Kim juu ya mada "Urusi katika ulimwengu". WAO

Katika enzi ya kizamani, sifa kuu za maadili ya jamii ya Uigiriki ya zamani ziliundwa. Kipengele chake cha kutofautisha kilikuwa mchanganyiko wa hisia inayoibuka ya umoja na mwanzo wa uchungu (ushindani), ambao ulihusishwa na malezi ya aina maalum ya serikali huko Ugiriki - polisi, jamii ya kiraia na jamhuri, tofauti na nchi. Mashariki ya Kale, aina ya serikali. Polis ni jimbo la jiji ambalo raia wote walikuwa na sheria na majukumu fulani. Itikadi ya polis na mfumo wake wa maadili pia ulilingana: thamani ya juu zaidi ilikuwa jamii yenyewe na faida zake, ambayo inahakikisha ustawi wa kila raia. Maadili ya Polis yalikuwa ya umoja kimsingi, kwani uwepo wa mtu nje ya polisi haukuwezekana. mfumo wa polis ulileta mtazamo maalum wa ulimwengu kati ya Wagiriki. Aliwafundisha kufahamu uwezo na uwezo halisi wa mtu - raia. Ni wao ambao waliinuliwa kwa kanuni ya juu zaidi ya kisanii, kwa uzuri wa uzuri wa Ugiriki ya Kale. Demokrasia na ubinadamu ni mawazo makuu ya msingi ya utamaduni wa kale wa Kigiriki na ustaarabu. Michezo Kipengele tofauti Wagiriki wa kale walikuwa agon, yaani mwanzo wa ushindani. Waheshimiwa wakuu katika mashairi ya Homer wanashindana kwa nguvu, ustadi na uvumilivu, na ushindi katika mashindano haya unaweza tu kuleta utukufu, na sio. bidhaa za nyenzo... Hatua kwa hatua, wazo la ushindi katika shindano kama dhamana ya juu zaidi, kumtukuza mshindi na kumletea heshima na heshima katika jamii, linaanzishwa katika jamii ya Uigiriki. Kuundwa kwa mawazo kuhusu agon kulizua michezo mbalimbali, ambazo zilikuwa na tabia ya kiungwana. Michezo kongwe na muhimu zaidi ilichezwa kwa mara ya kwanza mnamo 776 KK. kwa heshima ya Olympian Zeus na tangu wakati huo mara kwa mara kila baada ya miaka minne. Walidumu kwa siku tano, wakati ambapo amani takatifu ilitangazwa kotekote katika Ugiriki. Tuzo la mshindi lilikuwa tawi la mzeituni tu. Mwanariadha ambaye alishinda michezo hiyo mara tatu ("olympionic") alipata haki ya kusakinisha sanamu yake ndani shamba takatifu Hekalu la Olympian Zeus. Wanariadha walishindana katika mbio, mieleka ya ngumi, mbio za magari. Baadaye, Michezo ya Pythian huko Delphi (kwa heshima ya Apollo) iliongezwa kwenye Michezo ya Olimpiki - mshindi alipewa wreath ya laurel, Isthmian (kwa heshima ya mungu Poseidon) kwenye Isthmus ya Korintho, ambapo tuzo hiyo ilikuwa taji ya maua. matawi ya pine, na, hatimaye, Michezo ya Nemean (kwa heshima ya Zeus). Washiriki katika michezo yote walikuwa uchi, hivyo wanawake wako hatarini adhabu ya kifo ilikuwa ni marufuku kuhudhuria michezo, lakini mwili mzuri wa uchi wa mwanariadha ukawa nia moja ya kawaida ya sanaa ya kale ya Kigiriki. Uandishi na Fasihi Moja ya mambo muhimu zaidi katika utamaduni wa Kigiriki wa karne ya 8 - 6. BC. mfumo mpya wa uandishi unazingatiwa ipasavyo. Kupitia upatanishi wa Wafoinike, Wagiriki walipitisha alfabeti ya Kisemiti, wakiisafisha kwa kuongeza ishara kadhaa ili kuashiria vokali. Uandishi wa alfabeti ulikuwa rahisi zaidi kuliko uandishi wa silabi wa zamani wa enzi ya Mycenaean: ulikuwa na herufi 24 pekee. Alfabeti ya Kigiriki ilikuwa na idadi ya lahaja, ya kawaida ambayo ilikuwa alfabeti ya Ionian, iliyopitishwa, haswa, huko Attica (Athens). Katika kipindi cha kizamani, mwelekeo mpya uliundwa katika fasihi ya Kigiriki. Enzi ya Wagiriki ilipita na Homeri; sasa usikivu wa washairi hauvutiwi na matendo ya kishujaa ya karne zilizopita, bali na maisha ya leo, hisia na uzoefu wa mtu binafsi. Aina hii inaitwa mashairi. Kuibuka na ukuzaji wa ushairi wa lyric unahusishwa na jina la Archilochus kutoka kwa Fr. Paros (karne ya VI KK). Kwa nguvu isiyo na kifani, aliwasilisha katika mashairi yake na misukumo ya shauku, na kuchukiza kiburi, na hamu ya kulipiza kisasi, na nia ya kustahimili mabadiliko ya hatima. Badala ya hexameter, Archilochus alianzisha vipimo vipya kwenye fasihi - iambic na trocheus. Ionian mwingine, Anacreon kutoka Fr. Theos (karne ya VI KK), alibaki katika kumbukumbu ya wanadamu kama mwimbaji wa karamu za urafiki na upendo, ambaye katika karne za baadaye alikuwa na wafuasi na waigaji wengi. Ilikuwa ni mashairi ya Anacreon ambayo yaliunda taswira inayojulikana ya Wagiriki wenye furaha, furaha na utulivu. Nyimbo za kizamani zilipata wawakilishi wao bora kuhusu. Lesvos mwanzoni mwa karne ya 7-6 BC. Mshairi huyu Alkey na mshairi wa talanta bora zaidi ya sauti Sappho, anayejulikana kama mwandishi wa mashairi ya upendo na epithali (nyimbo za harusi). Sparta ya Kale ikawa kitovu cha ukuzaji wa nyimbo za kwaya, moja ya aina ya kawaida ambayo ilikuwa sifa - wimbo kwa heshima ya mungu Dionysus. Katika ulimwengu wote wa Uigiriki, umaarufu wa mshairi Pindar (karne ya 6-5 KK), ambaye alitukuza fadhila ya juu zaidi - aite - ubora wa ndani wa aristocrat, ulimaanisha ushujaa, ukamilifu wa mwili, ukuu na hadhi, ulienea katika ulimwengu wa Uigiriki. Hexameter ni mita ya ushairi tabia ya mashairi ya Homeric na kazi zingine za epic. Ionia katika Ugiriki ya Kale ilikuwa jina la pwani ya magharibi ya Asia Ndogo, pamoja na baadhi ya visiwa vya Bahari ya Aegean. Usanifu Katika zama za archaic, aina kuu na aina za sanaa ya Kigiriki tayari zimejitokeza, ambazo zitaendeleza katika kipindi cha classical. Mafanikio yote ya usanifu wa Kigiriki wa wakati huo, wote wa kujenga na mapambo, yanahusishwa na ujenzi wa mahekalu. Katika karne ya VII. BC. mfumo wa maagizo ulionekana, i.e. uwiano maalum wa sehemu za kubeba na kubeba mzigo wa jengo katika muundo wa girder-post. Vipengele vya kisanii vya maagizo mawili kuu ya usanifu yaliamua: Doric na Ionic. Agizo la Doric, lililoenea sana kusini mwa Ugiriki, lilitofautishwa na ujanja na ukubwa wa nguzo, mji mkuu rahisi na mkali, unaojitahidi kwa ukumbusho, uume, na ukamilifu wa idadi. Kwa utaratibu wa Ionic, kinyume chake, wepesi, neema, mistari ya kichekesho ilithaminiwa, mji mkuu ulikuwa na sura ya tabia sawa na pembe za kondoo mume. Baadaye kidogo, katika karne ya 5. KK, agizo la Wakorintho linaonekana nchini Ugiriki - la kupendeza, la kuvutia, na mji mkuu mgumu, sawa na kikapu cha maua. Mifano ya kawaida ya majengo ya Doric kutoka enzi ya Archaic yalikuwa mahekalu ya Apollo huko Korintho na Poseidon huko Paestum. Tunajua zaidi kuhusu mahekalu ya Ionic ya enzi hii kutoka kwa fasihi ya zamani: sehemu kubwa yao iliharibiwa. Kwa hivyo, katika ulimwengu wote wa Uigiriki, patakatifu pa Artemi katika jiji la Efeso huko Asia Ndogo (moja ya maajabu ya ulimwengu) ilikuwa maarufu kwa hekalu la Hera karibu. Samos, Apollo huko Didyma (Asia Ndogo). Kipengele cha hekalu la kizamani kilikuwa uchoraji wake tajiri wa polychrome. Ugiriki ya Kale palikuwa mahali pa kuzaliwa kwa miundo ya marumaru, lakini kwa vyovyote vile haikung'aa tu na weupe, kama inavyofikiriwa wakati mwingine. Kazi bora usanifu wa kale iling’aa kwa rangi zote tofauti za rangi: nyekundu, bluu, dhahabu, kijani kibichi dhidi ya mandharinyuma ya jua linalong’aa na anga yenye kung’aa. Uchongaji Uchongaji wa kipindi cha kizamani ulijulikana kwa kutokamilika, na kuunda, kama sheria, picha ya jumla. Hawa ndio wanaoitwa kuros ("vijana"), pia huitwa Apollo ya kizamani. Kadhaa ya sanamu hizi zimesalia hadi wakati wetu. Maarufu zaidi ni sura ya marumaru ya Apollo ya Vivuli. Tabia ya kawaida ya "tabasamu ya kizamani" ya sanamu ya wakati huo inacheza kwenye midomo yake, macho yake yamefunguliwa, mikono yake imeshuka na kupigwa ngumi. Kanuni ya upendeleo wa picha inazingatiwa kikamilifu. Sanamu za kike za kizamani zinawakilishwa na wanaoitwa kora ("wasichana") katika mavazi marefu yanayotiririka. Vichwa vya wasichana vinapambwa kwa curls, sanamu wenyewe zimejaa neema na neema. Mwisho wa karne ya VI. BC. Sculptors Kigiriki hatua kwa hatua kujifunza kushinda jina "Doric" ni kuhusishwa na Dorians, washindi wa miji Archean. Agizo la Doric lilizingatiwa na Wagiriki kuwa mfano wa nguvu na ujasiri. Kofia ndogo - sehemu ya juu nguzo. Mji mkuu uliunga mkono sehemu ya usawa ya jengo - eneo linalojumuisha