Lahat ng uri ng alamat sa panitikan. Malaking folklore genre, ang kanilang mga tampok

Alamat. Mga genre ng alamat

Folklore (mula sa English folk - people, lore - wisdom) - oral folk art. Ang alamat ay umusbong bago ang pagdating ng pagsulat. Ang pinakamahalagang katangian nito ay ang alamat ay ang sining ng binibigkas na salita. Ito ang pinagkaiba nito sa panitikan at iba pang anyo ng sining. Ang isa pang mahalagang natatanging katangian ng alamat ay ang kolektibidad ng pagkamalikhain. Bumangon ito bilang isang malawakang pagkamalikhain at ipinahayag ang mga ideya ng primitive na komunidad at angkan, at hindi ng isang indibidwal.

Sa alamat, tulad ng sa panitikan, may tatlong uri ng akda: epiko, liriko at dramatiko. Kasabay nito, ang mga epikong genre ay may anyong patula at prosa (sa panitikan, ang epikong genre ay kinakatawan lamang ng mga akdang tuluyan: isang kuwento, isang kuwento, isang nobela, atbp.). Mga genre ng pampanitikan at mga genre ng alamat naiiba sa komposisyon. Sa alamat ng Russia, ang mga epikong genre ay kinabibilangan ng mga epiko, mga makasaysayang kanta, mga engkanto, mga alamat, mga alamat, mga kuwento, mga salawikain, mga kasabihan. Ang mga genre ng lyrical folklore ay ritwal, oyayi, mga awiting pampamilya at pag-ibig, mga panaghoy, mga ditties. Kasama sa mga dramatikong genre ang mga katutubong drama. Maraming mga genre ng folklore ang pumasok sa panitikan: kanta, fairy tale, alamat (halimbawa, mga fairy tale ni Pushkin, mga kanta ni Koltsov, mga alamat ni Gorky).

Ang mga genre ng alamat ay may kanya-kanyang nilalaman: ang mga epiko ay naglalarawan ng mga gawa ng mga sandata ng mga bayani, mga makasaysayang kanta - mga kaganapan at bayani ng nakaraan, ang mga kanta ng pamilya ay naglalarawan sa pang-araw-araw na bahagi ng buhay. Ang bawat genre ay may sariling mga bayani: ang mga bayani na sina Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich, Alyosha Popovich ay kumilos sa mga epiko, Ivan Tsarevich, Ivan the Fool, Vasilisa the Beautiful, Baba Yaga ay kumilos sa mga fairy tale, asawa, asawa, biyenan sa mga kanta ng pamilya .

Ang alamat ay naiiba sa panitikan sa isang espesyal na sistema paraan ng pagpapahayag. Halimbawa, ang komposisyon (konstruksyon) ng mga akdang-bayan ay nailalarawan sa pagkakaroon ng mga elemento tulad ng sing-along, ang simula, ang kasabihan, ang pagbagal ng kilos (retardation), ang trinidad ng mga pangyayari; para sa estilo - pare-pareho ang epithets, tautologies (repetitions), parallelisms, hyperbole (exaggerations), atbp.

Alamat iba't ibang tao ay may maraming pagkakatulad sa mga genre, masining na paraan, mga balangkas, mga uri ng mga bayani, atbp. Ito ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ang alamat, bilang isang anyo ng katutubong sining, ay sumasalamin sa mga pangkalahatang batas ng panlipunang pag-unlad ng mga tao. Ang mga karaniwang tampok sa alamat ng iba't ibang mga tao ay maaaring lumitaw dahil sa kalapitan ng kultura at buhay o pangmatagalang relasyon sa ekonomiya, pulitika at kultura. Malaking papel din ang ginagampanan ng pagkakatulad ng makasaysayang pag-unlad, kalapitan ng heograpiya, paggalaw ng mga tao, atbp.

(Wala pang Rating)

1. Ukrainian FOLKLORE IN N. V. GOGOL'S NOVEL "THE NIGHT BEFORE CHRISTMAS" Option 1 Gusto ko talaga ang kwento ni N. V. Gogol na "The Night Before Christmas", dahil mahimalang pinagsasama nito ang realidad...
2. TEORYA NG PANITIKAN Mga genre ng liriko 1. Ode - isang genre na karaniwang umaawit ng ilang mahalagang makasaysayang kaganapan, tao o kababalaghan (halimbawa, A. S. Pushkin's ode "Liberty", ode "Sa araw ng pag-akyat ..." ni M. V. Lomonosov). ...
3. pampanitikan genera. Mga genre ng pampanitikan Epos, liriko, drama Ang genre ng pampanitikan ay isang pangkat ng mga genre na may magkatulad na mga tampok sa istruktura. Mga gawa ng sining ibang-iba sa pagpili ng mga itinatanghal na phenomena ng katotohanan, sa mga paraan ng paglalarawan nito, sa ...
4. Mga uri at genre ng panitikan. Pangkalahatang konsepto O mga genre ng panitikan Ang mga genre at genre ng panitikan ay isa sa pinakamakapangyarihang salik na tumitiyak sa pagkakaisa at pagpapatuloy prosesong pampanitikan. Masasabi natin na ang mga ito ay ilang binuo ...
5. Mga genre at istilo ng mga gawa ng IA Bunin Kabilang sa mga gawa ni Bunin ay may mga kwento kung saan pinalawak ang epiko, romantikong simula - ang buong buhay ng bayani ("The Cup of Life") ay nahuhulog sa larangan ng pananaw ng manunulat , Bunin ...
6. Ang kwentong bayan ay isa sa pinakasikat at minamahal na genre sa alamat ng mga tao sa mundo. Sa isang malaking treasury ng mga fairy tale ng mga tao sa mundo, pati na rin sa Russian kwentong bayan, makilala ang mga fairy tale...
7. Sa anong iba pang mga gawa ng panitikang Ruso ang mga elemento ng folklore na ginamit upang lumikha ng isang character na imahe, at ano ang kanilang pagkakapareho at pagkakaiba sa gawa ni Pushkin? Pagbuo ng isang detalyadong pangangatwiran, suriin ang kahalagahan ng mga motif ng alamat sa ...
8. Naiintindihan ng sining ang pagkakaroon ng sangkatauhan, lipunan, personalidad, kalikasan sa mga masining na larawan. Ang masining na imahe ay ang batayan ng anumang uri ng sining, pati na rin ang alamat (bilang katutubong sining). Pinagsasama ng masining na imahe ang totoong mundo at malikhaing...
9. Ang tula na "Kung kanino mabuting manirahan sa Russia" ay sumasakop sa isang sentral na lugar sa gawain ni Nekrasov. Ito ay naging isang uri ng masining na resulta ng higit sa tatlumpung taon ng akda ng may-akda. Ang lahat ng mga motif ng lyrics ni Nekrasov ay binuo sa tula, muli...
10. MYTH AND TALE 1 option Folk art of the word - kabayanihan epiko, mga engkanto, alamat, alamat, kanta, salawikain, bugtong - tinatawag silang alamat, na nangangahulugang karunungan, kaalaman. Sa katunayan, sa lahat ng mga pampanitikang genre na ito...
11. tradisyon ng alamat sa "The Tale of Igor's Campaign" Plan I. Ang panahon ng paglikha ng "The Tale of Igor's Campaign". II. Koneksyon ng "Salita..." sa oral folk art. isa. Pagka-orihinal ng genre"Ang mga salita…". 2. Mga katutubong elemento sa...
12. Mga direksyong pampanitikan at agos Simbolismo (mula sa Greek symbolon - simbolo, tanda) - Pampanitikan at masining na direksyon huli XIX- simula ng ika-20 siglo. Ang mga pundasyon ng aesthetics ng simbolismo ay nabuo noong huling bahagi ng 70s. sa pagkamalikhain...
13. MGA LYRICAL NA KANTA *** Ang mga liriko na kanta, ayon kay V. G. Belinsky, ay isang mapanlikhang pagbubuhos ng “pighati o kagalakan ng puso sa isang malapit at limitadong bilog ng mga relasyon sa lipunan at pamilya. Reklamo ba ito...
14. Ang hyperbole ay isang uri mga tropang pampanitikan, na binubuo ng labis na pagmamalabis sa mga katangian ng mga puwersa, palatandaan, sukat, intensity at iba pang katangian ng mga bagay, aksyon at phenomena. Ang hyperbole ay karaniwan pampanitikan aparato, na ang...
15. Ang Novella ay isang genre ng pampanitikan, na idinisenyo sa anyo ng prosa. Ito ay mas mababa kaysa sa isang nobela na may naglalarawang detalye ng mga sandali, ngunit higit pa sa isang kuwento. Karaniwan, ang novella ay hindi kasing tanyag sa mga mambabasa gaya ng ibang epiko...
16. Mula noong sinaunang panahon, sinubukan ng mga tao na ipaliwanag ang mundo, kalikasan at ang kanilang lugar kapaligiran. Kaya lumitaw ang mga alamat na sa isang espesyal na paraan pag-iisip, ang sagisag ng kolektibong kamalayan ng mga tao, isang salamin ng mga ideya at paniniwala ...
17. Si Faust ay isang makasaysayang pigura. Siya ay nanirahan sa Alemanya sa unang kalahati ng ika-16 na siglo, ay isang siyentipiko, nakikibahagi sa mahika at astrolohiya. Ang kanyang imahe ay unang lumitaw sa isang katutubong aklat ng Aleman noong ika-16 na siglo,...
18. Ang teorya ng mga motibo at mga pagkakaiba-iba nito Ang terminong motibo ay unang lumitaw noong ika-18 siglo bilang isang terminong pangmusika, ngunit mabilis na nag-ugat sa leksikon na pampanitikan, at ang mga teorista ng Romantikismong Aleman (unang bahagi ng ika-19 na siglo) ay aktibo na...
19. Si Matveeva Novella Nikolaevna ay ipinanganak sa Detskoye Selo (ngayon ay lungsod ng Pushkin) ng Leningrad Region sa pamilya ng isang geographer, lokal na istoryador na si N. N. Matveev-Bodry at isang makata na si N. T. Matveeva-Orleneva. Ang lolo ni Novella, si N.P. Matveev-Amursky, din...
20. MULA SA PANITIKAN NG RUSSIAN NOONG XIX CENTURY F. I. Tyutchev Sa isang babaeng Ruso Malayo sa araw at kalikasan, Malayo sa liwanag at sining, Malayo sa buhay at pag-ibig Ang iyong mga kabataan ay kumikislap, Buhay...
22. Ang panitikan ng Kanlurang Europa at Amerikano noong unang kalahati ng ikadalawampu siglo ay nabuo sa ilalim ng tanda ng dalawang digmaang pandaigdig, ang kaugnay na krisis ng kultura at ang moral na pundasyon ng lipunang Kanluranin. Ang premonisyon ng isang krisis ay lumitaw na ...
23. nakilala mo kwentong bayan nilikha ng kolektibong imahinasyon. Kasabay nito, maraming mga engkanto sa panitikan sa mundo, na ang mga may-akda ay mga manunulat. Alam mo na ang mga pangalan ng mga storyteller tulad ni Sh....
24. ANYO AT NILALAMAN Ang anyo at nilalaman ang dalawang pinakamahalaga mga konseptong pampanitikan. Naaangkop ang mga ito, sa esensya, sa anumang natural o panlipunang phenomena. Gayunpaman, sa artistikong paglikha, ang mga konsepto ng "nilalaman" at "form" ay nakakakuha ...
25. Kabanata 4. Pierre Corneille at klasisismo 4.3. Baroque sa French Literature Kasama ng classicism, ang baroque ay nabuo sa France noong mga unang dekada ng siglo. Hindi ito umabot sa gayong pamumulaklak tulad ng sa Espanya, ...
26. ESPEPISYIDAD NG SINING Ang kahulugan ng pagiging tiyak ng sining ay tradisyonal na nauugnay sa dalawang paraan ng pag-iisip - masining o siyentipiko. Ang mga paraan ng pag-iisip ay dalawang anyo ng pagmuni-muni at pag-unlad ng katotohanan. Ang ganitong pag-unawa sa masining at siyentipiko...
27. Ang Poor Demyan ay ang pseudonym ng proletaryong makata na si Yefim Alekseevich Pridvorov. Ipinanganak noong 1883 sa nayon ng Gubovka, distrito ng Alexandria. Kherson province., Sa isang pamilyang magsasaka (mula sa mga settler ng militar), nanirahan sa Elizavetgrad hanggang sa edad na 7 ...

