Malengo ya Somo:

• kuonyesha kwamba nia ya Tolstoy ni familia dume na utunzaji wake mtakatifu wa wazee kwa mdogo na mdogo kwa wazee, na uwezo wa kila mtu katika familia kutoa zaidi ya kuchukua; na mahusiano yaliyojengwa juu ya "mema na ukweli";
• kufunua pana na kwa kina epithet ya familia huko Tolstoy;
• kukuza uwezo wa kuchambua vipindi;
• uwezo wa kuunda mazingira ya ubunifu, ya urafiki katika somo.

Vifaa: kitabu "Leo Tolstoy katika picha za picha, vielelezo, nyaraka", Kitabu cha mkono kwa mwalimu. "Elimu" ya Moscow, 1956.

Familia - kikundi cha jamaa wanaoishi pamoja; umoja, kuleta watu pamoja, umoja masilahi ya kawaida. (S. Ozhegov "Kamusi ya lugha ya Kirusi")

Mpango wa somo

1. Tafakari ya mawazo ya kifamilia katika riwaya.

2. "Macho ya mtu ni dirisha ndani ya roho yake" (L. Tolstoy)

3. Kwa nini haiwezekani kuwa tofauti katika nyumba ya Rostovs?

4. Nyumba ya Bolkonskys.

5. Hakuna msingi wa maadili kwa wazazi - hakutakuwa na watoto pia.

6. "Duru" za familia.

7. Epilogue.

Wanafunzi walipokea mgawo wa mapema:

Kikundi 1 - chambua sifa za picha Natasha, Vera, Andrey, Marya, Helen;

Kikundi cha 2 - chambua pazia zinazoonyesha maisha ya familia ya Rostov;

Kikundi cha 3 - chambua pazia zinazoonyesha maisha ya familia ya Bolkonsky;

Kikundi cha 4 - maisha ya familia ya Kuragin;

Kikundi cha 5 - "miduara" ya familia katika riwaya;

Kikundi cha 6 - "Epilogue".

Hotuba ya utangulizi ya mwalimu

Mada ya familia iko kwa njia moja au nyingine karibu kila mwandishi. Inapata maendeleo maalum katika nusu ya pili ya karne ya 19. Licha ya ukweli kwamba katika riwaya jukumu la kuongoza limetolewa kwa mawazo ya watu, mawazo ya familia pia ina mienendo yake ya maendeleo, kwa hivyo "Vita na Amani" sio tu ya kihistoria, bali pia mapenzi ya kifamilia... Inajulikana na mpangilio na usumbufu wa hadithi. Hadithi za familia zilizowasilishwa katika riwaya kila moja ina msingi wake na ulimwengu wa ndani... Kulinganisha nao, tunaweza kuelewa ni kawaida gani ya maisha L. Tolstoy alihubiri.

Familia ya Tolstoy ndio msingi wa malezi ya roho ya mwanadamu. Mazingira ya nyumba, kiota cha familia, kulingana na mwandishi, huamua ghala la saikolojia, maoni na hata hatima ya mashujaa.

Katika Vita na Amani, familia hutimiza kusudi lake la kweli, kubwa. Nyumba ya Tolstoy iko ulimwengu maalum, ambayo mila huhifadhiwa, mawasiliano kati ya vizazi hufanywa; ni kimbilio la mwanadamu na msingi wa kila kitu kilichopo.

Katika mfumo wa picha zote za kimsingi za riwaya, L. Tolstoy anatofautisha familia kadhaa, kwa mfano ambao mtazamo wa mwandishi kwa bora ya makaa - hizi ni Bolkonskys, Rostovs na Kuragins.

Utendaji wa kikundi 1

Macho ya mashujaa wapenzi wa Tolstoy huangaza na kuangaza, kwa sababu (kulingana na imani maarufu) macho ni kioo cha roho ya mtu: "Macho hutazama na kusema nawe" Mwandishi huwasilisha maisha ya roho za mashujaa kupitia mng'ao, mng'ao , kung'aa kwa macho.

NATASHA- "tabasamu la furaha na uhakikisho", halafu "furaha", halafu "alionekana kwa sababu ya machozi yaliyopangwa tayari", halafu "pensive", halafu "soothing", "shauku", halafu "solemn", halafu "zaidi ya mapenzi" . "Na uso wenye macho ya uangalifu kwa shida, kwa bidii, wakati mlango wa kutu unafunguka, - alitabasamu ..." (kulinganisha). Anaonekana na "macho ya kushangaa yenye mashaka", "wazi wazi, mwenye hofu", "nyekundu na kutetemeka", anamtazama Anatole "kwa hofu akiuliza".

Tabasamu la Natasha linafunua ulimwengu tajiri wa hisia anuwai. Macho ni utajiri wa ulimwengu wa kiroho.

NIKOLENKA -"Wakati kila mtu alisimama kwa chakula cha jioni, Nikolenka Bolkonsky alimwendea Pierre, rangi, na macho yenye kung'aa, yenye kung'aa ..."

PRINCESS MARIA- "macho yenye kung'aa na kukanyaga nzito", ambayo wakati wa uamsho wa kiroho ilifanya uso mbaya wa Marya uwe mzuri. "... macho ya kifalme, makubwa, ya kina na yenye kung'aa (kana kwamba miale ya taa nyepesi wakati mwingine ilitoka ndani ya mikate), ilikuwa nzuri sana hivi kwamba mara nyingi, licha ya uovu wa uso mzima, macho haya yalizidi ya kuvutia kuliko uzuri ”;

Marya "alikuwa mzuri kila wakati alipolia" wakati wa msisimko mkubwa.

"Uso wake, tangu wakati Rostov alipoingia, ghafla alibadilisha ... Kazi yake yote ya ndani, kutoridhika na yeye mwenyewe, mateso yake, kujitahidi kwa wema, unyenyekevu, upendo, kujitolea - yote haya sasa yalionekana katika macho hayo ya kung'aa ... Katika kila mstari wa uso wake mpole ".

Kwa ufafanuzi, mkali Tolstoy anapaka rangi ulimwengu wa ndani wa mashujaa wake, akisisitiza haswa "maisha ya juu ya kiroho" ya Bolkonskys. Neno kung'aa linaonekana katika maandishi pamoja na nomino macho, kuona, mwanga (jicho), pambo (jicho).

ANDREY- "... alionekana na macho ya fadhili. Lakini kwa sura yake, ya urafiki, ya mapenzi, ufahamu wa ubora wake bado ulionyeshwa. " (mkutano na Pierre).

HELEN"Walipiga kelele kwa busara na tabasamu la utulivu na la kujivunia la Helene kwa furaha, - pale, chini ya uvuli wa huyo Helene, hapo yote ilikuwa wazi na rahisi; lakini sasa peke yake, na yeye mwenyewe, ilikuwa haieleweki, "akafikiria Natasha (sitiari," chini ya kivuli cha huyo Helene ").

Ukosefu wa roho, utupu, kulingana na Tolstoy, kuzima pambo la macho, fanya uso kuwa kinyago kisicho na uhai: mrembo asiye na roho Helene - "sanamu nzuri" na tabasamu iliyohifadhiwa - huangaza na kuangaza kwa kila mtu isipokuwa macho: "kuangaza na weupe wa mabega yake, gloss ya nywele na almasi, "tabasamu" (katika kila moja maelezo ya picha Helen ana tinge ya kejeli). Helen ana tabasamu la kawaida, la kawaida, lenye kupendeza au la kupendeza. Hatuoni macho ya Helen. Inavyoonekana, ni nzuri, kama mabega yake, midomo. Tolstoy haichangii macho yake, kwa sababu hayang'ai na mawazo na hisia.

