உலக நாகரிகத்தில், "பண்டைய உலகின் கலை" என்று அழைக்கப்படும் பண்டைய கிரீஸ் மற்றும் ரோம் கலாச்சாரத்தால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட இடம் சிறப்பு. ஆன்டிக் - அதாவது "பண்டைய, பண்டைய" என்று பொருள். பண்டைய உலகின் கலாச்சாரம் பல நூற்றாண்டுகளின் ஆழத்தில் உள்ளது, அதன் தோற்றத்தில் கிமு III-II மில்லினியத்தில் வசித்த பழங்குடியினர் மற்றும் மக்களின் நாகரிகம் உள்ளது. கிரேக்கத்தின் பிரதேசம் மற்றும் ஏஜியன் கடலின் தீவுகள். கிரேக்க மக்களின் பண்டைய கலாச்சாரத்தின் ஆரம்ப காலமான ஏஜியன் நாகரிகம் கலையுடன் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளது. ஏஜியன் நாகரிகம் பொதுவாக கிரீட்-மெக்கன் என்று அழைக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் கிமு II மில்லினியத்தில். ஏஜியன் கலாச்சாரத்தின் மிக முக்கியமான மையங்கள் கிரீட் தீவு மற்றும் பெலோபொன்னீஸில் உள்ள மைசீனி நகரம். பண்டைய கிரேக்க கலாச்சாரத்தின் அடுத்த காலம் பெரிய ஹோமரின் பெயரால் அழைக்கப்படுகிறது - "ஹோமெரிக்" (கிமு IX-VIII நூற்றாண்டுகள்). 7 ஆம் நூற்றாண்டில் உருவாக்கப்பட்ட முக்கிய ஆதாரமான இந்த காலகட்டத்தின் முழுமையான சான்றுகள் என்பதால் அதற்கு இது பெயரிடப்பட்டது. கி.மு. "இலியாட்" மற்றும் "ஒடிஸி" கவிதைகள். பிளேட்டோவின் கூற்றுப்படி, பார்வையற்ற பாடகர் ஹோமர் முழு கிரேக்க மக்களுக்கும் வழிகாட்டியாக ஆனார், ஏனெனில் அதன் வரலாறு முழுவதும், பண்டைய ஹெலெனிக் படைப்புகள் அவர்களுக்கு உணவளித்தன. உண்மையில், ஹோமரின் கவிதைகளின் மகத்துவம் அநேகமாக இந்த பெரிய மனிதர் தனது சகாப்தத்தின் சுவாசத்தை ஆழமாக உணர்ந்தார். ஹோமரின் சகாப்தத்தில், எழுதப்பட்ட மொழி இல்லை; பண்டைய கிரேக்க எழுதப்பட்ட நினைவுச்சின்னங்கள் "தொன்மையான" காலத்திலிருந்தே உருவாகின்றன. ஹோமெரிக் சகாப்தத்தில், கலாச்சாரம் வீழ்ச்சியையும் தேக்கத்தையும் அனுபவித்தது, ஆனால் இந்த போதிலும், இந்த காலகட்டத்தில்தான் வளர்ச்சிக்கு சாதகமான சூழ்நிலைகள் உருவாக்கப்பட்டன என்பதை நாம் மறந்துவிடக் கூடாது. பண்டைய கிரேக்க சமூகம், கலாச்சாரத்தின் மேலும் செழிப்பு. கிரேக்க கலாச்சாரத்தின் தொன்மையான காலம் 8 மற்றும் 9 ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு இடையில் உள்ளது. கி.மு. அர்ச்சியோஸ் என்பது கிரேக்க வார்த்தையாகும். ஏற்கனவே சகாப்தத்தின் தொடக்கத்தில், கலாச்சாரம் வேகமாக வளரத் தொடங்குகிறது, குறிப்பாக பொருள். குல அமைப்பின் இறுதி சிதைவு தொடர்பாக, பண்டைய அடிமை அமைப்பின் சமூக-அரசியல் வடிவம் - நகரம் - மாநிலம் - நகர-மாநிலங்கள் - உருவாகத் தொடங்கின. கிரேக்க மதம் மற்றும் நாட்டு மதங்கள் பண்டைய கிழக்கு, பாலிதீயம் விசித்திரமானது. ஜீயஸ் பிரதான கடவுளாகக் கருதப்படுகிறார், தெய்வங்களின் தந்தை. அவரது மனைவி ஹேரா வானத்தின் தெய்வம் மற்றும் திருமணத்தின் புரவலர். ஜீயஸ் தனது சகோதரர்களை ஒப்படைக்கிறார்: போஸிடான் - கடலின் மீது சக்தி, ஹேட்ஸ் - பாதாள உலகம். புராணத்தின் படி, காதல் மற்றும் அழகு தெய்வம் அஃப்ரோடைட் கடல் நுரையிலிருந்து பிறந்தார். பண்டைய கிரேக்கத்தின் முக்கிய தெய்வங்களில் ஒன்று தாவரங்கள் மற்றும் விலங்கினங்கள் ஆர்ட்டெமிஸின் புரவலர். உலகின் அதிசயங்களில் ஒன்றாக அறியப்பட்ட ஆர்ட்டெமிஸ் கோயில் அவரது நினைவாக கட்டப்பட்டது. அதீனா ஞானத்தின் தெய்வம், அவரது அனுசரணையில் மக்கள் அறிவுக்குப் பாடுபடுகிறார்கள், கைவினைப் பணிகளில் ஈடுபட்டுள்ளனர், பெண்களுக்கு நெசவு கற்றுக் கொடுத்தார்கள். ஹீலியோஸ் சூரியக் கடவுள், நைக் (விக்டோரியா) வெற்றியின் தெய்வம், அரேஸ் போரின் கடவுள், டியோனீசஸ் மதுவின் கடவுள், ஹெர்ம்ஸ் வர்த்தகத்தின் கடவுள், முதலியன 5 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில். ஏதென்ஸ் நகரம் பண்டைய கிரேக்கத்தின் மிகப்பெரிய கலாச்சார மையமாக மாறியது. திறமையான சிற்பிகள், கைவினைஞர்கள் மற்றும் கட்டுமான வல்லுநர்கள், கிரேக்கத்தின் பல்வேறு பகுதிகளிலிருந்து கூடி, ஏதென்ஸை அதன் கால கட்டடத்திற்கும் சிற்பக் கலைக்கும் ஒரு அற்புதமான எடுத்துக்காட்டுக்கு மாற்றுவதில் பெரும் பங்களிப்பைச் செய்தனர். கலைத்துறையில் இத்தகைய செழிப்பு ஏதெனிய மூலோபாயவாதி பெரிகில்ஸ் மற்றும் அவரது சிறந்த நண்பர் சிற்பி ஃபிடியாஸ் ஆகியோரின் பெயர்களுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது. பழங்காலத்தின் உச்சம் கட்டடக்கலை கலை, டோரிக் பாணியின் மிகச் சிறந்த எடுத்துக்காட்டு, பார்த்தீனான் அரண்மனை என பழங்காலத்தில் அங்கீகரிக்கப்பட்டது. இந்த அற்புதமான கட்டமைப்பில் நின்ற பிடியாஸ் உருவாக்கிய சிற்பங்கள் அழகின் உண்மையான பொக்கிஷங்கள், மனிதனின் மிக உயர்ந்த ஆன்மீக தூண்டுதலின் உண்மையான சான்றுகள். அசல் தொன்மையான கலாச்சாரம் ஹெல்லாஸின் வரலாற்றில் ஒரு புதிய காலகட்டத்திற்கு வழி வகுத்தது, இது கிளாசிக்ஸின் உச்சத்தில் ஒரு சிறப்புப் பங்கைக் கொண்டிருந்தது, இது கிளாசிக்கல் கிரேக்க கலாச்சாரத்தின் காலம் (கி.மு. V-IV நூற்றாண்டுகள்) என்று அழைக்கப்படுகிறது.

ரோமானிய நாகரிகத்தின் இருப்பின் காலவரிசை கட்டமைப்பானது தனித்துவமானது, அதன் இருப்பு காலத்தை ஒரு நூற்றாண்டு அல்லது ஒரு வருடத்தின் துல்லியத்துடன் மட்டுமல்லாமல், நாட்களின் துல்லியத்தன்மையுடனும் நான் பெயரிட முடியும். வழக்கமாக, ரோம் நிறுவப்பட்ட நாள் மற்றும் முழு ரோமானிய நாகரிகமும் கிமு 753 ஏப்ரல் 21 எனக் கருதப்படுகிறது, கடைசி ரோமானிய பேரரசர் ரோமுலஸ் அகஸ்டுலஸை காட்டுமிராண்டித்தனமான தலைவர் அடாக்கர் தூக்கியெறிந்தபோது இறுதி வந்தது, இது கி.பி 476 ஆகஸ்ட் 23 அன்று நடந்தது. இவ்வாறு, ரோமானிய நாகரிகம் 12 நூற்றாண்டுகளாக இருந்தது, அவை மூன்று காலங்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளன - அரச 8-6 நூற்றாண்டுகள். கிமு, ரோமானிய குடியரசின் காலம் 4-1 நூற்றாண்டுகள். கிமு, ரோமானிய பேரரசின் காலம் 1 ஆம் நூற்றாண்டு கி.மு. - 5 சி. கி.பி. இந்த கடைசி காலம் இரண்டு நிலைகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது: கிமு 30 இன் முதன்மை. - கி.பி 284 மற்றும் ஆதிக்கம் - 284-476. கி.பி. ரோமானிய நாகரிகம் வேளாண்மை, கடல் மற்றும் வணிக ரீதியிலும் கிரேக்க மொழியில் ஒத்திருக்கிறது. ஆனால் இத்தாலி கடற்கரையிலிருந்து கடல் மிகவும் கொந்தளிப்பானது, துறைமுகங்கள் கிரேக்கத்தை விட மோசமாக உள்ளன. கிரேக்கர்கள் தொலைதூர நிலங்களை குடியேற்றினர், ஒவ்வொரு பொலிஸிலிருந்தும் தனித்தனியாக பயணம் செய்தனர். அவர்கள் மற்ற நாடுகளை கைப்பற்றவில்லை, ஆனால் அவர்கள் அவர்களில் குடியேறினர், வர்த்தகம் மற்றும் உள்ளூர் மக்களுடன் தொடர்பு கொண்டனர். ரோம் வளர்ச்சியை உருவாக்குவதில் மற்றொரு முக்கிய பங்கு - போர்கள். அவர்கள் (கிரேக்கர்களின் நிலை இதுதான்) மட்டுமல்லாமல், ரோமில் உள்ள பிரதேசங்களின் சார்பு, ரோமானிய அரசில் அவர்கள் சேர்க்கப்படுவதையும் உறுதி செய்தனர். ரோமானிய நாகரிகத்தின் இருப்பின் காலவரிசை கட்டமைப்பானது தனித்துவமானது, அதன் இருப்பு காலத்தை ஒரு நூற்றாண்டு அல்லது ஒரு வருடத்தின் துல்லியத்துடன் மட்டுமல்லாமல், நாட்களின் துல்லியத்தன்மையுடனும் நான் பெயரிட முடியும். வழக்கமாக, ரோம் நிறுவப்பட்ட நாள் மற்றும் முழு ரோமானிய நாகரிகமும் கிமு 753 ஏப்ரல் 21 எனக் கருதப்படுகிறது, கடைசி ரோமானிய பேரரசர் ரோமுலஸ் அகஸ்டுலஸை காட்டுமிராண்டித்தனமான தலைவர் அடாக்ரஸ் தூக்கியெறிந்தபோது இறுதி முடிவு வந்தது, இது கி.பி 476 ஆகஸ்ட் 23 அன்று நடந்தது. இவ்வாறு, ரோமானிய நாகரிகம் 12 நூற்றாண்டுகளாக இருந்தது, அவை மூன்று காலங்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளன - அரச 8-6 நூற்றாண்டுகள். கிமு, ரோமானிய குடியரசின் காலம் 4-1 நூற்றாண்டுகள். கிமு, ரோமானிய பேரரசின் காலம் 1 ஆம் நூற்றாண்டு கி.மு. - 5 சி. கி.பி. இந்த கடைசி காலம் இரண்டு நிலைகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது: கிமு 30 இன் முதன்மை. - கி.பி 284 மற்றும் ஆதிக்கம் - 284-476. கி.பி. ரோமானிய நாகரிகம் கிரேக்க மொழியில் ஒத்திருக்கிறது, அதே போல் விவசாய, கடல் மற்றும் வணிக ரீதியானது. ஆனால் இத்தாலி கடற்கரையிலிருந்து கடல் மிகவும் கொந்தளிப்பானது, துறைமுகங்கள் கிரேக்கத்தை விட மோசமாக உள்ளன. கிரேக்கர்கள் தொலைதூர நிலங்களை குடியேற்றினர், ஒவ்வொரு பொலிஸிலிருந்தும் தனித்தனியாக பயணம் செய்தனர். அவர்கள் மற்ற நாடுகளை கைப்பற்றவில்லை, ஆனால் அவர்கள் அவர்களில் குடியேறினர், வர்த்தகம் மற்றும் உள்ளூர் மக்களுடன் தொடர்பு கொண்டனர். பழங்கால ரோமானிய இயல்பின் அழகியல் மற்றும் கலை கலாச்சாரம் ஒருவரின் சொந்த மற்றும் இன்னொருவருக்கு இடையேயான ஒரு செயலில் உரையாடலின் நிலைமைகளிலும் உருவாகிறது, இடைக்கணிப்பு மற்றும் கடன் வாங்குதல். கிரேக்கர்களிடமிருந்தும் காட்டுமிராண்டிகளிடமிருந்தும் நிறைய கடன் வாங்கிய ரோம், இந்த கலாச்சாரத் துறையிலும் அதன் ஆதிக்கத்திற்கு முந்தைய படைப்பு முன்னிலைப்படுத்தப்பட்ட மதிப்புகளை உருவாக்குகிறது, ரோமானிய அரசின் எல்லைக்குள், ரோமானியர்களால் அல்ல, ரோமானியர்களால் அல்ல. உலக கலாச்சாரத்திற்கு இது இன்றியமையாததாக மாறியது, கிரேக்கத்திலிருந்து கலாச்சார தடியடியை எடுத்துக் கொண்ட ரோம், முதலில், அதை மேலும் கடந்து சென்றது - கிழக்கு மற்றும் இடைக்கால, மறுமலர்ச்சி மற்றும் மறுமலர்ச்சிக்கு பிந்தையது ஐரோப்பா. ஐரோப்பிய கிளாசிக்ஸின் வளர்ச்சியில் பழங்கால செல்வாக்கு, எடுத்துக்காட்டாக, கிரேக்கத்தை விட ரோம் நகரிலிருந்து மிகப் பெரிய அளவிற்கு வந்தது. FROM பண்டைய கிரேக்க சிற்பம் கிரேக்க சிற்பங்களின் ரோமானிய பிரதிகள் மூலம் ஐரோப்பா சந்தித்தது. இந்த துறையில் அவர்கள் "பெற்றதை" ரோமானியர்கள் நன்கு தேர்ச்சி பெற்றனர் கலை நடவடிக்கைகள் கிரீஸ். மற்றும் கிரேக்க கட்டடக்கலை கட்டளைகள், மற்றும் வகைகள் மற்றும் இலக்கிய படைப்பாற்றலின் முறைகள். ஆனால், முதலாவதாக, கலை பண்டைய கிரேக்க கலாச்சாரத்தின் பணக்கார ஆயுதக் களஞ்சியத்திலிருந்து, ரோமானியர்கள் அதன் வளர்ச்சியின் ஒவ்வொரு காலகட்டத்திலும் ரோமானிய சமுதாயத்தின் மனநிலையையும் சுவைகளையும் ஒத்திருப்பதை அடிப்படையாகக் கொண்டுள்ளனர். இரண்டாவதாக, ரோமானியர்கள் கிரேக்கர்களை பல நாகரிக மற்றும் தொழில்நுட்ப சாதனைகளில் விஞ்சினர். எனவே, கட்டுமான-கட்டிடக்கலைகளில், சுடப்பட்ட செங்கற்களின் பயன்பாடு மற்றும் ரோமானிய கான்கிரீட் என அழைக்கப்படுபவை சிக்கலான கட்டமைப்புகளை உருவாக்கவும், பெரிய பொருட்களின் குவிமாடங்கள் மற்றும் குவிமாடங்களை கட்டவும் அவர்களுக்கு வாய்ப்பளித்தன. பளிங்கு பதப்படுத்துதல், பளிங்கு உறைப்பூச்சு ஆகியவற்றின் நுட்பம் ரோமில் மிக உயர்ந்த நிலையை அடைந்தது. இவை அனைத்தும் ரோமானியர்களுக்கு பிரமாண்டமான பொறியியல் மற்றும் கட்டடக்கலை கட்டமைப்புகளை (நீர்வழிகள், சர்க்கஸ்கள், அரண்மனைகள், மாளிகைகள், குளியல்) உருவாக்க அனுமதித்தன. இந்த கட்டமைப்புகள், மற்றவற்றுடன், ரோம், குறிப்பாக ஏகாதிபத்தியத்தின் மகத்துவத்தைப் பற்றிய கருத்தை வெளிப்படுத்தின. சிற்பத்தில், ஃபிடியாஸின் கம்பீரமான பாணியும், பாலிக்கிளெட்டஸின் சிலைகளின் தடகள அழகும், ரோமானிய சிற்பிகள் தங்களைத் தாங்களே நோக்குநிலைப்படுத்தத் தொடங்கிய கிரேக்க சிற்பிகள் இதற்கு மிகவும் பொருத்தமானவர்கள். ஆனால் பளிங்கு சிலைகளை விரிவாக அலங்கரித்தல் மற்றும் அலங்கரித்தல் போன்ற சிக்கல்களில் அவர்கள் கிரேக்கர்களை விட உயர்ந்தவர்கள். பொது இலட்சியமயமாக்கல் தவிர, சிலைகள், குறிப்பாக உருவப்படங்கள், கலை ரோமானிய கலாச்சாரத்தின் தனித்தன்மையில் ஒரு தாக்கத்தை ஏற்படுத்தின - கூர்மையான சித்திர பண்புகளுடன் உருவப்பட ஒற்றுமையை அடையாளம் காண்பதில் கவனம். ரோமானிய சிற்பிகள் ஒரு நபரின் மிகவும் சிறப்பியல்புகளைப் பிடிக்கவும் சித்தரிக்கவும் பாடுபடுகிறார்கள், அவரது உள், ஆன்மீக உலகம், மன அணுகுமுறை ஆகியவற்றின் தனித்தன்மையின் வெளிப்பாடு வரை. எவ்வாறாயினும், பேரரசின் முடிவில், கட்டமைப்புகளின் கம்பீரமும் சிற்ப ஓவியங்களின் யதார்த்தமும் மங்கலாகத் தெரிகிறது. வாழ்க்கையில் ஏற்படும் நெருக்கடி நிகழ்வுகள் காட்சி கலைகளில் ஆடம்பரம், தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட தன்மை மற்றும் அதிகரித்த, சில நேரங்களில் சுவையற்ற, அலங்காரத்தை நோக்கிய ஈர்ப்பு. காட்சி கலைகளுடன், ரோமில் ஒப்பீட்டளவில் தாமதமாக இருந்தாலும், இலக்கியம் சக்திவாய்ந்ததாக வளர்ந்து வருகிறது. III நூற்றாண்டில். கி.மு. முதல் பிரபலமான கவிஞர்களும் ரோமானிய நாடகமும் தோன்றும். கிரேக்கத்தைப் போலவே ரோமில் உள்ள தியேட்டரும் வழிபாட்டு நிகழ்ச்சிகளுடன் தொடர்புடையது. பண்டிகைகளின் போது இது "விளையாட்டுகளின்" வகைகளில் ஒன்றாகும். ஆனால் பெரும் துயரவாதிகள் மற்றும் சமூக ரீதியான நகைச்சுவை நடிகர்கள் (அரிஸ்டோபேன்ஸ், மீண்டர்) கிரேக்கத்தில் தோன்றியிருந்தால், ரோமில் நகைச்சுவைக்கு ஒரு தெளிவான நன்மை இருந்தது, இது பஃப்பனரி, அன்றாட சூழ்நிலைகளின் நகைச்சுவை மற்றும் சூழ்ச்சியின் நகைச்சுவை ஆகியவற்றில் கவனம் செலுத்தத் தொடங்குகிறது. ப்ளூட்டஸ் மற்றும் டெரென்டியஸ் போன்ற ரோமானிய நகைச்சுவை நடிகர்கள், கிரேக்க நாடக ஆசிரியர்களிடமிருந்து சில சதிகளையும் நுட்பங்களையும் கடன் வாங்கி, குவிப்பு, வட்டி போன்ற தாகங்களை கேலி செய்தனர். அவர்கள், எப்படியிருந்தாலும், ப்ளாட்டஸ், பாடுபட்டு, சிரிப்பை உற்சாகப்படுத்துவது மற்றும் பிரகாசமான கோரமான கதாபாத்திரங்களை எவ்வாறு உருவாக்குவது என்பதை அறிந்திருந்தார். அதன் வளர்ச்சியில் ரோமானிய உரைநடை சொற்பொழிவு, சொற்பொழிவு மற்றும் வரலாற்று எழுத்துக்களுடன் (சிசரோ, சீசர், டைட்டஸ் லிவி, பின்னர் டாசிட்டஸ் போன்றவை) குறிப்பிடத்தக்க அளவில் தொடர்புடையதாக மாறியது. கிரேக்க கவிதைகளுடன் ஒப்பிடுகையில், ரோமானிய கவிதை மிகவும் மாறுபட்டது, அதன் நுட்பங்களில் மிகவும் மேம்பட்டது, ஆனால் மேலும் பகுத்தறிவுடையது, சில சமயங்களில் அதிக தார்மீகமானது. வாழ்க்கை நடைமுறையின் சில துறைகளில் இது ஓரளவு குறைவாக கவனம் செலுத்துவதாகத் தெரிகிறது, இராணுவமாகவோ அல்லது அரசியல் ரீதியாகவோ வெளிப்படையாகத் தெரியவில்லை. இது, அதிலிருந்து முற்றிலும் கலை இன்பத்தைப் பெறுவதை நோக்கமாகக் கொண்டது, வாசகர்களுடன் வெற்றிகரமாக வடிவமைக்க வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது, இதற்காக ஒழுங்கமைக்கப்பட்டுள்ளது, திறமையாக "செயல்படுத்தப்பட்டது", இந்த விஷயத்தில் இது மிகவும் உன்னதமானது. பொதுவாக, ரோமானிய கலை மிகவும் பணக்கார மற்றும் மாறுபட்டது. வாழ்க்கையிலும் கலையிலும் அழகியல் தருணங்கள் ரோமானியர்களால் மிகவும் மதிக்கப்படுகின்றன. ரோமைப் பொறுத்தவரை, விடுமுறைகள் மற்றும் விழாக்களின் அற்புதமான நாடகத்தன்மை சிறப்பியல்புடையதாக இருந்தது, இருப்பினும், மோசமான சுவை, போலி புத்திசாலித்தனம். இயக்கங்கள் மற்றும் உடைகளின் தனித்துவமான மற்றும் அமைதியான பிளாஸ்டிக் தன்மையை ரோமானியர்கள் மதித்து பாராட்டினர், மொசைக் மற்றும் ஓவியங்களால் தங்கள் வீடுகளை அலங்கரித்தனர். ரோமானிய மதத்தில், அதன் அசல் தருணங்களுடன், நிறைய கடன் வாங்கப்பட்டது. எட்ரஸ்கன்ஸ் மற்றும் சபீன்களிடமிருந்து ரோமானியர்கள் எடுத்தது, கிழக்கிலிருந்து மற்றும் பிற காட்டுமிராண்டிகளிடமிருந்து. ஆனால் முதிர்ந்த ரோமானிய பாலிதீயம் பண்டைய கிரேக்க நம்பிக்கைகளுக்கு மிகவும் ஒத்திருக்கிறது. ரோமானியர்களின் உயர்ந்த கடவுள், வியாழன் - இடிமுழக்கம் ஜீயஸ், செவ்வாய் - அரேஸ், ஜூனோ - ஹேரா, வீனஸ் - அப்ரோடைட், வல்கன் - ஹெபஸ்டஸ்டஸ், ஆர்ட்டெமிஸ் - டயான், மெர்குரி - ஹெர்ம்ஸ் போன்றவையாக மாறியது. இது கிரேக்க மதத்தின் ஒலிம்பிக் வரிசையைப் பற்றியது. டியோனீசியன் ஆரம்பம் ரோமில் வனவிலங்குகளின் கடவுளான பச்சஸின் வழிபாட்டில் வெளிப்பட்டது, அதன் மரியாதைக்குரிய புகழ்பெற்ற "பச்சனாலியா", பொது போதை நிலையில் ஆபாச நகைச்சுவைகளுடன் மகிழ்ச்சியான கலகத்தனமான செயல்கள் நடந்தன. ஸ்டோயிசத்துடன், ரோமானிய மாகாணங்களில் தோன்றிய கிறித்துவம் படிப்படியாக ரோமில் தனது செல்வாக்கை விரிவுபடுத்துகிறது. முன்னதாக, உலக கண்ணோட்டமாக கிறிஸ்தவம் பல வழிகளில் ஸ்டோயிசத்திற்கு நெருக்கமாக மாறியது. ஆனால் ஸ்டோயிசம் ஓரளவு பிரபுத்துவமானது, பகுத்தறிவுக்கு வழிநடத்தியது. கிறிஸ்தவம் ஒரு தத்துவம் அல்ல, அது நம்பிக்கையை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு மதம். இது ஒரு வெகுஜன நிகழ்வாக எழுந்தது, முதலில் சமூகத்தின் கீழ் மட்டங்களில் பரவலாக இருந்தது, அதன் பின்னரே அதன் உயர் வகுப்பினரைக் கைப்பற்றியது. கிறித்துவம் ஒழுக்கத்திற்கு முற்றிலும் அசாதாரணமான ஒன்றைக் கொண்டு வந்தது மற்றும் பல்வேறு சமூக அடுக்குகளின் பிரதிநிதிகளை ஈர்த்தது. கிறிஸ்தவ அறநெறி அதே நேரத்தில் தனிப்பயனாக்கப்பட்ட, தனிப்பட்ட மற்றும் உலகளாவியதாக மாறியது. ஒவ்வொரு நபரின் மற்றும் மனிதகுலத்தின் தார்மீக பரிபூரணமும் அபூரணமும் வேறொரு உலக வாழ்க்கையோடு தொடர்புடையதாக மாறியது, உண்மையானது. ரோமின் மாநிலமும் அரசியல் வாழ்க்கையும் ஒரு ஆணாதிக்க இராச்சியத்திலிருந்து குடியரசாகவும் குடியரசிலிருந்து ஒரு பேரரசாகவும் வளர்ந்தன. காலவரிசைப்படி, இது போன்றது. ஆணாதிக்க ராஜ்யங்களின் காலம்: கிமு VII-V நூற்றாண்டுகள் e. ரோமானிய குடியரசு, ஸாரிஸ்ட் அதிகாரத்தை நீக்கிய பின்னர் உருவானது 5 முதல் 1 ஆம் நூற்றாண்டு வரை நீடித்தது. கி.மு. கிமு 44 இல் புருட்டஸால் கொல்லப்பட்ட சுல்லாவின் சர்வாதிகாரம் மற்றும் சீசரின் உண்மையான சர்வாதிகாரத்துடன் முடிந்தது. e. 1 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் இருந்து. கி.மு. e. மற்றும் வி நூற்றாண்டு வரை. n. e. ஏகாதிபத்திய ரோம் இருந்தது, ஓரளவு, அது போலவே, பைசான்டியத்திலும் தொடர்ந்தது.

பண்டைய ரோமில் அரசியலும் வாழ்க்கையின் பிற தொடர்புடைய அம்சங்களும் உயர் மட்ட நாகரிகத்தை எட்டியது, முதன்மையாக சட்ட உறவுகளின் வளர்ச்சியின் மூலமாகவும் உதவியுடனும் இருந்தது. இது சம்பந்தமாக, ரோம் தான் நிறைய கொடுத்தது, இது ஐரோப்பியத்தின் மேலும் வளர்ச்சியில் பயன்படுத்தப்பட்டது, இதன் மூலம் உலக நாகரிகம் "சட்ட விதி" என்று அழைக்கப்படுவதை நோக்கிய இயக்கத்தில்.

ஆரம்பகால ரோமானிய சட்டம் அதன் வெளிப்பாடு மற்றும் வடிவமைப்பை கிமு 450 இல் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட நன்கு அறியப்பட்டதில் பெற்றது. e., XII அட்டவணைகளின் சட்டங்கள் (அவற்றுக்கு முன்பே ஏற்கனவே சட்டச் செயல்கள் இருந்தபோதிலும், வளர்ந்து வரும் குடியரசில் வாழ்க்கையை நிர்வகிக்கும் சட்டங்கள்). இந்த மற்றும் அடுத்தடுத்த நீதி ஆவணங்கள் மற்றும், மிக முக்கியமாக, செயல்களுக்கு அதிக முக்கியத்துவம் இருந்தது. ரோமானிய வழக்கறிஞர்கள் படிப்படியாக சொத்துரிமை, குடும்ப பரம்பரை உரிமைகள், அரசியல் உரிமைகள் மற்றும் குடிமக்கள் மற்றும் அரசின் கடமைகளை முறைப்படுத்தினர், அதன் நிர்வாக குழுக்கள் குற்றவியல் மற்றும் பிற குற்றங்கள் குறித்த சட்டங்களை உருவாக்கின. சட்டத்தின் முக்கிய ஆதாரங்கள் சட்டங்கள் (மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள் அல்ல), ரோமானிய நீதவான்களின் கட்டளைகள் (ஆணைகள்) மற்றும் செனட்டின் முடிவுகள், அவை ஆணைகளால் கூடுதலாக இருந்தன. ஏகாதிபத்திய ரோமில், வரம்பற்ற சட்டமன்ற அதிகாரம் பேரரசர்களின் கைகளில் இருந்தது, அவர்கள் தொடர்ந்து சட்டமியற்றினர். இதன் விளைவாக, குறியீடுகள், சட்டங்களின் குறியீடுகள், கட்டளைகள் போன்றவை உருவாக்கப்பட்டன, இதில் முன்னர் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டவை மற்றும் புதிய சட்டச் செயல்கள் அடங்கும். ஜஸ்டினியன் பேரரசரின் குறியீடு (527-565) குறிப்பாக பிரபலமடைந்தது, இடைக்கால மற்றும் நவீன ஐரோப்பாவில் ரோமானிய சட்டத்தை வரவேற்பதற்கான ஆதாரமாக இது செயல்பட்டது. பண்டைய ரோமின் சொற்பொழிவு கிமு 106 - 43 இல் பிறந்த சிசரோ, மார்கஸ் துலியஸ் என்ற பெயருடன் தொடர்புடையது. சிசரோ ஒரு சிறந்த கல்வியைப் பெற்றார், 1980 களின் முற்பகுதியில் பொதுப் பேச்சு மற்றும் நீதிமன்றத்தில் பல தோற்றங்கள் பற்றிய ஒரு கட்டுரை ஏற்கனவே இருந்தது, அதில் இருந்து இரண்டு உரைகள் எங்களிடம் வந்துள்ளன.

பழங்கால பண்டைய கிரேக்க பண்டைய ரோமன்

புத்தகம்: கலாச்சாரம், விரிவுரை குறிப்புகள்

III. பழங்கால கலாச்சாரம்

1. உலக நாகரிகத்திற்கு பண்டைய கலாச்சாரத்தின் முக்கியத்துவம்.

