Sungura ni tabia isiyosuluhishwa katika ngano za ulimwengu. Hadithi ya hadithi "Zaykina hut": maelezo mafupi na habari ya kimsingi

Hadithi za hadithi ni sehemu muhimu ulimwengu wa watoto... Kutoka kwa wengi miaka ya mapema wanafundisha watoto wema na haki. Hadithi ya "Hare na Mbweha" ni kazi nzuri ambayo inasimulia juu ya jinsi ilivyo nzuri kwa wale ambao wana marafiki waaminifu wa kweli. Hadithi hii ya watoto inashinda mioyo ya wasikilizaji mchanga sio tu, bali pia wazazi wao.

Hadithi ya hadithi "Hare na Fox" - furaha kubwa kwa watoto

Watoto wanapenda sana kipande hiki. Hadithi ya "Hare na Mbweha" ni moja wapo ya vipenzi vyao. Wakati wa kuunda hii hadithi ya ajabu watu waliwapatia wahusika wakuu tabia fulani za tabia. Hadithi ya "Hare na Fox" ni mapambano kati ya pande mbili. Kama kawaida, nzuri dhidi ya uovu. Kufahamiana na Bunny mwenye kusikitisha, asiye na usalama, Mbweha mwenye kiburi, Jogoo asiye na hofu na wahusika wengine huwapa watoto raha ya kushangaza, hufurahi, huwafundisha kuwahurumia wanyonge. Watoto wa umri wowote watafurahi kusikiliza hadithi kama hiyo. Makombo hujifunza kutomchukua mtu mwingine, wanaelewa dhamana ya kusaidiana.

Njama

Kitendo cha hadithi ya hadithi "Hare na Fox" huanza msimu wa baridi. Mashujaa wanahitaji kujenga nyumba yao wenyewe. Sungura ataenda kuishi kwenye kibanda kibaya. Mbweha anaamua kujenga nyumba ya barafu. Walakini, na kuwasili kwa chemchemi, "ikulu" yake inayeyuka. Mbweha huenda kwa Hare na kumtimua nje ya nyumba. Bahati mbaya sasa hawana pa kuishi. Sungura anatembea msituni kwa machozi. Wanyama tofauti wasiwasi juu yake na jaribu kusaidia. Walakini, baada ya kuzungumza na Lisa, wanakimbia. Wolf, Bear na Bull hawawezi kukabiliana na mnyama mwekundu mwenye ujanja. Jogoo tu anapigana kwa ujasiri kwa nyumba ya Hare, bila kujali ni nini. Matokeo yake, haki inarejeshwa.

Hadithi yenye kufundisha

Maadili ni nini? Mithali ya hadithi ya hadithi "Mbweha na Hare" inatoa jibu kwa swali hili. "Simama kwa ujasiri kwa sababu ya haki" - haya ni maneno juu ya Jogoo jasiri. Mithali nyingine kwa hadithi ya hadithi "Mbweha na Hare" - "Huwezi kumtambua rafiki yako bila shida." Kwa neno moja, kazi hii inafundisha watoto kuzingatia huzuni ya watu wengine, kuogopa, fadhili. Kwa kuongeza, watoto wanaelewa kuwa hata katika wengi hali ngumu usikate tamaa. Daima kuna suluhisho. Sungura alijaribu tofauti tofauti... Na, licha ya ukweli kwamba hakufanikiwa, bado aliweza kurudisha nyumba yake.

Inaonyesha ubunifu

Na Hare pia ni fursa ya kuonyesha uwezo wako wa kisanii. Unaweza kuweka utendaji mzuri na watoto. Mavazi ni rahisi sana kuandaa. Leo zinaweza kununuliwa katika duka moja la bidhaa za watoto, au unaweza kuzishona mwenyewe.

