วัฒนธรรมสุเมเรียน อารยธรรมแรกในโลก ศิลปะสุเมเรียน ศิลปะของชาวสุเมเรียนและอัคคาเดียนเหมือนเมื่อหลายพันปีก่อน
สุเมเรียนและอัคคาเดียน- สองชนชาติโบราณที่สร้างภาพประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมที่เป็นเอกลักษณ์ของเมโสโปเตเมียในช่วง 4-3 สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช ไม่มีข้อมูลที่แน่นอนเกี่ยวกับต้นกำเนิดของชาวสุเมเรียน เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าพวกเขาปรากฏในเมโสโปเตเมียตอนใต้ไม่ช้ากว่าสหัสวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช เมื่อวางเครือข่ายคลองจากแม่น้ำยูเฟรตีส์แล้วพวกเขาก็ทำการชลประทานในดินแดนที่แห้งแล้งและสร้างเมืองของ Ur, Uruk, Nippur, Lagash และอื่น ๆ แต่ละเมือง Sumerian เป็นรัฐที่แยกจากกันโดยมีผู้ปกครองและกองทัพของตนเอง
ชาวสุเมเรียนยังได้สร้างรูปแบบการเขียนที่เป็นเอกลักษณ์ - คิวนิฟอร์ม การเขียนสุเมเรียนจับกฎหมาย ความรู้ แนวคิดทางศาสนาและตำนาน
อนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมยุคสุเมเรียนรอดมาได้น้อยมาก เนื่องจากในเมโสโปเตเมียไม่มีทั้งไม้และหินที่เหมาะสำหรับการก่อสร้าง อาคารส่วนใหญ่สร้างจากวัสดุที่มีความทนทานน้อยกว่า - อิฐที่ไม่ผ่านการอบ สิ่งก่อสร้างที่สำคัญที่สุดที่รอดมาได้จนถึงทุกวันนี้ (เป็นเศษเล็กเศษน้อย) คือ วัดสีขาวและอาคารสีแดงที่อุรุก (3200-3000 ปีก่อนคริสตกาล) วิหารสุเมเรียนมักสร้างขึ้นบนแท่นดินเหนียว บันไดหรือทางลาดยาวขึ้นไปถึง ผนังของแท่นเช่นเดียวกับผนังของวัดถูกทาสีตัดแต่งด้วยกระเบื้องโมเสคตกแต่งด้วยช่องและหิ้งสี่เหลี่ยมแนวตั้ง - ใบไหล่โดยปกติแล้วจะยกขึ้นเหนือส่วนที่อยู่อาศัยของเมือง วัดแห่งนี้เตือนผู้คนถึงความเชื่อมโยงระหว่างสวรรค์กับโลกที่แยกไม่ออก พระอุโบสถเป็นอาคารเตี้ยมีกำแพงหนามี ลาน. ด้านหนึ่งของลานมีรูปปั้นเทพเจ้าวางอยู่ อีกด้านหนึ่งเป็นโต๊ะเครื่องบูชา เพดานมักจะได้รับการสนับสนุนโดยคาน แต่ยังใช้ห้องใต้ดินและโดม
สำหรับสมัยของเรา ตัวอย่างที่สวยงามของประติมากรรมสุเมเรียนที่สร้างขึ้นในช่วงต้นของ III สหัสวรรษปีก่อนคริสตกาล ประติมากรรมที่พบมากที่สุดคือ กลิ่นซึ่งเป็นรูปสลักคำอธิษฐาน - รูปคนนั่งหรือยืนกอดอก มือมนุษย์ให้กับทางวัด ดวงตากลมโตได้รับการแสดงอย่างระมัดระวังเป็นพิเศษ ผู้ชื่นชอบ- พวกเขามักจะถูกฝัง รูปปั้นสุเมเรียนไม่เคยมีรูปเหมือน คุณสมบัติหลักของมันคือรูปภาพแบบมีเงื่อนไข
ผนังของวัดสุเมเรียนตกแต่งด้วยภาพนูนต่ำนูนสูงที่บอกวิธี เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ในชีวิตของเมือง (การรณรงค์ทางทหาร การวางวัด) และเกี่ยวกับชีวิตประจำวัน ความโล่งใจประกอบด้วยหลายระดับ เหตุการณ์ที่เกิดขึ้นต่อหน้าผู้ดูตามลำดับจากระดับหนึ่งไปอีกระดับ ตัวละครทั้งหมดมีความสูงเท่ากัน - มีเพียงกษัตริย์เท่านั้นที่ใหญ่กว่าคนอื่น ๆ เสมอ (stele ของผู้ปกครองเมือง Lagash Eannatum - ประมาณ 2470 ปีก่อนคริสตกาล)
สถานที่พิเศษในสุเมเรียน มรดกที่ดีเป็นของ glyptic- แกะสลักล้ำค่าหรือ หินสังเคราะห์. ผนึกถูกรีดบนพื้นผิวดินเหนียวและได้รับความประทับใจ - บรรเทาขนาดเล็กด้วย จำนวนมากตัวละครและองค์ประกอบที่สร้างขึ้นอย่างระมัดระวัง. โครงเรื่องส่วนใหญ่ที่ปรากฎบนแมวน้ำนั้นอุทิศให้กับการเผชิญหน้าของสัตว์ต่าง ๆ หรือสิ่งมีชีวิตที่น่าอัศจรรย์ ตราประทับถือเป็นวัตถุที่มีนัยสำคัญทางเวทมนตร์ พวกมันถูกเก็บไว้เป็นเครื่องราง มอบให้กับวัด และวางไว้ในที่ฝังศพ
ในตอนท้ายของศตวรรษที่ XXI ปีก่อนคริสตกาล ชาวอัคคาเดียนพิชิตเมโสโปเตเมียตอนใต้ บรรพบุรุษของพวกเขาถือเป็นชนเผ่าเซมิติกที่ตั้งรกรากอยู่ในเมโสโปเตเมียตอนกลางและตอนเหนือในสมัยโบราณ ซาร์กอนมหาราชแห่งอัคคาเดียนได้ปราบเมืองสุเมเรียนที่อ่อนแอจากสงครามภายในเมือง และสร้างรัฐที่รวมกันเป็นหนึ่งแห่งแรกในภูมิภาคนี้ นั่นคืออาณาจักรแห่งสุเมเรียนและอัคคาดซึ่งมีอยู่จนถึงสิ้นสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช ชาวอัคคาเดียนปฏิบัติต่อวัฒนธรรมสุเมเรียนด้วยความเอาใจใส่ พวกเขาเชี่ยวชาญและดัดแปลงรูปลิ่มของชาวสุเมเรียนสำหรับภาษาของพวกเขา เก็บรักษาตำราโบราณและงานศิลปะไว้ แม้แต่ศาสนาของชาวสุเมเรียนก็ยังเป็นลูกบุญธรรมของชาวอัคคาเดียน แต่พระเจ้าเท่านั้นที่ได้รับชื่อใหม่
ในสมัยอัคคาเดียน แบบฟอร์มใหม่วัด - ซิกกูรัต. นี่คือพีระมิดขั้นบันได ด้านบนมีวิหารเล็กๆ ชั้นล่างของซิกกุรัตทาสีดำ ชั้นล่างเป็นสีแดง และชั้นบนเป็นสีขาวสัญลักษณ์ของรูปทรงซิกกุรัตคือ "บันไดสู่สวรรค์" ในศตวรรษที่ 21 ปีก่อนคริสตกาล ในเมือง Ur มีการสร้าง ziggurat สามชั้นซึ่งมีความสูง 21 เมตร มันถูกสร้างขึ้นใหม่ในภายหลังด้วย moreมากถึงเจ็ดชั้น