usanifu, frieze na cornice. Architrave ilikuwa boriti laini; kwenye frieze, kama sheria, ziliwekwa nyimbo za sanamu; cornice iliunda paa la gable. Paestum ni koloni la Uigiriki kusini mwa Italia. tabia tuli asili ya sanamu zao. Kauri Picha tajiri ya maisha ya kila siku ya wenyeji wa Hellas inachorwa na sanaa ya uchoraji wa vase ya karne ya 7-6. BC, akishuhudia waziwazi upendo wa Wagiriki kwa rangi na rangi. Maumbo ya vyombo ni tofauti na kazi zao. Pamoja na craters za kuchanganya mvinyo, pithos na amphoras za kuhifadhi mafuta ya mzeituni, divai na nafaka, chupa ndogo za uvumba, sahani, sahani kubwa pia zilifanywa. Magnificent Panathenaic amphoras zilikabidhiwa kwa mshindi katika michezo hiyo, lekiths nyembamba ziliwekwa kwenye makaburi. Keramik iliambatana na mtu katika yote yake njia ya maisha... Mtindo wa sanaa wa uchoraji wa vase wa karne ya 7 BC. mara nyingi hujulikana kama orientalizing, i.e. karibu na mashariki. Katika karne ya VI iliyofuata. KK, uchoraji wa vase ya Uigiriki huanza kujikomboa kutoka kwa ushawishi wa mashariki, na mapambo ya rangi, ya kichekesho ya picha, kukumbusha miundo kwenye mazulia au vitambaa vya mashariki, hutoa njia ya picha zilizochukuliwa kutoka kwa maisha. Ukuaji mkubwa zaidi wa mtindo mpya, wa sura nyeusi ulifikiwa huko Chalcis na Athene. Kwa mfano, vases zilizochorwa na bwana mwenye talanta wa Athene Exekias juu ya masomo ya hadithi zinajulikana sana: "Achilles na Ajax wakicheza kete" hupamba amphora Exekias ya kifahari, inayoitwa kwa haki lulu ya sanaa ya kizamani. Karibu katikati ya karne ya VI. BC. mbinu ya uchoraji wa takwimu nyekundu iligunduliwa. Badala ya takwimu nyeusi kwenye mandharinyuma, walianza kuonyesha takwimu nyepesi kwenye msingi wa giza - hii ilitoa wigo wa ukuzaji wa uangalifu zaidi wa maelezo. Kutoka mabwana maarufu uchoraji wa takwimu nyekundu yenye thamani ya kutaja Euthymis na Euphronius. Mbali na matukio kutoka kwa mythology na epic ya Homeric, vases za mtindo wa takwimu nyekundu zinaonyeshwa. shughuli za kila siku na burudani ya Hellenes ya kale. Tunaona vijana wakifanya mazoezi palestra, wapiga filimbi na wacheza densi, karakana ya mafundi, shule. Tamaa ya ukweli katika picha, kwa maelewano kati ya takwimu zilizoonyeshwa na sura ya chombo hufanya keramik ya kipindi hiki kuwa muhimu sana machoni pa wajuzi wa sanaa. Classics za juu (karne ya V KK) Ugiriki ilifikia kiwango chake cha juu zaidi cha ukuaji wa kiuchumi, kisiasa na kitamaduni katikati ya karne ya 5. BC. Mwanzoni mwa karne, katikati ya mvuto wa kisiasa na maisha ya kitamaduni ulimwengu wa Kigiriki ulihamia kutoka Ionia (Asia Ndogo) na kutoka visiwa vya Bahari ya Aegean hadi Ugiriki bara, hasa hadi Athene - katikati ya Attica. Utambulisho wa kipekee wa tamaduni ya Uigiriki zama za classical alitoa Athene, na jimbo la Athene lenyewe likawa chanzo cha uvutano wa kisiasa na kitamaduni na aina ya mtindo. Watawala wa Athene (hasa Pericles) walitaka kufanya mji wa nyumbani kituo kikuu cha kitamaduni cha Hellas, kitovu cha kila kitu ambacho ni cha thamani na kizuri katika ulimwengu wa Uigiriki. Maisha mahiri ya kijamii yalijulikana Athene katikati ya karne ya 5. BC. Raia wote kamili wa sera walishiriki katika mkutano wa kitaifa - eklesia, ambayo ilikuwa na mamlaka kuu. Jimbo la Athene pia lilitunza burudani ya kitamaduni ya raia wake, kuwapa fursa ya kushiriki katika sherehe, kutembelea ukumbi wa michezo. Maskini walilipwa pesa za maonyesho kutoka kwa hazina - theoricon - oboli mbili kutembelea ukumbi wa michezo. Huko Athene, pia kulikuwa na mfumo wa elimu ulioendelezwa: watoto kutoka miaka saba hadi kumi na sita walisomeshwa kwa faragha shule za kulipwa: kusoma na kuandika, fasihi, muziki, hisabati zilifundishwa. Uangalifu mwingi ulilipwa kwa elimu ya mwili. Viwanja vingi vya mazoezi vilivyo na kumbi na bafu, palestra za mafunzo ya vijana zimegeuza michezo kutoka kwa upendeleo wa watu mashuhuri kuwa haki ya raia yeyote wa Athene. Kusudi la elimu lilikuwa ni maendeleo ya pande zote ya mtu binafsi. Hapa Wagiriki walitambua watu wengine sio wa zamani tu, bali pia wa zama za baadaye. Huko Athene, ambapo hali nzuri zaidi zilikuwepo ubunifu wa bure, zilitafutwa na wasomi na wasanii kutoka miji mingine ya Ugiriki. Usanifu Katika kipindi cha kitamaduni, utamaduni na sanaa ya Wagiriki vilikuwa kwenye kilele chao, huku Athene ikiwa kitovu kikuu cha uumbaji wa kisanii. Katika usanifu, aina ya classic ya hekalu la pembeni hatimaye huundwa. Upeo mkubwa zaidi wa ujenzi mkubwa ulifikiwa huko Athene. Huko Athene, mkutano mzuri wa usanifu wa Acropolis ya Athene ulijengwa, ambayo ikawa ishara ya Ugiriki ya kale. Kazi za ujenzi na mapambo ya Acropolis ya Athene yalisimamiwa na mchongaji wa ajabu Phidias, rafiki wa Pericles. Nguzo za hekalu kubwa zaidi la Acropolis, Parthenon, lililowekwa wakfu kwa mungu wa kike Athena Bikira, zinasimama kwa fahari hapa. Historia imehifadhi majina ya waundaji wake - Iktin na Kallikrates. Iliyoundwa kwa marumaru nyepesi, iliyozungukwa na safuwima 46 za Doric na kuandaliwa kwa ukanda wa Ionic, Parthenon ilikuwa mfano halisi wa maelewano na ukali. Kipindi cha Hellenistic (karne za IV-I KK) Ustaarabu wa Kigiriki kawaida huitwa hatua mpya katika maendeleo ya nyenzo na utamaduni wa kiroho, aina za shirika la kisiasa na maisha ya kijamii ya watu wa Mediterania, Asia ya Magharibi na mikoa ya karibu. Fasihi Fasihi ya enzi ya Ugiriki ni tajiri isivyo kawaida katika idadi ya kazi na aina mbalimbali za muziki. Katika mahakama za wafalme wa Kigiriki, ushairi wa ajabu, uliosafishwa, uliojaa mafunzo ya korti ulistawi, mifano ambayo ilikuwa nyimbo na nyimbo za Callimachus wa Cyrene, shairi kuu la "Argonautics" la Apollonius wa Rhodes, nk. Ushairi ukawa sanaa. kwa wasomi, mtindo wake uliosafishwa sana na mara nyingi wa kupendeza ulikuwa mbali na nk wa Rodoskiyiren, shairi la epic la idyll na shairi la epic la idyll na uhasibu kamili Obol ni kipimo cha Kigiriki cha uzito, fedha ndogo au shaba. sarafu. Obol ya fedha ya Athene ilikuwa na uzito wa g 0.73 na ililingana na wastani wa mapato ya zamani ya fundi wa Athene. matatizo ambayo yalisumbua jamii kwa ujumla. Ya kawaida yalikuwa madogo fomu za fasihi- elegies na epillies, ambayo hadithi za hadithi na upendo zilishinda. Ladha za kuvutia za watu wa jiji zilionyeshwa na vichekesho na maigizo (scenes za kila siku). Hasa, maigizo ya Herode yalikuwa maarufu, ambayo yanaonyesha maisha ya mijini. Usanifu Sanaa ya enzi hiyo ilipata kipindi cha ustawi wa haraka. Ilipata tabia ya kidunia zaidi na ilikuwa mchanganyiko wa mitindo na mitindo tofauti. Ujenzi wa kazi ulifanyika, pamoja na miji mipya: Alexander the Great mwenyewe, kulingana na hadithi, alianzisha miji 70 inayoitwa Alexandria kwa heshima yake. Miji mipya ya Ugiriki ilikuwa na umbo la mstatili na mpangilio mzuri sana. Barabara za Pergamo zilikuwa na upana mara mbili zaidi ya mitaa ya miji ya kale ya Kigiriki, na Priene ya Kigiriki ilikuwa bora kuliko Paris ya zama za kati katika masuala ya huduma. Maendeleo maalum katika enzi ya Hellenistic ilipokea ujenzi wa majengo ya umma na miundo. Asili ya kumbukumbu ya mkusanyiko wa mijini ilitolewa na ukumbi wa lazima, ambao ulilinda kutoka kwa mvua na jua. Baadaye, Warumi walipitisha aina hii ya ujenzi. Majengo ya enzi ya Ugiriki mara nyingi yalikuwa na sifa ya kutamani sana, aina ya gigantomania. Hii inatumika hasa kwa madhabahu za ukumbusho - madhabahu ya Hieron II huko Sirakusa na haswa - madhabahu ya Zeus huko Pergamo. Mwisho huo ni maarufu sana kwa frieze yake kubwa inayozunguka basement ya jengo (vipimo vyake ni 36 * 34 * 5.6 m). Mafanikio makubwa zaidi ya utamaduni wa Aegean yalikuwa ni uundaji wa uandishi, unaoitwa uandishi wa silabi. Epic - aina maalum sanaa ya Ugiriki ya kale. Mashairi ya Epic ya Homer ni kazi bora za tamaduni ya zamani. Maua ya haraka ya mashairi, mchezo wa kuigiza, usanifu, sanamu, ambayo ilikuwa na athari kubwa katika maendeleo zaidi ya fasihi na sanaa, ni sifa ya utamaduni wa Ugiriki ya Kale.

