Bazhov alisoma hadithi za Ural. Bazhov Pavel Petrovich

Jina: Pavel Bazhov

Umri: Umri wa miaka 71

Shughuli: mwandishi nathari, folklorist, mwandishi wa habari, mwandishi wa insha

Hali ya familia: alikuwa ameolewa

Pavel Bazhov: wasifu

Waandishi wa wasifu wa Pavel Petrovich Bazhov wanasema kwamba mwandishi huyu alikuwa nayo hatima ya furaha. Msimulizi mkuu aliishi maisha marefu na ya amani yaliyojaa matukio. Bwana wa kalamu aliona misukosuko yote ya kisiasa kwa utulivu na katika hizo nyakati za shida aliweza kupata kutambuliwa na umaarufu. Kwa miaka mingi, Bazhov alifanya kile alichopenda - alijaribu kufanya ukweli kuwa hadithi ya hadithi.

Kazi zake bado zinapendwa na vijana na kizazi cha wazee. Labda kuna watu wachache ambao hawajaona katuni ya soviet « kwato za fedha"au hakusoma mkusanyiko wa hadithi" Sanduku la Malachite ", ambalo linajumuisha hadithi" Maua ya Jiwe"," Sinyushkin vizuri "na" Jina mpendwa ".

Utoto na ujana

Pavel Petrovich Bazhov alizaliwa Januari 15 (27 kulingana na mtindo mpya) Januari 1879. Mwandishi wa baadaye alikua na alilelewa katika familia ya wastani. Baba yake Pyotr Bazhov (hapo awali jina la ukoo liliandikwa na herufi "e"), mzaliwa wa wakulima wa Polevskaya volost, alifanya kazi katika tovuti ya uchimbaji madini katika mji wa Sysert, katika mkoa wa Sverdlovsk. Baadaye, Bazhovs walihamia kijiji cha Polevskoy. Mzazi wa mwandishi alipata riziki kazi ngumu, lakini kilimo haikufanya kazi: hakukuwa na mashamba ya kilimo huko Sysert. Peter alikuwa mtu mwenye bidii na mtaalamu adimu katika uwanja wake, lakini wakubwa hawakumpendelea mtu huyo, kwa hivyo Bazhov Sr. alibadilisha zaidi ya mmoja. mahali pa kazi.

Ukweli ni kwamba mkuu wa familia alipenda kunywa pombe kali na mara nyingi aliingia kwenye unywaji wa pombe kali. Lakini si huyu tabia mbaya ikawa kikwazo kati ya viongozi na wasaidizi: Bazhov mlevi hakuweza kufunga mdomo wake, kwa hivyo alikosoa wasomi wanaofanya kazi kwa smithereens. Baadaye, "mzungumzaji" Peter, ambaye kwa sababu hii aliitwa jina la utani la Drill, alirudishwa, kwa sababu wataalamu kama hao wanastahili uzito wao wa dhahabu. Ukweli, viongozi wa kiwanda hawakukubali msamaha mara moja, Bazhov alilazimika kuomba kazi kwa muda mrefu. Katika wakati wa mawazo ya waendeshaji, familia ya Bazhov iliachwa bila riziki, waliokolewa na kazi zisizo za kawaida za mkuu wa familia na kazi za mikono za mkewe Augusta Stefanovna (Osintseva).

Mama wa mwandishi alitoka kwa wakulima wa Kipolishi, aliendesha kaya na kumlea Pavel. KATIKA wakati wa jioni alikuwa anapenda kazi ya taraza: alisuka lazi, akafunga soksi za nyavu za samaki na akaunda vitu vingine vidogo vya kupendeza. Lakini kwa sababu ya hii kazi yenye uchungu, ambayo iliendeshwa gizani, macho ya mwanamke huyo yalikuwa yameharibika vibaya sana. Kwa njia, licha ya tabia mbaya ya Peter, yeye na mtoto wake walikua mahusiano ya kirafiki. Bibi ya Pavel hata alikuwa akisema kwamba baba yake alijitolea mtoto wake wakati wote na kusamehe mizaha yoyote. Na Augusta Stefanovna alikuwa na tabia laini na tulivu, kwa hivyo mtoto alilelewa kwa upendo na maelewano.

Pavel Petrovich Bazhov alikua mvulana mwenye bidii na mdadisi. Kabla ya kuhama, alihudhuria shule ya zemstvo huko Sysert, alisoma vyema. Pavel alielewa masomo kwenye nzi, iwe Kirusi au hisabati, na kila siku alifurahisha jamaa zake na tano kwenye shajara yake. Bazhov alikumbuka kwamba shukrani kwake aliweza kupata elimu nzuri. Mwandishi wa baadaye alichukua kiasi cha mwandishi mkuu wa Kirusi kutoka kwa maktaba ya ndani chini ya hali mbaya: mhudumu wa maktaba kwa utani aliamuru kijana huyo kukariri kazi zote. Lakini Paulo alichukua jukumu hili kwa uzito.

Baadaye, mwalimu wake wa shule alimwambia rafiki wa mifugo kuhusu mwanafunzi kama mtoto mwenye vipawa kutoka kwa familia ya darasa la kufanya kazi ambaye anajua uumbaji wa Alexander Sergeevich kwa moyo. Alivutiwa na kijana huyo mwenye talanta, daktari wa mifugo alimpa mvulana huyo mwanzo wa maisha na akampa mzaliwa wa familia maskini elimu ya heshima. Pavel Bazhov alihitimu kutoka Yekaterinburg shule ya kidini, na kisha akaingia katika Seminari ya Kitheolojia ya Perm. Kijana huyo alipewa nafasi ya kuendelea na masomo na kupokea heshima ya kanisa Walakini, kijana huyo hakutaka kutumikia kanisani, lakini aliota kusoma vitabu vya kiada kwenye benchi ya chuo kikuu. Kwa kuongezea, Pavel Petrovich hakuwa mtu wa kidini, bali mtu mwenye nia ya mapinduzi.

Lakini pesa kwa elimu zaidi haikutosha. Pyotr Bazhov alikufa kwa ugonjwa wa ini, ilibidi aridhike na pensheni ya Augusta Stefanovna. Kwa hivyo, bila kupata diploma ya chuo kikuu, Pavel Petrovich alifanya kazi kama mwalimu katika shule za kitheolojia za Yekaterinburg na Kamyshlov, alifundisha wanafunzi lugha ya Kirusi na fasihi. Bazhov alipendwa, kila moja ya mihadhara yake ilionekana kama zawadi, alisoma kazi za Classics kubwa za mwili na roho. Pavel Petrovich alikuwa mmoja wa waalimu hao adimu ambao wangeweza kufurahisha hata mpotezaji wa zamani na fidget.