อนุสาวรีย์ ทัศนศิลป์ยุคอัคคาเดียนรอดมาได้น้อยมาก หล่อจากทองแดง ภาพเหมือน- อาจเป็นรูปเหมือนของซาร์กอนมหาราชรูปลักษณ์ของกษัตริย์เต็มไปด้วยความสงบสง่าผ่าเผยและ กำลังภายใน. อาจารย์พยายามที่จะรวบรวมรูปปั้นของผู้ปกครองและนักรบในอุดมคติ ซิลลูเอทมีความชัดเจน รายละเอียดถูกสร้างขึ้นมาอย่างพิถีพิถัน ทุกอย่างเป็นเครื่องยืนยันถึงความเชี่ยวชาญอันยอดเยี่ยมของเทคนิคการทำงานกับโลหะ
ดังนั้นในสมัยสุเมเรียนและอัคคาเดียนในเมโสโปเตเมียจึงมีการกำหนดพื้นที่หลักของศิลปะ - สถาปัตยกรรมและประติมากรรมซึ่งพัฒนาขึ้นในภายหลัง
ภาพประติมากรรมที่มีลักษณะเฉพาะมากที่สุดของยุคสุเมเรียนตอนต้นคือการบรรเทาทุกข์อย่างลึกล้ำ นี่คือ ชนิดพิเศษประติมากรรม ซึ่งภาพจะนูนขึ้นเมื่อเทียบกับพื้นผิวเรียบของพื้นหลัง ในบรรดาชาวสุเมเรียน นี่เป็นภาพนูนสูงเกือบโดยที่ภาพยื่นออกมาสูงเหนือพื้นผิวพื้นหลัง
ความโล่งใจที่วาดภาพเศียรของเทพธิดาอินันนาแห่งอุรุกเป็นหนึ่งในที่สุด งานแรกๆประเภทนี้ รายละเอียดของความโล่งใจถูกวาดไว้อย่างชัดเจน - จมูกขนาดใหญ่, ริมฝีปากบาง, เบ้าตาขนาดใหญ่ เน้นเป็นพิเศษที่เส้นจมูกซึ่งทำให้เทพธิดามีการแสดงออกที่หยิ่งและค่อนข้างมืดมน ตาที่ฝังอยู่ที่เคยอยู่ในเบ้าตายังไม่ได้รับการเก็บรักษาไว้ ขนาดของภาพประติมากรรมเกือบจะตรงกับของจริง พื้นผิวด้านหลังเรียบ ขอแนะนำว่าร่างของเทพธิดาถูกวาดบนพื้นผิวของผนังของวัดและด้านบนในทิศทางของผู้บูชามีรูปนูนของศีรษะของเทพธิดาติดอยู่ สิ่งนี้สร้างผลกระทบของเทพธิดาที่เข้าสู่โลกของผู้คนและทำหน้าที่ข่มขู่มนุษย์ธรรมดา
ต่อมาภาพนูนต่ำนูนสูงย้อนหลังไปถึงกลางสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช ถูกสร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่เหตุการณ์สำคัญบางอย่าง - การก่อสร้างวิหาร ชัยชนะในสนามรบ เหล่านี้เป็นกระดานขนาดเล็กที่มีภาพนูน - จานสีหรือแผ่นโลหะ แกะสลักจากหินเนื้ออ่อนซึ่งสามารถแปรรูปได้ง่าย ระนาบทั้งหมดของจานสีถูกแบ่งในแนวนอนเป็นรีจิสเตอร์ เล่าตามลำดับเกี่ยวกับบางส่วน เหตุการณ์สำคัญ. ใจกลางของเรื่องราวแปลกประหลาดนี้คือผู้ปกครองหรือผู้ติดตามของเขา นอกจากนี้ ขนาดของภาพลักษณ์ของตัวละครแต่ละตัวถูกกำหนดโดยระดับความสำคัญของตำแหน่งทางสังคมของเขา
อีกตัวอย่างทั่วไป ชาวสุเมเรียนโล่งใจ- นี่คือ stele ของ King Eanatum สร้างขึ้นใน Lagash เพื่อเป็นเกียรติแก่ชัยชนะเหนือศัตรูหลัก เมือง Umma ด้านหนึ่งเป็นเรื่องราวเกี่ยวกับการรณรงค์ของกษัตริย์เอนาทุมซึ่งประกอบด้วยสี่ส่วน - ทะเบียน ส่วนแรกเป็นเรื่องน่าเศร้า - ความเศร้าโศกสำหรับคนตายจากนั้นบันทึกสองรายการแสดงถึง Eanatum ที่หัวหน้ากองทัพในตอนแรกเบา ๆ แล้วติดอาวุธหนัก จุดจบของเรื่อง - สนามรบที่ว่างเปล่า ศพของศัตรูและว่าว เหนือพวกเขา - สัญลักษณ์ดั้งเดิมการทำลายล้างของศัตรูอย่างสมบูรณ์ มาถึงตอนนี้ ชาวสุเมเรียนได้ประสบความสำเร็จอย่างมากในด้านศิลปะแห่งการบรรเทาทุกข์ - บุคคลทั้งหมดอยู่ในสถานที่แห่งหนึ่งและอยู่ใต้บังคับบัญชาของระนาบ องค์ประกอบของภาพประติมากรรมยังคงรักษาไว้อย่างดี บางทีชาวสุเมเรียนเริ่มใช้ลายฉลุเพื่อบดขยี้ภาพ ซึ่งเห็นได้จากรูปสามเหลี่ยมเกือบเหมือนกันที่แสดงใบหน้าของนักรบ หอกในแนวนอน รูปของเทพเจ้า Ningirsu เทพหลักของ Lagash ครอบครองด้านที่สองของ stele ทั้งหมด ในมือของเขามีตาข่ายจับศัตรูไว้
พบประติมากรรมรูปสลักแรกของชาวสุเมเรียนในช่วง แหล่งโบราณคดี Jemdet-Nasra ในอิรักปัจจุบัน เหล่านี้เป็นรูปปั้นขนาดเล็กที่พรรณนาถึงสิ่งมีชีวิตที่แปลกประหลาดที่มีหัวยาวและตาโต
นักวิจัยยังไม่ได้ตัดสินใจเกี่ยวกับจุดประสงค์ของหุ่นเหล่านี้ ไม่น่าจะเป็นไปได้ที่พวกมันจะพรรณนา คนจริง. นักวิทยาศาสตร์ส่วนใหญ่เชื่อมโยงกับพิธีกรรมทางศาสนาของการสืบพันธุ์และความอุดมสมบูรณ์ ประติมากรรมสัตว์ขนาดเล็กเป็นของในเวลาเดียวกัน โดยแสดงภาพธรรมชาติที่มีสีสันและแสดงออกอย่างชัดเจน
ความมั่งคั่งที่แท้จริงของประติมากรรมสุเมเรียนเริ่มต้นขึ้นหลังจากการพ่ายแพ้ของอาณาจักรอัคคาเดียน รูปเคารพอนุสาวรีย์ Gudea ผู้ปกครองของ Lagash ที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างดีจำนวนมากยังคงมีชีวิตรอดมาจนถึงสมัยของเราซึ่งส่วนใหญ่ทำจากไดโอไรต์
