Şumer antik dövrün üç böyük sivilizasiyasından birincisi idi. Eramızdan əvvəl 3800-cü ildə Dəclə və Fərat çayları arasındakı düzənlikdə yaranmışdır. e.

Şumerlər çarxı icad etdilər, ilk dəfə məktəblər tikdilər və ikipalatalı parlament yaratdılar.

İlk tarixçilər məhz burada peyda oldular. Burada ilk pul dövriyyəyə girdi - çubuqlar şəklində gümüş şekellər, kosmoqoniya və kosmologiya yarandı, ilk dəfə vergilər tətbiq olunmağa başladı, tibb və bu günə qədər "sağ qalan" bir sıra qurumlar meydana çıxdı. Şumer balalarında müxtəlif fənlər tədris olunurdu və bu dövlətin hüquq sistemi bizimkinə bənzəyirdi. İşləyənləri və işsizləri, zəifləri və acizləri qoruyan qanunlar, hakimlər və andlılar sistemi var idi.

1850-ci ildə Mesopotamiya ərazisində aşkar edilmiş Aşurbanipal kitabxanasında çoxlu məlumatların olduğu 30 min gil lövhə tapılmışdır ki, onların çoxu bu günə qədər deşifrə edilməmişdir.

Bu arada, qeydləri olan gil lövhələr kitabxananın kəşfindən əvvəl tapıldı və sonra, onların bir çoxu, xüsusən də Akkad mətnlərində, onların əvvəlki Şumer orijinallarından kopyalandığını göstərir.

Şumerdə tikinti biznesi yaxşı qurulmuşdu və ilk kərpic sobası da burada yaradılmışdır. Eyni sobalar filizdən metal əritmək üçün istifadə olunurdu - bu proses ilkin mərhələdə, təbii doğma misin tədarükü tükənən kimi zəruri oldu.

Qədim metallurgiyanın tədqiqatçıları şumerlərin filiz zənginləşdirmə, metal əritmə və tökmə üsullarını nə qədər tez öyrənmələrinə çox təəccübləndilər. Onlar bu texnologiyalara sivilizasiyanın yaranmasından cəmi bir neçə əsr sonra yiyələniblər.

Daha da heyrətləndirici odur ki, şumerlər ərintilərin istehsal üsullarını mənimsəmişlər. Bəşər tarixinin bütün gedişatını dəyişdirən sərt, lakin asanlıqla işlənə bilən bir ərinti olan bürüncün necə istehsal olunacağını ilk dəfə onlar öyrəndilər.

Misi qalayla əritmək bacarığı böyük nailiyyət idi. Birincisi, ona görə ki, onların dəqiq nisbətini seçmək lazım idi və şumerlər optimal olanı tapdılar: 85% misdən 15% qalay.

İkincisi, Mesopotamiyada ümumiyyətlə təbiətdə nadir olan qalay yox idi, onu haradansa tapıb gətirmək lazım idi. Üçüncüsü, filizdən qalay çıxarılması - qalay daşı - təsadüfən aşkar edilə bilməyən olduqca mürəkkəb bir prosesdir.

Sonrakı əsrlərin alimlərindən fərqli olaraq şumerlər bilirdilər ki, Yer Günəş ətrafında fırlanır, planetlər hərəkət edir, ulduzlar isə hərəkət etmir.

Günəş sisteminin bütün planetlərini bilirdilər, lakin Uran, məsələn, yalnız 1781-ci ildə kəşf edildi. Üstəlik, gil lövhələr elmi və elmi-fantastik ədəbiyyatda hazırda Transpluto adlanan və mövcudluğu 1980-ci ildə Amerikanın “Pioner və Voyacer” kosmik gəmiləri tərəfindən dolayı yolla təsdiqlənmiş Tiamat planetinin başına gələn fəlakətdən bəhs edir. Günəş sisteminin sərhədləri.

Şumerlərin Günəşin və Yerin hərəkəti ilə bağlı bütün bilikləri onların yaratdıqları dünyanın ilk təqvimində birləşdirilib.

Bu Günəş-Ay təqvimi eramızdan əvvəl 3760-cı ildə qüvvəyə minmişdir. e.

Şumerlər yer üzündəki ilk sivilizasiyadır.

Nippur şəhərində. Və bütün sonrakıların ən dəqiqi və mürəkkəbi idi. Şumerlər tərəfindən yaradılan kiçik kiçik say sistemi kəsrləri hesablamağa və milyonlara qədər ədədləri vurmağa, kökləri çıxarmağa və güclərə yüksəltməyə imkan verdi.

Saatların 60 dəqiqəyə və dəqiqələrin 60 saniyəyə bölünməsi sexagesimal sistemə əsaslanırdı. Şumer say sisteminin əks-sədaları günün 24 saata, ilin 12 aya, ayağın 12 düymə bölünməsində və kəmiyyət ölçüsü kimi çoxluğun mövcudluğunda qorunub saxlanılmışdır.

Bu sivilizasiya cəmi 2 min il davam etdi, amma nə qədər kəşf edildi!

Bu doğru ola bilməz!

Və yenə də bu qeyri-mümkün Şumer mövcud idi və bəşəriyyəti o qədər biliklə zənginləşdirdi ki, başqa heç bir sivilizasiya ona vermədi.

Üstəlik, altı min il əvvəl müəmmalı şəkildə yaranan Şumer sivilizasiyası da birdən-birə və müəmmalı şəkildə yox oldu. Pravoslav alimlərin bu məsələ ilə bağlı bir neçə versiyası var. Lakin Şumer krallığının ölümünün adını çəkdikləri səbəblər onun yaranması və həqiqətən fantastik, müqayisə olunmaz yüksəlişini izah etməyə çalışdıqları versiyalar qədər inandırıcı deyil.

Şumer sivilizasiyası qərbdən döyüşkən semit köçəri tayfalarının istilası nəticəsində öldü.

Eramızdan əvvəl 24-cü əsrdə Akkad Kralı Qədim Sarqon Şimali Mesopotamiyanı öz hakimiyyəti altında birləşdirən Şumer hökmdarı kral Luqalzaqqisi məğlub etdi. Babil-Assur sivilizasiyası Şumerin çiynində doğulub.

Şumer memarlığı

Şumer memarlıq təfəkkürünün inkişafını məbədlərin görünüşünün necə dəyişməsi ilə daha aydın görmək olar.

Şumer dilində “ev” və “məbəd” sözləri eyni səslənir, ona görə də qədim şumerlər “ev tikmək” və “məbəd tikmək” anlayışları arasında fərq qoymurlar. Şəhərin bütün sərvətinin sahibi Allahdır, onun ağasıdır, fanilər ancaq onun ləyaqətsiz bəndələridir. Məbəd Allahın məskənidir, Onun qüdrətinin, gücünün və hərbi şücaətinin sübutu olmalıdır. Şəhərin mərkəzində, hündür platformada monumental və əzəmətli tikili - ev, tanrıların iqamətgahı - məbəd ucaldılmış, hər iki tərəfdən ona pilləkənlər və ya panduslar açılmışdır.

Təəssüf ki, ən qədim tikinti məbədlərindən bu günə qədər yalnız xarabalıqlar qalmışdır ki, onlardan dini binaların daxili quruluşunu və bəzəyini bərpa etmək demək olar ki, mümkün deyil.

Bunun səbəbi Mesopotamiyanın rütubətli, rütubətli iqlimi və gildən başqa uzunmüddətli tikinti materialının olmamasıdır.

Qədim Mesopotamiyada bütün tikililər qamışla qarışdırılmış xam gildən əmələ gələn kərpicdən tikilirdi. Belə binalar illik bərpa və təmir tələb edirdi və olduqca qısamüddətli idi. Yalnız qədim şumer mətnlərindən öyrənirik ki, erkən məbədlərdə ziyarətgah məbədin tikildiyi platformanın kənarına köçürülürdü.

Ziyarətgahın mərkəzi, onun müqəddəs yer, müqəddəs mərasimlərin və ayinlərin keçirildiyi yer Allahın taxtı idi. O, xüsusi qayğı və diqqət tələb edirdi. Məbədin şərəfinə ucaldılan tanrının heykəli ziyarətgahın dərinliyində yerləşirdi. Ona da diqqətlə qulluq etmək lazım idi. Yəqin ki, məbədin içərisi rəsmlərlə örtülmüşdü, lakin Mesopotamiyanın rütubətli iqlimi onları məhv etmişdir.

Eramızdan əvvəl III əsrin əvvəllərində. Təcrübəsizlər artıq ziyarətgaha və onun açıq həyətinə buraxılmırdı. Eramızdan əvvəl III əsrin sonlarında Qədim Şumerdə məbədin başqa bir növü - ziqqurat meydana gəldi.

Bu, çoxpilləli qüllədir, "mərtəbələri" yuxarıya doğru uzanan piramidalara və ya paralelepipedlərə bənzəyir, onların sayı yeddiyə çata bilər. Arxeoloqlar qədim Ur şəhərinin yerində III Ur sülaləsindən olan kral Ur-Nammu tərəfindən tikilmiş məbəd kompleksi aşkar ediblər.

Bu, günümüzə qədər gəlib çatmış ən yaxşı qorunmuş Şumer ziqquratıdır.

Hündürlüyü 20 m-dən çox olan monumental üçmərtəbəli kərpic quruluşdur.

Şumerlər məbədləri diqqətlə və düşünülmüş şəkildə tikdilər, lakin insanlar üçün yaşayış binaları heç bir xüsusi memarlıq zövqləri ilə seçilmirdi. Əsasən, bunlar hamısı eyni çiy kərpicdən tikilmiş düzbucaqlı binalar idi. Evlər pəncərəsiz tikilirdi, yeganə işıq mənbəyi qapı idi.

Amma əksər binalarda kanalizasiya var idi. İnkişaf üçün heç bir planlaşdırma yox idi, evlər təsadüfi tikildiyi üçün dar, əyri küçələr çox vaxt dalana dirənirdi. Hər bir yaşayış binası adətən çiy divarla əhatə olunurdu. Qəsəbənin ətrafında da oxşar, lakin daha qalın divar ucaldılmışdır. Rəvayətə görə, özünü divarla əhatə edən və bununla da özünə “şəhər” statusu verən ilk yaşayış məntəqəsi qədim Uruk olmuşdur.

Qədim şəhər Akadların “Urukla hasarlanmış” dastanında əbədi olaraq qaldı.

Mifologiya

İlk Şumer şəhər dövlətlərinin yaranması zamanı antropomorf tanrı ideyası formalaşmışdı.

İcmanın himayədar tanrıları, ilk növbədə, təbiətin yaradıcı və məhsuldar qüvvələrinin təcəssümü idi, onlarla qəbilə icmasının hərbi rəhbərinin hakimiyyəti ideyaları baş kahinin funksiyaları ilə birləşir. əlaqədar.

İlk yazılı mənbələrdən İnanna, Enlil və s. tanrıların adları (və ya simvolları) məlumdur və sözdə zamandan bəri.

n. Əbu-Sələbiha (Nippur yaxınlığındakı yaşayış məntəqələri) və Fara (Şuruppak) dövrü 27-26-cı əsrlər. - teoforik adlar və tanrıların ən qədim siyahısı. Ən erkən əslində mifoloji ədəbi mətnlər- tanrılara ilahilər, atalar sözləri siyahıları, bəzi miflərin təqdimatı da Fərəh dövrünə gedib çıxır və Fərəh və Əbu-Sələbih qazıntılarından gəlir. Lakin mifoloji məzmunlu şumer mətnlərinin əsas hissəsi 3-cü əsrin sonu - II minilliyin əvvəlinə, qədim Babil dövrü adlanan dövrə - şumer dilinin artıq məhv olduğu, lakin Babil ənənəsinin hələ də qorunduğu bir dövrə aiddir. orada tədris sistemi.

Beləliklə, yazı Mesopotamiyada (son.

Eramızdan əvvəl 4-cü minillik e.ə.) burada müəyyən mifoloji təsəvvürlər sistemi qeydə alınır. Lakin hər bir şəhər-dövlət öz tanrılarını və qəhrəmanlarını, mif silsilələrini və öz kahinlik ənənələrini saxladı.

3 minin sonuna qədər.

e.ə e. bir neçə ümumi Şumer tanrısı olsa da, vahid sistemləşdirilmiş panteon yox idi: Enlil, “havanın ağası”, “tanrıların və insanların kralı”, qədim Şumer qəbilə birliyinin mərkəzi olan Nippur şəhərinin tanrısı; Enki, yeraltı şirin suların və dünya okeanının (sonralar müdriklik tanrısı), Şumerin qədim mədəniyyət mərkəzi olan Eredu şəhərinin baş tanrısı; 4-cü minilliyin sonu - III minilliyin əvvəllərində şöhrət qazanmış keb tanrısı An və döyüş və cismani sevgi ilahəsi, Uruk şəhərinin tanrısı İnanna.

e.ə e.; Urda ibadət edən ay tanrısı Naina; Laqaşda sitayiş edilən döyüşçü tanrı Ningirsu (sonralar bu tanrı Laqaş Ninurta ilə eyniləşdirildi) və s. Ən qədim siyahı Faradan olan tanrılar (e.ə. 26-cı əsr) erkən Şumer panteonunun altı ali tanrısını müəyyən edir: Enlil, An, İnanna, Enki, Nanna və günəş tanrısı Utu.

Valeri Qulyayev

Şumer. Babil. Assuriya: 5000 illik tarix

Şumerlər haradan gəldilər?

Şumerlərin artıq Ubeid mədəniyyətinin daşıyıcıları olduğunu fərz etsək belə, bu Ubeid şumerlərinin haradan gəldiyi sualı hələ də cavabsız qalır. "Şumerlərin özləri haradan gəldilər" qeyd edir I.M. Dyakonov – hələ də tam aydın deyil.

32. Cəmdət-Nəsr dövrünə aid silindr möhürlərinin təəssüratları: a) müqəddəs qayıq təsviri olan möhür;

b) Urukdakı İnanna məbədinin möhürü.

Başlanğıc III minillik eramızdan əvvəl e.

Onların öz əfsanələri bizi şərq və ya cənub-şərq mənşəli haqqında düşünməyə vadar edir: onlar özlərinin ən qədim yaşayış məntəqəsini Eredu hesab edirdilər - Şumerlərdəki "Ere-du" - "Yaxşı Şəhər", Mesopotamiya şəhərlərinin ən cənubunda, indi Əbu Şəhreynin yeridir. ; bəşəriyyətin yarandığı yer və onun mədəni nailiyyətlərşumerlər onu Dilmun adasına (ehtimal ki, Fars körfəzindəki Bəhreyn) aid edirdilər; Dağla əlaqəli kultlar onların dinində mühüm rol oynayırdı.

Arxeoloji nöqteyi-nəzərdən qədim şumerlərlə Elam (İranın cənub-qərbi) ərazisi arasında ehtimal əlaqəsi var.

Şumerlərin antropoloji tipini müəyyən dərəcədə sümük qalıqları ilə qiymətləndirmək olar, lakin keçmişdə alimlərin inandığı kimi heykəltəraşlığı ilə deyil, çünki o, yəqin ki, yüksək stilizə olunub və müəyyən üz xüsusiyyətlərinə (iri qulaqlar, iri gözlər, burun) fiziki faktorlarla deyil.xalqın xüsusiyyətləri ilə deyil, kultun tələbləri ilə izah olunur.

Skeletlərin tədqiqi belə nəticəyə gəlməyə imkan verir ki, şumerlər eramızdan əvvəl 4-3-cü minilliklərə aiddir. e. Mesopotamiyada həmişə üstünlük təşkil edən antropoloji tipə, yəni Qafqaz böyük irqinin Aralıq dənizi kiçik qrupuna aid idi. Şumerlərin Cənubi Mesopotamiyada sələfləri varsa, açıq-aydın, onlar da eyni antropoloji tipə aid idilər. Bu təəccüblü deyil: tarixdə çox nadir hallarda olur ki, yeni gələnlər köhnə sakinləri tamamilə məhv edirlər; daha çox yerli əhalidən arvad alırdılar.

Yerli sakinlərdən daha az yeni gələnlər ola bilərdi. Buna görə də şumerlər əslində uzaqdan gəlsələr və dillərini uzaqdan gətirsələr belə, bunun Aşağı Mesopotamiyanın qədim əhalisinin antropoloji tipinə demək olar ki, heç bir təsiri ola bilməzdi.

Şumer dilinə gəlincə, o, sirr olaraq qalır, baxmayaraq ki, dünyada bir neçə dil var ki, onunla əlaqə yaratmağa çalışmasınlar: burada Sudan, Hind-Avropa, Qafqaz, Malay-Polineziya, Macar, və bir çox başqaları.

