Müxtəlif qız yoldaşlarının böyüməsi
Ancaq bir-birinə bənzəyirlər
Hamısı bir-birinin yanında otururlar
Və yalnız bir oyuncaq.

Rusiyada insanlar mifləri çox sevirlər. Köhnələri təkrarlamaq və yenilərini yaratmaq. Miflər müxtəlifdir - hekayələr, əfsanələr, məişət nağılları, tarixi hadisələr haqqında hekayələr, zaman keçdikcə yeni təfərrüatlar əldə etdi ... növbəti nağılçı tərəfindən bəzəksiz deyil. Çox vaxt insanların yaddaşında belə olur real hadisələr zaman keçdikcə, əsl detektivi xatırladan, həqiqətən fantastik, maraqlı detallarla böyüyür. Eyni şey matryoshka kimi məşhur rus oyuncağı ilə də baş verdi. Rusiyanın adı çəkiləndə ortaya çıxan əsas obrazlardan biri də yuva quran kukladır - rus mədəniyyətinin və "sirli rus ruhunun" demək olar ki, mükəmməl təcəssümü hesab edilən boyalı kəsikli taxta kukladır. Bununla belə, rus dilində bir matryoshka necədir?

Məlum olub ki, rus yuvalayan kukla olduqca gəncdir, o, 19-20-ci əsrlərin sərhəddində bir yerdə doğulub. Ancaq qalan detallarla hər şey aydın və aydın deyil.

Yuva quran kukla ilk dəfə nə vaxt və harada peyda olub, onu kim icad edib? Niyə taxta qatlanan oyuncaq kukla "matryoshka" adlanır? Belə nadir xalq yaradıcılığı əsəri nəyi simvolizə edir?

Kifayət qədər gənc yaşına baxmayaraq, matryoshkanın mənşəyi sirrlə örtülmüşdür və əfsanələrlə əhatə olunmuşdur. Əfsanələrdən birinə görə, xoşbəxtlik gətirən tanrı Bodhidharmanı təcəssüm etdirən ənənəvi roly-poli kukla olan Yapon Daruma kuklası (şək. 1) yuva quran kuklanın prototipi oldu.

Daruma, Bodhidharma adının Yapon versiyasıdır, bu, Çinə gələn və Şaolin monastırını quran hind müdrikinin adı idi. Çan Buddizminin (və ya Yapon Zen dilində) "ixtirasından" əvvəl uzun bir meditasiya var idi. Daruma doqquz il divara baxaraq oturdu. Rəvayətə görə, uzun oturma səbəbindən Bodhidharma ayaqlarını itirdi. Buna görə də daruma çox vaxt ayaqsız olaraq təsvir olunur. Divarında meditasiya edən Daruma dəfələrlə müxtəlif sınaqlara məruz qaldı və bir gün qəfildən anladı ki, meditasiya etmək əvəzinə yuxuya dalıb. Daha sonra bıçaqla gözünün göz qapaqlarını kəsərək yerə atıb. İndi davamlı olaraq açıq gözlər Bodhidharma oyaq qala bilirdi və onun atılmış göz qapaqlarından yuxunu uzaqlaşdıran gözəl bir bitki peyda oldu - çay belə böyüdü. Asiya üslubunda deyil, göz qapaqları olmayan yuvarlaq gözlər Daruma şəkillərinin ikinci əlaməti oldu. Ənənəyə görə, Daruma qırmızı rəngə boyanır - bir keşişin paltarları altında, lakin bəzən sarı və ya yaşıl rəngə boyanır. Maraqlı bir xüsusiyyət ondan ibarətdir ki, Daruma heç bir şagirdi yoxdur, lakin üz xüsusiyyətlərinin qalan hissəsi qorunub saxlanılır (şək. 2).

Hal-hazırda, Daruma istəklərin yerinə yetirilməsinə kömək edir - hər il yüzlərlə və minlərlə yapon iştirak edir yeni il ritualı arzu etmək: bu Darume üçün bir göz rənglənir və sahibinin adı tez-tez çənəyə yazılır. Bundan sonra, evin görkəmli bir yerində, ev qurbangahının yanında yerləşdirilir. Növbəti yeni ilə arzu gerçəkləşərsə, ikinci göz Daruma əlavə olunur. Əgər yoxsa, kukla məbədə aparılır, orada yandırılır və yenisi alınır. İnanılır ki, yer üzündə sığınacaq üçün minnətdarlıq hissi ilə darumada reallaşan kami sahibinin arzusunu yerinə yetirməyə çalışacaq. Arzunun yerinə yetirilməməsi halında darumanın yandırılması, arzu edənin məqsədindən əl çəkmədiyini, əksinə, başqa yollarla ona çatmağa çalışdığını tanrılara bildirən bir təmizlənmə ayinidir. Ağırlıq mərkəzinin yerdəyişməsi və Darumanı əyilmiş vəziyyətdə saxlaya bilməməsi arzu edənin əzmkarlığından və nəyin bahasına olursa olsun sona çatmaq əzmindən xəbər verir.

İkinci versiyaya görə, Şərq fəlsəfəsini uşaq oyuncağı ilə birləşdirən qaçaq rus rahib Yaponiyanın Honsyu adasında məskunlaşıb. Əsas olaraq o, yeddi yapon tanrısından birinin - Fukurumanın (və ya Fukurokuju, ya da Fukurokuju - müxtəlif transkripsiyalarda) heykəlcikini götürdü (şək. 3). Fukurokuju zənginlik, xoşbəxtlik, bolluq, müdriklik və uzunömürlülük tanrısıdır. Fukurokuju tanrısının adını deşifrə etmək üçün antik dövrə müraciət etmək lazımdır. Məsələ burasındadır ki, Allahın adı üç heroqlifdən istifadə edilərək tərtib edilmişdir. Bunlardan birincisi - fuku - Çin dilindən "sərvət", "anbar" kimi tərcümə olunur. İkinci heroqlif (roku) “xoşbəxtlik” deməkdir. Və nəhayət, sonuncu - ju uzunömürlülüyü simvollaşdırır. Fukurokuju əsl tanrıdır, cənubun ağasıdır qütb ulduzu. O, ətirli bir bağla əhatə olunmuş öz sarayında yaşayır. Bu bağda başqa şeylərlə yanaşı, ölməzlik otu bitir. Görünüş Fukurokuju adi zahiddən yalnız başının daha da uzanması ilə fərqlənir. Adi heyətə əlavə olaraq, bəzən Fukurokuju əlində fanatla təsvir olunur. Bu, Çin dilində fanat və yaxşılıq sözlərinin uzlaşmasını nəzərdə tutur. Bu fanatdan Allah tərəfindən şər qüvvələri qovmaq üçün istifadə edilə bilər ölülərin dirilməsi. Fukurokuju bəzən dəyişdirici - nəhəng bir göy tısbağası - müdrikliyin və kainatın simvolu kimi təsvir olunur. Qocanın heykəlciyinin armud forması həqiqətən klassik rus yuva kuklasının formasına bənzəyir. Fukurokuju "yeddi xoşbəxtlik tanrısı" adlanan Şiçifukujindən biridir. Şichifukujinin tərkibi uyğunsuz idi, lakin personajların ümumi sayı və birliyi dəyişməz qaldı. ən azı 16-cı əsrdən Yeddi tanrı həqiqətən Yaponiyada məşhur idi, məsələn, Tokuqava dövründə Şiçifukujin tanrılarına həsr olunmuş məbədləri keçmək adəti var idi. Ağsaqqal Fukurokuju'nun matryoshka üzərində "atalıq" nəzəriyyəsinin bəzi tərəfdarları müasir yuva kuklası prinsipinə görə yeddi xoşbəxtlik tanrısının bir-birinə sərmayə qoyula biləcəyinə inanırlar və Fukurokuju əsas, ən böyük ayrıla bilən fiqur idi ( şək. 4).

Üçüncü versiya - Yapon heykəlcikinin 1890-cı ildə Honsyu adasından Moskva yaxınlığında, Abramtsevoda Mamontovların malikanəsinə gətirildiyi iddia edilir. “Yapon oyuncağının bir sirri var idi: bütün ailə köhnə Fukurumuda gizlənirdi. Çərşənbələrin birində sənət elitası mülkə gələndə sahibə hər kəsə gülməli bir heykəlcik göstərdi. Çıxarılan oyuncaq rəssam Sergey Malyutini maraqlandırdı və onun əsasında hicablı və qolunun altında qara xoruz olan kəndli qızının eskizini yaratdı. Növbəti gənc xanım əlində oraq idi. Digəri - bir çörək ilə. Bəs qardaşı olmayan bacılar - və o, boyalı köynəkdə göründü. Bütün ailə, mehriban və çalışqan (şək. 5).

O, Sergiev Posad təlim və nümayiş emalatxanalarının ən yaxşı tornaçısı V. Zvezdoçkinə öz nağılını yaratmağı əmr etdi. İlk matryoshka indi Sergiev Posaddakı Oyuncaq Muzeyində saxlanılır. Gouache ilə boyanmış, çox şən görünmür. Burada hamımız yuva quran kuklalar və yuva quran kuklalarıq ... Amma bu kuklanın adı belə yox idi. Tornaçı onu düzəldəndə və rəssam onu ​​rənglədikdə, ad öz-özünə gəldi - Matryona. Həm də deyirlər ki, Abramtsevo axşamlarında bu adda qulluqçular çay verirdilər. Ən azı min addan keçin - və heç biri bu taxta kukla üçün daha yaxşı deyil.

Bu versiyanın variasiyası var. İlk matryoshka on doqquzuncu əsrin sonlarında Anatoli Mamontovun emalatxanasında rəssam Malyutin və tornaçı Zvezdochkin tərəfindən hazırlanmışdır. uşaq təhsili". Zvezdochkin öz tərcümeyi-halında yazır ki, o, 1905-ci ildə Sergiev Posadda işləməyə başlayıb, yəni matryoshka orada doğula bilməzdi. Zvezdoçkin onu da yazır ki, o, 1900-cü ildə yuva quran kuklanı icad edib, lakin bu, yəqin ki, bir az əvvəl baş verib - bu il yuva quran kukla Parisdə keçirilən Ümumdünya Sərgisində təqdim olunub və burada Mamontovlar oyuncaqlara görə bürünc medal alıblar. Maraqlıdır ki, Zvezdoçkinin xatirələrində o vaxt Mamontovla əməkdaşlıq edən, kitabları illüstrasiya edən rəssam Malyutinin adı çəkilmir. Bəlkə də tornaçı bu faktı sadəcə unutdu və açıqladı, axı tərcümeyi-halı matryoshka yaradıldıqdan əlli il sonra yazılmışdı. Və ya bəlkə rəssamın həqiqətən də bununla heç bir əlaqəsi yoxdur - onun irsində yuva quran gəlinciklərin eskizləri yoxdur. İlk setdə neçə matryoshkanın olması ilə bağlı da fikir birliyi yoxdur. Zvezdoçkinin dediyinə görə, əvvəlcə o, iki yuva quran kukla düzəltdi - üç hissəli və altı parçalı, lakin Sergiev Posaddakı muzeydə səkkiz parçadan ibarət bir gəlincik var, eyni yuva kuklası önlükdə və içərisində qara xoruz var. əli və o, ilk yuva quran kukla hesab olunur.