นี่คือภาพประติมากรรมของชายผู้นั่งซึ่งประสานมือในการอธิษฐาน บนตักของเขามีแผนผังสถาปัตยกรรมของอาคารอยู่ ความหมาย องค์ประกอบประติมากรรมอธิบายคำจารึกที่อยู่ด้านล่างของรูปปั้น Gudea ปฏิบัติตามพระประสงค์ของพระเจ้า Lagash Ningirsu สร้างใหม่ วัดหลักเมืองต่างๆ จารึกยังอธิบายด้วยว่า Gudea มีชื่อเสียงในด้านการกระทำมากมายที่ออกแบบมาเพื่อเพิ่มความมั่งคั่งและพลังของเทพเจ้า Lagash ด้วยเหตุนี้เขาจึงได้รับความทรงจำและการดูแลชั่วนิรันดร์ซึ่งรูปปั้นเหล่านี้ได้รับการติดตั้งในวัดทั้งหมดของสุเมเรียนในสถานที่ที่ระลึกถึงความตาย ในงานประติมากรรมของยุคนั้น ทิศทางนำสองทิศทางสามารถแยกแยะได้ - ประติมากรรมที่เรียกว่า "สุเมเรียน" และ "อัคคาเดียน"
ภาพสุเมเรียนมีสไตล์และเป็นทางการ งานหลักของพวกเขาคือการถ่ายทอดสาระสำคัญภายในขององค์ประกอบ การถ่ายทอดความคิดภายในมีความสำคัญมากกว่าการแสดงรูปแบบ มันถูกพัฒนาเฉพาะในขอบเขตที่จำเป็นเพื่อทำให้เนื้อหาภายในของภาพประติมากรรมสามารถเข้าใจได้ ปรมาจารย์สุเมเรียนไม่ได้พยายามที่จะบรรลุความคล้ายคลึงกันของภาพประติมากรรมกับต้นฉบับ จากจุดเริ่มต้น ศิลปะอัคคาเดียนมีพื้นฐานมาจากการพัฒนารูปแบบ ความสามารถในการรวบรวมโครงเรื่องใดๆ ในหิน
ความแตกต่างระหว่างสองแนวทางนี้เห็นได้ชัดเจนในรูปปั้นของ Gudea ผู้ปกครองเมือง Lagash ที่รอดชีวิตมาจนถึงทุกวันนี้ รูปปั้นประเภทหนึ่งเป็นรูปหมอบย่อส่วนซึ่งมีสัดส่วนที่สังเกตได้ไม่ดีและประเภทที่สองเป็นรูปที่บางกว่าและสง่างามกว่ารายละเอียดของภาพจะถูกแกะสลักอย่างระมัดระวังมากขึ้น
นักวิจัยบางคนเกี่ยวกับความคิดสร้างสรรค์ของชาวสุเมเรียนแสดงสมมติฐานที่แตกต่างกันเกี่ยวกับสาเหตุของการมีอยู่ของประติมากรรมสองประเภท ตามความเห็นของพวกเขา ชาวอัคคาเดียนมีทักษะที่ยอดเยี่ยมในการทำงานกับหิน ดังนั้นพวกเขาจึงวาดสัดส่วนของร่างกายได้แม่นยำยิ่งขึ้น ในขณะที่ภาพซูเมเรียนเป็นแบบแผนและมีเงื่อนไขเนื่องจากไม่สามารถประมวลผลหินที่นำเข้าและแสดงวัตถุได้อย่างแม่นยำ
จากการพิจารณาเอกสารที่เป็นลายลักษณ์อักษรมาเป็นอนุสรณ์สถานทางศิลปะ เราพบว่ามีลักษณะที่คล้ายคลึงกันอย่างน่าทึ่งที่นั่น ท้ายที่สุดแล้ว ศิลปะในความหมายที่กว้างที่สุดของคำและในการแสดงออกที่หลากหลายที่สุด มักจะเหมือนกันเสมอ ไม่ว่าในตะวันออกโบราณหรือในโลกตะวันตกสมัยใหม่
และถึงกระนั้นศิลปะของทั้งสองโลกก็มีความแตกต่างกันอย่างลึกซึ้ง ประการแรก นี่หมายถึงสาขาของกิจกรรม เหตุการณ์ที่ก่อให้เกิดและเป้าหมายที่งานศิลปะนี้แสวงหา ศิลปะสุเมเรียน - และเราจะเห็นว่าสิ่งเดียวกันนี้สามารถพูดได้เกี่ยวกับส่วนสำคัญของโลกรอบ ๆ ชาวสุเมเรียน - ไม่ได้เกิดขึ้นจากการแสดงออกอย่างเสรีและเป็นส่วนตัวของจิตวิญญาณแห่งสุนทรียศาสตร์ ต้นกำเนิดและจุดมุ่งหมายไม่ได้แสวงหาความงามเช่นนี้ ในทางตรงกันข้าม มันเป็นการแสดงออกถึงจิตวิญญาณทางศาสนา และดังนั้นจึงค่อนข้างใช้ได้จริง เป็นส่วนสำคัญของศาสนา - และด้วยเหตุนี้การเมืองและ ชีวิตทางสังคมสำหรับศาสนาในทิศตะวันออกแผ่ซ่านไปทั่ว ชีวิตมนุษย์. ศิลปะมีบทบาทอย่างแข็งขันที่นี่ - บทบาทของแรงกระตุ้นและการรวมตัวที่จำเป็นสำหรับการพัฒนาชีวิตอย่างมีระเบียบ วัดถูกสร้างขึ้นเพื่อให้เราสามารถให้เกียรติเทพเจ้าในทางที่เหมาะสม เพื่อไม่ให้พวกเขาขุ่นเคืองในทางใดทางหนึ่ง มิฉะนั้น เทพเจ้าจะกีดกันแผ่นดินแห่งความอุดมสมบูรณ์ รูปปั้นถูกแกะสลักขึ้นเพื่อยืนในวัดและให้การคุ้มครองจากสวรรค์แก่บุคคลที่พวกเขากำลังวาดภาพ - กล่าวอีกนัยหนึ่งเพื่อเป็นตัวแทนของบุคคลนั้นในที่ประทับของพระเจ้า ฉากบรรเทาทุกข์ถูกแกะสลักขึ้นเพื่อเก็บความทรงจำของเหตุการณ์ที่ปรากฎไว้ตลอดไป ลักษณะเด่นประการหนึ่งที่ทำให้งานศิลปะประเภทนี้แตกต่างจากของเราอย่างชัดเจนที่สุดคือมีการติดตั้งอนุสาวรีย์ต่างๆ - รูปปั้นและภาพนูนต่ำนูนสูง - ในสถานที่ที่มองไม่เห็น เช่น บางครั้งถูกฝังไว้ที่ฐานพระอุโบสถ บรรดาผู้ที่วางพวกมันไว้ก็พอใจให้เหล่าทวยเทพเห็น ว่าพวกเขาจะไม่ถูกสายตาของมนุษย์ปุถุชนไม่สำคัญ
หัวข้อและ รูปทรงทั่วไปศิลปะดังกล่าวค่อนข้างเข้าใจได้: สิ่งเหล่านี้คือวัด รูปปั้นเกี่ยวกับคำปฏิญาณและภาพนูนต่ำนูนสูงที่ระลึก เป็นศิลปะสาธารณะ ยุ่งอยู่กับการยกย่องความเชื่อของทางการและอำนาจทางการเมือง ชีวิตส่วนตัวแทบจะไม่สนใจเขาเลย สไตล์นี้เป็นทางการด้วยดังนั้นจึงไม่มีตัวตนและเพื่อพูดโดยรวม ไม่มีที่ใดในศิลปะสุเมเรียนสำหรับการพยายามแสดงความเป็นตัวของตัวเอง และศิลปินก็ไม่มากไปกว่าที่ผู้เขียนพยายามที่จะทำให้ชื่อของเขาคงอยู่ต่อไป ในงานศิลปะ เช่นเดียวกับในวรรณคดี ผู้เขียนงานเป็นช่างฝีมือหรือช่างฝีมือมากกว่าศิลปินใน ความเข้าใจที่ทันสมัยคำนี้.
