni yake ya kipekee juu ya ukweli wa jeshi.

Kwa upande wa yaliyomo, kazi hiyo inastahili fomu ya riwaya, na sehemu ya kiitikadi, labda, haina sawa katika fasihi ya Kirusi ya kipindi hicho. Vita macho ya kike ni mbaya zaidi kwamba visigino na nguo za ndani nzuri, ambazo warembo hujificha kwa ukaidi kwenye mifuko ya duffel, ziko karibu na kifo. Hadithi ya Vasiliev ni ya kipekee kabisa kwa msiba wake wa kutoboa, uhai na saikolojia ya kina.

Mapitio ya hadithi na B. L. Vasiliev "The Dawns Here are Quiet ..."

(Chaguo III)

"Na asubuhi hapa kuna utulivu ..." ni hadithi kuhusu vita. Hatua hufanyika wakati wa Vita Kuu ya Uzalendo. Kwenye moja ya doria za reli, askari wa kikosi tofauti cha kupambana na ndege-wa-bunduki wanahudumu. Wapiganaji hawa ni wasichana, na wameamriwa na msimamizi Fedot Evgrafych Baskov. Mwanzoni, mahali hapa kulikuwa kona tulivu. Wasichana wakati mwingine walirusha ndege usiku. Siku moja kitu kisichotarajiwa kilitokea. Wajerumani walitokea. Kuwafukuza msituni, wasichana, wakiongozwa na Vaskov, wanaingia kwenye vita vya usawa nao. Wanakufa mmoja baada ya mwingine, lakini hasira na maumivu, hamu ya kulipiza kisasi husaidia Vas-kov kushinda.

Hadithi nzima imeandikwa kwa lugha rahisi, ya mazungumzo. Shukrani kwa hili, unaelewa vizuri mawazo ya wahusika na kile wanachofanya. Kinyume na hali ya nyuma ya hafla mbaya ya Mei 1942, ukingo huu unaonekana kama mapumziko. Mwanzoni, ilikuwa kweli kama hii: wasichana walipigwa na jua, walipanga densi, na usiku "walipiga bila kujali kutoka kwa mapipa yote manane katika ndege za Ujerumani zilizokuwa zikiruka".

Kuna wahusika wakuu sita katika hadithi hiyo: bunduki tano za kike za kupambana na ndege na msimamizi Vaskov.

Fedot Vaskov ana umri wa miaka thelathini na mbili. Alimaliza madarasa manne ya shule ya regimental, na katika miaka kumi alipanda cheo cha afisa mdogo. Vaskov alipitia mchezo wa kuigiza wa kibinafsi: baada ya vita vya Kifini, mkewe alimwacha. Vaskov alidai mtoto wake kupitia korti na kumpeleka kwa mama yake kijijini, lakini huko aliuawa na Wajerumani. Msimamizi daima anahisi mzee kuliko miaka yake. Yeye anatimiza.

Sajenti mchanga Rita Osyanina alioa "kamanda mwekundu" akiwa chini ya miaka kumi na nane. Alimtuma mtoto wake Alik kwa wazazi wake. Mumewe alikufa kishujaa siku ya pili ya vita, na Rita aligundua hiyo mwezi mmoja tu baadaye.

Sonya Gurvich ni yatima. Wazazi wake walifariki huko Minsk. Wakati huo alikuwa akisoma huko Moscow, akijiandaa kwa kikao. Katika kikosi, alikuwa mtafsiri.

Galya Chetvertak hajui wazazi wake. Alitupwa katika nyumba ya watoto yatima. Akizoea kuzunguka kila kitu na siri, alimfanya awe na wasiwasi juu yake. Galya aliwaambia kila mtu kuwa mama yake alikuwa mfanyikazi wa matibabu. Ninaamini kuwa huu haukuwa uwongo, lakini tamaa zilipitishwa kama ukweli.

Lisa Brichkina alikuwa binti wa msitu wa miti. Mara baba yao alileta mgeni nyumbani kwao. Lisa alimpenda sana. Aliahidi kumweka katika shule ya ufundi na hosteli, lakini vita vilianza. Lisa kila wakati aliamini kuwa kesho itakuja na kuwa bora kuliko leo.

Zhenya Komelkova, uzuri wa kwanza barabarani, alikulia katika familia nzuri. Alipenda kujifurahisha, na siku moja akapenda na Kanali Luzhin. Ni yeye aliyemchukua mbele. Alikuwa na familia, na Zhenya alitumwa kwa doria hii kwa mawasiliano naye.

Mara tu wasichana walihamishwa kutoka mstari wa mbele kwenda kituo (siding). Rita aliuliza kupeleka idara yake huko, kwa sababu kutoka hapo ilikuwa rahisi kufika katika mji ambao wazazi na mtoto wake waliishi. Kurudi kutoka jiji, ndiye yeye aliyegundua Wajerumani.

Meja aliamuru Vaskov kuwapata wahujumu (Rita aliona wawili) na kuwaua. Ni katika kampeni hii ambapo hatua kuu ya hadithi inajitokeza. Vaskov husaidia wasichana katika kila kitu. Wakati wa kusimama kwa kupita, uhusiano wa kirafiki unatawala kati yao.

Wajerumani wanaonekana. Inageuka kuwa kuna kumi na sita kati yao. Vaskov anamtuma Lisa kurudi upande. Wa kwanza kufa alikuwa Liza Brichkina. Alizama kwenye kinamasi, akirudi pembeni: "Liza aliona anga hili zuri la bluu kwa muda mrefu. Kupiga kelele, kutema uchafu na kunyoosha, kumfikia, kunyoosha na kuamini. ” Hadi dakika ya mwisho aliamini kuwa kesho pia itamjia.

Sonya Gurvich alipigwa risasi aliporudi kwa mkoba uliosahaulika wa Vaskov.

Gali Chetvertak hakuweza kusimama neva zake wakati alikuwa ameketi na msimamizi kwenye doria.

Rita Osyanina alijeruhiwa na guruneti, na Zhenya alikufa, akiongoza Wajerumani mbali naye. Rita, akijua kuwa jeraha lake lilikuwa mbaya, alijipiga risasi hekaluni.

Hadithi hiyo imeandikwa wazi kabisa, inaeleweka. Wasichana wenye matumaini wanaonyeshwa dhidi ya msingi wa vita. Ushindi wa Vaskov unaashiria ushindi wa Warusi juu ya Wajerumani. Ushindi mgumu uliojaa hasara.

Mwisho wa hadithi, katika epilogue, Boris Vasiliev anaonyesha mashujaa kadhaa - Albert Fedotych na baba yake. Inavyoonekana, Albert ni yule yule Alik, mwana wa Rita. Fedot Baskov alimchukua, kijana huyo anamchukulia kama baba halisi.

Hii inamaanisha kuwa, licha ya shida na shida zote, watu wa Urusi wako hai na wataishi.

Picha ya asili inavutia sana. Maoni mazuri, yaliyotolewa na mwandishi, yalisimamisha kila kitu kinachotokea. Asili inaangalia watu kwa majuto, huruma, kana kwamba inasema: "Watoto wapumbavu, acheni."