Talahanayan "Ang sistema ng mga genre ng alamat ng Russia"

Alamat - Ito ay isang uri ng sama-samang aktibidad sa pandiwang, na pangunahing isinasagawa nang pasalita. Ang mga pangunahing kategorya ng folklore ay collectivity, traditionality, formulaicity, variability, presensya ng isang performer, at syncretism. Ang alamat ay nahahati sa dalawang pangkat - ritwal at di-ritwal. Kasama sa ritwal na folklore ang: calendar folklore (carols, carnival songs, stoneflies), family folklore (family stories, lullabies, wedding songs, lamentations), paminsan-minsan (conspiracies, incantations, counting rhymes). Ang di-ritwal na alamat ay nahahati sa apat na pangkat: kwentong bayan, tula, tuluyan at alamat. mga sitwasyon sa pagsasalita. Kasama sa folklore drama ang: Petrushka theatre, crib drama, relihiyosong drama. Ang mga tula ng alamat ay kinabibilangan ng: epiko, makasaysayang awit, espirituwal na taludtod, liriko na awit, balada, malupit na romansa, ditty, mga tula na kanta ng mga bata (poetry parodies), sadistic rhymes. Ang prosa ng alamat ay muling nahahati sa dalawang pangkat: hindi kapani-paniwala at hindi kahanga-hanga. Ang prosa ng fairy tale ay kinabibilangan ng: isang fairy tale (na, sa turn, ay may apat na uri: isang fairy tale, isang fairy tale tungkol sa mga hayop, isang household fairy tale, isang pinagsama-samang fairy tale) at isang anekdota. Ang prosa na hindi fairytale ay kinabibilangan ng: tradisyon, alamat, bylichka, kwentong mitolohiya, kwento tungkol sa isang panaginip. Ang alamat ng mga sitwasyon sa pagsasalita ay kinabibilangan ng: salawikain, kasabihan, mabuting hangarin, sumpa, palayaw, panunukso, bugtong, twisters ng dila at iba pa.

ritwal

hindi ritwal

alamat ng kalendaryo

carols, carnival songs, stoneflies,

mga kantang pinaggapasan

katutubong dula

Petrushka theatre, crib drama, relihiyosong drama

alamat ng pamilya

mga kwento ng pamilya, mga lullabies, mga kanta sa kasal, mga panaghoy

mga tula

epiko, makasaysayang awit, espirituwal na taludtod, liriko na kanta, balada, malupit na pag-iibigan, ditty, mga tula ng pambata (poetry parodies), sadistic rhymes

paminsan-minsan

pagsasabwatan, incantations, rhymes

tuluyan

hindi kapani-paniwala

isang fairy tale (na, sa turn, ay maaaring may apat na uri: isang fairy tale, isang fairy tale tungkol sa mga hayop, isang household fairy tale, isang pinagsama-samang fairy tale) at isang anekdota, isang kuwento

hindi kapani-paniwala

tradisyon, alamat, bylichka, mythological story, dream story

alamat ng mga sitwasyon sa pagsasalita

salawikain, kasabihan, mabuting hangarin, sumpa, palayaw, panunukso, bugtong, twisters ng dila

Ang biro ay isa samga genrealamat: isang maikling kuwentong pasalita na may nakakatawa at hindi inaasahang wakas. Ang mga anekdota ay wastong matatawag na paboritong genre sa ating panahon. Sa Slavic folklore, ang paboritong karakter ay isang lalaking naglalaro ng kalokohan sa mga kapwa taganayon.

Ang isang kuwento ay isang tradisyunal na kuwento sa bibig ng lalaki na may mapaglarong kalikasan, na nag-aangkin na makatotohanan; tumutukoy sa maliliit na anyo ng alamat. Patok ang mga kwentong pangangaso, pangingisda, dagat, pagmimina, teatro at tsuper.

Balad (balad na awit, balad na taludtod) - isa samga genreRusoalamat, na nagmula sa isang katutubong awit na may kalunos-lunos na nilalaman. Ang pinakamahalagang katangian ng mga ballad na kanta ay epiko, pamilya at pang-araw-araw na tema, sikolohikal na drama. Ang mga balada na kanta ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang hinulaang nakamamatay na kinalabasan, pagkilala sa trahedya, at isang tunggalian. Bilang isang patakaran, ang mga antagonistic na character ay kumikilos sa kanila: ang maninira at ang biktima. Ang mga balada ay may maraming mga tampok na naglalapit sa kanila sa iba. mga genre ng kanta, puspos ng mga kamangha-manghang at mahiwagang motif na karaniwan sa katutubong epiko. Ang terminong "balada" sa alamat ay medyo bago. Iminungkahi ni P.V. Kireevsky noong ika-19 na siglo, ito ay nag-ugat pagkaraan lamang ng isang siglo. Ang mga tao mismo, na gumaganap ng mga kanta ng ballad, ay hindi nakikilala ang mga ito mula sa iba. Ang isang halimbawa ng isang klasikal na balad ay ang liriko na kanta na "Vasily at Sophia". Ang buong nilalaman ay isang walang hanggang kuwento tungkol sa mga magkasintahan, na ang damdamin sa isa't isa ay napakalakas na nasakop nila ang kamatayan. Ang mga minamahal ay nawasak ng paninibugho at masamang ina Vasily. Ang mga plot ng maraming mga kanta ng ballad ay itinayo sa relasyon sa pagitan ng batang babae at ng mabuting kapwa ("Dmitry at Domna", "Nilason ng batang babae ang binata").

Ang Bylina ay isang gawa ng kalikasan ng kanta, isang kanta-tula. Ito ay nailalarawan sa kadakilaan ng nilalaman, kadakilaan, monumentalidad ng mga imahe, kabayanihan na kalunos-lunos. Ang tunay na makasaysayang batayan ng mga epiko - Russia X-XI mga siglo Halos isang daang epikong kwento ang kilala. Mayroong karaniwang mga plot sa Russian at Western European epic ( mga epikong bayani labanan laban sa mga kaaway at hindi mananampalataya), ngunit sa mga epiko ng Russia ay walang ideya ng mga digmaang pangrelihiyon; ni ang katapatan sa pinuno, o ang madugong paghihiganti ay hindi naging mga pagtukoy sa tema ng epikong Ruso. Sa mga tradisyon ng epiko ng Russia - pagpapalaya, proteksyon, pagluwalhati sa lupain ng Russia at mga tao nito. Ang pagtuklas ng epiko ng Russia ay naganap kamakailan, pagkatapos ng publikasyon noong 1804 ng mga koleksyon ni Kirsha Danilov, na kinabibilangan ng 60 mga gawang alamat. Kasunod nito, ang koleksyon ng mga epiko ay dinagdagan ng mga natuklasan ni P.N. Rybnikov at A.F. Hilferding. Isang bihirang pagsasanib ng karunungan at tula ang nagpapakilala sa epiko ng Russia. Ang bawat epiko, bilang karagdagan sa pangunahing ideya ng tapat na paglilingkod sa Fatherland, ay naglalaman ng mga pagmumuni-muni sa masakit na moral at sikolohikal na paghahanap ng mga pangunahing karakter. Kaya, natagpuan ni Ilya Muromets ang kanyang sarili sa isang sitwasyon ng mahirap na pagpipilian: magpakasal o mamatay.

Ang Bylichka (bylichka) ay isang kuwentong mitolohiya batay sa mga pangyayaring diumano ay naganap sa totoong buhay. Ang pagiging tunay, katotohanan ng mga kuwentong ito ay kinumpirma ng mga tiyak na pangalan; eksaktong heograpikal na mga pangalan ng lugar ng pagkilos. Ang mundo ng bylichek ay simple at kilala. Ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng isang fairy tale at isang bylichka ay nakasalalay sa saloobin ng mga tagapakinig at ang tagapagsalaysay sa isinalaysay. Kung nakikinig sila sa isang fairy tale, napagtatanto na ito ay isang kathang-isip, pagkatapos ay isang bylichka - na parang ito ay totoo.