Mfumo wa Polis

Demokrasia ya Ugiriki

1. Mipango ya semina na maelekezo ya mbinu kwa ajili ya kozi kwa wanafunzi wa taaluma zote na maeneo ya St

   Mipango semina

   Kufahamisha mwanafunzi na kiini (sehemu kuu, shida) za falsafa, jukumu lake katika maisha ya mwanadamu na jamii, hatua muhimu zaidi katika ukuzaji wa mawazo ya kifalsafa,

2. Miongozo ya mbinu ya Culturology kwa kazi ya kujitegemea kwa wanafunzi wa taaluma zote katika taaluma "Culturology" elimu ya wakati wote Murmansk 2009 udk 008. 001 (075) bbk 71 y 73 hadi 90

   Maagizo ya mbinu

   SHIRIKISHO LA SHIRIKISHO LA UVUVI TAASISI YA ELIMU YA SERIKALI YA SERIKALI YA ELIMU YA JUU "CHUO KIKUU CHA UFUNDI CHA JIMBO LA MURMANSK"

3. Programu ya kufanya kazi

4. Programu ya kufanya kazi

   Culturology: mpango wa kazi, njia. maelekezo na counter. kazi kwa wanafunzi wa taaluma zote IDO / Comp. T. A. Chukhno, N. A. Nikitenkova. - Tomsk: Mh.

5. Mipango ya semina na miongozo kwa ajili ya maandalizi yao kwa ajili ya wanafunzi wa Specialties wote Biysk

   Mipango ya semina

Mipaka ya ustaarabu wa Kigiriki wa kale.

Swali la kwanza ambalo linatokea mara moja katika akili yako ni swali la asili: "Ustaarabu wa kale ulikuwepo lini?"

Ustaarabu wa kale ulikuwepo kwa karne kumi na mbili kuanzia karne ya nane KK. na kumalizika katika karne ya tano A.D. Ustaarabu wa kale umegawanyika katika ustaarabu wa kienyeji mbili;

a) Ugiriki wa Kale (karne ya 8-1 KK)

b) Kirumi (karne ya 8 KK karne ya 5 BK)

Kati ya ustaarabu huu wa kienyeji, enzi angavu ya Ugiriki inajitokeza, ambayo inashughulikia kipindi cha E23 KK hadi. kabla ya 30 BC

Unaweza pia kuashiria ustaarabu wa kale wa Uigiriki na kujibu swali: Ulisababishwa wapi?

Ustaarabu wa Ugiriki wa kale ulianzia kwenye Rasi ya Balkan na pia ulijumuisha pwani ya magharibi ya Asia Ndogo (sehemu ya magharibi ya Uturuki ya leo). Peninsula ya Balkan imeoshwa kwa pande tatu na bahari tatu: Ionian kutoka magharibi, Mediterania kutoka kusini, na Aegean kutoka mashariki. Unaweza pia kukumbuka, ikiwa unafikiria kiakili Peninsula ya Balkan, basi inawakilishwa haswa na eneo la milimani na mabonde machache yenye rutuba na aina kuu ya uchumi ilikuwa ufugaji wa ng'ombe (kufuga kondoo na mbuzi). Pia walijishughulisha na kilimo (walikua zabibu (divai) na mizeituni (mafuta ya mizeituni)), lakini katika mabonde mawili tu. Inapaswa pia kuzingatiwa kuhusiana na ukanda wa pwani unaofaa, uvuvi na urambazaji ulitengenezwa. Kuhusu madini, mikoa ya Euphracia na Makedonia ilikuwa na madini mengi ya dhahabu. Katika kusini (katika eneo la Philoponesus), chuma kilichimbwa. Bati ilichimbwa katika eneo la Ugiriki ya kale. Nyenzo ya ujenzi, inayothaminiwa sana na iko Ugiriki, ni marumaru.

Marumaru ya kisiwa cha Parros ("Parian" marumaru nyeupe) pia yalithaminiwa sana.

Kwa hivyo ni watu wa aina gani waliounda ustaarabu wa kale wa Uigiriki? wengine labda watasema Wagiriki. Lakini dhana za Wagiriki na Hellenes ni majina ya pamoja kwa mkusanyiko mkubwa wa makabila. Wakati kati ya mkusanyiko huu wa makabila, makabila kama haya yalijitokeza waziwazi:

Archaeans (watu wenye nguvu, wenye fujo), Dorians, Felacci.

Ustaarabu wa Ugiriki wa Kale umegawanywa katika vipindi vitatu:

1. Kizamani (karne 8-6)

2. Classical (karne 5-4)

3. Hellenistic (karne ya 4 - 1)

Ni nini kilikuwa mpito kwa ustaarabu wa kale wa Ugiriki?

Katika sayansi ya kihistoria, kuna maoni kwamba ustaarabu wa kale wa Kigiriki haukuchukua sura mara moja. Kwamba kulikuwa na majaribio mawili ya kuunda ustaarabu. Uzoefu wa kwanza wa ustaarabu ulihusishwa na utamaduni wa Cretan-Minoan, au tu utamaduni wa Minoan. (Hapa unahitaji kuelewa kuwa ustaarabu wowote haujaundwa nafasi tupu kitu kinatangulia). Katika kesi hii, ustaarabu wa kale wa Uigiriki ulitanguliwa na ustaarabu kadhaa, kama vile:

Ksklata (iliibuka kwenye visiwa vya jina moja lililotajwa katika hadithi za Uigiriki za zamani), ambayo ilichangia kuibuka kwa ustaarabu mpya, mahiri, unaoitwa ustaarabu wa Minoan (kwenye kisiwa cha Krete, ulipata jina lake kutoka kwa jina la Mfalme Minos aliyeishi katika mji wa Sknox).