"Na asubuhi hapa ni utulivu ..." Kila kitu kitapita, lakini mahali hapo kutabaki vile vile. Kimya kimya, kimya, kizuri, na tu makaburi ya marumaru yatakuwa meupe, ikikumbusha yale ambayo tayari yamepita. Kazi hii hutumika kama kielelezo bora cha hafla za Vita Kuu ya Uzalendo.

Hadithi hii ilinigusa sana. Mara ya kwanza nilisoma, nikiketi na kitambaa mkononi, kwa sababu haiwezekani kupinga. Ilikuwa kwa sababu ya hisia hii kali, ambayo nilikumbuka sana, ndio niliamua kuandika juu ya kazi hii. Wazo kuu la hadithi hii ni kutokushindwa kwa watu wanaopigania uhuru wa Nchi ya mama, kwa sababu ya haki.

Tuma kazi yako nzuri katika msingi wa maarifa ni rahisi. Tumia fomu hapa chini

Wanafunzi, wanafunzi waliohitimu, wanasayansi wachanga ambao hutumia msingi wa maarifa katika masomo na kazi zao watakushukuru sana.

Iliyotumwa tarehe http://www.allbest.ru/

Utangulizi

Hitimisho

Utangulizi

Matukio ya Vita Kuu ya Uzalendo ni mbali zaidi na zamani. Lakini miaka haifuti kwenye kumbukumbu zetu. Hali halisi ya kihistoria ilisababisha ushujaa mkubwa wa roho ya mwanadamu. Waandishi wa vitabu juu ya vita walichunguza maisha ya kila siku, vita vilivyoonyeshwa kwa uaminifu, pia walizungumza juu ya ujasiri ardhi ya asili, juu ya bei isiyo na bei maisha ya mwanadamu, vipi watu wa kawaida kuwa na dhamiri na hali ya wajibu kwa Nchi ya Mama walijitolea wenyewe. Mmoja wa waandishi hawa ni Boris Lvovich Vasiliev.

Katika miaka kumi na saba, alijitolea mbele. Mnamo 1943, baada ya mshtuko wa ganda, aliingia katika chuo cha ufundi-kijeshi cha wanajeshi na wafundi. Baada ya kuhitimu mnamo 1948, alifanya kazi kama mhandisi wa mtihani wa magari ya kupigana. Mnamo 1954 aliacha jeshi na kuchukua taaluma shughuli ya fasihi... B.L.Vasiliev alianza kuchapisha kazi zake mnamo 1954. Hadithi ya 1969, "The Dawns Here are Quiet", ilimletea umaarufu. Zaidi ya filamu 15 zimepigwa kulingana na vitabu na maandishi ya Boris Vasiliev.

Vita katika uonyeshaji wa waandishi wa mstari wa mbele sio matendo mengi ya kishujaa, vitendo bora, kama kazi ya kuchosha, ngumu na ya umwagaji damu, muhimu, na ushindi ilitegemea jinsi kila mtu katika nafasi yake angeifanya.

Kiini cha vita kinapingana asili ya mwanadamu, na hata zaidi kwa asili ya kike. Haijawahi kuwa na vita moja ulimwenguni ambayo wanawake wameachilia; ushiriki wao katika vita haujawahi kuzingatiwa kuwa wa kawaida na wa asili. Mwanamke katika vita ni mada isiyo na mwisho. Ni nia hii ambayo hupitia hadithi ya Boris Vasiliev "The Dawns Here are Quiet ..."

Kusudi la kazi hii ni kuamua uhalisi wa kisanii wa kazi ya BL Vasiliev "Na asubuhi hapa ni utulivu ...". Ili kuifanikisha, ni muhimu kutatua kazi zifuatazo:

Jifunze fasihi inayohusiana na mada hii;

Tambua njia ambazo picha zinaundwa;

Kufunua sifa za aina inafanya kazi.

Mada iliyo chini ya utafiti ni muhimu kwa sababu ya mtazamo muhimu kwa suala hili. Nia ya wasomaji katika aina hii ya fasihi inadhihirishwa. Ni muhimu kuelewa umuhimu wa mada hii kama kitengo cha fasihi katika mchakato wa kitamaduni. Urafiki wa kazi hii ni kwa sababu ya utafiti wa kutosha wa kazi ya B.L.Vasiliev. Lengo la kazi hiyo ni hadithi "The Dawns Here are Quiet ...". Mada ya kazi itakuwa asili ya sanaa ya hadithi.

1. Mpangilio na mfumo wa picha za hadithi "The Dawns Here are Quiet ..."

aina ya sanaa ya vasiliev

“Vita haifanyi uso wa mwanamke"Ni nadharia ya karne nyingi. Uwezo mkubwa wa kuishi na hofu ya vita watu wenye nguvu, kwa hivyo, ni kawaida kuzingatia vita kama biashara ya mtu. Lakini msiba, ukatili wa vita uko katika ukweli kwamba pamoja na wanaume, wanawake husimama na kwenda kuua na kuangamia.

Wahusika watano tofauti wa kike, hatima tano tofauti. Wapiganaji wa kike wanaopambana na ndege hutumwa kwa uchunguzi chini ya amri ya Sajenti Meja Vaskov, ambaye amezoea kuishi na hati hiyo. Licha ya kutisha kwa vita, aliendelea kuwa bora zaidi sifa za kibinadamu... Anatambua hatia yake kwao kwa kutoweza kuokoa wasichana. Kifo cha wasichana watano kinaacha kidonda kirefu moyoni mwa msimamizi, hawezi kupata udhuru kwake hata katika roho yake. Katika huzuni ya hii mtu wa kawaida ubinadamu wa hali ya juu umehitimishwa.

Tabia ya wasichana pia ni kazi nzuri, kwa sababu hawajabadilishwa kabisa na hali ya jeshi.

Kulingana na mwandishi, hadithi hiyo inategemea kisa cha kweli wakati wa vita, wakati askari saba, baada ya kujeruhiwa, ambao walitumikia katika moja ya vituo vya makutano ya reli ya Adler-Sakhalin, hawakuruhusu kikundi cha hujuma cha Ujerumani kulipua reli kwenye tovuti hii. Baada ya vita, ni sajini tu ndiye aliyeokoka, kamanda wa kikundi cha askari wa Soviet, ambaye baada ya vita alipewa medali "Kwa Sifa ya Kijeshi". "Na nikafikiria: hii ndio! Hali wakati mtu mwenyewe, bila amri yoyote, akiamua: Sitakuruhusu uingie! Hawana la kufanya hapa! Nilianza kufanya kazi na njama hii, tayari nimeandika kurasa saba. Na ghafla nikagundua kuwa hakuna chochote kitakachotokea. Itafanya tu kesi maalum vitani. Hakukuwa na kitu kipya kimsingi katika njama hii. Kazi imesimama. Na kisha ghafla ikatokea - basi shujaa wangu asiwe na wanaume chini ya amri yake, lakini wasichana wadogo. Na hiyo ndiyo yote - hadithi hiyo iliwekwa mara moja. Baada ya yote, wanawake ni ngumu sana katika vita. Kulikuwa na elfu 300 mbele! Halafu hakuna mtu aliyeandika juu yao "