Ang folklore ng mga bata ay isang pangkalahatang pangalan para sa maliliit na genre na binubuo at gumanap kapwa ng mga bata mismo at para sa kanila. Kasama sa mga genre ng kwentong-bayan ng mga bata ang mga kanta at tula na sumasaliw sa buhay ng isang bata mula sa duyan hanggang sa pagdadalaga: pagguhit ng maraming, chants, teaser, lullabies, pestles, pangungusap, nursery rhymes, counting rhymes.

Nakakainip na fairy tale (mula sa abala - sa abala) - isang partikular na genre ng mga kwentong alamat, walang katapusang mga fairy tale kung saan nagaganap ang parehong ikot ng mga kaganapan. Madalas silang nasa anyong patula.

Ang mga espirituwal na taludtod ay mga kanta ng nilalamang panrelihiyon na lumitaw bilang mga patula na transkripsyon ng mga tao ng mga pundasyon ng doktrinang Kristiyano. Mga pangalan ng bayan espirituwal na mga bersikulo: mga antiquities, mga salmo, mga bersikulo. Ang isang katangian ng espirituwal na tula ay ang pagsalungat ng relihiyoso sa sekular. Ang isa sa mga pinaka sinaunang espirituwal na talata - "Ang Panaghoy ni Adan" ay kilala na noong ika-XII siglo. Ang malawakang pamamahagi ng espirituwal na tula ay nagsisimula sa paligid ng ika-15 siglo.

Ang kanta ng Zhivnaya ay isang uri ng mga kanta ng taglagas ng tula sa kalendaryo-ritwal. Ang tula ng ritwal ng taglagas ay hindi nakatanggap ng gayong pag-unlad tulad ng tula ng tag-init, na umaawit ng maliksi na kababaihan - "mga anak na babae-winch", "mga manugang na babae ng pugo", na lumabas sa bukid nang maaga at nag-ani ng mga pananim, "upang mayroong may magandang gawin, okay."

Ang bugtong ay isang uri ng oral folk art, isang masalimuot na alegorikal na paglalarawan ng isang bagay o kababalaghan, na inaalok bilang isang pagsubok para sa talino sa paglikha o isang ehersisyo (para sa mga bata) para sa pagbuo ng lohikal na pag-iisip. Ang bugtong ay kabilang sa mga sinaunang uri ng katutubong sining, na, na patuloy na nabubuhay sa loob ng maraming siglo, unti-unting nawawala ang kanilang orihinal na kahulugan, ay naging isang kakaibang kababalaghan. Ang pagkakaroon ng bumangon batay sa lihim na wika ng angkan, ang bugtong ay minsang ginamit sa mga negosasyong militar at embahada, ipinahayag ang mga pagbabawal sa buhay pamilya, at nagsilbing patula na paraan ng paghahatid ng karunungan.

Ang pagsasabwatan ay isang pormula sa wika na, ayon sa popular na paniniwala, ay mayroon mahimalang kapangyarihan. Noong sinaunang panahon, ang mga pagsasabwatan ay malawakang ginagamit sa medikal na kasanayan (paggamot sa isang salita, panalangin). Ang mga ito ay kredito sa kakayahang magdulot ng ninanais na kalagayan ng isang tao (magbigay ng inspirasyon sa isang mahimbing na pagtulog, mapaamo ang galit ng isang galit na ina, panatilihing buo ang taong pupunta sa digmaan, makaramdam ng simpatiya para sa isang tao, isang bagay, atbp.) o ang mga puwersa ng kalikasan: "magtanim ng singkamas, matamis, lumago, singkamas, malakas" upang makakuha ng magandang ani.

Kalendaryo-ritwal na mga kanta (Carols, Podblyudnye songs, Shrovetide songs, Vesnyanka, Trinity-Semitsky songs, Round dance, Kupala, Zhnivnye) - mga kanta, ang pagganap na kung saan ay nag-time na nag-tutugma sa mahigpit na tinukoy na mga petsa ng kalendaryo. Ang pinaka makabuluhang mga ritwal at kanta ay nauugnay sa iba't ibang mga estado ng kalikasan. panahon ng tag-init, na nagsimula sa solstice (Peter-turn) noong Hunyo 12 (25). Ang kalendaryo at ritwal na tula ay naglalaman ng mahalagang etnograpiko at makasaysayang impormasyon: isang paglalarawan ng buhay magsasaka, mga kaugalian, mga obserbasyon sa kalikasan, at maging ang mga elemento ng pananaw sa mundo.

Ang alamat ay isa sa mga genre ng alamat na nagsasabi tungkol sa mapaghimala, kamangha-manghang, na tumutukoy sa istraktura at sistema ng mga imahe nito. Isa sa mga paraan kung paano umusbong ang isang alamat ay ang pagbabago ng isang alamat. Kadalasan ang mga alamat ay mga oral na kwento tungkol sa mga makasaysayang figure o tungkol sa mga kaganapan kung saan ang ganap na pagiging tunay ay maiugnay (mga alamat tungkol sa pagtatatag ng Kiev). Sa mga kasong ito, ang salitang "alamat" ay maaaring palitan ng salitang "tradisyon". Ang tagapagsalaysay, na nagsasabi ng mga katotohanan, ay nagdaragdag sa kanila ng mga nilikha ng kanyang sariling imahinasyon o pinagsama ang mga ito sa mga kathang-isip na motibo na alam niya. Kasabay nito, ang tunay na batayan ay madalas na kumukupas sa background. Ayon sa paksa, ang mga alamat ay nahahati sa makasaysayang (tungkol kay Stepan Razin), relihiyoso (tungkol kay Jesucristo at sa kanyang mga apostol, tungkol sa mga santo, tungkol sa mga intriga ng diyablo), toponymic (tungkol sa Baikal), demonological (tungkol sa Serpyente, kasamaan espiritu, demonyo, atbp.), sambahayan (tungkol sa mga makasalanan).

Maliit na genre - isang pangalan na pinag-iisa ang isang pangkat ng mga genre na naiiba sa kalikasan at pinagmulanalamat ng Russia, napakaliit na sukat (minsan sa dalawang salita: Phil-simple), na kanilang pangunahing halaga. Kabilang dito ang mga nursery rhymes, bugtong, salawikain at anekdota. Ang mga maliliit na genre ay hindi lamang nagpapalamuti at nagbibigay-buhay sa iba pang mga teksto, sila ay napakahusay na inangkop sa malayang buhay. Hindi tulad ng epikong epiko, ang mga maliliit na genre ay hindi nalilimutan, ang mga ito ay kasing-kaugnay ng libu-libong taon na ang nakalilipas.

Fables - mga gawa ng komiks na tula, maliliit na kanta, na binuo sa prinsipyo ng stringing ganap na walang katotohanan na mga kaganapan: Thunder rolled sa kalangitan: \\ Nahulog ang isang lamok mula sa isang puno. Ito ay ang mga pabula na malinaw na nagpapakita ng kabaligtaran, kakila-kilabot na bahagi ng nakakatawa. Ang isang hanay ng mga baluktot na kaganapan, na sa una ay tila katawa-tawa, ay unti-unting lumilikha ng isang larawan ng isang "inilipat", "nabaligtad" na mundo. Ang mga pabula ay hindi gaanong pilosopiko kaysa sa epiko. Ang mga ito, tulad ng pandaigdigang metapora ng pagtawa, ay isa ring paraan ng pag-alam sa buhay: sa visual na pagiging simple ay ipinapakita nila sa atin ang unibersal na koneksyon ng kabaligtaran, "maling" phenomena ng katotohanan. V medyebal na Russia ang katuparan ng mga pabula ay tiyak mahalaga bahagi"repertoire" ng mga buffoon.

Mga awiting bayan- isang tunay na artistikong encyclopedia ng buhay ng mga taong Ruso. Sa ngayon, ang kanta, ang pinakamayamang layeralamat ng Russiainilarawan nang hindi kumpleto at hindi pare-pareho. Ang dibisyon ng genre ng mga kanta sa makasaysayang at ballad, magnanakaw at sundalo, liriko at bilog na sayaw ay medyo may kondisyon. Ang lahat ng mga ito ay isang halimbawa ng pinakamahusay na liriko at lahat nang walang pagbubukod ay makasaysayan. Kaakit-akit sa kanilang kadalisayan at katapatan, ang mga kanta ay malalim na nagpapakita ng katangian ng isang taong Ruso na pinahahalagahan ang kanyang sariling bayan; na hindi napapagod sa paghanga sa kanyang sariling lupain; at kanilang mga anak.

Ang isang kasabihan ay isang malawakang pagpapahayag na makasagisag na tumutukoy sa anumang kababalaghan sa buhay o nagbibigay ito ng isang pagtatasa: Damn, it's not a wedge, it won't split the belly. Nasaan ang kalungkutan ng matalino, ang saya ng tanga.

Ang salawikain ay isang maikli, angkop, matatag na kasabihan sa pananalita. Kung ikukumpara sa isang salawikain - isang nakakatawang paglalarawan na ibinigay sa isang tao, bagay o kababalaghan at dekorasyon na pananalita, ang salawikain ay may kumpletong malalim na kahulugan, ay naglalaman ng isang matalinong paglalahat. Ang salawikain, sa kahulugan ng mga tao, ay "bulaklak", ang kasabihan ay "berry". Nakukuha ng mga salawikain ang karanasan sa buhay ng mga tao: Nag-aaway ang mga tao, at nagpapakain ang mga gobernador. Ang magnanakaw ng Altyn ay binitay, pinarangalan ng kalahati. Sa gitna ng mga tao na nasa ulap: sa isang bagyo ay lalabas ang lahat.

Ang sikat na siyentipikong Ruso at makata na si M.V. ang unang nangongolekta at nagsusulat ng mga salawikain. Lomonosov. Kasunod nito, ang mga koleksyon na naglalaman ng 4-9 na libong mga salawikain ay nai-publish: "Koleksyon ng mga sinaunang kawikaan ng Russia" (Moscow University, 4291 na mga salawikain), "Kumpletong koleksyon ng mga kawikaan at kasabihan ng Russia" (Ts.M. Knyazhevich, 5365 na mga salawikain), "Russian folk." mga salawikain at talinghaga ”(IM Snegirev, 9623 mga kawikaan at kasabihan), sa sikat na koleksyon ng VI Dal "Mga Kawikaan ng mga taong Ruso" mayroong higit sa 30 libo sa kanila.