Ustaarabu wa Minoan uliibuka mwanzoni mwa miaka elfu 3-2 KK. na ilidumu kwa takriban miaka 500. Ustaarabu huu (Minoan) uligunduliwa na mwanaakiolojia wa Kiingereza Arthur Leva katika eneo la jiji la Knossos. Aligundua majengo ya jumba la kipekee ambalo lilikuwa la Mfalme Minos. Kulingana na matokeo ya A. Lev, mtu anaweza kufikiria maisha ya wakazi wa wakati huo kwenye kisiwa cha Krete. Ustaarabu wa Minoan kwanza una sifa ya kupambazuka kwa utamaduni wa kilimo. Eneo lote linalofaa kwa kilimo liliendelezwa hapa. Ufugaji wa ng'ombe pia ulikuwa na jukumu muhimu. Kumekuwa na maendeleo katika kazi za mikono. Ilikuwa jimbo lenye nguvu la serikali kuu lililoongozwa na Mfalme Minos. Aidha, ni lazima ieleweke kwamba wakazi walikuwa kushiriki si tu katika maeneo ya vijijini. kaya inafanya kazi lakini pia uharamia wa baharini unaofanya kazi. Mfalme Minos alichukuliwa kuwa bwana wa bahari. Pia, ustaarabu wa Minoan unaweza kupatikana chini ya jina la ustaarabu wa jumba kwa sababu ya majumba makubwa, ambayo ujenzi wake, kulingana na wanasayansi, ulikopwa kutoka kwa Wamisri. Lakini katika karne ya 15 KK. kisiwa cha Krete kimepata msiba mbaya sana. Kuna matoleo mawili kuhusu kifo cha ustaarabu. Kulingana na mmoja wao, kwenye moja ya visiwa vidogo, ambavyo viko mahali fulani katika kilomita 120. kaskazini mwa Krete, mlipuko wa volkeno ulitokea kwa kumwaga majivu makubwa na kusababisha tsunami. Kuna toleo lingine ambalo ustaarabu uliangamia kama matokeo ya uvamizi wa Waaderiks wenye fujo ambao walikuja kutoka bara hadi kisiwa. Hadi sasa, hakuna mtazamo mmoja juu ya kifo cha utamaduni wa Minoan.

Ustaarabu wa Minoan katika eneo hili, kana kwamba kwenye kizingiti cha ustaarabu wa kale wa Uigiriki, ulibadilishwa na ustaarabu wa Mycenaean.

Kaskazini mwa jiji la Athene, mji wa Mycenae iko, mahali ambapo ustaarabu wa Mycenaean ulitokea.

Ustaarabu wa Mycenaean uligunduliwa na Heinrich Schliemann. Alipokuwa akimtafuta Troy katika eneo hili, alijikwaa kwenye majengo ya kifahari ya ikulu, ambayo yalifungua ustaarabu wa Mycenaean, au kama vile wanavyoita utamaduni wa Archean kutoka kwa jina la kabila la Archean. Ustaarabu huu umeelezewa vizuri sana katika mashairi ya Homer ya Hellas na Odyssey.

Ustaarabu wa Mycenaean unaweza kuwa na sifa zifuatazo. Kama vile maendeleo ya ujenzi wa ikulu, lakini pia makaburi makubwa yalijengwa, ambayo yaliitwa Tollos. Takriban mabamba 600 ya udongo yalipatikana katika eneo la Mycenae na kisiwa cha Krete. Mabamba haya yaliwakilisha aina fulani ya maandishi.

Tangu mwisho wa karne ya 13, ndani ya miaka 100, utamaduni wa jeshi uliharibiwa. Wanasayansi pia wanajadili sababu ya kutoweka kwa ustaarabu huu. Kabla ya nadharia kuu, inaaminika kuwa ustaarabu huu uliharibiwa na makabila ya Kigiriki ya Dorian. Miji hiyo iliharibiwa, sehemu ya wakazi walihamia visiwa, na sehemu nyingine kwenye pwani ya magharibi ya Asia Ndogo.

Katika karne ya 11 - 9 KK. katika historia ya Ugiriki huteuliwa kama zama za "giza". Walipata jina lao kwa sababu ya ukweli kwamba katika historia ya kisasa hakuna wazo kamili na wazi la kile kilichotokea katika karne hizi kwenye eneo la Ugiriki. Yote tunayojua imeundwa juu ya uchambuzi wa mashairi ya Homer "Hellas" na "Odyssey." Kipindi hiki kinajulikana na maendeleo ya awali ya kilimo, zana, ufundi.

Kipindi hiki chote cha ustaarabu wa Minoan, Mycenaean wote walitangulia kuibuka kwa ustaarabu wa kale wa Kigiriki. Hii inaweza kulinganishwa, kama ilivyokuwa, na uzoefu wa kwanza wa malezi ya ustaarabu wa Uigiriki.

Uzoefu wa pili ulianza katika enzi ya Archaic (karne 8-6 KK). Kwa kweli, hii ilikuwa ujenzi wa moja kwa moja wa ustaarabu wa Kigiriki wa kale. Hii iliwezeshwa, kwanza, na kuongezeka kwa msingi wa kiteknolojia na ngazi ya kiuchumi maendeleo ya jamii katika hali ya ushindi wa uzalishaji wa chuma. Pili, kuongezeka kwa mgawanyiko wa kijamii wa wafanyikazi. Tatu, uundaji wa vituo halisi vya mijini. Nne, malezi ya aina iliyoendelea ya utumwa.

Enzi ya Archaic. "Mapinduzi ya Iron". Jukumu la urambazaji katika maisha ya jamii ya zamani.

Kuibuka kwa ustaarabu wa kale wa Uigiriki kunapatana na mwanzo wa Enzi ya Chuma (miaka 1000 KK). Kwa upande wa uzalishaji wa kiteknolojia, mabadiliko kadhaa yamefanyika. Awali ya yote, wakati wa kufafanua ulikuwa mpito kwa uzalishaji wa chuma. Wakati huo, makabila ya Hallib (kaskazini mwa Asia Ndogo) walikuwa wakiritimba katika uchimbaji wa chuma.

Tu katika mgawanyiko mkubwa wa uzalishaji wa chuma tunaweza kuzungumza juu ya ushindi wa Umri wa Iron juu ya Umri wa Bronze. Kuonekana kwa chuma kulifanya iwezekane kulima ardhi kwa mafanikio, kwa tija zaidi kukata misitu kwa mtiririko wa matope. kaya ardhi, uundaji wa mifereji ya umwagiliaji umerahisishwa. Idadi ya ufundi pia imefanyiwa mapinduzi. Ujenzi wa meli, uhunzi, useremala na ufundi wa silaha ulionekana. Ujio wa chuma na chuma ulibadilisha mambo ya kijeshi.

Kipindi cha malezi ya ustaarabu wa kale wa Kigiriki kinapatana na ule unaoitwa ukoloni mkubwa wa Kigiriki (karne 8-6 KK). Kwa karne 3, Wagiriki walilazimika kuacha nchi yao na kuhamia nchi zingine. Hii ilitokana na ukosefu wa ardhi ya kutosha inayofaa kwa shughuli za kilimo. Kupunguza mvutano wa kijamii na ongezeko la watu pia kulichangia. Hatimaye, biashara ilikuwa kichocheo muhimu sana kwa mchakato wa ukoloni. Harakati za ukoloni zilifanywa katika pande 3.

Mwelekeo wa kwanza ni magharibi. Idadi ya watu wa Ugiriki ilihamia kisiwa cha Sicily, kusini mwa Italia, kusini mwa Ufaransa. Mwelekeo wa pili ni kusini. Hizi ni Afrika Kaskazini na Levan. Mwelekeo wa tatu ni mwelekeo wa mashariki. Wagiriki walijua mapema sana kuhama kutoka Bahari ya Aegean hadi Bahari Nyeusi, ambayo kwanza waliiita "isiyo na ukarimu", na kisha ikapokea jina "mkarimu". Wameifahamu pwani, karibu pwani nzima. Bahari Nyeusi. Katika kusini, katika mkoa wa Uturuki ya leo, waliunda makoloni ya chakula kama hicho, ambacho baadaye kilikuja kuwa ufalme wa Trapezun. Wakielekea mashariki, walijenga jiji la Phasi, jiji maarufu la Kech, ambalo Wagiriki waliliita Pachikopeia. Zaidi Chersonesos na Koliya, Ikiwa tutaenda kando ya pwani ya magharibi, basi tutaona makoloni kama Tomy na Odessa.