Uzun müddət şumer dilini türk-monqol dili kimi təsnif edən geniş bir nəzəriyyə mövcud idi, lakin kifayət qədər müqayisələr aparıldı (məsələn, türk. tengri"göy, tanrı" və şumer. dingir"tanrı") nəticədə təsadüf kimi rədd edildi. Həmçinin, təklif olunan Şumer-Gürcü müqayisələrinin uzun siyahısı elm tərəfindən qəbul edilmədi.

Şumerlərlə onun qədim Qərbi Asiyada yaşıdları - elam, hurri və s. arasında heç bir münasibət yoxdur.

Şumerlər kimlərdir - Mesopotamiya tarixinin arenasını yaxşı bir min il ərzində (e.ə. 3000-2000) möhkəm tutmuş insanlar.

e.ə e.)? Onlar həqiqətən İraqın tarixdən əvvəlki əhalisinin çox qədim təbəqəsini təmsil edirlər, yoxsa başqa ölkədən gəliblər? Əgər belədirsə, onda tale "qara nöqtələri" Mesopotamiyaya (şumerlərin öz adı -) tam olaraq harada və nə vaxt gətirdi. oxudu-ngig, "qara nöqtələr")? Bu mühüm problem 150 ildən artıqdır ki, elmi dairələrdə müzakirə edilir, lakin onun yekun həlli hələ çox uzaqdır. Əksər elm adamları isə hesab edirlər ki, şumerlərin əcdadları ilk dəfə Cənubi Mesopotamiyada Ubeydlər dövründə meydana çıxıb və deməli, şumerlər yad xalqdırlar.

33. Rəngli inklyasiyalı daş qab. Uruk (Varka).

Con. Eramızdan əvvəl IV minillik

Şumer sivilizasiyası qısaca

Polşa tarixçisi M.Belitski yazır: “Bir şey danılmazdır, onlar Şimali Mesopotamiyada təxminən eyni vaxtda məskunlaşmış semit tayfalarına etnik, dil və mədəni baxımdan yad xalq idilər... Şumerlərin mənşəyi haqqında danışarkən. , bu vəziyyəti unutmamalıyıq.

Şumer dili ilə bağlı az-çox əhəmiyyətli dil qrupunun axtarışı uzun illər hər yerdə - Orta Asiyadan tutmuş Okeaniya adalarına qədər axtarsalar da, heç nəyə gətirib çıxarmadı”.

Şumerlərin Mesopotamiyaya hansısa dağlıq ölkədən gəlmələrinin sübutu onların süni sahillərdə və ya çiy kərpicdən hörülmüş terraslarda ucaldılmış məbədlər tikmə üsuludur. Çətin ki, belə bir üsul düzənlik sakinləri arasında yarana bilərdi.

Onu öz inancları ilə yanaşı, dağ zirvələrində tanrılara ehtiram bəsləyən dağlılar öz ata-baba yurdlarından gətirməli idilər. Üstəlik, şumer dilində “ölkə” və “dağ” sözləri eyni şəkildə yazılır.

Şumerlərin özləri mənşəyi haqqında heç nə demirlər. Ən qədim miflər dünyanın yaranma hekayəsini ayrı-ayrı şəhərlərdən başlayır, “və həmişə o şəhərdir” rus tarixçisi V.V. Emelyanov, "mətnin yaradıldığı yer (Laqaş) və ya şumerlərin müqəddəs dini mərkəzləri (Nippur, Eredu)."

II minilliyin əvvəllərinə aid mətnlərdə həyatın mənşəyi yeri kimi Dilmun adasının adı çəkilir, lakin onlar məhz Dilmunla fəal ticarət və siyasi əlaqələr dövründə tərtib edilib, ona görə də onları tarixi sübut kimi qəbul etmək olmaz.

Qədim eposda - "Enmerkar və Aratta Rəbbi"ndə olan məlumatlar daha ciddidir. Burada iki hökmdar arasında ilahə İnannanın öz şəhərində məskunlaşması ilə bağlı mübahisədən bəhs edilir. Hər iki hökmdar İnannaya eyni dərəcədə hörmət edir, lakin biri Mesopotamiyanın cənubunda, Şumer Urukunda, digəri isə şərqdə, öz xüsusiyyətləri ilə məşhur olan Aratta ölkəsində yaşayır. bacarıqlı sənətkarlar. Üstəlik, hər iki hökmdar şumer adlarını daşıyır - Enmerkar və Ensukhkeshdanna.

Bu faktlar şumerlərin şərq, iran-hind (təbii ki, ariyadan əvvəlki) mənşəyindən danışmırmı?

Xəstə. 34. Heyvanların təsvirləri olan gəmi. Susa. Con. Eramızdan əvvəl IV minillik e.

Eposun başqa bir sübutu. Nippur tanrısı Ninurta İran yaylasında Şumer taxtını qəsb etmək istəyən müəyyən canavarlarla döyüşərək onları “An övladları” adlandırır və bu arada məlumdur ki, An şumerlərin ən hörmətli və ən qədim tanrısıdır və buna görə də , Ninurta ilə əlaqəli rəqibləri var.

Beləliklə, epik mətnlər şumerlərin özünün mənşə bölgəsini deyilsə, ən azından şumerlərin Cənubi Mesopotamiyaya köçünün şərq, İran-Hindistan istiqamətini müəyyən etməyə imkan verir. Soruşursunuz ki, bu halda “Şumer” sözü haradan yaranıb və biz xalqa hansı haqla şumer deyirik?

Şumerologiyadakı əksər suallar kimi, bu sual da açıq qalır.

Mesopotamiyanın qeyri-semit xalqını - şumerləri kəşf edən Yu.

Oppert Assuriya şah kitabələri əsasında, ölkənin şimal hissəsi “Akkad”, cənub hissəsi isə “Şumer” adlanır. Oppert bilirdi ki, şimalda əsasən semitlər yaşayır və onların mərkəzi Akkad şəhəridir, bu isə o deməkdir ki, cənubda qeyri-semit mənşəli insanlar yaşamalı və onlara şumerlər deyilməlidir.

Və ərazinin adını xalqın öz adı ilə eyniləşdirdi. Sonradan məlum olduğu kimi, bu fərziyyə yanlış çıxdı. "Şumer" sözünə gəldikdə, onun mənşəyinin bir neçə versiyası var. Assuroloq A.Falkenşteynin fərziyyəsinə görə, bu söz fonetik cəhətdən dəyişdirilmiş termindir. Ki-en-gi(r)- ümumi şumer tanrısı Enlilin məbədinin yerləşdiyi ərazinin adı. Sonradan bu ad Mesopotamiyanın cənub və mərkəzi hissələrinə yayıldı və artıq Akkadlar dövründə ölkənin semit hökmdarlarının ağzında təhrif olundu. Shu-me-ru. Danimarkalı Şumeroloq A.

Westenholz “Şumer”i ifadənin təhrifi kimi başa düşməyi təklif edir ki-eme-gir -“nəcib dillər ölkəsi” (şumerlərin özləri dillərini belə adlandırırdılar). Başqa, daha az inandırıcı fərziyyələr var. Bununla belə, "Şumer" termini həm ixtisaslaşmış, həm də populyar ədəbiyyatda çoxdan vətəndaşlıq hüquqlarını alıb və hələ heç kim onu ​​dəyişdirmək niyyətində deyil.

İndi Şumer sivilizasiyasının mənşəyi haqqında deyilə biləcək bütün bunlardır.

Möhtərəm assuroloqlardan birinin dediyi kimi, “şumerlərin mənşəyi problemini nə qədər çox müzakirə etsək, o, bir o qədər də ximeraya çevrilir”.

Deməli, III minilliyin əvvəllərində.

e.ə e. Cənubi Mesopotamiya (Bağdadın enliyindən Fars körfəzinə qədər) onlarla muxtar şəhər-dövlətin və ya "nomların" doğulduğu yer oldu. Onlar meydana çıxdıqları andan bu bölgədə hökmranlıq uğrunda şiddətli mübarizə aparırdılar. Mesopotamiya düzənliyinin (Mesopotamiya) şimal hissəsində ən təsirli qüvvə Kiş şəhərinin hökmdarları idi; cənubda liderlik növbə ilə Uruk və Ur tərəfindən ələ keçirildi.

Bununla belə, “tam mədəni birliyin olmamasına baxmayaraq (bu, yerli kultların, yerli mifoloji dövrlərin, heykəltəraşlıqda, qliptikada yerli və çox vaxt çox fərqli məktəblərin mövcudluğunda özünü göstərir. bədii sənətkarlıq və s.) bütün ölkənin mədəni icmasının xüsusiyyətləri də var... Bu xüsusiyyətlərə ümumi öz adı - “qarabaş” ( sayqa—pgiga)... bütün Mesopotamiya üçün ümumi olan Nippurdakı ali tanrı Enlil kultu, bütün yerli icma kultları və tanrıların bütün şəcərələri tədricən əlaqələndirilirdi; qarşılıqlı dil; ov, dini yürüşlər, məhbusların öldürülməsi və s. təsvirləri olan oyma silindr möhürlərinin paylanması.

P.; ümumiyyətlə qliptikada, eləcə də heykəltəraşlıqda üslubun tanınmış ümumi xüsusiyyətləri. Ən maraqlısı odur ki, Şumer yazı sistemi bütün mürəkkəbliyi və ayrı-ayrı siyasi mərkəzlərin dağınıqlığı ilə bütün Mesopotamiyada demək olar ki, eynidir. İstifadə olunan tədris vəsaitləri də eynidir - eramızdan əvvəl III minilliyin ikinci yarısına qədər dəyişdirilmədən köçürülmüş işarələrin siyahıları.

e. Görünür, yazı eyni vaxtda, bir mərkəzdə icad edilib və oradan hazır və dəyişməz formada Mesopotamiyanın ayrı-ayrı “nomlarına” yayılıb”.

Bütün şumerlərin kult birliyinin mərkəzi Nippur (şumer: Niburu, müasir: Niffer) idi. Burada ümumi Şumer tanrısı Enlilin məbədi E-kur idi. Enlil minilliklər boyu bütün şumerlər və Şərqi Semit-Akkadlar tərəfindən ali tanrı kimi ehtiramla qarşılanırdı.

Nippur heç vaxt mühüm siyasi və inzibati mərkəz olmasa da, həmişə bütün “qara nöqtələrin” “müqəddəs” paytaxtı olmuşdur. Heç bir şəhər-dövlət hökmdarı ("noma") Nippurdakı Enlilin əsas məbədində hakimiyyət xeyir-duasını almadığı təqdirdə qanuni hesab edilmirdi.

Şumerləri tarixlərinin əvvəlində kim idarə edirdi?

Onların padşahlarının və rəhbərlərinin adları nə idi? Onların sosial vəziyyəti necə idi? Onlar hansı fəaliyyətlərlə məşğul olurdular? Sakinlər qədim Mesopotamiya, yunanlar, almanlar, hindular, slavyanlar kimi, öz "qəhrəmanlıq dövrü" var idi - tanrılarla demək olar ki, eyni səviyyədə dayanan və qeyri-adi şücaətlər göstərən yarıtanrıların, yarı qəhrəmanların, cəsur döyüşçülərin və güclü padşahların mövcud olduğu dövr, şücaət və böyüklüyünü sübut edir. Və yalnız indi başa düşməyə başlayırıq ki, bu qəhrəmanların heç olmasa bəziləri köhnə nağılların mifik personajları deyil, çox real tarixi şəxsiyyətlərdir.

Şumerlər altı onluq say sistemindən istifadə edirdilər. Rəqəmləri təmsil etmək üçün yalnız iki işarədən istifadə edilmişdir: “paz” 1 deməkdir; 60; 3600 və 60-dan yuxarı dərəcələr; "çəngəl" - 10; 60 x 10; 3600 x 10 və s.

Şumer sivilizasiyası

Rəqəmsal qeyd mövqe prinsipinə əsaslanırdı, lakin qeydlərə əsaslanaraq, Şumerdə rəqəmlərin 60-ın gücü kimi göstərildiyini düşünürsənsə, səhv edirsən.

Şumer sistemində əsas 10 deyil, 60, lakin sonra bu bazadır qəribə bir şəkildə 10 rəqəmi, sonra 6, sonra isə yenidən 10 rəqəmi ilə əvəz olunur və s. Beləliklə, mövqe nömrələri aşağıdakı cərgədə yerləşdirilir:

1, 10, 60, 600, 3600, 36 000, 216 000, 2 160 000, 12 960 000.

Bu çətin sexagesimal sistem şumerlərə fraksiyaları hesablamağa və milyonlarla ədədləri çoxaltmağa, kökləri çıxarmağa və güclərə yüksəltməyə imkan verdi.

Bir çox cəhətdən bu sistem hal-hazırda istifadə etdiyimiz onluq sistemdən də üstündür. Birincisi, 60 rəqəminin on əsas amili var, 100 isə cəmi 7. İkincisi, həndəsi hesablamalar üçün ideal olan yeganə sistemdir və buna görə də müasir dövrdə buradan istifadə olunmağa davam edir, məsələn, bir dairəni iki hissəyə bölmək. 360 dərəcə.

Biz nadir hallarda başa düşürük ki, təkcə bizim həndəsə deyil, həm də müasir yol Zamanın hesablanmasını sexagesimal bazası olan Şumer say sisteminə borcluyuq.

Saatın 60 saniyəyə bölünməsi heç də özbaşına deyildi - bu, cinsi kiçik sistemə əsaslanır. Şumer say sisteminin əks-sədaları günün 24 saata, ilin 12 aya, ayağın 12 düymə bölünməsində və kəmiyyət ölçüsü kimi çoxluğun mövcudluğunda qorunub saxlanılmışdır.

Onlara da rast gəlinir müasir sistem 1-dən 12-yə qədər rəqəmlərin ayrıca vurğulandığı hesab, ardınca 10+3, 10+4 və s.

Bürcün də şumerlərin başqa bir ixtirası olması, sonradan digər sivilizasiyalar tərəfindən mənimsənilən bir ixtira olması bizi daha təəccübləndirməməlidir. Amma şumerlər indi bürclərdə etdiyimiz kimi hər aya bağlayaraq bürclərdən istifadə etmirdilər. Onları sırf astronomik mənada - hərəkəti 25920 illik tam presessiya dövrünü 2160 illik 12 dövrə bölən yerin oxunun kənara çıxması mənasında istifadə edirdilər.

Yerin Günəş ətrafında öz orbiti üzrə on iki aylıq hərəkəti zamanı 360 dərəcə böyük sfera əmələ gətirən ulduzlu səmanın mənzərəsi dəyişir. Bürc anlayışı bu dairənin hər biri 30 dərəcə olan 12 bərabər seqmentə (burç sferasına) bölünməsi ilə yaranmışdır. Sonra hər qrupdakı ulduzlar bürclərə birləşdirildi və onların hər biri müasir adlarına uyğun olaraq öz adını aldı. Beləliklə, bürc anlayışının ilk dəfə Şumerdə işlədildiyi şübhəsizdir.

Bürclərin konturları (ulduzlu səmanın xəyali şəkillərini təmsil edən), habelə onların ixtiyari olaraq 12 sferaya bölünməsi sübut edir ki, digər, sonrakı mədəniyyətlərdə istifadə olunan müvafiq bürc əlamətləri müstəqil inkişaf nəticəsində yarana bilməz.

Şumer riyaziyyatının tədqiqatları elm adamlarını çox təəccübləndirərək göstərdi ki, onların say sistemi presessiya dövrü ilə sıx əlaqəlidir. Şumer cinsi kiçik say sisteminin qeyri-adi hərəkət prinsipi 12.960.000 ədədini vurğulayır ki, bu da 25.920 ildə baş verən 500 böyük presessiya dövrünə tam bərabərdir.

25,920 və 2160 rəqəmlərinin məhsulları üçün astronomik mümkün tətbiqlərdən başqa hər hansı birinin olmaması yalnız bir şeyi ifadə edə bilər - bu sistem xüsusi olaraq astronomik məqsədlər üçün hazırlanmışdır.

Görünür, elm adamları əlverişsiz bir suala cavab verməkdən yayınırlar, o da budur: sivilizasiyası cəmi 2 min il davam edən şumerlər 25.920 il davam edən səma hərəkətləri dövrəsini necə müşahidə edib qeyd edə bildilər?

Bəs niyə onların sivilizasiyasının başlanğıcı Bürc dəyişiklikləri arasındakı dövrün ortalarına təsadüf edir? Bu, onların astronomiyanı tanrılardan miras aldıqlarına dəlalət etmirmi?

Tarixçilər Yer planetində ilk sivilizasiyanı Şumer adlanan Yaxın Şərq dövləti hesab edirlər.