Ang tradisyon ay isang masining at salaysay na genre ng alamat na may mga elemento ng kathang-isip. Ang balangkas ng kuwento ay karaniwang batay sa totoong pangyayari. Isang pangunahing halimbawa Ang mga oral na salaysay ng ganitong uri ay ang mga alamat tungkol sa anak ng panday ng Tula na si Demid Antufiev, si Nikita Demidov, ang nagtatag ng pinakamalaking pabrika sa Urals sa mga unang dekada ng ika-18 siglo.

Ang isang kuwento ay isang oral folk story na nagsasabi tungkol sa nakaraan nang walang fiction: Cossack at Siberian na mga kuwento, "nagtatrabaho" na prosa ng mga minero ng ginto, artisan, minero, atbp. Sa mga tuntunin ng istilo at istraktura ng pagsasalaysay, ang mga kuwento ay katulad ng mga alamat at alamat.

Ang isang fairy tale ay isa sa mga pangunahing prosa folklore genre ng isang masining at kamangha-manghang kalikasan.

Ang mga Skomoroshin ay magkakaibang mga kanta ng malikot na sining ng mga buffoons: jester old "rins (epics - parodies), parodic ballads, mga kanta-nobela ng nilalaman ng komiks, mga pabula. Pinag-isa sila ng isang bagay - pagtawa. Kung sa mga klasikal na genre ng alamat ng Russia Ang pagtawa ay isang elemento lamang ng nilalaman, pagkatapos para sa mga buffoon ito ay nagsisilbing isang pag-aayos ng masining na prinsipyo.

Ang tongue twisters ay isang komiks na genre ng katutubong sining, na kabilang sa kategorya ng mga maliliit, isang pariralang binuo sa kumbinasyon ng mga tunog na nagpapahirap sa mabilis na pagbigkas ng mga salita. Ang mga twister ng dila ay ginamit sa mga tao bilang isang tool sa pagtuturo sa pagbuo ng pagsasalita ng mga bata, pag-unlad nito at kasunod na pagbuo, pati na rin para sa mga layunin ng libangan.

Chastushka (mula sa madalas) - isang maikli, karaniwang tumutula na kanta ng nakakatawa o satirical na nilalaman. Ang mga Chastushkas ay ginaganap sa isang masayang, taimtim na bilis, na sinamahan ng isang akurdyon.

2. Kalendaryo-ritwal na tula

Ang Vesnyanka ay isang awit na tumatawag para sa tagsibol at init. Ang Vesnyanka ay tumunog sa mga nayon ng Russia pagkatapos ng mga karnabal na kanta. Ipinaalala nila na ang oras para sa gawain sa bukid ay nalalapit, ang mga ibon ay lumilipad at "nagdadala ng tagsibol". Ang mga pangunahing petsa ng tawag sa tagsibol: Marso 4 - ang araw ng Gerasim Grachevnik (dumating ang mga rook); Marso 9 - ang araw ng Apatnapung Martir (apatnapu't apatnapung ibon ang dumating); Marso 25 - Abril 7, ayon sa isang bagong istilo - ang Annunciation (ang araw kung kailan pinakawalan ang mga ibon mula sa mga kulungan).

Ang kanta ng Zhivnnaya ay isang uri ng mga kanta sa taglagas sa kalendaryo-ritwal na tula. Ang tula ng ritwal ng taglagas ay hindi nakatanggap ng gayong pag-unlad tulad ng tag-araw. Tanging mga pinaggapasan na kanta ang kilala, puno ng pasasalamat at niluluwalhati ang maliksi na kababaihan - "mga anak na babae-winches", "mga manugang na babae ng pugo", na "maaga" ay lumabas sa bukid at nag-ani, "kaya nga, bakit sinusunog ito mabait, okay."

Ang isang kanta ng laro ay isang uri ng mga kanta sa tagsibol-tag-init sa kalendaryo-ritwal na katutubong tula. Nasa mga pangalan na ng ganitong uri ng mga kanta ang isang masayang kalooban ay makikita, dahil sa pagsisimula ng pinakahihintay na init, umaasa para sa isang masaganang ani (ito ay nasa dumi, ikaw ay magiging isang prinsipe!) Ang pagkakataong itapon mabibigat na damit, pakitang-tao at tingnan ang magiging nobya o lalaking ikakasal. Ang mga kanta ng laro ay nagsalita tungkol sa paghahasik at pagpapalago sa hinaharap na ani, narito pangunahing paksa ang araw - ang pinagmulan at pagpapatuloy ng buhay, liwanag at init, ang tema ng mga cereal at iba pang mga halaman, mga kanta-laro ay tinawag na: "Poppy", "Pea", "Repolyo", "Flax", "Turnip", "Millet ". Ang mga kanta ng laro ay maaaring hatiin tulad ng sumusunod: - bilog na sayaw, kapag ang madla ay lumipat sa isang bilog o sa parehong bilog ay naglalarawan ng iba't ibang mga eksena na ibinigay para sa nilalaman ng kanta ("May isang birch sa bukid"); - mga kanta-laro na isinagawa ng mga kalahok na nakahanay sa dalawang linya sa isa't isa ("At naghasik kami ng dawa"); - Mga kanta na "ghoul", kapag ang mga manlalaro, kumakanta ng isang kanta, ay sunod-sunod na naglalakad sa paligid ng kubo, itrintas ang kanilang mga kamay, iikot ang linya, "kulutin" sa isang bola ("Trintas, wattle", "Kulot, repolyo") . Ang mga dayandang ng parehong sinaunang mahika at mga bakas ng mga sinaunang anyo ng kasal ay napanatili sa mga tula ng dula.

Ang awiting pang-karol (carol) ay isang uri ng mga awiting taglamig (Bisperas ng Bagong Taon) sa kalendaryo at ritwal na tula. Ang pagsisimula ng bagong taon ay sikat na nauugnay sa pagtaas ng araw "sa pamamagitan ng isang hakbang ng manok" pagkatapos ng winter solstice noong Disyembre 22. Ang pagmamasid na ito ay naging batayan ng mga tanyag na ideya tungkol sa hangganan na naghihiwalay sa pagtatapos ng lumang taon mula sa simula ng bago. Ang pagdating ng bagong taon ay ipinagdiwang sa pamamagitan ng pagtawag kay Kolyada at Avsenya. Ang salitang "kolyada" ay bumalik sa Latin na pangalan ng unang araw ng buwan - calendae (cf. kalendaryo). Sa Russia, ang caroling ay isa sa mga pangunahing ritwal na isinagawa sa ilalim Bagong Taon. Sinamahan ito ng paglalakad sa paligid ng mga kapitbahay at mga kanta ng carol (Avsen), kung saan maaari kang mag-isa ng mga kanta ng papuri at humiling ng mga kanta:

Mga kanta ng Kupala - isang siklo ng mga kanta na ginanap sa kapistahan ni Ivan Kupala (gabi ng Hulyo 6-7 - ayon sa isang bagong istilo). Naglalaman ang mga ito ng mga elemento ng sinaunang mahiwagang pormula na naglalayong protektahan ang ani mula sa mga pakana ng masasamang espiritu at upang ang tinapay ay masaganang ani.

Ang kanta ng Shrovetide ay isang panawagan ng malawak at mapagbigay na Maslenitsa (minsan ay tinatawag itong Avdotya Izotievna).

Mga kanta ng Podblyuchnye - mga kanta na ginanap sa panahon ng laro na sinamahan ng pagsasabi ng kapalaran. Ang bawat manlalaro ay naglalagay ng kanyang sariling bagay (singsing) sa ulam, pagkatapos ay kinanta ang mga kanta. Ang nagtatanghal, nang hindi tumitingin, ay kinuha ang unang singsing na nasa tapat ng ulam. Ang nilalaman ng kanta ay iniugnay sa isa na ang singsing ay kinuha. Ang sub-kanta ay naglalaman ng isang alegorya kung saan hinuhusgahan ang hinaharap.

Ang kanta ng Trinity-Semitskaya ay isang uri ng mga kanta sa tag-araw sa kalendaryo-ritwal na tula. Ang pinaka makabuluhang mga grupo ng mga ritwal at kanta ng panahon ng tag-init, na nagsimula sa summer solstice (Peter-turn) - Hunyo 12 (25), ay nauugnay sa iba't ibang estado ng araw at mundo ng halaman. Ang mga ritwal ng tag-init (Semitsky), na kalaunan ay pinagsama sa Christian Trinity, ay tinatawag na berdeng oras ng Pasko. Sa mga kanta ng Trinity-Semitsky, ang gitnang lugar ay ibinibigay sa birch - ang puno ng kulto ng mga Slav, ang puno ng ninuno, isang simbolo ng init at buhay.

3. Mga Kanta

Mga kanta ng burlak - mga kanta ng mga tagahakot ng barge at tungkol sa mga tagahakot ng barge. Ang bargaining ay nagmula sa Russia sa pagtatapos ng ika-16 - simula ng ika-17 siglo, nang ang estado ay lalo na interesado sa pag-unlad ng mga relasyon sa kalakalan sa tubig at ang saloobin sa mga takas na magsasaka o mga rekrut na tinanggap bilang mga tagahakot ng barge ay ang pinaka-condescending. Iniwan ng mga tagahakot ng barge ang paghihirap ng pamilya at ang kalupitan ng serfdom. Kadalasan sila ay pumunta sa ibaba ng agos sa mga barko at bumalik, nangunguna sa mga barko na puno ng mga kalakal na hinila, bilang karagdagan, sila ay parehong mga loader at porter.

