التتار يا له من سباق. المجموعة الرائدة من مجموعة التتار العرقية هي قازان تتار
مشاكل علم الإثنوغرافيا (بداية المنشأ) لشعب التتار
إطالة التاريخ السياسي في تتار
لقد اجتاز شعب التتار طريقًا صعبًا لتطور عمره قرون. تتميز المراحل الرئيسية التالية من تاريخ التتار السياسي:
الدولة التركية القديمة ، وتشمل ولاية Hunnu (209 قبل الميلاد - 155 بعد الميلاد) ، وإمبراطورية الهون (أواخر القرن الرابع - منتصف القرن الخامس) ، و Turkic Khaganate (551 - 745) و Khaganate الكازاخستانية (منتصف 7 - 965)
فولغا بلغاريا أو إمارة بلغاريا (نهاية X - 1236)
أولوس جوتشي أو هورد ذهبي(1242 - النصف الأول من القرن الخامس عشر)
قازان خانات أو قازان سلطنة (1445 - 1552)
تتارستان كجزء من الدولة الروسية (1552 - الآن)
أصبحت RT في عام 1990 جمهورية ذات سيادة داخل الاتحاد الروسي
أصل الإثنونيوم (اسم الشعب) تتار وتوزيعها في فولجا أورال
الاسم الإثني التتار وطني وتستخدمه جميع المجموعات التي تشكل مجتمع التتار العرقي - قازان ، القرم ، أستراخان ، سيبيريا ، التتار البولنديون الليتوانيون. هناك عدة إصدارات من أصل التتار.
النسخة الأولى تتحدث عن أصل كلمة التتار من صينى... في القرن الخامس ، عاشت قبيلة مغولية شبيهة بالحرب في ماكوريا ، وغالبًا ما كانت تغزو الصين. أطلق الصينيون على هذه القبيلة اسم "تا تا". في وقت لاحق ، وسع الصينيون اسم التتار الإثني لجميع جيرانهم الرحل الشماليين ، بما في ذلك القبائل التركية
النسخة الثانية مشتقة من كلمة تتار من اللغة الفارسية. يستشهد خاليكوف بأصل الكلمة (البديل من أصل الكلمة) للمؤلف العربي في العصور الوسطى محمد كازجات ، والذي يتكون في رأيه من أصل الكلمة التتار من كلمتين فارسيتين. تات غريب ، ورجل. وهكذا ، فإن كلمة تتار المترجمة حرفيًا من الفارسية تعني غريبًا ، أجنبيًا ، فاتحًا.
النسخة الثالثة تستنتج من عرقية التتار اليونانية... الجير - العالم السفلي ، الجحيم.
ل الثالث عشر في وقت مبكرفي الاتحادات القبلية للتتار كانوا جزءًا من إمبراطورية المغول بقيادة جنكيز خان وشارك في حملاته العسكرية. في Ulus Juchi (UD) ، التي ظهرت نتيجة لهذه الحملات ، سيطر Cumans عدديًا ، الذين كانوا تابعين للعشائر التركية المغولية المهيمنة ، والتي تم تجنيد فئة الخدمة العسكرية منها. هذه الفئة في UD كانت تسمى التتار. وهكذا ، لم يكن لمصطلح التتار في UD في البداية أي معنى عرقي واستخدم للإشارة إلى طبقة الخدمة العسكرية التي شكلت نخبة المجتمع. لذلك ، كان مصطلح التتار رمزًا للنبل والقوة وكان علاج التتار مرموقًا. أدى ذلك إلى الاستيعاب التدريجي لهذا المصطلح من قبل غالبية سكان UD كاسم إثني.
النظريات الأساسية لأصل شعب التتار
هناك 3 نظريات تفسر أصل التتار بطرق مختلفة:
البلغار (بولغارو تتار)
المغول التتار (القبيلة الذهبية)
تركي التتار
نظرية البلغاريعتمد على الافتراضات القائلة بأن الأساس العرقي لشعب التتار هو العرق البلغار ، الذي تشكل في مناطق الفولغا والأورال الوسطى في القرنين الثاني عشر والتاسع. يجادل البلغار ، أتباع هذه النظرية ، بأن التقاليد العرقية الثقافية الرئيسية وخصائص شعب التتار قد تشكلت خلال وجود فولغا بلغاريا. في الفترات اللاحقة ، القبيلة الذهبية ، قازان خان والروسية ، خضعت هذه التقاليد والميزات لتغييرات طفيفة فقط. في رأي البلغار ، نشأت جميع مجموعات التتار الأخرى بشكل مستقل وهي في الواقع مجموعات عرقية مستقلة.
إحدى الحجج الرئيسية التي قدمها البلغار للدفاع عن أحكام نظريتهم هي الحجة الأنثروبولوجية - التشابه الخارجي للبلغار في العصور الوسطى مع تتار قازان الحديث.
تستند نظرية المغول التتار على حقيقة إعادة التوطين في أوروبا الشرقيةمن آسيا الوسطى (منغوليا) مجموعات البدو المغول التتار. اختلطت هذه المجموعات مع Cumans وخلال فترة UD خلقت أساس ثقافة التتار الحديثين. يقلل مؤيدو هذه النظرية من أهمية فولغا بلغاريا وثقافتها في تاريخ تتار قازان. يعتقدون أنه خلال فترة Ud ، تم القضاء على السكان البلغاريين جزئيًا ، وانتقلوا جزئيًا إلى ضواحي فولغا بلغاريا (ينحدر تشوفاش الحديث من هؤلاء البلغار) ، بينما تم استيعاب الجزء الأكبر من البلغار (فقدان الثقافة واللغة) من قبل الوافد الجديد المغول. التتار و Polovtsians الذين جلبوا اسمًا جديدًا ولغة جديدة. إحدى الحجج التي تستند إليها هذه النظرية هي الحجة اللغوية (القرب من لغة البولوفتسية في العصور الوسطى ولغات التتار الحديثة).
تشير نظرية التتار التركية إلى الدور المهم في تكوينهم العرقي للتقاليد العرقية السياسية للخاغانات التركية والكازاخستانية في سكان وثقافة فولغا بلغاريا ، و Kypchat و Mongol-Tatar جماعات عرقيةسهوب أوراسيا. كما النقطة الأساسية التاريخ العرقيالتتار ، تدرس هذه النظرية فترة وجود UD ، عندما نشأت دولة وثقافة ولغة أدبية جديدة ، على أساس مزيج من تقاليد المغول التتار الغريبة وكيبشات والتقاليد المحلية البلغار. بين نبلاء الخدمة العسكرية المسلمين في UD ، تطور وعي عرقي سياسي جديد من التتار. بعد تفكك UD إلى عدة دول مستقلة ، تم تقسيم عرقية التتار إلى مجموعات بدأت تتطور بشكل مستقل. انتهت عملية تقسيم تتار قازان خلال فترة خانات قازان. شاركت 4 مجموعات في التكوين العرقي لتتار قازان - 2 محليين و 2 وافدين جدد. تم استيعاب البلغار المحليين وجزء من فنلندي الفولغا من قبل الوافدين الجدد المغول التتار والكيبشاك ، الذين جلبوا اسمًا جديدًا ولغة إثنية جديدة.
يُطلب مني كثيرًا أن أحكي قصة شعب معين. غالبًا ما يتم طرح سؤال حول التتار. ربما يشعر كل من التتار أنفسهم والشعوب الأخرى بذلك تاريخ المدرسةكنت مكرًا عنهم ، أكذب شيئًا لإرضاء الظروف السياسية.
أصعب شيء في وصف تاريخ الشعوب هو تحديد النقطة التي نبدأ منها. من الواضح أن الجميع ينحدرون في النهاية من آدم وحواء وأن جميع الشعوب أقارب. لكن لا يزال ... من المحتمل أن يبدأ تاريخ التتار في عام 375 ، عندما اندلعت حرب كبرى في السهوب الجنوبية لروسيا بين الهون والسلاف من ناحية والقوط من ناحية أخرى. في النهاية ، فاز الهون وغادر على أكتاف القوط المنسحبين إلى أوروبا الغربية ، حيث انحلوا في القلاع الفرسان في أوروبا الوليدة في العصور الوسطى.
أسلاف التتار هم الهون والبلغار.
غالبًا ما يعتبر بعض البدو الأسطوريين الذين أتوا من منغوليا من الهون. هذا ليس صحيحا. الهون هي تشكيل ديني عسكري نشأ كرد فعل للانحلال العالم القديمفي أديرة سارماتيا في وسط الفولغا وكاما. كانت أيديولوجية الهون قائمة على العودة إلى التقاليد الأصلية للفلسفة الفيدية العالم القديموميثاق الشرف. كانوا هم الذين أصبحوا أساس مدونة الشرف الفارس في أوروبا. على أسس عرقية ، كانوا عمالقة أشقر وأحمر الشعر عيون زرقاء، أحفاد الآريين القدماء ، الذين عاشوا منذ زمن بعيد في المنطقة من نهر دنيبر إلى جبال الأورال. في الواقع "تاتا آريس" من اللغة السنسكريتية ، لغة أسلافنا ، وتُرجمت على أنها "آباء الآريين". بعد أن غادر جيش الهون جنوب روسيا إلى أوروبا الغربية ، بدأ السكان السارماتيون المحشوشون المتبقون في الدون الأدنى ودنيبر يطلقون على أنفسهم البلغار.
المؤرخون البيزنطيون لا يميزون بين البلغار والهون. يشير هذا إلى أن البلغار وقبائل الهون الأخرى كانت متشابهة في العادات واللغات والعرق. ينتمي البلغار إلى العرق الآري ، ويتحدثون بأحد المصطلحات العسكرية الروسية (البديل اللغات التركية). على الرغم من أنه من الممكن أن يكون هناك أيضًا أشخاص من النوع المنغولي كمرتزقة في المجموعات العسكرية للهون.