Hadithi ya watu "Mbweha na Hare" inachezwa kikamilifu na watoto hata katika ile umri wa mapema... Maneno na vitendo ni rahisi sana. Pia sio ngumu kufanya mapambo. Nyumba zinaweza kutayarishwa mapema kwa kuchora kwenye karatasi kubwa, au kukata plywood, au unaweza kuifanya tofauti. Vipande vidogo vya plywood vimechorwa kabla. Katika mchezo huo, Bunny na Lisa watajitegemea kujenga nyumba kutoka kwao. Plastiki ya uwazi pia inafaa kwa jumba la barafu. "Snowdrifts" inaweza kufanywa kwa kushikamana vipande vya pamba kwenye shuka za karatasi ya Whatman au plywood ile ile.

Katika kitendo cha pili, mandhari hubadilika. Kati ya zile zilizopita, kibanda cha bast tu kinabaki kwenye uwanja. Nyumba ya Mbweha inaondolewa. Misitu na maua huonekana mahali pa matone ya theluji. Wakati Bunny inakusanya bouquets, Mbweha ataingia nyumbani kwake. Atakaporudi, Hare atabisha nyumbani na kulia. Walakini, Lisa anasisitiza.

Zaidi ya hayo, kila kitu ni kulingana na njama hiyo. Wolf, Bear na Bull wanajaribu kusaidia shujaa. Lakini Fox pia huwafukuza wote. Jogoo tu aliye na saber begani ndiye anayeshughulikia kazi hii. Anaimba wimbo wa hasira, akitishia Lisa kushona kofia kutoka kwake. Kwa hofu, yeye hukimbia kutoka kwenye kibanda. Hare na Jogoo hukaa pamoja ndani ya nyumba. Kwa neno moja, kufanya onyesho kama hilo inamaanisha kuwapa watoto nafasi nzuri jithibitishe mwenyewe katika jukumu la watendaji. Hadithi hii ni kamili kwa hii.

Jukumu la wanyama katika Kirusi sanaa ya watu kubwa sana na anuwai. Karibu katika hadithi zote za hadithi, wanyama wengine huonekana. Miongoni mwao ni mbweha, dubu, mbwa mwitu, sungura, hedgehog, magpie na wengine. Na hawa wanaojulikana wahusika mkali watu wazima huwaambia watoto wao mema na mabaya. Hadithi za kwanza za hadithi zilionekana zamani kabla ya uvumbuzi wa vitabu na maandishi na zilipitishwa kutoka kinywa hadi kinywa, kutoka kizazi hadi kizazi. Kwa hivyo, wanaitwa watu. Fikiria wanyama maarufu zaidi ambao huonekana katika hadithi za hadithi, na ulinganishe jinsi tabia zao za "hadithi" zinavyofanana na maelezo yao katika maisha halisi.

"Fox-dada", "Fox-wakati anazungumza mzuri", "Fox Patrikeevna", Lisafya, Fox-gossip - hii ndio jinsi Fox inaitwa kwa upendo kwa Warusi hadithi za watu... Kudanganya kwa kichwa nyekundu ni tabia inayopendwa wakati wote. Na yeye ni mjanja kila wakati, mwerevu, mwepesi wa akili, akihesabu, mkali na mjanja. Kwa hivyo, ni yeye tu aliyeweza kumlafu na kula Kolobok masikini, kumdanganya mbwa mwitu mjinga ambaye mkia wake umeganda hadi kwenye shimo, na hata kumdanganya mtu kwa kujifanya amekufa. Wazo kuu la hadithi hizi ni kuwaambia watoto kuwa sio nguvu ambayo ni muhimu maishani, lakini ni ya ujanja. Pamoja na hayo, mbweha ni sawa tabia mbaya... Katika hadithi zingine za hadithi, wanyama wenye amani ambao wamesumbuliwa na udanganyifu huu mwekundu wanapaswa kufanya kazi ngumu sana kumzidi ujanja na kumfundisha Fox mwenyewe.

