Sahədə və onun tarixi fikirləri. Kursk vilayətinin ədəbi xəritəsi - Nikolay Alekseeviç Polevoy

Nikolay Alekseeviç Polevoy (22 iyun 1796, rus imperiyası- 22 fevral 1846, Sankt-Peterburq, Rusiya İmperiyası) - rus yazıçısı, dramaturq, ədəbiyyat və teatr tənqidçisi, jurnalist və tarixçi.

Tənqidçi və jurnalistin qardaşı K.A. Polevoy və yazıçı E.A. Avdeeva, yazıçı və tənqidçinin atası P.N. Polevoy. O, Moskvada Puşkin, Turgenev, Jukovski və Dalın nəşr olunmağa çalışdığı bir jurnal nəşr etdi. 1820-ci illərin əvvəllərində yaratdığı "jurnalistika" sözünün müəllifi (1825-ci ildə Moskva teleqrafında jurnallar haqqında rubrikanı belə adlandırmışdı). Əvvəlcə bu söz gülüş doğurdu.

O, köhnə Kursk tacir ailəsindən idi. Atası Rusiya-Amerika Ticarət Şirkətində menecer vəzifəsində çalışıb və fayans və araq fabrikinin sahibi olub. Ailə başçısı güclü və isti xasiyyətli xarakteri ilə məşhur idi. Ana yumşaq və həlim qadın kimi tanınırdı. İrkutsk rahibəsində böyüdü və buna görə də çox dindar idi. Eyni zamanda maraqlandım bədii romanlar, buna ər böyük narazılıqla reaksiya verib. Və daha çox evdə təhsil alan övladlarının ədəbi dərsləri üçün. Ancaq buna baxmayaraq, ailədə üç yazıçı böyüdü - Nikolay, Ksenofont və ilk Sibir yazıçısı, rus dilinin naşiri oldu. Xalq nağılları və ev təsərrüfatına dair kitablar.

Nikolay Alekseeviç hər iki valideynin keyfiyyətlərini - atasının iradəsini və anasının mülayimliyini və dindarlığını birləşdirdi. İLƏ erkən uşaqlıq böyük maraq göstərdi. Altı yaşında artıq oxumağı öyrəndi və on yaşında evdə olan bütün kitablarla tanış oldu. Onların arasında Sumarokov, Lomonosov, Karamzin, Xeraskov, Qolikovun əsərləri var. Ədəbiyyatla tanış olan Polevoy özü şeir yazmağa başladı, öz əlyazma qəzetlərini nəşr edir, "Çar Aleksey Mixayloviçin evliliyi" dramını və "Blanka Burbon" faciəsini bəstələyir. Amma atası onu ancaq tacir kimi gördüyü üçün on yaşından oğlunu ofis işlərinə cəlb edir, ədəbi əsərlərini yandırır, kitablarını əlindən alır. Düzdür, bu, Nikolayı dayandırmadı - o, inadkar xarakterini atasından miras aldı.

1811-ci ildə gələcək yazıçının həyatında əsl dönüş baş verdi. Atası onu kommersiya sifarişləri ilə Moskvaya göndərdi və Nikolay bir ilə yaxın paytaxtda yaşadı. Məhz o zaman teatrla tanış oldu, istədiyi kitabları qadağasız oxuya bildi. Bəzən o, hətta Moskva Universitetində mühazirələrdə iştirak etməyi də bacarırdı. Polevoy yazmağa davam etdi, lakin atası gəlib bütün əlyazmalarının varlığını öyrəndikdən sonra onları məhv etdi.

1812-ci il müharibəsindən bir qədər əvvəl belə oldu ailə biznesi ciddi itkilər verməyə başladı. Buna görə də Polevlər Moskvaya, oradan da Kurska getməli oldular. Ata Nikolanı bütün ölkəyə tapşırığa göndərdi. Bu cür köçəri həyat təmin edə bilmədi gənc oğlanədəbiyyatla məşğul olmaq üçün ən kiçik fürsət belə. Amma istək artmağa davam etdi.

Nəhayət, 1814-cü ildə Polevoy rus dilini öyrənməyə, eləcə də xarici dilləri öyrənməyə başladı - gənc oğlana qrammatika və tələffüzün incəlikləri haqqında danışmağa razı olanlar var idi (o, daha sonra Kursk iş adamı Bauşev üçün katiblik etdi). Əlbəttə ki, bu cür tədqiqatlarda heç bir sistem yox idi - tez-tez gecələr, fit və başlanğıclarda oxumaq lazım idi. Gün ərzində ofis və ata işləri ilə məşğul olun.

1817-ci ildə I Aleksandr Kurska gəldi.Çarın səfəri Polevoyda o qədər təsirləndi ki, Nikolay məqalə yazdı və Sergey Nikolayeviç Qlinka tərəfindən "Rus bülleteni" jurnalında dərc olundu. Tezliklə burada onun daha iki məqaləsi dərc olundu - Parisin tutulması və Barklay de Tollinin Kurska gəlişi ilə bağlı xatirələr. Arzu edən publisist şəhərdə bir qədər şöhrət qazanır, hətta qubernatorla da görüşə bilir. Onu nəzərə almağa başlayırlar. Bütün bunlar onu daha da öz-özünə təhsil almağa sövq edir.

O, Nikolay Qrexin rus dilinin kifayət qədər inkişaf etmədiyini bildirən məqaləsini öyrənir və bəstələmək qərarına gəlir. yeni sistem Rus birləşmələri. Sonra tərcümə etməyə başlayır xarici mətbuat. O, bu əsərləri və məqalələrini dərc olunduğu “Vestnik Evropı”ya göndərir.

Polevoy məşhurlaşır ədəbi dairələr. 1820-ci ildə Nikolay ilk redaktoru Qlinka ilə şəxsən görüşdü. Və 1821-ci ildə Peterburqda o, artıq dövrünün böyük adamları - Jukovski, Qriboyedov, Qrex, Bulqarinlə görüşüb. Pavel Petroviç Svinin onu “Otechestvennye zapiski”də işləməyə dəvət edir. Polevoy çox işləyir - "Rus fellərinin birləşməsinin yeni üsulu" tədqiqatını tamamlayır. Onun əməyi yüksək qiymətləndirilib - Polevoy gümüş medala layiq görülüb Rusiya Akademiyası.

1822-ci ildə atası vəfat edir və Polevoy onun biznesinə miras qalır. Düzdür, o, tezliklə ədəbiyyat və jurnalistikanın daha vacib olduğuna qərar verir və ticarətlə məşğul olmağı tamamilə dayandırır. O, öz jurnalını nəşr etmək niyyətindədir.

Məhz bu zaman rus jurnalları ən yaxşı dövrünü keçirmir. “Avropa bülleteni” artıq köhnəlmiş sayılır, “Vətən oğlu” da oxucuların marağını təmin etməyi dayandırır, “Rus qazeti” isə müasirliklə bağlı olmayan qədimliyə müraciətindən sıxılır. Yeniləmə lazım idi. Və Polevoy Moskva teleqrafını açır. Müəllif Fransanın aparıcı jurnallarından birini - Revue Encyclopedique-ni əsas götürür.