أما بالنسبة لأقدم ذكر للبلغار ، فهذه هي 354 ، "السجلات الرومانية" لمؤلف غير معروف (Th. Mommsen Chronographus Anni CCCLIV ، MAN ، AA ، IX ، Liber Generations ،) بالإضافة إلى عمل Moise de Khorene .
وفقًا لهذه السجلات ، حتى قبل ظهور الهون في أوروبا الغربية في منتصف القرن الرابع ، لوحظ وجود البلغار في شمال القوقاز. في النصف الثاني من القرن الرابع ، توغل جزء من البلغار في أرمينيا. يمكن الافتراض أن البلغار ليسوا من الهون تمامًا. وفقًا لروايتنا ، فإن الهون تشكيل ديني عسكري مشابه لحركة طالبان الحالية في أفغانستان. الاختلاف الوحيد هو أن هذه الظاهرة نشأت في ذلك الوقت في الأديرة الآرية الفيدية في سارماتيا على ضفاف نهر الفولغا ودفينا الشمالية ودون. روسيا الزرقاء (أو سارماتيا) ، بعد فترات عديدة من التراجع والفجر في القرن الرابع الميلادي ، بدأت ولادة جديدة في بلغاريا الكبرى ، التي احتلت الإقليم من القوقاز إلى شمال الأورال... هكذا كان ظهور البلغار في منتصف القرن الرابع في المنطقة جنوب القوقازأكثر من الممكن. والسبب في أنهم لم يطلق عليهم اسم الهون ، من الواضح ، هو أن البلغار لم يطلقوا على أنفسهم اسم الهون في ذلك الوقت. فئة معينة من الرهبان العسكريين أطلقوا على أنفسهم اسم الهون ، الذين كانوا أوصياء على فلسفتي الفيدية الخاصة والدين ، وخبراء في فنون الدفاع عن النفس وحاملين لقواعد شرف خاصة ، والتي شكلت فيما بعد أساس ميثاق الشرف لأوامر الفرسان. أوروبا. جاءت جميع قبائل Hunnic إلى أوروبا الغربية على نفس المسار ، ومن الواضح أنهم لم يأتوا في نفس الوقت ، ولكن على دفعات. ظهور الهون هو عملية طبيعية كرد فعل لتدهور العالم القديم. نظرًا لأن طالبان اليوم هي رد فعل على عمليات التدهور في العالم الغربي ، لذلك في بداية العصر أصبح الهون ردًا على تحلل روما وبيزنطة. يبدو أن هذه العملية هي قانون موضوعي في تطوير النظم الاجتماعية.
في بداية القرن الخامس ، في الشمال الغربي من منطقة الكاربات ، اندلعت الحروب مرتين بين البلغار (الفولغار) واللانغوباردز. في ذلك الوقت ، كانت جميع الكاربات وبانونيا تحت حكم الهون. لكن هذا يشهد على أن البلغار كانوا جزءًا من اتحاد قبائل الهونيك وأنهم جاءوا مع الهون إلى أوروبا. الفولغار الكاربات في بداية القرن الخامس هم نفس البلغار من القوقاز في منتصف القرن الرابع. موطن هؤلاء البلغار هو منطقة الفولغا ونهر كاما ودون. في الواقع ، فإن البلغار هم أجزاء من إمبراطورية Hunnic ، التي دمرت في وقت ما العالم القديم ، الذي ظل في سهول روسيا. ذهب معظم "أصحاب الإرادة الطويلة" ، المحاربون الدينيون الذين شكلوا الروح الدينية التي لا تُقهر للهون ، إلى الغرب ، وبعد صعود أوروبا في العصور الوسطى ، اختفوا في قلاع وأوامر فارس. لكن المجتمعات التي ولدتهم بقيت على ضفاف نهر الدون والدنيبر.
بحلول نهاية القرن الخامس ، عُرفت قبيلتان رئيسيتان من البلغار: Kutrigurs و Utigurs. يستقر الأخير على طول شواطئ بحر آزوف في منطقة شبه جزيرة تامان. عاش Kutrigurs بين منحنى نهر Dnieper السفلي وبحر آزوف ، حيث سيطروا على سهول شبه جزيرة القرم حتى أسوار المدن اليونانية.
هم بشكل دوري (في تحالف مع القبائل السلافية) هاجمت حدود الإمبراطورية البيزنطية. لذلك ، في 539-540 نفذ البلغار غارات عبر تراقيا وعلى طول إليريا حتى البحر الأدرياتيكي. في الوقت نفسه ، دخل العديد من البلغار في خدمة إمبراطور بيزنطة. في عام 537 ، قاتلت مفرزة من البلغار إلى جانب روما المحاصرة مع القوط. هناك حالات عداوة معروفة بين القبائل البلغارية ، أوقدتها الدبلوماسية البيزنطية بمهارة.
حوالي عام 558 ، غزا البلغار (بشكل رئيسي Kutrigurs) تحت قيادة خان زابيرجان تراقيا ومقدونيا ، واقتربوا من أسوار القسطنطينية. وفقط على حساب جهود كبيرة أوقف البيزنطيون زابيرغان. يعود البلغار إلى السهوب. سبب رئيسي- أنباء عن ظهور حشد حربي مجهول شرق الدون. كانت هذه أفارز خان بيان.
يستخدم الدبلوماسيون البيزنطيون على الفور الأفار لمحاربة البلغار. يُعرض على الحلفاء الجدد الأموال والأراضي من أجل المستوطنات. على الرغم من أن جيش Avar يبلغ حوالي 20 ألف فارس فقط ، إلا أنه لا يزال يحمل نفس الروح التي لا تقهر للأديرة الفيدية ، وبطبيعة الحال ، تبين أنه أقوى من العديد من البلغار. ومما يسهل ذلك حقيقة أن حشدًا آخر ، الآن الأتراك ، يتحرك وراءهم. يتم مهاجمة Utigurs أولاً ، ثم يعبر Avars نهر الدون ويغزو أراضي Kutrigurs. أصبح خان زابيرجان تابعًا لكاغان بيان. مزيد من القدرترتبط Kutrigurs ارتباطًا وثيقًا بـ Avars.
في عام 566 ، وصلت مفارز تقدم الأتراك إلى شواطئ البحر الأسود بالقرب من مصب نهر كوبان. يعترف الأوتيجور بقوة التركى كاغان إستيمي على أنفسهم.
بعد أن وحدوا الجيش ، استولوا على أقدم عاصمة في العالم القديم ، البوسفور على ساحل مضيق كيرتش ، وفي عام 581 ظهروا تحت أسوار تشيرسونيسوس.
إحياء
بعد رحيل جيش الأفار إلى بانونيا وبداية الصراع الأهلي في تركيك كاغانات ، اتحدت القبائل البلغار مرة أخرى تحت حكم خان كوبرات. محطة كورباتوفو منطقة فورونيج- المقر القديم للاسطوري خان. هذا الحاكم ، الذي كان رأس قبيلة أونوجور ، نشأ عندما كان طفلاً في البلاط الإمبراطوري في القسطنطينية وتم تعميده في سن الثانية عشرة. في عام 632 ، أعلن الاستقلال عن الأفار وترأس الجمعية التي سميت باسم بلغاريا العظمى في المصادر البيزنطية.
احتلت جنوب أوكرانيا الحديثة وروسيا من نهر دنيبر إلى كوبان. في 634-641 ، دخل المسيحي خان كوبرات في تحالف مع الإمبراطور البيزنطي هرقل.
ظهور بلغاريا واستيطان البلغار حول العالم
ومع ذلك ، بعد وفاة كوبرات (665) ، انهارت إمبراطوريته ، حيث تم تقسيمها بين أبنائه. بدأ الابن الأكبر باتبيان يعيش في منطقة آزوف في وضع أحد روافد الخزر. ابن آخر - Kotrag - انتقل إلى الضفة اليمنى من نهر الدون ووقع أيضًا تحت حكم يهود الخزرية. الابن الثالث ، أسباروخ ، تعرض لضغوط الخزر إلى نهر الدانوب ، حيث قهر السكان السلافيين ، ووضع الأساس لبلغاريا الحديثة.
في عام 865 اعتنق البلغاري خان بوريس المسيحية. أدى اختلاط البلغار مع السلاف إلى ظهور البلغار الحديثين.
ذهب ابنان آخران لكوبرات - كوفر (كوبر) وألسك (ألسك) - إلى بانونيا إلى أفارز. أثناء تشكيل الدانوب البلغاري ، تمرد كوفر وتوجه إلى جانب بيزنطة ، واستقر في مقدونيا. بعد ذلك ، أصبحت هذه المجموعة جزءًا من الدانوب البلغار. تدخلت مجموعة أخرى بقيادة Alzek في الكفاح من أجل خلافة العرش في Avar Kaganate ، وبعد ذلك أجبرت على الفرار وطلب اللجوء من ملك الفرنجة Dagobert (629-639) في بافاريا ، ثم استقرت في إيطاليا بالقرب من رافينا.
عادت مجموعة كبيرة من البلغار إلى وطنهم التاريخي - في منطقتي الفولغا وكاما ، حيث كان أسلافهم ينطلقون بعيدًا عن طريق زوبعة الاندفاع العاطفي للهون. ومع ذلك ، فإن السكان الذين التقوا بهم هنا لم يختلفوا كثيرًا عن أنفسهم.
في نهاية القرن الثامن. أنشأت قبائل البلغار في منطقة الفولغا الوسطى دولة فولغا بلغاريا. على أساس هذه القبائل نشأت في وقت لاحق في هذه الأماكن خانات قازان.