Je, karne hizi tatu za ukoloni ziliwapa nini Wagiriki? Kwanza, ukoloni wa Wagiriki uliinua ulimwengu wa Kigiriki kutoka kwa kutengwa kwake. Ambayo alijikuta baada ya kuanguka kwa tamaduni ya Mycenaean. Wanahistoria wameamini kwa muda mrefu kwamba Wagiriki walikuwa na ujuzi sana katika suala la jiografia ya kihistoria, kwamba walikuwa na wazo nzuri la nani aliishi karibu nao. Lakini kama tafiti za hivi majuzi zinavyoonyesha, Wagiriki walikuwa na wazo lisilo wazi sana, kabla ya kipindi cha ukoloni, kile ambacho ulimwengu uliwakilisha nje ya maeneo yao wenyewe.

Pili: ilitumika kuongeza maarifa ya Wagiriki. Kwa mfano, Wagiriki walikopa barua kutoka kwa Wafoinike. Katika barua hii, ambayo ilikuwa na konsonanti pekee, walianzisha vokali. Kwa hivyo, alfabeti ya Kigiriki iliundwa. Walijifunza jinsi ya kutengeneza glasi kutoka kwa Wafoinike. Wagiriki walijua teknolojia ya kutengeneza glasi kutoka kwa mchanga vizuri. Walijifunza kutoka kwa Wamisri jinsi ya kujenga miundo ya kumbukumbu. Wagiriki walijua teknolojia ya sarafu kutoka kwa Ligians. Walikuwa na viwango vyao vya fedha, kwanza oboli, na kisha drakma. Ukoloni ulifanya jamii ya Ugiriki kuhamasika zaidi, isikike zaidi, na yenye nguvu zaidi. Kulikuwa na nafasi ya mpango wa kibinafsi.

Wagiriki waliunda makoloni ambayo yaligeuka kuwa vituo vya kweli vya biashara. Lakini hali muhimu zaidi na matokeo ya harakati nzima ya ukoloni ni kwamba kazi za mikono hatimaye zimetenganishwa na kilimo.

Matokeo kuu ya ukoloni ni mabadiliko kutoka kwa uchumi wa maisha hadi hatua ya mzunguko wa pesa za bidhaa. Peke yao noti, viwango vya sarafu vinaonekana. "Pesa hufanya mtu" - inakuwa kauli mbiu ya enzi ya kizamani. Katika fasihi ya kisasa ya kihistoria, kumekuwa na jaribio la kuanzisha dhana ya "ubepari wa kale". Katika kichwa cha harakati za ukoloni kulikuwa na "sera" za Kigiriki za kale. Ustaarabu wa Ugiriki wa kale pia huitwa ustaarabu wa polis.

Kazi ya mtihani nambari 1

"Ustaarabu wa Zamani".

Chaguo 1.

Sehemu 1

1. Mtu wa kisasa alionekana
a) Miaka bilioni 2-1.5 iliyopita b) Miaka milioni 4-3 iliyopita
c) miaka elfu 100-40 iliyopita d) miaka elfu 6-5 iliyopita
2. Maendeleo ya serikali na ustaarabu wa China yalitokana na mawazo
a) Ubudha b) Utao
c) Vedism d) Confucianism
3. Mtawala wa Mashariki ya Kale
a) alikuwa na uwezo usio na kikomo juu ya raia wake
b) kutoka nje mtukufu wa juu zaidi
c) ilikuwa na kazi za kidini tu
d) hakuwa na mali yoyote

4. Udhalimu wa zamani wa Mashariki una sifa ya
a) ushiriki wa wananchi katika kutawala nchi
b) utawala unaojumuisha wote wa serikali juu ya raia wake
c) ukosefu wa mfumo wa ushuru
d) ukosefu wa sheria zilizoandikwa

5. Wanahistoria wanazingatia mwanzo wa Mambo ya Kale
a) mpaka wa IV-III milenia KK NS. b) mpaka wa milenia ya III-II KK. NS.
c) katikati ya milenia ya 2 KK. NS. d) mwanzo wa milenia ya 1 KK NS.
6. Dini ya Kigiriki na mythology walikuwa na sifa ya
a) asili ya utaratibu wa mythology
b) imani ya Mungu mmoja
c) usajili wa mtu mmoja Pantheon ya Kigiriki
d) ukosefu wa mahekalu na ibada
e) kuwepo katika kila mji wa pantheon yake ya miungu
7. Katika sheria ya Kirumi, ilitungwa
a) dhana ya mali, pamoja na ya kibinafsi
b) haki ya raia wa Kirumi pekee
c) kuhalalisha wajibu wa utumwa
d) haki ya uhuru wa kujieleza
8. Mambo yanayochangia kuundwa kwa aina maalum ya serikali - despotism:

A) mfumo wa kihierarkia

B) hitaji la kuandaa kazi ya pamoja

C) mfumo mpana wa kiutawala

D) hitaji la shirika gumu, serikali kuu yenye nguvu

9. Mafundisho ya kidini na kifalsafa Ubuddha ulizaliwa:

A) nchini Uchina b) nchini India

C) huko Babeli d) huko Misri

10. Hulka ya jamii ya Wahindi wa kale:

A) ukosefu wa usawa wa kijamii b) mfumo wa tabaka

C) utabaka wa mali d) familia ya baba dume

11. Ustaarabu wa Kigiriki una sifa ya:

A) ukoloni b) mila

C) tabaka d) tabaka

12. Katika jamii ya Wagiriki wa kale, yafuatayo yalithaminiwa:

A) ibada ya utu

B) uwezo wa kuweka chini masilahi yao kwa serikali

C) kanuni ya ushindani

D) hisia ya umoja

13. Wanahistoria wanaita Jamhuri ya Kirumi:

A) kidemokrasia b) aristocratic

C) oligarchic d) kifalme

14. Kwa pantheon ya miungu Roma ya kale kuhusiana:

A) Zeus na Hera b) Jupiter na Juno

C) Athena na Apollo d) Mirihi na Venus

Sehemu ya 2

Mapinduzi ya Neolithic, despotism, utumwa wa kale, Hellenism, hadithi.

2. Panga kwa mpangilio wa matukio hatua kuu za ukuaji wa mwanadamu.

1. kuibuka kwa mtu mwenye ujuzi

B) kuonekana kwa Australopithecus

1. Kuibuka kwa Homo sapiens

D) kuonekana kwa homo erectus

4. Soma dondoo kutoka kwa hati na ukamilishe kazi

1. Orodhesha sifa za nguvu ya kifalme huko Byzantium.
2. Ilikuwaje tofauti na nguvu za wafalme wa Ulaya Magharibi?
3. Je, mfalme anapaswa kuwa na sifa gani?
4. Kwa nini watu wa Byzantine walithamini sifa hizi za maliki?

Kazi ya mtihani nambari 1

"Ustaarabu wa Zamani".

Chaguo la 2.

Sehemu 1

1. Ishara za mapinduzi ya Neolithic
a) kilimo cha nafaka na ufugaji wa wanyama
b) ukosefu wa mali ya kibinafsi
c) hasa picha ya kuhamahama maisha
d) kuwepo kwa jumuiya ya jirani
e) kuibuka kwa miungu ya kikabila
f) wingi wa mkusanyiko

2. Mwanzoni mwa milenia ya IV-III KK. NS.
a) ustaarabu wa kwanza uliibuka
b) mapinduzi ya neolithic yalianza
c) mtu wa kisasa alionekana
d) dini ilizaliwa

3. Mpito wa mwanadamu kutoka katika hali ya awali hadi ustaarabu umefanyika
a) Miaka elfu 40 iliyopita b) katika milenia ya 9 KK NS.
c) katika milenia ya II KK. NS. d) mwanzoni mwa milenia ya IV-III KK. NS.

4. Makao ya kale zaidi ya ustaarabu wa Kigiriki
a) Athene b) Sparta
c) Ionia d) Krete
5. Raia wa polisi wa Ugiriki alikuwa na haki
a) kujihusisha na ufundi na biashara
b) uza mwanao utumwani
c) kushiriki katika serikali
d) kukataa kushiriki katika kampeni ya kijeshi
e) kulinda sera yako kutoka kwa adui
6. Octavian Agosti
a) akawa mfalme wa kwanza wa Kirumi
b) kwanza alianzisha udikteta usio na kikomo huko Roma
c) alikuwa mshairi maarufu wa Kirumi
d) ikawa maarufu kwa kuunda kanuni za sheria za Kirumi

7. Hulka ya jamii za Mashariki ilikuwa kali kwao:

A) tabaka b) tabaka

C) udini d) kujitenga

8. Kitengo kikuu cha uzalishaji katika jamii za kale kilikuwa:

A) familia ya mfumo dume b) jumuiya ya vijijini

C) shirika la wafanyabiashara d) jumuiya ya jirani

9. Sehemu zilizo na upendeleo zaidi za idadi ya watu wa jamii ya Mashariki:

A) aristocracy ya kikabila na kijeshi

B) mafundi na wafanyabiashara

C) wafalme na makuhani

D) maafisa na askari

10. Katika majimbo ya kale ya mashariki, aina maalum ya serikali ilitengenezwa:

A) udhalimu b) ufalme

C) dhulma d) udikteta

11. Chombo kikuu cha Jamhuri ya Kirumi:

A) Jukwaa b) Ubalozi

C) Seneti d) Capitol

12. Sera ya Kigiriki inaitwa:

A) jumuiya ya kiraia b) jumuiya ya vijijini

C) jumuiya ya mfumo dume d) jamii ya mijini

A) wachungaji

B) maonyesho

C) aristocrats

D) plebeians

14. Pantheon ya miungu ya Ugiriki ya Kale inajumuisha:

A) Zeus na Hera

B) Jupiter na Juno

C) Athena na Apollo

D) Mirihi na Zuhura

Sehemu ya 2

1. Toa ufafanuzi wa dhana:

Ustaarabu, jiji kuu, dhuluma, jamhuri, sera.