Mga makasaysayang kanta - mga kanta, ang paglitaw nito ay nauugnay sa isang partikular na makasaysayang kaganapan o tao. Kasabay nito, ang mga indibidwal na nuances ng kaganapan ("Ako ay mula sa Kama mula sa ilog, anak ni Stenka Razin") o ang mga detalye ng katangian ng artistikong at mala-tula na larawan. makasaysayang tao ay maaaring kathang-isip, pinalamutian o baligtad, kung minsan ay lumilikha ng isang imahe na nabaluktot sa punto ng kabaligtaran nito. Hindi tulad ng mga epiko, sa kanilang hindi nagbabagong istrukturang patula, ang mga makasaysayang kanta, habang nagtataglay ng parehong nilalamang nagbibigay-kaalaman, ay wala nang mahigpit na mga tuntunin sa komposisyon at sumusunod sa mga batas ng iba pang mga genre. Sa paglipas ng panahon, ang epiko ay umalis sa pagbuo ng bagong genre. Mga kanta noong ika-17-18 siglo. maging mas magkakaibang, kumuha ng panlipunang pangkulay. Ang mga bayani ng mga bagong kanta ay tunay na mga karakter- Stepan Razin, Emelyan Pugachev, Ivan the Terrible, Yermak. Sa panlabas na pagiging simple, ang mga makasaysayang kanta ay may malawak na konteksto ng alamat, ang simbolismo ng folklore ay aktibong "gumagana" dito: ang kamatayan ay itinuturing bilang isang pagtawid sa isang ilog, ang mga bayani ay inihalintulad sa mga agila at falcon, ang mga simbolikong larawan ng mga puno ay malawakang ginagamit - birches, oak, abo ng bundok, atbp.

Ang mga liriko na kanta ay mga kanta na sumasalamin sa mundo ng mga personal na damdamin. Ang liriko na kanta ay nakatulong sa mga tao na magtiis sa anumang sitwasyon, hinihigop ang kalungkutan at sakit ng pagkawala, sama ng loob at pagkabigo, ang tanging paraan ng pagpapanatili dignidad sa isang estado ng kahihiyan at kawalan ng kapangyarihan. "Ang isang kanta ay isang kaibigan, ang isang biro ay isang kapatid na babae," sabi ng isang kasabihan sa Russia. Sa pamamagitan ng espirituwal na kalungkutan, ang malungkot na "pagluluksa" ng liriko na kanta, ang kadakilaan at kagandahang moral ng mga tao ay malinaw na nakikita.

Mga sayaw (komik) - ang pangalan ng grupong ito ng mga kanta ay nagsasalita para sa sarili nito. Ang isang magandang, masayang kalooban ay hindi kakaiba sa pagsulat ng kanta ng Russia, kung saan mayroong isang lugar para sa parehong pagtawa, at biro, at pangungutya. Maraming mananayaw na Ruso ang pumasok sa ginintuang kaban ng kultura ng mundo: Kilala ang Kalinka sa halos bawat bansa. Ang mga kantang "The month is shining", "You are my canopy, canopy", "There was a birch in the field" ay malawak na kilala.

Mga kanta ng magnanakaw - mga kanta ng mga tulisan o tungkol sa mga tulisan. Ang kantang magnanakaw (at bilangguan) bilang isang genre ay nabuo noong pag-aalsa ng mga magsasaka, malawakang pagtakas ng mga magsasaka at sundalo mula sa malupit na sapilitang buhay (XVII-XVIII na siglo). Ang pangunahing tema ng mga kantang magnanakaw at bilangguan ay ang pangarap ng pagtatagumpay ng hustisya. Mga bayani ng mga kanta ng magnanakaw - matapang, matapang " mabubuting kasama"na may sariling code ng karangalan, ang pagnanais na maunawaan kung ano ang nangyayari ("ang pag-iisip ng pag-iisip"), isang matapang na kahandaang tanggapin ang lahat ng mga pagbabago ng kapalaran.

Mga kanta sa kasal - mga kanta na sinamahan ng buong aksyon ng kasal mula sa paggawa ng mga posporo hanggang sa "mesa ng prinsipe", iyon ay, ang hapag-kainan sa bahay ng lalaking ikakasal: pagsasabwatan, bachelorette party, kasal, pagdating at pag-alis ng tren ng kasal sa simbahan. nobyo at nobya, mag-asawa sa mga liriko na kanta sinasagisag nila ang hindi mapaghihiwalay na Duck at Drake, o ang swan na may isang swan, lalo na ang minamahal sa Russia. Ang pato at sisne ay mga simbolo ng walang hanggang pagkababae, na ang bawat isa ay sumasalamin sa mga kumplikadong pagbabago ng kapalaran ng kababaihan. Ang kasal sa Russia ay isang kumplikadong kumplikado ng halos mga aksyon sa ritwal ng teatro, kabilang ang maraming mga kanta: mga pangungusap, eulogies, mga kanta-dialogue at mga kanta-panaghoy, mga paninisi. 1. Ang mga hatol sa kasal ay kadalasang binibigkas ng kasintahan, na gumanap ng pinakamahalagang papel sa kasal: siya ang kanyang "direktor" at tagapagtanggol ng nobya at lalaking ikakasal mula sa masasamang pwersa. Minsan ang mga pangungusap ay binibigkas ng isang matchmaker, matchmaker o mga magulang. Nang kausapin ng kaibigan ang isa sa mga kalahok sa ritwal, nabuo ang mga kantang diyalogo, na nagbibigay sa seremonya ng kasal ng katangian ng isang pagtatanghal kung saan halos lahat ay kalahok. Matapos ipahayag ang hatol, ang mga magulang ay naglalagay ng tinapay at asin sa tray, paminsan-minsan ay pera; pagkatapos ay nag-alay ang mga panauhin. Ang mga kantang diyalogo ay napakapopular sa mga kasalan. Isang tipikal na halimbawa ng mga kanta ng mga babae (na ginanap sa isang bachelorette party) ay isang pag-uusap sa pagitan ng isang anak na babae at ng kanyang ina. Ang mga pagpapalaki ay mga papuri ng kanta ng ikakasal, na orihinal na nauugnay sa spell magic: ang kagalingan, kaligayahan ng nobya at lalaking ikakasal ay tila totoo, halos dumating. Sa mga susunod na anyo, ang incantatory magnification magic ay pinalitan ng pagpapahayag ng isang perpektong uri ng moral na pag-uugali, kagandahan, kasaganaan.

Ang mga panaghoy ay mga liriko na kanta na direktang naghahatid ng mga damdamin at kaisipan ng nobya, kasintahan, mga kalahok sa kasal. Sa una, ang pag-andar ng panaghoy ay tinutukoy ng ritwal, kung saan ipinakita ng nobya ang kanyang pag-alis sa bahay bilang hindi kanais-nais, bilang isang aksyon na ginawa laban sa kanyang kalooban upang maiwasan ang paghihiganti ng mga patron ng apuyan. Ngunit hindi maitatanggi na ang pag-iyak ng nobya ay palaging hindi sinsero. Ang mga panunumpa ay mga awiting biro, kadalasang parodies ng kadakilaan. Nakakaaliw ang function ng mga kanta ng pagmumura, kulayan ng katatawanan. Ginawa sila pagkatapos makumpleto ang lahat ng mga pangunahing aksyon ng seremonya ng kasal.

Ang mga kanta ng mga sundalo (ang kanilang pangalan ay nagsasalita para sa sarili nito) ay nagsimulang magkaroon ng hugis pagkatapos ng utos ni Peter I sa mga recruitment kit (1699). Ang walang katapusang paglilingkod, na itinatag sa pamamagitan ng utos, magpakailanman ay pinunit ang sundalo mula sa kanyang pamilya, mula sa kanyang tahanan. Ang mga kanta ng mga sundalo at mga rekrut ay nababalot ng kapahamakan ("malaking kahirapan - ang paglilingkod ng soberanya"), inilalarawan ang mahihirap na sandali ng paghihiwalay sa mga kamag-anak ("Mula sa iyong mga murang mata, ang mga luha ay umaagos na parang ilog na umaagos"), ang mga paghihirap ng buhay kuwartel ("Ano ang araw o gabi para sa amin, mga sundalo, walang kalmado: Dumating ang madilim na gabi - upang magbantay, sumapit ang araw ng Bel - upang tumayo sa hanay ") at madalas na hindi maiiwasang kamatayan sa labanan.

Ang mga panaghoy ay namumukod-tangi bilang isang espesyal na grupo sa mga sundalo at mga recruit na kanta.

Ang mga round dance na kanta ay mga kanta ng laro, ang pangalan nito ay bumalik sa pangalan ng sinaunang solar Slavic deity na Khors (cf. good, mansions, round dance). Ang mga natipon ay gumagalaw sa isang bilog, na naglalarawan sa paggalaw ng luminary sa kalangitan, sa gayon ay niluluwalhati, nanawagan at nagpapalubag-loob sa araw, na napakahalaga para sa pag-aani. Sa parehong bilog, ipinakita ang iba't ibang mga eksena na ibinigay para sa nilalaman ng kanta. Ang pinakasikat na mga round dance na kanta ay nakaligtas hanggang sa ating panahon: "May isang birch sa bukid", "Naglalakad ako at kasama ang round dance", "Sa kahabaan at sa tabi ng ilog, sa kahabaan ng Kazanka", atbp. .

Mga kanta ng mga kutsero - mga kanta ng mga kutsero o tungkol sa mga kutsero. Ang buhay ng mga kutsero, na ang pangunahing trabaho ay ang "pit chase", ay makabuluhang naiiba sa buhay ng mga magsasaka. Exempted sila sa buwis, ngunit napakahirap pa rin ng kanilang sitwasyon. Kadalasan, ang "mga taong serbisyo" ay hindi nagbabayad ng pera sa pagtakbo, at kapag ang mga kutsero ay tumanggi na magdala ng libre, sila ay binugbog, o kahit na kinakadena. Ang mga coach na sinubukang bumalik sa nayon ay sapilitang ibinalik sa outpost. Ang kanilang mga kanta ay nagsasabi ng isang malungkot na kapalaran. Ang mga motif tungkol sa pag-ibig para sa "pulang dalaga", na "sinira ang kanyang puso nang walang hamog na nagyelo", at tungkol sa pagkamatay ng driver sa steppe, sa isang dayuhan, ay karaniwan sa mga kanta ng mga kutsero.

Kwentong-bayan ng mga bata

Ang teaser ay isang mapanuksong biro na may katangiang tumutula na naglalayong i-demoralize ang kaaway.

Ang Draw ay isa sa pinakalaganap na genre ng folklore ng mga bata. Tulad ng pagbibilang ng mga tula, ang mga draw ay idinisenyo upang ipamahagi ang mga tungkulin sa laro. Ang bata ay pumili ng isang bagay, pagkuha ng isang manlalaro sa kanyang koponan, o iba pa.

Ang invocation ay isang kanta ng mga bata na apela sa araw, bahaghari, ulan, mga ibon.