Dördüncü versiya - Yaponiyada taxta boyalı qız kuklası da var - kokeshi (kokeshi və ya kokeshi). Silindrik gövdədən və ayrıca bərkidilmiş başlıqdan ibarət ənənəvi taxta oyuncaq torna dəzgahına çevrildi (şək. 6). Daha az hallarda, oyuncaq tək ağac parçasından hazırlanır. xarakterik xüsusiyyət Kokeşi kuklanın qol və ayaqlarının olmamasıdır.

İstifadə olunan material müxtəlif növ ağacların ağacıdır - albalı, it ağacı, ağcaqayın və ya ağcaqayın. Kokeşinin rəngində nəbati, bitki və digər ənənəvi motivlər üstünlük təşkil edir. Kokeshi adətən qırmızı, qara, sarı və tünd qırmızı rənglərdən istifadə edərək rənglənir. Kokeşi dizaynının iki əsas məktəbi var - ənənəvi (“dento”) və müəllif (“şinqata”). Ənənəvi kokeşinin forması daha sadədir, dar bədəni və yuvarlaq başı var. Ənənəvi kokeşinin 11 forması var. Məşhur "naruko kokeşi"nin başı dönüb kukladan ağlama səsi çıxara bilir, ona görə də bu növ kokeşi "ağlayan kukla" da adlandırırlar. Ənənəvi kokeşi həmişə yalnız qızları təsvir edir. Hər bir kukla əl ilə çəkilib və altında rəssamın imzası var. Müəllif kokeşinin dizaynı daha müxtəlifdir, formalar, ölçülər, nisbətlər və rənglər demək olar ki, hər şey ola bilər (şək. 7).

Kokeshi Yaponiyanın şimal-şərqindən, meşələrdən və ərazilərdən yaranır Kənd təsərrüfatı- Tohoku, Honsyu adasının kənarı. Kuklanın rəsmi “doğum” tarixi Edo dövrünün ortaları (1603-1867) olsa da, mütəxəssislər kuklanın min ildən artıq olduğunu hesab edirlər. Qısalığına baxmayaraq, kokeşi forma, nisbətlər, rəsmlər baxımından çox müxtəlifdir və bilicilər bu xüsusiyyətlərə əsasən oyuncağın hansı prefekturada edildiyini müəyyən edə bilərlər. Yaponiyada Kyoto, Nara, Kaqosima kimi bizim dövrümüzdə ənənələri qoruyub saxlayan sabit xalq sənəti və sənətkarlıq mərkəzləri çoxdan yaradılmışdır.

Bu oyuncaq növünün necə inkişaf etdiyinə dair birmənalı izahat yoxdur. Bir versiyaya görə, onun prototipi tut sənətinin himayədarları olan ruhların çağırılması ayinlərində istifadə olunan şaman heykəlcikləri idi. Başqasına görə, kokeşi bir növ dəfn kuklaları idi. Valideynləri onları yedizdirə bilmədiyi üçün əlavə yeni doğulmuş körpələrdən xilas olmaq məcburiyyətində qaldıqda kəndli evlərinə yerləşdirildilər. Bu, "kokeşi" sözünün - "xırdalanmış, unudulmuş uşaq" təfsiri və ənənəvi kokeşilərin həmişə kəndli ailələrində oğullardan daha az arzuolunan qızlar olması kimi faktlarla əlaqələndirilir.

Daha şən versiya isə 17-ci əsrdə isti bulaqlarla məşhur olan bu bölgələrə sonsuzluqdan əziyyət çəkən ölkənin hərbi hökmdarı şoqunun arvadı gəlməsi hekayəsidir. Qısa müddətdən sonra onun qızı dünyaya gəldi və bu, yerli sənətkarlara bu hadisəni kuklada çəkmək imkanı verdi.

Bugünkü Yaponiyada kokeşinin populyarlığı o qədər böyükdür ki, onlar uzaq keçmişin mədəni dəyəri kimi milli mədəniyyətin canlılığının və cəlbediciliyinin simvollarından birinə, estetik təfəkkür obyektinə çevriliblər. Bu gün kokeşi məşhur suvenir məhsuludur.

Başqa bir versiyaya görə, miniatürdə parça heykəl olan Terimen matryoshkanın əcdadı ola bilər (şək. 8).

- gec yapon feodalizmi dövründə yaranan qədim yapon tikişi. Bu sənət və sənətkarlığın mahiyyəti parçadan oyuncaq heykəlciklərin yaradılmasıdır. Bu sırf qadın tikiş növüdür; Yapon kişiləri bunu etməməlidir. 17-ci əsrdə "terimen"in istiqamətlərindən biri kiçik dekorativ çantaların istehsalı idi ki, onların içinə ətirli maddələr, otlar, ağac parçaları qoydular, onlarla geydilər (ətirlər kimi) və ya təzə kətanları dadlandırmaq üçün istifadə etdilər (a. kisə növü). Hazırda evin interyerində bəzək elementi kimi terimen heykəlciklərindən istifadə olunur. Terimen heykəlcikləri yaratmaq üçün heç bir xüsusi təlim tələb olunmur, parça, qayçı və çoxlu səbrə sahib olmaq kifayətdir.

Ancaq çox güman ki, bir-birinə daxil edilmiş bir neçə fiqurdan ibarət taxta oyuncaq ideyası matryoshkanı yaradan ustaya rus nağıllarından ilhamlanıb. Çoxları, məsələn, İvan Tsareviçin döyüşdüyü Koshchei nağılını bilir və xatırlayır. Məsələn, knyazın "koşçeev ölümü" axtarışı ilə bağlı hekayə Afanasyevdən səslənir: "Belə bir şücaəti yerinə yetirmək üçün fövqəladə səylər və zəhmət lazımdır, çünki Koşeyin ölümü çox uzaqlarda gizlənir: dənizdə dənizdə. okean, Buyan adasında yaşıl palıd ağacı var, o palıdın altında dəmir sandıq basdırılıb, o sinədə dovşan, dovşanda ördək, ördəkdə yumurta; yalnız yumurtanı əzmək lazımdır - və Koschey dərhal ölür.

Süjet özlüyündə tutqundur, çünki. ölümlə əlaqələndirilir. Amma burada simvolik mənadan söhbət gedir – həqiqət harada gizlənir? Fakt budur ki, bu, demək olar ki, eynidir mifoloji süjet təkcə rus nağıllarında deyil, hətta orada da tapılır müxtəlif variantlar həm də başqa xalqlarda. “Aydındır ki, bu epik ifadələrdə mifik ənənə, tarixdən əvvəlki dövrün əks-sədası var; əks halda necə ola bilərdi müxtəlif xalqlar bu qədər eyni hekayələr? Koschey (ilan, nəhəng, köhnə sehrbaz), adi üsulla xalq dastanı, ölümünün sirrini tapmaca şəklində danışır; həll etmək üçün ümumi anlayışı metaforik ifadələrlə əvəz etmək lazımdır. Bu, bizim fəlsəfi mədəniyyətimizdir. Buna görə də, çox güman ki, matryoshkanı oyan usta rus nağıllarını yaxşı xatırlayır və bilirdi - Rusiyada mif tez-tez real həyata keçirilirdi.

Başqa sözlə, biri digərində gizlənir, qapalıdır - və həqiqəti tapmaq üçün bütün "örtülü qapaqları" bir-bir açıb dibinə çıxmaq lazımdır. Bəlkə də bu, matryoshka kimi gözəl bir rus oyuncağının əsl mənasıdır - nəsillərə xatırlatma. tarixi yaddaş bizimkilər? Təsadüfi deyil ki, görkəmli rus yazıçısı Mixail Prişvin vaxtilə belə yazmışdı: “Mən elə bilirdim ki, bizim hər birimizin qatlanan Pasxa yumurtasının xarici qabığı kimi həyatı var; deyəsən bu qırmızı yumurta çox böyükdür və bu sadəcə bir qabıqdır - onu açırsan və orada mavi, daha kiçik, və yenə qabıq, sonra yaşıl və nədənsə, nədənsə, sarımtıldır. yumurta həmişə ən sonunda çıxır, amma artıq açılmır və bu, ən çox, bizim ən çoxumuzdur." Beləliklə, rus yuva kuklasının o qədər də sadə olmadığı ortaya çıxdı - bu komponent bizim heyatimiz.

Ancaq nə olursa olsun, matryoshka tez bir zamanda təkcə vətənində deyil, digər ölkələrdə də sevgi qazandı. Hətta iş o yerə çatıb ki, onlar matryoshkanı xaricdə saxtalaşdırmağa başlayıblar. Yuva kuklalarına böyük tələbat olduğunu nəzərə alaraq, xarici ölkələrin sahibkarları da “Russ” üslubunda taxta kukla-oyuncaqlar istehsal etməyə başladılar. 1890-cı ildə Rusiya konsulu Almaniyadan Sankt-Peterburqa xəbər verir ki, Nürnberq firması "Albert Ger" və tornaçı İohan Vilde rus yuva kuklalarını döyürlər. Onlar Fransada və başqa ölkələrdə yuva kuklaları istehsal etməyə çalışdılar, lakin bu oyuncaqlar orada kök salmadı.

Uşaq Təhsili emalatxanası bağlandıqdan sonra yuva kuklalarının hazırlanmağa başladığı Sergiev Posadda, kuklaların çeşidi tədricən genişləndirildi. Çiçəkli, oraqlı, zənbilli və dəzli sarafanlı qızlarla birlikdə çobanları, qocaları, qohumlarının gizləndiyi gəlinli bəyləri və bir çox başqalarını buraxmağa başladılar. Hansısa yaddaqalan hadisə üçün xüsusi olaraq bir sıra yuva kuklaları hazırlanmışdı: Qoqolun anadan olmasının 100-cü ildönümündə yazıçının əsərlərindən personajların yer aldığı yuva kuklaları buraxıldı; 1812-ci il Vətən Müharibəsinin yüzilliyi üçün Kutuzov və Napoleonu təsvir edən bir sıra matryoshka kuklaları istehsal edildi, içərisində onların qərargah üzvləri yerləşdirildi. Onlar həmçinin nağıl mövzularında yuva quran gəlinciklər düzəltməyi xoşlayırdılar: “Qorqalı at”, “Şalgam”, “Od quşu” və s.

