Ang mga aralin sa Pransya ay isang pedagogical na problema. Ang moral na kahulugan ng kwentong B

Sa kanyang trabaho, hinahawakan ni Valentin Rasputin ang mga problema sa pagpipiliang moral, isang pakiramdam ng responsibilidad para sa isang kilos; mga tema ng kawalang-malasakit at kabaitan ng tao. Ang kuwentong ito ay maaaring tawaging autobiograpiko, dahil ito ay batay sa totoong mga pangyayari (totoong bayani).

Ang kalaban ng gawain ay isang mag-aaral sa ikalimang baitang. Sa kanyang landas buhay nakilala ang maraming tao na naka-impluwensya sa pagbuo ng kanyang karakter. Ngunit higit sa lahat ang pansin ng may-akda sa guro pranses Lydia Mikhailovna, na naglaro mahalagang papel sa buhay ng ating bida.

Siya ay isang mabait, mapagbigay at maalagaing tao. Ang mga katangiang ito ng tauhang ipinakita sa kanyang mga aksyon.

Pag-aaral na ang pangunahing karakter pagsusugal para sa pera lamang alang-alang sa isang layunin, upang bumili ng gatas, sinubukan ni Lydia Mikhailovna sa lahat ng paraan upang matulungan ang isang gutom na bata. Nagpadala siya sa kanya ng mga parsela, inalok na kumain sa kanyang bahay, ngunit ayaw tanggapin ng aming bayani ang tulong ng guro. Nasabi ko na na sinubukan ni Lydia Mikhailovna na tulungan ang bata. Sa pamamagitan nito itinuro niya sa kanya ang mga aralin ng kabaitan ng tao at init ng tao. Pinag-uusapan kung paano nilalaro ng guro ang pangunahing tauhan para sa pera (sinusubukan na tulungan siya sa ganitong paraan), at kung paano natapos ang lahat, masasabi nating may kumpiyansa na siya ay isang tao na maaaring gumawa ng anumang bagay upang matulungan ang isang taong nangangailangan.

Gayundin, si Lydia Mikhailovna ay may pakiramdam ng responsibilidad para sa kanyang mga aksyon. Naniniwala ako na kabisado ng ating bida ang mga araling ito.

Sa simula ng kwento, sinabi ng may-akda na sa tuwing makokonsensya tayo sa harap ng mga guro. Ano ito (ang pakiramdam ng pagkakasala)? Ang mga guro ay naka-pin sa amin ang kanilang mga pag-asa, naniniwala na maaari kaming maging karapat-dapat na mga tao, magbigay ng isang tumutulong kamay sa tamang oras. Minsan naiinis natin sila. Bilang matanda, sinisimulan nating mapagtanto ang aming pagkakasala at pinagsisisihan na hindi na namin mababago ang anuman.

Ang kahulugan ng pamagat ng akdang "Mga Aralin sa Pranses" ay ang mga araling ito ng kabaitan at kawalang-malasakit ni Lydia Mikhailovna ay may mahalagang papel sa buhay ng bata. Inaasahan kong ang aming bayani, na tinitingnan ang mga aksyon ng guro, ay magiging isang mabait, maawa at mapagmalasakit na tao.

Nai-update: 2017-04-07

Pansin
Kung napansin mo ang isang error o typo, piliin ang teksto at pindutin Ctrl + Enter.
Sa gayon, ikaw ay may napakahalagang pakinabang sa proyekto at iba pang mga mambabasa.

Salamat sa atensyon.

Baich S.V., guro ng wikang Ruso at panitikan, gymnasium na pinangalanan pagkatapos A. Platonova

Ruta aralin sa panitikan

Aralin 42. Pagsusuri sa kwento ni V. Rasputin "Mga Aralin sa Pransya"

Seksyon 2. "Ako at ang Iba pa"

Pamagat ng pagtatrabaho ng aralin: Minsan ang mga tao ay mahirap tulungan, kung minsan ang mga tao ay mahirap maunawaan.

Mga hakbang sa aralin

Nilalaman

Inaasahang resulta

Ang layunin ng aralin at mga gawain

Ang layunin ng aralin -na kasangkot ang mga mag-aaral sa paglutas ng mga problemang moral na ipinakita sa trabaho, upang pag-aralan ang mga konsepto: paksa, ideya at problema likhang sining.

Mga Gawain:

Upang magturo na bumuo ng personal na pang-emosyonal na pagsusuri ng pang-unawa batay sa pagtatasa larawang pampanitikan bayani sa pamamagitan ng mabungang pagbabasa ng teksto;

Upang makabuo ng isang ideya ng pagkatao ni V. Rasputin;

Palawakin ang mga ideya tungkol sa sistema ng mga imahe sa kwento;

Bumuo ng kakayahang makita at mabigyang kahulugan mga detalyeng masiningmaunawaan ang subtext at pangkalahatang ideya ng akda;

Itaguyod ang pag-unlad ng kakayahan ng mga bata kritikal na pag-iisip;

- upang mabuo ang kakayahan ng mga mag-aaral na magtrabaho sa isang pangkat;

Itaguyod ang pagbuo ng mga kasanayan sa personal, komunikasyon, at pagkontrol.

Matapos ang aralin, magagawa ng mga mag-aaral na:

Ikwento ang tungkol sa pagkatao

V. Rasputin at ang mga bayani ng kanyang kwentong "Mga Aralin sa Pransya";

Magpapatakbo sa mga konsepto ng "tema", "ideya" at "problema ng isang likhang sining";

Gumamit ng mga keyword ng aralin (pakikiramay, awa, interes sa sarili, kabutihang loob, kabutihang loob, kabaitan, humanismo, dignidad, etika) kapag pinag-aaralan ang iba mga akdang pampanitikan at mga sitwasyon sa buhay.

Mga resulta ng Metasubject ( bumubuo ng unibersal mga aktibidad sa pagsasanay (UUD).

Pangangasiwa sa UUD

1. Malaya

bumalangkas ng paksa, problema at layunin ng aralin.

Panimula sa paksa.

Pag-uudyok ng pagsisimula

Pagbubuo ng paksa ng aralin at mga layunin.

Pagbubuo ng problema

Ang isa sa mga mag-aaral ay nagbigkas ng tula ni A. Yashin na "Magmadali upang gumawa ng mabubuting gawa" ng puso. Susunod, pamilyar ang mga mag-aaral talaarawan Alexei mula Disyembre 19.

Tanong: Anong tema ang pinag-iisa ang mga repleksyon ni Alexey at tula ni A. Yashin? (Ang mga ito ay tungkol sa kabaitan, mabubuting gawa).

Pagbubuo ng paksa:

Mga aral ng kabaitan sa kwento ni V. Rasputin na "Mga Aralin ng Pranses" (pangunahing) Pagtalakay ng gawain bilang 1 sa workbook(kung gaano karaming mga kahulugan ng salitang "aralin" ang alam mo ...)

Mga Layunin:

- upang ikwento ang tungkol sa ... mga bayani ng kuwento

- ipaliwanag ... ang mga dahilan para sa kanilang mga aksyon

- ilarawan ... ang oras kung saan nagaganap ang mga kaganapan

Bumalik kami sa post ni Alexey at iniisip:

Ano ang pangunahing may problemang isyu tatayo sa harapan natin sa aralin?

Maaari bang gumawa ang isang tao ng isang masamang gawa o isang mabuting gawa?

Ano mga konseptong moral magpapatakbo ba tayo sa aralin ngayon? ( pagkahabag, awa, interes sa sarili, maharlika, kabutihang loob, kabaitan, humanismo, dignidad, etika, pagkamakasarili)

Ano sa palagay mo, bakit kailangan mong maunawaan ang mga motibo ng isang partikular na kilos? Paano mo naiintindihan ang pananalitang "Ang daan patungo sa impiyerno ay binuksan ng mabubuting hangarin"?

2. Aktwalisasyon ng kaalaman.

2 may problemang dayalogo

3. Paggawa ng mga konsepto ng "tema", "ideya", "pangunahing mga problema"

4. Malikhaing gawain

5. Buod ng aralin

Ang kakanyahan ng tauhan ng tao, ng ilang mga pagkilos, ay lalong malinaw na ipinakita sa mahirap na kritikal na mga sitwasyon sa buhay.

Binasa ng mga mag-aaral ang mga sumasalamin ni V. Rasputin tungkol sa kanyang pagkabata at maikli na inihatid ang pangunahing ideya. (Mga materyales ng disk ng pagsasanay)

Si Valentin Grigorievich Rasputin ay isinilang noong Marso 15, 1937 sa nayon ng Irkutsk ng Atalanka at nakatira pa rin sa Siberia. Ang Rasputin ay isa sa mga nagpatuloy sa mga tradisyon ng klasikal na tuluyan ng Russia mula sa pananaw ng mga isyu sa moral. Ang mga pangunahing salita ng kanyang trabaho ay ang KONSENSYA AT MEMORY. Ang lahat ng kanyang mga gawa ay tungkol dito.

Narito ang isang sipi mula sa pagmuni-muni sa kanyang kaibigan at sa kanyang gawa ng manunulat na si Alexei Varlamov:“Hindi nais ilarawan ni Valentin Rasputin ang pagkakaisa at pagkakaisa. Bilang isang artista, siya ay naaakit sa karamdaman ng tao, sa kalungkutan, sakuna, sakuna ... At sa puntong ito siya ay malapit sa pinakatalino na manunulat ng RussiaXx siglo kay Andrei Platonov. Pinag-isa sila ng taos-pusong, pilosopong pag-uugali sa buhay at kamatayan na palaging mayroon si Platonov. At si Rasputin mismo ay nakaramdam ng pagkakamag-anak na ito, na binibigyan si Platonov ng isa sa pinaka tumpak na kahulugan - "tagapangalaga ng orihinal na kaluluwa ng Russia"... Maari nating mai-refer ang parehong kahulugan sa V.A. Rasputin.

