Mara mbili tulienda kuangalia nyasi za kiwanda chetu. Na walikuwa wakicheka mbali. Nyuma ya Severushka mahali pengine.

Ilikuwa siku ya sherehe, na ilikuwa moto - shauku. Parun ni safi. Na wote wawili waliogopa kwa huzuni, ambayo ni, juu ya Gumeshki. Ore ya Malachite ilichimbwa, pamoja na tit ya bluu. Kweli, wakati shanga iliyo na coil ilipoanguka na kuna protch inayofaa.

Kulikuwa na kijana mmoja, hajaoa, na macho yake yalikuwa ya kijani kibichi. Mwingine ni mzee. Hii imegawanyika kabisa. Macho yake ni ya kijani kibichi, na mashavu yake yanaonekana kijani kibichi. Na mtu mzima akakohoa.

Ni nzuri msituni. Ndege wanaimba, wanafurahi, wakipaa kutoka ardhini, roho ni nyepesi. Wao, hey, walikuwa wamechoka. Tulifika mgodi wa Krasnogorsk. Vyuma vya chuma vilichimbwa hapo wakati huo. Kwa hivyo tulijilaza kwenye nyasi chini ya majivu ya mlima na mara tukalala. Ghafla tu mchanga, - haswa mtu alimsukuma kando, - akaamka. Akaangalia, na mbele yake, juu ya kifua cha madini karibu na jiwe kubwa, mwanamke wa aina fulani alikuwa ameketi. Rudi kwa yule mtu, na unaweza kuona msichana kwenye scythe. Suka ni nyeusi-sissy na hailingani kama wasichana wetu, lakini sawasawa imekwama nyuma. Mwisho wa mkanda, ni nyekundu au kijani. Wao huangaza kupitia nuru na hupunguza nyembamba, kama shaba ya karatasi. Mvulana anashangaa scythe, na hugundua zaidi. Msichana mwenye kimo kidogo, sawa kutoka kwake na gurudumu kama hilo - hatakaa sawa. Kuelekea mbele, akiangalia haswa chini ya miguu yake, kisha akaegemea tena, akiinama kwa upande mwingine, kwa upande mwingine. Ataruka kwa miguu yake, atikisa mikono yake, kisha ainame tena. Kwa neno moja, wench wa sanaa. Kusikia - kunung'unika kitu, lakini kwa njia gani - haijulikani, na ni nani anayeongea - haionekani. Wote tu kwa kicheko. Ilikuwa ya kufurahisha, inaonekana kwake.

Mvulana huyo alikuwa karibu kusema neno, ghafla likampiga nyuma ya kichwa.

Wewe ni mama yangu, lakini huyu ndiye Bibi mwenyewe! Nguo zake ni kitu. Je! Sikuonaje mara moja? Aliepusha macho yake na skeli yake.

Na nguo hakika ni kama hiyo kwamba hautapata nyingine ulimwenguni. Mavazi iliyotengenezwa na hariri, hey, malachite. Aina hii hufanyika. Jiwe, lakini kwa jicho kama hariri, hata kuipiga kwa mkono wako. "Hapa," yule mtu anafikiria, "shida! Mara tu nilipoweza kuchukua miguu yangu, mpaka nilipoona. " Kutoka kwa watu wa zamani, unaona, alisikia kwamba bibi huyu - malachitnitsa - anapenda kuwa na busara juu ya mtu. Mara tu nilipofikiria hivyo, aliangalia nyuma. Kwa moyo mkunjufu humtazama yule jamaa, huweka meno yake na kusema kwa utani:

Je! Wewe ni nini, Stepan Petrovich urembo wa kike hutazami bure? Wanachukua pesa kwa mtazamo. Njoo karibu. Wacha tuzungumze kidogo. Mvulana huyo alikuwa na hofu, kwa kweli, lakini haionyeshi. Imefungwa. Ingawa yeye ni nguvu ya siri, yeye bado ni msichana. Kweli, na yeye ni mvulana - inamaanisha kuwa ana aibu kumwondoa msichana mbele ya msichana.

Hakuna wakati, - anasema, - kwangu kuzungumza. Tulilala bila hiyo, na tukaenda kuangalia nyasi.

Anacheka na kisha anasema:

Utakuwa unacheza hila. Nenda, nasema, kuna biashara.

Kweli, yule mtu anaona - hakuna cha kufanya. Nilimwendea, na anashika mkono wake, anazunguka madini kutoka upande mwingine. Alizunguka na kuona, kuna mijusi isiyohesabika. Na yote, hey, ni tofauti. Wengine, kwa mfano, ni kijani, wengine ni hudhurungi, ambayo hutiririka na rangi ya samawati, na wakati mwingine kama udongo au mchanga na vidonda vya dhahabu. Baadhi, kama glasi au mica, huangaza, wakati zingine zimekauka kama nyasi, na ambazo zimepambwa tena na mifumo. Msichana anacheka.

Usifanye njia, - anasema, - jeshi langu, Stepan Petrovich. Wewe ni mkubwa na mzito, lakini ni ndogo. - Na akapiga makofi, mijusi na kutawanyika, akatoa njia.

Hapa mtu alikuja karibu, akasimama, na akapiga makofi tena, akasema, na wote wakicheka:

Sasa huna pa kwenda. Ukimponda mtumishi wangu, kutakuwa na shida. Aliangalia miguu yake, na hapakuwa na ardhi pia. Mijusi yote ilikusanyika pamoja mahali pamoja - kama sakafu iliyo na mfano chini ya miguu. Stepan anaonekana - makuhani, lakini hii ni madini ya shaba! Aina zote na zilizosuguliwa vizuri. Na mica iko hapo hapo, na kunaswa, na kila aina ya glitters, ambazo zinafanana na malachite.

Kweli, sasa umenitambua, Stepanushka? - anauliza malachitnitsa, na yeye mwenyewe hucheka, huangua kicheko. Kisha, baadaye kidogo, na kusema:

Usiogope. Sitakufanya vibaya.

Mvulana huyo alisumbuka kwamba msichana huyo alikuwa akimdhihaki na hata kusema maneno kama hayo. Alikasirika sana, hata akapaza sauti:

Je! Mimi ninaogopa nani ikiwa nina aibu kwa huzuni?