Nikolay Alekseeviç təkcə yeni daxili ideyaları deyil, həm də Qərb ideyalarını populyarlaşdırmaq istəyir. “Moskva Teleqrafı” ədəbiyyat, elm, ictimai həyat. Avqust Şlegel, Şekspir, Balzak, Valter Skott, Bayron, Şiller, Höte, Hofman və başqalarının tərcümələri orada yer alır. məşhur klassiklər. Fransız və ingilis jurnallarının materialları rus dilində çap olunur. Həm də haqqında vətən nəşriyyat unutmur. Bu, rus ziyalılarına çox faydalı təsir göstərir.

Bundan əlavə, jurnal ensiklopedik xarakter alır. O, həmçinin moda meyllərini əhatə edir. haqqında məqalələr dərc olunur təsviri incəsənət, Polevoy öz nəşrində reproduksiyaları ilk dəfə dərc edəndir məşhur rəsmlər. Moskva teleqrafı ayda iki dəfə - 1-də və 15-də nəşr olunurdu. Bu günlərdə bayram və ya başqa bir şeyin fərqi yox idi, sel olsa belə, dayanmırdı.

Jurnalın müəllifləri arasında Kuxelbeker, Odoyevski, Krılov, Dahl var. Ksenofon qardaş Polevoya Moskva teleqrafını nəşr etməyə kömək etdi. Knyaz Vyazemski - Nikolay Alekseeviçin sağ əli - ədəbi tənqid şöbəsinə rəhbərlik edir. Puşkin dairəsi adlanan dairədən yeni işçilər axtarılır. Puşkin pyeslərini və epiqramlarını Moskva teleqrafının redaksiyasına göndərdi. Jukovskinin, Batyuşkovun, Baratınskinin, Turgenevin əsərləri burada çap olunurdu. Jurnal çiçəkləndi. Bu, bütün onilliyin - XIX əsrin 20-ci illərinin əsas hadisəsi oldu.

Polevoy özü redaksiya işini necə təşkil etməyi bilirdi. O, həm jurnalist, həm tənqidçi, həm də tarixçi kimi özünü sübut etdi. Fəlsəfəyə valeh olan o, əsərlərin tənqidi, hətta tənqidin tənqidi yazır. Nikolay Alekseeviç dedi ki, əsərin arxasında müəllifin şəxsiyyətini görmək, təkcə öz ölkəsi daxilində deyil, qlobal düşünmək vacibdir. O, bədii ədəbiyyatla məşğul olur, tarixi əsərlər, pyeslər və romanlar yazır. O, Şekspirin “Hamlet” əsərini rus dilinə ilk tərcümə edən şəxs olub. Alexander Herzen onun haqqında dedi: "Bu adam jurnalist olmaq üçün doğulub".

Polevoyun iti dili ona ədəbi dairələrdə çoxlu düşmənlər qazandırmağa kömək etdi. Bəzi jurnalistlər ona dözə bilmədilər, çünki o, auditoriyanı jurnallarından götürdü; Puşkin dairəsi Polevoyun N. M. Karamzinin "Rusiya dövlətinin tarixi" ni tənqid etdiyinə görə qəzəbləndi. Puşkinin və Delviqin “Ədəbiyyat qəzeti”nə o qədər də yaltaq olmayan rəylər əbəs yerə deyildi. Vyazemski jurnalda işləməkdən imtina etdi.

Puşkinin məşhur təqibçisi Uvarov nazirliyin rəhbəridir. xalq təhsili- Polevoyun fəaliyyətindən də narazı idi. Bundan əlavə, Moskva Teleqrafı ilk burjua jurnalı hesab olunurdu. Və bir çox insanlar onun tacir sinfini tərənnüm etməyi xoşlamırdı (Polevoy heç vaxt öz köklərini unutmadı).

Hakimiyyətin səbrinin son damlası Nikolay Alekseeviçin Romanovlar sülaləsinin ildönümünə həsr olunmuş Kuklaçının “Uca Allahın əli Vətəni xilas etdi” dramına tənqidi baxışı oldu. Onun süjeti tanışdır: İvan Susanin düşmənlərini bataqlığa aparır və həyatı bahasına yeni kralı xilas edir. 1834-cü ildə bu hekayənin də müəyyən siyasi alt mətni var idi - avtokratiya və milliyyət ideyaları. Ona görə də bütün tənqidçilərə dəqiq göstərişlər verilmişdi ki, tamaşa haqqında yaxşı yazsınlar, çünki I Nikolayın özü tamaşaçılar arasında oturmuşdu! Lakin Polevoy bu yaradılışı tənqid etdi. Moskva Teleqrafı fəaliyyətini dayandırdı və onun redaktoru qanundan kənar elan edildi.

Nikolay Alekseeviçə jurnalist fəaliyyəti ilə məşğul olmaq, o cümlədən jurnalını yenidən nəşr etmək qadağan edildi. Və o idi böyük ailə, orada yeddi uşaq böyüdü. O, ancaq yazmaqla pul qazana bilirdi. Ciddi məxfilik şəraitində Polevoy Live Review-in qeyri-rəsmi redaktoru olur. Saxta ad altında və ya sadəcə anonim şəkildə işləmişdir. Bir az sonra ona Sankt-Peterburqda nəşr olunan “Şimal arısı” və “Vətənin oğlu” nəşrlərini redaktə etmək təklif olundu.

Biabır olmuş yazıçı “İcmal”a nəzarəti qardaşı Ksenofonta və ümidlə verir daha yaxşı həyat Moskvadan ayrılır. Amma in şimal paytaxtı hələ də həmfikirləri tapa bilmir. Daha da pisi, işləməli olduğu “Bulqarin” və “Qrex” jurnallarının redaktorları onun ən qatı düşmənləridir. Yaralı qüruruna baxmayaraq, Polevoyun jurnalları necə təkmilləşdirmək barədə çoxlu fikirləri var. Ancaq təkliflərinə cavab tapmayan Nikolay Alekseeviç həm "Şimal arısı", həm də "Vətən oğlu" dan imtina edir.

Polevoyun son illəri çox çətin olub. Pul qazanmaq üçün qonaq olan müəlliflərin əsərlərini redaktə etdi, özü də kiçik sikkələrə dəyişməyin mümkün olmadığına inanırdı, amma heç nə edə bilmədi. Yaxşı dostların da ona münasibəti dəyişdi - onu tanımırdılar.

Yeganə sevinc o idi ki, Polevoyun teatrda tamaşaya qoyulan pyesləri kifayət qədər populyar idi. Düzdür, bir vaxtlar kəskin və barışmaz müəllifin hakimiyyətə rəğbət bəsləməkdə ittiham olunması da buna kölgə saldı. Sahə adamının həyata münasibətini dəyişdirəcək bir şey var idi. Oğlunun və bacısının ölümü və hər tərəfdən davamlı hücumlar onun səhhətini xeyli korladı. Özü də artıq ölümü xəyal etməyə başlamışdı.