Ano ang natutunan mo mula sa artikulo ng tutorial tungkol sa kwento sa likod ng kuwento?

Ang mga alaala sa pagkabata ay naging batayan ng kuwentong "Mga Aralin sa Pransya". Prototype ang pangunahing karakter ay naging guro ni Rasputin na si Lidia Mikhailovna Molokova. Ang may-akda ng libro ay kaibigan sa kanya sa buong buhay niya. At inialay niya ang kwento sa guro na si Anastasia Prokopyevna Kopylova, ang ina ng manlalaro ng drama na si Alexander Vampilov.

Parehong nagmula ang guro na si Lidia Mikhailovna at ang parselang may pasta totoong buhay may akda Matatawag bang autobiograpikong kwento?

Mga frame mula sa dokumentaryo “Malalim sa Siberia. V. Rasputin "

Pag-uusap sa dz. mula sa isang nakalimbag na kuwaderno. Ang klase ay nahahati sa tatlong grupo, ang mga mag-aaral ay nagsusulat ng mga detalye na nagpapakilala sa paksa ng kanilang pagmamasid.

Ang kritiko na si I. Rosenfeld ay nagsulat na ang Rasputin ay nagtataglay ng kamangha-manghang kakayahan "upang makahanap at magpakita ng isang detalye na ganap na butas at, para sa lahat ng pagiging imposible nito, napakalaki at nakakumbinsi."

Tatlong direksyon para sa pagmamasid:

Ang totoong mundo ng panahon ng digmaan;

Ang panloob na mundo ng tagapagsalaysay (bata);

Ang panloob na mundo ng guro na si Lydia Mikhailovna.

Mga katanungan para sa may problemang diyalogo

Bakit ang batang lalaki, ang bayani ng kwento, ay naglaro para sa pera, kahit na mahigpit na ipinagbabawal ito?

Bakit tumanggi ang bayani ng kwento na kunin ang parsela at ayaw kumain kasama ng guro?

Ilang taon na ang bida? Anong mga katangian ng kanyang karakter ang nakabuo na? Masasabi ba nating ang batang ito ay isang tao?

Anong mga aral sa buhay ang natutunan ng bayani mula sa Vadik at Ptah?

Anong mga katangian ng pagkatao ni Lydia Mikhailovna ang maaaring hatulan ng kanyang larawan? Anong layunin ang itinakda niya para sa kanyang sarili? Paano siya napunta sa layuning ito? Bakit napakahirap para sa kanya na matulungan ang bida ng kwento?

Pagtingin sa isang episode ng pelikulang "Tumatanggap ng isang parsela"

Sumasang-ayon ka ba na si Lydia Mikhailovna ay isang tao pambihira ? (Ang gawaing bokabularyo ay natitirang….) Ano ang nagdulot sa kanya ng pera sa isang mag-aaral? Masasabi mo ba
pinahiya siya ng kabaitan niya? Madali bang gumawa ng mabuti?

Paksa ng aralin: « Minsan ang mga tao ay mahirap tulungan, kung minsan ang mga tao ay mahirap intindihin. "

Tama ba ang desisyon ng punong-guro na tanggalin ang guro?

Ano ang etika sa pagtuturo? (Trabaho ng bokabularyo - etika …) Sinira ba ito ni Lydia Mikhailovna? Magbigay ng pagtatasa sa kanyang gawa.

Gumawa sa isang naka-print na kuwaderno sa pahina 38. (sinubukan ng mga mag-aaral sa bahay na kilalanin ang isang paksa, ideya, mga problema sa kwento). Pagtalakay.

Pananaliksik na papel sa gawain 3 sa pahina 38 (magtatrabaho nang pares)

Bumalik sa pagbabalangkas ng pangunahing ideya ng kwento, isipin:Kaninong mga mata ang tiningnan mo ang mga kaganapan ng kuwento, na tinutukoy ang pangunahing bagay dito:

Ang kwentong lalaki;

Mga Guro na si Lydia Mikhailovna;

Isang nasa hustong gulang na naalaala ang malalayong kaganapan.

Subukang muli upang mabuo ang pangunahing bagay mula sa pananaw ng bawat isa.

Ngayon isipin ang iyong mga saloobin bilangmagkasabayGumawa ng mga pangkat sa mga imahe ng isang batang lalaki, guro, may-akda.Paglalahad ng mga resulta ng trabaho.

Paano sinisimulan ni Rasputin ang kanyang kwento? Ano ang pakiramdam ng isang manunulat na nagsasalita sa ngalan ng maraming tao na nagkonsensya at nahihiya? Ano ang kahulugan na inilagay niya sa pamagat ng kanyang kuwento?

Sinisimulan mong pahalagahan ang mabuti hindi kaagad, ngunit pagkatapos ng paglipas ng oras. Hindi mo agad naintindihan ang mga nagmamalasakit sa iyo, sinubukang gabayan ka sa unang landas, na ginawang aral ng kabutihan ang kanilang mga aralin, na, marahil, nagkamali sa paggawa nito, nagkamali, ngunit nagsikap na tulungan ka mula sa ilalim ng kanilang mga puso. Ano ang nangyari sa amin pagkatapos? Kami ay cooled down sa kaluluwa, natutunan upang kalimutan ang mga taong hindi namin dapat kalimutan. Gising ng manunulat ang amingKonsensya at Memorya .

Binuksan ni Lydia Mikhailovna ang bata bagong mundo, nagpakita ng "ibang buhay", kung saan ang mga tao ay maaaring magtiwala sa bawat isa, suportahan at tulungan, mapupuksa ang kalungkutan. Nakilala rin ng bata ang mga pulang mansanas, na hindi niya kailanman pinangarap. Ngayon natutunan niya na hindi siya nag-iisa, na mayroong kabaitan, kakayahang tumugon, pagmamahal sa mundo. Sa kwento, pinag-uusapan ng may-akda ang tungkol sa "mga batas" ng kabaitan:ang tunay na kabutihan ay hindi nangangailangan ng gantimpala, hindi naghahanap ng direktang pagkakaloob, ito ay hindi makasarili. Ang gawain ni Rasputintungkol sa pagkabata at responsibilidad sa kanilang mga guro. Ang mga guro na nagbibigay sa mga bata ng kamalayan ng kanilang sarili bilang mga indibidwal, isang mahalagang bahagi ng lipunan, tagadala ng kultura at moralidad.

Sumangguni sa pahayag ni A. Platonov " Ang pagmamahal sa isang tao ay maaaring makapagbigay ng talento sa buhay sa ibang tao, o hindi man lang gisingin siya upang kumilos. "Anong uri ng pag-ibig ang pinag-uusapan ng pahayag?

Ipaliwanag kung bakit bago ang kwento ni V. Rasputin sa aklat (p. 95) mayroong muling paggawa ng isa sa mga detalye ng fresco ni Michelangelo na "The Creation of Man".

Ang mahigpit, masiglang kamay ng Diyos Ama ay hahawak sa ngayon ang mahina, mahinang kamay ng isang tao gamit ang isang daliri, at ang isang tao ay makakakuha ng kapangyarihan ng buhay.

Cognitive UUD

1. Bawasan lang ang lahat ng uri impormasyon sa teksto: makatotohanang, subtext, haka-haka.

2. Upang magamit ang uri ng pag-aaral ng pagbabasa.

3. I-extract ang impormasyon na ipinakita sa iba't ibang mga form (solidong teksto; hindi tuloy-tuloy na teksto: paglalarawan, talahanayan, diagram).

4. Gumamit ng panimula at pagtingin sa pagbabasa.

5. Ilahad ang nilalaman ng binasang (napakinggan) na teksto nang detalyado, maikli, nang pili.

6. Gumamit ng mga diksyunaryo, sangguniang libro.

7. Isagawa ang pagsusuri at pagbubuo.

8. Itaguyod ang mga ugnayan na sanhi.

9. Bumuo ng pangangatuwiran.

Nakikipag-usap

UUD

1. Isaalang-alang magkakaibang opinyon at pagsikapang i-coordinate ang iba`t ibang posisyon sa kooperasyon.

2. Bumuo ng iyong sariling opinyon at posisyon, makipagtalo para dito.

3. Magtanong ng mga kinakailangang katanungan upang maisaayos ang iyong sariling mga gawain.

4. Napagtanto ang kahalagahan kakayahan sa pakikipag-usap Sa buhay ng tao.

5. Bumuo ng iyong mga saloobin nang pasalita at nakasulat, isinasaalang-alang ang sitwasyon sa pagsasalita; lumikha ng mga teksto iba`t ibang uri, style, genre.

6. Ipahayag at patunayan ang iyong pananaw.

7. Makinig at makinig ng iba, subukang tanggapin ang ibang pananaw, maging handa na iwasto ang iyong pananaw.

8. Makipag-usap sa isang madla ng mga kapantay na may mga mensahe.

Mga personal na resulta

1. Pagbubuo ng isang emosyonal at masuri na saloobin sa pagbasa.

2. Pagbuo ng pang-unawa ng teksto bilang isang likhang sining.

Pangangasiwa sa UUD

1. Upang maiugnay ang mga layunin at resulta ng kanilang mga gawain.

2. Bumuo ng mga pamantayan sa pagsusuri at matukoy ang antas ng tagumpay ng trabaho.

TOUU

6. Pagninilay

Ang araling ito ay nakatulong sa akin na maunawaan ...