في عام 922 اعتنق حاكم الفولجا بولغار ألماس الإسلام. بحلول ذلك الوقت ، كانت الحياة في الأديرة الفيدية ، التي كانت موجودة في هذه الأماكن ، قد تلاشت عمليًا. أحفاد الفولغا بولغار ، التي شارك في تشكيلها عدد من القبائل التركية والفنلندية الأوغرية ، هم تشوفاش وتتار قازان. لقد ترسخ الإسلام منذ البداية في المدن فقط. نزل ابن الملك ألموس في رحلة حج إلى مكة وتوقف في بغداد. بعد ذلك ، نشأ تحالف بين بلغاريا وبغدات. دفع رعايا بلغاريا ضريبة القيصر على الخيول والجلود وما إلى ذلك. كانت هناك جمارك. كما تلقت الخزانة الملكية رسومًا (عُشر البضائع) من السفن التجارية. ولم يذكر الكتاب العرب من ملوك بلغاريا سوى الحرير والموس. على العملات المعدنية ، تمكن فرين من قراءة ثلاثة أسماء أخرى: أحمد وطالب ومومن. أقدمها ، باسم الملك طالب ، ويعود تاريخها إلى عام 338.
بالإضافة إلى المعاهدات البيزنطية الروسية في القرن العشرين. أذكر حشدًا من البلغار السود الذين عاشوا بالقرب من شبه جزيرة القرم.
فولغا بلغاريا
بلغاريا VOLZHSKO-KAMSKAYA ، دولة فولغا كاما ، الشعوب الفنلندية الأوغرية في القرنين العشرين والخامس عشر. العواصم: مدينة البلغار ، و من القرن الثاني عشر. مدينة بيليار. بحلول القرن العشرين ، تم تقسيم سارماتيا (بلو روس) إلى قسمين kaganates - شمال بلغاريا وجنوب الخزرية.
تجاوزت المدن الكبرى - بولغار وبيليار - لندن وباريس وكييف ونوفغورود وفلاديمير من حيث المساحة والسكان في ذلك الوقت.
لعبت بلغاريا دورًا مهمًا في عملية التولد العرقي لتتار قازان وتشوفاش وموردوفيين وأدمورتس وماري وكومي والفنلنديين والإستونيين.
بلغاريا وقت التكوين دولة البلغار(بداية القرن العشرين) ، التي كان مركزها مدينة بولغار (الآن قرية بولغاري تتاريا) ، كانت تعتمد على Khazar Kaganate ، التي يحكمها اليهود.
ناشد الملك البلغاري ألماس دعم الخلافة العربية ، ونتيجة لذلك تبنت بلغاريا الإسلام كدين للدولة. عزز انهيار Khazar Kaganate بعد هزيمتها من قبل الأمير الروسي Svyatoslav Igorevich في 965 الاستقلال الفعلي لبلغاريا.
أصبحت بلغاريا الأكثر دولة قويةفي روسيا الزرقاء. العبور طرق التجارةأدت وفرة التربة السوداء في ظل غياب الحروب إلى ازدهار هذه المنطقة بسرعة. أصبحت بلغاريا مركز الإنتاج. تم تصدير القمح والفراء والماشية والأسماك والعسل والحرف اليدوية (القبعات والأحذية ، المعروفة في الشرق باسم "بولغاري" والجلود) من هنا. لكن الدخل الرئيسي جاء من العبور التجاري بين الشرق والغرب. هنا منذ القرن العشرين. تم سك عملتها - الدرهم.
بالإضافة إلى البلغار ، عُرفت مدن أخرى أيضًا ، مثل سوفار وبيليار وأوشيل وغيرها.
كانت المدن عبارة عن حصون قوية. كان هناك العديد من العقارات المحصنة لنبلاء البلغار.
كان محو الأمية على نطاق واسع بين السكان. يعيش في بلغاريا محامون وعلماء دين وأطباء ومؤرخون وعلماء فلك. ابتكر الشاعر كول غالي قصيدة "كيسة ويوسف" المعروفة على نطاق واسع في الأدب التركي في عصره. بعد اعتناق الإسلام عام 986 ، قام بعض الدعاة البلغار بزيارة كييف ولادوجا ، وعرضوا على الأمير الروسي العظيم فلاديمير الأول سفياتوسلافيتش اعتناق الإسلام. تميز السجلات الروسية من القرن العاشر بين الفولغا بولغار والفضة أو نوكرات بولغار (وفقًا لكاما) وتيمتوزي وكريمشان وخفاليس بولغار.
بطبيعة الحال ، كان هناك صراع مستمر على القيادة في روسيا. كانت الاشتباكات مع أمراء من روسيا البيضاء وكييف شائعة. في عام 969 هاجمهم الأمير الروسي سفياتوسلاف ، الذي خرب أراضيهم ، وفقًا لأسطورة العربي ابن هيكل ، انتقامًا من حقيقة أنهم في عام 913 ساعدوا الخزر في تدمير الفرقة الروسية التي قامت بحملة على الشواطئ الجنوبية لبحر قزوين. في عام 985 ، شن الأمير فلاديمير أيضًا حملة ضد بلغاريا. في القرن الثاني عشر ، مع صعود إمارة فلاديمير سوزدال ، التي سعت إلى نشر نفوذها في منطقة الفولغا ، اشتد الصراع بين شطري روسيا. أجبر التهديد العسكري البلغار على نقل عاصمتهم إلى داخل البلاد - إلى مدينة بيليار (الآن قرية بيليارسك تاتاريا). لكن الأمراء البلغار لم يبقوا في الديون أيضًا. في عام 1219 ، نجح البلغار في الاستيلاء على مدينة أوستيوغ الواقعة على نهر دفينا الشمالي ونهبها. لقد كان انتصارًا أساسيًا ، حيث كانت هناك منذ أكثر العصور بدائية مكتبات قديمة للكتب الفيدية والأديرة القديمة التي يحميها
كما اعتقد القدماء ، عن طريق الإله هرمس. كان في هذه الأديرة أن المعرفة التاريخ القديمالعالم. على الأرجح ، نشأت الطبقة العسكرية الدينية من الهون وتم تطوير مدونة لقوانين الشرف الفارس. ومع ذلك ، سرعان ما انتقم أمراء روسيا البيضاء من الهزيمة. في عام 1220 ، استولت الفرق الروسية على أوشيل ومدن كاما الأخرى. فقط مزارع ثري هو الذي حال دون خراب العاصمة. بعد ذلك أقيم السلام وتأكد عام 1229 بتبادل أسرى الحرب. وقعت الاشتباكات العسكرية بين وايت روس وبولغار في 985 و 1088 و 1120 و 1164 و 1172 و 1184 و 1186 و 1218 و 1220 و 1229 و 1236. خلال الغزوات بلغ بولغار موروم (1088 و 1184) وأوستيوغ (1218). في الوقت نفسه ، عاش شعب واحد في جميع أنحاء روسيا الثلاثة ، وغالبًا ما يتحدث اللهجات من نفس اللغة وينحدر من أسلاف مشتركين. هذا لا يمكن إلا أن يترك بصمة على طبيعة العلاقة بين الشعوب الشقيقة... لذلك ، احتفظ المؤرخ الروسي بالأخبار تحت عام 1024 في e
في ذلك العام اندلعت المجاعة في سوزدال وأن البلغار زودوا الروس بكمية كبيرة من الخبز.
فقدان الاستقلال
في عام 1223 ، هزم حشد جنكيز خان ، الذي جاء من أعماق أوراسيا ، في الجنوب جيش الروس الأحمر (جيش كييف بولوفتسي) في معركة كالكا ، ولكن في طريق العودة تعرضوا لضربات شديدة من قبل بولغار. من المعروف أن جنكيز خان ، عندما كان لا يزال راعياً عادياً ، التقى بولغار المشاكس ، الفيلسوف المتجول من روسيا الزرقاء ، الذي توقع له مصيرًا عظيمًا. يبدو أنه نقل إلى جنكيز خان نفس الفلسفة والدين اللذين ولدا الهون في عصرهم. الآن نشأت حشد جديد. تظهر هذه الظاهرة في أوراسيا بانتظام يحسد عليه كرد فعل لتدهور النظام الاجتماعي. وفي كل مرة يحدث ذلك من خلال الدمار حياة جديدةروسيا وأوروبا.
في عامي 1229 و 1232 ، تمكن البلغار من صد غارات الحشد مرة أخرى. في عام 1236 ، بدأ باتو حفيد جنكيز خان حملة جديدة على الغرب. في ربيع عام 1236 ، استولى حشد خان سوبوتاي على عاصمة البلغار. في خريف نفس العام ، تعرضت مدينة بيلار ومدن أخرى في روسيا الزرقاء للدمار. اضطرت بلغاريا للاستسلام ؛ ولكن بمجرد أن غادر جيش الحشد ، غادر البلغار الاتحاد. ثم أُجبر خان سوبوتاي في عام 1240 على الغزو مرة ثانية ، ورافق الحملة بإراقة الدماء والخراب.
في عام 1243 ، أسس باتو ولاية القبيلة الذهبية في منطقة الفولغا ، وكانت بلغاريا واحدة من مقاطعاتها. تمتعت ببعض الاستقلالية ، وأصبح أمرائها تابعين للحشد الذهبي خان ، وأشادوا به وزودوا جيش الحشد بالجنود. ثقافة عاليةأصبحت بلغاريا أهم عنصر في ثقافة القبيلة الذهبية.