Baxışlarının köhnəldiyini, qocaldığını başa düşdü. Nəşr etmək üçün edilən bütün cəhdlər nəticəsiz qaldı. 22 fevral 1846-cı ildə 52 yaşında Nikolay Alekseeviç vəfat etdi. Ailəsi 1000 rubl təqaüd aldı. Və Vissarion Belinski ölümündən sonra Polevoyun rus ədəbiyyatı və cəmiyyəti üçün nə qədər iş gördüyü barədə məqalə yazdı.

Bu gün İrkutskda açıqdır humanitar mərkəz- Polevlər ailəsinin adına kitabxana. Nəsillər keçdi doğma şəhər onların sülaləsinin kitabları çox qiymətli və oxucular üçün əzizdir.

Materialın hazırlanmasında N.K.-nin məqaləsindən istifadə olunub. Kozmina "Polevoi Nikolay Alekseeviç"

Qeydlər

ProskurinO.A. Puşkin dövrünün ədəbi qalmaqalları. M.: OGI, 2000.

Ədəbiyyat

1. Polevoy N.A. Minsk quberniyasında kəndli işlərinin tarixindən iki il, 1864 və 1865-ci illər. // Rus antikası, 1910. T. 141. No 1. S.47-68; No 2. S.247-270.
2. Polevoy N.A. N.A.-nın gündəliyi. Polevoy. (1838-1845) // Tarix bülleteni, 1888. T. 31. No 3. S. 654-674; T. 32. No 4. S.163-183.
3. Suxomlinov M.I.ÜSTÜNDƏ. Polevoy və onun “Moskva teleqrafı” jurnalı // Tarix bülleteni, 1886. T. 23. No 3. S.503-528.

POLEVOY Nikolay Alekseeviç varlı Kursk taciri - yazıçı, jurnalist, ədəbiyyatşünas, tarixçi ailəsində anadan olub.

Atam İrkutskda Rus-Amerika şirkətinin meneceri vəzifəsində çalışıb və fayans və araq zavodunun sahibi olub. Lakin onun işləri pisləşməyə başladı. Napoleonun işğalından bir qədər əvvəl ailə Moskvaya köçdü, sonra doğma Kurskda məskunlaşdı.

1822-ci ildə Nikolay Alekseeviç atasının işini miras aldı. Mən sistemli təhsil almamışam. Onu ədəbi fəaliyyətə cəlb edirdi. Özünü öyrətdi, bilik əldə etdi. Mən 6 yaşımda təsadüfən oxumağa başladım. Napoleonun ordusundan olan bir bərbər, italyan ona Kabildə fransız dilinin tələffüzünü göstərdi, musiqi müəllimi, bohemiyalı ona alman əlifbasını öyrətdi. Polevoydan əvvəl yeni dünyalar açıldı.

Moskvaya ilk gələndə teatra aludə oldu. Könüllü olaraq Moskva Universitetində mühazirələrdə iştirak etdi: Merzlyakov, Kaçenovski, Geim dinlədi.

1817-ci ildə nəşr etməyə başladı: I Aleksandrın Kursk şəhərinə səfərinin təsviri S. N. Qlinkanın "Rus bülleteni"ndə çıxdı.

1820-ci ilin fevralında o, Kurskdan Moskvaya getdi.

1821-ci ilin yayında Peterburqa səfər etdi. Qriboyedovu, Jukovskini ədəbi dairələrdə gördüm, Bulqarinlə, Qrexlə görüşdüm. Nikolay Alekseeviç "özünü öyrədən tacir", "külçə" kimi qəbul edildi. Polevoy Svinin “Vətən qeydləri”ndə ədəbi-tarixi mövzularda məqalələrini, şeirlərini, tərcümələrini (xanım Montolyenin hekayələrindən) dərc etdirmişdir.

1821-ci ildə Nikolay Alekseeviç bəstələyib "Rus fellərinin birləşməsinin yeni üsulu", buna görə Rusiya Akademiyasının gümüş medalını aldı. O, V.F.Odoyevski ilə yaxınlaşır, Şellinq və onun tərcüməçilərinin fəlsəfəsi ilə tanış olur. “Mnemosyne”, “Vətən oğlu”, “Şimal arxivi”, “Rus Ədəbiyyatı Cəmiyyətinin Materialları” jurnallarında dərc edilmişdir.

1825-34-cü illərdə Polevoy "Ədəbiyyat, tənqid və incəsənət" jurnalı olan Moskva Teleqrafını nəşr etdi. Bu, Polevoyun həyatının ən mühüm əsəridir, böyük tarixi əhəmiyyətə malikdir. O, ilk dəfə rus ensiklopedik jurnalının bir növünü yaradıb; Bu model əsasında sonralar “Oxu ​​üçün kitabxana”, “Vətən qeydləri”, “Çağdaş” yaradıldı. Rusiyada və Qərbdə "maraqlı hər şeyi təqdim etmək" məqsədini qarşıya qoyaraq, jurnalda dörd şöbə yaratdı:

1) elm və incəsənət;

2) ədəbiyyat,

3) biblioqrafiya və tənqid;

4) xəbərlər və qarışıqlıq.

Nikolay Alekseeviç liberal fransız jurnallarından “Le Globe”, “Revue framjaise” və nüfuzlu Şotlandiyanın “The Edinburgh Rewiev” jurnallarından materiallar çəkdi. Julien de Parisin Revue ensiklopedikliyi ilə sıx əlaqələr və qarşılıqlı məlumat saxlamışdır. Polevoy jurnalda tənqid şöbəsinə prinsipial əhəmiyyət verirdi. Sonralar o, özü yazırdı: "Heç kim mənim şərəfimə etiraz etməz ki, mən tənqidi rus jurnalının daimi hissəsinə çevirən, tənqidi bütün ən vacib müasir mövzulara çevirən ilk şəxs oldum".

1825-28-ci illərdə jurnalda Vyazemski-Puşkin qrupundan olan “kübar” yazıçılar əməkdaşlıq edirdilər: V. Odoyevski, S. D. Poltoratski, E. Baratınski, S. A. Sobolevski, Y. Tolstoy, A. Turgenev. Vyazemski aparıcı, kəskin tənqidçi idi.

1829-cu ildə yazıçı Karamzinin "Rusiya dövlətinin tarixi" ni kəskin tənqid etməyə başlayanda Vyazemski ilə fasilə yarandı; “ədəbi aristokratiya” ilə polemika başladı. Jurnalın istiqaməti tamamilə Polev qardaşlarının məqalələri ilə müəyyən edilməyə başladı. Ksenofon Polevoy faktiki baş redaktor olur. Nikolay Polevoy başqa ədəbi fikirlərə keçdi: "Rus xalqının tarixi"(I cild - VI, 1829-33), bədii ədəbiyyat. Marlinskinin bədii yazıçı və tənqidçi kimi rolu xeyli artdı. Nikolay Alekseeviç Karamzindən heç də az “monarxist” deyildi. Amma o, Karamzini tarixçi-tədqiqatçıdan daha çox salnaməçi-nağılçı olduğuna görə qınadı. O hesab edirdi ki, dövlətçilik ideyası qədim (III İohandan əvvəl) dövrə şamil olunmur, o dövrdə Rusiya dövləti deyil, bir çox əlavə dövlətlər mövcud idi. Karamzin İvan Qroznı və Boris Qodunovun anti-boyar siyasətində tarixi zərurət, əsaslandırılmış məqsədəuyğunluq görmürdü (burada Polevoyun özünün anti-zadəgan, burjua-tacir yönümü əks olunurdu).