Sa araling ito, tinitiyak kong ...

Sa aralin ako ay ... sapagkat ...

7. Takdang aralin

8. Pagsusuri

P. 119-127

V. M. Shukshin. Kuwento "Malakas na tao"

Nakalimbag na mga aktibidad sa libro ng ehersisyo sa pahina 40-41

"French aralin" pagtatasa ng trabaho - tema, ideya, genre, balangkas, komposisyon, bayani, problema at iba pang mga isyu ay isiniwalat sa artikulong ito.

Noong 1973, isa sa mga pinakamagandang kwento "Mga Aralin sa Pransya" ni Rasputin. Ang manunulat mismo ay isinalin ito sa mga gawa niya: "Wala akong naimbento doon. Lahat nangyari sa akin. Hindi mo kailangang lumayo para sa prototype. Kailangan kong ibalik sa mga tao ang mabuting nagawa nila para sa akin sa takdang oras. "

Ang kwento ni Rasputin na "Mga Aralin sa Pransya" ay nakatuon kay Anastasia Prokopyevna Kopylova, ang ina ng kanyang kaibigan ang sikat na manunulat ng dula na si Alexander Vampilov, na nagtrabaho sa paaralan sa buong buhay niya. Ang kwento ay batay sa paggunita sa buhay ng isang bata, ito, ayon sa manunulat, "ay isa sa mga nag-iinit kahit na mahina ang ugnayan."

Ang kwento ay autobiograpiko. Si Lydia Mikhailovna ay pinangalanan sa trabaho niya sariling pangalan (ang kanyang apelyido ay Molokova). Noong 1997, ang manunulat, sa isang pakikipanayam sa tagapagbalita ng magasin ng Literatura v shkola, ay pinag-usapan ang tungkol sa kanyang mga pagpupulong sa kanya: nayon ng Ust-Uda halos kalahating siglo na ang nakararaan, at marami sa mahirap at masayang oras na iyon. "

Rod, genre, malikhaing pamamaraan

Ang akdang "Mga Aralin sa Pransya" ay nakasulat sa uri ng isang kuwento. Ang kasagsagan ng Rusya kwento ng Soviet bumagsak sa mga twenties (Babel, Ivanov, Zoshchenko) at pagkatapos ay ang mga ikaanimnapu't pitumpu (Kazakov, Shukshin, atbp.). Mas mabilis kaysa sa ibang mga genre ng tuluyan, tumutugon ang kwento sa mga pagbabago sa pampublikong buhaydahil mas mabilis itong magsulat.

Ang kwento ay maaaring isaalang-alang na pinakamatanda at una sa mga genre ng panitikan. Maikling pagsasalaysay muli mga kaganapan - isang insidente sa isang pamamaril, isang tunggalian kasama ng isang kaaway, at mga katulad nito - ay isang kwentong oral. Hindi tulad ng iba pang mga uri at uri ng sining, may kundisyon sa likas na katangian, ang kwento ay likas na likas sa sangkatauhan, na lumitaw nang sabay-sabay sa pagsasalita at hindi lamang paghahatid ng impormasyon, ngunit isang paraan din ng memorya ng lipunan. Ang kwento ay ang orihinal na anyo ng organisasyong pampanitikan ng wika. Ang kwento ay isinasaalang-alang na tapos na tuluyan hanggang sa apatnapu't limang pahina. Ito ay isang tinatayang pigura - dalawang mga sheet ng copyright. Ang ganoong bagay ay nababasa "sa isang paghinga."

Ang maikling kwento ni Rasputin na "Mga Aralin sa Pransya" ay isang makatotohanang akda na nakasulat sa unang tao. Maaari itong ganap na maituring na isang autobiograpikong kwento.

Paksa

"Kakaiba: bakit nagkakasala tayo sa harap ng ating mga guro sa bawat oras, tulad ng dati sa ating mga magulang? At hindi para sa kung ano ang nangyari sa paaralan - hindi, ngunit para sa kung anong nangyari sa amin ay kumain. " Ganito nagsisimula ang manunulat ng kanyang kwentong "Mga Aralin sa Pransya". Sa gayon, natutukoy niya ang pangunahing mga tema ng gawain: ang ugnayan sa pagitan ng guro at mag-aaral, ang imahe ng buhay na naiilawan ng espiritwal at moral na kahulugan, ang pagbuo ng isang bayani, ang pagkuha ng espirituwal na karanasan sa komunikasyon kay Lydia Mikhailovna. Ang mga aralin sa Pransya, ang komunikasyon kay Lydia Mikhailovna ay naging mga aralin sa buhay para sa bayani, edukasyon ng mga damdamin.

Idea

Ang paglalaro ng pera sa pagitan ng isang guro at ng kanyang mag-aaral, mula sa pedagogical point of view, ay isang imoral na kilos. Ngunit ano ang nasa likod ng kilos na ito? Tanong ng manunulat. Nang makita na ang mag-aaral (sa nagugutom na mga taon pagkatapos ng giyera) ay kulang sa nutrisyon, ang guro ng Pransya, na nasa kunwa ng mga karagdagang klase, ay iniimbitahan siya sa kanyang tahanan at sinubukang pakainin. Nagpapadala siya sa kanya ng mga parcels na para bang mula sa kanyang ina. Ngunit ang bata ay tumanggi. Nag-aalok ang guro na maglaro para sa pera at, natural, "loses" upang ang batang lalaki ay maaaring bumili ng gatas para sa mga pennies na ito. At masaya siya na nagtagumpay siya sa panlolokong ito.

Ang ideya ng kwento ay nakasalalay sa mga salita ni Rasputin: "Ang mambabasa ay natututo mula sa mga libro hindi buhay, ngunit damdamin. Ang panitikan, sa aking palagay, ay higit sa lahat ng edukasyon sa damdamin. At higit sa lahat, kabaitan, kadalisayan, maharlika. " Ang mga salitang ito ay direktang tumutukoy sa kuwentong "Mga Aralin sa Pransya".

Pangunahing tauhan

Ang pangunahing tauhan ng kwento ay isang labing isang taong gulang na batang lalaki at isang guro ng wikang Pranses na si Lidia Mikhailovna.

Si Lydia Mikhailovna ay hindi hihigit sa dalawampu't limang taong gulang at "walang kalupitan sa kanyang mukha." Siya ay gumanti sa batang lalaki na may pag-unawa at pakikiramay, pinahahalagahan ang kanyang pagiging walang pakay. Isinasaalang-alang niya sa kanyang mag-aaral ang kamangha-manghang mga kakayahan sa pag-aaral at handa siyang tulungan silang bumuo sa anumang paraan. Si Lydia Mikhailovna ay pinagkalooban pambihirang kakayahan sa pagkahabag at kabaitan, kung saan siya nagdusa, nawalan ng trabaho.

Ang batang lalaki ay namangha sa kanyang pagkamamalasakit, pagnanasa sa ilalim ng anumang mga pangyayari na malaman at pumunta sa mga tao. Ang kwento tungkol sa batang lalaki ay maaaring ipakita sa anyo ng isang plano ng sipi:

1. "Upang mag-aral pa ... at kailangan kong bigyan ng kasangkapan ang aking sarili sa sentro ng rehiyon."
2. "Nag-aral din ako ng mabuti dito ... sa lahat ng mga paksa, maliban sa Pranses, itinago ko ang A."
3. “Masama ang pakiramdam ko, sobrang mapait at galit ako! - mas masahol pa sa anumang sakit. "
4. "Natanggap ito (ruble), ... bumili ako ng isang garapon ng gatas sa merkado."
5. "Binugbog nila ako sa wakas ... walang taong mas kawawa kaysa sa akin noong araw na iyon."
6. "Natakot ako at nawala ... para sa akin ang isang pambihirang tao, hindi tulad ng iba."

Plot at komposisyon

"Pumunta ako sa ikalimang baitang noong 1948. Mas tamang sasabihin, nagpunta ako: sa aming nayon ay mayroon lamang isang paaralang elementarya, samakatuwid, upang makapag-aral pa, kailangan kong bigyan ng kagamitan ang aking sarili mula sa bahay limampung kilometro ang layo sa sentrong pangrehiyon ”. Sa kauna-unahang pagkakataon, ang isang labing isang taong gulang na batang lalaki, ayon sa kalooban ng mga pangyayari, ay naputol mula sa kanyang pamilya, napunit mula sa kanyang karaniwang kapaligiran. pero maliit na bayani naiintindihan niya na ang pag-asa ng hindi lamang ng kanyang mga kamag-anak, kundi pati na rin ang buong nayon ay naka-pin sa kanya: pagkatapos ng lahat, sa hindi nagkakaisang opinyon ng kanyang mga kapwa tagabaryo, tinawag siyang " isang siyentista". Ginagawa ng bayani ang lahat ng pagsisikap, na nadaig ang gutom at homesickness, upang hindi mapabayaan ang kanyang mga kapwa kababayan.

Isang batang guro ang lumapit sa bata na may espesyal na pagkaunawa. Nagsimula siyang dagdag na mag-aral ng Pranses kasama ang bayani, inaasahan na pakainin siya sa bahay. Hindi pinayagan ng kapalaluan ang batang lalaki na tumanggap ng tulong mula sa isang estranghero. Ang ideya ni Lydia Mikhailovna na may isang parsela ay hindi nakoronahan ng tagumpay. Pinuno siya ng guro ng mga produktong "lungsod" at sa gayon ay ibinigay. Sa paghahanap ng isang paraan upang matulungan ang batang lalaki, iniimbitahan siya ng guro na maglaro para sa pera sa "pader".