Hadithi hiyo imesimuliwa kwa niaba ya Vaskov. Hadithi nzima imejengwa kwenye kumbukumbu zake. Na hii ina jukumu muhimu katika mtazamo wa kiitikadi na kisanii wa hadithi. Iliandikwa na mtu ambaye alipitia vita nzima, kwa hivyo inaaminika. Mwandishi hujitolea kwa shida ya maadili ya malezi na mabadiliko ya tabia na akili ya mtu katika vita. Somo kali la vita linaonyeshwa kwenye mfano wa mashujaa wa hadithi. Kila mmoja wao ana mtazamo wake kwa vita, nia yake mwenyewe ya kupigana na Wanazi. Na ni wasichana hawa wadogo ambao watalazimika kujithibitisha katika hali ya vita. Kila tabia ya Vasiliev ina ladha yake mwenyewe na anuwai ya hisia. Matukio yanayotokea hukufanya uwe na huruma na kila shujaa. Kama walivyosema kwenye vita, kuna maisha moja na kifo kimoja. Na wasichana wote wanaweza kuitwa sawa mashujaa wa vita.

Kwa ufunuo kamili zaidi wa picha, Vasiliev anatumia zifuatazo kifaa cha kisanii kama kurudi nyuma. Mapitio ya kurudi nyuma ni kumbukumbu ya zamani. Pokea machafuko katika tamthiliya(ujumuishaji wa matukio ya zamani katika usimulizi).

Ni kutokana na kumbukumbu za mashujaa wa hadithi ambayo tunajifunza zaidi juu ya maisha yao kabla ya vita, uhusiano wao wa kijamii na wahusika. Mashujaa wa hadithi hii ni tofauti sana. Kila mmoja wao ni wa kipekee, ana tabia isiyowezekana na hatima ya kipekee, iliyovunjika na vita. Wasichana hawa wameunganishwa na ukweli kwamba wanaishi kwa kusudi moja. Lengo hili ni kulinda Nchi ya Mama, kulinda familia zao, kulinda wapendwa. Na kwa hili ni muhimu kuharibu adui. Kwa wengine, kuharibu adui kunamaanisha kutimiza wajibu wao, kulipiza kisasi kifo cha wale walio karibu nao na jamaa zao.

Wacha tuchunguze kila tabia kando. Wacha tuanze na kamanda Fedot Efgrafovich Vaskov. Katika tabia hii tunaona mtu mpweke, ambaye hakuna kitu kingine kinachobaki maishani isipokuwa kanuni, maagizo ya mamlaka na idara aliyokabidhiwa. Vita vyote viliondoka. Aliishi kwa ukali kulingana na hati hiyo na akaweka hati hii kwa kila mtu aliyemzunguka. Katika maisha ya kamanda, kila kitu kilibadilika na ujio wa bunduki za wapiganaji wa ndege. Mbali na muonekano wao mzuri, wageni pia walikuwa wenye lugha kali. Licha ya ukorofi unaoonekana, Vaskov anawatunza askari wote watano wa kupambana na ndege. Picha ya Vaskov hupitia kuzaliwa upya katika hadithi yote. Lakini sio tu msimamizi mwenyewe ndiye sababu. Wasichana pia walichangia sana, kila mmoja kwa njia yake mwenyewe. Fedot Efgrafovich ana wakati mgumu kupitia kifo cha wasichana. Alishikamana na kila mmoja wao, kila vifo viliacha kovu moyoni mwake. Vaskov alipigwa risasi mkononi, lakini moyo wake uliumia wakati mwingine kuwa mbaya. Alihisi kuwa na hatia kwa kifo cha kila msichana. Bila kupoteza mkoba wake, angeepuka kifo. Sony Gurvich; kutompeleka Liza Brichkina kwenye tumbo tupu na kumshurutisha zaidi kupumzika kwenye kisiwa kwenye kinamasi, ingewezekana pia kuzuia kifo chake. Lakini ungewezaje kujua haya yote mapema? Huwezi kumrudisha mtu yeyote. A ombi la mwisho Rita Osyanina alikua amri halisi, ambayo Vaskov hakuthubutu kuitii. Kuna wakati katika hadithi wakati Vaskov, pamoja na mtoto wa Rita, huweka maua kwenye jalada la kumbukumbu na majina ya wapiga bunduki watano wa ndege. Kiu ya kulipiza kisasi ilitawala akili ya Vaskov baada ya kifo cha Rita Osyanina, ambaye aliuliza kuchukua mtoto wake mdogo kwake. Vaskov baadaye atachukua nafasi ya baba yake.

Hadithi ya Elizaveta Brichkina ni ngumu, alikubali ujinga, lakini mbaya na kifo chungu... Liza ni msichana mkimya, aliyejitenga. Katika hadithi, Lisa anaota na ametulia, lakini wakati huo huo msichana mzito... Aliishi na wazazi wake kwenye kordoni msituni. Alijazwa na hali ya matumaini ya furaha na matarajio ya siku zijazo, alitembea maishani. Alikumbuka kila wakati maneno ya kutengana ya wazazi wake na ahadi za "kesho" yenye furaha kwake. Mara moja akiwa kwenye kikosi cha wapiganaji wa ndege, Lisa alikuwa mtulivu na alijizuia. Alipenda Vaskov. Lisa, bila kusita, aliuliza, pamoja na kila mtu mwingine, kujiunga na kikosi hicho kutafuta wahujumu Wajerumani. Vaskov alikubali. Katika safari nzima, Liza alivutia zaidi na zaidi Vaskov. Alimwambia: "Unaangalia kila kitu, Lizaveta, wewe ni mtu wa msitu hapa ..." (178). Kutambua hatari ya hali hiyo, wakati badala ya wahujumu wawili, kumi na sita walionekana kwenye upeo wa macho, Vaskov mara moja alitambua ni nani atakayetuma msaada. Lisa alikuwa na haraka sana. Alitaka kuleta msaada haraka iwezekanavyo. Njia yote alifikiria juu ya maneno ya Fedot Evgrafovich na akajiwasha moto na wazo kwamba wangetii agizo hilo na kuimba. Kupitia swamp, Lisa alipata hofu ya ajabu. Na hii inaeleweka, kwa sababu basi, wakati alikuwa akienda pamoja na kila mtu, wangeweza kumsaidia ikiwa kuna chochote, lakini sasa yuko peke yake, kwenye kibanda kilichokufa, kiziwi, ambapo hakuna roho moja hai inayoweza kumsaidia . Lakini maneno ya Vaskov na ukaribu wa "kisiki kilichopendekezwa" (201), ambacho kilikuwa mahali pa kumbukumbu kwa Liza, na kwa hivyo ardhi ngumu chini ya miguu yake, ilitia moyo roho ya Liza na kumfurahisha. Lakini mwandishi anaamua kufanya mabadiliko mabaya ya matukio. Jaribio la kutoka nje na kulia kwa msaada wa moyo ni bure. Na wakati huo, wakati wakati wa mwisho katika maisha ya Lisa umefika, jua linaonekana, kama ahadi ya furaha na ishara ya matumaini. Kila mtu anajua msemo: matumaini hufa mwisho. Na ndivyo ilivyotokea na Lisa. “Liza ameona anga hii nzuri ya samawati kwa muda mrefu. Kupiga kelele, kutema uchafu na kumfikia, kumfikia, kunyoosha mkono na kuamini ... Na mpaka dakika ya mwisho niliamini kuwa itakuwa kesho kwake pia ... ”(202)