Ang mga lullabies ay ang mga pinakalumang liriko na kanta na sinasabayan ng motion sickness ng isang bata. Ang lullaby ay nakikilala sa pamamagitan ng hindi pangkaraniwang lambing, regularidad at kalmado.

Ang Pestle ay isang awit o tula na sumasabay sa mga unang mulat na galaw ng bata.

Ang nursery rhyme ay isang maikling kanta na sumasaliw sa mga unang laro ng isang bata na may mga daliri, braso at binti, halimbawa, "Forty-White-sided", kapag ang bawat daliri ng bata ay kumakain ng lugaw, at ang maliit na daliri ay hindi binibigyan. kahit ano, dahil napakaliit nito at walang nagawa. Ang pinakasikat na nursery rhyme mula noong sinaunang panahon ay "Ladushki".

Ang rhyming rhyme ay isang rhyming rhyme kung saan ang paglalaro ng mga bata ay nagtatalaga ng mga tungkulin at nagtakda ng pagkakasunud-sunod para sa pagsisimula ng laro.

Bibliograpiya

Anikin V.P. Teorya ng alamat: isang kurso ng mga lektura. – M.: Unibersidad, 2004.

Anikin V.P. Russian oral folk art: isang aklat-aralin para sa mga mag-aaral sa unibersidad, obuch. ayon sa espesyal "Wika at panitikan ng Russia". – M.: graduate School, 2009.

Afanasiev A.N. Makatang pananaw ng mga Slav sa kalikasan: Sa 3 vols M., 1994 (muling i-print).

Gudziy N.K., Dylevsky N.M., Dmitriev L.A., Nazarevsky A.A., Pozdneev A.V., Alshits D.N., Robinson A.N. Igor"? Tanong bilang 7. - Sa aklat: Sab. mga sagot sa mga tanong sa kritisismong pampanitikan. M., 1958, p. 25-45.

Demin A.S. Mga masining na mundo sinaunang panitikang Ruso. - M .: Pamana, 1993.

Dmitriev L. A. Ang pinakamahalagang problema ng pag-aaral na "The Tale of Igor's Campaign". - TODRL, M.; L., 1964, v. 20, p. 120-138.

Lumang Russian Literature sa Pananaliksik: Isang Mambabasa. - M .: Mas mataas na paaralan, 1986.

Sinaunang panitikan ng Russia. Reader. /Comp. N.I. Prokofiev. – M.: Enlightenment, 1988.

Ivanov Vyach. Vs., Toporov VN Slavic language modelling semiotic system. M., 1965.

kasaysayan ng Russia Panitikan X-XVII mga siglo / Ed. D.S. Likhachev. –M.: Enlightenment, 1979.

Karpukhin I.E. Russian oral folk art: paraan ng edukasyon. allowance. - M .: Mas mataas na paaralan, 2005.

Kravtsov N. I. Ang sistema ng mga genre ng alamat ng Russia; Alamat at mitolohiya // Kravtsov N. I. Mga problema ng Slavic folklore. M., 1972. S. 83-103; 113-143.

Kuskov V.V. Kasaysayan ng sinaunang panitikan ng Russia. - M .: Mas mataas na paaralan, 2003.

Likhachev D.S. Poetics ng Old Russian Literature. – M.: Nauka, 1979.

Likhachev D. S. "The Tale of Igor's Campaign" - ang heroic prologue ng panitikang Ruso. L., 1967. 120 p.

Meletinsky E. M. Poetics ng mito. M., 1976.

Propp V. Ya. Alamat at katotohanan. Mga napiling artikulo. M., 1976.

Putilov B. N. Alamat at katutubong kultura. SPb., 1994.

Smirnov I. P. Ang sistema ng mga genre ng folklore // Koleksyon ng Lotman. T. 2. M., 1997. S. 14-39.

Ang mga detalye ng mga genre ng alamat / Ed. ed. B. V. Kirdan. M., 1973.

Trubachev O. N. Ethnogenesis at kultura sinaunang mga Slav. Pananaliksik sa wika. M., 1991.

Alamat. Sistemang patula / Resp. ed. A. I. Balandin, V. M. Gatsak. M., 1977.

Folklore - katutubong sining, na sumasalamin sa mga pananaw ng mga tao, kanilang mga prinsipyo sa moral, mga tampok ng buhay. Ito ay lumitaw bago ang pagsusulat. Ang mga tao ay sumusulat ng mga kanta at fairy tale mula pa noong unang panahon. Ang mga alamat tungkol sa mga diyos, bayani, kampanya at iba't ibang natural na penomena ay muling isinalaysay mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon. Sa paglipas ng panahon, isang malaking bilang ng iba't ibang mga gawa ang naipon. Sa paglipas ng panahon, ang lahat ng mga halimbawa ng mga aktibidad ng mga makata at manunulat ay nagsimulang tawaging oral folk art. Ang mga siyentipiko ay nag-systematize, tinutukoy ang komposisyon ng bawat direksyon, binigyan ang mga gawa ng isang pang-agham na pangalan.

Mga anyo ng alamat

Mayroong dalawang malalaking grupo: maliit at pangunahing genre. Ang mga maliliit ay kinabibilangan ng:

• Lullaby. Palaging pinapakalma at pinapakalma ang sanggol.
• Magbiro. Maikling kwento sa anyo ng isang taludtod, na sinasabi ng ina sa bata.
• Salawikain. Maikling kasabihan na nagdadala ng pangkalahatang kaisipan, konklusyon, alegorya. Ito ay naiiba sa isang salawikain dahil ito ay binubuo ng isang pangungusap na naglalaman ng moral.
• Salawikain. Nagpapakita ng anumang kababalaghan sa buhay. Ang kahulugan nito ay maaaring palaging ipahayag sa ibang parirala. Ito ay hindi isang kumpletong alok.
• Nagbibilang. Isang elemento ng laro na tumutulong sa pagtatatag ng kasunduan sa mga tinatanggap na panuntunan.
• Patter. Isang pariralang binuo sa kumbinasyon ng iba't ibang tunog sa paraang mahirap bigkasin nang mabilis.

Kasama sa maliliit na anyo ang mga invocation, riddles, pestles. Ang mga ito ay nagsasangkot ng isang maliit na halaga ng mga gawa ng alamat, kadalasang mga elemento ng pedagogy. Marami sa kanila ang nagpapahintulot sa isang mapaglarong paraan na hikayatin ang bata na kumilos. Halimbawa, iminumungkahi ng mga nursery rhymes ang paggawa ng masahe at pisikal na ehersisyo nang sabay-sabay sa pasalitang pananalita. Ang pinaka-pamilyar ay ang "Magpie-Crow", "Ladushki".

Ang mga kanta ay naimbento din para sa mga laro, na nahahati sa tatlong malalaking grupo: ritwal, paghalik, pana-panahon. Ang una ay nauugnay sa isang holiday, halimbawa, mga pagdiriwang ng Maslenitsa. Ang mga halik ay nilalaro sa mga partido, ipinapalagay nila sa dulo ng isang halik ng isang lalaki at isang babae. Ang mga seasonal ay karaniwan sa mga bata, halimbawa, "Warmers", "Brook".

Kwentong-bayan ng mga bata

Ang isa sa mga pinaka-voluminous ay ang alamat ng mga bata. Kabilang dito ang mga gawang nilikha ng mga matatanda para sa mga bata, gayundin ang mga gawa ng mga bata mismo. Ang istruktura ng panitikang pambata ay hindi naiiba sa mga nasa hustong gulang. Maraming mga genre ang sumasalamin sa buhay at gawain ng mga matatanda, samakatuwid, sa direksyon na ito, ang mga moral na saloobin ng mga tao, ang kanilang mga pambansang katangian ay pinaka-ganap na tininigan.

Kasama sa mga halimbawa ang pag-aalaga ng tula o ina na tula. Kabilang dito ang mga fairy tale, kanta, biro na nilikha para sa mga bata. Ang ikalawang bahagi - gumagana para sa mas matanda at nasa katanghaliang-gulang na mga bata. ito:

• mga teaser;
• mga kanta ng komiks o laro;
• mga palaisipan;
• mga kwentong katatakutan;
• mirilki.

Halos lahat sila ay nakikilala sa pamamagitan ng kanilang ritmo. Ang isang tampok ng maraming mga gawa ay ang kumbinasyon masining na teksto sa laro, ang pagkakaroon ng isang didactic function. Ang isang tao ay maaaring makilala ang nagbibigay-malay, aesthetic at etikal na mga function sa kanila.

Ang alamat ng mga bata ay bahagi ng katutubong pedagogy. Ang mga genre nito ay batay sa pisikal at mental na katangian ng mga bata sa iba't ibang pangkat ng edad. Ang masining na anyo ay espesyal din: ang direksyon ay may sariling tiyak na makasagisag na sistema, isang hilig sa maindayog na pananalita o paglalaro.

Hindi laging posible na gumuhit ng isang linya sa pagitan ng mga alamat ng mga bata at ina, dahil mula sa edad na 4-5, ang mga bata ay nagsisimulang aktibong gayahin ang mga matatanda, na inuulit ang kanilang mga teksto. Ang alamat ng mga bata ay matatagpuan sa mga tula ng mga bata ng mga may-akda tulad ng K. I. Chukovsky, S. Ya. Marshak, S. V. Mikhalkov.

Mga pangunahing genre ng alamat

Kasama sa ganitong uri ang:

• kuwento;
• epiko;
• pagbibigay;
• alamat.

Kwento

Ang kuwento ay isang nakakaaliw na oral story na may nakatutulong na pokus. tanda ng genre na ito ay ang pagkakaroon ng isang himala, fiction. Ang mga fairy tale ay mahiwagang, araw-araw, tungkol sa mga hayop. Kabilang sa mga halimbawa ang "The Frog Princess", "Porridge and an Axe".

Katotohanan at magandang tagumpay sa mga fairy tale. Lagi mong mahahanap ang mga tamang desisyon o landas sa buhay sa kanila. Nabubunyag din ang mga lihim ng sinaunang pananaw sa mundo. Ginagawa ng fairy tale ang bata bilang mga kalahok Mundo ng pantasya ginagawa kang makiramay sa mga karakter.

Bylina

Ang mga epiko ay mga sinaunang kanta kung saan ang lahat ng aspeto ng makasaysayang at pang-araw-araw na buhay ng mga taong Ruso ay lubos na ipinapakita. Humanga sila sa kayamanan ng mga plot at motibo, ang kapangyarihan ng mga masining na imahe.