2 . Weka alama kwa "+" taarifa sahihi.

3. Linganisha neno na ufafanuzi wake.

4. Soma kifungu kutoka katika wasifu wa nabii Muhammad na uonyeshe tukio ambalo kinarejelea.

Nguzo tano za Uislamu ni zipi?

Kuna tofauti gani kati ya Uislamu na dini zingine za ulimwengu?

Majibu.

Chaguo 1. Chaguo 2.

1. a 1.a,b,e
2. d 2.a
3. ya 3.3
4. b 4.d
5. saa 5. saa
6. a, d 6.a
7. ya 7.a
8. a, b 8.b
9. b 9.c
10. b 10.a
11. a 11.c
12. b 12.a
13. b 13.a, d
14. b, d 14.a, c

Tabaka kubwa katika majimbo ya miji ya Kigiriki lilitofautiana katika muundo na tabaka kuu katika jamii za kale za Mashariki. Katika nchi za Mashariki ya Kale, tabaka kuu la tabaka tawala lilihusishwa kwa karibu na vifaa vya serikali vya udhalimu wa Mashariki, ukuu wa korti, vifaa vya ukiritimba, ukuhani mwingi na wasomi wa kijeshi. Katika majimbo ya Kigiriki yenye muundo wa jamhuri, hapakuwa na waungwana wa mahakama, urasimu wa serikali, uliotenganishwa na jamii ya tabaka la kijeshi, na ukuhani wenye nguvu. Tabaka kubwa katika sera hizo lilikuwa na wamiliki binafsi wa umiliki wa ardhi, warsha kubwa, meli za wafanyabiashara, kiasi cha pesa, na wamiliki wa watumwa ambao wangeweza kukodishwa kwa wengine kwa faida.

Sanamu za kale huko Athene. Picha: Gedsman

Majimbo ya Ugiriki ya Kale katika karne ya 5-4. BC NS. walikuwa wadogo katika eneo, walikuwa na maliasili ya kawaida na uwezo mdogo wa kiuchumi. Muundo wa pamoja wa polisi, sehemu kubwa zaidi ya tabaka la kati la idadi ya watu, hatua zilizochukuliwa na polisi kudumisha utulivu wa kikundi cha raia hazikuchangia utabaka mkali wa mali. Utajiri wa hata raia tajiri ulikuwa wa kawaida; kikundi cha matajiri wenye pesa nyingi hawakufanikiwa. Utajiri wa talanta 2-3 ulizingatiwa kuwa muhimu (talanta moja ilikuwa drakma elfu 6), mali ya talanta 10-15 ilizingatiwa kuwa kubwa sana. Utajiri wa aristocrat wa Athene Nikias wa talanta 100 (drakma elfu 600) ilionekana kuwa ya kipekee.

Tabaka tawala halikuwa sawa; liligawanywa katika vikundi kadhaa vya kijamii. Moja ya vikundi vilijumuisha wawakilishi wa aristocracy ya zamani, ambao walihifadhi mila ya mababu zao. Hawakuwa na hamu kidogo katika maendeleo ya haraka ya ufundi, biashara, mahusiano ya bidhaa... Walipokea mapato yao kuu kutoka kwa umiliki wa ardhi na katika maisha ya kisiasa walifanya kama wafuasi wa maagizo ya oligarchic, walipinga matarajio ya kidemokrasia ya wingi wa uraia. Walakini, tabaka hili dogo kwa idadi lilikuwa na heshima ya juu ya kijamii na mamlaka ya kisiasa. Wawakilishi wake, ambao walipata malezi na elimu nzuri, walikuwa na uwezo, walicheza jukumu muhimu katika maisha ya kijamii na kisiasa ya sera, walichaguliwa na mahakimu wa juu zaidi, na mara nyingi waliongoza safari za kijeshi. Sehemu ya aristocracy iliyotua (zaidi mfano wazi- Athene Pericles) aliweza kushinda tabaka nyembamba, masilahi ya ubinafsi ya kikundi chake na, akigundua hitaji la kihistoria, akaenda upande wa mambo ya kidemokrasia na akatumikia kwa uaminifu wingi wa uraia.

Kundi la pili lilikuwa na sehemu yenye nguvu zaidi ya tabaka tawala - wamiliki wa warsha za ufundi, meli za wafanyabiashara, kiasi kikubwa cha fedha, nyumba, makundi ya watumwa, mashamba ya bidhaa, nia ya maendeleo ya haraka ya kiuchumi ya jamii, mafanikio ya kitamaduni kufanya amilifu sera ya kigeni, kuanzishwa kwa taasisi za kidemokrasia. Mpango wake wa kisiasa ulikuwa demokrasia ya wastani. Ndani ya tabaka hili, kwa upande wake, kulikuwa na mgawanyiko katika watu ambao walikuwa na haki za uraia, na wale wanaoitwa metecs. Watu matajiri wa bure, ambao wakati mwingine walikuwa na utajiri mkubwa wa talanta kadhaa, lakini hawakuwa na haki ya uraia, walikuwa wa tabaka la metek, walikuwa na uwezo mdogo wa kisheria, hawakuweza kupata mali ya ardhi, hawakushiriki katika kazi ya Kitaifa. Bunge na kuchaguliwa kushika wadhifa huo. Kwa kawaida, hii ilizuia shughuli zao za kiuchumi na kijamii, ilisababisha mvutano fulani katika mahusiano, na kuunda msingi wa msuguano katika polis.

Wakati wa kushindwa kwa kijeshi, kuzidisha kwa mapambano ya kisiasa ya ndani, ugumu wa hali ya kijamii, vikundi vingine vya metics tajiri vilitafuta haki za raia. Kwa hivyo, baada ya kupinduliwa kwa utawala wa oligarchs na kurejeshwa kwa demokrasia huko Athene mnamo 403 KK. NS. sehemu ya meteki, ambao walisaidia kikamilifu katika mapambano dhidi ya kile kinachoitwa udhalimu wa Thelathini, walipokea haki za uraia wa Athene. Bunge la Kitaifa, isipokuwa, linaweza kutoa haki za uraia kwa sifa kuu kwa meteks binafsi. Kwa hivyo, kwa mfano, moja ya alama tajiri zaidi Pasion, mmiliki wa ofisi iliyofanikiwa ya kubadilishana katikati ya karne ya 4. BC e., nani alianzisha kiasi kikubwa kwa hazina ya Athene iliyochoka, alipokea haki za raia wa Athene pamoja na matokeo yote yaliyofuata.

Kuwepo kwa makundi mbalimbali ndani ya tabaka tawala na maslahi yao na hata ajenda za kisiasa iliunda msingi wa mapigano ya wazi kati yao, ambayo hayangeweza lakini kutatiza hali ya jumla ya kijamii katika majimbo ya jiji la Uigiriki ya karne ya 5-4. BC NS.