Şumer Dəclə və Fərat çayları arasında yerləşirdi - bu Mesopotamiya və ya Bərəkətli Aypara adlanır. Bu ərazi kənd təsərrüfatına mükəmməl uyğunlaşdırılmışdı ki, bu da şumerlərə bir güc yaratmağa imkan verdi.

Ən qədim sivilizasiyanın təməli təxminən eramızdan əvvəl 4-3-cü minilliklərə təsadüf edir. e. Şumer yazıya malik olan və özünə yazılı sübut qoyan ilk sivilizasiya idi.

Hekayə

Şumerlərin dillərinin başqa dillərlə oxşarlığı olmadığı üçün tarixçilər hələ də onların mənşəyini bilmirlər. Bununla belə, onların Asiyadan gəldiyi və çox güman ki, vətənlərinin dağlarda bir yerdə olduğu ehtimalı var. Bir çox tarixçilər şumerlərin Mesopotamiyaya dəniz yolu ilə gəldiyi ilə razılaşırlar. Çünki şumerlərin Mesopotamiyaya gələrək ilk işi gəmiçilik və gəmiçiliklə məşğul olmaq olub. Şumerlər Fr.-ı öz vətənləri hesab edirlər. Dilmun. Onlar buranı bütün həyatın beşiyi hesab edirlər, lakin şumerlərin bu barədə daha çox məlumatı yoxdur.

Qədim Şumer sivilizasiyasının əsasını qoyduğu ilk şəhər Eris idi; Şumerlər bu şəhəri bəşər tarixində ilk şəhər hesab edirdilər.

Artıq III minilliyin əvvəllərində Bərəkətli Ayparada təxminən 10-20 kiçik şəhər dövləti mövcud idi.

Bu dövrdə Şumerin aşağıdakı əsas şəhərləri meydana çıxdı: Kiş - şimalda; Ur və Uruk cənubdadır. Şəhər dövlətlərinin hökmdarları mütləq hakimiyyətə malik idilər.

III minilliyin ortalarında Şumer sərvətinin sürətlə artması başlandı. Cəmiyyətin təbəqələşməsi getdikcə güclənir. Suvarma şəbəkəsi xeyli genişləndirilir, yeni kanallar qazılır. Kanallar çəkildikdən sonra Babil kimi yeni şəhərlər meydana çıxdı, bir çox şəhərlər çox böyüdü və zənginləşdi.

Tezliklə ən çoxŞumer akkadlar tərəfindən tutulur. İkinci minilliyin əvvəllərində Şumer babillilər tərəfindən tamamilə mənimsənildi.

Şumerlərin elmi nailiyyətləri

Qədim şumerlər mixi yazını icad etdilər. mixi yazı bəşəriyyətin ən qədim yazı sistemidir. Yazı səthi üçün material gil lövhələr idi, üzərində yazılar çubuqlarla cızılırdı. Şumer yazısının ən qədim kəşfi eramızdan əvvəl 3500-cü ilə aid olan Kiş lövhəsidir. e. Şumer yazısının əsasını piktoqraflar təşkil edir. Yazının inkişafının ilkin mərhələsində müxtəlif personajların sayı minə yaxın idi. Lakin onların sayı durmadan azalırdı.

Şumerlərin elmi nailiyyətləri arasında çarxın, eləcə də bişmiş kərpicin ixtirası da var. Suvarma sistemindən də ilk istifadə edənlər onlar olub. Şumerlər həm də xüsusi kənd təsərrüfatı alətləri yaradan və təkmilləşdirən ilk sivilizasiya idi. Tarixçilərin əksəriyyəti qədim Şumer sivilizasiyasının dulus çarxını icad etdiyi ilə razılaşır. Qədim şumerlərin pivəbişirməni icad etdiyi iddiası da sübut olunmamış qalır.

Qədim sivilizasiyanın memarlığı

Şumer ərazisində praktiki olaraq daş olmadığından bişmiş gildən - kərpicdən istifadə edirdilər. Memarlıq şumerlərin mədəniyyətlərini ifadə etmək üçün əsas vasitə idi.
Ən möhtəşəmi saraylar və dini tikililər - ziqquratlar idi. Ziqquratlar pilləli piramidaya bənzəyirdi.

Ziqqurat şumerlərin dini həyatında xüsusi rol oynamışdır, onu Misir piramidalarının misirlilər üçün əhəmiyyəti ilə müqayisə etmək olar. Bütün binalar dam və qapılardakı deşiklər sayəsində işıqlandırıldı.

Əvvəlcə dairəvi yaşayış evləri tikdilər, lakin tezliklə düzbucaqlı formadan istifadə etməyə başladılar. Daxmalar da gillə örtülmüşdü ki, bu da onlara istiliyi daha uzun müddət saxlamağa imkan verirdi.

Qədim Şumerlərin ədəbiyyatı

Ən çox məşhur abidəŞumer ədəbiyyatı Şumer əfsanələrinin toplandığı “Gilqameş dastanı” sayılır. Əsas rol Kral Gilgameşin axtarışına verilir əbədi həyat. Arxeoloqlar kral Aşşurbanipalın böyük kitabxanasında eposun mətninin yazıldığı gil lövhələr tapdılar.

din

Şumerlər bütöv bir tanrılar panteonunun mövcudluğuna inanırdılar, onların sayı əlli müxtəlif tanrıya çatırdı.

Şumerlər inanırdılar ki, tanrılar insanları tanrıların qanı ilə qarışmış palçıqdan yaradırlar. Şumerlər inanırdılar ki, bir vaxtlar demək olar ki, bütün insanları öldürən Böyük Daşqın olub. Onlar həmçinin inanırdılar ki, Yerdəki əsas missiya tanrılara xidmət etməkdir. Onlar deyirlər ki, tanrılar şumerlərin əməyi olmadan, şumerlər isə tanrıların lütfü olmadan mövcud ola bilməzlər.

Yuxarıdakıları ümumiləşdirərək belə nəticəyə gəlmək olar ki, Şumer Yer kürəsində ilk sivilizasiyadır. Bu sivilizasiyanın özünəməxsus yazı dili, inkişaf etmiş mədəniyyəti var idi və böyük elmi nailiyyətlər əldə etmişdir (çarxın, saxsı qabların, suvarma sistemlərinin ixtirası). Şumerlərin həyatında isə din ən mühüm rol oynamışdır.

Sivilizasiya 65-ci əsrdə yaranmışdır. geri.
Sivilizasiya 38-ci əsrdə dayandı. geri.
::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
Sivilizasiya eramızdan əvvəl 4500-cü ildən mövcud olmuşdur. eramızdan əvvəl 1750-ci ilə qədər Mesopotamiyanın cənub hissəsində müasir İraq ərazisində..

Şumer sivilizasiyası dağıldı, çünki şumerlər tək bir xalq olaraq mövcud olmağı dayandırdılar.

Şumer sivilizasiyası eramızdan əvvəl 4-3 min illərdə yaranmışdır.

Şumer irqi: Ağ Alp və ağ Aralıq dənizi irqi qarışır.

Şumer, əvvəlkilərlə heç bir əlaqəsi olmayan, sonrakı cəmiyyətlərlə əlaqəli və əlaqəli bir cəmiyyətdir.

Şumerlər Mesopotamiyanın ən qədim avtoxton olmayan xalqlarından biridir.

Şumerlərin genetik əlaqələri qurulmamışdır.

Bu ad bütün ölkəni şumer əhalisi ilə əhatə etməyən Şumer bölgəsindən, ilkin olaraq Nippur şəhəri ətrafındakı ərazinin şərəfinə verilmişdir.

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

Şumerlərin genetik əlaqələri qurulmamışdır.

Semit sivilizasiyası şumerlərlə daim qarşılıqlı əlaqədə olub, bu da onların mədəniyyətlərinin, sonra isə sivilizasiyalarının tədricən qarışmasına səbəb olub. Akkadın süqutundan sonra şimal-şərqdən gələn barbarların təzyiqi altında sülh yalnız Laqaşda qorunub saxlanıldı. Lakin şumerlər Ur sülaləsi dövründə (təxminən 2060-cı illərdə) siyasi nüfuzlarını bir daha yüksəltməyə və mədəniyyətlərini dirçəltməyə nail oldular.

1950-ci ildə bu sülalənin süqutundan sonra şumerlər heç vaxt siyasi üstünlük əldə edə bilmədilər. Hammurapinin yüksəlişi ilə bu ərazilərə nəzarət Babilə keçdi və Şumerlər bir millət olaraq yer üzündən yox oldular.

Amoritlər, mənşəcə semitlər, adətən babillilər kimi tanınan Şumer mədəniyyətini və sivilizasiyasını fəth etdilər. Dil istisna olmaqla, Babil təhsil sistemi, dini, mifologiyası və ədəbiyyatı faktiki olaraq şumerlərinki ilə eyni idi. Və bu babillilər öz növbəsində az mədəniyyətli qonşularından, xüsusən də assuriyalılardan, hetlərdən, urartulardan və kənanlılardan çox təsirləndikləri üçün onlar da şumerlərin özləri kimi bütün Qədim Yaxın Şərqdə Şumer mədəniyyətinin toxumlarını əkməyə kömək etdilər.

+++++++++++++++++++++++++

Şumer şəhər-dövləti. Şumerdə eramızdan əvvəl IV minilliyin ikinci yarısında kəndlərdən və kiçik yaşayış məntəqələrindən inkişaf etmiş ictimai-siyasi varlıqdır. və 3-cü minillik boyu çiçəkləndi. Öz azad vətəndaşları ilə şəhər və ümumi yığıncaq, onun aristokratiyası və kahinliyi, müştəriləri və qulları, himayədarı tanrısı və canişini və yer üzündəki nümayəndəsi, padşah, fermerlər, sənətkarlar və tacirlər, məbədləri, divarları və qapıları qədim dünyanın hər yerində mövcud idi, Qərbə doğru Hind idi. Aralıq dənizi.

Bəziləri spesifik xüsusiyyətlər yerdən yerə dəyişə bilər, lakin bütövlükdə onun erkən Şumer prototipinə çox oxşardır və onun elementlərinin və analoqlarının çoxunun Şumerdən qaynaqlandığı qənaətinə gəlmək üçün əsas var. Təbii ki, Şumerin varlığından asılı olmayaraq şəhərin öz varlığını tapması ehtimalı böyükdür.

++++++++++++++++++++++

Klassik dövrün Babil adlandırdığı Şumer, Mesopotamiyanın cənub hissəsini tuturdu və coğrafi baxımdan şimalda Bağdaddan cənubda Fars körfəzinə qədər uzanan müasir İraqla təxminən üst-üstə düşürdü. Şumer ərazisi Massaçusets ştatından bir qədər böyük olan təxminən 10 min kvadrat mil ərazini tuturdu. Burada iqlim həddindən artıq isti və qurudur, torpaqlar təbii olaraq qurumuş, eroziyaya uğramış və münbitdir. Bu çay düzənliyidir və buna görə də minerallardan məhrum və daş baxımından yoxsuldur. Bataqlıqlar güclü qamışlarla örtülmüşdü, lakin burada meşələr və müvafiq olaraq ağac yox idi.

Bu, onların dediyinə görə, Rəbbin imtina etdiyi (İncildə - Tanrının xoşuna gəlməyən), ümidsiz, yoxsulluğa və xarabalığa məhkum olan torpaq idi. Lakin burada yaşayan və eramızdan əvvəl III minilliyə qədər tanınan insanlar. şumerlər kimi qeyri-adi yaradıcı intellektə və təşəbbüskar, qətiyyətli ruha malik idi. Torpağın təbii çatışmazlıqlarına baxmayaraq, onlar Şumeri əsl Eden bağına çevirdilər və bəşər tarixində yəqin ki, ilk inkişaf etmiş sivilizasiyanı yaratdılar.

Şumer cəmiyyətinin əsas vahidi ailə idi, onun üzvləri sevgi, hörmət və ümumi məsuliyyət bağları ilə bir-birinə sıx bağlıdır. Nikah valideynlər tərəfindən təşkil edilib və bəy gəlinin atasına toy hədiyyəsi təqdim edən kimi nişan başa çatıb. Nişan tez-tez planşetdə yazılmış müqavilə ilə təsdiqlənirdi. Beləliklə, evlilik praktiki bir əməliyyata çevrilsə də, şumerlərin nikahdan əvvəlki sevgi münasibətlərinə yad olmadığına dair sübutlar var.

Şumerdə bir qadına müəyyən hüquqlar verilmişdi: o, mülk sahibi ola, işlərdə iştirak edə və şahid ola bilərdi. Amma əri onu asanlıqla boşaya bilərdi və əgər qadın uşaqsız olarsa, ikinci arvad almaq hüququ var idi. Uşaqlar tamamilə valideynlərinin iradəsinə tabe idilər, onları mirasdan məhrum edə və hətta köləliyə sata bilərdilər. Amma hadisələrin adi axarında onlar fədakarcasına sevilir, ərköyünləşir, valideynlərinin ölümündən sonra bütün mal-dövlətləri onlara miras qalır. Övladlığa götürülən uşaqlar nadir deyildi və onlara da son dərəcə diqqət və qayğı ilə yanaşırdılar.

Şumer şəhərində hüquq böyük rol oynamışdır. Eramızdan əvvəl 2700-cü ildən başlayaraq. biz tarlalar, evlər və qullar daxil olmaqla satış sənədlərini tapırıq.

++++++++++++++++++++++

Əldə olan həm arxeoloji, həm də ədəbi sübutlara əsasən, şumerlərə məlum olan dünya Şərqdə Hindistana qədər uzanırdı; şimala - Anadoluya, Qafqaz regionuna və Orta Asiyanın daha qərb ərazilərinə; əvvəl Aralıq dənizi qərbdə bu, yəqin ki, Kipr və hətta Kriti də əhatə edə bilər; və cənubda Misir və Efiopiyaya. Bu gün şumerlərin Şimali Asiya, Çin və ya Avropa qitəsində məskunlaşan xalqlar haqqında hər hansı əlaqə və ya məlumatı olduğuna dair heç bir dəlil yoxdur. Şumerlər özləri dünyanı dörd ubdaya böldülər, yəni. kompasın dörd nöqtəsinə təxminən uyğun gələn dörd rayon və ya sahə.

+++++++++++++++++++

Şumer mədəniyyəti iki mərkəzə aiddir: cənubda Eridu və şimalda Nippur. Eridu və Nippur bəzən Şumer mədəniyyətinin iki əks qütbü adlanır.

Sivilizasiyanın tarixi 2 mərhələyə bölünür:

suvarma sisteminin qurulmasına başlanması, əhalinin artımı və şəhər dövlətlərinə çevrilən iri yaşayış məntəqələrinin yaranması ilə səciyyələnən Übeyd mədəniyyəti dövrü.Şəhər dövləti ətraf ərazisi ilə özünü idarə edən şəhərdir.

INŞumer sivilizasiyasının ikinci mərhələsi Uruk mədəniyyəti ilə bağlıdır (Uruk şəhərindən). Bu dövr səciyyəvidir: monumental memarlığın yaranması, kənd təsərrüfatının, keramika sənətinin inkişafı, bəşər tarixində ilk yazının (piktoqram-rəsmlərin) meydana çıxması, bu yazı mixi yazı adlanır və gil lövhələrdə istehsal olunurdu. Təxminən 3 min ildir istifadə olunur.

Şumer sivilizasiyasının əlamətləri:

yazı. İlk dəfə Finikiyalılar tərəfindən götürülmüş və onun əsasında 22 samit hərfdən ibarət öz yazılarını yaratmışlar; yazı Finikiyalılardan saitləri əlavə edən yunanlar tərəfindən götürülmüşdür. Latın dili əsasən yunan dilindən ilhamlanıb və bir çox müasir Avropa dilləri latına əsaslanır.

Şumerlər tunc dövrünü başlayan misi kəşf etdilər.

Dövlətçiliyin ilk elementləri. Sülh dövründə şumerləri ağsaqqallar şurası idarə edirdi, müharibə zamanı isə ali hökmdar Luqal seçildi, tədricən onların hakimiyyəti sülh dövründə qaldı və ilk hakim sülalələr meydana çıxdı.

Şumerlər Məbəd memarlığının əsasını qoydular, orada xüsusi bir məbəd növü - ziqqurat, pilləli piramida şəklində bir məbəd meydana çıxdı.