1830-31-ci illərdə jurnal xüsusi satirik əlavə nəşr etdi “Cəmiyyətin və ədəbiyyatın yeni rəssamı”.

1832-ci ildə onu əvəz etdi "Kitabların və insanların kamerası qaranlıqdır"- kəskin, mənalı satira. Jurnalda xarici müəlliflər arasında Lazhechnikov, V. Dahl, Marlinsky, V. Ushakov, D. Beqichev, A. Veltman, Polevoy özünün əsərləri dərc edilmişdir - V. Skott, Vaşinqton İrvinq, Hofman, Merime, B.Konstan, V.Hüqo, Balzak və s.

Nikolay Alekseeviç Moskva Teleqrafında 200-dən çox məqalə və qeyd dərc etdirmişdir. O, azad burjua inkişafı ideyalarının carçısı idi. O, Moskva Praktiki Ticarət Elmləri Akademiyasında oxunan çıxışlarında Rusiyanın “üçüncü hakimiyyəti”nin hüquqlarını əsaslandırdı:

“Qeyri-maddi kapital haqqında” (1828),

"Tacir adı haqqında" (1832),

və romanının ön sözündə "Müqəddəs Qəbirdə and"(1832). O, Fransada hökm sürən qanun qarşısında hamının “bərabərliyini” tərənnüm etdi və böyük burjuaziyanın hakimiyyətə gətirdiyi 1830-cu il inqilabına rəğbət bəslədi (“Fransada Dramatik İncəsənətin Mövcud Durumu”, 1830, hissə 34, №. 15 və 16; “Ağıldan vay” broşürasına rəylər, 1831, hissə 36, № 16 və s.). Polevoy səbəblərə inanırdı fransız inqilabı 1789 "dərin, müxtəlif, aktiv və güclü." Lakin Nikolay Alekseeviç inqilabın zorakı üsullarını deyil, yalnız nəticələrini qəbul etdi. Yazıçının mövqeyi çar avtokratiyası ilə ittifaqa girən rus burjuaziyasının güzəştə getməsində əks olundu. Bu, 1834-cü ilin aprelində Moskva Teleqrafını liberal istiqaməti üçün bağlayan zaman onun hakimiyyət qarşısında təslim olmasını əvvəlcədən müəyyən etdi, buna səbəb kimi Polevoyun Kuklaçının “Ulu Tanrının əli Vətəni xilas etdi” (№ 3) jinqoistik dramını bəyənməməsi ilə izah etdi. I Nikolayın Sankt-Peterburqda çox sevindiyi istehsal.

Fəaliyyətinin ən yaxşı vaxtında Nikolay Alekseeviç romantizmin carçısı idi, əsasən fransızca: Hüqonun, A. de Vignynin, Konstantin əsəri. O, konstruksiyalarının fəlsəfi əsasını V.Kuzinin eklektik sistemində tapmışdır. Yazıçı tarixçilik prinsipini tənqidə yeritməyə başladı. Onun məqalələri xüsusilə vacibdir:

"Fransada dramatik sənətin indiki vəziyyəti"(1830, 34-cü hissə, № 15 və 16),

"HAQQINDA yeni məktəb və fransız poeziyası"(1831, hissə 38, № 6),

“V.Hüqonun romanları haqqında və ümumiyyətlə ən yeni romanlar» (1832, hissə 43, № 1, 2 və 3),

"Dramatik fantaziya haqqında" N. Kukolnik "Torquato Tasso"(1834, hissə 55, № 3 və 4).

Rus ədəbiyyatından onun Derjavinin yaradıcılığına dair məqalələri (1832), Jukovskinin balladaları və hekayələri (1832), Puşkinin “Boris Qodunov”u haqqında (1833), Kantemir, Xemnitser və başqalarının əsərlərinə rəylər, sonra “Oçerklər”də birləşdirilmişdir. rus ədəbiyyatı haqqında” (1-2-ci hissə, Sankt-Peterburq, 1839). Polevoy N.A. ilk dəfə olaraq söz sənətkarının monoqrafik tədqiqində onlara fundamental əhəmiyyət verərək, bioqrafik faktlara əsaslanmağa çalışdı. Onun müxtəlif yazıçılar haqqında yazdığı məqalələr N.A.Polevoyun yaradıcılığının elementlərini təşkil edir. Belinskinin konsepsiyasından əvvəlki vahid tarixi və ədəbi konsepsiya.

Yazıçı “şeirdəki romantizmi siyasətdəki liberalizm kimi” (Hüqonun sözləri) yeni, demokratik, anti-nəcabətli sənətin qurulması vasitəsi hesab edirdi. Polevoy yaradıcılıq azadlığı prinsiplərini, məhdudlaşdırıcı qayda və tənzimləmələrdən və normativizmin məhv edilməsindən qorunmaq prinsiplərini təbliğ edirdi. Düzdür, Nikolay Alekseeviç, Belinskinin dediyinə görə, iddia etdiyindən daha çox təkzib etdi, sübut etdiyindən daha çox mübahisə etdi. Ancaq məqalələrdə Son illərdə Moskva teleqrafı mövcud olduqdan sonra o, zövqün subyektivist estetikasına və özbaşına mühakimələrə qarşı çıxış edərək, obyektiv, tarixi estetika tezislərini getdikcə daha aydın şəkildə inkişaf etdirdi. O yazırdı: “Hər bir obyekti şüursuz hisslərə görə yox: bəyənmə, bəyənməmə, yaxşı, pis, əsrin və insanların tarixi mülahizələrinə və fəlsəfi ən mühüm həqiqətlər və insan ruhu” (1831, hissə 37, № 3, s. 381). Bu arqumentlərdə yazıçı Belinskinin birbaşa sələfi kimi çıxış edirdi.