Mayroong humigit-kumulang isang daang epikong kwento sa epiko ng Russia. Mayroong higit sa 2,000 mga entry. Marami sa kanila ay nabibilang sa sinaunang panahon. Ang mga epiko ay palaging nagsasabi tungkol sa pakikibaka ng dalawang prinsipyo. Sa karamihan mga sikat na bayani isama sina Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich at Alyosha Popovich. Ang mga karakter na ito ay kolektibong mga imahe, na kumukuha ng mga tampok ng mga totoong tao. Ang nangungunang aparato sa epikong pagsasalaysay ay hyperbole.

tradisyon

Halimbawa, ang "The Legend of the Conquest of Siberia by Yermak" ay isa na rito. Ito ay isang kuwento tungkol sa mga tunay na tao at mga pangyayari sa nakaraan, na kailangang maipasa sa mga susunod na henerasyon. Ang tradisyon ay nagpapakita ng realidad sa mga ordinaryong anyo, ngunit fiction o pantasya ang ginagamit. Ang direksyon ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga sanggunian sa mga ninuno, matatandang tao. Palaging nagaganap ang mga kaganapan sa paligid ng mga makasaysayang figure na ipinakita sa isang magandang liwanag.

Ang batayan ay maaaring mga katotohanan tulad ng isang digmaan sa mga dayuhang mananakop, isang pag-aalsa ng magsasaka, malakihang konstruksyon, isang pagpuputong sa kaharian. Mayroong dalawang mga paraan upang lumikha ng mga alamat: paglalahat ng mga alaala, paglalahat at disenyo gamit ang mga nakahandang plot form. Ang pangalawang uri ay mas sikat, dahil ang mga karaniwang motif ay lumilipas mula siglo hanggang siglo, ngunit nauugnay sa iba't ibang mga kaganapan at tao.

Ang mga alamat ay:

• historikal;
• etnograpiko;
• kultural;
• toponymic at iba pa.

Alamat

Tumutukoy sa di-kamangha-manghang prosa folklore. Ito ay isang patulang alamat tungkol sa isang makasaysayang pangyayari. Ang mga bayani ang pangunahing tauhan. Kadalasan mayroong mga diyos at iba pang supernatural na puwersa sa alamat. Ang mga kaganapan ay madalas na pinalalaki, ang kathang-isip ay idinagdag sa kanila. Samakatuwid, hindi itinuturing ng mga iskolar na ang mga alamat ay ganap na mapagkakatiwalaang ebidensya sa kasaysayan.

mga Ruso mga alamat ng bayan magkakaiba sa balangkas at tema. Nahahati sila sa ilang grupo:

• Tungkol sa paglikha ng mundo. Kadalasang iniuugnay sa mga kuwento sa Bibliya, maaaring may mga elementong pangwika;
• Tungkol sa mga hayop. Ang ganitong salaysay ay nagsasabi hindi lamang tungkol sa pinagmulan ng isang tiyak na species, kundi pati na rin tungkol sa kanilang mga tampok.
• Tungkol kay Kristo, mga banal. Pinag-uusapan nila ang tungkol sa impiyerno at langit, pagtulong sa mga tao.
• Tungkol sa parusa sa kasamaan at sa pagpapatawad sa mga makasalanan. Maaari nilang malaman kung paano masamang tao tumangging tumulong sa kabutihan, kung saan siya ay pinarusahan. Ang mabubuting tao ay palaging ginagantimpalaan.
• O pagpapahalaga sa pamilya. Sa kanila, ang salaysay ay binuo sa relasyon sa pagitan ng mga mag-asawa, mga magulang at mga anak, mga kapatid na lalaki at babae.

Kabilang sa mga halimbawa ang: "Miracle at the Mill", "Poor Widow", "Golden Stirrup" at iba pa.

Kalendaryo at mga ritwal na kanta

Ito ang mga kanta na ginanap sa iba't ibang mga seremonya: "May isang birch sa bukid", "Kolyada-kolyada!", "Ihain ang pie". Ang ganitong mga gawa ay nauugnay sa paggawa ng mga magsasaka, natural na phenomena at mga pista opisyal. Ang lahat ng mga ritwal sa kalendaryo ay nauugnay sa mga solstice at equinox.

Ang mga ritwal ay palaging naglalayong makamit ang isang tiyak na layunin: pagalingin ang mga sakit, panganganak ng isang bata. Ang karamihan sa mga naturang aksyon ay sinamahan ng mga kanta sa kalendaryo. Minsan sila ay pinagsama sa iba pang mga anyo: mga panaghoy, mga panaghoy. Ang pinakakaraniwang genre ng ritwal na alamat ay mga incantation at incantation. Ito ay mga mahiwagang teksto na kasama ng anumang ritwal.

Sa konklusyon, tandaan namin na ang lahat ng mga gawa ay maaaring nahahati sa liriko at dramatiko. Kasama sa una ang mga lullabies, ditties, love at ritual songs. Kasama sa dramatiko ang mga gawa ng alamat na naglalaman ng mga elemento ng yugto ng pagtatanghal.

Alamat, isinalin mula sa sa Ingles, ay nangangahulugang "karunungan ng mga tao, kaalaman ng mga tao." Unang ipinakilala ng Ingles na siyentipiko na si W.J. Toms noong 1846. Noong una, ang terminong ito ay sumasaklaw sa buong espirituwal (paniniwala, sayaw, musika, woodcarving, atbp.), at kung minsan ay materyal (pabahay, pananamit) na kultura ng mga tao. Mula sa simula ng ika-20 siglo ang termino ay ginagamit din sa isang mas makitid, mas tiyak na kahulugan: oral folk art.

Ang alamat ay isang sining na nabuo sa loob ng maraming siglo at nagbabago sa paglipas ng panahon.

Tanging lahat ng 3 sa mga salik na ito na naroroon sa parehong oras ay isang tanda ng alamat at naiiba ito sa panitikan.

Ang syncretism ay ang pagsasanib, hindi mapaghihiwalay ng iba't ibang uri ng sining, katangian ng mga unang yugto ng pag-unlad nito. Ang artistikong pagkamalikhain ay hindi nahihiwalay sa iba pang mga uri ng aktibidad at, kasama ng mga ito, ay direktang kasama sa praktikal na buhay. Ang sinkretismo ay isang hindi nabuong estado ng maagang tradisyonal na alamat. Ang pinakalumang species Ang verbal art ay umusbong sa proseso ng pagbuo ng pagsasalita ng tao sa panahon ng Upper Paleolithic. Ang pagkamalikhain sa salita noong sinaunang panahon ay malapit na nauugnay sa aktibidad ng paggawa ng tao at sumasalamin sa relihiyon, gawa-gawa, makasaysayang mga ideya, pati na rin ang mga simula ng kaalaman sa siyensya. Mga ritwal na aksyon kung saan primitive hinahangad na maimpluwensyahan ang mga puwersa ng kalikasan, kapalaran, ay sinamahan ng mga salita: mga spells, pagsasabwatan ay binibigkas, iba't ibang mga kahilingan o pagbabanta ay tinutugunan sa mga puwersa ng kalikasan. Ang sining ng salita ay malapit na konektado sa iba pang mga uri ng primitive na sining - musika, sayaw, pandekorasyon na sining. Sa agham, ito ay tinatawag na "primitive syncretism." Ang mga bakas nito ay makikita pa rin sa alamat.

Ang siyentipikong Ruso na si A.N. Veselovsky ay naniniwala na ang mga pinagmulan ng tula ay nasa katutubong ritwal. Ang primitive na tula, ayon sa kanyang konsepto, ay orihinal na kanta ng koro, na sinasaliwan ng sayaw at pantomime. Ang papel ng salita sa una ay hindi gaanong mahalaga at ganap na napapailalim sa ritmo at mga ekspresyon ng mukha. Ang teksto ay improvised ayon sa pagganap, hanggang sa ito ay nakakuha ng isang tradisyonal na karakter.

Habang ang sangkatauhan ay nag-iipon ng higit at mas makabuluhang karanasan sa buhay na kailangang maipasa sa mga susunod na henerasyon, ang papel ng pandiwang impormasyon ay tumaas. Ang paghihiwalay ng pagkamalikhain sa salita sa isang malayang anyo ng sining ay ang pinakamahalagang hakbang sa prehistory ng folklore.

Genera ng folklore: Epos (alamat, fairy tale, alamat, epiko - genre) Lyric-epic genre (transitional) - romansa

Lyrics (mga kanta, ditties); Drama (folk theater)

Mga uri ng alamat: Archaic - ang alamat ay nabuo sa mga tao sa primitive na yugto ng pag-unlad. Wala pang nakasulat na wika, ang kultura ay pasalita. Ang alamat ng mga taong may mitolohikong pag-iisip ay sumasaklaw sa buong kultura ng pangkat etniko. Klasikal - umuunlad ang alamat sa panahon kung kailan nabuo ang mga estado, umusbong ang pagsulat at panitikan. Dito nabuo ang artistic fiction, nabuo ang isang genre system. Modern - post-folklore, na nagkaroon ng hugis sa Russia pagkatapos ng pagpawi ng serfdom. Ang kanyang elemento ay ang lungsod. Sa lugar ng epiko mga fairy tale at ang mga tradisyonal na lyrical na kanta ay mga kanta ng isang bagong pormasyon, ditties, jokes.

Alamat (ayon kay V.E. Gusev) - sa salita - musikal - koreograpiko - ang dramatikong bahagi ng katutubong sining (espirituwal na sangkap katutubong kultura) ay hindi materyal na sining. Materially expressed (DPI) - katutubong sining.

Ang alamat ay isang syncretic at sintetikong sining, dahil pinagsasama-sama ang iba't ibang uri ng sining.

Mga palatandaan ng alamat: Orality (hindi lamang ang anyo ng pamamahagi, ngunit ang anyo kung saan ang pr-e ay may pinakamalaking aesthetic na epekto); Impersonality (ang akda ay may may-akda, ngunit hindi natukoy); Collectivity (bilang isang aesthetic category. Ang kalidad ng proyektong tinanggap ng pangkat ay tumutugma sa katutubong tradisyon. Collectivity = tradisyon + improvisasyon); Tradisyonal (namumuhunan ang mga gawa batay sa mga tradisyon); pagkakaiba-iba ( iba't ibang variant sa iba't ibang lugar) Improvisasyon; Nasyonalidad (kategorya ng aesthetic, pagpapahayag ng mga mithiin, interes, adhikain ng mga tao).