Wasichana shuleni walikuwa na desturi ya kipekee: walibandika pinde za riboni za satin za rangi nyingi kwa walimu wao wanaopenda. Pavel Petrovich Bazhov hakuwa na nafasi ya bure kwenye koti yake, kwa sababu alikuwa na "insignia" zaidi ya yote. Inafaa kusema kwamba Pavel Petrovich alishiriki matukio ya kisiasa na kuyachukulia Mapinduzi ya Oktoba kama jambo la msingi na la msingi. Kwa maoni yake, kutekwa nyara na mapinduzi ya Bolshevik yalipaswa kukomesha usawa wa kijamii na kuwapa wenyeji wa nchi hiyo mustakabali wa furaha.

Hadi 1917, Pavel Petrovich alikuwa mwanachama wa Chama cha Mapinduzi cha Kijamaa, alipigana upande wa Reds wakati wa vita vya wenyewe kwa wenyewe, alipanga chini ya ardhi na kuendeleza mkakati katika kesi ya kuanguka. Nguvu ya Soviet. Bazhov pia aliwahi kuwa mkuu wa ofisi ya vyama vya wafanyikazi na idara ya elimu ya umma. Baadaye, Pavel Petrovich aliongoza shughuli za uhariri, alichapisha gazeti. Miongoni mwa mambo mengine, mwandishi alipanga shule na kutoa wito wa vita dhidi ya kutojua kusoma na kuandika. Mnamo 1918, bwana wa maneno alijiunga na Chama cha Kikomunisti cha Umoja wa Soviet.

Fasihi

Kama unavyojua, kama mwanafunzi, Pavel Petrovich aliishi Yekaterinburg na Perm, ambapo badala ya wanyamapori kulikuwa na kuendelea. reli, na badala ya nyumba ndogo - vyumba vya mawe na sakafu kadhaa. Katika miji ya kitamaduni, maisha yalikuwa yamejaa: watu walikwenda kwenye sinema na kujadiliwa matukio ya kijamii kwenye meza za mikahawa, lakini Pavel alipenda kurudi katika nchi yake ya asili.

Huko alifahamiana na hadithi za kisayansi: mzee wa eneo hilo, aliyeitwa Slyshko ("Kioo"), mlinzi Vasily Khmelinin, alipenda kusimulia hadithi za watu, wahusika wakuu ambao walikuwa wahusika wa hadithi: Hoof ya Fedha, Bibi wa. Mlima wa Shaba, Moto Urukao, nyoka wa bluu na Bibi Sinyushka.

Babu Vasily Alekseevich alielezea kwamba hadithi zake zote zinategemea maisha ya kila siku na kuelezea "maisha ya zamani". Khmelinin alisisitiza haswa tofauti hii kati ya hadithi za Ural na hadithi za hadithi. Watoto wa ndani na watu wazima walisikiliza kila neno la babu Slyshko. Miongoni mwa wasikilizaji alikuwa Pavel Petrovich, ambaye alichukua hadithi za kushangaza za Khmelinin kama sifongo.

Tangu wakati huo, upendo wake kwa sanaa ya watu: Bazhov aliweka daftari kwa uangalifu, ambapo alikusanya Nyimbo za Ural, hekaya, hekaya na mafumbo. Mnamo 1931, mkutano juu ya ngano za Kirusi ulifanyika huko Moscow na Leningrad. Kama matokeo ya mkutano huo, kazi iliwekwa kusoma ngano za wafanyikazi wa kisasa na ngano za pamoja za wakulima, kisha ikaamuliwa kuunda mkusanyiko wa "ngano za kabla ya mapinduzi katika Urals." Mwanahistoria wa eneo Vladimir Biryukov alitakiwa kutafuta vifaa, lakini mwanasayansi hakupata vyanzo muhimu.

Kwa hivyo, uchapishaji huo uliongozwa na Bazhov. Pavel Petrovich zilizokusanywa Epics za watu kama mwandishi, si kama mtunzi wa ngano. Bazhov alijua juu ya pasipoti, lakini hakuifanya. Pia, bwana wa kalamu alifuata kanuni: mashujaa wa kazi zake wanatoka Urusi au Urals (hata kama mawazo haya yanapingana na ukweli, mwandishi alikataa kila kitu ambacho hakikuwa cha kupendelea nchi yake).

Mnamo 1936, Pavel Petrovich alichapisha kazi ya kwanza inayoitwa "Azovka the Girl". Baadaye, mnamo 1939, mkusanyiko wa "Malachite Box" ulitolewa kwa mzunguko, ambao wakati wa maisha ya mwandishi ulijazwa tena na hadithi mpya kutoka kwa maneno ya Vasily Khmelinin. Lakini, kulingana na uvumi, siku moja Bazhov alikiri kwamba hakuandika tena hadithi zake kutoka kwa midomo ya mtu mwingine, lakini alizitunga.

Maisha binafsi

Inajulikana kuwa kwa muda mrefu Pavel Petrovich hakuhusika katika mahusiano na wanawake. Mwandishi hakunyimwa uangalifu wa wanawake wa kupendeza, lakini wakati huo huo hakuwa Don Juan: Bazhov hakujiingiza kwenye matamanio na riwaya za muda mfupi, lakini aliishi maisha ya ujinga. Ni ngumu kuelezea kwanini Bazhov alibaki mpweke hadi umri wa miaka 30. Mwandishi alikuwa akipenda kazi na hakutaka kunyunyizia wanawake wachanga waliokuwa wakipita, na pia aliamini katika upendo wa dhati. Walakini, hivi ndivyo ilifanyika: mwanasaikolojia wa miaka 32 alitoa mkono na moyo wake kwa Valentina Alexandrovna Ivanitskaya wa miaka 19, mwanafunzi wa zamani. Msichana mzito na mwenye elimu alikubali.

Ilibadilika kuwa ndoa ya maisha, wapenzi walilea watoto wanne (saba walizaliwa katika familia, lakini watatu walikufa wakiwa wachanga kutokana na magonjwa): Olga, Elena, Alexei na Ariadne. Watu wa wakati huo wanakumbuka kuwa faraja ilitawala ndani ya nyumba na hakukuwa na kesi wakati wenzi wa ndoa walilemewa na kaya au kutokubaliana kwingine. Kutoka kwa Bazhov haikuwezekana kusikia jina Valya au Valentina, kwa sababu Pavel Petrovich alimwita mpendwa wake. lakabu za mapenzi: Valyanushka au Valestenochka. Mwandishi hakupenda kuchelewa, lakini hata kuondoka kwa mkutano kwa haraka, alirudi kwenye kizingiti ikiwa alisahau kumbusu mke wake mpendwa kwaheri.