Hiyo ni sawa, - anajibu malachitnitsa. - Ninahitaji tu hii, ambayo haogopi mtu yeyote. Kesho, unapoteremka, karani wako wa kiwanda atakuwa hapa, unamwambia ndio, angalia, usisahau maneno haya: "Mhudumu, wanasema, alikuamuru wewe, mbuzi aliyejazana, utoke kwenye mgodi wa Krasnogorsk. Ikiwa bado utavunja kofia yangu ya chuma, nitaweka shaba yote huko Gumeshki pale chini, ili kusiwe na njia ya kuipata. "

Alisema hivi na akapunguza macho yake:

Umeelewa, Stepanushko? Kwa huzuni, unasema, wewe ni mwoga, hauogopi mtu yeyote? Kwa hivyo mwambie bailiff kama nilivyoamuru, na sasa nenda kwa yule aliye nawe, usiseme chochote, angalia. Yeye ni mtu aliyebomoka, kwamba anapaswa kufadhaika na kushiriki katika jambo hili. Na kwa hivyo akamwambia tit ya bluu kumsaidia kidogo.

Na akapiga makofi tena, na mijusi yote ikatawanyika. Yeye mwenyewe akaruka kwa miguu yake, akachukua jiwe kwa mkono wake, akaruka na, pia, kama mjusi, akakimbia juu ya jiwe. Badala ya mikono na miguu - paws yake ni chuma kijani, mkia wake umekwama nje, nusu ukanda mweusi kando ya kigongo, na kichwa cha mwanadamu. Alikimbilia juu, akatazama nyuma na kusema:

Usisahau, Stepanushko, kama nilivyosema. Alikuambia - mbuzi aliyejazana - kutoka Krasnogorka. Fanya kwa njia yangu, nitakuoa!

Mvulana huyo hata akatema mate kwa joto:

Ugh wewe, takataka gani! Ili nioe mjusi.

Na yeye huona jinsi anatema mate na anacheka.

Sawa, - kelele, - tutazungumza baadaye. Labda utafanya hivyo?

Na sasa juu ya kilima, mkia wa kijani tu uliangaza.

Mvulana huyo aliachwa peke yake. Mgodi uko kimya. Mtu anaweza kusikia tu mwingine akikoroma nyuma ya kifua cha madini. Kumwamsha. Wakaenda kwenye mows zao, wakatazama nyasi, wakarudi nyumbani jioni, na Stepan alikuwa na jambo moja akilini mwake: aweje? Kusema maneno haya kwa karani sio jambo dogo, lakini alikuwa - na sawa - alikuwa amejaa - aina fulani ya uozo ndani ya matumbo yake, wanasema, ilikuwa. Sio kusema - pia inatisha. Yeye ndiye Bibi. Ni aina gani ya madini anaweza kutupa kwenye mwamba. Kisha fuata masomo. A mbaya zaidi ya hapo, Nina aibu kujionyesha kama mtu wa kujisifu mbele ya msichana.

Mawazo, mawazo, kuthubutu:

Sikuwa, nitafanya kama alivyoamuru.

Asubuhi iliyofuata, watu walipokusanyika kwenye ngoma ya risasi, karani wa kiwanda alikaribia. Kila mtu, kwa kweli, alivua kofia zao, wako kimya, na Stepan anakuja na kusema:

Nilimwona jioni Bibi wa Mlima wa Shaba, na akaamuru kukuambia. Anakuambia, mbuzi aliyejazana, kutoka Krasnogorka. Ikiwa utamnyang'anya kofia hii ya chuma, atatoa shaba yote huko Gumeshki hapo ili mtu yeyote asiipate.

Masharubu ya karani hata yakaanza kutetemeka.

Wewe ni nini? Umelewa, je! Uliamua? Je! Ni mhudumu wa aina gani? Unamwambia nani maneno haya? Ndio, nitakuoza kwa huzuni!

Mapenzi yako, - anasema Stepan, - lakini hiyo ndiyo njia pekee niliyoambiwa.

Mjeledi, - anapiga kelele bailiff, - ndio, mshushe juu ya mlima na umefunga minyororo usoni! Na ili asife, mpe uji wa mbwa na uulize masomo bila kujishughulisha. Kitu kidogo tu - kubomoa bila huruma!

Kweli, kwa kweli, walimpiga yule kijana juu ya kilima. Msimamizi wa mchimbaji, ambaye pia sio mbwa wa mwisho, alimpa kuchinja - haiwezi kuwa mbaya zaidi. Na ni mvua hapa, na hakuna madini mazuri, itakuwa muhimu kutoa muda mrefu uliopita. Hapa walifunga minyororo Stepan kwa mnyororo mrefu, kwa hivyo, kwa hivyo, iliwezekana kufanya kazi. Tunajua ilikuwa wakati gani - ngome. Mtu yeyote alimfokea mtu huyo. Mwangalizi pia anasema:

Poa hapa kidogo. Na somo kutoka kwako litakuwa malachite safi sana, - na kuiweka kuwa isiyofaa kabisa.

Hakuna cha kufanya. Wakati yule msimamizi alipoondoka, Stepan alianza kutikisa kaelka yake, lakini yule mtu alikuwa bado mwenye akili. Inaonekana - sawa, baada ya yote. Kwa hivyo malachite hutiwa, haswa ni nani anayeitupa kwa mikono yake. Na maji yaliondoka usoni mahali pengine. Ikauka.

"Hapa," anafikiria, "hiyo ni nzuri. Inavyoonekana, bibi huyo alikumbuka juu yangu. "

Pavel Petrovich Bazhov alizaliwa mnamo Januari 15 katika mkoa wa Perm wa wilaya ya Yekaterinburg. Bazhov - mtaalam wa hadithi, mwandishi wa Urusi. Ni yeye ambaye alifanya kwa mara ya kwanza usindikaji wa fasihi ya hadithi za Ural. Bazhov alipata jina la mshindi Tuzo ya Stalin... Alikuwa mwanachama wa Chama cha Kikomunisti cha Bolshevik tangu 1918.

Wasifu

P. P. Bazhov alizaliwa mnamo Januari 15, 1879 katika familia ya wafanyikazi. Utoto wa mwandishi ulifanyika huko Polevskoy. Alikuwa mmoja wa wanafunzi bora katika shule ya kiwanda. Baada ya shule, aliingia Shule ya Theolojia ya Yekaterinburg, ambapo alitumia miaka 4 hadi 14, na kisha mnamo 1899 alihitimu kutoka Seminari ya Theolojia huko Perm. Mwanzoni, Bazhov alifanya kazi kama mwalimu huko Kamyshlov na Yekaterinburg. Alipenda sana na mmoja wa wanafunzi wake na muda mfupi baadaye wakafunga ndoa. Familia ya Bazhov ilikuwa na watoto wanne.