Kifo cha Sonya Gurvich haikuwa ya lazima, ambaye, akijaribu kufanya tendo jema, hufa kutoka kwa blade ya adui. Mwanafunzi anayejiandaa kwa kikao cha majira ya joto analazimika kupigana na wavamizi wa Ujerumani. Yeye na wazazi wake walikuwa Taifa la Kiyahudi... Sonya aliingia kwenye kikundi ambacho Vaskov aliajiri kwa sababu alijua Kijerumani... Kama Brichkina, Sonya alikuwa kimya. Alipenda pia mashairi na mara nyingi aliwasomea kwa sauti, iwe mwenyewe au kwa wenzie.

Vaskov aliacha mkoba wake wa kukumbukwa wa tumbaku. Sonya alielewa hisia zake juu ya hasara hiyo na akaamua kumsaidia. Kukumbuka ambapo aliona mkoba huu, Sonya alikimbia kumtafuta. Vaskov alimwamuru arudi kwa kunong'ona, lakini Sonya hakumsikia tena. Alimnyakua Askari wa Ujerumani akamchoma kisu kifuani. Kuamua kufanya tendo jema kwa bosi wake, Sonya Gurvich alikufa.

Kifo cha Sonya kilikuwa hasara ya kwanza ya kikosi. Ndio sababu kila mtu, haswa Vaskov, aliichukulia kwa uzito sana. Vaskov alijilaumu kwa kifo chake. Lakini hakuna kitu kingeweza kufanywa. Alizikwa, na Vaskov akavua vifungo vyake kutoka kwenye kanzu yake. Baadaye ataondoa vifungo sawa kutoka kwa nguo zote za wasichana waliokufa.

Wahusika watatu wanaofuata wanaweza kuonekana kwa wakati mmoja. Hizi ni picha za Rita Osyanina ( jina la msichana Mushtakov), Zhenya Komelkova na Gali Chetvertak. Wasichana hawa watatu walikaa pamoja kila wakati. Zhenya mchanga alikuwa mrembo sana. "Msichana anayecheka" alikuwa na historia ngumu ya maisha. Mbele ya macho yake, familia nzima iliuawa, mpendwa alikufa, kwa hivyo alikuwa na alama zake za kibinafsi na Wajerumani. Yeye, pamoja na Sonya, walimjia Vaskov baadaye kidogo kuliko wengine, lakini hata hivyo walijiunga na timu hiyo mara moja. Pamoja na Rita, pia hakuanzisha urafiki mara moja, lakini baada ya mazungumzo ya dhati, wasichana wote walijiona marafiki wazuri... Zhenya, pamoja na katriji za mwisho, alianza kuongoza Wajerumani mbali na rafiki yake aliyejeruhiwa, akimpa Vaskov wakati wa kumsaidia Rita. Zhenya alikubali kifo cha kishujaa. Hakuogopa kufa. Yeye maneno ya mwisho ilimaanisha kwamba kwa kumuua askari mmoja, hata msichana, hawatamuua mzima Umoja wa Kisovyeti... Zhenya aliapa kiapo kabla ya kifo chake, akiweka kila kitu ambacho kilimuumiza.

Hawakupeleka Galya aliyeonekana wazi kwa "kampuni" yao mara moja. Galya alijionyesha kama mtu mwema, ambaye hatasaliti na kumpa rafiki mkate wa mwisho. Baada ya kufanikiwa kuweka siri ya Rita, Galya alikua mmoja wao.

Kijana Galya aliishi katika nyumba ya watoto yatima. Alifika mbele kwa udanganyifu, akisema uwongo juu ya umri wake. Galya alikuwa mwoga sana. NA utoto wa mapema kunyimwa joto la mama na utunzaji. Aliunda hadithi juu ya mama yake, akiamini kwamba yeye hakuwa yatima, kwamba mama yake atarudi na kumchukua. Kila mtu alicheka hadithi hizi, na Galya asiye na furaha alijaribu kuja na hadithi zingine kuwaburudisha wengine.

Kifo cha Gali kinaweza kuitwa kijinga. Anashtuka kwa hofu, yeye anaruka kutoka mahali pake na kukimbia akipiga kelele. Risasi ya Ujerumani inampata mara moja, Galya hufa.

Rita Osyanina kwa miaka kumi na tisa aliweza kuolewa na kuzaa mtoto wa kiume. Mumewe alikufa katika siku za kwanza za vita, lakini hakujua juu ya hii na alikuwa akimngojea kila wakati. Rita mwenyewe alikwenda kwa mpiga bunduki wa kupambana na ndege, akitaka kulipiza kisasi kwa mumewe. Rita usiku alianza kukimbilia mjini kwa mtoto wake na mama mgonjwa, akirudi asubuhi. Asubuhi moja, Rita alikimbilia kwa wahujumu.

Kifo cha Rita Osyanina ni kisaikolojia wakati mgumu zaidi katika hadithi. B. Vasiliev anaelezea kwa usahihi hali ya msichana mchanga wa miaka ishirini, ambaye anajua vizuri kuwa jeraha lake ni mbaya na kwamba, mbali na mateso, hakuna kitu kinachomngojea. Lakini wakati huo huo, alikuwa na wasiwasi tu na wazo moja: alikuwa anafikiria mtoto mdogo Akigundua kuwa mama yake mwenye haya, mgonjwa ni uwezekano wa kuweza kumlea mjukuu wake. Nguvu ya Fedot Vaskov iko katika ukweli kwamba anajua jinsi ya kupata maneno sahihi zaidi kwa wakati unaofaa, kwa hivyo anaweza kuaminika. Na anaposema: "Usijali, Rita, nilielewa kila kitu" (243), inakuwa wazi kuwa hataacha kabisa Alik Osyanin mdogo, lakini uwezekano mkubwa atamchukua na kumlea mtu mwaminifu... Maelezo ya kifo cha Rita Osyanina katika hadithi huchukua mistari michache tu. Mara ya kwanza, risasi ililia kwa utulivu. "Rita alipiga risasi hekaluni, na hakukuwa na damu. Poda ya hudhurungi ilizunguka shimo la risasi, na kwa sababu fulani Vaskov aliwaangalia kwa muda mrefu sana. Kisha akamchukua Rita kando na kuanza kuchimba shimo mahali hapo alipokuwa amelala hapo awali. ”(243)