ساعد إنهاء الحرب على إنعاش الاقتصاد. وصلت إلى أعلى ازدهار لها في هذه المنطقة من روس في النصف الأول من القرن الرابع عشر. بحلول هذا الوقت ، كان الإسلام قد رسخ نفسه على أنه دين الدولة للقبيلة الذهبية. أصبحت مدينة البلغار مقر إقامة الخان. جذبت المدينة العديد من القصور والمساجد والنوازل. انه يحتوي حمامات عامة، وشوارع مرصوفة بالحصى ، وإمدادات المياه الجوفية. هنا كانوا أول من يتقن صهر الحديد الزهر في أوروبا. تم بيع المجوهرات والسيراميك من هذه الأماكن في في القرون الوسطى أوروباوآسيا.
وفاة فولغا بلغاريا وولادة شعب تتارستان
من منتصف القرن الرابع عشر. يبدأ الصراع على عرش خان ، وتشتد النزعات الانفصالية. في عام 1361 ، مزق الأمير بولات تمير منطقة شاسعة في منطقة الفولغا ، بما في ذلك بلغاريا ، عن القبيلة الذهبية. خانات القبيلة الذهبية فقط وقت قصيرتمكن من إعادة توحيد الدولة ، حيث تجري عملية التشرذم والعزلة في كل مكان. تنقسم بلغاريا إلى إمارتين مستقلتين في الواقع - بولغار وجوكوتينسكوي - مع المركز في مدينة جوكوتين. بعد اندلاع الحرب الأهلية في القبيلة الذهبية عام 1359 ، استولى جيش نوفغوروديان على جوكوتين. استولى الأميران الروسيان دميتري يوانوفيتش وفاسيلي دميترييفيتش على مدن أخرى في بلغاريا ونصبا "ضباط الجمارك" فيها.
في النصف الثاني من القرن الرابع عشر - بداية القرن الخامس عشر ، تعرضت بلغاريا لضغوط عسكرية مستمرة من روسيا البيضاء. أخيرًا فقدت بلغاريا استقلالها في عام 1431 ، عندما غزا جيش موسكو الأمير فيودور البيستروي الأراضي الجنوبية. فقط المناطق الشمالية ، التي كان مركزها قازان ، احتفظت باستقلالها. على أساس هذه الأراضي بدأ تشكيل قازان خانات وانحطاط عرقية السكان القدامى لروسيا الزرقاء (وحتى الآريين في وقت سابق من البلاد السبع الحرائق والطوائف القمرية) إلى قازان تتار. في هذا الوقت ، كانت بلغاريا قد وقعت أخيرًا بالفعل تحت حكم القياصرة الروس ، لكن من المستحيل تحديد متى بالضبط ؛ في جميع الاحتمالات ، حدث هذا في عهد يوان الرهيب ، بالتزامن مع سقوط كازان عام 1552. ومع ذلك ، حمل لقب "ملك بلغاريا" جده ، يوان ش. روس. يشكل أمراء التتار العديد من العائلات البارزة للدولة الروسية ، وأصبحوا
إنهم قادة عسكريون ورجال دولة وعلماء وعاملون ثقافيون مشهورون. في الواقع ، تاريخ التتار والروس والأوكرانيين والبيلاروسيين هو تاريخ واحد ناس روس، التي تعود خيولها إلى العصور القديمة. أظهرت الدراسات الحديثة أن جميع الشعوب الأوروبية تأتي بطريقة أو بأخرى من هالة الفولغا-أوكا-دون. استقر جزء من الأشخاص الذين كانوا موحدين في السابق حول العالم ، لكن بعض الشعوب بقيت دائمًا في أراضي الأجداد. التتار هم مجرد واحد من هؤلاء.
جينادي كليموف
المزيد في بلدي LJ
التتار(الاسم الذاتي - التتار ، التتار ، الجمع تتارلار ، تتارلار) - شعب تركي يعيش في المناطق الوسطى من الجزء الأوروبي من روسيا ، في منطقة الفولغا ، جبال الأورال ، في سيبيريا ، كازاخستان ، آسيا الوسطى ، شينجيانغ ، أفغانستان والشرق الأقصى.
التتار هم ثاني أكبر مجموعة عرقية ( عرقية - المجتمع العرقي) بعد الروس وأكثر شعب كبيرالثقافة الإسلامية في الاتحاد الروسي، حيث المنطقة الرئيسية من مستوطنتهم هي فولغا-الأورال. داخل هذه المنطقة ، تتركز أكبر مجموعات التتار في جمهورية تتارستان وجمهورية باشكورتوستان.
اللغة والكتابة
وفقًا للعديد من المؤرخين ، فإن شعب التتار لديهم أدبي واحد وعمليًا مشترك اللغة المتحدثةتشكلت خلال وجود دولة تركية ضخمة - القبيلة الذهبية. كانت اللغة الأدبية في هذه الولاية تسمى "idel terkis" أو التتار القديم ، استنادًا إلى لغة Kypchak-Bulgar (Polovtsian) وتضم عناصر من اللغات الأدبية في آسيا الوسطى. ظهرت اللغة الأدبية الحديثة القائمة على اللهجة الوسطى في النصف الثاني من القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين.
في العصور القديمة ، استخدم أسلاف التتار التركيين النص الروني ، كما يتضح من الاكتشافات الأثرية في جبال الأورال ومنطقة الفولغا الوسطى. منذ لحظة التبني الطوعي للإسلام من قبل أحد أسلاف التتار ، فولجا كاما بولغار - استخدم التتار النص العربي ، من عام 1929 إلى عام 1939 - الخط اللاتيني ، منذ عام 1939 يستخدمون الأبجدية السيريلية مع علامات إضافية.
أقرب الباقي على قيد الحياة المعالم الأدبيةفي اللغة التترية القديمة (قصيدة Kul Gali "Kyisa-i Yosyf") كُتبت في القرن الثالث عشر. من الثانية نصف التاسع عشرالخامس. بدأت اللغة التترية الأدبية الحديثة في التكون ، والتي بحلول عام 1910 حلت تمامًا محل لغة التتار القديمة.
لغة التتار الحديثة ، التي تنتمي إلى مجموعة كيبتشاك-بولغار الفرعية من مجموعة كيبتشاك من الترك. عائلة اللغة، تنقسم إلى أربع لهجات: الوسطى (قازان تتار) ، والغربية (ميشارسكي) ، والشرقية (لغة التتار السيبيريين) والقرم (لغة تتار القرم). على الرغم من الاختلافات الإقليمية واللهجية ، فإن التتار هم أمة واحدة ذات أمة واحدة لغة أدبية، ثقافة واحدة - الفولكلور والأدب والموسيقى والدين والروح الوطنية والتقاليد والطقوس.
الأمة التتار من حيث معرفة القراءة والكتابة (القدرة على الكتابة والقراءة بلغتها الخاصة) حتى قبل انقلاب عام 1917 احتلت واحدة من الأماكن الرائدة في الإمبراطورية الروسية... لقد تم الحفاظ على التعطش التقليدي للمعرفة بين الجيل الحالي.
التتار ، مثل أي مجموعة عرقية كبيرة ، لديهم بنية داخلية معقدة نوعًا ما وتتكون من ثلاثة الجماعات العرقية الإقليمية:فولغا-أورال ، سيبيريا ، أستراخان تتار والمجتمع شبه الطائفي من التتار المعمدين. بحلول بداية القرن العشرين ، مر التتار بعملية التوحيد العرقي ( كونسوليدا نشوئها[خطوط الطول. التوحيد ، من con (cum) - معًا ، في نفس الوقت و Solido - أقوم بتوحيد وتقوية والانضمام] وتقوية وتقوية شيء ما ؛ التوحيد ، وحشد الأفراد والجماعات والمنظمات لتعزيز النضال من أجل الأهداف المشتركة).
الثقافة الشعبيةالتتار ، على الرغم من تنوعهم الإقليمي (يختلف بين جميع المجموعات العرقية) ، إلا أنهم في الأساس متماثلون. تحدث لغة التتار(تتكون من عدة لهجات) هي نفسها بشكل أساسي. من القرن الثامن عشر إلى بداية القرن العشرين. تم تشكيل ثقافة وطنية (ما يسمى "عالية") مع لغة أدبية متطورة.
تأثر توطيد الأمة التتارية بشدة بالنشاط المرتفع لهجرة التتار من منطقة الفولغا والأورال. لذلك ، بحلول بداية القرن العشرين. يتألف ثلث التتار من أستراخان من مهاجرين ، وكان العديد منهم مختلطًا (من خلال الزيجات) مع التتار المحليين. لوحظ نفس الوضع في غرب سيبيرياحيث بالفعل أواخر التاسع عشرالخامس. جاء حوالي 1/5 من التتار من مناطق الفولغا والأورال ، والتي اختلطت أيضًا بشكل مكثف مع التتار السيبيريين الأصليين. لذلك ، فإن تحديد التتار السيبيري "النقي" أو الأستراخان اليوم مستحيل عمليًا.
يتميز آل كرياشين بانتمائهم الديني - فهم أرثوذكسيون. لكن جميع المعايير العرقية الأخرى توحدهم مع بقية التتار. بشكل عام ، الدين ليس عاملاً يولد العرق. العناصر الأساسية الثقافة التقليديةالتتار المعمدين هم نفس مجموعات التتار الأخرى المجاورة.
وبالتالي ، فإن وحدة الأمة التتارية لها جذور ثقافية عميقة ، واليوم وجود أستراخان ، وتتار سيبيريا ، وكرياشينز ، ومشارس ، وناغايباكس له أهمية تاريخية وإثنوغرافية بحتة ولا يمكن أن يكون بمثابة أساس للتمييز بين الشعوب المستقلة.
تتمتع عرقية التتار بتاريخ قديم وحيوي ، يرتبط ارتباطًا وثيقًا بتاريخ جميع شعوب الأورال - منطقة الفولغا وروسيا بشكل عام.