Wakati wa vita vya wenyewe kwa wenyewe Bazhov alihamia upande wa Reds, kwa muda alikuwa mshiriki wa kikosi cha Red Eagles, ambacho kiliwaua makuhani wengi na waumini (katika Urals, ukandamizaji wa umati ulitokea mnamo 1918). Kisha Bazhov alifanya kazi katika Cheka na ChONov. Mnamo mwaka wa 1919 aliwasili katika jiji la Ust-Kamenogorsk ili kuondoa athari za uasi wa wafungwa dhidi ya serikali ya Bolshevik. Bazhov alifanya mawasiliano kati ya vyama vya wafuasi wa Jeshi la Watu wa Uasi huko Altai, alipewa mgawo kutoka Red Moscow. Bazhov aliwanyang'anya silaha washirika ambao walisaidia Wabolshevik kuchukua nguvu, alikuwa mmoja wa waandaaji wa kukandamiza uasi, alishiriki katika mauaji ya wapinzani wasio na silaha wa Bolsheviks na katika kuondoa Vijiji vya Cossack... Wakati huo, Bazhov aliigiza chini ya jina bandia la Bakheev. Baada ya ukombozi wa jiji la Ust-Kamenogorsk kutoka kwa ghasia za Walinzi Wazungu, Bazhov alijikuta katikati hafla za kisiasa... Wakati huo huo alikua mkusanyiko, mchapishaji, mratibu na mhariri wa gazeti. Alikabidhiwa pia kusimamia kazi ya idara ya elimu ya umma pamoja na kazi yake kuu. Bazhov alikuwa mmoja wa waanzilishi na waundaji wa shule za kuondoa ujinga wa kusoma na kuandika, anashiriki katika kazi ya kurudisha mgodi wa Ridder. Bazhov mnamo Julai 1920 huandaa na kuandaa waalimu 87 katika viwango vya Kazakh. Mnamo Agosti 10, 1920, Bazhov aliandaa Mkutano wa Kwanza wa Wilaya ya Soviet.

P.P. Bazhov mnamo Mei 1921 kwa sababu ya ugonjwa mbaya anarudi kwenye Urals, nyumbani kwake. Huko Kamyshlov, Bazhov anaendelea na kazi yake kama mwandishi na mwandishi wa habari, hukusanya ngano za Ural na anaandika vitabu kadhaa juu ya historia. Mnamo 1924 kitabu chake cha kwanza cha insha "Urals Were" kilichapishwa, na mnamo 1936 hadithi ya kwanza kutoka kwa mzunguko wa hadithi za Ural "Sanduku la Malachite" - "Mjakazi wa Azovka" ilichapishwa. Mkusanyiko wa hadithi ulichapishwa katika toleo kamili mnamo 1939. Wakati wa maisha ya Yuazhov, hadithi hizi zilijazwa kila mara na hadithi mpya.

Bazhov Pavel Petrovich (1879-1950) - Mwandishi wa Urusi, mtaalam wa hadithi, mwandishi wa habari, mtangazaji, mwanamapinduzi. Hadithi za Ural zilimletea umaarufu, ambayo mengi tunajua kutoka utoto: Kwato ya Fedha"," Sanduku la Malachite "," Sinyushkin Well "," Bibi wa Mlima wa Shaba ". Yeye mwenyewe alionekana kama aina shujaa wa hadithi- kushangaza mwenye talanta na mchapakazi, mwenye heshima na jasiri, mnyenyekevu na anayejali kwa uangalifu, anayeweza kupenda na kutamani kuhudumia watu.

Wazazi

Baba yake, Bazhev Pyotr Vasilyevich (mwanzoni jina la jina liliandikwa kupitia barua "e", sio "o"), alikuwa wa darasa la wakulima wa volole ya Polevskoy. Lakini baba yangu hakuwahi kufanya kazi za vijijini, kwa sababu kulikuwa na viwanda tu katika wilaya ya Sysertsky, na hawakutoa ardhi ya kilimo huko. Alifanya kazi kama msimamizi wa dimbwi na maduka ya kulehemu kwenye mimea ya metallurgiska (Polevskoy, Seversky na Verkh-Sysertsky). Mwisho wa kazi yake, alipanda hadi kiwango cha hifadhi ya taka (katika nyakati za kisasa, nafasi kama hiyo ni sawa na mtengenezaji wa zana au meneja wa duka).

Baba ya mwandishi wa baadaye alikuwa wa kipekee katika ufundi wake, lakini alikuwa na shida ya kunywa pombe kali. Licha ya ukweli kwamba alichukuliwa kuwa mtaalamu wa darasa la kwanza, mara nyingi alifutwa kazi. Na sababu haikuwa ukweli wa kunywa kupita kiasi, lakini kupita kiasi ulimi mkali- akiwa amelewa, alikosoa na kubeza usimamizi wa mmea. Kwa hili, Peter hata alipewa jina la utani "Drill". Ukweli, ilikuwa ngumu kupata wataalam wa kiwango hiki wakati huo, kwa hivyo, mara tu ilipotokea kwenye mmea matatizo makubwa, wakubwa walimchukua Pyotr Vasilyevich kurudi kazini. Tu kabla ya msamaha juu ya mmea ilishuka mara moja, mtu aliyefukuzwa wakati mwingine ilibidi awaombe kwa muda mrefu na asubiri kwa miezi, au hata zaidi.

Wakati wa ukosefu wa pesa, baba yangu alitafuta kazi isiyo ya kawaida, lakini kimsingi familia ililisha kwa gharama ya mama yake - fundi wa nadra Augusta Stefanovna. Yeye jina la msichana alikuwa Osintseva, alikuwa wa familia ya wakulima wa Kipolishi. Wakati wa mchana, mama yangu alikuwa akijishughulisha na kaya, na wakati wa jioni alikuwa akifunga kamba nzuri, soksi za samaki kwa wake wa wakubwa wa kiwanda, ambazo kwa uzuri na ubora zilikuwa bora zaidi kuliko bidhaa za mashine. Kwa sababu ya knitting kama hiyo ya usiku, baadaye macho ya Avgusta Stefanovna yalizorota.

Bazhov, kama familia nyingine yoyote ya Urals inayofanya kazi, ilihifadhiwa kwa uangalifu na kupitishwa kutoka kizazi hadi kizazi kumbukumbu za mababu zao ambao walikuwa wataalam katika uwanja wao na walizingatia kazi maana ya pekee katika maisha magumu.

Utoto

Paulo alikuwa mtoto tu katika familia. Baba yake, licha ya pombe na ulimi mbaya, alimwabudu mtoto wake, akampendeza kwa kila kitu. Mama alikuwa mvumilivu zaidi na mpole. Kwa hivyo Pasha mdogo alikua amezungukwa na utunzaji na upendo.