Lakini je! Mbweha kweli ni mjanja na mjanja? Daktari wa wanyama wa Ujerumani Alfred Brehm katika kitabu chake "The Life of Animals" anadai kwamba ujanja wa mbweha katika hadithi za hadithi za Kirusi umepitishwa sana, lakini akili ya mbwa mwitu, badala yake, imedharauliwa. Vinginevyo, mbweha wa kawaida ni kwa njia nyingi sawa na "mzuri": nywele nyekundu, nzuri mkia laini, mbweha mara nyingi huwinda sungura au hutembelea mabanda ya kuku ya karibu.

"Bear clubfoot", "Mikhail Potapych" au tu Mishka katika umaarufu wake, haibaki nyuma ya Fox. Tabia hii mara nyingi huonyeshwa katika hadithi za hadithi kama wavivu, mafuta na machachari. Kubwa na mguu wa miguu, yeye ni mwepesi, mjinga na hatari. Mara nyingi hutishia dhaifu na nguvu zake, lakini mwishowe hupoteza, kwa sababu sio nguvu ambayo ni muhimu, lakini wepesi, ustadi na akili - hii ndio maana ya hadithi na ushiriki wa Mishka. Hadithi maarufu zaidi ni Bears Tatu, Masha na Dubu, Vershki na Koreshki. Walakini, katika maisha halisi, dubu kahawia sio mwepesi kama unavyofikiria. Anaweza kukimbia haraka sana na, zaidi ya hayo, sio mjinga haswa. Kama ilivyo kwa wengine, picha yake "nzuri" ina mengi sifa za kawaida: ni mkubwa sana, hatari na mguu mdogo wa miguu: wakati wa kutembea, vidole vyake vinaonekana ndani kidogo, na visigino vyake vinaonekana nje.

picha 1

"Bunny-Runner", "Bunny-Trusishka" au "Oblique" pia ni shujaa wa kawaida sana wa hadithi za Kirusi. Yake huduma kuu - woga. Katika hadithi zingine za hadithi, Hare huwasilishwa kama mwoga, lakini wakati huo huo ni shujaa wa kujisifu, jogoo na mjinga, na kwa wengine - badala yake, kama mnyama wa msitu mwenye hadhari na mwenye busara.

Kwa mfano, katika hadithi ya hadithi "Bunny-Bastard" au "Hofu ina macho makubwa", woga wa Hare hudhihakiwa, wazo kuu hadithi hizi - lazima uwe na ujasiri kila wakati. Wakati huo huo, katika hadithi ya hadithi "Zayushkina izbushka", Bunny anaonekana mbele yetu kama mhusika mzuri ambaye anahitaji msaada na ulinzi.

Katika maisha ya kweli, sungura, kama tabia yake ya "hadithi ya hadithi", ana muda mrefu, ana haraka, wepesi, mwenye uangalifu na makini. Kwa sababu ya nafasi maalum ya macho, sungura inaweza kutazama sio mbele tu, bali pia nyuma. Wakati wa kufukuza, sungura anaweza "kupepesa" jicho lake kuhesabu umbali wa anayemfuata. Kwa uwezo huu, sungura aliitwa jina la squint. Adui mkuu wa sungura, kama katika hadithi za hadithi, ni mbweha.

"Mbwa mwitu kijivu - na meno yake", "Mbwa mwitu-mbwa mwitu - kutoka chini ya kichaka, kunyakua", "mbwa mwitu mjinga" huwasilishwa katika hali nyingi kama tabia mbaya, mjinga, hasira, njaa na hatari. Lakini, katika hali nyingi, yeye ni mjinga sana mwishowe huachwa bila chochote. Kwa mfano, "hadithi ya Mbweha na Mbwa mwitu" au "Mbwa mwitu na watoto saba". Katika hadithi hizi, mbwa mwitu ni mfano wa uovu, na ujumbe kuu kwa watoto ni kwamba wema daima hushinda uovu. Walakini, katika hadithi zingine za mbwa mwitu mbwa mwitu anaonekana mbele yetu kama rafiki mwenye busara na mwaminifu wa mwanadamu, yuko tayari kila wakati kuja kuwaokoa, mfano wa hii ni hadithi ya hadithi "Ivan Tsarevich, Firebird na Grey Wolf".