Ancaq "imicinin həqiqəti" uğrunda mübarizə aparan Nikolay Alekseeviç hələ də romantik olaraq qaldı və vəzifəsini məhdud şəkildə başa düşürdü. O, vacib bir tezis elan edən N. I. Nadezhdinin estetik dissertasiyasına qarşı çıxdı: "Həyat olan yerdə poeziya var", baxmayaraq ki, tədqiqatçıların qeyd etdiyi kimi, bəlkə də eyni Nadezhdinin təsiri altında Polevoy özü getdikcə birinciliyi tanımağa başladı. sənətə münasibətdə reallığın və rəssamın yaradıcılığına təsir edən obyektiv tarixi şəraitin rolu (bax: Kukolnikin “Torquato Tasso” icmalı, 1834, hissə 55, №3 və 4). Bununla belə, “çılpaq həqiqət” ona anti-estetik görünürdü: “Obyektin həqiqəti nəfis əsərin məqsədidirmi?” (1832, 43-cü hissə, № 4, s. 539). Polevoy şairlə cəmiyyət arasında guya əbədi ziddiyyət olduğu tezisindən çıxış etdi. Lakin o, bu ziddiyyəti necə aradan qaldıracağını bilmədi və buna təslim oldu. “Dünya da, şair də haqlıdır; cəmiyyət şairdən fəhlə etmək istəyirsə yanılır... başqaları ilə yanaşı şair də düşünürsə ki, şair də eyni dərəcədə yanılır ki, arşının tacirə verdiyi, xalq arasında bir yerə, poeziyası ona eyni haqqı verir, vəzifəsindən məmura, qızıl kaftanından saray əyanına” (1834, hissə 55, № 3). Əvvəlcə Nikolay Alekseeviç Hüqonun "Kromvel" dramına yazdığı ön sözdəki fikirləri rədd etdi. Lakin sonralar o, romantizmin “müxtəliflik, dağıdıcı, vəhşi təkan”, “ruhun mübarizəsi” olduğunu başa düşərək Hüqonun həyatın “təzadlı” obrazı ilə bağlı tezislərini “zaman ruhuna” uyğun olaraq qəbul etdi (1832, hissə 43, № 3, səh. 375). Lakin o, əks elementlərin birləşməsini yalnız romantizm əsasında tanıyırdı. Puşkinin və xüsusən də Qoqolun əsərlərində yazıçı bunu qanuni və estetik hesab etmirdi.

Nikolay Alekseeviç 18-ci əsrin bütün rus ədəbiyyatını tamamilə rədd etdi. orijinallıqda, yalnız Derzhavinə güzəştə gedir. O, Karamzini imitasiyasına görə sərt şəkildə qınadı. Və o, Puşkinin “Boris Qodunov” əsərini Puşkin üçün vacib olan xalq probleminə göz yumaraq, guya tarixçi Karamzinin arxasınca getdiyinə görə qınadı. Polevoy “Oxumaq üçün kitabxana”da (1837, cild 21) “Puşkin” nekroloq məqaləsində böyük şairə daha obyektiv qiymət vermişdir.

Qoqolun qiymətləndirməsi ilə bağlı vəziyyət daha pis idi. O, “Baş müfəttişi” “fars” adlandırıb. Ölü canlar Mən məzmunun ancaq “eybəcərliyi”, “yoxsulluğu” gördüm. Nikolay Alekseeviç Qoqolun qroteskliyini, real təzadlarını, ülvi və komikliyin birləşməsini başa düşmürdü.

Yazıçı həm də fantastika yazıçısı kimi tanınır və romantik ruhda bir sıra roman və hekayələr yazıb:

"Emma" (1829),

"Müqəddəs Qəbirdə and" (1832),

"Rəssam" (1833),

"Dəlilik xoşbəxtliyi" (1833),

"Abbadona" (1834).

Əsərlərin bir qismi onun “Arzular və həyat” adlı ikicildlik nəşrində (1834) birləşdirilib. Məcmuənin adından da göründüyü kimi, yazıçı eyni tezisdən çıxış edir: “Şairlərin xəyalları maddi aləmə yaraşmaz”, həyat döyüşlərində qırılır. Polevoyun sevimli münaqişəsi şair-arzusevərlə həyat nəsrinin toqquşmasıdır. O, reallığa romantik baxışın dualizmini dəf etməmiş, şəxsiyyətlə cəmiyyət arasında əlaqə məsələsini dialektik həll edə bilməmişdir. Onun nəsr təcrübələrindən ən dəyərlisi idi "Rus əsgərinin hekayələri" Və "Qızıl çanta"(1829), reallığa yaxınlaşan tərzdə, zəkalı bir nağıl şəklində yazılmışdır.

Moskva teleqrafının bağlanması səbəbindən şokdan sağ çıxan Nikolay Alekseeviç 1837-ci ildə Sankt-Peterburqa köçdü və Bulqarin və Qrexlə yaxınlaşdı. O, Şimal arısı ilə əməkdaşlıq etdi, lakin onu "nacibləşdirə bilmədi" və 1838-ci ildə Bulqarini tərk etdi.

1840-cı ildə o, Qrexin Vətən oğlunun redaktoru vəzifəsindən istefa verdi.

"Rəsmi adamları" sevindirmək üçün o, Aleksandrinski Teatrı üçün sürünən dramları yazır:

"Rusiya Hərbi Dəniz Qüvvələrinin babası" (1838),

"Sibir Paraşa" (1840),

"İqolkin, Novqorod taciri" (1839),

"Lomonosov və ya həyat və poeziya" (1843).

Yalnız Şekspirin Hamletinin nəsr tərcüməsi dəyərli idi.

1842-ci ildə Nikolay Alekseeviç "Rus Elçisi"ni redaktə etdi, lakin uğur qazana bilmədi. Belinski onu dindən döndüyünə görə təqib etdi. Polevoy ağrılı dram yaşadı.

1846-cı ildə mürtəce mühiti pozmağa çalışdı və Kraevski ilə razılaşmaya əsasən, redaktə etməyə başladı " Ədəbiyyat qəzeti" Ancaq tezliklə ölüm gəldi.

Belinski “N. A. Polevoy” (1846) əsərində yazıçının Moskva teleqrafının naşiri kimi fəaliyyətini yüksək qiymətləndirmişdir.

Vəfat etdi - Sankt-Peterburq.

Nikolay Alekseeviç Polevoy(22 iyun [3 iyul], İrkutsk - 22 fevral [6 mart], Sankt-Peterburq) - rus yazıçısı, dramaturq, ədəbiyyat və teatr tənqidçisi, jurnalist, tarixçi və tərcüməçi (həmçinin Uilyam Şekspirin nəsrdə ilk tərcüməçilərindən biri) ; "üçüncü hakimiyyət" ideoloqu. Tənqidçi və jurnalist K. A. Polevoyun və yazıçı E. A. Avdeevanın qardaşı, yazıçı və tənqidçi P. N. Polevoyun atası.

Bioqrafiya

Sibir tacir ailəsində anadan olan Polevoy əslini heç vaxt unutmurdu; bəlkə də rus jurnalistikasında tacir sinfinin və formalaşmaqda olan burjuaziyanın maraqlarını ifadə edən ilk. Evdə təhsil alıb. O, 1817-ci ildə “Rus bülleteni” jurnalında çapda debüt etdi. 1820-1836-cı illərdə. Moskvada yaşamış, sonra Sankt-Peterburqa köçmüşdür. Ədəbiyyatda xalqın nümayəndəsi kimi mövqe tutaraq, o, millətlərüstü klassikliyi romantizmlə (bunda hər bir xalqın özünəməxsus ruhunun sənətdə əksini tapdığını görürdü) qarşı-qarşıya qoydu.

1820-1824-cü illərdə "Vətən qeydləri", "Şimal arxivi", "Vətənin oğlu" və "Mnemosyne" almanaxında fransız dilindən şeirlər, qeydlər, esselər, məqalələr və tərcümələr dərc etdirmişdir. Rus sözü 1820-ci illərin əvvəllərində Polevin özü tərəfindən dövriyyəyə buraxılan “jurnalistika” əvvəlcə birmənalı qarşılanmırdı. O dövrdə ədəbi fəaliyyət zadəganların müstəsna sahəsi idi. Vergi ödəyən təbəqədən olan N.Polevoy və M.Poqodin kimi karyeralarını yalnız öz zəhmət və bacarıqlarına borclu olan şəxslərin mətbuatda görünməsi çaşqınlıq və istehzaya səbəb oldu.