ความไม่เปิดเผยตัวตนโดยรวมและการไม่เปิดเผยชื่อยังเกี่ยวข้องกับคุณลักษณะอื่นของศิลปะสุเมเรียน - คงที่ ด้านลบปรากฏการณ์นี้ - ไม่มีแนวโน้มใด ๆ ต่อความแปลกใหม่และการพัฒนา - สอดคล้องกับด้านบวก - การคัดลอกตัวอย่างโบราณโดยเจตนา เชื่อกันว่าสมบูรณ์แบบและเป็นไปไม่ได้ที่จะแซงหน้าพวกเขา สิ่งนี้อธิบายความจริงที่ว่าในรูปแบบขนาดใหญ่เช่นเดียวกับในวรรณคดีเป็นการยากที่จะติดตามกระบวนการ พัฒนาการทางประวัติศาสตร์. ในอีกทางหนึ่ง ในศิลปะของรูปเล็ก ๆ ซึ่งรวมถึง พูด แมวน้ำ มีหลายรูปแบบที่ยังคงสามารถติดตามเส้นทางของการพัฒนา แม้ว่าวิวัฒนาการจะเกี่ยวข้องกับ มากขึ้นและวัตถุรูปภาพมากกว่าสไตล์
เพื่อสรุปบันทึกเบื้องต้นของเราเกี่ยวกับศิลปะสุเมเรียน เราอาจสงสัยว่า: เป็นไปไม่ได้จริง ๆ หรือไม่ที่จะแยกแยะผู้เชี่ยวชาญแต่ละคนในนั้น? เราไม่อยากไปไกลถึงขนาดนั้น มีอนุสรณ์สถานโดยเฉพาะรูปปั้นซึ่งเห็นความแตกต่างและพลังสร้างสรรค์ของอาจารย์ได้อย่างชัดเจน แต่มันเป็นไปไม่ได้ที่จะไม่ยอมรับว่าบุคลิกลักษณะและพลังสร้างสรรค์นี้แทรกซึมเข้าไปในการสร้างสรรค์ของอาจารย์แม้ว่าเขาจะพยายามอย่างเต็มที่ - หรือตาม อย่างน้อยโดยไม่เจตนาในส่วนของเขา
เมื่อพูดถึงประวัติศาสตร์ของชาวสุเมเรียนเราเห็นว่ากิจกรรมหลักและหลักของพวกเขาคือการสร้างวัดอันงดงาม - ศูนย์กลางของชีวิตในเมือง วัสดุที่ใช้สร้างวัดนั้นพิจารณาจากลักษณะของพื้นที่และในที่สุดก็กำหนด รูปแบบสถาปัตยกรรม. อิฐโคลนตากแดดเป็นวัสดุสำหรับวัดสุเมเรียน กำแพงที่สร้างจากอิฐเหล่านี้กลับหนาและใหญ่โดยธรรมชาติ ไม่มีคอลัมน์ - หรืออย่างน้อยก็ไม่สนับสนุนอะไรเลย เพื่อจุดประสงค์นี้จึงใช้คานไม้ ความซ้ำซากจำเจของผนังถูกทำลายโดยการสลับส่วนที่ยื่นออกมาและการกดทับซึ่งสร้างการเล่นของแสงและเงาบนผนัง แต่ที่สำคัญคือประตูทางเข้าที่งดงาม
ลักษณะสำคัญของวัดสุเมเรียนซึ่งแตกต่างจากพระราชวังหรือบ้านคือแท่นบูชาและโต๊ะเครื่องบูชา ในสมัยก่อนประวัติศาสตร์ วิหารประกอบด้วยห้องเดี่ยว มีการติดตั้งแท่นบูชาชิดกับกำแพงเตี้ย และโต๊ะอยู่ข้างหน้า (รูปที่ 1) ต่อมาสอง ตัวเลือกต่างๆ: ทางทิศใต้มีการสร้างแท่นบูชาและโต๊ะในลานตามผนังยาว (ไม่ค่อยตามแนวสั้น) ซึ่งจัดห้องเป็นแถวขนานกัน ทางทิศเหนือมีการติดตั้งแท่นบูชาและโต๊ะเช่นเคยในห้องหลักของวัดซึ่งมีความกว้างขวางมากขึ้นและตอนนี้เสริมด้วยห้องเสริม
ข้าว. 1.แผนผังวัดสุเมเรียน
ขั้นตอนต่อไปในวิวัฒนาการของวัด Sumerian เกิดขึ้นเมื่อลานหยุดใช้เป็นสถานที่สักการะเทพเจ้า บัดนี้ได้จัดวางไว้ที่ด้านข้าง โดยปกติแล้วจะอยู่ตามแนวกำแพงยาวของพระวิหาร และถูกล้อมรอบด้วยห้องเล็กๆ ที่ใช้เป็นห้องสำหรับนักบวชและเจ้าหน้าที่ เทเมนอสจึงค่อย ๆ เกิดขึ้น - ย่านศักดิ์สิทธิ์ที่มีกำแพงล้อมรอบ ซึ่งเป็นอาคารของวัดที่อยู่ห่างจากตัวเมือง ตัวอย่างที่สมบูรณ์แบบไตรมาสดังกล่าวสามารถใช้เป็นวัดรูปไข่ที่ค้นพบระหว่างการขุดใน Khafaja โดยพนักงานของ Chicago Institute of Oriental Studies (ภาพที่ 1) การก่อสร้างใหม่แสดงให้เห็นกำแพงชั้นนอก 2 ชั้น อาคารสำหรับข้าราชการวัด ลานกว้าง เฉลียงที่เชิงวิหาร ซึ่งมีบันไดนำไปสู่ และในที่สุด วิหารเอง - ผนังที่มีหิ้งปกติและทางเข้า จากด้านยาวด้านใดด้านหนึ่ง
ระเบียงที่วัด Sumerian สร้างขึ้นทำหน้าที่เป็นจุดเริ่มต้น (เราไม่ทราบเหตุผลหรือตามประวัติศาสตร์) สำหรับการพัฒนาอนุสาวรีย์ประเภทตามแบบฉบับของเมโสโปเตเมีย: ziggurat หรือ หอคอยวัดถูกสร้างโดยการซ้อนระเบียงที่มีขนาดลดลงหลายชั้นทับกัน ziggurats ที่มีชื่อเสียงและได้รับการอนุรักษ์ไว้เป็นอย่างดีแห่งหนึ่งตั้งอยู่ใน Ur (ภาพที่ 2) บันไดหลายชุดนำทุกอย่างขึ้นและขึ้น จากระดับหนึ่งไปอีกระดับ จนถึงชั้นบนสุดของโครงสร้าง วัตถุประสงค์ของการสร้างซิกกูแรตยังไม่เป็นที่ทราบแน่ชัด นี่อะไร - หลุมฝังศพโบราณ หลุมฝังศพของทวยเทพหรือราชาที่ศักดิ์สิทธิ์เช่น ปิรามิดอียิปต์(ภายนอก ziggurat นั้นคล้ายกับปิรามิดขั้นบันไดของ Djoser ใน Saqqara มาก)? เราไม่มีหลักฐานในเรื่องนี้ หรือบางทีนี่อาจเป็นความทรงจำของภูเขาแห่งบ้านเกิดดั้งเดิมของชาวสุเมเรียนซึ่งพวกเขาทำพิธีกรรมในสมัยก่อนหรือไม่? หรือพูดง่ายๆ กว่านั้น มันคือการแสดงออกภายนอกของความปรารถนาของบุคคลที่จะเข้าใกล้พระเจ้ามากขึ้นหรือไม่? บางที ziggurat ช่วยให้บุคคลสามารถขึ้นไปหาพระเจ้าได้มากที่สุดและเสนอบ้านและทางที่สะดวกลงสู่พื้นดิน?