ثقافة مميزةدخل التتار بجدارة خزينة الثقافة والحضارة العالمية.
نجد آثارًا لها في تقاليد ولغة الروس ، موردوفيان ، ماري ، أودمورتس ، بشكير ، تشوفاش. في نفس الوقت الوطنية ثقافة التتاريجمع في حد ذاته إنجازات الشعوب التركية ، الفنلندية الأوغرية ، الهندو إيرانية (العرب ، السلاف وغيرهم).
التتار هم من أكثر الشعوب المتنقلة. بسبب عدم وجود أرض ، وفشل المحاصيل المتكرر في وطنهم والشغف التقليدي للتجارة ، حتى قبل عام 1917 ، بدأوا في الانتقال إلى مناطق مختلفة من الإمبراطورية الروسية ، بما في ذلك مقاطعة روسيا الوسطى ، دونباس ، شرق سيبيريا و الشرق الأقصىوشمال القوقاز وما وراء القوقاز وآسيا الوسطى وكازاخستان. تكثفت عملية الهجرة هذه خلال سنوات الحكم السوفياتي ، وخاصة خلال "مشاريع البناء الكبرى للاشتراكية". لذلك ، في الوقت الحالي في الاتحاد الروسي ، لا يوجد عمليا موضوع واحد للاتحاد ، أينما يعيش التتار. حتى في فترة ما قبل الثورة ، تشكلت مجتمعات التتار الوطنية في فنلندا وبولندا ورومانيا وبلغاريا وتركيا والصين. نتيجة لانهيار الاتحاد السوفياتي ، انتهى الأمر بالتتار الذين عاشوا في الجمهوريات السوفيتية السابقة - أوزبكستان وكازاخستان وطاجيكستان وقيرغيزستان وتركمانستان وأذربيجان وأوكرانيا ودول البلطيق - في الخارج القريب. بالفعل على حساب العائدين من الصين. تشكلت الشتات الوطني التتار في الولايات المتحدة الأمريكية واليابان وأستراليا والسويد في تركيا وفنلندا منذ منتصف القرن العشرين.
ثقافة وحياة الشعب
التتار هم من أكثر الشعوب تحضرًا في الاتحاد الروسي. لا تختلف المجموعات الاجتماعية للتتار ، الذين يعيشون في كل من المدن والقرى ، عن تلك الموجودة بين الشعوب الأخرى ، وخاصة بين الروس.
في طريقة حياتهم ، لا يختلف التتار عن الشعوب المجاورة الأخرى. نشأت عرقية التتار الحديثة بالتوازي مع الروس. التتار الحديثون هم الجزء الناطق باللغة التركية من السكان الأصليين لروسيا ، الذين اختاروا الإسلام ، وليس الأرثوذكسية ، بسبب قربها الإقليمي الأكبر من الشرق.
مسكن تقليديالتتار من منطقة الفولغا الوسطى والأورال كان هناك كوخ خشبي ، محاط بسياج من الشارع. تم تزيين الواجهة الخارجية بلوحات متعددة الألوان. استخدم التتار أستراخان ، الذين حافظوا على بعض تقاليدهم في تربية الماشية في السهوب ، اليورت كمسكن صيفي.
مثل العديد من الشعوب الأخرى ، اعتمدت طقوس وأعياد شعب التتار إلى حد كبير على الدورة الزراعية. حتى أسماء الفصول تمت الإشارة إليها من خلال مفهوم مرتبط بعمل معين.
يلاحظ العديد من علماء الأعراق البشرية الظاهرة الفريدة لتسامح التتار ، والتي تتمثل في حقيقة أنه في التاريخ الكامل لوجود التتار ، لم يكونوا البادئين في أي صراع على أسس عرقية ودينية. إن أشهر علماء الأعراق البشرية والباحثين على يقين من أن التسامح جزء ثابت من الشخصية الوطنية التتار.
الناس في الاتحاد الروسي. العدد في الاتحاد الروسي هو 5،522،096 شخص. تنقسم لغة التتار الشعبية لمجموعة كيبتشاك للغة التركية إلى ثلاث لهجات.
التتار هم أكبر عدد من الأتراك في روسيا. وهم يعيشون في جمهورية تتارستان ، وكذلك في باشكورتوستان ، وجمهورية أودمورت والمناطق المجاورة لمناطق الأورال والفولغا. توجد مجتمعات كبيرة من التتار في موسكو وسانت بطرسبرغ ومدن كبيرة أخرى. بشكل عام ، في جميع مناطق روسيا ، يمكنك العثور على التتار الذين يعيشون خارج وطنهم - منطقة الفولغا منذ عقود. لقد استقروا في مكان جديد ، وانسجموا في بيئة جديدة لهم ، وشعروا بالرضا هناك ولا يريدون المغادرة إلى أي مكان.
هناك العديد من الشعوب في روسيا الذين يطلقون على أنفسهم التتار. يعيش التتار أستراخان بالقرب من أستراخان ، التتار السيبيري في غرب سيبيريا ، قاسيموف تتار بالقرب من مدينة قاسموف على نهر أوكا (في المنطقة التي عاش فيها أمراء التتار الذين يخدمون منذ عدة قرون). وأخيرًا ، تمت تسمية قازان تتار على اسم عاصمة تتاريا - مدينة قازان. كل هؤلاء مختلفون ، وإن كانوا قريبين من بعضهم البعض. ومع ذلك ، يجب تسمية قازان فقط بالتتار.
من بين التتار ، هناك مجموعتان إثنوغرافيتان - التتار-مشارس والتتار-كرياشنز. الأول معروف بعدم الاحتفال بكونه مسلماً. عيد وطني Sabantuy ، لكنهم يحتفلون بيوم البيضة الحمراء - وهو شيء مشابه لعيد الفصح الأرثوذكسي. في هذا اليوم ، يجمع الأطفال البيض الملون من منازلهم ويلعبون معهم. سمي آل كريشن ("المعمدين") بهذا الاسم لأنهم عُمدوا ، أي أنهم تبنوا المسيحية ، ولا يحتفلون بالأعياد الإسلامية ، بل بالأعياد المسيحية.
بدأ التتار أنفسهم يطلقون على أنفسهم ذلك في وقت متأخر إلى حد ما - فقط في منتصف التاسع عشرالخامس. لفترة طويلة جدًا لم يعجبهم هذا الاسم واعتبروه مهينًا. حتى القرن التاسع عشر. تم تسميتهم بشكل مختلف: "بولغارلي" (بولغار) ، "كازانلي" (قازان) ، "ميسلمان" (مسلمون). والآن يطالب الكثيرون بإعادة اسم "البلغار".
جاء الأتراك إلى مناطق وسط الفولغا ومنطقة كاما من سهول آسيا الوسطى وشمال القوقاز ، تحت ضغط القبائل التي انتقلت من آسيا إلى أوروبا. استمرت عملية إعادة التوطين لعدة قرون. في نهاية القرنين التاسع والعاشر. نشأت دولة مزدهرة ، فولغا بلغاريا ، على نهر الفولغا الأوسط. الناس الذين يعيشون في هذه الولاية كانوا يطلق عليهم البلغار. كانت فولغا بلغاريا موجودة منذ قرنين ونصف. الزراعة وتربية الماشية والحرف اليدوية تطورت هنا ، وكانت هناك تجارة مع روسيا ودول أوروبا وآسيا.
ا مستوى عالتتجلى ثقافة البلغار في ذلك الوقت في وجود نوعين من الكتابة - الرونية التركية القديمة والعربية لاحقًا ، والتي جاءت جنبًا إلى جنب مع الإسلام في القرن العاشر. حلت اللغة العربية والكتابة تدريجياً محل علامات الكتابة التركية القديمة من مجال تداول الدولة. وهذا طبيعي: اللغة العربية كان يستخدمها كل الشرق الإسلامي ، الذي تربطه ببلغاريا علاقات سياسية واقتصادية وثيقة.
أسماء الشعراء والفلاسفة والعلماء البارزين من بلغاريا ، الذين تم تضمين أعمالهم في خزينة شعوب الشرق ، قد نجت حتى عصرنا. هذا هو خوجة أحمد بلغاري (القرن الحادي عشر) - عالم وعالم دين ، خبير في تعاليم الإسلام الأخلاقية ؛ سليمان بن داود السكسيني سوفاري (القرن الثاني عشر) - مؤلف أطروحات فلسفية بعناوين شعرية للغاية: "نور الأشعة - حقيقة الأسرار" ، "زهرة الجنة ، إرضاء النفوس المريضة". وكتب الشاعر كول غالي (القرنان الثاني عشر والثالث عشر) "قصيدة عن يوسف" والتي تعتبر من القصائد الكلاسيكية الناطقة بالتركية عمل فنيفترة ما قبل المغول.
في منتصف القرن الثالث عشر. غزا التتار والمغول فولغا بلغاريا وأصبحت جزءًا من القبيلة الذهبية. بعد سقوط الحشد في القرن الخامس عشر. في منطقة الفولغا الوسطى ، ظهرت دولة جديدة - خانات كازان. يتكون العمود الفقري الرئيسي لسكانها من نفس البلغار ، الذين تمكنوا في ذلك الوقت بالفعل من تجربة التأثير القوي لجيرانهم - الشعوب الفنلندية الأوغرية (موردوفيان ، ماري ، أودمورتس) ، الذين عاشوا بجانبهم في نهر الفولغا وكذلك المغول الذين شكلوا غالبية الطبقة الحاكمة القبيلة الذهبية.