Muda mrefu jioni ya majira ya baridi katika familia ya Bazhov, walipenda kukaa kwenye jiko na kusikiliza hadithi za bibi juu ya jinsi wafanyikazi wa mgodi walikutana na wasaidizi wa kushangaza na wa ajabu - Nyoka wa Dhahabu au bibi wa mlima, ambaye wakati mwingine aliwatendea watu kwa fadhili, na wakati mwingine walikuwa na uhasama waziwazi.

Elimu ya msingi

Licha ya ukweli kwamba wakati mwingine msimamo wa kifedha familia ilikuwa ngumu, wazazi walitoa mwana pekee elimu bora. Mvulana huyo alianza kusoma katika shule ya miaka nne ya zemstvo katika jiji la Sysert, ambapo mara moja alianza kujitokeza kwa uwezo wake kati ya wanafunzi. Kama yeye mwenyewe alikumbuka baadaye, Alexander Sergeevich Pushkin alimsaidia katika hili. Ikiwa sio kwa ujazo wa mashairi ya mshairi mkubwa, labda Pavel Bazhov angebaki kuwa kijana wa kiwanda na darasa nne za elimu. Chini ya hali ngumu alipata kitabu hiki, mkutubi alisema kwamba alihitaji kukisoma kwa moyo. Uwezekano mkubwa, ilikuwa utani, lakini Pasha alichukua jukumu hilo kwa uzito.

Mwalimu wa shule ya zemstvo kutoka miezi ya kwanza ya mafunzo aligusia ustadi na uwezo wa Bazhov, aliwashauri wazazi kuwa na uhakika wa kumtuma mtoto wao kusoma zaidi. Lakini wakati mwalimu aligundua kuwa Pavel alijua kwa moyo kiasi chote cha mashairi ya Pushkin, alimwonyesha mtoto huyo mwenye vipawa kwa rafiki yake Nikolai Smorodintsev, daktari wa mifugo kutoka Yekaterinburg. Shukrani kwa mtu huyu anayejali, Paul alipata nafasi ya kuendelea na masomo.

Elimu katika shule ya kitheolojia

Chini ya ulinzi wa Smorodintsev, Bazhov aliendelea na masomo yake katika shule ya teolojia huko Yekaterinburg. Wazazi hawakutaka kumuacha mtoto, lakini hata hivyo walitaka maisha bora ya baadaye kwake kuliko mfanyakazi wa kiwanda au mtunzaji. Kwa hivyo, walichukua nafasi, na Pasha wa miaka kumi aliondoka kwenda Yekaterinburg.

Ada ya masomo katika taasisi hii ilikuwa ya chini kabisa katika jiji, hata hivyo, wazazi hawakuwa na pesa ya kukodisha nyumba kwa Pavel. Kwa mara ya kwanza, Nikolai Semyonovich Smorodintsev alimlinda nyumbani kwake. Mtu huyo sio tu alimpa kijana huyo makazi, lakini pia alikua rafiki bora maishani mwake. Kwa kuongezea, uhusiano wao wa kirafiki ulijaribiwa kwa wakati na kuishi kwa muda mrefu.

Pavel alishangaa huko Yekaterinburg Reli, ambayo wakati huo iliitwa "chuma cha nguruwe", kitamaduni maisha ya haraka, nyumba za mawe kwenye sakafu kadhaa. Mwalimu wa zemstvo alifanya kazi nzuri na yake mwanafunzi bora... Bazhov alipitisha mitihani kwa urahisi na akaingia shule ya kitheolojia.

Baada ya kusoma kidogo, Pavel alihama kutoka Nikolai Semyonovich kwenda hosteli ya kukodi. Vyumba kadhaa vilikodishwa kutoka shuleni kwa wanafunzi katika nyumba kutoka kwa mmiliki mmoja, ambapo mkaguzi aliyepewa maalum aliwatazama watoto. Mwandishi baadaye alimkumbuka mtu huyu kwa fadhili, ingawa mwanzoni, kwa maoni yake ya kila wakati, ukali na maoni, wavulana hawakumpenda sana mkaguzi. Tayari kama watu wazima, wavulana waligundua jinsi alivyofanya kazi yake kwa uwajibikaji - alihakikisha kuwa wamiliki hawawakasiriki wanafunzi juu ya suala la huduma na chakula, ili wanafunzi wakubwa wasiwadhihaki wadogo. Ilikuwa shukrani kwa juhudi za mkaguzi kwamba hazing haijawahi kushamiri katika nyumba za hosteli.

Na mkaguzi pia alipanga usomaji na wavulana, na hivyo kupandikiza upendo na ladha ya fasihi nzuri. Mara nyingi aliwasomea kazi za kitabia Mimi mwenyewe:

• "Jioni kwenye Shamba karibu na Dikanka" na N. V. Gogol;
• hadithi na A. I. Kuprin;
• "Hadithi za Sevastopol" na Leo Tolstoy.

Mafunzo ya miaka minne alipewa Pavel bila shida, alipita kutoka darasa moja hadi lingine na daraja la kwanza. Katika msimu wa joto nilienda nyumbani likizo, ambapo jioni nilikimbia na wavulana kwenye maghala ya kuchoma kuni. Huko walisikiliza hadithi juu ya "makazi ya zamani", ambayo mlinzi, Vasily Alekseevich Khmelinin, aliiambia kwa kupendeza sana. Wavulana walimpa jina la mzee "Babu Slyshko", ilikuwa hadithi zake za kupendeza za kila siku, hadithi za kushangaza ambazo zilimpendeza Pasha. Baadaye, hii ikawa hobby kuu ya Bazhov, katika maisha yake yote alikusanya ngano - hadithi, misemo ya maneno, hadithi, hadithi, methali.

Seminari

Baada ya kuhitimu kutoka chuo kikuu na alama bora, Pavel alipata fursa hiyo kuendelea kujifunza katika seminari ya kitheolojia. Ilikasirisha tu kwamba ilikuwa ni lazima kuondoka hata zaidi kutoka nyumbani- kwa Perm. Wahitimu wa Seminari ya Theolojia ya Perm walipewa elimu ya hali ya juu sana na anuwai. Mbali na Bazhov, mwandishi Dmitry Mamin-Sibiryak na mvumbuzi maarufu wa Urusi Alexander Popov pia walisoma katika taasisi hii.

Pavel alihitimu masomo yake mnamo 1899. Alipiga tatu bora wahitimu bora, na alipewa nafasi katika chuo cha theolojia. Lakini kijana mwenye umri wa miaka ishirini aliona kuwa ni uaminifu kuchukua nafasi kama hiyo, kwa sababu hakuwa mtu wa dini, zaidi ya hayo, alijiona kama mpinduzi. Wakati bado ni mwanafunzi, alisoma vitabu vilivyokatazwa vya falsafa na mapinduzi, pia alisoma kazi ya kisayansi Darwin. Mawazo ya watu maarufu yalikuwa karibu naye, Pavel kwa shauku aliota kwamba watu wa kawaida wataondoa uhuru.