Ang paghantong ng kwento ay dumating pagkatapos magsimulang maglaro ang guro sa batang lalaki sa pader. Ang kabalintunaan ng sitwasyon ay nagpapalala sa kuwento hanggang sa hangganan. Ang guro ay hindi maaaring malaman na sa oras na iyon tulad ng isang relasyon sa pagitan ng guro at mag-aaral ay maaaring humantong hindi lamang sa pagpapaalis mula sa trabaho, ngunit din sa responsibilidad sa kriminal. Hindi ito lubos na naintindihan ng bata. Ngunit nang maganap ang gulo, nagsimula niyang mas maunawaan ang pag-uugali ng guro. At ito ang humantong sa kanya upang mapagtanto ang ilang mga aspeto ng buhay ng oras na iyon.

Ang pagtatapos ng kwento ay halos melodramatic. Ang pakete na may mga mansanas ni Antonov, na siya, isang residente ng Siberia, ay hindi kailanman natikman, na parang binibigkas ang una, hindi matagumpay na pakete na may pagkain sa lungsod - pasta. Parami nang parami ang mga bagong ugnay ay naghahanda ng pagtatapos na ito, na naging hindi lahat hindi inaasahan. Sa kwento, ang puso ng isang hindi makapaniwala na batang lalaki sa nayon ay magbubukas sa kadalisayan ng isang batang guro. Ang kwento ay nakakagulat na moderno. Sa kanya ang matapang na tapang ng isang maliit na babae, ang pananaw ng isang sarado, walang kamangmangan na bata, sa kanya ang mga aralin ng sangkatauhan.

Makasining na pagkakakilanlan

Sa matalinong katatawanan, kabaitan, sangkatauhan, at higit sa lahat, na may kumpletong sikolohikal na kawastuhan, inilarawan ng manunulat ang ugnayan sa pagitan ng isang gutom na mag-aaral at isang batang guro. Dahan-dahang dumadaloy ang salaysay, kasama ang mga pang-araw-araw na detalye, ngunit ang ritmo na hindi nahahalata na nakuha ito.

Ang wika ng kwento ay simple at sabay na nagpapahiwatig. Mahusay na ginamit ng manunulat ang mga pagliko ng parirala, na nakakamit ang pagpapahayag at imahe ng akda. Mga parirolohiko sa kuwentong "Mga Aralin sa Pransya" para sa pinaka-bahagi ipahayag ang isang konsepto at nailalarawan sa isang tiyak na kahulugan, na kadalasang katumbas ng kahulugan ng isang salita:

“Nag-aral din ako ng mabuti dito. Ano ang natitira para sa akin? Tapos pumunta ako dito, wala akong ibang negosyo dito, at hindi ko pa mapangalagaan ang ipinagkatiwala sa akin ”(tamad).

"Hindi ako nakakita ng isang ibon sa paaralan dati, ngunit sa pagtingin sa unahan, sasabihin ko na sa ikatlong isang-kapat ay bigla siyang, tulad ng isang snow sa kanyang ulo, ay nahulog sa aming klase" (hindi inaasahan).

"Gutom at alam na ang aking grub ay hindi magtatagal, hindi mahalaga kung paano ko ito nai-save, dinala ko ang aking sarili sa buto, sa isang sakit sa aking tiyan, at pagkatapos ay isang araw o dalawa na kalaunan ay inilagay muli ang aking mga ngipin sa istante" (starve ).

"Ngunit walang point sa pag-lock ng aking sarili, nagawang ibenta ako ni Tishkin ng mga giblet" (traydor).

Ang isa sa mga tampok ng wika ng kwento ay ang pagkakaroon ng mga panrehiyong salita at lipas na bokabularyo, katangian ng tagal ng kuwento. Halimbawa:

Lodge - magrenta ng apartment.
Si Lorry - isang trak na may dalang kapasidad na 1.5 tonelada.
Silid sa tsaa - isang uri ng pampublikong silid kainan kung saan inaalok ang mga bisita ng tsaa at meryenda.
Para magtapon - humigop
Holly kumukulong tubig - malinis, walang mga impurities.
Blather - nakikipag-chat, nag-uusap.
Poke - gaanong tinamaan.
Hluzda - mandaraya, manloloko, mas matalas.
Pagpuno - ano ang nakatago.

Ang kahulugan ng trabaho

Ang gawain ni V. Rasputin ay palaging nakakaakit ng mga mambabasa, sapagkat kasama ng karaniwan, araw-araw sa mga akda ng manunulat ay laging may mga pagpapahalagang espiritwal, mga batas sa moral, natatanging mga tauhan, kumplikado, kung minsan ay magkasalungat, panloob na mundo mga bayani. Ang mga pagsasalamin ng may-akda sa buhay, sa tao, sa kalikasan ay makakatulong sa amin na matuklasan sa ating sarili at sa mundong nasa paligid natin ang isang hindi maubos na supply ng kabutihan at kagandahan.

Sa isang mahirap na oras, ang bida ng kwento ay kailangang malaman. Ang mga taon pagkatapos ng giyera ay isang uri ng pagsubok hindi lamang para sa mga may sapat na gulang, kundi pati na rin para sa mga bata, dahil ang parehong mabuti at masama sa pagkabata ay nakikita na mas maliwanag at matalas. Ngunit pinipigilan ng mga paghihirap ang tauhan, kaya't ang pangunahing tauhan ay madalas na nagpapakita ng mga katangiang tulad ng paghahangad, pagmamataas, isang proporsyon, pagtitiis, pagpapasiya.

Makalipas ang maraming taon, ang Rasputin ay muling babalik sa mga kaganapan noong una. mga nakaraang taon... "Ngayon na ang isang malaking bahagi ng aking buhay ay nabuhay, nais kong maunawaan at maunawaan kung gaano tama at kapaki-pakinabang na ginugol ko ito. Marami akong mga kaibigan na laging handang tumulong, mayroon akong dapat tandaan. Ngayon naiintindihan ko na ang aking pinakamalapit na kaibigan ay akin dating guro, Gurong pranses. Oo, mga dekada ang lumipas naaalala ko siya bilang isang matapat na kaibigan, ang nag-iisang taong nakakaintindi sa akin habang nag-aaral sa paaralan. At kahit na mga taon na ang lumipas, nang makilala namin siya, ipinakita niya sa akin ang isang kilos ng pansin, nagpapadala ng mga mansanas at pasta, tulad ng dati. At kung sino man ako, anuman ang nakasalalay sa akin, lagi niya akong tratuhin bilang isang mag-aaral, dahil para sa kanya ako ay, ay at mananatiling isang mag-aaral. Ngayon naaalala ko kung paano siya, na sinisisi ang kanyang sarili, umalis sa paaralan, at sinabi sa akin sa paghihiwalay: "Mag-aral ka ng mabuti at huwag mong sisihin ang iyong sarili sa anumang bagay!" Sa pamamagitan nito ay nagturo siya sa akin ng isang aralin at ipinakita sa akin kung paano dapat kumilos ang isang tunay na tao. mabuting tao... Pagkatapos ng lahat, hindi para sa wala ang kanilang sinabi: guro ng paaralan - isang guro ng buhay ".

Ang paksa ng pagsasaliksik sa panitikan ay palaging isang tao na may kanyang mga hilig, kagalakan at kalungkutan. Ngunit, inilalarawan siya, hinabol ng manunulat ang ilan sa kanya pangunahing layunin, ang ideya para sa kapakanan ng pagsulat niya ng isang libro.

Ang isa sa mga pangunahing tema sa gawain ni V. Rasputin, sa aking palagay, ay ang tema ng "moralidad ng tao." Iyon ang dahilan kung bakit ang kanyang mga gawa ay napaka-paksa at nauugnay. Pagkatapos ng lahat, hindi para sa wala na ang mga mag-aaral sa high school ay naghahanap ng mga sagot sa "walang hanggang mga katanungan": "Ano ang mali? Ano naman Ano ang kailangan mong mahalin? At ano ang kinaiinisan? "

Ang akda ni Valentin Rasputin ay umaakit sa mga mambabasa ng lahat ng edad. Kasama ng ordinaryong, araw-araw sa mga gawa ng manunulat ay laging may mga pagpapahalagang espiritwal, mga batas sa moral. Ang mga natatanging tauhan, ang kumplikado, kung minsan ay magkasalungat sa panloob na mundo ng mga bayani, ang pagsasalamin ng may-akda tungkol sa buhay, tungkol sa tao, tungkol sa kalikasan ay hindi lamang makakatulong sa batang mambabasa na matuklasan sa kanyang sarili at sa mundong paligid niya ang hindi maubos na mga reserbang kabutihan at kagandahan, ngunit nagbabala rin: ang buhay ng tao at kalikasan ay marupok, kinakailangang alagaan ito.