Bəşər tarixində ilk islahatları şumerlər həyata keçirdilər. İlk islahatçı Urukavin hökmdarı idi.O, şəhər əhalisindən eşşək, qoyun və balıq götürməyi və onların müavinətini qiymətləndirmək və qoyun qırxmaq üçün saraya hər cür ayırmaları qadağan etdi. Ər arvadını boşayanda nə enziyə, nə vəzirlərinə, nə də abqala rüşvət verilmirdi. Mərhum dəfn olunmaq üçün qəbiristanlığa gətirilərkən müxtəlif vəzifəli şəxslər mərhumun əmlakından əvvəlkindən xeyli az, bəzən isə yarıdan xeyli az pay alırdılar. Enzinin özü üçün mənimsədiyi məbəd mülkünə gəlincə, o, Urukaqina, onu əsl sahiblərinə - tanrılara qaytardı; əslində, görünür, məbəd idarəçiləri indi enzinin sarayına, eləcə də onun arvad və uşaqlarının saraylarına baxırdılar. Müasir bir tarixçi qeyd edir ki, ölkənin bütün ərazisində başdan ayağa “vergiyığanlar yox idi”.

İLƏŞumer texnologiyalarına misal olaraq təkər, mixi yazı, hesab, həndəsə, suvarma sistemləri, qayıqlar, ay-günəş təqvimi, tunc, dəri, mişar, çisel, çəkic, mismarlar, zımbalar, üzüklər, çapalar, bıçaqlar, qılınclar, xəncər, titrəmə, scabbard, yapışqan, qoşqu, zıpkın və pivə. Yulaf, mərcimək, noxud, buğda, lobya, soğan, sarımsaq və xardal yetişdirirdilər. Şumer dövründə çobanlıq mal-qara, qoyun, keçi və donuz yetişdirmək demək idi. Yük heyvanının rolu öküz, minən heyvanın rolu isə eşşək idi. Şumerlər yaxşı balıqçılar və ovçuluq edirdilər. Şumerlərdə köləlik var idi, lakin bu, iqtisadiyyatın əsas komponenti deyildi.

Şumer tikililəri yastı qabarıq çiy kərpicdən tikilmiş, əhəng və ya sementlə bir yerdə tutulmamış, bu da onların zaman-zaman çökməsinə və eyni yerdə yenidən tikilməsinə səbəb olmuşdur. Şumer sivilizasiyasının ən təsirli və məşhur tikililəri məbədləri dəstəkləyən çoxqatlı böyük platformalar olan ziquratlardır.

Nbəzi alimlər onlardan əcdad kimi danışırlar Babil qülləsiƏhdi-Ətiqdə danışılan. Şumer memarları bir tağ kimi bir texnika ilə gəldilər, bunun sayəsində dam bir günbəz şəklində quruldu. Şumerlərin məbədləri və sarayları yarım sütunlar, taxçalar və gil mismarlar kimi qabaqcıl materiallardan və texnologiyalardan istifadə edilərək tikilmişdir.

Şumerlər tədarükü praktiki olaraq tükənməz olan çay gilini yandırmağı və onu qazan, qab və küpə çevirməyi öyrəndilər. Ağac əvəzinə kəsilib qurudulmuş, burada bol-bol bitən nəhəng bataqlıq qamışından istifadə edir, ondan çubuqlar və ya həsirlər toxuyur, həmçinin gildən istifadə edərək mal-qara üçün daxma və qüllələr tikirdilər. Sonralar şumerlər tükənməz çay gilindən kərpic tökmək və bişirmək üçün qəlib icad etdilər və tikinti materialları problemi həll edildi. Burada dulus çarxı, təkər, şum, yelkənli gəmi, tağ, sərdabə, günbəz, mis və tunc tökmə, iynə tikmə, perçinləmə və lehimləmə, daş heykəltəraşlıq, oyma və inkruziya kimi faydalı alətlər, sənətkarlıq və texniki vasitələr meydana çıxdı. Şumerlər təxminən iki min ildir ki, bütün Yaxın Şərqdə qəbul edilmiş və istifadə edilmiş gil üzərində yazı sistemi icad etdilər. Qərbi Asiyanın erkən tarixi ilə bağlı məlumatlarımızın demək olar ki, hamısı son yüz iyirmi beş il ərzində arxeoloqlar tərəfindən aşkar edilmiş şumerlər tərəfindən yazılmış mixi yazı ilə örtülmüş minlərlə gil sənədlərdən gəlir.

Şumer müdrikləri bir inam və inanc inkişaf etdirdilər müəyyən mənada“Allahın işini Allaha” tərk edən, həmçinin fani varlığın məhdudiyyətlərinin qaçılmazlığını, xüsusən də ölüm və Allahın qəzəbi qarşısında acizliyini dərk edən və qəbul edən. Maddi varlığa olan baxışlarına gəldikdə isə, onlar var-dövlətə və mülkə, bol məhsula, tam taxıl anbarlarına, tövlələrə və tövləyə, xoşbəxt ov quruda və dənizdə yaxşı balıq ovu. Mənəvi və psixoloji cəhətdən onlar şöhrətpərəstlik və uğuru, mükəmməllik və nüfuzu, şərəf və tanınmağı vurğulayırdılar. Şumer sakini öz şəxsi hüquqlarını dərindən bilirdi və istər padşahın özü, istərsə də vəzifədə böyük və ya ona bərabər olan hər hansı bir cəhdə qarşı çıxırdı. Buna görə də təəccüblü deyil ki, “qara ilə ağ”ı aydın şəkildə ayırd etmək və beləliklə, anlaşılmazlıq, yanlış şərh və qeyri-müəyyənlikdən qaçmaq üçün qanunlar qoyan və kodlar tərtib edən ilk insanlar şumerlərdir.

Suvarma birgə səy və təşkilatçılıq tələb edən mürəkkəb prosesdir. Kanallar qazılmalı və daim təmir edilməli, su bütün istehlakçılara mütənasib şəkildə paylanmalı idi. Bunun üçün ayrı-ayrı torpaq sahibinin və hətta bütöv bir cəmiyyətin istəklərini aşan güc tələb olunurdu. Bu, inzibati institutların formalaşmasına və Şumer dövlətçiliyinin inkişafına kömək etdi. Şumer suvarılan torpaqlarının münbitliyinə görə metal, daş və taxta kəskin qıtlığı yaşayarkən xeyli çox taxıl istehsal etdiyi üçün dövlət iqtisadiyyat üçün lazım olan materialları ya ticarət, ya da hərbi yolla əldə etməyə məcbur oldu. Buna görə də eramızdan əvvəl 3 min. Şumer mədəniyyəti və sivilizasiyası şərqdən Hindistana, qərbdən Aralıq dənizinə, cənubdan Efiopiyaya, şimaldan Xəzər dənizinə qədər nüfuz etmişdir.

++++++++++++++++++++++++++

Şumer təsiri Müqəddəs Kitaba Kənan, Hurit, Het və Akkad ədəbiyyatı vasitəsilə daxil olmuşdur, xüsusən də sonuncu, eramızdan əvvəl 2-ci minillikdə baş verdiyi bilinir. Akkad dili demək olar ki, bütün təhsilli insanların dili kimi Fələstində və onun ətraflarında hər yerdə yayılmışdı. Buna görə də, Akkad ədəbiyyatının əsərləri Fələstin yazıçıları, o cümlədən yəhudilər tərəfindən yaxşı tanış olmalı idi və bu əsərlərin bir çoxunun öz şumer prototipi var, zamanla dəyişdirilmiş və dəyişdirilmişdir.

İbrahim, ehtimal ki, təxminən eramızdan əvvəl 1700-cü ildə Xaldey Ur şəhərində anadan olmuşdur. və həyatının başlanğıcını ailəsi ilə birlikdə orada keçirmişdir. Onda Ur qədim Şumerin əsas şəhərlərindən biri idi; tarixinin müxtəlif dövrlərində üç dəfə Şumerin paytaxtı olmuşdur. İbrahim və ailəsi Şumer biliklərinin bir hissəsini Fələstinə gətirdi, burada o, tədricən ənənənin bir hissəsi oldu və yəhudi ədəbiyyatşünaslarının İncil kitablarının yazılması və işlənməsi zamanı istifadə etdikləri mənbə oldu.

Yəhudi İncil müəllifləri şumerləri yəhudi xalqının əcdadları hesab edirdilər. Şumer mixi yazısının məlum ardıcıl mətnləri və süjetləri vardır ki, bunlar Müqəddəs Kitabda ekspozisiya şəklində təkrarlanır, bəziləri yunanlar tərəfindən təkrarlanır.

Ur və ya digər Şumer şəhərlərində nəsillər boyu yaşamış İbrahimin əcdadlarının damarlarında xeyli miqdarda Şumer qanı axırdı. Şumer mədəniyyəti və sivilizasiyasına gəldikdə, heç bir şübhə yoxdur ki, proto-yəhudilər şumerlərin həyatının çox hissəsini mənimsəmiş və mənimsəmişlər. Beləliklə, çox güman ki, şumer-yəhudi əlaqələri ümumi hesab ediləndən daha yaxın idi və Siondan gələn qanunun bir çox kökləri Şumer torpağındadır.

+++++++++++++++++++++++

Şumer dili aqlütinativ bir dildir və Hind-Avropa və ya Semit dilləri kimi flektiv deyil. Onun kökləri ümumiyyətlə dəyişməzdir. Əsas qrammatik vahid bir söz deyil, bir ifadədir. Onun qrammatik hissəcikləri sözlərin kökləri ilə mürəkkəb əlaqədə görünməkdənsə, öz müstəqil strukturunu saxlamağa meyllidirlər. Buna görə də, struktur baxımından şumer dili türk, macar və bəzi qafqaz dilləri kimi aqqlütinativ dilləri kifayət qədər xatırladır. Lüğət, qrammatika və sintaksis baxımından şumer dili hələ də təkdir və canlı və ya ölü heç bir başqa dillə əlaqəli görünmür.

Şumer dilində üç açıq sait - a, e, o - və üç uyğun qapalı sait - a, k, i var. Saitlər ciddi tələffüz edilmirdi, lakin tez-tez səs ahənginin qaydalarına uyğun olaraq dəyişdirilirdi. Bu, ilk növbədə qrammatik hissəciklərdəki saitlərə aid idi - onlar qısa səsləndi və vurğulanmadı. Sözün sonunda və ya iki samit arasında onlar çox vaxt buraxılırdı.

Şumer dilində on beş samit var: b, p, t, d, g, k, z, s, w, x, p, l, m, n, nazal g (ng). Samitləri buraxmaq olardı, yəni sözün sonunda saitlə başlayan qrammatik hissəcik gəlmədikcə, onlar sözün sonunda tələffüz edilmirdi.

Şumer dili sifətlərdə kifayət qədər zəifdir və bunun əvəzinə tez-tez cinsiyyət halı ilə ifadələrdən istifadə edir - genitives. Bağlayıcılar və bağlayıcılar çox az istifadə olunur.

Emegir kimi tanınan əsas şumer ləhcəsinə əlavə olaraq, "padşahın dili" daha az əhəmiyyət kəsb edən bir neçə başqa dil var idi. Onlardan biri, emesal, ilk növbədə qadın tanrıların, qadınların və xədimlərin nitqlərində istifadə olunurdu.

++++++++++++++++++++++++++

Şumerlərin özlərində mövcud olan ənənəyə görə, onlar Fars körfəzi adalarından gəlib eramızdan əvvəl 4-cü minilliyin əvvəllərində Aşağı Mesopotamiyada məskunlaşdılar.

Bəzi tədqiqatçılar Şumer sivilizasiyasının yaranmasının nə az, nə çox 445 min il əvvəl olduğunu qeyd edirlər.

Bizə gəlib çatan şumer mətnlərində, aid edilir Eramızdan əvvəl V minillik, günəş sisteminin mənşəyi, təkamülü və tərkibi haqqında kifayət qədər məlumat ehtiva edir. IN Günəş sistemimizin şumer təsviri Berlində sərgilənir dövlət muzeyi, tam mərkəzdə işıqlandırıcı - bu gün bizə məlum olan bütün planetlərin əhatə etdiyi Günəşdir. Eyni zamanda şumerlərin təsvirində fərqliliklər var və əsas odur ki, şumerlər Mars və Yupiter arasında naməlum və çox böyük bir planet yerləşdirirlər - Şumer sistemində on ikincidir. Bu sirli planeti şumerlər Nibiru adlandırırdılar - orbiti, çox uzanmış ellips, hər 3600 ildən bir Günəş sistemindən keçən "keçid planeti".

TOŞumer osmoqoniyası əsas hadisəni "səmavi döyüş" - dörd milyard ildən çox əvvəl baş vermiş və günəş sisteminin görünüşünü dəyişdirən bir fəlakət hesab edir.

Şumerlər təsdiq etdilər ki, onların bir vaxtlar Nibiru sakinləri ilə əlaqəsi olub və Anunnaki “göydən enib” Yerə məhz həmin uzaq planetdən enib.

Şumerlər Yupiter və Mars arasındakı fəzada baş verən səma toqquşmasını bəzi böyük, yüksək inkişaf etmiş canlıların döyüşü kimi deyil, bütün günəş sistemini dəyişdirən bir neçə göy cisminin toqquşması kimi təsvir edirlər.

HAQQINDAHətta Biblical Yaradılışın altıncı fəsli buna şəhadət edir: nifilim - "göydən enənlər". Bu, Anunnakilərin “yer üzünün qadınlarını arvad aldıqlarına” sübutdur.

Şumer əlyazmalarından aydın olur ki, Anunnaki ilk dəfə Yer üzündə təxminən 445 min il əvvəl, yəni Şumer sivilizasiyasının yaranmasından xeyli əvvəl meydana çıxıb.

Yadplanetliləri yalnız yerin mineralları, ilk növbədə qızıl maraqlandırırdı. İLƏ Anunnakilər Fars körfəzində qızıl çıxarmağa çalışaraq başladılar, sonra isə cənub-şərqi Afrikada mədənçiliklə məşğul oldular. Və hər otuz altı əsrdən bir Nibiru planeti peyda olanda yerin qızıl ehtiyatları ona göndərilirdi.

Anunnakilər 150 min il qızıl çıxarırdılar və sonra üsyan başladı. Uzunömürlü Anunnaki yüz minlərlə il mədənlərdə işləməkdən yorulmuşdu və sonra bir qərar verildi: mədənlərdə işləmək üçün ən "ibtidai" işçilərdən hər hansı birini yaratmaq.

Uğur dərhal təcrübələri müşayiət etməyə başlamadı və təcrübələrin lap əvvəlində çirkin hibridlər doğuldu. Ancaq nəhayət, uğur onlara çatdı və uğurlu yumurta tanrıça Nintinin bədəninə yerləşdirildi. Qeysəriyyə əməliyyatı nəticəsində uzun bir hamiləlikdən sonra Ağ işıq və ilk insan olan Adəm peyda oldu.

Göründüyü kimi, İncildə təsvir olunan bir çox hadisələr, tarixi məlumatlar, insanların daha yüksək səviyyəyə çatmasına kömək edən mühüm biliklər - bütün bunlar Şumer sivilizasiyasından gəlib.

Bir çox Şumer mətnlərində deyilir ki, onların sivilizasiyası məhz Nibiru öləndə oradan uçan mühacirlər ilə başlayıb. İncildə göydən enmiş və hətta yer üzündəki qadınları arvad almış insanlar haqqında bu faktın qeydləri var.

++++++++++++++++++++

İLƏ"Şumer" sözü bu gün qədim Mesopotamiyanın cənub hissəsinə aid edilir. Hər hansı bir sübutun mövcud olduğu ən qədim dövrlərdən Cənubi Mesopotamiyada şumerlər kimi tanınan və semit dilindən başqa bir dildə danışan bir xalq yaşayırdı. Bəzi qeydlər onların Şərqdən, bəlkə də İrandan və ya Hindistandan olan fatehlər ola biləcəyini göstərir.

V min e.ə Aşağı Mesopotamiyada artıq tarixdən əvvəlki yaşayış məskəni var idi. 3000-ci ilə qədər Artıq burada çiçəklənən şəhər sivilizasiyası mövcud idi.

Şumer sivilizasiyası əsasən əkinçiliklə məşğul idi və yaxşı təşkil olunmuş ictimai həyata malik idi. Şumerlər kanallar tikməkdə və səmərəli suvarma sistemlərini inkişaf etdirməkdə mahir idilər. Tapılan dulusçuluq, zərgərlik və silah kimi əşyalar onların mis, qızıl və gümüş kimi materiallarla işləməyi də bildiyini, texnoloji biliklərlə yanaşı sənəti də inkişaf etdirdiyini göstərirdi.

İki həyati əhəmiyyət daşıyan çayın, Dəclə və Fəratın və ya İdiqlat və Buranunun mixi yazı ilə oxunduğu kimi adları şumer sözü deyil. Ən əhəmiyyətli şəhər mərkəzlərinin - Eridu (Eredu), Ur, Larsa, İsin, Adab, Kullab, Laqaş, Nippur, Kiş adları da qənaətbəxş Şumer etimologiyasına malik deyil. Çaylar da, şəhərlər də, daha doğrusu, sonradan şəhərə çevrilən kəndlər öz adlarını şumer dilini bilməyən insanlardan alıblar. Eynilə, Mississippi, Konnektikut, Massaçusets və Dakota adları ABŞ-a ilk köçənlərin ingiliscə danışmadıqlarını göstərir.