2. பண்டைய கிரேக்கத்தின் கலாச்சாரம்.

3. பண்டைய ரோம் கலாச்சாரம்.

1. உலக நாகரிகத்திற்கு பண்டைய கலாச்சாரத்தின் முக்கியத்துவம்

புரிதலில் நவீன அறிவியல் பழங்கால- இது பண்டைய கிரீஸ் மற்றும் பண்டைய ரோமின் வரலாறு மற்றும் கலாச்சாரம் - முதல் பண்டைய கிரேக்க மாநிலங்கள் (கிமு III-II மில்லினியத்தின் பிற்பகுதியில்) தோன்றியதிலிருந்து மற்றும் மேற்கு ரோமானியப் பேரரசின் வீழ்ச்சி மற்றும் காட்டுமிராண்டி பழங்குடியினரால் ரோம் கைப்பற்றப்பட்டது வரை (வி கி.பி நூற்றாண்டு). அதன்படி, பண்டைய தத்துவம், பண்டைய கலை, பண்டைய இலக்கியம் போன்ற கருத்துக்கள் உள்ளன. லத்தீன் மொழியிலிருந்து “பழங்கால” என்ற வார்த்தையின் நேரடி மொழிபெயர்ப்பு “பண்டைய”. ஐரோப்பாவில், மறுமலர்ச்சியின் போது, \u200b\u200bபழம்பொருட்கள் சேகரிப்பது நாகரீகமாக மாறியது, அவை "பழம்பொருட்கள்" என்று அழைக்கத் தொடங்கின. பின்னர் பிரான்சில், "பழங்கால" என்ற கருத்து எழுந்தது - அனைத்து ஆரம்பகால கலைகளையும் நியமிக்க. ஆராய்ச்சி ஆழமடைகையில், இந்த வார்த்தையின் உள்ளடக்கம் குறுகியது.

வளர்ச்சியின் நிலை மற்றும் செல்வாக்கின் அளவு மேலும் வரலாறு பண்டைய கிரீஸ் மற்றும் பண்டைய ரோம் கலாச்சாரத்தை ஒரு விதிவிலக்கான தன்மையைக் கொடுங்கள். IN பண்டைய உலகம் கலாச்சாரத்தின் அனைத்து துறைகளும், விதிவிலக்கு இல்லாமல், செழித்து வளர்ந்தன - கல்வி, அறிவியல், இலக்கியம், கலை. அறிவியலிலும் கலையிலும் பண்டைய எழுத்தாளர்களின் பணி இருந்தது மனிதநேயம்தன்மை, அதன் மையத்தில் ஒரு மனிதன், அவனது உடல் மற்றும் ஆன்மீக வாழ்க்கை... பண்டைய எழுத்தாளர்கள், சிற்பிகள் மற்றும் நாடக எழுத்தாளர்களால் உருவாக்கப்பட்ட தலைசிறந்த படைப்புகள் பின்னர் கிளாசிக் என்று கருதப்பட்டன, அவை மீறமுடியாதவை மற்றும் சாயல் எடுத்துக்காட்டுகளுக்கு தகுதியானவை. பண்டைய கிரேக்கம் மற்றும் லத்தீன் ஆகியவை நவீன அறிவியல் சொற்களின் அடிப்படையாகும்.

பண்டைய மாநிலங்களில் இலவச மக்களின் நிலை மற்ற பண்டைய சமூகங்களிலிருந்து அடிப்படையில் வேறுபட்டது. ஜனநாயகம் எழுகிறது, குடிமக்கள் அரசியல் உரிமைகளை அனுபவிக்கிறார்கள், அரசாங்கத்தில் பங்கேற்கிறார்கள். பண்டைய சமூகம் அடிமைக்கு சொந்தமானது என்பதை நாம் மறந்துவிடக் கூடாது. பண்டைய கிரேக்க நாடுகளின் பொருளாதாரத்தில் அடிமைகள் ஒரு முக்கிய பங்கைக் கொண்டிருந்தனர், அவர்களின் வளர்ச்சிக்கு தங்கள் பங்களிப்பைச் செய்தனர், ரோமானிய வரலாற்றில் ஒரு குறிப்பிட்ட கட்டத்தில் அவர்கள் முக்கிய உற்பத்தி சக்தியாக மாறினர்.

2. பண்டைய கிரேக்கத்தின் கலாச்சாரம்

கிரெட்டன்-மைசீனியன் (ஏஜியன்) கலாச்சாரம். பண்டைய கிரேக்க வரலாற்றின் ஆரம்ப கட்டத்தை கிரெட்டன்-மைசீனியன் அல்லது ஏஜியன் என்று அழைக்கப்படுகிறது. III-II மில்லினியத்தின் முடிவில் கி.மு. முதல் மாநிலங்கள் ஏஜியன் கடலின் படுகையில் உருவாகின்றன - கிரீட் தீவு மற்றும் பெலோபொன்னீஸ் (மைசீனி நகரம்). வளர்ந்த அதிகாரத்துவ எந்திரம் மற்றும் வலுவான சமூகங்களைக் கொண்ட ஆரம்பகால முடியாட்சி வகையின் மாநிலங்கள் இவை. அவை பண்டைய கிழக்கு சர்வாதிகாரத்தைப் போல இருக்கின்றன.

ஆசியா மைனரில் பரபரப்பான அகழ்வாராய்ச்சிகளுக்குப் பிறகு மைசீனா ஜி. பல கிரேக்க புராணங்களின் கதைக்களங்கள் கிரீட்டில் ஆங்கில தொல்பொருள் ஆய்வாளர் ஏ. எவன்ஸ் மேற்கொண்ட ஆராய்ச்சியின் தூண்டுதலாக செயல்பட்டன: கிரெட்டன் மன்னருக்காக ஒரு அரண்மனையை கட்டிய பெரிய மாஸ்டர் டேடலஸ் பற்றி, தீசஸ் என்ற ஹீரோவைப் பற்றி, மினோட்டாரின் தளம் மற்றும் "அரியட்னியின் நூல்" உதவியுடன் ஒரு வழியைக் கண்டறிந்தது.

3 வது - கிமு 2 மில்லினியத்தின் தொடக்கத்தில். மிகவும் சக்திவாய்ந்த கிரிட்ஸ்கே இராச்சியம், இது ஒரு விதிவிலக்கான புவியியல் நிலையை ஆக்கிரமித்து, வலுவான கடற்படையைக் கொண்டிருந்தது. கிரெட்டன் கைவினைஞர்கள் வெண்கலத்தை பதப்படுத்தினர், ஆனால் இரும்பு தெரியாது, அவர்கள் அழகான பீங்கான் உணவுகளை தயாரித்து, தாவரங்கள், விலங்குகள், மக்கள் வண்ண உருவங்களால் அலங்கரித்தனர். "கடல்" பாடங்களைக் கொண்ட சடங்கு உணவுகள் குறிப்பாக பிரபலமானது.

நொசோஸில் உள்ள அரச மாளிகையைத் தாக்கியது. இந்த பல மாடி கட்டிடத்தின் திட்டம் உண்மையில் ஒரு தளம் ஒத்திருக்கிறது. பல அறைகள், பத்திகள், தாழ்வாரங்கள், படிக்கட்டுகள் ஆகியவற்றின் சிக்கலான அமைப்பால் இணைக்கப்பட்டுள்ளன, வெளிப்புற ஜன்னல்கள் இல்லை மற்றும் சிறப்பு ஒளி தண்டுகள் மூலம் ஒளிரும். அரண்மனையில் காற்றோட்டம் மற்றும் நீர் வழங்கல் அமைப்பு இருந்தது. சுவர்கள் அற்புதமான ஓவியங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டன, அவற்றில் மிகவும் பிரபலமானது "பாரிசியன்". எனவே ஏ. எவன்ஸ் இருண்ட தலைமுடி உடைய ஒரு இளம் பெண்ணின் உருவத்தை அழைத்தார். இந்த அரண்மனை அரசியல் மட்டுமல்ல, மத வாழ்வின் மையமாகவும் இருந்தது. அரண்மனையின் அமைப்பு எப்படியாவது மற்ற உலகத்தைப் பற்றிய கருத்துக்களுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது என்று ஒரு கருதுகோள் உள்ளது. பல கண்டுபிடிப்புகள் மத நம்பிக்கைகள் மையமாக இருந்தன என்பதைக் குறிக்கின்றன காளை வழிபாட்டு முறை . அரண்மனையின் கூரை கொம்புகளின் நினைவுச்சின்ன அழகிய உருவங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தது, சடங்கு உணவுகள் ஒரு காளையின் தலையின் வடிவத்தில் செய்யப்பட்டன, ஓவியங்களில் ஒன்று காளை கொண்டு அக்ரோபாட் விளையாடுவதை சித்தரிக்கிறது. நொசோஸ் அழிக்கப்பட்டு, கி.மு 2 மில்லினியத்தின் நடுப்பகுதியில் கிரீட் தனது ஆதிக்க நிலையை இழந்தார். அடையாளம் தெரியாத பேரழிவின் விளைவாக - அது பூகம்பமாக இருந்தாலும் (எரிமலை வெடிப்புகளுடன்), வெளிப்புற தாக்குதல் அல்லது உள் சண்டை.

அதன்பிறகு, அச்சேயர்கள் வாழ்ந்த மைசீனா நகரம் ஆரம்பகால கிரேக்க நாகரிகத்தின் மையமாக மாறியது. இது மிகப்பெரிய, கடினமான கல் தொகுதிகளின் சக்திவாய்ந்த தற்காப்பு சுவர்களால் சூழப்பட்டது. பிரதான வாயில் - லயன்ஸ் - இரண்டு சிங்கங்களின் நிவாரண உருவத்துடன் ஒரு முக்கோண ஸ்டெல்லால் அலங்கரிக்கப்பட்டது. ஜி. ஷ்லீமன் மைசீனிய மன்னர்களின் "தங்க கல்லறையையும்" கண்டுபிடித்தார் - ஒரு வட்டத்தில் அமைந்துள்ளது நிலத்தடி கட்டமைப்புகள் குவிமாடம் உச்சவரம்புடன். கிமு 2 மில்லினியத்தின் இறுதியில். ஆசியா மைனரில் உள்ள டிராய் நகரத்திற்கு எதிரான கிரேக்கப் போருக்கு மைசீனே தலைமை தாங்கினார். XII நூற்றாண்டில். கி.மு. பால்கன் தீபகற்பத்தின் வடக்கில் இருந்து குடியேறிய டோரியன் கிரேக்க பழங்குடியினரால் அச்சியன் கிரேக்கர்கள் விரட்டப்பட்டனர். பிந்தையவர்கள் வளர்ச்சியின் கீழ் மட்டத்தில் இருந்தனர். டோரியர்களின் பழமையான பழங்குடியினரின் படையெடுப்பு நகரங்கள் மற்றும் அரசியல் வாழ்க்கையின் வீழ்ச்சிக்கு வழிவகுத்தது, ஆரம்பகால கிரேக்க எழுத்து இழப்புக்கு வழிவகுத்தது.

பண்டைய கிரேக்க வரலாற்றின் முக்கிய காலங்கள்.டோரியன் படையெடுப்பிற்குப் பிறகு பண்டைய கிரேக்கத்தின் வரலாறு, அடையாளப்பூர்வமாகப் பேசினால், புதிதாகத் தொடங்குகிறது. பழமையான உறவுகளின் சிதைவு மற்றும் மாநிலத்தின் உருவாக்கம் மீண்டும் நடைபெறுகிறது. இந்த காலம் ஒரு வகையான "இறந்த காலங்கள்" ஆகும், இது சுமார் 11 முதல் 9 ஆம் நூற்றாண்டு வரை நீடித்தது. கி.மு., என்று அழைக்கப்படுகிறது ஹோமெரிக், அவர் முதன்மையாக ஹோமரின் கவிதைகளான இலியாட் மற்றும் ஒடிஸி ஆகியவற்றிலிருந்து அறியப்படுகிறார்.

அடுத்த பெரிய காலம் - பொலிஸ் (கி.மு. VIII - IV நூற்றாண்டுகள்): மாநிலங்களின் கொள்கைகள் - நகர-மாநிலங்கள், முக்கியமாக குடியரசு அமைப்புடன் உருவாக்கப்பட்டது. கூடுதலாக, மத்தியதரைக் கடல் மற்றும் வடக்கு கருங்கடல் பிராந்தியத்தில் கிரேக்க காலனித்துவம் விரிவடைந்தது, அங்கு கிரேக்கர்கள் ஏராளமான காலனித்துவ நகரங்களை நிறுவினர் (நவீன உக்ரைனின் பிரதேசத்தில் - ஓல்பியா, செர்சோனஸ், பான்டிகாபியம், ஃபியோடோசியா போன்றவை). “பண்டைய கிரீஸ்” (கிரேக்கர்களுக்கு - ஹெல்லாஸ்) என்ற பெயர் ஒரு மாநிலத்தை குறிக்காது, ஆனால் ஒரு பொதுவான மொழி, மதம், கலாச்சார மரபுகள், அரசியல் மற்றும் வர்த்தக உறவுகளைக் கொண்ட சுயாதீனமான கொள்கைகள் என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும். அத்தகைய சமூகத்தின் வெளிப்பாடு, எடுத்துக்காட்டாக, ஒலிம்பிக் விளையாட்டு.

கொள்கை காலத்திற்குள், உள்ளன தொன்மையான நிலைபண்டைய கிரேக்க கலாச்சாரத்தின் முக்கிய வடிவங்களின் படிப்படியான தொகுப்பு இருக்கும்போது, \u200b\u200bமற்றும் உன்னதமான நிலை - மிக உயர்ந்த உயர்வு நேரம் - வி- IV நூற்றாண்டுகள். கி.மு. கிரேக்க-பாரசீக போர்களில் வெற்றி பெற்ற பின்னர் மிகவும் செல்வாக்கு மிக்க அரசியல் மற்றும் கலாச்சார மையம் ஏதென்ஸ் ஆகும். ஒரு சிறந்த அரசியல் பிரமுகரான ஜனநாயக பெரிகில்ஸ் அரசின் தலைவராக நின்றபோது அவர்கள் அதிகபட்ச சக்தியையும் கலாச்சார வளர்ச்சியையும் அடைந்தனர்.

கிழக்கு மத்தியதரைக் கடல் நாடுகளின் வரலாற்றில் ஒரு புதிய கட்டம் - ஹெலனிசத்தின் நிலை - அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் (கிமு IV நூற்றாண்டு) பிரச்சாரங்களுடன் தொடங்கி ரோம் ஹெலனிஸ்டிக் மாநிலங்களை கைப்பற்றுவதன் மூலம் முடிவடைகிறது (கிமு I ஆம் நூற்றாண்டு எகிப்து கடைசியாக கைப்பற்றப்பட்டது). மாசிடோனியா கிரேக்கத்தை கைப்பற்றியது, அதன் கலாச்சாரத்தை முழுமையாக ஏற்றுக்கொண்டது, மற்றும் அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் பிரச்சாரங்களுக்குப் பிறகு, பண்டைய கிரேக்க கலாச்சாரம் கைப்பற்றப்பட்ட கிழக்கு நாடுகளுக்கு பரவியது. இதையொட்டி, இந்த மக்கள் தங்கள் சொந்த வளமான பாரம்பரியத்தை தாங்கியவர்களாக இருந்தனர், மேலும் அவர்கள் பண்டைய கலாச்சாரத்தை பாதித்தனர்.

பண்டைய கிரேக்க வரலாற்றின் அனைத்து காலங்களிலும், பொதுவான அம்சங்கள் மற்றும் கலாச்சார வளர்ச்சியின் தொடர்ச்சி ஆகியவை பாதுகாக்கப்பட்டன. எனவே, பண்டைய கிரேக்க கலாச்சாரத்தின் முக்கிய பகுதிகள் பற்றிய பொதுவான விளக்கத்தை வழங்க முடியும்.

புராணம். கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சிக்கு இணைக்கும், வடிவம்-செயல்படும் பங்கு புராணங்களால் ஆற்றப்பட்டது. இது கிரெட்டன்-மைசீனிய காலத்தில் மீண்டும் வடிவம் பெறத் தொடங்கியது. இயற்கையின் சக்திகளை ஆளுமைப்படுத்திய தெய்வங்கள் முன்னோர்கள். கியா - பூமி மற்றும் யுரேனஸின் ஒன்றியத்திலிருந்து - வானம் டைட்டான்கள் தோன்றியது, பழமையானது பெருங்கடல், இளையவர் குரோனஸ். குரோனின் குழந்தைகள் - ஜீயஸ் தலைமையிலான தெய்வங்கள் - டைட்டான்களுக்கு எதிரான போரில் ஒரு வெற்றியைப் பெற்று உலகம் முழுவதும் அதிகாரத்தை விநியோகித்தன. இடிமுழக்க ஜீயஸ் தெய்வங்கள் மற்றும் மக்களின் ராஜாவானார், போஸிடான் - கடல்கள், நீரூற்றுகள் மற்றும் நீர், ஹேட்ஸ் - இருண்ட பாதாள உலக.

ஜீயஸ் தலைமையிலான பன்னிரண்டு உச்ச கடவுள்களின் தங்குமிடமாக ஒலிம்பஸ் மலை கருதப்பட்டது. ஜீயஸின் மனைவியான ஹேரா, திருமணம் மற்றும் குடும்பத்தின் புரவலராக இருந்தார், ஜீயஸின் ஒரு சகோதரி, டிமீட்டர், கருவுறுதலின் தெய்வம், மற்றொன்று, ஹெஸ்டியா, அடுப்பின் புரவலர். ஜீயஸின் அன்பு மகள் அதீனா பொதுவாக இராணுவ ஞானம் மற்றும் ஞானத்தின் தெய்வமாக மதிக்கப்படுகிறார், அவர் அறிவையும் கைவினைகளையும் ஆதரித்தார். புராணத்தின் படி, முழு இராணுவ உடையில் ஜீயஸின் தலையிலிருந்து அதீனா வெளிப்பட்டது - ஹெல்மெட் மற்றும் ஷெல்லில். போரின் கடவுள் ஜீயஸ் மற்றும் ஹேரா அரேஸின் மகன். ஹெர்ம்ஸ் - முதலில் கால்நடை வளர்ப்பு மற்றும் மேய்ப்பர்களின் கடவுள், பின்னர் ஒலிம்பியன் கடவுள்களின் தூதர், பயணிகள், வணிகர்கள், வர்த்தக கடவுள், அளவைக் கண்டுபிடித்தவர் மற்றும் மேய்ப்பரின் புல்லாங்குழல் ஆகியவற்றின் புரவலர் என்று போற்றப்பட்டார். ஆர்ட்டெமிஸ் முதலில் கருவுறுதலின் தெய்வமாகவும், விலங்குகள் மற்றும் வேட்டையின் புரவலராகவும், சந்திரனின் தெய்வமாகவும் இருந்தார், பின்னர் அவர் பெண் கற்புக்கான புரவலராகவும், பிரசவத்தில் பெண்களைப் பாதுகாப்பவராகவும் ஆனார். அப்பல்லோ - ஆர்ட்டெமிஸின் சகோதரர், தெய்வம் சூரிய ஒளி, கல்வி, மருத்துவம், கலை, இது அவரது தோழர்களால் பொதிந்துள்ளது - ஒன்பது மியூஸ்கள். ஜீயஸின் மற்றொரு மகள் அப்ரோடைட், இவர் காதல் மற்றும் அழகின் தெய்வமான சைப்ரஸ் தீவுக்கு அருகிலுள்ள கடலின் நுரையிலிருந்து பிறந்தார். அப்ரோடைட்டின் கணவர் ஹெப்பஸ்டஸ் என்ற கறுப்பான் கடவுள். டியோனீசஸ் தெய்வங்களில் மிகவும் மகிழ்ச்சியானவர், மது உற்பத்தியாளர்கள் மற்றும் ஒயின் தயாரிப்பாளர்களின் புரவலர், அவர்கள் அவருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டனர் சத்தமில்லாத விடுமுறைகள் விவசாய ஆண்டின் இறுதியில். ஒலிம்பிக்கைத் தவிர, இன்னும் பல, முக்கியமாக உள்ளூர், உள்ளூர்) தெய்வங்கள் இருந்தன, அவை அவற்றின் சொந்த செயல்பாடுகளைக் கொண்டிருந்தன.

கிரேக்கர்களின் பார்வையில் தெய்வங்கள் மக்களைப் போல தோற்றமளித்தன, மனித ஆசைகள், எண்ணங்கள், உணர்வுகள், மனித தீமைகள் மற்றும் குறைபாடுகள் கூட இருந்தன. அழகு, உளவுத்துறை மற்றும் சக்தி ஆகியவற்றிற்காக அவர்களை அணுக முயன்றவர்களை அவர்கள் கடுமையாக தண்டித்தனர். தெய்வங்களின் தன்னிச்சையிலிருந்து மக்களை பாதுகாக்கும் டைட்டன் புரோமேதியஸின் கட்டுக்கதையால் ஒரு சிறப்பு இடம் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது. ப்ரொமதியஸ் ஒலிம்பஸிடமிருந்து நெருப்பைத் திருடி மக்களுக்கு கொடுத்தார், அதற்காக ஜீயஸ் அவரை ஒரு பாறைக்குச் சங்கிலியால் பிடித்து நித்திய வேதனைக்கு ஆளாக்கினார்.

தெய்வங்களைப் பற்றிய கட்டுக்கதைகளுக்கு மேலதிகமாக, ஹீரோக்களைப் பற்றிய புராணங்களும் இருந்தன, அவர்களில் மிகவும் பிரியமானவர் ஹெர்குலஸ், அவர் பன்னிரண்டு பெரிய செயல்களைச் செய்தார். தெய்வங்கள் மற்றும் ஹீரோக்கள் பற்றிய புராணங்களும் புராணங்களும் சுழற்சிகளில் உருவாக்கப்பட்டன.

புராணங்களுடன் இணையாக வழிபாட்டு முறை உருவாக்கப்பட்டது - கோவில்களில் நடந்த தியாகங்கள் மற்றும் பிரார்த்தனைகள். ஒவ்வொரு நகரத்திற்கும் ஒரு புரவலர் கடவுள் இருந்தார். ஏதீனா ஏதென்ஸின் புரவலராக கருதப்பட்டது. ஜீயஸின் வழிபாட்டு மையமாக ஒலிம்பியா இருந்தது, இங்கு விளையாட்டு போட்டிகள் அர்ப்பணிக்கப்பட்டன. அப்பல்லோ - டெல்பியின் பிரதான சரணாலயத்தின் இடம், பூமியின் மையம் ("தொப்புள்") ஒரு சிறப்பு கல்லால் குறிக்கப்பட்டுள்ளது. மேலும் பிரபலமானது ஆரக்கிள்(ஒரு ஆரக்கிள் என்பது ஒரு சரணாலயத்தில் ஒரு இடம், அங்கு கேட்கப்பட்ட கேள்விக்கு ஒரு தெய்வத்தின் பதில் பெறப்பட்டது, அல்லது அது ஒரு தெய்வத்தின் தீர்க்கதரிசனமா).

கிரேக்க புராணங்களின் மனித, இணக்கமான படங்கள் கலையின் வளர்ச்சிக்கு அடிப்படையாக அமைந்தன. பண்டைய கிரேக்கர்களின் புராணங்கள் பண்டைய ரோமானிய புராணங்களையும் மதத்தையும் உருவாக்குவதில் தீர்க்கமான செல்வாக்கைக் கொண்டிருந்தன; மறுமலர்ச்சியின் போது, \u200b\u200bஇது ஐரோப்பிய கலாச்சார செயல்பாட்டில் தீவிரமாக சேர்க்கப்பட்டது. இப்போது வரை, விஞ்ஞான, அறிவாற்றல் மற்றும் அழகியல் ஆர்வமும் குறையவில்லை.

அறிவியல். பண்டைய கிரேக்க புராணங்களில், உலகத்தைப் பற்றிய ஒரு விரிவான படத்தைக் கொடுக்க, இருக்கும் எல்லாவற்றிற்கும் ஒரு விளக்கத்தைக் காண ஒருவர் விரும்புகிறார். வேறுபட்ட உலகக் கண்ணோட்ட மட்டத்தில், இந்த தேடல்கள் பண்டைய கிரேக்க விஞ்ஞானிகளால் தொடர்ந்தன. பண்டைய கலாச்சாரத்தில்தான் அறிவியல் முதன்முறையாக வந்தது மனித வரலாறு ஒரு சுயாதீனமான கோளமாக விளங்குகிறது, மேலும் ஒருவர் விஞ்ஞான அறிவைக் குவிப்பது பற்றி மட்டுமல்ல (இது பாதிரியார்களின் கைகளில் இருந்தது), ஆனால் தொழில்முறை அறிவியலின் வளர்ச்சியைப் பற்றி பேச முடியும்.

குறிப்பாக முக்கியமானது பழங்காலமாகும் தத்துவம். பண்டைய கிரேக்கத்தில், தத்துவம் பிறந்தது அறிவியல் கோட்பாடு, கருத்துகளின் அமைப்பு உருவாகிறது, முக்கியமானது தத்துவ சிக்கல்கள்... பண்டைய கிரேக்க தத்துவத்தின் மிக முக்கியமான அம்சங்களில் ஒன்று அண்டவியல் - பிரபஞ்சத்தின் தோற்றம், மனித இயல்பு பற்றிய கேள்விகளின் வளர்ச்சி.

இந்த பாரம்பரியம் தலேஸ் ஆஃப் மிலேட்டஸை முதல் கிரேக்க தத்துவஞானி, வானியலாளர் மற்றும் கணிதவியலாளர் என்று கருதுகிறது. அவருடைய பெயர் “ஏழு ஞானிகளின்” பட்டியலைத் தொடங்குகிறது, பல புகழ்பெற்ற சொற்கள் அவருக்குக் கூறப்படுகின்றன: “உங்களை நீங்களே அறிந்து கொள்ளுங்கள்”, “எல்லா இடங்களிலும் மிகப் பெரியது, ஏனென்றால் அவர் எல்லாவற்றையும் தன்னுள் வைத்திருக்கிறார்”, “அவசியம் அனைத்திலும் வலிமையானது, அதற்கு எல்லாவற்றிற்கும் அதிகாரம் உள்ளது ”,“ புத்திசாலிக்கு நேரம் இருக்கிறது, ஏனென்றால் அது எல்லாவற்றையும் வெளிப்படுத்துகிறது ”. எல்லாவற்றிற்கும் முதன்மையான அடிப்படையானது தண்ணீராகவே தேல்ஸ் கருதினார் - “நியாயமான மற்றும் தெய்வீக”. உலகின் தேய்மானமயமாக்கலின் தோற்றத்தில் தலேஸ் நிற்கிறார்: அவர் ஜீயஸை உலக மனம், தெய்வங்கள் - உலகில் செயல்படும் சக்திகள் என்று கருதினார். தேல்ஸ் நிறுவனர் ஆனார் தன்னிச்சையான பொருள்சார் பள்ளி தத்துவம்.

பொருள்முதல்வாத பாரம்பரியத்தில் சொந்தமானது அணுக்கரு கருத்து டெமோக்ரிட்டஸின் உலகின் கட்டமைப்பு (“அணுக்கள்” - பிரிக்க முடியாதது). உருவாக்கத்தில் இயங்கியல் சமூக மற்றும் நெறிமுறை சிக்கல்களை உருவாக்குவதிலும் ஆழமான வளர்ச்சியிலும் ஹெராக்ளிட்டஸால் ஒரு முக்கிய பங்கு வகிக்கப்பட்டது - சாக்ரடீஸ். அவரது மாணவர் பிளேட்டோ தத்துவ பள்ளியின் நிறுவனர் ஆனார் புறநிலை இலட்சியவாதம், எல்லா காலத்திலும் மிகவும் செல்வாக்குள்ள தத்துவவாதிகளில் ஒருவர். மனிதகுல வரலாற்றில் கலைக்களஞ்சிய மனதில் மிகவும் பிரபலமான அரிஸ்டாட்டில், தனது போதனையில் டெமோக்ரிட்டஸ் மற்றும் பிளேட்டோவின் கருத்துக்களின் பலங்களை இணைக்க முயன்றார். அவரது போதனைகள் இடைக்காலம் மற்றும் நவீன காலங்களின் தத்துவ போக்குகளை கணிசமாக பாதித்தன.

தனித்துவமான அம்சம் தத்துவ படைப்புகள் ஹெலனிஸ்டிக் நேரம் என்பது தனிநபர் மற்றும் அவரது பிரச்சினைகளுக்கு அதிக கவனம் செலுத்துவதாகும். மரணம் மற்றும் விதியின் பயத்திலிருந்து மனிதனை விடுவிப்பதில் எபிகுரஸின் தத்துவம் தனது பணியைக் கண்டது, இயற்கையின் மற்றும் மனிதனின் வாழ்க்கையில் கடவுள்களின் தலையீட்டை மறுத்தார், மேலும் ஆன்மாவின் பொருள்மையை நிரூபித்தார். தத்துவ பள்ளியின் வாழ்க்கை இலட்சியம் stoicism மாறிவரும் உலகத்திற்கு மாறாக ஒரு நபர் வைத்திருக்க வேண்டிய சமநிலையும் அமைதியும் இருந்தது. ஸ்டோயிக்குகள் முக்கிய நற்பண்புகளைப் புரிந்துகொள்வது (அதாவது நல்லது மற்றும் தீமை பற்றிய அறிவு), தைரியம் மற்றும் நீதி என்று கருதினர். பண்டைய ரோமில் ஸ்டோயிசம் குறிப்பாக பிரபலமாகிவிடும்.

பண்டைய கிரேக்கத்தின் வரலாற்று அறிவியல் முதன்மையாக ஹெரோடோடஸ் பெயருடன் தொடர்புடையது. அவர் நிறைய பயணம் செய்தார்: ஆசியா மைனர், எகிப்து, ஃபெனிசியா, பால்கன் கிரேக்கத்தின் பல்வேறு நகரங்கள், கருங்கடல் கடற்கரை ஆகியவற்றை பார்வையிட்டார். ஹெரோடோடஸின் முக்கிய படைப்பு - "வரலாறு", கிரேக்க வரலாற்றில் மிக முக்கியமான அரசியல் நிகழ்வுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது - கிரேக்க-பாரசீக போர்கள். “வரலாறு” எப்போதுமே அதன் நேர்மை மற்றும் விஞ்ஞான தன்மையால் வேறுபடுவதில்லை என்ற போதிலும், அதில் கொடுக்கப்பட்டுள்ள உண்மைகள் பெரும்பாலும் நம்பகமானவை. நவீன உக்ரைனின் பிரதேசத்தில் வாழ்ந்த மக்களின் கடந்த கால ஆய்வுக்கு ஹெரோடோடஸின் பணி மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. ஹெரோடோடஸ் தான் முதன்முதலில் சொந்தமானவர் பழங்கால இலக்கியம் சித்தியர்களின் வாழ்க்கை மற்றும் வாழ்க்கை பற்றிய முறையான விளக்கம்.