Sergiev Posaddan matryoshka Rusiya ətrafında səyahətə çıxdı - başqa şəhərlərdə də etməyə başladılar. Kuklanın formasını dəyişdirmək cəhdləri oldu, lakin konus və ya köhnə rus dəbilqəsi şəklində yuva quran gəlinciklər tələbat tapmadı və onların istehsalı dayandırıldı. Ancaq şəklini saxlayaraq, matryoshka tədricən əsl məzmununu itirdi - oyuncaq olmaqdan çıxdı. Əgər "Şalğam" nağılındakı matryoshka personajları bu şalğamı oynaya bilsələr, müasir yuva kuklaları ümumiyyətlə oyun üçün nəzərdə tutulmayıb - onlar suvenirlərdir.

Yuva kuklalarını çəkən müasir rəssamlar təxəyyüllərini heç nə ilə məhdudlaşdırmırlar. Parlaq şallarda və sarafanlardakı ənənəvi rus gözəlliklərinə əlavə olaraq, həm rus, həm də xarici yuva kuklaları-siyasətçiləri ilə tanış ola bilərsiniz. Siz Şumaxer matryoshka, Del Piero, Zidane, Madonna və ya Elvis Presley və başqalarını tapa bilərsiniz. istisna olmaqla real simalar, nağıl personajları bəzən yuva quran kuklalarda görünür, lakin müasir nağıllar, "Harri Potter" və ya "Üzüklərin Rəbbi". Bəzi emalatxanalarda ödənişli olaraq siz və ailə üzvləriniz matryoshkaya çəkiləcəklər. Və xüsusi kukla biliciləri Armani və ya Dolce and Gabbana-dan müəllif matryoshka və ya matryoshka ala bilərlər (şək. 9, 10).

Yuva quran kukla ilk dəfə nə vaxt və harada peyda olub, onu kim icad edib?

Taxta qatlanan oyuncaq kukla niyə "matryoshka" adlanır?

Belə nadir xalq yaradıcılığı əsəri nəyi simvolizə edir?

Vasili Zvezdoçkinin həkk etdiyi və Sergey Malyutinin çəkdiyi ilk rus matruşka kuklası səkkiz nəfərlik idi: bir oğlan qara tüklü qızın arxasınca getdi, sonra başqa bir qız və s. Bütün fiqurlar bir-birindən fərqlənirdi, sonuncu, səkkizincisi isə qundaqlı körpə təsvir edirdi.

HAQQINDA dəqiq tarix matryoshkanın görünüşü I. Sotnikova aşağıdakıları yazır: bu tarixlər Moskva quberniya zemstvo şurasının hesabat və hesabatlarına əsasən müəyyən edilmişdir. 1911-ci il üçün bu hesabatlardan birində N.D. Bartram 1 yazır ki, matryoshka təxminən 15 il əvvəl doğulub və 1913-cü ildə Büronun sənətkarlıq şurasına verdiyi hesabatda ilk yuva kuklasının 20 il əvvəl yaradıldığını bildirir. Yəni, bu cür təxmini hesabatlara etibar etmək olduqca problemlidir, buna görə səhvlərə yol verməmək üçün adətən 19-cu əsrin sonu adlanır, baxmayaraq ki, 1900-cü ildə matryoshkanın tanınması haqqında da qeyd olunur. dünya sərgisi Parisdə və xaricdə onun istehsalı üçün sifarişlər var idi.

“Tokar Zvezdoçkin iddia etdi ki, o, əvvəlcə iki matryoshka kuklası düzəldib: üç və altı yerlik. Sergiev Posaddakı Oyuncaq Muzeyində əlində qara xoruz tutan ilk, sarafan, önlük, çiçəkli şərfdə eyni tombul qız sayılan səkkiz yerlik matryoshka kuklası saxlanılır. Onu üç bacı, bir qardaş, daha iki bacı və bir körpə izləyir. Tez-tez deyirlər ki, səkkiz yox, yeddi kukla olub, qızlarla oğlanların növbələşdiyini də deyirlər. Muzeydə saxlanılan dəst üçün isə belə deyil.

Matryoshka adı

Burada hamımız yuva quran kuklalar və yuva quran kuklalarıq ... Amma bu kuklanın adı belə yox idi. Tornaçı onu düzəldəndə və rəssam onu ​​rənglədikdə, ad öz-özünə gəldi - Matryona. Həm də deyirlər ki, Abramtsevo axşamlarında bu adda qulluqçular çay verirdilər. Ən azı min addan keçin - və heç biri bu taxta kuklaya daha yaxşı uyğun gəlməyəcək.

Orijinal taxta oyuncaq kukla niyə "matryoshka" adlanırdı? Demək olar ki, yekdilliklə bütün tədqiqatçılar bu adın mənşəyinə istinad edirlər qadın adı Matryona, Rusiyada geniş yayılmış: "Matryona adı Latın Matronadan gəlir, "zadəgan qadın" deməkdir, Matrona kilsədə kiçik adlar arasında yazılmışdır: Motya, Motria, Matryosha, Matyusha, Tyusha, Matusya, Tusya, Musya. Yəni nəzəri olaraq matryoshkanı motka (yaxud muska) da adlandırmaq olar. Bu, əlbəttə ki, qəribə səslənir, baxmayaraq ki, daha pis nədir, məsələn, "marfushka"? Həm də yaxşı və ümumi bir ad Marthadır. Yaxud Aqafya, yeri gəlmişkən, çini üzərində məşhur rəsm əsəri “ağaşka” adlanır. "Matryoshka" adının çox uğurlu olması ilə razılaşsaq da, kukla həqiqətən "nəcib" oldu.

Buna baxmayaraq, matryoshka rus xalqının simvolu kimi görünməmiş bir tanınma qazandı. xalq sənəti.


Bir inam var ki, yuva quran bir kuklanın içərisinə bir arzu ilə bir qeyd qoyursanız, bu, şübhəsiz ki, gerçəkləşəcək, üstəlik, yuva quran kuklaya daha çox əmək sərf olunur, yəni. içərisində daha çox yer və yuva quran kuklaların rənglənməsi nə qədər yaxşı olarsa, arzu bir o qədər tez gerçəkləşəcəkdir. Matryoshka evdə istilik və rahatlıqdır.

Başqa sözlə, biri digərində gizlənir, qapalıdır - və həqiqəti tapmaq üçün bütün "örtülü qapaqları" bir-bir açıb dibinə çıxmaq lazımdır. Bəlkə də bu, matryoshka kimi gözəl rus oyuncağının əsl mənasıdır - xalqımızın tarixi yaddaşının nəsillərə xatırlatması?

Ancaq çox güman ki, bir-birinə daxil edilmiş bir neçə fiqurdan ibarət taxta oyuncaq ideyası matryoshkanı yaradan ustaya rus nağıllarından ilhamlanıb. Çoxları, məsələn, İvan Tsareviçin döyüşdüyü Koshchei nağılını bilir və xatırlayır. Məsələn, knyazın “Koşçeyevin ölümü” axtarışı ilə bağlı hekayə Afanasyevdən səslənir: “Belə bir şücaəti yerinə yetirmək üçün fövqəladə səylər və zəhmət lazımdır, çünki Koşeyin ölümü çox uzaqlarda gizlənir: dənizdə, okeanda, dənizdə. Buyan adasında yaşıl palıd ağacı var, o palıdın altında dəmir sandıq basdırılıb, o sinədə dovşan, dovşanda ördək, ördəkdə yumurta; yalnız yumurtanı əzmək lazımdır - və Koschey dərhal ölür.

Təsadüfi deyil ki, görkəmli rus yazıçısı Mixail Prişvin bir dəfə belə yazmışdı: “Mən elə bilirdim ki, bizim hər birimizin qatlanan Pasxa yumurtasının xarici qabığı kimi həyatı var; deyəsən bu qırmızı yumurta çox böyükdür və bu sadəcə bir qabıqdır - onu açırsan və orada mavi, daha kiçik, və yenə qabıq, sonra yaşıl və nədənsə, ən sonunda, nədənsə sarı kiçik bir yumurta həmişə çıxacaq, amma bu artıq açılmır və bu, ən çox bizimkilərdir.


Beləliklə, məlum oldu ki, rus yuvalayan kukla o qədər də sadə deyil - bu, həyatımızın ayrılmaz hissəsidir.

Yuvalanmış kuklaların hazırlanması prinsipləri illər ərzində dəyişməyib. uzun illər bu oyuncağın mövcud olduğunu.

Matryoshka kuklaları yaxşı qurudulmuş davamlı cökə və ağcaqayın ağacından hazırlanır. Ən kiçik, bir parça yuva quran kukla həmişə ilk olaraq hazırlanır, bu olduqca kiçik ola bilər - bir düyü taxılının ölçüsü. Matryoshkaları çevirmək incə bir sənətdir, öyrənmək üçün illər lazımdır; bəzi sənətkarlar-tornerlər hətta kor-koranə yuva kuklalarını necə çevirməyi öyrənirlər!


Matryoshkas boyamadan əvvəl astarlanır, rəngləndikdən sonra laklanır. On doqquzuncu əsrdə bu oyuncaqları rəngləmək üçün quaşdan istifadə olunurdu - indi anilin boyaları, tempera və akvarellərdən istifadə edərək yuva quran kuklaların unikal təsvirləri də yaradılır.

Ancaq quaş hələ də yuva kuklalarını çəkən rəssamların sevimli boyası olaraq qalır.

Əvvəla, oyuncağın üzü və mənzərəli təsviri olan önlük rənglənir, yalnız bundan sonra - sarafan və bir eşarp.

XX əsrin ortalarından etibarən yuva quran kuklalar təkcə rənglənməyə deyil, həm də bəzədilməyə başladı - mirvari lövhələr, samanlarla, daha sonra rhinestones və muncuqlarla ...

Rusiyada kuklalara həsr olunmuş bütün muzeylər var. Rusiyada və dünyada birinci! - 2001-ci ildə Moskvada Matryoshka muzeyi açılıb. Moskva Matryoshka Muzeyi Leontievski zolağında Xalq Sənətləri Fondunun binasında yerləşir; onun direktoru - Larisa Solovyova - yuva quran kuklaların tədqiqinə bir ildən çox vaxt sərf etdi. O, bu şən taxta kuklalar haqqında iki kitabın müəllifidir. Və bu yaxınlarda, 2004-cü ildə Nijni Novqorod vilayətində yuva quran kuklalar muzeyi açıldı - damı altında 300-dən çox eksponat topladı. Unikal Polxmaydanovski rəsminin yuva kuklaları var - bütün dünyada tanınan və kəndlilərin onilliklər ərzində Moskvaya satış üçün nəhəng səbətlərdə gətirdikləri, bəzən yüzə qədər yüklədikləri Polxov-Maydanovski yuva kuklaları. kiloqram qiymətli oyuncaqlar! Bu muzeydəki ən böyük matryoshka bir metr uzunluğundadır: ona 40 gəlincik daxildir. Ən kiçiki isə sadəcə bir düyü dənəsinin ölçüsüdür! Yuvalanmış kuklalar təkcə Rusiyada deyil, heyran qalır: bu yaxınlarda, 2005-ci ildə Almaniyanın Frankfurt am Main şəhərində keçirilən "Ambiente-2005" Yüksək Keyfiyyətli İstehlak Mallarının Beynəlxalq Ticarət Sərgisinə bir qrup boyalı kukla da gəldi.