من أين جاء اسم "التتار"؟ هناك العديد من الإصدارات حول هذه النتيجة. وفقًا للأكثر انتشارًا ، كانت إحدى قبائل آسيا الوسطى التي غزاها المغول تسمى "تاتان" ، "تاتابي". في روسيا ، تحولت هذه الكلمة إلى "تتار" ، وبدأوا في استدعاء الجميع: كل من المغول والسكان الأتراك في القبيلة الذهبية الخاضعة للمغول ، وهي بعيدة كل البعد عن كونها عرقية واحدة في تكوينها. مع انهيار الحشد ، لم تختف كلمة "تتار" ، واستمروا في الإشارة بشكل جماعي إلى الشعوب الناطقة بالتركية على الحدود الجنوبية والشرقية لروسيا. بمرور الوقت ، تضاءل معناها إلى اسم شخص واحد يعيش على أراضي خانات كازان.
احتلت القوات الروسية الخانات في عام 1552. ومنذ ذلك الحين ، أصبحت أراضي التتار جزءًا من روسيا ، وتطور تاريخ التتار بالتعاون الوثيق مع الشعوب التي تسكن الدولة الروسية.
برع التتار في أشكال مختلفة النشاط الاقتصادي... لقد كانوا مزارعين ممتازين (كانوا يزرعون الجاودار والشعير والدخن والبازلاء والعدس) وكانوا مربي مواشي ممتازين. من بين جميع أنواع الماشية ، أعطيت الأغنام والخيول أفضلية خاصة.
اشتهر التتار بالحرفيين الممتازين. صنع النحاسون براميل للأسماك والكافيار والمخللات والبيرة. يصنع عمال الجلود الجلود. حظيت المعارض بتقدير خاص من Kazan morocco و Bulgar yuft (جلد محلي أصلي) وأحذية وأحذية ناعمة الملمس ومزينة بقطع مزخرفة من الجلد متعدد الألوان. بين قازان تتار ، كان هناك العديد من التجار المغامرين والناجحين الذين كانوا يتاجرون في جميع أنحاء روسيا.
في المطبخ التتار يمكن تمييز الأطباق "الزراعية" وأطباق "تربية الماشية". الأول يشمل الحساء بقطع العجين ، والعصيدة ، والفطائر ، والكعك المسطح ، أي ما يمكن صنعه من الحبوب والطحين. الثاني - لحم الحصان متشنج النقانق والقشدة الحامضة ، أنواع مختلفةجبنه نوع خاصحليب حامض - كاتيك. وإذا تم تخفيف الكاتيك بالماء وتبريده ، تحصل على مشروب رائع يروي عطشك - عيران. حسنًا ، البيض - الفطائر الدائرية المقلية في زيت B مع اللحم أو حشوة الخضار ، والتي يمكن رؤيتها من خلال ثقب في العجين - معروفة للجميع. كانت الإوزة المدخنة تعتبر طبقًا احتفاليًا بين التتار.
بالفعل في بداية القرن العاشر. اعتنق أسلاف التتار الإسلام ، ومنذ ذلك الحين تطورت ثقافتهم في العالم الإسلامي. تم تسهيل ذلك من خلال انتشار الكتابة القائمة على الخط العربي والبناء عدد كبيرالجوامع. في المساجد ، تم إنشاء مدارس - مكتب ومدرسة ، حيث تعلم الأطفال (وليس فقط من العائلات النبيلة) قراءة القرآن باللغة العربية.
عشرة قرون من التقاليد المكتوبة لم تذهب سدى. بين تتار قازان ، بالمقارنة مع الشعوب التركية الأخرى في روسيا ، هناك العديد من الكتاب والشعراء والملحنين والفنانين. في كثير من الأحيان كان التتار هم الملالي ومعلمي الآخرين الشعوب التركية... يتمتع التتار بإحساس متطور للغاية بالهوية الوطنية ، ويفتخرون بتاريخهم وثقافتهم.
يُطلب مني كثيرًا أن أحكي قصة شعب معين. غالبًا ما يتم طرح سؤال حول التتار. على الأرجح ، يشعر كل من التتار أنفسهم والشعوب الأخرى أن تاريخ المدرسة كان ماكرًا بشأنهم ، وهو أمر كذب لإرضاء الظروف السياسية.
أصعب شيء في وصف تاريخ الشعوب هو تحديد النقطة التي نبدأ منها. من الواضح أن الجميع ينحدرون في النهاية من آدم وحواء وأن جميع الشعوب أقارب. لكن لا يزال ... من المحتمل أن يبدأ تاريخ التتار في عام 375 ، عندما اندلعت حرب كبرى في السهوب الجنوبية لروسيا بين الهون والسلاف من ناحية والقوط من ناحية أخرى. في النهاية ، فاز الهون وغادر على أكتاف القوط المنسحبين إلى أوروبا الغربية ، حيث انحلوا في القلاع الفرسان في أوروبا الوليدة في العصور الوسطى.
أسلاف التتار هم الهون والبلغار.
غالبًا ما يعتبر بعض البدو الأسطوريين الذين أتوا من منغوليا من الهون. هذا ليس صحيحا. الهون هو تعليم ديني وعسكري نشأ كرد فعل لانحلال العالم القديم في أديرة سارماتيا في وسط الفولغا وكاما. استندت أيديولوجية الهون إلى العودة إلى التقاليد الأصلية للفلسفة الفيدية للعالم القديم وقواعد الشرف. كانوا هم الذين أصبحوا أساس مدونة الشرف الفارس في أوروبا. على أسس عرقية ، كان هؤلاء عمالقة أشقر وأحمر بعيون زرقاء ، أحفاد الآريين القدماء ، الذين عاشوا منذ زمن بعيد في المنطقة من نهر دنيبر إلى جبال الأورال. في الواقع "تاتا آريس" من اللغة السنسكريتية ، لغة أسلافنا ، وتُرجمت على أنها "آباء الآريين". بعد أن غادر جيش الهون جنوب روسيا إلى أوروبا الغربية ، بدأ السكان السارماتيون المحشوشون المتبقون في الدون الأدنى ودنيبر يطلقون على أنفسهم البلغار.
المؤرخون البيزنطيون لا يميزون بين البلغار والهون. يشير هذا إلى أن البلغار وقبائل الهون الأخرى كانت متشابهة في العادات واللغات والعرق. ينتمي البلغار إلى العرق الآري ، ويتحدثون بإحدى المصطلحات العسكرية الروسية (نوع مختلف من اللغات التركية). على الرغم من أنه من الممكن أن يكون هناك أيضًا أشخاص من النوع المنغولي كمرتزقة في المجموعات العسكرية للهون.
أما بالنسبة لأقدم ذكر للبلغار ، فهذه هي 354 ، "السجلات الرومانية" لمؤلف غير معروف (Th. Mommsen Chronographus Anni CCCLIV ، MAN ، AA ، IX ، Liber Generations ،) بالإضافة إلى عمل Moise de Khorene .
وفقًا لهذه السجلات ، حتى قبل ظهور الهون في أوروبا الغربية في منتصف القرن الرابع ، لوحظ وجود البلغار في شمال القوقاز. في النصف الثاني من القرن الرابع ، توغل جزء من البلغار في أرمينيا. يمكن الافتراض أن البلغار ليسوا من الهون تمامًا. وفقًا لروايتنا ، فإن الهون تشكيل ديني عسكري مشابه لحركة طالبان الحالية في أفغانستان. الاختلاف الوحيد هو أن هذه الظاهرة نشأت في ذلك الوقت في الأديرة الآرية الفيدية في سارماتيا على ضفاف نهر الفولغا ودفينا الشمالية ودون. روسيا الزرقاء (أو سارماتيا) ، بعد فترات عديدة من التراجع والفجر في القرن الرابع الميلادي ، بدأت ولادة جديدة في بلغاريا الكبرى ، التي احتلت الإقليم من القوقاز إلى شمال الأورال. لذا فإن ظهور البلغار في منتصف القرن الرابع في منطقة شمال القوقاز هو أكثر من ممكن. والسبب في أنهم لم يطلق عليهم اسم الهون ، من الواضح ، هو أن البلغار لم يطلقوا على أنفسهم اسم الهون في ذلك الوقت. فئة معينة من الرهبان العسكريين أطلقوا على أنفسهم اسم الهون ، الذين كانوا أوصياء على فلسفتي الفيدية الخاصة والدين ، وخبراء في فنون الدفاع عن النفس وحاملين لقواعد شرف خاصة ، والتي شكلت فيما بعد أساس ميثاق الشرف لأوامر الفرسان. أوروبا. جاءت جميع قبائل Hunnic إلى أوروبا الغربية على نفس المسار ، ومن الواضح أنهم لم يأتوا في نفس الوقت ، ولكن على دفعات. ظهور الهون هو عملية طبيعية كرد فعل لتدهور العالم القديم. نظرًا لأن طالبان اليوم هي رد فعل على عمليات التدهور في العالم الغربي ، لذلك في بداية العصر أصبح الهون ردًا على تحلل روما وبيزنطة. يبدو أن هذه العملية هي قانون موضوعي في تطوير النظم الاجتماعية.
في بداية القرن الخامس ، في الشمال الغربي من منطقة الكاربات ، اندلعت الحروب مرتين بين البلغار (الفولغار) واللانغوباردز. في ذلك الوقت ، كانت جميع الكاربات وبانونيا تحت حكم الهون. لكن هذا يشهد على أن البلغار كانوا جزءًا من اتحاد قبائل الهونيك وأنهم جاءوا مع الهون إلى أوروبا. الفولغار الكاربات في بداية القرن الخامس هم نفس البلغار من القوقاز في منتصف القرن الرابع. موطن هؤلاء البلغار هو منطقة الفولغا ونهر كاما ودون. في الواقع ، فإن البلغار هم أجزاء من إمبراطورية Hunnic ، التي دمرت في وقت ما العالم القديم ، الذي ظل في سهول روسيا. ذهب معظم "أصحاب الإرادة الطويلة" ، المحاربون الدينيون الذين شكلوا الروح الدينية التي لا تُقهر للهون ، إلى الغرب ، وبعد صعود أوروبا في العصور الوسطى ، اختفوا في قلاع وأوامر فارس. لكن المجتمعات التي ولدتهم بقيت على ضفاف نهر الدون والدنيبر.