மருத்துவ அறிவு மிகவும் ஆரம்பத்தில் பொதுமைப்படுத்தத் தொடங்கியது. ஒலிம்பிக் கடவுள்களில் ஒருவரான அப்பல்லோ, மருத்துவத்தின் மிகச்சிறந்த புரவலர், குணப்படுத்தும் கடவுள் என்று கருதப்பட்டார். அஸ்கெல்பியஸ் மருத்துவத்தின் கடவுளாக ஆனார், இப்போது பல விஞ்ஞானிகள் இந்த புராண பாத்திரத்திற்கு ஒரு வரலாற்று முன்மாதிரி, ஒரு உண்மையான திறமையான மருத்துவர் இருப்பதாக நம்புகிறார்கள். கிரேக்கத்தில் பல அறிவியல் மருத்துவ பள்ளிகள் உருவாக்கப்பட்டுள்ளன, மிகவும் பிரபலமானவை நிடோஸ் (நிட் நகரம்) மற்றும் கோஸ்கா (கோஸ் தீவு). பிந்தையது வாழ்ந்த ஹிப்போகிரட்டீஸால் பிரதிநிதித்துவம் செய்யப்பட்டது கிளாசிக்கல் சகாப்தம்... நோய்களுக்கான காரணங்கள், நான்கு மனோபாவங்கள், சிகிச்சையில் முன்கணிப்பின் பங்கு, ஒரு மருத்துவரின் தார்மீக மற்றும் நெறிமுறை தேவைகள் பற்றி அவரது கருத்துக்கள் மருத்துவத்தின் மேலும் வளர்ச்சியில் விதிவிலக்கான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தின. ஹிப்போகிராடிக் சத்தியம் இன்னும் உலகெங்கிலும் உள்ள மருத்துவர்களின் தார்மீக நெறிமுறையாகும்.

அறிவியலின் வெற்றிகரமான வளர்ச்சியின் சகாப்தம் ஹெலனிசம் . இந்த நிலை புதிய விஞ்ஞான மையங்களின் தோற்றத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, குறிப்பாக கிழக்கின் பொருளாதார மாநிலங்களில். மிகப்பெரியது அறிவியல் மையம் ஹெலனிஸ்டிக் உலகில் எகிப்தின் அலெக்ஸாண்ட்ரியா அதன் மியூசியன் ("ஹவுஸ் ஆஃப் தி மியூசஸ்") மற்றும் அரை மில்லியனுக்கும் அதிகமான புத்தகங்களைக் கொண்ட ஒரு நூலகம். மத்தியதரைக் கடல் முழுவதிலுமிருந்து பிரபல விஞ்ஞானிகள், கவிஞர்கள் மற்றும் கலைஞர்கள் இங்கு வேலைக்கு வந்தனர்.

அலெக்ஸாண்டிரியாவில் வாழ்ந்த யூக்லிட் எழுதிய “கூறுகள்” (அல்லது “ஆரம்பம்”), அந்த நேரத்தில் திரட்டப்பட்ட கணித அறிவின் தொகுப்பாக கருதப்படுகிறது. இங்கே குறிப்பிடப்பட்டுள்ள போஸ்டுலேட்டுகள் மற்றும் கோட்பாடுகள், ஆதாரங்களின் விலக்கு முறை, பல நூற்றாண்டுகளாக வடிவவியலின் அடிப்படையாக செயல்பட்டு வருகின்றன. சைராகஸ் நகரத்தைச் சேர்ந்த ஆர்க்கிமிடிஸின் பெயர் ஹைட்ரோஸ்டேடிக்ஸின் அடிப்படை விதிகளில் ஒன்றைக் கண்டுபிடிப்பதோடு தொடர்புடையது, எண்ணற்ற பெரிய மற்றும் சிறிய அளவுகளை எண்ணும் ஆரம்பம், பல முக்கியமான தொழில்நுட்ப கண்டுபிடிப்புகள். மனிதனின் ஆய்வு குறிப்பிடத்தக்க முன்னேற்றத்தை அடைந்துள்ளது. ஹீரோபில் கல்கெடோன்ஸ்கி நரம்புகளைக் கண்டுபிடித்து மூளையுடன் அவற்றின் தொடர்பை நிறுவினார், மேலும் மனித மன திறன்கள் மூளையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன என்றும் அவர் பரிந்துரைத்தார். எராசிஸ்ட்ராட் இதயத்தின் உடற்கூறியல் ஆய்வு செய்தார். பண்டைய கிரேக்க அறிவியலின் வெற்றிகளின் மிகவும் முழுமையற்ற பட்டியல் இது.

கல்வி. பண்டைய ஆன்மீக கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சியுடன், ஒரு நபரின் இலட்சியமானது படிப்படியாக உருவாகிறது, இது கருதுகிறது நல்லிணக்கம், உடல் மற்றும் ஆன்மீக அழகின் கலவையாகும். வளர்ப்பு மற்றும் கல்வியின் முழு அமைப்பும், அதன் காலத்திற்கு தனித்துவமானது, இந்த இலட்சியத்துடன் தொடர்புடையது. வரலாற்றில் முதல்முறையாக முழு இலவச மக்களின் குழந்தைகளுக்கும் கல்வி கற்பிக்கும் பணியை ஹெல்லாஸின் கொள்கைகளே அமைத்தன (இது முதன்மையாக சிறுவர்களைப் பற்றியது). மேலும், விஞ்ஞான அறிவைப் பெறுதல் மற்றும் உடல் வளர்ச்சி, ஒரு இலவச குடிமகனின் தார்மீக நெறிமுறையை ஒருங்கிணைத்தல் ஆகிய இரண்டிலும் கவனம் செலுத்தப்பட்டது. தனியார் மற்றும் பொது கல்வி நிறுவனங்கள் இருந்தன. கொள்கைகளுக்கு இடையிலான அரசியல் வேறுபாடுகளால் கல்வியின் கட்டமைப்பு பாதிக்கப்பட்டது. ஏதென்ஸில், ஒரு ஜனநாயக குடியரசு அமைப்பு கொண்ட ஒரு நகரத்தில், அத்தகைய பயிற்சி முறை உருவாக்கப்பட்டது. வீட்டில் கல்வி கற்ற பிறகு, ஏழு வயதிலிருந்து சிறுவர்கள் என்ற தொடக்கப் பள்ளிக்குச் சென்றனர் doaxaleon (கிரேக்கத்திலிருந்து - "doacticos" - போதனை). இங்கே அவர்கள் கல்வியறிவு, இலக்கியம், ஹோமரில் தொடங்கி, இசை, எண்கணிதம், வரைதல் ஆகியவற்றைப் படித்தனர். வானியல் மற்றும் தத்துவத்தின் அஸ்திவாரங்களைச் சேர்த்து, இந்த பாடங்களைப் பற்றிய ஒரு ஆழமான ஆய்வு தொடர்ந்தது இலக்கணப் பள்ளிகள்(12 முதல் 15 வயது வரை). உடற்கல்வி ஒரு சிறப்பு வளாகத்தில் ஒரே நேரத்தில் கற்பிக்கப்பட்டது - palestri. ஏதென்ஸில் உள்ள இந்த வகையான கல்வி நிறுவனங்கள் அனைத்தும் தனியார் நபர்களுக்கு சொந்தமானவை. 16-18 வயது சிறுவர்கள் நிறைவு பெற்றனர் பொது கல்வி இல் ஜிம்னாசியம்... சொல்லாட்சிக் கலை, நெறிமுறைகள், தர்க்கம், புவியியல், அத்துடன் ஜிம்னாஸ்டிக்ஸ் போன்ற பாடங்கள் இருந்தன. ஜிம்னாசியத்தை அரசு கவனித்துக்கொண்டது, அவர்களுக்காக நினைவுச்சின்ன கட்டிடங்கள் அமைக்கப்பட்டன. பெரிய தனிப்பட்ட செலவினங்களைக் கோரிய போதிலும், உடற்பயிற்சிக் கூடத்தின் தலைவரின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட நிலையை எடுப்பது ஒரு மரியாதை என்று பணக்காரர்கள் கருதினர். பொலிஸின் விஞ்ஞான வாழ்க்கையின் மையங்களாக ஜிம்னாசியங்கள் இருந்தன. ஏதென்ஸில், அகாடமி பிரபலமானது, அங்கு பிளேட்டோ தனது மாணவர்களுடன் உரையாடல்களை நடத்தினார், அரிஸ்டாட்டில் நிறுவிய லைசியம். ஜிம்னாசியத்திற்குப் பிறகு, ஒருவர் ஆகலாம் efebom - ஒரு உயர் கல்வி நிறுவனத்தின் மாணவர், அவர் சகாப்தத்தின் மத்தியில் ஒரு இராணுவ மனிதராக இருந்தார், ஆனால் ஹெலனிஸ்டிக் வேரில் மாறி ஒரு குடிமகனாக ஆனார். ஒரு விசித்திரமான வடிவம் மேற்படிப்பு முக்கிய விஞ்ஞானிகளைச் சுற்றி உருவாக்கப்பட்ட வட்டங்களாகக் கருதலாம்.

ஸ்பார்டாவில், தனிநபரின் வளர்ச்சி மீது அரசின் கட்டுப்பாடு மிகவும் கடினமாக இருந்தது. புராணத்தின் படி, புதிதாகப் பிறந்த குழந்தைகளை உறுப்பினர்கள் பரிசோதித்தனர் ஜெருசியா (பெரியவர்களின் நகர சபை) மற்றும் ஆரோக்கியமான குழந்தைகள் மட்டுமே தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டனர். நோயுற்றவர்களும் நோயுற்றவர்களும் டெய்கெட் முதுகெலும்பின் படுகுழியில் வீசப்பட்டனர். 8 முதல் 20 வயது வரையிலான ஒவ்வொரு மாணவருக்கும் கட்டாயமாக இருந்த அரசு பள்ளி கல்வி முறை இருந்தது. ஏதென்ஸுக்கு மாறாக, சிறுவர், சிறுமியர் இருவரும் பள்ளிகளில் படித்தனர்.

இலக்கியம். பண்டைய கிரேக்க இலக்கிய மரபின் ஆரம்ப ஆரம்பம் புராணங்கள், அதன் கதைக்களங்கள் மற்றும் படங்களுடன் தொடர்புடையது. கலாச்சாரத்தின் தனிப்பட்ட கோளங்களின் வளர்ச்சி எப்போதும் ஒரே மாதிரியாக தொடராது. எனவே, பண்டைய கிரேக்கத்தில், சிகரங்கள் கவிதை கிளாசிக்கல் சயின்ஸ், கல்வி மற்றும் கலை ஆகியவை வடிவம் பெற்றதை விட மிக முன்னதாகவே அடையப்பட்டன.

VIII நூற்றாண்டில். கி.மு. ஹோமர் தனது சிறந்த காவியக் கவிதைகளான தி இலியாட் மற்றும் தி ஒடிஸி ஆகியவற்றை ஒன்றாக இணைத்தார். பெரும்பாலான அறிஞர்கள் ஹோமர் ஆசியா மைனரில் வாழ்ந்தவர் என்று நம்புகிறார் ராப்சோட் - இது அவர்களின் கவிதைகளை ஓதிய கவிஞர்களின் பெயர். இந்த கவிதைகள் எப்போது பதிவு செய்யப்பட்டன என்று சொல்வது கடினம். ஹோமரின் வாழ்நாளில் முதல் பதிவுகள் தோன்றின என்று ஒரு கருத்து உள்ளது. மற்றவர்களின் கூற்றுப்படி, இது பின்னர் நடந்தது - 6 ஆம் நூற்றாண்டில். கி.மு. இரண்டு பதிப்புகளும் கிரேக்க எழுத்தின் வரலாற்றுடன் தொடர்புடையவை. எழுத்துக்கள் (ஒலிப்பு எழுதுதல்) கிரேக்கர்களால் ஃபீனீசியர்களிடமிருந்து துல்லியமாக VIII நூற்றாண்டில் கடன் வாங்கப்பட்டது. கி.மு. கிரேக்கர்கள் பின்னர் ஃபீனீசியர்களைப் போலவே எழுதினர்: வலமிருந்து இடமாகவும், உயிரெழுத்துகள் இல்லாமல். ஆறாம் நூற்றாண்டில். கி.மு. கிரேக்க கடிதம் ஏற்கனவே நமக்கு நன்கு தெரிந்த ஒரு வடிவத்தைப் பெற்றுள்ளது.

கவிதைகள் அர்ப்பணிக்கப்பட்ட நாட்டுப்புற வீர காவியத்துடன் தொடர்புடையவை ட்ரோஜன் போர், இதில் உண்மையான வரலாற்று நிகழ்வுகள் பின்னிப்பிணைந்தன (டிராய்-க்கு எதிரான அச்சேயன் கிரேக்கர்களின் இராணுவப் பிரச்சாரம், அவர்கள் இலியன் என்று அழைத்தனர்), மற்றும் அருமையான சதித்திட்டங்கள் (“கருத்து வேறுபாட்டின் ஆப்பிள்” ஆகியவை போரின் காரணம், மோதலில் தெய்வங்களின் பங்கேற்பு , “ட்ரோஜன் ஹார்ஸ்”). இருப்பினும், ஹோமர் புராணங்களை மறுபரிசீலனை செய்யவில்லை, ஆனால் கலை உருவங்களை உருவாக்குகிறார், ஹீரோக்களின் உள் உலகத்தை ஈர்க்கிறார், கதாபாத்திரங்களின் மோதல். கிரேக்க வீரர்களின் தலைவரான மைசீனிய மன்னர் அகமெம்னோன் மீது குற்றம் சாட்டிய கிரேக்க வீரர்களின் மிக சக்திவாய்ந்த மற்றும் துணிச்சலான கோபத்தின் கடைசி, பத்தாவது, ஆண்டின் கோபத்தின் ஒரு அத்தியாயத்திற்கு இலியாட் அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. அகில்லெஸ் போரில் பங்கேற்க மறுக்கிறார், ட்ரோஜான்கள் கப்பல்களை உடைக்கிறார்கள், அகில்லெஸின் சிறந்த நண்பர் பேட்ரோக்ளஸ் இறந்துவிடுகிறார். அகில்லெஸ் தனது எண்ணத்தை மாற்றிக்கொண்டு, டிராய் பிரதான பாதுகாவலரான - கிங் பிரியாமின் மகன், ஹெக்டருடன் ஒரு சண்டையில் நுழைகிறார், அவரைக் கொல்கிறார். பிரியாமுடன் அகில்லெஸ் சந்தித்த காட்சி அதிர்ச்சியளிக்கிறது, மன்னர், வெற்றியாளரின் கைகளை முத்தமிட்டு, அனைத்து மரியாதைகளுடன் அடக்கம் செய்ய தனது மகனின் உடலை அவரிடம் கொடுக்கும்படி கேட்கிறார்.

"ஒடிஸி" அமைப்பு மற்றும் சதித்திட்டத்தில் இரண்டாவது. இது போரில் முக்கிய பங்கேற்பாளர்களில் ஒருவரான இத்தாக்கா தீவின் மன்னர், தந்திரமான ஒடிஸியஸ், நம்பமுடியாத விசித்திரக் கதை சாகசங்கள் நிறைந்த நீண்ட பயணத்தைப் பற்றி சொல்கிறது.

இடைக்கால பைசண்டைன் எழுத்தாளர் இலியாட் மற்றும் ஒடிஸியின் பொருளைப் பற்றிய துல்லியமான மற்றும் அடையாள மதிப்பீட்டைக் கொடுத்தார்: “ஹோமரின் கூற்றுப்படி, அனைத்து ஆறுகளும் நீரோடைகளும் பெருங்கடலில் இருந்து உருவாகின்றன, எனவே ஹோமர் எந்தவொரு வார்த்தைகளின் கலைக்கும் ஆதாரமாக இருக்கிறார்”. கிரேக்கர்கள் ஹோமெரிக் கவிதைகளை நேசித்தது மட்டுமல்லாமல், அவற்றை வணங்கினர். அவை இதயத்தால் அறியப்பட்டன, பல முறை நகலெடுக்கப்பட்டன. அவை வளர்ப்பு மற்றும் கல்வியின் அடிப்படையாக அமைந்தன.

ஹோமர் ஹெஸியோடின் காவிய பாரம்பரியத்தைத் தொடர்ந்தார். "தியோகனி" என்ற கவிதையில், கடவுள்களின் தோற்றம் மற்றும் உலகின் அமைப்பு பற்றிய புராணக் கருத்துக்களை அவர் கோடிட்டுக் காட்டினார். "படைப்புகள் மற்றும் நாட்களில்" முதல்முறையாக அவர் காவியக் கவிதை தனிப்பட்ட மதிப்பீடுகளில் அறிமுகப்படுத்தினார், அவரது சொந்த வாழ்க்கையின் சூழ்நிலைகள் பற்றிய விளக்கம். பின்னர் கிரேக்கத்தில், பாடல் கவிதை வளர்ச்சியைப் பெற்றது. கவிஞர் சப்போவின் பெயர்கள் நமக்குத் தெரியும் (சபிக் சரணம் ஒரு சிறப்பு கவிதை பரிமாணம்), அனாக்ரியோன்ட் (அனாக்ரியோன்டிகா என்பது வாழ்க்கையின் மகிழ்ச்சியையும் உலக இன்பங்களையும் புகழும் ஒரு பாடல் கவிதை), ஆனால் இவற்றின் கவிதைகள் மற்றும் பிற பண்டைய கிரேக்க எழுத்தாளர்கள் துண்டு துண்டாக மட்டுமே தப்பித்துள்ளனர் . எப்படி சுயாதீன வகை இலக்கிய உருவாக்கம் ஒரு நாடகத்தை உருவாக்கியுள்ளது.

திரையரங்கம். திரையரங்கின் தோற்றம் விடுமுறை நாட்களான வைட்டிகல்ச்சர் டியோனீசஸின் கடவுளின் நினைவாக தொடர்புடையது. சடங்கு ஊர்வலங்களில் பங்கேற்பாளர்கள் டியோனீசஸின் மறுபிரவேசத்தை சித்தரித்தனர், ஆடு தோல்களைப் போட்டு, பாடி நடனமாடினர் (கிரேக்க மொழியில் "சோகம்" என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம் "ஆடுகளின் பாடல்"). கோரஸின் பண்டைய கிரேக்க துயரங்களில் கட்டாயமாக பங்கேற்பதன் மூலம் தியேட்டரின் வரலாற்று வேர்கள் சாட்சியமளிக்கின்றன, இதன் மூலம் ஒரு நடிகர் முதலில் உரையாடல்களை நடத்தினார், பின்னர் நடிகர்களின் எண்ணிக்கை மூன்றாக அதிகரித்தது. உடன் சேர்க்கை இலக்கிய பாரம்பரியம் கிளாசிக்கல் சகாப்தத்தில் தியேட்டரை மதத்திலிருந்து மாற்றியது, நாட்டுப்புற நிகழ்ச்சிகள் ஆன் சுயாதீன பார்வை கலை.

நாடக நிகழ்ச்சிகள் பொது விடுமுறை நாட்களில் ஒரு ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக மாறியது - டியோனீசியஸ் மற்றும் லினஸ். அவர்கள் பிரமாண்டமாக கட்டினார்கள் கல் தியேட்டர்கள்ஆயிரக்கணக்கான பார்வையாளர்களுக்காக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது (ஏதென்ஸில் உள்ள டியோனீசஸின் தியேட்டர், எபிடாரஸில் உள்ள ஆம்பிதியேட்டர் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது). நகரத் தலைவர்கள் கிடைத்தனர் ஹோரெகா (நிதி வழங்கிய நபர்), நகைச்சுவைகள் மற்றும் துயரங்களைக் காண்பிக்கும் வரிசை நிறைய தீர்மானிக்கப்பட்டது. ஏழை மக்கள் நுழைவுச் சீட்டுக்கு பணம் பெற்றனர். நடிகர்கள் ஆண்கள் மட்டுமே, அவர்கள் சிறப்பு முகமூடிகளில் நடித்தனர். கவிஞரே இயக்குநராக இருந்தார். காலை முதல் மாலை வரை பல நாட்கள் நீடித்த நிகழ்ச்சிகளின் முடிவில், சிறப்பு நீதிபதிகள் சிறந்தவர்களை தீர்மானித்து பரிசுகளை வழங்கினர்.

சோகங்கள் எஸ்கிலஸ், சோஃபோக்கிள்ஸ் மற்றும் யூரிபைட்ஸ் மிகவும் பிரபலமான நாடகக் கலைஞர்கள். துரதிர்ஷ்டவசமாக, பெரும்பாலான நாடக படைப்புகள் இழக்கப்பட்டுள்ளன. எஸ்கைலஸின் ஏழு நாடகங்கள் மட்டுமே முழுமையாக தப்பிப்பிழைத்தன (அவர் 90 நாடகங்களை எழுதினார், நாடக போட்டிகளில் 13 முறை வென்றார்), ஏழு - சோஃபோக்கிள்ஸ் (123 சோகங்கள் எழுதப்பட்டன, அவற்றில் 24 வென்றன), இன்னும் கொஞ்சம் - 17 - யூரிபைட்ஸ் (108 நாடகங்கள், 4 வெற்றிகள் )

உள்ளே எஸ்கைலஸ் வரலாற்று நாடகம் படையெடுப்பாளர்களுக்கு எதிரான போரில் கிரேக்கர்கள் பெற்ற வெற்றியை "பெர்சியர்கள்" மகிமைப்படுத்துகிறார்கள், அதில் அவர் தானே பங்கேற்றார். பிற நாடகங்கள் புராண கருப்பொருள்களுடன் எழுதப்பட்டுள்ளன. ஆசிரியர்கள் அவற்றை மிகவும் சுதந்திரமாக விளக்கினர், தங்கள் சொந்த கருத்துக்களை வெளிப்படுத்தினர். "ப்ரொமதியஸ் செயின்" என்ற சோகத்தில் எஸ்கிலஸ் டைட்டனின் தைரியத்தையும் சுதந்திரத்தின் அன்பையும் போற்றுகிறார்.

ஹீரோக்களின் செயல்களுக்கு உளவியல் உந்துதல்களை சோஃபோக்கிள்ஸ் அறிமுகப்படுத்தினார். எடுத்துக்காட்டாக, "ஆன்டிகோன்" இல் முக்கிய கதாபாத்திரம் தன்னை தியாகம் செய்கிறார், ஆனால் ஒரு தார்மீக கடமையை நிறைவேற்றுகிறார்: ஜார் தடை இருந்தபோதிலும், அவர் இறந்த தனது சகோதரனை அடக்கம் செய்கிறார். இந்த துயரத்தில்தான் கோரஸ் புகழ்பெற்ற பல்லவியுடன் ஒலிக்கிறது: "உலகில் பல பெரிய சக்திகள் உள்ளன, ஆனால் இயற்கையில் மனிதனை விட வலிமையான எதுவும் இல்லை."

மூன்று சிறந்த நாடக ஆசிரியர்களில் இளையவரான யூரிபிடிஸ் ஏற்கனவே மாசிடோனியாவிலிருந்து வளர்ந்து வரும் நெருக்கடி, உள்நாட்டுப் போர்கள், வெளி ஆபத்து ஆகியவற்றின் சகாப்தத்தில் வாழ்ந்தார். இவை அனைத்தும் அவரது படைப்புகளில் பிரதிபலிக்கின்றன ("மீடியா", "ஹிப்போலிட்டஸ்"). அரிஸ்டாட்டில் யூரிப்பிடிஸை "கவிஞர்களில் மிகவும் சோகமானவர்" என்று அழைத்தார்.

அரிஸ்டோபேன்ஸ் (“மேகங்கள்”, “குளவிகள்”, “தவளைகள்”) நகைச்சுவையின் மாஸ்டர் என்று கருதப்படுகிறது. பண்டைய கிரேக்கர்களின் வியத்தகு படைப்புகள் இன்னும் பல திரையரங்குகளின் தொகுப்பில் உள்ளன, அவை மீண்டும் மீண்டும் படமாக்கப்பட்டன.

ஹெலினஸின் வாழ்க்கையில் இசை முக்கிய பங்கு வகித்தது. பாடகர்கள், இசைக்கலைஞர்கள், நடனக் கலைஞர்கள் சிறப்பு கல்லூரிகள் (சங்கங்கள்) இருந்தன. இசை ஒருமனதாக இருந்தது, பாடகர் குழு ஒற்றுமையாக பாடியது. லைர் மற்றும் புல்லாங்குழல் பரவலான இசைக்கருவிகள்.

கட்டிடக்கலை. பண்டைய கிரேக்க நகர-மாநிலங்களில், வழக்கமான நகர திட்டமிடல் அமைப்பு உருவாகிறது, செவ்வக வீதிகளின் வலையமைப்பு, ஒரு பகுதி - வணிக மற்றும் சமூக வாழ்க்கையின் மையம். நகரத்தின் வழிபாட்டு மற்றும் கட்டடக்கலை-அமைப்பின் மையமானது கோயில் ஆகும், இது மேலே கட்டப்பட்டது அக்ரோபோலிஸ் - நகரத்தின் உயரமான மற்றும் வலுவான பகுதி.

பண்டைய கிழக்கு நாகரிகங்களை விட ஹெலினெஸ் முற்றிலும் மாறுபட்ட கோவிலை உருவாக்கியது - திறந்த, ஒளி. அவர் ஒரு நபரை மகிமைப்படுத்தினார், பயத்தை ஏற்படுத்தவில்லை. கட்டிடக்கலையில் மனித மெட்ரிக் கொள்கை உள்ளது என்பது சிறப்பியல்பு. கோயில்களின் விகிதாச்சாரத்தின் கணித பகுப்பாய்வு அவை மனித உருவத்தின் விகிதாச்சாரத்துடன் ஒத்துப்போகின்றன என்பதை நிரூபித்துள்ளது. கிளாசிக்கல் கிரேக்க ஆலயம் திட்டத்தில் செவ்வகமாக இருந்தது, எல்லா பக்கங்களிலும் ஒரு பெருங்குடல் சூழப்பட்டுள்ளது. கூரை ஒரு கேபிள் மூலம் கட்டப்பட்டது. முகப்பில் இருந்து உருவான முக்கோண விமானங்கள் - பெடிமென்ட்ஸ்,பொதுவாக சிற்பங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது.

கிரேக்க கட்டிடக்கலை ஒரு சிறப்பியல்பு அம்சம் தூய்மை மற்றும் பாணியின் ஒற்றுமை. மூன்று முக்கிய கட்டடக்கலை வாரண்டுகள் ("ஆர்டர்" - கிரேக்க “ஒழுங்கு” இலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது) - அவை நெடுவரிசைகள் மற்றும் தளங்கள், விகிதாச்சாரம், அலங்கார அலங்காரம் ஆகியவற்றில் வேறுபடுகின்றன. பொலிஸ் காலத்தில் டோரியன் மற்றும் அயனி பாணிகள் தோன்றின. மிகவும் நேர்த்தியான - கொரிந்திய ஒழுங்கு - ஹெலனிசத்தின் காலத்தில் தோன்றியது.

கிளாசிக்கல் கிரேக்கத்தின் மிகச் சிறந்த கட்டடக்கலை குழுமம் ஏதெனியன் அக்ரோபோலிஸ் ஆகும். இது 5 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் கட்டப்பட்டது. கி.மு., ஏதென்ஸின் மிகப்பெரிய சக்தியின் காலத்தில். கடல் மட்டத்திலிருந்து 150 மீட்டர் உயரத்தில் இருக்கும் அக்ரோபோலிஸின் பாறை நீண்ட காலமாக ஒரு கோட்டையாக இருந்து வருகிறது, பின்னர் முக்கிய மத கட்டிடங்களின் இருப்பிடம். இருப்பினும், பாரசீக தாக்குதலின் போது, \u200b\u200bபண்டைய கோவில்கள் அழிக்கப்பட்டன. வெற்றியின் பின்னர், பெரிகில்ஸ் அக்ரோபோலிஸின் பிரமாண்டமான புனரமைப்பைத் தொடங்கினார். இந்த வேலையை பெரிகில்ஸின் தனிப்பட்ட நண்பர் மேற்பார்வையிட்டார் - சிறந்த சிற்பி பிடியாஸ்.

இந்த வளாகத்தின் ஒரு சிறப்பியல்பு அம்சம் ஒரு அசாதாரண நல்லிணக்கமாகும், இது கருத்தின் ஒற்றுமை மற்றும் கட்டுமானத்தின் வேகம் (சுமார் 40 ஆண்டுகள்) ஆகியவற்றால் விளக்கப்படுகிறது. அக்ரோபோலிஸின் பிரதான நுழைவாயில் - புரோபிலேயா - கட்டிடக் கலைஞர் மெனிசிக் என்பவரால் கட்டப்பட்டது. பின்னர், நிக்கா ஆப்டெரோஸ் (விங்லெஸ் நைக்) ஒரு சிறிய கோயில் அவர்களுக்கு முன்னால் செயற்கையாக விரிவாக்கப்பட்ட குன்றின் மீது கட்டப்பட்டது - வெற்றியின் தெய்வம் ஒருபோதும் நகரத்தை விட்டு வெளியேறாது என்பதன் அடையாளமாகும்.

அக்ரோபோலிஸின் முக்கிய கோயில் வெள்ளை பளிங்கு பார்த்தீனான் - ஏதீனா பார்த்தீனோஸ் (ஏதென்ஸ்-விர்ஜின்) கோயில். அதன் கட்டடக் கலைஞர்களான இக்டின் மற்றும் கல்லிக்ராட் இந்த கட்டிடத்தை மிகவும் விகிதாசாரமாக வடிவமைத்து வடிவமைத்துள்ளனர், இது சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி வளாகத்தின் மிக அற்புதமான கட்டிடமாக விளங்குகிறது, ஆனால் அதன் அளவு மற்றவர்களுக்கு "அழுத்தம் கொடுக்கவில்லை". பழைய நாட்களில், அக்ரோபோலிஸின் மையத்தில், தங்க உடையில் ஒரு பீடத்தில், ஃபிடியாஸ் எழுதிய பல்லாஸ் அதீனாவின் (அதீனா வாரியர்) பிரமாண்டமான உருவம் நின்றது.

எரெச்சீயன் என்பது போசிடனுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு கோயில் ஆகும், அவர் புராணங்களின்படி, நகரத்தை ஆதரிப்பதற்கான உரிமைக்காக அதீனாவுடன் வாதிட்டார். இந்த கோவிலில் மிகவும் பிரபலமானது காரியாடிட்களின் போர்டிகோ ஆகும். போர்டிகோ கேலரி ஒரு பக்கத்தில் திறந்திருக்கும், நெடுவரிசைகளில் சாய்ந்து, மற்றும் எரெச்சீயனில் நெடுவரிசைகள் காரியாடிட் சிறுமிகளின் ஆறு பளிங்கு உருவங்களால் மாற்றப்படுகின்றன. அக்ரோபோலிஸின் கட்டுமானத்தைப் பற்றி எழுதிய ரோமானிய வரலாற்றாசிரியர் புளூடார்ச்சிற்குப் பிறகு நாம் இப்போது மீண்டும் சொல்லலாம்: “... அவர்களின் நித்திய புதுமை அவர்களை காலத்தின் தொடுதலில் இருந்து காப்பாற்றியது”.

ஹெலனிஸ்டிக் நகரங்களின் கட்டிடக்கலை கிரேக்க மரபுகளைத் தொடர்ந்தது, ஆனால் சமூக கட்டுமானத்தில் அதிக கவனம் செலுத்தப்பட்டது - தியேட்டர்கள், உடற்பயிற்சிக் கூடங்கள், ஹெலெனிக் ஆட்சியாளர்களின் அரண்மனைகள். ஹாலிகார்னாசஸில் உள்ள மன்னர் ம aus சோலஸின் கல்லறை மற்றும் அலெக்ஸாண்ட்ரியா துறைமுகத்தின் நுழைவாயிலில் உள்ள ஃபரோஸ் கலங்கரை விளக்கம் போன்ற புகழ்பெற்ற “உலக அதிசயங்களை” நிர்மாணிப்பது இந்த காலத்திற்கு முந்தையது.

கலை. ஹெலினெஸின் விருப்பமான கலை வடிவம் சிற்பம். கோயில்களிலும் நகர சதுக்கங்களிலும் கடவுளின் சிலைகள் அமைக்கப்பட்டன, மேலும் ஒலிம்பிக் போட்டிகளில் வென்றவர்கள் மற்றும் சிறந்த நாடக ஆசிரியர்களுக்காக அமைக்கப்பட்டன.