Ang pagbabasa ng mga kwento ni V. Rasputin, mahirap makahanap ng eksaktong mga salita at hanggang sa wakas imposibleng ipahayag ang impresyon ng totoong tuluyan, na sa lahat ng oras ay direktang sinakop ng kakanyahan ng tao, ang kaluluwa ng tao. Ito ay mahirap, dahil ang naturang tuluyan ay hindi kailanman naintindihan bilang isang malamig at nagyeyelong teksto, hindi nagbabago ang kahulugan nito, at kahit gaano mo ito babaling, ang teksto na ito, lilipat ito, mabubuhay at magbubukas sa iyo ng mga bago at bagong tampok, damdamin at saloobin Ang mga kwento ni V. Rasputin ay mahirap basahin. Ngunit bakit mahirap ito? Ang tuluyan na ito ay hindi nakikipaglaro sa amin, hindi nanliligaw, hindi nakakaaliw, hindi manlilinlang, ngunit pinangangasiwaan ang paggawa ng pagbabasa, pinapalagay ang simpatiya, co-pagkamalikhain. Kailangan mong ipamuhay ang lahat ng nakasulat sa mga kwento mismo, at bukod sa lahat, kailangan mo ring pilitin ang iyong kamalayan mula sa mga mapanlinlang na hitsura ng kawalang-kabuluhan, kailangan mong ibagay sa musika, sa hitsura, sa paggalaw ng mga kwento, ipadama ang iyong sarili sa mundo ng V. Rasputin.

Mahirap basahin, ngunit pagkatapos basahin, hindi mo itatapon ang libro, unti-unti o agad na nakakalimutan ang nabasa, ngunit mararamdaman mo pa rin, iisipin at, kung maaari, magising ang iyong kaluluwa, gumagaling sa mundo ng ang mga kwentong ito, makikita niya ang mga taong ito at sila ay magiging pamilyar at pamilyar sa mahabang panahon. At sa wakas, may sorpresa. Ngunit tiyak na mauunawaan mo ang lahat. Ang sinulat ni V. Rasputin ay tungkol sa iyo, nangyayari ito sa iyong buhay. At kung hindi minsan, pagkatapos ngayon, ngayon, sa mga oras ng pagbabasa, sa mga minuto ng katinig na tunog ng tuluyan at iyong buhay ...

Ang mga kwento ni V. Rasputin ay pinag-isa ng kinakailangang pare-pareho, masakit, magaan, hindi maiiwasan, ninanais at kakaibang paggalaw ng isang tao na sumusubok na pumasok at gumapang sa mas mataas, walang hanggang at tiyak na tiyak, na likas sa kanya ng Kalikasan na lumikha sa kanya , sa kung ano siya. bilang isang pananaw, napagtanto lamang niya sa mga sandali ng buhay na pakikipag-ugnay sa consubstantial, all-constituent, walang katapusang naiintindihan na Buhay - all-being. Ang mundong ito ay dumating sa isang tao, at nakikita ng isang tao ang mga bangko, ang kanyang channel, nakikita ang mga kalsada ng mabuti, ang mga kalsada ng walang hanggang paggalaw ng kanyang espiritu. Hindi ito nakikita ng lalaki sa labas ng kanyang sarili. At sa sarili niya, uri siya naaalala ang mga bangko, ilog ng ilog, mga kalsada, naaalala ang kanyang layunin at ang direksyon ng kanyang paggalaw sa buhay.

Ang tao sa mga kwento ni V. Rasputin ay "natauhan", at ang kanyang kaluluwa ang nag-iisang daan palabas sa totoong mundo.

Mula sa isang pagpupulong na may isang tunay na bihirang salita sa Russia, nararamdaman mo kung gaano ka katutubo, taos-pusong ilaw, musika at sakit na napuno nito, kung gaano katapat sa lahat ng matayog at matapat, na noon ay at ating pambansang yaman sa espiritu, na pinag-iisa tayo sa paligid ng katuwiran at kagandahan .

Ang tema ng "moralidad ng tao" ay lalo na kakaiba at lubos na nalulutas sa kuwentong "Mga Aralin sa Pransya".

Bago lumapit sa pagsasaalang-alang sa problemang ito, bigyang pansin natin ang kahulugan ng "moralidad" na ibinigay sa sangguniang panitikan.

Kaya, halimbawa, ang diksyonaryo ng S. I. Ozhegov ay nagbibigay ng sumusunod na kahulugan: "ang moralidad ay ang mga patakaran na tumutukoy sa pag-uugali, ispiritwal at mga katangian sa pag-iisip, kinakailangan para sa isang tao sa lipunan, pati na rin ang pagpapatupad ng mga patakaran ng pag-uugali na ito ”. Ang pilosopiko na diksyonaryo ay nagbibigay ng sumusunod na kahulugan: "ang moralidad ay isang form kamalayan ng publiko, kung saan ang mga etikal na katangian ng katotohanang panlipunan (kabutihan, kabutihan, hustisya, atbp.) ay nasasalamin at pinagsama. Ang moralidad ay isang hanay ng mga patakaran, pamantayan ng pamayanan, pag-uugali ng mga tao na tumutukoy sa kanilang mga tungkulin at ugali sa bawat isa at patungo sa lipunan . "

Ngunit interesado kami sa moralidad na hindi lamang ng sinumang tao, ngunit ang moralidad ng guro, iyon ay, ang nakikibahagi sa pagtuturo at gawaing pang-edukasyon.

Pedagogical moralidad ... Ano ito? Hindi namin mahahanap ang isang nakahandang sagot sa katanungang ito sa mga dictionary. Sa palagay ko, ang moralidad ng pedagogical ay lumitaw mula sa layunin na pangangailangan upang makontrol ang ugnayan ng mga bata sa bawat isa at sa guro, upang maiugnay ang kanilang mga aksyon, aksyon, hangarin. Ang moral na pedagogical ay walang nakasulat na mga batas, hindi umaasa sa puwersa ng estado, pamimilit ng pamamahala, tinutukoy nito ang mga patakaran ng pag-uugali ng guro, ang kanyang mga katangian sa pag-iisip, paghatol.

Bago buksan ang nilalaman ng gawa ni V. Rasputin, nais kong pag-isipan ang personalidad ng artista. Sino si Valentin Grigorievich Rasputin?

Si V. Rasputin ay may labis na nakakainggit na kapalaran sa panitikan.

Isang katutubong Siberian, ipinanganak siya sa Ust-Uda, sa Angara, noong 1937, sa isang pamilyang magsasaka. Noong kalagitnaan ng 1950s, pumasok siya sa guro at kasaysayan ng pilosopiya ng Irkutsk University, pinapangarap ang propesyon ng isang guro, "Natuwa ako, ipinagmamalaki at seryosong naghahanda para sa negosyong ito." Sa sandaling nagsulat siya ng isang sanaysay para sa pahayagan ng kabataan ng Irkutsk. Ang editor ay nakakuha ng pansin sa mga elemento ng kwento sa sanaysay. Noong 1961 ang sanaysay na ito sa ilalim ng pamagat na "Nakalimutan kong tanungin si Lyoshka" ay lumitaw sa mga pahina ng pampanitikang antolohiya na "Angara". Makalipas ang apat na taon, nagpakita si V. Rasputin ng maraming kwento kay Chivilikhin, na dumating sa Chita, na naging ninong ng isang naghahangad na manunulat ng prosa. Ang mga kwentong binubuo ng unang aklat ni V. Rasputin - "Isang Tao mula sa Daigdig na Ito." At sampu ang lumipas ay nahiga siya - sa buong mundo sikat na may akda apat na kwento: "Pera para kay Mary" (1967), "Last Bow" (1970), "Live and Remember" (1975), kung saan iginawad sa kanya Gantimpala sa Estado at Paalam kay Matera (1976). Nagsulat si Sergei Zalygin tungkol sa V. Rasputin na siya ay "pumasok agad sa panitikan, halos walang takbo, at bilang isang tunay na panginoon ng salita." V. Rasputin ay tinawag na "Siberian Chekhov"

Sa ilang mga salita, kinakailangan upang gunitain ang nilalaman ng kuwento. Ang aksyon nito ay nagaganap tatlong taon pagkatapos ng pagtatapos ng Dakila Makabayang Digmaan, noong 1948, noong malayong nayon, limampung kilometro mula sa sentrong pangrehiyon. Ang kwento ay sinabi sa ngalan ng isang labindalawang taong gulang na batang lalaki na naiwan nang walang ama. Napakahirap ng buhay para sa isang ina na may tatlong anak. Yamang mayroong isang paaralang elementarya lamang sa nayon, at ang may kakayahan at masipag na batang lalaki ay nais mag-aral, dinala siya ng kanyang ina sa sentrong pangrehiyon. Ang tinedyer ay natapos na mag-isa dito na halos walang pondo at nagugutom. Ang mga masamang kasamahan ay nagturo sa kanya na maglaro para sa pera sa tinaguriang "sisiw". Upang makakuha ng pondo para sa tinapay at gatas, napilitan ang bata na malaman ang larong ito, at nagsimula siyang manalo. Para sa mga ito siya ay binugbog, at ang binatilyo ay naiwan muli nang walang pera. Ang guro ng wikang Pranses ng lokal na paaralan na si Lidia Mikhailovna, ay naging isang taong may dakilang kaluluwa: sinubukan niyang "pakainin" ang bata, ngunit matigas ang ulo niya na tumanggi, sa paniniwalang nakakahiya kumuha ng iba. Di nagtagal natanto ng guro: ang tinedyer ay hindi kukuha ng anumang bagay mula sa kanya nang libre. Pagkatapos ay nagpasya siyang "manloko", na hinihiling sa kanya na maglaro ng "chika" ngayon kasama niya, at, sadyang talo, binigyan ang bata ng pagkakataon na bumili ng "ligal" na mga pennies para sa tinapay at gatas. Ang direktor ng paaralan na si Vasily Alekseevich, isang kinatawan ng haka-haka na sangkatauhan, ay nalalaman tungkol sa larong ito sa pagitan ng isang guro at isang mag-aaral. Ang guro ay kailangang humiwalay sa paaralan at pumunta "sa kanyang lugar sa Kuban". Ngunit nagawa pa rin niyang i-save ang binatilyo sa kanyang pagiging sensitibo, at ang bata naman, kahit na napaka-hindi malinaw, ay nagsimulang maunawaan kung ano ang isang malaking puso sa isang tila ganap na hindi kilalang tao.