Şumerdən əvvəlki Şumer köçkünlərinin adı, əlbəttə ki, məlum deyil. Onlar yazının ixtirasından çox əvvəl yaşamışlar və heç bir iz buraxmamışlar. Sonrakı dövrlərə aid şumer sənədlərində onlar haqqında heç nə deyilmir, baxmayaraq ki, onların ən azı bəzilərinin III minillikdə subarlar (subarlar) kimi tanındığına dair bir inanc var. Biz bunu demək olar ki, dəqiq bilirik; onlar qədim Şumerdə ilk mühüm sivilizasiya qüvvəsi - ilk əkinçilər, çobanlar, balıqçılar, onun ilk toxucuları, dəri işçiləri, dülgərlər, dəmirçilər, dulusçular və bənnalar idi.

Və yenə də dilçilik təxminləri təsdiqlədi. Belə görünür ki, əsas kənd təsərrüfatı texnikaları və sənaye sənətləri Şumerə ilk dəfə şumerlər tərəfindən deyil, onların adsız sələfləri tərəfindən gətirilmişdir. Landsberger bu xalqı Proto-Fərat adlandırdı, bir az yöndəmsiz ad, buna baxmayaraq, dil baxımından uyğun və uyğundur.

Arxeologiyada Proto-Fəratlar Obeidlər (Ubeidlər), yəni ilk dəfə Ur yaxınlığındakı El-Obeid təpəsində, daha sonra isə qədim dövrlərdə bir neçə təpənin ən aşağı təbəqələrində tapılan mədəni izlər qoyan insanlar kimi tanınır. Şumer. Proto-Fərat və ya Obeidlər, bütün ərazidə bir sıra kənd və şəhərlər quran və kifayət qədər sabit, zəngin kənd təsərrüfatı inkişaf etdirən fermerlər idi.

Enmerkar və Luqalbandanın epik nağılları silsiləsi ilə müqayisədə, çox güman ki, erkən Şumer hökmdarları Xəzər dənizi regionunda bir yerdə yerləşən Aratta şəhər-dövləti ilə qeyri-adi yaxın, etibarlı münasibətlərə malik idilər. Şumer dili aqqlütinativ dildir, müəyyən dərəcədə Ural-Altay dillərini xatırladır və bu fakt həm də Aratta istiqamətinə işarə edir.

Eramızdan əvvəl IV minillik İlk şumer məskənləri Mesopotamiyanın ucqar cənubunda yaranmışdır. Şumerlər Mesopotamiyanın cənubunda şumer və akkad dillərindən fərqli Ubeid mədəniyyətinin dilində danışan tayfalar tapmış və qədim yer adlarını onlardan götürmüşlər. Tədricən şumerlər Bağdaddan Fars körfəzinə qədər bütün Mesopotamiya ərazisini işğal etdilər.

Şumer dövlətçiliyi eramızdan əvvəl IV-III minilliklərin qovşağında yaranmışdır.

Eramızdan əvvəl III minilliyin sonunda. Şumerlər etnik və siyasi əhəmiyyətini itirdilər.

XXVIII əsr e.ə e. - Kiş şəhəri Şumer sivilizasiyasının mərkəzinə çevrilir.Əməlləri qısa olsa da yazılan Şumerin ilk hökmdarı Kişli Etana adlı padşah idi. IN Çar siyahısı o, “bütün torpaqları sabitləşdirən” kimi danışılır. Etanadan sonra, Kral Siyahısına görə, yeddi hökmdar təqib edir və onlardan bir neçəsi, adlarına görə, şumer deyil, semit idi.

Səkkizinci Kral Enmebaraggesi idi, onun haqqında həm Kral siyahısından, həm də digər ədəbi şumer mənbələrindən bəzi tarixi və ya ən azı dastana bənzər məlumatlar var. Aratta ilə mübarizədə Enmerkarın qəhrəman elçilərindən biri və onun hərbi silahdaşı Erek taxtında Enmerkarın yerinə oturan Luqalbanda idi. O, ən azı iki epik nağılın qəhrəmanı olduğundan, o, həm də çox güman ki, hörmətli və hökmdar idi; və təəccüblü deyil ki, eramızdan əvvəl 2400-cü ilə qədər və bəlkə də ondan əvvəl Şumer ilahiyyatçıları tərəfindən bir tanrı kimi sıralanıb və Şumer panteonunda özünə yer tapıb.

Luqalbanda, Kral Siyahısına görə, şumerlərin "müqəddəs nikah ayininin" və Qədim Dünyaya dərindən təsir edən "ölməkdə olan tanrı" mifinin əsas personajına çevrilən hökmdar Dumuzi tərəfindən yerinə yetirildi. Dumuzinin ardınca, Kral siyahısına görə, əməlləri ona o qədər böyük şöhrət qazandıran hökmdar Gilgameş hökmdarlıq etdi ki, o, Şumer mifologiyasının və əfsanəsinin əsas qəhrəmanına çevrildi.

XXVII əsr e.ə e. - Uruk şəhərinin hakimi Kişin zəifləməsi - Gilqameş Kişdən gələn təhlükəni dəf edir və ordusunu məğlub edir. Kiş Uruk ərazilərinə birləşdirilir və Uruk Şumer sivilizasiyasının mərkəzinə çevrilir.

XXVI əsr e.ə e. - Urukun zəifləməsi. Ur şəhəri bir əsr ərzində Şumer sivilizasiyasının aparıcı mərkəzinə çevrildi.Kiş, Erek və Ur padşahları arasında hökmranlıq uğrunda üçtərəfli amansız mübarizə Şumeri xeyli zəiflətmiş və onun hərbi gücünü sarsıtmış olmalıdır. Hər halda, Kral Siyahısına görə, Birinci Ur sülaləsi Susa yaxınlığında yerləşən Elam şəhər-dövləti olan Avan krallığının xarici hökmranlığı ilə əvəz olundu.

XXV min e.ə Eramızdan əvvəl III minilliyin ortalarında. şumerlər arasında yüzlərlə tanrıya rast gəlirik, heç olmasa onların adlarına. Biz bu adların çoxunu təkcə məktəblərdə tərtib edilmiş siyahılardan deyil, həm də ötən əsrdə tapılan lövhələrdə yazılmış qurban siyahılarından bilirik.

Eramızdan əvvəl 2500-cü ildən bir qədər gec. Mesilim adlı hökmdar Şumer səhnəsinə Kiş kralı titulunu götürərək və deyəsən, bütün ölkəyə nəzarəti ələ keçirdi - Laqaşda bir düymə tapıldı və Ədəbdə onun yazıları olan bir neçə əşya tapıldı. Amma ən əsası, Mesilim Laqaş və Umma arasında amansız sərhəd mübahisəsində məsul arbitr idi. Mesilimin hökmranlığından təxminən bir nəsil sonra, təxminən eramızdan əvvəl 2450-ci ildə Ur-Nanşe adlı bir adam Laqaş taxtına çıxdı və beş nəsil davam edən bir sülalə qurdu.

2400 BC Şumer dövlətlərinin hökmdarları tərəfindən qanunların verilməsi və hüquqi tənzimləmə bu dövrdə adi hal idi. Sonrakı üç əsr ərzində birdən çox səlahiyyətli hakim və ya saray arxivçisi, ya da edubba professoru mövcud və keçmiş hüquqi qaydaları və ya presedentləri ya onlara istinad etmək məqsədi ilə, ya da bəlkə də tədris. Lakin bu günə qədər Urukaqinanın hökmranlığından tutmuş eramızdan əvvəl 2050-ci ildə hakimiyyətə gələn Üçüncü Ur sülaləsinin banisi Ur-Nammuya qədər bütün dövr üçün belə bir kompozisiya tapılmamışdır.

XXIV əsr e.ə e. - Laqaş şəhəri Kral Eannatumun dövründə ən yüksək siyasi gücə çatır. Eannatum ordunu yenidən təşkil edir, yeni döyüş birləşməsini təqdim edir. İslah edilmiş orduya güvənən Eannatum Şumerin böyük hissəsini öz hakimiyyətinə tabe edir və bir sıra Elam tayfalarını məğlub edərək Elamlara qarşı uğurlu yürüş edir. Belə genişmiqyaslı siyasəti həyata keçirmək üçün böyük vəsaitə ehtiyacı olan Eannatum məbəd torpaqlarına vergi və rüsumlar tətbiq edir. Eannatumun ölümündən sonra kahinlik tərəfindən qızışdırılan xalq iğtişaşları başladı. Bu iğtişaşlar nəticəsində hakimiyyətə Uruinimgina gəlir.

2318-2312-ci illər e. - Uruinimginanın hakimiyyəti. Kahinliklə pisləşmiş münasibətləri bərpa etmək üçün Uruinimgina bir sıra islahatlar aparır. Dövlətin məbəd torpaqlarını ələ keçirməsi dayandırılır, vergi və rüsumlar azaldılır. Uruinimgina liberal xarakterli bir sıra islahatlar həyata keçirdi ki, bu da təkcə kahinliyin deyil, həm də sadə əhalinin vəziyyətini yaxşılaşdırdı. Uruinimgina Mesopotamiya tarixinə ilk sosial islahatçı kimi daxil olmuşdur.

Eramızdan əvvəl 2318-ci il e. - Laqaşdan asılı olan Ümmə şəhəri ona müharibə elan edir. Umma Luqalzagesi hökmdarı Laqaş ordusunu məğlub etdi, Laqaşı viran etdi və saraylarını yandırdı. Aktiv qısa müddət Umma şəhəri bütün Şumer üzərində hökmranlıq əldə edən şimal Akkad krallığı tərəfindən məğlub edilənə qədər birləşmiş Şumerin lideri oldu.

2316-2261-ci illər HAQQINDA Kiş şəhərinin hökmdarının yaxın adamlarından biri olan Dekan hakimiyyəti ələ keçirərək Sarqon (Şarrumken - həqiqət şahı, əsl adı məlum deyil, tarixi ədəbiyyatda Sarqon Qədim adlanır) adını və titulu götürür. ölkənin padşahı, mənşəcə semit, bütün Mesopotamiyanı və Suriyanın bir hissəsini əhatə edən bir dövlət yaratdı.

2236-2220-ci illər İLƏ Sarqon Aşağı Mesopotamiyanın şimalındakı kiçik Akkad şəhərini öz dövlətinin paytaxtı etdi: ondan sonra bölgə Akkad adlandırılmağa başladı. Sarqonun nəvəsi Naramsin (Naram-Suen) "dünyanın dörd istiqamətinin kralı" titulunu aldı.

Böyük Sarqon Qədim Yaxın Şərqin ən görkəmli siyasi xadimlərindən biri, sərkərdə və dahi, eləcə də əməllərinin və nailiyyətlərinin tarixi əhəmiyyətini dərk edən yaradıcı idarəçi və qurucu idi. Onun təsiri Misirdən Hindistana qədər bütün Qədim Dünyada bu və ya digər şəkildə özünü göstərirdi. Sonrakı dövrlərdə Sarqon şairlər və bardlar haqqında dastanlar və nağıllar yazan əfsanəvi bir şəxsiyyətə çevrildi və onlar həqiqətən də həqiqət zərrəsini ehtiva edirdi.

Eramızdan əvvəl 2176 Akkad monarxiyasının köçərilərin və qonşu Elamın zərbələri altında süqutu.

2112-2038-ci illər III Ur sülaləsinin yaradıcıları olan Ur kralı Ur-Nammu və onun oğlu Şulqi (e.ə. 2093 -2046) bütün Mesopotamiyanı birləşdirərək “Şumer və Akkad kralı” titulunu götürdülər.

2021 - 2017 e.ə. Amoritlərin (Amoritlərin) Qərbi Semit xalqının zərbələri altında Şumer və Akkad krallığının süqutu. (Toynbi). MÇox sonra Hammurabi yenidən özünü Şumer və Akkad kralı adlandırdı.

2000 e.ə. Laqaşın azad əhalisi təxminən 100 min nəfər idi. Urda təxminən eramızdan əvvəl 2000-ci illərdə, yəni. üçüncü dəfə Şumerin paytaxtı olanda təxminən 360.000 can var idi, Vulli son məqaləsində yazır ki, "Cəmiyyətin şəhərləşməsi". Onun rəqəmi xırda müqayisələrə və şübhəli fərziyyələrə əsaslanır və onu təxminən yarıya endirmək məqsədəuyğun olardı, lakin o zaman da Ur şəhərinin əhalisi 200 minə yaxın olardı.

Eramızdan əvvəl III minilliyin əvvəllərində. Cənubi Mesopotamiya ərazisində bir neçə kiçik şəhər dövlətləri, nomlar yarandı. Onlar təbii təpələrdə yerləşir və divarlarla əhatə olunmuşdu. Onların hər birində təxminən 40-50 min insan yaşayırdı. Mesopotamiyanın həddindən artıq cənub-qərbində Şumerin siyasi tarixində böyük əhəmiyyətə malik olan Eridu şəhəri, onun yaxınlığında Ur şəhəri var idi. Fəratın sahilində Urdan şimalda Larsa şəhəri, şərqində isə Dəclə sahilində Laqaş yerləşirdi. Fərat çayında yaranan Uruk şəhəri ölkənin birləşməsində böyük rol oynadı. Mesopotamiyanın mərkəzində Fərat çayında bütün Şumerin əsas ziyarətgahı olan Nippur yerləşirdi.

Şəhər Ur. Uredə nökərlərini, qullarını və şəriklərini kral ailəsinin üzvləri ilə birlikdə dəfn etmək - görünür, axirətdə onları müşayiət etmək adəti var idi. Kral məzarlarından birində 74 nəfərin qalıqları aşkar edilmişdir, onlardan 68-i qadındır (çox güman ki, kralın cariyələri);

Şəhər-əyalət, Laqaş. Onun xarabalıqlarından üzərində mixi yazı olan gil lövhələrdən ibarət kitabxana aşkar edilib. Bu mətnlərdə iqtisadi qeydlər, dini himnlər, habelə tarixçilər üçün çox dəyərli məlumatlar - diplomatik müqavilələr və Mesopotamiya ərazisində aparılan müharibələr haqqında hesabatlar var idi. Laqaşda gil lövhələrlə yanaşı, yerli hökmdarların heykəltəraşlıq portretləri, insan başlı öküz heykəlcikləri, eləcə də sənətkarlıq nümunələri tapılmışdır;

Nippur şəhəri Şumerin ən əhəmiyyətli şəhərlərindən biri idi. Burada bütün Şumer şəhər-dövlətləri tərəfindən hörmət edilən Enlil tanrısının əsas ziyarətgahı yerləşirdi. İstənilən Şumer hökmdarı öz mövqeyini möhkəmləndirmək istəyirsə, Nippur kahinlərinin dəstəyini almalı idi. Burada ümumi sayı bir neçə on minlərlə olan gil mixi lövhələrin zəngin kitabxanası tapıldı. Burada biri Enlilə, digəri ilahə İnannaya həsr olunmuş üç böyük məbədin qalıqları aşkar edilmişdir. Şumerin şəhər mədəniyyəti üçün səciyyəvi olan kanalizasiya sisteminin qalıqları da aşkar edilmişdir - o, diametri 40-60 santimetr olan gil borulardan ibarət idi;

Eridu şəhəri. Birincisi, şumerlər Mesopotamiyaya gəldikdən sonra tikdikləri şəhər. Eramızdan əvvəl V minilliyin sonunda əsası qoyulmuşdur. birbaşa Fars körfəzinin sahillərində. Şumerlər tanrıların qeyd etdiyi yeri tərk etməmək üçün əvvəlki ziyarətgahların qalıqları üzərində məbədlər tikdilər - bu, sonda ziqqurat kimi tanınan çoxpilləli məbəd quruluşuna gətirib çıxardı.