IMANI- uso baridi, utulivu, ambayo "tabasamu hufanya isiyofurahi."

Ni muhimu kwa N. Tolstoy kusisitiza asili ya tabasamu au uhalisi wa sura ya uso wa huyu au mhusika, mara nyingi mwandishi huzingatia usemi wa macho, asili ya sura.

Njia moja kubwa katika kuunda sifa za picha ni matumizi ya vivumishi nyepesi kama ufafanuzi wa kisanii.

Utendaji wa kikundi 2. ROSTOVS (juz. 1, sehemu ya 1, sura ya 7-17; juz. 2, sura ya 1-3; sehemu ya 1, sura ya 13-15; juzuu ya 2, sehemu ya 1, sura ya 1-3; sura ya 3 , sura ya 14-17; sura ya 5, sura ya 6-18; mstari 3, sura ya 3, sura ya 12-17; sura 30-32; mstari wa 4, sura ya 1, sura ya 6-8 ; sura ya 14-16; sura ya 2, sura ya 7-9; sura ya 4, sura ya 1-3)

Rostova - mkubwa "Countess alikuwa mwanamke aliye na aina ya mashariki ya uso mwembamba, kama miaka 45, inaonekana amechoka na watoto ... Ucheleweshaji wa harakati zake na hotuba, ambayo ilitokana na udhaifu wa nguvu, ilimpa sura nzuri heshima hiyo iliyoongozwa. "

Watoto wa Rostovs.

Uwazi wa roho, ukarimu (jina la siku, likizo kwa heshima ya mgeni Denisov, chakula cha mchana kwenye kilabu cha Kiingereza kwa heshima ya Prince Bagration).

Uwezo wa Rostovs kuvutia watu kwao, kuelewa roho ya mtu mwingine, uwezo wa kuhurumia, kuhurumia (Petya Rostov na mpiga ngoma wa Ufaransa; Natasha na Sonya, Natasha "atafufua" moyo wa Andrei; Natasha mzalendo, bila kusita, anatoa mikokoteni yote kwa waliojeruhiwa; kumtunza Bolkonsky Nikolai Rostov aliyejeruhiwa atamlinda Princess Marya katika mali ya baba yake kutoka kwa ghasia za wakulima.)

Pato: Familia ya Rostov iko karibu na Tolstoy. Watu wanaozunguka wanavutiwa na hali ya upendo na fadhili ambayo inatawala hapa. Ukarimu wa kweli wa Urusi. Kujitolea ni tabia ya wanafamilia wote. Mwandishi anaonyesha ukweli, uasilia, uchangamfu wa watu hawa kupitia harakati zao. Picha hizo ni za plastiki isiyo ya kawaida, imejaa haiba ya maisha.

Rostov hawana uwezo wa kusema uwongo na usiri kwa tabia zao za uaminifu: Nikolai atamjulisha baba yake juu ya upotezaji wa Dolokhov katika elfu 43. Natasha atamwambia Sonya juu ya kutoroka kwa Anatole; ataandika barua kwa Princess Marya juu ya mapumziko na Andrey.

Utendaji wa kikundi 3. BOLKONSKY(juzuu ya 1, sehemu ya 1, sura ya 22-25; sehemu ya 3 sura ya 11-19; juzuu ya 2, sura ya 7-9; juzuu ya 2, sehemu ya 2, sura ya 10-14; juzuu ya 3, ch. 3, sura ya 1-3; sura ya 3, sura ya 20-24; aya ya 3, sura ya 2, sura ya 13-14; sura ya 36-37)

Tolstoy anashughulikia familia ya Bolkonsky na joto na huruma.

PRINCE NIKOLAY ANDREEVICH. Milima ya Bald ina utaratibu wao maalum, densi maalum ya maisha. Mkuu anaamsha heshima isiyobadilika kutoka kwa watu wote, licha ya ukweli kwamba amekuwa katika utumishi wa umma kwa muda mrefu. Akili yake inayofanya kazi inajishughulisha kila wakati na kitu. Alilea watoto wa ajabu.

PRINCESS MARIA. Moyo wa huruma wa kifalme unapata maumivu ya mtu mwingine kuliko yeye mwenyewe. “Niliona tukio lenye kuhuzunisha. Ilikuwa kundi la waajiriwa walioajiriwa kutoka kwetu na kupelekwa jeshini. Ilibidi uone hali ambayo mama, wake na watoto wa wale walioondoka walipatikana, na kusikia kilio cha wale na wengine. Ungedhani kuwa ubinadamu umesahau sheria za mkombozi wake wa kimungu, ambaye alitufundisha upendo na kutia moyo kwa malalamiko, na kwamba inazingatia sifa yake kuu kuwa katika sanaa ya kuuana.

Uchambuzi wa sura za uvamizi wa Prince Vasily na mtoto wake katika ulimwengu safi wa Princess Marya.

Inawezekana kwamba ni kwa sababu ya sheria kali, wakati mwingine kali ambazo mkuu wa zamani nyumbani kwake, na hii safi, roho nyepesi, karibu na Mungu kama inavyowezekana kwa mtu.

PRINCE ANDREW."Mwana wa Nikolai Andreevich Bolkonsky, kwa huruma, hatamtumikia mtu yeyote."

Jinsi na kwanini mitazamo kuelekea maisha ya familia kwa Prince Andrew?

"Kamwe, 0 usioe kamwe, rafiki yangu ... nisingekupa nini sasa ili nisiolewe," anasema Pierre. Ndoto ya umaarufu, ya Toulon yako. Lakini mawazo yake huchukua mwelekeo tofauti wakati yeye, aliyejeruhiwa, akichukuliwa kutoka uwanja wa Austerlitz. Mapinduzi yanafanyika katika nafsi ya Andrey. Ndoto za kutamani zinatoa hamu ya maisha rahisi na ya utulivu wa familia. Lakini alimkumbuka "kifalme mdogo" na akagundua kuwa katika tabia yake ya kumdharau yeye mara nyingi hakuwa na haki. Maisha hulipa kisasi juu yake kwa kiburi chake cha Bolkonia. Na wakati mkuu mwenye huruma na laini amerudi kwenye kiota chake cha asili, mkewe hufa kwa kuzaa.

Kikundi 4- KURAGINS (juz. 1, sehemu ya 1, sura ya 18-21; sehemu ya 2, sura ya 9-12; sehemu ya 3, sura ya 1-5; juzuu ya 2, sehemu ya 1, 6-7; juzuu ya 3, h. 2, sura ya 36-37; h. 3, sura ya 5)

Leo Tolstoy kamwe hakuita familia ya Kuragin. Kila kitu hapa kimewekwa chini kwa masilahi ya kibinafsi, faida ya nyenzo. Tamaa ya kuteketeza yote inaacha alama yake juu ya tabia, tabia, muonekano wa Prince Vasily, Helen, Anatole, Hippolytus.

MSINGI- mtu wa kidunia, mtaalamu wa kazi, na mtu mwenye msimamo (hamu ya kuwa mrithi wa mtu mashuhuri aliyekufa-Hesabu Bezukhov; chama cha faida kwa Helene - Pierre; ndoto: kuoa mtoto wa Anatole kwa Princess Marya;). Dharau ya Prince Vasily kwa wanawe: "mpumbavu mtulivu" Ippolit na "mjinga asiye na utulivu" Anatol.