1825-ci ildən 1834-cü ilə qədər Polevoy Moskvada görünməmiş sayda "Moskva Teleqrafı" jurnalını nəşr etdi və burada ədəbiyyat, tarix və etnoqrafiyaya dair öz məqalələrini dərc etdi. Jurnal Rusiyanın həyatında tacirlərin, ticarətin və sənayenin müsbət rolunu vurğulayırdı. Polevoy tez-tez özünə nəcib ədəbiyyata hücum etməyə icazə verir və onun əsas nümayəndələrini xalqdan təcrid olunduqlarına və ehtiyaclarına görə tənqid edirdi. Jurnal I Nikolayın şəxsi sifarişi ilə Polevoyun N. V. Kukolnikin “Uca Allahın əli Vətəni xilas etdi” pyesini bəyənmədiyinə görə bağladı.

Jurnal fəaliyyətini dayandırdıqdan sonra Polevoy Sankt-Peterburqa getdi və burada liberal fikirlərini sadiq fikirlərə çevirdi. 1835-1844-cü illərdə o, illüstrasiyalı “Elmlərdən, incəsənətdən, incəsənətdən, sənayedən və yataqxanadan” yaddaqalan obyektlərin şəkilli icmalı nəşr etdi. dünyada tur və məşhur insanların bioqrafiyaları.” “Şimal arısı”nda iştirak etmiş, 1837-1838-ci illərdə qəzetin ədəbiyyat şöbəsinə rəhbərlik etmişdir. 1838-1840-cı illərdə “Vətən oğlu”nun redaktoru olub.

Polevoy 49 yaşında həbsdən yaranan "əsəb qızdırmasından" öldü Şlisselburq qalası tələbə oğlu Niktopolion icazəsiz sərhədi keçməyə çalışarkən saxlanılıb. O, Volkov qəbiristanlığının sonralar Literatorskie Mostki (foto qəbir) kimi tanınan həmin hissəsində dəfn edilən ilk yazıçılardan biri olub. Dəfn mərasiminin keçirildiyi Müqəddəs Nikolay Katedralindən qəbiristanlığa qədər camaat tabutu qucağında aparırdı. P. A. Vyazemski gündəliyində yazırdı:

Özü də Polevlə fəal şəkildə polemikləşən Belinski, bununla belə, nekroloqunda onun mühüm ədəbi xidmətlərini tanıdı. Sonrakı nəsil Polevoyda ictimai səhnəyə çıxan o raznoçin ziyalılarının sələfini şərəfləndirdi və ədəbi həyat qırxıncı illərdə isə onun əsərləri tez bir zamanda unudulur və nəşr olunmur.

Bədii yazılar

Polevoy öz jurnallarında təkcə romantizm estetikasını (sadələşdirilmiş Şellinqizm ruhunda) təbliğ etməklə kifayətlənməyib, özü də “Dəlilik səadəti” (1833), “Rəssam” (1833), “Emma” (1834) romantik hekayələrini yazıb. və s.. Polevoyun bədii ədəbiyyatının əsas mövzusu – sinfi baryerlərdə rast gəlinir nəcib cəmiyyət istedadlı adi insanlar. Polevoy hekayəsinin adi qəhrəmanı, yaşadığı mühitin dar düşüncəliliyindən və geriliyindən iyrənən, filistizmin (burjuaziyanın) ortasından olan dindar, mənəvi cəhətdən təmiz bir insandır. Aristokratlar eqoistlər kimi təqdim edilir, öz inamsızlıqlarını və əxlaqsızlıqlarını cilalanmış davranışların saxta fasadı arxasında gizlədirlər.

Polevoyun dörd onlarla pyesi var. Ən tez-tez Rusiya tarixinin hadisələri və şəxsiyyətlərinə müraciət edir. A. N. Ostrovski qeyd etdi ki, I Nikolayın hakimiyyəti dövründə Polevoy və Kuklaçının vətənpərvərlik pyesləri rus teatrlarına “böyük və daimi kolleksiyalar” gətirirdi.

1829-cu ilin iyulundan Polevoy Moskva Teleqrafına satirik əlavə nəşr etdi və bu, təhsil satira ənənəsini davam etdirdi. son XVIIIəsr, -" Yeni rəssam cəmiyyət və ədəbiyyat”. “Yeni Rəssam”ın demək olar ki, bütün janr məzmunu naşirin özünün qələmindən gəlirdi; Belinskinin fikrincə, bu " ən yaxşı iş hamısı ədəbi fəaliyyət» Sahə. Fərqli xüsusiyyət Polevoyun bir satirik kimi davranışı mübaliğə və hiperbolanı rədd edir.

Moskva Teleqrafı üçün edilən xarici nəsrin tərcümələri ilə yanaşı (xüsusən də V.Haufun nağılları) Polevoy Şekspirin Hamletinin (1837) çox sərbəst nəsr tərcüməsinə - ixtisarlar və əlavələrə malikdir. Şekspir alimi D. M. Urnov bu tərcümə haqqında heyranlıqla danışırdı:

... Polevin tərcümə etdiyi Hamlet kimi gözəl uğurlar var idi. O, bunun kifayət qədər hissəsini çıxarıb “özününkü” yazdı, lakin bunu istedad, güc və təzyiqlə etdi. Sadəcə bunu unutmayın: "Mən insan üçün qorxuram!" Karatygin və Mochalov üçün parlaq bir şey var idi.

Ömürlük nəşrlər N. A. Polevoyun bədii əsəri

• "Hekayələr və ədəbi parçalar." M., 1829-30
• "Arzular və Həyat." Hissə 1-4. M., 1833-1834
• “Abbaddonna”, roman M., 1834, Sankt-Peterburq, 1840
• "Bizans əfsanələri. Con Tzimiskes." 1-2 hissə. M., 1841
• “Nağıllar da var idi” Sankt-Peterburq, 1843
• “İvan Qudoşnik nağılları”, Sankt-Peterburq, 1843
• “İvan axmaqın köhnə nağılı”, Sankt-Peterburq, 1844

Tarixi yazılar

Əvvəlcə Polevoy 12 cild yazmağı planlaşdırırdı (Karamzin kimi) və məhz bu sayda cild üçün abunə elan edildi, lakin şəxsi çətinliklərə görə cəmi 6 cild yazıb nəşr etdirə bildi, bu da maliyyə vicdansızlığı ittihamlarına səbəb oldu. Ən son cildlər“Rus xalqının tarixi” ilk ikisi qədər maraqlı deyil; ənənəvi “statistik” təqdimat sxeminə “yoldan çıxan”, mənbələri təkrar danışan və s. yazıçının tələsikliyini əks etdirir. Polevoyun təqdimatı Kazanı İvan Qroznı tərəfindən tutulmasına səbəb oldu.