Ang kuwentong "Mga Aralin sa Pransya" ay isang gawaing autobiograpiko. Ito ay unang nai-publish sa pahayagan " Pampanitikan Russia"Setyembre 28, 1973.

"Ang kuwentong ito," naalaala ng manunulat, "ay nakatulong sa akin na hanapin ang aking guro. Nabasa niya ito at kinilala ako at ang kanyang sarili, ngunit hindi niya maalala kung paano niya ako pinadalhan ng isang parselang pasta. Totoong mabuti sa bahagi ng lumilikha nito ay may mas kaunting memorya kaysa sa bahagi ng isang tumatanggap. Iyon ang dahilan kung bakit ito ay mabuti, upang hindi makakuha ng direktang pagbabalik ... "

Pagtatalaga na nauuna sa kwento: Anastasia Prokopyevna Kopylova at pagpapakilala: "Kakaiba: bakit namin, tulad ng aming mga magulang, pakiramdam ng ating pagkakasala sa harap ng ating mga guro sa tuwing? At hindi para sa kung ano ang nangyari sa paaralan - hindi, ngunit para sa kung ano ang nangyari sa amin pagkatapos, "tulad nito, pinalawak nila ang balangkas ng salaysay, bigyan ito ng isang mas malalim, pagbuong kahulugan, tulungan kaming maunawaan na ang isang simpleng panlabas na kwento ay nagtapos doon mahalagang tatlong mga eroplano mismo: ang totoong mundo, ang mga tampok ng pagmuni-muni nito sa isip ng bata, ang mga alaala ng isang may sapat na gulang tungkol sa kanyang mahirap, gutom, ngunit sa sarili nitong paraan magandang pagkabata.

Ang kwento ni V. Rasputin ay hindi madaling basahin, dahil ang may-akda ay nagsasabi tungkol sa isang mahirap na oras, tungkol sa kalungkutan, tungkol sa gutom. Si V. Rasputin ay isang manunulat ng henerasyon pagkatapos ng giyera at isang echo ng giyera sa kanyang kaluluwa. Naaalala ng manunulat ang kanyang sarili, isang labing isang taong gulang na batang lalaki na nakaligtas sa giyera, ang mga paghihirap pagkatapos ng giyera ng buhay. Isang imahe ng memorya na napagtanto sa modernong tuluyang sosyo-pilosopiko ang ideya ng ugnayan sa pagitan ng tao at ng oras, ang espirituwal na pagpapatuloy ng mga henerasyon, sa sistema ng sining Ang V. Rasputin ay may pangunahing kahalagahan. Sa paghahanap ng mga suporta na nagpoprotekta sa moralidad mula sa pagkalugi, kasama ang lahat ng kanyang mga gawa na iginiit ni V. Rasputin ang aktibong espiritwal na lakas ng memorya. Sa interpretasyon ng manunulat, ito ang pinakamataas, nakahihigit sa panlabas na kakayahang magamit, ang pagkakabit ng isang tao sa kanyang lupa, kalikasan, katutubong libingan, sa nakaraan ng mga tao, ang pagpapanatili ng yaman ng salitang Ruso, "memorya" ng kanyang panlipunan at tungkuling sibiko.

Naglalaman ang teksto ng kwento ng mga palatandaan ng isang mahirap na panahon pagkatapos ng giyera. Tumagos kami sa mundo ng mga damdamin at karanasan ng bayani, mas buong kinatawan namin ang posisyon ng may-akda, na binabasa ang sumusunod na daanan: "Sa tagsibol, kapag ito ay mahirap, nilunok ko ang aking sarili at pinilit ang aking kapatid na lunukin ang mga mata ng usbong patatas at butil ng oats at rye upang makapagbunga ng mga pagtatanim sa aking tiyan, kung gayon hindi mo na kailangang mag-isip tungkol sa pagkain sa lahat ng oras.

Nahirapan ba ito at nagugutom sa isang lalaki lamang? At nakita namin ang maraming mga nakalulungkot na palatandaan na lumilikha ng background ng salaysay: "Ang gutom sa taong iyon ay hindi pa pinakawalan", "ang sama-sama na magsasaka sa mga taong iyon ay natuwa sa anumang sentimo", "nabuhay kami nang walang ama, namuhay nang masama "," Ang aming ina ay mayroong tatlo, ako ang panganay "," Si Tiya Nadya, isang sumisigaw, balot na babae, ay nag-iisa kasama ang tatlong anak "," hindi sila nag-iingat ng baka "," wala kaming pera "," gutom dito ay hindi sa lahat ay kahawig ng kagutuman sa nayon "," nagugutom ako sa lahat ng oras, kahit sa pagtulog ko ay nakaramdam ako ng nakakumbinsi na mga alon na lumiligid sa aking tiyan, "macaroni para sa batang lalaki" yaman mula sa mga singit, "ang radyo sa silid ni Lydia Mikhailovna parang isang "walang uliran milagro."

Tingnan natin kung paano sa mga kundisyon ng isang malupit na buhay, isang payat at banayad na kaluluwa lalaki Sino ang nakaimpluwensya sa pagbuo ng moral ng bata?

Sa pagbabasa ng mga unang pahina ng kuwento, nalaman natin ang mga kinakailangang katotohanan tungkol sa batang lalaki: "Nag-aral ako nang mabuti, pumasok ako sa paaralan na may kasiyahan," "Nag-aral ako ng mabuti dito ... Wala akong ibang negosyo dito," "Palagi akong nagturo lahat ng aralin ko; sa kanyang nayon siya "umamin na marunong bumasa at sumulat: nagsulat siya para sa isang matandang babae at nagsulat ng mga sulat", nag-check ng mga bono, ang una mula sa nayon ay nagpunta sa distrito upang mag-aral. Sino ang nagtanim ng magagandang binhi ng kabaitan sa lalaki? Saan siya nakakuha ng gayong pagnanasang malaman, upang maunawaan ang buhay ng mga may sapat na gulang, isang pagnanais na tulungan na gumawa ng isang bagay upang gawing mas madali ang buhay?

Ang batang lalaki ay may isang ina na mapagmahal, sensitibo, mabait, banayad. Ito ang naging kauna-unahang guro, isang kaibigan habang buhay. Nagawa ng ina na suportahan ng espiritwal ang bata sa mga mahirap na oras, upang mapigil ang kanyang kalooban at tapang.

Sa kauna-unahang pagkakataon, ang pagmamataas ng karakter ng isang batang lalaki ay nahahayag, ang pagmamataas ng isang tao na alam kung paano magtagumpay ang kanyang kahinaan pagkatapos ng isang pagpupulong sa kanyang ina. Pinatakbo niya ang kotse, ngunit "natauhan siya at tumakbo," sapagkat "nahihiya siya sa kanyang kahinaan sa harap ni nanay at sa harap ng kanyang nayon, dahil siya ang una mula sa kanyang katutubong baryo na pumunta sa karagdagang pag-aaral, dapat niyang bigyang katwiran ang mga pag-asa. "

Ang pangalawang kaibigan ng batang lalaki ay ang guro ng wikang Pranses na si Lidia Mikhailovna. Nais niyang tulungan ang batang lalaki na makatiis sa pagsubok sa kagutuman at naintindihan na sa ibang anyo ang hindi karaniwang estudyante na ito ay hindi tatanggap ng tulong mula sa kanya. Si Lidia Mikhailovna ay lubos na naiintindihan ang kanyang mga mag-aaral, sa kaibahan sa direktor ng paaralan, na hindi gusto ang mga bata at kumikilos lamang ayon sa mga tagubilin, nang pormal.

Sa kwento ni V. Rasputin, isang batang guro ang umaakit sa kanya ng isang gutom at matigas ang ulo na batang lalaki, nakikipaglaro sa kanya sa "pader", o "nagyeyelong". Ito ang hindi pangkaraniwang balangkas ng kwento. Maraming mga kwento ang naisulat tungkol sa mga guro, mainit, marangal, at magkapareho ng sitwasyon ang nag-iiba sa kanila: isang mag-aaral na namumuhay nang husto, ngunit matapat at marangal, at isang guro na nagbigay ng tulong sa kanya. At bagaman ang mga anyo ng pag-aalok ay iba-iba, ngunit palaging nasa loob ng balangkas ng mga patakaran na pedagogical. Sa kwento ni V. Rasputin, ang kilos ni Lydia Mikhailovna sa unang tingin ay maaaring ituring bilang hindi pedagogical. Ang kanyang mag-aaral, na matigas ang ulo ay tumanggi na kumuha ng kahit ano dati, pagkatapos ng pagtatapos ng laro ay tumanggap ng pera mula sa kanya, dahil ito ay isang "matapat na panalo," at muling tumakbo sa merkado upang bumili ng gatas.

Ang Unyielding, isang uri ng napaka-bukas, napaka-likas na sangkatauhan ang pinakamahalaga, ang pinakamahalaga sa mga aralin ng malayo at pino na Pranses, at naunawaan ng bata at, marahil, naalala ito magpakailanman. Ang mga aralin sa Pransya ay naging mga aralin sa buhay, mga aralin sa moralidad, mga aralin sa sangkatauhan, na hindi binibigay ng isang batang guro alinsunod sa mga patakaran.