ANATOL(alicheza onyesho la upendo mkali kwa Natasha Rostova). Anatole huvumilia aibu ya utengenezaji wa mechi kwa urahisi. Yeye, ambaye alikutana kwa bahati mbaya siku ya mechi na Mary, amemshika Buriens mikononi mwake. "Anatole alimuinamia Princess Marya na tabasamu la kufurahi, kana kwamba alimkaribisha asicheke tukio hili la kushangaza, na akapiga mabega yake, akatembea kupitia mlango ..." Mara moja angelia kama mwanamke, akiwa amepoteza mguu.

Hippolytus- upungufu wa akili, ambayo hufanya matendo yake kuwa ya ujinga.

HELEN- "Mimi sio mjinga kuzaa" Katika "uzao" huu hakuna ibada ya mtoto, hakuna tabia ya heshima kwake.

Pato. Kusudi lao maishani ni kuwa katika uangalizi wa nuru wakati wote. Wao ni wageni kwa maadili ya Tolstoy. Maua tasa. Mashujaa wasiopendwa huonyeshwa kwa kutengwa na kila kitu. Kulingana na S. Bocharov, familia ya Kuragin inanyimwa "mashairi haya" ambayo ni tabia ya familia za Rostov na Bolkonsky, ambapo uhusiano unategemea upendo. Wameunganishwa na ujamaa tu, hata hawajitambui kama watu wa karibu (uhusiano kati ya Anatole na Helen, wivu wa kifalme wa zamani kwa binti yake na kutambuliwa kwa Prince Vasily kwamba amenyimwa "upendo wa wazazi" na watoto ni " mzigo wa uwepo wake ").

Familia hii ya watapeli hutoweka katika moto wa 1812, kama hafla isiyofanikiwa ya ulimwengu ya Kaisari mkuu, na hila zote za Helen hupotea - zimeshikwa nazo, hufa.

Utendaji wa kikundi 5. MIZUNGUKO YA FAMILIA"(Juz. 1, sehemu ya 2, sura. 13-21; sehemu ya 3, sura. 14-19; juzuu ya 3, sehemu ya 2, sura. 24-29; sura ya 30-32; juzuu ya 3, h. 3 , sura ya 3-4)

Nyumba kama mahali salama, salama ni kinyume na vita, furaha ya familia inapingana na uharibifu usiofaa wa pande zote.

Dhana ya NYUMBANI inapanuka. Wakati Nikolai Rostov aliporudi kutoka likizo, kikosi kilionekana kuwa nyumba, tamu kama nyumba ya wazazi wake. Kiini cha nyumba, ya familia ilijidhihirisha kwa nguvu fulani kwenye uwanja wa Borodino.

BATTERY YA RAEVSKY".. hapa kwenye betri ... mmoja alihisi sawa na kawaida kwa kila mtu, kama uamsho wa familia." "Askari hawa mara moja walimchukua Pierre katika familia yao ..." (Uchambuzi wa sura)

Pato: hapa ndipo watetezi wa Borodin walipata nguvu zao, hizi ndio vyanzo vya ujasiri, uthabiti, uthabiti. Mwanzo wa kitaifa, wa kidini, wa kifamilia ulijumuishwa kimiujiza saa ya uamuzi katika jeshi la Urusi (Pierre "wote wameingizwa katika kutafakari moto huu unaozidi kuwaka, ambao ulipamba moto kwa njia ile ile ... katika roho yake) na kutoa mchanganyiko huo ya hisia na vitendo kama hivyo, ambayo mshindi yeyote hana nguvu. Na akili yake ya busara ya busara, Kutuzov alielewa hii kama hakuna mwingine.

TUSHIN- machachari, sio mwana-silaha anayeonekana kijeshi, na "macho makubwa, mazuri na yenye akili." Batri ya Kapteni Tushin shujaa alitimiza jukumu lake, bila hata kufikiria juu ya kurudi nyuma. Wakati wa vita, nahodha hakufikiria juu ya hatari hiyo, "uso wake ulizidi kuchangamka." Licha ya sura yake isiyo ya kijeshi na "sauti dhaifu, nyembamba, isiyo na uamuzi" kwa kamanda wake. "Tushin hakufikiria kwamba angeweza kuuawa, alikuwa na wasiwasi tu wakati askari wake waliuawa na kujeruhiwa.

KUTUZOV KWA MTOTO - babu (ndivyo anaita kamanda kwa njia ya jamaa). Kipindi "Baraza la Fili".

UGAUZI- "mtoto ana wasiwasi juu ya hatima ya Nchi ya Mama."

NAPOLEON- uchambuzi wa sura ya 26-29, sehemu ya 2, juzuu ya 3. Mwandishi anasisitiza ubaridi, kuridhika, upendeleo wa makusudi katika usemi kwenye uso wa Napoleon.

Moja ya huduma zake, kuchapisha, inasimama haswa sana. Yeye hufanya kama mwigizaji kwenye hatua. Kabla ya picha ya mtoto wake, "alijifanya kuwa mwenye huruma", ishara yake ni "nzuri sana." Napoleon ana hakika: kila kitu anachofanya na kusema "ni historia"

JESHI LA URUSI... Kuna maoni kwamba Platon Karataev, kulingana na Tolstoy, ni picha ya jumla ya watu wa Urusi (Vipindi vinavyohusiana na Pierre akiwa kifungoni. Karataev alitimiza utume wake - "alibaki milele katika roho ya Pierre."

« EPILOGUE "- hii ni apotheosis ya furaha ya familia na maelewano. Hakuna chochote hapa kinachoashiria mizozo kali. Kila kitu ni rahisi na cha kuaminika katika familia changa za Rostovs na Bezukhovs: njia ya maisha iliyowekwa vizuri, mapenzi ya kina ya wenzi kwa kila mmoja, upendo kwa watoto, uelewa, ushiriki,

Familia ya Nikolai Rostov.

Familia ya Pierre Bezukhov.

PATO: L.N. Tolstoy katika riwaya anaonyesha bora ya mwanamke na familia. Hii ni bora kwa picha za Natasha Rostova na Marya Bolkonskaya na picha za familia zao. Mashujaa wapenzi wa Tolstoy wanataka kuishi kwa uaminifu. Katika uhusiano wa kifamilia, mashujaa huweka vile maadili, kama unyenyekevu, asili, ujithamini, heshima ya mama, upendo na heshima. Ni maadili haya ambayo yanaokoa Urusi wakati wa hatari ya kitaifa. Familia na mlinzi wa wanawake wa makaa ya familia wamekuwa daima misingi ya maadili jamii.

410 RUB

Maelezo

Kikemikali juu ya riwaya "Vita na Amani" ...

1) Familia katika riwaya - hadithi ya L.N. "Vita na Amani" ya Tolstoy.

2) Sehemu kuu:

A) Mila ya familia ya Rostov;
b) Elimu katika familia ya Bolkonsky;
c) Makala ya maisha ya Kuragin.

3) Hitimisho.

4) Fasihi.