“Tarix”dən sonra Polevoy geniş oxucu kütləsi üçün bir sıra tarixi məqalələr yazdı. “Kiçik Rusiya, onun sakinləri və tarixi” (Moskva teleqrafı. - 1830. - № 17-18) əsərində o, böyük rusların və kiçik rusların etnik-tarixi qohumluğunun kökündən inkarı ilə çıxış edərək, onun tanınmasını təklif etmişdir. Kiçik Rusiya heç vaxt Rusiyanın "qədim irsi" olmamışdır (Karamzinin təkid etdiyi kimi):

Qeydlər

1. Bernshtein D.I. Sahə // Qısa ədəbi ensiklopediya - M.:

POLEVOY, NIKOLAY ALEKSEVIÇ(1796-1846), rus yazıçısı, ədəbiyyatşünas, jurnalist, tarixçi, tərcüməçi. 22 iyun (3 iyul) 1796-cı ildə İrkutskda anadan olub. Atam İrkutskda Rus-Amerika şirkətinin meneceri vəzifəsində çalışdı, fayans və araq fabrikinə sahib idi, lakin Napoleonun işğalından bir müddət əvvəl itkilər verməyə başladı və buna görə də ailə Moskvaya, sonra Kurska köçdü. 1822-ci ildə Polevoy atasının biznesini miras aldı.

1817-ci ildən nəşr olunur: S.N.Qlinkanın “Rusiya bülleteni”ndə İmperator I Aleksandrın Kurska səfəri haqqında onun təsviri yer alır.1820-ci ilin fevralında o, Moskvaya köçür, burada teatra aludə olur və könüllü kimi Moskva Universitetində A.F.Merzlyakovun mühazirələrində iştirak edir. M.T. .Kaçenovski və başqaları.1821-ci ilin yayında o, ədəbi dairələrində “külçə”, “özünü öyrədən tacir” kimi qəbul edilən Sankt-Peterburqa səfər etdi; A.S.Qriboedov, V.A.Jukovski ilə görüşmüş, F.V.Bulqarin, N.İ.Qrexlə görüşmüşdür. P.Svinin “Vətən qeydləri”ndə ədəbi-tarixi mövzularda məqalələrini, şeirlərini, xanım Montolyenin hekayələrinin tərcümələrini dərc etmişdir.

1821-ci ildə bir traktat üçün Rus fellərinin birləşməsinin yeni yolu Rusiya Akademiyasının gümüş medalını aldı. Elə həmin illərdə o, V.F.Odoyevski ilə yaxınlaşır, F.Şellinqin fəlsəfəsini, onun tərcüməçilərinin əsərlərini öyrənir. "Mnemosyne", "Vətən oğlu", "Şimal arxivi", "Rus Ədəbiyyatı Cəmiyyətinin materialları" jurnallarında dərc edilmişdir. 1825-1834-cü illərdə həyatının əsas əsəri və rus mədəniyyətinin inkişafında bir mərhələ olan "Ədəbiyyat, tənqid və incəsənət" jurnalı "Moskva teleqrafı"nı nəşr etdi. O, ilk dəfə rus ensiklopedik jurnalının bir növünü yaratdı, onun əsasında A.A.Kraevski, N.A.Nekrasov, M.E.Saltıkov-Şçedrin və başqalarının “Oxumaq üçün kitabxana”, “Vətən qeydləri”, sonralar “Çağdaş” nəşr olundu. . Rusiyada və Qərbdə “maraqlı hər şeyi təqdim etmək” cəhdi ilə Polevoy jurnalın materiallarını bölmələrə ayırdı: elm və incəsənət, ədəbiyyat, biblioqrafiya və tənqid, xəbərlər və qarışıq. Parisin ədəbi-publisistik jurnalı “Revue encyclopedique” ilə daim informasiya əlaqəsi saxlayaraq, tənqid şöbəsinə xüsusi önəm verərək, sonralar qeyd etdi: “Heç kim mənim şərəfimə etiraz etməz ki, tənqidi ilk dəfə mən Rusiya jurnalının daimi hissəsinə çevirmişəm. , bütün ən vacib müasir obyektlərə dair tənqidləri ilk toplayan."

Moskva Teleqrafı "Cəmiyyət və ədəbiyyatın yeni rəssamı" (1830-1831) və "Kitabların və insanların kamerası qaranlıq" (1832) satirik əlavələrini nəşr etdi. Jurnalda İ.İ.Lazheçnikov, V.İ.Dal, A.A.Bestujev-Marlinskinin (xüsusən 1830-cu illərdə fəallıq göstərmiş), A.F.Veltmanın, V.A.Uşakovun, D.N.Beqiçevin, Polevoyun özünün əsərləri; xarici müəlliflərdən - V. Skott, V. İrvinq, E. T. A. Hoffman, P. Merime, B. Konstan, V. Hüqo, O. Balzak və başqaları. 1825–1828-ci illərdə jurnalda “kübar” yazıçılar çıxış edirdilər (V. F. Odoyevski, E.A.Baratınski, A.İ.Turgenev, S.A.Sobolevski və s.) A.S.Puşkinin çevrəsindən – aparıcı jurnal tənqidçisi P.A.Vyazemskinin Polevdən ayrılması sonuncunun sərt tənqidi nəticəsində 1829-cu ildə baş vermişdi. Rusiya dövlətinin tarixi N.M.Karamzina. O vaxtdan Moskva Teleqrafı ilə "ədəbi aristokratiya" arasında kəskin polemika başladı, ilk növbədə Polevin özü və əslində jurnalın baş redaktoru olmuş qardaşı Ksenofont (1835-1844-cü illərdə jurnalın redaktoru) oldu. Jivopisnoe Obozrenie jurnalı, 1856-1859-cu illərdə Jivopisnaya jurnalının naşiri Rus Kitabxanası"; ədəbi tənqidin müəllifi; kitabların müəllifi. M.V.Lomonosov, 1836; N.A.Polevoyun həyat və yaradıcılığına dair qeydlər, 1888).

1829-1833-cü illərdə Polevoy yazdı Rus xalqının tarixi. Karamzin kimi inamlı monarxist rus tarixşünaslığı ustadını analitik və tədqiqatçıdan daha çox salnaməçi-nağılçı olduğuna görə qınayır. Karamzindən fərqli olaraq, o, Rusiyada dövlətçiliyin qədim (III İvanın hakimiyyətinə qədər) dövründə mövcud olmadığını iddia etdi və buna görə də "mərkəzləşdiricilər" İvan Qroznı və Boris Qodunovun anti-boyar siyasətini haqlı hesab etdi. Əsərin elə adında qeyd olunan eyni anti-kübar mövqe Polevin Moskva Teleqrafında dərc etdirdiyi məqalələrdə, qeydlərdə və felyetonlarda (200-dən çox) və Moskva Praktiki Akademiyasında oxuduğu çıxışlarda öz əksini tapmışdır. Kommersiya Elmləri ( Cahil kapital haqqında, 1828; Tacir adı haqqında və xüsusən də Rusiyada, 1832) və azad burjua inkişafı ideyasının irəli sürüldüyü Polevoyun digər əsərlərində 1789-cu il inqilabı ilə əldə edilmiş Fransada qəbul edilmiş qanun qarşısında hamının bərabərliyi tərənnüm edilmiş, 1830-cu il inqilabı alqışlanmışdır. ( Fransada dramaturgiya sənətinin hazırkı vəziyyəti, 1830 və s.).

