Subkultura: "Modlar". Moda subkulturası: "təvazökar xuliqanlar
Müharibədən sonrakı inkişaf edən İngiltərə iqtisadiyyatı gənclərə iş yeri verəndə bir təbəqə - fiziki əməklə layiqli pul qazanan gənclər sinfi (bunlar fabriklər, təmir sexləri idi - ümumiyyətlə, kargüzarların işi deyildi) yaratdı. Amma iqtisadiyyatda hər şey bağlıdır və yeni müəssisələr ağbirçəklər üçün çoxlu iş yerləri yaradıb - kargüzar, menecer və s. Bu yerlərə gələn gənclər daha savadlı və daha “müasir” idilər – “proqressiv” musiqiyə qulaq asırdılar, geyinirdilər. dəbli paltarlar, onları kirdən qoruyan və paltarda yağ ləkəsi qoymayan skuterlərə minmək və s. və s. Onlar əsasən yeniyetmələrdən başlayaraq şəhər sakinləri idilər. Rokçular - hər şey qüvvədə qaldı - bu uşaqlar "daha sadə" idilər. Dəri havadan, yıxılmadan və yağdan qoruyur (ilk Yapon motosikletlərini ingilis motosiklet jurnalistləri sınaqdan keçirəndə onlardan biri sevinclə yazırdı ki, səfərdən sonra şalvarında bir dənə də olsun yağ ləkəsi qalmadı!). Musiqi - rok-n-roll, rokabilli. Söhbətlər kobud, təhsil səviyyəsi aşağıdır. Ümumiyyətlə, bunlar "teddy oğlanların" varisləri idi, modsları isə "dandy" nin varisləri adlandırmaq olar. Bəli, rokçuların əksəriyyəti şəhərətrafı ərazilərdə, kiçik şəhərlərdə və ya kəndlərdə yaşayırdılar.
Atışmalar üçün bütün ilkin şərtlər hazır idi. Əsas səbəb isə sinfi fərqlər deyil, qismən onların yaratdığı mədəni və estetik ziddiyyətlər idi. Bu, sinfi qarşıdurma deyildi - bu, yeni dəyərlərə malik gənclərin yeni dalğası ilə bir neçə il əvvəl "üsyan edənlər" arasında münaqişə nəticəsində yaranan qarşıdurma idi. Amma onların heç biri “şərin təmsilçisi” deyildi. Onları sadəcə olaraq çoxları ayırmışdı və bu mübahisəyə səbəb ola bilməzdi. Rokçular Modları snob və cahil hesab edirdilər. Modlar Rokerləri köhnəlmiş və çirkin hesab edirdilər. Ümumiyyətlə, dinc yanaşı yaşamaq çətin idi. Beləliklə (əsasən mətbuat və kino sayəsində, lakin daha sonra bu haqda daha çox) Mods vs. Rockers The Birth of Mods (Modernistlər tərəfindən) əfsanəsi yarandı.Bu qarşıdurmanın nə vaxt başladığını söyləmək çətindir. Rokçular, bir subkultura olaraq, 60-cı illərin əvvəllərindən əvvəl də mövcud idi. Modlar 1962-ci ildə mətbuatda "xəbərləndi". Bu il İngiltərə iqtisadiyyatı müharibədən sonra ikinci bumu yaşadı. Təbii ki, bu bum mədəni yüksəlişə gətirib çıxardı. Yeni musiqi, yeni ideyalar, yeni "gənc" avtomobil - Vespa və ya Lambretta - bütün bunlar yeni hərəkat üçün ideal səhnə idi. Modlar isə bu dalğanın zirvəsində idilər.
Beləliklə, bu uşaqlar necə görünürdülər və necə yaşayırdılar. Əsas maraqları: Musiqi: müasir caz, Üst, Kiçik Üzlər, Mürəbbə, Həyət quşları. Geyim: moda gənclik paltarları (psevdo-hərbi üslub, ponçolar, qısa paltolar, tennis köynəkləri, ordu çəkmələri, mokasinlər - hər şey parlaq və bahalıdır). Formasız ordu parka gödəkçələri son dərəcə populyar idi. Onlar havadan mükəmməl qorunurdular və onların altında nə geyinəcəklərini seçməkdə tərəddüd etmədilər. Nəqliyyat: İtalyan skuterləri, Vespa və ya Lambretta, bəzən onlarla xrom örtüklü güzgülər, qövslər, antenalar ilə asılır. Hündür arxa oturacaqlar, ağ zolaqlı təkərlər. Mod skuter adətən güzgüyə qədər cilalanmışdı, lakin funksional tənzimləmə xüsusiyyəti yox idi.
Qruplar: Aslar Maudlar hərəkatının elit, ən qabaqcıl, təhsilli və danılmaz tanınmış liderləridir. Biletlər əsasən yeniyetmələrdir, çox aqressivdir, amfetaminlə doyurulur, çox yaradıcı deyil və praktiki olaraq Aces-in izi ilə gedir - modların özlərinin də inandığı kimi - işçi sinfinə bir az daha yaxındır. Görüş yerləri: Aces-in ilk növbədə maraqlı və yeni musiqilərin səsləndirildiyi ciddi musiqi klubları var. Biletlərdə əsasən Şərqi Londonda rəqs salonları və gecə klubları var. Davranış: Maudlar daha gənc idi və nəticədə Rockerlərdən daha aqressiv idi. Modlar əsasən gənc idi (20 yaşdan aşağı), 60-cı illərdə rokçular isə əsasən 21-25 idi. Switchblades mods ilə olduqca məşhur olmuşdur. Üstəlik, paltolarının yaxasına qarmaqlar tikiblər - davada yaxasının yaxasından tutmaq təhlükəli idi. Davaların əksəriyyəti paradoksal olaraq Mauds tərəfindən başladılıb. Rokçular daha çox "tonu çıxarmaq" (saatda 100 mil və yalnız qaranlıqda və pis havada), motosikleti dəyişdirməklə və kafelər arasında svetofordan işıqfora qədər yarışmaqla məşğul idilər. Demək olar ki, bütün ciddi atışmalar “yolda” baş verib. Şənbə günləri və "bank tətili" adlanan günlərdə Mods və Rockers (İngiltərənin əksəriyyətindən çox da fərqlənmir) sahilə - Marget, Brighton və ya Clacton'a çıxdılar. Bu cür kütləvi gedişlərin bir-biri ilə toqquşduğu vəziyyətlərdə dava yarandı. Qəribədir ki, xüsusilə böyük atışmalar olmayıb. Sahil şəhərlərinin sadə sakinləri bu işdə iştirak etmədilər və bu atışmalarda əziyyət çəkmədilər. Çimərliklərdə ən çox tenteler və masalar əziyyət çəkdi.
60-cı illərdə İngiltərədə çoxlu gənclik hərəkatları yarandı. Buna baxmayaraq, ingilis cəmiyyəti əksər hallarda ənənəviliyə və bir növ “mənəvi prinsiplərə” meylli cəmiyyət olaraq qalırdı. Mods və Rockers-ə son dərəcə mənfi reaksiya verən, onları fərqləndirməyən və ya ayırmayan bu cəmiyyət idi. Bu hərəkatlarda ingilis sakinləri adi əxlaqın məhv olması təhlükəsini görürdülər. Bunda həlledici rollardan birini mətbuat oynadı. Rokçuları (artıq adət olaraq "pis adamlar" kimi yerləşdiriblər) və modları təsvir edən ingilis qəzetləri sadəcə qeyri-adi sosial fenomenin görüntüsünü deyil, ingilis əxlaqına və həyat prinsiplərinə təhlükə obrazı yaratdılar. Bu da öz növbəsində şəhər əhalisinin, polisin və hökumətin mənfi münasibətini artırdı. 17 may 1964-cü il “bank bayramlarından” biri idi. Həmişə olduğu kimi, bir çox ingilis bu günü sahildə keçirməyə qərar verdi - hava yaxşı olacağını vəd etdi. Qəribə bir təsadüflə (heç bir şəkildə planlaşdırılmamışdı) eyni zamanda çox sayda mods və Rockers bu günü Brightonda keçirməyə qərar verdilər. Təbii ki, toqquşma qaçılmaz idi. Şahidlərin dediklərinə və indi yaşlı keçmiş mods və rokçulara görə, hər şeyi başlayan Modlar idi. Şəhərdə onların sayı çox idi. Bir anda (heç kim ilkin səbəbin nə olduğunu deyə bilməz) çimərlikdən daşlarla silahlanmış modifikasiyalar rokçuları “ovlamağa” tələsdilər. Brighton çimərliyində kütləvi davada iki kifayət qədər böyük mod və rokçu qrupu (baxmayaraq ki, daha çox modifikasiya olduğunu söyləmək düzgün olar) toqquşdu. Tədricən iğtişaşlar və döyüşlər Brighton küçələrinə keçdi. Tələsik toplaşan 100-ə yaxın polis toqquşmaların qarşısını ala bilməyib. Sonda döyüşən tərəflər dağıdılıb, 50-dən çox adam həbs edilib. Həbs olunanların məhkəməsi mətbuat tərəfindən diqqətlə şişirdilmiş ictimai proses idi. Ancaq heç kim öldürülmədi, odlu silahdan istifadə olunmadı və qəzetlərin birinci səhifələrində qalmaqal uzun sürmədi. Ancaq etiket əbədi olaraq yapışdı. Həm də rokçulara və modlara bölünmədən.
Prosesə rəhbərlik edən hakim iğtişaşçıları “Yonqar Sezarları” adlandırıb – bunun ingilislər üçün nə demək olduğunu söyləmək çətindir, amma mənası aydındır. Termin kök saldı və adi bir ingilisin beynində möhkəm yerləşdi. Bu hadisə ciddiliyinə görə deyil, Mods və Rockers tarixində ən məşhur epizod idi və indi də belədir. real hadisələr, lakin mətbuatda gedən xəbərlərə görə və hər şeydən əvvəl 1979-cu ildə çəkilmiş “Quadrophenia” filminə görə (Mənə Hollister iğtişaşlarını xatırladır, elə deyilmi?). Bu film bu günə qədər ingilislər və hər şeydən əvvəl Brighton əhalisi üçün bir kultdur. Turistlər üçün Brightondakı "döyüş" tarixinə və filmin çəkiliş yerlərinə ekskursiyalar təşkil olunur. Təəccüblüdür ki, eyni 1964-cü ilin Pasxa bazar günü Klaktonda baş verən daha ciddi hadisə daha az diqqət çəkdi. Bu hadisə Mods və Rockers-ın rəsmi olaraq qeydə alınmış ilk kütləvi toqquşması hesab olunur. “Yolda” toqquşan iki güclü qrup çimərlik çətirlərindən silah olaraq istifadə edərək, kütləvi dava salıb. Yaxınlıqdakı evlərin çoxlu pəncərələri zədələnib, 97 nəfər həbs edilib. Qəzetlər "Skuterlər Qrupu Terror Günü" (Gündəlik Teleqraf) və "Vəhşilər Sahili zəbt etdi - 97 həbs" (Daily Mirror) başlıqları ilə çıxdı. Ancaq bu hekayə haqqında film çəkilmədi və o, unudulmuşdu.