மாஸ்டரிங், மிகவும் படிப்படியாக, இந்த கலை வடிவத்தில் பூரணத்துவம் பழமையான காலத்திற்கு முந்தையது. தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் ஒருவருக்கொருவர் மிகவும் ஒத்த இரண்டு வகைகளின் டஜன் கணக்கான தொல்பொருள் சிலைகளைக் கண்டறிந்துள்ளனர்: குரோஷி - நிர்வாண இளைஞர்களின் சிலைகள் மற்றும் பட்டை- பெண் சிலைகள். இந்த புள்ளிவிவரங்கள் இன்னும் மிகவும் கட்டுப்படுத்தப்பட்டவை, இதுவரை நீங்கள் நேரடி இயக்கத்தை வெளிப்படுத்தும் முயற்சிகளை மட்டுமே காண முடியும்.

மனிதகுலம் ஒருபோதும் போற்றுவதை நிறுத்தாத சிற்பத்தின் தலைசிறந்த படைப்புகள் பண்டைய கிரேக்க கிளாசிக் காலத்தால் உலகிற்கு வழங்கப்பட்டன. பெரிய எஜமானர்களான ஃபிடியாஸ், மிரான், பாலிக்லெட் சமகாலத்தவர்கள். ஃபிடியாஸ் "தெய்வங்களை உருவாக்கியவர்" என்று அழைக்கப்பட்டார். அவரது முக்கிய படைப்புகள் எங்களை அடையவில்லை, உற்சாகமான விளக்கங்கள் மற்றும் சாதாரண நகல்களிலிருந்து மட்டுமே அவற்றை நாம் தீர்மானிக்க முடியும். ஒலிம்பியாவில் உள்ள ஜீயஸின் பிரதான கோவிலில் தங்கம் மற்றும் தந்தங்களை எதிர்கொண்ட ஜீயஸின் சிலை சமகாலத்தவர்களால் உலகின் ஏழு அதிசயங்களுக்கு காரணமாக இருந்தது. முக்கிய சிலை - அதீனா பார்த்தீனோஸ் (அதீனா-விர்ஜின்) உட்பட பார்த்தீனனின் மிகச்சிறந்த அடிப்படை நிவாரணங்கள் மற்றும் சிற்பங்களையும் அவர் உருவாக்கினார்.

ஒரு சிற்ப உருவத்தில் ஒரு நபரின் இயக்கத்தை வெளிப்படுத்தும் முயற்சியில் மைரான் உயரத்தை எட்டியது. அவரது புகழ்பெற்ற “டிஸ்கோபோல்ஸில்”, கலையில் முதல்முறையாக, ஒரு இயக்கத்திலிருந்து இன்னொரு இயக்கத்திற்கு மாற்றும் தருணத்தை தீர்க்கும் பணி தீர்க்கப்படுகிறது, நிலையானது கடக்கப்படுகிறது. அதே நேரத்தில், பொது அழகியல் இலட்சியத்தின்படி, சிற்பி ஒரு விளையாட்டு வீரரின் முகத்தை முற்றிலும் அமைதியாக சித்தரிக்கிறார்.

பாலிக்லெட் விளையாட்டு வீரர்களின் சிலைகளின் சுழற்சியைக் கொண்டுள்ளது - ஒலிம்பிக் போட்டிகளில் வென்றவர்கள். மிகவும் பிரபலமான நபர் “டோரிஃபோர்” (ஈட்டியுடன் ஒரு இளைஞன்). பாலிகிளெட்டஸ் கோட்பாட்டளவில் "கேனான்" என்ற கட்டுரையில் தனது திறமையின் அனுபவத்தை சுருக்கமாகக் கூறினார்.

பெண் சிற்ப உருவங்களை உருவாக்கியவர் பிராக்சிடல். அவரது "அஃப்ரோடைட் ஆஃப் சினிடஸ்" பல சாயல்களைக் கொண்டுள்ளது. அறியப்படாத எஜமானரின் புகழ்பெற்ற "அஃப்ரோடைட் ஆஃப் மிலோ" இந்த மரபுக்கு சொந்தமானது. கிளாசிக்கல் சிற்பங்களின் விகிதாச்சாரம் பல காலங்களின் எஜமானர்களுக்கு ஒரு மாதிரியாக மாறியுள்ளது.

அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் வெற்றிகளின் சகாப்தம், அவரது சாம்ராஜ்யத்தின் அடுத்தடுத்த சரிவு, முழு மாநிலங்களின் மனித விதிகளின் உணர்வுகள், ஏற்ற தாழ்வுகள் நிறைந்திருக்கிறது, மேலும் கலைக்கு ஒரு புதிய சூழ்நிலையை கொண்டு வந்தது. ஹெலனிஸ்டிக் சகாப்தத்தின் சிற்பங்களை முந்தைய, கிளாசிக்கல் காலத்துடன் ஒப்பிட்டுப் பார்த்தால், அவற்றின் தோற்றம் சமநிலையையும் அமைதியையும் இழந்துவிட்டது. கலைஞர்கள் மக்களின் உணர்ச்சித் தூண்டுதல்களில் ஆர்வம் காட்டத் தொடங்கினர், சோகமான தருணங்களில் அவர்களின் நிலை (எடுத்துக்காட்டாக, "லாக்கூன்" என்ற சிற்பக் குழு). தனிப்பட்ட சிறப்பியல்புகளை வெளிப்படுத்தும் சிற்ப ஓவியங்கள் தோன்றும். லிசிப்பின் பணி பிரகாசமாக இருந்தது (அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் ஒரு சிற்ப உருவப்படம் எங்களிடம் வந்துள்ளது). அறிவியலின் முன்னேற்றங்கள் கலையின் தொழில்நுட்ப திறன்களை விரிவாக்கியுள்ளன. உலகின் "ஏழு அதிசயங்களில்" ஒன்று ரோட்ஸின் காது, இது சூரியக் கடவுள் ஹீலியோஸின் வெண்கலச் சிலையாக இருந்தது (கொலோசஸின் உயரம் சுமார் 35 மீ).

ஓவியங்கள் (ஓவியங்கள், ஓவியங்கள்) தப்பிப்பிழைக்கவில்லை, ஆனால் அவற்றின் அளவை தீர்மானிப்பது அற்புதமானது vazovy ஓவியம்... பீங்கான் தொழில்நுட்பத்தின் முன்னேற்றத்துடன், கலை மட்டமும் வளர்ந்தது: என்று அழைக்கப்படுபவை chornofigurniy நடை படங்கள் (இருண்ட புள்ளிவிவரங்கள் ஒளி பின்னணியில் வரையப்பட்டன), கிளாசிக்கல் சகாப்தத்தில் தோன்றின chervonofіgurniy நடை, இது படத்தை மிகவும் யதார்த்தமாக்கியது.

ரோமானிய அரசிலிருந்து கிரீஸ் மற்றும் ஹெலனிஸ்டிக் நாடுகளின் அரசியல் மற்றும் இராணுவ தோல்வியுடன், பண்டைய கலாச்சார பாரம்பரியம் தடைபடவில்லை, அதன் புதிய கட்டம் தொடங்கியது.

3. பண்டைய ரோம் கலாச்சாரம்

பண்டைய ரோமின் கலாச்சாரம் பண்டைய கலாச்சாரத்தின் இரண்டாம் கட்டமாகும். ரோமில் பண்டைய கிரேக்க கலாச்சாரத்தின் செல்வாக்கு சந்தேகத்திற்கு அப்பாற்பட்டது. 16 ஆண்டுகளாக ரோமில் வாழ்ந்த அடிப்படை 40-தொகுதி "பொது வரலாறு" பாலிபியஸின் ஆசிரியரான பண்டைய கிரேக்க வரலாற்றாசிரியர் பண்டைய ரோமானிய கலாச்சாரத்தின் ஒரு அம்சத்தை வலியுறுத்தினார்: "ரோமானியர்கள், வேறு எந்த மக்களையும் மேம்படுத்த முடியும் அவர்களின் பழக்கங்களை மாற்றி பயனுள்ள விஷயங்களை கடன் வாங்குங்கள். " ஆனால் அதே நேரத்தில், ரோமானிய கலாச்சாரம் கிரேக்கத்தை நகலெடுக்கவில்லை, அது வளர்ந்தது, அடையப்பட்டதை ஆழப்படுத்தியது, மேலும் அதன் சொந்த தேசிய அம்சங்களையும் கொண்டு வந்தது - நடைமுறை, ஒழுக்கம், கண்டிப்பான முறையைப் பின்பற்றுதல். பழங்காலத்தின் மிகப் பெரிய வெற்றியாளர்கள் - ரோமானியர்கள், பல்வேறு மக்களை வென்றனர், அவர்களின் கலாச்சார சாதனைகளை உள்வாங்கிக் கொண்டனர், ஆனால் அதே நேரத்தில் அவர்களின் "உள்நாட்டு" பழக்கவழக்கங்களைத் தக்க வைத்துக் கொண்டனர். ரோமானிய கலாச்சாரத்தின் சுறுசுறுப்பு பாரம்பரியவாதத்தைப் போலவே ஒரு அம்சமாகும். இந்த இரண்டு கொள்கைகளின் தொடர்பு அதன் நம்பகத்தன்மை மற்றும் ஐரோப்பாவின் அடுத்தடுத்த கலாச்சார வரலாற்றுக்கு, குறிப்பாக மேற்கத்திய நாடுகளுக்கு ஒரு பெரிய பங்கை தீர்மானித்தது.

காலவரிசை.பண்டைய ரோமானிய கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சியின் காலங்கள் அரசியல் வரலாற்றின் மூன்று முக்கிய கட்டங்களுக்கு மிகத் தெளிவாக ஒத்திருக்கின்றன: tsarist, குடியரசின் காலம்மற்றும் பேரரசின் காலம்.

பாரம்பரியமாக, பண்டைய ரோமின் வரலாறு VIII நூற்றாண்டிலிருந்து தொடங்குகிறது. கிமு, கிமு 753 இல் ரோமுலஸ் மற்றும் ரெமுஸ் ஆகியோரால் ரோம் நிறுவப்பட்ட புகழ்பெற்ற தேதியிலிருந்து. ஆறாம் நூற்றாண்டில். கி.மு. ரோம் மன்னர்கள் தலைமையிலான ஒரு பொலிஸ். அண்டை மக்கள், குறிப்பாக மர்மமான எட்ரூஸ்கான்கள் ரோமானியர்கள் மீது பெரும் கலாச்சார செல்வாக்கைக் கொண்டிருந்தனர் (இந்த மக்களின் தோற்றம் தெளிவாக இல்லை, ஏனெனில் அதன் எழுத்து புரிந்துகொள்ள முடியாததாகவே உள்ளது). அவர்களிடமிருந்து, ரோமானியர்கள் தங்கள் எழுத்துக்களின் பெரும்பாலான கடிதங்கள், கட்டுமான நுட்பங்கள், சில சடங்குகள் (எடுத்துக்காட்டாக, கிளாடியேட்டர் சண்டைகள்) கடன் வாங்கினர். ரோமின் சின்னம் ஒரு எட்ரூஸ்கான் மாஸ்டரால் செய்யப்பட்ட ஒரு ஓநாய் வெண்கல சிலை ஆகும். எட்ருஸ்கா அரச வம்சங்களில் கடைசியாக இருந்தார்.

ராஜாவை வெளியேற்றிய பின்னர், பிரபலமான கூட்டங்களுக்கு அதிகாரம் செல்கிறது, செனட் மற்றும் இரண்டு தூதர்கள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டனர். IN குடியரசின் காலம் (கி.மு. VI-I நூற்றாண்டுகள்) ரோம் இத்தாலி முழுவதையும் கைப்பற்றியது, கார்தேஜை தோற்கடித்து கிரேக்கத்தை கைப்பற்றியது. கிரேக்கர்கள் தங்கள் வெற்றியாளர்களின் ஆசிரியர்களாக மாறுகிறார்கள், ரோமானிய கலாச்சாரத்தில் கிரேக்க செல்வாக்கு ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது: கிரேக்க தத்துவம், இலக்கியம் ஆய்வு செய்யப்படுகிறது, கிரேக்க மொழியின் அறிவு ஒரு படித்தவருக்கு கட்டாயமாகிறது, கிரேக்க சிற்பங்கள் நகலெடுக்கப்படுகின்றன.

குடியரசு அமைப்பின் உள் நெருக்கடி, இராணுவத்தை தொழில் ரீதியாக மாற்றுவது, இராணுவத் தலைவர்களின் பாத்திரத்தில் மாற்றம் உள்நாட்டுப் போர்களை ஏற்படுத்துகிறது. கயஸ் ஜூலியஸ் சீசர் தன்னை பேரரசர் என்று அறிவித்தார். சீசர் படுகொலை மற்றும் கடுமையான போராட்டத்திற்குப் பிறகு, அவரது மருமகன் ஆக்டேவியன் அகஸ்டஸ் ஆட்சிக்கு வந்தார். அவரது ஆட்சி தொடங்குகிறது பேரரசின் காலம் (கிமு 1 ஆம் நூற்றாண்டு - கிபி 5 ஆம் நூற்றாண்டு). திரட்டப்பட்டது கலாச்சார திறன், அரசியல் ஸ்திரத்தன்மை, மகத்தான பொருள் செல்வம் ரோமானிய கலாச்சாரத்தின் எழுச்சியை தீர்மானிக்கிறது. கைப்பற்றப்பட்ட கிழக்கு மக்களும் ரோம் கலாச்சாரத்தில் தங்கள் பங்களிப்பைச் செய்கிறார்கள், குறிப்பாக அவர்களின் செல்வாக்கு மதத் துறையில் உணரப்படுகிறது. ரோம் நீண்ட காலமாக இராணுவ தோல்விகளை அறியவில்லை, ஆனால் உள் முரண்பாடுகள் அதை பலவீனப்படுத்துகின்றன, 4 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில். கி.பி. ரோமானியப் பேரரசின் மேற்கு மற்றும் கிழக்குப் பிரிவுகள் நடைபெறுகின்றன. 476 ஆம் ஆண்டில், ரோம் காட்டுமிராண்டிகளால் அழிக்கப்பட்டது, இந்த நிகழ்வு பண்டைய ரோம் வரலாற்றின் முடிவாக கருதப்படுகிறது பண்டைய வரலாறு பொதுவாக.

மதம்.பண்டைய கால ரோமர்களின் மதம் முக்கியமாக தனிப்பட்ட பொருள்கள் மற்றும் மக்களில் உள்ளார்ந்த சக்திகளின் கருத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது, ஆவிகள் மீதான நம்பிக்கை - இடங்கள், செயல்கள், மாநிலங்களின் பாதுகாவலர்கள் மற்றும் புரவலர்கள். இவை அடங்கும் மேதைகள்(ஒரு நபரை அவரது வாழ்க்கையில் பாதுகாத்த நல்ல ஆவிகள்), பெனட்(வீட்டின் காவலர்கள் மற்றும் பிரதிநிதிகள், பின்னர் முழு ரோமானிய மக்களும், இங்கிருந்து நன்கு அறியப்பட்ட வெளிப்பாடு உருவாகிறது - “பூர்வீக நிலத்திற்குத் திரும்புவது”, அதாவது, தங்கள் தாயகத்திற்கு, வீட்டிற்குத் திரும்புவது). மலைகள், நீரூற்றுகள், காடுகள் ஆகியவற்றின் தெய்வங்களையும் அவர்கள் நம்பினர். இந்த ஆவிகள் மற்றும் தெய்வங்கள் முதலில் ஆள்மாறாட்டம் மற்றும் ஓரினச்சேர்க்கை கொண்டவை, அவை பெரும்பாலும் ஆண்பால் மற்றும் பெண்பால் பாலினத்தில் குறிப்பிடப்படுகின்றன (ஜானஸ் மற்றும் ஜான், ஃப a ன் மற்றும் ஃப a ன்). இந்த தெய்வங்களுக்கு தியாகங்கள் செய்யப்பட்டன, மேலும் மத விழாக்கள் அவர்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டன. பல்வேறு வகையான அதிர்ஷ்டங்களைச் சொல்வதற்கு (பறவைகள் பறப்பதற்கு, விலங்குகளின் நுரையீரல்களுக்கு போன்றவை) அதிக முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்பட்டன.

இத்தாலிய பழங்குடியினரின் செல்வாக்கின் கீழ், சனி கடவுள், உயர்ந்த கடவுள் வியாழன், ஜூனோ மற்றும் மினெர்வா ஆகியோர் தோன்றினர். வேண்டும் plebeians (குடிமக்களின் மிகக் குறைந்த அடுக்கு) அதன் சொந்த திரித்துவ தெய்வங்களைக் கொண்டிருந்தது: சீரஸ் (தானியங்களின் தெய்வம்), லைபர் (மது வளர்ப்பாளர்களின் கடவுள்) மற்றும் லிபரா. செவ்வாய் (போரின் கடவுள்), டயானா (சந்திரனின் தெய்வம்), பார்ச்சூனா (மகிழ்ச்சியின் தெய்வம், வெற்றி), வீனஸ் (வசந்த மற்றும் தோட்டங்களின் தெய்வம், பின்னர் - காதல் மற்றும் அழகு) ஜாகலோ-இத்தாலிய கடவுள்களாக மாறினர். சில கடவுள்களை முக்கியமாக ஒரு வர்க்கம் அல்லது தொழிலைச் சேர்ந்தவர்கள் வணங்கினர் (வணிகர்கள் புதனை வணங்கினர், கைவினைஞர்கள் மினெர்வாவை வணங்கினர்). ரோமானியர்களுக்கு சொந்தமாக வளர்ந்த புராணங்கள் இல்லை. கிரேக்க செல்வாக்கை வலுப்படுத்தியதன் மூலம், ரோமானிய கடவுள்களுடன் கிரேக்கர்களுடன் ஒரு குறிப்பிட்ட ஒருங்கிணைப்பு இருந்தது மற்றும் கிரேக்க புராணங்களிலிருந்து கடன் பெற்றது (ஜீயஸ் - வியாழன், ஹேரா - ஜூனோ, அதீனா - மினெர்வா, அஸ்கெல்பியஸ் - எஸ்குலாபியஸ், முதலியன). கிழக்கு வழிபாட்டு முறைகள் - ஐசிஸ், ஒசைரிஸ், சைபெல், இறக்கும் மற்றும் உயிர்த்தெழும் கடவுள் மித்ரா - ரோமிலும் ஊடுருவியது.

பண்டைய ரோமானியர்களின் உலகக் கண்ணோட்டத்தின் ஒரு சிறப்பியல்பு அவர்களின் வரலாற்றின் புராணக்கதை ஆகும். தெய்வங்களைப் பற்றி நடைமுறையில் சதி கதைகள் எதுவும் இல்லை என்றால், ரோமுலஸ் மற்றும் ரெமுஸ் சகோதரர்களின் புராணம் ரோம் ஸ்தாபிக்கப்பட்டதைப் பற்றி கூறியது, அவர்கள் முதலில் தங்கள் தந்தைக்கு எதிரான சதித்திட்டத்திற்குப் பிறகு அற்புதமாக உயிரோடு இருந்தனர், பின்னர் ஒரு ஓநாய் மூலம் உணவளித்தனர். பண்டைய காலங்களிலிருந்து, ரோமானியர்களின் இராணுவ வீரம் மற்றும் தேசபக்தி பற்றி கதைகள் அனுப்பப்பட்டுள்ளன. அவற்றில் ஒன்று ஸ்கோவோலா (லெப்டி) என்ற புனைப்பெயர் கொண்ட கயா மட்ஸ்_யா பற்றியது. எட்ரூஸ்கான்களால் ரோம் முற்றுகையிடப்பட்டபோது, \u200b\u200bஅவர் எதிரி முகாமுக்குள் நுழைந்து ராஜாவைக் கொல்ல முயன்றார், ஆனால் கைப்பற்றப்பட்டார். ரோமானியர்களின் ஆவியின் உறுதியான தன்மையை எதிரிக்குக் காட்ட, கயஸ் முசியோ அவர்களே முன்வைத்தார் வலது கை விளக்கின் நெருப்பில் மற்றும் ஒரு சத்தம் பேசாமல் அதை எரித்தார். திகைத்துப்போன எட்ரூஸ்கான்ஸ் முட்சியாவை விடுவித்து முற்றுகையை நீக்கிவிட்டார். பின்னர், ரோமின் இராணுவ வெற்றிகளின் நினைவாக, மகத்தான வெற்றிகள் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டன, தளபதிகள் வழிபாட்டின் பொருளாக மாறினர். ரோமானிய மக்கள் தங்களை தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களாகவும், அவர்களின் மாநிலமாகவும் - மிக உயர்ந்த மதிப்புகளில் ஒன்றாக கருதினர். பேரரசின் கட்டத்தில், ஒரு உயிருள்ள கடவுளாக சக்கரவர்த்தியின் வழிபாட்டு முறை உருவாக்கப்பட்டது.

கிறிஸ்தவத்தின் தோற்றம். ரோமானியப் பேரரசின் பொது நெருக்கடி வளர்ந்தவுடன், பாரம்பரிய மதத்தின் நெருக்கடி வந்தது. கிழக்கு மதங்கள் மற்றும் வழிபாட்டு முறைகள், முதன்மையாக யூத மதம், பிளாட்டோனிக் மற்றும் ஹெலனிஸ்டிக் தத்துவம் (குறிப்பாக ஸ்டோயிசம்) மற்றும் சமூக கற்பனாவாதங்களின் சிக்கலான தொகுப்பின் விளைவாக, ஒரு புதிய மதம் உருவாகி வருகிறது - கிறிஸ்தவம். இல் யூத மதம் - யூத மக்களின் தேசிய ஏகத்துவ மதம் - பழைய ஏற்பாடு என்று அழைக்கப்படும் பைபிளின் அந்த பகுதி - பண்டைய புனித நூல்களின் தொகுப்பு, கிறிஸ்தவத்திற்கு வந்தது. இது கிமு 1 மில்லினியத்தில் வடிவம் பெற்றது. மற்றும் புராண அமைப்புகள் மற்றும் கதைக்களங்கள், வரலாற்று புனைவுகள், மத பத்திரிகை மற்றும் உவமைகள், தத்துவ மற்றும் தார்மீக படைப்புகள் மற்றும் காதல் வரிகள், மத மாயவாதத்தின் எடுத்துக்காட்டுகள் ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது.

புதிய மதத்தின் உள்ளடக்கம் என்ன - கிறிஸ்தவம்? சுருக்கமாக, இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு கடவுள் நம் உலகத்திற்கு வந்தார் - அவர் பிறந்தார், இயேசு என்ற பெயரை எடுத்தார், பிரசங்கித்தார், துன்பப்பட்டார், மனிதனைப் போல சிலுவையில் மரித்தார். கிறிஸ்தவர்களின் பரிசுத்த புத்தகம் பைபிளாக மாறியது, அதில் பழைய ஏற்பாடும் புதிய ஏற்பாடும் அடங்கும். புதிய ஏற்பாட்டில் பின்வருவன உள்ளன: 4 நற்செய்தி (கிரேக்க “நற்செய்தியில்” இருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது - நல்ல, நற்செய்தி) - மத்தேயு, மார்க், லூக்கா மற்றும் யோவான் ஆகியோரிடமிருந்து, இயேசு கிறிஸ்துவின் பூமிக்குரிய வாழ்க்கையை விவரிக்கும்; பரிசுத்த அப்போஸ்தலர்களின் செயல்கள் (கிறிஸ்துவின் சீடர்கள்); பரிசுத்த அப்போஸ்தலர்களின் கல்லூரி நிருபங்கள்; அப்போஸ்தலன் பவுலின் நிருபங்கள் மற்றும் தெய்வீக யோவானின் வெளிப்பாடு, அல்லது அபோகாலிப்ஸ். பைபிளில் பொதிந்துள்ள மற்றும் பதிவுசெய்யப்பட்ட அனுபவம் வளப்படுத்தப்பட்டுள்ளது நாட்டுப்புற ஞானம், இலக்கியம், நுண்கலைகள், தத்துவ சிந்தனை ஆகியவற்றின் வளர்ச்சியை பாதித்தது.

நவீன வரலாற்று விஞ்ஞானம் இயேசுவைப் பற்றிய நற்செய்தி கதைகள் மறுக்க முடியாத வரலாற்று அடிப்படையைக் கொண்டுள்ளன என்பதிலிருந்து தொடர்கிறது. பெரும்பாலான வரலாற்றாசிரியர்கள் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள், இயேசு (கிமு 4 இல் பிறந்தார்) யூதேயாவில் வாழ்ந்த ஒரு உண்மையான சந்நியாசி மற்றும் போதகர், நம்பிக்கை மற்றும் சத்தியத்திற்காக வீரம் தியாகி. அப்போஸ்தலர்களில் பெரும்பாலோர் - கிறிஸ்துவின் நெருங்கிய சீடர்கள் (பீட்டர், ஆண்ட்ரூ, ஜான், பால், முதலியன) வரலாற்று (அதாவது உண்மையில் இருந்தவர்கள்) நபர்களாக கருதப்படுகிறார்கள். தங்கள் போதகரின் முன்மாதிரியைப் பின்பற்றி, அப்போஸ்தலர்கள் சொத்து வைத்திருக்கக்கூடாது, ஒன்று அல்லது இரண்டு நாட்களுக்கு மேல் ஒரே இடத்தில் தங்கவும், ரொட்டியைத் தவிர வேறு எதையும் அவர்களுடன் சாலையில் எடுத்துச் செல்லவும் முடியவில்லை.

நியாயப்பிரமாணத்தின் மிகப் பெரிய இரண்டு கட்டளைகளை கிறிஸ்து பிரசங்கித்தார் ”, இதில் உண்மையான விசுவாசத்தின் முழு ஆவியும் அர்த்தமும் குவிந்துள்ளது. அவர்களில் முதலாவது: “... உங்கள் தேவனாகிய கர்த்தரை உங்கள் முழு இருதயத்தோடும், முழு ஆத்துமாவோடும், முழு மனதோடும் நேசிக்கவும் ...”, இரண்டாவது: “உன்னைப் போலவே உன் அயலானையும் நேசி; இந்த இரண்டு கட்டளைகளிலும் முழு சட்டமும் நிறுவப்பட்டுள்ளது ... ”(மத்தேயு நற்செய்தி 22.37; 39-40).

ஆரம்பகால கிறிஸ்தவத்தில் வழிநடத்தும் கடவுளுக்கு முன்பாக மக்கள் சமத்துவம் பற்றிய யோசனை, வெற்றிபெற்ற மற்றும் ஒடுக்கப்பட்டவர்களின் ஒரு வகையான எதிர்ப்பாகும். கிழக்கு மாகாணங்களில் சமுதாயத்தின் கீழ்மட்டத்தினரிடையே முதன்முதலில் பரவிய புதிய மதம் கடுமையான துன்புறுத்தல்களை அனுபவித்தது. ரோமானிய ஆதாரங்களில் உள்ள கிறிஸ்தவர்களின் முதல் குறிப்புகள் நீரோ பேரரசரின் (கி.பி 1 ஆம் நூற்றாண்டு) காலத்திலிருந்தே இருந்தன, அவர்கள் ரோமை எரித்ததாக குற்றம் சாட்டப்பட்டு வெகுஜன மரணதண்டனை நடத்தினர். படிப்படியாக, கிறித்துவம் மேலும் மேலும் பின்பற்றுபவர்களைப் பெற்று வருகிறது, மேலும் குருமார்கள் மேல் அரசாங்கத்துடன் கூட்டணியில் நுழைகிறார்கள். 4 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் கான்ஸ்டன்டைன் I பேரரசர் கி.பி. கிறிஸ்தவத்தை ஒரு சம மதமாக அங்கீகரித்தது, மற்றும் IV நூற்றாண்டின் இறுதியில். பேரரசர் தியோடோசியஸ் I அனைத்து பேகன் சடங்குகளையும் தடைசெய்தார், அதாவது கிறிஸ்தவம் ஒரு அரச மதமாக மாறியது.

வளர்ப்பு மற்றும் கல்வி முறை.ரோமானியர்களில் குடும்பக் கல்வி ஒரு சிறப்புப் பங்கைக் கொண்டிருந்தது. குழந்தைகள் தங்கள் மூதாதையர்களின் நம்பிக்கைகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களை மதிக்கும் விதத்தில் வளர்க்கப்பட்டனர், கேள்விக்கு இடமின்றி தங்கள் தந்தையின் அதிகாரத்திற்கு அடிபணிந்தனர். ரோமானியர்களிடையே ஒரு உண்மையான குடிமகன் ஒரு கீழ்ப்படிதலுள்ள மகன் மற்றும் ஒழுக்கமான போர்வீரன். பெற்றோரின் விருப்பத்தை மீறியதற்காக கடுமையான தண்டனைக்கு வழங்கப்பட்ட பண்டைய சட்டம், அதே திசையில் அரசு மதம் சிவில் மற்றும் இராணுவ நல்லொழுக்கத்தை வணங்குவதன் மூலம் செயல்பட்டது. வி நூற்றாண்டில். கி.மு. தோன்றினார் தொடக்க(லத்தீன் - அடிப்படை) பள்ளிகளில் இருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது, முக்கியமாக இலவச குடிமக்களின் குழந்தைகள் படித்தனர். பாடங்கள் - லத்தீன் மற்றும் கிரேக்கம், எழுதுதல், வாசித்தல் மற்றும் எண்ணுதல். பின்னர், உன்னதமான மற்றும் பணக்கார குடும்பங்களிடையே வீட்டுக் கல்வி பரவலாகியது. இரண்டாம் நூற்றாண்டில். கி.மு. வெளிப்பட்டது இலக்கண மற்றும் சொல்லாட்சி பணக்கார ரோமானியர்களின் குழந்தைகளுக்கு மட்டுமே அணுகக்கூடிய பள்ளிகள். பேசும் பள்ளிகள் ஒரு வகையான உயர் கல்வி நிறுவனங்களாக இருந்தன (சொற்பொழிவு, சட்டம், தத்துவம், கவிதை). படிப்படியாக, வக்கீல்கள்-ஆசிரியர்கள் மிகவும் நிலையான குழுக்களை உருவாக்கினர், அவை "துறைகள்" என்று அழைக்கப்பட்டன. சொல்லாட்சி மற்றும் தத்துவம், மருத்துவம் மற்றும் கட்டிடக்கலை ஆகிய துறைகள் ஒரே கொள்கையில் உருவாகின்றன. இரண்டாம் நூற்றாண்டில் பல உயர்நிலைப் பள்ளிகள் தோன்றின. கி.பி. (ரோம், ஏதென்ஸ்). கல்வி பெற வந்த மாணவர்கள் வெவ்வேறு பாகங்கள் ரோமானிய சக்திகள் கூட்டுறவில் ஒன்றுபட்டன - "பாடகர்கள்".

குடியரசின் காலகட்டத்தில், கல்வி தனிப்பட்டதாக இருந்தது, அரசு அதில் தலையிடவில்லை. இருப்பினும், பேரரசின் போது, \u200b\u200bஅரசு கல்வி முறையை கட்டுப்படுத்தத் தொடங்கியது. ஆசிரியர்கள் ஊதியம் பெறும் அரசு ஊழியர்களாக மாறிவிட்டனர். ஒவ்வொரு நகரத்தின் அளவிற்கும் ஏற்ப, சொல்லாட்சிக் கலைஞர்கள் மற்றும் இலக்கண வல்லுநர்களின் எண்ணிக்கை நிறுவப்பட்டது. ஆசிரியர்கள் பல சலுகைகளை அனுபவித்தனர், மற்றும் IV நூற்றாண்டில். கி.பி. ஆசிரியர்களின் அனைத்து வேட்புமனுக்களும் பேரரசரின் ஒப்புதலுக்கு உட்பட்டவை. இந்த அமைப்பு நேர்மறை மற்றும் எதிர்மறையான விளைவுகளை ஏற்படுத்தியது.