Borsippa şəhəri böyük ziqquratın qalıqları ilə məşhurdur, onun hündürlüyü bu gün də təxminən 50 metrdir - və buna baxmayaraq, minilliklər olmasa da, əsrlər boyu yerli sakinlər onu binanın çıxarılması üçün karxana kimi istifadə edirdilər. material. Böyük Ziqqurat tez-tez Babil qülləsi ilə əlaqələndirilir. Borsippadakı ziqquratın əzəmətindən heyran olan Makedoniyalı İsgəndər onun bərpasına başlamağı əmr etdi, lakin kralın ölümü bu planların qarşısını aldı;

Şuruppak şəhəri Şumerin ən nüfuzlu və varlı şəhər dövlətlərindən biri idi. O, Fərat çayının sahilində yerləşirdi və əfsanələrdə saleh və müdrik padşah Ziusudranın vətəni adlanırdı - Şumer daşqın mifinə görə, tanrı Enki tərəfindən cəza haqqında xəbərdar edilmiş və ətrafı ilə birlikdə bir qala qurmuş bir adam. qaçmağa imkan verən böyük gəmi. Arxeoloqlar Şuruppakda bu mifə maraqlı bir istinad tapdılar - eramızdan əvvəl 3200-cü ildə baş vermiş böyük daşqının izləri.

Eramızdan əvvəl III minilliyin birinci yarısında. Şumerdə hökmdarları lugal və ya ensi titulunu daşıyan bir neçə siyasi mərkəz yaradıldı. Luqal tərcümədə " deməkdir" böyük adam" Kralları adətən belə adlandırırdılar. Ensi yaxın ətrafı ilə hər hansı bir şəhəri idarə edən müstəqil hökmdarın adı idi. Bu titul kahin mənşəlidir və onu göstərir ki, əvvəlcə dövlət hakimiyyətinin nümayəndəsi həm də kahinliyin başçısı olmuşdur.

Eramızdan əvvəl III minilliyin ikinci yarısında. Laqaş Şumerdə hakim mövqe iddia etməyə başladı. 25-ci əsrin ortalarında. e.ə. Laqaş şiddətli döyüşdə daimi düşmənini - şimalında yerləşən Umma şəhərini məğlub etdi. Daha sonra Laqaş hökmdarı Enmethen (təqribən e.ə. 2360-2340) ümmətlə müharibəni qələbə ilə başa vurdu.

Laqaşın daxili mövqeyi güclü deyildi. Şəhər kütlələrinin iqtisadi və siyasi hüquqları pozulmuşdu. Onları bərpa etmək üçün şəhərin nüfuzlu vətəndaşlarından biri olan Uruinimginanın ətrafında birləşdilər. O, Luqalanda adlı ensi çıxarıb yerinə özü oturdu. Altı illik hakimiyyəti dövründə (e.ə. 2318-2312) sosial-iqtisadi münasibətlər sahəsində bizə məlum olan ən qədim hüquqi aktlar olan mühüm sosial islahatlar həyata keçirmişdir.

Sonralar Mesopotamiyada məşhurlaşan “Güclülər dul qadınları və yetimləri incitməsin!” şüarını ilk dəfə o, səsləndirdi. Kahin işçilərinin qəsb edilməsi ləğv edildi, məcburi məbəd işçiləri üçün təbii müavinətlər artırıldı və məbəd təsərrüfatının kral administrasiyasından müstəqilliyi bərpa edildi.

Bundan əlavə, Uruinimgina kənd icmalarında məhkəmə təşkilatını bərpa etdi və Laqaş vətəndaşlarının hüquqlarına zəmanət verdi, onları sələmçilikdən qorudu. Nəhayət, poliandriya (poliandriya) aradan qaldırıldı. Uruinimgina bütün bu islahatları Laqaşın baş tanrısı Ningirsu ilə müqavilə kimi təqdim etdi və özünü onun vəsiyyətinin icraçısı elan etdi.

Lakin Uruinimgina öz islahatları ilə məşğul olarkən Laqaşla Umma arasında müharibə başladı. Umma Luqalzagesi hökmdarı Uruk şəhərinin dəstəyini aldı, Laqaşı tutdu və orada aparılan islahatları geri çevirdi. Luqalzagesi daha sonra Uruk və Eriduda hakimiyyəti qəsb etdi və hakimiyyətini demək olar ki, bütün Şumer üzərində genişləndirdi. Uruk bu dövlətin paytaxtı oldu.

Şumer iqtisadiyyatının əsas sahəsi inkişaf etmiş suvarma sisteminə əsaslanan kənd təsərrüfatı idi. Eramızdan əvvəl III minilliyin əvvəllərində. “Kənd təsərrüfatı almanaxı” adlı şumer ədəbi abidəsinə istinad edir. Təcrübəli fermerin oğluna verdiyi təlim şəklində təqdim olunur və torpağın münbitliyinin qorunub saxlanması və şoranlaşma prosesinin dayandırılmasına dair göstərişlərdən ibarətdir. Mətn də verir Ətraflı Təsviri vaxt ardıcıllığı ilə sahə işləri. Ölkə iqtisadiyyatında maldarlığın da böyük əhəmiyyəti olmuşdur.

Sənət inkişaf etdi. Şəhərin sənətkarları arasında ev tikənlər də az deyildi. Urda eramızdan əvvəl 3-cü minilliyin ortalarına aid abidələrin qazıntıları Şumer metallurgiyasının yüksək səviyyəsini göstərir. Qəbir məmulatları arasında qızıldan, gümüşdən və misdən hazırlanmış dəbilqə, balta, xəncər və nizə, həmçinin naxış, oyma və qranulasiya tapılmışdır. Cənubi Mesopotamiyada çoxlu materiallar yox idi, onların Urdakı tapıntıları sürətli beynəlxalq ticarətdən xəbər verir.

Qızıl Hindistanın qərb bölgələrindən, lapis lazuli - Əfqanıstanın müasir Bədəxşan ərazisindən, gəmilər üçün daş - İrandan, gümüş - Kiçik Asiyadan gətirilirdi. Bu malların müqabilində şumerlər yun, taxıl və xurma satırdılar.

Yerli xammaldan sənətkarların ixtiyarında yalnız gil, qamış, yun, dəri və kətan var idi. Müdriklik tanrısı Ea dulusçuların, inşaatçıların, toxucuların, dəmirçilərin və digər sənətkarların himayədarı sayılırdı. Artıq bu erkən dövrdə sobalarda kərpic yandırılırdı. Binaların üzlənməsi üçün şirli kərpiclərdən istifadə olunurdu. Eramızdan əvvəl III minilliyin ortalarından. Qabların hazırlanması üçün dulus çarxından istifadə edilməyə başlandı. Ən qiymətli qablar mina və şirlə örtülmüşdür.

Artıq eramızdan əvvəl III minilliyin əvvəllərində. Mesopotamiyada dəmir dövrü başlayan növbəti minilliyin sonuna qədər əsas metal alətlər olaraq qalan tunc alətlər istehsal etməyə başladı.

Bürünc əldə etmək üçün ərimiş misə az miqdarda qalay əlavə edilirdi.

Şumerlər başqa dillərlə qohumluğu hələ müəyyən edilməmiş bir dildə danışırdılar.

Bir çox mənbələr şumerlərin yüksək astronomik və riyazi nailiyyətlərinə, onların tikinti sənətinə şəhadət verir (dünyanın ilk pilləli piramidasını şumerlər qurmuşlar). Onlar ən qədim təqvimin, reseptlər kitabının və kitabxana kataloqunun müəllifləridir.

Tibb yüksək inkişaf səviyyəsində idi: xüsusi tibbi bölmələr yaradıldı, istinad kitablarında terminlər, əməliyyatlar və gigiyena bacarıqları var idi. Alimlər katarakt əməliyyatı qeydlərini deşifrə edə biliblər.

Genetika alimləri, in vitro gübrələməni bütün təfərrüatları ilə təsvir edən tapılan əlyazmalardan xüsusilə şoka düşdülər.

Şumer qeydlərində deyilir ki, o dövrün şumer alimləri və həkimləri İncildə Adəm kimi qeyd olunan mükəmməl insanı yaratmazdan əvvəl bir çox gen mühəndisliyi təcrübələri aparıblar.

Alimlər hətta klonlaşdırmanın sirlərinin Şumer sivilizasiyasına da məlum olduğuna inanmağa meyllidirlər.

Hələ o zaman şumerlər spirtin dezinfeksiyaedici xüsusiyyətlərini bilirdilər və əməliyyatlar zamanı ondan istifadə edirdilər.

Şumerlərin riyaziyyat sahəsində unikal bilikləri var idi - üçlü say sistemi, Fibonaççi sayı, onlar gen mühəndisliyi haqqında hər şeyi bilirdilər, metallurgiya proseslərində səlis danışırdılar, məsələn, metal ərintiləri haqqında hər şeyi bilirdilər və bu çox mürəkkəb prosesdir.

Günəş-Ay təqvimi son dərəcə dəqiq idi. Həmçinin, milyonuncu ədədləri çoxaltmağa, kəsrləri saymağa və kökü tapmağa imkan verən sexagesimal say sistemi ilə çıxış edən şumerlər idi. Bizim indi bir günü 24 saata, bir dəqiqəni 60 saniyəyə, bir ili 12 aya bölməyimiz - bütün bunlar antik dövrün şumer səsidir.

+++++++++++++++++++++

Şumerlər eramızdan əvvəl IV minillikdən başlayaraq qədim Mesopotamiya torpaqlarında məskunlaşmış xalqdır. Şumerlər yer üzündəki ilk sivilizasiyadır. Bu xalqın qədim dövləti və ən böyük şəhərləri Cənubi Mesopotamiyada yerləşirdi, burada qədim Şumerlər ən böyük mədəniyyətlər bizim eramızdan əvvəl mövcud idi. Bu xalq mixi yazını icad etdi. Bundan əlavə, qədim şumerlər çarxı icad etdilər və bişmiş kərpic texnologiyasını inkişaf etdirdilər. Bu dövlət, Şumer sivilizasiyası özünün uzun tarixi ərzində elmdə, sənətdə, hərbi işlərdə və siyasətdə mühüm zirvələrə nail ola bilmişdir.

Şumerlər - Yer üzündə ilk sivilizasiya

Təxminən eramızdan əvvəl IV minilliyin ikinci yarısında Şumerlər - Yer üzündə ilk sivilizasiya, onların dövlətlərinin inkişafının sonrakı mərhələlərində xalqı "Qara nöqtələr" adlandırıldı. Onlar o dövrdə Şimali Mesopotamiyada məskunlaşmış semit tayfalarına dil, mədəni və etnik cəhətdən yad xalq idilər. Nümunə olaraq, heyrətamiz qrammatikası ilə şumer dili bu gün məlum olan dillərin heç biri ilə əlaqəli deyildi. Şumerlər Aralıq dənizi irqinə mənsub idilər. Bu xalqın ilkin vətəni, yurdu tapmaq cəhdləri indiyədək nəticəsiz qalıb. Yəqin ki, Şumer tayfalarının Mesopotamiyaya gəldiyi ölkə, qədim Şumer mədəniyyəti Asiyanın bir yerində, çox güman ki, dağlıq bölgələrdə yerləşirdi, lakin bu günə qədər bu nəzəriyyənin heç bir fərziyyəsi tapılmadı.

Yer üzündə ilk sivilizasiya olan şumerlərin dağlardan gəldiyinə dair sübut onların məbədlərini süni sahillər və ya üst-üstə yığılmış kərpic və gil bloklar üzərində qurmalarıdır. Çətin ki, belə bir tikinti üsulu aran torpaqlarında yaşayan insanlar arasında yarana bilərdi. Yer üzündə ilk sivilizasiya olan şumerlərin dağ mənşəyinə dair eyni dərəcədə mühüm dəlil onların dilində “dağ” və “ölkə” sözlərinin eyni şəkildə yazılmasıdır.

Şumer tayfalarının Mesopotamiyaya dəniz yolu ilə getdikləri versiyalar da var. Tədqiqatçıları bu fikrə qədim insanların həyat tərzi vadar etmişdir. Əvvəla, onların yaşayış məntəqələri daha çox çay mənsəblərində formalaşmışdır. İkincisi, onların panteonunda əsas yeri su tanrıları və ya suya yaxın elementlər tuturdu. Üçüncüsü, Yer kürəsinin ilk sivilizasiyası olan şumerlər Mesopotamiyaya çatan kimi dərhal naviqasiyanı inkişaf etdirməyə, limanlar tikməyə və çay kanallarını təşkil etməyə başladılar.

Elmi qazıntılar göstərir ki, Mesopotamiyaya gələn ilk Şumer sakinləri nisbətən kiçik bir qrup insan idi. Bu, bir daha Şumer xalqının meydana gəlməsinin dəniz nəzəriyyəsinin lehinə sübut edir, çünki o dövrlərdə birdən çox millətin dəniz yolu ilə kütləvi köçü imkanı yox idi. Şumer dastanlarından birində onların vətəni olan müəyyən bir Dilmun adasından bəhs edilir. Təəssüf ki, bu dastanda adanın harada yerləşə biləcəyi, hansı iqlimə malik olması barədə məlumat verilmir.

Mesopotamiyaya gəlib mənsəblərdə məskunlaşan şumerlər, Yer kürəsinin ilk sivilizasiyası Eredu şəhərinə sahib oldular. Hesab olunur ki, tarixən bu şəhər onların ilk məskəni, gələcək böyük dövlətin beşiyi olub. Cəmi bir neçə il sonra Şumer xalqı öz mülklərini qəsdən genişləndirməyə başladı, Mesopotamiya düzənliyinə daha da dərinləşdi və orada bir neçə yeni yaşayış məskəni saldı.

Berossusun məlumatlarından məlum olur ki, Şumer kahinləri öz dövlətlərinin tarixini iki böyük dövrə bölürdülər: daşqından əvvəl və sonra. Berossun tarixi əsərində ölkəni tər tökənə qədər idarə edən 10 böyük padşah qeyd olunub. Oxşar rəqəmlər eramızdan əvvəl 21-ci əsrə aid qədim şumer mətnində, “Kral siyahısı” adlanan kitabda təqdim olunur. Eredu ilə yanaşı, iri Şumer yaşayış məntəqələrinə də Bad Tibiru, Larak, Sippar və Şuruppak daxildir. Şumerin ən erkən tarixi böyük, Şumer xalqı qədim Mesopotamiyanı demək olar ki, tamamilə tabe edə bildi, lakin heç vaxt yerli yaşayış məntəqəsini bu torpaqlardan sıxışdırıb çıxara bilmədi. Şumer mədəniyyəti məlum olduğu üçün bu qəsdən edilmiş ola bilər fəth etdiyi torpaqlarda yaşayan xalqların sənətini sözün əsl mənasında mənimsəmişdir. Müxtəlif Şumer şəhər-dövlətləri arasında mədəniyyətin, dini inancların, siyasi və ictimai təşkilatın oxşarlığı onların ümumiliyini və bütövlüyünü qətiyyən sübut etmir. Əksinə, güman edilir ki, Mesopotamiya torpaqlarının genişlənməsinin lap əvvəlindən Yer kürəsində ilk sivilizasiya olan şumerlər ayrı-ayrı yaşayış məntəqələrinin hökmdarları arasında müntəzəm vətəndaş çəkişmələri və çəkişmələrdən əziyyət çəkmişlər.

Qədim şumerlər, dövlətin inkişaf mərhələləri

Təxminən eramızdan əvvəl III minilliyin əvvəllərində Mesopotamiyada 150-yə yaxın şəhər dövləti və yaşayış məntəqəsi mövcud idi. Qədim şumerlərin tikdikləri ətrafdakı kiçik kəndlər və şəhərlər böyük mərkəzlərə tabe idi, onlara hökmdarlar başçılıq edirdilər, onlar çox vaxt həm də hərbi rəhbərlər və dinin baş kahinləri idilər. Qədim şumerləri birləşdirən bu özünəməxsus dövlətlərə, əyalətlərə “nom” deyilir. Bu gün Şumer İmperiyasının erkən sülalə dövrünün əvvəllərində mövcud olan aşağıdakı adlar haqqında bilirik:

Eşnunna. Bu ad Diyalə çayının vadisində yerləşirdi.

İrnina kanalında yerləşən naməlum ad. Bu adın ilkin mərkəzləri Cədət Nəsr və Tell Ukair şəhərləri olsa da, sonralar Qutu şəhəri vilayətin mərkəzinə çevrildi.

Sippar. Qədim şumerlər bu adı Fəratın bifurkasiyasından bir qədər yuxarıda tikmişlər.

Nağd pul. O, həm də Fərat bölgəsində, lakin İrnina ilə qovşağın altında yerləşirdi.

Kiş. Fərat və İrnina qovşağında tikilmiş başqa bir ad.

Lv. Bu ad Fəratın ağzında yerləşirdi.

Şarp paketi. Fərat vadisində yerləşir.

Nippur. Nome, Şurppakın yanında tikilmişdir.

Uruk. Şuruppak adının altında qədim şumerlərin ucaltdıqları ad.

Ümmə. Inturungale ərazisində yerləşir. I-nina-gen kanalının ondan ayrıldığı yerdə.

Ədəb. Şumerlər bu adı İnturunqalın yuxarı hissəsində qurdular.