Rokçular əvvəlcə getdilər. Bu təbii bir proses idi - və Modlar da uzun sürmədi. 1966-cı ilə qədər onların hərəkəti yeni gənclər üçün sadəcə maraqsız oldu - hippilər gəldi. Modlar "böyük Brighton döyüşü", "Quadrophenia" filmi və yerlərə ekskursiyanı geridə qoyan keçmişdə qaldı. yeni termin mənəvi panika. Əslində bu termin yalnız 1987-ci ildə - sosioloq Koenin rokçular və moderatorların toqquşmasını müşahidə edərək nəzəriyyəsini quran və 1979-cu ildə filmin tədqiqatını dərc etdikdən sonra ortaya çıxdı, lakin hər ikisinin personajları hələ də tanınırdı. Öz təsnifatında hərəkatın fəlsəfəsi və estetikasının aşağı pilləsində dayanan modların taleyi qəribə idi. Tədricən dəyişdilər - Doktor Martins çəkmələri ortaya çıxdı, əvvəllər qısa kəsilmiş saçlar sadəcə qırxılmağa başladı, işçi siniflərindən olan gənclərin geyim elementləri mod ordu gödəkçələrinə əlavə edildi. Onlar modların bəzi əsas atributlarını - musiqi, Levi's cins şalvarları, Fred Perry idman geyimlərini - saxladılar, lakin bu, demək olar ki, hamısıdır.Skinhedlər belə yarandı.
Ancaq bu günə qədər artıq yaşlı insanlar - keçmiş Modlar və Rokçular fırtınalı gəncliklərinin keçdiyi yerlərdə "yenidən birləşmələr" təşkil edirlər. Keçmiş rokçuların qalası Londonda əfsanəvi “Ace Cafe” idi və qalır – bu kafe tarixi mərkəzə çevrilib. Orada siz nəinki orijinal şəraitdə qəhvə və ya pivə içə bilərsiniz, həm də klassik rokçu motosiklet geyim və aksesuarları ala, texniki məlumat mübadiləsi edə və ya məhəbbətlə bərpa edilmiş Triumph və ya Norton-un çatışmayan hissəsini tapa bilərsiniz. Rokçuların müntəzəm rəsmi “yenidən birləşmələri” də orada keçirilir və onların motokrosları da oradan başlayır. Modlar üçün bu yerlər coğrafi mövqeyə görə cəmlənir. Brightonda siz Jump the Gun mağazasına gedib orijinal Mod paltarları və aksesuarları ala bilərsiniz. Daimi "yenidən birliklər" əsasən bir dəfə görüşdükləri kafelərdə baş verir, lakin bütün bunlar modların görüşü deyil, klassik skuter klubları xarakterini qazanmışdır.
“Neoformal” saytına görə
60-cı illərin əvvəllərində London küçələrində qəribə geyimli gənclər peyda olmağa başladı. Onlar səliqəli saçlar, qırmızı asqılı ağardılmış cins şalvar, polad barmaqlı ağır qırmızı çəkmələr, bəzən mavi tiftik kostyumlar, mavi çərçivəli eynək taxırdılar. Onlar tünd pivə və ya sərinləşdirici içkilər içir, Vespa və Lambretta skuterlərinə minirlər. Bu modlar, 60-cı illərin mübahisəli və qeyri-müəyyən subkulturası, ümidsizcə özünü müəyyən etməyə çalışan yeniyetmələrdir.
"Mülayimlik və dəqiqlik": üslubun əsasları
"Rəngarəng" 60-cı illərdə Böyük Britaniya müxtəlif subkulturaların bütöv bir dəstəsidir. Küçələrdə təkcə modlar deyil, həm də rokçular, psixodelistlər, hippilər və rudizlər gəzir. Hər kəsin fərqli səbəbləri və fərqli ideologiyası var. Moda (müasirdən - müasir) - peşəkar işçilərin ailələrindən olan uşaqlar; "iqtisadi bum"dan sonra onların pulsuz pulları var idi - və o, üsluba çevrildi. Sələflərindən, "teddy-boys", mods xarici görünüşün ən xırda detallarına manik marağı miras aldı. Şalvarın enindən asılı olaraq, onlarla çəkmələr arasındakı məsafə ciddi şəkildə tənzimlənirdi - yarım düym və ya bir düym. Corablar ağ, kostyum italyan, ayaqqabılar Chelsea və ya loafers olmalı idi. Hər şey ən xırda təfərrüatına qədər düşünülüb və hər hansı bir səhv sizi gülünc vəziyyətə salır.
Modlarla bağlı bu vəsvəsə geyim və musiqi istehsalçıları tərəfindən tez bir zamanda fərq edildi. Müstəqilliyi və fərdiliyi ilə fəxr edən bir mədəniyyət kənardan dəstəklənməyə başladı və tezliklə yox oldu və keçmiş dəblər digər subkulturalara səpələndi. Və kimsə hətta yenisini - skinhedləri (əvvəlcə heç bir irqçi fikirlərə əməl etməyən) təşkil etdi. "Mod - qısa söz moda, gözəllik və axmaqlığı ifadə edir. Biz hamımız bundan keçdik” dedi.
Əsas nəqliyyat vasitəsi mopeddir. O, gecə-gündüz mövcuddur (gecə bağlı ictimai nəqliyyatdan fərqli olaraq) və ağıllı paltarları kirdən qoruyur. Uzun xaki parkları eyni məqsədə xidmət edir.
« Mütləq yeni başlayanlar": dəyərlər və münasibətlər
Modlar hedonistlərdir və onların həyatda məqsədi mümkün qədər çox şəkildə əylənməkdir. Onlar Uayldın qəhrəmanlarını xatırladır – bəlkə də buna görə onları “XX əsrin zənciləri” adlandırırlar. Onların moda meyllərini bu qədər yaxından izləmələri (və çox vaxt son pullarını onlara sərf etmələri) onların dünyagörüşlərinin əsas komponentinin əks tərəfidir: həddindən artıq özünü mərkəzləşdirmə. “İngiltərədə hamı çox qeyri-müəyyən olan azad sevgi haqqında mahnı oxuyanda dəblər də problem yaradanlar oldu, amma bunun tam əksi səbəbə görə. Hiss olunurdu ki, onlar bu problemə dərindən biganədirlər. Düşünürəm ki, modlar təbiətcə birləşə bilməyəcək qədər özlərinə meyilli olublar”, - Kevin Pirs yazdı.
Moda İncil, Colin McKines tərəfindən Mütləq Başlayanlar, gənc moda fotoqrafı Kolin və onun moda dizayneri Crepe Sazette sevgisi haqqında. Onların hekayəsi əllinci və altmışıncı illərin əvvəllərində həyatın bütün panoramasını açır. Oleq Mironov deyir: "Qorxuram ki, bu, həqiqətən o dövrün "modaları" haqqında yazılmış yeganə kitabdır və sizə daha çoxunun olduğunu desələr, inanmayın". 1986-cı ildə kitab eyniadlı filmə çevrildi, əvvəlcə tənqidçilər tərəfindən rədd edildi, lakin sonradan əla soundtrack sayəsində kült klassikaya çevrildi.
(youtube)QYg9VvlCNys(/youtube)
Ancaq həyatın zahiri yanmasının arxasında özünü faciəli bir axtarış gözləyir - və bu moda bütün dövrlərin yeniyetmələrinə bənzəyir. Chris Welch 1969-cu ildə Melody Marker məqaləsində yazırdı: "Modlar yeganə rəsmi alternativin Hire Buy ilə evlənmək və televizor qarşısında iflic olmaq olduğu bir cəmiyyətdə öz mənliklərini tapmaq üçün çarəsiz bir axtarışda "öz işini görür"." .
Musiqi və Geyim: Modların İrsi
Moda, fərdilik kultu və "preppy bully" obrazı ilə sonrakı populyar mədəniyyətə böyük təsir göstərdi. Bu, əsasən moda sənayesinə təsir etdi: onlar kişi makiyajını, mövcud küçə üslublarının çoxunu icad etdilər, uniseks geyimlərin mövcud olması onların sayəsindədir. Bir çox müasir brendlər moda üslubunun elementlərini açıq şəkildə kopyalayırlar.
"Quadrofenia" filmindən kadr: moda ilk dəfə kişilərin də makyaj edə biləcəyini söylədi
Onların təsirinə və musiqisinə toxundu. Moda Britaniyaya "qara musiqi" gətirdi: caz və soul. Və modlar sayəsində The Beatles ortaya çıxdı. Chris Welch modların xüsusi musiqi üstünlüklərinin olmadığına əmin olsa da - "bu ritmlərə çəkmələrinizi necə basdırdığınızı görə bilməyiniz vacibdir", əslində bu belə deyil. Modlar əsasən blue beat, reggae, rocksteady və ska çalan amerikalılara qulaq asırdılar. Oleq Mironov deyir: “1962-ci ilə qədər hər şey əla gedirdi. böyük insanlar böyük şirkətlərdən onları maraqlandırmırdı: yeniyetmələr əslində bu qədər dəli pulları nəyə xərcləyirlər? Məlum oldu ki, gənclər zəhmətlə qazandıqları pulları tamamilə nalayiq şeylərə - Amerika sənayesinin məhsullarına xərcləyirlər! Rəhbərlər qərara gəldilər ki, bu pul axını öz ciblərinə yönəltmək və ya heç olmasa ana Britaniyanın sinəsinə qaytarmaq üçün hər cür səy göstərilməlidir. Bunun əlamətdar nümunəsi Beatles-in ilk albomunun buraxılmasıdır ki, bu albomla, ümumiyyətlə, inanıldığı kimi, əsl "modlar" dövrü başa çatdı və "British Invasion" dövrü başladı.
“Moda”, mübaliğəsiz, əsrimizin inanılmaz “mədəni” fenomenidir.
Həmişə "dəb" olaraq qala bilərsiniz, əsas odur ki, musiqidə, geyimdə, ədəbiyyatda və kinoda daim yeni təbəqələr kəşf edərək məğlubedilməz bir yolda hərəkət edin. “Hər yerdən ən layiqlisini götürərək, əvvəllər bilinməyən, biganə qala bilməyən bir şey yaratmağa çalışırdılar. Təəccüblü deyil ki, modların özləri arasında ən mürəkkəb qarderob, ən maraqlı rekordlar kolleksiyası, ən çoxu olan ən layiqli sayılırdı. yaxşı kitabxana, ən inkişaf etmiş ağıl." Üslub və moda baxımından yuxarı işçi və aşağı-orta təbəqə adlanan təbəqədən (yəni peşəkar, yüksək maaşlı işçi və işçilərin ailələrindən) gəldi - bu, mütləqliyə gətirilən Geyinmədir. 1963-cü ildə The Beatles musiqi mədəniyyətində partladı və "seks icad etdi". Təxminən eyni zamanda moda öz ənənələri, ideyaları və bütləri ilə sırf yeniyetmə subkulturası kimi formalaşmağa başladı. Bütün bunların səbəbi İngiltərənin 50-60-cı illərdə yaşadığı müharibədən sonrakı iqtisadi yüksəlişdir. Bum nəticəsində gənclərin əllərində bir qədər pulsuz nağd pul var və gənc beyinlər əvvəllər naməlum problemlərin mərhəmətindədir - bütün bunları hara xərcləmək lazımdır?
Həm “Teddy Boys”, həm də “Beats” özlərinə dəb götürmək üçün dəb tapdılar: birincidən, onlar modaya gələn kimi, sonuncunun sayəsində, demək olar ki, maniyaya çevrilən ən xırda detallara artan marağı miras aldılar. "Modların" şıklığı aydın minimalist qərəz əldə etdi. Bu iki komponenti birləşdirərək, "moda" və özünəməxsus kəskin imic əldə etdi. Daha mənasız şeylərə öyrəşmiş adi ingilis bunu həzm etməkdə çətinlik çəkirdi. “İngiltərədə hamı çox qeyri-müəyyən olan azad sevgi haqqında mahnı oxuyanda dəblər də problem yaradanlar oldu, amma bunun tam əksi səbəbə görə. Hiss olunurdu ki, onlar bu problemə dərindən biganədirlər. Düşünürəm ki, modlar təbiətcə cütləşmək üçün çox eqoist idilər.”