بحلول نهاية القرن الخامس ، عُرفت قبيلتان رئيسيتان من البلغار: Kutrigurs و Utigurs. يستقر الأخير على طول شواطئ بحر آزوف في منطقة شبه جزيرة تامان. عاش Kutrigurs بين منحنى نهر Dnieper السفلي وبحر آزوف ، حيث سيطروا على سهول شبه جزيرة القرم حتى أسوار المدن اليونانية.
كانوا بشكل دوري (بالتحالف مع القبائل السلافية) يداهمون حدود الإمبراطورية البيزنطية. لذلك ، في 539-540 نفذ البلغار غارات عبر تراقيا وعلى طول إليريا حتى البحر الأدرياتيكي. في الوقت نفسه ، دخل العديد من البلغار في خدمة إمبراطور بيزنطة. في عام 537 ، قاتلت مفرزة من البلغار إلى جانب روما المحاصرة مع القوط. هناك حالات عداوة معروفة بين القبائل البلغارية ، أوقدتها الدبلوماسية البيزنطية بمهارة.
حوالي عام 558 ، غزا البلغار (بشكل رئيسي Kutrigurs) تحت قيادة خان زابيرجان تراقيا ومقدونيا ، واقتربوا من أسوار القسطنطينية. وفقط على حساب جهود كبيرة أوقف البيزنطيون زابيرغان. يعود البلغار إلى السهوب. السبب الرئيسي هو أنباء ظهور حشد حربي مجهول إلى الشرق من نهر الدون. كانت هذه أفارز خان بيان.
يستخدم الدبلوماسيون البيزنطيون على الفور الأفار لمحاربة البلغار. يُعرض على الحلفاء الجدد الأموال والأراضي من أجل المستوطنات. على الرغم من أن جيش Avar يبلغ حوالي 20 ألف فارس فقط ، إلا أنه لا يزال يحمل نفس الروح التي لا تقهر للأديرة الفيدية ، وبطبيعة الحال ، تبين أنه أقوى من العديد من البلغار. ومما يسهل ذلك حقيقة أن حشدًا آخر ، الآن الأتراك ، يتحرك وراءهم. يتم مهاجمة Utigurs أولاً ، ثم يعبر Avars نهر الدون ويغزو أراضي Kutrigurs. أصبح خان زابيرجان تابعًا لكاغان بيان. يرتبط مصير Kutrigurs الآخر ارتباطًا وثيقًا بـ Avars.
في عام 566 ، وصلت مفارز تقدم الأتراك إلى شواطئ البحر الأسود بالقرب من مصب نهر كوبان. يعترف الأوتيجور بقوة التركى كاغان إستيمي على أنفسهم.
بعد أن وحدوا الجيش ، استولوا على أقدم عاصمة في العالم القديم ، البوسفور على ساحل مضيق كيرتش ، وفي عام 581 ظهروا تحت أسوار تشيرسونيسوس.
إحياء
بعد رحيل جيش الأفار إلى بانونيا وبداية الصراع الأهلي في تركيك كاغانات ، اتحدت القبائل البلغار مرة أخرى تحت حكم خان كوبرات. محطة كورباتوفو في منطقة فورونيج هي المقر القديم للخان الأسطوري. هذا الحاكم ، الذي كان رأس قبيلة أونوجور ، نشأ عندما كان طفلاً في البلاط الإمبراطوري في القسطنطينية وتم تعميده في سن الثانية عشرة. في عام 632 ، أعلن الاستقلال عن الأفار وترأس الجمعية التي سميت باسم بلغاريا العظمى في المصادر البيزنطية.
احتلت جنوب أوكرانيا الحديثة وروسيا من نهر دنيبر إلى كوبان. في 634-641 ، دخل المسيحي خان كوبرات في تحالف مع الامبراطور البيزنطيهرقل.
ظهور بلغاريا واستيطان البلغار حول العالم
ومع ذلك ، بعد وفاة كوبرات (665) ، انهارت إمبراطوريته ، حيث تم تقسيمها بين أبنائه. بدأ الابن الأكبر باتبيان يعيش في منطقة آزوف في وضع أحد روافد الخزر. ابن آخر - Kotrag - انتقل إلى الضفة اليمنى من نهر الدون ووقع أيضًا تحت حكم يهود الخزرية. الابن الثالث ، أسباروخ ، تعرض لضغوط الخزر إلى نهر الدانوب ، حيث قهر السكان السلافيين ، ووضع الأساس لبلغاريا الحديثة.
في عام 865 اعتنق البلغاري خان بوريس المسيحية. أدى اختلاط البلغار مع السلاف إلى ظهور البلغار الحديثين.
ذهب ابنان آخران لكوبرات - كوفر (كوبر) وألسك (ألسك) - إلى بانونيا إلى أفارز. أثناء تشكيل الدانوب البلغاري ، تمرد كوفر وتوجه إلى جانب بيزنطة ، واستقر في مقدونيا. بعد ذلك ، أصبحت هذه المجموعة جزءًا من الدانوب البلغار. تدخلت مجموعة أخرى بقيادة Alzek في الكفاح من أجل خلافة العرش في Avar Kaganate ، وبعد ذلك أجبرت على الفرار وطلب اللجوء من ملك الفرنجة Dagobert (629-639) في بافاريا ، ثم استقرت في إيطاليا بالقرب من رافينا.
عادت مجموعة كبيرة من البلغار إلى وطنهم التاريخي - في منطقتي الفولغا وكاما ، حيث كان أسلافهم ينطلقون بعيدًا عن طريق زوبعة الاندفاع العاطفي للهون. ومع ذلك ، فإن السكان الذين التقوا بهم هنا لم يختلفوا كثيرًا عن أنفسهم.
في نهاية القرن الثامن. أنشأت قبائل البلغار في منطقة الفولغا الوسطى دولة فولغا بلغاريا. على أساس هذه القبائل في هذه الأماكن ، نشأت خانات كازان في وقت لاحق.
في عام 922 اعتنق حاكم الفولجا بولغار ألماس الإسلام. بحلول ذلك الوقت ، كانت الحياة في الأديرة الفيدية ، التي كانت موجودة في هذه الأماكن ، قد تلاشت عمليًا. أحفاد الفولغا بولغار ، التي شارك في تشكيلها عدد من القبائل التركية والفنلندية الأوغرية ، هم تشوفاش وتتار قازان. لقد ترسخ الإسلام منذ البداية في المدن فقط. نزل ابن الملك ألموس في رحلة حج إلى مكة وتوقف في بغداد. بعد ذلك ، نشأ تحالف بين بلغاريا وبغدات. دفع رعايا بلغاريا ضريبة القيصر على الخيول والجلود وما إلى ذلك. كانت هناك جمارك. كما تلقت الخزانة الملكية رسومًا (عُشر البضائع) من السفن التجارية. ولم يذكر الكتاب العرب من ملوك بلغاريا سوى الحرير والموس. على العملات المعدنية ، تمكن فرين من قراءة ثلاثة أسماء أخرى: أحمد وطالب ومومن. أقدمها ، باسم الملك طالب ، ويعود تاريخها إلى عام 338.
بالإضافة إلى المعاهدات البيزنطية الروسية في القرن العشرين. أذكر حشدًا من البلغار السود الذين عاشوا بالقرب من شبه جزيرة القرم.
فولغا بلغاريا
بلغاريا VOLZHSKO-KAMSKAYA ، دولة فولغا كاما ، الشعوب الفنلندية الأوغرية في القرنين العشرين والخامس عشر. العواصم: مدينة البلغار ، و من القرن الثاني عشر. مدينة بيليار. بحلول القرن العشرين ، تم تقسيم سارماتيا (بلو روس) إلى قسمين kaganates - شمال بلغاريا وجنوب الخزرية.
تجاوزت المدن الكبرى - بولغار وبيليار - لندن وباريس وكييف ونوفغورود وفلاديمير من حيث المساحة والسكان في ذلك الوقت.
لعبت بلغاريا دورًا مهمًا في عملية التولد العرقي لتتار قازان وتشوفاش وموردوفيين وأدمورتس وماري وكومي والفنلنديين والإستونيين.
بحلول وقت تشكيل الدولة البلغارية (أوائل القرن العشرين) ، التي كان مركزها مدينة بولغار (الآن قرية البلغار في تتاريا) ، كانت بلغاريا تعتمد على خازار كاغاناتي ، التي يحكمها اليهود.
ناشد الملك البلغاري ألماس دعم الخلافة العربية ، ونتيجة لذلك تبنت بلغاريا الإسلام كدين للدولة. عزز انهيار Khazar Kaganate بعد هزيمتها من قبل الأمير الروسي Svyatoslav Igorevich في 965 الاستقلال الفعلي لبلغاريا.
أصبحت بلغاريا أقوى دولة في روسيا الزرقاء. أدى تقاطع طرق التجارة ووفرة التربة السوداء في ظل عدم وجود حروب إلى ازدهار هذه المنطقة بسرعة. أصبحت بلغاريا مركز الإنتاج. تم تصدير القمح والفراء والماشية والأسماك والعسل والحرف اليدوية (القبعات والأحذية ، المعروفة في الشرق باسم "بولغاري" والجلود) من هنا. لكن الدخل الرئيسي جاء من العبور التجاري بين الشرق والغرب. هنا منذ القرن العشرين. تم سك عملتها - الدرهم.