Larak (ad və şəhər). Dəclə çayı ilə I-nina-gena kanalı arasındakı kanalın kanalında yerləşirdi.

Onlar bir neçə yüz ildir mövcud olan çoxlu şəhərlər və heç də az olmayan adlar tikdilər. Bunlar qədim şumerlər tərəfindən qurulan bütün adlar deyil, lakin bunlar mütləq ən təsirli olanlardır. Şumer xalqının Aşağı Mesopotamiya ərazisindən kənarda yaşayan şəhərləri arasında şumerlərin Fərat üzərində qurduqları Mari, Dəclənin şərqində yerləşən Der və Orta Dəclə üzərində yerləşən Aşur şəhərlərini xüsusi qeyd etmək lazımdır.

Şərqdə qədim şumerlərin dini mərkəzi Nippur şəhəri idi. Çox güman ki, bu yaşayış məntəqəsinin ilkin adı ən qədim insanların adı ilə uzlaşan şumerlərdən heç nə az səslənmirdi. Nippur, onun ərazisində E-kurun - bütün qədim şumerlər və hətta onların qonşu xalqları tərəfindən minilliklər boyu ali tanrı kimi hörmət edilən əsas Şumer tanrısı Enlilin müəyyən bir məbədi olması ilə diqqəti çəkirdi, məsələn, akkadlılar. Bununla belə, Nippur heç bir halda qədim dövlətin siyasi mərkəzi deyildi. Qədim şumerlər bu şəhəri daha çox yüzlərlə insanın Enlilə dua etmək üçün getdiyi bir növ dini mərkəz kimi qəbul edirdilər.

Qədim şumerlərin qurduqları qədim dövlətin tarixi haqqında bəlkə də ən müfəssəl məlumat mənbəyi olan “Kral siyahısı” göstərir ki, Mesopotamiyanın aşağı hissəsində əsas yaşayış məskənləri Kiş şəhərləri olub və bu şəhərlər, Aşağı Mesopotamiyanın cənubunu himayə edən Fərat-İrnina, Ur və Uruk çay kanalları. İlk sivilizasiya olan şumerlər hakimiyyəti şəhərlər arasında elə bölüşdürdülər ki, bu şəhərlərin (Ur, Uruk və Kiş) təsir zonasından kənarda yalnız Diyalə çayı vadisindəki şəhərlər, məsələn, Eşnunna şəhəri və bir sıra digər yaşayış məntəqələri.

Şumerlər, qədim dövlətin inkişafının son mərhələləri

Şumer imperiyasının tarixində mühüm mərhələ Ağanın Uruk şəhərinin divarları altında məğlub olması, bu hökmdarın atası tərəfindən fəth edilən elamlıların işğalına səbəb oldu. şumerlər- sivilizasiya ilə çoxəsrlik tarix, təəssüf ki, çox kədərli bitdi. Şumerlər öz adət-ənənələrinə hörmət edirdilər. Onlardan birinə görə, Kişin birinci sülaləsindən sonra taxta Mesopotamiyanın şimalında da hökmranlıq edən Elam şəhəri Avana sülaləsinin nümayəndəsi oturdu. Siyahının nəzəri olaraq padşahların, şumerlərin və Avan sülaləsinin adlarının yer almalı olduğu hissəsi ciddi şəkildə zədələnmişdir, lakin yəqin ki, ilk yeni hökmdar Kral Mesalim olmuşdur.

Şumerlər praktik idi. Beləliklə, cənubda, yeni Avana sülaləsinə paralel olaraq, Gilqameşin himayəsi altında birinci Uruk sülaləsi hökmranlığını davam etdirdi. Gilqameş nəslindən olan şumerlər bir növ hərbi ittifaq yaradaraq bir neçə çox böyük şəhər-dövlətləri öz ətrafında toplaya bildilər. Bu birlik Şumerlərin Aşağı Mesopotamiyanın cənub torpaqlarında qurduqları demək olar ki, bütün dövlətləri birləşdirdi. Bunlar Nippurun altındakı Fərat vadisində, I-nina-gen və İturunqalda olan yaşayış məntəqələridir: Adab, Nippur, Laqaş, Uruk və bir qrup digər əhəmiyyətli yaşayış məntəqələri. Şumerlərin himayədarlıq etdiyi və yəqin ki, soyanın himayədarlıq etdiyi əraziləri nəzərə alsaq, bu ittifaqın hələ Elmurda Məsəlim taxta çıxmazdan əvvəl yarandığına dair kifayət qədər böyük ehtimal var. Məlumdur ki, şumerlər və onların Missalimin tabeliyində olan torpaqları, xüsusən İturunqal və I-nina-gena əraziləri bir güclü hərbi birlik deyil, parçalanmış dövlətlər idi.

Nomların (şumerlərin qurduqları əyalətlər) və onların tabeliyində olan yaşayış məntəqələrinin hökmdarları Uruk krallarından fərqli olaraq, özlərini “en” (nomun mədəni lideri) titulu adlandırmırdılar. Kral və kahin olan bu şumerlər özlərini ensia və ya ensi adlandırırdılar. Görünür, bu termin “ağa” və ya “hakim kahin” kimi səslənirdi. Bununla belə, bu ensilər tez-tez kult rollarını yerinə yetirirdilər, məsələn, Şumer padşahları, hərbi liderlər ola bilər və onun adı altında olan orduya nəzarət etmək üçün müəyyən funksiyaları yerinə yetirirdilər. Nomların hökmdarları olan bəzi şumerlər daha da irəli gedərək özlərini lugal - nomların hərbi rəhbərləri adlandırırdılar. Çox vaxt bu, verilmiş Şumer hökmdarının təkcə adının deyil, həm də müstəqil dövlət kimi şəhərinin müstəqillik iddiasını ifadə edirdi. Belə qəsbkar hərbi lider sonradan özünü Noma Luqalı və ya Şumerlərin şimal torpaqlarında hegemonluq iddiasında olduğu halda Kiş Luqalı adlandırdı.

Müstəqil Luqal titulunu əldə etmək üçün Nippurdakı ən yüksək qubernatordan şumerlərin və onların qonşu xalqlarının qurduqları mədəni birliyin mərkəzi kimi tanınması tələb olunurdu. Luqalilərin qalan hissəsi öz funksiyalarına görə adi ensilərdən çox da fərqlənmirdi. Maraqlıdır ki, şumerlər bəzi nomlarda yalnız ensilər tərəfindən idarə olunurdular. Bu, məsələn, Kisur, Şuruppak və Nippurda baş verdi, digərlərində isə Luqalilər müstəsna olaraq hökm sürdülər. Belə Şumer şəhərlərinin parlaq nümunəsi mərhum Ur şəhəridir. Nadir hallarda, torpaqlar və sadə insanlar, şumerlər həm Luqal, həm də Ensi tərəfindən birgə idarə olunurdu. Məlum olduğu kimi, bu təcrübə yalnız Laqaş və Urukda tətbiq edilib. Şumer hökmdarları belə şəhərlərdə hakimiyyət bərabər paylanırdı: biri baş kahin, digəri isə hərbi rəhbər idi.

Qədim Şumer, son əsrlərdə dövlət

Şumer xalqının və sivilizasiyasının inkişafının üçüncü və son mərhələsi qədim şumerlərin yaşadıqları sosial sarsıntılar və Mesopotamiyada qeyri-sabit hərbi vəziyyət nəticəsində yaranan sərvətin sürətlə artması və böyük əmlak təbəqələşməsi ilə xarakterizə olunur. Əslində qədim dövlətin bütün adları qlobal qarşıdurmaya cəlb edilmiş və uzun illər bir-biri ilə vuruşmuşlar. Qədim Şumer dövlətində tək hegemonluq yaratmaq cəhdləri bir neçə adla edilmişdi, lakin onların heç birini uğurlu adlandırmaq olmaz.

Bu dövr həm də Fərat çayından cənub və qərb istiqamətlərində Arakhtu, Me-Enlila, Apkalatu adlarını alan yeni kanalların kütləvi şəkildə yarılması ilə diqqətəlayiqdir. Bu kanalların bəziləri qədim Şumerin qərb bataqlıqlarına çatırdı, bəziləri isə ona bitişik torpaqların suvarılması məqsədi ilə tikilmişdir. Şumer xalqının hökmdarları qədim şumerlər Fəratdan cənub-şərq istiqamətində kanallar qazırdılar. Beləliklə, İrninadan bir qədər yuxarı Fəratdan başlayan Zubi kanalı tikildi. Yeri gəlmişkən, sonradan hakimiyyət uğrunda daxili mübarizəyə girən bu kanallarda yeni adlar yarandı. Qədim şumerlərin qurduğu bu adlar bunlar idi:

Hər şeydən əvvəl, indi yalnız Şumer xalqı ilə əlaqəli olan qüdrətli Babil.

Me-enlin kanalında olan Marad.

Apkallatu kanalında olan Dilbat. Nome Uraş tanrısının himayəsi altında idi.

Cənub-şərq Zubi kanalında itələyin.

Sonuncu isə Kazalludur. Onun dəqiq yeri məlum deyil. Bu adın tanrısı Nimuşda idi.

Yenilənmiş Şumer xəritəsində bütün bu kanallar və adlar var idi. Laqaş torpaqlarında da yeni kanallar qazılıb, lakin onlar tarixdə xüsusi heç nə ilə yadda qalmayıb. Nomlarla yanaşı, qədim Şumer şəhərlərinin də meydana gəldiyini və çox böyük və təsirli olanların, məsələn, eyni Babilin meydana gəldiyini söyləmək lazımdır. Kütləvi tikinti Nippurun altındakı yeni yaranmış bəzi şəhər dövlətlərinin müstəqil varlığını elan etmək qərarına gəlməsinə və kanallara sahib olmaq üçün siyasi və resurs müharibəsinə girməsinə səbəb oldu. Bu müstəqil şəhərlərdən Kisura şəhərini xüsusi qeyd etmək lazımdır ki, şumerlər bu şəhəri “sərhəd” adlandırırdılar. Maraqlıdır ki, Şumer imperiyasının inkişafının son mərhələsində yaranmış yaşayış məskənlərinin əhəmiyyətli bir hissəsi lokallaşdırıla bilmir.

Daha bir mühüm hadisə dövlətin erkən sülalə dövrünün üçüncü mərhələsi qədim şumer Mari şəhərinin Mesopotamiyanın cənub ərazilərinə basqınıdır. Bu hərbi hərəkət təxminən Aşağı Mesopotamiyanın şimalında Elam Avanın hakimiyyətinin sonu və Şumer imperiyasının cənubunda Urakın birinci sülaləsinin son dayandırılması ilə üst-üstə düşdü. Bu hadisələr arasında hər hansı bir əlaqənin olub-olmadığını söyləmək çətindir.

Şumerlərin tabe olduqları dövrünün ən güclü sülalələri tənəzzül etdikdən sonra ölkələrin şimalında alovlanma baş verdi. yeni münaqişə yeni sülalələr və ailələr arasında. Bu sülalələrə: Kişin ikinci sülaləsi və Akşaka sülaləsi daxildir. “Kral siyahısı”nda qeyd olunan bu sülalələrin hökmdarlarının adlarının əhəmiyyətli bir hissəsinin Akkad, Şərqi Semit kökləri var. Ola bilsin ki, hər iki sülalə akkad mənşəli olub, şumerlər və akkadlar bu cür ailə müharibələrində müntəzəm olaraq toqquşurlar. Yeri gəlmişkən, akkadlılar, görünür, Ərəbistandan gələn və Şumer xalqı ilə təxminən eyni vaxtda Mesopotamiyada məskunlaşan çöl köçəriləri idi. Bu tayfalar Mesopotamiyanın mərkəzi torpaqlarına nüfuz edərək orada məskunlaşaraq əkinçiliyə əsaslanan mədəniyyəti inkişaf etdirməyə nail olmuşlar. Şumer rəsmləri, qazıntıları və tədqiqatları göstərir ki, təxminən eramızdan əvvəl III minilliyin ortalarında akkadlılar öz hakimiyyətlərini Mesopotamiyanın mərkəzi torpaqlarında ən azı iki böyük şəhərdə (Akşe və Kişe şəhərləri) qurdular. Bununla belə, hətta bu akkad tayfaları da Ur luqaliləri olan cənubun yeni hökmdarları ilə hərbi, iqtisadi və ya başqa gücdə rəqabət apara bilməzdilər.

Təxminən eramızdan əvvəl 2600-cü ildə qədim şumerlər tərəfindən yazılmış dastana görə, Şumer qrupuna daxil olan xalqlar Uruk kralı Gilgameşin hakimiyyəti altında tamamilə birləşmiş, sonradan Uru və onun sülaləsinə cilov vermişdilər. Bu hadisələrdən sonra taxt qədim şumerləri Aralıq dənizindən müasir İranın cənubuna tabe edən Ədəb hökmdarı, qəsbkar Luqalannemundu tərəfindən ələ keçirildi. Eramızdan əvvəl 24-cü əsrin sonlarına doğru yeni hökmdar, Ümmət İmperatoru, onsuz da böyük olan mülklərini Fars körfəzinə qədər genişləndirir.

Şumer imperiyasının inkişafının son nöqtəsi Böyük Sarqon kimi tanınan Akkad hökmdarı Şarrumken tərəfindən həyata keçirilən hərbi əməliyyat hesab olunur. Bu padşah Şumer xalqının torpaqlarını tamamilə fəth etməyə və qədim Mesopotamiyada hakimiyyəti özünə tabe etməyə nail oldu. Eramızdan əvvəl II minilliyin ortalarında akkadların hakimiyyəti altında olan Şumer dövləti güclənən Babilin əsarətinə çevrildi. Qədim şumerlər öz varlıqlarına son qoydular, onların yerini Babil aldı. Lakin buna qədər də şumer dili dövlət dili statusunu itirmiş, şumer köklü ailələr təqiblərə məruz qalmış, yerli dində ciddi islahatlar aparılmışdır.

Şumer sivilizasiyası və onların mədəniyyəti

Şumer xalqının dili aqqlütinativ quruluşa malikdir. Onun kökləri, ümumiyyətlə, qohumluq əlaqələri qurulmayıb. bir çox minilliklər əvvəl mövcud idi, buna görə də təəccüblü deyil ki, hazırda elmi ictimaiyyət bir sıra fərziyyələri nəzərdən keçirir, lakin bunların arasında faktlarla təsdiqlənən heç biri yoxdur.

Şumer yazı sistemi piktoqramlara əsaslanır. Əslində, Misir mixi yazısına çox bənzəyir, lakin bu, yalnız ilk təəssüratdır; əslində, onlar əhəmiyyətli dərəcədə fərqlənirlər. Şumer sivilizasiyasının yaratdığı yazı sistemi əvvəlcə 1000-ə yaxın müxtəlif simvol və işarədən ibarət idi. Lakin zaman keçdikcə onların sayı 600-ə qədər azaldı. İşarələrin bəziləri ikiqat və hətta üçlü mənalar, bəziləri isə yazıda tək mənalı idi. Şumer sivilizasiyasının yaratdığı məktub kontekstində ilkin olaraq qoşa və ya üçlü məna daşıyan sözün yeganə düzgün mənasını müəyyən etmək nə qədim imperiya sakinlərinin özləri, nə də müasir alimlər üçün çətin deyil.

Şumer dili də çoxlu monohecalı sözlərin olması ilə öyünür. Bu, tərcüməçi və tədqiqatçıların işini müəyyən dərəcədə çətinləşdirir, bəzi hallarda isə qədim yazıların yazıya köçürülməsi prosesini çətinləşdirir.

Şumer sivilizasiyasının yaratdığı memarlığın da özünəməxsus xüsusiyyətləri var idi. Mesopotamiyada az daş və ağaclar, tikintidə istifadə olunan ümumi materiallar var idi. Bu səbəbdən Şumer sivilizasiyasının tikinti üçün uyğunlaşdırdığı ilk materiallar xüsusi gil qarışığından hazırlanmış çiy kərpiclər olmuşdur. Mesopotamiya memarlığının əsasını saraylar, yəni dünyəvi tikililər və dini tikililər, yəni ziqquratlar (birləşmiş kilsə və məbədlərin yerli analoqları) təşkil edirdi. Bu günə qədər gəlib çatan və Şumer sivilizasiyasının əli olan ilk tikililər eramızdan əvvəl 4-3-cü minilliklərə aiddir. Çox vaxt bunlar dini tikililərdir, bir vaxtlar “müqəddəs dağ” mənasını verən ziqquratlar adlanan möhtəşəm qüllələrdir. Onlar kvadrat formada hazırlanmışdır və zahirən pilləli piramidalara bənzəyir, məsələn, Mayyalılar və ümumiyyətlə Yucatan tərəfindən tikilmiş piramidalar. Binanın pilləkənləri yuxarıdakı məbədə aparan pilləkənlərlə bağlanırdı. Quruluşun divarları ənənəvi olaraq qara, daha nadir hallarda isə qırmızı və ya ağ rəngə boyanmışdır.