Matryoshka obrazında ustadların sənəti və rus xalq mədəniyyətinə böyük sevgi vəhdət təşkil edirdi. İndi Sankt-Peterburq və Moskva küçələrində hər zövqə uyğun müxtəlif suvenirlər almaq olar - siyasətçilərin, məşhur musiqiçilərin, qrotesk personajların təsviri olan yuva kuklaları...


Ancaq yenə də hər dəfə “matryoshka” deyəndə dərhal parlaq xalq geyimində şən rus qızını təsəvvür edirik.

Matryoshka bütün dünyada tanınan Rusiyadan ən çox arzulanan suvenirdir. Ənənəvi kukla milli geyimli gənc rus qadını obrazında hazırlanıb. O, bir neçə rəqəmdən ibarətdir, onların sayı dəyişə bilər. Amma in klassik versiya- həmişə yeddi var! Və bu müəyyən məna kəsb edir. Ancaq bu barədə daha sonra.

Matryoshkanın qısa tarixi

İlk oyuncaq nə vaxt və harada meydana çıxdı? Bir neçə hekayə var və onlardan hansı daha inandırıcıdır - 100% bilmirik. Bir versiyaya görə, onu yaşayıb işləyən rəssam Milyutin icad edib XIXəsr. Prototip, müdrikliyə cavabdeh olan Yapon tanrılarından biri olan Fukuruma heykəlciyi idi. Taxta blankı torna ustası Zvezdochkin həkk etmiş və rəssam onu ​​öz başına çəkmişdir.

Başqa bir seçim, məşhur rus oyuncağının doğulmasını sənayeçi və xeyriyyəçi Savva Mamontova borclu olduğumuzu söyləyir. Deyirlər ki, 1890-cı ildə kimsə onun Abramtsevo malikanəsinə qeyri-adi əyləncə gətirdi: məzəli yapon qocasının kuklası bir-birinə daxil edilmiş yeddi oxşar fiqurdan ibarət idi. Beləliklə, o, bizim adət etdiyimiz matryoshkanın sonradan doğulduğu atelyedə sona çatdı.

Dəyirmi üzlü gözəllik böyük və mehriban bir ailə ilə ortaya çıxdı: ən böyük gənc xanım əlində xoruz tutdu, bacılarından biri əlində çörək, digəri isə oraq idi. Böyük bir ailədə qırmızı köynəkdə təsvir olunan şirin bir oğlan-qardaşı da var idi. İlk versiya hələ də Sergiev Posadda yerləşən Oyuncaq Muzeyində saxlanılır.

Sözün mənası

"Matryoshka" adının özü də daha az tarix qazanmışdır. Bəzi məlumatlara görə, mülkdə şənliklərin keçirildiyi barədə məlumatlar var. Bu Abramtsevo çay süfrələrində rəssam Mamontovun evində qulluqçu işləyən qırmızıyanaqlı gözəl Matryonanı görüb. Rusiyada bu ad o dövrdə ən populyarlardan biri idi. Əfsanəyə görə açar oldu.

Lakin adın tədqiqatçıları qədim hind təsvirləri ilə əlaqəyə diqqət yetirirlər: hinduizmdə "matri" qadın prinsipidir (tərcümədə "ana" deməkdir). Bu, 7 rəqəmdən ibarət bir ailə olan rus oyuncağında izlənilə bilən simvolizmdir.

Yuva quran kuklaların müqəddəs mənası O kimdir? Suvenir, oyuncaq, bəzək? Mütəxəssislər deyirlər ki, yuva quran kuklalar həm də uşaqlar üçün əla təhsil və inkişaf vasitəsidir. Bu, uşaqlara rəng, ölçü, həcm kimi anlayışları öyrənməyə kömək edəcək. Birini bir yerə qoyan uşaqlar əl-göz koordinasiyasını inkişaf etdirirlər. Kiçik uşaqlar rəqəmlər qurmaq və saymağı öyrənməklə məntiqi düşünmə qabiliyyətini nümayiş etdirirlər. Amma bu çətin oyuncağın simvolik mənası var.

Oyuncaqların müqəddəs mənası

O kimdir? Suvenir, oyuncaq, bəzək? Mütəxəssislər deyirlər ki, yuva quran kuklalar həm də uşaqlar üçün əla təhsil və inkişaf vasitəsidir. Bu, uşaqlara rəng, ölçü, həcm kimi anlayışları öyrənməyə kömək edəcək. Birini bir yerə qoyan uşaqlar əl-göz koordinasiyasını inkişaf etdirirlər. Kiçik uşaqlar rəqəmlər qurmaq və saymağı öyrənməklə məntiqi düşünmə qabiliyyətini nümayiş etdirirlər. Amma bu çətin oyuncağın simvolik mənası var.

Boyalı kukla 7-ni simvollaşdırır insan bədənləri. Baxmayaraq ki, bu vəziyyətdə "bədən" anlayışı kifayət qədər tanış görünmür. İnsanın enerji-informasiya sisteminin qabıqları və ya səviyyələri olduğunu söyləmək düzgündür.

✔ Ən kiçik matryoshka fiziki bədən deməkdir. İnsan ona bağlanır və səhvən onun sahib olduğu yeganə şey olduğunu düşünür. Bu qabıq mənfi ətraf mühit faktorlarından qoruyucu rolunu oynayır. Onun yetişməsi həyatın ilk ilində başa çatır. Beləliklə, uşaq hisslər tərəfindən hiss edilən Aşkar dünyasında qurulur. Bu ilk matryoshka qırmızıdır, Yerdən güc qazanmağa imkan verən Mənbə çakrası ilə bağlıdır. Lakin onun titrəmələri daha yüksəklərə qalxmaq üçün çox kiçikdir.

✔ Sonra enerji bədəni (eter və ya Jarje) izləyir və bu narıncı matryoshkadır. Bədən qabığı ilk fiziki bədənin konturlarını təkrarlayır, lakin enerjinin hərəkət etdiyi parlaq işıq şəbəkəsinə bənzəyir. İkiqat kifayət qədər böyük məsafədə yerləşir və insan bədənində baş verən tamamilə bütün proseslərin enerjisini ötürür. Üç yaşına qədər formalaşır. Niyə narıncı rəng? Budur, atəşin gücü ilə dolu Zarod çakrası ilə əlaqə.

✔ Navierin nazik üçüncü qabığı, Qarın çakrası ilə əlaqəli olan insanın astral bədənidir. Qarşımızda başqa bir böyük rəqəm var sarı rəng. Bu cismin vibrasiya tezliyi artıq xeyli yüksəkdir və bu, bir növ məlumat şablonudur. Burada hisslər və duyğular var. Formalaşma 7 yaşa qədər baş verir. Sarı rəng verir emosional sabitlik və sağlamlıq.

✔ Növbəti matryoshka yaşıl rəngdədir. Söhbət ən yüksək vibrasiya cərəyanlarını təmsil edən zehni örtükdən gedir. O, bütün intellektual proseslərin və qavranılan məlumatı strukturlaşdırmaq qabiliyyətinin baş verdiyi Təfəkkür bədənini simvollaşdırır. Ən vacib vəzifə psixi bədən(Klubie) - daxil olan məlumatın və ya yaddaşın saxlanması. Formalaşma 14 yaşa qədər baş verir. Yaşıl rəng aktiv şəkildə dəstəkləyir zehni güc insan və onun intuisiyası.

✔ Növbəti Səbəb gövdəsi mavi heykəlcikdir. Budur təsadüfi adlanan qabıq. O, 21 yaşında tam yetkin olur. Bu "arxiv" bütün insan karmalarını, doğulduğu saat və yer haqqında məlumatları, həyatınız boyu sizi əhatə edən və əhatə edəcək insanlar: ailə üzvləri, dostlar, müəllimlər və s. Bu bədən bizə həyatımızın hadisələrini təhlil etməyə və dərk etməyə, “tamaşa salmağa” imkan verir. Bu dövrdə insan öz məkanını (toy mərasimləri və “ər” və “arvad”a inisiasiya vaxtı) yarada bilir. Mavi intellektual ehtiyatları qidalandırmağa kömək edir, ünsiyyəti təşviq edir və sinir qüvvələrini qidalandırır.

✔ Mavi gəlincik buddizm bədəninin simvoludur (Şüur, Göz çakrası). Təsadüfi ilə birləşərək, Ruh adlanan ən ideal enerjini yaradır. Bir şəxs gələcəkdə tələb olunacaq lazımi təcrübəni alır. Mavi rəng kainatın qanunlarını biliyə aparan yolu təmsil edir və uzaqgörənlik hədiyyəsi verir.

✔ Beləliklə, biz ən böyük, bənövşəyi matryoshkaya - Bahar çakrası ilə əlaqəli atmik bədənə çatdıq. Rəng bütün enerjilərin paylanmasının harmoniyasından məsuldur. Ən çox da bu formadan xəbərdar olmaq insan nənə və baba yaşına çatanda gəlir. Ən yüksək qabıq Ruh adlanır və dünyanın bütün dinləri onu müxtəlif formalarda və təsvirlərdə təmsil etmələrinə baxmayaraq, onu Tanrı adlandırırlar. Və Allah hər birimizin içində yaşayır! Bu, özünü dərk etmək və bütün əvvəlki səviyyələrdə dərk etmək bacarığıdır - bu, insan həyatının mənasıdır.

Matryoshka ənənəvi rus suveniri hesab olunur, ruslar və xarici qonaqlar arasında ən populyardır, lakin hamı matryoshkanın tarixini bilmir.

Matryoshka göründü1890 il. Onun prototipi Honsyu adasından Moskva yaxınlığındakı Abramtsevo malikanəsinə gətirilən Buddist müqəddəs Fukurumun kəsilmiş heykəlciyi idi. Heykəl uzun əkslərdən başı uzadılmış müdrik bir adamı təsvir etdi, sökülə bildi və içərisində daha kiçik bir heykəlcik gizləndi, o da iki yarımdan ibarət idi. Ümumilikdə beş belə pupa var idi.

Bu oyuncağın təsvirində tornaçı Vasili Zvezdochkin heykəlciklər oyma, rəssam Sergey Malyutin isə onları rənglədi. O, heykəllərin üzərində sarafanlı bir qız və əlində qara xoruz olan yaylıq təsvir etmişdir. Oyuncaq səkkiz fiqurdan ibarət idi. Oğlan qızın arxasınca getdi, sonra yenə qız və s. Hamısı bir növ bir-birindən fərqli idi və sonuncu, səkkizincisi, qundaqlara bükülmüş bir körpə təsvir etdi. O dövrdə ümumi bir ad Matryona adı idi - və hamının sevimli Matryoshka belə göründü.