Öz üslubları üçün modların axtarışı təkcə borc almaqla məhdudlaşmırdı. Bir çox cəhətdən "əksinə" getdilər. Şüarı "Mülayimlik və dəqiqlik!" Dar yaxalı köynəklər, tikiş kostyumları, həmişə ağ corablar və səliqəli saç düzümü (adətən “fransız” üslubu). Son pul ən son italyan modasını - istər paltar, istərsə də skuter olsun - rokçulardan fərqli olaraq modlar üçün əsas nəqliyyat vasitəsini əldə etməyə xərcləndi. Üstəlik, görünüş təkcə maddi imkanlarla müəyyən edilmirdi, həm də nəyin mümkün olub, nəyin qeyri-mümkün olduğunu təyin edən bir çox incəliklər də var idi (məsələn, bu cür ciddilik - şalvarın müəyyən eni, çəkmələrlə aralarındakı məsafə ilə). yarım düym olmalı idi və bir az daha böyük eni ilə - artıq tam bir düym ). Ən kiçik bir nəzarətsizlik - və siz universal gülüş obyektinə çevrildiniz.
"Mod" leksikonundakı əsas söz Colin McCleansın "Mütləq Başlayanlar" (1958) "kult" mod romanından götürülmüş "obsessed" idi. Bu vəsvəsə musiqidə də var idi - onlar süngər və müasir caz, blüz və ruh kimi hopmuşdular, kim bilir ki, ABŞ-dakı qara musiqiçilərdən necə sızıblar və Yamayka ska musiqisi kimi tamamilə ekzotik şeylər. Beləliklə, subkulturaların mədəniyyətlərarası dialoqu həyata keçirilib. Üstəlik, qaradərililərdən təkcə musiqini deyil, həm də Yamaykalı “rudiz” jarqonunu və bəzi digər üslub elementlərini mənimsəyən “modlar”. Onlar Rude Boys haqqında bir çox mahnıların yaradıcısı Şahzadə Baxteri təqlid edirdilər. 1965-ci ildə mods arasında bumu Baxterin "Madness" mahnısı səbəb oldu - aparıcının adı da buna görədir. İngilis qrupu"ska". 60-cı illərdə ilk çoxmillətli klublar - Bristolda "Ram Jam" və s. meydana çıxdı. Populyar mədəniyyət "mod" radikalizmini həzm edərək, onu britaniyalı beat və ritm və blyuzla qarışdıraraq onu kommersiya uğurunun zirvəsinə çatdırdı. lentlər The Kim və Kiçik Üzlər. Action, Creation və The Eyes kimi həqiqətən innovativ ansambllar geridə qaldı.
Mətbuat sayəsində "moda" obrazı tezliklə çoxlu sayda yeniyetmə arasında həqiqətən dəb halına gəldi və kütləvi xarakteri ilə 60-cı illərin ortalarında "Swinging London" adlanacaq qısa müddətli bir fenomen hazırladı. 1963-65-ci illərdə İngiltərənin dənizkənarı şəhərlərində rokçular və modlar arasında məşhur qarşıdurma başladı və bəzən hər iki tərəfdən minə qədər insan kütləvi döyüşlərdə iştirak etdi. Əgər sonradan etnik azlıqlar skinhedlər arasında düşmən kimi meydana çıxdısa, o zaman cəmiyyət daxilində sosial qruplar arasında mübarizə gedirdi (rokçular, bir qayda olaraq, cəmiyyətin lümpen təbəqələrindən idilər və Rolling Stones kimi sərt ritm və blyuza qulaq asırdılar). və "Kinks"). Təsvirin kütləvi yayılması ilə əlaqədar olaraq, "əsl moda" sözün hərfi mənasında izdihamda əriyir. Bundan əlavə, "Generation of Flowers"ın səhnəyə çıxması ilə dəyərlər tamamilə dəyişdi. Kevin Pirs yazırdı: “Hər şey küləklə uçduqda, bir vaxtlar mənbədə dayananlar “talandan” “özünü yandırmağı” üstün tutdular. Lakin onların ruhu, əsl mod ruhu ölməz oldu. Bunun ən yaxşı sübutu isə 70-ci illərdə baş verən pank “partlayışı”dır, bunun arxasında köhnə modların kölgəsi görünür.
1979-cu ilə qədər, punk artıq yavaşlamağa başlayanda, "dəb" anlayışının arxasında nə dayandığına maraq oyandı. yeni qüvvə. Bu, daha çox məşhur britaniyalı musiqiçi Paul Weller və The Jam ilə bağlı idi. Amma elə oldu ki, Weller on il ərzində moda zirvəsinə qalxdı və nəhayət, Style Council qrupunun son diskində Debussy, The Beach Boys sörf roku və The Swingle Swingers müasir cazını birləşdirdi. Modun vəsvəsəsi beləcə yeni bir sənət formasına çevrildi.
1978-1980-ci illərdə Modovun subkultural “Renessans” əsəri yamaykalı “ska” və “bluebit”, eləcə də “rudiz” mahnılarının populyarlığında yeni yüksəliş gətirdi. Bu vaxtlar o qədər də yaxşı deyildi. 1979 Ümumi narazılıq qışından çox keçməmiş Tetçer hakimiyyətə gəldi. İşsizlik artdı. Bu, köhnə modların reenkarnasiyasına çevrilən punkların görünüşünə təsir etdi. Əvvəlki səliqə-sahmandan əsər-əlamət yox idi. Dəbli italyan kostyumunun zərif cizgiləri çox incəlik olmadan tikilmiş yarımhərbi xaki geyimləri ilə əvəz olundu. Bununla belə, bu təsadüfi üslub bəzi müxtəlifliyə icazə verdi. Seçimlərdən biri: çox nazik qalstuk, hırka, ağardılmış boru cins şalvar, ağ corab və güclü ayaqqabı. Baş verənləri "modların dirçəlişi" adlandıraraq, "mətbuat və gənc subkulturaların tədqiqatçıları açıq bir şeyi başa düşmədilər: əgər bu "dirçəlişdə" gülməli bir məqam varsa, o, bir an idi, başqa bir şey deyil, ancaq eyni zamanda bütün bir öyrənmə, yeni şeylər öyrənmək prosesi var idi. Və bu prosesdə çox, çox insan iştirak etdi”.
80-ci illər mod subkulturası üçün yeni formalar axtarmaq vaxtı oldu. Musiqi getdikcə daha təkmilləşdi. Bu proses, bir tərəfdən, 60-cı illərin zənci “ruh” klassiklərinin yenidən buraxılması, digər tərəfdən isə “The Jasmine Minks” və “The Claim” kimi yeraltı qrupların fəaliyyəti ilə təkan verdi. Moda getdikcə caz ərazisinə daxil oldu və bu, sonda məşhur Acid Jazz şirkətinin yaranmasına səbəb oldu. "Acid Jazz"ın ortaq sahiblərindən biri olan Eddi Piller səksəninci illərin əvvəllərində "mod" jurnalı ilə məşğul olurdu və bir qədər sonra bir neçə "mod" səsyazma şirkətini bir leybldə (yazma şirkəti) birləşdirdi. İndi, 90-cı illərdə, heç bir şişirtmədən, bütün bu "funk caz"ı köhnə modların ruhunun canlı təcəssümü adlandıra bilərsiniz.
Yaxşı, 90-cı illərdə “mod” üslubu ilə baş verənlər artıq sadəcə olaraq geniş yayılmış plüralizm və demokratiyadır. Hətta “mod” sözünün özü də artıq dəqiq təriflərə uyğun deyil. Sonsuz "epoxalar" və "üslublar" dəyişikliyi ilə gənclik mədəniyyətinin otuz illik hökmranlığı öz işini gördü. İndi o qədər çox "Mod" var, nə etməli dəqiq təsvir mümkün görünmür. Buna İngiltərədəki mövcud musiqi partlayışı, sözdə "Britpop"un yüksəlişi də kömək etdi - musiqi istiqaməti, hansı rok qrupları (Oasis, Blur, Supergrass və Cast) əslində altmışıncı illərin "modlarının" ritm və blues səsinə qayıtdılar, yalnız bir az daha ağır və daha sürətli səsləndilər, musiqi istəyən ictimaiyyətin tələblərinə cavab verdilər. daha siyasiləşmiş və aqressiv olmaq. Zəhərli rənglərdə "psychedelic" köynəklərdə "Qaraj" modları var, yan yanları olan turşu-caz modları var və hamısı dəbdəbəli ağ rəngdə. "Adidas" kostyumunda Blur-mods (qrupun adı ilə) var. Mixer Mods, R&B mods və Northern Soul Mods var. Nəzərə alın ki, adı çəkilən “vahidlərin” hər birinin daxilində “alt sərhədlər” var. Beləliklə, sərt üslublu "modları" ən azı daha dörd kateqoriyaya bölmək olar! Lakin bütün bu müxtəlifliklə “moda-96”nı sələfləri ilə birləşdirən bir şey var. Onun da özünəməxsus “Zeitgeist”i – yəni müəyyən siyasi cərəyanlarla seçilən dövrün ruhu var. Bundan bir neçə il əvvəl gənclərin şüurunda “qranj” hakim idi. Estetik cəhətdən çox cəlbedici deyil, çətin və gərgin vaxtının əlaməti oldu. Yeni “dəblər” bu “tənəzzül və məhv estetikasına” öz üslubi cavabını verdi. İdman tərzi " yeni dalğa”və“ yeni qlamurun ”zərifliyi onlara daha yaxın və əzizdir. İngilis başlanğıcıələ keçirməyə başlayır. Brightonda sırf modlar üçün məhsullar satan Jump The Gun mağazasının sahibi Adamın bu barədə dedikləri: Amerikanın nəzərə çarpan təsiri dövründən sonra biz yenidən ənənəvi Britaniya dəyərlərinə qayıdırıq. Moda, adətən Britaniya fenomeni olmaqla, bu yeni ehtiyaclar üçün ən uyğun olanıdır.
Subkulturaların, o cümlədən gənclərin öyrənilməsi nisbətən yeni istiqamətdir humanitar elmlər. 1980-ci illərin sonuna qədər sosial anomaliya kimi subkulturaya münasibət üstünlük təşkil edirdi ki, bu da yalnız onu düzəltmək üçün bir yol tapmaq üçün öyrənilməli idi. Unudulmamalıdır ki, gənclik subkulturaları çox dinamik bir fenomendir və əksər tədqiqatlar tez köhnəlir və aktuallığını itirir. Buna görə də gənclərin subkulturaları haqqında biliklər cəmiyyət üçün zəruridir. Bu cür biliyin olmaması yeniyetmələrlə gənclər arasında, yeniyetmələrlə valideynlər arasında, yeniyetmələrlə müəllimlər arasında anlaşılmazlıq və rəddliyə səbəb olur. Buna görə də aydınlaşdırmaq üçün araşdırma lazımdır ən son vəziyyət gənc subkulturalar. Son illərdə qeyri-rəsmi birliklərin sayı üç dəfə artıb və hazırda durmadan artır. Gənc subkulturasının təzahürlərindən biri qeyri-rəsmi gənclər birlikləri, maraqları, dəyərləri, simpatiyaları ilə birləşən həmyaşıdlar qrupunun özünəməxsus ünsiyyət və həyatının formasıdır. Onlar formal qruplarda - sinif kollektivlərində olurlar, şəxsiyyətlərarası münasibətlərə əsaslanan qruplar var və onlarla birlikdə məktəbdən kənarda. İşimdə öz məktəbimdə 4 növ subkultura müəyyən etdim: qotlar, baykerlər, e-idmançılar, emo. Onlar oynayırlar mühüm rol gənclərin həyatında onlar informasiya, emosional və sosial ehtiyacları ödəyirlər: böyüklərlə danışmaq o qədər də asan olmayan şeyləri öyrənmək imkanı verir, psixoloji rahatlıq verir və onlara sosial rolların yerinə yetirilməsini öyrədirlər. Tələbə rəsmi strukturlarda nə qədər az iştirak edirsə, o, bir o qədər "şirkətinə" can atır, bu, əlaqələrin inkişaf etdirilməsi, şəxsiyyətinin dəyərinin tanınması ehtiyacından xəbər verir.