สถาปัตยกรรมแบบโยธาของชาวสุเมเรียนมีความคล้ายคลึงกัน (ยกเว้นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์) กับสถาปัตยกรรมของวัด: บ้านมีลานเฉลียงซึ่งมีห้องขนาดเล็กอยู่โดยรอบ ทั้งหมดเปิดออกสู่ลานบ้านและสื่อสารกับ นอกโลกดำเนินการผ่านประตูทางเข้าเท่านั้น ถ้า เรากำลังพูดถึงเกี่ยวกับวัง แผนสามารถขยาย; สามารถมีสนามหญ้าได้หลายแบบ และแต่ละหลังล้อมรอบด้วยห้องในแถวเดียว บ้านส่วนใหญ่เป็นชั้นเดียว หน้าต่างของพวกเขาเปิดออกสู่หลังคาเรียบ ซึ่งผู้อยู่อาศัยในบ้านเดินในตอนเย็น เติมความสดชื่นให้ตัวเองท่ามกลางความร้อนของวัน
ต่างจากอียิปต์ที่เราจะพูดถึงในภายหลัง หลุมฝังศพในเมโสโปเตเมียไม่ได้รับมากเกินไป สำคัญมาก. สิ่งนี้ค่อนข้างสอดคล้องกับลักษณะที่แตกต่างกันของชาวเมโสโปเตเมียและความคิดที่แตกต่างกันของพวกเขาเกี่ยวกับธรรมชาติของชีวิตหลังความตาย ชาวอียิปต์เชื่อโดยปริยายและสมบูรณ์ใน ชีวิตในอนาคตคล้ายกับชีวิตในโลกนี้มาก ในเมโสโปเตเมียความคิดเกี่ยวกับ ชีวิตหลังความตายมีความคลุมเครือและไม่ได้รับการพัฒนาอย่างดี หลังจากความตาย ดินแดนแห่งเงาอันน่าสยดสยองรอทุกคนอยู่ แม้แต่สุสานสุเมเรียนที่มีชื่อเสียงที่สุด - สุสานหลวงในเมืองอูร์มีความน่าสนใจไม่มากสำหรับสถาปัตยกรรมของพวกเขา (ประกอบด้วยห้องหลายห้องที่ขุดลงไปในพื้นดิน) แต่สำหรับการเก็บเกี่ยวที่อุดมสมบูรณ์ของการค้นพบทางโบราณคดี โดยเฉพาะอย่างยิ่งพบสิ่งบ่งชี้ที่นั่น (เราได้กล่าวมาแล้ว) ว่าการสังเวยของผู้ที่มากับกษัตริย์ใน โลกหลังความตาย, เป็นความสมัครใจ
ศิลปะแห่งประติมากรรมมีจำกัดในหมู่ชาวสุเมเรียนเท่านั้น และมีเหตุผลบางประการสำหรับเรื่องนี้ ด้านหนึ่งมี เหตุผลวัตถุประสงค์- ขาดหิน ในทางกลับกัน มุมมองศิลปะของชาวสุเมเรียนและเป้าหมายของศิลปินทำให้เกิดอีกเหตุผลหนึ่ง เป็นเรื่องส่วนตัว: รูปปั้นถือเป็นตัวแทนของบุคคลที่ปรากฎ ดังนั้น - ยกเว้นกรณีที่หายากเมื่อเป็น คำถามโดยเฉพาะ บุคคลสำคัญ, - ไม่ต้องใหญ่ สิ่งนี้อธิบายรูปปั้นขนาดเล็กจำนวนมากและความถี่ถ้วนที่ศิลปินวาดภาพใบหน้า - ท้ายที่สุดแล้วรูปปั้นควรจะจำคนได้ ส่วนอื่น ๆ ของร่างกายถูกวาดด้วยขนาดที่เล็กกว่าศีรษะ ชาวสุเมเรียนไม่สนใจภาพเปลือยเลย และร่างกายก็ถูกซ่อนไว้ภายใต้เสื้อคลุมมาตรฐานเสมอ
วิธีที่ง่ายที่สุดในการอธิบายว่ารูปปั้นของชาวสุเมเรียนเป็นอย่างไรโดยใช้ตัวอย่างบางส่วน เราจะเริ่มต้นด้วยหนึ่งในรูปปั้นที่เก่าแก่และหยาบคายที่สุด: หุ่น Tel Asmar (ภาพที่ 3) บุคคลนั้นยืนตัวตรงในท่าที่เคร่งเครียดและเคร่งขรึม ใบหน้ามีขนาดใหญ่เกินสัดส่วนเมื่อเทียบกับร่างกายและสบตาด้วยดวงตาโต ลูกตาทำจากเปลือกหอย รูม่านตาทำจากไพฑูรย์ ผมแสกกลางและร่วงหล่นลงมาทั้งสองข้างของใบหน้า เกลี่ยให้เป็นหนวดเคราหนา เส้นขนานของลอนผมและความปรารถนาของศิลปินในเรื่องความกลมกลืนและความสมมาตรนั้นบ่งบอกถึงความมีสไตล์ ร่างกายถูกแกะสลักอย่างเข้มงวดมาก พับแขนบนหน้าอก ฝ่ามืออยู่ในท่าสวดมนต์ทั่วไป จากช่วงเอวลงมา ลำตัวเป็นเพียงทรงกรวยที่ถูกตัดออกและมีชายขอบที่ด้านล่างซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของเสื้อผ้า
ในศิลปะสุเมเรียน เห็นได้ชัดว่าศีลเรขาคณิตมีชัยเหนือ เมื่อเปรียบเทียบกับศิลปะของกรีซและอียิปต์ แฟรงก์ฟอร์ตพูดได้ดีมาก:
“ในสมัยก่อนกรีก ไม่มีการค้นหาอินทรีย์เลย แต่ต้องการความกลมกลืนทางเรขาคณิตที่เป็นนามธรรม มวลหลักถูกสร้างขึ้นใกล้เคียงกับรูปทรงเรขาคณิต - ลูกบาศก์หรือทรงกระบอกหรือรูปกรวย รายละเอียดมีสไตล์ตาม โครงการในอุดมคติ. ลักษณะสามมิติที่บริสุทธิ์ของสิ่งเหล่านี้ ร่างกายทางเรขาคณิตสะท้อนให้เห็นในรูปที่สร้างขึ้นตามกฎเหล่านี้ เป็นจุดเด่นของทรงกระบอกและทรงกรวยที่ให้ความกลมกลืนและเป็นรูปธรรมแก่รูปปั้นเมโสโปเตเมีย: ให้ความสนใจกับการที่แขนมาบรรจบกันที่ด้านหน้าและขอบของเสื้อผ้าด้านล่างเน้นที่เส้นรอบวง - และไม่เพียงแต่ความกว้าง แต่ยังรวมถึง ความลึก. การประมาณทางเรขาคณิตนี้กำหนดตัวเลขในอวกาศอย่างแน่นหนา