Ang tradisyon ay mga matatag na pamamaraan, masining na pamamaraan at paraan na ginagamit ng isang komunidad ng mga tao sa maraming henerasyon, at ipinadala mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon. Ang tradisyon ay nauunawaan bilang ang pinaka-pangkalahatang mga prinsipyo ng pagkamalikhain, at sa alamat - isang hanay ng mga matatag na anyo ng balangkas, mga uri, mga bayani, mga anyong patula.

Mga genre ng alamat:

Ang genre ng folklore ay isang hanay ng mga gawa na pinagsama ng isang karaniwang sistemang patula, pang-araw-araw na layunin, mga anyo ng pagtatanghal at istruktura ng musika. (V.Ya. Propp) Ang genre ay isang yunit ng pag-uuri ng alamat

Ang Phr ay nahahati sa genera (epos, lyrics, drama), genera - sa mga uri (halimbawa, mga kanta, fairy tale, atbp.), at mga uri sa mga genre. Kung ang klasipikasyon ay nakabatay sa paraan ng pagkakaroon ng mga akda, hahatiin ang f-r sa ritwal at di-ritwal.

Ang epiko ay nagpaparami ng realidad sa isang salaysay na anyo sa anyo ng mga layuning larawan. Nahahati sa: Awit (poetic)

Mga epiko; makasaysayang mga awit; ballads; espirituwal na mga taludtod; tuluyan; Fairy tale prosa; Mga kwento tungkol sa mga hayop; Mga engkanto; mga biro

Mga nobela; Fairy-tale prosa; Mga tradisyon; Mga alamat; Bylichki (mga kwentong demonyo).

Sa mga genre ng epikong alamat, ang pangunahing tampok na masining ay ang balangkas. Ito ay batay sa tunggalian, na batay sa sagupaan ng bayani sa mga supernatural o tunay na mga kalaban. Ang balangkas ay maaaring maging simple at kumplikado, ang mga kaganapan ay maaaring makita bilang totoo o kathang-isip, at ang nilalaman ay maaaring nauugnay sa nakaraan, kasalukuyan at hinaharap.

Lyrics - ang mga lyrics ay patula na naglalarawan sa panloob, mental na estado ng isang tao, ang kanyang mga subjective na karanasan

Mga Kanta Chastushki; Panaghoy; Ang mga dramatikong genre ng alamat ay may kamangha-manghang at mapaglarong kalikasan, at naghahatid ng saloobin sa katotohanan sa isang mapaglarong aksyon; Mga larong ritwal; Mga dramatikong laro; Mga late theatrical genre; Teatro ng mga live na aktor; Papet na palabas; Rayok;

Ayon sa paraan ng pagkakaroon ng mga akda, ang alamat ay nahahati sa: Ritwal; Kalendaryo ng ritwal; Pamilyang ritwal; Extra-ritual.

Bilang karagdagan, may mga maliliit na genre ng alamat: salawikain; Kawikaan at kasabihan; Mga palaisipan

Pati na rin ang mga uri tulad ng kwentong pambata. (mga lullabies, teaser, horror stories, incantations, atbp., folklore ng mga manggagawa (mga kanta, ditties, prose), ang folklore ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig (chastushki, fr front, rear, driven sa trabaho, Tagumpay at .etc.)

Ang bawat genre ng folklore ay may sariling bilog ng mga bayani, sariling plot at mga kagamitang pangkakanyahan, gayunpaman, ang lahat ng magkakasamang mga genre ng folklore sa kanilang natural na pag-iral ay magkakaugnay at bumubuo ng isang sistema. Sa sistemang ito hindi na ginagamit ang f.zh. at sa kanilang batayan ay ipinanganak ang mga bago.

Mga mananaliksik ng alamat: V.N. Tatishchev (ika-18 siglo), Slavophiles P.V. Kirievsky, N.M. Yazykov, V.I. Dahl at iba pa; 1850-60s: F.I. Buslaev, A.N. Afanasiev, A.N. Veselovsky, V.F. Miller; ang simula ng panahon ng Sobyet: B.M. at Yu.M. Sokolov, D.K. Zelenin, M.K. Azadovsky, N.P. Andreev. Pangalawang palapag. 20 sa: V.I. Chicherov, V.Ya. Propp, N.N. Veletskaya, V.K. Sokolova, L.N. Vinogradova, I.E. Karpukhin, V.P. Anikin, E.V. Pomerantseva, E.M. Meletinsky, V.A. Bakhtin, V.E. Gusev, A.F. Nekrylova, B.N. Putilov, atbp.

Ang alamat sa kalikasan, nilalaman at layunin nito ay tunay na demokratiko katutubong sining. Siya ay nakikilala hindi lamang sa lalim ng ideolohiya, ngunit sa pamamagitan ng mataas na mga katangian ng sining. Ang pagkamalikhain ng katutubong patula ay nakikilala sa pamamagitan ng isang kakaibang masining na sistema ng visual na paraan at genre.

Ano ang mga mga genre ng alamat ng Russia?

Isa sa mga pinaka sinaunang anyo ng pagkamalikhain ay paggawa mga kanta na may kanilang pinakasimpleng mga utos, iyak, mga senyas na ibinigay sa kurso ng trabaho.

alamat ng kalendaryo pangunahin nang nagmula sa mga kagyat na praktikal na layunin ng mga tao. Ito ay nauugnay sa mga ideya tungkol sa taunang cycle ng agrikultura at may variable natural na kondisyon. Ang mga tao ay naghangad na malaman ang hinaharap, kaya't sila ay nagsagawa ng panghuhula, nakipag-usap tungkol sa hinaharap ayon sa mga palatandaan.

Ipinaliwanag din nito alamat ng kasal. Ito ay puno ng ideya ng kaligtasan ng pamilya at angkan, na idinisenyo para sa mabuting kalooban ng pinakamataas na parokyano.

Napanatili mula sa sinaunang panahon at mga indibidwal na elemento alamat ng mga bata, na kalaunan ay nagbago sa ilalim ng impluwensya ng aesthetic at pedagogical function.

Kabilang sa mga pinakalumang genre - mga panaghoy sa libing. Sa pagdating ng unibersal na tungkulin sa militar, nagkaroon ng pagluluksa para sa mga dinala sa serbisyo - mga recruiting account.

Mga genre di-ritwal na alamat nabuo din sa ilalim ng impluwensya ng sinkretismo. Kabilang dito ang maliliit na genre ng folklore ( mga salawikain): salawikain, pabula, tanda at kasabihan. Naglalaman ang mga ito ng mga paghatol ng tao tungkol sa paraan ng pamumuhay, tungkol sa trabaho, tungkol sa mas mataas na natural na puwersa, mga pahayag tungkol sa mga gawain ng tao. "Ito ay isang malawak na lugar ng mga moral na pagtatasa at paghuhusga, kung paano mamuhay, kung paano palakihin ang mga bata, kung paano parangalan ang mga ninuno, mga pag-iisip tungkol sa pangangailangan na sundin ang mga utos at mga halimbawa, ito ay pang-araw-araw na mga tuntunin ng pag-uugali ... Sa isang salita , ang functionality ng mga salawikain ay sumasaklaw sa halos lahat ng mga lugar ng pananaw sa mundo." 9

Kasama sa mga genre ng oral prose ang alamat, kwento, bylichki, alamat. Ito ay mga kuwento at mga pangyayari mula sa buhay na nagsasabi tungkol sa pakikipagtagpo ng isang tao sa mga karakter ng Russian demonology - mga mangkukulam, mangkukulam, sirena, atbp. Kasama rin dito ang mga kuwento tungkol sa mga santo, dambana at mga himala - tungkol sa komunikasyon ng isang taong tumanggap ng pananampalatayang Kristiyano kasama ang pwersa ng isang mas mataas na order.

Mga genre epiko ng kanta: mga epiko, mga makasaysayang kanta, mga awiting militar, mga espirituwal na kanta at mga tula.

Unti-unti, lumalayo ang alamat sa pang-araw-araw na gawain at nakakakuha ng mga elemento ng kasiningan. Ang papel ng artistikong prinsipyo ay tumataas dito. Bilang resulta ng makasaysayang ebolusyon, ang alamat ay naging patula sa pangunahin at pangunahing mga katangian nito, na muling gumagawa ng mga tradisyon ng lahat ng nakaraang estado ng alamat. 10

Ang masining na pagkamalikhain ay nakapaloob sa lahat ng anyo fairy tales: fairy tales tungkol sa mga hayop, fairy tales, sambahayan.

Ang ganitong uri ng pagkamalikhain ay kinakatawan din sa mga bugtong.

Sa mga maagang pananaw masining na pagkamalikhain isama at ballads.

Mga liriko na kanta mayroon ding artistikong tungkulin. Isinasagawa ang mga ito sa labas ng mga ritwal. Ang nilalaman at anyo ng mga liriko na kanta ay nauugnay sa pagpapahayag ng mga karanasan at damdamin ng mga gumaganap.

Ang mga makabagong mananaliksik ay tumutukoy sa artistikong awiting alamat ng pinakabagong pormasyon mga romansa at ditty.

Kwentong-bayan ng mga bata ay may sariling sistema ng mga genre, na nauugnay sa katangian ng edad mga bata. Mayroon itong artistikong at pedagogical function. Ito ay pinangungunahan ng mga simula ng laro.

artistic na kagila-gilalas batayan ng teatro naglalaman ng folklore spectacles at folklore theater. Ito ay ipinakita sa lahat ng iba't ibang genre at uri ( laro, disguise, belen, rayek, puppet show, atbp.).

Ang isang hiwalay na genus ng mga artistikong representasyon ay bumubuo sa tinatawag na patas na alamat. Ito ay nagmula sa mga patas na pagtatanghal, iyak ng mga mangangalakal, mga barker na nakakatawa, mga biro, mga biro at mga katutubong tula.

Ang genre ng magbiro.

Ang isang detalyadong account ng mga indibidwal na genre ng folklore ay isasagawa sa mga susunod na seksyon ng manwal.