Yenilik: Məktəbimdə gənclərin subkulturalarının müəyyən edilməsi.
İş üsulları:
Gənc subkulturalar fərdiliyi göstərmək, özünüzü göstərmək, marağınızı genişləndirmək və həyat dəyərlərini qiymətləndirmək üçün bir yoldur.
I Subkultura Konsepsiyası
Sosial qrupların subkulturası fərdin sosial mövqeyində və özünü göstərməsinin digər formalarında əks olunan sosial dəyərlərin, normaların və üstünlüklərin əsas xüsusiyyətləri kimi başa düşülməlidir (bir növ fərdin daxili mədəniyyəti. makrokosmosa qədər). Subkulturanın elementlərinə - dilə, davranışa (məsələn, rokçular və skinhedlər arasında şiddətli zorakılıq kultu), geyim, musiqi, ədəbiyyat, kino və s. - yəni mənəvi və maddi mədəniyyətin xarakterik xüsusiyyətlərini mühakimə etmək olar. sosial qrupun kollektiv şüuru və davranışı xarici dünya. Subkulturaları öyrənərkən mühüm vəzifə maraqları, üstünlükləri, istiqamətləri sosial qrupun dəyərlərinin formalaşmasında addımlar kimi təhlil etməkdir.
Subkultura ənənəvi olaraq Qərb sivilizasiyası üçün xarakterikdir və Böyük Britaniya buna misaldır.
Beləliklə, subkultura müəyyən bir dünyagörüşü ilə toplanmış, onların dünyagörüşünü müəyyən edən xüsusi maraqlarla birləşən bir qrup insanın dəyər və sifarişləri toplusudur. Subkultura suveren vahid varlıqdır, hissədir ictimai mədəniyyət. Mədəniyyətşünaslıq nöqteyi-nəzərindən subkultura dəyərlərə zidd olmayan insanların belə birliyidir. ənənəvi mədəniyyət, lakin onu tamamlayın.
Məncə, subkulturanın komponentləri və eyni zamanda onun xüsusiyyətləri bunlardır: bilik (dar mənada dünyanın mənzərəsi); dəyərlər; tərzi və həyat tərzi; sosial institutlar normalar sistemi kimi; prosessual biliklər (bacarıqlar, bacarıqlar, həyata keçirmə üsulları, üsulları); ehtiyaclar və meyllər.
II Xarakterik
Subkultura fərqli ola bilər üstünlük təşkil edən mədəniyyət dil, davranış, geyim və s.. Subkulturanın əsasını musiqi tərzi, həyat tərzi, müəyyən siyasi baxışlar təşkil edə bilər. Bəzi subkulturalar ekstremal xarakter daşıyır və cəmiyyətə və ya müəyyən sosial hadisələrə etiraz nümayiş etdirir. Bəzi subkulturalar qapalı xarakter daşıyır və öz nümayəndələrini cəmiyyətdən təcrid etməyə meyllidirlər. Bəzən subkulturalar inkişaf edərək cəmiyyətin vahid mədəniyyətinin elementləri kimi daxil olurlar. İnkişaf etmiş subkulturaların öz dövri nəşrləri, klubları, ictimai təşkilatları var.
Subkulturaya yaxın, lakin onu əvəz etməyən daha dar bir anlayış fandomdur (ingiliscə fandom - fanatizm) - bir qayda olaraq, müəyyən bir mövzunun (yazıçı, ifaçı, üslub) pərəstişkarları birliyi. Fandom müəyyən xüsusiyyətlərə malik ola bilər ümumi mədəniyyət partiya yumoru və jarqon kimi, fandomdan kənar oxşar maraqlar, onların nəşrləri və internet saytları. Bununla belə, əksər fandomlar subkulturalar yaratmırlar, yalnız öz maraq dairələri ətrafında cəmləşirlər. Həmçinin, hobbi anlayışı bəzən subkultura anlayışı, insanın hər hansı bir məşğuliyyətə olan həvəsi ilə qarışdırılır (bax oyunçular, hakerlər və s.). Ümumi hobbi olan insanların icmaları sabit fandom təşkil edə bilər, lakin eyni zamanda heç bir subkultura əlaməti (ümumi obraz, dünyagörüşü, bir çox sahələrdə ümumi zövqlər) yoxdur.
III Böyük Britaniya subkulturalarının növləri
İşimdə vermək niyyətindəyəm ümumi baxış Böyük Britaniya gənclərinin subkulturaları.
Müxtəlif musiqi janrlarının pərəstişkarlarına əsaslanan alt mədəniyyətlər:
Goths (subculture) - gothic rock, gothic metal və darkwave həvəskarları
Junglelists - cəngəllik, nağara və bas və onun növlərinin pərəstişkarları
Indie - Hindistan pərəstişkarları - rok
Metalheads - ağır metal və onun növlərinin pərəstişkarları
Panklar punk rokun pərəstişkarları və punk ideologiyasının tərəfdarlarıdır
Rastafanlar regqinin pərəstişkarları ilə yanaşı, dini hərəkatın nümayəndələridir
Rastafari
Rivetheads sənaye musiqisinin pərəstişkarıdır
Raverlər rave, rəqs musiqisi və diskoteka həvəskarlarıdır
Repçilər rep və hip-hopun pərəstişkarlarıdır
Ənənəvi skinhedlər - ska və reqqi həvəskarları
Emo - emo və post-hardrok həvəskarları
Digər subkulturalar
Ədəbiyyat, kino, animasiya, oyunlar və s.-yə əsaslanan subkulturalar:
Otaku - anime həvəskarları (Yapon animasiyası)
Scumbags - pis jarqondan istifadə etməklə
Tarixi reenaktyorlar
RPG Hərəkatı - Canlı RPG həvəskarları
Terantroplar
Kürklər antropomorfik heyvanların pərəstişkarıdır
Şəkil
Paltar və davranış tərzi ilə seçilən subkulturalar:
Vizual uşaqlar
Kiberqotlar
Teddy - döyüşlər
Hərbi
Siyasi və ideoloji
İctimai inanclara görə fərqlənən subkulturalar:
RASH - skinhedlər
SHARP - dəri başları
NS - skinhedlər
Qeyri-rəsmi
Yeni yaş
Düz Edgers
Xuliqan
Bully subkulturaları. Onların bölgüsü tez-tez mübahisəlidir və onların arasında yer alan hər kəs özlərini onların arasında saymır:
Kobud - döyüşlər
Ultralar yüksək təşkilatlanmış, fan-klubların çox fəal üzvləridir.
Futbol xuliqanları
Hobbi ilə formalaşan subkulturalar
Velosipedçilər motosiklet həvəskarlarıdır
Yazıçılar qraffiti həvəskarlarıdır
Velosipedçilər (İngilis biker, velosipeddən ← motosiklet ← motosiklet "motosiklet") - motosiklet həvəskarları və həvəskarları. Adi motosikletçilərdən fərqli olaraq, velosipedçilərin həyat tərzinin bir hissəsi kimi motosiklet var. Bu həyat tərzi əsasında həmfikirlərlə birləşmək də xarakterikdir.
Velosiped həvəskarları da özlərini bayker adlandırsalar da, motosikletçiləri motobiker adlandırırlar. Bununla belə, ənənəvi olaraq "velosipedçi" sözü motosikletçilər ilə əlaqələndirilir.
Velosipedçi hərəkatı ABŞ-da yaranıb, Avropa və Rusiyaya nüfuz edib, bir müddət baykerlərin bir neçə aqressiv və döyüşən qruplara bölündüyü zaman subkulturanın bir hissəsi olub. Ən məşhur qrup Cəhənnəm Mələkləridir ("Cəhənnəm Mələkləri").
"Indie" termini (ingiliscə indie) - qısa formada Ingilis sözü"Müstəqil" (İngiliscə müstəqil, "müstəqil"). Adətən müasir mədəniyyətdəki hadisələrə münasibətdə istifadə olunur, ticarət əsas axınının bir hissəsi olmamağa çalışır ( kütləvi mədəniyyət), bununla məhdudlaşmır yüksək mədəniyyət, lakin istehlakçıların ehtiyaclarından, qavrayışlarından və gözləntilərindən tamamilə müstəqil olmalıdır. Beləliklə, yaradıcılığın sərbəst ifadə və ya bədii komponentinə vurğu və əyləncə və şou-biznes sənayesinin bir hissəsinə çevrilmənin qarşısının alınması ola bilər. Bir çox indie sənətçiləri böyük bir etiket, böyük bir kinostudiya və ya digər böyük büdcə mənbələrinin dəstəyi olmadan fəaliyyət göstərir. Rus dilində "indie" termini ən çox musiqiyə münasibətdə istifadə olunur.
Pank, pank, punk rokçular (ingilis punk) - 60-cı illərin sonlarında Böyük Britaniya, ABŞ, Kanada və Avstraliyada yaranmış gənclik subkulturası, xarakterik xüsusiyyətlər punk rok musiqisinə sevgi, cəmiyyətə və siyasətə tənqidi münasibətdir. Məşhur amerikalı rəssam Endi Uorholun və onun prodüserlik etdiyi Velvet Underground qrupunun adı punk rok ilə sıx bağlıdır. Onların solisti Lou Reed, yaradıcı atası hesab olunur alternativ rok, punk rok ilə sıx bağlı olan hərəkat.
Məşhur Amerika qrupu Ramones "pank rok" musiqisini ifa edən ilk qrup hesab olunur. The Sex Pistols ilk İngilis pank qrupu kimi tanınır.
Metalheads (metalheads və ya metalers) 1980-ci illərdə meydana çıxan metal musiqidən ilhamlanan gənclik subkulturasıdır.
subkultura geniş yayılmışdır şimali Avropa, olduqca geniş - Şimali Amerikada onun əhəmiyyətli sayda nümayəndələri var Cənubi Amerika, Cənubi Avropa və Yaponiya. Yaxın Şərqdə, İsrail və Türkiyə istisna olmaqla, metal işçiləri (bir çox digər “qeyri-rəsmi”lər kimi) azdır və təqib olunur.
Qotların və pankların subkulturalarından fərqli olaraq, metal subkulturası açıq bir ideologiyadan məhrumdur və əsasən musiqi ətrafında cəmləşmişdir. Bununla belə, subkulturun nümayəndələri üçün xarakterik hesab edilən bəzi xüsusiyyətlər var.
Metal qrupların sözləri müstəqilliyi, muxtariyyəti və özünə inamı təbliğ edir, bir kultdur " güclü şəxsiyyət". Dinə münasibət müxtəlifdir, lakin ənənəvi olaraq metal başçıların dindar olmadığına inanılır. Metal qrupların mətnlərində dini və gizli mistisizmin bolluğuna baxmayaraq, onlar adətən missioner xarakter daşımır və pərəstişkarları tərəfindən alleqoriya kimi qəbul edilir. Qara metal pərəstişkarları arasında bütpərəstlər və satanistlər var, lakin bu, digər növlərin pərəstişkarları üçün xarakterik deyil.