นอกจากนี้ยังอธิบายความคล้ายคลึงภายนอกอันน่าทึ่งของประติมากรรมก่อนกรีกทั้งหมด เฉพาะรูปร่างในอุดมคติเท่านั้นที่แตกต่าง: ในอียิปต์ค่อนข้างเป็นลูกบาศก์หรือวงรีมากกว่าทรงกระบอกหรือกรวย เมื่อเลือกแล้ว รูปทรงในอุดมคติจะยังคงโดดเด่นตลอดไป ด้วยการเปลี่ยนแปลงโวหารทั้งหมด ประติมากรรมอียิปต์ยังคงเป็นสี่เหลี่ยม ในขณะที่ประติมากรรมเมโสโปเตเมียยังคงโค้งมน
สามารถเห็นวุฒิภาวะทางศิลปะมากขึ้นในกลุ่มรูปปั้นที่เป็นของ more ช่วงปลาย. ในบรรดารูปแกะสลักเหล่านี้ รูปแกะสลักของนักบวชที่พบใน Khafaj มีความสำคัญเป็นพิเศษ (ภาพที่ 4) มีความสมจริงมากขึ้นโดยไม่เสียสัดส่วนหรือความกลมกลืนโดยรวม มีน้อยมากที่นี่ นามธรรมเรขาคณิตและเชิงสัญลักษณ์ แทนที่จะเปรียบเทียบมวลชน เรากลับมองเห็นภาพที่เรียบร้อยและแม่นยำ ใช่ อาจเป็นไปได้ว่าตุ๊กตาตัวนี้ไม่ได้แสดงความแข็งแกร่งเหมือนตัวแรก แต่แน่นอนว่ามันมีความละเอียดอ่อนและมีความหมายมากกว่า
หลักการและประเพณีที่แพร่หลายในงานประติมากรรมมนุษย์ของชาวสุเมเรียนนั้นไม่เข้มงวดกับการเป็นตัวแทนของสัตว์ ดังนั้นความสมจริงที่มากขึ้นจึงเป็นไปได้ในพวกเขาและด้วยเหตุนี้จึงยิ่งใหญ่ขึ้น การแสดงออกทางศิลปะซึ่งเห็นได้ชัดจากรูปปั้นที่ยอดเยี่ยมของวัวที่พบใน Khafaj (ภาพที่ 5) แต่ถึงกระนั้นสัตว์ก็ไม่เป็นอิสระจากสัญลักษณ์ซึ่งเป็นลักษณะทางศาสนา ดังนั้น หน้ากากกระทิงที่ทรงประสิทธิภาพมาก ซึ่งประดับพิณที่พบในเมืองเออร์ จึงมีเคราที่มีสไตล์โดดเด่น ไม่ว่ารายละเอียดนี้จะหมายถึงอะไร ก็ไม่สามารถนำมาประกอบกับความสมจริงได้อย่างแม่นยำ
การแกะสลักนูนเป็นรูปแบบศิลปะพลาสติกที่โดดเด่นและโดดเด่นมากในเมโสโปเตเมีย เนื่องจากการพัฒนาประติมากรรมมีข้อจำกัดในความเป็นไปได้ที่นี่ การแกะสลักนูนมีปัญหาเฉพาะซึ่งขึ้นอยู่กับลักษณะเฉพาะของการแก้ปัญหา ดังนั้นเราจึงควรพิจารณาว่าชาวสุเมเรียนเข้าใจและจัดการกับปัญหาเหล่านี้อย่างไร
ประการแรกคือมุมมอง ถ้า ศิลปินร่วมสมัยลดขนาดของภาพที่ปรากฎตามสัดส่วนของระยะห่าง นำเสนอตามที่ตาเห็น จากนั้นช่างฝีมือชาวสุเมเรียนจึงจัดทำร่างทั้งหมด ขนาดเท่ากันมานำเสนอตามที่ปรากฏแก่สายตา ด้วยเหตุนี้ศิลปะสุเมเรียนจึงถูกเรียกว่า "ทางปัญญา" ในแง่ที่ว่ามันถูกครอบงำด้วยความคิดมากกว่าการเป็นตัวแทนทางกายภาพ
อย่างไรก็ตาม มีเหตุผลอื่นในการเปลี่ยนขนาดของภาพที่ปรากฎ นั่นคือ ความสำคัญเชิงสัมพันธ์ของพวกมัน ดังนั้นพระเจ้าจึงถูกมองว่าใหญ่กว่าราชาเสมอ ราชานั้นใหญ่กว่าไพร่ของเขา และพวกมันก็ใหญ่กว่าศัตรูที่พ่ายแพ้ ในเวลาเดียวกัน "สติปัญญา" กลายเป็นสัญลักษณ์และถอยห่างจากความเป็นจริง
องค์ประกอบของตัวเลขถูกกำหนดโดยประเพณีหลายประการ: ตัวอย่างเช่น ใบหน้ามักจะถูกวาดในโปรไฟล์ แต่ในขณะเดียวกันก็มีภาพด้านหน้าของดวงตา ไหล่และลำตัวยังแสดงให้เห็นด้านหน้าและขาแสดงในโปรไฟล์ ในการทำเช่นนั้น มีความพยายามที่จะแสดงลำตัวที่ยื่นออกไปเล็กน้อยเนื่องจากตำแหน่งของแขน
การแกะสลักนูนของชาวสุเมเรียนแบ่งออกเป็นสามประเภทหลัก: เหล็ก แผ่นพื้น และตราประทับ ตัวอย่างที่ดีอนุสาวรีย์ประเภทแรก - ที่เรียกว่า "stele of vultures" (ภาพที่ 6) ส่วนหลักของมันคือภาพ Ningirsu เทพเจ้าแห่ง Lagash; เคราที่มีสไตล์ การจัดเรียงใบหน้า ลำตัว และแขนของเขาแสดงให้เห็นสิ่งที่เราเพิ่งพูดถึง ในมือซ้าย พระเจ้าถืออะไรบางอย่างที่เหมือนกับสัญลักษณ์ส่วนตัวของเขา นั่นคือนกอินทรีหัวสิงโตที่มีลูกสิงโตสองตัวอยู่ในอุ้งเท้าของมัน อีกมือหนึ่งของพระเจ้าจับไม้กระบองซึ่งเขาใช้โจมตีที่ศีรษะของศัตรูที่ถูกจองจำ ศัตรูนี้ กับคนอื่น ๆ พันกันอยู่ในตาข่าย เป็นสัญลักษณ์ของสถานภาพนักโทษ ตามสัญลักษณ์ที่กล่าวไปแล้ว รูปแกะสลักของศัตรูทั้งหมดมีขนาดเล็กกว่าร่างของเทพเจ้าแห่งชัยชนะมาก ดังนั้นลักษณะทั่วไปหลายประการของภาพนูนต่ำนูนสูงเมโสโปเตเมียจึงปรากฏในศิลานี้