Keçən əsrin sonlarında Rusiyada yuva quran kuklaların meydana çıxması təsadüfi deyildi. Məhz bu dövrdə rus bədii ziyalıları arasında xalq yaradıcılığı nümunələrinin toplanması ilə ciddi məşğul olmağa başladılar, həmçinin milli bədii ənənələri yaradıcılıqla dərk etməyə çalışdılar. AYRICA zemstvo qurumları himayədarların vəsaiti hesabına şəxsi sənət dərnəkləri və emalatxanaları təşkil olunurdu ki, burada peşəkar rəssamların rəhbərliyi altında sənətkarlar hazırlanır, rus üslubunda məişət əşyaları və oyuncaqlar hazırlanırdı. Matryoshkaya olan maraq təkcə onun formasının orijinallığı və rəsmin dekorativliyi ilə deyil, həm də çox güman ki, 20-ci əsrin əvvəllərində rus dilində yayılan hər şey üçün modaya bir növ hörmətlə izah olunur. SP Diaghilev Parisdə.

Yuva kuklalarının kütləvi ixracına Leypsiqdəki illik yarmarkalar da kömək etdi. FROM1909 Rus matryoshka da 20-ci əsrin əvvəllərində Londonda keçirilən Berlin sərgisinin və illik sənətkarlıq bazarının daimi iştirakçısı oldu. “Rusiya Gəmiçilik və Ticarət Cəmiyyəti”nin təşkil etdiyi səyyar sərgi sayəsində Yunanıstan, Türkiyə və Yaxın Şərqin sahilyanı şəhərlərinin sakinləri rus matryoshkaları ilə tanış olublar.

Matruşkaların rənglənməsi getdikcə daha rəngarəng və rəngarəng olurdu. Sarafanlar, şərflər, zənbillər, düyünlər, çiçək buketləri ilə qızları təsvir etdilər. Matruşka gəlincikləri peyda oldu, burada fleytalı çobanlar, böyük çubuqlu saqqallı qocalar, bığlı bəy və gəlinlik geyinmiş gəlin təsvir edildi. Rəssamların təxəyyülü heç nə ilə məhdudlaşmırdı. Matröşkalar elə qurulmuşdu ki, onların əsas məqsədinə - sürpriz təqdim etmək üçün. Belə ki, matryoshkanın içərisinə “Bəy və gəlin” qohumları yerləşdirilib. Matryoshkas müəyyən ailə tarixlərinə uyğunlaşdırıla bilər. Ailə mövzusundan əlavə, müəyyən bir erudisiya və təhsil səviyyəsi üçün nəzərdə tutulmuş yuva kuklaları var idi.

20-ci əsrin əvvəllərində Moskva vilayəti Zemstvo tərəfindən təşviq edilən rus tarixinə ümumi maraq mövzuya böyük təsir göstərdi. ildən1900 haqqında1910 Bir il sonra qədim rus cəngavərləri və boyarlarını təsvir edən bir sıra matryoshka kuklaları meydana çıxdı və onların hər ikisi bəzən dəbilqə şəklində oyulmuşdu. Vətən Müharibəsinin yüz illiyi şərəfinə1912 il onların qərargahı ilə "Kutuzov" və "Napoleon" edildi. Göz ardı edilmədi və sevildi xalq qəhrəmanı Stepan Razin ən yaxın silahdaşları və fars şahzadəsi ilə.

Matryoshkaların rənglənməsi üçün süjet kimi rus klassiklərinin ədəbi əsərlərindən də istifadə edilmişdir: "Çar Saltanın nağılı", "Balıqçı və balıq nağılı" A.S. Puşkin, "Qarxalı at" P.P. Erşov, "Quartet" nağılı İ.A. Krılova və başqaları.

100 -N.V-nin ildönümü. Qoqol daxil1909 İl onun əsərlərinin qəhrəmanlarını təsvir edən bir sıra yuva kuklalarının meydana çıxması ilə yadda qaldı. Etnoqrafik obrazlar çox vaxt peşəkar rəssamların eskizləri əsasında yaradılır və xarakterik cəhətləri və detalları etibarlı şəkildə əks etdirirdi. ənənəvi geyim Baltikyanı, Uzaq Şimal və digər bölgələr.

İndi yuva kuklaları Rusiyanın müxtəlif bölgələrindən olan xalq sənətkarları tərəfindən yaradılır. Onlar çevrilmiş formanın nisbətlərində, milli qadın geyimlərinin xüsusiyyətlərini nümayiş etdirməyə yönəlmiş rəsmdə, kostyumun xarakterik rəngində və detallarında fərqlənirlər.

Matryoshka tarixi XIX əsrin 90-cı illərində Mamontovun "Uşaq Təhsili" adlı Moskva oyuncaq emalatxanasında arvadı Yaponiyadan xoş xasiyyətli keçəl qoca adaçayı Fukurumun heykəlcikini gətirəndə başladı. Müasir yuva kuklasının prototipi kimi xidmət edən bu oyuncağın olduğuna inanılır.

Ümumiyyətlə, Yaponiya çoxlu tanrılar ölkəsidir və onların hər biri nəyəsə görə cavabdehdir: ya məhsul üçün, ya da salehlərə kömək edir, ya da xoşbəxtliyin və sənətin himayədarıdır. Qoca adaçayının həmin çıxarıla bilən heykəlciyinə onun məşhur tələbələrinin daha dörd heykəlciyi qoyulmuşdu.

Bütün heykəlciklər-tanrı dəstləri o zaman Yaponiyada məşhur idi. Fukuruma, keçəl qoca xoşbəxtlik, firavanlıq və müdriklik üçün məsuliyyət daşıyırdı.
Daha da izləməyə çalışsanız, Yaponiyadan gələn köklər Çinə, Hindistana gedəcək, burada çıxarıla bilən, içi boş kuklalar da məşhur idi. Çində oyma sümük topları çoxdan mövcuddur.

İlk matryoshkanın yaradıcıları Vasili Petroviç Zvezdoçkin və Sergey Vasilyeviç Malyutin hesab olunur. Zvezdoçkin daha sonra Mamontovun "Uşaq tərbiyəsi" emalatxanasında işləmiş və ağacdan bir-birinə daxil edilmiş oxşar fiqurları oymuş və gələcək rəssamlıq akademiki olan rəssam Sergey Malyutin onları qızlar və oğlanlar üçün çəkmişdir. İlk matryoshka sadə bir şəhər geyimində bir qız təsvir etdi: sarafan, önlük, xoruz ilə dəsmal. Oyuncaq səkkiz fiqurdan ibarət idi. Qız obrazı bir-birindən fərqlənən oğlan obrazı ilə növbələşirdi. Sonuncuda qundaqlanmış körpə təsvir edilmişdir. Quaş boyası ilə boyanmışdır.
Bu ilk yuva kuklası indi Sergiev Posaddakı Oyuncaq Muzeyindədir.

Bu oyuncağın adının niyə Matrena seçildiyinə dair bir çox versiya var - ən çox yayılmış ad - o zamanlar ən çox yayılmış ad idi. O da əsaslanır latın sözü tərcümədə "ana" mənasını verən "mater". Bu ad böyük bir ailənin anası ilə əlaqələndirildi can sağlığı və portly rəqəm və mükəmməl yeni rus taxta kukla uyğun. Onlar həmçinin deyirlər ki, Mamontovun malikanəsində keçirilən Abramtsevo axşamlarında bu adda qulluqçular çay süfrəsi edirdilər.

Əslində, matryoshka oyuncaq və fenomen kimi Rusiyada təsadüfən ortaya çıxmadı. Məhz bu dövrdə XIX-XX əsrlərin sonlarında rus bədii ziyalıları nəinki xalq yaradıcılığı nümunələrinin toplanması ilə ciddi məşğul olmağa başladılar, həm də xalq sənətinin ən zəngin təcrübəsini yaradıcılıqla dərk etməyə çalışdılar. sənət ənənələri. Patronlar hesabına sənət emalatxanaları, müxtəlif dərnəklər yaradıldı, rus üslubunda müxtəlif məişət əşyaları və oyuncaqlar dəbdə idi, 20-ci əsrin əvvəllərində "hər şey rus" üçün modanın əsasən ortaya çıxdığına inanılır. SP-nin "Rus mövsümləri" Diaghilev Parisdə.
1900-cü ildə 1990-cı illərdə "Uşaqların təhsili" emalatxanası bağlandı, lakin Sergiev Posadda yuva kuklalarının istehsalı davam etdirilməyə başladı. 70 kilometr Moskvadan şimalda, təlim atelyesində.
Sergiev Posad istehsalı üzrə ixtisaslaşmış çox köhnə bir mərkəzdir taxta oyuncaqlar, onu tez-tez hətta "oyuncaq paytaxtı" adlandırırlar, hələ 15-ci əsrdə Trinity-Sergius Monastırında rahiblərin həcmli və relyefli ağac oymacılığı ilə məşğul olduqları xüsusi emalatxanalar var idi.
Çox güman ki, Sergiev Posadda yuva kuklalarının kütləvi istehsalı Parisdəki dünya sərgisindən sonra başladı. 1900 il, yeni bir rus oyuncağının Avropada uğurlu debütündən sonra. Yuva quran kuklaların populyarlığını Leypsiqdəki illik yarmarkalar da təşviq etdi və ilə 1909 20-ci əsrin əvvəllərində Londonda keçirilən illik Berlin Əl Sənəti Bazarı. Daha sonra" rus cəmiyyəti göndərmə və ticarət” layihəsi yaradılmışdır səyyar sərgi rus matryoshkasını Yunanıstana, Türkiyəyə və Yaxın Şərqə təqdim etdi.

IN1911 il, hətta dəqiq surəti olan Leypsiq yarmarkasından bir Yapon saxtası gətirildiSergius matryoshka , ondan yalnız üz cizgiləri və lak olmaması ilə fərqlənir. IN 1904 Sergiev Posadın emalatxanası matryoshka kuklalarının böyük partiyasının istehsalı üçün Parisdən rəsmi sifariş aldı. Matryoshkaya maraq təkcə onun formasının orijinallığı və rəsmin dekorativliyi ilə deyil, həm də yəqin ki, modaya bir növ hörmətlə izah olunur. Yuva kuklalarına tələbat hər il artır. Elə həmin il Rusiya Əl Sənətləri Assosiasiyası Parisdə daimi mağazasını açdı, burada Nijni Novqorod sənətkarlarının məhsulları (Nijni Novqorod vilayətinin Semenov şəhərində və Semenovski rayonunda istehsal olunur) geniş şəkildə təmsil olunurdu - qaşıqlar, mebellər, qablar. Xokhloma rəngləmə, oyuncaqlar ilə. Bu il xaricdən taxta matryoshka gəlinciyinin tədarükü üçün ilk sifariş verilib.