Dünyadakı Rastafaryanları ənənəvi olaraq Rastafaryanlığın davamçıları adlandırırlar. Ümumdünya Rastafarian hərəkatı üçün Rastafarianizm məqaləsinə baxın.
Eyni zamanda, 1990-cı illərin əvvəllərində postsovet məkanında xüsusi gənclər subkulturası formalaşdı ki, onun nümayəndələri də özlərini Rastalar adlandırırlar. Eyni zamanda, onlar çox vaxt Afrikanın üstünlüyünün orijinal dini və siyasi doktrinasının həqiqi tərəfdarları deyillər, lakin ilk növbədə marixuana və həşişdən istifadə əsasında özlərini bu qrupla eyniləşdirirlər. Bəziləri üçün bu, özlərini Rastafaryan hesab etmək üçün kifayətdir, bəziləri Rastafarian konsepsiyasına daha yaxındır - bir çoxları Bob Marley və ümumiyyətlə reqqi musiqisini dinləyir, şəxsiyyəti müəyyənləşdirmək üçün qırmızı-sarı-yaşıl rəng birləşməsindən (məsələn, paltarda) istifadə edir, bəziləri dreadlocks geyin. Bununla belə, az adam amerikalı qaradərililərin Afrikaya qayıtması ideyasını səmimi şəkildə müdafiə edir, Rastafarian postunu "aytal" və s.
Hər halda, rusdilli mühitdə "rastaman" sözü bu qrupla möhkəm əlaqələndirilir (lakin onunla tamamilə eyni deyil). Bu söz digər dillərdə də dini çalarları olmayan marixuana sevənlərə istinad etmək üçün oxşar şəkildə istifadə edilə bilər.
Rivethead, rayvethead, rivet, rivet (ingilis dilindən. Rivethead - pərçimli baş) 80-ci illərin sonu/90-cı illərin əvvəllərində ABŞ-da sənaye musiqi həvəskarları əsasında formalaşmış gənclik subkulturasıdır.
Hip-hop (İng. Hip-hop) 1970-ci illərin sonlarında afroamerikalılar arasında meydana çıxan gənclik subkulturasıdır. O, öz musiqisi (həmçinin hip-hop, rep adlanır), öz jarqonu, öz hip-hop modası, rəqs üslubları (brekdans və s.), qrafika sənəti (qraffiti) və öz kinosu ilə xarakterizə olunur. 1990-cı illərin əvvəllərində hip hop onun bir hissəsinə çevrildi gənclik mədəniyyəti dünyanın bir çox ölkəsində. Bu məqalədə hip hop musiqisi və hip hop subkulturasının ümumi elementləri müzakirə olunur. İlk repi V. R Woop Nesto oxudu.
Raverlər 1988-ci ildə Böyük Britaniyada kütləvi şöhrət qazanmış raves - elektron rəqs musiqisi partiyalarının daimi iştirakçılarının gənc subkulturasıdır.
Raverlərin görünüşü paltarda parlaq rənglər, plastik gözlüklər, oğlanlarda qısa boyalı saçlar, rəngli iplər ilə xarakterizə olunur. uzun saç qızlarda. Pirsinq son dərəcə populyardır və dizaynda təbəssüm simvolundan istifadə edilmişdir.
Ənənəvi skinhedlər (ing. Traditional skinheads) - orijinal subkulturanın əhəmiyyətli mutasiyasına reaksiya kimi yaranan subkultura. ilə sıx bağlıdır rəqs musiqisi reggi və ska və müasir musiqi ay!
Bu subkultura 1960-cı illərin sonundakı orijinal mədəniyyətin üslubunu kopyalayır.
"Remember the Spirit of"69" subkulturanın "şüarı"dır. Bu, ənənəvi skinhedlərin əməl etməyə çalışdığı idealların ifadəsidir.
Emo (ing. emo: emosional - emosionaldan), Emo-uşaqlar (emo + eng. Kid - gənc; uşaq) - eyniadlı pərəstişkarları əsasında formalaşan gənclik subkulturasının nümayəndələri musiqi üslubu. Cinsdən asılı olaraq: emo-boy (ing. boy - oğlan, oğlan), emo-gel (ing. girl - girl, girl).
Emo şəkil
Ənənəvi emo saç düzümü əyri, burnun ucuna qədər cırıq, bir gözü əhatə edən və arxasında qısa saç müxtəlif istiqamətlərdə uzanır. Sərt düz qara saçlara üstünlük verilir. Qızlar uşaq, məzəli saç düzümü ola bilər - iki kiçik at quyruğu, parlaq saç klipləri - yanlarda ürəklər, yaylar. Bu saç düzümlərini yaratmaq üçün emolar saç spreyi üçün silindrlər sərf edirlər.
Çox vaxt emo uşaqlar qulaqlarını deşirlər və ya tunellər düzəldirlər. Bundan əlavə, emo uşağın üzündə pirsinqlər (məsələn, dodaqlarda və sol burun dəliyində, qaşlarda, burun körpüsündə) və başqa yerdə ola bilər.
Həm oğlanlar, həm də qızlar dəri rənginə uyğun olaraq dodaqlarını rəngləyə, yüngül tonal kremdən istifadə edə bilərlər. Gözlər qələm və ya tuşla qalın astarlıdır, bu da onları üzdə parlaq ləkə kimi göstərir. Dırnaqlar qara lak ilə örtülmüşdür. Belə makiyaj əsasən konsertlərdə və seanslarda iştirak etmək üçün edilir.
İnternetdə emo üçün tipik ləqəblər çox kəskindir, məsələn: broken_heart, raped_teddy_bear lonely_star və s.
Emo iki rəngli naxışlar və stilizə edilmiş nişanlarla çəhrayı və qara geyinir. Paltarda əsas rənglər qara və çəhrayıdır (magenta), baxmayaraq ki, digər şokedici parlaq rənglər məqbul sayılır.
Geniş zolaqlarda birləşmələr var. Tez-tez paltarlar emo qruplarının, məzəli təsvirlərin və ya qırıq ürəklərin adlarını göstərir. Skeytbordçular və BMXerlər üçün idman geyim tərzinin xüsusiyyətləri var.
Rəng mənaları
Qara Parlaq
Emo üstünlük təşkil edir. Şən anları əks etdirir. Bu, ümumi tutqunluğa çağırışdır,
Onun üstünlük verməsi depressiya, emo ilə əlaqəni inkar etməsi ilə bağlı ola bilər Goth subkulturası və bədbəxtlik, imtina. pop punka yaxındır.
Naturizm (lat. natura - təbiət) bədəni və ruhu təkmilləşdirmək üçün insanın təbiətə maksimum yaxınlaşmasına əsaslanan cərəyandır, naturistlər özləri bunu təbiətlə harmoniyada həyat fəlsəfəsi kimi yerləşdirirlər, birgə çılpaqlıq praktikası ilə səciyyələnirlər. özünə hörməti, insanlara və təbiətə hörmətini inkişaf etdirməyi hədəfləyən.
Naturizm tez-tez nudizm adlanır (lat. nudus - çılpaq), çünki naturizmin ən nəzərə çarpan atributu paltarın olmamasıdır. Bu termin tez-tez lüğətlərdə və ədəbiyyatda "naturizm" anlayışının sinonimi kimi istifadə olunur, lakin hərəkat iştirakçıları özləri aralarında bir xətt çəkirlər: nudistlərin hərəkətlərinin əsasını çılpaqlığa haqq qazandıran ümumi fəlsəfə deyil, əksər hallarda nudistləri yalnız geyimdən azad olduqda ortaya çıxan rahatlıq hissi idarə edir. kimi beynəlxalq təşkilatların adlarına “naturizm” sözü daxildir Beynəlxalq Federasiya himayəsi altında fəaliyyət göstərən naturism (INF).
Teddy Boys 1950-ci illərdə mövcud olan gənclik subkulturasıdır. Böyük Britaniyada və 70-90-cı illərdə bir neçə dəfə canlanma yaşadı.
"Teddy boy" termini 1953-cü ildə "qızıl gəncliyi" təqlid etməyə can atan və Edvard VII (deməli - "Teddy") dövrünün dəbində geyinmiş gənc işçilər üçün təyinat kimi ortaya çıxdı.
Teddy oğlanın tipik görünüşünə "boru şalvar", iki yaxalı palto və Qərb üslubunda qalstuk daxil idi. Teddy oğlanlar aqressiv davranışları ilə seçilirdilər, onların çoxu yerli xuliqan qrupların bir hissəsi idi. Musiqidən əvvəlcə amerikan blyuz və kantriyə, daha sonra teddy döyüşləri üslubunu özündə cəmləşdirən rok-n-roll və skiffle üstünlük verildi.
60-cı illərin əvvəllərində. teddy-boys subkulturası yoxa çıxmağa başladı, onları dəb əvəz etdi. Ancaq 70-ci illərin ortalarında. Böyük Britaniyada teddy-boy subkulturası canlandı: rokabili ifa edən musiqi qrupları meydana çıxdı və Londonda Vivienne Westwood və Malcolm McLaren-ə məxsus məşhur Too Fast To Live, Too Young To Die mağazası var idi. Bu, 90-cı illərin əvvəllərində onu becərmək cəhdlərinə baxmayaraq, üslubun son canlanması idi. Britpop pərəstişkarları arasında.
Mods (ing. Mods from Modernism, Modism) 1950-ci illərin sonlarında formalaşmış Britaniya gənc subkulturasıdır. London xırda burjuaziyası arasında və 1960-cı illərin ortalarında zirvəyə çatmışdır. Modlar teddy oğlanları əvəz etdi və daha sonra ən radikal modlar arasından skinhead subkulturası formalaşdı.
Modların fərqləndirici xüsusiyyəti onların xarici görünüşə xüsusi diqqəti (əvvəllər taxılan italyan kostyumları məşhur idi, sonra Britaniya brendləri idi), musiqiyə sevgi (caz, ritm və blüz və souldan rok-n-roll və ska). Modlar həmçinin Small Faces, Kinks və The Who kimi Britaniya rok qruplarının musiqisi ilə də əlaqələndirildi (onun albomu əsasında 1979-cu ildə Quadrophenia filmi buraxıldı).
Nəqliyyat növü kimi motorlu skuterlər (xüsusilə İtalyan Lambretta və Vespa modelləri) seçildi və rokçularla (motosiklet sahibləri) toqquşmalar nadir deyildi. Modlar, 1964-cü ildə rokçular və modlar arasında məşhur küçə toqquşmalarının baş verdiyi Brighton kimi klublarda və dənizkənarı kurortlarda görüşməyə meyllidirlər.
60-cı illərin ikinci yarısında. mod hərəkəti zəiflədi və o vaxtdan bəri yalnız sporadik canlandı. 70-ci illərin sonunda. mod üslubu bəzi punk qrupları tərəfindən qəbul edilmişdir (The Jam).
"Qotlar" (ingilis goths - goths, barbars) - mistik tutqun, depressiv qavrayış və həyatına münasibət ifadəsi ilə xarakterizə olunan kvazi-dini gənclik subkulturası və onunla əlaqəli gənclik hərəkatı. "Hazır" hərəkatın ideologiyası ölümün (qaranlıq romantik), ağrının, əzabın romantikləşdirilməsi, ölümün, çürümənin estetikasının etirafına əsaslanır. Beləliklə, atribut və aksessuarlarda, eləcə də əsasən qara paltar rənglərində müvafiq nekromantik dekadans tərzi. Hər hansı bir şəkildə əlaqəli olan hər şey yetişdirilir " qaranlıq tərəf varlıq”, hansısa şəkildə ölümlə, fatalizmlə bağlıdır.