Pavel Petrovich na Valentina Alexandrovna waliishi kwa furaha na kusaidiana. Lakini, kama mwanadamu mwingine yeyote, katika maisha ya mwandishi kulikuwa na siku zisizo na mawingu na za kusikitisha. Bazhov alilazimika kuvumilia huzuni mbaya - kifo cha mtoto. Alex kijana alikufa katika ajali ya kiwanda. Inajulikana pia kuwa Pavel Petrovich, ingawa alikuwa mtu mwenye shughuli nyingi, kila wakati alichukua wakati wa kuongea na watoto. Ni muhimu kukumbuka kuwa baba aliwasiliana na watoto kama watu wazima, alitoa haki ya kupiga kura na kusikiliza maoni yao.

"Uwezo wa kujua kila kitu kuhusu wapendwa wao ulikuwa sifa ya kushangaza ya baba. Alikuwa na shughuli nyingi zaidi kila wakati, lakini alikuwa na usikivu wa kutosha wa kiroho kujua wasiwasi, furaha na huzuni za kila mtu, "Ariadna Bazhova alisema katika kitabu Kupitia Macho ya Binti.

Kifo

Muda mfupi kabla ya kifo chake, Pavel Petrovich aliacha kuandika na kuanza kutoa mihadhara ambayo iliimarisha roho ya watu wakati wa Vita Kuu ya Uzalendo.

mwandishi mkubwa alikufa katika msimu wa baridi wa 1950. Kaburi la muumbaji liko kwenye kilima (kichochoro cha kati) huko Yekaterinburg kwenye kaburi la Ivanovo.

Bibliografia

• 1924 - "Urals walikuwa"
• 1926 - "Kwa Ukweli wa Soviet";
• 1937 - "Malezi ya kusonga mbele"
• 1939 - "The Green Filly"
• 1939 - "Sanduku la Malachite"
• 1942 - "Jiwe kuu"
• 1943 - "Hadithi za Wajerumani"
• 1949 - "Mbali - Karibu"

Hadithi za Bazhov. BAZHOV, PAVEL PETROVICH (1879-1950), mwandishi wa Kirusi, kwanza alifanya marekebisho ya fasihi ya hadithi za Ural. Mkusanyiko unajumuisha maarufu zaidi na kupendwa na watoto
Alizaliwa Bazhov P.P. Januari 15 (27), 1879 kwenye mmea wa Sysert karibu na Yekaterinburg katika familia ya mabwana wa urithi wa madini. Familia mara nyingi ilihama kutoka kiwanda hadi kiwanda, ambayo iliruhusu mwandishi wa baadaye kujua maisha ya wilaya kubwa ya mlima vizuri na ilionyeshwa katika kazi yake - haswa, katika insha za Ural (1924). Bazhov alisoma katika Shule ya Theolojia ya Yekaterinburg (1889-1893), kisha katika Seminari ya Theolojia ya Perm (1893-1899), ambapo elimu ilikuwa ya bei nafuu zaidi kuliko katika taasisi za elimu za kidunia.
Hadi 1917 alifanya kazi mwalimu wa shule huko Yekaterinburg na Kamyshlov. Kila mwaka wakati likizo za majira ya joto alisafiri kuzunguka Urals, akakusanya ngano. Kuhusu jinsi maisha yake yalivyotokea baada ya mapinduzi ya Februari na Oktoba, Bazhov aliandika katika wasifu wake: "Tangu mwanzo wa Mapinduzi ya Februari, alikwenda kufanya kazi. mashirika ya umma. Kuanzia mwanzo wa uhasama wa wazi, alijitolea kwa Jeshi Nyekundu na akashiriki katika shughuli za kijeshi kwenye mbele ya Ural. Mnamo Septemba 1918 alikubaliwa katika safu ya CPSU (b)." Alifanya kazi kama mwandishi wa habari katika gazeti la kitengo Okopnaya Pravda, katika gazeti la Kamyshlov Krasny Put, na kutoka 1923 katika Gazeti la Wakulima la Sverdlovsk. Kufanya kazi na barua kutoka kwa wasomaji wadogo hatimaye kuliamua mapenzi ya Bazhov kwa ngano. Kulingana na kukiri kwake baadaye, maneno mengi aliyopata katika barua za wasomaji wa Gazeti la Wakulima yalitumiwa katika hadithi zake maarufu za Ural. Huko Sverdlovsk, kitabu chake cha kwanza, The Urals, kilichapishwa, ambapo Bazhov alionyesha kwa undani wamiliki wa kiwanda na "mapumziko ya mikono ya bwana" - makarani, na mafundi rahisi. Bazhov alitaka kukuza yake mwenyewe mtindo wa fasihi, alikuwa akitafuta aina asilia za ufananisho wa talanta yake ya uandishi. Alifaulu katika hili katikati ya miaka ya 1930, alipoanza kuchapisha hadithi zake za kwanza. Mnamo 1939, Bazhov aliwachanganya katika kitabu Sanduku la Malachite (Tuzo la Jimbo la USSR, 1943), ambalo baadaye aliongezea na kazi mpya. Malachite alitoa jina kwa kitabu kwa sababu, kulingana na Bazhov, "furaha ya dunia inakusanywa" katika jiwe hili. Uundaji wa hadithi ukawa biashara kuu ya maisha ya Bazhov. Kwa kuongezea, alihariri vitabu na almanacs, pamoja na zile za historia ya eneo la Ural, aliongoza Shirika la Waandishi wa Sverdlovsk, alikuwa mhariri mkuu na mkurugenzi wa nyumba ya uchapishaji ya vitabu ya Ural. Katika fasihi ya Kirusi, mila ya fomu ya fasihi ya skaz inarudi kwa Gogol na Leskov. Walakini, akiita hadithi za kazi zake, Bazhov alizingatia sio tu mapokeo ya fasihi aina, ikimaanisha uwepo wa msimulizi, lakini pia uwepo wa mila ya zamani ya mdomo ya wachimbaji wa Ural, ambayo katika ngano ziliitwa "hadithi za siri". Kutoka kwa kazi hizi za ngano, Bazhov alichukua moja ya ishara kuu za hadithi zake: kuchanganya picha za ajabu(Poloz na binti zake Zmeevka, Ognevushka-Poskakushka, Bibi wa Mlima wa Copper, nk) na mashujaa walioandikwa kwa mshipa wa kweli (Danila Mwalimu, Stepan, Tanyushka, nk). mada kuu Hadithi za Bazhov - mtu rahisi na kazi yake, talanta na ujuzi. Mawasiliano na asili, na misingi ya siri ya maisha inafanywa kupitia wawakilishi wenye nguvu wa ulimwengu wa mlima wa kichawi. Moja ya picha zilizo wazi zaidi za aina hii ni Bibi wa Mlima wa Shaba, ambaye bwana Stepan hukutana kutoka kwa hadithi ya Sanduku la Malachite. Bibi wa Mlima wa Shaba anamsaidia Danila, shujaa wa hadithi ya Ua la Jiwe, kugundua talanta yake - na amekatishwa tamaa na bwana huyo baada ya kukataa kujaribu kutengeneza Ua la Jiwe peke yake. Unabii ulioonyeshwa juu ya Bibi katika hadithi ya nyayo za Prikazchikov unatimia: "Ni huzuni kwa mwembamba kukutana naye, na kuna furaha kidogo kwa wema." Bazhov anamiliki usemi "maisha katika biashara", ambayo ikawa jina la hadithi ya jina moja, iliyoandikwa mwaka wa 1943. Mmoja wa mashujaa wake, babu Nefed, anaelezea kwa nini mwanafunzi wake Timofey alijua ujuzi wa mchoma mkaa: "Kwa sababu, ” asema, “kwa sababu ulitazama chini, – kwa yale yanayotendeka; na alipotazama kutoka juu - jinsi bora ya kuifanya, basi jambo la kupendeza lilikuchukua. Yeye, unaelewa, yuko katika kila biashara, anaendesha mbele ya ustadi na kumvuta mtu pamoja naye. Bazhov alilipa ushuru kwa sheria " uhalisia wa kijamaa”, katika hali ambayo talanta yake ilikua. Lenin alikua shujaa wa kazi zake kadhaa. Picha ya kiongozi wa mapinduzi ilipata sifa za ngano katika hadithi za Jiwe la Jua, Gauntlet ya Bogatyrev na Feather ya Eagle iliyoandikwa wakati wa Vita vya Kizalendo. Muda mfupi kabla ya kifo chake, akizungumza na waandishi wenzake, Bazhov alisema: "Sisi, Urals, tunaishi katika eneo kama hilo, ambalo ni aina fulani ya mkusanyiko wa Kirusi, ni hazina ya uzoefu uliokusanywa, mila kubwa, tunahitaji kuzingatia hili, hii itaimarisha nafasi zetu katika onyesho mtu wa kisasa". Bazhov alikufa huko Moscow mnamo Desemba 3, 1950.