อีกประเภทหนึ่งของการบรรเทาทุกข์ของชาวสุเมเรียนคือแผ่นหินสี่เหลี่ยมที่มีรูตรงกลางซึ่งส่วนใหญ่มีไว้สำหรับยึดแผ่นกับผนัง (ภาพที่ 7) ในรูปแบบนูนต่ำนูนสูงดังกล่าว มีรูปแบบหนึ่งเหนือกว่า: จานส่วนใหญ่แสดงถึงฉากงานเลี้ยงและร่างสองร่าง - หญิงและชาย - ล้อมรอบด้วยคนรับใช้และนักดนตรี ในฉากด้านข้างเพิ่มเติมอาจมีอาหารและสัตว์ที่มีไว้สำหรับโต๊ะ แฟรงก์ฟอร์ต ซึ่งทำการศึกษาพิเศษเกี่ยวกับการบรรเทาทุกข์ประเภทนี้ อ้างว่าฉากนี้แสดงถึงความเคร่งขรึม พิธีกรรมปีใหม่เป็นสัญลักษณ์ของการแต่งงานระหว่างเทพธิดาแห่งความอุดมสมบูรณ์และเทพเจ้าแห่งพืชพันธุ์ที่ตายทุกปีและฟื้นคืนชีพอีกครั้ง
การแกะสลักนูนแบบสุเมเรียนประเภทหลักที่สามสามารถพบได้บนแมวน้ำหิน ซึ่งประทับบนดินเหนียวเปียกเพื่อระบุรูปแบบ แมวน้ำที่เก่าแก่ที่สุดมีรูปทรงกรวยหรือครึ่งซีก แต่พัฒนาอย่างรวดเร็วเป็นรูปทรงกระบอก ในที่สุดมันก็กลายเป็นที่โดดเด่น ผนึกถูกรีดทับบนดินเหนียวดิบที่แบน ดังนั้นจึงได้สัมผัสนูนของพื้นผิวแกะสลักของทรงกระบอก (ภาพที่ 8) ในบรรดาพล็อตของฉากที่พรรณนาบนแมวน้ำ ส่วนใหญ่คือคนที่กำลังเดินอยู่: ฮีโร่ท่ามกลางสัตว์ป่าที่ยอมจำนนต่อเขา การป้องกันฝูง; ชัยชนะของผู้ปกครองเหนือศัตรู แถวของแกะหรือโค; ตัวเลขบิด ภาพมักจะมีความกลมกลืนและสมมาตรครอบงำอยู่เสมอ - มากเสียจนบางครั้งเรียกว่า "สไตล์ผ้า" ซึ่งการตกแต่งและการตกแต่งมีความสำคัญมากกว่าเรื่องของภาพ ดังที่ได้กล่าวไปแล้ว แมวน้ำเป็นตัวแทนของศิลปะแขนงหนึ่งในไม่กี่สาขาของศิลปะสุเมเรียน โดยการศึกษาอย่างถี่ถ้วน เราสามารถแกะรอยวิวัฒนาการของรูปแบบและเนื้อหาได้
เราไม่สามารถยึดติดกับประเด็นนี้ได้ และเราไม่สามารถให้พื้นที่สำหรับการอภิปรายเกี่ยวกับศิลปะรูปแบบเล็กประเภทอื่นๆ ได้ แม้ว่าจะมีความสมบูรณ์และความหลากหลายทั้งหมด เราจะพูดถึงเพียงไม่กี่คนเท่านั้น เหล่านี้เป็นตุ๊กตาโลหะที่มีขนาดใกล้เคียงกัน ลักษณะเด่นดังรูปศิลาที่ได้กล่าวถึงไปแล้ว เหล่านี้เป็นของประดับตกแต่ง - โดยเฉพาะอย่างยิ่งพบชิ้นงานที่วิจิตรงดงามใน Ur ซึ่งยากที่จะเกิน (ภาพที่ 9) มันอยู่ในพื้นที่นี้มากกว่าในศิลปะของรูปแบบขนาดใหญ่ที่ความสำเร็จของผู้เชี่ยวชาญในสมัยโบราณกำลังเข้าใกล้คนสมัยใหม่ ที่ซึ่งไม่มีประเพณีผูกมัดและแบ่งแยก ช่องว่างระหว่างวัฒนธรรมของเราจะสังเกตเห็นได้น้อยลง
ด้วยเหตุนี้เราจึงต้องสรุปการพิจารณาวัฒนธรรมสุเมเรียนโบราณ แต่ก่อนหน้านั้นไม่มีใครพลาดที่จะพูดถึงความประทับใจอันแรงกล้าและลึกซึ้งที่มีต่อคนสมัยใหม่ เมื่อไหร่ อารยธรรมยุโรปที่ยังไม่เกิดในเมโสโปเตเมีย จากความมืดมิดที่ไม่มีใครรู้จักมานานหลายศตวรรษ วัฒนธรรมที่ร่ำรวยและทรงพลังก็เกิดขึ้น ได้รับการพัฒนาอย่างสูงอย่างน่าประหลาดใจและมีความหลากหลายอย่างไม่น่าเชื่อ ความคิดสร้างสรรค์ของเธอและ แรงผลักดันตะลึงในจินตนาการ: วรรณกรรม กฎของมัน ของมัน งานศิลปะเป็นรากฐานของอารยธรรมเอเชียตะวันตกที่ตามมาทั้งหมด ในบรรดาสิ่งเหล่านั้น เราสามารถหาของลอกเลียนแบบ ดัดแปลง หรือนำตัวอย่างศิลปะ Sumerian มาทำใหม่ได้อย่างง่ายดาย ซึ่งมักจะทำให้เสียมากกว่าที่จะปรับปรุงในกระบวนการแปรรูป ดังนั้นการเปิด ชาวสุเมเรียนที่ถูกลืม- เงินบริจาคมหาศาลให้กับกระปุกออมสิน ความรู้ของมนุษย์. การศึกษาอนุเสาวรีย์ของชาวสุเมเรียนมีความสำคัญไม่เฉพาะในตัวมันเองเท่านั้น สิ่งเหล่านี้ทำให้เราสามารถกำหนดที่มาของคลื่นวัฒนธรรมอันยิ่งใหญ่ที่กวาดไปทั่วโลกได้ ตะวันออกโบราณกระทั่งถึงลุ่มน้ำเมดิเตอเรเนียน
สุเมเรียนและอัคคาเดียน - สองชนชาติโบราณผู้สร้างภาพประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมที่เป็นเอกลักษณ์ของเมโสโปเตเมีย IV-III พันปีก่อนคริสต์ศักราช อี ไม่มีข้อมูลที่แน่นอนเกี่ยวกับต้นกำเนิดของชาวสุเมเรียน เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าพวกเขาปรากฏในเมโสโปเตเมียตอนใต้ไม่ช้ากว่าสหัสวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช อี เมื่อวางเครือข่ายคลองจากแม่น้ำยูเฟรตีส์แล้วพวกเขาก็ทำการชลประทานในดินแดนที่แห้งแล้งและสร้างเมืองของ Ur, Uruk, Nippur, Lagash และอื่น ๆ แต่ละเมือง Sumerian เป็นรัฐที่แยกจากกันโดยมีผู้ปกครองและกองทัพของตนเอง
ชาวสุเมเรียนยังสร้างรูปแบบการเขียนที่ไม่เหมือนใคร - แบบฟอร์ม
ป้ายรูปลิ่มถูกกดออกด้วยไม้แหลมคมบนเม็ดดินเปียกซึ่งถูกทำให้แห้งหรือเผาด้วยไฟ การเขียนสุเมเรียนจับกฎหมาย ความรู้ แนวคิดทางศาสนาและตำนาน