Utangulizi

Familia katika riwaya - hadithi ya L.N. "Vita na Amani" ya Tolstoy.
Familia ya Tolstoy ndio msingi wa malezi nafsi ya mwanadamu na wakati huo huo katika riwaya "Vita na Amani" kuanzishwa kwa kaulimbiu ya familia ni moja wapo ya njia za kuandaa maandishi. Mazingira ya nyumba, kiota cha mababu huamua maoni na hata hatima ya mashujaa. Ni familia, malezi, mila na jamaa ambazo husababisha maisha na tabia kwa mtu yeyote. Kwa hivyo, kutoka kwa picha zote kuu za riwaya, L.N.Tolstoy anachagua familia kadhaa, kwa mfano ambao mtazamo wa mwandishi kwa uwanja wa makaa umeonyeshwa wazi - hizi ni Bolkonskys, Rostovs na Kuragins. Wakati huo huo, Bolkonskys na Rostovs sio familia tu, ni njia nzima ya maisha kulingana na mila ya Urusi.
Misingi ya familia, kulingana na Tolstoy, imejengwa juu ya upendo, kazi, na uzuri. Wakati wananiponda, familia huwa haina furaha, inasambaratika. Na bado, jambo kuu ambalo Lev Nikolaevich alitaka kusema juu ya maisha ya ndani ya familia ni uhusiano na joto, faraja, mashairi ya nyumba ya kweli, ambapo kila kitu ni kipenzi kwako, na wewe ni mpendwa kwa kila mtu ambapo wanangojea kwa ajili yako. Vipi watu karibu kwa maisha ya asili, nguvu ya uhusiano wa ndani ya familia, furaha zaidi na furaha katika maisha ya kila mwanafamilia. Ni maoni haya ambayo Tolstoy anaelezea katika kurasa za riwaya yake.
Kwa Leo Tolstov, familia hizi zina jukumu muhimu katika riwaya hii. Alimwonyesha msomaji jinsi familia bora zinaweza kuwa tofauti, maisha yao, mila na malezi yao yanaweza kuwa tofauti. Familia hutoa kila mtu, akiweka maarifa tofauti, ustadi na maoni juu ya kila kitu karibu. Ni wazazi katika kila familia ambao walilea watoto wao, na watoto walijifunza mengi kutoka kwao. Kwa mfano, Natasha mtukufu na mkarimu, ambaye ni sawa na baba yake, Helen mwenye mashavu na mjanja, pia sawa na baba yake Vasily Kuragin, na Prince Andrei Bolkonsky, ambaye alichukua tabia kali na isiyojitenga kutoka kwa baba yake. Leo Tolstoy alionyesha haya yote katika riwaya yake "Vita na Amani".
Familia zote tatu ni tofauti sana, kuanzia malezi hadi tabia na mtindo wa maisha. Fadhili na uzembe wa familia ya Rostov, moja kwa moja, Bolkonskys mwenye kiburi na sio kabisa kama familia hizi mbili, uzao mbaya "wa Kuragin, ambaye hawezi kuitwa familia - yote haya yanaweza kuonekana kwenye kurasa za Vita na Amani. . Hii itaelezewa kwa undani zaidi hapa chini.