Msiba na upuuzi wa kile kinachotokea inasisitizwa na uzuri mzuri wa Legontov Skete, iliyoko karibu na ziwa. Na hapa, katikati ya kifo na damu, "ukimya wa kaburi ulisimama, tayari ukisikika masikioni." Vita ni jambo lisilo la kawaida. Vita inakuwa mbaya mara mbili wakati wanawake wanakufa, kwa sababu haswa, kulingana na B. Vasiliev, "nyuzi zimevunjika" (214). Baadaye, kwa bahati nzuri, inageuka kuwa sio "ya milele" tu, bali pia ni ya kushukuru. Sio bahati mbaya kwamba katika epilogue hiyo, mwanafunzi ambaye alikuja kupumzika kwenye Ziwa Legontovo alimwandikia rafiki kwa barua: "Inatokea kwamba walipigana hapa, mzee. Tulipigana wakati hatukuwa ulimwenguni ... Tulipata kaburi - liko nje ya mto, msituni ... Na asubuhi hapa kuna utulivu, leo tu nimeiona. Na safi, safi, kama machozi ... ”(246) Katika hadithi ya B. Vasiliev, ulimwengu unashinda. Urembo wa wasichana haukusahaulika, kumbukumbu yao itakuwa ukumbusho wa milele kwamba "vita haina uso wa mwanamke."

B.L. Vasiliev katika hadithi yake "The Dawns Here are Quiet ..." iliundwa mfumo wa mfano wahusika. Picha ya mhusika mkuu, msimamizi Vaskov, hufunuliwa wakati wa kushirikiana na mashujaa wa hadithi. Ramani hii hukuruhusu kuonyesha ulimwengu wa ndani mashujaa.

2. Kitambulisho cha kisanii hadithi

Na ufafanuzi wa aina"Na asubuhi hapa ni utulivu ..." - hadithi. Mara nyingi hii ni hadithi ya maisha ya mwanadamu, bila shaka inawasiliana na hatima ya watu wengine, iliyoambiwa kwa niaba ya mwandishi au shujaa mwenyewe. Tunajifunza maisha ya mhusika mkuu kutoka kwa kumbukumbu zake mwenyewe, ambazo zililetwa kwake na "mawazo" baada ya kuwasili kwa vijana wenye silaha za ndege. Mwandishi anaelezea maisha ya Vaskov kwa njia ya lakoni, akionyesha tu matukio kadhaa ya maisha. Fedot Efgrafovich alipoteza baba yake mapema. Nililazimishwa kwenda kazini, baada ya kumaliza darasa 4 tu za shule. Licha ya shida zote, "alipinga". Alioa, akaenda kupigana katika Kifini. Vaskov alizingatia maisha yake kuwa shwari, hapa kwenye makutano ya 171. Lakini kila kitu kilibadilika na ujio mpya: "Sajenti Vaskov aliishi kwa amani. Karibu hadi leo ni utulivu. Na sasa ... msimamizi akaugua. ”(148). Baada ya kukutana na vijana wadogo wa kupambana na ndege maishani mwake, akiwatazama na kugundua kuwa nafasi yao haikuwa kwenye vita, Fedot Efgrafovich alizidi kuwa na hisia. Mara moja tu Vaskov alikumbuka kitu cha zabuni, fadhili na furaha kutoka utotoni. Kwa usahihi, ndoto. Na hii iliunganishwa na sura ya mama "lakini ilionekana kwamba alikuwa amelala juu ya jiko ... fadhili, kana kwamba alikuwa akiwaibia kutoka maisha yake duni "(176)

Katika hadithi yake, Boris Lvovich mara nyingi hutumia matumizi ya viunganishi vya wapinzani "a" na "lakini". Hata kichwa cha hadithi huanza na "a". Hii inatufanya tuelewe kuwa kazi itazingatia kile kilicho kinyume na alfajiri ya majira ya joto. "Na asubuhi hapa ni utulivu, kimya ..." hurudiwa katika maandishi mara nyingi. Hivi ndivyo sura ya 3 inavyoanza, ambayo inaelezea kurudi kwa usiku kwa Rita. Ilikuwa usiku huu alipoona wahujumu, ndio sababu ya kampeni ya kikundi hicho kwa Vaskov. Wakati mwingine tunaweza kuona mchanganyiko huu wakati wa kukaa mashujaa msituni "jioni kuna unyevu hapa, na alfajiri ni utulivu, na kwa hivyo inaweza kusikika kama maili tano mbali" (178). Kwa kifungu hiki, tunaweza kuhukumu mvutano wote ambao unalazimisha anga. Tunaelewa kuwa matokeo mabaya ya hafla hayako mbali. Hadithi inaishia na maneno kutoka kwa barua ya mwanafunzi "Na asubuhi hapa ni kimya, kimya, tu sasa nimeona ..." (246). Kutoka kwao tunaelewa ni jinsi gani tungeweza kupigania katikati ya utulivu kama huo. Sio kawaida sana kukiuka maelewano yaliyoundwa na maumbile yenyewe kwa vitendo vya kikatili na vya kinyama.

Kuna kitu cha kuchukiza katika hatima ya kila mmoja wa mashujaa. Kabla ya vita, wote waliota, waliishi, walipenda ... lakini vita vilikuja. Nao, tofauti kabisa, na mapenzi ya hatima waliishia hapa kwenye makutano ya 171. Kwa upande mwingine, matumizi ya kiunganishi "a" hutupa fursa ya kuchunguza kwa undani hatima ya mashujaa. Mwandishi, kwa kutumia ustadi mbinu hii, kwa kifungu kidogo kabisa cha maandishi huonyesha uzoefu wa ndani wa wahusika. Hii inaweza kuonekana wazi katika eneo baada ya wasichana kuoga mbele ya wahujumu kwa mfano wa Zhenya Komelkova: "Zhenya alivuta mkono wake, akaketi karibu naye na ghafla akaona kwamba alikuwa akitabasamu, na macho yake wazi, walijaa hofu, kama machozi, na hofu hii ilikuwa hai na nzito kama zebaki. ”(193)

Wakati huo huo, B. Vasiliev hutumia "a" kama chembe na msaada wa ambayo janga na ufahamu wa kuepukika huimarishwa. Mwandishi, akitumia sehemu hii isiyo ya kujitegemea ya hotuba, anaongeza hali yoyote kwa uwongo, akilenga usikivu wa msomaji juu yake. Kwa hivyo, kwa mfano, maisha ya kabla ya vita ya Rita Osyanina inaelezewa: "Rita hakuwa mmoja wa wale walio na kasi ... Ni kwamba yeye na Luteni Osyanin walikuwa karibu ... Na ndipo watumbuizaji wa shule walipanga mchezo ... Na kisha kulikuwa na fantasy ya jumla ... Na kisha wakasimama kwenye dirisha. Halafu ... Ndio, kisha akaenda kumwona. ”(148) Hapa, kama ilivyokuwa, mwandishi anatuonyesha utaratibu wa kila siku wa utaratibu wa maisha ya kabla ya vita ya Rita, na pamoja naye, wasichana wengine wengi ambaye anafanana naye. Na inakuwa wazi kuwa wasichana kama hao walipaswa kukabili ukweli mbaya wa vita. "Na upande wa pili ulikuwa kimya." (192), "na wakati ulipita ..." (218), "lakini msaada haukuja na haukuja" (221) - hii ndivyo mwandishi anawasilisha maumivu na matarajio marefu ya densi ya hadithi hii, matumaini ya mashujaa ya wokovu ..