அறிவியல். ரோமானியர்களால் பல்வேறு நாடுகளின் விஞ்ஞானத்தால் திரட்டப்பட்ட திறனை மாஸ்டர் மற்றும் செயலாக்க முடிந்தது, மேலும் அதை வளர்த்து, குறிப்பிடத்தக்க முடிவுகளை அடைய முடிந்தது, குறிப்பாக அறிவின் கிளைகளில் சாத்தியமான இடங்களில் நடைமுறை பயன்பாடு அறிவியல் சாதனைகள்.

ரோமானிய தத்துவம் கிரேக்க செல்வாக்கால் மிகவும் வலுவாக பாதிக்கப்பட்டது; ஒரு அசல் திசையும் இங்கு உருவாக்கப்படவில்லை. முதலாவதாக, தார்மீக மற்றும் நெறிமுறை போதனைகள் பிரபலமடைந்தன. ரோமானிய அரசின் கிட்டத்தட்ட உத்தியோகபூர்வ கோட்பாடு ஆனது stoicism, மகிழ்ச்சிக்கான வழியை சுட்டிக்காட்டுவதில் தத்துவத்தின் இலக்கைக் கண்டவர். செனெகா இந்த போக்கின் சிறந்த பிரதிநிதியாக இருந்தார். நீரோ பேரரசரின் கீழ் அவர் ஒரு முக்கிய அரசியல் பாத்திரத்தை வகித்தார், ஆனால் அவரது வாழ்க்கை துன்பகரமாக முடிந்தது. சதித்திட்டத்தில் செனெகாவின் தொடர்பு இருப்பதாக சந்தேகித்த நீரோ, தத்துவஞானியை தற்கொலைக்கு கட்டாயப்படுத்தினார். செனெகா முதலில் நடைமுறை ஒழுக்கத்தின் சிக்கல்களைச் செய்தார்: மரண பயம், கட்டுப்பாட்டின் முக்கியத்துவம், மக்களின் நெறிமுறை சமத்துவம், விதியின் இருப்பு ஆகியவற்றைக் கடந்து. இத்தகைய பலவிதமான கருத்துக்களின் தத்துவ வளர்ச்சி, செனீகாவின் போதனைகளை கிறிஸ்தவ நெறிமுறைகளின் ஆதாரங்களில் ஒன்றாகக் கருத அனுமதிக்கிறது.

ரோமானிய அறிவியலின் குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்பு பல கலைக்களஞ்சிய படைப்புகளை உருவாக்கியது, இது திரட்டப்பட்ட அறிவை முறைப்படுத்தியது வெவ்வேறு பகுதிகள்... எனவே, அணுக்களைப் பற்றிய பண்டைய பொருள்முதல்வாத சிந்தனையின் முக்கிய கருத்துக்கள், ஆன்மாவின் இறப்பு பற்றி, தெய்வங்களின் விருப்பத்திலிருந்து இயற்கையின் சுதந்திரம் டைட்டஸ் லுக்ரெடியஸ் கார் விஞ்ஞான மற்றும் கல்வி கவிதையில் "விஷயங்களின் தன்மை குறித்து" கற்பிக்கப்படுகின்றன. அவர், குறிப்பாக, இயக்கம் மற்றும் நேரம் ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான தொடர்பின் அடிப்படைக் கருத்துக்களை வடிவமைக்கிறார், பொருளைப் பாதுகாத்தல் (“ஒன்றும் ஒன்றிலிருந்து எழ முடியாது, எதையும் முடிக்க எதுவும் திரும்ப முடியாது”), உலகின் முடிவிலி (“பிரபஞ்சம் உண்மையில் இல்லை ஒரு திசையில் மூடு ... முடிவில்லாதது, எந்த திசையில் பிரபஞ்சம் பரவாது ”).

புவியியல் குறித்த உன்னதமான வேலை ஸ்ட்ராபோவுக்கு சொந்தமானது, அவர் தனது "புவியியலில்" நாடு மற்றும் மக்களைப் பற்றிய அனைத்து தகவல்களையும் சேகரித்தார் - பிரிட்டன் முதல் இந்தியா வரை. டோலமி, வானியல் அவதானிப்புகளை பொதுமைப்படுத்தி, உலகின் ஒரு புவி மைய மாதிரியை உருவாக்கினார், அதன்படி சூரியனும் பிற கிரகங்களும் பூமியைச் சுற்றி வருகின்றன, இது ஒரு பந்தின் வடிவத்தைக் கொண்டுள்ளது. இந்த மாதிரி நவீன காலம் வரை ஆதிக்கம் செலுத்தியது. பண்டைய மருத்துவத்தின் முக்கிய உருவம் மற்றும் அடுத்த மில்லினியத்தில் மறுக்கமுடியாத அதிகாரம், நரம்பு மண்டலம் மற்றும் முதுகெலும்பு ஆகியவற்றைப் படித்த கேலன் ஆவார். விஞ்ஞான வரலாற்றில் இரத்த ஓட்டம் பற்றிய முதல் கருத்தை கேலன் வைத்திருக்கிறார்.

ரோமானியர்களின் சிறப்பு அணுகுமுறையைப் பொறுத்தவரை, பண்டைய ரோமில் வரலாற்று அறிவியலின் விதிவிலக்கான பங்கு தெளிவாக உள்ளது. வரலாற்றாசிரியர்கள் பெரும்பாலும் உயர்ந்த சமூக பதவியில் இருந்தவர்களாகவும் அரசியல் வாழ்க்கையில் தீவிரமாக பங்கெடுத்தவர்களாகவும் மாறினர். வரலாற்று படைப்புகள் ஜூலியஸ் சீசருக்கு சொந்தமானது (கல்லிக் போர் பற்றிய குறிப்புகள்). ஆக்டேவியன் அகஸ்டஸுக்கு நெருக்கமாக டைட்டஸ் லிவி இருந்தார், ரோம் வரலாற்றில் ஆரம்ப காலங்களை ஆய்வு செய்வதற்கான ஒரே ஆதாரமாக அவரது படைப்புகள் உள்ளன. டசிட்டஸ் சாம்ராஜ்யத்தின் காலத்தில் ரோமானிய வரலாற்றின் ஒரு படத்தை வரைந்தார், ரோம் மீது தாக்குதல் நடத்திய காட்டுமிராண்டி பழங்குடியினருக்கு குறிப்பிடத்தக்க கவனம் செலுத்தி, மற்றவற்றுடன், வென்ட்ஸ் (பழைய நாட்களில் ஸ்லாவிக் பழங்குடியினரின் பெயர்களில் ஒன்று). வரலாற்று உருவப்படத்தின் வகையைத் தேர்ந்தெடுத்த புளூடார்ச் உலகின் மிகவும் பிரபலமான வரலாற்றாசிரியர்களில் ஒருவராக இருக்கிறார். அவரது படைப்புகள் இன்னும் பெரிய பதிப்புகளில் வெளியிடப்பட்டு படிக்கப்படுகின்றன. IN " ஒப்பீட்டு சுயசரிதைபிரபலமானவர்களின் வாழ்க்கை வரலாறுகளைப் பார்ப்பதற்காக கிரேக்க மற்றும் ரோமானிய வரலாற்றில் இணையானவற்றை அவர் தேடுகிறார்.

உலக விஞ்ஞான மரபுக்கு பண்டைய ரோமின் விதிவிலக்காக குறிப்பிடத்தக்க மற்றும் அசல் பங்களிப்பு உருவாக்கம் ஆகும் நீதித்துறை.வக்கீல்களுக்கு பயிற்சியளிக்கும் அனைத்து நவீன உயர் கல்வி நிறுவனங்களின் பாடத்திட்டத்திலும் ரோமானிய சட்டம் அவசியம் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. ஆரம்பகால குடியரசில் தேசபக்தர்களுடனான பிளேபியர்களின் போராட்டத்தின் போது முதல் சட்டங்கள் எழுதப்பட்டன, மேலும் ரோம் குடிமக்கள் அனைவருக்கும் அரசியல் உரிமைகளின் சமத்துவத்தின் வெற்றியை உள்ளடக்கியது. இதன் விளைவாக, "12 அட்டவணைகளின் சட்டங்கள்" என்று அழைக்கப்படுபவை தோன்றின, இது ரோமானிய சட்டத்தின் அடித்தளத்தை அமைத்தது. நீதித்துறை வளர்ச்சியில் ஒரு முக்கிய பங்களிப்பை மார்க் டல்லியஸ் சிசரோ வழங்கினார் - ஒரு சிறந்த சொற்பொழிவாளர், அரசின் தத்துவம் குறித்த படைப்புகளை எழுதியவர், ஜனநாயக அரசாங்கத்தின் நிலையான ஆதரவாளர். சீசர் படுகொலை செய்யப்பட்ட பின்னர், அவர் குடியரசை மீண்டும் உருவாக்க முயன்றார், ஆனால் வீண்.

ரோம் ஒரு தெளிவான நீதி அமைப்பைக் கொண்டிருந்தது . பிற்பட்ட குடியரசு மற்றும் பேரரசின் காலங்களில், சட்டங்கள் பெரும்பாலும் திருத்தப்பட்டபோது, \u200b\u200bநிறைவேற்றப்பட்ட சட்டங்களைப் பற்றி குடிமக்களுக்கு தெரிவிக்க வேண்டியது அவசியமானது. ஜூலியஸ் சீசரைப் பொறுத்தவரை, மத்திய வெற்றியில் இராணுவ வெற்றிகள் மற்றும் அரசாங்க நடவடிக்கைகள் மற்றும் முடிவுகள் பற்றிய செய்திகளுடன் ஒரு பிளாஸ்டர் போர்டு காட்டப்பட்டது - “ரோமானிய மக்களின் தினசரி வர்த்தமானி” (செய்தித்தாள்களின் முன்மாதிரி). நகல்கள் மாநிலம் முழுவதும் அனைத்து மாகாணங்களுக்கும் அனுப்பப்பட்டன.

இலக்கிய பாரம்பரியம்.உலக கலாச்சார பாரம்பரியத்தில் லத்தீன் மொழி மிகவும் சிறப்புப் பங்கு வகிக்கிறது. ரோமானிய வெற்றிகளின் அளவு ஸ்பெயினிலிருந்து மெசொப்பொத்தேமியா வரை கைப்பற்றப்பட்ட அனைத்து மக்களுக்கும் பரஸ்பர தகவல்தொடர்பு மொழியாக மாறியது. பல நவீன ஐரோப்பிய மொழிகள் “நாட்டுப்புற லத்தீன்” என்று அழைக்கப்படுபவற்றின் அடிப்படையில் தோன்றின: இத்தாலியன், ஸ்பானிஷ், பிரஞ்சு, ஆங்கிலம். பிற்காலத்தில், லத்தீன் நீண்ட காலமாக ஐரோப்பாவில் இலக்கியம் மற்றும் அறிவியலின் மொழியாகவே இருந்தது, மருத்துவத்தில் அது இன்று இந்த பாத்திரத்தை இழக்கவில்லை. கத்தோலிக்க சேவைகள் லத்தீன் மொழியில் நடத்தப்படுகின்றன.

லத்தீன் வளர்ச்சியின் தனித்தன்மை என்னவென்றால், இந்த பேச்சு நீண்ட காலமாக மேம்பட்டது கலை உருவாக்கத்தில் அல்ல, ஆனால் முதன்மையாக அரசியல் துறையில்: செனட்டில் மற்றும் பேச்சாளர்களின் பேச்சுகளில் வழக்கு, சட்டமியற்றலில், அரசியல் பத்திரிகையில். இன்றும் உயிரோடு இருக்கும் பல பழமொழிகளால் மொழியின் உருவகம் சாட்சியமளிக்கிறது: “கார்தேஜ் அழிக்கப்பட வேண்டும்” (கேடோ), “அவர் வந்தார், பார்த்தார், வென்றார்” (ஜூலியஸ் சீசர்), “பை, கட்டிலினா, எங்கள் பொறுமையை நீங்கள் சோதிப்பீர்களா? ” (சிசரோ) மற்றும் பலர். தன்னை முதன்மையாக ஒரு அரசியல்வாதியாகக் கருதிய சிசரோ, அடிப்படையில் லத்தீன் உருவாக்கியவர் கற்பனை... அவரது உரைகள், கடிதங்கள் மற்றும் தத்துவ படைப்புகளின் பாணி முன்மாதிரியாக மாறியது. புனைகதைகளில் இந்த பாரம்பரியத்தின் தொடர்ச்சியை நாம் காண்கிறோம்: பண்டைய ரோமில் தான் ஒரு உரைநடை நாவல் முதலில் தோன்றியது. அபுலீயஸின் "மெட்டாமார்போசஸ், அல்லது கோல்டன் டான்கி" என்ற நையாண்டி நாவல் மிகவும் பிரபலமானது.

பண்டைய ரோமின் கவிதைக்கு அதன் சொந்த தேசிய பாரம்பரியம் இல்லை. இது குடியரசுக் காலத்தின் முடிவில், கிரேக்க இலக்கியத்தின் செல்வாக்கின் கீழ் மட்டுமே தீவிரமாக உருவாக்கத் தொடங்குகிறது. திருப்புமுனை கேடல்லஸின் வேலையால் ஆனது. அதன் முக்கிய கருப்பொருள் ரோமானிய அரசு அல்ல, ரோமானிய மக்கள் அல்ல, ஆனால் தனிப்பட்ட அனுபவங்கள், உணர்வுகள் மற்றும் எண்ணங்கள். அவர் பாடல் கவிதைகளின் சுழற்சியை உருவாக்குகிறார், அவற்றில் பெரும்பாலானவை ஒரு பெண்ணுடனான உறவில் வியத்தகு முறிவுகளை வெளிப்படுத்துகின்றன, இது லெஸ்பியா என்ற கவிதை புனைப்பெயரில் வளர்க்கப்படுகிறது. காவியக் கவிதைகளைப் போலல்லாமல், அவரது கவிதைகளைப் படிக்கும்போது, \u200b\u200bநீங்கள் தற்காலிக தூரத்தை உணரவில்லை.

ஆக்டேவியன் அகஸ்டஸின் ஆட்சி பெரும்பாலும் ரோமானிய இலக்கியத்தின் "பொற்காலம்" என்று குறிப்பிடப்படுகிறது. மூன்று முக்கிய ரோமானிய கவிஞர்கள் சமகாலத்தவர்கள் - விர்ஜில், ஹோரேஸ் மற்றும் ஓவிட். ரோமானிய இலக்கியத்தின் மிகவும் பிரபலமான படைப்பு விர்ஜிலின் "அனீட்" கவிதை. விர்ஜில் மிகவும் கடினமான படைப்பு பணியை அற்புதமாக தீர்த்தார். உண்மை என்னவென்றால், "அனீட்" என்பது ஒரு இலக்கிய காவியம், அதாவது, இது ஒரு நாட்டுப்புற வாய்வழி அடிப்படையைக் கொண்டிருக்கவில்லை, இது கவிஞரால் முழுமையாக உருவாக்கப்பட்டது. கூடுதலாக, கவிதை உடனடியாக ரோமானிய அரச சித்தாந்தத்தின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக மாறியது - கவிஞர் பேரரசரின் அரசியல் ஒழுங்கிற்காக எழுதினார். கவிதையின் சுருக்கம் பின்வருமாறு. டிராய் தனது வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு ஒரு கப்பலில் பயணம் செய்து, நீண்ட நேரம் அலைந்து திரிந்து, இறுதியாக, தெய்வங்களின் விருப்பத்தை நிறைவேற்றி, இத்தாலிக்கு வந்து, மூதாதையராக ஆனார். ரோமானிய மக்களின். அவரிடமிருந்து, ஜூலியன் குடும்பமும் பெறப்பட்டது, இதில் ஆக்டேவியன் அகஸ்டஸ் சேர்ந்தவர். மொழியின் வெளிப்படையான வழிமுறைகளில் வெர்கிலின் தேர்ச்சி மீறமுடியாததாக கருதப்படுகிறது. வி. நவீன மொழிகளில் கவிதையின் பல மொழிபெயர்ப்புகள் உள்ளன. நவீன உக்ரேனிய இலக்கிய மொழியின் உருவாக்கத்தின் ஆரம்பம் இவான் கோட்லியாரெவ்ஸ்கியின் அங்கீகரிக்கப்பட்ட "ஈனீட்" ஆல் அமைக்கப்பட்டது என்பதை நினைவு கூரலாம்.

பாடல் கவிஞர்கள் ஹோரேஸ் மற்றும் ஓவிட். ஹோரேஸின் படைப்புகள் சமூகத்தில் கவிஞரின் பங்கைப் புரிந்துகொள்கின்றன. இந்த எண்ணங்கள் குறிப்பாக "நினைவுச்சின்னத்தில்" தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்பட்டன. இந்த சதித்திட்டத்திற்கு முன்பு, ஹோரேஸை ஏ.எஸ். புஷ்கின் (“நான் கைகளால் செய்யாத ஒரு நினைவுச்சின்னத்தை அமைத்துள்ளேன் ...”), மற்றவர்கள் உரையாற்றினர்.

ஓவிட்டின் தலைவிதி கடினமாக இருந்தது. தி ஆர்ட் ஆஃப் லவ் என்ற அவரது தொகுப்பு அவருக்கு பெரும் புகழ் மற்றும் ஒழுக்கக்கேடான குற்றச்சாட்டுகளை கொண்டு வந்தது. பின்னர் அவர் கிளாசிக்கல் பாடங்களுக்கு திரும்பினார் - "மெட்டாமார்போஸ்" ("உருமாற்றங்கள்") - புராணங்களின் ஒரு கவிதை மறுசீரமைப்பு, இதில் சதித்திட்டத்தில் அற்புதமான மாற்றங்கள் உள்ளன. முற்றிலும் தெளிவான, அரசியல், காரணங்களுக்காக, ஓவிட் கருங்கடல் பகுதிக்கு நாடுகடத்தப்பட்டார், அங்கிருந்து அவர் "பொன்டஸிலிருந்து கடிதங்கள்" (கருங்கடலின் கிரேக்க பெயர் பொன்டஸ் யூக்ஸின்) என்ற துக்கம் எழுதினார்.

ரோமானிய காலங்களில், புத்தகத் துறையில் பல புதுமைகள் இருந்தன. பாப்பிரஸுக்கு கூடுதலாக, எழுதுவதற்கான பொருள் - சிறப்பாக பதப்படுத்தப்பட்ட தோல் - ஆசியா மைனர் நகரமான பெர்காமில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. காகிதத்தோல். சுருள் புத்தகங்களுக்கு மேலதிகமாக, கோடெக்ஸ் புத்தகங்கள் தோன்றின, அவை நவீன புத்தகங்களிலிருந்து தாள்களைப் பிணைக்கும் முறையில் மட்டுமே வேறுபடுகின்றன. ஆவணங்கள் மற்றும் புத்தகங்களின் களஞ்சியங்களாக நூலகங்கள் நீண்ட காலமாக உள்ளன, ஆனால் பொது பயன்பாட்டிற்கான நூலகங்கள் துல்லியமாக ரோமில் தோன்றின. சுவாரஸ்யமாக, இந்த நூலகங்கள் வேலைக்கு தனிமைப்படுத்தப்பட்ட இடங்களை வழங்கின, ஏனெனில் அந்த நாட்களில் மக்கள் சத்தமாக மட்டுமே வாசிப்பார்கள்.

கலை. நடைமுறை ரோமானியர்களைப் பொறுத்தவரை, கலை என்பது வாழ்க்கையின் புத்திசாலித்தனமான அமைப்பின் வழிமுறையாக இருந்தது, எனவே கட்டிடக்கலைக்கு முக்கிய இடம். கட்டிடக்கலையில், ரோமானியர்கள் எட்ரூஸ்கான் மற்றும் கிரேக்க மரபுகள், ஓரியண்டல் கூறுகளை இணைத்தனர். ரோமானியர்கள் பன்முகப்படுத்தப்பட்ட கட்டுமானப் பொருட்கள்: அவர்கள் மிகவும் வலுவான இணைக்கும் சுண்ணாம்பு மோட்டார் பயன்படுத்தினர், அவர்கள் கான்கிரீட் கண்டுபிடித்தனர். ரோமானிய கட்டிடக் கலைஞர்கள் மற்றும் பில்டர்கள் வளைந்த கட்டமைப்பை மிகச் சிறப்பாகப் பயன்படுத்தினர் மற்றும் மிகவும் பரவலாகப் பயன்படுத்தினர், வால்ட்ஸ் மற்றும் ஒரு குவிமாடம் அதன் வளர்ச்சியாக மாறியது.

நகரங்களில் அரசியல் மற்றும் கலாச்சார வாழ்க்கையின் மையங்கள் இருந்தன மன்றங்கள் (நேரடி பொருள் - சந்தை சதுரம்). இங்கே ஆரம்ப கட்டங்களில், பிரபலமான கூட்டங்கள் நடத்தப்பட்டன, பிரதான கோயில்கள் மற்றும் பிற பொது கட்டிடங்கள் அமைக்கப்பட்டன (அவற்றில் பெரும்பாலானவை துளசி- திட்டத்தில் செவ்வகமானது, குறுக்கு சுவர்களால் பல அரங்குகளாக பிரிக்கப்பட்டு, “அரச வீடு” என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது). நிச்சயமாக, ரோமானிய மன்றம் ஏற்கனவே குடியரசுக் காலத்தில் இருந்த அனைவருக்கும் மேலானது. ஜூலியஸ் சீசர் ஒவ்வொரு புதிய பேரரசரால் மன்றங்களை உருவாக்கும் பாரம்பரியத்தைத் தொடங்கினார் (மன்றம் அகஸ்டஸ், மன்றம் டிராஜன்). மன்றங்களின் ஒரு பகுதி நினைவு கட்டமைப்புகள், அவை ரோமானிய ஆயுதங்கள், சிறந்த தளபதிகள் மற்றும் பின்னர் பேரரசர்களின் வெற்றிகளை மகிமைப்படுத்தின: வெற்றிகரமான வளைவுகள் மற்றும் நெடுவரிசைகள் (மிகவும் பிரபலமானது டிராஜனின் நெடுவரிசை).

முன்பு போல, மத கட்டுமானம் முக்கியமானது. கிரேக்கர்களைப் போலல்லாமல், ரோமானியர்கள் பெரும்பாலும் கோலோனேட்டை கோயிலின் முன்புறத்தில் மட்டுமே வைத்தார்கள். வட்ட கோயில்கள் பெரும்பாலும் கட்டப்பட்டன - ரோட்டண்டாஸ் (லத்தீன் மொழியில் இருந்து - சுற்று). டோரியன், அயோனியன் மற்றும் கொரிந்திய கட்டளைகளின் சொந்த பதிப்புகளை அவர்கள் உருவாக்கினர், அவற்றின் பயன்பாடு கிரேக்கர்களைப் போல கண்டிப்பாக இல்லை. ரோமின் சக்தி வளர்ந்தவுடன், கோயில்கள், முதலில் மிதமானவை, பணக்காரர்களாகவும் அழகாகவும் மாறியது.

பண்டைய ரோமின் கட்டடக்கலை மற்றும் பொறியியல் சிந்தனை இரண்டாம் நூற்றாண்டில் கட்டப்பட்ட அனைத்து கடவுள்களின் ஆலயமான பாந்தியனில் மிக உயர்ந்த உருவகத்தைப் பெற்றது. கி.பி., அநேகமாக டமாஸ்கஸின் அப்பல்லோடோரஸால். இந்த கோயில் ஒரு ரோட்டுண்டா, அதன் நுழைவாயில் ஒரு போர்டிகோவால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. கான்கிரீட்டிலிருந்து எறியப்பட்ட இந்த கோயிலின் குவிமாடம் 40 மீட்டருக்கும் அதிகமான விட்டம் கொண்டது (இது 19 ஆம் நூற்றாண்டு வரை ஐரோப்பாவில் அளவிட முடியாத அளவிற்கு இருந்தது). இது சம்பந்தமாக, குவிமாடத்தின் மிக உயர்ந்த இடத்தில் அமைந்துள்ள ஒரு துளை சிறப்புப் பாத்திரத்தை வகித்தது. அதன் வழியாக ஊடுருவிய ஒளியின் நெடுவரிசை கலவையின் மையமாக மாறியது. கோயிலின் சுற்றளவு மற்றும் அதன் உயரம் நடைமுறையில் ஒரே மாதிரியானவை, அத்தகைய விகிதங்கள் அறையை "பெரிதாக்குகின்றன". பண்டைய காலங்களில் மண்டபத்தைச் சுற்றியுள்ள இடங்களில் தெய்வங்களின் சிலைகள் இருந்தன. பல்வேறு வகையான பளிங்குகளின் உட்புற அலங்காரம் மிகவும் பணக்காரமானது, இது இன்றுவரை முழுமையாக பாதுகாக்கப்படுகிறது. இந்த கோவிலில் உலக கட்டிடக்கலையில் முதல் முறையாக முக்கிய பங்கு ஒதுக்கப்படவில்லை தோற்றம், ஆனால் ஒரு சிறப்பு உள் வளிமண்டலத்தை உருவாக்குகிறது.

பண்டைய ரோமில், முற்றிலும் புதிய வகையான கட்டமைப்புகள் உருவாக்கப்பட்டன. இது முதன்மையாக ஆம்பிதியேட்டர்கள். மிகப்பெரியது ஃபிளேவியன் ஆம்பிதியேட்டர் அல்லது கொலோசியம் (கி.பி 1 ஆம் நூற்றாண்டு). 50 ஆயிரம் பார்வையாளர்களுக்கான இருக்கைகள் ஒரு கட்டமைப்பை நம்பியிருந்தன, இதன் முகப்பில் மூன்று அடுக்கு ஆர்கேட் போல் தெரிகிறது. நீள்வட்ட அரங்கில் நிலத்தடி தொழில்நுட்ப அறைகளின் சிக்கலான அமைப்பு பொருத்தப்பட்டிருந்தது. ரோமானிய வாழ்க்கை முறையின் ஒரு முக்கிய பகுதி விதிமுறை, இது குளியல் மட்டுமல்ல, சேவை செய்தது கலாச்சார மையங்கள், கூட்டங்களின் இடங்கள், ஓய்வு. பேரரசின் சகாப்தத்தில், அரண்மனைகளை விட தாழ்வாக இல்லாத உள்துறை அலங்காரத்துடன் குளியல் மிகப்பெரிய கட்டமைப்புகளாக மாறியது. சூடான மற்றும் குளிர்ந்த குளங்கள் கொண்ட அறைகளுக்கு மேலதிகமாக, அவை ஓய்வறைகள், உடற்பயிற்சி அறைகள் மற்றும் சில நேரங்களில் நூலகங்கள் ஆகியவற்றைக் கொண்டிருந்தன. ஏழை நகர்ப்புறங்களில், பல மாடி குடியிருப்பு கட்டிடங்கள் முதல் முறையாக தோன்றும் - insulas.

ரோமானியர்களையும் அவர்களின் தொழில்நுட்ப கட்டமைப்புகளையும் மகிமைப்படுத்தியது. அற்புதமான கல் அமைக்கப்பட்ட சாலைகளின் நெட்வொர்க் பரந்த மாநிலத்தின் அனைத்து பகுதிகளையும் இணைத்தது. ரோம் நகருக்கு வழிவகுத்த மிகப் பழமையான அப்பியன் சாலை இன்னும் பயன்பாட்டில் உள்ளது. ரோமானியர்கள் கிழக்கிலிருந்து கடன் வாங்கி, பாலங்களின் வளைந்த கட்டமைப்பை முழுமையாக்கினர். நகரங்கள் அவசியமாக ஒரு சிக்கலான நீர் வழங்கல் அமைப்பைக் கொண்டிருந்தன. ரோமின் சக்தி மற்றும் செல்வத்தின் சின்னம் ரோமானிய தெரு நீரூற்றுகளில் பாயும் நீர். நீர் குழாய்கள் நிலத்தடி மற்றும் தரையில் மேலே இருந்தன. நிலத்தடி நீர் குழாய்களில் - aqueducts - பீங்கான் குழாய்கள் உயர் ஆர்கேட்டில் வைக்கப்பட்டன. அழுக்கு நீருக்காக நிலத்தடி கால்வாய்கள் கட்டப்பட்டன.

அதற்கு அதன் சொந்த பண்புகள் இருந்தன கலை... கிரேக்க சிற்பம் முதன்மையாக மனித அழகை வெளிப்படுத்திய பொதுமைப்படுத்தப்பட்ட படங்களுக்கு பிரபலமாகிவிட்டால், ரோமில் உளவியல் சிற்ப உருவப்படத்தின் வகை ஒரு குறிப்பிடத்தக்க வளர்ச்சியைப் பெற்றது. அதன் ஆதாரங்கள்: குடும்பத்தின் ஒரு சிறப்பு வழிபாட்டு முறை (லத்தீன் மொழியில் - “குடும்பப்பெயர்கள்”), ரோமானியர்களிடையே மூதாதையர்கள், ஒருபுறம், மறுபுறம், ஆளுமை பற்றிய ஒரு புதிய கருத்து, வரலாற்றில் அதன் பங்கு. கலை வரலாற்றை "புதுப்பிக்கிறது", அதன் முக்கிய கதாபாத்திரங்களின் உருவப்பட கேலரியை விட்டுச்செல்கிறது: பாம்பே தி கிரேட், ஜூலியஸ் சீசர், சிசரோ, ஆக்டேவியன் மற்றும் பிற.

ஃப்ரெஸ்கோ ஓவியம் மற்றும் மொசைக் - யதார்த்தமானது, பணக்காரர்களுடன் வண்ணங்கள், கி.பி 79 இல் வெசுவியஸ் மலை வெடித்தபோது அழிக்கப்பட்ட பாம்பீ மற்றும் ஹெராகுலேனியம் நகரங்களின் அகழ்வாராய்ச்சிக்குப் பிறகு, இடத்தின் அளவையும் ஆழத்தையும் மாற்றுவதன் மூலம் அறியப்பட்டது. மக்களுக்கு மரணத்தை ஏற்படுத்திய இந்த சோகம், கலைப் படைப்புகளின் உயிரைக் காப்பாற்றியது. 18 ஆம் நூற்றாண்டில் அகழ்வாராய்ச்சி தொடங்கியது, அவை இன்றுவரை தொடர்கின்றன. பற்றி சித்திர ஓவியங்கள் எகிப்தில் உள்ள ஃபாயம் சோலையில் தொல்பொருள் கண்டுபிடிப்புகளுக்குப் பிறகு கற்றுக் கொள்ளப்பட்டது, அங்கு ஒரு இறுதி சடங்கு உருவானது, இது கிழக்கு மற்றும் மேற்கத்திய மரபுகளை இணைத்தது. பலகைகளில் (சில நேரங்களில் துணிகள்), மெழுகின் அடிப்படையில், இறந்தவர்களின் உருவப்படங்கள் வரையப்பட்டிருந்தன, அவை அவற்றின் அருளால் மற்றும் தோற்றத்தை மட்டுமல்ல, ஒரு நபரின் உள் உலகத்தையும் வெளிப்படுத்தும் துல்லியத்துடன் வியக்கின்றன.