İndi yuva quran kuklaların bir çox növləri var, ən populyarları Maydanovski (Polxov Maydanından) və Semenovski yuva kuklalarıdır.

Əvvəlcə1990 1990-cı illərdə yuva quran kuklalar təkcə ənənəvi ərazilərdə deyil, həm də yerlərdə boyanmağa başladı Əsas şəhərlər- Moskva, Sankt-Peterburq, ayrı-ayrı turizm mərkəzləri. Əsas ən çox Sergius matryoshka üçün xarakterik olan forma və üslubdan götürülür, buna görə də indi matryoshka bazarlarında Muskovitlərdən və Sankt-Peterburqdan Sergiev Posad yuva kuklalarını çox xatırladan məhsullar var.
Bugünkü çeşidin müxtəlifliyinə baxmayaraq, "matryoshka" üslubunun formalaşmasında müəyyən bir tendensiyanı müəyyən etmək artıq mümkündür. 1990 illər”. Bu, məşhur Pavlovskilər əsasında şal və şallarla qəti şəkildə rus ənənələrində bir kostyumun hazırlanması ilə xarakterizə olunur.

Hal-hazırda, qablarda yalnız ənənəvi üslubda boyanmış yuva kuklalarını deyil, həm də çox məşhur olan qondarma kuklaları tapa bilərsiniz. müəllifin yuva quran kuklaları fərdi rəssam, peşəkar tərəfindən hazırlanmışdır. Belə bir oyuncağın qiyməti müəllifin şöhrətindən və işin keyfiyyətindən asılıdır. İndi bir nüsxədə hazırlanmış yuva kuklalarını tapa bilərsiniz, bəziləri hətta nüsxə ola bilər məşhur rəsmlər rəssamlar Vasnetsov, Kustodiev, Bryullov və s.

Yuva quran kuklaların növləri:

Sergius matryoshka - bu, bir eşarp və önlük ilə sarafan, parlaq rəsm istifadə edərək, bir tombul qızdır3-4 rənglər (qırmızı və ya narıncı, sarı, yaşıl və mavi). Üzün və geyimin xətləri qara rənglə çəkilib. Sergiev Posadın adı dəyişdirildikdən sonra Zaqorsk.1930 ildən bu rəsm növü Zaqorski adlandırılmağa başladı.

İndi yuva kuklalarının bir çox növləri var - Semenovskaya, Merinovskaya, Polkhovskaya, Vyatka. Ən populyarlarıdır Maydanovski(Polxov Maydanından) və Semenov yuva quran kuklalar .

Polxovski Maydanı - məşhur yuva kuklalarının istehsalı və rənglənməsi mərkəzi Nijni Novqorod vilayətinin cənub-qərbində yerləşir. Polxovo-Maidanovski matryoshkasının əsas elementi çoxləçəkli qızılgül çiçəyidir ("gül"), onun yanında budaqlarda yarı açılmış qönçələr ola bilər. Rəsm mürəkkəblə hazırlanmış əvvəllər tətbiq olunan kontur boyunca tətbiq olunur. Rəsm nişasta ilə bir astar üzərində aparılır, bundan sonra məhsullar iki dəfə və ya üç dəfə şəffaf lak ilə örtülür.

üçün Semyonov matryoshka parlaq rənglər, əsasən sarı və qırmızı ilə xarakterizə olunur. Şərf adətən polka nöqtələrlə boyanır. Semenovoda ilk matryoshka arteli təşkil edildi 1929 il Semenov və yaxın kəndlərin oyuncaq ustalarını birləşdirdi, baxmayaraq ki, şəhərin özü əsasən Xoxloma rəsmləri ilə məşhurdur və oyuncaqlar Semenov sənətkarlarının yan sənəti idi.

Vyatka matryoshka - bütün rus yuva kuklalarının ən şimalı. Vyatka uzun müddət ağcaqayın qabığından və bastdan hazırlanmış məmulatlar - qutular, zənbillər, tuesalar ilə məşhur olmuşdur ki, burada bacarıqlı toxuculuq texnikasına əlavə olaraq, naxışlı naxışdan da istifadə edilmişdir. Vyatka boyalı taxta kukla xüsusi orijinallıq aldı60 1990-cı illərdə, yuva quran kuklalar təkcə anilin boyaları ilə deyil, həm də samanlarla bəzədildikdə, bu, yuva quran kuklaların dizaynında bir növ yenilik oldu. İnkrustasiya üçün çovdar samanı istifadə olunurdu ki, bu da xüsusi sahələrdə yetişdirilir və oraqlarla diqqətlə əl ilə kəsilir.

Matryoshkas - istehsal texnologiyası

Əvvəlcə bir ağac seçməlisiniz. Bir qayda olaraq, bunlar cökə, ağcaqayın, aspen, larchdır. Ağac erkən yazda və ya qışda kəsilməlidir ki, içərisində şirə az olsun. Və hamar, düyünlər olmadan olmalıdır. Gövdə işlənir və odun üfürülməsi üçün saxlanılır. Günlükləri çox qurutmamaq vacibdir. Qurutma müddəti təxminən iki ilə üç ildir. Ustalar deyirlər ki, ağac çalsın.

Açılmayan ən kiçik matryoshka ilk doğulandır. Ondan sonra növbəti üçün aşağı hissə (aşağı)dır. İlk yuva quran kuklalar altı nəfərlik idi - səkkiz nəfərlik, maksimum və içəri son illər meydana çıxdı35 -ti yerli, hətta70 - yerli, yuva quran kuklalar (Tokioda bir metr hündürlüyündə yetmiş yerlik Semenov yuva kuklası nümayiş etdirildi). İkinci matryoshkanın yuxarı hissəsi qurudulmur, dərhal altına qoyulur. sayəsində üst hissəsi yerində qurudulmuş, matryoshka hissələri bir-birinə sıx uyğun gəlir və yaxşı tutur.
Yuva quran kukla gövdəsi hazır olduqdan sonra dərisi soyulur və astarlanır. Və sonra proses başlayır ki, bu da hər bir matryoshkaya öz fərdiliyini verir - rəsm. Birincisi, rəsmin əsası qələmlə tətbiq olunur. Bəzən rəsm yandırılır, sonra isə akvarellərlə rənglənir.

Sonra ağızın, gözlərin, yanaqların konturları çəkilir. Sonra gəlincik üçün paltar çəkirlər. Adətən rəsm çəkərkən gouache, akvarel və ya akrildən istifadə edirlər. Hər bir bölgənin öz rəsm qanunları, öz rəngləri və formaları var. Polxovski Maydanının ustaları, eləcə də Merinovski və Semyonovski qonşuları əvvəlcədən astarlanmış səthdə matryoshkanı anilin boyaları ilə boyayırlar. Boyalar spirt həlli ilə seyreltilir. Sergius yuva quran kuklaların rənglənməsi ilkin rəsm olmadan quaşda və yalnız bəzən akvarel və temperada hazırlanır və rəng intensivliyi laklanma ilə əldə edilir.

Yaxşı bir yuva quran kukla onunla fərqlənir: onun bütün fiqurları asanlıqla bir-birinə uyğun gəlir; bir matryoshkanın iki hissəsi möhkəm oturur və asılmır; rəsm düzgün və aydındır; Yaxşı və əlbəttə ki, yaxşı yuva quran kukla gözəl olmalıdır. İlk yuva quran kuklalar mumla örtülmüşdü və uşaq oyuncağı olduqdan sonra laklanmağa başladılar. Lak boyanı qorudu, onun tez xarab olmasının və qırılmasının qarşısını aldı və rəngi daha uzun müddət saxladı. Ən maraqlısı odur ki, ilk yuva quran kuklalarda üz və kostyumun konturları yanırdı. Boya soyulsa da, yandırmaqla edilənlər uzun müddət qaldı.

Rus matryoshka dünyanın əsl möcüzəsidir. İndiki, çünki o, bir yaradılış idi və qalır insan əlləri. Dünyanın möcüzəsi - çünki heyrətamiz şəkildə Rusiyanın oyuncaq simvolu heç bir məsafəni, sərhədləri, siyasi rejimləri tanımadan bütün dünyada hərəkət edir.

Matryoshka, yarı oval fiqur şəklində, içi boş, parlaq rəngə boyanmış taxta bir kukladır və içərisinə digər oxşar kiçik kuklalar daxil edilir.
(Rus dilinin lüğəti. S.İ. Ozheqov)

Rus matryoshkasının Yaponiyadan gətirilən maketlə həkk olunduğu güman edilir. Bəzi məlumatlara görə, yuva quran kuklalar Rusiyada yalnız sonra ortaya çıxdı Rus-Yapon müharibəsi və Yaponiyadan Rusiyaya hərbi əsirlərin qaytarılması.

Yaponiya bir çox tanrıların ölkəsidir. Onların hər biri nəyəsə cavabdeh idi: ya məhsul üçün, ya salehlərə kömək etdi, ya da sənət xoşbəxtliyinin himayədarı idi. Yapon tanrıları müxtəlif və çoxşaxəlidir: şən, qəzəbli, müdrik... Yogislər hesab edirdilər ki, bir insanın bir neçə bədəni var və onların hər biri bir tanrı tərəfindən himayə edilir. Yaponiyada tanrı fiqurlarının bütün dəstləri məşhur idi. Beləliklə, 19-cu əsrin sonunda kimsə bir-birinin içərisinə bir neçə heykəlcik qoymağa qərar verdi. İlk belə əyləncə xoşbəxtlik, firavanlıq və müdriklik üçün məsul olan xoş xasiyyətli keçəl qoca Buddist adaçayı Fukuruma fiquru idi.

Məlum olub ki, klonlaşdırma üsulu 19-cu əsrin sonlarında yaxşı məlum olub. Özünüz mühakimə edin. Yapon ata Fukurumu əcdad oldu ... Eyni zamanda ana yox idi. Və klonlaşdırma 1890-cı ildə Moskva yaxınlığındakı Abramtsevodakı Mamontov malikanəsində baş verdi. Mülk sahibi Yaponiyadan gülməli bir tanrı gətirdi. Oyuncağın bir sirri var idi: onun bütün ailəsi qoca Fukurumuda gizlənirdi. Çərşənbələrin birində sənət elitası mülkə gələndə sahibə hər kəsə gülməli bir heykəlcik göstərdi.

Savva Mamontovun portreti

Sergey Malyutinin avtoportreti

Vasili Zvezdoçkin.