Danila na Katya, ambaye alimwokoa mchumba wake kutoka kwa Bibi wa Mlima, alikuwa na watoto wengi. Nane, sikilizeni, jamani, na wavulana wote. Mama, zaidi ya mara moja, alikuwa na wivu kwa angalau msichana mmoja kwa mtazamo. Kusoma...

Hii ilitokea muda mfupi baada ya mwaka wa tano. Kabla ya vita na Wajerumani kuanza. Kusoma...

Polevoy yetu, wanasema, iliwekwa na hazina. Hakukuwa na viwanda vingine katika maeneo hayo wakati huo. Walikwenda na vita. Naam, hazina, unajua. Askari walitumwa. Kijiji cha Mountain Shield kilijengwa kwa makusudi ili barabara iwe salama. Kwenye Gumeshki, unaona, wakati huo utajiri unaoonekana ulikuwa juu - waliikaribia. Tulifika huko, bila shaka. Watu walikamatwa, mmea ukawekwa, Wajerumani wengine waliletwa, lakini mambo hayakwenda sawa. Haikufanya kazi na haikufanya kazi. Kusoma...

Alikuwa katika karani wa shamba - Severyan Kondratyich. Lo, na mkali, oh, na mkali! Hakujawahi kuwa na kitu kama viwanda. Kutoka kwa mbwa mbwa. Mnyama. Kusoma...

Baada ya kifo cha Stepanova - huyu ndiye ambaye nguzo za malachite zilipata watu wengi kwa Krasnogorka kunyoosha. Uwindaji huo ulikuwa wa kokoto ambazo waliona kwenye mkono uliokufa wa Stepan. Ilikuwa katika vuli, kabla ya theluji. Je, unajaribu sana hapa? Na majira ya baridi kali yalipopita, walikimbia tena mahali pale. Kusoma...

Hii haikuwa kwenye mmea wetu, lakini katika nusu ya Sysert. Na sio katika siku za zamani. Wazee wangu walikuwa tayari wanakimbia huku na huko kwenye maganda yao kiwandani. Ambao ni juu ya mpira, ambaye ni juu ya matandiko, na kisha katika locksmith, au katika yazua. Kweli, huwezi kujua ni wapi vijana walifukuzwa kwenye ngome. Kusoma...

Kulikuwa na kesi nyingine kama hiyo kwenye mgodi. Katika uso mmoja, ore na sehemu nyembamba ilikwenda. Wanapiga kipande, na unaona, ana aina fulani ya kona ya kimwitu. Kama kioo huangaza, angalia ndani yake kwa mtu yeyote. Kusoma...

Katika miaka hiyo, hakukuwa na kutajwa kwa viwanda vya Juu na Ilyinsky. Polevaya na Sysert yetu pekee. Kweli, huko Kaskazini pia waligonga na kipande cha chuma. Ndiyo, kidogo tu. Sysert aliishi mkali kuliko wote. Yeye, unaona, barabarani alianguka upande wa Cossack. Watu walikuwa wakipita huku na kule. Wao wenyewe walikwenda kwenye gati karibu na Revda na chuma. Huwezi kujua unakutana na nani barabarani, unasikia nini sana. Na kuna vijiji vingi karibu. Kusoma...

Kulikuwa na mtu mmoja tu kiwandani. Jina lake lilikuwa Levonte. Mtu mwenye bidii kama huyo, asiyestahili. Kuanzia umri mdogo walimweka katika huzuni, ambayo ni, kwenye Gumeshki. Shaba iliyochimbwa. Kwa hivyo alitumia miaka yake yote ya ujana chini ya ardhi. Kama mdudu anayechimba ardhini. Sikuona mwanga, niligeuka kijani kibichi. Naam, ni jambo linalojulikana sana - mlima. Unyevu, giza, roho nzito. Kusoma...