Katika maisha halisi, mbwa mwitu anaweza kuwa hatari sana. Mara nyingi huwa na njaa na hutembea msituni kutafuta chakula. Lakini akili yake imepuuzwa sana. Mbwa mwitu ni mnyama mwenye akili na mpangilio; muundo wazi na nidhamu inaweza kufuatiliwa kwenye pakiti ya mbwa mwitu. Mbwa mwitu huunda wanandoa wenye nguvu sana, ushirikiano wao ni wenye nguvu, na mbwa mwitu wenyewe ni kielelezo halisi cha uaminifu na upendo kwa kila mmoja. Mbwa mwitu aliyefugwa anaweza kuwa mwaminifu na rafiki wa kujitolea kwa mtu.

Hedgehog Thorny - ameonekana mbele yetu kwa muda mrefu kama mtu mzee mwenye busara, mwenye akili haraka, mwenye busara maishani. Licha ya kimo chake kidogo na miguu ndogo, siku zote hutoka shukrani za mshindi kwa akili yake ya kushangaza na ujanja. Kwa hivyo, kwa mfano, katika hadithi ya hadithi "The Hare na Hedgehog" - hedgehog iliwashawishi na kumuua Hare masikini, ambaye walidaiwa kukimbia mbio, na katika hadithi ya hadithi "The Helping Wand", Hedgehog alifundisha Hare hekima anuwai ya maisha, kuelezea ni nini kinachohitajika kuishi kwanza fikiria tu na kichwa chako.

Katika maisha halisi, Hedgehog haijulikani na akili bora, lakini pia sio mjinga. Ikiwa kuna hatari, hedgehog inajikunja kwenye mpira wa spiny, ambayo inafanya iweze kufikiwa na wanyama wanaowinda, kama inavyosemwa katika hadithi za hadithi.

Ilyicheva Olga
GCD "Hare katika hadithi za watu wa Kirusi"

Kikemikali ya shughuli za kielimu moja kwa moja

(umri wa mapema wa shule ya mapema)

Mada: « Hare katika hadithi za watu wa Kirusi» .

Maudhui ya programu:

1. Endelea kuanzisha watoto kwa hadithi za watu wa Kirusi.

2. Kuboresha uwezo wa watoto kuainisha wahusika hadithi za hadithi.

3. Fanya tathmini ya vile dhana za maadili, kama "Kazi ngumu", "ujasiri", "Kubadilika", "kujisifu".

4. Zoezi katika malezi ya maneno-mzizi mmoja, tajirisha hotuba ya watoto walio na vivumishi, fundisha kuelewa maana ya mfano maneno na vishazi.

5. Zoezi katika uwezo wa kufikisha hali ya wahusika hadithi za hadithikutumia njia anuwai za kujieleza.

6. Kuendeleza mawazo ya ubunifu ya watoto

Nyenzo: vielelezo vya hadithi za watu wa Kirusi« Hare - kujivunia» , "Zayushkina kibanda", "Kolobok".

Kazi ya Propedeutic: kujua hadithi za hadithi"Kolobok", "Zayushkina kibanda", « Hare - kujivunia» ; kuchunguza michoro wasanii tofauti - vielelezo.

Maendeleo ya shughuli:

Mwalimu huandaa vielelezo kwa hadithi za hadithi"Kolobok", "Zayushkina kibanda", « Hare - kujivunia» na picha ya sungura.

IN: Angalia ni ngapi hares wamekuja kututembelea leo.

Je! Unawajua?

Wao ni kina nani hadithi za hadithi?

Kwanini hawa hadithi za hadithi huitwa watu wa Kirusi?