İlk rus matryoshka - xoruzlu qız

Çıxarılan oyuncaq rəssam Sergey Malyutini maraqlandırdı və o, oxşar bir şey etmək qərarına gəldi. Təbii ki, o, yapon tanrısını təkrarlamırdı, o, rəngarəng baş örtüyündə dolğun kəndli xanımın eskizini çəkdi. Və onun daha təsirli görünməsi üçün əlinə qara xoruz əlavə etdi. Növbəti gənc xanım əlində oraq idi. Bir çörək ilə başqa biri. Bəs qardaşı olmayan bacılar - və o, boyalı köynəkdə göründü. Bütün ailə, mehriban və çalışqan.

O, Sergiev Posad təlim və nümayiş emalatxanalarının ən yaxşı tornaçısı V. Zvezdoçkinə öz nağılını yaratmağı əmr etdi.

İlk yuva quran kukla indi Sergiev Posaddakı Oyuncaq Muzeyində saxlanılır. Gouache ilə boyanmış, çox şən görünmür.
Budur hamımız yuva quran kuklayıq, bəli yuvalayan kukla... Amma bu kuklanın adı belə yox idi. Tornaçı onu düzəldəndə və rəssam onu ​​rənglədikdə, ad öz-özünə gəldi - Matryona. Həm də deyirlər ki, Abramtsevo axşamlarında bu adda qulluqçular çay verirdilər. Ən azı min addan keçin və heç biri bu taxta kukla üçün daha yaxşı deyil.

Yeni oyuncaq dərhal populyarlaşdı. Bu kuklanın doğulduğu həmin ildə rus konsulu Almaniyada Nürnberq firması Albert Gerch və tornaçı İohan Vildenin rus matryoshkasını saxtalaşdırmağa başladığını bildirdi. Eyni xəbər Fransadan da gəlib. Ancaq zaman göstərdiyi kimi, bu oyuncaqlar orada kök salmadı.

Matryoshkanın dünya miqyasında təntənəsi 1900-cü ildə Parisdə keçirilən sərgidə baş verdi. 1911-ci ildə oyuncaq üçün artıq dünyanın 14 ölkəsindən sifarişlər alınmışdı.

Bağlı qadın (matryoşka 10 nəfərlik),

Matryoshka 20-ci əsrin əvvəllərində Sergiev Posadda ortaya çıxdı. İrsi rəssamlıq ustası S.A.Ryabışkin atasının 1902-ci ildə Moskvadan yuva kuklası gətirdiyini və bütün qonşuların ona baxmağa getdiyini xatırlayaraq, qeyri-adi kuklaya heyran qaldıqlarını və heyran olduqlarını söylədi. Qeyd edək ki, o vaxtlar yuva quran kukla çox baha idi, N.D.Bartramın dediyinə görə, bir oyuncağın qiyməti hər biri 10 rubla çatırdı, onda bu, çox pul idi. Sonradan bir çox ikon rəssamları yuva quran kuklalar çəkməyə başladılar, bunlar arasında A.I.Sorokin, D.N.Piçuqin, A.I.Tokarev, həmçinin R.S.Busıginin, V.S. və P.S. İvanov və başqaları. Köhnə matryoshka kuklaları nəcibliyi və isti rəngləri ilə seçilirdi, onlar ikona rəngkarlığının mənzərəli effektlərindən istifadə edirdilər: soxmaq, kontur çəkmək və üzün diqqətlə çəkilməsi. Rəsm üçün blanklar ilk dəfə matryoshka kanalının qurulduğu Podolski rayonunun Babenki şəhərindən qəsəbəyə gətirildi. Torna sənətində Podolsk ustalarının tayı-bərabəri yox idi.

Boyarlar
(matryoshka 12 yerlik),

Əlləri qatlanmış qadın
(matryoshka 10 yerlik),
Sergiev Posad, 20-ci əsrin əvvəlləri

1891-ci ildə Sergiev Posadda Zemstvo-nun təşəbbüsü ilə Vladimir İvanoviç Borutskinin rəhbərlik etdiyi tədris və nümayiş oyuncaq emalatxanası açıldı, onun əsasında 1913-cü ildə inqilabdan sonra məşhurlaşan sənətkarlıq və sənaye oyuncaq arteli təşkil edildi. Qızıl Ordu adına Artel kimi, sonra isə 1928-ci ildə oyuncaq fabrikinə (indiki №1 oyuncaq zavodu) çevrildi. Orada Moskvada “Uşaq təhsili” emalatxanası bağlandıqdan sonra yuva kuklaları düzəltməyə başladılar. 1905-ci ildə V.İ.Borutski tornaçı V.P.Zvezdoçkini yüzlərlə şagirdə dərs deyən Sergiev emalatxanasına dəvət edir. 1930-cu illərdə Podolsk dönərləri Romaxinlər, Kuznetsovlar, Berezinalar, Belousovlar, Nefedovlar, Novizentsevlər Zaqorska gəldilər (1930-cu ildə Sergiev Posadın adı dəyişdirildiyi kimi). Ustalar S.F.Nefedov, D.I.Novizentsev, V.N.Kozhevnikov hələ də yuva kuklalarının ən yaxşı istehsalçılarıdır.

Auditor
(N.V. Qoqolun yüz illiyi ilə əlaqədar),

Taras Bulba
(N.V. Qoqolun yüz illiyi ilə əlaqədar),
rəssam N. Bartram, Sergiev Posad, 20-ci əsrin əvvəlləri

Stepan Razin,
Usta Busıgin,
Moskva vilayətinin emalatxanası. zemstvos, Sergiev Posad, 20-ci əsrin əvvəlləri

Matryoshka təkcə Rusiyada deyil, xaricdə də böyük tələbata malik idi. Parisdəki Ümumdünya Sərgisindən (1900) sonra zemstvo emalatxanası bunun üçün sifariş aldı, hər il oyuncaq Leypsiqdəki yarmarkada peyda oldu, hətta o yerə çatdı ki, əcnəbilər matryoshkanı saxtalaşdırmağa başladılar, bu barədə Sankt-Peterburqa məlumat verildi. 1908-ci ildə Rusiya konsulu tərəfindən Almaniyadan (Bunu Nürnberq firması "Albert Lerx" etmişdir).

Tədricən, Sergiev Posadda yuva quran kuklaların çeşidi genişləndi. Sarafanlar və zənbillər, düyünlər, oraqlar, çiçək buketləri ilə yaylıqlar geyinmiş qızların təsviri olan kuklalarla yanaşı, başlarında şal və əllərində keçə çəkmələri olan qısa xəz paltolu qızlardan dəmlər tikməyə başladılar. tütək, saqqallı, iri çubuqlu qoca, təsbehli qara sarafanlı qoca mömin, əllərində şam olan bəylə gəlin, qohum-əqrəba qoyulmuşdu içəri.

Kutuzov öz heyəti ilə
(matreşka 8 nəfərlik)
1812-ci il Vətən Müharibəsinin yüz illiyinə, usta İ.Proxorov,
Sergiev Posad, 20-ci əsrin əvvəlləri

Napoleon
(matreşka 8 nəfərlik)
1812-ci il Vətən Müharibəsinin 100 illiyinə,

Boyarların böyük bir seriyası buraxıldı. 1909-cu ildə N.V.Qoqolun anadan olmasının 100-cü ildönümündə Anna Andreevna, hakim, poçt müdiri Xlestakov və "Hökumət müfəttişi" komediyasının digər personajlarının yer aldığı Qorodniçiy Taras Bulba matryoshkaları hazırlanmışdır. 1912-ci ildə Fransızlarla Vətən Müharibəsinin 100 illiyi münasibətilə Kutuzov və Napoleonun təsvir olunduğu səkkiz nəfərlik yuva kuklaları buraxıldı, içərisində onların qərargahının üzvləri yerləşdirildi. Ustalar matryoshkaları nağıl və nağıl mövzularında hazırlayırdılar: “Şalgam”, “Dördlük”, “Qızıl balıq”, “Qorqarlı at”, “İvan Tsareviç”, “Od quşu”. Onlar yuva quran kuklaların formasını da dəyişməyə çalışdılar, köhnə rus dəbilqəsi, eləcə də konus formalı fiqurlar istehsal etməyə başladılar, lakin bu oyuncaqlar tələbat tapmadı, istehsalı dayandırıldı. İndiyə qədər ənənəvi formada olan matryoshkalar istehsal olunurdu. Qeyd etmək lazımdır ki, bütün taxta fiqurlara yuva kuklaları deyil, yalnız bir-birinə yuvalananlar deyilir.

Baltikyanı xalqlar
(8 və 12 nəfərlik matryoshka kuklaları),
usta D. Pichugin, Sergiev Posad, XX əsrin əvvəlləri

Oxatan bürcü,
Sergiev Posad, 20-ci əsrin əvvəlləri

1911-ci ildə Sergiev Zemstvo tədris və nümayiş emalatxanası iyirmi bir növ 2-24 yerlik yuva kuklaları istehsal etdi. Ən çox qaçış 3, 8 və 12 yerlik idi. 1913-cü ildə Sankt-Peterburqda oyuncaq sərgisi üçün 48 yerlik yuva kuklası Babeniyalı dönər N.Bulıçev tərəfindən həkk edilmişdir.

Keçən əsrin iyirminci illərində Nijni Novqorod vilayətində (indiki Qorki rayonu) Semenov şəhərində, Merinovo kəndində, Polxov-Maydan kəndində yuva kuklalarının istehsalı quruldu. Usta A.F.Mayorov (1885-1937) Sergiev Posaddan yuva kuklası gətirdi, oyuncağı bəyəndilər, öz yuva kuklalarını düzəltməyə başladılar: nişastalı torpaqda rəsm çəkdilər, qələmlə rəsm anilin boyaları ilə rəngləndi.

Ailə
(matryoshka 10 yerlik),
Moskva vilayətinin emalatxanası. zemstvolar,
Sergiev Posad, 20-ci əsrin əvvəlləri

Semyonov matryoshka daha incə və uzunsovdur, kuklada sarafan və önlük əvəzinə çiçəklər təsvir edilmişdir. Zaqorskaya (Sergievskaya - 1991-ci ildə Zaqorsk köhnə adına qaytarıldı - Sergiev Posad) yuva kuklaları gouache ilə boyandı, bəzən laklandı.

1918-ci ildə Moskvada Oyuncaqlar Muzeyi yaradıldı, burada oyuncaqların düzəldildiyi bir emalatxana açıldı. 1931-ci ildə Oyuncaq Muzeyi Zaqorsk şəhərinə köçdü.