"Hazır" subkultura, teatrallığa, duruş və müəyyən bir obraz üçün hipertrofiyaya uğramış qayğıya, estetikanın pozulmuş formasına, fövqəltəbii və ekssentrikliyə diqqət yetirməyə ümumi meyl ilə xarakterizə olunur. Qotlar öz pozğunluq və orijinallıq hissini sevirlər. Buna görə də qəbiristanlıq, vampir və hippi estetikasını həvəslə borc alırlar.
Haker subkulturası, qəribə də olsa, ABŞ-da 50-ci illərdə, kompüterlərin və şəbəkələrin ixtirasından çox əvvəl, skinhead hərəkatının yaranmasından təxminən 20 il əvvəl yaranmışdır.
Skinhead hərəkatından fərqli olaraq, haker hərəkatı daha mütəşəkkil, strukturlaşdırılmış, maliyyə cəhətdən təminatlıdır və həm ictimai hərəkatların, həm də bütövlükdə bütün kapitalist və demokratik sistemin imkanlarından daha yüksək istifadə (inteqrasiya) dərəcəsinə malikdir. Bu baxımdan skinhed hərəkatı daha az peşəkardır və cəmiyyətin elitaları tərəfindən daha az tələb olunur, halbuki hakerlər kimi, ilk növbədə peşəkar hərəkat qlobal iqtisadiyyatın və transmilli korporasiyaların inkişafının əsas təzahürlərindən biridir. Demək olar ki, bu gün hakerlər qlobalizmə qarşı hərəkatın bir hissəsi deyil, daha çox onun bir hissəsidir. Haker hərəkatı kompüter sistemləri sahəsində elmi və texnoloji inqilab sayəsində əhəmiyyətli bir qüvvədir. proqram təminatı.
Hakerlər texnoloji inqilabın qondarma “elitasını” təmsil edirlər və onların mövcudluğu bizim üçün mühüm suallar yaradır:
“İnqilab nə vaxtsa öz övladlarını yeyəcəkmi?”;
"Kompüter terroru başlayacaqmı?";
“Texnoloji inqilab bizi hara aparacaq?”;
Bu qrupun arxasındakı əsl hekayə. 1950-ci illərin ortalarından tələbələr buraxılış kursu 1 aprel gülüş günündə (1 aprel) orijinal şəkildə zarafat etməli idilər. Bu universitetin tələbələrinin ənənəsinə uyğun olaraq ən yaxşı və orijinal zarafatəsas tədris binasının günbəzində bir iri və həcmli obyektin quraşdırılması olmuşdur. Orada kabinetlər, piano və Tolkien romanından nəhəng üzük quraşdırılmışdı, bir vaxtlar polis maşını var idi! Beləliklə, qeyri-adi bir zarafat "hack" adlandırıldı.
"Hack" (hack) sözünün bir neçə fərqli mənası var:
Balta ilə mebel düzəldin;
Çap, nag;
Ziyalıların incə hiyləsi;
Proqramlaşdırma və ya proqram təminatının istifadəsində orijinal hərəkət, bunun nəticəsində kompüter əvvəllər təmin edilməyən və ya qeyri-mümkün hesab edilən əməliyyatları yerinə yetirməyə imkan verdi;
Qeyri-standart hərəkət;
Məhdudiyyətlərin yaradıcı şəkildə aradan qaldırılması.
Yeni bir istiqamətin inkişafı Massaçusets Texnologiya İnstitutunun məzunlarının fəal iştirakı ilə getdiyindən, "hack" termini və onun tərkib hissələri özlərini əbədi olaraq informasiya texnologiyaları sahəsi ilə əlaqələndirdilər.
İnformasiya texnologiyalarına gəldikdə, "hack" (hack) termini proqramlaşdırmada və ya proqram təminatından istifadədə orijinal hərəkəti nəzərdə tuturdu, bunun nəticəsində kompüter əvvəllər təmin edilməyən və ya qeyri-mümkün hesab edilən əməliyyatları yerinə yetirməyə imkan verdi. Bu tapşırığın öhdəsindən gələ bilənlər "hakerlər", hətta təyin edilmiş hərəkətləri mənimsəyə bilməyən və sistemi tədqiq etməyə can atmayan istifadəçilərə "lamerlər" (ingilis dilindən "lamer" - qüsurlu, bədbəxt, şikəst) deyilirdi.
Hakerlərin subkulturasının ən mühüm xüsusiyyəti onların öz seçmələri, elitizmləri ideyasıdır. Onların bir çoxu qlobal kiberməkanın dəyərlərinə əsaslanan yeni cəmiyyətin yaradılmasında özlərini qabaqcıl hesab edirdilər.
Hakerlərin ideoloji və etik tələbləri aşağıdakı prinsiplərə əsaslanır:
İstənilən məlumata pulsuz və qeyri-məhdud çıxış;
Tam demokratiya (hər hansı hakimiyyətə inamın inkarı), mütləq inanc kimi mərkəzsizləşdirmə;
bir insanı qiymətləndirərkən yaş, təhsil, milli və irq, sosial vəziyyət meyarlarından istifadə imkanlarının inkar edilməsi, yalnız onun fəaliyyətinin nəticələri əhəmiyyətlidir;
Yeni dünyanın harmoniyasına, gözəlliyinə, maraqsızlığına və qeyri-məhdud imkanlarına inam;
Kompüter həyatı yaxşılığa doğru dəyişə bilər.
IV Rusiyada, Yakutiyada gənc subkulturaların tədqiqi.
Gənclərin subkulturalarının öyrənilməsi uzun müddətdir ki, gənclərin sosiologiyasında mühüm istiqamət olmuşdur. 20-ci əsrin 60-cı illərindən başlayaraq aparıcı sosioloqlar bu məsələyə toxunmuşlar. müxtəlif ölkələr dünya, yerli sosiologiyada, 1980-ci illərin sonuna qədər gənclərin subkulturoloji hadisələrinin təhlili çox dar çərçivədə aparılırdı və gənclər tədqiqatının heç bir əhəmiyyətli sahəsi deyildi. Bu qismən onunla əlaqədar idi ki, müəyyən edilmiş elmi paradiqmalara görə belə hadisələr sosial patoloji kimi qəbul edilirdi və bu tip mövzular əsasən qapalı xarakter daşıyırdı və onun inkişafı bu və ya digərinin sərbəst seçimi ilə həyata keçirilə bilməzdi. tədqiqatçı və ya tədqiqat qrupu. Qərbə xas olan subkulturaların gənc nəslin sosial və mədəni fəaliyyət formalarında zəif təmsil olunması da qismən mühümdür.
1980-ci illərin sonlarından etibarən tədqiqatçıların Rusiyanın gənc subkulturalarına diqqəti həm burada, həm də xaricdə daha çox nəzərə çarpır. 2000-ci illərdə bu istiqamətdə tədqiqat fəaliyyəti gücləndi. Bəzi müəlliflər ayrı-ayrı ərazilərdə gənclərin subkulturoloji xüsusiyyətlərini aydınlaşdırmağa çalışırlar. Rusiyada gənclər qrupları münasibətləri (özünün və cəmiyyətinin) dəyişdirmək istəyi kimi formalaşır və davranışlarında bu sosial yenilənmə istəyini əks etdirir. fəlsəfi əksi sosial dəyərlər və xüsusi həyat tərzi. Qərb anlayışında subkulturoloji hadisələr demək olar ki, nəzərə çarpmır. Onların cəmiyyətdə nüfuzu əsasən “CNN effekti”nin nəticəsidir: xüsusi olaraq təqdim olunur əlamətdar hadisələr və media çıxışları.
Gənc subkulturalar: Rus xüsusiyyətləri. Gənclər arasında submədəni formalaşmaların rus xüsusiyyətlərini, daha doğrusu, ənənəvi Qərb mənasında zəif inkişafını nə əvvəlcədən müəyyənləşdirir? Burada iki amil böyük rol oynayır.
Birinci amil Rusiya cəmiyyətinin son on il yarımda sosial-iqtisadi qeyri-sabitliyi və əhalinin əsas hissəsinin cəmiyyətin yoxsullaşmasıdır. 2000-ci ildə. Rusiya Dövlət Statistika Komitəsinin məlumatına görə, pul gəlirləri yaşayış minimumundan aşağı olan əhalinin 21,2%-ni gənclər (16-30 yaş) təşkil edib, onların yaş qrupunda isə yoxsulların xüsusi çəkisi 27,9% təşkil edib. İşsizlər arasında eyni zamanda 29 yaşadək gənclər 37,7 faiz təşkil edib. Gənclərin əhəmiyyətli bir hissəsi üçün fiziki yaşamaq problemi gənclərin subkulturası formalarında həyata keçirilən ehtiyacları arxa plana keçirir.
İkinci amil xüsusiyyətlərdir sosial mobillik rus cəmiyyətində. 1991-ci illərdə yuxarıya doğru sosial mobillik kanalları əsaslı dəyişikliklərə məruz qaldı və gənclər nüfuzlu nailiyyətlər əldə etmək imkanı əldə etdilər. ictimai vəziyyətçox qısa zaman çərçivəsində. Əvvəlcə (onilliyin əvvəlində) bu, gənclərin təhsil sistemindən, xüsusən də ali və aspiranturadan axınına səbəb oldu: sürətli uğur üçün (zənginləşmə kimi başa düşülür və əsasən ticarət və xidmət sahələrində əldə edilir) yüksək səviyyə təhsil köməkdən daha çox maneə idi. Lakin sonradan həyatda şəxsi uğurun qarantı kimi təhsilə olan həvəs yenidən artdı. Bundan əlavə, gənclərin hərbi xidmətdən sığınacaq amili var.
Yakutiya subkulturalarının növləri: "welller", "skaterlər", "emo", "goth", "punks", "oyunçular", "kiberidmançılar", "hackerlər".
Wellers: Bicycle Moto Extreme və ya qısaca BMX, keçən əsrin 60-cı illərində Kaliforniyada yaranıb. Deyəsən, 60-cı illərdə insanlar kosmosa uçmağa başladılar. Və sonra belə bir hobbi - motokros - olur məşhur mənzərə idman. Motokros epidemiyası gənc və yaşlı hər kəsə təsir edir. Tezliklə sadə bir həll təklif edildi: motokrosdan hər şeyi - treklərdən, formalardan, yarış qaydalarından və hətta yarış ruhundan köçürmək. Treklər kiçildi və motosiklet əvəzinə ən adi velosipedlərdən istifadə olunmağa başladı. Tezliklə BMX super populyarlaşır. Rusiyada və Yakutiyada da ən populyar ekstremal idman növünə çevrildi. Artıq Yakut yeniyetmələri təcil qazanır və yeni açılmış müxtəlifliyi "açırlar" və bəlkə də bir gün kimsə məşhur dünya atlısı olacaq. Yakutsk atlılarının fikirləri: BMX əhval-ruhiyyəni yaxşılaşdırır, fiziki inkişaf, bir çox yeni duyğular, müsbət enerji yükü verir və sizi çalışqan edir; Ekstremal, ifrat və yalnız ifrat; Bu qəşəng, sərin, sərin və yalnız real oğlanlar BMX edir. Bu idman növü daha çox səbir, əzm, zəhmət və iradə tələb edir. İdmançılar çox güclü xarakterə malik olmalıdırlar.
Məktəbimizdə subkulturaların spesifikliyi: Böyük Britaniyadakı subkulturalar timsalında müəyyən edilmiş e-idmançılar, baykerlər, qotlar, emolar.