Şumer sivilizasiyasının inkişaf etdirdiyi memarlığın fərqli xüsusiyyəti həm də eramızdan əvvəl 4-cü minilliyə qədər inkişaf etmiş süni platformalar üzərində qurulmasıdır. Bu qeyri-adi tikinti üsulu sayəsində qədim imperiyanın sakinləri evlərini rütubətli torpaqdan, təbii zədələrdən qoruya, həmçinin onu başqalarına görünə bildilər. Qədim Şumer sivilizasiyasının yaratdığı memarlıq üslubunun eyni dərəcədə əhəmiyyətli xüsusiyyəti divarların qırıq xətləridir. Pəncərələr, edildiyi hallarda, quruluşun yuxarı hissəsində yerləşirdi və dar yarıqlara bənzəyirdi. Otaqdakı əsas işıq mənbəyi tez-tez bir qapı və ya damdakı əlavə bir çuxur idi. Otaqların döşəmələri əsasən düz, binalar isə birmərtəbəli idi. Bu xüsusilə yaşayış binalarına aiddir. Şumer sivilizasiyasının hakim sülaləsinin ixtiyarında olan eyni tikililər həmişə möhtəşəmliyi və görkəmi ilə seçilib.

Sonuncu qeyd etməyə dəyər olan şey Şumer dövlətinin ədəbiyyatıdır. Bu xalqın ədəbiyyatının ən parlaq nümunələrindən biri akkad dilinə tərcümə edilmiş çoxsaylı şumer əfsanələrinin yer aldığı “Gilqameş dastanıdır”. Kral Aşşurbanipalın kitabxanasında dastan olan lövhələr aşkar edilmişdir. Epos Uruk şəhərinin böyük padşahı Gilqameş və onun vəhşi tayfalardan olan dostu Enkidudan bəhs edir. Hekayə boyu qeyri-adi bir şirkət ölümsüzlüyün sirrini axtarmaq üçün dünyanı gəzir. Tarix şumer dilində başlayır, və orada bitir. Eposun fəsillərindən birində böyük tufandan bəhs edilir. Müqəddəs Kitabda bu əsərdən hərfi mənada sitatlar və borclar tapa bilərsiniz.

Fortunatov Vladimir Valentinoviç dünya sivilizasiyalarının tarixi

§ 3. Şumer sivilizasiyası

§ 3. Şumer sivilizasiyası

Qədim Misir sivilizasiyası ilə birlikdə ən qədim sivilizasiyalardan biri Şumer sivilizasiyasıdır. Qərbi Asiyada, Dəclə və Fərat çaylarının vadisində yaranmışdır. Bu ərazi yunanca Mesopotamiya adlanırdı (rus dilində "interfluve" kimi səslənir). Hazırda bu ərazi İraq dövlətinin evidir.

Təxminən 5 min il əvvəl. e. Ubaday mədəniyyətinin əkinçiləri çay sahillərini bərpa etdilər və bataqlıqları qurutmağa başladılar. Tədricən suvarma sistemlərini qurmağı, su ehtiyatı yaratmağı öyrəndilər. Artıq yemək sənətkarları, tacirləri, kahinləri və məmurları dəstəkləməyə imkan verirdi. İri yaşayış məntəqələri Ur, Uruk və Eredu şəhər dövlətlərinə çevrildi. Evlər lildən və gildən hörülmüş kərpicdən tikilirdi.

Uruk mədəniyyəti dövründə, eramızdan əvvəl 4000-ci ildən sonra. e. yeni, daha səmərəli şum yaradıldı (torpağı daha yaxşı boşaldan qulplu və şumlu). Onlar öküzlərlə şumlamağa başladılar. Daha sonra metal şumpaq meydana gəldi. Mənbələr iddia edirlər ki, həmin illərdə taxıl məhsuldarlığı “sam-100” rəqəminə çatırdı, yəni bir taxıldan yüz taxıl məhsulu alınırdı. (Məsələn, Rusiyada bütün feodal dövründə çovdar məhsulunun “sam-3”-dən “sam-5”ə qədər olduğunu göstəririk.) Şumerin sakinləri buğda, arpa, tərəvəz və xurma becərmiş, qoyun və inək becərmişlər. , tutdu balıq və oyun . Eramızdan əvvəl 4000-ci illərdə e. Şumerlər filizdən təmiz mis almağı öyrəndilər, ərinmiş mis, gümüş və qızılın tökmə qəliblərinə tökmə üsulunu kəşf etdilər və təxminən eramızdan əvvəl 3500-cü illərdə. e. mis və qalay ərintisindən bərk metal olan bürünc hazırlamağı öyrəndi. Eramızdan əvvəl IV minilliyin ortalarında. e. Şumerdə icad edilmişdir təkər.

Sosial-iqtisadi və etnik tarix Mesopotamiya müstəsna əlverişli yaşayış şəraiti olan bu zəngin bölgəyə sahib olmaq üçün davamlı mübarizəni təmsil edir.

Akkadlar (gəldikləri Ərəbistandakı şəhərdən sonra semit tayfalarının adıdır) IV minilliyin sonuna qədər Cənubi Mesopotamiyada suvarılan əkinçiliyin əsasını qoyan və 20-dən çox kiçik dövlət yaradan şumer tayfalarını sıxışdırıb sıxışdırdılar. Akkadları qutlular sıxışdırdılar, sonra amoritlər və elamlılar meydana çıxdı.

Çar altında Hammurabi(e.ə. 1792-1750) bütün Mesopotamiya Babildəki mərkəzlə birləşdi. Hammurabi özünü təkcə fateh kimi deyil, həm də özünü sübut etdi ilk hökmdar-qanunverici. 282 maddədən ibarət qanunlar məcəlləsi qədim Babil cəmiyyətinin həyatını və sosial quruluşunu əks etdirirdi. Suvarma sistemlərinə ziyan vurmaq, başqalarının əmlakına qəsd etmək, ailədə atanın hakimiyyəti ciddi şəkildə cəzalandırılır, ticarət münasibətləri tənzimlənir, borc qulluğu üç ilə qədər məhdudlaşdırılırdı.

Sivilizasiyalar tarixində kişi və qadın

Şumerlərdə arvad ərin malı idi. Nikahlar ilk növbədə iqtisadi səbəblərdən və nəsil saxlamaq üçün bağlanırdı. Azad qadınla cinsi əlaqə iştirakçılara heç bir öhdəlik qoymayıb. Kişilərin üstünlüyü qeyd-şərtsiz idi.

Homoseksuallıq qanunla qadağan olunmasa da, biabırçı bir hərəkət hesab olunurdu. Qohumluq və vəhşilik qadağan edildi. Məbəd (müqəddəs) fahişəliyinin çiçəklənmə dövrü eramızdan əvvəl III minilliyə təsadüf edir. e. Prestitusiya heteroseksual, biseksual, homoseksual, oral və s. idi. Fahişələr ilahə İştarın kultuna xidmət edir və xüsusi evdə yaşayırdılar. O dövrün adət-ənənələrinə görə, hər bir qadına həyatında ən azı bir dəfə məbəddə başqa bir kişiyə aid olmaq tövsiyə olunurdu. Bakirə qızları da müqəddəs fahişəliyə cəlb edirdilər ki, bu da onların gələcək evliliyi üçün yaxşı bir şey sayılırdı. VI əsrdə farsların gəlişindən sonra. e.ə e. Zərdüştiliyin təsiri ilə Babil-Mesopotamiya mədəniyyətinin seksə nisbətən tolerant münasibəti daha sərtləşdi. Uşaq sahibi olmaq məqsədi daşımayan birgə yaşamaq günah kimi yozulurdu. Homoseksuallıq qətldən daha böyük cinayət sayılmağa başladı. Mesopotamiyada müqəddəs fahişəlik ənənələri Romada və başqa yerlərdə bu sahənin inkişafına təsir göstərmişdir.

8-ci əsrdə e.ə e. Mərkəzi Aşur (Assur) şəhərində olan Şimali Mesopotamiyada kiçik bir icmadan Assuriya padşahlarının qalibiyyət yürüşləri sayəsində ilk dünya dövləti yarandı. Bu hərbi-qul dövlətinə Babil, Suriya və Finikiya, Fələstin və qismən də Misir daxil idi. Aşşur padşahlarının dayağı ordu idi. Onun tərkibi, bir cüt komandanın döyüş arabalarına əlavə olaraq, ilk dəfə süvarilər daxil oldu(silahlı atlılar). Burada həmçinin piyada, istehkamçılar və mühasirə artilleriyası (daş atan və vuran silahlar) var idi. Assuriyalı döyüşçülər son dərəcə qəddar idilər.

Bununla belə, sonrakı imperiyalar kimi, Assuriya hərbi qüdrəti də gil ayaqları olan nəhəng olduğunu sübut etdi. Babillilər eramızdan əvvəl 628-ci ildə Midiya və Xaldeylilərlə birlikdə üsyan qaldırdılar. e. Assuriya hakimiyyətini devirdi. 539-cu ildə Yeni Babil dövləti Fars dövlətinin tərkibinə daxil edildi.

Yenilik. yazı

Şumerlərin mədəni irsində yazı mühüm yer tuturdu. İnsanlar müxtəlif məlumatları qeyd etmək və ötürmək ehtiyacını hiss etdilər. 4000-3000 arası e.ə e. Obyektləri və kəmiyyət məlumatlarını təyin etmək üçün piktoqramlardan (ibtidai təsvirlər) istifadə olunmağa başlandı. Gil üzərində dairələr, yarımdairələr və əyri xətlər çəkmək çətin idi, ona görə də rəsmlər və işarələr onları düz xətlərdən toplayaraq sadələşdirilməyə başladı. Ancaq düz bir xətt də yaxşı nəticə vermədi, çünki çubuqun düzbucaqlı ucu bucaq altında gilə daha da dərinləşdi və sonra daha dar və daha incə bir işarə əldə edildi: düz xətt paz görünüşünü aldı. Əvvəlcə piktoqramlar şaquli sütunlarda uclu qamışlarla yazılırdı. Sonralar yaş gil üzərində işarələri sıxaraq üfüqi xətlərlə yazmağa başladılar. Beləliklə, ilkin rəsmlər tədricən paz şəkilli simvollara çevrildi və yazı mixi yazı adını aldı.

Akkadlar (babillilər və assuriyalılar) ərəblərə, yəhudilərə və efiopiyalılara dil baxımından yaxın olan semit xalqıdır. Akkad uşaqları şumerdilli məktəblərdə oxuyur, şumercə oxuyub yazırdılar. 3 min il mixi yazıdan istifadə etdilər. Nitq yazısının dəqiqliyinə görə mixi yazı 2 minillik ərzində bütün digər yazı sistemlərini üstələyib. Eramızdan əvvəl 3300-3100-cü illərdə meydana çıxan Misir heroqliflərinin olduğu güman edilir. e.ə e., mixi yazının təsiri altında yaranmışdır. mixi yazı 19-cu əsrin ikinci üçdə birində deşifrə edilmişdir. İranda üç dildə yazı tapmaq şanslı olan ingilis zabiti Henri Rawlinson. (Qeyd edək ki, piktoqramlar bu günlərdə idmanı, o cümlədən idmanı göstərmək üçün olduqca geniş istifadə olunur yol hərəkəti işarələri, müxtəlif göstərişlər texniki cihazların istismarı üçün və s.)

Qədim Dünyanın bir çox digər yazı sistemləri Şumer, Akkad və Qədim Misir dillərinə bənzəyir. Onların bəziləri hələ də deşifrə edilməyib. Heca yazısı bu gün Çin və Yaponiyada mövcuddur.

Gil mixi lövhələrin deşifrə edilməsi Şumer-Babil-Assuriya ədəbiyyatının bir çox abidələri ilə tanış olmağa imkan verdi. Mesopotamiya əhalisinin mədəni həyatının bütün sahələri mifoloji ideyaların təsirinə məruz qalmışdır. Misirdə olduğu kimi, elmin başlanğıcının yaranması kənd təsərrüfatının inkişafı ilə bağlı olmuşdur. Onsuz da Şumer dövründə, dairənin 360 dərəcəyə bölünməsi bu günə qədər qorunub saxlanılan cinsi kiçik hesablama sistemi mövcud idi. Babillilər hesabın dörd qaydasını bilirdilər, sadə kəsrlər, kvadrat, kub, həmçinin kökləri çıxarmaq. Ulduzlar arasından beş planeti müəyyən etdilər və onların orbitlərini hesabladılar. İllərə, aylara və günlərə bölünən bir təqvim yaradıldı. şumerlər Bir saatı 60 dəqiqəyə bölən ilk onlar oldu. Onların erkən məktəblərində oğlan uşaqları yumşaq gildən hazırlanmış lövhələrə yazmağı öyrənirdilər. Dərs günü uzun idi, nizam-intizam sərt idi, pozuntulara görə fiziki cəza tətbiq olunurdu. Məşhur alim S.İ.Kramer özünün ən çox satılan kitabını "Tarix Şumerdən başlayır" adlandırdı. Bu ifadədə kifayət qədər həqiqət var.

Mətnlər. Babil kralı Hammurapinin qanunları (e.ə. XVIII əsr) (çıxarışlar)

Əgər bir şəxs bir tanrının və ya sarayın malını oğurlayırsa, o şəxs öldürülməlidir; və onun əlindən oğurlanmış mal qəbul edən kəs öldürülməlidir.

Əgər əskik olan əşyanın sahibi onun əskik olduğunu bilən şahidləri gətirməsə, o, yalançıdır və boş yerə yalan danışır; o öldürülməlidir.

Bir adam bir adamın azyaşlı oğlunu oğurlayırsa, öldürülməlidir.

Əgər bir adam evdə sındırarsa, bu sındırmadan əvvəl öldürülüb basdırılmalıdır.

Əgər meyxanaçının evində cinayətkarlar sui-qəsd edirlərsə və o, bu cinayətkarları tutub saraya gətirmirsə, meyxanaçı öldürülməlidir.

Əgər bir şəxs arvad alıb, yazılı müqavilə bağlamazsa, bu qadın arvad deyildir.

Bir kişinin arvadı başqa kişi ilə yatarkən tutulursa, onları bağlayıb suya atmaq lazımdır. Əgər arvadının sahibi arvadının həyatını xilas edərsə, padşah da öz qulunun həyatını xilas edər.

Əgər kişi əsir götürülsə və onun evində yemək imkanı yoxdursa, arvadı başqasının evinə girə bilər; bu qadının günahı yoxdur.

Kişinin evində yaşayan arvadı getmək niyyətindədirsə və israfçılıq etməyə başlayırsa, evini xaraba qoymağa başlayırsa, ərini rüsvay edirsə, o zaman ifşa olunmalıdır, əri onu tərk etmək qərarına gəlsə, onu tərk edə bilər. ; yolda ona boşanma haqqı verməz. Əgər əri onu tərk etməməyə qərar verərsə, o zaman əri başqa qadınla evlənə bilər və həmin qadın ərinin evində qul kimi yaşamalıdır.

Əgər kişi arvadına tarla, bağ, ev və ya daşınar əmlak verib ona möhürlü sənəd verərsə, əri öldükdən sonra övladları ondan məhkəmədə heç nə tələb edə bilməzlər; ana özündən sonra gələni sevdiyi oğluna verə bilər; Qardaşına verməməlidir.

Əgər kişinin arvadı ərinin başqa kişi üzündən öldürülməsinə icazə verirsə, bu qadını dirəyə sancmaq lazımdır.

Oğul atasını vurursa, onun barmaqları kəsilməlidir.

Əgər kimsə camaatdan hər hansı birinin gözünü zədələsə, onun gözü də zədələnməlidir.

Əgər insan özünə bərabər olan bir adamın dişini çıxarırsa, onun dişini çıxarmaq lazımdır.

Əgər kişinin qulu camaatdan birinin yanağına vurarsa, onun qulağı kəsilməlidir.

Əgər bənna kişiyə ev tikib işini pis görsə, tikilmiş ev uçub ev sahibinin ölümünə səbəb olsa, o inşaatçı öldürülməlidir.

Əgər gəmi ustası adam üçün gəmi tikib, öz işini etibarsız yerinə yetirirsə, elə həmin ildə gəmi sızmağa başlayarsa və ya başqa bir nöqsan yaranarsa, gəmi istehsalçısı bu gəmini sındırmalı, öz hesabına möhkəm etməli və dayanıqlısını verməlidir. gəminin sahibinə göndərin.

1-ci hissə. Şumer sivilizasiyası