Wale watu, Levontievs, ambao Poloz alionyesha utajiri, walianza kuwa bora maishani. Kwa bure kwamba baba alikufa hivi karibuni, wanaishi bora na bora kila mwaka. Waliweka kibanda. Sio kwamba nyumba ni ngumu, lakini kibanda ni sawa. Walinunua ng'ombe, wakapata farasi, walianza kuruhusu wana-kondoo hadi miaka mitatu wakati wa baridi. Mama hawezi kuwa na furaha kwamba angalau katika uzee wake aliona mwanga. Kusoma...

Nilienda mara moja mbili za nyasi zetu za kiwanda kuangalia. Na walikuwa na matembezi marefu. Mahali pengine nyuma ya Severushka. Kusoma...

Nastasya, mjane wa Stepanov, ameacha casket ya malachite. Na kila kifaa cha kike. Pete huko, pete na protcha kulingana na ibada ya wanawake. Kusoma...

Sio tu marumaru yalikuwa maarufu kwa biashara ya mawe. Pia katika viwanda vyetu, wanasema, walikuwa na ujuzi huu. Tofauti pekee ni kwamba yetu iliwaka zaidi na malachite, jinsi ilikuwa ya kutosha, na daraja sio juu. Kusoma...

Katya, bibi arusi wa Danilov, alibaki bila kuolewa. Miaka miwili au mitatu imepita tangu Danilo alipopotea - aliacha kabisa wakati wa bibi arusi. Kwa miaka ishirini, kwa njia yetu ya kiwanda, overage inazingatiwa. Kusoma...

Kulikuwa na nyika katika Diagon Ford, ambapo shule inasimama. nyika ni kubwa, mbele ya wazi, lakini si kuzikwa. Upland, unaona. Ni shida kukua bustani hapa - kuna jasho nyingi, lakini akili kidogo.

Bazhov Pavel Petrovich alizaliwa mnamo Januari 27, 1879. Mwandishi huyu wa Urusi alikufa mtunzi wa hadithi maarufu, mwandishi wa nathari, msindikaji wa hadithi, hadithi, hadithi za Ural mnamo 1950, Desemba 3.

Asili

Pavel Petrovich Bazhov, ambaye wasifu wake umewasilishwa katika nakala yetu, alizaliwa katika Urals, karibu na Yekaterinburg, katika familia ya Augusta Stefanovna na Pyotr Vasilyevich Bazhev (jina hili liliandikwa hivyo). Baba yake alikuwa bwana wa urithi katika mmea wa Sysert.

Jina la mwandishi linatokana na neno "bazhit", ambalo linamaanisha "kutabiri", "kusema". Hata jina la utani la kijana wa mitaani la Bazhov lilikuwa Koldunkov. Baadaye, alipoanza kuchapisha, pia alitia saini na jina hili bandia.

Uundaji wa talanta ya mwandishi wa baadaye

Bazhev Petr Vasilievich alifanya kazi kama msimamizi katika kiwanda cha Sysert, katika warsha ya puddling na kulehemu. Mama wa mwandishi wa baadaye alikuwa lacemaker mzuri. Hii ilikuwa msaada kwa familia, hasa wakati mume alikuwa nje ya kazi kwa muda.

aliishi mwandishi wa baadaye kati ya wachimbaji wa Urals. Maoni ya utotoni yalikuwa wazi zaidi na muhimu kwake.

Bazhov alipenda kusikiliza hadithi za watu wenye uzoefu. Wazee wa Sysert - Korob Ivan Petrovich na Klyukva Alexei Efimovich walikuwa wanahadithi wazuri. Lakini mwandishi wa baadaye, Khmelinin Vasily Alekseevich, mchimbaji wa shamba, alizidi kila mtu aliyejua.

Utoto na ujana

Mwandishi wa baadaye alitumia kipindi hiki cha maisha yake kwenye mmea wa Polevsk na katika mji wa Sysert. Familia yake ilihama mara kwa mara, kwani baba ya Pavel alifanya kazi katika kiwanda kimoja au kingine. Hii iliruhusu Bazhov mchanga kujua maisha ya wilaya ya mlima vizuri, ambayo baadaye alionyesha katika kazi yake.

Mwandishi wa baadaye alipata fursa ya kujifunza shukrani kwa uwezo wake na nafasi. Mwanzoni, alihudhuria shule ya kiume ya zemstvo ya miaka mitatu, ambapo mwalimu mwenye talanta ya fasihi alifanya kazi, ambaye alijua jinsi ya kuvutia watoto na fasihi. Pavel Petrovich Bazhov pia alipenda kumsikiliza. Wasifu wa mwandishi umekua kwa kiasi kikubwa chini ya ushawishi wa mtu huyu mwenye talanta.

Kila mtu aliihakikishia familia ya Bazhev kwamba ilikuwa ni lazima kuendelea na elimu ya mtoto wao mwenye vipawa, lakini umaskini haukuwaruhusu kuota shule halisi au ukumbi wa michezo. Kama matokeo, uchaguzi ulianguka kwenye Shule ya Theolojia ya Yekaterinburg, kwa kuwa ilikuwa na ada ya chini ya masomo, na haikuhitajika kununua sare. Taasisi hii ilikusudiwa haswa watoto wa wakuu, na msaada tu wa rafiki wa familia ndio uliowezesha kupanga Pavel Petrovich ndani yake.

Katika umri wa miaka 14, baada ya kuhitimu kutoka chuo kikuu, Pavel Petrovich Bazhov aliingia Seminari ya Theolojia ya Perm, ambapo alisoma fani mbali mbali za maarifa kwa miaka 6. Hapa alifahamiana na fasihi ya kisasa na ya kitambo.

Fanya kazi kama mwalimu

Mnamo 1899, mafunzo yalikamilishwa. Baada ya hapo, Bazhov Pavel Petrovich alifanya kazi kama mwalimu Shule ya msingi katika eneo linalokaliwa na Waumini Wazee. Alianza kazi yake katika kijiji cha mbali karibu na Nevyansk, baada ya hapo aliendelea na shughuli zake huko Kamyshlov na Yekaterinburg. Mwandishi wa baadaye alifundisha Kirusi. Alisafiri sana katika Urals, alipendezwa na historia ya eneo hilo, ngano, ethnografia, na uandishi wa habari.

Pavel Bazhov kwa miaka 15 wakati likizo za shule kila mwaka alisafiri kwa miguu kuzunguka ardhi yake ya asili, alizungumza na wafanyikazi, aliangalia kwa karibu maisha yaliyomzunguka, aliandika hadithi, mazungumzo, kukusanya hadithi, alijifunza juu ya kazi ya wakataji wa mawe, wakataji, wafanyikazi wa ujenzi, mafundi chuma, wafua bunduki na mabwana wengine. ya Urals. Katika siku zijazo, hii ilimsaidia katika kazi yake kama mwandishi wa habari, na kisha katika kazi yake ya uandishi, ambayo Pavel Bazhov alianza baadaye (picha yake imewasilishwa hapa chini).