Hindi lamang sa mga kilos ng guro, sa kanyang kaugnayan sa mga mag-aaral, guro sa klase kung saan siya lumitaw, nalaman namin na nahaharap tayo sa isang lalaki na may malaking puso, ngunit din sa pamamagitan ng wikang kung saan ang may-akda, na parang pumapasok sa mga saloobin ng isang tinedyer, ay naglalarawan sa guro. Malalaman ng mga mambabasa na si Lydia Mikhailovna ay mayroong "isang wasto at samakatuwid ay hindi masyadong buhay na mukha na may singkit ang mga mata upang maitago ang tirintas sa kanila"; isang mahigpit na ngiti na bihirang magbukas hanggang sa dulo at ganap na itim, maikli ang buhok. " Imposibleng hindi ito bigyang pansin kasi. Ang isang banayad na pagmamasid sa buhay ay estilistikong naiparating dito: talagang "tamang mukha" ay bihirang maganda. Sa parehong oras, ang manunulat ay nagsasalita tungkol sa tama, at hindi tungkol sa magagandang mukha... At ang pagiging masigla ng mukha, na nagbibigay sa kanya ng kagandahan, sa parehong oras ay ginagawang isang maliit na mali, isang medyo walang simetrya. Ang buong hitsura ni Lydia Mikhailovna ay nagpapatunay sa bisa ng pagmamasid ng may-akda: mahal ng guro ang kanyang mga mag-aaral at sa parehong oras ay mahigpit siya, nag-aalala siya sa kanila tadhana sa buhay... Ang mga tamang tampok ng kanyang mukha ay hindi sapat na matingkad, sa kabila ng kabaitan at kabutihang loob ng guro. Ito ay kung paano ang isang tila "tuyong" pang-abay ay binibigyang kahulugan ng estilistiko kasi. Sa parehong oras, "hindi masyadong marami" ay hindi ibinubukod ang posibilidad na ang nasabing tao ay buhay sa ilang mga sitwasyon.

Sa bata, ang boses ng guro noong una ay tila hindi sapat na tunog "sa buong buo ... kaya't kailangan niyang pakinggan ito." Ang tinedyer mismo ang nagpapaliwanag nito sa pamamagitan ng katotohanang si Lydia Mikhailovna, isang guro ng isang hindi katutubong wika, ay kailangang "umangkop sa pagsasalita ng iba", kaya't "ang boses na walang kalayaan ay umupo, humina tulad ng isang ibon sa isang hawla, hintayin mo muna na magkalat at lumakas ulit. " Ang paglipat mula sa direkta sa hindi direktang pagsasalita, na kung saan ay halos hindi napapansin dito, ay nagbibigay sa mambabasa ng impression na ang bata, kahit na nakikita niya ang "mga pagkukulang" ng guro, sa parehong oras ay minamahal siya, pinagsisisihan siya, dahil sa palagay nito ay isang hindi nagpapasalamat na propesyon ("Pagbagay sa pagsasalita ng iba") ...

Ngunit kapag ang isang mag-aaral sa paglaon ay nakakumbinsi sa pagiging maharlika ng guro, ang kanyang boses ay tumitigil sa tunog tulad ng tinig ng isang "ibon sa isang hawla". Bukod dito, ngayon ang maliit na bata ay nag-iisip ng ganito: "to bukas Malalaman ko nang buong puso ang lahat ng Pranses ... ". Sa pamamagitan nito hinahangad niyang makapagdala ng kagalakan sa minamahal na guro. Kasabay nito, ang pananaw ng batang lalaki sa isang banyagang wika ay nagbabago din. Ang imahe ng isang hindi pamilyar na wika ay lumalapit sa imahe ng isang guro na nais na mabuti ang bata, kaya't ang wikang banyaga ay nagiging karapat-dapat mag-aral. Di-nagtagal, si Lidia Mikhailovna ay nagsimulang tila sa tinedyer na "pambihirang, hindi katulad ng lahat" na tao.

Ang manunulat ay nagsasabi hindi lamang tungkol sa mga aralin ng sangkatauhan ng batang guro, ngunit tungkol din sa katapangan ni Lydia Mikhailovna, na hindi natakot sa mabibigat na direktor. Ang malupit at walang kaluluwang punong-guro ng paaralan ay walang direktang mali, ngunit nang malaman niya ang tungkol sa mga laro ng kanyang estudyante, "itinaas lamang niya ang kanyang mga kamay sa kanyang ulo." At ang taas na ito (isang salita) ay nakakumpleto sa paglalarawan ng "tamang" direktor.

Ang pangwakas na dayalogo, na muling ginawa ng batang lalaki, sa pagitan ng punong guro at ng guro sa Pransya ay naalala.

• Naglalaro ka ba ng pera dito? .. - Itinuro sa akin ni Vasily Andreevich ang isang daliri, at sa takot ay gumapang ako sa likod ng pagkahati upang magtago sa silid. - Nakikipaglaro ka ba sa isang mag-aaral?! Naiintindihan ba kita ng tama?

Tama

• Alam mo ... "Humihingal si direktor, hingal na hingal siya. "Nalulugi ako na pangalanan agad ang kilos mo. Ito ay isang krimen. Deposisyon. Pang-akit. At higit pa, higit pa ... Dalawampung taon akong nagtatrabaho sa paaralan, nakita ko ang lahat ng mga uri ng mga bagay, ngunit ito ...

Ang direktor na walang kaluluwa ay walang pangalan para sa bata: "Naglalaro ka para sa perasa pamamagitan nito ? .. "Isang masungit, walang galang na tao na may dalawampung taong karanasan sa pagtuturo sa paaralan. Ngunit mahirap tawagan ang isang tao na tulad ng isang guro na nagdudulot lamang ng pagkasuklam. Bilang isang guro, namatay ang taong ito, ang kanyang anino lamang ang nanatili, kulay-abo at kakila-kilabot, na kinakatakutan ng mga bata at guro. Ang director ay kahawig ng isang robot na nakakaalam kung ano ang mabuti at kung ano ang masama, kung ano ang tama at kung ano ang hindi, ngunit ayaw makinig, maunawaan, maunawaan, at makatulong. At ang guro ay hindi sumusubok na ipaliwanag ang anumang bagay sa direktor. Nauunawaan niya na ito ay ganap na walang silbi: hindi pa rin siya mauunawaan dito. Pagsagot sa tanong sa isa lamangtama, Si Lydia Mikhailovna ay tila sumasang-ayon sa direktor na siya ay nakikibahagi sa "pamimintas" ng bata. Samantala, pinagsikapan niyang tulungan ang bata, upang mabigyan siya ng pagkakataong mabuhay at makapag-aral.

Ang kilos ng guro ay hindi matatawag na pedagogically immoral. Ganap na ginawa niya ang sinabi sa kanya ng kanyang sensitibong puso, sympathetic na kaluluwa.

At kung gaano kabuti ang paglalahat ng guro, batay sa kanyang pang-araw-araw na karanasan, ay: "Ang isang tao ay tumatanda hindi kapag umabot siya sa katandaan, ngunit kapag tumigil siya sa pagiging isang bata." At ang aphorism na ito ay naalala para sa katotohanan na sumusunod ito sa mga aksyon ng isang mabait na tao: ang isang guro ay maaaring direktang magalit sa mga bata, kinakalimutan ang kanyang edad, ngunit hindi nakakalimutan ang tungkol sa kanyang tungkulin, ang tungkulin ng isang guro.

Ang impluwensya ng guro at ina ng batang lalaki ay napakahusay sa umuusbong na personalidad sa harap ng aming mga mata, mula sa isang tahimik, hindi namamalaging batang lalaki na lumalaki na may kanya-kanyang pananaw, paniniwala, alam kung paano patunayan at ipagtanggol sila. Sa mga aksyon, sa pangangatuwiran, ang katangian ng bata ay nahayag.

Halimbawa, kumuha ng isang fragment tungkol sa pagkawala ng pagkain: "... Patuloy akong kulang sa nutrisyon ... Agad kong napansin na ang isang mahusay na kalahati ng aking tinapay ay misteryosong nawala sa isang lugar. Sinuri ko ito - at ito ay: ay - hindi. Ang parehong bagay ang nangyari sa patatas. Sino ang humihila - kung si Tiya Nadya, isang malakas, balot na babae na nag-iisa na may tatlong anak, isa sa kanyang mas matandang mga batang babae, o ang bunso, si Fedka - Hindi ko alam, natatakot akong isipin ito, hayaan mag-isa sundin ... "

Dito ipinakita ang pagmamataas, maharlika, dignidad, napakasarap na pagkain. Ang batang lalaki, na nakatira kasama ang kanyang tiyahin na si Nadia, ay nauunawaan kung gaano kahirap para sa kanya: "para sa isang babaeng may sabong na nakasabit kasama ang tatlong anak." Nauunawaan niya na mahirap para sa isang ina, kapatid na babae, kapatid na lalaki, lahat ng mga may sapat na gulang at anak na mabuhay.

Sa palagay niya ay tulad ng isang nasa hustong gulang tungkol sa mga kasawian, mga kaguluhan na dinala ng giyera.

Hinarap ni Rasputin ang kanyang bayani negatibong tauhan... Ang mga ito ay hinatulan hindi sa pamamagitan ng mga salita, ngunit sa pamamagitan ng paglalarawan ng kanilang mga aksyon at gawa. Ang mga masamang batang lalaki ay tila hindi pinipilit ang ating bayani na maglaro para sa pera, ngunit lumikha ng isang kapaligiran na pinipilit siyang "kumita" ng isang pamumuhay sa ganitong paraan.