வெளிப்பாடு நாடக கலை ரோமில் அறுவடை பண்டிகைகளுடன் தொடர்புடையது. தனித்துவமான ரோமன் நாடக வகை மைம்ஸ்- அன்றாட காமிக் காட்சிகள், இதில் உரையாடல்கள், பாடல், இசை மற்றும் நடனம் (நவீன ஓபரெட்டாவின் ஒரு வகையான முன்மாதிரி) ஆகியவை அடங்கும். பிற்கால நகைச்சுவைகளும் சோகங்களும் கிரேக்க மாதிரியின் படி நடத்தப்படத் தொடங்கின. ரோமானிய நடிகர்கள் விடுவிக்கப்பட்டவர்கள் அல்லது அடிமைகளிடமிருந்து வந்தவர்கள். ஒரு விதியாக, அவர்கள் குறைந்த சமூக நிலையை ஆக்கிரமித்தனர். ரோமில், முதல் முறையாக, தொழில்முறை நடிப்பு குழுக்கள் மற்றும் அறை (க்கு சிறிய தொகை பார்வையாளர்கள்) நாடக நிகழ்ச்சிகள்.

ரோமில் பெரும் புகழ், குறிப்பாக வீழ்ச்சியின் காலத்தில், அனுபவித்தது சர்க்கஸ் நிகழ்ச்சிகள், கிளாடியேட்டர் சண்டை, இது நாடக கலாச்சாரத்தின் சீரழிவுக்கு சாட்சியமளித்தது.

பழங்காலத்தில், பண்டைய நாகரிகங்களுடன் ஒப்பிடுகையில், சமூகத்தில் ஒரு நபரின் நிலை குறித்து ஒரு அடிப்படை நடவடிக்கை எடுக்கப்பட்டது, கலை படைப்பாற்றலின் புரிதல் அடங்கும் மனிதநேய பாரம்பரியம். இந்த வேறுபாடு பழங்காலத்தின் பிற மக்கள் மீதான செல்வாக்கின் அளவிலும், கிரீஸ் மற்றும் ரோம் கலாச்சாரம் ஒருபோதும் மறக்கப்படவில்லை என்பதோடு கலாச்சாரத்தின் மேலும் வளர்ச்சியை நேரடியாக பாதித்தது என்பதிலும் உள்ளது.

பண்டைய கலாச்சாரத்தின் அனைத்து ஒற்றுமையுடனும், அதன் கிரேக்க மற்றும் ரோமானிய நிலைகள் அவற்றின் சொந்த குணாதிசயங்களைக் கொண்டுள்ளன. மேற்கு ஐரோப்பாவின் அரசியல் மற்றும் மத சிந்தனை, தத்துவ மற்றும் சட்ட பார்வைகள், இலக்கியம் மற்றும் கலை ஆகியவை ரோமால் கடுமையாக பாதிக்கப்பட்டுள்ளன. உக்ரைன் உட்பட கிழக்கு ஐரோப்பாவின் கலாச்சார பாரம்பரியத்தில், பைசான்டியத்தின் மத்தியஸ்தத்தின் மூலம் கிரேக்க செல்வாக்கு முன்னிலை வகித்தது. பழங்காலத்தின்படி, மேலும் கட்டங்களில் கலாச்சாரத்தில், குறிப்பாக கிறிஸ்தவ மதத்தில் தீர்க்கமானதாக மாறும் என்று நிகழ்வுகள் எழுகின்றன.

பண்டைய கிரீஸ்

மதம்

அனைத்து வகையான கிரேக்க கடவுள்களுடன், 12 முக்கிய கடவுள்களை வேறுபடுத்தி அறியலாம். கிளாசிக்கல் சகாப்தத்தில் பொதுவான கிரேக்க கடவுள்களின் பாந்தியன் வடிவம் பெற்றது.

கிரேக்க பாந்தியனில் உள்ள ஒவ்வொரு தெய்வமும் கண்டிப்பாக வரையறுக்கப்பட்ட செயல்பாடுகளைச் செய்தன:

ஜீயஸ் - பிரதான கடவுள், வானத்தின் ஆட்சியாளர், இடி, ஆளுமைப்படுத்தப்பட்ட வலிமை மற்றும் சக்தி. ஹேரா - ஜீயஸின் மனைவி, திருமண தெய்வம், குடும்பத்தின் புரவலர்.

போஸிடான் - கடலின் கடவுள், ஜீயஸின் சகோதரர். அதீனா - ஞானத்தின் தெய்வம், வெறும் போர். அப்ரோடைட் - கடல் நுரையிலிருந்து பிறந்த காதல் மற்றும் அழகின் தெய்வம். அரேஸ் - போர் கடவுள். ஆர்ட்டெமிஸ் - வேட்டையின் தெய்வம். அப்பல்லோ - சூரிய ஒளியின் கடவுள், ஒளி ஆரம்பம், கலைகளின் புரவலர்.

ஹெர்ம்ஸ் - சொற்பொழிவு, வர்த்தகம் மற்றும் திருட்டு கடவுள், தெய்வங்களின் தூதர், இறந்தவர்களின் ஆத்மாக்களை ஹேடீஸ் ராஜ்யத்திற்கு வழிகாட்டி - பாதாள உலகத்தின் கடவுள். ஹெபஸ்டஸ்டஸ் - நெருப்பின் கடவுள், கைவினைஞர்கள் மற்றும் குறிப்பாக கறுப்பர்களின் புரவலர். டிமீட்டர் - கருவுறுதலின் தெய்வம், விவசாயத்தின் புரவலர்.

ஹெஸ்டியா - அடுப்பு தெய்வம்.

பண்டைய கிரேக்க கடவுளர்கள் பனி மவுண்ட் ஒலிம்பஸில் வாழ்ந்தார். தெய்வங்களைத் தவிர, ஹீரோக்களின் வழிபாடும் இருந்தது - தெய்வங்கள் மற்றும் மனிதர்களின் திருமணத்திலிருந்து பிறந்த அரை தெய்வங்கள். ஹெர்ம்ஸ், தீசஸ், ஜேசன், ஆர்ஃபியஸ் பல பண்டைய கிரேக்க கவிதைகள் மற்றும் புராணங்களின் ஹீரோக்கள்.

இரண்டாவது அம்சம் பண்டைய கிரேக்க மதம் மானுடவியல் - கடவுள்களின் மனித ஒற்றுமை.

பண்டைய கிரேக்கர்கள் தெய்வத்தால் என்ன அர்த்தம்? அறுதி. விண்வெளி ஒரு முழுமையான தெய்வம், மற்றும் பண்டைய கடவுளர்கள் விண்வெளியில் பொதிந்துள்ள அந்த கருத்துக்கள், இவை இயற்கையின் விதிகள். எனவே, இயற்கையின் மற்றும் மனித வாழ்க்கையின் அனைத்து நன்மைகள் மற்றும் அனைத்து தீமைகளும் தெய்வங்களில் பிரதிபலிக்கின்றன. பண்டைய கிரேக்க கடவுளர்கள் ஒரு நபரின் தோற்றத்தைக் கொண்டுள்ளனர், அவர்கள் அவரை வெளிப்புறமாக மட்டுமல்ல, நடத்தையிலும் ஒத்திருக்கிறார்கள்: அவர்களுக்கு மனைவியும் கணவனும் உள்ளனர், மனிதர்களைப் போன்ற உறவுகளில் நுழைகிறார்கள், குழந்தைகளைப் பெற்றிருக்கிறார்களா? அவர்கள் காதலிக்கிறார்கள், பொறாமைப்படுகிறார்கள், பழிவாங்குகிறார்கள், அதாவது, மனிதர்களைப் போலவே அவர்களுக்கும் அதே நன்மைகள் மற்றும் தீமைகள் உள்ளன. தெய்வங்கள் முழுமையான மக்கள் என்று நாம் கூறலாம். இந்த அம்சம் பண்டைய கிரேக்க நாகரிகத்தின் முழு தன்மையையும் பெரிதும் பாதித்தது, அதன் முக்கிய அம்சமான மனிதநேயத்தை தீர்மானித்தது.

கட்டிடக்கலை

பண்டைய கிரேக்கத்தின் கட்டிடக்கலை தத்துவத்துடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது, ஏனெனில் அதன் மையத்திலும் பண்டைய காலத்திலும் கிரேக்க கலை சுற்றியுள்ள இயற்கை மற்றும் சமூக சூழலுடன் நெருக்கமான ஒற்றுமையுடனும் இணக்கமான சமநிலையுடனும் இருந்த ஒரு நபரின் வலிமை மற்றும் அழகு பற்றிய யோசனைகளை இடுங்கள். பண்டைய கிரீஸ் பெரிய வளர்ச்சியைப் பெற்றது பொது வாழ்க்கை, பின்னர் கட்டிடக்கலை மற்றும் கலை ஒரு உச்சரிக்கப்படும் சமூக தன்மையைக் கொண்டிருந்தது.

இந்த மீறமுடியாத பரிபூரணமும் ஒற்றுமையும் தான் பண்டைய கிரேக்க கட்டிடக்கலை மாதிரிகளின் நினைவுச்சின்னங்களை அடுத்தடுத்த காலங்களுக்கு உருவாக்கியது. இரண்டு ஆர்டர்களின் முக்கிய கட்டமைப்பு கூறுகள் ஒன்றே. அவற்றுக்கான அடிப்படையானது முழு சுற்றளவிலும் படிகளுடன் செயலாக்கப்பட்ட ஒரு தளம் - ஒரு ஸ்டைலோபேட். அதன் மீது, கோயிலின் முழு வெளிப்புற விளிம்பிலும், மூன்று பகுதிகளைக் கொண்ட நெடுவரிசைகள் நிறுவப்பட்டன; அடிப்படை, தண்டு மற்றும் தலைநகரங்கள். டோரிக் பாணி அதன் வடிவத்தில் மிகவும் எளிமையான, லாகோனிக். இந்த வரிசையின் முக்கிய தனித்துவமான அம்சங்கள் கடுமையான மற்றும் எளிமை. அயோனியன் பாணி மிகவும் சிக்கலானது மற்றும் கூடுதல் விவரங்களைக் கொண்டுள்ளது. அயனி பாணியின் முக்கிய அம்சங்கள் விகிதாச்சாரத்தின் லேசான தன்மை, வடிவங்களின் சிறந்த வேறுபாடு, கருணை மற்றும் ஒப்பீட்டு அலங்காரத்தன்மை. கோயிலின் எளிய மற்றும் ஆரம்ப வகை காய்ச்சி , அல்லது "அந்தாவில் உள்ள ஒரு கோயில்". இது ஒரு சரணாலயத்தைக் கொண்டுள்ளது - செல்லா, செவ்வகத் திட்டத்தில், இதன் முன் முகப்பில் ஒரு மைய திறப்புடன் ஒரு லோகியா உள்ளது. பக்கங்களில், லோகியா பக்க சுவர்களால் சூழப்பட்டுள்ளது, அவை ஆன்டாஸ் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. எறும்புகளுக்கு இடையில், முன் நெடுவரிசையில் இரண்டு நெடுவரிசைகள் வைக்கப்பட்டன (ஆகையால், கோவில் "டிஸ்டில்", அதாவது "இரண்டு நெடுவரிசை" என்று அழைக்கப்பட்டது). மூன்றாவது வகை ஆம்பிபிரோஸ்டைல். இது ஒரு இரட்டை புரோஸ்டைல் \u200b\u200bபோன்றது - நான்கு நெடுவரிசைகளைக் கொண்ட போர்டிகோக்கள் கட்டிடத்தின் முன் மற்றும் பின்புற முகப்பில் அமைந்துள்ளன. நான்காவது வகை கோயில் சுற்றளவு ... இது மிகவும் பொதுவான வகை கோயில். இது சுற்றளவில் அனைத்து பக்கங்களிலும் நெடுவரிசைகளால் சூழப்பட்டுள்ளது ... ஏதென்ஸின் அக்ரோபோலிஸ் ("மேல் நகரம்") - ஒரு தட்டையான மேற்புறத்துடன் நீளமான வடிவத்தின் இயற்கையான பாறை. இதன் பரிமாணங்கள் சுமார் 300 மீ நீளமும் 130 மீ அகலமும் கொண்டவை. குழுமம் தொடர்ச்சியாக மேற்கொள்ளப்பட்ட இரண்டு கொள்கைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது, அவை பண்டைய கிரேக்க கட்டிடக்கலைகளால் பின்பற்றப்பட்டன: வெகுஜனங்களின் இணக்கமான சமநிலை மற்றும் அதன் படிப்படியான, "மாறும்" வளர்ச்சியின் செயல்பாட்டில் கட்டிடக்கலை பற்றிய கருத்து. கோயில்களுக்கு மேலதிகமாக, கிரேக்க கட்டிடக் கலைஞர்கள் பொது இயல்புடைய பல கட்டடக்கலை கட்டமைப்புகளை அமைத்தனர்: அரங்கங்கள், அரண்மனைகள் (ஜிம்னாஸ்டிக் ஹால்), குடியிருப்பு கட்டிடங்கள், தியேட்டர்கள் (ஓடியன்கள்). கிரேக்கத்தில் தியேட்டர்கள் மலைப்பகுதிகளில் அமைந்திருந்தன .

சிற்பம்

இந்த கலை வடிவத்தில், கிரேக்கர்கள் மிகப்பெரிய வெற்றியை அடைந்துள்ளனர். சிற்பம் வடிவங்கள் மற்றும் இலட்சியவாதத்தின் முழுமையால் வேறுபடுகிறது. பளிங்கு, வெண்கலம், மரம் அல்லது கலப்பு (யானை) நுட்பம் பயன்படுத்தப்பட்டன: ஒரு உருவம் மரத்தால் ஆனது, மற்றும் மெல்லிய தங்கத் தகடுகளால் மூடப்பட்டிருந்தது, முகம் மற்றும் கைகள் தந்தங்களில் செய்யப்பட்டன.

சிற்பத்தின் வகைகள் மாறுபட்டவை: நிவாரணம் (தட்டையான சிற்பம்), சிறிய பிளாஸ்டிக், சுற்று சிற்பம்.

ஆரம்ப சுற்று சிற்பத்தின் மாதிரிகள் இன்னும் சரியானவையாக இல்லை, அவை கடினமானவை மற்றும் நிலையானவை. இவை முக்கியமாக குரோஸ் - ஆண் புள்ளிவிவரங்கள் மற்றும் புறணி - பெண் புள்ளிவிவரங்கள். ரெஜியாவின் பித்தகோரஸ் . ), ஃபிடியாஸ் (கிமு 5 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி), பார்த்தீனனின் சிற்பம், அதீனா தேவியின் சிற்பம் - "அதீனா தி கன்னி"

இலக்கியம்

பண்டைய கிரேக்கத்தில் கவிதை மிகப்பெரிய வெற்றியைப் பெற்றது. அதன் காவிய வடிவம் ஆரம்பத்தில் உருவாக்கப்பட்டது. அதில், இரண்டு பிரபலமான கவிதைகளின் ஆசிரியரான ஹோமரின் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க உருவம் இலியாட் மற்றும் ஒடிஸி, இது நடத்தைக்கான நியதி மற்றும் அறிவின் ஆதாரமாக, ஞானத்தின் களஞ்சியமாக மாறியது. வாழ்க்கை முறையாக சாதனையைப் பாடிய ஹோமர் அனைத்து கிரேக்க-ரோமானிய கவிதைகளுக்கும் அடித்தளம் அமைத்தார். காவியம், கவிதை படைப்பாற்றலின் ஒரு வடிவமாக, பல நூற்றாண்டுகளாக மிக உயர்ந்த நெறிமுறைக் கொள்கைகளைத் தாங்கியவராக மாறியது. பின்னர், செயற்கையான மற்றும் பாடல் வடிவங்கள் தோன்றின. கற்பித்தல் கவிதை கற்பித்தல் மற்றும் கல்வி இலக்குகளைத் தொடர்கிறது. ஹெசியோட்டின் படைப்புகள் "படைப்புகள்" மற்றும் "நாட்கள்" நடத்தை விதிகளை கற்பிக்கின்றன. பண்டைய கவிதைகளின் ஒரு தனித்துவமான நிகழ்வு காதல் கவிதைகளின் ஆசிரியரான கவிஞர் சப்போ. ஈசோப் , கிரேக்கத்தில் கட்டுக்கதைகள் வகையின் நிறுவனர், 6 ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்தார். கி.மு. e. விலங்குகளின் உருவங்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட அவரது குறுகிய நிகழ்வுகள் அனைவருக்கும் புரியும் மற்றும் ஒழுக்கத்தைப் பற்றி சிந்திக்க ஊக்குவித்தன.

திரையரங்கம்

கிரேக்கர்களிடையே உலகின் முக்கிய யோசனை என்னவென்றால், உலகம் ஒரு நாடக மேடை, மற்றும் மக்கள் - இந்த மேடையில் தோன்றும் நடிகர்கள், தங்கள் பாத்திரத்தை வகித்து வெளியேறுகிறார்கள். அவை வானத்திலிருந்து வந்து அங்கு சென்று, அங்கேயே கரைந்து போகின்றன. பூமி என்பது அவர்கள் விரும்பும் பாத்திரத்தை வகிக்கும் ஒரு கட்டமாகும். எனவே, பண்டைய கிரேக்க அரங்கம் கரிமமானது: ஒரு விழுமிய, உயர்ந்த மற்றும் புனிதமான அண்டவியல் அதில் வெளிப்படுகிறது.

இயற்கையின் கடவுளான டியோனீசஸின் மத வழிபாட்டிலிருந்து எழுந்த பண்டைய கிரேக்க நாடகம் மிக விரைவாக வளர்ந்தது. சோகங்கள் மற்றும் நகைச்சுவைகளுக்கான சதித்திட்டங்கள் டியோனீசஸின் வாழ்க்கையிலிருந்து மட்டுமல்ல. பழங்காலத்தின் மூன்று பெரிய சோகங்களின் நாடகங்களை வரலாறு பாதுகாத்துள்ளது; எஸ்கைலஸ், சோஃபோக்கிள்ஸ், யூரிப்பிட்ஸ் மற்றும் அரிஸ்டோபேன்ஸின் நகைச்சுவைகள். பழங்காலத்தில் நடந்த வீர சம்பவங்கள் குறித்து சோகங்கள் கூறப்பட்டன. அவை பண்டைய புனைவுகள் மற்றும் புராணங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டவை.

நகைச்சுவைகளின் நாயகர்கள் புகழ்பெற்ற நபர்கள் அல்ல, ஆனால் அரிஸ்டோபேன்ஸுக்கு சமகாலமான ஏதென்ஸில் வசிப்பவர்கள்: வர்த்தகர்கள், கைவினைஞர்கள், அடிமைகள். நகைச்சுவைகளில், சோகங்களைப் போல கடவுள்களுக்கு இதுபோன்ற பயபக்தி இல்லை. அவர்கள் சில நேரங்களில் ஏளனம் செய்யப்பட்டனர்.

மறுபிறவி வெறுமனே மேற்கொள்ளப்பட்டது: நடிகர்கள் தாங்கள் நிகழ்த்திய முகமூடிகளை மாற்றினர். முகமூடிகள் களிமண்ணால் செய்யப்பட்டன. ஒவ்வொரு குறிப்பிட்ட தன்மை மற்றும் மனநிலைக்கு அதன் சொந்த முகமூடி இருந்தது. எனவே, முகமூடியின் முகத்தின் இருண்ட நிறம், புண் - மஞ்சள், தந்திரமான - சிவப்பு, மற்றும் கோபம் - கிரிம்சன் ஆகியவற்றால் வலிமையும் ஆரோக்கியமும் குறிப்பிடப்படுகின்றன. ஒரு மென்மையான நெற்றியில் ஒரு மகிழ்ச்சியான மனநிலையை வெளிப்படுத்தியது, மேலும் குளிர்ச்சியானது - இருண்டது. முகமூடிகளின் வெளிப்பாடு தெளிவுக்கு அவசியமானது, கூடுதலாக, முகமூடி ஒரு பேச்சாளரின் பாத்திரத்தையும் வகித்தது, நடிகரின் குரலை பெருக்கும். நாடக நிகழ்ச்சிகள் காலையில் தொடங்கி சூரிய அஸ்தமனத்தில் முடிவடைந்தன. நாடக நிகழ்ச்சிகள் குறிப்பாக ஹெலினஸால் விரும்பப்பட்டன. சமூக, நெறிமுறை, அரசியல் பிரச்சினைகள், கல்வி சிக்கல்கள், வீர கதாபாத்திரங்களின் ஆழமான வெளிப்பாடு, குடிமை நனவின் கருப்பொருள் பண்டைய கிரேக்க நாடகத்தின் வாழ்க்கை உறுதிப்படுத்தும் அடிப்படையாகும்.

ஹெலனிசத்தின் வயது

பண்டைய கிரேக்க கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சியின் கடைசி, இறுதி கட்டமாக ஹெலனிசத்தின் சகாப்தம் இருந்தது ... அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் சக்திவாய்ந்த பாரசீக அரசைக் கைப்பற்றியது ஹெலனிஸ்டிக் சகாப்தத்தின் தொடக்கத்தைக் குறித்தது, இது 3 - 1 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் காலத்தை உள்ளடக்கியது. கி.மு. e. இந்த நிலை கிரேக்க மற்றும் கிழக்கு நாகரிகத்தின் கலாச்சார சாதனைகளின் சிக்கலான பின்னிப் பிணைப்பு மற்றும் இடைக்கணிப்பு ஆகும். எனவே, இது கிரேக்க மற்றும் "காட்டுமிராண்டித்தனமான" கலாச்சார விழுமியங்களுடன் தொடர்புடைய அனைத்து கலை வடிவங்களின் மிகவும் தீவிரமான வளர்ச்சியால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. கிரேக்க ஆவியின் மிகச் சிறந்த வெளிப்பாடாக ஹெலனிசத்தை கிளாசிக்வாதம் உணர்ந்தது.

ஹெலனிஸ்டிக் சகாப்தத்தின் இலக்கியம் மற்றும் கலை.

இலக்கியம் ஏறக்குறைய பிரத்தியேகமாக மத, கலை அரண்மனைகள், கோயில்கள் மற்றும் சிலைகளின் ஆடம்பரத்தால் மனிதனை மூழ்கடித்தது.

ஹெலனிஸ்டிக் இலக்கியத்தின் சித்தரிப்பின் பொருள் ஒரு நபர் ஒரு தனிநபராகவும் அவரது உள் உலகமாகவும் இருக்கிறார்.

ஒரு புதிய வகையான நாடகம், புதிய அட்டிக் நகைச்சுவை தோன்றும். நாவல், ஐடில், எலிஜி, காவியக் கவிதை போன்ற வகைகளும் பிரபலமாக இருந்தன.

ஹெலனிஸ்டிக் கலை மனிதனின் கருத்தை ஆழமாக வெளிச்சம் போட்டுள்ளது. வடிவங்களின் முழுமையும் இணக்கமும், கிளாசிக்கல் காலத்தின் படைப்புகளின் அமைதியான ஆடம்பரம் உணர்ச்சி, ஆற்றல்மிக்க, உணர்ச்சிமிக்க கலைக்கு வழிவகுத்தது.

கிரீஸ் மற்றும் மத்திய கிழக்கு நாடுகளின் கலை கலாச்சாரங்களின் தொடர்பு கட்டடக்கலை மற்றும் சிற்ப ஜிகாண்டோமேனியாவில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது. ஆட்சியாளர்கள் தங்கள் முடியாட்சிகளின் சக்தியை மகிமைப்படுத்த வேண்டும் என்ற விருப்பத்துடன் கட்டிடக்கலை இப்போது பெரும்பாலும் தொடர்புடையது. இதன் விளைவாக, 176 நகரங்கள் ஹெலனிஸ்டிக் காலத்தில் கட்டப்பட்டன, அவற்றில் பல அவற்றின் நிறுவனர்களின் பெயர்களைக் கொண்டிருந்தன. அவற்றின் தளவமைப்பு வழக்கமாக கடுமையான ஒழுங்குமுறையால் வேறுபடுகிறது. 5 ஆம் நூற்றாண்டில் கிரேக்கத்தில் அறியப்பட்ட ஹிப்போடமஸ் முறையின்படி நகரங்கள் கட்டப்பட்டன. கி.மு. e.: வீதிகள் ஒருவருக்கொருவர் சரியான கோணங்களில் அமைக்கப்பட்டன, நகரம் சதுரங்கள்-குடியிருப்பு காலாண்டுகளாக பிரிக்கப்பட்டது, முக்கிய சதுர நிர்வாக மற்றும் பல்பொருள் வர்த்தக மையம்... கட்டிடக்கலை அதிக உணர்ச்சிபூர்வமான வழிமுறைகளைக் கொண்ட அதிகமான மக்களை பாதிக்கத் தொடங்கியது. கிழக்கு பிராந்தியங்களின் கட்டிடக்கலையில் வளைவுகள் மற்றும் வால்ட்ஸ் பயன்படுத்தத் தொடங்கின. புதிய வகையான கட்டிடங்கள் தோன்றின - சந்தை சதுரங்கள், ஷாப்பிங் ஆர்கேட், போர்டிகோக்கள், சிக்கலான கட்டடக்கலை குழுமங்கள், இது நகரங்களுக்கு புதிய தோற்றத்தை அளித்தன. ஹெலனிஸ்டிக் சகாப்தத்தின் மிகப் பெரிய கட்டடக்கலை அமைப்பு பிரபலமானது ஜீயஸின் பெர்கமான் பலிபீடம் , "உலகின் ஏழு அதிசயங்களில்" இடம்பிடித்தது. அதே நேரத்தில், ஃபரோஸ் தீவில் உள்ள அலெக்ஸாண்ட்ரியா துறைமுகத்தின் நுழைவாயிலில் அமைந்துள்ள "உலகின் ஏழு அதிசயங்களில்" ஒன்றான மாபெரும் ஃபரோஸ் கலங்கரை விளக்கம் கட்டப்பட்டது. கலங்கரை விளக்கம் சுமார் 135 மீ உயரத்தை எட்டியது. அதன் உச்சியில் சுமார் 7 மீட்டர் உயரமுள்ள கடலின் கடவுளான போஸிடனின் வெண்கல சிலை இருந்தது. கலங்கரை விளக்கம் ஒரு பிரம்மாண்டமான கட்டிடமாக இருந்தது, இது ஒரு செவ்வக அடித்தளத்தையும் இரண்டு அடுக்கு கோபுரத்தையும் கொண்டது , ஒரு விளக்குடன் முடிசூட்டப்பட்டது, அங்கு தீ தொடர்ந்து பராமரிக்கப்படுகிறது. ஹெலனிஸ்டிக் சகாப்தத்தில், சிற்பிகளுக்கு கடுமையான அழகியல் விதிமுறைகள் எதுவும் இல்லை, அவர்கள் முற்றிலும் வெளிப்படுத்த முயன்றனர் மனித உணர்வுகள் முகம் மற்றும் உருவத்தில்.

வேலை தன்மை: பாடநெறி வேலை

தலைப்பு: பண்டைய கிரீஸ் மற்றும் ரோம் பண்டைய கலாச்சாரம்

ஒழுக்கம்: கலாச்சாரவியல்

பதிவிறக்க Tamil: இலவசம்

பல்கலைக்கழகம்: VZFEI

ஆண்டு மற்றும் நகரம்: கிரோவ் 2010

இடுகையிடும் தேதி: 28.10.10 மணிக்கு 11:19

திட்டம்:

அறிமுகம் 3-4

1. பண்டைய கிரேக்கத்தின் கலாச்சாரம் 5-25

கிரெட்டன்-மைசீனிய காலம் 5-8

ஏஜியன் கலை 8-9

பழங்காலத்தின் ஹோமரிக் காலம் 9-10

கிரேக்க தொன்மையான 11-14

கிரேக்க கிளாசிக் 14-21

ஹெலனிஸ்டிக் காலம் 22-25

2. பண்டைய ரோம் கலாச்சாரம் 26-35

எட்ரஸ்கன்ஸ் 26-29

ரோமன் குடியரசு 29-31

ரோமானியப் பேரரசு 31-35

முடிவு 36-38

குறிப்புகள் 39

அறிமுகம்.

இந்த நிலையில் என்ன வகையான கலாச்சாரம் இருக்கிறது என்பதை அறிய விரும்பியதால் நான் இந்த தலைப்பைத் தேர்ந்தெடுத்தேன். நான் பண்டைய கிரேக்க புராணங்களையும் புனைவுகளையும் படித்தேன், நான் அவற்றை மிகவும் விரும்பினேன், கோயில்கள், வீடுகள் மற்றும் பிற கட்டிடங்களின் விளக்கங்களை நான் மிகவும் விரும்பினேன். இந்த மாநிலத்தின் பிரபலமான ஆளுமைகளைப் பற்றியும் படித்தேன். மக்கள் எப்படி இருந்தார்கள், அவர்கள் எப்படி உடை அணிந்தார்கள், எப்படி இருந்தார்கள், எப்படி வாழ்ந்தார்கள், அவர்களின் தெய்வங்கள் எப்படி இருந்தன என்பதை நான் அறிய விரும்பினேன்.

பண்டைய மக்களும் நாகரிகங்களும் நம்மை ஒரு வளமான மரபுடன் விட்டுவிட்டன. பழங்காலபண்டைய கிரேக்கத்திலும் பண்டைய ரோமிலும் பிறந்த கலை, அடுத்தடுத்த அனைத்து மேற்கத்திய கலைகளின் மூதாதையராகவும் பணியாற்றியது. "பழங்கால" என்ற சொல் லத்தீன் "பழங்கால" என்பதிலிருந்து வந்தது, அதாவது ரஷ்ய மொழியில் "பண்டைய" என்று பொருள். முதன்முறையாக, "பழங்கால" என்ற சொல் 15 ஆம் நூற்றாண்டில் இத்தாலியில், மறுமலர்ச்சியின் புதிய உணர்வுகளை உருவாக்கும் போது பயன்படுத்தப்பட்டது.

பண்டைய ரோமின் கலை, பண்டைய கிரேக்கத்தைப் போலவே, அடிமைக்குச் சொந்தமான சமூகத்தின் கட்டமைப்பிற்குள் உருவாக்கப்பட்டது, எனவே இந்த இரண்டு முக்கிய கூறுகளே "பண்டைய கலை" பற்றிப் பேசும்போது அவை குறிக்கப்படுகின்றன. பொதுவாக பண்டைய கலை வரலாற்றில் அவை வரிசையை கடைபிடிக்கின்றன - முதலில் கிரீஸ், பின்னர் ரோம். மேலும், ரோம் கலை கலை உருவாக்கத்தின் நிறைவாக கருதப்படுகிறது. பண்டைய சமூகம்... இது அதன் சொந்த தர்க்கத்தைக் கொண்டுள்ளது: ஹெலெனிக் கலையின் பூக்கும் 5 - 4 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் வருகிறது. கி.மு. e., ரோமானியர்களின் உச்சம் - I-II நூற்றாண்டுகளில். n. e. இன்னும், ரோம் ஸ்தாபிக்கப்பட்ட தேதி கி.மு 753 ஆகும். e., பின்னர் இந்த நகரத்தில் வசித்த மக்களின் கலை உட்பட செயல்பாட்டின் ஆரம்பம் VIII நூற்றாண்டிற்கு காரணமாக இருக்கலாம். கி.மு. e., அதாவது, கிரேக்கர்கள் இன்னும் நினைவுச்சின்ன கோயில்களைக் கட்டாதபோது, \u200b\u200bபெரிய சிற்பங்களை செதுக்கவில்லை, ஆனால் பீங்கான் பாத்திரங்களின் சுவர்களை வடிவியல் பாணியில் மட்டுமே வரைந்தனர். அதனால்தான், பண்டைய ரோமானிய எஜமானர்கள் ஹெலெனிக் மரபுகளைத் தொடர்ந்தாலும், பண்டைய ரோமின் கலை ஒரு சுயாதீனமான நிகழ்வு, இது வரலாற்று நிகழ்வுகளின் போக்கினாலும், வாழ்க்கை நிலைமைகளாலும் தீர்மானிக்கப்படுகிறது, மற்றும் மத நம்பிக்கைகளின் அசல் தன்மை, ரோமானியர்களின் தன்மை மற்றும் பிறவற்றின் பண்புகள். காரணிகள்.