Polevoyun V.Kuzenin şərhində Şellinq fəlsəfəsinə, eləcə də fransız tarixçiləri F.Gizot və A.Tyerrinin mülahizələrinə əsaslanan etik baxışları klassizmin normativliyini rədd edir və prinsipə əməl edirdi. tarixi qiymətləndirmə incəsənət müəyyən “əsrlərin və cəmiyyətlərin şərtlərində” milli kimliyin təcəssümü kimi xalq hərəkatı kimi romantizmə üstünlük verirdi (məqalədə Hüqo, A. de Vigny, Constantdan yüksək təriflər) Yeni məktəb və fransız poeziyası haqqında, 1831; V.Hüqonun romanları haqqında və ümumiyyətlə, son romanlar haqqında, 1832). həsr olunmuş əsərlərində rus ədəbiyyatı (Dramatik fantaziya haqqında N. Kukolnik« Torquato Tasso", 1834; G.R.Derjavinin əsərləri haqqında məqalələr, V.A.Jukovskinin balladaları və hekayələri, haqqında Boris Qodunov Puşkin; A.D.Kantemir, İ.İ.Xemnitser və başqalarının əsərlərinə birləşdirilmiş rəylər. Rus ədəbiyyatı üzrə esselər, 1839), Polevoy, monoqrafik tədqiqatda ilk dəfə yazıçının tərcümeyi-halına əsaslı əhəmiyyət verərək, V.G. Belinskinin obyektiv tarixi və ədəbi konsepsiyasını böyük ölçüdə gözlədi ("Hər bir obyekti şüursuz hisslərə görə yox, məsələn, sevmirəm, yaxşı, pis,” Polevoy 1831-ci ildə yazırdı - ancaq səbəblərdən tarixi əsr və xalq və fəlsəfi ən mühüm həqiqətlər və insan ruhu"). Eyni zamanda, “obrazın həqiqəti”ni müdafiə edən Polevoy N.İ.Nadejdinin “Həyat olan yerdə poeziya var” tezisini qəbul edərək, sənətlə reallıq arasında, prinsipcə, “anti-estetik” olan əbədi ziddiyyətə inanırdı. (məqalə Nəfis əsərin məqsədi obrazın həqiqətidirmi??, 1832) və bu ziddiyyətli sahələrin mümkün əlaqəsini yalnız romantizm əsasında qəbul edərək, lakin onun fikrincə, Puşkinin və xüsusən N.V.Qoqolun əsərlərində deyil. Auditor Polevoy bunu “fars” adlandırdı və içində Ölü canlar məzmunun ancaq “eybəcərliyi” və “kasıblığı” gördü. 1834-cü ildə Polevoyun Kuklaçının jinqoistik dramını bəyənmədiyinə görə Ulu Tanrının əli Vətəni xilas etdi"Moskva teleqrafı" jurnalı (senzura və polis dairələrinin uzun müddətdir ki, istiqamətini "yakobin" hesab edirdilər) bağlandı.

1837-ci ildən Sankt-Peterburqa köçən Polevoy naşir A.F.Smirdinlə razılaşma əsasında “Vətən oğlu” (rəhbəri F.V.Bulqarin; 1838-ci ildə jurnalı tərk etdi) və “Şimal arısı”nın məxfi redaktorlarını öz üzərinə götürdü. (N.İ. Qrex ilə birlikdə rəhbərlik edir; 1840-cı ildə ayrıldı). 1841-1842-ci illərdə təbii məktəbin müxalifi olan Qrex tərəfindən təşkil edilən Rus Elçisini redaktə etdi, lakin uğur qazana bilmədi. 1846-cı ildə Belinski tərəfindən dönüklükdə şiddətlə tənqid olundu, o, (Kraevski ilə razılaşmaya əsasən) liberal Ədəbiyyat qəzetini redaktə etməyə başladı.

Romanın müəllifi Abbadonna(1837) və hekayələr Emma (1829), Müqəddəs Qəbirdə and, Rəssam, Dəlilik Bliss(hər ikisi 1833; adı altında birləşdi. Xəyallar və həyat, kitab 1-2, 1934), romantik ruhda rəsm faciəli toqquşma həyat nəsri ilə idealist-xəyalpərəst. Eyni zamanda yazıçı rus burjuasının - Polevoy baxımından ən yaxşı keyfiyyətlərə, keyfiyyətlərə (dindarlıq və mənəvi möhkəmlik) malik olan üçüncü mülkün nümayəndəsinin nəcib cəmiyyətindəki yeri ilə bağlı sualı daim qaldırırdı, lakin maraqlarının darlığı və yaşadığı mühitin mədəni geriliyi ilə məhdudlaşan, bütün bu həcmdə aristokratiyanın ruhsuzluğuna və eqoizminə patriarxal sadəlik, mənəvi səmimiyyət və vətənpərvərliklə qarşı çıxdı ( Rusiya Hərbi Dəniz Qüvvələrinin babası, 1838; Aleksandrinski Teatrı üçün sadiq dramlar İqolkin, Novqorod taciri, 1839; Paraşa Sibir, 1870, xüsusi səhnə uğuru qazandı; Lomonosov və ya Həyat və Poeziya, 1843). Tərcümə edilmiş, digərləri arasında (Şənbə. Hekayələr və ədəbi parçalar, 1829–1830) nəsrdə faciə Hamlet U.Şekspir (1837; bu tərcümə əsasında məşhur aparıcı rol P.S. Moçalov).

Müəllifin sağlığında olan Polevoyun bədii əsərləri geniş dairə pərəstişkarları, tezliklə (XX əsrin sonlarına qədər) unudulmuşdu. Realist tendensiyalar erkən iş yazıçı (ən aydın şəkildə 1829-cu ildə nağıl şəklində yazılmışdır Rus əsgərinin hekayələri və hekayələr Qızıl çanta) 1840-cı illərin əsərlərindən fərqli olaraq, nekroloq broşürəsində qeyd edən Belinskilər tərəfindən təsdiq edilmişdir. N.A. Polevoy(1846) Polevoyun ilk növbədə Moskva Teleqrafının naşiri kimi rus ədəbiyyatının, estetikasının və təhsilinin inkişafına verdiyi töhfə. Kitabda A.İ.Hersen tərəfindən Polevoyun fəaliyyətinin qiymətləndirilməsi bununla uzlaşır İnkişaf haqqında inqilabi ideyalar Rusiyada(1850): " Sahə başladı rus ədəbiyyatını demokratikləşdirmək; onu aristokratik yüksəklikdən enməyə məcbur etdi və daha da məşhur etdi...”

Polevoy geniş arayış və biblioqrafik nəşr də nəşr etdi Rus Vivliofika və ya Rus tarixi, coğrafiyası, statistikası və qədim rus ədəbiyyatı üçün materiallar toplusu (1833).