Shughuli za kufundisha

Bazhov alijaribu kuingia chuo kikuu cha kidunia, lakini, akishindwa, aliamua kusoma shughuli za kufundisha... Kwa kuongezea, mama yangu alihitaji msaada. Baba alikufa kwa ugonjwa wa ini, na ilikuwa ngumu kwa Augusta Stefanovna kuishi kwa pensheni ndogo ya mumewe. Pavel alianza kufundisha na kuandika nakala za magazeti.

Kwa karibu miongo miwili Bazhov alifundisha Kirusi. Kwanza, katika kijiji cha Shaidurikha, sio mbali na Nevyansk, kisha Kamyshlov katika shule ya kitheolojia, huko Yekaterinburg katika shule ya dayosisi ya wasichana. Katika taasisi zote za elimu, alichukuliwa kama mwalimu anayependwa - hakupiga kelele, hakuwahi kukimbilia kujibu, alitoa maoni, aliuliza maswali ya kuongoza ikiwa aliona kwamba mwanafunzi huyo alikuwa amepotea. Kila moja ya masomo yake yalionekana kama zawadi, angeweza kupendeza hata wasiojali.

Miaka hii yote hakuacha kuchukuliwa na hadithi za watu wa Ural. Wakati wanafunzi wake walikuwa wakiondoka kwa likizo, aliwapa jukumu la kuandika vitendawili, methali, misemo ambayo wangeisikia.

Mapinduzi

Kabla ya hafla za mapinduzi za 1917, Pavel alikuwa mwanachama wa Chama cha Ujamaa na Mapinduzi. Baada ya mapinduzi, aliunga mkono Bolshevism, na serikali mpya alimkabidhi uongozi wa Jumuiya ya Elimu. Katika chapisho hili, Bazhov alijidhihirisha kuwa mfanyakazi hodari na mzuri, akiwa na wasiwasi juu ya watu, kwa hivyo alipewa kazi mpya za kuwajibika:

• alikuwa akisimamia idara ya ujenzi na ufundi;
• alifanya mawasilisho juu ya maendeleo ya viwanda;
• alifanya kazi katika kamati ya utendaji.

Wakati Yekaterinburg na jiji la Kamyshlov, ambapo Bazhovs waliishi, waliingia mlinzi mweupe, Pavel alikuwa kwenye safari ya biashara. Kujaribu kuungana tena na familia yake, alikamatwa, kutoka alikokimbilia na kujificha katika kijiji cha mbali. Halafu, na hati za watu wengine, nilifika Ust-Kamenogorsk, kutoka ambapo nilituma barua kwa mke wangu, na yeye na watoto wake walifika Pavel Petrovich. Familia ilikuwa pamoja tena, na hivi karibuni Walinzi Wekundu waliingia jijini. Bazhov alianza yake shughuli za kazi v mwelekeo wa fasihi- Mhariri wa matoleo "Nguvu ya Soviet" na "Izvestia".

Uumbaji

Mwanzoni mwa miaka ya 1920, Bazhov walirudi Yekaterinburg, ambapo Pavel Petrovich alianza kufanya kazi katika magazeti ya hapa.

Mnamo 1924 alichapisha mkusanyiko wake wa kwanza, Uralskys walikuwa. Hizi sio hadithi za hadithi, lakini hadithi juu ya maisha katika Urals, ambayo mwandishi alifanya kazi baada ya kazi jioni. Lakini ubunifu kama huo ulimpa raha, haswa wakati mkusanyiko ulichapishwa na ulifanikiwa.

Pavel Petrovich aliandika kazi zake zifuatazo kwa agizo Nguvu ya Soviet:

• "Kwa Ukweli wa Soviet";
• "Wapiganaji wa rasimu ya kwanza";
• "Kwa hesabu."

Lakini wakati mnamo 1937 alishtakiwa kwa Trotskyism, kufukuzwa kutoka kwa chama na kufutwa kazi, Bazhov alikumbuka hadithi za babu ya Slyshko na kupata faraja ndani yao. Alianza kuandika hadithi za hadithi, na kisha waliokoka kwa gharama ya bustani kubwa ya mboga ambayo familia nzima ilifanya kazi.

Mnamo 1939 alichapisha mkusanyiko wa hadithi zake za hadithi "Sanduku la Malachite". Kitabu kilipigwa, hadithi juu ya Urals zilipendwa na watoto na watu wazima.

Mnamo 1941 (mwanzoni mwa vita) Bazhov aliandika almanacs za kukuza roho ya kupigana... Lakini mnamo 1942, alianza kuwa na shida za maono, na kisha Pavel Petrovich alianza kutoa hotuba na kuwa mkuu wa Shirika la Waandishi wa Sverdlovsk.

Maisha binafsi

Ilitokea kwamba hadi umri wa miaka thelathini, Pavel alijitolea kabisa kusoma, kisha kufanya kazi, kwa riwaya kali au hisia kali hakuwa na wakati wa wanawake. Alikuwa wa watu kama hao ambao thawabu inawapa thawabu na hisia kubwa ya kupendana na furaha mara moja tu, bali kwa maisha yote.

Upendo ulimpata Bazhov wakati alikuwa na umri wa miaka 32 tayari. Mteule wake alikuwa mwanafunzi wa zamani, mhitimu wa shule ya dayosisi Valentina Ivanitskaya. Licha ya umri wake mdogo (miaka 19), msichana huyo alikuwa na nguvu katika roho na mwenye talanta sana. Alirudisha, akimpa Pavel Petrovich upendo usio na kikomo, kujitolea na zabuni.

Waliunda familia bora; kuheshimiana bila mwisho; katika magonjwa, umaskini na hali ngumu daima iliweka uhusiano wa upendo. Wale ambao walijua familia hii wana kumbukumbu bora za Bazhovs.

Pavel na Valentina walikuwa na watoto saba tu, lakini watatu kati yao walikufa wakiwa wachanga. Wanandoa walitoa upendo na utunzaji wao wote kwa wasichana waliobaki Olga, Elena, Ariadne na kijana Alexei. Wote kwa pamoja, Bazhovs waliweza kuishi katika janga baya wakati mtoto wao wa pekee alikufa akiwa na umri mdogo sana kwenye mmea.

Binti mdogo Ariadne alisema kuwa baba yake alikuwa na uwezo wa kushangaza kila wakati na kujua kila kitu juu ya watu wake wapenzi. Alifanya kazi kwa bidii, lakini unyeti wake wa akili ulikuwa wa kutosha kuweka sawa ya furaha, huzuni na wasiwasi wa kila mwanachama wa familia.