Inilalarawan ang mga manlalaro ng chiku, tandaan namin na si Vadik at Ptakha ay hindi naglaro dahil sa gutom, bilang isang batang lalaki. "Si Vadim ay ginabayan ng isang pakiramdam ng kasakiman at ng kanyang sariling kadakilaan kaysa sa mga mas bata. Palagi niyang isinasaalang-alang ang kanyang sarili na mas matalino, mas tuso, mas mataas kaysa sa lahat. " "Si Ptakha ay anino ni Vadik, ang kanyang alipores, ay walang sariling opinyon, ngunit siya ay tulad din ng masama." "Ang Tishkin ay isang masigasig, maselan, pabor sa mga matatanda at malakas." Pinalo nina Vadik at Ptakha ang bata dahil hindi nila gusto na siya ay seryoso, na siya ay halos isang mahusay na mag-aaral: "Ang sinumang kailangang gumawa ng takdang aralin ay hindi pumupunta dito." Nararamdaman ni Vadik ang kataasan ng bata at natatakot na maunawaan ito ng ibang mga tao na umaasa sa kanya.

Sa panahon ng pambubugbog, ang batang lalaki ay buong tapang na kumilos, kahit na sa ilalim ng mga hampas ng kanyang mga kamao, matigas ang ulo niyang inulit ang kanyang katotohanan: "Inilipat ko ito!" Mahina, may sakit, anemiko, sinubukan niyang huwag mapahiya ang kanyang sarili: "Sinubukan ko lang na hindi mahulog, hindi na muling mahulog, kahit sa mga minutong iyon parang nakakahiya sa akin".

Sa gayon, nakikita natin kung paano maliit na tao Gumising ang tao!

Ang mga yugto na konektado kay Lydia Mikhailovna ay kagiliw-giliw sa kwento. Sa pakikipag-usap sa kanya, ang kapalaluan, kawalang-kakayahang umangkop, at maharlika ng binatilyo ay muling ipinakita: siya ay gutom na gutom, ngunit tumanggi na kumain sa bahay ng guro, magalang ngunit tiyak na tumanggi na tanggapin ang parsela na may pasta. Nasaan ang mga mapagkukunang ito ng maharlika at pagmamataas! Sa aking palagay, nagsisinungaling sila sa paglaki ng bata, para sa mula talaga maagang pagkabata umiikot siya sa isang gumaganang kapaligiran, malapit sa lupa. Naiintindihan niya kung ano ang trabaho, at na sa buhay ay walang naibigay nang libre. At biglang pasta!

Sa "tunggalian" kasama ang Pranses, na kung saan ay hindi kaaya-aya sa simula, ipinakita ng manunulat ang kanyang pagsusumikap, pagtitiyaga, pagnanais na malaman, pagnanais na mapagtagumpayan ang mga paghihirap. Maaari nating subaybayan kung paano nagaganap ang pag-unawa sa buhay sa isang maliit na tao, na walang karanasan sa buhay. At tinanggap ito ng batang lalaki na hindi ito guminhawa - mababaw, ngunit sa buong kalaliman.

Ano ang pinaka nakakaakit sa amin ng lalaki? Ano ang pangunahing bagay sa kanyang karakter? At kung paano ito ipakita sa mga bata?

Si Valentin Rasputin ay nagsasabi tungkol sa katapangan ng isang batang lalaki na napanatili ang kadalisayan ng kanyang kaluluwa, ang hindi malalabag sa kanyang mga batas sa moral, na walang takot at buong tapang, tulad ng isang sundalo, ay nagdadala ng kanyang mga tungkulin at mga pasa. Ang bata ay nakakaakit ng kalinawan, integridad, walang takot sa kanyang kaluluwa, at sa katunayan mas mahirap para sa kanya na mabuhay, mas mahirap labanan kaysa sa guro: maliit siya, nag-iisa siya sa maling panig, siya ay Patuloy na nagugutom, ngunit magkatulad na hindi siya yuyuko sa alinman kay Vadim o Ptakha na pinalo siya ng duguan, ni sa harap ni Lydia Mikhailovna, na nais siyang mabuti.

Totoo at ang pangangatuwiran ng bata, na nakikilala sa pagitan ng posibilidad ng isang matapat at hindi isang matapat na panalo: "Ang pagtanggap ng pera mula kay Lydia Mikhailovna, pakiramdam ko ay mahirap, ngunit sa tuwing nasisiguro ko ang katotohanan na ito ay isang matapat na panalo."

Organisadong pinagsasama ng batang lalaki ang ilaw, masayahin, walang pag-iingat na katangian ng pagkabata, ang pag-ibig sa paglalaro, pananampalataya sa kabaitan ng mga tao sa paligid at hindi pambata na seryosong pagsasalamin sa mga kaguluhan na dinala ng giyera.

Kapag naging pamilyar tayo sa mahirap, ngunit kamangha-manghang kapalaran ng batang lalaki, nakikiramay kami sa kanya sa tulong ng manunulat, sumasalamin sa mabuti at kasamaan, nakakaranas ng "mabubuting damdamin", mas tumingin nang mabuti sa mga nasa paligid natin, sa ating mga mahal sa buhay , at sa ating sarili. Itinaas ng manunulat sa kwento ang problema ng pedagogical moralidad, mahalagang tanong tungkol sa tunay at haka-haka na sangkatauhan.

Ang simpleng kuwentong ito ay kahanga-hanga. Ang pangkalahatang ideolohikal na konsepto nito ay malakas, at ang lakas ng emosyonal na epekto nito ay hindi rin pagdudahan: malalaking tao ay matatagpuan hindi lamang sa malalaki, kundi pati na rin sa "maliliit" na mga gawa, tulad ng masasamang tao na nagpapakita ng kanilang mga sarili sa mga aksyon na tila "wasto", ngunit mahalagang walang kabuluhan at malupit. Sa kwento ni V. Rasputin walang mga "kagandahan ng wika" at, gayunpaman, ngunit tiyak dahil dito, ang buong salaysay ay batay sa maingat na naisip at maingat na napiling mga mapagkukunan ng wika. Ang kritiko na si I. Rosenfeld ay nagsulat: "Ang espesyal na posisyon ng mga kwento ni Rasputin ay ang kakayahang makahanap at magpakita ng isang detalye na ganap na butas at, para sa lahat ng pagiging imposible nito, napaka-materyal at nakakumbinsi", na nakita natin noong pinag-aaralan ang kuwentong "Mga Aralin mula sa Pranses ". Sa V. Rasputin, sa pagsasalaysay ng may-akda at sa pananalita ng hero-storyteller, ang kolokyal, pang-araw-araw na bokabularyo ay nangingibabaw, ngunit kahit sa mga ordinaryong parirala ay madalas na may mga salitang nagpapahiwatig ng isang kumplikadong hanay ng mga damdamin at karanasan. Pagkatapos ng lahat, ang kasanayan ng isang manunulat ay natutukoy hindi lamang sa pamamagitan ng kanyang pangkalahatang likas na talino, ang kanyang kakayahang makita ang katotohanan sa paligid natin sa kanyang sariling pamamaraan, sa pamamagitan ng kanyang pananaw sa mundo, kundi pati na rin ng kanyang wika at istilo. At si Valentin Rasputin ay maaaring kumpiyansang maiugnay sa natitirang mga manunulat, isang master masining na salita, isang manunulat-sikologo na lubos na naintindihan ang kaluluwa ng bata.

Bibliograpiya

1. Budagov R. A. Paano isinulat ang kwentong "Mga Aralin sa Pransya" ni Valentin Rasputin. - Wika ng Rusya, hindi. B (p. 37-41), 1982.

Pahina ng titulo

Pamagat Ang problema ng pedagogical moralidad sa kwento ni V. Rasputin

"Mga aralin sa Pransya" (gawain sa pamamaraang pansaliksik, sa

Pagtulong sa guro sa aralin sa panitikan)

Apelyido, pangalan, patronymic Danilova Lyubov Evgenievna

Posisyon guro ng wikang Russian at panitikan

Ang pangalan ng institusyon ay MUSOSH No. 2 ng Kopeysk urban district ng rehiyon ng Chelyabinsk.

Pangalan ng paksa, panitikan sa klase, baitang 6

Listahan ng mga sanggunian

1. Budagov RA Paano isinulat ang kwento ni Valentin Rasputin na "Mga Aralin sa Pransya". - Wika ng Rusya, hindi. B (p. 37-41), 1982.

1. Vashurin A. Valentin Rasputin. Kwento Ang aming kapanahon. - Siberian Lights, No. 7 (p. 161-163), 1982.
2. Lapchenko A.F. "Memorya" sa mga kwento ni V. Rasputin. - Bulletin ng Leningrad University, No. 14 (50-54), 1983.
3. Mshilimovich M. Ya. Mga Aral ng tapang at kabaitan. - Panitikan sa paaralan, Blg. 6 (p. 43-46), 1985.
4. Ozhegov S.I. Diksyonaryo ng wikang Ruso. - Publishing house Encyclopedia ng Soviet", M., 1968.
5. Rasputin V.G. Napiling mga gawa sa dalawang dami. - Publishing house na "Young Guard", dami ng 1, 1984.
6. Pilosopiko Diksiyonaryo na na-edit nina MM Rosenthal at PF Yudin. - Publishing house ng pampanitikang panitikan, M., 1963.