Qəhrəman və qız
(matreşka 6 nəfərlik)
köhnə rus dəbilqəsi şəklində,
usta I. Proxorov, Sergiev Posad, XX əsrin əvvəlləri

şalgam
(matreşka 8 nəfərlik)
əsasında eyni adlı nağıl,
usta Sharpanov, Sergiev Posad, 20-ci əsrin əvvəlləri

1932-ci ildə Zaqorskda dünyada ilk elmi-təcrübi oyuncaq institutu açıldı; Oyuncaqlar İnstitutunun köməyi ilə matryoshka istehsalı SSRİ-nin bir çox bölgələrinə yayıldı. Hər rayonda matryoshkanın öz görünüşü var idi, buna görə Kirov matryoshka samanla düşdü, Ufadan gələn matryoshka (Agidel müəssisəsi) Başqırd milli ləzzətini saxladı.

qu şahzadəsi
(matryoshka konus şəklində
A.S. Puşkinin nağılı üçün illüstrasiyalarla " Çar Saltan"),
Sergiev Posad, 20-ci əsrin əvvəlləri

Kiçik Donqarlı At
(P.P. Erşovun eyniadlı nağılı əsasında 12 yerlik matryoshka),
Sergiev Posad, 20-ci əsrin əvvəlləri

Ənənəvi rus suveniri, ölkəmizin simvolu, yuva quran kukla çox gənc bir oyuncaqdır: o, yalnız yüz ildən bir qədər əvvəl, XIX əsrin 90-cı illərində ortaya çıxdı. Ancaq artıq 1900-cü ildə Parisdəki Ümumdünya Sərgisində yuva kuklaları aldı qızıl medal“milli sənət” nümunəsi kimi.

Matryoshkanın dəqiq yaşı və mənşəyi ilə bağlı tədqiqatçılar arasında hələ də konsensus yoxdur. Ən çox yayılmış versiyaya görə, ilk rus yuva kuklası, məşhur sənayeçi və xeyriyyəçi Savva Mamontovun qardaşı, naşir və çapçı Anatoli İvanoviç Mamontovun ailəsinə məxsus Moskva "Uşaq Təhsili" atelye-mağazasında anadan olmuşdur. Rəvayətə görə, Anatoli İvanoviçin arvadı Yaponiyadan, Honsyu adasından yapon tanrısı Fukurokoju'nun kəsilmiş heykəlciyi gətirdi. Rusiyada o, Fukurum adı ilə tanınır, lakin Yaponiyada ümumiyyətlə belə bir söz yoxdur və bu ad çox güman ki, kiminsə vaxtilə yaxşı eşitməməsi və ya xatırlamaması nəticəsində yaranıb. rus qulağı üçün qəribədir. Oyuncağın bir sirri var idi: iki hissəyə bölünmüşdü və içərisində eyni fiqur idi, lakin daha kiçik, həm də iki yarıdan ibarət idi ... Bu oyuncaq məşhur rus Art Nouveau rəssamı Sergey Malyutinin əlinə düşdü və ona rəhbərlik etdi. maraqlı bir fikrə. O, tornaçıdan, irsi oyuncaq ustası Vasili Petroviç Zvezdoçkindən ağacdan boş forma oymağı və sonra onu öz əlləri ilə çəkməyi xahiş etdi. Bu, sadə rus sarafanı geyinmiş, əlində xoruz olan yumru üzlü dolğun qız idi. Ondan bir-birinin ardınca başqa kəndli qızlar peyda oldu: məhsul yığmaq üçün oraq, səbət, küp, kiçik bacısı ilə bir qız, kiçik qardaş, hər şey - az, az. Sonuncu, səkkizinci, qundaqlı körpə təsvir edilmişdir. Güman edilir ki, matryoshka öz adını kortəbii olaraq alıb - istehsal prosesi zamanı emalatxanada kimsə onu belə adlandırdı ("Matryona" adı dəyişdirilmiş "matron" sözüdür, mənasını verir. ailənin anası, matuşka, hörmətli qadın). Beləliklə, qıza Matryona və ya məhəbbətlə, məhəbbətlə - Matryoshka deyilirdi. Rəngarəng oyuncağın təsviri dərin simvolikdir: lap əvvəldən o, analıq və məhsuldarlığın təcəssümünə çevrilmişdir.

Ancaq bu əfsanədə çoxlu ağ ləkələr var. Birincisi, matryoshkanın eskizi rəssam Malyutinin irsində qorunmayıb. Malyutinin bu eskizi nə vaxtsa etdiyinə dair heç bir sübut yoxdur. Üstəlik, dönər V. Zvezdochkin icad etdiyini iddia etdi yeni oyuncaq, bəzi jurnallarda uyğun bir takoz görmək. Modelinin dediyinə görə, o, “gülünc görünüşlü, rahibəyə oxşayan” və “kar” (açılmayan) heykəlcik oyaraq bir qrup rəssama rəsm çəkdirmək üçün blankı verib.

Mümkündür ki, usta illər keçdikcə ilk matryoshkanı kimin çəkdiyini unuda bilərdi. S.Malyutin də ola bilərdi - o vaxt uşaq kitablarını illüstrasiya edən A. İ. Mamontovun nəşriyyatı ilə əməkdaşlıq edirdi. Matryoshkanı kim icad etdi ");"> *

Nə olursa olsun, ilk rus matryoshkasının 19-cu əsrin sonunda işığı gördüyünə şübhə yoxdur (dəqiq ili müəyyən etmək mümkün olmayacaq). Abramtsevoda, Mamontov artelində matryoshkaların kütləvi istehsalı quruldu. İlk yuva quran kukla - gouache ilə boyanmış xalq paltarında bir qız çox təvazökar görünür. Zamanla oyuncaqların rənglənməsi daha da mürəkkəbləşdi - mürəkkəb çiçək naxışlı matryoshka kuklaları, mənzərəli səhnələr nağıl və dastanlardan. Dəstdə onların sayı da artıb. 20-ci əsrin əvvəllərində artıq 24 yerlik yuva kuklaları hazırlanmışdı. Və 1913-cü ildə torna ustası Nikolay Bulychev 48 yerlik bir kukla yaratmağa çalışdı. 1900-cü illərdə “Uşaqların təhsili” emalatxanası bağlansa da, Moskvadan 70 kilometr şimalda yerləşən Sergiev Posadda təlim emalatxanasında yuva quran gəlinciklərin istehsalı davam etdirilir.

Matryoshkanın iddia edilən prototipi - Fukurokuju heykəlciyi yeddi xoşbəxtlik tanrısından birini, elmi karyera, müdriklik və intuisiya tanrısını təsvir edir. Fukurokuju obrazının özü böyük zəkaya, alicənablığa və müdrikliyə dəlalət edir: başının qeyri-adi uzanmış alnı, qrotesk üz cizgiləri, alnında dərin eninə qırışlar var, adətən əlində tumar olan əsa tutur.

Yaponiyanın qədim müdrikləri inanırdılar ki, bir insanın yeddi bədəni var, onların hər biri bir tanrı tərəfindən himayə olunur: fiziki, efir, astral, əqli, mənəvi, kosmik və nirvana. Buna görə də, naməlum bir yapon ustası, insan bədənini simvollaşdıran bir neçə fiqur yerləşdirməyi qərara aldı, birini digərinin içərisinə və ilk Fukurum yeddi oturacaqlı idi, yəni bir-birinə yuvalanmış yeddi fiqurdan ibarət idi.

Bəzi tədqiqatçılar rus yuva kuklasının mənşəyini başqa bir kukla ilə, həmçinin yaponlarla - Müqəddəs Daruma heykəlciyi ilə əlaqələndirirlər.

Bu oyuncaq Daruma adlı rahib obrazını təcəssüm etdirir. Daruma Bodhidharma adının Yapon versiyasıdır. Çinə gələn və Şaolin monastırını quran hind müdrikinin adı belə idi. By Yapon əfsanəsi Daruma doqquz il yorulmadan divara baxaraq meditasiya etdi. Eyni zamanda, Daruma davamlı olaraq müxtəlif vəsvəsələrə məruz qalır və bir gün qəfildən anlayır ki, meditasiya əvəzinə yuxuya gedir. Daha sonra bıçaqla gözünün göz qapaqlarını kəsərək yerə atıb. İndi gözləri daim açıq olan Bodhidharma oyaq qala bilirdi və onun atılmış göz qapaqlarından yuxunu uzaqlaşdıran gözəl bir bitki peyda oldu - əsl çay belə böyüdü. Və sonralar, uzun müddət oturmaqdan Daruma qollarını və ayaqlarını itirdi.

Məhz buna görə də Darumanın təsviri olan taxta kukla ayaqsız və qolsuz təsvir edilmişdir. Onun iri dəyirmi gözləri var, lakin göz bəbəyi yoxdur. Bu, bu günə qədər mövcud olan maraqlı bir ritualla bağlıdır.

Şagirdsiz Daruma heykəlini məbəddən alıb evə gətirirlər. Müstəqil olaraq bir gözünü oyuncağa çəkərək, onun üzərində bir arzu edirlər. Bu mərasim simvolikdir: gözü açan adam Darumadan yuxunun yerinə yetirilməsini xahiş edir. İl boyu Daruma evdə ən şərəfli yerdə, məsələn, Buddist qurbangahının yanında dayanır. Əgər il ərzində arzu gerçəkləşirsə, o zaman minnətdarlıq əlaməti olaraq “açırlar”, yəni Darumanın ikinci gözünü çəkirlər. Daruma sahibinin arzusunu yerinə yetirmək şərəfinə layiq görülməyibsə, o zaman altında Yeni il kukla satın alındığı məbədə qaytarılır. Məbədlərin yaxınlığında tonqallar qoyulur, orada arzunun yerinə yetirilməsini təmin etməyən Darumu yandırırlar. İstəklərini yerinə yetirə bilməyən Darumun yerinə yenisini alırlar.

Bənzər bir inanc yuva quran kuklalar haqqında da mövcuddur: güman edilir ki, yuva quran kuklanın içərisinə arzu ilə qeyd qoyursanız, o, mütləq gerçəkləşəcək və yuva quran kuklaya nə qədər çox iş qoyulsa, arzu bir o qədər tez gerçəkləşəcəkdir. .

Darumadan olan matryoshkanın mənşəyi fərziyyəsi bu kuklanın ümumiyyətlə yıxılmadığını nəzərə almır. Əslində, bir daruma oyuncağı ... bir stəkandır. Papier-mache daruma adətən gildən hazırlanmış bir çəkiyə malikdir və düşməsinin qarşısını almaq üçün bazaya yerləşdirilir. Hətta belə bir şeir də var: “Bax, Daruma roli-poli kimidir! Beləliklə, Daruma, çox güman ki, əcdad deyil, həm yuvalanmış kuklaların, həm də tumblerlərin yalnız uzaq qohumudur.

Yeri gəlmişkən, çıxarıla bilən heykəlciklər həm Yaponiyada, həm də Rusiyada matryoshka kuklaları görünməzdən əvvəl məşhur idi. Beləliklə, Rusiyada "pysanky" - taxta boyalı Pasxa yumurtaları dövriyyədə idi. Bəzən onlar içəridə içi boş idi və daha az sərmayə qoyuldu. Bu fikir folklorda da işlənib: yadındadır? - "iynə yumurtada, yumurta ördəkdə, ördək dovşanda ..."