Sehemu ya kazi kwa ukaguzi

Yeye hufanya kama mshauri, sio mshauri. Msomaji anajifunza kuwa katika familia yao hawakujivunia familia ya hesabu, walielewa mahitaji mtu wa kawaida, hakumuweka kwenye mwili mweusi. Inaashiria kwa maana hii ni eneo ambalo dereva kwenye uwindaji alimkaripia Hesabu Ilya Andreyevich kwa kukosa mbwa mwitu. Bwana hakukasirika, hakumuadhibu mtumwa wake, akigundua bidii yake ya asili wakati wa msisimko. Hitimisho: Rostovs ni familia ya mfumo dume. LN Tolstoy anaonyesha aina ya kipekee ya familia bora, akiidhinisha mila yao, malezi na njia ya maisha ya ndani. Mwandishi anaonyesha msomaji jinsi watu matajiri wanaweza kuwa wema, wakarimu, na marafiki. Kupitia familia hii, msomaji anaweza kuona kuwa mtu anaweza kufurahiya maisha na utani bila kujali ni nini, na kwamba watu wote ni sawa, licha ya hayo hadhi ya kijamii... Rostovs ni familia ya mmiliki wa ardhi, lakini ni wapenzi sana na wa kirafiki na wakulima wao wote. Mwandishi alimfikishia msomaji tabia ya aina na sana watu wazuri inawakilishwa na familia hii Malezi katika familia ya Bolkonsky. Leo Tolstoy katika riwaya yake "Vita na Amani" anatambulisha kwa msomaji familia tofauti sana, moja ambayo ni Bolkonskys. Mwandishi anaonyesha mfano elimu kali na unyenyekevu katika familia hii. Mkuu wa familia ni Prince Nikolai Andreevich Bolkonsky, ambaye ana binti na mtoto wa kiume, Princess Marya na Prince Andrei. Mama yao alikufa mapema. Malezi makuu yalikuwa mikononi mwa baba. Nikolai Andreevich daima amekuwa bora kwa watoto wake, na walikulia katika mazingira sio sawa na yale ya Rostovs - hakuna utani, hakuna kicheko, hakuna raha. Baba aliwasiliana nao kama watu wazima, hakuwa na njiwa na hakujali. Kwa mara ya kwanza tunaona familia ya Bolkonsky katika inayosaidia kamili mwisho wa sehemu ya kwanza ya juzuu ya kwanza, wakati kila mtu huko Lysyh Gory, katika mali kuu ya Bolkonskys, anasubiri kuwasili kwa Prince Andrey na mkewe. Kuanzia wakati huo, karibu kila kitu kinakuwa wazi juu ya familia hii, juu ya washiriki wake wote. Kila mtu katika familia ya Bolkonsky ni maalum kwa njia yao wenyewe. Prince Nikolai ni baba mkali, Princess Marya ni binti mtiifu, Liza ni mkwe wa kuogopa, na Prince Andrew ni mtoto wa kujitegemea. Kulelewa katika familia moja na Nikolai Bolkonsky, kaka na dada ni kabisa watu tofauti... Princess Marya Bolkonskaya - dhaifu, mtiifu, msichana mtiifu, na Prince Andrei Bolkonsky ni mtu mwenye nia kali, jasiri na anayeamua. Princess Marya alichukua zaidi tabia za kiume tabia, kwa sababu Nikolai Andreevich alilea sawa na mtoto wake. Marya Nikolaevna sio kama wanawake wengine wa kidunia. Inayo halisi maadili ya kibinadamu ambazo hazijitegemea wakati, mazingira na mitindo. Princess Marya hakuonekana kwenye mipira na kwenye chumba cha kuchora cha A.P. Sherer, kwa sababu baba yake alizingatia ujinga huu, upotezaji wa muda usiofaa. Badala ya mipira na sherehe, Princess Marya alisoma hisabati na baba yake: "... Sitaki uonekane kama wanawake wetu wajinga ..." Yeye sio mzuri, lakini sio mbaya pia. Ana rafiki mmoja tu - Julie, na hata yeye ni kwa mawasiliano tu. Malkia Marya anaonekana kuishi katika ulimwengu wake mdogo, mpweke na karibu haeleweki na mtu yeyote. Anaishi tu kama baba na kaka, analea mtoto wa Prince Andrey Nikolushka, maisha binafsi hana. Na tu baada ya kifo cha baba yake, anaanza kuishi maisha yake. Mwisho wa riwaya, hatima inamleta kwa Nikolai Rostov na Princess Marya anapumua pumzi mpya na safi ya maisha na furaha. Sio tu kwamba mwandishi anaonyesha maisha magumu msichana ambaye baada yake anapata furaha inayostahiki. Andrei Nikolaevich Bolkonsky ni mtoto wa mkuu wa zamani, sawa na tabia kwake. Seti sawa ya sifa za mwanajeshi: uthabiti, ujasiri, uamuzi; ubaridi huo huo na kujitenga katika matendo na mawazo yake. Yeye ni mwerevu, jasiri, mwenye heshima sana, mwaminifu na mwenye kiburi. Kiburi chake kinatokana sio tu na malezi yake, asili ya kijamii, lakini pia ni sifa yake. Kwa sababu ya haya sifa zake, mke wa Prince Andrei, kifalme mdogo Lisa, anateseka. Lakini ingawa hampendi na anamtendea kwa aina fulani ya kutokujali, hamuachi. Tabia nyingine ambayo Andrei Nikolaevich alirithi kutoka kwa baba yake ni kujitenga, kujitenga na watu, kujitenga na kile kinachotokea ulimwengu wa nje ... Ana rafiki bora, Pierre, ambaye wakati mwingine anashirikiana naye mawazo yake, lakini hii haifanyiki kila wakati. Na katika vita vya Borodino, Prince Andrew anatenda sana na rafiki yake. Pamoja na baba yake, Andrei Nikolaevich ni lakoni, hata hivyo, kama na watu wengine wa mduara wake, lakini anamheshimu baba yake na kumsikiliza. Inaonekana kwamba Natasha ndiye malaika ambaye atamwokoa Prince Andrei kwa kumpa mapenzi, lakini hata hapa Prince Andrei haifanyi kazi. Andrei Bolkonsky haambii mtu yeyote juu ya zamani au ya baadaye hata kidogo, anaishi kwa sasa. Anaishi maisha ya ndani. Hii kwa kiasi kikubwa ni kwa sababu ya baba na malezi yake. Wacha tugeukie picha ya Prince Nikolai Andreevich. Alikuwa mwanajeshi, ndiyo sababu malezi yake yanategemea utii, ukali, usahihi na ugumu. Haendi popote na anaishi katika Bald Hills, kwa sababu mali yake ilikuwa himaya ya kweli kwake, na alikuwa mfalme: mkatili, aliamsha hofu na heshima ndani yake, ambayo haingeweza kupatikana kwa urahisi na mtu katili zaidi. Lakini, licha ya tabia kama hiyo ya mkuu kwa wengine, kulikuwa na mtu kama huyo, mbunifu Mikhail Ivanovich, ambaye kila wakati alikuwa akila naye, na ambaye mkuu huyo alimheshimu, licha ya asili yake rahisi. Nikolai Andreevich kila wakati aliweka kila mtu na kila kitu kwa ukali, lakini zaidi ya yote binti yake Marya, na alikuwa mtiifu na alimheshimu na kumtii hadi mwisho. Baba yake alimfundisha Marya kusoma na kuandika na hesabu, lakini hii haikuwa kawaida kwa wasichana wa wakati huo. Mkuu wa zamani anajishughulisha kila wakati na kazi ya mwili na akili: "Yeye mwenyewe alikuwa akijishughulisha kila wakati akiandika kumbukumbu zake, au kuhesabu kutoka hesabu za juu, au kugeuza masanduku ya ugoro kwenye mashine, kisha akifanya kazi kwenye bustani na kutazama majengo ambayo hayakuacha. .. "Nikolai Bolkonsky ni mtu mwenye msimamo sana na mzalendo. Hata wakati Wafaransa walipokuwa wakisonga mbele, hakukimbilia kukimbia, lakini alikuwa tayari kusimama kwa ajili ya nchi yake, kwa mali yake, na alikuwa tayari tayari kwa hili, hadi kifo kilipomvunja "Aliamuru kukusanya wanamgambo kutoka vijijini, ili uwape silaha ... ”; "... na akaitangazia familia yake kwamba atabaki katika Milima ya Bald." Haiwezi kusema kuwa Nikolai Andreevich Bolkonsky ni mtu baridi sana na mkatili, kwa sababu mwishoni, kabla ya kifo chake, analia na anauliza kumsamehe binti yake kwa kila kitu kibaya: "- Asante ... binti, rafiki ... kwa kila kitu, kwa kila kitu ... samehe ... asante ... samehe ... asante! ..- Na machozi yakamtoka. " Mzee Bolkonsky sio mkandamizaji, anauliza sio tu kwake mwenyewe, bali kwa kila mtu aliye karibu naye. Ingawa Nikolai Andreevich ni mkali sana, hii sio mbaya tu, bali pia ni upande wake mzuri. Aliwapa watoto wake aina ya malezi, akilea binti mwenye busara na mtiifu na mtoto mwenye nguvu ambaye anafikia kila kitu. Baba aliwafundisha watoto wake kukabiliana na shida na kushinda kila kitu. Hitimisho: Familia ya Bolkonsky ni tofauti na familia ya Rostov. Sababu inatawala hapa, sio hisia. Bolkonskys hawaonyeshi wazi hisia zao, lakini ni watu wenye nia ya karibu. Wao wazalendo wa kweli, upendo kwa Mama na maisha yao wenyewe ni muhimu sana kwao. Leo Tolstoy anashughulikia familia hii kwa huruma. Msomaji anaona vizazi vitatu vya familia: Prince Nikolai Andreevich, watoto wake Andrey na Marya, mjukuu Nikolinka. Bora sifa za akili na tabia hupitishwa katika familia hii kutoka kizazi hadi kizazi. Mkuu wa zamani ni mtu wa heshima na wajibu. Alilea kwa watoto ubora wa juu mtu mwema... Prince Andrew na Princess Marya hawapaswi kukasirishwa na baba yao, lakini waseme tu "Asante" kwa malezi kama haya. Familia ya Bolkonsky ndio ya kuburudisha zaidi katika riwaya, kwa sababu kila wakati inavutia kusoma juu ya watu tofauti sana, lakini hata hivyo wanaishi katika familia moja. Makala ya maisha ya Kuragin. Familia ya Kuragin ni aina ya familia ambayo ni si kama mtu mwingine yeyote. Wanachama wa familia hii wanajulikana kwa ujanja wao na kiburi. Hii ni familia nzuri ambayo inatafuta faida yake kwa kila kitu na kwa kila mtu. Familia ya Kuragin katika riwaya inaonekana kama mfano wa uasherati. Masilahi ya kibinafsi, unafiki, uwezo wa kufanya uhalifu, aibu kwa sababu ya utajiri, kutowajibika kwa matendo yao katika maisha ya kibinafsi - hizi ndio kuu sifa tofauti familia hii. Kichwa cha familia ni Prince Vasily Kuragin. Mtu huyu hafanani na Nikolai Bolkonsky au Hesabu Rostov. Kwa macho jamii ya kidunia Prince Kuragin ni mtu anayeheshimiwa karibu na mfalme, akizungukwa na umati wa wanawake wenye shauku, akitawanya adabu za kidunia na akicheka kwa kuridhika. Hapa kuna upendeleo wa Prince Vasily kusema: "kila wakati alikuwa akiongea kwa uvivu, kama mwigizaji alizungumza maneno mchezo wa zamani". Kwa maneno, alikuwa mwenye heshima, msikivu, lakini kwa kweli, kila wakati kulikuwa na mapambano ya ndani ndani yake kati ya hamu ya kuonekana mtu mwenye heshima na uovu halisi wa nia zake. Prince Vasily alijua kuwa ushawishi ulimwenguni ni mtaji ambao lazima ulindwe ili usipotee, na, akigundua kuwa ikiwa angeanza kumwuliza kila mtu anayemwuliza, basi hivi karibuni hataweza kujiuliza, mara chache alitumia ushawishi huu. Lakini, wakati huo huo, wakati mwingine alijuta. Mbinu inayopendwa na Tolstoy ni upinzani wa wahusika wa ndani na wa nje wa mashujaa. Picha ya Prince Vasily inaonyesha wazi upinzani huu. Baba Vasily sio mgeni kwa hisia za baba yake, ingawa zinaonyeshwa badala ya hamu ya "kushikamana" na watoto wao, badala ya kuwapa upendo wa baba na joto. Kulingana na Anna Pavlovna Sherer, watu kama mkuu hawapaswi kuwa na watoto: "Na kwa nini watu kama wewe watakuwa na watoto? Ikiwa haungekuwa baba, nisingeweza kukulaumu kwa chochote. " Ambayo mkuu anajibu: "Mimi ni wako ... na ninaweza kukiri kwako tu. Watoto wangu ni mzigo kwa maisha yangu. " Mkuu alilazimisha Pierre kuoa Helene, na hii ni kwa sababu za ubinafsi tu. Wakurgan wote ni wahusika hasi zaidi katika riwaya ya "Vita na Amani." Wamechukua msingi wote, tabia mbaya za Prince Vasily na watoto wake. uzuri wa nje na utupu wa ndani, visukuku.