بالإضافة إلى البلغار ، عُرفت مدن أخرى أيضًا ، مثل سوفار وبيليار وأوشيل وغيرها.
كانت المدن عبارة عن حصون قوية. كان هناك العديد من العقارات المحصنة لنبلاء البلغار.
كان محو الأمية على نطاق واسع بين السكان. يعيش في بلغاريا محامون وعلماء دين وأطباء ومؤرخون وعلماء فلك. ابتكر الشاعر كول غالي قصيدة "كيسة ويوسف" المعروفة على نطاق واسع في الأدب التركي في عصره. بعد اعتناق الإسلام عام 986 ، قام بعض الدعاة البلغار بزيارة كييف ولادوجا ، وعرضوا على الأمير الروسي العظيم فلاديمير الأول سفياتوسلافيتش اعتناق الإسلام. تميز السجلات الروسية من القرن العاشر بين الفولغا بولغار والفضة أو نوكرات بولغار (وفقًا لكاما) وتيمتوزي وكريمشان وخفاليس بولغار.
بطبيعة الحال ، كان هناك صراع مستمر على القيادة في روسيا. كانت الاشتباكات مع أمراء من روسيا البيضاء وكييف شائعة. في عام 969 هاجمهم الأمير الروسي سفياتوسلاف ، الذي خرب أراضيهم ، وفقًا لأسطورة العربي ابن هيكل ، انتقامًا من حقيقة أنهم في عام 913 ساعدوا الخزر في تدمير الفرقة الروسية التي قامت بحملة على الشواطئ الجنوبية لبحر قزوين. في عام 985 ، شن الأمير فلاديمير أيضًا حملة ضد بلغاريا. في القرن الثاني عشر ، مع صعود إمارة فلاديمير سوزدال ، التي سعت إلى نشر نفوذها في منطقة الفولغا ، اشتد الصراع بين شطري روسيا. أجبر التهديد العسكري البلغار على نقل عاصمتهم إلى داخل البلاد - إلى مدينة بيليار (الآن قرية بيليارسك تاتاريا). لكن الأمراء البلغار لم يبقوا في الديون أيضًا. في عام 1219 ، نجح البلغار في الاستيلاء على مدينة أوستيوغ الواقعة على نهر دفينا الشمالي ونهبها. لقد كان انتصارًا أساسيًا ، حيث كانت هناك منذ أكثر العصور بدائية مكتبات قديمة للكتب الفيدية والأديرة القديمة التي يحميها
كما اعتقد القدماء ، عن طريق الإله هرمس. كانت هذه الأديرة هي التي تم إخفاء المعرفة حول التاريخ القديم للعالم. على الأرجح ، نشأت الطبقة العسكرية الدينية من الهون وتم تطوير مدونة لقوانين الشرف الفارس. ومع ذلك ، سرعان ما انتقم أمراء روسيا البيضاء من الهزيمة. في عام 1220 ، استولت الفرق الروسية على أوشيل ومدن كاما الأخرى. فقط مزارع ثري هو الذي حال دون خراب العاصمة. بعد ذلك أقيم السلام وتأكد عام 1229 بتبادل أسرى الحرب. وقعت الاشتباكات العسكرية بين وايت روس وبولغار في 985 و 1088 و 1120 و 1164 و 1172 و 1184 و 1186 و 1218 و 1220 و 1229 و 1236. خلال الغزوات بلغ بولغار موروم (1088 و 1184) وأوستيوغ (1218). في الوقت نفسه ، عاش شعب واحد في جميع أنحاء روسيا الثلاثة ، وغالبًا ما يتحدث اللهجات من نفس اللغة وينحدر من أسلاف مشتركين. هذا لا يمكن إلا أن يترك بصمة على طبيعة العلاقات بين الشعوب الشقيقة. لذلك ، احتفظ المؤرخ الروسي بالأخبار تحت عام 1024 في e
في ذلك العام اندلعت المجاعة في سوزدال وأن البلغار زودوا الروس بكمية كبيرة من الخبز.
فقدان الاستقلال
في عام 1223 ، هزم حشد جنكيز خان ، الذي جاء من أعماق أوراسيا ، في الجنوب جيش الروس الأحمر (جيش كييف بولوفتسي) في معركة كالكا ، ولكن في طريق العودة تعرضوا لضربات شديدة من قبل بولغار. من المعروف أن جنكيز خان ، عندما كان لا يزال راعياً عادياً ، التقى بالبلغار المشاكس ، الفيلسوف المتجول من روسيا الزرقاء ، الذي تنبأ له قدر عظيم... يبدو أنه نقل إلى جنكيز خان نفس الفلسفة والدين اللذين ولدا الهون في عصرهم. الآن نشأت حشد جديد. تظهر هذه الظاهرة في أوراسيا بانتظام يحسد عليه كرد فعل لتدهور النظام الاجتماعي. وفي كل مرة من خلال الدمار تولد حياة جديدة في روسيا وأوروبا.
في عامي 1229 و 1232 ، تمكن البلغار من صد غارات الحشد مرة أخرى. في عام 1236 ، بدأ باتو حفيد جنكيز خان حملة جديدة على الغرب. في ربيع عام 1236 ، استولى حشد خان سوبوتاي على عاصمة البلغار. في خريف نفس العام ، تعرضت مدينة بيلار ومدن أخرى في روسيا الزرقاء للدمار. اضطرت بلغاريا للاستسلام ؛ ولكن بمجرد أن غادر جيش الحشد ، غادر البلغار الاتحاد. ثم أُجبر خان سوبوتاي في عام 1240 على الغزو مرة ثانية ، ورافق الحملة بإراقة الدماء والخراب.
في عام 1243 ، أسس باتو ولاية القبيلة الذهبية في منطقة الفولغا ، وكانت بلغاريا واحدة من مقاطعاتها. تمتعت ببعض الاستقلالية ، وأصبح أمرائها تابعين للحشد الذهبي خان ، وأشادوا به وزودوا جيش الحشد بالجنود. أصبحت الثقافة العالية في بلغاريا أهم عنصر في ثقافة القبيلة الذهبية.
ساعد إنهاء الحرب على إنعاش الاقتصاد. وصلت إلى أعلى ازدهار لها في هذه المنطقة من روس في النصف الأول من القرن الرابع عشر. بحلول هذا الوقت ، كان الإسلام قد رسخ نفسه على أنه دين الدولة للقبيلة الذهبية. أصبحت مدينة البلغار مقر إقامة الخان. جذبت المدينة العديد من القصور والمساجد والنوازل. كان بها حمامات عامة وشوارع مرصوفة بالحصى وإمدادات المياه الجوفية. هنا كانوا أول من يتقن صهر الحديد الزهر في أوروبا. تم بيع المجوهرات والسيراميك من هذه الأماكن في أوروبا وآسيا في العصور الوسطى.
وفاة فولغا بلغاريا وولادة شعب تتارستان
من منتصف القرن الرابع عشر. يبدأ الصراع على عرش خان ، وتشتد النزعات الانفصالية. في عام 1361 ، مزق الأمير بولات تمير منطقة شاسعة في منطقة الفولغا ، بما في ذلك بلغاريا ، عن القبيلة الذهبية. تمكنت خانات القبيلة الذهبية من إعادة توحيد الدولة لفترة قصيرة فقط ، حيث تجري عملية التفكك والعزلة في كل مكان. تنقسم بلغاريا إلى إمارتين مستقلتين في الواقع - بولغار وجوكوتينسكوي - مع المركز في مدينة جوكوتين. بعد اندلاع الحرب الأهلية في القبيلة الذهبية عام 1359 ، استولى جيش نوفغوروديان على جوكوتين. استولى الأميران الروسيان دميتري يوانوفيتش وفاسيلي دميترييفيتش على مدن أخرى في بلغاريا ونصبا "ضباط الجمارك" فيها.
في النصف الثاني من القرن الرابع عشر - بداية القرن الخامس عشر ، تعرضت بلغاريا لضغوط عسكرية مستمرة من روسيا البيضاء. أخيرًا فقدت بلغاريا استقلالها في عام 1431 ، عندما غزا جيش موسكو الأمير فيودور البيستروي الأراضي الجنوبية. فقط المناطق الشمالية ، التي كان مركزها قازان ، احتفظت باستقلالها. على أساس هذه الأراضي بدأ تشكيل قازان خانات وانحطاط عرقية السكان القدامى لروسيا الزرقاء (وحتى الآريين في وقت سابق من البلاد السبع الحرائق والطوائف القمرية) إلى قازان تتار. في هذا الوقت ، كانت بلغاريا قد وقعت أخيرًا بالفعل تحت حكم القياصرة الروس ، لكن من المستحيل تحديد متى بالضبط ؛ في جميع الاحتمالات ، حدث هذا في عهد يوان الرهيب ، بالتزامن مع سقوط كازان عام 1552. ومع ذلك ، حمل لقب "ملك بلغاريا" جده ، يوان ش. روس. يشكل أمراء التتار العديد من العائلات البارزة للدولة الروسية ، وأصبحوا
إنهم قادة عسكريون ورجال دولة وعلماء وعاملون ثقافيون مشهورون. في الواقع ، تاريخ التتار والروس والأوكرانيين والبيلاروسيين هو تاريخ شعب روسي واحد ، تعود خيوله إلى العصور القديمة. أظهرت الدراسات الحديثة أن جميع الشعوب الأوروبية تأتي بطريقة أو بأخرى من هالة الفولغا-أوكا-دون. استقر جزء من الأشخاص الذين كانوا موحدين في السابق حول العالم ، لكن بعض الشعوب بقيت دائمًا في أراضي الأجداد. التتار هم مجرد واحد من هؤلاء.