Jukumu maalum katika mfumo kujieleza kisanii B.L.Vasiliev anatoa picha ya mashujaa wake. Picha - maelezo ya kuonekana kwa mhusika, kucheza jukumu fulani katika maelezo yake; moja ya njia za kuunda picha. Kwa kawaida, picha inaonyesha mambo hayo ya asili ya shujaa ambayo ni muhimu sana kwa mwandishi. Anawaelezea wasichana kupitia macho ya msimamizi Vaskov, shujaa anayependa akili ambaye ameishi maisha yake yote "kulingana na hati hiyo." Tunaelewa jinsi mpole na kugusa mwandishi mwenyewe anahusiana na wapiganaji wa ndege. Kutoka kwa mawazo ya Vaskov, tunaweza kuona kwamba wasichana hawako tayari kupigana, hawajatengenezwa kwa vita, kwani "buti zilizo na hisa nyembamba" (162) na "vitambaa vya miguu vimejeruhiwa kama mitandio" (162), na "mlinzi" huyu alitumwa (162): "Bunduki ziko karibu kuburuta chini" (162). Mwandishi huweka mahali maalum kwa picha kama picha kama macho, hutumia epiteti anuwai. Macho yanaonyesha ulimwengu wa ndani wa shujaa, hali yake ya kiroho na huamua tabia yake. Kwa hivyo, kwa upande mmoja, Komelkova ana "macho ya watoto: kijani, mviringo, kama sahani" (151), na kwa upande mwingine, "macho hatari kama vimbunga" (177), "ya nguvu ya macho ya ajabu, kama mia na mbili kanuni ya millimeter howitzer "(177) ... Ikiwa ufafanuzi wa kwanza ni wa wasichana walipokutana na Zhenya hata kabla ya kufika kwenye doria ya 171, basi zile zingine mbili ni maandishi ya Vaskov wakati wa hatari. Mwandishi anaonyesha jinsi macho ya mtu yule yule hubadilika kuwa vipindi tofauti maisha. Inaonekana jinsi msichana mchanga anakuwa mwanamke, na kisha, wakati wa hatari, ni silaha mbaya. Na hii inathibitishwa wakati alipomkabili Mjerumani aliyemuua Sonya Gurvich "na hapa, baada ya yote, mwanamke aligonga kichwa kilicho hai na kitako cha bunduki, mwanamke, mama ya baadaye, ambaye kwa asili yake mwenyewe chuki ya mauaji ni asili. "(212). Inawezekana pia kuhukumu kwa macho ya Eugene, kama roho ya kukata tamaa, wazi na roho isiyofifia. Familia nzima ilipigwa risasi mbele yake. Zhenya alinusurika shukrani kwa mwanamke mmoja wa Kiestonia aliyemficha. Lakini, licha ya shida zote za maisha, Evgenia Komelkova kila wakati alibaki kuwa wa kupendeza na mbaya.

Picha ya kuvutia ya Gali Chetvertak "na macho ya kusikitisha, kama ndama: mtu yeyote atashtakiwa" (179). Alikulia katika nyumba ya watoto yatima, lakini hakutaka kuitambua. Galya aliishi kila wakati katika ulimwengu uliotengenezwa naye, alikuwa kila wakati kwenye ndoto, wasichana wengine walimsaidia, bila kumfunua rafiki yake katika uwongo. Mara moja tu Rita alisema kwa ukali kwamba walijua ukweli wote juu ya Galya. Ilikuwa wakati wa mazishi ya Sonya, na Galya "alitokwa na machozi. Kwa uchungu, kwa kinyongo - kama toy ya mtoto ilivunjwa ... ”(215). B. Vasiliev anaonyesha jinsi Galya Chetvertak alikuwa mjinga na nyeti kama mtoto. Jinsi alitaka kuwa na furaha, kuwa na nyumba yake mwenyewe na watu wa karibu naye. Aliona maisha mbele kama ya kimapenzi na ya kupendeza, ndiyo sababu alikuwa na hamu ya kwenda huko. Lakini Galya mdogo hakuchukuliwa mbele mara moja, hakukata tamaa na alitembea kwa uthabiti kuelekea lengo lake. Lakini baada ya kuingia kwenye doria ya 171, katika safari hii, baada ya kuona vifo vya kwanza, anatambua ukweli huu na hataki kuukubali "kila wakati aliishi katika ulimwengu wa kufikiria zaidi kuliko ule wa kweli, na sasa angependa kusahau kila kitu, futa kutoka kwa kumbukumbu yake, alitaka - na hakuweza. Na hii ilileta kutisha, chuma cha kutisha, na alitembea chini ya nira ya hofu hii, hakuelewa chochote tena ”(222).

Mwandishi hutumia kikamilifu kila aina ya njia za kuelezea katika nathari yake. Mmoja wao ni undani wa kisanii(fr. undani - sehemu, undani) - muhimu sana, kipengee kilichoangaziwa picha ya kisanii, maelezo ya kuelezea katika kazi hiyo, iliyobeba mzigo mkubwa wa semantic, kiitikadi na kihemko. Maelezo ni uwezo wa kufikisha kwa msaada wa kiasi kidogo cha maandishi kiwango cha juu habari, kwa msaada wa undani kwa neno moja au zaidi, unaweza kupata wazo wazi zaidi la mhusika (kuonekana kwake au saikolojia), mambo ya ndani, mazingira. Kwa hivyo katika hadithi, kufunua wahusika wa mashujaa, Vasiliev hutumia mavazi. Suti hiyo ni kiashiria nyembamba zaidi, cha uaminifu na kisichojulikana sifa tofauti jamii, chembe ndogo ya mtu, mtindo wa maisha, mawazo, kazi, taaluma. “Niliishi kwa kukazwa na mkanda. Imefungwa kwenye shimo la mwisho kabisa. " Hivi ndivyo mwandishi anaandika juu ya Rita Osyanina. Na mara moja mtu anaonekana ambaye ni mkali kwake na wale walio karibu naye. Na ndivyo inageuka. Rita, baada ya kufiwa na mumewe, alikwenda mbele kulipiza kisasi "na alijifunza kuchukia kwa utulivu na bila huruma" (150). Anahisi kujizuia kihemko, hukasirika hata wakati wengine wanaburudika, kwa sababu anawaona marafiki wake "kijani" (150) ambao hawajaona chochote maishani.