อนุเสาวรีย์ทางสถาปัตยกรรมในสมัยสุเมเรียนน้อยมากที่ได้รับการอนุรักษ์เนื่องจากในเมโสโปเตเมียไม่มีทั้งไม้และหินที่เหมาะสำหรับการก่อสร้าง อาคารส่วนใหญ่สร้างจากวัสดุที่มีความทนทานน้อยกว่า - อิฐที่ไม่ผ่านการอบ สิ่งก่อสร้างที่สำคัญที่สุดที่รอดมาได้จนถึงทุกวันนี้ (เป็นเศษเล็กเศษน้อย) คือ วัดสีขาวและอาคารสีแดงในอูรุก(3200-3000 ปีก่อนคริสตกาล). ปกติแล้ววัดสุเมเรียนจะสร้างบนแท่นโคลนที่กั้นไว้ซึ่งป้องกันอาคารจากน้ำท่วม บันไดหรือทางลาดยาว (แพลตฟอร์มลาดเอียง) นำไปสู่ ผนังของแท่นเช่นเดียวกับผนังของวัดถูกทาสีตัดแต่งด้วยกระเบื้องโมเสคตกแต่งด้วยช่องและหิ้งสี่เหลี่ยมแนวตั้ง - ใบไหล่ วัดที่ตั้งอยู่เหนือย่านที่พักอาศัยของเมือง ทำให้ผู้คนนึกถึงความเชื่อมโยงระหว่างสวรรค์กับโลกที่แยกไม่ออก วัดซึ่งเป็นอาคารรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าผนังหนาเตี้ยพร้อมลานภายในไม่มีหน้าต่าง ด้านหนึ่งของลานมีรูปปั้นเทพเจ้าวางอยู่ อีกด้านหนึ่งเป็นโต๊ะเครื่องบูชา แสงส่องเข้ามาในห้องผ่านช่องเปิดใต้หลังคาเรียบและทางเข้าโค้งสูง เพดานมักจะได้รับการสนับสนุนโดยคาน แต่ยังใช้ห้องใต้ดินและโดม พระราชวังและบ้านเรือนทั่วไปสร้างขึ้นบนหลักการเดียวกัน
ตัวอย่างที่สวยงามของประติมากรรมสุเมเรียนที่สร้างขึ้นใน ต้น IIIสหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช อี ประติมากรรมที่พบมากที่สุดคือ ดอร่า "nt (จาก ลาดพร้าว"บูชา" - "บูชา") ซึ่งเป็นรูปเคารพบูชา - รูปคนนั่งหรือยืนกอดอกให้กับทางวัด ดวงตากลมโตของเหล่าผู้ประดับประดาถูกประหารอย่างระมัดระวังเป็นพิเศษ พวกเขามักจะถูกฝัง ประติมากรรมสุเมเรียน ไม่เหมือนอียิปต์โบราณ ไม่เคยมีความคล้ายคลึงกัน คุณสมบัติหลักของมันคือแบบแผนของภาพ
ผนังของวัดสุเมเรียนตกแต่งด้วยภาพนูนต่ำนูนที่บอกทั้งเกี่ยวกับเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ในชีวิตของเมือง (การรณรงค์ทางทหาร การวางรากฐานของวัด) และเกี่ยวกับชีวิตประจำวัน (การรีดนมวัว การปั่นเนยจากนม ฯลฯ) ความโล่งใจประกอบด้วยหลายระดับ เหตุการณ์ที่เปิดเผยต่อหน้าผู้ชมตามลำดับจากชั้นหนึ่งไปอีกชั้นหนึ่ง ตัวละครทุกตัวสูงเท่ากัน - เท่านั้น กษัตริย์มักถูกมองว่าใหญ่กว่าคนอื่นเสมอ. ตัวอย่างของการบรรเทาทุกข์ของชาวสุเมเรียนคือ stele (จานแนวตั้ง) ของผู้ปกครองเมือง Lagash, Eannatum (ประมาณ 2470 ปีก่อนคริสตกาล) ซึ่งอุทิศให้กับชัยชนะเหนือเมือง Umma
สถานที่พิเศษในมรดกภาพสุเมเรียนเป็นของ นัยน์ตา -แกะสลักบนหินมีค่าหรือกึ่งมีค่าตราประทับที่แกะสลักของชาวสุเมเรียนจำนวนมากในรูปทรงกระบอกได้รอดชีวิตมาจนถึงสมัยของเรา ผนึกถูกรีดบนพื้นผิวดินเหนียวและได้รับความประทับใจ - ภาพนูนขนาดเล็กที่มีตัวอักษรจำนวนมากและองค์ประกอบที่ชัดเจนและสร้างขึ้นอย่างระมัดระวัง โครงเรื่องส่วนใหญ่ที่ปรากฎบนแมวน้ำนั้นอุทิศให้กับการเผชิญหน้าของสัตว์ต่าง ๆ หรือสิ่งมีชีวิตที่น่าอัศจรรย์ สำหรับชาวเมโสโปเตเมีย ตราประทับไม่ได้เป็นเพียงเครื่องหมายแสดงความเป็นเจ้าของ แต่เป็นวัตถุที่มี อำนาจวิเศษ. ตราประทับถูกเก็บไว้เป็นเครื่องราง มอบให้กับวัด และวางไว้ในที่ฝังศพ
ในตอนท้ายของศตวรรษที่ XXIV ปีก่อนคริสตกาล พิชิตเมโสโปเตเมียตอนใต้ อัคคาเดียน. บรรพบุรุษของพวกเขาเป็นชนเผ่าเซมิติกที่ตั้งรกรากอยู่ในเมโสโปเตเมียตอนกลางและตอนเหนือในสมัยโบราณ กษัตริย์อัคคาเดียน Sargon the Ancient ซึ่งต่อมาถูกเรียกว่ามหาราช ปราบเมือง Sumerian ที่อ่อนแอจากสงครามภายในเมืองได้อย่างง่ายดาย และสร้างรัฐที่รวมกันเป็นหนึ่งแห่งแรกในภูมิภาคนี้ - อาณาจักร Sumer และ Akkad ซึ่งดำรงอยู่จนถึงสิ้นสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช . อี Sargon และเพื่อนร่วมเผ่าของเขาปฏิบัติต่อวัฒนธรรม Sumerian ด้วยความระมัดระวัง พวกเขาเชี่ยวชาญและดัดแปลงรูปลิ่มของชาวสุเมเรียนสำหรับภาษาของพวกเขา เก็บรักษาตำราโบราณและงานศิลปะไว้ แม้แต่ศาสนาของชาวสุเมเรียนก็ยังเป็นลูกบุญธรรมของชาวอัคคาเดียน แต่พระเจ้าเท่านั้นที่ได้รับชื่อใหม่