Wakati, baada ya muda, nafasi ilifunguliwa katika Shule ya Theolojia ya Yekaterinburg, Bazhov alirudi kwenye kuta za asili za taasisi hii kama mwalimu.

Familia ya Pavel Petrovich Bazhov

Mnamo 1907, mwandishi wa baadaye alianza kufanya kazi katika shule ya dayosisi, ambapo alifundisha masomo ya lugha ya Kirusi hadi 1914. Hapa alikutana na wake Mke mtarajiwa Valentina Ivanitskaya. Alikuwa mwanafunzi wakati huo taasisi ya elimu. Mnamo 1911, Valentina Ivanitskaya na Pavel Bazhov waliolewa. Mara nyingi walienda kwenye ukumbi wa michezo na kusoma sana. Watoto saba walizaliwa katika familia ya mwandishi.

Wakati wa kuzuka kwa Vita vya Kwanza vya Kidunia, binti wawili walikuwa tayari wanakua - watoto wa Pavel Petrovich Bazhov. Kwa sababu ya shida za kifedha, familia ililazimika kuhamia Kamyshlov, ambapo jamaa za Valentina waliishi. Pavel Bazhov alianza kufanya kazi katika Shule ya Theolojia ya Kamyshlov.

Uumbaji wa hadithi

Mnamo 1918-1921, Bazhov alishiriki katika Vita vya wenyewe kwa wenyewe huko Siberia, Urals, na Altai. Mnamo 1923-1929 aliishi Sverdlovsk, ambapo alifanya kazi kwa Gazeti la Wakulima. Kwa wakati huu, mwandishi aliunda hadithi zaidi ya arobaini zilizotolewa kwa ngano za Ural za kiwanda. Tangu 1930, kazi ilianza katika nyumba ya kuchapisha kitabu ya Sverdlovsk. Mwandishi alifukuzwa kutoka kwa chama mnamo 1937 (alirejeshwa mwaka mmoja baadaye). Akiwa amepoteza kazi yake katika shirika la uchapishaji kwa sababu ya tukio hili, aliamua kujitolea muda wa mapumziko Hadithi ambazo, kama vito vya Ural, "ziliangaza" kwenye "Sanduku la Malachite". Mnamo 1939, hii ndio zaidi kazi maarufu mwandishi, ambayo ni mkusanyiko wa hadithi za hadithi. Kwa "Sanduku la Malachite" mwandishi alipewa Tuzo la Jimbo USSR. Bazhov baadaye aliongezea kitabu hiki na hadithi mpya.

Njia ya uandishi ya Bazhov

Ilianza kuchelewa kiasi njia ya mwandishi mwandishi huyu. Kitabu chake cha kwanza "The Urals were" kilionekana mnamo 1924. Hadithi muhimu zaidi za Pavel Bazhov zilichapishwa tu mwaka wa 1939. Huu ni mkusanyiko uliotajwa hapo juu wa hadithi, pamoja na "The Green Filly" - hadithi ya wasifu kuhusu utoto.

Sanduku la Malachite baadaye lilijumuisha kazi mpya: Hadithi za Wajerumani (mwaka wa uandishi - 1943), Jiwe muhimu, iliyoundwa mnamo 1942, Hadithi za Gunsmiths, na ubunifu mwingine wa Bazhov. Baadaye hufanya kazi Mwandishi anaweza kuitwa neno "hadithi" sio tu kwa sababu ya sifa rasmi za aina hiyo (uwepo katika hadithi ya msimulizi wa hadithi na tabia ya mtu binafsi ya hotuba), lakini pia kwa sababu wanarudi kwenye hadithi za siri za hadithi. Urals - mila ya mdomo ya watafutaji na wachimbaji, ambao wanajulikana kwa mchanganyiko wa vitu vya ajabu na vya kweli vya nyumbani.

Vipengele vya hadithi za Bazhov

Mwandishi alizingatia uundaji wa hadithi kama biashara kuu ya maisha yake. Kwa kuongezea, alikuwa akijishughulisha na kuhariri almanacs na vitabu, pamoja na zile zilizojitolea kwa historia ya eneo la Ural.

Hapo awali ngano ni hadithi zilizochakatwa na Bazhov. "Hadithi za siri" alisikia kama mvulana kutoka Khmelinin. Mtu huyu alikua mfano wa babu Slyshko - msimulizi kutoka kwa kazi "Sanduku la Malachite". Bazhov baadaye alilazimika kutangaza rasmi kwamba hii ilikuwa hila tu, na hakurekodi hadithi za watu wengine tu, lakini aliunda yake mwenyewe kulingana nao.

Neno "skaz" baadaye liliingia katika ngano za enzi ya Soviet ili kufafanua nathari ya wafanyikazi. Walakini, baada ya muda ilianzishwa kuwa wazo hili haimaanishi jambo jipya katika ngano: hadithi ziligeuka kuwa kumbukumbu, hadithi, mila, hadithi za hadithi, ambayo ni, zile ambazo tayari zimekuwepo. muda mrefu aina.

Akitaja kazi zake na neno hili, Bazhov Pavel Petrovich, ambaye hadithi zake zilihusishwa na mapokeo ya ngano, haikuzingatia tu mapokeo ya aina hii, ambayo inamaanisha uwepo wa lazima wa msimulizi, lakini pia uwepo wa simulizi. hadithi za kale Wachimbaji wa Ural. Kutoka kwa data kazi za ngano alichukua kipengele kikuu cha ubunifu wake - mchanganyiko wa picha za hadithi katika simulizi.

Mashujaa wa ajabu wa hadithi za hadithi

Mada kuu ya hadithi za Bazhov ni mtu rahisi, ustadi wake, talanta na kazi. Mawasiliano na misingi ya siri ya maisha yetu, na asili inafanywa kwa msaada wa wawakilishi wenye nguvu wa mlima ulimwengu wa kichawi. Labda ya kushangaza zaidi kati ya wahusika wa aina hii ni Bibi wa Mlima wa Shaba, ambaye Stepan, shujaa wa Sanduku la Malachite, alikutana. Anamsaidia Danila - mhusika wa hadithi inayoitwa "Maua ya Jiwe" - kufunua talanta yake. Na baada ya kukataa kutengeneza Ua la Jiwe peke yake, anakatishwa tamaa naye.