Moja ya sifa za sera ya kijamii katika majimbo ya miji ya Ugiriki, iliyolenga kupunguza mivutano ya ndani, ilikuwa usambazaji wa kile kinachoitwa liturujia kati ya raia matajiri. Kulikuwa na aina tofauti za liturujia: choregia - yaliyomo kwenye kwaya (pamoja na kuajiri watendaji, mazoezi) na ushiriki wake katika moja ya sherehe za umma; gymnasiarchy - shirika la mashindano ya mazoezi ya viungo na michezo mingine, pamoja na malipo ya washiriki na waalimu wao, kutoa mafunzo, kupamba kumbi za mashindano, na trierachy - vifaa vya meli ya kijeshi (serikali ilitoa mifupa ya meli ya mbao, na triarch ilibidi amalize kuijenga kwa gharama yake mwenyewe, kuandaa tackle, kusambaza matanga, kuajiri na kutoa mafunzo kwa wafanyakazi). Liturujia zilizingatiwa kuwa mzigo mzito uliowekwa na serikali kwa raia tajiri. Kuanzishwa kwa liturujia ilikuwa aina ya ugawaji wa sehemu ya mapato yaliyopokelewa kutoka kwa unyonyaji wa kazi ya watumwa na wamiliki binafsi na kuelekezwa kwa niaba ya serikali kama dhihirisho la masilahi ya kila kitu, sio chini ya usawa zaidi kuliko tabaka tawala. kwa mfano, huko Athene. Miongoni mwa Washiriki, hakukuwa na tabaka la aristocracy ya biashara na ufundi, na hata kidogo ya Metiki. Spartati hawakuhusika katika kuandaa mashamba yao, uhusiano wao na uzalishaji ulikuwa mdogo. Spartati walikuwa tabaka - mali ya wamiliki wa ardhi, wenyeji, ingawa kati yao kulikuwa na wamiliki wa viwanja vikubwa na vidogo. Katika karne ya IV. BC NS. ndani ya darasa hili zaidi au chini ya umoja, usawa wa mali unaongezeka, mkusanyiko wa umiliki wa ardhi katika mikono sawa, idadi ya Waspartati wasio na ardhi, ambao walianza kuitwa "walishuka" (hypomeyons), inaongezeka. Mnamo 400 BC. NS. Kwa pendekezo la Ephor Epitadeus, sheria ilipitishwa huko Sparta ambayo iliruhusu mapenzi na mchango wa umiliki wa ardhi, ambayo iliimarisha mchakato wa mkusanyiko wa ardhi kwa mkono mmoja. Ovyo wa Spartates kulikuwa na kiasi kikubwa cha dhahabu na fedha, watumwa, milki ya ardhi iliyotekwa wakati wa Vita vya Peloponnesian na misafara mingine ya kijeshi. Walakini, fedha hizi hazikusababisha urekebishaji wa mfumo wa uchumi kwa msingi wa kuongezeka kwa uzalishaji. Ni anasa tu ya maisha, matumizi ya tabaka tawala, yameongezeka, na msuguano kati ya makundi mbalimbali ya kisiasa umeongezeka.

MUUNDO WA JAMII YA WAGIRIKI. UTUMWA WA DARAJA

Kasi ya maendeleo ya majimbo ya zamani na njia ambazo ilipita zilikuwa tofauti sana kutoka kwa kila mmoja. Kwa hiyo, muundo wa jamii katika kila mji wa Kigiriki pia ulikuwa maalum. Wazo kamili na la kina la muundo wa jamii ya zamani linaweza kupatikana kwa mfano wa Athene - jiji kubwa la kidemokrasia na uchumi ulioendelea.

Mkusanyiko wa kiraia wa polisi wa Athene, ambao uliunganisha Attica nzima, mnamo 432 KK. NS. ilikuwa watu 35-45,000 - raia kamili. Pamoja na wanawake na watoto, sera hiyo ilihesabu hadi watu elfu 172. Katika? Ndani. BC NS. katika jamii, mgawanyiko katika makundi manne ya mali, ulioletwa na Solon, ulikuwa bado umehifadhiwa, ingawa sasa haukuwa na umuhimu mkubwa kwa maisha ya kisiasa. Kwa makundi mawili ya kwanza - pentakosiomedimnam na wapanda farasi- haswa ilikuwa ya wawakilishi wa wakuu "wa zamani". Kulikuwa na wasomi wachache sana huko Athene. Kwa mujibu wa sheria, hawakuwa na marupurupu yoyote. Walakini, hadhi ya juu na mamlaka ya watu kutoka kwa familia tukufu, elimu bora, utajiri mkubwa ambao wengi wao walihifadhi kutoka enzi zilizopita, ziliruhusu watu wa juu kuchukua jukumu muhimu katika maisha ya umma. Walikuwa wawakilishi wa wakuu ambao mara nyingi walichaguliwa kwa nyadhifa za juu zaidi, wakiongoza safari za kijeshi.

Mbali na aristocrats, makundi mawili ya kwanza pia yalijumuisha raia tajiri sana wa asili ya kawaida, ambao walipata bahati yao katika biashara na uzalishaji wa kazi za mikono (wafanyabiashara wakubwa, wamiliki wa warsha). Hakuna mtu aliyekusanya utajiri wa ajabu katika majimbo ya jiji la Ugiriki. Hata bahati kubwa zaidi ilikuwa, kwa viwango vya kisasa, badala ya kawaida. Kwa hivyo, katika karne ya V. BC NS. Mtu tajiri zaidi huko Athene (na kulingana na ripoti zingine - katika Ugiriki yote) alizingatiwa mwanadiplomasia Kallius (aliyefanya amani na Uajemi), ambaye alikuwa na utajiri wa talanta 200 za fedha. Nchi ilikuwa maskini, na utajiri ulikuwa wa kadiri.

Kwa ujumla, demos wa kawaida waliwaona matajiri na chembe ya tuhuma. Iliaminika kuwa kwa uwepo wao wenyewe walikiuka kanuni ya usawa wa ulimwengu wote. Ili kurejesha "haki", mamlaka ya polisi ya kidemokrasia iliyowekwa kwa raia matajiri liturujia- aina mbalimbali za majukumu. Moja ya liturujia za kawaida ilikuwa uongozi wa utatu: Mwathene alipaswa kuandaa na kutengeneza meli ya kivita kwa gharama zake mwenyewe. Gymnasiarchy ilimaanisha shirika la michezo na mwenyeji tajiri wa jiji, kifaa gymnasiev- majengo kwa ajili ya shughuli za michezo. Choregia ilimlazimu mwananchi kulipia gharama za kuajiri na kuandaa kwaya na waigizaji kwa ajili ya maonyesho ya sikukuu. Kwa hivyo, serikali ilihamisha sehemu kubwa ya gharama zake kwa watu binafsi, ambayo ilikuwa muhimu, kwa kuwa wananchi hawakulipa kodi ya moja kwa moja ya kawaida, tu katika hali za dharura ilikusanywa. esfora- ushuru wa dharura wa wakati mmoja.

Liturujia, kuchukua nafasi ya ushuru, ziliruhusu mkusanyiko wa raia kwa kiwango fulani kuzuia utabaka wa mali kati ya raia. Lazima niseme hivyo katika karne ya 5. BC NS. matajiri wenyewe, kwa kujali ustawi wa polisi na heshima yao wenyewe, hawakujaribu hata kidogo kukwepa liturujia, lakini, kinyume chake, walitaka kushindana kwa ukarimu wa kutumia kwa manufaa ya jamii. Hii ilitoa heshima, ilihakikisha ukuaji wa ushawishi wa kisiasa, ambao ulizingatiwa kuwa muhimu zaidi kuliko mkusanyiko wa maadili ya nyenzo.

Kwa daraja la tatu, sawa sawa, walikuwa wakulima wa tabaka la kati. Wengi zaidi, aina hii hapo awali ilijumuisha kuungwa mkono kwa kijamii kwa demokrasia.

Lakini hatua kwa hatua wanaanza kuchukua jukumu la kuongezeka feta- kategoria ya nne, inayounganisha wakulima na mafundi masikini zaidi, vibarua wa siku, na vile vile watu wa kazi isiyojulikana. Jukumu la fetasi katika maisha ya sera liliongezeka haswa wakati, wakati wa vita vya Ugiriki na Uajemi, walijumuishwa kwa mara ya kwanza katika kikundi cha triremes. Kuhusiana na watu hawa, serikali ilifuata sera fulani ya kijamii: iliwalinda kutokana na uharibifu wa mwisho, ilijaribu kuwapa ugawaji wa ardhi (angalau nje ya Attica, kwenye ardhi ya sera - wanachama wa Umoja wa Delian), iliyoandaliwa vizuri. -kulipwa kazi za umma kwa ajili yao, mara nyingi ujenzi. Kwa maslahi ya maskini, ada ilianzishwa kwa ajili ya kushiriki katika kazi ya mashirika ya umma, na katika karne ya IV. BC NS. - hata kwa kuhudhuria mkutano wa hadhara.

Mbali na raia, aliishi Athene meteki- jamii nyingine kubwa ya idadi ya watu (kulikuwa na watu kama 25-35,000). Hali ya metek ilitolewa kwa watu waliohamia Athene kabisa kutoka miji mingine, pamoja na wazao wao. Meteks hawakufurahia haki za kiraia, hawakuweza kushiriki katika serikali, hawakuweza kumiliki ardhi kama mali ya kibinafsi, lakini, tofauti na wananchi, walilipa kodi. Chanzo cha riziki kwa meteki, kama sheria, kilikuwa ufundi na biashara. Walakini, katika hali ya polis ya Athene iliyoendelea kiuchumi, shughuli hizi zilileta mapato makubwa. Meteki wengi wakawa watu matajiri sana na, licha ya hali yao ya chini ya kisheria, waliridhika kabisa na msimamo wao.