ஒரு சிறப்பு கலை நிகழ்வாக ரோமானிய கலை XX நூற்றாண்டில் மட்டுமே ஆய்வு செய்யத் தொடங்கியது, சாராம்சத்தில் அதன் அசல் தன்மை மற்றும் தனித்துவத்தை உணர்ந்தது. இன்னும், இன்றுவரை, பழங்காலத்தின் பல முக்கிய அறிஞர்கள் ரோமானிய கலையின் வரலாறு இன்னும் எழுதப்படவில்லை என்று நம்புகிறார்கள், அதன் சிக்கல்களின் முழு சிக்கலும் இன்னும் வெளிப்படுத்தப்படவில்லை.

பழங்காலத்தின் முழு சகாப்தத்திலும், பண்டைய கலை, பண்டைய கலாச்சாரம் அதன் பரந்த வெளிப்பாட்டில் ஒரு இலட்சிய, அடைய முடியாத முன்மாதிரியாக பலப்படுத்தப்பட்டது. பண்டைய கிரேக்க மற்றும் ரோமானிய படைப்புகள் மறுமலர்ச்சியின் எஜமானர்களை மிக உயர்ந்த திறமைக்கான எடுத்துக்காட்டுகளாக மட்டுமல்லாமல், அவர்களின் கருத்தியல் பின்னணியையும் ஈர்த்தது, மனிதனின் உருவத்தை உயர்த்தியது மற்றும் சுதந்திரத்தின் மிக உயர்ந்த மதிப்பை உறுதிப்படுத்தியது. இது பழங்காலத்தின் சிறந்த உலகக் கண்ணோட்டமாக இருந்தது.

யுகத்தின் தொடக்கத்தின் தொடக்க புள்ளி பழங்கால இது கிமு 776 இல் நடைபெற்ற முதல் ஒலிம்பிக் போட்டியாக கருதப்படுகிறது. e. கிமு 776 இல் ரோம் வீழ்ச்சிக்கு பழங்கால சகாப்தம் காணாமல் போனது காரணம். பண்டைய சகாப்தம் பல வரலாற்றுக் காலங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, ஒவ்வொன்றும் ஒரு தனித்துவமான கலாச்சாரம் மற்றும் விசித்திரமான கலைகளால் வகைப்படுத்தப்பட்டன. "கிரீஸ்", "கிரேக்கர்கள்" என்ற சொல் கிரேக்கரல்லாத (ஒருவேளை இல்லிரியன்) தோற்றம் கொண்டது; இது ரோமானியர்களுக்கு நன்றி தெரிவித்தது, முதலில் அவர்களை தெற்கு இத்தாலியில் கிரேக்க குடியேற்றவாசிகளாக நியமித்தது. கிரேக்கர்கள் தங்களை ஹெலினெஸ் என்றும், தங்கள் நாடு - ஹெல்லாஸ் (தெற்கு தெசலியில் ஒரு சிறிய நகரம் மற்றும் பிராந்தியத்தின் பெயரிலிருந்து) என்றும் அழைத்தனர்.

குறிப்புகளின் பட்டியல்:

1. கலாச்சாரவியல். உலக கலாச்சாரத்தின் வரலாறு: பாடநூல். பல்கலைக்கழகங்களுக்கான கையேடு / எட். பேராசிரியர். ஏ.என்.மர்கோவா. - எம் .: யுனிடிஐ, 1995

2. ஜெனோபோன். கிரேக்க வரலாறு. SPb, 2000

3. பண்டைய கிரேக்க வரலாறு. - எட். வி.ஐ.குசிஷ்சினா. எம்., 2001

4. உலக வரலாறு: பல்கலைக்கழகங்களுக்கான பாடநூல் / எட். ஜி.பி.பாலியாக், ஏ.என். மார்கோவா. - எம் .: கலாச்சாரம் மற்றும் விளையாட்டு, யுனிடிஐ, 1997.

5. பண்டைய காலங்களிலிருந்து 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதி வரை உலக நாகரிகங்களின் வரலாறு: பொதுக் கல்விக்கான வழிகாட்டி. படிப்பு. நிறுவனங்கள் / எட். வி.ஐ.உக்கோலோவா. - 4 வது பதிப்பு., ஸ்டீரியோடைப். - எம் .: பஸ்டர்ட், 2000.

6.எல்.டி. லுபிமோவ். பண்டைய உலகின் கலை. எம் .: கல்வி, 1980.

கால தாள் பொருத்தமானதல்லவா? எந்தவொரு தலைப்பிலும் எந்தவொரு கல்விப் பணியையும் எழுத எங்கள் கூட்டாளர்களிடமிருந்து நீங்கள் ஆர்டர் செய்யலாம்.

புதிய வேலைக்கு ஆர்டர் செய்யுங்கள்

அளவு: 49.76 கே

பதிவிறக்கம்: 94

கவனம்! கோடை விடுமுறை நாட்களில், தொழில்நுட்ப பணிகள் மேற்கொள்ளப்படுகின்றன - படைப்புகளின் பதிவிறக்கம் கிடைக்கவில்லை. ஏதேனும் அச ven கரியம் ஏற்பட்டால் மன்னிப்பு கோருகிறோம்.

மேலும் கால ஆவணங்கள்!

க்கு இலவச பதிவிறக்க பாடநெறி அதிகபட்ச வேகத்தில், பதிவு செய்யுங்கள் அல்லது தளத்தில் உள்நுழைக.

முக்கியமான! இலவசமாக பதிவிறக்கம் செய்ய வழங்கப்பட்ட அனைத்து பாடநெறி ஆவணங்களும் உங்கள் சொந்த விஞ்ஞான ஆவணங்களுக்கான ஒரு திட்டத்தை அல்லது அடிப்படையை உருவாக்கும் நோக்கம் கொண்டவை.

உங்கள் கருத்துப்படி, காகிதம் என்ற சொல் தரமற்றதாக இருந்தால், அல்லது நீங்கள் ஏற்கனவே இந்த வேலையைச் சந்தித்திருந்தால், எங்களுக்குத் தெரியப்படுத்துங்கள்.

இதே போன்ற இலவச கால ஆவணங்கள்:

பண்டைய கிரேக்கத்தின் கலாச்சாரம்

பாபிலோன் மற்றும் எகிப்தின் கலாச்சார அனுபவத்தை உள்வாங்கிக் கொண்ட பண்டைய கிரேக்கம் சமூக-அரசியல் மற்றும் கலாச்சார வளர்ச்சியின் சொந்த பாதையை தீர்மானித்தது. ஆவிக்கும் உடலுக்கும் இடையிலான நித்திய முரண்பாடு பிந்தையவர்களுக்கு ஆதரவாக முடிவு செய்யப்பட்டது. பண்டைய கிரேக்கத்தின் முழு உலகக் கண்ணோட்டமும் அடிப்படையானது: விஞ்ஞானம், மதம், தத்துவம், கலை, சமூக-அரசியல் வாழ்க்கை. எனவே, மனித உடல் அழகின் தரமாக கருதப்பட்டது. ஒரு நபரின் ஆளுமை மிகவும் பயனுள்ளதாக கருதப்பட்டது, அது அதன் குடிமை நற்பண்புகளால் சமூகத்திற்கு பயனுள்ளதாக இருக்கும். பண்டைய கிரேக்க உலகக் கண்ணோட்டத்தின் இரண்டு முக்கிய பண்புகள் அண்டவியல் மற்றும் மானுடவியல்.

காஸ்மோஸ் கேயாஸை அதன் முழுமையுடனும் அழகுடனும் எதிர்க்கிறார், இந்த அழகு இயற்கையிலும் மனிதனிலும் உள்ளது. அதனால்தான் மனிதன் பிரபஞ்சத்தின் மையமாகக் கருதப்பட்டான், நல்லிணக்கத்திற்கான தேடலும் மனித உடல் மற்றும் ஆவியின் இலட்சியமும் முழு பண்டைய கிரேக்க கலாச்சாரத்திற்கும் விசித்திரமாக இருந்தது. பண்டைய கிரேக்கத்தின் மதம் இரண்டு முக்கிய பண்புகளைக் கொண்டுள்ளது: பலதெய்வம் மற்றும் மானுடவியல்.

கிரேக்க கடவுள்களின் பாந்தியன் தொன்மையான காலத்தில் வடிவம் பெற்றது. இதை 12 முக்கிய தெய்வங்களாக பிரிக்கலாம், அவை ஒவ்வொன்றும் கண்டிப்பாக வரையறுக்கப்பட்ட செயல்பாடுகளை செய்கின்றன. மானுடவியல் என்பது கடவுளுக்கு மனிதனை ஒருங்கிணைப்பதற்கான கொள்கையின் அடிப்படையில் அமைந்துள்ளது. மதத்திற்கு மேலதிகமாக, புராதன கிரேக்கர்களின் வாழ்க்கையில் புராணங்களுக்கு முக்கியத்துவம் இருந்தது. புராண மற்றும் மத சிந்தனை ஆன்மீக மற்றும் இயற்கை கொள்கைகளின் ஒற்றுமையால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. பண்டைய கிரீஸ் பல அறிவியல்களுக்கு அடித்தளம் அமைத்த நாகரிகம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இயற்கையின் சட்டங்கள், சமூகம், உலகின் பார்வைகள் மற்றும் மக்களைப் பற்றிய விஞ்ஞானமாக தத்துவத்தை உருவாக்குவதற்கு கிரேக்கர்களுக்கு முன்னுரிமை உள்ளது. ஆனால் கிரேக்கத்தின் தத்துவத்தை அருகிலுள்ள அழகியல் விஞ்ஞானம் இல்லாமல் புரிந்து கொள்வது கடினம், இதற்காக உலகில் அழகு மற்றும் நல்லிணக்கத்திற்கான தேடல் முக்கிய விஷயமாக மாறியது. கிரேக்கத்தில், விஞ்ஞானத்தில் அதன் தூய்மையான வடிவத்தில் ஈடுபடும் விஞ்ஞானிகளை தனிமைப்படுத்துவது கடினம். எனவே, அவர்களை தத்துவவாதிகள் என்று அழைப்பது வழக்கம்.

பண்டைய கிரேக்கத்தின் மிகப் பெரிய தத்துவவாதிகள் சாக்ரடீஸ், பிளேட்டோ, அரிஸ்டாட்டில், டெமோக்ரிட்டஸ், பித்தகோரஸ், ஹெரோடோடஸ், ஹிப்போகிரேட்ஸ். முதன்முதலில் வாய்வழி நாட்டுப்புற கலை வடிவத்தில் தோன்றிய இலக்கியம் பண்டைய கிரேக்கத்தில் மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. கவிதை மிகப்பெரிய வெற்றியைப் பெற்றது. இலியாட் மற்றும் தி ஒடிஸி ஆகியவற்றின் ஆசிரியரான ஹோமர் குறிப்பாக பிரபலமானவர். கவிதைகளின் கற்பனையான மற்றும் பாடல் வடிவங்கள் உருவாக்கப்பட்டன. கவிஞர் சப்போவின் கவிதைகள், கவிஞர்களான ஆர்க்கெலோகஸ், அல்கியோன் இன்றுவரை பிழைத்துள்ளனர். கிரேக்கத்தில் கட்டுக்கதை வகையின் நிறுவனர் ஈசோப் ஆவார். உலகம் மற்றும் அதன் கட்டமைப்பைப் பற்றிய கிரேக்கர்களின் கருத்துக்கள் தியேட்டர் போன்ற கலை வகைகளில் பிரதிபலித்தன. இது டியோனீசஸ் கடவுளின் மத வழிபாட்டிலிருந்து உருவானது மற்றும் மிக விரைவாக வளர்ந்தது. முதலில், டியோனீசஸின் வாழ்க்கையின் காட்சிகள் நகைச்சுவை மற்றும் துயரங்களுக்கான கதைக்களங்களாக இருந்தன. ஆனால் பின்னர் சதித்திட்டங்கள் பொதுவாக புராணங்களிலிருந்து எடுக்கத் தொடங்கின. எஸ்கிலஸ் சோகத்தின் நிறுவனர் ஆனார்.

பண்டைய கிரேக்கத்தின் சிறந்த நாடக ஆசிரியர்களாக சோஃபோக்கிள்ஸ் மற்றும் யூரிப்பிடிஸ் இருந்தனர். "ஆன்டிகோன்", "அஜாக்ஸ்", "ஓடிபஸ் தி ஜார்", "எலக்ட்ரா" ஆகியவை சோஃபோக்கிள்ஸின் துயரங்கள் நமக்கு வந்துள்ளன. மிகவும் பிரபலமான நகைச்சுவை எழுத்தாளர் அரிஸ்டோபேன்ஸ் (குளவிகள், தவளைகள், மேகங்கள், லிசிஸ்ட்ராட்டா). பண்டைய கிரேக்கத்தில், பல வகையான கலைகள் செழித்து, கட்டிடக்கலை, சிற்பம், குவளை ஓவியம். கட்டிடக்கலையின் முக்கிய குணங்கள் எளிமை, பாடல்களின் தெளிவு, நல்லிணக்கம் மற்றும் விகிதாசாரத்தன்மை. கிரேக்க கட்டிடக்கலை முத்து ஏதெனியன் அக்ரோபோலிஸ் ஆகும். கிரேக்கர்கள் சிற்பக்கலையில் மிகப் பெரிய வெற்றியைப் பெற்றனர், இது வடிவங்கள் மற்றும் இலட்சியவாதத்தின் முழுமையால் வேறுபடுத்தப்பட்டது. சிற்பத்திற்கான பொருட்களாக வெண்கலம், பளிங்கு, மரம் பயன்படுத்தப்பட்டன. பண்டைய கிரேக்கத்தில் சிற்பத்தின் அங்கீகரிக்கப்பட்ட எஜமானர்கள் ரெஜியாவின் பித்தகோரஸ், பாலிகிளெட்டஸ் மற்றும் ஃபிடியாஸ். சிற்பத்துடன் சேர்ந்து, ஓவியம் மற்றும் குவளை ஓவியம் பெரும் வளர்ச்சியைப் பெற்றன. பீங்கான் பொருட்கள் ஆபரணங்கள் மற்றும் ஓவியங்களால் மூடப்பட்டிருந்தன. ஆரம்பகால மட்பாண்டங்கள் கருப்பு உருவ உருவத்தால் வேறுபடுகின்றன, பின்னர் சிவப்பு-உருவ பாணி தோன்றியது. ஆம்போரா, பள்ளம், கிலிக் மற்றும் ஹைட்ரியா ஆகியவை மிகவும் பொதுவான வகை மட்பாண்டங்கள்.

பண்டைய ரோம் கலாச்சாரம்

பண்டைய ரோம் கலாச்சாரம் பண்டைய கிரேக்க கலாச்சாரத்துடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது. அவர் ஹெலனிஸ்டிக் பாரம்பரியத்தைத் தொடர்ந்தார், ஆனால் அதே நேரத்தில் முற்றிலும் புதிய மற்றும் சுயாதீனமான நிகழ்வாக செயல்பட்டார். ஆரம்பத்தில், அப்பெனின் தீபகற்பத்தின் பிரதேசத்தில் பல்வேறு பழங்குடியினர் வசித்து வந்தனர். ஆனால் படிப்படியாக மேற்கில் வாழ்ந்த லத்தீன் மக்கள் அண்டை பிராந்தியங்களை வென்று பழங்காலத்தின் மிகப்பெரிய பேரரசுகளில் ஒன்றாகும். கிரேக்க நாடுகளின் வெற்றி என்பது இளம் ரோமானியப் பேரரசு அதன் கலாச்சாரத்தை விட உயர்ந்த கலாச்சாரத்தை எதிர்கொண்டது என்பதாகும். ரோமானியர்கள் கிரேக்க மொழி, இலக்கியம், தத்துவம் ஆகியவற்றைப் படிக்கத் தொடங்கினர். ரோமானிய குழந்தைகளுக்கு கற்பித்த கிரேக்க அடிமைகளுக்கு பெரும் தேவை இருந்தது. கிரேக்க-ரோமானிய உறவுகளின் முழு வரலாறும் கிரேக்க கலாச்சாரத்திற்கான ரோமானியர்களின் இரகசியப் போற்றுதலாகும். ரோமானியர்கள் அதன் முழுமையை அடைய பாடுபட்டனர். ஆனால் சில நேரங்களில் திறந்த சாயல் இருந்தபோதிலும், ரோமானியர்கள் கிரேக்க கலாச்சாரத்திலும் அவற்றின் தானியத்திலும் முதலீடு செய்தனர். ரோமைப் பொறுத்தவரை, கவிதை ஆன்மீகம் மற்றும் கிரேக்கத்தின் கம்பீரமான நல்லிணக்கம் ஆகியவற்றை அடையமுடியவில்லை, ஏனெனில் நடைமுறை ரோமானுக்கு பிளாஸ்டிக் சமநிலையையும் கருத்தின் பொதுமைப்படுத்தலையும் முழுமையாக புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை.

ரோமானியர்களைப் பொறுத்தவரை, தேசபக்தி முக்கியமானது. அவர் மிக உயர்ந்த மதிப்பாகக் கருதப்பட்டார், குடிமகனின் கடமை அவருக்கு தொடர்ந்து சேவை செய்வதாகும். ரோமில், தைரியம், துணிச்சல் மற்றும் இரும்பு ஒழுக்கத்திற்கு தன்னை அடிபணிய வைக்கும் திறன் ஆகியவை போற்றப்பட்டன. கிரேக்கர்கள் கலையை வணங்கினால், ரோமானியர்கள் அதை வெறுத்து, போர், அரசியல், சட்டம் மற்றும் விவசாயத்திற்கு முதலிடம் கொடுத்தனர். பண்டைய ரோமானியர்களின் மதம் ஆரம்பத்தில் பேரரசால் கைப்பற்றப்பட்ட பல மக்களின் நம்பிக்கைகளின் கலவையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. பரலோகத்திலும் பூமியிலும் ராஜாவாகக் கருதப்பட்ட ஜானஸ் என்ற இரு முகம் கொண்ட கடவுள் கடவுளின் தலைப்பில் இருந்தார். ரோமானிய மற்றும் கிரேக்க கலாச்சாரம் நெருங்கும்போது, \u200b\u200bகிரேக்க கடவுளர்கள் கடவுளின் ரோமானிய பாந்தியத்தில் ஊடுருவினர். கிரேக்க புராணங்களும் புதிய கலாச்சாரத்துடன் ஒத்துப்போகத் தொடங்கின, ரோமானியர்களிடையே மிகவும் பிரபலமாகின. சிறிது நேரம் கழித்து, கிழக்கு நம்பிக்கைகள் ரோமில் ஊடுருவத் தொடங்கின. N இன் தொடக்கத்தில். e. கிமு 1 ஆம் நூற்றாண்டில் எழுந்த கிறிஸ்தவம் பரவி வருகிறது.

பண்டைய கிரீஸ் மற்றும் ரோம் கலாச்சாரம்

n. e. ஏறக்குறைய நான்கு நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு, கிறிஸ்தவம் ரோமானியப் பேரரசின் அரச மதமாக மாறியது.

ஏற்கனவே குடியரசுக் காலத்தில், அசல் கலை, அசல் தத்துவம் மற்றும் அறிவியல் ஆகியவை ரோமில் உருவாக்கப்பட்டன. உலகின் பண்டைய ரோமானிய மாதிரி ஒரு நபரை மையமாகக் கொண்டது, மற்றும் தன்னை மனித வாழ்க்கை மாநில வாழ்க்கைக்கு பொருந்தும். எனவே, பண்டைய ரோம் விஞ்ஞானம் குறிப்பாக மனிதனை இலக்காகக் கொண்டது. டோலமியின் உலகின் புவி மைய மாதிரியான அலெக்ஸாண்டிரியாவின் மெனெலஸ் வடிவியல் மற்றும் முக்கோணவியல் தொடர்பான படைப்புகள் அறிவியலில் குறிப்பிடத்தக்க அடையாளத்தை வைத்தன. அக்கால விஞ்ஞானிகள் ஒரு சிறப்பு பளிங்கு பாலிஷ், பிரதிபலிப்புக்கான கண்ணாடி ஓடுகளை கண்டுபிடித்தனர் சூரிய ஒளிக்கற்றை, வளாகங்கள் வெப்பமடைய நீராவி சென்ற குழாய்கள். ரோமானிய தத்துவம் கிரேக்க தத்துவத்தின் விஞ்ஞான அனுபவத்தை ஏற்றுக்கொண்டது, அதற்கான முக்கிய யோசனைகள் மனிதனின் தார்மீக முன்னேற்றத்தின் கருத்துக்கள்.

பண்டைய ரோம் என்பது நீதித்துறையின் பிறப்பிடமாகும். ரோமானிய நீதிபதிகள் மத்தியில், ஸ்கோவோலா, பாபினியன், உல்பியன் ஆகியோரின் புள்ளிவிவரங்கள் தனித்து நிற்கின்றன. அரசியல் மற்றும் நீதித்துறை மீதான ஆர்வம் ஒரு உயர் மட்ட வளர்ச்சிக்கு வழிவகுத்தது சொற்பொழிவு... இரண்டாம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்து. ரோமானிய உரைநடை எழுத்தாளர்கள் லத்தீன் மொழிக்கு மாறினர், ரோமானியர்களின் வாழ்க்கையில் இலக்கியம் முக்கிய பங்கு வகிக்கத் தொடங்கியது. இந்த முறை வரலாற்றில் ஓவிட், ஹோரேஸ் போன்ற திறமையான எழுத்தாளர்களின் பெயர்கள் உள்ளன. லூசிலியஸ் ஒரு புதிய வகையின் நிறுவனர் ஆனார் - நையாண்டி. பேரரசின் முக்கிய பலமும் சக்தியும் முதன்மையாக கட்டிடக்கலையில் வெளிப்படுத்தப்பட்டன, இது ரோமானிய கலையில் முக்கிய பங்கு வகித்தது. புதிய தியேட்டர்கள், பசிலிக்காக்கள், கோயில்கள், கல்லறைகள் கட்டப்பட்டன. ரோமானியர்கள் பொறியியல் கட்டமைப்புகளை அறிமுகப்படுத்தினர்: நீர்வழிகள், பாலங்கள், சாலைகள், கால்வாய்கள். அவர்கள் கிரேக்க கட்டிடக்கலை கொள்கைகளை மறுவேலை செய்தனர் மற்றும் முற்றிலும் புதிய கட்டுமான பொருட்கள் மற்றும் கட்டமைப்புகளைப் பயன்படுத்தினர். கட்டடக்கலை கலையின் உச்சம் பாந்தியன் - அனைத்து கடவுள்களின் கோயில். பொது கட்டிடங்களில், கொலோசியம் மிகவும் பிரபலமானது.

ரோமானியப் பேரரசின் அறிவியல் மற்றும் பண்டைய கிரேக்க அறிவியலுடனான அதன் உறவு.

1) கிரீஸ் வகைப்படுத்தப்படுகிறது தத்துவார்த்த அறிவியல், ரோம்-பயன்படுத்தப்பட்டது.

2) பண்டைய கிரேக்கர்களின் அறிவு இன்னும் தனி அறிவியலாகப் பிரிக்கப்படவில்லை மற்றும் பொதுவான கருத்தினால் ஒன்றுபட்டது தத்துவம்... பண்டைய கிரேக்க இயற்கை விஞ்ஞானம் துல்லியமான அறிவின் மட்டுப்படுத்தப்பட்ட குவிப்பு மற்றும் ஏராளமான கருதுகோள்கள் மற்றும் கோட்பாடுகளால் வகைப்படுத்தப்பட்டது; பல சந்தர்ப்பங்களில் இந்த கருதுகோள்கள் பிற்கால அறிவியல் கண்டுபிடிப்புகளை எதிர்பார்த்தன.

பண்டைய கிரேக்கத்தில் "இயற்கையைப் பற்றி" அறிவியல் மூன்று முக்கிய திசைகளை உள்ளடக்கியது:

1) ஒரு உயிருள்ள (மற்றும் முதன்மையாக மனித) உயிரினத்தின் "இயல்பு" பற்றிய ஆய்வு;

2) ஒட்டுமொத்தமாக அகிலத்தின் "இயல்பு" பற்றிய ஆய்வு;

3) சுற்றியுள்ள உலகில் உள்ள பொருட்களின் "இயல்பு" (உள் கட்டமைப்பின் பொருளில்) பற்றிய ஆய்வு.

ஏழு வயதில் உள்ள அனைத்து கிரேக்க சிறுவர்களும் பள்ளிக்கு அனுப்பப்பட்டனர், அங்கு அவர்கள் வாசிப்பு, எழுதுதல், எண்கணிதம், இசை, கவிதை, நடனம் மற்றும் தடகளம் ஆகியவற்றைப் படித்தனர். இந்த பயிற்சி ஹார்மோனிக் என்று அழைக்கப்பட்டது, இது உடல் மற்றும் ஆன்மீக வளர்ச்சிக்கு மிகவும் பொருத்தமானது என்று கிரேக்கர்கள் நம்பினர். செல்வந்த கிரேக்கர்கள் தங்களது மகன்களை தத்துவஞானிகளால் நிறுவப்பட்ட புகழ்பெற்ற பள்ளிகளில் - அகாடமி மற்றும் லைசியம் ஆகியவற்றில் படிக்க அனுப்பினர்.

கிரேக்கர்கள் கண்டுபிடித்தனர் குறுக்கு வில், catapult, balista, சரியான வகை கேலியை உருவாக்கியது மற்றும் உருவாக்கப்பட்டது நீராவி இயந்திரத்தின் முதல் மாதிரி; நவீன உலகின் வரைபடத்தை வரைந்தார்... அந்த நேரத்தில் ஏற்கனவே இருந்த கிரேக்க மருத்துவர்கள் உதவியுடன் அறுவை சிகிச்சை செய்தனர் உலோக கருவிகள் பண்டைய கிரேக்கத்தின் மிகப் பெரிய கணிதவியலாளர்கள் ஆர்க்கிமிடிஸ், சமோஸின் அரிஸ்டார்கஸ், ஹெரான், யூக்லிட், பித்தகோரஸ்; மிகப் பெரிய வானியலாளர்கள் - ஹிப்பர்கஸ், ஜனநாயகம், கிளாடியஸ் டோலமி, மிலேட்டஸின் தேல்ஸ் மற்றவை; மிகப் பெரிய தத்துவவாதிகள் - அரிஸ்டாட்டில், சாக்ரடீஸ், பிளேட்டோ, ஹெராக்லைட்ஸ் ஆஃப் பொன்டஸ், சோலன், செலூகஸ். பண்டைய கிரேக்க விஞ்ஞானிகள் ஒரு ஒருங்கிணைந்த கணித அறிவியலை உருவாக்கி, எண்கணிதம், வடிவியல் மற்றும் வானியல் பற்றிய அனைத்து அறிவையும் இணைத்து ஹெரோடோடஸ் "வரலாற்றின் தந்தை", பண்டைய கிரேக்கத்தில் தான் இந்த அறிவியல் பிறந்தது

3) ரோமானியர்களின் சிந்தனையின் ஒரு சிறப்பியல்பு நடைமுறை, கோட்பாடு அல்ல, மாறாக பயன்பாட்டு அறிவியலுக்கான அன்பு. எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, ரோமில் ஒரு உயர் மட்ட வளர்ச்சியை அடைந்தது வேளாண்மை... பல வேளாண் கட்டுரைகள் தப்பிப்பிழைத்துள்ளன - மார்கஸ் போர்சியஸ் கேடனஸ் (கிமு 1 ஆம் நூற்றாண்டு), டெரன்ஸ் வர்ரோ (கிமு 1 ஆம் நூற்றாண்டு), அங்கு பல்வேறு வேளாண் பிரச்சினைகள் முழுமையாகவும் ஆழமாகவும் ஆராயப்படுகின்றன. ரோமானிய கட்டிடக் கலைஞர் விட்ரூவியஸ் "கட்டிடக்கலை மீது" ஒரு சிறப்பு கட்டுரை எழுதினார் 10 புத்தகங்களில், சாட்சியமளித்தார் ரோமானிய கட்டடக்கலை சிந்தனையின் உயர் மட்டத்திற்கு. குடியரசின் கடந்த நூற்றாண்டின் கொந்தளிப்பான நிகழ்வுகள், மக்கள் பேரவை மற்றும் செனட்டில் நடத்தப்பட்ட கடுமையான அரசியல் போராட்டம், சொற்பொழிவு மற்றும் சொல்லாட்சிக் கலைகளின் வளர்ச்சிக்கு பங்களித்தன. சொல்லாட்சிக்கான வழிகாட்டுதல்கள் தோன்றும், இது சொற்பொழிவின் அடிப்படை விதிகளை வகுக்கிறது. கிரேக்க வடிவங்களை வலுவாக நம்பியிருந்தாலும், ரோமானிய சொல்லாட்சிக் கலை அவற்றைக் கடந்து ஒரு புதிய வார்த்தையை இங்கே சொல்ல முடிந்தது. சொல்லாட்சிக் கலை குறித்த கையேடுகளிலிருந்து, அறியப்படாத எழுத்தாளர் "சொல்லாட்சி முதல் ஹெரன்னியஸ்" (சிலர் சிசரோவுடன் அதன் தொகுப்பைக் கூறுகின்றனர்) மற்றும் சிசரோவின் பல படைப்புகள் - "புருட்டஸ்", "சொற்பொழிவாளர்" ஆகியவற்றைக் குறிப்பிட வேண்டும்.

சட்ட விஞ்ஞானம் பெரும் வளர்ச்சியைப் பெற்றுள்ளது: நீதித்துறை, அல்லது நீதித்துறை. முதல் ஆய்வுகள் 1 ஆம் நூற்றாண்டில் தோன்றின. கி.மு. e., மற்றும் 1 ஆம் நூற்றாண்டில். கி.மு. ஏற்கனவே ஒரு திடமான சட்ட இலக்கியம் இருந்தது. குயின்டஸ் மியூசியஸ் ஸ்கெவோலா எழுதிய "சிவில் சட்டம்") மற்றும் "வரையறை" ஆகிய 18 புத்தகங்கள் குறிப்பாக குறிப்பிடத்தக்கவை (அவை துரதிர்ஷ்டவசமாக உயிர் பிழைக்கவில்லை). சிசரோவின் ஏராளமான உரைகளில் பல்வேறு வகையான சட்ட சிக்கல்கள் எழுப்பப்பட்டன .

1 ஆம் நூற்றாண்டில். கி.மு. e.

பண்டைய கிரீஸ் மற்றும் ரோம் கலாச்சாரம்

ரோமானிய மொழியியல் பிறந்தது. 1 ஆம் நூற்றாண்டின் எழுத்தாளர்களின் நகைச்சுவை மற்றும் சோகங்கள் பற்றிய இலக்கணங்கள், எழுத்துக்களின் பயன்பாடு, லத்தீன் மொழியின் தோற்றம், தத்துவவியல் வர்ணனைகள் குறித்து சிறப்பு ஆய்வுகள் வெளிவந்தன. கி.மு. e.

14. அறிவியல் வரலாற்றில் பரிசோதனை - வாய்ப்புகள் மற்றும் வரம்புகள்.