Pavel Petrovich alikufa mnamo Desemba 3, 1950, alizikwa kwenye kaburi la Ivanovsky katika jiji la Yekaterinburg.

Kesi ilianza na vitapeli - na mechi ya poda. Yeye sio moto sana kama alivumbuliwa kwa muda mrefu. Na miaka mia moja itakuwa chapa? Mara ya kwanza, kama vile baruti ilitumiwa, mawazo mengi yalifanywa juu yake. Ambazo ni bure. Nani, sema, alikuja na wazo la kutengeneza mirija iliyochongwa, ambaye alianza tena kulainisha mechi na muundo huo ili ziwake na taa tofauti: nyekundu, kijani kibichi, chochote. Pamoja na utaftaji, pia, mengi ya kushangaza. Kwa kusema wazi, mechi ya unga ilikuwa katika mtindo mzuri.

Sio juu ya watu, nitazungumza juu yangu mwenyewe. Katika miaka hiyo, wakati watu walikwenda kwenye shamba za pamoja, nilikuwa tayari katika miaka yangu ya kati. Badala ya curls nyepesi kahawia, alikua na kiraka cha bald kichwani mwake. Na mwanamke wangu mzee hakuonekana mchanga. Nilikuwa nikimwita mashine ya wimbo, lakini sasa inaonekana kama mashine ya kusaga. Kwa hivyo hunitia nguvu, hunitia makali: hiyo haipo, hii ni ukosefu.

Kwa watu, wanaume watashughulikia kila kitu, lakini nasi, kwani inavuta na kuyeyuka katika umwagaji, kwa hivyo upande. Na hana mawazo juu ya chochote!

Katika maeneo mengine hapa kabla mtu wa kawaida Sikuweza kupinga kwa njia yoyote: mnyama angekula au kuzidi ile mbaya. Mwanzoni, maeneo haya yalikaliwa na mashujaa. Kwa kweli, walionekana kama watu, kubwa tu na jiwe. Hii, kwa kweli, ni rahisi zaidi: mnyama huyo hatamng'ata, ni utulivu kabisa kutoka kwa gadfly, huwezi kumaliza na joto na baridi, na hakuna haja ya nyumba.

Kwa mzee mmoja wa mashujaa hawa wa mawe alienda kwa jina la Denezhkin. Unaona, alikuwa na glasi na pesa ndogo kutoka kwa mawe yote ya ndani na madini kwenye jibu lake. Kwa pesa hii ya madini na mawe, shujaa huyo alikuwa na jina la utani.

Kioo, kwa kweli, ni cha kishujaa - kirefu kuliko mwanadamu, kubwa zaidi kuliko pipa ya arobaini. Kioo hicho kimetengenezwa kwa topazi bora ya dhahabu na imechongwa vizuri na safi kiasi kwamba hakuna mahali pengine pa kwenda. Pesa na madini ya jiwe yanaonekana kupitia, na nguvu ya pesa hizi ni kwamba zinaonyesha mahali.

Sisi sio matajiri sana hapa mahali hata. Sisi sote tuna milima na vijiko, vijiko na milima. Hautawazunguka, hautawazunguka. Mlima, kwa kweli, ni huzuni ya ugomvi. Wengine hakuna mtu hata anayezingatia, na mwingine, sio tu katika wilaya yake, bali pia watu wa mbali wanajua: anajulikana, ni maarufu.

Kulikuwa na mlima mmoja kama huo karibu na mmea wenyewe. Mwanzoni, kutoka maili, au hata zaidi, nguvu ya kuvuta, kwamba farasi mwenye nguvu hutembea mwangaza, na huyo yuko kwenye sabuni, halafu bado unahitaji kushinda matuta, kama ngozi ya kupanda ngumu zaidi. Ninaweza kusema nini, slaidi inayoonekana. Mara tu unapopita, au unapita, utaikumbuka kwa muda mrefu na kuanza kuwaambia wengine.

Tunayo logotinka moja nyuma ya bwawa kwa muda mrefu. Mahali kama ya kuchekesha. Kijiko pana. Katika chemchemi, inaweka mvua kidogo hapa, lakini nyasi hukua laini na maua yana nguvu sana. Pande zote, kwa kweli, kuna msitu wa kila aina. Penda kuangalia. Na kushikamana na nembo hiyo kutoka kwa bwawa ni rahisi: pwani sio mwinuko na sio mpole, lakini kwa nyakati nyingi, tuseme, nyakati, kana kwamba imetatuliwa na pigo, na chini ni mchanga na hazel grouse. Chini ni ngumu, na mguu hauchomi. Kwa neno moja, kila kitu ni kama zuliwa. Tunaweza kusema kwamba mahali hapa panavutia: ni vizuri kukaa hapa kwenye benki, kuvuta bomba moja au mbili, kuwasha moto, na tuangalie kiwanda chetu - je! Mnyama wetu mdogo asingeonekana bora?

Watu wa eneo hilo wamezoea kijiko hiki tangu zamani. Hata chini ya Mosolovs, mitindo ilianza.

Wao ni ndugu wa Mosolov, ambao mmea wetu ulipewa mimba na muundo, walitoka kwenye safu ya useremala. Kwa maneno mengine, inaonekana kwamba kulikuwa na wakandarasi. Ndio, walikuwa matajiri sana na wacha tuanzishe mmea wao wenyewe. Juu ya kubwa, inamaanisha kwamba maji yaliogelea nje. Tumekuwa mzito na utajiri, kwa kweli. Ndugu wote watatu walisahau kutembea juu ya viguzo kwa kiwango cha roho na laini ya bomba. Wanasema kwa neno moja:

Wavulana wawili walilelewa katika kiwanda chetu, katika kitongoji cha karibu: Lanko Puzhanko da Leiko Hat.

Nani na kwanini walikuja na jina la utani, sijui kusema. Kati yao, hawa watu waliishi pamoja. Tulikaribia kufanana. Kiwango cha umishly, kiwango cha nguvu, urefu na miaka pia. Na hakukuwa na tofauti kubwa katika maisha. Baba ya Lanka alikuwa mchimba madini, Ziwa alikuwa na huzuni juu ya mchanga wa dhahabu, na mama, kama tunavyojua, walipora juu ya kaya. Wavulana hawakuwa na chochote cha kujivunia kila mmoja.