Evgenia Komelkova ana tabia tofauti kabisa. Zhenya kila wakati yuko katika hali nzuri, yuko wazi na roho yake yote na ana matumaini sana. Chupi nzuri ilikuwa udhaifu wa Zhenya. Kijana, mwepesi, mrembo ... "

Kulingana na maelezo ya Sonya Gurvich, inaeleweka mara moja kuwa yeye ni mnyenyekevu, aibu, alikulia katika familia ya wasomi "alivaa nguo zilizotengenezwa kutoka kwa nguo za dada zake. Muda mrefu na mzito, kama barua za mnyororo ... Sio muda mrefu, hata hivyo, zilivaa: mwaka tu. Na kisha nikavaa sare. Na buti zina ukubwa mkubwa mbili ”(206). Kwa hili, mwandishi anaonyesha kwamba Sonya hayuko tayari kabisa kupigana. Hii inasisitizwa na jinsi Vaskov anamwona. Mtazamo wake kwa Sonya unasomwa kwenye mistari: "Ah, wewe shomoro mdogo, je! Unauwezo wa huzuni kwenye nundu yako?"

Katika hadithi yake, B. Vasiliev, akielezea mashujaa, anaonyesha tabia yake ya heshima kwao, heshima na kujuta kila mmoja wao. Mtazamo tofauti kabisa wa mwandishi kwa picha ya adui. Hapa yeye sio mnene. Adui wa Vasiliev hana tabia, na kwa hivyo hana roho, tu "takwimu za kijivu-kijani" (183), "… inajiokoa, ngozi ni ya kifashisti. Hajali mtu anayekufa, juu ya agizo, juu ya marafiki zake ... Ndio, Fritz hakuwa shujaa wakati kifo kilimtazama machoni pake. Sio shujaa hata kidogo ... ”(233). Hali wakati wa vita vya wasichana ambao hawakuogopa kufa inaelezewa kwa njia tofauti kabisa. Hii inamaanisha kuwa wanashikilia mbele yao, Urusi yao. Wameshikilia! .. ”(237). Maneno haya yote yamejaa hisia za kiburi na upendo wa mwandishi, kwa mashujaa wake na kwa nchi yake. Kusoma mistari hii, unaweza kufikiria ni kiasi gani unahitaji kuwa nacho vikosi vya ndani, ili, kushinda hofu ya kifo, kujilinda na majirani zako.

“Nyuma ya mti wa mkundu kulikuwa na pwani ya Ziwa Legontova yenye mossy. Bor alianza, akiondoka juu yake, juu ya kilima, na msitu wa birch uliokumbwa na densi za nadra za miti ya fir ziliongozwa ”(203). Kwa hivyo Vaskov aliona mahali ambapo wahujumu walikuwa, ambapo wapiganaji wa ndege walipangwa kufa. Ukungu "ulisaidia" (227) kujificha kutoka kwa wahujumu jioni jioni kwa mashujaa, wakati "ni unyevu hapa jioni, na alfajiri ni utulivu, na kwa hivyo inaweza kusikilizwa kama maili tano mbali" (178). Mbu waliokasirisha ambao kila wakati walimkasirisha Vaskova katika kuvizia "walikula mbu, wakanywa damu, na aliogopa hata kupepesa macho" (232). Maelezo ya asili huongeza nguvu ya kihemko ya wahusika na msomaji. Picha ya msitu baridi wa chemchemi imewasilishwa wazi. Hasa tabia mkali mabwawa, wakati Liza Brichkina akifa: "Kilio cha kutisha cha upweke kililia kwa muda mrefu juu ya bwawa la kutu lisilojali."

Mwandishi anatumia mambo ya hisia. Katika hisia za kimapenzi, shujaa ni mtu binafsi zaidi, ulimwengu wake wa ndani umejazwa na uwezo wa kuhurumia, msikivu kwa kile kinachotokea karibu naye. Mazingira katika kazi hupokea tabia ya kihemko- hii sio tu historia ya kupendeza ambayo matukio hufanyika, lakini kipande cha maumbile hai, kana kwamba iligunduliwa tena na mwandishi, alihisi na yeye, hakuonekana kwa akili, sio kwa macho, bali kwa moyo.

Hitimisho

Kufanya kazi katika mila ya nathari ya jeshi la Urusi, Vasiliev alitajirisha mada kwa migongano mpya ya njama, kwa mara ya kwanza akiwasilisha mashujaa wake wa mstari wa mbele katika mfumo wa wakati wa kihistoria, alionyesha umoja wa dialectical wa Wakati na Nafasi, na hivyo kupanua wigo wa yenye shida. Mwandishi ni karibu wa kwanza, akitumia vitu vya hisia na mapenzi katika fasihi ya mwisho wa karne ya 20, kufikia athari ya catharsis, wakati, akijisafisha na machozi, alikasirika kwa njia nyingi kutoka kifo kisichotarajiwa shujaa, akihuzunika sana, msomaji mwishowe anafikia hitimisho kwamba mema hayawezi kuharibika, na watu wazuri bado wengi.

Nafasi ya muda ya nathari ya Vasiliev mara nyingi huandaa sababu na uhusiano wa kisaikolojia hafla, kutengeneza uingiliano wao tata. Mwandishi anaelezea kwa makusudi mwendelezo wa mlolongo wa tabaka za kidunia katika hatima ya mtu, uhusiano kati ya macro- na microworlds, inaonyesha na kuelezea utu wote kwa wakati na wakati ndani yake. Kupitia "nafasi ya wasifu" ya kisanii mwandishi anachukua wepesi na kina cha hafla zinazofanyika, hisia za hisia, uzoefu wa ndani wa mashujaa, ufahamu wao wa kiroho na maadili. Wakati wa hakimiliki ni njia bora ya usemi wa dhana ya ndani na msimamo wa kisanii na uzuri.

B.L Vasilyev kwa msaada wa anuwai njia za kisanii, kupitia mfumo wa picha alizounda katika hadithi yake "The Dawns Here are Quiet ..." hatima ya mwanadamu msiba wa vita. Unyama na ukosefu wa asili unasisitizwa kwenye picha alfajiri ya utulivu, ikiashiria umilele na uzuri katika nchi ambayo nyuzi nyembamba zimeraruka maisha ya wanawake"Nimewaweka chini, nimewaweka wote watano ..." (242). Vasiliev "anaua" wasichana kuonyesha haiwezekani ya kuwapo kwa wanawake katika vita. Wanawake katika vita hufanya vitisho, huongoza shambulio, kuokoa waliojeruhiwa kutoka kwa kifo, wakitoa dhabihu maisha yao wenyewe. Hawafikiri wao wenyewe wakati wa kuokoa wengine. Ili kulinda nchi yao na kulipiza kisasi wapendwa wao, wako tayari kutoa nguvu zao za mwisho. "Na Wajerumani walimjeruhi kipofu, kupitia majani, na aliweza kujificha, kungojea na labda aondoke. Lakini alipiga risasi wakati kulikuwa na cartridges. Alikuwa akipiga risasi amelala chini, hakujaribu tena kukimbia, kwa sababu nguvu zilikwenda pamoja na damu ”(241).

Kila mmoja wa wasichana hawa "angeweza kuzaa watoto, na hao watakuwa wajukuu na vitukuu, na sasa hakutakuwa na uzi kama huo. Uzi mdogo wa uzi usiokwisha wa ubinadamu, uliokatwa kwa kisu ”(214). Huu ni msiba wa hatima ya mwanamke vitani.