Mbali na tabia hii, Poloz Mkuu ni ya kuvutia, ambaye anajibika kwa dhahabu. Picha yake iliundwa na mwandishi kwa misingi ya ushirikina wa kale wa Khanty na Mansi, pamoja na hadithi za Ural, zitakubali wachimbaji na wachimbaji.

Bibi Sinyushka, shujaa mwingine wa hadithi za Bazhov, ni mhusika anayehusiana na Baba Yaga maarufu.

Uunganisho kati ya dhahabu na moto unawakilishwa na Mpira wa Moto wa Kuruka ambao unacheza juu ya mgodi wa dhahabu.

Kwa hivyo, tulikutana na mwandishi wa asili kama Pavel Bazhov. Nakala hiyo iliwasilisha tu hatua kuu za wasifu wake na zaidi kazi maarufu. Ikiwa una nia ya utu na kazi ya mwandishi huyu, unaweza kuendelea kumjua kwa kusoma kumbukumbu za binti ya Pavel Petrovich, Ariadna Pavlovna.

Pavel Petrovich Bazhov ni mwandishi maarufu wa ngano, mwandishi wa mkusanyiko wa hadithi fupi "Sanduku la Malachite".

Alizaliwa Januari 15, 1879 katika mji mdogo karibu na Yekaterinburg. Baba yake, Peter Bazhev, alikuwa msimamizi wa madini wa urithi. Alitumia miaka yake ya utoto huko Polevskoy ( Mkoa wa Sverdlovsk) Alisoma katika shule ya mtaa huko "5", kijana huyo alisoma katika shule ya kitheolojia, baadaye - kwenye seminari. Tangu 1899, Bazhov mchanga amekuwa akienda shuleni kufundisha Kirusi.

Ubunifu wa kazi ulianza wakati wa miaka ya vita, baada ya kufanya kazi kama mwandishi wa habari katika machapisho ya kijeshi ya Trench Pravda, Krasny Put na Krestyanskaya Gazeta. Karibu hakuna habari iliyobaki juu ya kazi katika ofisi ya wahariri; Bazhov anajulikana zaidi kama folklorist. Barua kwa mhariri na shauku ya historia mji wa nyumbani Hapo awali Bazhov alikuwa na nia ya kukusanya hadithi za mdomo kutoka kwa wakulima na wafanyikazi.

Mnamo 1924, alichapisha toleo la kwanza la mkusanyiko - "Urals walikuwa." Baadaye kidogo, mnamo 1936, hadithi "Msichana wa Azovka" iliona mwanga, ambayo pia iliandikwa kwa msingi wa ngano. Skazovaya fomu ya fasihi alizingatiwa kabisa na yeye: hotuba ya msimulizi na maneno ya mdomo ya wachimbaji yanaunganishwa na kuunda siri - hadithi ambayo msomaji tu anajua na hakuna mtu mwingine duniani. Njama hiyo haikuwa na ukweli wa kihistoria kila wakati: Bazhov mara nyingi alibadilisha matukio hayo ya historia ambayo "hayakuwa ya kupendelea Urusi, kwa hivyo, sio kwa masilahi ya watu wa kawaida wanaofanya kazi kwa bidii."

Kitabu chake kikuu kinachukuliwa kuwa Sanduku la Malachite, lililochapishwa mnamo 1939 na kumleta mwandishi kutambuliwa duniani. Kitabu hiki ni mkusanyo hadithi fupi kuhusu ngano za kaskazini za Kirusi na maisha ya kila siku; Inaelezea asili ya ndani na rangi kwa njia bora zaidi. Kila hadithi imejazwa na watu wa hadithi za kitaifa: Bibi Sinyushka, Veliky Poloz, Bibi wa Mlima wa Copper na wengine. Malachite ya mawe haikuchaguliwa kwa bahati kwa jina - Bazhov aliamini kwamba "furaha yote ya dunia inakusanywa" ndani yake.

Mwandishi alitaka kuunda mtindo wa kipekee wa fasihi kwa usaidizi wa uandishi, aina asili za usemi. Wahusika wa hadithi-hadithi na wa kweli wamechanganyikana kwa uzuri katika hadithi. Wahusika wakuu kila wakati ni watu rahisi wanaofanya kazi kwa bidii, mabwana wa taaluma yao, ambao wanakabiliwa na upande wa hadithi wa maisha.

Wahusika mkali, miunganisho ya njama ya kuvutia na mazingira ya fumbo yalifanya wasomaji wasikike. Kama matokeo, mnamo 1943 mwandishi alipewa tuzo ya heshima Tuzo la Stalin, na mwaka wa 1944 - Agizo la Lenin.
Kulingana na njama za hadithi zake, maonyesho, uzalishaji, filamu, na michezo ya kuigiza huonyeshwa hata leo.
Mwisho wa maisha na kudumisha kumbukumbu

Mwanasaikolojia huyo alikufa akiwa na umri wa miaka 71, kaburi lake liko katikati mwa kaburi la Ivanovo, kwenye kilima.

Tangu 1967, jumba la kumbukumbu limekuwa likifanya kazi katika mali yake, ambapo kila mtu anaweza kutumbukia katika maisha ya wakati huo.
Katika Sverdlovsk na Polevskoy, makaburi yake yamewekwa, na huko Moscow - chemchemi ya mitambo "Maua ya Mawe".

Baadaye, kijiji na mitaa ya miji mingi ilipewa jina lake.

Tangu 1999, huko Yekaterinburg, tuzo imetambulishwa kwao. P.P. Bazhov.

Wasifu wa Pavel Bazhov ndio muhimu zaidi

Pavel Petrovich Bazhov alizaliwa mnamo 1879 karibu na jiji la Yekaterinburg. Baba ya Pavel alikuwa mfanyakazi. Akiwa mtoto, Pavel mara nyingi alihamisha familia yake kutoka mahali hadi mahali kwa sababu ya safari za kikazi za baba yake. Familia yao ilikuwa katika miji mingi, pamoja na Sysert na Polevskoy.

Mvulana aliingia shuleni akiwa na umri wa miaka saba, alikuwa mwanafunzi bora katika darasa lake, baada ya shule alienda chuo kikuu, na kisha kwenye seminari. Pavel aliingia katika nafasi ya mwalimu wa lugha ya Kirusi mnamo 1899. Katika msimu wa joto alisafiri kupitia Milima ya Ural. Mke wa mwandishi alikuwa mwanafunzi wake, walikutana alipokuwa katika shule ya upili. Walikuwa na watoto wanne.