Bibliografia

Fasihi.

 Leo Tolstoy "Vita na Amani" -M, "Hadithi" 1983, mimi kiasi.

 Leo Tolstoy "Vita na Amani" -M, "Hadithi" 1983, juzuu ya II.

 Leo Tolstoy "Vita na Amani" -M, "Fiction" 1983, III kiasi.

 Leo Tolstoy "Vita na Amani" -M, "Hadithi" 1983, juzuu ya IV.

Tafadhali soma kwa uangalifu yaliyomo na vipande vya kazi. Pesa za kununuliwa kumaliza kazi kwa sababu ya kutofuata sheria hii na mahitaji yako au upekee wake, haitarudishwa.

* Jamii ya kazi ni ya asili ya tathmini kulingana na vigezo vya ubora na upimaji wa nyenzo zilizotolewa. Nyenzo hii, sio kwa ukamilifu, au sehemu yoyote, ni kazi ya kisayansi iliyomalizika, kuhitimu kazi ya kufuzu, ripoti ya kisayansi au kazi nyingine iliyowekwa na mfumo wa serikali wa udhibitisho wa kisayansi au muhimu kwa kupitisha udhibitisho wa kati au wa mwisho. Nyenzo hii ni matokeo ya msingi ya usindikaji, upangaji na muundo wa habari iliyokusanywa na mwandishi wake na imekusudiwa kutumiwa kama chanzo cha kujitayarisha kwa kazi juu ya mada hii.

Tafakari juu ya maadili ya kifamilia (kulingana na riwaya ya Leo Tolstoy "Vita na Amani")

Familia ni moja ya maadili makuu katika maisha ya kila mtu. Wanafamilia wanathaminiana na kuona kwa watu wa karibu furaha ya maisha, msaada, matumaini ya siku zijazo. Hii inapewa kwamba familia ina mitazamo na dhana sahihi za maadili. Maadili ya nyenzo familia zinaendelezwa zaidi ya miaka, na kiroho, zinaonyesha ulimwengu wa mhemko watu wanahusishwa na urithi wao, malezi, mazingira.

Katika riwaya ya L.N. "Vita na Amani" ya Tolstoy katikati ya hadithi ni familia tatu - Kuragin, Bolkonsky, Rostov.

Katika kila familia, mkuu wa familia huweka sauti, na huwaachia watoto wake sio tabia tu, bali pia kiini chake cha maadili, amri za maisha, dhana za maadili - zile zinazoonyesha matamanio, mwelekeo, malengo ya wakubwa na wadogo wa familia.

Familia ya Kuragin ni moja ya maarufu zaidi kwenye duru za juu za St Petersburg. Prince Vasily Kuragin, mtu asiye na uaminifu na mwenye mawazo finyu, hata hivyo aliweza kujenga nafasi nzuri zaidi kwa mtoto wake na binti yake: kwa Anatol - kazi ya mafanikio, kwa Helen - ndoa na mmoja wa watu matajiri nchini Urusi.

Wakati Anatol mzuri asiye na roho anazungumza na mkuu wa zamani Bolkonsky, ni vigumu kujizuia kucheka. Wote mkuu mwenyewe na maneno ya mzee kwamba yeye, Kuragin mwenzake mzuri, anapaswa kutumikia "Tsar na Nchi ya Baba", wanaonekana kwake kuwa "wa kipekee". Inageuka kuwa kikosi ambacho Anatole "amehesabiwa" tayari kimewekwa, na Anatol hatakuwa "katika biashara," ambayo haisumbuki sana tafuta la kidunia. "Nina uhusiano gani na baba?" - anamwuliza baba yake kwa kejeli, na hii inaamsha hasira na dharau kwa mzee Bolkonsky, mkuu mkuu mstaafu, mtu wa jukumu na heshima.

Helene ni mke wa mjanja zaidi, lakini mjinga sana na mpole Pierre Bezukhov. Wakati baba ya Pierre akifa, Prince Vasily, mzee Kuragin, anaunda mpango mbaya na mbaya, kulingana na ambayo mtoto haramu wa Hesabu Bezukhov hakuweza kupokea urithi wala jina la hesabu. Walakini, ujanja wa Prince Vasily haukufanikiwa, na yeye, kwa shinikizo lake, ujinga na ujanja, karibu huunganisha ndoa nzuri Pierre na binti yake Helene. Pierre anashangaa kwamba machoni pa ulimwengu Helen alikuwa mwerevu sana, lakini ni yeye peke yake ndiye aliyejua jinsi yeye alikuwa mjinga, mchafu na mbaya.

Wote baba na Kuragin mchanga ni wanyama wanaokula wenzao. Moja ya maadili yao ya kifamilia ni uwezo wa kuvamia maisha ya mtu mwingine na kuivunja ili kufurahisha masilahi yao ya ubinafsi.

Faida za nyenzo, uwezo wa kuonekana, lakini usiwe - haya ndio vipaumbele vyao. Lakini sheria inafanya kazi, kulingana na ambayo "... hakuna ukuu ambapo hakuna unyenyekevu, wema na ukweli." Maisha hulipa kisasi juu yao sana: kwenye uwanja wa Borodin, mguu wa Anatol umekatwa (bado alilazimika "kutumikia"); mapema, katika ujana wa ujana na uzuri, Helen Bezukhova afa.

Familia ya Bolkonsky ni kutoka kwa familia mashuhuri, maarufu nchini Urusi, tajiri na mwenye ushawishi. Old Bolkonsky, mtu wa heshima, mmoja wa muhimu zaidi maadili ya familia aliona jinsi mtoto wake atatimiza moja ya amri kuu - kuwa, sio kuonekana; inafanana na hali ya familia; sio kubadilisha maisha kwa vitendo visivyo vya adili na malengo ya msingi.

Na Andrei, mwanajeshi kabisa, hasitii kwa wasaidizi wa "Aliye Juu," Kutuzov, kwani hii ni "nafasi ya lackey." Yuko mstari wa mbele, katikati ya vita huko Schöngraben, katika hafla za Austerlitz, kwenye uwanja wa Borodin. Tabia isiyo na msimamo na hata ngumu hufanya Prince Andrey kuwa mtu mgumu sana kwa wale walio karibu naye. Hawasamehe watu kwa udhaifu wao, kwani anajidai mwenyewe. Lakini pole pole, kwa miaka, hekima na tathmini zingine za maisha huja Bolkonsky. Katika vita vya kwanza na Napoleon, yeye, akiwa mtu maarufu kwenye makao makuu ya Kutuzov, angeweza kukutana kwa urafiki na Drubetskoy asiyejulikana, ambaye alikuwa akitafuta upendeleo wa watu mashuhuri. Wakati huo huo, Andrei angeweza kumudu bila kujali na hata kwa dharau kutibu ombi la jenerali wa jeshi, mtu anayestahili.