Ni nini kinachotusaidia kuelewa vyema mashujaa hadithi za hadithi?

D: Anajibu maswali

IN: Watoto, wacha tuangalie vielelezo vilivyo na picha ya sungura na tuambie nini sungura katika hadithi hizi?

D: Wanyonge, wadogo, waoga, waoga ...

IN: Je! Ingetokea nini ikiwa kolobok hakukutana na mbweha?

D: Jibu

IN: Na ikiwa sungura hajakutana na jogoo, nani angemsaidia?

D: Jibu.

IN: Sasa wacha tulete mengi zaidi neno refu kuhusu sungura kutoka hadithi za hadithi"Zayushkina kibanda"

Mchezo wa kuunda vivumishi mpya hufanywa.

D: mkia mfupi, sikio refu, mwoga, miguu mirefu ...

Jina maneno matamu kuhusu bunny kutoka hadithi za hadithi"Zayushkina kibanda"

D: Jibu

Masomo ya mwili

Zainka - bunny - watoto wanaruka, mikono iliyofungwa, wakiiga sungura.

Bunny mdogo - amechuchumaa chini, akionyesha kwa mkono wake inchi kutoka sakafuni.

Masikio marefu - weka mitende kwa kichwa.

Miguu ya haraka - kukimbia mahali.

Zainka - bunny - sawa.

Bunny ndogo ni sawa.

Kuogopa watoto - wanajifunga mikono yao wenyewe,

Bunny - mwoga - anaonyesha hofu, kutetemeka.

IN: Jamani, hebu tuangalie kielelezo cha hadithi ya hadithi« Hare - kujivunia»

Eleza hare hii. Anafanya nini? Kumbuka jinsi ya kujisifu sungura? Je! kutaja: fisadi, mtukutu, mnyanyasaji?

D: Jibu.

IN: Ili kuteka sungura kama huyo, msanii aliangalia wanyama, alisoma tabia zao. Na kati yenu hakuna kama hao wanaojisifu?

Je! Kujisifu ni nzuri?

D: Jibu

IN: Je! Unajua methali gani juu ya kujisifu?

D: - usiwe jasiri juu ya jiko, na usiogope shambani;

Kuogopa kama kunguru aibu;

Inatisha jinsi ngoma ya sungura;

Kujificha kama chura kwenye matete.

IN: Na sasa napendekeza ucheze mchezo "Sema tofauti"

"Nafsi imeondoka" - aliogopa.

"Umeuliza kunyang'anywa" - Kimbia.

"Nimechoka" - uchovu.

"Akainua pua" - alikuwa na kiburi.

IN: Mchezo unaofuata unaitwa "Inaonekanaje?"

Mwalimu anamwalika mtoto mmoja kuonyesha mtu mwenye kujisifu sungura: mtoto anapaswa kuelezea picha hiyo na sura ya uso na ishara, na watoto wengine wanapaswa kudhani ni nani?

IN: Ni ipi kati ya hares hizi ungependa urafiki nazo na kwanini?

D: Jibu.

IN: Inatoa muhtasari wa shughuli.

Sungura katika hadithi za watu wa Kirusi inawakilisha shujaa mzurilakini inaonyeshwa kwa njia mbili. Katika hadithi zingine, huyu ni mwathirika, shujaa dhaifu na asiye na msaada ambaye anaogopa kila kitu. Kwa wengine, anaonekana kama mjanja mjanja ambaye, licha ya hofu, anaweza kufanya matendo ya jasiri.

Hare katika hadithi za watu wa Kirusi

Kwa nini woga na uchangamfu huhusishwa na sungura katika hadithi za hadithi?