Pavel Petrovich alishiriki katika Kirusi maisha ya umma. Alikuwa chini ya ardhi. Pavel alifanya kazi kwenye mpango wa upinzani wakati wa kuanguka kwa nguvu ya Soviet. Pia alikuwa mwanachama Mapinduzi ya Oktoba. Pavel Petrovich alitetea wazo la usawa kati ya watu. Wakati wa Vita vya wenyewe kwa wenyewe, Pavel alifanya kazi kama mwandishi wa habari na alikuwa akipenda historia ya Urals. Pavel Petrovich hata alichukuliwa mfungwa na akaugua hapo. Vitabu vingi vya Bazhov vilijitolea kwa mapinduzi na vita.

Kitabu cha kwanza kilichapishwa na Bazhov mnamo 1924. Kazi kuu ya mwandishi inachukuliwa kuwa Sanduku la Malachite, ambalo lilichapishwa mnamo 1939. Kitabu hiki ni mkusanyiko wa hadithi za watoto kuhusu Maisha ya Ural. Alipata umaarufu kote ulimwenguni. Pavel Petrovich alipokea tuzo na akapewa agizo. Kazi za Bazhov ziliunda msingi wa katuni, michezo ya kuigiza, maonyesho.

Mbali na kuandika vitabu, Bazhov alipenda kupiga picha. Alipenda sana kuchukua picha za wenyeji wa Urals katika mavazi ya kitaifa.

Bazhov alisherehekea siku yake ya kuzaliwa ya sabini katika Philharmonic huko Yekaterinburg. Ndugu wengi walikuja kumpongeza na wageni. Pavel Petrovich aliguswa na furaha.

Mwandishi alikufa mnamo 1950. Kulingana na wasifu wa Bazhov, tunaweza kusema kwamba mwandishi alikuwa mtu anayeendelea, mwenye kusudi na mwenye bidii.

Chaguo la 3

Ni nani kati yetu ambaye hajasoma hadithi za utajiri usiohesabika unaonyemelea Milima ya Ural, kuhusu wafundi wa Kirusi na ujuzi wao. Na ubunifu huu wote wa ajabu ulichakatwa na kuchapishwa katika vitabu tofauti na Pavel Petrovich Bazhov.

Mwandishi alizaliwa mnamo 1879 katika familia ya msimamizi wa madini huko Urals. Katika utoto wa mapema, mvulana alipendezwa na watu ardhi ya asili pamoja na ngano za wenyeji. Baada ya kusoma shuleni kwenye mmea, Pavel anaingia shule ya theolojia huko Yekaterinburg, na kisha anaendelea na masomo yake katika seminari ya theolojia.

Bazhov mnamo 1889 alianza kufanya kazi kama mwalimu, akifundisha watoto lugha ya Kirusi na fasihi. Katika wakati wake wa bure, alisafiri kwa vijiji na viwanda vya karibu, akiuliza watu wa zamani hadithi za ajabu na hekaya. Aliandika kwa uangalifu habari zote kwenye daftari, ambazo alikuwa amekusanya nyingi sana kufikia 1917. Hapo ndipo aliposimama shughuli za ufundishaji, akaenda kutetea nchi yake kutoka kwa wavamizi wa White Guard. Iliisha lini Vita vya wenyewe kwa wenyewe, Bazhov alikwenda kufanya kazi katika ofisi ya wahariri wa Bulletin ya Wakulima wa jiji la Sverdlovsk, ambapo alichapisha insha juu ya maisha ya wafanyikazi wa Ural na nyakati ngumu za vita vya wenyewe kwa wenyewe kwa mafanikio makubwa.

Mnamo 1924, Pavel Petrovich alichapisha kitabu cha kwanza utungaji mwenyewe"Urals walikuwa", na mnamo 1939 wasomaji wanafahamiana na mkusanyiko mwingine wa hadithi za hadithi "Sanduku la Malachite". Ilikuwa kwa kazi hii kwamba mwandishi alipewa Tuzo la Stalin. Kufuatia kitabu hiki, "Bibi wa Mlima wa Shaba", "Nyoka Mkuu" na hadithi zingine nyingi zilichapishwa ambamo matukio ya kushangaza yalifanyika. Ukisoma uumbaji huu, unaona kwamba vitendo vyote hufanyika katika familia moja na mahali fulani na wakati. Ni zinageuka kuwa vile hadithi za familia ilikuwepo hapo awali katika Urals. Hapa mashujaa walikuwa wengi zaidi watu wa kawaida ambaye aliweza kuona kiini chake kizuri katika jiwe lisilo na uhai.

Mnamo 1946, kulingana na hadithi zake, filamu "Maua ya Mawe" ilitolewa. Wakati Mkuu vita vya uzalendo mwandishi hakujali wenzake tu, bali pia waliohamishwa watu wa ubunifu. Pavel Aleksandrovich alikufa mnamo 1950 huko Moscow.

Wasifu kwa tarehe na Mambo ya Kuvutia. Jambo muhimu zaidi.

Wasifu mwingine:

• Wasifu mfupi wa Kosta Khetagurs

  Kosta Khetagurov ni mshairi mwenye talanta, mtangazaji, mwandishi wa kucheza, mchongaji na mchoraji. Anazingatiwa hata mwanzilishi wa fasihi katika Ossetia nzuri. Kazi za mshairi zimetambuliwa ulimwenguni kote na zimetafsiriwa katika lugha nyingi.

• Ivan wa Kutisha

  Ivan wa Kutisha - jina la utani la John IV Vasilyevich, mkuu maarufu wa Ikulu na Urusi yote, mtawala wa kwanza wa Urusi, ambaye alitawala kutoka 1547 kwa miaka hamsini - ambayo ni rekodi kamili kwa utawala wa serikali ya Wazalendo.

• Vasily Ivanovich Bazhenov

  Ni nini kinachojulikana kuhusu mbunifu mkubwa Vasily Bazhenov, kwamba alizaliwa mwaka wa 1737, na kijiji kidogo. miaka ya mapema alitumia maisha yake huko Moscow. Inajulikana kuwa baba alifanya kazi kanisani kama mfanyakazi wa kanisa.

• Kir Bulychev

  Igor Vsevolodovich Mozheiko, hili ndilo jina halisi la mwandishi wa hadithi za kisayansi anayejulikana zaidi kwa umma chini ya jina la bandia Kir Bulychev, alizaliwa huko Moscow mwaka wa 1934, na aliacha ulimwengu huu miaka 68 baadaye, pia katika Mji mkuu wa Urusi mwaka 2003.

• Zhukovsky Vasily

  Vasily Andreevich Zhukovsky alizaliwa katika mkoa wa Tula mnamo 1783. Mmiliki wa ardhi A.I. Bunin na mkewe walijali hatima ya Vasily haramu na waliweza kupata taji nzuri kwake.