Katika hafla za 1812, Bolkonsky mchanga, ambaye aliteseka sana na alielewa mengi maishani, anahudumu katika jeshi. Yeye, kanali, ndiye kamanda wa jeshi katika mawazo yake na kwa njia yake ya kutenda pamoja na wasaidizi wake. Anashiriki katika tabia mbaya na vita vya umwagaji damu karibu na Smolensk, huenda njia ngumu ya mafungo na katika vita vya Borodino hupokea jeraha ambalo limekuwa mbaya. Ikumbukwe kwamba mwanzoni mwa kampeni ya 1812 Bolkonsky "alijipoteza milele katika ulimwengu wa korti, hakuuliza kubaki na mtu wa mkuu, lakini akiomba ruhusa ya kutumikia jeshi."

Roho nzuri ya familia ya Bolkonsky ni Princess Marya, ambaye, kwa uvumilivu wake na msamaha, anajikita ndani yake wazo la upendo na fadhili.

Familia ya Rostov ni L.N. Tolstoy, ambaye ana tabia ya tabia ya kitaifa ya Urusi.

Hesabu Rostov wa zamani na ubadhirifu wake na ukarimu, Natasha ambaye huchukuliwa na utayari wa mara kwa mara wa kupenda na kupendwa, Nikolai, ambaye hujitolea ustawi wa familia, akitetea heshima ya Denisov na Sonya - wote hufanya makosa ambayo wagharimu sana wao na wapendwa wao.

Lakini wao ni waaminifu kila wakati kwa "wema na ukweli", ni waaminifu, wanaishi katika furaha na mabaya ya watu wao. Hizi ndizo maadili ya juu kwa familia nzima.

Kijana Petya Rostov aliuawa katika vita vya kwanza bila kupiga risasi hata moja; kwa mtazamo wa kwanza, kifo chake ni cha kushangaza na cha bahati mbaya. Lakini maana ya ukweli huu ni kwamba kijana huyo haachi maisha yake kwa jina la mfalme na nchi ya baba kwa maana ya juu na ya kishujaa ya maneno haya.

Mada ya familia katika riwaya ya Leo Tolstoy "Vita na Amani"

Katika riwaya "Vita na Amani" L. N. Tolstoy aliamua na kuzingatiwa "mawazo ya watu" muhimu zaidi. Imeonyeshwa wazi katika sehemu hizo za kazi zinazoelezea juu ya vita. Katika onyesho la "ulimwengu", "mawazo ya familia" yanashinda, ambayo pia ina jukumu muhimu sana katika riwaya. jukumu muhimu kwa sababu familia inachukuliwa na mwandishi kama msingi wa misingi. Riwaya imejengwa kama hadithi ya familia. Wanafamilia hurithi sifa za kuzaliana. Familia, kulingana na Tolstoy, inapaswa kuimarishwa, kwani kupitia familia mtu hujiunga na watu.

Katikati ya riwaya hiyo kuna familia tatu: Rostovs, Bolkonskys, Kuragins. Matukio mengi yaliyoelezewa katika riwaya yanaonyeshwa na Tolstoy haswa kupitia historia ya familia hizi.

Familia ya mfumo dume ya Rostovs inaamsha huruma maalum kwa mwandishi. Kwa mara ya kwanza tunakutana na washiriki wake kwenye siku ya kuzaliwa ya Countess Rostova. Jambo la kwanza ambalo linahisiwa hapa ni hali ya upendo na fadhili. "Upendo hewa" inatawala katika familia hii.

Rostovs mwandamizi - rahisi na watu wema... Wanafurahi kwa kila mtu anayeingia nyumbani kwao, na msihukumu mtu kwa kiwango cha pesa. Binti yao Natasha anashinda kwa uaminifu wake, na mtoto mdogo Petya ni kijana asiye na akili na mtoto. Hapa, wazazi wanaelewa watoto wao, na watoto wanawapenda wazazi wao kwa dhati. Pamoja wanapata shida na furaha. Kuwafahamu, msomaji anaelewa kuwa hapa ndipo furaha ya kweli ilipo. Kwa hivyo, Sonya yuko vizuri katika nyumba ya Rostovs. Ingawa yeye ni binti wa kambo kwao, wanampenda kama wanavyowapenda watoto wao.

Hata watu wa ua: Tikhon, Praskovya Savishna - ni washiriki kamili wa familia hii. Wanawapenda na kuwaheshimu mabwana zao, wanaishi na shida zao na wasiwasi wao.

Vera peke yake - binti mkubwa wa Rostovs - haifai picha kubwa... Huyu ni mtu baridi na mwenye ubinafsi. "Uhesabu alikuwa na maana kidogo kwa kitu," anasema Rostov-baba, akizungumzia Vera. Inavyoonekana, kwa elimu binti mkubwa ushawishi wa Princess Drubetskoy, ambaye zamani alikuwa rafiki wa dhati Countess Rostova. Na, kwa kweli, Vera ni kama mtoto wa Countess Boris Drubetskoy kuliko, kwa mfano, dada yake Natasha.

Tolstoy anaonyesha familia hii sio tu kwa furaha, bali pia kwa huzuni. Wanabaki huko Moscow hadi dakika ya mwisho, ingawa Napoleon anasonga mbele kwenye jiji hilo. Wanapoamua kuondoka, wanakabiliwa na swali la nini cha kufanya - acha vitu, licha ya thamani ya mengi yao, na uwape mikokoteni majeruhi, au uondoke bila kufikiria watu wengine. Natasha anatatua shida. Anaongea, au tuseme, anapiga kelele na uso uliopotoka kuwa ni aibu kuacha waliojeruhiwa kwa adui. Hakuna hata kitu kimoja, hata kitu cha thamani zaidi, kinachoweza sawa maisha ya mtu. Rostovs huondoka bila mali zao, na tunaelewa kuwa uamuzi kama huo ni wa asili kwa familia hii. Hawangeweza kufanya vinginevyo.

Nyingine inaonekana katika riwaya, familia ya Bolkonsky. Tolstoy anaonyesha vizazi vitatu vya Bolkonsky: mkuu wa zamani Nikolai Andreevich, watoto wake - Prince Anrey na Princess Marya - na mjukuu Nikolenka. Katika familia ya Bolkonsky, kutoka kizazi hadi kizazi, walilea sifa kama hali ya wajibu, uzalendo, heshima.

Ikiwa familia ya Rostov inategemea hisia, basi mstari unaofafanua wa Bolkonskys ni sababu. Old Prince Bolkonsky ameshawishika kabisa kuwa kuna "fadhila mbili tu ulimwenguni - shughuli na akili." Yeye ni mtu ambaye hufuata imani yake kila wakati. Anajifanya mwenyewe (anaandika kanuni za jeshi, kisha anasoma sayansi halisi na binti yake) na kudai watoto wasiwe wavivu pia. Vipengele vingi vya asili ya baba yake vimehifadhiwa katika tabia ya Prince Anrey. Anajaribu pia kupata njia yake maishani, kuwa ya manufaa kwa nchi yake. Ni hamu ya kufanya kazi ambayo inamfanya afanye kazi kwenye Tume ya Speransky. Kijana Bolkonsky ni mzalendo, kama baba yake. Mkuu wa zamani, baada ya kujua kwamba Napoleon anakwenda Moscow, anasahau malalamiko yake ya hapo awali na anashiriki kikamilifu katika wanamgambo. Andrei, akiwa amepoteza imani na "Toulon" yake chini ya anga la Austerlitz, anaapa kutoshiriki tena kwenye kampeni za kijeshi. Lakini wakati wa vita vya 1812, anatetea nchi yake na kufa kwa hiyo.