Sungura katika asili hula kabichi, gome la miti na mazao ya mizizi. Yeye hana madhara kabisa maadamu hakuna kinachomtisha. Lakini kwa wanyama wanaowinda, ni kitamu cha kweli, kwa hivyo sungura mara nyingine anaamua kujificha na kukimbia. Kwa sababu athari zake kuu za kujihami zilikuwa ni kujificha na kukimbia, alichukuliwa kuwa mwoga. Lakini maoni ya watu yaliondolewa baada ya muda walipoona jinsi mnyama anaweza kujisimamia mwenyewe katika vita visivyoepukika na mchungaji. Kwa mgongano, inaweza kumpiga mshambuliaji kwa nguvu na miguu yake ya nyuma na hata kupasua tumbo la mshambuliaji na kucha zake zenye nguvu. Uwezekano mkubwa, kwa sababu hii, picha ya sungura katika hadithi za hadithi imebadilika kwa wakati, wakati maoni potofu hayatakuwa sawa.

Wawindaji walimpa ujanja na ustadi. uzoefu mwenyewe kumshika mnyama, wanajua jinsi anavyoweza kuchanganya kwa ustadi nyimbo na kujificha.

Jina la utani la sungura katika hadithi za hadithi

Sungura katika hadithi za hadithi huitwa kila wakati kwa upole, kwa njia ya kupunguka - Bunny, Bunny, Hare, na msisitizo juu ya ukata na udhuru wa mhusika. Jina la utani tu ambalo linaweza kupatikana katika hadithi za watu ni Oblique... Kuna maelezo kadhaa ya kutokea kwake:

• Kwanza, kwa sababu ya upendeleo wa eneo la macho na anuwai ya maoni. Kwa sababu ya hii, yeye hugeuza kichwa chake kila wakati ili kuzingatia ile inayokuja na maono yake ya pembeni.
• Pili, sungura huchanganya kila mara nyimbo, akiingia mwelekeo tofautiili kuepuka kufuatiliwa na wanyama wanaokula wenzao. Huu ni ujanja wa makusudi, sio tu kutoweza kusonga sawa.

Jina la utani bandia Bunny pia imeelezewa kwa urahisi. Kutetemeka kwake kunahusishwa na mvutano wa misuli kila wakati. Hii, pamoja na kunusa mara kwa mara, ni muhimu ili kuguswa haraka na hatari. Hiyo ni, kwa kweli, haogopi, yuko katika utayari wa kila wakati. Na, hata hivyo, ikiwa anahisi hatari, atakimbia mara moja. Kwamba katika tabia ya kibinadamu ingeonekana kama woga.

Lakini kukimbia ni moja wapo ya nguvu mnyama, haswa kwenye umbali mfupi... Kwa hivyo, sio bure kwamba katika hadithi za hadithi alipewa jina la utani lingine - Bunny iliyokimbia.

Picha ya sungura katika hadithi za watu

Katika hadithi zingine juu ya hares, inadhaniwa kuwa hadithi ni juu ya mnyama. Wanaelezea ni kwanini mdomo wake umetengwa na koti hubadilika (kwa mfano, "Theluji na Hare"). Na wengine huonyesha kwenye picha hii uhusiano wa kibinadamu, ambapo kwa mnyama wanamaanisha mtu mwenye fadhili, lakini mwoga na asiye na ulinzi.

• "Bunny-mwoga" - anaonyesha woga, mapambano na hofu na busara ya mnyama huyu;
• "Hare na Bear" - inaonyesha fadhili za mhusika, kujitolea kwake, uwezo wa kutimiza neno lake, uwajibikaji. Hapa kuna hizi sifa nzuriambayo inashinda hofu.
• "Hare-kujivunia" - katika hadithi hii, ujasiri wa shujaa hudhihirishwa wakati inahitajika kusaidia wengine.
• "Mbweha na Hare" - jukumu la jadi la mwathiriwa, mwenzake asiye na kinga, ambaye fadhili zake hutumiwa na wahusika hasi.

Hadithi za hadithi ambazo sungura ana ujanja na jasiri huhusishwa hasa na uandishi. Lakini kazi ilikuwa katika roho watu wa kawaida na ikawa sehemu ya ngano.