Katya - bibi arusi wa Danilov - alibaki bila kuolewa. Miaka miwili au mitatu imepita tangu Danilo alipotea - aliacha wakati wa bi harusi kabisa. Kwa miaka ishirini, kwa maoni yetu, katika kiwanda, kupita kiasi kunazingatiwa. Wavulana kama hiyo mara chache, kuna wajane zaidi. Kweli, Katya huyu, inaonekana, alikuwa mrembo, washkaji wote hupanda kwake, na ana maneno tu:

Danil aliahidiwa.

Kulikuwa na wapanda mlima wachache mashuhuri katika eneo letu. Kulikuwa pia na vile vile kweli watu waliosoma, wasomi waliwaita maprofesa na walishangaa kwa dhati jinsi walivyojua milima kwa hila, ingawa walikuwa hawajui kusoma na kuandika.

Jambo hilo, kwa kweli, sio rahisi - sio kuchukua beri kutoka kwenye kichaka. Haishangazi mtu kama huyo aliitwa Kotomkoy Mzito. Alikokota kila jiwe mgongoni mwake. Na ni kiasi gani kilikuwa sawa, ni miamba mingapi ilizidiwa nguvu na kupinduliwa - hii haiwezi kuhesabiwa.

Wanasema kwamba hazina (pamoja na fedha za serikali - Mh.) Weka Polevaya yetu. Hakukuwa na viwanda vingine katika maeneo haya wakati huo. Tulienda na vita. Kweli, hazina inajulikana. Askari huyo alitumwa. Kijiji cha Gorny Shield kilijengwa kwa makusudi ili barabara iwe salama. Kwenye Gumeshki, unaona, wakati huo utajiri unaoonekana ulikuwa juu - walikuwa wakikaribia karibu nao. Tulifika hapo, kwa kweli. Waliwakamata watu, mmea uliwekwa, Wajerumani wengine waliletwa, lakini mambo hayakuenda sawa. Haikuenda na haikuenda. Labda Wajerumani hawakutaka kuionyesha, au wao wenyewe hawakujua - siwezi kuelezea, ni Gumeshki tu waliopuuzwa nao. Walichukua kutoka kwa mgodi mwingine, lakini haikustahili kazi hiyo hata kidogo. Yote yamepotea yangu, nyembamba. Huwezi kuweka kwenye kiwanda kizuri kama hicho. Hapo ndipo Polevaya wetu aliingia Turchaninov.

Hadithi za Ural za Bazhov

Hadithi za Bazhov kufyonzwa nia za njama, picha zisizo za kawaida, rangi, lugha ya hadithi za kitaifa na hekima ya watu... Pavel Petrovich Bazhov aliweza kuwapa wahusika wasio wa kawaida (Bibi wa Mlima wa Shaba, Nyoka Mkubwa, Ognevushka-Poskakushka) mashairi ya kuroga. Ulimwengu wa uchawi ambayo wazee hutuongoza Hadithi za Ural za Bazhov walizamisha watu wa kawaida wa Kirusi, na wao, na nguvu yao halisi, ya kidunia, walishinda makusanyiko ya uchawi wa hadithi. Kwenye wavuti yetu unaweza kuona orodha ya mkondoni Hadithi za Bazhov na furahiya kuzisoma kabisa ni bure.

Ikiwa unafungua kifua kikubwa cha fasihi ya Soviet, basi mawe ya thamani ya kitabu cha hadithi nzuri za Ural mara moja huvutia. Mwandishi wa haya hadithi zisizokufa, ambayo iliingia milele katika hazina ya nathari ya Urusi na Soviet - Pavel Petrovich Bazhov.

Ni nini kinachojulikana kuhusu mwandishi huyu mahiri? Mwanahistoria wa watu kweli, mtangazaji, mshiriki hai katika harakati za mapinduzi, alikwenda njia ngumu kutoka kwa mtoto wa mfanyakazi rahisi hadi mshindi wa Tuzo la Stalin. Waandishi wa Bibliographer wanaandika kwamba Pavel Petrovich alijiona kabisa mtu mwenye furaha, kwa sababu alitimiza utume wake wa kidunia na akapanda nafaka ya mema katika roho ya kila mtoto wa Soviet ambaye alisoma hadithi zake za hadithi

Ukweli wa kupendeza kutoka kwa wasifu wa P. P. Bazhov

Mtaalam maarufu wa Kirusi alizaliwa mnamo Januari 1879. Wazazi wa mtu huyo walikuwa kutoka kwa tabaka tofauti za kijamii: baba yake alikuwa bwana (mikono mizuri!) Kwenye mmea wa Sysertsky, na mama yake, Augusta Stefanovna, alikuwa mrithi wa urithi kutoka kwa familia mashuhuri ya Kipolishi.

Ukweli wa kuvutia namba 1... Jina la asili la familia ni Bazhev, ambayo ni konsonanti na neno "bazhit", "uchawi." Kutoka shuleni, Pavel Petrovich alikuwa na jina la utani la asili Koldunkov, ambalo kwa muda alitumia kama jina la udanganyifu.

Bazhov mchanga alisoma katika shule ya kiume ya miaka 3, basi, kwa msaada wa mwalimu wake mpendwa, aliingia Shule ya Theolojia ya Yekaterinburg, na akiwa na umri wa miaka 14 aliingia Seminari ya Theolojia ya Perm.

Ukweli wa kuvutia namba 2... Mara tu Pavel mchanga alichukua kiasi cha hadithi za hadithi za Pushkin kutoka maktaba. Mkutubi alimwagiza kijana huyo kwa utani ajifunze aya zote kwa kichwa. Bazhov Jr alichukua jukumu hilo kwa uzito na alijifunza kitabu kizito kwa mdomo kwa siku chache.

Umaskini haukumruhusu Pavel Petrovich kuendelea na masomo na kijana huyo alianza kufundisha. Baadaye mwandishi fikra kwa shauku aliwasilisha uzuri wa lugha ya Kirusi kwa wanafunzi wa ukumbi wa mazoezi wa kike.

Ukweli wa kuvutia namba 3... V taasisi ya elimu ambapo Bazhov alifanya kazi, kulikuwa na sheria - kufunga ribboni nzuri kwenye koti za waalimu unaowapenda. Pavel Petrovich hakuwa na nafasi iliyobaki kwenye lapels za kanzu yake kwa baji kutoka kwa wanafunzi wenye shukrani. Na mmoja wa wapenzi waliojitolea zaidi baadaye alikua mke Mwandishi wa Soviet P.P. Bazhov.

Ubunifu wa mtaalam wa watu wa Ural

Baadaye mwandishi maarufu Nilivutiwa sana na ujana wangu harakati za mapinduzi... Kujiunga na RCP (b) kulisaidiwa kijana fanya kazi ya kuchapisha na katika uwanja wa uandishi wa habari wa Soviet. Kwa miaka 15, wakati Pavel Petrovich alipata nafasi ya kusafiri, alirudi katika nchi yake ya asili na aliwasiliana kwa karibu na watu wa eneo hilo wanaofanya kazi.