அறிவாற்றல் முறை, இதன் உதவியுடன் யதார்த்தத்தின் நிகழ்வுகள் கட்டுப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் கட்டுப்படுத்தப்பட்ட நிலைமைகளில் ஆராயப்படுகின்றன. ஈ. ஒரு கோட்பாட்டின் அடிப்படையில் மேற்கொள்ளப்படுகிறது, இது சிக்கல்களை உருவாக்குவதையும் அதன் முடிவுகளின் விளக்கத்தையும் தீர்மானிக்கிறது. பெரும்பாலும் ch. ஒரு கோட்பாட்டின் கருதுகோள்களையும் கணிப்புகளையும் சோதிப்பது E. இன் பணி மதிப்பு(தீர்க்கமான ஈ என்று அழைக்கப்படுபவை)... இது சம்பந்தமாக, நடைமுறையின் வடிவங்களில் ஒன்றான ஈ., ஒரு உண்மை அளவுகோலின் செயல்பாட்டை செய்கிறது அறிவியல். பொதுவாக அறிவு.

நவீன காலத்தின் இயற்கை அறிவியலில் ஆராய்ச்சிக்கான சோதனை முறை எழுந்தது (டபிள்யூ. ஹில்பர்ட், ஜி. கலிலீ) ... முதல் முறையாக அவர் பெற்றார் பிலோஸ். ஈ.வின் முதல் வகைப்பாட்டை உருவாக்கிய எஃப். பேக்கனின் படைப்புகளில் புரிந்துகொள்ளுதல், அறிவியலில் சோதனைச் செயல்பாட்டின் வளர்ச்சியானது அறிவுக் கோட்பாட்டில் பகுத்தறிவுவாதத்திற்கும் அனுபவவாதத்திற்கும் இடையிலான போராட்டத்தால் இணைந்தது, அவர் அனுபவத்தின் விகிதத்தை வெவ்வேறு வழிகளில் புரிந்து கொண்டார். மற்றும் தத்துவார்த்த. அறிவு. இந்த திசைகளின் ஒருதலைப்பட்சத்தை கடப்பது இயங்கியல் நிறைவடைவதைக் கண்டறிந்துள்ளது. இதில் பொருள்முதல்வாதம் ஆய்வறிக்கை தத்துவார்த்த ஒற்றுமை மீது. மற்றும் சோதனை செயல்பாடு என்பது ஒரு உறுதியான வெளிப்பாடு பொது நிலை சிற்றின்ப மற்றும் பகுத்தறிவு, அனுபவத்தின் ஒற்றுமை பற்றி. மற்றும் தத்துவார்த்த. கற்றல் செயல்பாட்டில் நிலைகள்

இடைக்கால அரபு கிழக்கின் அறிவியல் மற்றும் அறிஞர்கள்.

கணிதம்

பாக்தாத் பள்ளியின் பிரபல வானியலாளர்கள் மற்றும் கணிதவியலாளர்களுக்கு சொந்தமான "மெக்கானிக்ஸ் புத்தகம்" என்ற புகழ்பெற்ற கட்டுரை உள்ளது - பானு மூசாவின் மூன்று சகோதரர்கள் (IX-X நூற்றாண்டுகள்). மத்திய ஆசிய விஞ்ஞானிகள் மத்தியில், முதலில், 9 ஆம் நூற்றாண்டின் கணிதவியலாளர் குறிப்பிடப்பட வேண்டும். அபு அப்துல்லா முஹம்மது பின் மூசா அல்-குவாரிஸ்மி (787 - சி. 850), அவர் அறிவொளி கலீப் அல்-மாமுனின் காலத்தில் பணியாற்றினார். ஐரோப்பிய எழுத்துக்களால் பின்னர் உணரப்பட்ட இந்திய நிலை அமைப்பு மற்றும் பூஜ்ஜியத்துடன் கூடிய டிஜிட்டல் சின்னங்கள் அரபு உலகில் பரவியது அவரது எழுத்துக்களுக்கு நன்றி. கோரேஸ்மியில் அவர் எண்கணித செயல்பாடுகளை முழு எண் மற்றும் பின்னங்களுடன் விவரிக்கிறார்.

வானியல்

அரேபியர்கள் சந்திர நாட்காட்டியை உருவாக்கினர், அதில் 28 "சந்திர நிலையங்கள்" இருந்தன, அவை ஒவ்வொன்றும் வானிலை பண்புகளைக் கொண்டிருந்தன. ஷிரகாட்சி விஞ்ஞானிகள் அண்டவியல் பற்றிய ஒரு கட்டுரையை வெளியிட்டனர். கிரேக்க விஞ்ஞானி அரிஸ்டாட்டில் படைப்புகளைப் பற்றி ஷிரகாட்சியின் ஆழ்ந்த அறிவுக்கு இந்த கட்டுரை சான்றளிக்கிறது. ஷிரகாட்சி தனது படைப்பில், முற்றிலும் வானியல் கேள்விகளையும் கருதுகிறார்: அவர் சூரியனுக்கும் சந்திரனுக்கும் உள்ள தூரத்தை மதிப்பிட முயற்சிக்கிறார், சூரியன் மற்றும் சந்திரனின் இயக்கங்கள் மற்றும் பண்டைய விஞ்ஞானிகளின் படைப்புகள் பற்றிய முழுமையான அறிவுக்கு சான்றளிக்கும் ஒரு காலெண்டரை வரைகிறார். பிரச்சினை. இளம் ஆர்மீனிய அறிவியலை பண்டைய பாரம்பரியத்துடன் இணைத்த பல்துறை விஞ்ஞானி ஷிரகாட்சி ஆவார்.

நிலவியல்

புவியியல் மிகவும் நடைமுறை முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. அரபு பயணிகள் மற்றும் புவியியலாளர்கள் ஈரான், இந்தியா, சிலோன் மற்றும் மத்திய ஆசியா பற்றிய புரிதலை விரிவுபடுத்தினர். அவர்களின் உதவியுடன், ஐரோப்பா முதலில் சீனா, இந்தோனேசியா மற்றும் இந்தோசீனாவின் பிற நாடுகளுடன் பழகியது. பயண புவியியலாளர்களின் குறிப்பிடத்தக்க படைப்புகள்:

- இப்னு கோர்டாட்பெக் எழுதிய "வழிகள் மற்றும் மாநிலங்களின் புத்தகம்", IX நூற்றாண்டு.

- "விலையுயர்ந்த மதிப்புகள்" - இப்னு ரஸ்டின் புவியியல் கலைக்களஞ்சியம் (10 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம்)

- வோல்கா பகுதி, டிரான்ஸ்-வோல்கா பகுதி மற்றும் மத்திய ஆசியாவிற்கான பயணத்தை விவரிக்கும் அகமது இப்னு ஃபட்லான் எழுதிய "குறிப்பு"

- மசூடியின் 20 கட்டுரைகள் (எக்ஸ் நூற்றாண்டு)

- "வழிகள் மற்றும் ராஜ்யங்களின் புத்தகம்" இஸ்தாக்ரி

- அபு அப்துல்லா அல் இத்ரிஸின் 2 உலக வரைபடங்கள்

- அல்-கிண்டி யாகுட் எழுதிய "நாடுகளின் அகராதி" என்ற பன்மடங்கு

- இப்னு பட்டுட்டாவின் "பயணம்".

இப்னு பட்டுடா தனது 25 வருட பயணங்களில் சுமார் 130 ஆயிரம் கி.மீ. ஐரோப்பா, ஆசியா மற்றும் பைசான்டியம், வடக்கு மற்றும் கிழக்கு ஆபிரிக்கா, மேற்கு மற்றும் மத்திய ஆசியா, இந்தியா, சிலோன் மற்றும் சீனா ஆகிய நாடுகளில் உள்ள அனைத்து முஸ்லீம் உடைமைகளையும் அவர் பார்வையிட்டார், இந்தியப் பெருங்கடலின் கரையைத் தவிர்த்தார். அவர் கருங்கடலைக் கடந்து, கிரிமியாவின் தெற்கு கடற்கரையிலிருந்து வோல்காவின் கீழ் பகுதிகளுக்கும் காமாவின் வாய்க்கும் சென்றார். பிருனி புவியியல் அளவீடுகளை செய்தார்.

இயற்பியல்

எகிப்தின் ஒரு சிறந்த விஞ்ஞானி இப்னுல் ஹெய்தம் (965-1039), ஐரோப்பாவில் அல்ஹாசன், கணிதவியலாளர் மற்றும் இயற்பியலாளர் என்ற பெயரில் அறியப்பட்டவர், ஒளியியல் குறித்த பிரபலமான படைப்புகளின் ஆசிரியர் ஆவார்.

அல்ஹாசென் முன்னோர்களின் விஞ்ஞான பாரம்பரியத்தை வளர்த்துக் கொள்கிறார், தனது சொந்த சோதனைகளை உருவாக்கி அவர்களுக்கான சாதனங்களை வடிவமைக்கிறார். அவர் பார்வைக் கோட்பாட்டை உருவாக்கி, கண்ணின் உடற்கூறியல் கட்டமைப்பை விவரித்தார் மற்றும் லென்ஸ் படத்தைப் பெறுபவர் என்று பரிந்துரைத்தார். 17 ஆம் நூற்றாண்டு வரை அல்ஹாசனின் பார்வை நிலவியது, படம் விழித்திரையில் தோன்றும் என்று கண்டறியப்பட்டது. கேமரா ஆப்ஸ்கூராவின் செயல்பாட்டை அறிந்த முதல் விஞ்ஞானி அல்ஹாசன் என்பதை நினைவில் கொள்க, அவர் சூரியன் மற்றும் சந்திரனின் படங்களை பெற ஒரு வானியல் சாதனமாக பயன்படுத்தினார். தட்டையான, கோள, உருளை மற்றும் கூம்பு கண்ணாடியின் செயல்பாட்டை அல்ஹாசன் கருதினார். ஒளி மூல மற்றும் கண்ணின் கொடுக்கப்பட்ட நிலைகளுக்கு ஏற்ப ஒரு உருளை கண்ணாடியின் பிரதிபலிக்கும் புள்ளியின் நிலையை நிர்ணயிக்கும் பணியை அவர் அமைத்தார். கணித ரீதியாக, அல்ஹாசனின் பிரச்சினை பின்வருமாறு வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது: இரண்டு வெளி புள்ளிகளும் ஒரு விமானத்தில் அமைந்துள்ள ஒரு வட்டமும் கொடுக்கப்பட்டால், வட்டத்தின் அத்தகைய புள்ளியை தீர்மானிக்கவும், இதனால் நேர் கோடுகள் அதை இணைக்கின்றன கொடுக்கப்பட்ட புள்ளிகள், விரும்பிய புள்ளியில் வரையப்பட்ட ஆரம் கொண்ட சம கோணங்களை உருவாக்கியது. சிக்கல் நான்காவது பட்டத்தின் சமன்பாடாக குறைக்கப்படுகிறது. அல்ஹாசன் அதை வடிவியல் ரீதியாக தீர்த்தார்.

அல்ஹாசென் ஒளியின் ஒளிவிலகல் குறித்து ஆய்வு செய்தார். ஒளிவிலகல் கோணங்களை அளவிடுவதற்கான ஒரு முறையை அவர் உருவாக்கினார் மற்றும் ஒளிவிலகல் கோணம் நிகழ்வுகளின் கோணத்திற்கு விகிதாசாரமல்ல என்பதை சோதனை முறையில் காட்டினார்.

973 இல் நவீன உஸ்பெகிஸ்தானின் பிரதேசத்தில் பிறந்த கணிதவியலாளர், வானியலாளர் மற்றும் புவியியலாளர் அல்-பிருனி, இந்தியாவின் விரிவான சமூகவியல் மற்றும் புவியியல் ஆய்வு உட்பட மொத்தம் 13 ஆயிரம் பக்கங்களைக் கொண்ட 146 படைப்புகளை எழுதினார். முஹம்மது இப்னு அகமது அல்-பிருனி, உலோகங்கள் மற்றும் பிற பொருட்களின் அடர்த்தியை அவர் உருவாக்கிய "கூம்பு கருவி" பயன்படுத்தி துல்லியமான அளவீடுகளை செய்தார்.

MGUIE

தலைப்பில் சுருக்கம்:

"பழங்கால கலாச்சாரம் (பண்டைய கிரீஸ், ரோம்)"

மாணவர்

O. V. ஜுகோவா

182 குழு

தலை, இணை பேராசிரியர்

பாவ்லோவ் யு.ஏ.

மாஸ்கோ 2004

அறிமுகம்

"பழங்கால" என்ற கருத்து மறுமலர்ச்சியில் தோன்றியது, இத்தாலிய மனிதநேயவாதிகள் "பழங்கால" என்ற வார்த்தையை லாட்டில் இருந்து அறிமுகப்படுத்தியபோது. ஆன்டிகுவஸ் - பண்டைய, கிரேக்க-ரோமானிய கலாச்சாரத்தை வரையறுக்க, அந்த நேரத்தில் அறியப்பட்ட பழமையானது. பண்டைய மாநிலங்களின் கலாச்சார பாரம்பரியம் ஐரோப்பாவின் அனைத்து மக்களுக்கும், அவர்களின் இலக்கியம், கலை, தத்துவம் ஆகியவற்றில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது.

கலாச்சார வரலாற்றில் ஒவ்வொரு காலகட்டமும் அதன் சொந்த வழியில் மதிப்புமிக்கது. ஆனால் பண்டைய கலாச்சாரத்திற்கு ஆராய்ச்சியாளர்கள் ஒரு சிறப்புப் பங்கை வழங்குவது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல.

பொதுவாக, பண்டைய கலாச்சாரம் உலகைப் புரிந்துகொள்வதற்கான ஒரு பகுத்தறிவு அணுகுமுறையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, அதே நேரத்தில் சமூக, நடைமுறை மற்றும் தத்துவார்த்த சிக்கல்களைத் தீர்ப்பதில் இணக்கமான தர்க்கம் மற்றும் தனிப்பட்ட அசல் தன்மை பற்றிய ஒரு உணர்ச்சி மற்றும் அழகியல் கருத்து. இதில், பண்டைய கிரேக்கம் கிழக்கிலிருந்து வேறுபட்டது, அங்கு கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சி முக்கியமாக பண்டைய விஞ்ஞானிகளால் கருத்து தெரிவிக்கும் வடிவங்களில் தொடர்ந்தது, இது நியமனமாக மாறியது, பாரம்பரியத்தை நிலைநிறுத்தும் வடிவத்தில்.

பண்டைய உலகின் மிகப்பெரிய நாகரிகங்கள் பண்டைய கிரேக்க மற்றும் ரோமானிய நாகரிகங்கள். புவியியல் ரீதியாக ஒருவருக்கொருவர் நெருக்கமாக அமைந்துள்ள பிரதேசங்களை அவர்கள் ஆக்கிரமித்தனர், கிட்டத்தட்ட ஒரே நேரத்தில் இருந்தனர், எனவே அவை நெருங்கிய தொடர்புடையவை. இரு நாகரிகங்களும் ஒருவருக்கொருவர் தொடர்புகொள்வதன் மூலம் வளர்ந்த கலாச்சாரங்களை உருவாக்கியிருந்தன.

பண்டைய கிரேக்க நாகரிகம்

பண்டைய நாகரிகம் கிமு 8 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து தொடங்கி பன்னிரண்டு நூற்றாண்டுகளாக இருந்தது. இது கி.பி 5 ஆம் நூற்றாண்டில் முடிந்தது. பண்டைய நாகரிகம் இரண்டு உள்ளூர் நாகரிகங்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது;

அ) பண்டைய கிரேக்கம் (கிமு 8-1 நூற்றாண்டு)

b) பண்டைய ரோமன் (கிமு 8 ஆம் நூற்றாண்டு -5 ஆம் நூற்றாண்டு)

இந்த உள்ளூர் நாகரிகங்களில், ஹெலனிசத்தின் ஒரு பிரகாசமான சகாப்தம் கிமு 23 முதல் கி.மு. கிமு 30 க்கு முன்

பண்டைய கிரேக்கத்தின் முழு வரலாறும் வழக்கமாக பல காலகட்டங்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது: கிரீட்-மைசீனியன் (கிமு XXX-XX நூற்றாண்டுகள்), ஹோமெரிக் (XI-IX நூற்றாண்டுகள் கி.மு), தொன்மையான (கி.மு. VIII-VI நூற்றாண்டுகள்). கி.மு), கிளாசிக்கல் (வி-ஐ.வி கி.மு. நூற்றாண்டுகள்) மற்றும் ஹெலனிஸ்டிக் (கி.மு. IV-I நூற்றாண்டுகள்) பால்கன் தீபகற்பத்தில் பண்டைய கிரேக்க நாகரிகம் எழுந்தது, மேலும் இது ஆசியா மைனரின் மேற்கு கடற்கரையும் (இன்றைய துருக்கியின் மேற்கு பகுதி) உள்ளடக்கியது. பால்கன் தீபகற்பம் மூன்று பக்கங்களிலும் மூன்று கடல்களால் கழுவப்படுகிறது: மேற்கிலிருந்து அயோனியன், தெற்கிலிருந்து மத்திய தரைக்கடல், கிழக்கில் இருந்து ஈஜியன் கடல். பால்கன் தீபகற்பம் முக்கியமாக மலைப்பாங்கான நிலப்பரப்புகளால் மிகக் குறைந்த வளமான பள்ளத்தாக்குகள் மற்றும் முக்கிய வகை பொருளாதாரம் முக்கியமாக கால்நடை வளர்ப்பு (ஆடுகளையும் ஆடுகளையும் வளர்ப்பது). அவர்கள் விவசாயத்திலும் ஈடுபட்டனர் (அவர்கள் திராட்சை (ஒயின்) மற்றும் ஆலிவ் (ஆலிவ் எண்ணெய்) ஆகியவற்றை வளர்த்தனர், ஆனால் இரண்டு பள்ளத்தாக்குகளில் மட்டுமே. கிரேக்கத்தில் முற்றிலும் தங்கம் இல்லை: இது ஏற்கனவே கிரேக்கத்திற்கு வெளியே வெட்டப்பட்டது - தாசோஸ் தீவில், மாசிடோனியா மற்றும் திரேஸில். ஆனால் கிரேக்கர்கள் ஏராளமான தாமிரங்களைக் கொண்டிருந்தனர், அதைக் கண்டுபிடித்தனர், முதன்மையாக யூபோயாவில். பண்டைய கிரேக்கத்திலும், பல இரும்பு மற்றும் இரும்பு அல்லாத உலோகங்கள் வெட்டப்பட்டன. சுரங்கத் தொழில் ஏதென்ஸில் உயர் மட்ட வளர்ச்சியில் இருந்தது. கிரேக்க கலைக்கு இன்னும் முக்கியமானது வெள்ளி, களிமண், அதில் இருந்து செங்கற்கள் செய்யப்பட்டன, ஆனால் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக மட்பாண்டங்கள். இறுதியாக, கல் மிகவும் மதிப்பு வாய்ந்தது: அதற்கு நன்றி, கிரேக்க கோவில்கள், பிற கட்டடக்கலை நினைவுச்சின்னங்கள் மற்றும் சிற்பங்கள் காலப்போக்கில் எழுந்தன.

எனவே பண்டைய கிரேக்க நாகரிகத்தை எந்த வகையான மக்கள் உருவாக்கினார்கள்? சிலர் கிரேக்கர்கள் என்று சொல்வார்கள். ஆனால் கிரேக்கர்கள் மற்றும் ஹெலினெஸ் ஆகியோரின் கருத்துக்கள் ஒரு பெரிய பழங்குடியினரின் கூட்டுப் பெயர்கள். பழங்குடியினரின் இந்த கூட்டமைப்பில், பின்வருபவை குறிப்பாக தெளிவாக உள்ளன:

பழங்குடியினர் (டைனமிக், ஆக்கிரமிப்பு மக்கள்), டோரியன்ஸ், ஃபெலாச்சி.

பண்டைய கிரேக்க நாகரிகம் மூன்று காலங்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது:

1. பழமையான (8-6 நூற்றாண்டுகள்)

2. கிளாசிக் (5-4 நூற்றாண்டுகள்)

3. ஹெலனிஸ்டிக் (4 முதல் 1 ஆம் நூற்றாண்டுகள்)

வரலாற்று அறிவியலில், பண்டைய கிரேக்க நாகரிகம் உடனடியாக வடிவம் பெறவில்லை என்று ஒரு கருத்து உள்ளது. ஒரு நாகரிகத்தை உருவாக்க இரண்டு முயற்சிகள் இருந்தன. நாகரிகத்தின் முதல் அனுபவம் கிரெட்டன்-மினோவான் கலாச்சாரம் அல்லது வெறுமனே மினோவான் கலாச்சாரத்துடன் தொடர்புடையது. எந்த நாகரிகமும் உருவாகவில்லை வெற்றிடம், ஏதோ அதற்கு முன்னால். இந்த வழக்கில், பண்டைய கிரேக்க நாகரிகத்திற்கு முன்னர் பல நாகரிகங்கள் இருந்தன:

சைக்லேட்டியன் (பண்டைய கிரேக்க புராணங்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள அதே பெயரின் தீவுகளில் எழுந்தது), இது மினோவான் நாகரிகம் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு புதிய, துடிப்பான நாகரிகத்தின் தோற்றத்திற்கு பங்களித்தது (கிரீட் தீவில், அதன் பெயர் கிங்கிலிருந்து வந்தது மினோஸ்).

கிமு 3-2 ஆயிரம் ஆண்டுகளின் தொடக்கத்தில் மினோவான் நாகரிகம் தோன்றியது. அது சுமார் 500 ஆண்டுகள் நீடித்தது. இந்த நாகரிகம் (மினோவான்) ஆங்கில தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர் ஆர்தர் லெவாவால் நொசோஸ் நகரின் பகுதியில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. மினோஸ் மன்னருக்கு சொந்தமான தனித்துவமான அரண்மனை கட்டிடங்களை அவர் கண்டுபிடித்தார். ஏ. லெவின் கண்டுபிடிப்புகளின் அடிப்படையில், கிரீட் தீவில் அந்தக் கால மக்களின் வாழ்க்கையை ஒருவர் கற்பனை செய்யலாம். மினோவான் நாகரிகம் முதலில் விடியலால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது விவசாய கலாச்சாரம்... சாகுபடிக்கு ஏற்ற அனைத்து பிரதேசங்களும் இங்கு உருவாக்கப்பட்டன. கால்நடை வளர்ப்பும் முக்கிய பங்கு வகித்தது. கைவினைப்பொருளில் முன்னேற்றம் ஏற்பட்டது. இது மினோஸ் மன்னர் தலைமையிலான வலுவான மையப்படுத்தப்பட்ட அரசாக இருந்தது. கூடுதலாக, குடியிருப்பாளர்கள் விவசாய வேலைகளில் மட்டுமல்லாமல், சுறுசுறுப்பான கடல் திருட்டு நடவடிக்கைகளிலும் ஈடுபட்டனர் என்பதையும் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். மினோஸ் மன்னர் கடலின் அதிபதியாக கருதப்பட்டார். மேலும், நினைவுச்சின்ன அரண்மனைகள் இருப்பதால் அரண்மனை நாகரிகம் என்ற பெயரில் மினோவான் நாகரிகத்தைக் காணலாம், இதன் கட்டுமானம் விஞ்ஞானிகளின் கூற்றுப்படி எகிப்தியர்களிடமிருந்து கடன் வாங்கப்பட்டது. ஆனால் கிமு 15 ஆம் நூற்றாண்டில். கிரீட் தீவு ஒரு பயங்கரமான பேரழிவை சந்தித்தது. நாகரிகத்தின் மரணம் தொடர்பாக இரண்டு பதிப்புகள் உள்ளன. அவர்களில் ஒருவரின் கூற்றுப்படி, கிரீட்டிலிருந்து வடக்கே 120 கி.மீ தொலைவில் அமைந்துள்ள ஒரு சிறிய தீவில், ஒரு பெரிய சாம்பல் வெளியீடு மற்றும் சுனாமியுடன் எரிமலை வெடித்தது. பிரதான நிலப்பகுதியிலிருந்து தீவுக்கு வந்த ஆக்கிரமிப்பு அடேரிக்ஸின் படையெடுப்பின் விளைவாக நாகரிகம் இறந்ததாக மற்றொரு பதிப்பு உள்ளது. இப்போது வரை, மினோவான் கலாச்சாரத்தின் மரணம் குறித்து ஒரு கண்ணோட்டமும் இல்லை.

இந்த பிராந்தியத்தில் உள்ள மினோவான் நாகரிகம், பண்டைய கிரேக்க நாகரிகத்தின் வாசலில் இருப்பது போல, மைசீனிய நாகரிகத்தால் மாற்றப்பட்டது.

ஏதென்ஸ் நகரின் வடக்கே மைசீனா நகரம் உள்ளது, அந்த இடத்தில் மைசீனிய நாகரிகம் எழுந்தது.

மைன்சீனிய நாகரிகத்தை ஹென்ரிச் ஷ்லீமான் கண்டுபிடித்தார். இந்த பிராந்தியத்தில் டிராய் தேடும் போது, \u200b\u200bமைசீனிய நாகரிகத்தைத் திறந்த அற்புதமான அரண்மனைக் கட்டடங்களில் அவர் தடுமாறினார், அல்லது அர்ச்சியன் பழங்குடியினரின் பெயரிலிருந்து இது அர்ச்சியன் கலாச்சாரம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. இந்த நாகரிகம் ஹோமரின் கவிதைகள் ஹெல்லாஸ் மற்றும் ஒடிஸி ஆகியவற்றில் நன்றாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளது.

மைசீனிய நாகரிகத்தை பின்வரும் அம்சங்களால் வகைப்படுத்தலாம். அரண்மனை கட்டுமானத்தின் வளர்ச்சி போன்றவை, ஆனால் மிகப்பெரிய கல்லறைகளும் கட்டப்பட்டன, அவை டோலோசா என்று அழைக்கப்பட்டன. மைசீனா மற்றும் கிரீட் பகுதியில் சுமார் 600 களிமண் மாத்திரைகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த மாத்திரைகள் ஒரு குறிப்பிட்ட வகை எழுத்தை குறிக்கின்றன.

13 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் இருந்து, 100 ஆண்டுகளுக்குள், இராணுவ கலாச்சாரம் அழிக்கப்பட்டது. இந்த நாகரிகம் காணாமல் போனதற்கான காரணத்தையும் விஞ்ஞானிகள் விவாதித்து வருகின்றனர். இந்த நாகரிகம் டோரியன் கிரேக்க பழங்குடியினரால் அழிக்கப்பட்டது என்பது ஆதிக்கக் கருதுகோள். நகரங்கள் அழிக்கப்பட்டன, மக்கள்தொகையில் ஒரு பகுதி தீவுகளுக்கும், ஒரு பகுதி ஆசியா மைனரின் மேற்கு கடற்கரைக்கும் சென்றது.

கிமு 11 - 9 ஆம் நூற்றாண்டுகள் கிரேக்க வரலாற்றில் "இருண்ட" யுகங்களாக நியமிக்கப்படுகின்றன. நவீன வரலாற்றில் கிரேக்கத்தின் பிராந்தியத்தில் இந்த நூற்றாண்டுகளில் என்ன நடந்தது என்பது பற்றிய முழுமையான, தெளிவான யோசனை இல்லை என்பதன் காரணமாகவே அவர்கள் பெயரைப் பெற்றனர். ஹோமரின் "ஹெல்லாஸ்" மற்றும் "ஒடிஸி" கவிதைகளின் பகுப்பாய்வில் நமக்குத் தெரிந்த அனைத்தும் தொகுக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த காலம் விவசாயம், கருவிகள் மற்றும் கைவினைப்பொருட்களின் பழமையான வளர்ச்சியால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது.

மினோவான், மைசீனிய நாகரிகங்களின் இந்த முழு காலமும் பண்டைய கிரேக்க நாகரிகத்தின் தோற்றத்திற்கு முன்னதாகவே இருந்தது. கிரேக்க நாகரிகத்தின் உருவாக்கத்தின் முதல் அனுபவத்துடன் இதை ஒப்பிடலாம்.

இரண்டாவது அனுபவம் தொன்மையான காலத்தில் (கிமு 8-6 நூற்றாண்டுகள்) தொடங்கியது. இது பண்டைய கிரேக்க நாகரிகத்தின் நேரடி கட்டுமானமாகும். முதலில், இரும்பு உற்பத்தியின் வெற்றியின் நிலைமைகளில் அதிகரித்த தொழில்நுட்ப அடித்தளம் மற்றும் சமூகத்தின் வளர்ச்சியின் பொருளாதார நிலை ஆகியவற்றால் இது எளிதாக்கப்பட்டது. இரண்டாவதாக, உழைப்பின் சமூகப் பிரிவின் ஆழம். மூன்றாவதாக, உண்மையான நகர மையங்களை உருவாக்குதல். நான்காவதாக, வளர்ந்த வகை அடிமைத்தனத்தின் உருவாக்கம்.

தொன்மையான சகாப்தம்.

தொன்மையான காலத்தில், பண்டைய கிரேக்க சமுதாயத்தின் நெறிமுறைகளின் முக்கிய அம்சங்கள் உருவாக்கப்பட்டன. அவள் தனித்துவமான அம்சம் கூட்டுத்திறனின் ஒரு புதிய உணர்வு மற்றும் ஒரு வேதனையான (எதிர்மறையான) ஆரம்பம் இருந்தது. "வீர" சகாப்தத்தின் தளர்வான சங்கங்களை மாற்றியமைக்கும் ஒரு சிறப்பு வகை சமூகமாக பொலிஸின் உருவாக்கம், ஒரு புதிய, பொலிஸ் ஒழுக்கத்தை உருவாக்கியது - அதன் சாராம்சத்தில் கூட்டுவாதி, ஏனெனில் ஒரு நபரின் கட்டமைப்பிற்கு வெளியே ஒரு நபர் இருப்பதால் பொலிஸ் சாத்தியமற்றது. இந்த அறநெறியின் வளர்ச்சியும் இதற்கு உதவியது இராணுவ அமைப்பு கொள்கை. பாலிஸில் அரசியல் சீர்திருத்தங்களின் தன்மை இந்த அறநெறியைப் பாதுகாப்பதை நிர்ணயித்தது, ஏனெனில் அது பிரபுக்கள் தங்கள் உரிமைகளை பறிக்கவில்லை, ஆனால் சாதாரண குடியுரிமை என்பது அரசியல் உரிமைகளின் அளவின் அடிப்படையில் பிரபுத்துவத்தின் நிலைக்கு உயர்த்தப்பட்டது. இதன் காரணமாக, பிரபுத்துவத்தின் பாரம்பரிய நெறிமுறைகள் மக்களிடையே பரவின. மதமும் ஒரு குறிப்பிட்ட மாற்றத்தை அனுபவித்தது. அனைத்து உள்ளூர் அம்சங்களுடனும் ஒரு கிரேக்க உலகத்தை உருவாக்குவது அனைத்து கிரேக்கர்களுக்கும் பொதுவான ஒரு பாந்தியனை உருவாக்க வேண்டும்.

கிரேக்கத்தின் சமூக அமைப்பு ஒரு அடிமைக்கு சொந்தமான ஜனநாயகம், மேலும் இது மக்கள் இறையாண்மை போன்ற ஒரு நிகழ்வால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது - மக்களை அதிகாரத்தின் ஒரே ஆதாரமாக அங்கீகரிப்பது. தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட அலுவலகங்களின் முறையும் இருந்தது. சமநிலைப்படுத்துவதற்கான ஒரு போக்கு இருந்தது - பணக்காரர்களுக்கும் ஏழைகளுக்கும் இடையிலான வருமானங்களின் சராசரி. ஜனநாயகம் சட்டத்தை அதிகாரத்திற்கு மேலே வைத்தது, சட்டங்கள் தங்களை மேலே இருந்து கொடுக்கப்பட்ட ஒன்றாக கருதப்படவில்லை, அவை கடவுளால் அல்ல, மனிதனால் உருவாக்கப்பட்டவை.