Ikiwa katika familia ya Rostov uhusiano kati ya watoto na wazazi ni wa kirafiki na wa kuaminika, basi huko Bolognskys, kwa mtazamo wa kwanza, hali ni tofauti. Mkuu wa zamani pia anapenda kwa dhati Andrei na Marya. Ana wasiwasi juu yao. Anaona, kwa mfano, kwamba Andrei hampendi Lisa mkewe. Baada ya kumwambia mtoto wake juu ya hii, ingawa anamhurumia, mara moja humkumbusha juu ya wajibu wake kwa mkewe na familia. Aina ya uhusiano wa Bolkonskys ni tofauti na ile ya Rostovs. Mkuu anaficha hisia zake kwa watoto. Kwa hivyo, kwa mfano, na Marya, yeye huwa mkali kila wakati na wakati mwingine huzungumza naye kwa jeuri. Anamlaumu binti yake kwa kukosa uwezo wa kutatua shida za kihesabu, kwa ukali na moja kwa moja anamwambia kuwa yeye ni mbaya. Princess Marya alipata shida kama hiyo kutoka kwa baba yake, kwa sababu alificha upendo wake ndani yake katika kina cha roho yake. Kabla tu ya kifo chake, mkuu wa zamani anaelewa jinsi binti yake anavyompenda. V dakika za mwisho maisha, alihisi ujamaa wa ndani naye.

Marya - mtu maalum katika familia ya Bolkonsky. Licha ya malezi mabaya, hakufanya ugumu. Anampenda sana baba yake, kaka na mpwa wake. Kwa kuongezea, yuko tayari kujitolea mwenyewe kwa ajili yao, kutoa kila kitu anacho.

Kizazi cha tatu cha Bolkonskys ni mtoto wa Prince Andrei Nikolenko. Katika epilogue ya riwaya, tunamuona kama mtoto. Lakini mwandishi anaonyesha kuwa anasikiliza kwa makini watu wazima, kuna aina fulani ya kazi inayoendelea ndani yake. Na, kwa hivyo, katika kizazi hiki, maagizo ya Bolkonskys ya akili inayofanya kazi hayatasahauliwa.

Aina tofauti kabisa ya familia ni familia ya Kuragin. Wao huleta shida tu kwa Bolkonsky na Rostovs. Kichwa cha familia, Prince Vasily, ni mtu wa uwongo na mdanganyifu. Anaishi katika mazingira ya fitina na uvumi. Moja ya tabia kuu ya tabia yake ni uchoyo. Yeye na binti yake Helene wanaoa Pierre Bezukhov, kwa sababu yeye ni tajiri. Jambo muhimu zaidi maishani kwa Prince Kuragin ni pesa. Kwa ajili yao, yuko tayari kufanya uhalifu.

Watoto wa Prince Vasily sio bora kuliko baba yao. Pierre anabainisha kwa usahihi kuwa wana "uzao mbaya" kama huo. Helene, tofauti na Princess Marya, ni mzuri. Lakini uzuri wake ni mwangaza wa nje. Huko Helene hakuna upendeleo na uwazi wa Natasha.

Helen ni mtupu, mwenye ubinafsi na mdanganyifu moyoni. Kumuoa karibu huharibu maisha ya Pierre. Pierre Bezukhov aliamini kutoka kwa uzoefu wake mwenyewe kwamba uzuri wa nje sio dhamana ya uzuri wa ndani na furaha ya familia. Hisia kali ya kukata tamaa, kukata tamaa kwa huzuni, dharau kwa mkewe, kwa maisha, kwake mwenyewe ilimkamata muda baada ya harusi, wakati "siri" ya Helen iligeuka kuwa utupu wa kiroho, ujinga na ufisadi. Bila kufikiria juu ya chochote, Helen anapanga mapenzi kati ya Anatole na Natasha Rostova. Anatol Kuragin - kaka ya Helen - anakuwa sababu ya pengo kati ya Natasha na Andrei Bolkonsky. Yeye, kama dada yake, amezoea kupenda mapenzi yake kwa kila kitu, na kwa hivyo hatima ya msichana ambaye angeenda kuchukua nyumbani haimsumbui.

Familia ya Kuragin inapingana na familia za Rostov na Bolkonsky. Kwenye kurasa za riwaya, tunaona uharibifu wake na uharibifu. Kama kwa Bolkonskys na Rostovs, Tolstoy huwalipa furaha ya kifamilia. Wamepitia shida na shida nyingi, lakini wameweza kuhifadhi bora ambayo ilikuwa ndani yao - uaminifu, ukweli, fadhili. Mwishowe, tunaona familia yenye furaha ya Natasha na Pierre, iliyojengwa kwa upendo na heshima kwa kila mmoja. Natasha alijiunga na Pierre, hakuondoka katika duo yake "hakuna kona hata moja isiyofunguliwa kwake."

Kwa kuongezea, Tolstoy anaunganisha Rostovs na Bolognskys katika familia moja. Familia ya Nikolai Rostov na Princess Marya wanaungana wenyewe makala bora familia hizi. Nikolai Rostov anampenda mkewe na anavutiwa na peed "kwa utimamu wa roho yake, kabla ya hapo karibu kumfikia, mwenye hadhi na ulimwengu wa maadili alikoishi mkewe ”. Na Marya anampenda mumewe kwa dhati, ambaye "hataelewa kila kitu anachoelewa," na kutoka kwa hili anampenda hata zaidi.

Hatima ya Nikolai Rostov na Princess Marya haikuwa rahisi. Mtulivu, mpole, mbaya nje, lakini roho nzuri, mfalme, wakati wa maisha ya baba yake, hakuwa na matumaini hata ya kuoa na kupata watoto. Yule pekee aliyemshawishi, na hata wakati huo kwa sababu ya mahari, Anatol Kuragin, kwa kweli, hakuweza kuelewa hali yake ya kiroho ya hali ya juu, uzuri wa maadili.

Mkutano wa nafasi na Rostov, wake Kitendo kizuri aliamsha Marya hisia isiyo ya kawaida, ya kufurahisha. Nafsi yake ilidhani ndani yake "roho nzuri, thabiti, isiyo na ubinafsi." Kila mkutano ulizidi kufunguliwa kwao, ukawaunganisha. Mfalme machachari, mwenye aibu alibadilishwa, akawa mzuri na karibu mrembo. Nikolai alivutiwa na roho nzuri iliyokuwa imemfungulia na kuhisi kwamba Marya alikuwa juu kuliko yeye mwenyewe na Sonechka, ambaye alionekana kumpenda hapo awali, lakini ambaye alibaki "maua tasa." Nafsi yake haikuishi, haikufanya makosa na haikuteseka, na, kulingana na Tolstoy, "haikustahili" furaha ya kifamilia.

Hizi mpya familia zenye furaha haikutokea kwa bahati. Ni matokeo ya umoja wa watu wote wa Urusi ambao ulifanyika wakati wa Vita vya Uzalendo 1812 Mwaka wa 1812 ulibadilika sana nchini Urusi, haswa, uliondoa ubaguzi wa kitabaka na kutoa kiwango kipya cha uhusiano wa kibinadamu.

Tolstoy ana mashujaa wanaopenda na familia zinazopendwa, ambapo, labda, utulivu hautawali kila wakati, lakini mahali ambapo watu wanaishi "kwa amani", ambayo ni pamoja, pamoja, wakisaidiana. Ni wale tu walio juu kiroho wana, kulingana na mwandishi, haki ya furaha ya kweli ya familia.