Katika kipindi cha 1923-1929, Bazhov aliandika zaidi ya 40 hadithi maarufu za hadithi... Kitabu cha kwanza cha mwandishi "Uralskys walikuwa" hawakupata umaarufu mpana. Lakini mkusanyiko wa pili wa hadithi za Ural uitwao "Malachite Box" (1939) zilimletea mwandishi umaarufu wote wa Muungano na kutambuliwa kutoka kwa chama na serikali.

Kumbuka kwa wasomaji! Katika miaka 30 ya shida ya karne ya 20, Pavel Bazhov aliponea chupuchupu. Wenzake katika kuchapisha alianguka chini ya vifungu, na mwandishi anayetaka akaondoka na kufukuzwa kutoka kwa chama.

Licha ya ugumu wote wa maisha, mtaalam wa fikra aliyeendelea kuunda. Aliwapatia raia wa Soviet na jamii yote ya ulimwengu galaxy nzima ya mashujaa wa kipekee. Kila mwanafunzi katika nchi kubwa USSR ilijua wahusika wa asili wa Bazhov, ambaye alikuwa na prototypes halisi za Ural:

- Hadithi ya hadithi " Maua ya jiwe"- moja ya hadithi maarufu za mtangazaji. Hadithi inasimulia juu ya Danieli bwana, ambaye alikamatwa na bibi wa Mlima wa Shaba. Shujaa kama huyo kweli alikuwepo katika ukweli, na jina lake alikuwa Danila Zverev. Alikuwa maarufu kote Urals, na kisha kwa Urusi kama bwana wa madini na talanta ya kweli kama msanii.

- Babu Slyshko (mfanyikazi wa Ural Vasily Khmelinin) - mwandishi wa hadithi kutoka sanduku la Malachite. Tabia ya kupendeza ilipendana na mwandishi katika ujana wake wa mapema, na wengi hadithi za kuvutia mwandishi ameandika kutoka kwa maneno ya mzee huyu mwenye busara, kiroho.

- Katika hadithi "swans za Ermakov" kuna mkuu wa Cossack Ermak. Shujaa huyu ni mmoja wa watu wanaoheshimiwa sana katika Urals. Alipanua eneo la Urusi kuelekea mashariki, akashinda Siberia na akaingia katika historia milele kama mtoza ardhi ya Urusi.

Katika hadithi za mwandishi wake, Bazhov mara nyingi hutaja watu wa kawaida kwa ambayo kazi ngumu katika mkali hali ya asili- ukweli wa kawaida na wa kawaida. Licha ya shida zote zinazoanguka kwa kura ya mashujaa wa hadithi, wanabaki watu wema, mkali na wenye upendo. Hawaachi kuamini na kutumaini furaha, na maumbile huwapa mafundi wa Ural dhahabu na vito vya thamani.

Hadithi zote za Bazhov kwenye ukurasa mmoja

NA mkono mwepesi mwandishi mwenye talanta aina ilionekana katika fasihi ya Soviet - Hadithi za Ural... Ni masimulizi ya mdomo ambayo hayakufanywa na mwandishi katika kitabu cha watoto. Katika hadithi, sauti ya fadhili ya msimuliaji stadi inasikika, ambaye huzungumza na lahaja ya asili ya watu. Na usimulizi umejaa misemo ya rangi ya asili, methali za watu na maneno.

Kwa wale ambao bado hawajui kazi ya mtaalam maarufu wa watu Pavel Petrovich Bazhov, utawanyiko mzuri wa hadithi zake za Ural umewasilishwa. Watoto na watu wazima sawa wanahimizwa kusoma hadithi hizi nzuri:

Bibi wa Mlima wa Shaba- hadithi juu ya mhusika wa fumbo ambaye alikuwa mfanyikazi wa madini kwa njia ya msichana mzuri au mjusi mkubwa katika taji ya dhahabu. Mabwana wanaosoma uzuri usioeleweka wa jiwe walianguka chini ya ushawishi wa Uzuri wa Shaba na kujipoteza katika mapango ya kina ya migodi ya zamani ya Ural.

Sinyushkin vizuri- hii ni hadithi kuhusu bibi Sinyushka, binamu Baba Yagi. Pale alipokaa, walipata visima kamili vya mawe ya thamani.

Kwato ya Fedha- hadithi ya kweli juu ya mbuzi mchanga, ambaye aligonga mawe ya rangi nyingi na kwato yake. Kukutana na roho isiyowezekana ya msitu ilileta watu utajiri na furaha rahisi ya kibinadamu.

Nyoka ya samawati- hadithi juu ya nyoka wa uchawi akizungumzia amana za dhahabu asili. Yeyote aliye na bahati ya kuona nyoka anayetetemeka msituni hakika atapata mgodi wa dhahabu wa siri.

Firefighter-kuruka – hadithi ya ajabu kuhusu Baba wa Dhahabu. Anaonekana karibu na migodi mpya na anaanza ngoma ya kufurahisha katika migodi tajiri yenye kuzaa dhahabu.

Masikio ya paka- hadithi ya kupendeza juu ya paka ya dunia. Mnyama huyu wa kushangaza anaonekana kama gesi hatari ya sulfuriki juu ya amana za milima ya Urals.

Nyoka mkubwa- hadithi ya roho inayolinda akiba ya dhahabu. Mwandishi alichukua picha ya kupendeza kutoka kwa ushirikina wa watu wa wenyeji, koo za zamani za Khanty na Mansi. Picha ya mlinzi wa migodi ya dhahabu bado inapatikana leo katika hadithi za Ural, katika ishara za wachimbaji wanaofanya kazi na wachimbaji wa madini ya thamani.

Hadithi maarufu za Bazhov zinajumuishwa katika mfuko wa dhahabu wa kukuza fasihi ya watoto. Hadithi zilizoandikwa chapa kubwa na kwa vielelezo wazi, hugunduliwa kwa urahisi na watoto wa umri wowote. Wazazi wanahimizwa kusoma vitabu vya watoto kwa watoto usiku, na waalimu wa shule na chekechea wanahimizwa kujumuisha hadithi za hadithi za Bazhov katika programu ya kusoma ya ziada.

Hadithi za hadithi kwa watoto wa miaka 3, miaka 4, miaka 5, miaka 6, miaka 7, miaka 8, miaka 9, miaka 10 ... kwa watoto chekechea wa umri tofauti, wanafunzi wa shule na wazazi wao, walimu na waelimishaji. Furahiya kusoma kwako!