Hatimaye, chini kabisa katika uongozi wa kijamii ilikuwa mojawapo ya makundi mengi ya watu - watumwa. Waandishi wengine wa zamani (hata hivyo, "baadaye", ambao ushahidi wao sio wa kuaminika sana) wanasema kuwa huko Athene katika karne ya 5. BC NS. kulikuwa na watumwa 400 elfu. Kulingana na makadirio zaidi ya kihafidhina, kulikuwa na watumwa 80-115,000 katika polis ya Athene ya enzi ya classical. Haiwezekani kwamba itawezekana kuanzisha takwimu halisi: tofauti na wananchi na alama, watumwa hawakuhesabiwa katika sensa yoyote. Vyovyote vile, watumwa walifanyiza karibu theluthi moja ya wakazi wote wa jimbo la Athene.

Katika karne ya V. BC NS. katika majimbo yaliyoendelea ya Ugiriki, kutia ndani Athene, hatimaye ilianzishwa utumwa wa kawaida, yenye sifa ya upinzani mkubwa wa hadhi za kisheria za mtumwa na mtu huru, mtazamo kwa mtumwa kama kitu. Mojawapo ya mambo muhimu katika maendeleo ya uhusiano wa utumwa ilikuwa vita vya Wagiriki na Waajemi, wakati ambapo washenzi waliotekwa walikuwa watumwa. Kwa mfano, baada ya kushindwa kwa Waajemi chini ya Eurymedon, wafungwa elfu 20 waliuzwa utumwani. Kwa kweli, katika kipindi hiki, ni wageni waliofanyiza watumwa wengi sana. Kwa njia, hii ilichukua jukumu katika malezi kati ya Wagiriki wa wazo la washenzi kama "watumwa kwa asili."

Chanzo kingine cha watumwa kilikuwa kutekwa kwa watu huru na maharamia. Kikosi cha watumwa pia kilijazwa tena kwa gharama ya watoto waliozaliwa na watumwa. Isitoshe, watumwa hao kwa kawaida walifurahia imani kubwa kutoka kwa mabwana zao. Maendeleo ya utumwa bila shaka yalisababisha kuibuka kwa masoko ya watumwa. Kubwa zaidi kati yao kulikuwepo Efeso, na vile vile kwenye visiwa vya Chios, Samos na Delos.

Kazi ya utumwa ilitumika katika tasnia mbali mbali. Katika warsha za ufundi, sanaa za ujenzi, watumwa mara nyingi walifanya kazi kwa usawa na watu huru. Kazi ya utumwa ilitawala mahali ambapo hali za kazi zilikuwa ngumu sana, kama vile migodini. Katika kilimo, watumwa walitumiwa kidogo, lakini hata huko, hata mkulima asiye tajiri sana mara nyingi alisaidiwa katika kazi na mtumwa mmoja au wawili, na hadi kadhaa kati yao wangeweza kufanya kazi kwenye mali ya mtu tajiri, iliyoongozwa na meneja. ambaye pia mara nyingi alikuwa mtumwa. Katika nyumba za jiji la watu wa juu, watumwa walifanya kazi za watumishi wa nyumbani, wapishi, walinzi wa lango, nk. Pia kulikuwa na watumwa wa serikali ambao wangeweza kuchukua nafasi za chini zinazochukuliwa kuwa aibu kwa raia huru. Kwa hivyo, huko Athene, kikosi cha watumwa wa Scythian waliokuwa na pinde walifanya kama walinzi wa polisi.

Hata hivyo, mtu asifikirie jamii ya Wagiriki iliyorahisishwa kupita kiasi, kwa kuwa inajumuisha wachache wa wamiliki wa watumwa na kundi kubwa la watumwa walionyonywa bila huruma wakiwapinga kwa ukaidi mkali. Kwanza, pekee jukumu muhimu alicheza kundi kubwa la wazalishaji wadogo-wamiliki - watu huru. Na watumwa katika majimbo yoyote ya miji ya Uigiriki wamewahi kufanya idadi kubwa ya watu.

Pili, utumwa wa Kigiriki wa kale haukutegemea unyonyaji wa kikatili wa watumwa ili kufinya kila kitu kutoka kwao. Katika Ugiriki ya kale, mtumwa bila shaka alionekana kama kitu, lakini jambo la gharama kubwa na la lazima katika uchumi, kwa hiyo, walijaribu kumtendea kwa uangalifu, kama kitu chochote. Hali ya maisha ya watumwa ilikuwa ya kustahimilika kabisa na wakati mwingine haikutofautiana sana na hali ya maisha ya wakulima maskini huru. Hii iliruhusu matumizi ya busara zaidi ya kazi ya mtumwa na faida kamili kwa mmiliki. Inapaswa kusisitizwa kwamba uzito wa nafasi ya mtumwa haukuwa katika kudhulumiwa kwake, bali katika ukosefu kamili wa haki. Serikali wakati mwingine iliingilia kati uhusiano kati ya wamiliki wa watumwa na watumwa. Kwa hiyo, katika baadhi ya sera (pamoja na Athene) ilikatazwa kuwaua au kuwatesa watumwa bila sababu.

Katika Ugiriki ya kale, kuachiliwa kwa watumwa kwa uhuru pia kulifanywa, ingawa hii haikuenea. Ikiwa mtumwa alihusishwa na biashara au ufundi, angeweza kujikomboa bila malipo na akiba yake. Watumwa mara nyingi walipokea uhuru kwa mapenzi baada ya kifo cha mmiliki. Pia kulikuwa na njia kama hiyo ya kumwacha huru mtumwa, kama zawadi au mauzo kwa mungu. Wakati huohuo, hati maalum ilisema kwamba pesa zinazotokana na mauzo zinakwenda kwa mwenye mali, na ulinzi wa uhuru wa mtumwa umekabidhiwa kwa Mungu. Mtu aliyeachiliwa alijiunga na safu ya Metics na aliendelea kudumisha utegemezi fulani kwa bwana wake wa zamani.

Ingawa historia ya Ugiriki katika enzi ya kitamaduni haikuwa na ufahamu wa maasi makubwa ya watumwa yenye silaha, kutoridhika kwa watumwa na hali yao kulimwagika katika aina mbalimbali za maandamano. Ya kawaida zaidi ya haya ilikuwa kukimbia (kwa mfano, wakati wa Vita vya Peloponnesian, watumwa elfu 20 walikimbia kutoka Athene). Kulikuwa na matukio wakati watumwa waliokata tamaa waliwaua mabwana zao. Kwa uhalifu huu, mtumwa aliuawa kwenye kaburi la bwana wake.

Vyanzo vya

Chanzo muhimu sana kwenye historia ya Ugiriki katika karne ya 5. BC e., na hasa Athene, ni kazi za kuigiza. Waandishi wakuu wa tamthilia Aeschylus, Sophocles, Euripides na Aristophanes walikuwa raia wa Athene. Janga la Attic lilikuwa aina ngumu sana ya fasihi ambayo njama ya mythological kuruhusiwa kuibua masuala muhimu zaidi ya kidini, kifalsafa, kimaadili, na kisiasa. Ukweli, utumiaji wa makaburi ya "maonyesho" kwa ujenzi wa matukio katika maisha ya kisiasa ya zamani ni ngumu na ukweli kwamba katika misiba hatupati marejeleo ya moja kwa moja ya matukio haya, lakini madokezo na ukumbusho, wakati mwingine sio wazi kabisa kwa watu. zama za baadaye.

Vichekesho vya Uigiriki vya karne ya 5 BC NS. alikuwa na tabia ya kejeli ya mada ya kisiasa. Aristophanes alionyesha kwa ujasiri katika michezo yake watu wa kisiasa na makamanda wa kisasa, mara nyingi wakiwaleta Cleon, Nikias, Lamachus, Demosthenes na wengine kwenye jukwaa chini ya majina sahihi... Waathene wengine maarufu pia waligeuka kuwa wahusika katika kazi zake: mwanafalsafa Socrates, mwandishi wa kucheza Euripides. Katika vichekesho vya Aristophanes, kuna marejeleo mengi ya matukio ya historia ya Athene wakati wa Vita vya Peloponnesian, na baadhi yao yanaweza kujifunza tu kutoka kwa maandishi ya mwandishi huyu.

V fasihi ya utafiti vichekesho vya Aristophanes mara nyingi huitwa "kioo" cha ukweli wa Athene; hata hivyo, ni lazima ikumbukwe kwamba kioo kimepotoka. Ukweli ni kwamba, kwa mujibu wa sheria za aina hiyo, katika vichekesho, historia ya Athene ilionekana mbele ya watazamaji katika hali ya kuchukiza, ya kupindukia. Katika Aristophanes, ama mkulima rahisi anahitimisha amani tofauti na Sparta na anafurahia manufaa ya maisha ya amani, basi Waathene wawili walipata jiji la ndege kati ya dunia na anga, na kisha kushinda miungu wenyewe, kisha wanawake hufanya mapinduzi. , kuwaondoa wanaume katika usimamizi wa sera. Hii sio onyesho la matukio halisi, lakini matamanio ya sehemu fulani za idadi ya watu.

Kazi za sanaa washairi wa Kigiriki inaweza kutumika kama chanzo cha imani za kidini na ibada za Wagiriki wa kale, itikadi zao, mawazo, maoni ya maadili.