B.L. Vasiliev, akikumbuka miaka yake ya kwanza mbele, alisema katika mahojiano na gazeti la Mir novostei: "Asubuhi tuliamshwa na kishindo cha kusikia, jiji lilikuwa linawaka ... tulikimbilia msituni, wanne kati ya wale watu tisa alikimbia ... akaanza kupiga mabomu na kupiga watu risasi. Niliona picha inayoendelea kunitesa katika ndoto za kutisha leo: wanawake na watoto, wamesisitizwa chini, wakichimba kwa mikono yao, wakijaribu kujificha ... ”. Je! Sio maneno haya ambayo yanaonyesha mtazamo wa mwandishi wa mstari wa mbele, na kweli mtu tu, kwa kiini kizima cha vita? Tunahitaji kujua kwa gharama gani furaha yetu ilishindwa. Kujua na kukumbuka wasichana hao kutoka hadithi ya Boris Vasiliev "The Dawns Here are Quiet ...", ambaye alionekana kifo machoni, akitetea Nchi yao.

Vizazi vingi, wakisoma hadithi hii na Vasiliev, watakumbuka mapambano ya kishujaa ya wanawake wa Urusi katika vita hii, watahisi maumivu. Hadithi ya B. Vasiliev "The Dawns Here are Quiet ..." ilitafsiriwa katika lugha 26 za ulimwengu, ambayo inaonyesha hamu kubwa ya wasomaji. Ushindani wa wale waliopigana na kushinda ufashisti haufariki. Kumbukumbu ya kazi yao itaishi milele katika mioyo na fasihi.

Orodha ya fasihi iliyotumiwa

1. Vasiliev B. Na asubuhi hapa ni utulivu ... -M.: Eksmo, 2011.

3. B. Vasilyev. Kukumbukwa // Ulimwengu wa habari, 2003. - 14 (1005)

4. Bakhtin MM Maswali ya fasihi na aesthetics. M., 1975

5. Bakhtin M. M. Tetralogy. M., 1998

6. Belaya G. A. Ulimwengu wa kisanii nathari ya kisasa... M., 1983

7. Guralnik 3. Mashairi ya nathari ya jeshi B. Vasiliev katika muktadha wa kihistoria na fasihi wa miaka ya 60-70. Dhana. - L., 1990. - S. 19.

8. Polyakov M. Rhetoric na Fasihi. Vipengele vya kinadharia... - Katika kitabu: Maswali ya mashairi na semantiki za kisanii. - M: Sov. mwandishi, 1978.

9. Timofeev L.I. na Turaev C. The. Msamiati mfupi maneno ya fasihi... Kitabu cha wanafunzi wa shule ya upili.-M: Elimu, 1978.

10. Kamusi ndogo ya kitaaluma. - Moscow: Taasisi ya Lugha ya Kirusi ya Chuo cha Sayansi cha USSR Evgeniev A.P. 1957-1984

11. Uhakiki wa fasihi: Vifaa vya marejeleo. - M., 1988.

Iliyotumwa kwenye Allbest.ru

Nyaraka zinazofanana

Shida ya maadili malezi na mabadiliko ya tabia na psyche ya mtu binafsi katika hali ya vita katika hadithi ya B. Vasiliev "The Dawns Here are Quiet". Hadithi ya maisha na kifo cha bunduki tano za kike dhidi ya ndege; rangi na anuwai ya hisia za wahusika, mchango wao kwa njia ya Ushindi.

utunzi, umeongezwa 10/06/2012


Vita Kuu ya Uzalendo ni jambo la kutokufa Watu wa Soviet... Tafakari ya ukweli wa vita katika fasihi. Mapambano ya kishujaa ya wanawake dhidi ya wavamizi wa Ujerumani katika hadithi ya B. Vasiliev "The Dawns Here are Quiet ...". Janga la wakati wa vita katika riwaya za K. Simonov.

uwasilishaji umeongezwa mnamo 05/02/2015


Boris Lvovich Vasiliev - Soviet na Mwandishi wa Urusi... Mshindi Tuzo ya Jimbo USSR (1975). Mada ya Vita Kuu ya Uzalendo katika kazi ya mwandishi. Stills kutoka kwa sinema "The Dawns Here are Quiet ...". Marekebisho ya skrini ya hadithi. Vitabu vilivyoandikwa na B.L. Vasiliev.

uwasilishaji umeongezwa mnamo 04/09/2012


Makala ya kazi ya Chekhov kwenye hadithi "Miaka mitatu". Mageuzi aina ya ubunifu kutoka "riwaya" hadi hadithi. Maelezo ya mfumo wa picha katika hadithi "Miaka mitatu", uhalisi wake wa kisanii. Mbinu za fasihi kutumiwa na mwandishi kufunua picha za mashujaa.

karatasi ya muda, imeongezwa 03/17/2011


Prague kama Kituo cha Utamaduni Uhamiaji wa Urusi. Asili ya kisanii ya hadithi ya A. Eisner "Mapenzi na Uropa". Uchambuzi wa viwango vya muundo wa kisanii wa hadithi. Uamuzi wa uhusiano kati ya muundo wa motisha wa hadithi na mashairi ya A. Eisner wa kipindi cha "Prague".

thesis, imeongezwa 03/21/2016


Shida za kijamii, iliyoangaziwa katika hadithi-riwaya na Gianni Rodari "The Adventures of Cipollino". Mwelekeo, aina na aina ya kazi. Tathmini ya kiitikadi na kihemko ya hadithi. Wahusika wakuu, njama, muundo, asili ya kisanii na maana ya kazi.

uchambuzi wa kitabu, kilichoongezwa mnamo 04/07/2017


Asili ya kiitikadi na kisanii ya hadithi ya Dostoevsky " Ndoto ya mjomba"Njia ya kuonyesha tabia ya wahusika wakuu katika hadithi. Ndoto na ukweli katika onyesho la FM Dostoevsky. Maana ya jina la hadithi ya hadithi ya Dostoevsky" Ndoto ya Mjomba ".

karatasi ya muda, imeongezwa 03/31/2007


Wasifu wa Yu.V. Bondareva na B.L. Vasilyeva. Mahali ya maonyesho katika kazi ya waandishi. Historia ya uundaji wa riwaya na hadithi. Onyesho. Mfano wa shujaa. Ubunifu wa waandishi na ushuru kwa Classics. Picha za kike katika riwaya na hadithi. Uhusiano wa mashujaa.

abstract, iliongezwa 07/09/2008


Mahali pa hadithi "Mtu wa Kale na Bahari" katika kazi ya Ernest Hemingway. Asili ulimwengu wa kisanii mwandishi. Ukuzaji wa kaulimbiu ya uvumilivu katika hadithi "Mtu wa Kale na Bahari", asili yake ya pande mbili katika kazi. Aina ya hadithi. Picha ya mpiganaji kwenye hadithi.

thesis, imeongezwa 11/14/2013


Aina na asili ya lugha hadithi "Upendo wa Mitya". Mahali pa kanuni ya sauti katika kazi, kanuni yake ya sauti na falsafa na shida. Dhana ya upendo na I.A. Bunin. Tabia za picha za wahusika wakuu wa hadithi, udhihirisho wa mwanzo mbaya.