Kiberidmançılar kompüter oyunlarına həvəsi olan 14-20 yaş arası gənclərdir.
Esports peşəkar səviyyədə bir oyundur, yəni pul üçün. 2001-ci ildə Koreyada "World Cyber Games" adlı ilk dünya çempionatı keçirildi. Kiberidman gənc bir fenomendir. Milyonlarla insan idmana maraq göstərir. Şöhrət baxımından idmançılar siyasətçilərdən, kino ulduzlarından geri qalmırlar. Futbolda, basketbolda, xokkeydə, ağır atletikada və ya yüngül atletikada necə ciddi rəqib peyda ola bilər. Beş il əvvəl əminliklə "yox" deyərdi. Ancaq son illərdə Olympus-da bir çox rəqibləri sıxışdırmaq şansı olan yeni bir rəqabət növü meydana çıxdı. Bu espordur. O, sürətlə populyarlıq qazanır.
Məktəblilər (gənclər) siçan və klaviatura ilə silahlanmış klublarda otururlar, "məni örtün" qışqırıqları eşidilir. Orada kompüter oyunlarının ssenariləri əsasında həyat gedir. Müasir oyunlar: bir dəstə silah, gülləkeçirməz jiletlər, partlayışlar, atışma.
Esportlarda şahmatdakı kimi deyil, beyninizlə işləmək lazımdır. Bizə dəqiqlik lazımdır, virtual olsun. Bir reaksiya inkişaf edir. Esports öz hərəkətlərini əvvəlcədən hesablamaq, təhlil etmək bacarığını inkişaf etdirir, intuisiya və koordinasiyanı, yüksək konsentrasiya və psixi gərginlik vəziyyətlərinə uyğunlaşma qabiliyyətini artırır.
Esporda həyəcan və pul var - hər bir idmanda olduğu kimi.
Məktəbimdə 3 növ e-idman oyunçusu var: kiçik qrup 7-8-ci siniflər, orta qrup 9-10-cu siniflər, yuxarı qrup 11-ci siniflərdir. Sinifimdən 5 oğlan - Stepanov Yura, Nikolaev Pronya, Sergeev Konon, Yakovlev Valera, Xaritonov Saşa elektron idmanla məşğul olurlar. Həmişə müxtəlif yarışlarda iştirak edin.
Məktəbimizin qotu 8-9-cu sinif qızlarıdır. Geyim, qorxu hekayələri, qorxu filmləri ilə maraqlanır, qaranlıq otaqda oturub söhbət edirlər. 9-cu sinifdə emo qızlar çəhrayı geyinirlər. Wellers - 10-11 sinif oğlanları. Onların mövsümi subkulturası var. Yazda və payızda motosiklet sürür, müxtəlif fəndlər edir, ovla məşğul olur, motosikletlərini rəngləyir, Rusiya və Yakutiyanın bayraqlarını yapışdırırlar.
Sorğunun nəticələri
Məktəbimizdə Qərb subkulturalarının elementlərinin təzahürünə başqalarının münasibətini öyrənmək məqsədilə sorğu keçirilmişdir.
Sorğuda 14-18 yaş arası 60 respondent iştirak edib. Suallar verildi:
1. Emo mədəniyyətinə həvəsli olan uşaqlara münasibətiniz necədir?
2. Sizcə, bu uşaqlar niyə emo mədəniyyəti ilə maraqlanırlar?
3. Sizcə, onlar öz emo mədəniyyətləri ilə nəyi ifadə etmək istəyirlər?
4. Sizcə, niyə Qərb subkulturası Şərq ənənəvi cəmiyyətlərində kök salmağa başladı?
Respondentlərin cavablarını daha ətraflı təhlil edək:
1 sual. Müsbət və mənfi olmaqla müxtəlif cavablar alınıb.
Müsbət cavablar (normal, müsbət, yaxşı, qarşılıqlı, “insanlar insan kimidir”) 36 tələbə (respondentlərin 60%-i) tərəfindən verilmişdir.
Mənfi cavabları (mənfi, pis, nifrət, aqressiv) 10 tələbə (respondentlərin 17%-i) verib.
Nəticələrin faizləri və cavabların xarakteri ətrafdakı insanların subkulturaların daşıyıcılarını sakit və tolerantlıqla qəbul etdiyini göstərir.
2 sual. Müsbət rənglər (bəyənirlər, haqqı, fikirləri, izdihamdan fərqlənmək istəyirlər, emosional, dəbli və dəbli olmağı sevirlər, həyat tərzini sevirlər. Xüsusi olmaq istəyirlər, fərdiliyini göstərmək istəyirlər, maraqlanırlar, çox istəyirlər, zahiri görkəmi, Qərb subkulturasını imitasiya edən, həssas, həssas, emosional, rahatdırlar, maraqlanırlar) - 25 şagird (42%)
Mənfi (cəmiyyətdən yorulublar, heç bir işi yoxdur və ya dostları tərəfindən cəlb olunurlar, axmaqdırlar, intihara meyllidirlər, iradələri zəifdir, həyatları bərbaddır, yeni bir şey istəyirlər, beyinsizdirlər) - 9 (15%)
Nəticələrin faizləri və cavabların xarakteri birinci sual üzrə qənaəti təsdiqləyir.
3 sual. Cavabların nəticələri və xarakteri bunu göstərir
1) Emo mədəniyyətinin məzmununu tam bilməmək - 32%. Bu nəticəni kütləvi mədəniyyət məhsullarına müqavimətin müsbət tendensiyası və yeniyetmələrimizin identifikasiyasının yaxşı getməsi kimi şərh etmək olar. Onu da qeyd etmək lazımdır ki, şəhər yeniyetmələri subkulturaların, kənd yeniyetmələri isə fərqli mədəni mühitdə (təbiət dostu) yaşadıqları üçün kənardan gələn mədəni infuziyalara daha az məruz qalırlar.
2) Digərləri subkulturaların daşıyıcılarını geyimdə müəyyən üslubların və davranış modellərinin istismarçıları kimi qəbul edirlər - 20%.
3) Respondentlərin 13%-i cavablarını “emo” kökünün mənası ilə əlaqələndirib – emosional.
4 sual. Respondentlərin əksəriyyəti (60%) sualın qeyri-kafi ifadəsi səbəbindən sualı başa düşmədikləri üçün cavab verə bilməyib. Respondentlərin 8%-i buna baxmayaraq, bizim şəraitdə Qərb subkulturalarının formalaşmasının imitasiya xarakterini qeyd edib.
Beləliklə, sorğunun nəticələrinin təhlili göstərir ki, cəmiyyətimiz Qərb tipli subkultura elementlərinin təzahürünü hansısa patologiyaya toxunan deviant davranış kimi qəbul edir.
Nəticə
Bu yazıda Böyük Britaniya, Rusiya və Yakutiyada subkulturaların aktuallığı, mahiyyəti və formalaşması nəzərdən keçirilmişdir. Gənclik subkulturasının yaranmasının səbəblərini və məqsədlərini izah edərkən mən belə bir baxış bucağı tuturam. Uşaqlıqdan yetkinliyə keçidin çətin dövründə olan gənclər təkbaşına həll edə bilmədikləri bir çox çətin problemlərlə üzləşirlər. Onlara eyni problemlərlə üzləşən, eyni dəyərlərə və ideallara sahib olan həmyaşıdlar qrupu lazımdır. Bu qeyri-müəyyənlik dövrü ona görə yaranır ki, insan uşaqlıqdan – minimal məsuliyyət dövrünə, yetkinlik dövrünə – maksimum məsuliyyət dövrünə qədəm qoyur. Bir ifratdan digərinə keçidi yumşaltmaq üçün gənclik subkulturası lazımdır. Nəzərə almaq lazım olan yeganə şey subkulturaların tez-tez onlara moda və istehlakçı davranışını diktə edən kommersiya şirkətlərinin təsiri altında olmasıdır. Materialları öyrənərək aşağıdakı nəticələrə gəldim:
1. Gənclik subkulturası ona görə yaranmışdır ki, onun sayəsində gənc nəsil müəyyən həyati tələbatları ödəyirdi.
2. Gənc subkulturası böyüklərin mədəniyyətindən fərqli olan və gənclərin, təxminən 14-16 yaşlı gənclərin həyatını səciyyələndirən dəyər və davranış normaları, zövqləri, ünsiyyət formaları sistemidir.
3. Gənclərin subkulturası bir sıra səbəblərə görə ölkəmizdə nəzərəçarpacaq dərəcədə inkişaf etmişdir: təhsil müddətinin uzadılması, məcburi işsizlik, sürətlənmə, internetə açıq çıxış.
4. Məktəbimizdə aşağıdakı həvəskar qruplar fəaliyyət göstərir: e-idmançılar, hakerlər, baykerlər, qotlar, emolar. Buraya 8-11-ci sinif şagirdləri daxildir.
5. Qloballaşma və mədəniyyətlərin bir-birinə nüfuz etməsi şəraitində insanın öz mədəni kimliyini qoruyub saxlamaq vacibdir.
Bundan əlavə, o, 8-11-ci sinif şagirdləri üçün seçmə kursun dərsləri üçün subkulturaya dair lüğət və multimedia təqdimatı tərtib etmişdir.
Subkultura müəyyən bir dünyagörüşü ilə toplanmış, dünyagörüşünü müəyyən edən xüsusi maraqlarla birləşən bir qrup insanın dəyər və sifarişləri toplusudur.
Nihilizm hər şeyi tam inkar etmək, tam skeptisizmdir.
Fərd ayrı canlı orqanizmdir, fərddir, başqa insanların mühitində ayrıca bir şəxs kimi insandır.
İdeologiya baxış və ideyalar sistemidir, dünyagörüşüdür.
Meikstream kütləvi mədəniyyətdir.
Alleqoriya təşbehdir, mücərrəd bir şeyin ifadəsidir, bir növ. fikirlər, ideyalar konkret şəkildə.
Missioner - orta xristian əhalinin dini təbliğatı üçün göndərilən şəxs.
Gizli - mistik fikirlərdə: izaholunmaz, müəmmalı şəkildə sözdə əlaqəlidir. "başqa dünya".
Doktrina bir doktrina, elmi və ya fəlsəfi nəzəriyyədir.
Dini mənşəyi - bir şey üçün real, lakin açıq səbəb.
Mutasiya - həyəcan, narahat vəziyyətə gətirmək.
Uydurma - yalançı, xəyali, uydurma.
Absurd - mənasız, absurd.
Potensial - müəyyən mənada güc dərəcəsi, bir şey üçün lazım olan vasitələrin məcmusu. (imkanlar).
Status hüquqi mövqe və ya şərtdir.
Mədəniyyətlərarası ünsiyyət - mədəniyyətlərarası ünsiyyət.
Postmodernizm dekadent cərəyanlar dövrüdür.
Apogey - ən yüksək dərəcə, bir şeyin çiçəklənməsi.
Sosial anomaliya normadan sosial yayınmadır.
Dinamik - fəaliyyətlə zəngindir.
Becərmək - yetişdirmək, yetişdirmək, əkmək, istifadəyə vermək.
Fatalizm qaçılmaz taleyə, dünyada hər şeyin guya sirli bir qüvvə, tale tərəfindən əvvəlcədən müəyyən edildiyinə mistik bir inancdır.
Göstərici göstəricidir.
Qraffiti - məişət xarakterli qədim yazılar, binaların divarlarında, gəmilərdə və s.
Sivilizasiya müəyyən ictimai-siyasi formasiya üçün xarakterik olan ictimai inkişaf və maddi mədəniyyət mərhələsidir.
Western macəra kovboy filmidir.
Aegis - himayə altında, himayə altında.
Satanistlər (Şeytan) - şeytan, müxtəlif mistik inanclarda təcəssüm olunmuş pis prinsip.
Bu fenomenin ən parlaq nümunələrindən biri, mənşəyi 50-ci illərin sonlarının gəncləri arasında axtarılmalı olan mod subkulturasıdır. Həmin illərdə müasir caz həvəskarlarına “modernist” sözü işlədilir, onları ənənəvi caz həvəskarlarına qarşı qoyurdular. Modernistlər və ya qısaca “modalar” başa düşülən bebop, ekzistensializm ideyalarına heyran oldular və geyindilər. Qismən, mod hərəkatı Britaniyanın Teddy Boys subkulturasına bir növ cavab olaraq ortaya çıxdı - Amerika blyuzunu dinləyən və King dövrünün dəbində geyinərək "qızıl gəncliyi" təqlid etməyə çalışan iş mühitindən kriminallaşdırılmış gənclər. Edvard VI.
Britaniya mədəniyyəti bir əsrdən artıqdır ki, bütün dünyada yayılır və hətta müstəmləkə imperiyasının dağılması və müharibənin yükü onun təsirini zəiflətməmişdir. İngilis sərtliyi və ənənələrə sadiqlik şəhərin söhbətinə çevrildi, lakin durğunluğa dözməyən, azadlıq və yeniliyə can atan bu ölkənin gənclər mədəniyyətinə verdiyi töhfəni qiymətləndirmək çətindir. 
London Teddy Boys, 1954
 |
| Teddy Boys, 50-ci illərin ortaları, Kensington, West London |
İlkin modların sosial təbəqəsi ilə bağlı fikirlər bir qədər bölünür: bəziləri onları iş mühitindən hesab edir, digərləri isə Londonun East End bölgəsinin orta təbəqəsi tərəfindən doğulduğuna inanır. Xüsusilə, modların yaranmasına beatniklərin və London bohemiyasının gənc nümayəndələrinin mədəniyyəti güclü təsir göstərə bilərdi.
Əllinci illərin sonu və altmışıncı illərin əvvəllərində müstəqil, azadlığı sevən, mükəmməl geyinmiş modsların həyat tərzi ən kiçik detallarİtalyan motorskuterlərində gəzən və tez-tez amfetaminlərdən sui-istifadə edən caz klublarının ziyarətçisi, hələ geniş ictimaiyyətə yaxşı tanış deyildi, lakin getdikcə daha çox gənc ona qoşuldu.
Buna iş mühitindən getdikcə daha çox gəncin görünməyə başladığı və cazla yanaşı, ritm və bluzun getdikcə daha çox səsləndiyi dəb tərəfindən sevilən qəhvə barlarının atmosferi kömək etdi. Stax, Chess, Atlantic və Motown-un canlılığı, Muddy Waters, Bo Diddley və Howlin' Wolf-un vəhşi blues enerjisi, ska ritmi ilə valeh olan gənc modernistlər, indi həyatın bütün təbəqələrindən olan gənc modernistlər üslub və üslub hissi inkişaf etdirdilər. musiqi sevgisi.
Dumanlı Albionun istedadlı musiqiçiləri mənimsəyərkən yeni musiqi, rekord kolleksiyaçılar parlaq amerikalı ifaçıların təzə səsyazmalarını nümayiş etdirməkdən məmnun idilər: Li Dorsi, Sem Kuk, Ceki Uilson, Artur Aleksandr, Ceyms Braun və altmışıncı illərin əvvəllərinin digər mod favoritləri.
Onilliyin ortalarında Marvin Gay, Wilson Pickett, Otis Redding, Dobie Grey, Smokey Robinson, The Supremes və Martha & The Vandellas uğurun zirvəsinə çatdı.
Georgie Fame & The Blue Flames, Zoot Money's Big Roll Band və Graham Bond Organization kimi İngilis qrupları da modsların qəlbini fəth etdi. Onların hitləri altında gənclər yeni kostyum üçün son pullarını verərək son güclərini rəqs meydançasında qoyublar.
Subkultura mükəmməl uyğun gələn geyimlərdən, rəqslərdən və musiqidən daha mənalı bir fenomendir, lakin moda bu komponentlər olmadan ağlasığmazdır. London klubları The Scene, The Flamingo və The Marquee, eləcə də Manchester Twisted Wheel modernistlərin sevimli məkanlarına çevrildi. Müasir mods üçün əfsanəvi olan bu müəssisələr müharibədən sonrakı Britaniya mədəniyyətinə əhəmiyyətli təsir göstərmişdir. Flamingo Klubu Sarah Vaughn, Ella Fitzgerald, Stevie Wonder daxil olmaqla bir çox böyük adlara ev sahibliyi etdi və həmçinin İngilisləri Yamayka ska ilə tanış etdi.
Britaniya blyuzunun atası adlandırılacaq Aleksis Korner "The Marquee"də çıxış edib. Onun Blues Incorporated vasitəsilə 1961-ci ildə görkəmli İngilis musiqiçiləri yaradılmışdır The Rolling The Stones, The Cream və dünya miqyasında misilsiz uğurları "British Invasion" adlandırılacaq bir çox digər qruplar.
Modların sayı artdıqca, musiqi və moda sənayesi, eləcə də televiziya tərəfindən onlara diqqət artdı. Subkulturanın inkişafı bütün dünyada modaya ən güclü təsir göstərmişdir. Jurnalistlərin bu fenomen adlandırdıqları "Swinging London" ən çox daxil idi müxtəlif təzahürlər altmışıncı illərin mədəni və cinsi inqilabı. Musiqi əsl "British Invasion" haqqında idi: bütün dünya The Beatles, The Kinks, The Rolling Stones və onlarla başqa ingilis qruplarını dinləyirdi.
Böyük Britaniya dəbdə də aparıcı ixracatçıya çevrilib: cinsi azadlığın simvolu olan mini yubka britaniyalı dizayner Meri Quant tərəfindən hazırlanıb. Cazibədar britaniyalılar Jean Shrimpton və "Mod Queen" Twiggy dünya adları ilə tanınan ilk top modellər oldu.
Britaniya bayrağı hətta gödəkçələrə və paltarlara da düşdü. Mod müştərilərinə maraq Merc kimi geyim etiketlərinə və Londonun Soho-da buma səbəb oldu. Gənclər artıq italyan dərzilərindən kostyum almalı deyildilər: ingilislər onlardan heç də aşağı deyildilər. Carnaby tonu təyin etdi və bütün dünya dinlədi və köçürdü.
 |
| Carnaby küçəsindəki moda şirkəti, London, 1966 |
Televiziyada İngilislərin işğalı Ready Steady Go kimi şoularda əks olundu! və Popların zirvəsi. Ready Steady Go, 1963-cü ildə dəyirman kimi başlamışdır musiqi ötürülməsi, tez üslubunu dəyişdirərək, musiqi, moda və moda haqqında dünyaca məşhur gənclər şousuna çevrildi.
Şübhəsiz ki, subkulturanın populyarlığının artması istehlakçılığa töhfə verdiyini söyləmək olar, lakin eyni zamanda, ictimaiyyətin modaya diqqəti gənclərin Böyük Britaniyanın mühafizəkar cəmiyyətində daha görkəmli rol oynamağa başladığını göstərdi. Onların həyatına, problemlərinə, ehtiyaclarına bir az da diqqət yetirilməyə başladı. Bu diqqət həmişə modların əlində deyildi: xüsusən, 1964-cü ilin mayında bütün ölkə Brightondakı İngiltərənin cənub çimərliklərində rokçularla şiddətli toqquşmalarından xəbər tutdu və hökumət qarşısıalınmazlığı hədəfləyən pirat radio stansiyalarını tıxamağa başladı. Britaniyalı yeniyetmələr.
Bununla belə, Böyük Britaniyada ilk kütləvi gənclik subkulturası da ən uzunömürlü olmalı idi, çünki onda növbəti moda meylindən xeyli kənara çıxan bir şey var idi. Bu, tənəzzüldən bir neçə il sonra nəzərə çarpdı.
Yetmişinci illərin ikinci yarısından etibarən soul musiqisi getdikcə daha əyləncəli bir səs aldı ki, bu da moda puristlərinə, xüsusən də İngiltərənin şimalında yaşayanlara müraciət etmirdi. Nadir və artıq köhnə dəbdə olan qeydlərə heyranlıq, heç bir funk toxunuşu olmadan Şimal Ruhu (Şimal Ruhu) adlı bir hərəkətlə nəticələndi. Onun çərçivəsində mod mədəniyyətinin rəqs komponenti çox fəal inkişaf etdi və şimal ruhuna xas olan rəqslər indi istiqamətin vizit kartına çevrildi. Yetmişinci illərin ikinci yarısında şimal ruhu populyarlıq zirvəsinə çatdı və Şimali İngiltərə və Midlands boyunca yayıldı.
Onilliyin sonunda "Mod Revival" istiqaməti yarandı - sözün əsl mənasında "mod-dirçəliş". Bu musiqi janrı altmışıncı illərin moda səhnəsinin törəmələri olan The Who və Small Faces ruhunda müasir pank rok və yeni dalğa elementlərini, eləcə də güc-popu özündə cəmləşdirmişdir. Mod-revival musiqiyə bir çox uğurlu qruplar bəxş etdi, onların arasında ən məşhuru Paul Wellerin rəhbərlik etdiyi əfsanəvi The Jam idi.
Modların moda üslubu bütövlükdə eyni qaldı - kostyumlar, köynəklər və . Weller, 60-cı illərdə Brian Jones, Roger Daltrey və digər rok ulduzlarında görünən iki rəngli çəkmələr üçün moda təqdim etdi. Onlar modanı və ilk dalğada sevdikləri italyan motorlu Vespa və Lambretta modellərini unutmadılar.
1980-ci illərdə şimal ruhu yeni pərəstişkarları qazandı. Həmçinin, bəzi modlar diqqəti müasir ska etiketi “2 Tone” və təkrar nəşrlər sayəsində yeni həyat qazanan və mütəxəssislər tərəfindən freakbeats adlandırılan altmışıncı illərin nadir yazılarına çəkdi. Bu termin ritm və blyuzdan psychedelia və proqressiv roka keçid mərhələsi olan musiqiyə münasibətdə istifadə olunmağa başladı.
Mod səhnəsindən çox da uzaq olmayan bir yerdə, 60-cı illərin ortalarında yarandığı dövrdə bəzi modlar tərəfindən sevilən və indi freakbeat kimi köhnə kompozisiyaların və ilhamlarını götürən qrupların çoxsaylı təkrar nəşrləri ilə canlandırılan qaraj rok var idi. onlar.
1990-cı illərdə, 1970-ci illərin mod dirçəlişi özü yeni Britaniya musiqisi - Britpop üçün əsas rolunu oynadı və bir çox sənətçi 1960-cı illərin ideyaları ilə qidalanmağa davam etdi, o cümlədən, əlbəttə ki, Oasis və Blur. Mod hərəkatının özü yetkinləşdi, daha dünyəvi və moda oldu, lakin heç də dəli deyil.
Modların meydana çıxmasından yarım əsr keçir və onların mədəniyyəti hələ də dünyanın hər yerindən musiqiçiləri qidalandırmaqdan əl çəkməyən ən zəngin musiqi ənənələrinin bilicilərini və İngilis üslubunun təmkinli zərifliyinə heyran olan insanları cəlb edir. klassik hala gəldi, lakin təəccüblü dərəcədə müasir olaraq qalır.
Sergey Koşelev
Xüsusilə www.site üçün
